社會(huì)道德調(diào)查報(bào)告（熱門18篇）

    通過報(bào)告的撰寫，可以提高思維分析能力和表達(dá)能力，提升個(gè)人的學(xué)術(shù)和工作能力。寫報(bào)告時(shí)應(yīng)注意適當(dāng)控制篇幅，避免內(nèi)容過多或廢話連篇。以下是小編為大家收集的報(bào)告范文，僅供參考，希望對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)。
    社會(huì)道德調(diào)查報(bào)告篇一
    前言：道德觀是人們對(duì)自身對(duì)他人對(duì)世界所處關(guān)系系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和看法。然而隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們生活水平的迅速提高，人們的道德觀念卻在下降，尤其體現(xiàn)在我們當(dāng)代大學(xué)生身上。作為知識(shí)青年的我們應(yīng)增強(qiáng)我們的道德意識(shí)、樹立正確的道德觀。為了進(jìn)一步深入了解現(xiàn)代大學(xué)生的道德觀和道德水平，我們根據(jù)老師布置的作業(yè)要求,通過調(diào)查問卷的方式對(duì)大學(xué)生的職業(yè)道德展開活動(dòng)，在12月5號(hào)晚的教學(xué)樓506對(duì)晚修的大學(xué)生派發(fā)些調(diào)查問卷，從而收集有關(guān)當(dāng)前大學(xué)生職業(yè)道德教育現(xiàn)狀的第一手資料。
    主體：大學(xué)生是新生代的力量，是未來社會(huì)的主要生力軍，所以對(duì)于社會(huì)而言，大學(xué)生的職業(yè)道德如何，將會(huì)影響社會(huì)的整體結(jié)構(gòu)，也會(huì)對(duì)和諧社會(huì)產(chǎn)生影響。當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)道德現(xiàn)狀是怎樣的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。
    我們對(duì)于當(dāng)前大學(xué)生職業(yè)道德教育現(xiàn)狀的調(diào)查問卷主要從四個(gè)方面綜合考慮，情況如下:。
    大學(xué)生對(duì)自己以后要從事的職業(yè)的職業(yè)道德要求有26%表示清楚，69%的大學(xué)生表示很模糊，也有少部分的大學(xué)生表示不清楚；大學(xué)生在學(xué)習(xí)職業(yè)道德的目的，有21%表示是為以后進(jìn)入相關(guān)行業(yè)打基礎(chǔ)，也有74%表示是為應(yīng)付相關(guān)資格的考試,，也有少部分的大學(xué)生只為了應(yīng)付老師的要求；大學(xué)生是否有意識(shí)地在主動(dòng)培養(yǎng)自己的職業(yè)道德，有74%的大學(xué)生肯定自己在主動(dòng)地培養(yǎng)自己的職業(yè)道德，也有13%的大學(xué)生分別表示自己沒有或還沒想過自己在培養(yǎng)職業(yè)道德；最后一項(xiàng),大學(xué)生主要通過什么方式習(xí)得職業(yè)道德知識(shí)，主要是通過各專業(yè)老師在課堂教學(xué)中滲透，學(xué)校組織的專家講座和政治課理論課堂教學(xué)，也有少數(shù)大學(xué)生通過自學(xué)，自費(fèi)參加相關(guān)講座等方式。
    從以上的情況分析，很明顯大部分的大學(xué)生都認(rèn)為職業(yè)道德對(duì)自己以后所從事的職業(yè)有很大影響因素，也為自己以后要從事的職業(yè)做了很多準(zhǔn)備工作，以便能獲得美好的未來，但也有一些大學(xué)生可能認(rèn)為現(xiàn)在培養(yǎng)良好的職業(yè)道德有點(diǎn)早，所以還沒想好什么去做些準(zhǔn)備工作。在以上的數(shù)據(jù)中，也可以看出有不少的大學(xué)生并沒有關(guān)注職業(yè)道德,或許是他們還沒接觸過職業(yè)環(huán)境的氣氛。我們建議大學(xué)生能有序地去了解自己該追求的目標(biāo)，并認(rèn)真著去完成，不要在大學(xué)這段美好的生活荒廢夢(mèng)想的田園。
    大部分的大學(xué)生都有過打工或社會(huì)時(shí)間活動(dòng)經(jīng)歷，我們從這一方面調(diào)查得出這樣的數(shù)據(jù)。在打工或社會(huì)時(shí)間活動(dòng)中，有82%的大學(xué)生表示他們體會(huì)到職業(yè)道德素質(zhì)在工作中很重要，并表示沒有良好的職業(yè)道德素質(zhì)易被開除，而剩下的18%沒有填答，主要是他們還沒工作過，在82%有過工作經(jīng)歷中的43%表示表示他們現(xiàn)有的職業(yè)道德水平與單位要求相差較大，因?yàn)樗麄儍H懂一點(diǎn)基本職業(yè)道德規(guī)范，對(duì)具體行業(yè)的一點(diǎn)不懂，而其余的大學(xué)生表示他們現(xiàn)有的職業(yè)道德水平與單位要求相差不大，基本上能符合單位的要求，從而勝任單位的工作；有88%的大學(xué)生對(duì)于課堂職業(yè)道德教育，也就是思想品德教育與實(shí)際要求很貼近，而12%的大學(xué)生表示課堂職業(yè)道德教育與實(shí)際要求僅有很少部分有用，從這得到的情況，可想而知學(xué)校開展的思想品德教育對(duì)大部分的同學(xué)還是很有用，并且能很好的提高大學(xué)生的思想道德，繼而改善他們的職業(yè)道德。同樣的，對(duì)于用人單位而言，他們最反感的是什么呢？48%的大學(xué)生認(rèn)為用人單位最反感的是做事吊兒郎當(dāng)，用人單位提供薪酬，如果我們不認(rèn)真做事，這樣用人單位還需要我們嗎？15%的大學(xué)生認(rèn)為用人單位最反感的是缺乏團(tuán)隊(duì)精神，團(tuán)隊(duì)精神是一個(gè)團(tuán)隊(duì)或小組里最重要的，沒有好的團(tuán)隊(duì)精神就沒有好的效率，還有20%和17%的大學(xué)生分別認(rèn)為用人單位最反感的是打工者對(duì)薪酬要求過高和頻繁跳槽，這些都是打工者對(duì)自己認(rèn)識(shí)不清，沒有明確的準(zhǔn)則和基本原則。
    在對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的“誠(chéng)信”水平，有91%的大學(xué)生認(rèn)為大多數(shù)人講誠(chéng)信，還有7%的大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生普遍不講誠(chéng)信，且僅1%的大學(xué)生表示在嚴(yán)格的監(jiān)督下就講誠(chéng)信，否則就不講，從這數(shù)據(jù)中可以得出，大學(xué)生的“誠(chéng)信”水平表現(xiàn)良好，即大學(xué)生相互之間交流和諧，且和善，“誠(chéng)信”是職業(yè)道德的其中一個(gè)主要方面，如果在社會(huì)中，人人不講誠(chéng)信的話，社會(huì)的整體結(jié)構(gòu)還有完整嗎？在不完整的整體結(jié)構(gòu)的社會(huì)，人人沒有真實(shí)可言，都生活在虛假的世界，就像電腦中的虛擬空間，是故人人得重視道德的培養(yǎng)。你認(rèn)為大學(xué)生職業(yè)道德所含的主要方面最重要是什么，我們提供了四個(gè)選項(xiàng)，分別是愛崗敬業(yè)，忠于職守；遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信；和睦互助，團(tuán)結(jié)協(xié)作；勇于競(jìng)爭(zhēng)，不斷創(chuàng)新。我們根據(jù)調(diào)查的情況進(jìn)行分析，分別得到72%，12%，11%，5%，從調(diào)查數(shù)據(jù)的情況統(tǒng)計(jì)分析，我們認(rèn)為大學(xué)生職業(yè)道德所含的主要方面最重要的是愛崗敬業(yè)，忠于職守，因?yàn)閷?duì)于工作單位而言，他們需要的是敬業(yè)，即能忠于自己的職業(yè)，也有不少的大學(xué)生認(rèn)為遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信等不可缺少，在職業(yè)道德上各有重要的價(jià)值，是體現(xiàn)一個(gè)人身上最基礎(chǔ)的素質(zhì)。在隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，新的行業(yè)不斷涌現(xiàn)，隨之新的職業(yè)道德規(guī)范不斷出現(xiàn)，大學(xué)生如何適應(yīng)這一變化，98%的大學(xué)生表示要不斷學(xué)習(xí)以適應(yīng)各種能力，也有2%的大學(xué)生認(rèn)為只具有最基本的道德修養(yǎng)即可，還有一個(gè)好的情況，即沒人選擇不聞不問。是的，在21世紀(jì)的世界，不論經(jīng)濟(jì)，還是政治總是在快速的發(fā)展，我們總得快速適應(yīng)這一變化，而不斷學(xué)習(xí)以適應(yīng)各種能力，便是快速適應(yīng)這一變化。在中國(guó)的大學(xué)中，每位新生在開學(xué)的第一學(xué)期都得上思想品德政治課，從這可以看出，國(guó)家滿重視大學(xué)生的思想品德。那么我們看看大學(xué)生對(duì)學(xué)校開設(shè)專門的職業(yè)道德教育課的看法，65%認(rèn)為學(xué)校開設(shè)專門的職業(yè)道德教育課有必要，以行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范為教材了解更多，也有32%認(rèn)為學(xué)校開設(shè)專門的職業(yè)道德教育課，只要在現(xiàn)行教材已有內(nèi)容的基礎(chǔ)上不斷更新即可，3%的大學(xué)生對(duì)學(xué)校開設(shè)專門的職業(yè)道德教育課認(rèn)為是不必要的，現(xiàn)行課程中所含的內(nèi)容已足夠。
    在調(diào)查問卷中最后的三項(xiàng)，我們對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的情況統(tǒng)計(jì)分析，得到大學(xué)生普遍認(rèn)為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育應(yīng)該從大一開始，也有少數(shù)大學(xué)生認(rèn)為在大學(xué)三年都應(yīng)該有且有各自的側(cè)重點(diǎn)，大學(xué)生認(rèn)為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育所采取的重要方式是76%的到相關(guān)企業(yè)或?qū)嵙?xí)基地學(xué)習(xí)，3%的二課課堂教學(xué)，13%的專家講座，8%的各專業(yè)課教學(xué)中滲透。加強(qiáng)自身道德踐行能力的培養(yǎng)和道德修養(yǎng)的提高，是我們認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該最起碼要做的基本原則，只有自身的道德踐行能力的培養(yǎng)和道德修養(yǎng)的提高，才能獲得前進(jìn)的動(dòng)力，即不會(huì)荒廢大學(xué)的時(shí)光?？傮w而言，大部分的學(xué)生對(duì)學(xué)校的職業(yè)道德課還是蠻認(rèn)可，認(rèn)為他們能提高自己的道德修養(yǎng)，也能培養(yǎng)自身道德踐行能力，從而提高自己的個(gè)人素質(zhì)。
    結(jié)束語：通過調(diào)查我們感覺到當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)道德水平有待提高，作為新時(shí)代的知識(shí)分子，尤其是我們大學(xué)生，應(yīng)樹立正確的道德觀，提高自身道德水平。在我們的小組工作中，雖然遇到很多困難，但經(jīng)過小組成員的共同努力，終于把這份調(diào)查做完，使我們感受到了團(tuán)隊(duì)合作的力量！
    社會(huì)道德調(diào)查報(bào)告篇二
    小明設(shè)計(jì)問卷并分發(fā)問卷，小劉統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，小李執(zhí)筆，小嘿協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報(bào)告和定稿。
    社會(huì)公德是人們?cè)诠采钪袘?yīng)當(dāng)遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求，社會(huì)公德在任何時(shí)代，任何社會(huì)都是不可或缺的。大學(xué)生作為具有較高知識(shí)儲(chǔ)備和道德修養(yǎng)的特殊群體。大學(xué)生的社會(huì)公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低，將直接關(guān)系到21世紀(jì)我國(guó)精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望。大學(xué)生遵循社會(huì)公德對(duì)自身發(fā)展，對(duì)社會(huì)進(jìn)步有著舉足輕重的作用。因此，我們?cè)?009年11月進(jìn)行了一次關(guān)于大學(xué)生社會(huì)公德的調(diào)查報(bào)告。
    此次調(diào)查在重慶大學(xué)虎溪校區(qū)進(jìn)行，調(diào)查對(duì)象為大一學(xué)生，我們利用自己編制的問卷對(duì)100為大學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查，回收有效問卷100份，其中男生50份，女生50份，男生女生各占50%。
    我們對(duì)回收的問卷進(jìn)行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，小組成員對(duì)數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行了討論：吳佳慧設(shè)計(jì)問卷并分發(fā)問卷，劉敏杰統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，梁瑞霞執(zhí)筆，李茜茜協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報(bào)告定稿。
    在文明禮貌方面，在被調(diào)查人員中81%的大學(xué)生能做到尊敬師長(zhǎng)，尤其是女生，92%的女生都表示遇到老師會(huì)主動(dòng)問好。但在公交車上遇到老弱病殘時(shí)，只有32%的被調(diào)查者會(huì)主動(dòng)讓座56%的同學(xué)會(huì)視情況而定，尤其是男生，占42%的男生選擇視情況而定。這說明大學(xué)生對(duì)文明禮貌的認(rèn)知程度還算高，但要付諸行動(dòng)卻有些困難。文明禮貌是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映了一個(gè)人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個(gè)民族的整體素質(zhì)。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，古語也有云“不學(xué)禮，無以立”。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，更應(yīng)該講文明講禮貌，讓文明的氣息洋溢在神州大地上，讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力。
    在愛護(hù)公物方面，約52%的同學(xué)在愛護(hù)公物方面態(tài)度仍不堅(jiān)定，是否愛護(hù)公物還要視情況而定。比如，在對(duì)“課桌文化”的看法上，48%的同學(xué)認(rèn)為那無所謂。只有29%的同學(xué)堅(jiān)決反對(duì)“課桌文化”。但是，大部分同學(xué)還是愛護(hù)電話亭和指示燈的，56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對(duì)不會(huì)通過砸電話亭，踢安全指示燈來發(fā)泄。但是在愛護(hù)圖書館的書籍方面存在極大問題，竟然多至64%的同學(xué)存在不愛惜書的行為，比如污損、丟失、折疊書籍，甚至還存在撕頁，不歸還現(xiàn)象。
    這值得引起高度重視。在愛護(hù)公物方面，女生比男生做得要好，66%的女生非常愛惜公物并且認(rèn)為應(yīng)當(dāng)維護(hù)好公共設(shè)施，而男生在這方面還有些遜色。愛護(hù)公物是對(duì)社會(huì)勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。作為大學(xué)生的我們更應(yīng)當(dāng)從我做起，做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人，與每一個(gè)國(guó)民攜起手來共同珍惜和愛護(hù)社會(huì)公共財(cái)產(chǎn)，為振興中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。
    保護(hù)環(huán)境方面，有89%的大學(xué)生認(rèn)為在公共場(chǎng)作亂涂鴉是不好的，是在破壞環(huán)境，而其中女生占94%，男生占84%，而只有一少部分人認(rèn)為無所謂，更有極少部分人認(rèn)為好，能展現(xiàn)自我風(fēng)采。這說明大部分學(xué)生有較高的社會(huì)公德意識(shí)，而且在這方面，女生的社會(huì)公德一是要高于男生。對(duì)于隨手亂扔垃圾這一問題，有90%的大學(xué)生選擇我不會(huì)樣做，但是卻只有5%的人會(huì)選擇把它撿起來。這說明在這方面大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)有待提高。但是在愛護(hù)草坪方面有53%的人會(huì)踩上去，認(rèn)為自己玩耍時(shí)最重要的，小草被踩一下無所謂。有7%的人會(huì)視自己心情而定，而只有10%的人不會(huì)踩上去。環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，我們的生活離不開環(huán)境，而我們——大學(xué)生是21世紀(jì)的接班人，我們有責(zé)任挑起這個(gè)重?fù)?dān)，保護(hù)環(huán)境，就從我們做起，從小事做起，為保護(hù)環(huán)境作出努力。
    在遵紀(jì)守法方面，大部分大學(xué)生都有較高的守法意識(shí)，但仍有不足之處，有待加強(qiáng)。例如：在如何看待考試作弊現(xiàn)象一題中，68%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)懲，其中女生60%，男生76%。認(rèn)為考試作弊是小錯(cuò)誤教訓(xùn)一下就行的同學(xué)占總?cè)藬?shù)的23%，其中女生24%，男生22%。僅有9%的同學(xué)認(rèn)為考試作弊現(xiàn)象很正常，其中女生占8%，男生占10%。從上述數(shù)據(jù)可知，大部分學(xué)生認(rèn)為考試作弊應(yīng)該嚴(yán)懲，但仍有1/3的同學(xué)存在投機(jī)取巧，世故圓滑的意識(shí)，應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注。當(dāng)問到見到貴重物品是否交公時(shí)，81%的同學(xué)認(rèn)為該主動(dòng)交公，其中82%的男生，80%的女生，男女生比例接近。除此以外，有10%的同學(xué)選擇視情況而定，只有9%的同學(xué)選擇不交?？傮w而言，在遵紀(jì)守法方面，男女學(xué)生都有較高的意識(shí)，但還存在部分同學(xué)的社會(huì)公德意識(shí)不強(qiáng)，需要在多方面加強(qiáng)大學(xué)生的法律及紀(jì)律意識(shí)。
    在助人為樂方面，對(duì)于在學(xué)校舉行的愛心募捐活動(dòng)中，被調(diào)查的大學(xué)生有62%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”，有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”，只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”。但面對(duì)乞討人群時(shí)，有37%的同學(xué)選擇“同情并給與幫助”，54%的同學(xué)選擇“視情況而定”，9%的同學(xué)選擇“鄙視，覺得肯定是個(gè)騙子”。這說明大學(xué)生總體上來說還是富有愛心的。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)樂于助人，學(xué)習(xí)雷鋒樂于助人的精神，積極主動(dòng)參加社會(huì)公益活動(dòng)，從小事做起，為祖國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。
    通過問卷調(diào)查，我們總結(jié)分析出：大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)總體情況樂觀，積極向上，而且女生的社會(huì)公德意識(shí)要稍強(qiáng)，但還存在一些不足的地方，有待加強(qiáng)。
    比如在公交車上面對(duì)老弱病殘時(shí)，只有32%的大學(xué)生會(huì)主動(dòng)讓座，大部分同學(xué)選擇視情況而定。在愛護(hù)公物方面，面對(duì)校園內(nèi)的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強(qiáng)烈反對(duì)，甚至有部分同學(xué)認(rèn)為這方便自己記東西。圖書館的狀況更是糟糕，書籍被破壞的程度很大，大部分同學(xué)只是方便自己閱讀，隨便折疊書本。在保護(hù)壞境方面，大學(xué)生的意識(shí)還是較強(qiáng)，絕大部分同學(xué)反在公共場(chǎng)合亂涂鴉，大部分同學(xué)不會(huì)在公共場(chǎng)合亂扔垃圾，但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪。很可觀的是大部分同學(xué)都有較高的遵紀(jì)守法意識(shí)，都能夠遵守學(xué)校規(guī)章制度，都認(rèn)為要嚴(yán)懲考試作弊行為。對(duì)樂于助人方面也有半數(shù)的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動(dòng)。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生，但還是存在許多不良影響。因此對(duì)于作為21世紀(jì)接班人的大學(xué)生，增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)勢(shì)在必行。
    造成大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)失范德原因主要有兩個(gè)方面。一方面是大學(xué)生自身的主觀因素。大學(xué)生處于一個(gè)成年與未成年的過渡期，人生觀價(jià)值觀尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強(qiáng)，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo)，是自己的人生觀價(jià)值觀產(chǎn)生偏差，造成道德觀念淡薄，甚至嚴(yán)重影響大學(xué)生的社會(huì)公德行為。另一方面是客觀因素的影響。在學(xué)校方面，學(xué)校傳統(tǒng)的應(yīng)試教育一味的向?qū)W生灌輸課本知識(shí)，而且對(duì)社會(huì)公德的宣傳力度不夠，造成學(xué)生容易忽略社會(huì)公德的重要性。在家庭方面，父母不拘小節(jié)，自身不太注重社會(huì)公德，沒有起到榜樣作用，造成大學(xué)生從小養(yǎng)成不良習(xí)慣，缺乏社會(huì)公德意識(shí)。在社會(huì)方面，社會(huì)是一個(gè)大染缸，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，很多人無視社會(huì)公德，做出危害社會(huì)的事情，給大學(xué)生在正確樹立人生觀價(jià)值觀方面造成沖擊。
    我們認(rèn)為要提高大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)，必須充分發(fā)揮社會(huì)學(xué)校家庭和大學(xué)生自身的作用。尤其是大學(xué)生本身的因素是主觀因素，起決定作用。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)明辨是非的能力，不受外界不良風(fēng)氣的影響和誤導(dǎo)，樹立正確的人生觀價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)公德的觀念。如：多參加社會(huì)公益活動(dòng)，從小事做起，做自己力所能及的事，幫助身邊的同學(xué)朋友；多閱讀有關(guān)美德的書籍，提高自身的修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的社會(huì)公德意識(shí)；明確自己的方向，不受外界不良的風(fēng)氣的影響。在客觀方面：學(xué)校應(yīng)該從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，加強(qiáng)規(guī)章制度的管理，加大社會(huì)公德的宣傳力度，讓學(xué)生多參加社會(huì)公益活動(dòng)，同時(shí)提高社會(huì)公德意識(shí)，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng)新社會(huì)公德教育方式；家庭教育中，父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為小孩樹立良好的榜樣；在社會(huì)方面，國(guó)家應(yīng)當(dāng)建立完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，要嚴(yán)懲損害社會(huì)公共利益的行為，凈化社會(huì)風(fēng)氣，為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，同時(shí)要加快社會(huì)公德法規(guī)劃進(jìn)程，加快社會(huì)公德行為的輿論監(jiān)督。
    社會(huì)道德調(diào)查報(bào)告篇三
    摘要：本次調(diào)查報(bào)告主要是針對(duì)大學(xué)學(xué)生自身道德素質(zhì)狀況，及其對(duì)道德素質(zhì)問題的看法展開調(diào)查。
    近年來，高校錄取率不斷提高，教育普及進(jìn)一步發(fā)展。但高學(xué)歷是否就意味著高的道德素養(yǎng)?德才兼?zhèn)涫俏覀兠總€(gè)人希望做到的，但現(xiàn)實(shí)中兩者并不一定是正比例相關(guān)。一些大學(xué)生違背道德，甚至泯滅人心的事，在網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展的狀況下，時(shí)常“活生生”出現(xiàn)在人們眼前。作為沈陽大學(xué)的大學(xué)生，我們有必要審視自我，了解環(huán)境。特作此調(diào)查。
    本次調(diào)查報(bào)告由沈陽大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院計(jì)算機(jī)專業(yè)發(fā)起，主要以問卷調(diào)查的形式展開，調(diào)查的主要對(duì)象為沈陽大學(xué)在校大學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容從道德素質(zhì)基本認(rèn)識(shí)及看法、自身道德素質(zhì)水平兩個(gè)方面展開。通過反饋回來的調(diào)查表統(tǒng)計(jì)總結(jié)得出沈陽大學(xué)在校生在道德素養(yǎng)方面存在的問題。
    本次調(diào)查發(fā)放問卷350份，收回326份。
    1.道德素質(zhì)基本認(rèn)識(shí)。
    首先，什么是道德素質(zhì)?89.9%的受調(diào)查者認(rèn)為是一種道德修養(yǎng)，89.7%的同學(xué)認(rèn)為是一種道德情操，認(rèn)為是一種文化素質(zhì)的占71.3%，還有59.7%的同學(xué)將之認(rèn)可為一種心理素質(zhì)。本題既然為多選題，并且每個(gè)選項(xiàng)都有半數(shù)以上人選擇，可以看出道德素質(zhì)是多方面綜合性的。它既是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，也必會(huì)受到心理文化各方面因素的影響，隨后通過一定的外化，將這種內(nèi)在的抽象的素養(yǎng)反應(yīng)在日常生活中。
    那么大學(xué)生最重要的東西是什么?
    53.7%的人認(rèn)為是道德修養(yǎng)，有德才是最基本的;24.7%的人看重社交能力，11.6%的人認(rèn)為成績(jī)優(yōu)異最重要，還有10.1%選擇了創(chuàng)新思想。而在當(dāng)今社會(huì)知識(shí)與道德素養(yǎng)孰輕孰重的問題上，58.4%的人認(rèn)為兩者都很重要。
    而另一方面，即在道德對(duì)公民制約作用的問題上，21.7%的人認(rèn)為作用很大，而72.3%的人認(rèn)為作用正在弱化，6%的人則認(rèn)為完全沒有作用。這不僅需要政府學(xué)校方面的宣傳教育，更重要的是構(gòu)成這個(gè)社會(huì)的每一個(gè)人的自我改善。只有人人道德向上，才會(huì)使道德的公信力和約束力增強(qiáng)，真正起到無形之法的作用。
    作為大學(xué)生，我們應(yīng)該如何提升自己的道德素養(yǎng)?42.3%的人認(rèn)為在于個(gè)人覺悟，30.7%的人認(rèn)為在學(xué)校教育，還有26.4%的人認(rèn)為家庭教育也必不可少。確實(shí)，道德素養(yǎng)既然作為一個(gè)綜合性的存在，在其養(yǎng)成的道路上必然也是受多方面因素共同影響的。
    2.自身及周圍人群道德素養(yǎng)水平。
    這一方面為本次調(diào)查的重點(diǎn)。
    a.在公交車上看到老弱病殘。
    78.1%的人會(huì)主動(dòng)讓座，15.4%選擇“別人不讓，我也不讓”，5.3%的人會(huì)假裝沒看見，還有1.3%的同學(xué)不管怎樣都不讓。在平時(shí)乘坐公交車的經(jīng)歷中，其實(shí)經(jīng)常能看到溫大學(xué)子主動(dòng)為老弱病殘讓座，有些同學(xué)甚至覺得讓座麻煩，干脆一直站著。但是還是有一些同學(xué)沒有這種謙讓的意識(shí)，覺得同樣花錢坐車，憑什么讓位于人。這種想法雖然不能受制于法令法規(guī)，但必然會(huì)受到道德上的質(zhì)問譴責(zé)。
    b.在人行道為紅燈，但此時(shí)恰好沒有車輛經(jīng)過的情況下，你會(huì)怎么做?
    僅有29.2%的人會(huì)堅(jiān)守交通規(guī)則，等綠燈了再通行;19.4%的人表示會(huì)隨大流，別人走我就走;16.1%的同學(xué)認(rèn)為能快點(diǎn)走最好，而35.3%則會(huì)視情況而定。不論人走我走，還是視情況而定，其實(shí)都是人僥幸心理的體現(xiàn)，以為車少，以為自己速度快，而就此釀成大禍的又何嘗少，真正到了那時(shí)就追悔莫及了。
    c.對(duì)于學(xué)校組織的志愿者活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)和公益勞動(dòng)。
    56.4%的人認(rèn)為只要是能得到好處而且相對(duì)輕松，那么就會(huì)參加;。
    33.2%的同學(xué)表示什么活動(dòng)都愿意參加，
    10.3%的人不愿意參加此類活動(dòng)。
    確實(shí)大學(xué)生志愿者活動(dòng)與學(xué)分相掛鉤后，志愿者活動(dòng)的動(dòng)機(jī)似乎不再那么純粹。有的學(xué)生加入青年志愿者，只是為了取得相應(yīng)學(xué)分，不是為志愿而志愿，只是為學(xué)分而志愿。但是試想，如果志愿者活動(dòng)沒有相應(yīng)的學(xué)分獎(jiǎng)勵(lì)，當(dāng)代大學(xué)生又有多少能發(fā)自內(nèi)心不求回報(bào)去做這一份事業(yè)?這是值得人們反思的問題。
    80.1%的人會(huì)與其溝通，希望對(duì)方下次注意;。
    8.6%的同學(xué)會(huì)選擇保持沉默，但是心里會(huì)就此留下疙瘩;。
    另有11.3%的人持無所謂態(tài)度。
    隨手關(guān)燈關(guān)熱水器是一個(gè)需要養(yǎng)成的好習(xí)慣，生活中確實(shí)會(huì)出現(xiàn)由于一時(shí)馬虎而忘記關(guān)燈關(guān)水一類的事，這個(gè)時(shí)候，作為寢室成員，就應(yīng)該互相溝通，互相體諒，互相幫助來養(yǎng)成這種習(xí)慣。
    你是否介意不道德的行為?
    69.8%的同學(xué)表示介意，
    16.1%表示不介意，另有8.8%和5.3%的人表示無所謂和習(xí)慣了。
    在遇到不道德的事情時(shí)，
    25.7%的人會(huì)堅(jiān)決反對(duì)，
    21.2%的人選擇隨波逐流，
    47.1%的人會(huì)提出自己的看法，
    6%的人睜一只眼閉一只眼，當(dāng)做什么都沒發(fā)生。
    對(duì)于不道德的行為敢言敢指出，才能避免這些行為更加猖狂。但現(xiàn)在的風(fēng)氣是，公交車上如果有人在實(shí)施偷竊，很少有人敢正義指出。這是社會(huì)的悲哀所在。
    接下來是一些不好的有違道德的做法，列表來說明：
    你或你的同學(xué)是否出現(xiàn)以下狀況是否。
    隨口說粗話、臟話55.9%44.1%作弊41.8%58.2%。
    說謊42.3%57.7%抄襲50.9%49.1%。
    其他5.8%94.2%。
    在周圍人對(duì)父母是否孝順的問題上，僅33.2%的人認(rèn)為這一方面做的好，60.7%認(rèn)為一般，還有6%的學(xué)生認(rèn)為做的比較差。孝敬父母是中華傳統(tǒng)美德，如果連這一點(diǎn)都無法做到，其他道德之事恐怕也不必再談。
    那么所有這些不道德沒素質(zhì)的行為產(chǎn)生的原因何在?
    你認(rèn)為產(chǎn)生不道德和沒素質(zhì)行為的原因是什么?是否。
    圖方便51.1%48.9%不那么講究44.6%55.4%。
    大家都這樣，我也這樣35.8%64.2%習(xí)慣成自然50.1%49.9%。
    社會(huì)風(fēng)氣造成69.0%31.0%個(gè)人意識(shí)太差55.2%44.8%。
    缺少宣傳和教育32.5%67.5%人性本惡13.4%86.6%。
    原因各方各面，有主觀，有客觀。但所有都不能成為道德素質(zhì)下滑的借口。
    據(jù)有效統(tǒng)計(jì)，總體上看我校學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)都有一定的認(rèn)識(shí)，但是其中的問題還是不容小視，忽視不道德因素做缺乏素養(yǎng)的事的人并不在少數(shù)，這其中有主觀的原因，也有客觀的原因。
    通過本次社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，就如何解決網(wǎng)絡(luò)問題提出三點(diǎn)建議：
    一.大學(xué)生反思自我，從自身點(diǎn)滴做起。很多大學(xué)生只注重專業(yè)技能的培訓(xùn)，而忽視了人立于世的根本。只有先學(xué)會(huì)做人，才能做學(xué)問，才能成就我們各自的人生道路。
    二.學(xué)校作為教授知識(shí)的場(chǎng)所，不僅要將學(xué)生培養(yǎng)成才，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，如果一個(gè)高學(xué)歷高智商的人沒有道德的約束，那么很可能給社會(huì)帶來的不是貢獻(xiàn)而是危害。
    三.擴(kuò)展到更大的層面，便是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任。居鮑魚之肆，久不聞其臭。如何改善這個(gè)社會(huì)大環(huán)境?說到底還是需要從小處做起。人與社會(huì)不可分割，相互影響，相互作用。
    相信通過學(xué)生道德意識(shí)的提高，學(xué)校德育工作更有效的開展落實(shí)，國(guó)家對(duì)道德工作和諧社會(huì)的大力關(guān)注。大學(xué)生道德素質(zhì)問題會(huì)得到進(jìn)一步的改善。
    社會(huì)道德調(diào)查報(bào)告篇四
    社會(huì)公德是人類在長(zhǎng)期社會(huì)公共生活實(shí)踐中逐漸積累起來的、是社會(huì)公共生活所必須的、最簡(jiǎn)單、最起碼的道德準(zhǔn)則。它一般指影響著社會(huì)公共生活的行為規(guī)范，例如：遵守公共秩序、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、講文明懂禮貌等。
    每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)遵守社會(huì)公德。就拿乘坐公交車這個(gè)日常生活中最普通的事來說，它在很多方面都體現(xiàn)了社會(huì)公德的重要性。首先上車要排隊(duì)?，F(xiàn)在好多人為了自己能坐到位置，都不排隊(duì)，而是擠在公交車的門口。這樣一些人就會(huì)被踩到腳，瘦弱的人甚至?xí)粩D倒，同時(shí)還有可能被小偷竊取財(cái)物。其次，要主動(dòng)讓座。因?yàn)楝F(xiàn)在主動(dòng)讓座的、富有愛心的人越來越少，所以公交車上專門為老弱病殘的人和孕婦設(shè)置了愛心座位，車內(nèi)的廣播系統(tǒng)中也有“請(qǐng)主動(dòng)為有需要的乘客讓座，謝謝您的合作”的相關(guān)語音提示?？墒怯行┤税哉贾鴲坌淖徊蛔屪^還朝向窗外，就裝作沒看到有老人或是孕婦，也沒聽到車?yán)锏膹V播提示。第三，要講究車內(nèi)衛(wèi)生，不在車內(nèi)吸煙、不亂扔垃圾。經(jīng)常會(huì)看到有男士在車內(nèi)吸煙，然后被司機(jī)勸阻了，可是有些人還不服氣，硬要跟司機(jī)爭(zhēng)論。另外，在車內(nèi)亂扔垃圾的也是常見的。甚至偶爾還會(huì)看到有人在公交車上吐口香糖。為什么現(xiàn)在公交車車上都有個(gè)垃圾簍？為什么會(huì)有“請(qǐng)講究車內(nèi)衛(wèi)生，文明乘車”這樣的廣播提示？其實(shí)就是因?yàn)橛行┤瞬蛔袷厣鐣?huì)公德，公交公司不得不采取以上措施。此外，為了遮擋夏日的太陽，也為了給乘客提供更好的乘車環(huán)境，公交公司也為每輛車的車窗上安裝窗簾，聽說許多發(fā)達(dá)國(guó)家的公交車時(shí)沒有配備窗簾的?？墒且粋€(gè)夏季都沒過，那些窗簾不是臟了、破了，就是掉下來了，要是不人為破壞，窗簾的使用壽命是不會(huì)那么短的。
    遵守社會(huì)公德，人人有責(zé)。而且對(duì)社會(huì)具有積極的作用。
    社會(huì)道德調(diào)查報(bào)告篇五
    了解大學(xué)生道德意識(shí)。
    不定時(shí)，長(zhǎng)期調(diào)查。
    社會(huì)道德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì)道德“涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)道德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會(huì)之間的關(guān)系層面上，社會(huì)道德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì)道德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)環(huán)境。
    作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年，是國(guó)家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下，我們更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７丁?BR>    在思想道德中，社會(huì)道德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時(shí)又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)道德狀況，我們做了一次社會(huì)調(diào)查。
    調(diào)查顯示，現(xiàn)在的大學(xué)生社會(huì)道德意識(shí)整體上比較強(qiáng)。在道德認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)良好。對(duì)基本的道德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí)，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯。
    1、助人為樂。
    在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，我國(guó)自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
    在本次調(diào)查當(dāng)中，幾乎所有的大學(xué)生都參加過社會(huì)公益活動(dòng)，不過經(jīng)常參加的人并不多，多數(shù)學(xué)生都是出于學(xué)校規(guī)定而不得不參加。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)道德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué)，學(xué)校和社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。
    當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì)，很少涉及世事紛爭(zhēng)，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在關(guān)于無償獻(xiàn)血的個(gè)人調(diào)查中，雖然參加過無償獻(xiàn)血的人并不多，但多數(shù)人表示愿意積極參與獻(xiàn)血活動(dòng)，在這些愿意參與無償獻(xiàn)血的人中，有大部分人是因?yàn)橄勇闊?、沒時(shí)間而未能成功獻(xiàn)血的，這說明，主觀上大家還是有很大的奉獻(xiàn)精神的。調(diào)查結(jié)果顯示，只有少部分人認(rèn)為這是醫(yī)院在賺錢而消極對(duì)待無償獻(xiàn)血。
    2、文明禮貌。
    文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長(zhǎng)，主動(dòng)讓座等。在本次調(diào)查中，所有的被調(diào)查者在路上見到老師都會(huì)主動(dòng)問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見到老弱病殘時(shí)只有一半的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，另一半的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的'，但能做到始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
    3、環(huán)境保護(hù)。
    環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)道德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，大多數(shù)的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”，有少數(shù)的人會(huì)選擇“隨手丟掉”，另外有少部分人可能礙于面子，會(huì)“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)，即能“獨(dú)善其身”。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，幾乎沒人會(huì)主動(dòng)弄干凈，而有一部分人想弄干凈但最終沒做，絕大多數(shù)的人則干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對(duì)于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。
    4、拾金不昧。
    在拾金不昧方面，大學(xué)生還是做得不錯(cuò)的。根據(jù)調(diào)查，多數(shù)人在撿到飯卡、錢包、u盤等私人財(cái)物時(shí)，都會(huì)馬上交給相關(guān)部門，像保衛(wèi)處、廣播臺(tái)等等。只有少數(shù)人會(huì)視而不見，而視而不見的這些人中，有的是對(duì)這些東西不屑一顧，而有的則是怕惹麻煩。至于想要“私吞”的，調(diào)查結(jié)果顯示，人數(shù)為零。幾乎所有的人都表示，自己絕不會(huì)為了一點(diǎn)東西而昧了自己的良心。
    5、遵紀(jì)守法。
    遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)道德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在本次關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟然有超90%的同學(xué)認(rèn)為考試舞弊不足為怪，能夠泰然處之。而之前在網(wǎng)上的一次調(diào)查中，居然有80%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生！而對(duì)于違規(guī)使用大功率電器的問題，多數(shù)學(xué)生則采取游擊戰(zhàn)的方法，平時(shí)忌無肆憚的使用，等有人來檢查就藏起來。這反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)，紀(jì)律意識(shí)淡薄。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠(chéng)然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí)，自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。
    綜上分析，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)道德狀況良好，基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但我們?nèi)杂泻芏喾矫娴牟蛔?。天津社?huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)王偉凱表示：“大學(xué)生依然單純，素質(zhì)并沒有下降?！痹诘玫缴鐣?huì)肯定和表彰的同時(shí)，我們應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記肩上的神圣責(zé)任，時(shí)刻以社會(huì)道德典范的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會(huì)道德形象大使。
    社會(huì)道德調(diào)查報(bào)告篇六
    調(diào)查對(duì)象：12水產(chǎn)部分學(xué)生。
    調(diào)查目的：了解大學(xué)生道德意識(shí)。
    調(diào)查時(shí)間：不定時(shí)，長(zhǎng)期調(diào)查。
    社會(huì)道德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì)道德“涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)道德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人;在人與社會(huì)之間的關(guān)系層面上，社會(huì)道德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì)道德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)環(huán)境。
    作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年，是國(guó)家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下，我們更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７丁?BR>    在思想道德中，社會(huì)道德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時(shí)又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)道德狀況，我們做了一次社會(huì)調(diào)查。
    調(diào)查顯示，現(xiàn)在的大學(xué)生社會(huì)道德意識(shí)整體上比較強(qiáng)。在道德認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)良好。對(duì)基本的道德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí)，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯。
    在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，我國(guó)自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的。
    格言。
    人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財(cái)富正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
    在本次調(diào)查當(dāng)中，幾乎所有的大學(xué)生都參加過社會(huì)公益活動(dòng)，不過經(jīng)常參加的人并不多，多數(shù)學(xué)生都是出于學(xué)校規(guī)定而不得不參加。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)道德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué)，學(xué)校和社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。
    當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì)，很少涉及世事紛爭(zhēng)，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在關(guān)于無償獻(xiàn)血的個(gè)人調(diào)查中，雖然參加過無償獻(xiàn)血的人并不多，但多數(shù)人表示愿意積極參與獻(xiàn)血活動(dòng)，在這些愿意參與無償獻(xiàn)血的人中，有大部分人是因?yàn)橄勇闊]時(shí)間而未能成功獻(xiàn)血的，這說明，主觀上大家還是有很大的奉獻(xiàn)精神的。調(diào)查結(jié)果顯示，只有少部分人認(rèn)為這是醫(yī)院在賺錢而消極對(duì)待無償獻(xiàn)血。
    文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長(zhǎng)，主動(dòng)讓座等。在本次調(diào)查中，所有的被調(diào)查者在路上見到老師都會(huì)主動(dòng)問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見到老弱病殘時(shí)只有一半的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，另一半的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，但能做到始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
    環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)道德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，大多數(shù)的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”，有少數(shù)的人會(huì)選擇“隨手丟掉”，另外有少部分人可能礙于面子，會(huì)“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)，即能“獨(dú)善其身”。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，幾乎沒人會(huì)主動(dòng)弄干凈，而有一部分人想弄干凈但最終沒做，絕大多數(shù)的人則干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對(duì)于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。
    在拾金不昧方面，大學(xué)生還是做得不錯(cuò)的。根據(jù)調(diào)查，多數(shù)人在撿到飯卡、錢包、u盤等私人財(cái)物時(shí)，都會(huì)馬上交給相關(guān)部門，像保衛(wèi)處、廣播臺(tái)等等。只有少數(shù)人會(huì)視而不見，而視而不見的這些人中，有的是對(duì)這些東西不屑一顧，而有的則是怕惹麻煩。至于想要“私吞”的，調(diào)查結(jié)果顯示，人數(shù)為零。幾乎所有的人都表示，自己絕不會(huì)為了一點(diǎn)東西而昧了自己的良心。
    遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)道德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在本次關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟然有超90%的同學(xué)認(rèn)為考試舞弊不足為怪，能夠泰然處之。而之前在網(wǎng)上的一次調(diào)查中，居然有80%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生!而對(duì)于違規(guī)使用大功率電器的問題，多數(shù)學(xué)生則采取游擊戰(zhàn)的方法，平時(shí)忌無肆憚的使用，等有人來檢查就藏起來。這反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)，紀(jì)律意識(shí)淡薄。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠(chéng)然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí)，自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。
    綜上分析，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)道德狀況良好，基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但我們?nèi)杂泻芏喾矫娴牟蛔?。天津社?huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)王偉凱表示：“大學(xué)生依然單純，素質(zhì)并沒有下降。”在得到社會(huì)肯定和表彰的同時(shí)，我們應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記肩上的神圣責(zé)任，時(shí)刻以社會(huì)道德典范的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會(huì)道德形象大使。
    社會(huì)道德調(diào)查報(bào)告篇七
    從我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的國(guó)情出發(fā)，社會(huì)主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。在公民道德建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)把這些主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化，使之成為全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。
    為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。它不僅是對(duì)共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對(duì)廣大群眾的要求。每個(gè)公民不論社會(huì)分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務(wù)。在新的形勢(shì)下，必須繼續(xù)大張旗鼓地倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德觀，把為人民服務(wù)的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中。要引導(dǎo)人們正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神，為人民為社會(huì)多做好事，反對(duì)拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義，形成體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性、促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。
    集體主義作為公民道德建設(shè)的原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。在社會(huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家作主，國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致，使集體主義成為調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的重要原則。要把集體主義精神滲入社會(huì)生產(chǎn)和生活的各個(gè)層面，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)家、集體、個(gè)人的利益關(guān)系，提倡個(gè)人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當(dāng)前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，反對(duì)小團(tuán)體主義、本位主義和損公肥私、損人利己，把個(gè)人的理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗之中。
    愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義作為公民道德建設(shè)的基本要求，是每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律義務(wù)和道德責(zé)任。必須把這些基本要求與具體道德規(guī)范融為一體，貫穿公民道德建設(shè)的全過程。要引導(dǎo)人們發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以熱愛祖國(guó)、報(bào)效人民為最大光榮，以損害祖國(guó)利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱，提倡學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)方法，艱苦創(chuàng)業(yè)、勤奮工作，反對(duì)封建迷信、好逸惡勞，積極投身于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。
    社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的.行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們相互交往日益頻繁，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)上做一個(gè)好公民。
    職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者。
    家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭生活與社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系，正確對(duì)待和處理家庭問題，共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛情、長(zhǎng)幼親情、鄰里友情，不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿幸福，也有利于社會(huì)的安定和諧。要大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵(lì)人們?cè)诩彝ダ镒鲆粋€(gè)好成員。
    最近看到兩個(gè)關(guān)于“職業(yè)道德與社會(huì)公德”的事例，讀后讓我感慨良深。第一個(gè)事例是關(guān)于一個(gè)得了心臟病的司機(jī)的故事。當(dāng)他在開車送乘客的時(shí)候，心臟病突發(fā)，在他生命的最后一分鐘，他緩緩地把車停在了路邊，讓乘客們安全下車，然后把車熄火，確保交通正常運(yùn)行。做完這些之后，一個(gè)人靜靜地趴在方向盤上，就這樣失去了自己寶貴的生命。那個(gè)司機(jī)姓黃，這個(gè)模范的名字已經(jīng)被廣大群眾牢牢記在了心里。
    還有一份資料，內(nèi)容是一個(gè)清華大學(xué)的學(xué)生用“化學(xué)武器”燒熊。在北京的一個(gè)動(dòng)物園里，已經(jīng)發(fā)生了好幾次“燒熊”事件了，有的是棕熊，有的是黑熊，而令人感到費(fèi)解的是，“燒熊殺手”都是一個(gè)人---一個(gè)清華大學(xué)的學(xué)生。這又是一篇關(guān)于社會(huì)公德的事例，卻與上一篇形成了鮮明的對(duì)比。
    以上兩個(gè)正反事例都說明了一個(gè)社會(huì)公德的問題。那個(gè)司機(jī)的品質(zhì)很好，為了不發(fā)生危險(xiǎn)事件，在他寶貴生命即將結(jié)束的最后一分鐘里做了三件事，保證了那些乘客的安全;而第二個(gè)事例中的那個(gè)學(xué)生令人發(fā)指，難道他與熊之間有著血海深仇嗎?可那是國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物呀，怎么能說燒就燒了呢?難道這個(gè)學(xué)生就沒有想到燒熊的后果嗎?為了燒熊而犯法，這樣值得嗎?這可真是一個(gè)有著九十多年歷史的清華大學(xué)的恥辱啊!
    社會(huì)道德調(diào)查報(bào)告篇八
    摘要：在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會(huì)主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德；培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)。社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)離不開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范。努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
    關(guān)鍵詞：公共生活，社會(huì)公德，社會(huì)公德意識(shí)，網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求。
    時(shí)間：20xx年xx月xx日星期一。
    目的：了解大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范。
    對(duì)象：大學(xué)生。
    通過調(diào)查問卷設(shè)計(jì)，調(diào)查實(shí)踐，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我順利完成了“大學(xué)生社會(huì)公德”的問卷調(diào)查。從調(diào)查的結(jié)果看：大學(xué)生作為社會(huì)主義未來接班人的主干群體，80%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會(huì)公德意識(shí)；僅有10%公德意識(shí)薄弱。在文明禮貌方面，接近90%能做到尊老愛幼。文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)，與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān)，也是樹立中國(guó)人良好國(guó)際形象的迫切需要。
    在助人為樂方面，大學(xué)生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂。在社會(huì)公共生活中每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候，因此在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義的基本要求。
    對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是整個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。但40%的同學(xué)在愛護(hù)公物方面仍持不定態(tài)度，要不要愛護(hù)公物還要看情況而定。僅有50%會(huì)明確如何對(duì)待公共財(cái)物。
    保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，從根本上說保護(hù)環(huán)境是對(duì)全人類的生存發(fā)展利益的維護(hù)。作為有較高文化素養(yǎng)的大學(xué)生要牢固樹立環(huán)境保護(hù)意識(shí)。但僅僅有15%的同學(xué)才會(huì)自覺地保護(hù)環(huán)境，主動(dòng)撿起干凈教室中的碎紙屑。20%的同學(xué)會(huì)視而不見；其余被調(diào)查的同學(xué)會(huì)考慮去撿，但不一定會(huì)付諸行動(dòng)。
    在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會(huì)主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德；培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)。社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)離不開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范。努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
    公共生活是指超越了私人生活的局限，具有鮮明的開放性和透明性，對(duì)他人和社會(huì)的影響更為直接和廣泛的生活空間。而社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的最基本的道德規(guī)范，準(zhǔn)則。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個(gè)大學(xué)生的義務(wù)。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識(shí)，養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的良好行為習(xí)慣。
    社會(huì)對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的修養(yǎng)和實(shí)踐水平有更高的期望與要求。同學(xué)們一定要把這些期望化為提高自身強(qiáng)大修養(yǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力，努力培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)，樹立遵守社會(huì)公德的良好形象，爭(zhēng)做堿性社會(huì)公德的模范，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)公德建設(shè)。
    在實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范。培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)離不開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
    積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì)、拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)的實(shí)際活動(dòng)有很多具體方式，既可以參加社會(huì)公德的宣傳活動(dòng)，普及社會(huì)公德規(guī)范、傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)；既可以參加學(xué)校組織的各種社會(huì)公益活動(dòng)，也可以結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會(huì)公益組織。大學(xué)生參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實(shí)踐中體會(huì)到什么是符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì)。
    從小事做起，從小節(jié)做起，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范。社會(huì)公德所規(guī)范的行為包括社會(huì)公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會(huì)群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會(huì)風(fēng)氣。因此，社會(huì)公德意識(shí)要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)，古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，講的就是這個(gè)道理。其實(shí)，踐行社會(huì)公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，見到老師、長(zhǎng)輩主動(dòng)問候是講社會(huì)公德；乘坐公交車主動(dòng)為老幼病殘?jiān)谐丝妥屪侵v社會(huì)公德；在銀行、郵局等公共場(chǎng)所排隊(duì)時(shí)自覺站在“一米線”外是講社會(huì)公德；最后離開教室時(shí)隨手關(guān)燈是講社會(huì)公德；外出旅游時(shí)不在景點(diǎn)設(shè)施上隨意刻畫是講社會(huì)公德，等等。社會(huì)公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。
    在真實(shí)的社會(huì)生活中，有著社會(huì)輿論的監(jiān)督，我們大學(xué)生或多或少會(huì)因此更講社會(huì)公德。但在缺少監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的。道德要求有著更重要的意義。
    隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息平臺(tái)與交流工具。網(wǎng)絡(luò)生活中已成為大學(xué)生課余生活的重要內(nèi)容，成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中存在著不少突出的問題。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義：對(duì)維護(hù)公共秩序和公共安全有積極作用；保證大學(xué)生的業(yè)余學(xué)習(xí)和生活健康、豐富發(fā)展；有利于大學(xué)生活拓展視野，增強(qiáng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。避免個(gè)別大學(xué)生誤入歧途。
    大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，堅(jiān)持文明上網(wǎng)，養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會(huì)公德自律，做到：正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)工具獲取知識(shí)和信息，使之成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具。目前網(wǎng)絡(luò)上存在不少虛假、低級(jí)庸俗甚至反動(dòng)、浮穢和色情的內(nèi)容，同學(xué)們要提高鑒別善惡美丑的能力，做到不涉足不良網(wǎng)站，不瀏覽不良的內(nèi)容。健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。網(wǎng)絡(luò)已成為一種人際交往的媒介和工具。人們可以通過網(wǎng)絡(luò)收發(fā)郵件、實(shí)時(shí)聊天、視頻會(huì)議、網(wǎng)上留言、網(wǎng)上交友等。網(wǎng)絡(luò)交往要做到誠(chéng)實(shí)無欺，不侮辱、誹謗他人，更不能參與網(wǎng)絡(luò)色情游戲、賭博等活動(dòng)。同學(xué)們應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)開展健康有益的交往活動(dòng)，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹立自我保護(hù)意識(shí)，不要輕易相信、約會(huì)網(wǎng)友，避免受騙上當(dāng)。自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。適度的上網(wǎng)對(duì)學(xué)習(xí)和生活是有益的，但長(zhǎng)時(shí)間沉迷于網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的身心健康有極大損害?，F(xiàn)實(shí)中存在著一些同學(xué)上網(wǎng)成癮，沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔，進(jìn)而導(dǎo)致耽誤學(xué)業(yè)、甚至放棄學(xué)業(yè)的現(xiàn)象。值得同學(xué)們警惕的是，沉迷于網(wǎng)絡(luò)尤其是游戲已成為近年來青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學(xué)會(huì)理性對(duì)待網(wǎng)絡(luò)。養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。網(wǎng)絡(luò)的慮擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點(diǎn)，不利于發(fā)揮社會(huì)輿論的監(jiān)督作用，使得道德規(guī)范所具有的外在約束的效用明顯降低。在這種情況下，個(gè)體的道德自律成了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本保障。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，自覺做到自律而“不逾矩”。
    道德是分領(lǐng)域和層次的。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次，大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識(shí)?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出：社會(huì)公德“涵蓋了人與人，人與社會(huì)，人與自然之間的關(guān)系。”社會(huì)公德作為社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范，我們大學(xué)生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會(huì)公德良好行為習(xí)慣，在實(shí)踐中不斷提高自己的社會(huì)公德意識(shí)。
    同學(xué)你好！
    我們作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德；培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)。此次調(diào)查為了解大學(xué)生的社會(huì)公德。無比珍視填寫，謝謝您的真誠(chéng)合作。
    1、乘坐公交車，當(dāng)你也很累想坐著休息時(shí)，你還會(huì)為長(zhǎng)者或兒童讓座嗎？
    a、會(huì)b、不會(huì)c、看情況。
    2、在圖書館，你撿到了一個(gè)價(jià)值不菲的錢包，你會(huì)（）。
    a、占為己有b、在見到錢包的位置耐心等待回來尋找的失主。
    c、有人認(rèn)領(lǐng)，什么都不問就給他d、仔細(xì)詢問，確認(rèn)失主后再歸還。
    3、在校園里閑逛，你突然發(fā)現(xiàn)一種自己非常喜歡的花，你會(huì)去摘嗎？
    a、會(huì)b、不會(huì)c、看情況。
    4、在已打掃過的自習(xí)室里（1）如果有一張廢紙，你會(huì)主動(dòng)撿起來嗎？
    a、會(huì)b、不會(huì)c、看情況。
    （2）如果有很多張廢紙，你還會(huì)去撿起來嗎？
    a、會(huì)b、不會(huì)c、看情況。
    5、在qq聊天時(shí)，我們一般選擇匿名。你認(rèn)為最可能的原因是（）。
    a、避開社會(huì)輿論的監(jiān)督。
    b、想干什么就干什么，想說什么就說什么，也不用考慮后果。
    c、維護(hù)自己的隱私權(quán)利，不想陌生人知道自己更多。
    d、在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，培養(yǎng)自己的網(wǎng)絡(luò)自律精神。
    社會(huì)道德調(diào)查報(bào)告篇九
    在思想道德中，社會(huì)公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時(shí)又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德狀況，我們做了一次社會(huì)調(diào)查。
    20xx年1月14日。
    通過對(duì)大學(xué)生日常生活的行為習(xí)慣的調(diào)查進(jìn)而了解他們?cè)谏鐣?huì)公德方面的表現(xiàn)，反映社會(huì)現(xiàn)象并提出建議改善措施來提高所欠缺的地方。調(diào)查結(jié)果：
    調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)。我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有56%的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識(shí)，有文化，但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差”。只有30%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐能力強(qiáng)，有社會(huì)責(zé)任感。”這就表明，在公德認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對(duì)基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí)，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高。
    （1）助人為樂：
    在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，我國(guó)自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
    在本次調(diào)查當(dāng)中，對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有52%的人選擇“經(jīng)常參加”，有28%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有20%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。
    當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì)，很少涉及世事紛爭(zhēng)，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在一個(gè)關(guān)于無償獻(xiàn)血的調(diào)查問題中，調(diào)查數(shù)據(jù)中顯示，對(duì)于無償獻(xiàn)血，有52%的同學(xué)積極參與，還有36%的同學(xué)想去，但沒時(shí)間，只有12%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻(xiàn)。
    （2）文明禮貌：
    文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長(zhǎng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中，86%的被調(diào)查者在路上見到老師都會(huì)主動(dòng)問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見到老弱病殘時(shí)只有62%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，30%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，二者之和占了92%，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
    （3）環(huán)境保護(hù)：
    環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有90%的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”，有4%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6%的人可能礙于面子，會(huì)“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)，即能“獨(dú)善其身”。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，只有30%的人會(huì)馬上弄干凈，而有60%的人想弄干凈但最終沒做，其余10%的人干脆不理它。再比如當(dāng)發(fā)現(xiàn)有流浪動(dòng)物時(shí)有66%的人會(huì)把它領(lǐng)走或自己養(yǎng)或送走，剩下的人會(huì)不去管它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對(duì)于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。
    （4）遵紀(jì)守法：
    遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有52%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問題，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠(chéng)然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí)，自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。
    還有在其他方面如：在旅游時(shí)是否會(huì)亂刻亂畫，有76%的人不會(huì)，其余的16%的人偶爾會(huì)。這表明在外出旅游時(shí)大部分學(xué)生都能嚴(yán)于律己不亂刻亂畫。還有在有關(guān)是否隨地吐痰的問題上有56%的人偶爾會(huì)，16%的人經(jīng)常會(huì)。這表明在隨地吐痰的問題上同學(xué)們的自覺性比較差，生活習(xí)慣不好造成的。
    首先，加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)，有利于提高公民素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)精神文明建設(shè)。社會(huì)公德是對(duì)全體社會(huì)成員的基本要求，其發(fā)展和完善程度直接關(guān)系到一個(gè)人的道德修養(yǎng)，影響著全體公民素質(zhì)的提高。同時(shí)社會(huì)公德的好壞，對(duì)社會(huì)精神文明建設(shè)，甚至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展起著促進(jìn)或延緩發(fā)展的作用——良好的社會(huì)公德有利于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，不良的社會(huì)公德則阻礙社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，這一點(diǎn)已被社會(huì)歷史的發(fā)展所證明。
    其次，加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)，有利于維護(hù)社會(huì)秩序。社會(huì)秩序的維護(hù)需要借助于多種形式，如：法律制度的約束、輿論監(jiān)督等，但是所有這些都不可能滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，不可能具體到一個(gè)人的一言一行。因此，那些帶有道德意義的要求，如遵守秩序，處理鄰里關(guān)系等，只有靠提高公民的社會(huì)公德修養(yǎng)，才能得以維持，如果法律制度所不及，而公民又缺乏相應(yīng)的修養(yǎng)，則容易引起社會(huì)的混亂無序。
    再次，加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)，有利于形成良好的人際關(guān)系。我們提倡敬老愛幼，先人后己，自重自立，寬以待人，謙誠(chéng)相讓等，這是處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。具備這些基本要求，可以有效地調(diào)節(jié)人際關(guān)系，舍此則容易造成人際關(guān)系的緊張，甚至導(dǎo)致人人自危。
    自身方面：
    一、了解馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論，確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，力爭(zhēng)做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。
    二、做為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)繼承和弘揚(yáng)中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的優(yōu)良傳統(tǒng)，因?yàn)榈赖陆ㄔO(shè)離不開這些優(yōu)良傳統(tǒng)。
    三、增強(qiáng)自己的法律知識(shí)。法律、道德有著不可分割的聯(lián)系。
    四、增強(qiáng)集體主義意識(shí)，因?yàn)榧w主義是公民道德建設(shè)的原則，也是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求，應(yīng)把個(gè)人理想與奮斗融入到人民的共同理想與奮斗之中。
    五、自覺遵守社會(huì)公德，因?yàn)樯鐣?huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。
    六、多參加一些道德實(shí)踐活動(dòng)。在自覺參與中，思想感情會(huì)得到熏陶，精神生活會(huì)得到充實(shí)，道德境界會(huì)得到升華。
    學(xué)校方面：學(xué)校是育人的場(chǎng)所，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，培養(yǎng)年輕一代良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣是學(xué)校的首要任務(wù)。但是，目前由于受應(yīng)試教育的影響，一些學(xué)校仍然片面追求升學(xué)率，放松對(duì)思想道德方面的要求，致使一些學(xué)生走上社會(huì)之后不僅不能給社會(huì)作出有效的貢獻(xiàn)，反而在一定程度上影響正常的社會(huì)秩序，有的甚至在校就表現(xiàn)出非常不文明的行為。雖然這一部分公德意識(shí)淡薄的學(xué)生的存在，不能完全歸咎于學(xué)校教育，但是作為傳播人類文明的陣地，學(xué)校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)其形成年輕一代良好社會(huì)公德中的地位和作用，積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的教育，努力促成學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成。同時(shí)加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師修養(yǎng)，使他們能以高尚的形象影響學(xué)生，以正確的方法引導(dǎo)教育學(xué)生，改革學(xué)校思想品德教育的內(nèi)容，完善德育機(jī)制，切實(shí)提高學(xué)校思想品德教育的成效，提高一代人的道德修養(yǎng)，充分發(fā)揮其在社會(huì)公德建設(shè)中積極促進(jìn)作用。
    社會(huì)方面：強(qiáng)化輿論導(dǎo)向：在現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)社會(huì)公德的遵守，有自覺主動(dòng)的，甚至堪稱楷模，如拾金不昧，見義勇為等。對(duì)此社會(huì)各界應(yīng)給于充分的肯定，典型的人物，還應(yīng)給于表彰、獎(jiǎng)勵(lì)，甚至在生活、學(xué)習(xí)、就業(yè)等方面提供方便，以弘揚(yáng)社會(huì)正氣，強(qiáng)化良好的公德意識(shí)。而違背社會(huì)公德要求，破壞社會(huì)公德的行為，則應(yīng)利用新聞媒介或其它方式公開暴光，甚至相應(yīng)地與物質(zhì)利益掛鉤。對(duì)一些似是而非的問題，提出讓公眾討論，使當(dāng)事人明辨是非，讓公眾受到啟發(fā)、教育，引以為戒，防患與未然，如此揚(yáng)善懲惡，激勵(lì)先進(jìn)，鞭策后進(jìn)，必將在一定程度上引起整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，形成人人遵守社會(huì)公德的良好局面。
    完善公共設(shè)施：當(dāng)我們的公民遵守社會(huì)公德的自覺性還未達(dá)到一定程度時(shí)，能否為其提供遵守社會(huì)公德的便利條件，直接關(guān)系到公德的遵守效果。本人對(duì)此也有切身的體會(huì)，比如到一個(gè)很臟、很亂的地方，隨地吐痰，亂扔果皮，就可能無所顧忌，而到一個(gè)非常干凈的環(huán)境，如掃拖干凈的居室、一塵不染的大廳，不將衛(wèi)生的行為就會(huì)大受抑制。所以，我們?cè)谝蠊褡袷厣鐣?huì)公德的同時(shí)，還要想方設(shè)法為其提供遵守社會(huì)公德的便利條件。
    社會(huì)道德調(diào)查報(bào)告篇十
    目的:了解大學(xué)生的道德意識(shí)。
    調(diào)查時(shí)間:不定期、長(zhǎng)期調(diào)查。
    社會(huì)道德是指公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì)公德它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。在人際關(guān)系層面上，社會(huì)道德主要體現(xiàn)在文明行為和尊重他人；在人與社會(huì)的關(guān)系層面上，社會(huì)道德主要體現(xiàn)在愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，維護(hù)公共秩序；在人與自然的關(guān)系上，社會(huì)道德主要體現(xiàn)為熱愛自然和保護(hù)環(huán)境。
    作為當(dāng)今社會(huì)的大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年，是國(guó)家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍。這就要求我們不僅要有過硬的專業(yè)技能，還要有高尚的道德情操。尤其是在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代，更要努力做道德楷模。
    在思想道德上，社會(huì)道德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間反映了一個(gè)人的素質(zhì)，同時(shí)又處處伴隨著我們的日常生活。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)道德狀況，我們進(jìn)行了一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查。
    調(diào)查顯示，大學(xué)生的社會(huì)道德意識(shí)總體上比較強(qiáng)。在道德意識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)良好。他們對(duì)基本的道德行為和范疇都有清晰的認(rèn)識(shí)，但具體表現(xiàn)有待提高，而這種知行脫節(jié)隨著年齡的增長(zhǎng)，這種現(xiàn)象越來越明顯。
    1.樂于助人。
    在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題，總會(huì)有需要?jiǎng)e人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，社會(huì)公共生活中的助人精神是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，自古就有。成年紳士的美做最好的人冀中博士如廣為流傳的格言。人有三種快樂:自得其樂、知足常樂、助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最幸福的事情，既是愛的表達(dá)，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期望。養(yǎng)成助人的習(xí)慣，將是一個(gè)人一生取之不盡的精神財(cái)富。所謂送人玫瑰，手留余香大學(xué)生應(yīng)該以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥積極參與公益事業(yè)，盡可能關(guān)心和幫助他人。
    在這次調(diào)查中，幾乎所有的大學(xué)生都參加了社會(huì)公益活動(dòng)，但經(jīng)常參加的人并不多，大多數(shù)學(xué)生因?yàn)閷W(xué)校規(guī)定而不得不參加。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，體現(xiàn)了無私奉獻(xiàn)的精神和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不喜歡參加社會(huì)公益活動(dòng)的學(xué)生，學(xué)校和社會(huì)也要給予積極的鼓勵(lì)和引導(dǎo)。
    在當(dāng)代大學(xué)生中，大多數(shù)學(xué)生很少接觸社會(huì)，也很少參與世界爭(zhēng)端，所以他們保持著原有的善良和感激。在關(guān)于無償獻(xiàn)血的個(gè)人調(diào)查中，雖然參加過無償獻(xiàn)血的人不多，但大多數(shù)人都表示愿意積極參加獻(xiàn)血活動(dòng)。在愿意參加無償獻(xiàn)血的人群中，大部分因?yàn)樘闊?，沒有時(shí)間而不獻(xiàn)血。這說明主觀上，大家還是很有奉獻(xiàn)精神的。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，只有少部分人認(rèn)為醫(yī)院在賺錢，消極對(duì)待無償獻(xiàn)血。
    2.文明禮貌。
    禮貌是社會(huì)交往中不可避免的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)在日常生活的細(xì)微之處。比如:尊敬老師，主動(dòng)讓座等等。本次調(diào)查，所有回答者在路上看到老師都會(huì)主動(dòng)打招呼。這說明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度很高，可以付諸行動(dòng)。在公交車上，只有一半的受訪者會(huì)主動(dòng)讓座，另一半會(huì)視情況偶爾讓座。這說明大部分大學(xué)生對(duì)讓座是一種積極的態(tài)度，但只有一半的人能做到始終如一，堅(jiān)持把道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為每一件小事。這表明，在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生的禮貌素質(zhì)需要提高到一個(gè)新的水平。
    3.環(huán)境保護(hù)。
    環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)道德的重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周圍環(huán)境的改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)和保護(hù)環(huán)境的重要性。據(jù)調(diào)查，當(dāng)你出去制作垃圾但暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，大多數(shù)學(xué)生都會(huì)遇到找到后扔垃圾桶，少數(shù)人會(huì)選擇扔掉它此外，一小部分人可能是找個(gè)角落再扔一次。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生方面，大部分同學(xué)都做的很好，就是能對(duì)自己免疫。但是，當(dāng)我們真正把環(huán)保當(dāng)大師的時(shí)候，我們大學(xué)生做得還不夠，就是做不到優(yōu)先考慮世界。比如你看到地上的垃圾，幾乎沒有人會(huì)主動(dòng)清理，而有些人想清理卻從來不做，大部分人根本不理會(huì)。通過分析原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些常見的規(guī)則太死板了，我一個(gè)人去做很尷尬，可以選擇逃避的時(shí)候就去逃避。對(duì)于這些現(xiàn)象，每一個(gè)有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該有所行動(dòng)，不要覺得是丟臉的事情。其實(shí)往往是最想要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是彎曲的精神多一個(gè)彎，世界就多一份干凈。另外，對(duì)于盛行桌面文化我們應(yīng)該持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。在我們做任何事情之前，我們應(yīng)該考慮它可能帶來的后果和影響，并對(duì)我們的行為負(fù)責(zé)。
    4.撿錢。
    大學(xué)生收錢做得很好。調(diào)查顯示，當(dāng)大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)飯卡、錢包、u盤等個(gè)人物品時(shí)，會(huì)立即交給相關(guān)部門，如安全部、電臺(tái)等。只有少數(shù)人會(huì)視而不見。有些視而不見的人對(duì)這些事情不屑一顧，有些人則怕惹麻煩。至于想要私下拿，調(diào)查結(jié)果顯示這個(gè)數(shù)字為零。幾乎所有的人都說，永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)橐患率チ夹摹?BR>    5.遵守法律。
    守法實(shí)踐是提高人們社會(huì)道德水平的重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，可能影響正常的生活秩序，需要通過紀(jì)律和法律來維護(hù)。大學(xué)生應(yīng)充分了解各種法律法規(guī)，熟悉學(xué)校規(guī)章制度，牢固樹立法律觀念。以遵守法律法規(guī)為榮，以違反法律法規(guī)為恥，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和規(guī)定。但當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法的情況并不太好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在這次關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，超過90%的學(xué)生認(rèn)為考試舞弊并不奇怪，他們可以冷靜對(duì)待。在之前的一次網(wǎng)上調(diào)查中，80%的人不相信有從不出軌的大學(xué)生！至于非法使用大功率電器的問題，大部分學(xué)生采取游擊戰(zhàn)，平時(shí)避免無良使用，有人來檢查就藏起來。這反映出當(dāng)代大學(xué)生沒有規(guī)則和紀(jì)律意識(shí)。很多大學(xué)生過早產(chǎn)生了世故感和機(jī)會(huì)主義。誠(chéng)然，要改變這種狀況，不僅要依靠社會(huì)的正確引導(dǎo)，還要增強(qiáng)大學(xué)生自身的思想道德和法律意識(shí)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。
    綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)道德狀況良好，基本符合當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但我們?nèi)杂性S多不足之處。天津社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)王維凱說:大學(xué)生還是單純的，素質(zhì)沒有下降。在受到社會(huì)肯定和贊揚(yáng)的同時(shí)，要時(shí)刻牢記自己肩上的神圣責(zé)任，時(shí)刻以社會(huì)道德楷模的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的不足，讓自己更加完美，做一個(gè)更好的社會(huì)道德形象大使。
    社會(huì)道德調(diào)查報(bào)告篇十一
    20xx年1月—2月。
    實(shí)地調(diào)查。
    公司財(cái)務(wù)辦公室。
    為了完成廣播電視大學(xué)會(huì)計(jì)本科畢業(yè)實(shí)踐論文任務(wù)，特去新疆吉木薩爾縣思源供水有限公司會(huì)計(jì)職業(yè)道德等方面的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查。
    20xx年1月5本人對(duì)吉木薩爾縣思源供排水有限責(zé)任公司進(jìn)行調(diào)查，吉木薩爾縣思源供排水有限責(zé)任公司屬于有限責(zé)任公司，位于新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣文化西路，主營(yíng)自來水供應(yīng)；供排水安裝維修；供排水材料配件供應(yīng)；代管污水排放等。供排水公司設(shè)人秘科、財(cái)務(wù)科、工程科、材料科；下設(shè)自來水公司、生產(chǎn)管理中心、排水公司、污水處理廠。生產(chǎn)管理中心、自來水公司、污水處理廠為企業(yè)性質(zhì)，自收自支，自負(fù)盈虧；排水公司為企事業(yè)單位。
    所謂會(huì)計(jì)職業(yè)道德，是指在會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)特征的、調(diào)整會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是基本道德規(guī)范在會(huì)計(jì)工作中的具體體現(xiàn)。它既是會(huì)計(jì)工作要遵守的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，也是衡量一個(gè)會(huì)計(jì)工作者工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)闀?huì)計(jì)涉及到社會(huì)的各個(gè)方面，凡是有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的地方，就有會(huì)計(jì)工作，就有會(huì)計(jì)人員，就有會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德，會(huì)計(jì)職業(yè)道德滲透到社會(huì)的各個(gè)角落。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的日趨深入，目前我國(guó)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德出現(xiàn)了嚴(yán)重的滑坡，會(huì)計(jì)造假、會(huì)計(jì)信息失真及會(huì)計(jì)職業(yè)道德失范等情況越來越多，嚴(yán)重干擾和制約經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展，已成為我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中亟需解決的重要問題。這些問題的產(chǎn)生與會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德行為密切相關(guān)，為更好地提高會(huì)計(jì)工作人員的職業(yè)道德水平，重塑符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的會(huì)計(jì)職業(yè)道德，本文從以下幾個(gè)方面對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德加以論述。
    目前，普遍出現(xiàn)大面積會(huì)計(jì)信息失真的現(xiàn)象，給使用者提供了虛假情況，給決策者制定相關(guān)的決策帶來了不利影響，嚴(yán)重影響了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，引起了會(huì)計(jì)界、經(jīng)濟(jì)界以及國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視，也誘發(fā)了學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界對(duì)會(huì)計(jì)信息失真的大討論。筆者認(rèn)為，這些現(xiàn)象的產(chǎn)生與會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德行為密切相關(guān)，歸納起來主要表現(xiàn)在如下幾方面：
    當(dāng)前會(huì)計(jì)職業(yè)道德現(xiàn)狀堪憂，諸如會(huì)計(jì)人員道德觀念淡薄、道德淪喪、道德素質(zhì)差，進(jìn)而導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息失真、會(huì)計(jì)監(jiān)督失靈等問題，其產(chǎn)生的原因是多方面的，歸納起來主要有以下幾方面：
    1、會(huì)計(jì)從業(yè)環(huán)境影響其職業(yè)道德行為。
    會(huì)計(jì)人員作為單位的一員，受本單位領(lǐng)導(dǎo)的控制和制約，其經(jīng)濟(jì)待遇、工作安排、職務(wù)任免等都基本上由本單位領(lǐng)導(dǎo)決定。當(dāng)會(huì)計(jì)人員與單位領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生道德沖突時(shí)，會(huì)計(jì)人員若堅(jiān)持準(zhǔn)則、堅(jiān)守職業(yè)道德，就可能面臨被調(diào)離、下崗的窘迫境況，會(huì)計(jì)人員出于自身保護(hù)，屈服于單位領(lǐng)導(dǎo)，客觀上存在“站得住的頂不住，頂?shù)米〉恼静蛔　爆F(xiàn)象。在這種情況下，會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德失范行為究其本質(zhì)原因，主要是因?yàn)閱挝活I(lǐng)導(dǎo)不良道德行為造成，是單位領(lǐng)導(dǎo)不良道德的直接結(jié)果。
    隨著社會(huì)主義法制建設(shè)逐步完善，法律、法規(guī)對(duì)社會(huì)各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的影響，會(huì)計(jì)職業(yè)道德自然也不例外，加大執(zhí)法力度、加強(qiáng)會(huì)計(jì)監(jiān)督能避免和消除管理上的許多漏洞，促使會(huì)計(jì)人員自覺遵守職業(yè)道德、提高自身修養(yǎng)，大大降低會(huì)計(jì)人員違反職業(yè)道德可能性。相反，執(zhí)法不嚴(yán)、會(huì)計(jì)監(jiān)督不力，會(huì)使會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德失范行為得以發(fā)生、蔓延。
    2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革影響著會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德行為。
    隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和不斷完善，人們的思想意識(shí)、價(jià)值觀念發(fā)生了深刻變化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)成份、組織形式、就業(yè)方式和分配方式的多樣化，人們的利益格局也隨之多樣化和復(fù)雜化，利益關(guān)系的變化反映在思想意識(shí)上，必然引起道德沖突，個(gè)人主義、利已主義、享樂主義意識(shí)抬頭，愛國(guó)主義、集體主義、全心全意為人民服務(wù)思想受到削弱。會(huì)計(jì)領(lǐng)域同其他領(lǐng)域一樣遇到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德進(jìn)步的困惑，物質(zhì)利益原則已成為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，一些會(huì)計(jì)人員在追求物質(zhì)利益的同時(shí)，由于缺少社會(huì)道德的強(qiáng)有力的引導(dǎo)，思想觀念、價(jià)值觀念、做人的基本原則發(fā)生了變化，為了追求自身、小團(tuán)體利益，不顧他人及社會(huì)公眾利益，不擇手段提供虛假會(huì)計(jì)信息，喪失了會(huì)計(jì)職業(yè)道德。
    根據(jù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會(huì)公眾對(duì)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德要求，筆者認(rèn)為適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基本內(nèi)容及其要求為如下幾方面：
    1、愛崗敬業(yè)：愛崗敬業(yè)是會(huì)計(jì)人員做好本職工作的基礎(chǔ)和條件，是其應(yīng)具備的基本道德素質(zhì)。愛崗敬業(yè)要求會(huì)計(jì)人員熱愛會(huì)計(jì)工作，樹立良好的職業(yè)責(zé)任感和榮譽(yù)感，忠實(shí)地履行自己的職責(zé)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高技能，勇于革新，爭(zhēng)做行家里手。避免出現(xiàn)“懶”、“惰”、“拖”的不良行為，牢固樹立“干一行愛一行”職業(yè)思想，要有“對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任”的敬業(yè)精神和方便群眾、勤奮工作的工作態(tài)度。
    2、誠(chéng)實(shí)守信：自古以來，人們將“誠(chéng)實(shí)”和“守信”視為道德的最高境界，也將其作為道德的基本要求。人無誠(chéng)信則鄙陋，家無誠(chéng)信則危殆，國(guó)無誠(chéng)信則絕于天下。誠(chéng)實(shí)守信是指會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事，執(zhí)業(yè)謹(jǐn)慎，信譽(yù)致上，不為利益所誘惑，不弄虛作假，不泄露秘密。中國(guó)現(xiàn)代會(huì)計(jì)學(xué)之父潘序倫先生認(rèn)為，“誠(chéng)實(shí)”是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的重要內(nèi)容。誠(chéng)信應(yīng)當(dāng)成為會(huì)計(jì)行業(yè)最起碼、最基本的執(zhí)業(yè)理念，誠(chéng)信是會(huì)計(jì)人員基本的道德素養(yǎng)。整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都要有信用，如果會(huì)計(jì)人員不講信用，編制虛假的會(huì)計(jì)報(bào)表，則整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就失去了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，擾亂了市場(chǎng)秩序。會(huì)計(jì)人員必須做到以誠(chéng)信為本，操守為重，堅(jiān)持準(zhǔn)則，不做假帳，保證會(huì)計(jì)信息的`真實(shí)性。
    職業(yè)道德是一個(gè)職業(yè)得以生存的基礎(chǔ)，它對(duì)職業(yè)者的要求在一定程度上要高于法規(guī)的約束。會(huì)計(jì)職業(yè)道德是會(huì)計(jì)人員對(duì)社會(huì)的公開承諾，如果會(huì)計(jì)人員喪失了職業(yè)道德將，將導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真，失去了社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)的信任。當(dāng)今會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)中存在的問題是不容忽視的，規(guī)范會(huì)計(jì)職業(yè)道德是非常之重要。我們只要強(qiáng)化措施，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，重塑社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的會(huì)計(jì)職業(yè)道德，那么會(huì)計(jì)職業(yè)道德將會(huì)走出缺失和困惑的境地，從而使會(huì)計(jì)人員達(dá)到更高的會(huì)計(jì)職業(yè)道德境界，造就出高尚的會(huì)計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)。
    社會(huì)道德調(diào)查報(bào)告篇十二
    青木關(guān)位于106°17′35″~106°19′45″e(cuò)和2°47′~29°49′49″n之間，在地理單元上包括縉云山中段、川東平行嶺谷區(qū)；在行政單元上包括重慶沙坪壩區(qū)青木關(guān)鎮(zhèn)、鳳凰鎮(zhèn)，北碚區(qū)歇馬鎮(zhèn)。
    青木關(guān)地區(qū)處于縉云山背斜地帶，背斜成山，向斜成谷，多淺丘平壩，平均海拔225米，地勢(shì)北高南低，山峰與谷底的相對(duì)高差在200米—300米之間，地勢(shì)起伏和緩。屬于西南巖溶區(qū)，巖溶地質(zhì)環(huán)境特殊。
    青木關(guān)地區(qū)屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，全年以溫暖濕潤(rùn)的氣候?yàn)橹鳎嘣贫囔F。冬暖夏熱，氣溫年較差大，多年平均氣溫為16.5℃，無霜期達(dá)360天，降水豐富，多年平均降水量為1250mm，降水主要集中在夏季。流域面積達(dá)13.4平方千米。
    青木關(guān)地區(qū)多發(fā)育地帶性土壤黃壤和非地帶性土壤石灰土，植被主要為亞熱帶常綠闊葉林，植被覆蓋率較高。自然資源豐富。
    青木關(guān)是重慶市小城鎮(zhèn)建設(shè)試點(diǎn)鎮(zhèn)，總?cè)丝?.5萬人，下轄兩個(gè)社區(qū)和五個(gè)村。農(nóng)業(yè)主要有林業(yè)、水稻種植、以及蔬菜種植，實(shí)習(xí)過程中我們還看到了漁業(yè)。青木關(guān)鎮(zhèn)工業(yè)基礎(chǔ)雄厚，以摩托車、汽車配件為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，有建筑、建材、有色金屬鑄造、表面出理、紡織業(yè)等企業(yè)128家，各類技術(shù)型從業(yè)人員18932人，其中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的有6000人。鎮(zhèn)內(nèi)文化、教育、醫(yī)療、通訊、交通、供水、電力、天然氣等基礎(chǔ)設(shè)施齊備，功能完善，交通便捷。319國(guó)道橫貫全鎮(zhèn)，湘渝線回龍壩火車站、國(guó)家渝懷鐵路西南編組站距該鎮(zhèn)僅10余公里，渝隧高速公路、重慶外環(huán)高速公路在青木關(guān)鎮(zhèn)交匯。
    青木關(guān)地區(qū)位于縉云山背斜軸部，其中發(fā)育有斷距不大的橫斷層，在須家河組砂頁巖地區(qū)的單斜山地貌，發(fā)育了一系列次成谷和匯水洼地。地區(qū)內(nèi)斷層區(qū)構(gòu)造裂隙多，長(zhǎng)期受溶蝕作用，形成了良好的下河管道系統(tǒng)。因此地下水多沿?cái)鄬臃植?。該地區(qū)碳酸鹽巖分布，水熱條件利于巖溶作用的發(fā)生，巖溶地貌大量分布，易于地下水的賦存。須家河組砂頁巖一般呈中粒至細(xì)粒結(jié)構(gòu)，質(zhì)地疏松，裂隙多，利于蓄水。青木關(guān)地區(qū)全年降水豐富，利于地下水的蓄積。青木關(guān)地下水多以上升泉的方式出露，實(shí)習(xí)過程中，我們看到的地下水出露有風(fēng)化裂隙水水井、遛公橋溫泉水、青木關(guān)溫泉游泳池、馬家灣溶洞、姜家龍洞等地。（見附頁調(diào)查區(qū)簡(jiǎn)要地質(zhì)地形圖）。
    （一）裂隙水：實(shí)習(xí)中，我們首先看到的，是一口風(fēng)化裂隙水井，該裂隙水發(fā)源于縉云山背斜一翼上，存在于三疊須家河組砂巖中。該地下水賦存于巖體的風(fēng)化帶中，水量較為穩(wěn)定，但也隨降雨的變化而變化，有季節(jié)變化，夏季水量較大，冬季較小，且隨著壓力的抬升，滲透出地表。水呈酸性，離子含量較多，水質(zhì)較好，當(dāng)?shù)鼐用裼兄苯尤∷黠嬘煤蜕钣盟?BR>    （二）承壓水：青木關(guān)地區(qū)承壓水多有出露，溫泉水資源非常豐富，實(shí)習(xí)中主要考察遛公橋、青木關(guān)溫泉游泳池、田坎間等處出露的承壓水。該地處于破碎斷裂帶上。由于構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，存在于巖層空隙中的泉水隨著地殼的下沉而隨之下降，越下地溫越高，泉水溫度也隨之增高，在承壓作用下，便以上升泉的形式出露，形成溫泉。溫泉溫度多在30℃左右，并不算高，水量較大，水中含硫較多，離子豐富。
    （三）巖溶地下水。
    青木關(guān)處于西南巖溶地區(qū)，考察地區(qū)又石灰?guī)r分布。實(shí)習(xí)過程中，主要考察了馬家灣溶洞中的地下河。溶洞中有落水洞，無卵石，可判斷地下河是從縫隙中流入溶洞。洞內(nèi)多石鐘乳、石筍，有部分巖層可看出背斜構(gòu)造。由于實(shí)習(xí)是在冬季，水量較小；據(jù)觀察，地下河曾淹沒溶洞內(nèi)的河漫灘，因此判斷夏季水量較大，受大氣降水補(bǔ)給，水量年變化大。地下河循環(huán)較快，水質(zhì)較好。
    青木關(guān)地下水資源非常豐富，風(fēng)化裂隙水水井由于水質(zhì)好，附近居民有部分取用，溫泉水利用也較廣泛，如遛公橋處，居民用溫泉水進(jìn)行洗衣服等日常生活，另一處是將溫泉水引出，修建游泳池。劉家灣地下溶洞也有人出入的痕跡，判斷附近居民也有取用地下河的水。
    青木關(guān)地下水雖有利用，但利用得并不是很到位。比如風(fēng)化裂隙水水井，曾經(jīng)有人利用水質(zhì)酸性的特點(diǎn)做豆花，現(xiàn)在已經(jīng)沒有了，并且由于自來水的普及，除去少部分農(nóng)民引水灌溉之外，風(fēng)化裂隙水、地下河等已經(jīng)少有人取用。溫泉水開發(fā)利用也不到位，如溫泉游泳池由于水溫不高，修建環(huán)境不好等原因，客人并不多，盈利也比較微薄。還有許多地方的溫泉水流入骯臟的小河溝，被污染了。
    1、充分利用地下水資源，尤其是青木關(guān)豐富地溫泉水資源。但要注意利用的適度。
    2、積極治理水污染，保證地下水的水質(zhì)。
    3、植樹造林，恢復(fù)植被，涵養(yǎng)水源。
    4、有關(guān)部門加強(qiáng)對(duì)地下水開發(fā)利用形式的探索，加強(qiáng)對(duì)地下水利用的監(jiān)測(cè)。
    社會(huì)道德調(diào)查報(bào)告篇十三
    摘要：當(dāng)前社會(huì)意識(shí)形態(tài)多元化的形勢(shì)之下，形形色色的思想意識(shí)沖擊著人們的精神世界。感恩，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，現(xiàn)如今也是對(duì)青少年及青年大學(xué)生道德教育的有效切入點(diǎn)。調(diào)研山東中小學(xué)、大學(xué)等相關(guān)教育部門感恩教育、家庭感恩教育以及人民感恩意識(shí)與道德調(diào)查活動(dòng)能深入了解青少年及大學(xué)生感恩教育感恩意識(shí)現(xiàn)狀，從而根據(jù)調(diào)研結(jié)果分析，探尋感恩教育意識(shí)的著手點(diǎn)，幫助青少年，大學(xué)生提高自身的道德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)校完善道德教育理論，加快我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展。
    學(xué)生感恩意識(shí)調(diào)查表的調(diào)查結(jié)果表明，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為感恩是每個(gè)人都應(yīng)具有的品質(zhì)，俗話說“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，學(xué)生們普遍認(rèn)為，受人恩惠理應(yīng)表示相應(yīng)的感謝。但是，在感恩對(duì)象及怎樣感恩方面，學(xué)生們的認(rèn)識(shí)存在一些問題。
    首先，調(diào)查中大部分學(xué)生表示應(yīng)感恩父母，而對(duì)父母表示感恩的方式僅限于做家務(wù)活或者好好學(xué)習(xí)以及掙錢孝敬父母;其次，近一半學(xué)生表示應(yīng)感恩老師，但是很少學(xué)生會(huì)真正對(duì)老師表示感謝;再次，少部分學(xué)生表示出應(yīng)對(duì)同學(xué)表示感恩，他們認(rèn)為同學(xué)之間沒有必要表示感謝，最后，對(duì)于其他較為陌生的人給予的幫助，學(xué)生們表示應(yīng)知恩圖報(bào)。
    當(dāng)前青少年及大學(xué)生對(duì)父母老師及他人的感恩意識(shí)較強(qiáng)，但仍存在不知感恩的情況，分析原因如下：
    1、家庭原因
    家庭是一個(gè)孩子的第一個(gè)教育者，家庭對(duì)孩子的影響非常大，因此家庭的感恩教育對(duì)于學(xué)生能否形成正確的感恩意識(shí)是非常重要的。根據(jù)感恩教育家長(zhǎng)調(diào)查問卷分析，當(dāng)前，大部分家庭都是獨(dú)生子女，孩子衣來伸手飯來張口，家長(zhǎng)對(duì)孩子都是望子成龍望女成鳳，只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，很少關(guān)注孩子的思想心理狀況，對(duì)孩子的德育就更少了，這是當(dāng)前學(xué)生感恩意識(shí)缺失的一個(gè)重要原因。
    另外，大部分家長(zhǎng)在日常生活中并不注意培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)，從調(diào)查問卷可以看出，大部分家長(zhǎng)采用說教的方式對(duì)孩子進(jìn)行感恩意識(shí)的教育，而很少有家長(zhǎng)選擇以實(shí)際行動(dòng)為榜樣或與孩子進(jìn)行民主的交流，而且，家長(zhǎng)們覺得兒童上學(xué)期間的感恩教育活動(dòng)都是形式主義，沒有作用，在日常生活中，家長(zhǎng)若提及與感恩相關(guān)的話題也都是教育學(xué)生工作后掙了錢孝敬父母，這是學(xué)生認(rèn)為感恩父母要在物質(zhì)上感恩的原因。
    近年來，隨著農(nóng)村勞動(dòng)力向城市遷移，留守青少年越來越多，他們大都跟隨祖父母生活，備受祖父母疼愛，而祖父母對(duì)于這些青少年的思想道德教育更是少之又少。
    以上各種情況，使得青少年以自我為中心，自私，缺乏責(zé)任感，于是只考慮自己，難以顧及他人，這些都是青少年感恩意識(shí)薄弱的原因。
    2、學(xué)校原因
    學(xué)校教育是孩子德育教育的重要途徑。但是學(xué)校教育的過程中，總是單純的向?qū)W生灌輸感恩理論，很少讓學(xué)生真正調(diào)查起來，且多數(shù)的學(xué)校德育教育是在應(yīng)付上級(jí)檢查的情況下進(jìn)行的。
    目前，學(xué)校對(duì)于學(xué)生道德行為方面較低，許多基本的文明習(xí)慣也被列為行為規(guī)范，學(xué)生只是一味的記背條文，而不從自身做起，更感受不到感恩的現(xiàn)實(shí)意義，使得學(xué)生的道德水平出現(xiàn)滑坡。
    3、社會(huì)原因
    當(dāng)前中國(guó)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大形勢(shì)下，社會(huì)物質(zhì)化傾向愈演愈烈。人們強(qiáng)調(diào)金錢的追求與享受，以至出現(xiàn)見人摔倒不扶怕自己學(xué)雷鋒反被人坑的情況出現(xiàn)，社會(huì)對(duì)與感恩意識(shí)的宣傳過于缺乏，在這樣的環(huán)境中讓學(xué)生懷有崇高的感恩精神是不現(xiàn)實(shí)的。
    根據(jù)學(xué)生感恩意識(shí)的調(diào)查結(jié)果及分析，提高學(xué)生感恩意識(shí)，促進(jìn)青少年及大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，可以通過以下途徑：
    1、加強(qiáng)家庭的感恩教育
    家長(zhǎng)應(yīng)以正確的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)孩子，須知，成績(jī)好壞不是判斷一個(gè)孩子好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，孩子不應(yīng)只追求學(xué)習(xí)成績(jī)，還應(yīng)注重孩子思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使孩子以感恩的態(tài)度對(duì)待他人，對(duì)待社會(huì)。對(duì)待孩子不應(yīng)一味的溺愛，有求必應(yīng)，這樣只會(huì)導(dǎo)致孩子以自我為中心，不會(huì)顧及他人。
    2、學(xué)校注重學(xué)生感恩調(diào)查的培養(yǎng)
    長(zhǎng)期以來，在學(xué)校調(diào)查中，經(jīng)?？梢愿惺艿降氖菫槭聞?wù)而操勞，對(duì)學(xué)生考分、評(píng)比、獲獎(jiǎng)等可見成果的關(guān)注而忽視了學(xué)生和教師在學(xué)校中的生存狀態(tài)與生命質(zhì)量的提升。教育不僅是傳授知識(shí)，更重要的是將知識(shí)升華為一種關(guān)懷，它比知識(shí)更重要。只有這樣，才能有效地促進(jìn)人的和諧發(fā)展，才能真正提升教育自身的素質(zhì)。具有關(guān)懷品質(zhì)的教師，他們關(guān)注的目光不是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而是指向?qū)W生是否具有良好的態(tài)度和積極向上的自我觀念，堅(jiān)持他們的學(xué)業(yè)努力和積極參與學(xué)校的活動(dòng)各個(gè)方面。這樣，教師對(duì)學(xué)生的友善態(tài)度，對(duì)個(gè)人的關(guān)心以及人際間合作的教育風(fēng)格，對(duì)學(xué)生的智力行為會(huì)產(chǎn)生大量積極肯定的影響。根據(jù)青少年身心發(fā)展的規(guī)律，因材施教，逐漸讓學(xué)生意識(shí)到“關(guān)心他人實(shí)際上是關(guān)心自我的繼續(xù)”，從而使“學(xué)會(huì)關(guān)心”成為自覺意識(shí)的行為。
    3、家長(zhǎng)與學(xué)校進(jìn)行良好的溝通合作
    作為社會(huì)人，青少年是否能與人和諧相處，關(guān)系到他們的人際關(guān)系，也影響著他們的幸福指數(shù)。家長(zhǎng)是家庭氛圍的主導(dǎo)力量，父母良好的情緒狀態(tài)可以為孩子學(xué)習(xí)、理解和處理情緒提供良好榜樣和潛移默化的影響。教師，是一種與人交往的職業(yè)，因此，與學(xué)生的交往能力便成為教師重要的職業(yè)技能。，它不僅關(guān)系到知識(shí)傳授的效率，同時(shí)也關(guān)系到學(xué)生交往能力的培養(yǎng)。在與學(xué)生的交往活動(dòng)中，善于溝通和理解應(yīng)該成為教師的必備素質(zhì)，教師應(yīng)成為學(xué)生可信賴的對(duì)話者。
    4、讓青少年走進(jìn)社會(huì)，了解現(xiàn)實(shí)，感悟人生。
    人是社會(huì)實(shí)體，社會(huì)現(xiàn)實(shí)能直接影響個(gè)體心理或意識(shí)的形成和發(fā)展，有適宜的情境，他們會(huì)力爭(zhēng)達(dá)到某些積極的社會(huì)目標(biāo)。青少年由于課業(yè)負(fù)擔(dān)沉重，加之家長(zhǎng)為其代勞一切生活瑣事，使他們對(duì)社會(huì)及家庭缺乏真實(shí)的了解和本質(zhì)的認(rèn)識(shí);對(duì)父母付出的辛勞沒有感恩意識(shí)，不知道社會(huì)生活中有許多深陷困境的人需要幫助，缺乏必要的同情心和社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)和學(xué)校有責(zé)任通過組織一些“修身立人”的調(diào)查活動(dòng)，讓學(xué)生深入社會(huì)生活(以志愿者、社會(huì)義工的身份)到孤老病殘家中送愛心，幫助他們解決一些生活上的問題;在家?guī)透改缸黾覄?wù)，改掉自身的不良習(xí)慣，從中體會(huì)勞動(dòng)的艱辛和偉大;增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)、愛人民的意識(shí)，懂得珍惜勞動(dòng)成果，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和調(diào)查能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，體會(huì)成長(zhǎng)的感覺。
    感恩作為中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)被充分繼承和發(fā)揚(yáng)。大學(xué)生作為特殊的群體，更應(yīng)將這一品質(zhì)充分發(fā)揚(yáng)，落實(shí)到行動(dòng)中去，以實(shí)際行動(dòng)將感恩進(jìn)行下去。
    社會(huì)道德調(diào)查報(bào)告篇十四
    軟件工程1101班。
    孟xx。
    了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。了解目前大學(xué)內(nèi)存在的道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對(duì)于道德現(xiàn)象的看法及個(gè)人的理解，從而對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識(shí)到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。
    xx商學(xué)院計(jì)電學(xué)院全體學(xué)生。
    問卷形式。（發(fā)放問卷50份，回收有效問卷50份。）。
    調(diào)查大學(xué)生對(duì)道德行為的看法與做法。
    目前校園內(nèi)的道德現(xiàn)象還存在著較大的卻像，對(duì)于校園來說，我們的生活環(huán)境，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)這保護(hù)它；對(duì)于身為大學(xué)生的我們來說，道德現(xiàn)象也正是我們自身道德素質(zhì)不足的最好體現(xiàn)；對(duì)于現(xiàn)存于校園中的道德現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，了解目前大學(xué)內(nèi)存在的不道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對(duì)于不道德現(xiàn)象的看法及個(gè)人的理解，從而對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識(shí)到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。
    性別：男女。
    1．你認(rèn)為學(xué)校大學(xué)生整體文明程度如何()。
    a.很好b.較好c.一般d.較差e.很差。
    2．你認(rèn)為大學(xué)生期間的人生目標(biāo)是什么()。
    a.樹立獨(dú)立意識(shí)b.樹立學(xué)習(xí)理念c.培養(yǎng)學(xué)風(fēng)d.享樂。
    3．你認(rèn)為大學(xué)期間最重要的事情是什么()。
    a.愛國(guó)b.追求理想c.艱苦奮斗d.享受生活。
    4．你認(rèn)為大學(xué)生的歷史使命是什么()。
    5．你認(rèn)為大學(xué)生成才目標(biāo)是()。
    a.品德優(yōu)秀b.聰明智慧c.健全體魄d.陶冶情操。
    6．你覺得當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象是()。
    a.知行統(tǒng)一b.德才兼?zhèn)鋍.胸懷廣闊d.熱愛祖國(guó)。
    7．你認(rèn)為大學(xué)生立志應(yīng)該()。
    a.高遠(yuǎn)b.躬行c.源于生活d.合理e.不切實(shí)際。
    8．你認(rèn)為大學(xué)生愛國(guó)的重點(diǎn)()。
    a.矢志不渝b.匹夫有責(zé)c.維護(hù)統(tǒng)一d.愛好和平e.抵御外敵。
    9．你認(rèn)為中華民族精神內(nèi)涵最重要的是()。
    a.愛國(guó)主義b.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一c.愛好和平d.勤勞勇敢e.自強(qiáng)不息。
    10．你認(rèn)為和諧處事應(yīng)該遵循什么原則()。
    a.平等b.誠(chéng)信c.寬容d.互助e.個(gè)人主義。
    11．你覺得當(dāng)代大學(xué)生的公共道德形象應(yīng)該是()。
    a.無私奉獻(xiàn)b.先公后私c.公私兼顧d.損公肥私。
    12．你覺得當(dāng)代大學(xué)生的公共生活特征是()。
    a.廣泛性b.公開性c.復(fù)雜性d.多樣性。
    13．你覺得你將來的職業(yè)形象是()。
    a.愛崗敬業(yè)b.誠(chéng)實(shí)守信c.辦事公道d.服務(wù)群眾e.奉獻(xiàn)社會(huì)。
    謝謝您的參與！
    道德觀在我們的生活中占有很大的一部分,可以說直接決定著我們的命運(yùn)!然而隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們生活水平的迅速提高,人們的道德觀念卻在下降,尤其體現(xiàn)在我們當(dāng)代大學(xué)生身上.作為知識(shí)青年的我們應(yīng)增強(qiáng)我們的道德意識(shí)、樹立正確的道德觀。
    首先我們要先明白我們大學(xué)生為什么要增強(qiáng)道德意識(shí)，使自己做一個(gè)守道德的人，從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的.大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會(huì)生活還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮的決心和恒心。這就需要在學(xué)校的教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。
    從青年大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史條件中。一方面，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對(duì)我國(guó)大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀，同我們爭(zhēng)奪青少年一代。另一方面，目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)帶來了許多負(fù)面影響。尤其是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯(cuò)誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢(shì)大、難于控制的特點(diǎn)，對(duì)青少年影響極大，對(duì)思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對(duì)此我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。
    以上就是大學(xué)生樹立道德意識(shí)的原因，接下來我來出一下意見，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣去樹立良好的道德觀。我認(rèn)為要加強(qiáng)公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生具有一定的社會(huì)公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，多數(shù)青年學(xué)生在觀念上都能夠認(rèn)同遵守公共秩序，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關(guān)系等公德意識(shí)的重要意義。然而在上述公德意識(shí)行為的體現(xiàn)上，大學(xué)生的公德意識(shí)水平卻表現(xiàn)的偏低。在大學(xué)的校園里，我們經(jīng)常看到許多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。而社會(huì)公德是維護(hù)人類社會(huì)公共生活秩序順利進(jìn)行所必須的，它是一種公共服務(wù)行為規(guī)范，具有強(qiáng)烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學(xué)生公德意識(shí)總體水平的提高。鑒于此，加強(qiáng)大學(xué)生的公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，就成為當(dāng)前德育工作者義不容辭的責(zé)任。
    社會(huì)道德調(diào)查報(bào)告篇十五
    當(dāng)前國(guó)家發(fā)展面臨的最大課題是如何加速?gòu)慕?jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的順利轉(zhuǎn)軌，隨著經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，文化也必將適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而轉(zhuǎn)軌，形成適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新文化。從發(fā)展戰(zhàn)略來看，這完全是一個(gè)新的課題。改革開放以來，全民族的注意力都集中在經(jīng)濟(jì)問題上，增長(zhǎng)熱掩蓋了發(fā)展的一切層面，直到最近兩三年來，經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)下的人文憂思才日益引起人們的注意。
    當(dāng)前的告訴經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)引起了文化層面的快速變化，并出現(xiàn)新的發(fā)展勢(shì)頭，諸如：群眾性文化消費(fèi)的巨大提高，世俗文化的興起與風(fēng)格多樣化，旅游、飲食、服裝、影視等商業(yè)文化的涌現(xiàn)，書刊音像市場(chǎng)一派活躍，國(guó)內(nèi)外文化交流活動(dòng)空前增多等等。但另一方面，也出現(xiàn)令人憂慮的文化滑坡、教育滯后、人文素質(zhì)下降等突出現(xiàn)象，略加歸納如下：
    1.教育滯后，特別是基礎(chǔ)教育面臨困境。
    2.社會(huì)風(fēng)氣奢靡化，知識(shí)層面相對(duì)貧困化。
    3.學(xué)術(shù)文化商品化。
    4.社會(huì)生活中見物不見人。
    5.盲目崇洋風(fēng)。
    6.人文素質(zhì)反淘汰的危機(jī)。
    以上六種扭曲現(xiàn)象，是文化教育適應(yīng)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)接軌而出現(xiàn)的新問題。一言以蔽之，這是人文生態(tài)的畸形化，其中有些苗頭與趨向，有些已形成一種“潮”，有些則是未來的隱憂。這些新問題不僅會(huì)導(dǎo)致民族凝集力的渙散，而且會(huì)給改革與發(fā)展帶來很大的社會(huì)心理壓力。對(duì)此，不得不引起對(duì)社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略的深層次思考。
    任何改革都是要付出代價(jià)的，高速度、大突進(jìn)的發(fā)展戰(zhàn)略不可能是和諧增長(zhǎng)。這樣質(zhì)量落后于數(shù)量，文化關(guān)注落后于經(jīng)濟(jì)關(guān)注。在想當(dāng)一個(gè)發(fā)展階段，對(duì)此要付出很大的犧牲，造成忽略與延誤，這都是很難避免的.，但必須有一定限度，不能完全放任自流。這個(gè)限度就是社會(huì)對(duì)這些代價(jià)的承受力，以及這些“犧牲、忽視、延誤”在總結(jié)算時(shí)可得到彌補(bǔ)而不至于付出超量的新代價(jià)。因此，對(duì)經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)時(shí)期出現(xiàn)的人文生態(tài)的危機(jī)，只要及時(shí)引起重視，采取相應(yīng)的措施，是完全可以控制和加以扭轉(zhuǎn)的。
    有這樣一些論點(diǎn)：或認(rèn)為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是自然的優(yōu)選工具，優(yōu)勝劣汰;或認(rèn)為經(jīng)濟(jì)振興自然會(huì)帶來文化振興；或認(rèn)為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下世風(fēng)敗壞，腐化墮落是絕對(duì)不可避免的等等。都涉及如何認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與人文生態(tài)關(guān)系的問題，目前在社會(huì)仍議論不一，莫衷一是。事實(shí)上，這類問題在各國(guó)現(xiàn)代化過程中也大都出現(xiàn)過。我認(rèn)為，參考一下國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，以為前車之鑒，對(duì)我國(guó)面臨的難題會(huì)是大有裨益的。這些經(jīng)驗(yàn)總結(jié)起來為以下三點(diǎn)：
    1.市場(chǎng)自然優(yōu)選論。
    2.經(jīng)濟(jì)繁榮自然帶動(dòng)文化發(fā)展論。
    3.商品大潮必然敗壞世風(fēng)論。
    中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，如果忽視了發(fā)展中的文化要素，則所謂的中國(guó)特色就只是一句空話。
    ——我們這個(gè)世紀(jì)的劫難。
    1.“生命的精神支柱”是什么？
    人與其他物種不同之處，在于人同時(shí)生活在兩個(gè)世界——物質(zhì)世界和精神世界，而其他物種只生活在物質(zhì)世界。精神世界為人獨(dú)有，因而是認(rèn)得本質(zhì)所在。
    有一種現(xiàn)象能幫助我們認(rèn)識(shí)精神世界對(duì)人的作用：有的人在物質(zhì)生活上應(yīng)有盡有，可是并不幸福；相反，有的人物質(zhì)生活清貧的多，卻活的很快樂，是什么決定他們的幸福與否呢？可知不取決于物質(zhì)世界。僅有物質(zhì)世界的富裕，除手段和程度差別，人與動(dòng)物沒有根本不同，也不足以使人生活的美好。人的生存狀態(tài)怎么樣，歸根結(jié)底取決于人的精神世界是否滿足。當(dāng)然不可能完全脫離物質(zhì)條件，如果衣食溫飽與生存安全尚受威脅，很少有人能把精神世界放在首位。民間語言的形容是“沒有肚子哪有臉”。然而當(dāng)基本的溫飽與安全得到滿足，評(píng)價(jià)人生的感受就將主要來自精神世界。
    人的精神生命沒有腸胃或生殖器那種物質(zhì)生命的客觀載體，因而精神世界的組成和滿足都沒有客觀性與實(shí)在的對(duì)象。它只能在看不見、摸不著的空無中發(fā)展，并非僅僅是客觀的“鏡像”，必須重新組織，有自身的條理，建立一個(gè)與物質(zhì)世界不同的結(jié)構(gòu)，并產(chǎn)生出超越。
    社會(huì)道德調(diào)查報(bào)告篇十六
    “每個(gè)人明哲保身者此謂公德，每個(gè)人相善其群者此謂社會(huì)公德”。說到社會(huì)道德，使我們先了解一下什么叫公共性日常生活。公共性生活是相對(duì)性于私生活來講的，公共性日常生活的行業(yè)伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展趨勢(shì)而慢慢擴(kuò)張，它是人們社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大勢(shì)所趨。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化加快發(fā)展趨勢(shì)的當(dāng)今社會(huì)發(fā)展，公共性日常生活日益變成社會(huì)發(fā)展組員日常生活的關(guān)鍵構(gòu)成部分。而社會(huì)道德則就是指在人際交往和公共性日常生活中國(guó)公民應(yīng)當(dāng)遵循的社會(huì)道德規(guī)則。社會(huì)道德包含了人和人之間、道德與法律、人與大自然中間的關(guān)聯(lián)，是全部社會(huì)公德管理體系的基本層級(jí)。
    調(diào)研目地：提升精神文明建設(shè)基本建設(shè)，觀念品德修養(yǎng)。在校大學(xué)生具備較高的文化知識(shí)和科學(xué)素質(zhì)，已變成在我國(guó)散播社會(huì)道德觀念和實(shí)踐活動(dòng)社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)鍵能量，對(duì)宣傳策劃、維護(hù)保養(yǎng)社會(huì)道德承擔(dān)責(zé)無旁貸的義務(wù)。根據(jù)調(diào)查分析，掌握青年一代社會(huì)道德現(xiàn)況，發(fā)覺在校大學(xué)生社會(huì)公德觀念存在的不足及其明確提出怎樣能夠更好地散播社會(huì)公德觀念的提議，同創(chuàng)構(gòu)建和諧社會(huì)。
    調(diào)研方式：于xx年4月7日，隨機(jī)抽取湖南地區(qū)兩家高校(湖南師大和東南大學(xué))的210位學(xué)員開展調(diào)研，在其中男孩子占49.7%，女孩占50.3%，問卷調(diào)查利用率79.5%，合理問卷調(diào)查167張，高效率100%，人力解決數(shù)據(jù)信息，統(tǒng)計(jì)圖用excel來制作。
    調(diào)研內(nèi)容：從長(zhǎng)沙在校大學(xué)生對(duì)人和人之間關(guān)聯(lián)的心態(tài)，對(duì)道德與法律中間關(guān)聯(lián)的心態(tài)及其對(duì)人與大自然中間關(guān)聯(lián)的心態(tài)三個(gè)層面開展調(diào)研。調(diào)查報(bào)告以下：
    本次調(diào)研大家根據(jù)以下好多個(gè)難題，對(duì)在校大學(xué)生看待人和人之間關(guān)聯(lián)的心態(tài)開展了科學(xué)研究。
    1、坐公交時(shí)，你能給老少殘疾孕讓位嗎?
    3、你能在自修室里高聲接聽電話嗎?
    調(diào)研發(fā)覺針對(duì)難題一，有70%之上的同學(xué)們表明一定會(huì)讓，25%的同學(xué)們表明視狀況而定，僅有3%上下的同學(xué)們表明不容易讓。說明絕大多數(shù)在校大學(xué)生具備基本上的社會(huì)公德觀念，視狀況而定的同學(xué)們，很有可能是由于公車上人許多，自身的坐位離老年人又遠(yuǎn)，不方便給老年人讓位。針對(duì)難題二，有75%上下的同學(xué)們，僅僅心里指責(zé)那個(gè)人沒素質(zhì)，但沒有一切行動(dòng)，有5%上下的同學(xué)們表明不在乎，15%的同學(xué)們表明提示年青人讓位。說明絕大多數(shù)在校大學(xué)生具備社會(huì)公德觀念，最少對(duì)這類個(gè)人行為表明不滿意，但絕大部分裝聾作啞，欠缺維護(hù)保養(yǎng)社會(huì)公德的膽量;更多方面的研究，或是公德在起功效，擔(dān)心他人不聽勸誡，而使自身難堪，換句話說不清楚如何用婉轉(zhuǎn)的方法提示別人;在社會(huì)公德與公德中間，大部分人或是在維護(hù)保養(yǎng)公德的基本上再去維護(hù)保養(yǎng)社會(huì)公德，難題四和難題五一樣表明出了那樣的難題。
    大家主要是根據(jù)調(diào)研在校大學(xué)生對(duì)社會(huì)問題的認(rèn)知度，及其參加慈善活動(dòng)的主動(dòng)性等層面開展科學(xué)研究的。
    1、你對(duì)需求側(cè)改革的心態(tài)是。
    2、你曾積極去義務(wù)獻(xiàn)血嗎?
    3、你以前運(yùn)用手機(jī)上或互聯(lián)網(wǎng)等媒體散播過色情暴力行為等不良記錄嗎?調(diào)研發(fā)覺，針對(duì)需求側(cè)改革的心態(tài)，有57%的同學(xué)們表明有時(shí)候看一下，只掌握周邊人討論的事兒;40%的同學(xué)們表明很關(guān)注，根據(jù)各種各樣的渠道掌握;僅有3%的同學(xué)們表明與自身不相干的不關(guān)注。說明絕大多數(shù)同學(xué)們依然會(huì)去關(guān)注社會(huì)問題，但并沒有積極地去掌握，大多數(shù)都是以他人無意間的討論中，得到信息內(nèi)容的，也是有極個(gè)別同學(xué)們表明不關(guān)注。在我們調(diào)研在校大學(xué)生義務(wù)獻(xiàn)血狀況時(shí)，大家掌握到有36%的同學(xué)們表明想要去，但不安心;33%的同學(xué)們沒有獻(xiàn)過血;31%的同學(xué)們免費(fèi)獻(xiàn)過血。數(shù)據(jù)調(diào)查報(bào)告：絕大多數(shù)在校大學(xué)生或是想要去義務(wù)獻(xiàn)血的，但有30%多的同學(xué)們卻害怕去捐血，由于擔(dān)憂衛(wèi)生狀況，擔(dān)心自身由于捐血而感柒病癥。怎么會(huì)有這類狀況發(fā)生呢?大家覺得跟負(fù)面信息宣傳策劃相關(guān)，我們?cè)陔娨暽弦姷降膱?bào)導(dǎo)，大多數(shù)是會(huì)因而而感染病毒。大家的社會(huì)發(fā)展、政府部門應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)為大伙兒建立一個(gè)安全性的自然環(huán)境，作一些正臉的宣傳策劃與正確引導(dǎo)，清除大家心里的阻礙，創(chuàng)建大家對(duì)社會(huì)發(fā)展的信任。伴隨著近些年互聯(lián)網(wǎng)慢慢變成大學(xué)生活中的一部分，互聯(lián)網(wǎng)主題活動(dòng)也中存有著許多突顯的難題，如網(wǎng)絡(luò)語言暴力，情色信息內(nèi)容泛濫成災(zāi)等，嚴(yán)重威脅青少年兒童的身體健康。因而大家對(duì)在校大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)中的社會(huì)道德作了調(diào)研。調(diào)查報(bào)告以下：有81.25%的男孩子從來沒有在互聯(lián)網(wǎng)上散播過色情暴力行為等不良記錄，93%的女孩從來沒有做了，11.25%的男孩子以前經(jīng)歷這類個(gè)人行為，但如今不會(huì)再有，僅1%的女孩經(jīng)歷這類個(gè)人行為，7.5%的男孩子一直都是有這類個(gè)人行為，6%的女孩一直都是有這類個(gè)人行為。數(shù)據(jù)顯示，在互聯(lián)網(wǎng)上接觸不良現(xiàn)象信息內(nèi)容并散播不良記錄的群體中，男孩子顯著超過女孩，歸根結(jié)底，可能是男孩子的求知欲比女孩強(qiáng)。做為青年一代，應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)軟件，身心健康開展互聯(lián)網(wǎng)相處，防止自身沉迷游戲，培養(yǎng)自我約束精神實(shí)質(zhì)。
    該項(xiàng)內(nèi)容，大家主要是根據(jù)在校大學(xué)生看待環(huán)境污染問題的心態(tài)，開展科學(xué)研究的。
    1、你對(duì)應(yīng)用一次性餐具的心態(tài)是。
    2、假如在舉辦一些環(huán)?；顒?dòng)，你能積極開展嗎?
    在調(diào)研在校大學(xué)生對(duì)應(yīng)用一次性餐具的心態(tài)時(shí)，有70.5%的同學(xué)們表明有目的，盡量避免用;6.5%的同學(xué)們表明果斷無需;25%的男孩子表明不在乎，6%的女孩表明不在乎。數(shù)據(jù)顯示，大部分同學(xué)們有一定得環(huán)境保護(hù)意識(shí)，在能無需的狀況下盡可能無需，女孩的環(huán)境保護(hù)意識(shí)要強(qiáng)過男孩子。很有可能是由于女孩較為仔細(xì)，較為關(guān)心關(guān)鍵點(diǎn)，更重視環(huán)境保護(hù)。一部分緣故可能是性情差別導(dǎo)致的。一樣在調(diào)研在校大學(xué)生參與環(huán)?；顒?dòng)的主動(dòng)性中，大家發(fā)覺女孩的主動(dòng)性還要高過男孩子。
    從以上三個(gè)層面的分析表明長(zhǎng)沙市在校大學(xué)生的社會(huì)道德觀念具備下列特性：大部分在校大學(xué)生具備社會(huì)公德觀念，并在身體力行中主要表現(xiàn)出去;大部分在校大學(xué)生能嚴(yán)格遵守社會(huì)公德但欠缺維護(hù)保養(yǎng)社會(huì)公德的膽量;大部分在校大學(xué)生依然會(huì)在維護(hù)保養(yǎng)公德的前提條件下再去維護(hù)保養(yǎng)社會(huì)公德。針對(duì)之上特性，大家覺得有以下緣故：
    1、在校大學(xué)生的本人觀念品德修養(yǎng)和素養(yǎng)尚需提升和提升;。
    3、從眾效應(yīng)普遍現(xiàn)象;。
    4、互聯(lián)網(wǎng)中的不良記錄的危害，如：互聯(lián)網(wǎng)中的暴力游戲等;。
    5、院校與家庭在思想道德建設(shè)文化教育層面尚需提升;。
    6、社會(huì)發(fā)展惡習(xí)仍然存有。
    有關(guān)怎樣進(jìn)一步加強(qiáng)在校大學(xué)生社會(huì)公德觀念，大家有以下提議：
    3、最終政府部門應(yīng)當(dāng)要為提升在校大學(xué)生社會(huì)公德觀念給予優(yōu)良的社會(huì)現(xiàn)狀，如：健全社保規(guī)章制度，讓在馬路邊行乞的大家可以得到救助;健全基本醫(yī)療保險(xiǎn)規(guī)章制度，讓大家在更徹底、更清理的診療自然環(huán)境中獲得醫(yī)治?？傮w來說，在校大學(xué)生社會(huì)道德觀念的進(jìn)一步加強(qiáng)必須本人、家中、院校和政府部門的共同奮斗，才可以真真正正完成。僅有大家社會(huì)道德觀念的普遍提高，社會(huì)風(fēng)尚才會(huì)慢慢變好。
    社會(huì)道德調(diào)查報(bào)告篇十七
    姓名：孟凡軍學(xué)號(hào)：聯(lián)系電話：
    了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。了解目前大學(xué)內(nèi)存在的道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對(duì)于道德現(xiàn)象的看法及個(gè)人的理解，從而對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識(shí)到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。
    湖南商學(xué)院計(jì)電學(xué)院全體學(xué)生。
    問卷形式。（發(fā)放問卷50份，回收有效問卷50份。）。
    調(diào)查大學(xué)生對(duì)道德行為的看法與做法。
    目前校園內(nèi)的道德現(xiàn)象還存在著較大的卻像，對(duì)于校園來說，我們的生活環(huán)境，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)這保護(hù)它；對(duì)于身為大學(xué)生的我們來說，道德現(xiàn)象也正是我們自身道德素質(zhì)不足的最好體現(xiàn)；對(duì)于現(xiàn)存于校園中的道德現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，了解目前大學(xué)內(nèi)存在的不道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對(duì)于不道德現(xiàn)象的看法及個(gè)人的理解，從而對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識(shí)到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。
    性別：男（）女（）。
    1．你認(rèn)為學(xué)校大學(xué)生整體文明程度如何()。
    a.很好b.較好c.一般d.較差e.很差。
    2．你認(rèn)為大學(xué)生期間的人生目標(biāo)是什么()。
    a.樹立獨(dú)立意識(shí)b.樹立學(xué)習(xí)理念c.培養(yǎng)學(xué)風(fēng)d.享樂。
    3．你認(rèn)為大學(xué)期間最重要的事情是什么()。
    a.愛國(guó)b.追求理想c.艱苦奮斗d.享受生活。
    4．你認(rèn)為大學(xué)生的歷史使命是什么()。
    5．你認(rèn)為大學(xué)生成才目標(biāo)是()。
    a.品德優(yōu)秀b.聰明智慧c.健全體魄d.陶冶情操。
    6．你覺得當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象是()。
    a.知行統(tǒng)一b.德才兼?zhèn)鋍.胸懷廣闊d.熱愛祖國(guó)。
    7．你認(rèn)為大學(xué)生立志應(yīng)該()。
    a.高遠(yuǎn)b.躬行c.源于生活d.合理e.不切實(shí)際。
    8．你認(rèn)為大學(xué)生愛國(guó)的重點(diǎn)()。
    a.矢志不渝b.匹夫有責(zé)c.維護(hù)統(tǒng)一d.愛好和平e.抵御外敵。
    9．你認(rèn)為中華民族精神內(nèi)涵最重要的是()。
    a.愛國(guó)主義b.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一c.愛好和平d.勤勞勇敢e.自強(qiáng)不息。
    10．你認(rèn)為和諧處事應(yīng)該遵循什么原則()。
    a.平等b.誠(chéng)信c.寬容d.互助e.個(gè)人主義。
    11．你覺得當(dāng)代大學(xué)生的公共道德形象應(yīng)該是()。
    a.無私奉獻(xiàn)b.先公后私c.公私兼顧d.損公肥私。
    12．你覺得當(dāng)代大學(xué)生的公共生活特征是()。
    a.廣泛性b.公開性c.復(fù)雜性d.多樣性1。
    3．你覺得你將來的職業(yè)形象是()。
    a.愛崗敬業(yè)b.誠(chéng)實(shí)守信c.辦事公道d.服務(wù)群眾e.奉獻(xiàn)社會(huì)。
    謝謝您的參與！
    略
    道德觀在我們的生活中占有很大的一部分,可以說直接決定著。
    我們的命運(yùn)!然而隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們生活水平的`迅速提高,人們的道德觀念卻在下降,尤其體現(xiàn)在我們當(dāng)代大學(xué)生身上.作為知識(shí)青年的我們應(yīng)增強(qiáng)我們的道德意識(shí)、樹立正確的道德觀。
    首先我們要先明白我們大學(xué)生為什么要增強(qiáng)道德意識(shí)，使自己做一個(gè)守道德的人。
    從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會(huì)生活還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮的決心和恒心。這就需要在學(xué)校的教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。
    從青年大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史條件中。一方面，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對(duì)我國(guó)大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀，同我們爭(zhēng)奪青少年一代。另一方面，目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)帶來了許多負(fù)面影響。尤其是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯(cuò)誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢(shì)大、難于控制的特點(diǎn)，對(duì)青少年影響極大，對(duì)思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對(duì)此我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。以上就是大學(xué)生樹立道德意識(shí)的原因，接下來我來出一下意見，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣去樹立良好的道德觀。
    加強(qiáng)公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生具有一定的社會(huì)公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，多數(shù)青年學(xué)生在觀念上都能夠認(rèn)同遵守公共秩序，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關(guān)系等公德意識(shí)的重要意義。然而在上述公德意識(shí)行為的體現(xiàn)上，大學(xué)生的公德意識(shí)水平卻表現(xiàn)的偏低。在大學(xué)的校園里，我們經(jīng)?？吹皆S多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。而社會(huì)公德是維護(hù)人類社會(huì)公共生活秩序順利進(jìn)行所必須的，它是一種公共服務(wù)行為規(guī)范，具有強(qiáng)烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學(xué)生公德意識(shí)總體水平的提高。鑒于此，加強(qiáng)大學(xué)生的公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，就成為當(dāng)前德育工作者義不容辭的責(zé)任。
    社會(huì)道德調(diào)查報(bào)告篇十八
    3.真誠(chéng)是最大的技巧。
    4.發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)【把簡(jiǎn)單的招式用到極致就是絕招】。
    5.區(qū)別客人的表面理由。
    6.不要太強(qiáng)勢(shì)。
    對(duì)于顧客，通常有三種類型：
    1)感動(dòng)型(大部分顧客是這種)，注重服務(wù)，滿意與否;。
    2)感性，喜歡不喜歡的主觀感受;。
    3)理性，以品質(zhì)價(jià)格高低來判斷。對(duì)待不同類型的顧客，要用專業(yè)的知識(shí)針對(duì)性的進(jìn)行講解。
    后來的十幾天我們主要是做健身顧問，一旦別人成為了我們的會(huì)員，我們就要持續(xù)關(guān)注會(huì)員的健康生活。很多情況下，我們會(huì)與會(huì)員成為朋友，會(huì)員也把我們當(dāng)成依賴。作為健身顧問，我們需要定期給會(huì)員打電話問候，對(duì)于間斷鍛煉的會(huì)員，需要加倍關(guān)心，提醒對(duì)方堅(jiān)持健身，并替對(duì)方制定課程。盡可能與會(huì)員多交流，多關(guān)心一些近期的會(huì)員、進(jìn)行交流，多打電話問候，當(dāng)會(huì)員在健身后有明顯效果的為其重新做體測(cè)，要專業(yè)。
    一般在室內(nèi)設(shè)點(diǎn)即在會(huì)所內(nèi)部時(shí)，可以直接把客人帶到會(huì)所去參觀;可以留下客人的聯(lián)系方式及姓名;努力把自己推銷出去。帶領(lǐng)客人參觀時(shí)，介紹不要按部就班;帶看時(shí)，根據(jù)客人的反應(yīng)多問問題，可能坐下來談;進(jìn)行身體測(cè)試區(qū)介紹及帶客人看他又需求的器械，可以進(jìn)行入會(huì)想象，如您作為我們的會(huì)員…;在會(huì)所高峰期時(shí)，盡量少參觀浴區(qū)。
    在外場(chǎng)設(shè)點(diǎn)時(shí)，也有很多細(xì)節(jié)要注意，如服裝的統(tǒng)一、不可在點(diǎn)上吃東西、不可與城管發(fā)生沖突等等。外場(chǎng)介紹時(shí)客人一般只給我們10秒鐘的時(shí)間，在此期間，我們要做到簡(jiǎn)介而又全面的介紹，這就需要一定的專業(yè)水平。
    不管是在內(nèi)場(chǎng)還是外場(chǎng)，都不容許出現(xiàn)與客人或部員之間的沖突，同時(shí)各部門要做到公平公正。
    我覺得，做我們這方面的銷售，要注意三點(diǎn)，即學(xué)會(huì)問問題、多聽;放大需求，縮小借口;多積累顧客信息。不管是做什么，只有一等銷售是賣服務(wù)，二等銷售賣產(chǎn)品，三等銷售賣價(jià)格。
    企業(yè)用人的原則是品德、專業(yè)、合群。德行在對(duì)待客人時(shí)就可看出，不要挑客人;專業(yè)的知識(shí)在介紹時(shí)完全是可以看出的(無論是理論還是實(shí)踐)當(dāng)然，這與口才也是又一定的關(guān)系的;合群也是很重要的，無論是內(nèi)部成員之間還是不同部的成員間。
    做銷售，要想成功，必須要做到以下5個(gè)步驟：
    1.明確目標(biāo)。
    2.有詳細(xì)的計(jì)劃。
    3.立即行動(dòng)。
    4.修正行動(dòng)，不可能一開始的行動(dòng)就是正確或完美的。
    5.堅(jiān)持到底。
    其實(shí)，無論是做什么，想成功，以上5點(diǎn)是必不可少的。做銷售，要用心，同時(shí)售后即做顧問時(shí)也要用心，這樣才能讓顧客滿意，不會(huì)失望。成功者永不放棄，放棄者絕不成功。這是我從做銷售中領(lǐng)悟的，但事實(shí)上，正如我上面所說，無論是做什么，要想成功就不能放棄，一定放棄就什么都沒有了，因?yàn)槌晒κ怯懈怕实摹?BR>    盡管，這次的實(shí)踐與我的專業(yè)不大相關(guān)，但我覺得我又多涉及了一個(gè)領(lǐng)域，多了解了除了有關(guān)我專業(yè)方面的其他知識(shí)，這對(duì)我將來的多方面選擇創(chuàng)造了條件和契機(jī)。