無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
我的教育心讀書心得篇一
學習《教育學》，就明白我國有個大教育家叫陶行知的。但那時對陶行知的教育思想連一知半解都說不上。這學期，我認認真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認識了我國的大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在書中先生指責此刻的學校“論起名字來，居然是學校；講起實在來，卻又像教校。這都是因為重教太過，所以不知不覺地就將教和學分離了。”先生提出：“然而教學兩者，實在是不能分離的，實在是應當合一的?！贝丝痰男抡n程思想，不正是從重教到重學的思想嗎？“傳統(tǒng)”的教學，主要是看教師教得如何，而忽視了學生學得如何。或者誤解為只要教師教得好，學生就必然學得好。評價一堂課，也主要是看教師講得如何精彩，即使看學生，也只是看學生是否與教師的講配合得好。陶公早在八、九十年前，就深刻地提出了“教師的職責在于教學生學，教的法子必須根據(jù)學的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)！此刻的新課改，其實就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來，教育上不斷提出新思維、新口號、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。一會兒素質(zhì)教育，一會兒新課程，一會兒創(chuàng)造性學習，一會兒探究性學習，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無所適從了。我們何不少提那么多口號，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學起，從陶先生學起，從蘇霍姆林斯基學起。今日的新思想，新口號，新觀念，都從他們那里找得出來。
傳統(tǒng)，有優(yōu)秀與糟粕之分。優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經(jīng)得起時間考驗的真理，是須我們永遠繼承的。不但要繼承，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，隨著時代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教無類、溫故知新”，比如陶公的“教學做合一、生活教育”等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕，或稱之為習慣勢力、傳統(tǒng)勢力，才是改革的目標。我們的改革，不僅僅是教育改革，乃至于社會改革的很多方面，都喜歡摧毀一切，然后重來。結(jié)果糟粕未除，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。
教師沒有愛就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自我越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導之以行，或示范，或幫忙，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學生愛，即使教學也沒有活力。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知異常反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，僅有愛難看的孩子才是真正的愛?！苯處熡小安黄珢蹖W生的義務”由此我想到，教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的的愛，并且經(jīng)過這愛以受到教育效果。陶行知稱學生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛學生，就有教育，學生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果。
“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大?！碧招兄壬@樣尊重學生。作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學生肉體痛苦，它不僅僅于事無補，反教學生精神倍受刺激，以致他們會摔破罐，撐破船。陶行知最最反對體罰，他準確地說明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵?！绷P非愛，害也。作為現(xiàn)代學校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力?！眲游?，意味著教師自身的失職。其次，陶行知先生對學生的愛還應表此刻對學生學習、思想、生活上全面關(guān)心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學生“親人、朋友和導師”三個主角，這是陳校長教育思想的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實踐，我們必須認真加以貫徹。
當然，愛不是放縱，愛里有嚴，愛里有教育，陶行知為學生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費，異常是看到學生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，就及時送上關(guān)懷與指導，這樣學生在承受師愛的過程中找到前進的路。作為現(xiàn)代的教師更應如此。
教師們，熱愛自我的學生吧！當我們對學生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學生人格的事，是否想到這學生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？教師愛學生，就不能沒有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無補于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要注意克服自我情感上的弱點，“把你的生命放在學生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明、走向未來。
我的教育心讀書心得篇二
在我接觸讀書的過程中，我深深體會到了讀書對于教育的重要性。讀書不僅僅是獲取知識，更是拓寬思維，培養(yǎng)品格的一種方式。通過讀書，我能夠接觸到各種世界、各種文化，從中汲取智慧，從而提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。下面就讓我從五個方面談談我對于讀書心得體會教育的理解。
首先，讀書可以培養(yǎng)良好的閱讀習慣，提高自己的信息獲取能力。閱讀對于一個人來說就像是一種運動，通過不斷地讀書鍛煉自己的閱讀能力，可以更加敏銳地抓住作者的觀點，理解作者的意圖。讀書是一個慢下來的過程，一本書需要耐心細致的品味，從而塑造出一種平和而領(lǐng)悟的心態(tài)。當我們讀書時，我們不僅僅是從書中獲取知識，更是與作者的思想和世界對話。通過讀書，我們可以培養(yǎng)良好的閱讀習慣，并且提高我們的信息獲取能力。
其次，讀書可以培養(yǎng)自己的思辨能力和創(chuàng)新能力。讀書時，我們會接觸到各種不同的觀點和思維方式，從而可以學會思考問題、分析問題。通過讀書，我們可以學到不同的見解和思考方式，從而培養(yǎng)出自己的批判思維能力。并且，讀書也可以啟發(fā)我們的創(chuàng)新思維。書中的人物和情節(jié)，常常能夠給我們帶來不同的啟示，激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力。讀書是一種思考的過程，通過不斷地讀書，我們可以不斷地培養(yǎng)自己的思辨能力和創(chuàng)新能力。
再次，讀書可以培養(yǎng)出良好的情緒管理能力和心態(tài)調(diào)節(jié)能力。讀書是一種與自己的對話和心靈的交流。通過讀書，我們可以學會寬容和理解，培養(yǎng)自己的同理心和共情能力。同時，讀書也可以給我們帶來快樂和安慰，讓我們的內(nèi)心得到平靜和冷靜。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，讀書是我們調(diào)節(jié)情緒和釋放壓力的一種方式。通過讀書，我們可以慢下來，與自己對話，以及體驗生活中的美好和人生的多樣性。
最后，讀書可以塑造我們的品格和價值觀。通過閱讀名著和哲學著作，我們可以接觸到各種不同的思想和人文精神，從而涵養(yǎng)自己的品格。書中的人物和情節(jié)，常常能夠給我們帶來啟示和自省，讓我們思考自己的行為和價值觀。通過讀書，我們可以擺脫表面的功利和陷入過度追求物質(zhì)的泥潭，更加關(guān)注內(nèi)心和靈魂的成長，從而塑造出獨特而優(yōu)秀的品格和價值觀。
綜上所述，讀書是一種重要的教育方式和修養(yǎng)方式。通過讀書，我們可以培養(yǎng)良好的閱讀習慣，提高信息獲取能力；可以培養(yǎng)思辨能力和創(chuàng)新能力，提升自己的思考和分析能力；可以培養(yǎng)情緒管理和心態(tài)調(diào)節(jié)能力，使內(nèi)心得到平靜和冷靜；可以塑造品格和價值觀，培養(yǎng)自己的審美觀和人文精神。因此，我堅信讀書對于教育的重要性，也會一直努力不斷地讀書，不斷地豐富自己，提高自己，成為一個有內(nèi)涵、有思想的人。
我的教育心讀書心得篇三
導言：
心理教育是當今社會越來越重視的一個領(lǐng)域。在日常生活中，我們難免遇到各種挑戰(zhàn)和困惑，而讀書可以是我們在這個過程中尋找答案的一種有效途徑。近期我讀了幾本關(guān)于心理教育的書籍，深感受益匪淺。在這篇文章中，我將分享一下我的閱讀體會。希望這些心得對大家有所啟發(fā)。
第一段：了解自己
一本好的心理教育書籍可以幫助我們更好地了解自己。讀書使我深入思考自己的價值觀、性格特點和行為模式。通過對作者的描述和故事的講述，我找到了自己的一些短板和成長空間。比如，在一本書中，我發(fā)現(xiàn)自己在決策時常常受到情緒的影響，而不是理性思考。通過這種認知，我開始意識到自己需要更加客觀和理性地看待問題并做出決策。這種自我認知幫助我找到了改變和成長的動力。
第二段：提高情緒管理能力
心理教育書籍能夠教會我們?nèi)绾胃玫毓芾砬榫w。在生活中，我們常常會遇到各種挫折和壓力，比如工作上的困難，人際關(guān)系的問題等。這些問題容易引起我們的負面情緒，影響我們的情緒和心態(tài)。通過讀書，我學到了一些情緒管理的技巧，比如深呼吸、積極思考和尋求支持等。這些方法讓我學會了如何在壓力下保持冷靜和應對困難。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)這些技巧確實有效，我能夠更好地管理自己的情緒，保持積極向上的態(tài)度。
第三段：提高人際交往能力
除了情緒管理，心理教育書籍還可以幫助我們提高人際交往能力。人際關(guān)系對于個人的成長和發(fā)展非常重要，而良好的人際交往能力是建立良好關(guān)系的基礎(chǔ)。通過讀書，我學到了一些關(guān)于人際交往的技巧，比如傾聽和理解他人、有效溝通和建立互信等。這些技巧在實踐中對我的人際關(guān)系起到了積極的影響。我能夠更好地與他人交流，相互理解和支持，從而建立起良好關(guān)系。
第四段：增強自信心
自信心是成功的關(guān)鍵之一，而讀心理教育書籍可以幫助我們增強自信心。通過讀書，我了解到自己的價值和潛力。書中的故事和案例使我深受啟發(fā)，我開始相信自己可以克服困難，實現(xiàn)自己的夢想。同時，書籍中的建議和技巧也幫助我發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和長處，增加自信心。在實踐中，我更加敢于面對挑戰(zhàn)，追求自己的目標，并取得了一些不錯的成績。
第五段：實踐運用
最后，讀心理教育書籍的收獲要通過實踐運用才能最大化。實踐是檢驗理論的唯一標準。通過讀書，我收獲了很多知識和技巧，但真正讓這些知識和技巧變成自己的能力需要在實踐中不斷鍛煉。比如，通過在工作中運用情緒管理的技巧，我發(fā)現(xiàn)與同事的關(guān)系變得更加融洽，工作效率也有了明顯的提升。實踐不僅鞏固了我在讀書中學到的知識，還幫助我不斷總結(jié)和改進，使我在心理教育的道路上取得了更好的成績。
結(jié)語：
通過讀心理教育書籍，我受益匪淺。它們讓我更加了解自己、提高情緒管理能力、人際交往能力和自信心。我希望通過我的經(jīng)歷，可以給大家一些啟發(fā)，讓更多的人意識到心理教育的重要性，并通過讀書來提升自己的心理素質(zhì)。教育不僅是在學校里的學習，更是一個終身的過程。通過不斷學習和實踐，我們可以成為更好的自己，并在不同的領(lǐng)域取得更大的成功。
我的教育心讀書心得篇四
思想教育是大學教育的重要組成部分，讀書是提高思想素質(zhì)的有效途徑。在讀書的過程中，我們不僅可以獲得新的知識，還可以開闊眼界，提高思考能力，錘煉意志品質(zhì)，促進自我完善。下面，我將通過分享我的讀書心得，談談我對思想教育的理解和體會。
第二段：讀書可以拓展思維
讀書是開闊視野，拓展思維的重要途徑。在閱讀過程中，我們不僅可以獲取知識，還可以通過閱讀的內(nèi)容和細節(jié)來提醒自己思考問題的角度和深度，善于跳出已有的知覺模式，以新的、開放的視角去分析思考問題，對事物的認識和理解將更加深刻。
第三段：讀書可以提高素質(zhì)
讀書是提高自身素質(zhì)的有效方式之一。讀書不僅僅是獲取新知識，更重要的是提高自身的審美態(tài)度和精神修養(yǎng)，提升個人的自我價值。通過閱讀與思考，我們能夠更好地理解人生的真諦，得到啟示和感悟，在日常生活中秉持正確的價值觀念，擁有更高的智慧。而且，讀書可以在思想的碰撞中提升自我修養(yǎng)，讓我們不斷追求美好、實現(xiàn)自我價值。
第四段：讀書可以提升能力
讀書是提升自身能力的有效途徑之一。通過讀書，我們可以吸取不同領(lǐng)域的知識和經(jīng)驗，增加自己的見識，拓展知識廣度和深度，從而擁有更強大的能力儲備。此外，通過讀書，相關(guān)的技能和經(jīng)驗也會在我們的深度思考中得到提升，例如思考能力、語言表達能力、協(xié)作能力等等。
第五段：結(jié)論
總體來說，讀書是更好的思想教育方式之一。在讀書的過程中，我們不僅可以獲得知識和經(jīng)驗，還可以開闊視野，提高素質(zhì)和能力。讀書讓我們始終保持對知識的渴求，不斷提升自己的各方面素質(zhì)，這也符合現(xiàn)代人追求知識、努力提升的各類訴求，成為真正合格的現(xiàn)代人。因此，在日常工作和生活中，讀書應該成為我們必須堅持和推崇的習慣。
我的教育心讀書心得篇五
生本教育，在我理解就是首先激發(fā)學生學習興趣和愛好，學生發(fā)自內(nèi)心地喜歡學習，從而自覺地完成生命主體提升過程。只要做一件事情是快樂的，我想我們每個人都會愿意去做。因為誰也不會拒絕快樂。
從學生的角度看，每個學生都希望自己的成績好，都能得到家長、老師、同學的認可。但因個體差異的不同，學習上會存在差異。換句話說，每個生命主體都有提高自身的欲望，也有內(nèi)在驅(qū)動力，只不過這種內(nèi)在驅(qū)動力來自于各種壓力，可能來自家庭的，也可能是來自學校和社會的。學生都想學好，只是由于方法、自我控制力、人本身所具有的惰性、還有天賦不同，造成了學生的成績出現(xiàn)差異，自然而然出現(xiàn)所謂的優(yōu)、中、差三等學生。問題關(guān)鍵在哪里呢?興趣，生本教育就是激發(fā)學生的學習興趣，從中感到學習的快樂。以郭教授的理論，即生本教育就是要建立一個為而不爭的教育成長世界，讓我們的學生發(fā)自內(nèi)心地以學習為快樂，而并不僅僅在乎分數(shù)和排名。
作為語文教師，我的心情是復雜的。當看到學生作文、作業(yè)或周記中談到自身煩惱時，我卻只有安慰和鼓勵。這些煩惱有的來自家庭，有的來自個人學習方面的。例如，7班dyj，她的成績在我們?nèi)握n老師眼里是很好的，也是一個非常優(yōu)秀的學生。就是她這樣一個優(yōu)秀的學生也感受不到學習的快樂。在這次期中考試之后，一次下課期間，她告訴我說：“老師你安慰我一下吧，我心理不舒服?！彪m然她的總分在全年級和全班都是第一，但是她會因某一科目沒有拿到第一而沮喪。她在作文中寫道，考得好的同學某一眼神、某一個細小的動作都似乎在嘲笑我。還有，她在預習《在沙漠中心》一課時，預習作業(yè)中有這樣一道題：“讀了本文你聯(lián)想到了什么?”她是這樣寫的：通過閱讀課文，我聯(lián)想到了我們現(xiàn)在的學習。我們現(xiàn)在的學習就好比在沙漠中心，只有忍受住挫折，堅抵住困難，才能走出學習困惑的纏繞，走出沙漠。看到了這些，我內(nèi)心是很沉重。學生感覺不到學習的快樂，反而產(chǎn)生了學習的壓力，為了取得好的成績，為了外在的因素而學習。應該說她是有內(nèi)驅(qū)動力的，但她的內(nèi)驅(qū)動力在名次、在保持好成績上，而不是真正地愛上學習。
我非常關(guān)注，學生的快樂，學習的快樂。我不會因?qū)W生的考試成績不好而批評學生，反而關(guān)注他們的特長和所擅長的方面和興趣點。我想，這就是生本教育吧!
我的教育心讀書心得篇六
近年來，生命教育逐漸成為教育領(lǐng)域熱門話題。為了更好地了解和學習生命教育的理念和方法，我開始研讀相關(guān)書籍。通過閱讀的過程，我深深感受到了生命教育的價值和重要性，下面我將從讀書的目的、讀書的收獲、閱讀的方法、生命教育的實踐以及新的啟示幾個方面來分享我的讀書心得體會。
首先，讀書的目的是對生命教育有一個更深入的理解。通過讀書，我能夠抓住生命教育的核心思想，領(lǐng)悟到生命的意義以及人與人之間的關(guān)系。例如，我讀到一本書中提到的“尊重生命”，這讓我認識到每個人都有自己的價值和尊嚴，應該尊重他人的生命選擇和權(quán)利。另外，讀書的目的還有助于拓寬視野，開闊思維。通過閱讀，我能夠了解到不同文化背景、不同生活階段的人們對于生命教育的理解，這為我的思考和實踐提供了新的思路。
其次，讀書讓我從中獲得了許多寶貴的收獲。書籍中的智慧言論和真實故事深深觸動了我的心靈。比如，在一本書中，我讀到了一位農(nóng)村老人孜孜不倦地照料殘疾兒童的故事，他用自己的行動演繹了尊重生命、關(guān)愛他人的真諦。這讓我深深感受到，生命的價值不在于我們的身份和地位，而是在于我們能夠?qū)λ水a(chǎn)生的影響和幫助。此外，通過讀書，我還學到了一些具體的生命教育方法，比如自我反思、情感管理和價值觀培養(yǎng)等。這些方法在我日常生活中對我的成長和提升起到了積極的推動作用。
閱讀的方法也是我在讀書過程中需要重視的方面。對于每一本書，我喜歡和作者進行對話，將自己的思考和理解與作者的觀點進行對照和交流。這樣可以幫助我更好地吸收和理解書中的內(nèi)容，從而形成自己的獨立思考。此外，我還會記錄下一些觸動我的語句或段落，以備日后回味和討論。這種積極主動的閱讀方法幫助我更有效地理解生命教育的核心價值和方法。
讀書是理論的學習，而生命教育的實踐是將理論付諸行動的重要環(huán)節(jié)。通過將所學的生命教育理論運用到實踐中，我能夠感受到它對我的生活產(chǎn)生的積極影響。比如，在日常生活中，我注意培養(yǎng)與他人的情感共鳴，尊重并關(guān)愛他人;我注重發(fā)展自己的品格與道德，樹立正確的價值觀念;我還會參與一些志愿活動，為社會做出一定的貢獻。這些實踐不僅豐富了我的生活，也讓我學會關(guān)心和關(guān)愛他人，樹立自己的人生觀和價值觀。
在讀書的過程中，我還得到了一些新的啟示。我認識到生命教育是一門終身的課程，需要我們不斷地學習和實踐。此外，我還認識到生命教育不僅僅是為了個人的成長和提升，也涉及到整個社會和人類的發(fā)展。只有通過共同的努力，我們才能創(chuàng)造一個更加尊重生命、公正平等的社會。
總之，通過閱讀和學習生命教育相關(guān)書籍，我深入理解了生命教育的核心思想和方法，從中獲得了獨到的收獲。同時，我也明白了生命教育不僅僅是理論的學習，更需要我們將其付諸實踐。通過在日常生活中的積極實踐，我能夠感受到生命教育對我的生活產(chǎn)生的積極影響。生命教育是一門終身的課程，我們應該持續(xù)學習和實踐，為我們的人生增添更多的光彩。
我的教育心讀書心得篇七
我懷著對葉圣陶先生的崇敬之心，翻開了《葉圣陶教育文集》。葉圣陶先生是我國文化史上的巨子。他思想博大精深，既體現(xiàn)了——教育家葉圣陶的教育個性，又體現(xiàn)了他的文化內(nèi)涵。
他主張：知識不能灌輸傳遞的，必須由學生領(lǐng)悟獲得。學生是學習的主體，教師只是學習的組織者、幫助者、促進者。葉圣陶主張平等地對待學生，“無論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤∨笥选?，葉圣陶先生一貫以平等的態(tài)度尊重學生，呵護學生。他的這種教育思想對我們的教育教學起著深刻的影響，對此我深有體會。
讀了這本書我受益匪淺！
我的教育心讀書心得篇八
第一段：引言（150字）
教育專著是教育工作者在理論研究和教育實踐中的一種重要參考資料。閱讀教育專著不僅有助于拓寬教育視野，提高教育水平，還能為教師提供具體的教育方法和策略。近期，我有幸閱讀了一本名為《素養(yǎng)教育與學科整合》的教育專著，通過本文，我將分享我對該專著的心得體會。
第二段：專著內(nèi)容概述（200字）
《素養(yǎng)教育與學科整合》主要探討了學科教育中素養(yǎng)教育的重要性和實施方法。作者從教育者的角度出發(fā)，對素養(yǎng)教育作出了全面的解讀，并詳細介紹了如何將素養(yǎng)教育與學科教育有機地結(jié)合起來，為學生提供更全面、綜合的教育。
第三段：對作者觀點的認同（300字）
閱讀本書后，我對作者的觀點表示完全認同。素養(yǎng)教育是一種全人培養(yǎng)的教育理念，注重培養(yǎng)學生的情感、道德、審美、思辨等多方面能力。而單純的學科教育則過于注重知識和技能的傳授，無法全面促進學生的全面發(fā)展。因此，結(jié)合學科教育和素養(yǎng)教育是非常必要的，可以使學生在學科學習中培養(yǎng)綜合素養(yǎng)。
第四段：實踐應用和效果評估（300字）
在教育實踐方面，作者提出了許多有效的教育方法和策略。例如，在學科教學過程中，引入素養(yǎng)教育的元素，通過研討會、多媒體展示等形式，培養(yǎng)學生的合作精神和創(chuàng)造力。我在教學中嘗試了這些方法，并取得了一定的效果。學生之間的合作意識增強了，他們的學科知識也得到了更加深入的理解。
在實施過程中，我也注意到了一些問題。例如，學科教育和素養(yǎng)教育的融合需要耗費更多的時間和精力，這對教師來說是一種挑戰(zhàn)。此外，由于學科評估體系仍然傾向于量化評價，讓學生培養(yǎng)素養(yǎng)的過程有時會受到限制。針對這些問題，可以通過改革評估體系、增加素養(yǎng)教育在課程中的比重等方式來加以解決。
第五段：總結(jié)（250字）
通過閱讀《素養(yǎng)教育與學科整合》這本專著，我深刻認識到素養(yǎng)教育的重要性以及其與學科教育的有機結(jié)合的必要性。我也充分體會到了實施素養(yǎng)教育的挑戰(zhàn)和困難。然而，教育的目標是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，學科教育和素養(yǎng)教育的融合是實現(xiàn)這一目標的一種有效途徑。對于教育工作者來說，努力實踐和探索素養(yǎng)教育和學科整合的方法和策略，是提高教育質(zhì)量、推動教育創(chuàng)新的重要任務。
通過閱讀這本專著，我對教育工作有了更加深入的理解，也明確了自己未來的教育方向。我相信，只有不斷學習和思考，我們才能成為更好的教育者，為學生的全面發(fā)展貢獻力量。
我的教育心讀書心得篇九
本學期我拜讀了周弘的《賞識你的孩子》和盧勤的《告訴孩子，你真棒》。讀后感受頗深。
初讀這兩部作品，我的第一感覺是：慶幸自己在平時教育教學中對學生教育方法沒有出現(xiàn)太明顯的偏頗！這是一種撞上幸運的感覺。因為學生目前已經(jīng)步入了小學高年段，已形成了各自的個性。假如采取了不適當?shù)慕逃椒?，那將是一種難以預料的結(jié)果，帶來的甚至是后果。我也不知道自己上崗后對學生的教育是屬于賞識教育,只是在我看來比較接近吧。
深讀這兩部作品，在感覺幸運的背后，也潛藏著一些遺憾。那是相見恨晚的遺憾，如果能早些讀到這兩部作品，對學生的教育可能會更有把握、更到位。
讀過這兩部作品，再回過頭來看學生，發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點多了起來，顯得更加可愛了。象一塊塊精美的鉆石，光鮮奪目，閃閃發(fā)光。同時，我也深深的體味到，這一個個閃光點能在學生身上得到聚集，不正是在其成長過程中一次次賞識、鼓勵的結(jié)果嗎！
學生成長需要鼓勵和賞識。pepbook6第五單元的最后一課時中涉及到動物能否干什么的判斷。之前我一直都認為老虎是不會爬樹的，因為曾經(jīng)看過一個古老的中國童話故事《老虎拜貓為師》。故事是這樣的：盡管虎在山林中作威作福，大模大樣地走來走去，但是有一個最大的弱點，就是不會上樹。因為在很早以前，虎什么本領(lǐng)都沒有，只好拜貓為師，學習各種本領(lǐng)。熱情的貓很快就教會了它縱、跳、躥、撲等諸般技藝，但也發(fā)現(xiàn)了虎兇狠殘暴的本性，就在傳授的過程中留了一手，那就是沒教老虎爬樹。于是我也就想當然地認為老虎不會爬樹，而對課文提及的老虎會游泳查了資料用英語簡單給孩子講解了老虎為何會游泳。問題也就出來了，學生對“cantigersclimb？”這一問題的回答不一。特別是班里幾個成績比較落后的學生，他們一致認為老虎會爬樹。平時他們習慣有的沒的總插上一句附和，但是當下我沒有當場否定孩子的這個觀點，于是說：“那說老虎會爬樹的同學能不能給我們講講你是怎么知道老虎會爬樹的，或者也像老師這樣找出一些資料證明老虎是會爬樹的呢？”他們說是從動物世界里看到的。既然他們這么肯定，應該是有根據(jù)的，于是我下課就去網(wǎng)上找了下，的確，經(jīng)過野化訓練的東北虎是會爬樹的。于是我就對這幾個孩子進行了表揚，肯定了他們勇于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的良好習慣，還在課堂上對孩子們講了這則新聞，也讓孩子看了照片。那幾個孩子興奮極了，感覺很有成就感。而經(jīng)這次之后，他們在我的課堂上就很認真，也很積極發(fā)問，對待平時的作業(yè)也認真了許多。孩子的觀點得到了認可，他們所涉獵的知識得到了肯定，他們感覺到自己受到了重視，受到了尊重，于是他們也學會尊重老師，尊重老師的課。這比平時我常掛嘴上的叫他們遵時守紀的大道理要來得有效得多啊。
學生的進步離不開鼓勵和賞識。班級里男孩子比較多，調(diào)皮愛玩的學生也多，因此學生當中常發(fā)生這樣那樣的'矛盾。前段時間班級里一個特別內(nèi)向的男生被其他孩子說是沒人要，沒人疼的孩子而哭了。當天我事物比較多，把事記下了，但沒跟學生了解情況。傍晚時，這名男生剛好騎車回家，在路上碰到我，他那天沒跟我打招呼，而是低頭騎車過去了。我當時是有點失落的(平時在網(wǎng)上他總是會主動叫我，而我也是隨便敷衍幾句，然后叫他去學習)。回到寢室后，我越想越有點擔心，特別是像他這么內(nèi)向的孩子，真的感覺有必要找他談談。我上了qq，果然他也在，于是我就問他今天怎么了？跟他聊了一會兒，最后他發(fā)了句“老師謝謝您這么關(guān)心我”。說實話，那時是我被他感動了，就自己的幾分鐘的關(guān)心讓孩子說出這樣的話，感覺很窩心。當然，那天之后他的日常行為也有些改進，但是學習成績也還需努力。不過相信他只要打開自己的心門，端正了學習態(tài)度，那學業(yè)就會跟上去的。
在一年的一線教育工作中我感悟到，用賞識的眼光看學生，學生就充滿自信，用贊許的語言鼓勵學生，學生就充滿朝氣，用欣賞的態(tài)度和學生交流，學生就充滿激情。同時，更要教育學生學會鼓勵和賞識。鼓勵應該是雙向的，不能把學生培養(yǎng)成一個賞識的索取者，要把學生培養(yǎng)成一個目光中充滿賞識的賦予者。老師賞識學生，同時，也要引導學生要學會欣賞老師，學生和老師要實現(xiàn)“陽光互動”。要教育學生學會欣賞老師、家長、同學和身邊的每一個人。學生的心靈就象一面鏡子，你賦予她陽光，她就充滿陽光，你籠罩她陰霾，她就一片黑暗。用賞識的眼光看世界，世界是多彩的，多彩的世界反射到內(nèi)心，心中就會充滿陽光；播撒心中的陽光，能把世界照亮。心中充滿陽光的人，就是一個幸福的人，想讓學生幸福，首先要讓她心中充滿陽光。
我今天學習周弘和盧勤，是在學習如何真正的愛學生，學習正確地播撒愛的雨露和陽光的竅門，是我教育能力的一次提升和加強。對學生愛雖無疆，但愛要有度。毫無原則的溺愛，其實是害學生，科學的教育才是對孩子的真愛,因此對個別調(diào)皮學生我也是嚴格要求,決不含糊。
這次學習很有意義，寫這篇讀后感，是一次自身心靈的觸動。這是自我提高的一次教育.同時我也會將這份深切的體會帶到我今后的教學工作中.
我的教育心讀書心得篇十
教育專著是一種有關(guān)教育理論和教育實踐的重要文獻形式，對于教育工作者和教育學生而言，閱讀教育專著是提高自身教育素養(yǎng)的重要途徑之一。讀教育專著需要注重方法和技巧，同時也需要具備一定的批判思維能力和思考能力。在我讀取教育專著的過程中，我收獲頗多，下面將從三個方面談談我的讀書體會。
第二段：挖掘思辨能力
閱讀教育專著需要具備批判性思維的能力。在讀書過程中，要學會質(zhì)疑、辯證地思考，不能僅僅只是機械地接受。通過與作者的思想對話，可以促使自己更好地理解和消化所讀內(nèi)容，更好地吸收書中知識。在此過程中，我常常發(fā)現(xiàn)自己對于教育問題的一些觀點和認識有所改變，這是因為在與作者的思想碰撞中，我逐漸形成了獨立思考和思辨的能力。
第三段：理論與實踐的結(jié)合
教育專著包含豐富的理論知識，但理論知識對教育工作者而言并不是目的，而是為了更好地指導實踐。在閱讀教育專著時，我們可以從中汲取知識和經(jīng)驗，提升自身的教育實踐水平。例如，在一本教育管理的專著中，作者介紹了一種科學的團隊合作模式，我在讀后對此產(chǎn)生了濃厚的興趣，并將其應用到了班級管理中，取得了顯著的效果。通過將理論與實踐相結(jié)合，我們可以更好地解決教育實踐中的問題，并為自己的教育研究和實踐探索提供支持和指導。
第四段：深化自我認知
教育專著在告訴我們?nèi)绾卫斫馑?，同時也讓我們對自身有了更清晰的認知。在閱讀過程中，我看到了自己的不足和缺陷，也看到了自己的優(yōu)點和潛力。例如，在一本教育心理學的專著中，作者分析了不同性格類型的影響因素，讓我深刻認識到了自己的性格及其對教育工作的影響。我開始針對自己的性格特點進行調(diào)整和轉(zhuǎn)變，盡力做到更好的教育專業(yè)人士。通過深化自我認知，我們能夠更好地提升自己的教育水平和職業(yè)發(fā)展。
第五段：擴大教育視野
教育專著是教育領(lǐng)域的重要研究成果和理論結(jié)晶，它們來源于不同的學者和研究者，代表了不同的觀點和思想。通過閱讀教育專著，我了解到了教育領(lǐng)域最新的研究成果和理論動態(tài)，拓寬了自己的教育視野。與此同時，我也認識到教育領(lǐng)域的問題和挑戰(zhàn)是多樣復雜的，我們需要持續(xù)學習和探索，不斷提升自己的創(chuàng)新能力和應變能力。
總結(jié)：教育專著作為教育理論和實踐的重要載體，對教育工作者和教育學生而言具有重要意義。在我讀取教育專著的過程中，我發(fā)現(xiàn)了自己的批判思維能力、理論與實踐的結(jié)合能力、自我認知深化能力和教育視野擴展能力的提升。通過閱讀教育專著，我對教育的認識更加深刻，也為自己的教育探索提供了重要的支持和指導。
我的教育心讀書心得篇十一
最近閱讀了葉圣陶先生的《葉圣陶教育文集》。葉圣陶先生是我國現(xiàn)代教育家、出版家、文學家.社會活動家，他從事和關(guān)注教育工作70余年，是我國現(xiàn)代文化史上的巨子。他思想博大精深，既體現(xiàn)文化巨子——教育家葉圣陶的教育個性，又體現(xiàn)寬廣的時代教育背景和文化內(nèi)涵。至今仍有深刻的教育意義。要愛學生，這是教師首先要具備的價值觀。一名合格的教師首先要公平的對待自己的每一個學生，做到“一碗水端平”。不管這個學生是誰，全心全意地愛他們，幫助他們，教育沒有愛，猶如池塘之沒有水。冰心說過：“情在左，愛在右，走在生命的`兩旁，隨時撒種，隨時開?！泵總€學生都是一座寶藏，而教師就是發(fā)掘?qū)毑氐娜?。這種愛的力量是每個學生所需要的。用愛來書寫自己的教育人生，我想這是需要我用一生的時間去探索和思考的問題。只有愛才能贏得愛，你愛教育事業(yè)，教育事業(yè)也會愛你，你才能獲得事業(yè)上的樂趣。你愛學生，學生也才會愛你。
我國著名教育家葉圣陶先生曾講“凡為教，最終目的都在于達到不需要教?！?，當前，“教是為了不教”，已成為我國教育界對教育教學最終目標的共同認識，也就是說，我們的教育要達到使學生獲得通過自學來完成自我提高的能力。為了不教而教不僅是我們在教育工作中所追求的一種境界，更是現(xiàn)實社會發(fā)展的迫切需要，為了不教而教是教育工作者必須更高質(zhì)量完成的重要的教育任務。我認為“不教而教”其實是強化了教師在教學過程中的角色轉(zhuǎn)換，簡言之，“不教而教”對教師的教學理念和教學方法提出了更高的要求。葉老講“要特別注意引導他們知變、求變、善變，有所改革，有所創(chuàng)新：這就是引導他們自學。我以為惟有能這樣做的教師夠得上稱為名副其實的教育家。
在學校和家庭教育中，有相當多的糊涂和錯誤觀念。有人認為說得越多越好，管得越細越好。在教育過程中“多與少”、“講與練”、“低與高”、“得與舍”、“專與博”一系列矛盾應從哲學高度去認識和解決。前一段流行一句口號“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”，很是感動人。而最近，有識之士指出，不能窮教育，對，但“不苦也要苦孩子”，應培養(yǎng)孩子的吃苦精神，學吃苦是學做人的起點。深圳人感嘆“有錢難買少年窮”，這里充滿了辯證教育思想。哲學家說：“少則得，多則感”，“小舍小得，大舍大得，不舍不得”運用到教學領(lǐng)域，一些教師少留作業(yè)或不留作業(yè)，反而提高了質(zhì)量?！捌嫒私處煛蔽簳褪且粋€鮮明的例子?！盁o為”教育要實施“不教而教”，首要的要求是提高教師自身的素質(zhì)。
我的教育心讀書心得篇十二
這本書，第一個感受是糾正了我對一些心理學原理的認識。具體地講，以前關(guān)于教學方面的心理學理論自己是明白一點的，可是看書之后發(fā)現(xiàn)，有些理論不是自己以前認識的那樣，以前的認識是片面的，有些甚至是錯誤的。
比如關(guān)于“艾賓浩斯遺忘曲線”，我自己在寫文章的時候好多次用到這個心理學原理。在看雜志上的文章之時，偶爾也能看到作者引用這個心理學原理。然而，殊不知，艾賓浩斯是利用無意義音節(jié)作為記憶材料來得出這個遺忘規(guī)律的。之后的研究證明，如果學習材料是有意義的概念和原理，一旦學生理解之后，就很難遺忘。這個時候，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線來描繪概念和原理的學習與遺忘。這段論述對我的沖擊是很大的。站在“心理學”面前，我感覺自己真得太渺小了。同時，這段論述也讓我聯(lián)想到了我們平時教學中要多多增加有意義的學習。對此，書中也有類似的論述，例如根據(jù)加涅對學習的分類，可知學習有言語信息、智慧技能、認知策略之分。在言語信息的一個亞類——符號學習中，因為符號學習屬于機械學習，故學習者能夠在無意義材料中人為地賦予某些意義，使機械學習易于記憶。這種改善記憶的方法被稱為記憶術(shù)。那么我們可否作這樣的推論，對于艾賓浩斯的無意義音節(jié)材料，如果記憶者采取記憶術(shù)來記憶，那么其遺忘規(guī)律就不在是“先快后慢”了。
再如，當前在討論教學問題時，經(jīng)常聽到“以學生為中心”的說法。那么，到底什么才是以學生為中心的教學一般的說法是“以學生為中心”就是尊重學生，跟著學生的`思維走，等等。這些當然是對的，但顯然是不具體的。當今建構(gòu)主義學習觀告訴我們，以學生為中心的教學指教學時應仔細研究學生帶到教學情境中的已有知識、技能、態(tài)度和信念。同時強調(diào)，以學生為中心的教學并不意味著教師放棄教學職責。在“規(guī)則學習的過程和條件”一節(jié)中更是明確指出：在課堂教學情境中，完全由學生獨立發(fā)現(xiàn)規(guī)則的情景較少，更多的是在教師指導下的發(fā)現(xiàn)。這樣的觀點讓我聯(lián)想到，學生雖然是學習的主人，學習是學生自主建構(gòu)知識的過程，但這個“過程”的發(fā)起者是教師，同時教師也是確保這個“過程”得以順利通暢的關(guān)鍵因素。
類似地情景還有很多，比如我們常說地教師主導、學生主體、循序漸進等教學原則，一向以為這種教學論是具有必須科學依據(jù)的，然而事實是這些教學論就是哲學取向的教學論?？茖W取向的教學論在20世紀60年代才開始興起。還有，如看了“學習心理”部分就會發(fā)現(xiàn)，機械學習在學習心理學中占據(jù)著重要地位，強化刺激這些手段具有正統(tǒng)的心理學意義。
這本書，第二個感受是讓我看清了我們平時一些看似“不太好”的做法，其實具有重要的心理學原理。具體地說，在我們平時的教學中，有一些教學方法被“素質(zhì)教育”或者“新課程”套著一些“帽子”，殊不知，在這些“帽子”下頭，隱藏著重要的心理學原理。
比如桑代克根據(jù)迷箱實驗，提出能夠把學習看做是刺激與反應的聯(lián)接，并在這個實驗的基礎(chǔ)上提出三大學習定律：準備律、練習律、效果律。這三個定律反應了學習動機、練習、強化和反饋在這類學習中的重要作用。并在此基礎(chǔ)上進一步提出，學習的實質(zhì)是條件反應構(gòu)成和鞏固的過程，其中影響學習的最重要的條件是動機和強化。雖然這些研究成果與當今建構(gòu)主義心理學具有必須的差距，但也在必須程度上體現(xiàn)了學習的本質(zhì)。據(jù)此我不得不聯(lián)想到朱國榮教師在杭州的那堂《長方形面積》：課中，在學生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)“長乘寬”就是“每行幾個乘幾行”之后，朱教師安排了一系列的關(guān)于“每行幾個，有幾行”的強化練習。當時我覺得這個過程有點死板，或者說給予學生再次去體悟的成分少了一點，感覺“不太好”。但從今日學習心理學的角度來看待這個過程，才發(fā)現(xiàn)那是貼合心理學規(guī)律的。
這本書，第三個感受是增加了我對教學與心理學關(guān)系的理解。具體地說，以前只明白該這么做，但為什么這么做，有沒有什么理論依據(jù)，是不明白了，而在看書之后，我找到了教學與心理學的聯(lián)接。
比如張興華教師在《重提數(shù)學教學心理學》一文中提到：南京師大涂榮豹教授在其著作《數(shù)學教學認識論》中鮮明地指出，建構(gòu)主義學習的基本模式就是“同化和順應”。鄭毓信教授也以往說：“建構(gòu)主義似乎并不能看成一個全新的主張?！睆埥處煋?jù)此提出：實現(xiàn)建構(gòu)的途徑無非是傳統(tǒng)心理學中“同化和順應”的緣故，意義建構(gòu)的過程無非是同化和順應。這樣的說法有沒有道理，當時看到那里時心中打了個問號。這一次，算是對此有了一個明確的認識，比如書中這樣說：“學習的同化論或建構(gòu)主義學習觀的一個重要思想是學生利用原有知識結(jié)構(gòu)同化(或建構(gòu))新知識?！睆倪@句話能夠看出，同化和建構(gòu)是同一件事情。所以，說“建構(gòu)主義學習的基本模式就是‘同化和順應’”是完全正確的。換句話說，傳統(tǒng)心理學雖然只是研究動物和低級思維，例如機械記憶或反應之類的，但其原理在人的學習過程中是通用的。
再如，我們來思考“用圓規(guī)畫圓”屬于什么學習一般認為這是一種動作技能。而從加涅的學習結(jié)果分類來看，“用圓規(guī)畫圓”是智慧技能。既然是智慧技能，那么在教學時就得按照智慧技能的教學策略展開，而不是去思考“動作”的問題。
這本書，第四個感受是增加了我做好教學研究的信心。具體地說，以前總認為教學研究是一件十分深奧的事情，是那些十分聰明的人才能有實力去完成的事情，可是此刻，我想我也能夠去嘗試。
比如，國內(nèi)外心理學家、學者經(jīng)過長期的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，教學效果同教師的智力水平并無顯著的相關(guān)，教師的知識水平同學生的學習成績也無顯著相關(guān)。
再如，調(diào)查顯示，不經(jīng)過很多的課堂教學實踐就成為專家教師幾乎是不可能的，要成為專家教師，就必須積累豐富的教學經(jīng)驗。
我們都身在教學一線，正在進行著很多的教學實踐，我們都有成為教學專家的可能性，因為我們具備這樣的條件。
我的教育心讀書心得篇十三
閱讀了鄭金洲博士的《教師如何做研究》，使我對“教育科研”有了新的認識和定勢，他認為個人有四種類型的研究，即理論研究、應用研究、經(jīng)驗概括和實踐加反思，最適合教師在學校中的研究，應當是實踐加反思型的。因為，第一，“研究的問題是產(chǎn)生于實際的工作情境中的，并且研究的進程是從實際情境出發(fā)，根據(jù)實際情境的需要，隨時檢討，不斷修正的。”第二，“研究是教師對自身實踐所進行的有意識的、系統(tǒng)的、持續(xù)不斷的探究反思”，“研究過程始終都貫穿著對教師自我反思的要求”。據(jù)此，作者給出了教師教育研究成果的五種表達形式：教育日志、教育敘事、教育案例、教育反思和教學課例。
比較自我以前一提起研究，就覺得無所適從，因為總認為這是專家的事情，自我上好課么就行了。回顧自我的教育教學，當出現(xiàn)問題的時候，教學后記、教學反思寫過就算完事，而沒有從根本去找出解決問題的辦法。學生一批批的畢業(yè)，但問題、我一切依舊。此刻我明白，應當是問題出現(xiàn)了，把它作為起點，給自我確立一個目標，鼓勵自我堅持不懈地圍繞這一目標去實踐，去探索，去研究，那樣才會提高。而成果的表達方式也有很多種，并不需要長篇的學術(shù)論文，“教育日志、教育敘事、教育案例、教育反思、教學課例”等其實都是我們喜聞樂見的形式，在“教育日志”這種研究方式中還包括“備忘錄”“描述性記錄”“解釋性記錄”三種形式，經(jīng)過這些形式來展現(xiàn)的話，我想我不會再為寫長篇大論而感到頭疼，更重要的是，它會帶給我更多地反思，幫忙我更好地解決問題，更好地提高課堂效率和教學質(zhì)量。
然而要使自我不斷成長，我清醒的認識到并非寫一些教育日志、教育反思、教學案例就認為自我在真正研究了，我覺得更關(guān)鍵的是要讓自我學會反思，提煉出有效的方法，再進行實踐。學會思考，培養(yǎng)自我獨立思考的習慣。學會參與，不斷學習，在學習的'過程中提高自我。學會質(zhì)疑，在教學實踐中找出自我的困惑。
研究中要找問題。選擇一個我們在教育學生當中感到十分困惑的問題，如：低年級如何開展合作學習，如何提高學困生的學習興趣，如何指導學生探究性學習，怎樣提高小組討論的有效性等等，這些問題沒有現(xiàn)成的答案，需要教師去探索、去研究。
教師不能僅僅用知識，更要用自我的思想、智慧、情感、精神去工作，教師就必須不斷學習，不斷研究。對問題的選擇要小、實、活。當然，教育實踐中的問題有大有小，教師要根據(jù)自我的時間和精力恰當選擇，在選題上總的要求是宜小不宜大，宜實不宜虛，宜活不宜死。就是說應盡量選擇小課題，以小見大，做深做透，而不要大題小做，浮光掠影，要選擇實實在在的具體問題，不選擇抽象空泛的問題，要隨著改革的發(fā)展靈活選題，也能夠根據(jù)實際研究需要對原課題的內(nèi)涵做適當調(diào)整，而不要固步自封，一成不變。
新課程的實施，對教師提出了更高的要求，自我僅有不斷為之努力，才會適應社會發(fā)展的需求。
我的教育心讀書心得篇一
學習《教育學》，就明白我國有個大教育家叫陶行知的。但那時對陶行知的教育思想連一知半解都說不上。這學期，我認認真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認識了我國的大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在書中先生指責此刻的學校“論起名字來，居然是學校；講起實在來，卻又像教校。這都是因為重教太過，所以不知不覺地就將教和學分離了。”先生提出：“然而教學兩者，實在是不能分離的，實在是應當合一的?！贝丝痰男抡n程思想，不正是從重教到重學的思想嗎？“傳統(tǒng)”的教學，主要是看教師教得如何，而忽視了學生學得如何。或者誤解為只要教師教得好，學生就必然學得好。評價一堂課，也主要是看教師講得如何精彩，即使看學生，也只是看學生是否與教師的講配合得好。陶公早在八、九十年前，就深刻地提出了“教師的職責在于教學生學，教的法子必須根據(jù)學的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)！此刻的新課改，其實就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來，教育上不斷提出新思維、新口號、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。一會兒素質(zhì)教育，一會兒新課程，一會兒創(chuàng)造性學習，一會兒探究性學習，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無所適從了。我們何不少提那么多口號，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學起，從陶先生學起，從蘇霍姆林斯基學起。今日的新思想，新口號，新觀念，都從他們那里找得出來。
傳統(tǒng)，有優(yōu)秀與糟粕之分。優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經(jīng)得起時間考驗的真理，是須我們永遠繼承的。不但要繼承，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，隨著時代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教無類、溫故知新”，比如陶公的“教學做合一、生活教育”等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕，或稱之為習慣勢力、傳統(tǒng)勢力，才是改革的目標。我們的改革，不僅僅是教育改革，乃至于社會改革的很多方面，都喜歡摧毀一切，然后重來。結(jié)果糟粕未除，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。
教師沒有愛就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自我越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導之以行，或示范，或幫忙，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學生愛，即使教學也沒有活力。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知異常反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，僅有愛難看的孩子才是真正的愛?！苯處熡小安黄珢蹖W生的義務”由此我想到，教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的的愛，并且經(jīng)過這愛以受到教育效果。陶行知稱學生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛學生，就有教育，學生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果。
“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大?！碧招兄壬@樣尊重學生。作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學生肉體痛苦，它不僅僅于事無補，反教學生精神倍受刺激，以致他們會摔破罐，撐破船。陶行知最最反對體罰，他準確地說明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵?！绷P非愛，害也。作為現(xiàn)代學校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力?！眲游?，意味著教師自身的失職。其次，陶行知先生對學生的愛還應表此刻對學生學習、思想、生活上全面關(guān)心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學生“親人、朋友和導師”三個主角，這是陳校長教育思想的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實踐，我們必須認真加以貫徹。
當然，愛不是放縱，愛里有嚴，愛里有教育，陶行知為學生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費，異常是看到學生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，就及時送上關(guān)懷與指導，這樣學生在承受師愛的過程中找到前進的路。作為現(xiàn)代的教師更應如此。
教師們，熱愛自我的學生吧！當我們對學生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學生人格的事，是否想到這學生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？教師愛學生，就不能沒有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無補于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要注意克服自我情感上的弱點，“把你的生命放在學生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明、走向未來。
我的教育心讀書心得篇二
在我接觸讀書的過程中，我深深體會到了讀書對于教育的重要性。讀書不僅僅是獲取知識，更是拓寬思維，培養(yǎng)品格的一種方式。通過讀書，我能夠接觸到各種世界、各種文化，從中汲取智慧，從而提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。下面就讓我從五個方面談談我對于讀書心得體會教育的理解。
首先，讀書可以培養(yǎng)良好的閱讀習慣，提高自己的信息獲取能力。閱讀對于一個人來說就像是一種運動，通過不斷地讀書鍛煉自己的閱讀能力，可以更加敏銳地抓住作者的觀點，理解作者的意圖。讀書是一個慢下來的過程，一本書需要耐心細致的品味，從而塑造出一種平和而領(lǐng)悟的心態(tài)。當我們讀書時，我們不僅僅是從書中獲取知識，更是與作者的思想和世界對話。通過讀書，我們可以培養(yǎng)良好的閱讀習慣，并且提高我們的信息獲取能力。
其次，讀書可以培養(yǎng)自己的思辨能力和創(chuàng)新能力。讀書時，我們會接觸到各種不同的觀點和思維方式，從而可以學會思考問題、分析問題。通過讀書，我們可以學到不同的見解和思考方式，從而培養(yǎng)出自己的批判思維能力。并且，讀書也可以啟發(fā)我們的創(chuàng)新思維。書中的人物和情節(jié)，常常能夠給我們帶來不同的啟示，激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力。讀書是一種思考的過程，通過不斷地讀書，我們可以不斷地培養(yǎng)自己的思辨能力和創(chuàng)新能力。
再次，讀書可以培養(yǎng)出良好的情緒管理能力和心態(tài)調(diào)節(jié)能力。讀書是一種與自己的對話和心靈的交流。通過讀書，我們可以學會寬容和理解，培養(yǎng)自己的同理心和共情能力。同時，讀書也可以給我們帶來快樂和安慰，讓我們的內(nèi)心得到平靜和冷靜。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，讀書是我們調(diào)節(jié)情緒和釋放壓力的一種方式。通過讀書，我們可以慢下來，與自己對話，以及體驗生活中的美好和人生的多樣性。
最后，讀書可以塑造我們的品格和價值觀。通過閱讀名著和哲學著作，我們可以接觸到各種不同的思想和人文精神，從而涵養(yǎng)自己的品格。書中的人物和情節(jié)，常常能夠給我們帶來啟示和自省，讓我們思考自己的行為和價值觀。通過讀書，我們可以擺脫表面的功利和陷入過度追求物質(zhì)的泥潭，更加關(guān)注內(nèi)心和靈魂的成長，從而塑造出獨特而優(yōu)秀的品格和價值觀。
綜上所述，讀書是一種重要的教育方式和修養(yǎng)方式。通過讀書，我們可以培養(yǎng)良好的閱讀習慣，提高信息獲取能力；可以培養(yǎng)思辨能力和創(chuàng)新能力，提升自己的思考和分析能力；可以培養(yǎng)情緒管理和心態(tài)調(diào)節(jié)能力，使內(nèi)心得到平靜和冷靜；可以塑造品格和價值觀，培養(yǎng)自己的審美觀和人文精神。因此，我堅信讀書對于教育的重要性，也會一直努力不斷地讀書，不斷地豐富自己，提高自己，成為一個有內(nèi)涵、有思想的人。
我的教育心讀書心得篇三
導言：
心理教育是當今社會越來越重視的一個領(lǐng)域。在日常生活中，我們難免遇到各種挑戰(zhàn)和困惑，而讀書可以是我們在這個過程中尋找答案的一種有效途徑。近期我讀了幾本關(guān)于心理教育的書籍，深感受益匪淺。在這篇文章中，我將分享一下我的閱讀體會。希望這些心得對大家有所啟發(fā)。
第一段：了解自己
一本好的心理教育書籍可以幫助我們更好地了解自己。讀書使我深入思考自己的價值觀、性格特點和行為模式。通過對作者的描述和故事的講述，我找到了自己的一些短板和成長空間。比如，在一本書中，我發(fā)現(xiàn)自己在決策時常常受到情緒的影響，而不是理性思考。通過這種認知，我開始意識到自己需要更加客觀和理性地看待問題并做出決策。這種自我認知幫助我找到了改變和成長的動力。
第二段：提高情緒管理能力
心理教育書籍能夠教會我們?nèi)绾胃玫毓芾砬榫w。在生活中，我們常常會遇到各種挫折和壓力，比如工作上的困難，人際關(guān)系的問題等。這些問題容易引起我們的負面情緒，影響我們的情緒和心態(tài)。通過讀書，我學到了一些情緒管理的技巧，比如深呼吸、積極思考和尋求支持等。這些方法讓我學會了如何在壓力下保持冷靜和應對困難。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)這些技巧確實有效，我能夠更好地管理自己的情緒，保持積極向上的態(tài)度。
第三段：提高人際交往能力
除了情緒管理，心理教育書籍還可以幫助我們提高人際交往能力。人際關(guān)系對于個人的成長和發(fā)展非常重要，而良好的人際交往能力是建立良好關(guān)系的基礎(chǔ)。通過讀書，我學到了一些關(guān)于人際交往的技巧，比如傾聽和理解他人、有效溝通和建立互信等。這些技巧在實踐中對我的人際關(guān)系起到了積極的影響。我能夠更好地與他人交流，相互理解和支持，從而建立起良好關(guān)系。
第四段：增強自信心
自信心是成功的關(guān)鍵之一，而讀心理教育書籍可以幫助我們增強自信心。通過讀書，我了解到自己的價值和潛力。書中的故事和案例使我深受啟發(fā)，我開始相信自己可以克服困難，實現(xiàn)自己的夢想。同時，書籍中的建議和技巧也幫助我發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和長處，增加自信心。在實踐中，我更加敢于面對挑戰(zhàn)，追求自己的目標，并取得了一些不錯的成績。
第五段：實踐運用
最后，讀心理教育書籍的收獲要通過實踐運用才能最大化。實踐是檢驗理論的唯一標準。通過讀書，我收獲了很多知識和技巧，但真正讓這些知識和技巧變成自己的能力需要在實踐中不斷鍛煉。比如，通過在工作中運用情緒管理的技巧，我發(fā)現(xiàn)與同事的關(guān)系變得更加融洽，工作效率也有了明顯的提升。實踐不僅鞏固了我在讀書中學到的知識，還幫助我不斷總結(jié)和改進，使我在心理教育的道路上取得了更好的成績。
結(jié)語：
通過讀心理教育書籍，我受益匪淺。它們讓我更加了解自己、提高情緒管理能力、人際交往能力和自信心。我希望通過我的經(jīng)歷，可以給大家一些啟發(fā)，讓更多的人意識到心理教育的重要性，并通過讀書來提升自己的心理素質(zhì)。教育不僅是在學校里的學習，更是一個終身的過程。通過不斷學習和實踐，我們可以成為更好的自己，并在不同的領(lǐng)域取得更大的成功。
我的教育心讀書心得篇四
思想教育是大學教育的重要組成部分，讀書是提高思想素質(zhì)的有效途徑。在讀書的過程中，我們不僅可以獲得新的知識，還可以開闊眼界，提高思考能力，錘煉意志品質(zhì)，促進自我完善。下面，我將通過分享我的讀書心得，談談我對思想教育的理解和體會。
第二段：讀書可以拓展思維
讀書是開闊視野，拓展思維的重要途徑。在閱讀過程中，我們不僅可以獲取知識，還可以通過閱讀的內(nèi)容和細節(jié)來提醒自己思考問題的角度和深度，善于跳出已有的知覺模式，以新的、開放的視角去分析思考問題，對事物的認識和理解將更加深刻。
第三段：讀書可以提高素質(zhì)
讀書是提高自身素質(zhì)的有效方式之一。讀書不僅僅是獲取新知識，更重要的是提高自身的審美態(tài)度和精神修養(yǎng)，提升個人的自我價值。通過閱讀與思考，我們能夠更好地理解人生的真諦，得到啟示和感悟，在日常生活中秉持正確的價值觀念，擁有更高的智慧。而且，讀書可以在思想的碰撞中提升自我修養(yǎng)，讓我們不斷追求美好、實現(xiàn)自我價值。
第四段：讀書可以提升能力
讀書是提升自身能力的有效途徑之一。通過讀書，我們可以吸取不同領(lǐng)域的知識和經(jīng)驗，增加自己的見識，拓展知識廣度和深度，從而擁有更強大的能力儲備。此外，通過讀書，相關(guān)的技能和經(jīng)驗也會在我們的深度思考中得到提升，例如思考能力、語言表達能力、協(xié)作能力等等。
第五段：結(jié)論
總體來說，讀書是更好的思想教育方式之一。在讀書的過程中，我們不僅可以獲得知識和經(jīng)驗，還可以開闊視野，提高素質(zhì)和能力。讀書讓我們始終保持對知識的渴求，不斷提升自己的各方面素質(zhì)，這也符合現(xiàn)代人追求知識、努力提升的各類訴求，成為真正合格的現(xiàn)代人。因此，在日常工作和生活中，讀書應該成為我們必須堅持和推崇的習慣。
我的教育心讀書心得篇五
生本教育，在我理解就是首先激發(fā)學生學習興趣和愛好，學生發(fā)自內(nèi)心地喜歡學習，從而自覺地完成生命主體提升過程。只要做一件事情是快樂的，我想我們每個人都會愿意去做。因為誰也不會拒絕快樂。
從學生的角度看，每個學生都希望自己的成績好，都能得到家長、老師、同學的認可。但因個體差異的不同，學習上會存在差異。換句話說，每個生命主體都有提高自身的欲望，也有內(nèi)在驅(qū)動力，只不過這種內(nèi)在驅(qū)動力來自于各種壓力，可能來自家庭的，也可能是來自學校和社會的。學生都想學好，只是由于方法、自我控制力、人本身所具有的惰性、還有天賦不同，造成了學生的成績出現(xiàn)差異，自然而然出現(xiàn)所謂的優(yōu)、中、差三等學生。問題關(guān)鍵在哪里呢?興趣，生本教育就是激發(fā)學生的學習興趣，從中感到學習的快樂。以郭教授的理論，即生本教育就是要建立一個為而不爭的教育成長世界，讓我們的學生發(fā)自內(nèi)心地以學習為快樂，而并不僅僅在乎分數(shù)和排名。
作為語文教師，我的心情是復雜的。當看到學生作文、作業(yè)或周記中談到自身煩惱時，我卻只有安慰和鼓勵。這些煩惱有的來自家庭，有的來自個人學習方面的。例如，7班dyj，她的成績在我們?nèi)握n老師眼里是很好的，也是一個非常優(yōu)秀的學生。就是她這樣一個優(yōu)秀的學生也感受不到學習的快樂。在這次期中考試之后，一次下課期間，她告訴我說：“老師你安慰我一下吧，我心理不舒服?！彪m然她的總分在全年級和全班都是第一，但是她會因某一科目沒有拿到第一而沮喪。她在作文中寫道，考得好的同學某一眼神、某一個細小的動作都似乎在嘲笑我。還有，她在預習《在沙漠中心》一課時，預習作業(yè)中有這樣一道題：“讀了本文你聯(lián)想到了什么?”她是這樣寫的：通過閱讀課文，我聯(lián)想到了我們現(xiàn)在的學習。我們現(xiàn)在的學習就好比在沙漠中心，只有忍受住挫折，堅抵住困難，才能走出學習困惑的纏繞，走出沙漠。看到了這些，我內(nèi)心是很沉重。學生感覺不到學習的快樂，反而產(chǎn)生了學習的壓力，為了取得好的成績，為了外在的因素而學習。應該說她是有內(nèi)驅(qū)動力的，但她的內(nèi)驅(qū)動力在名次、在保持好成績上，而不是真正地愛上學習。
我非常關(guān)注，學生的快樂，學習的快樂。我不會因?qū)W生的考試成績不好而批評學生，反而關(guān)注他們的特長和所擅長的方面和興趣點。我想，這就是生本教育吧!
我的教育心讀書心得篇六
近年來，生命教育逐漸成為教育領(lǐng)域熱門話題。為了更好地了解和學習生命教育的理念和方法，我開始研讀相關(guān)書籍。通過閱讀的過程，我深深感受到了生命教育的價值和重要性，下面我將從讀書的目的、讀書的收獲、閱讀的方法、生命教育的實踐以及新的啟示幾個方面來分享我的讀書心得體會。
首先，讀書的目的是對生命教育有一個更深入的理解。通過讀書，我能夠抓住生命教育的核心思想，領(lǐng)悟到生命的意義以及人與人之間的關(guān)系。例如，我讀到一本書中提到的“尊重生命”，這讓我認識到每個人都有自己的價值和尊嚴，應該尊重他人的生命選擇和權(quán)利。另外，讀書的目的還有助于拓寬視野，開闊思維。通過閱讀，我能夠了解到不同文化背景、不同生活階段的人們對于生命教育的理解，這為我的思考和實踐提供了新的思路。
其次，讀書讓我從中獲得了許多寶貴的收獲。書籍中的智慧言論和真實故事深深觸動了我的心靈。比如，在一本書中，我讀到了一位農(nóng)村老人孜孜不倦地照料殘疾兒童的故事，他用自己的行動演繹了尊重生命、關(guān)愛他人的真諦。這讓我深深感受到，生命的價值不在于我們的身份和地位，而是在于我們能夠?qū)λ水a(chǎn)生的影響和幫助。此外，通過讀書，我還學到了一些具體的生命教育方法，比如自我反思、情感管理和價值觀培養(yǎng)等。這些方法在我日常生活中對我的成長和提升起到了積極的推動作用。
閱讀的方法也是我在讀書過程中需要重視的方面。對于每一本書，我喜歡和作者進行對話，將自己的思考和理解與作者的觀點進行對照和交流。這樣可以幫助我更好地吸收和理解書中的內(nèi)容，從而形成自己的獨立思考。此外，我還會記錄下一些觸動我的語句或段落，以備日后回味和討論。這種積極主動的閱讀方法幫助我更有效地理解生命教育的核心價值和方法。
讀書是理論的學習，而生命教育的實踐是將理論付諸行動的重要環(huán)節(jié)。通過將所學的生命教育理論運用到實踐中，我能夠感受到它對我的生活產(chǎn)生的積極影響。比如，在日常生活中，我注意培養(yǎng)與他人的情感共鳴，尊重并關(guān)愛他人;我注重發(fā)展自己的品格與道德，樹立正確的價值觀念;我還會參與一些志愿活動，為社會做出一定的貢獻。這些實踐不僅豐富了我的生活，也讓我學會關(guān)心和關(guān)愛他人，樹立自己的人生觀和價值觀。
在讀書的過程中，我還得到了一些新的啟示。我認識到生命教育是一門終身的課程，需要我們不斷地學習和實踐。此外，我還認識到生命教育不僅僅是為了個人的成長和提升，也涉及到整個社會和人類的發(fā)展。只有通過共同的努力，我們才能創(chuàng)造一個更加尊重生命、公正平等的社會。
總之，通過閱讀和學習生命教育相關(guān)書籍，我深入理解了生命教育的核心思想和方法，從中獲得了獨到的收獲。同時，我也明白了生命教育不僅僅是理論的學習，更需要我們將其付諸實踐。通過在日常生活中的積極實踐，我能夠感受到生命教育對我的生活產(chǎn)生的積極影響。生命教育是一門終身的課程，我們應該持續(xù)學習和實踐，為我們的人生增添更多的光彩。
我的教育心讀書心得篇七
我懷著對葉圣陶先生的崇敬之心，翻開了《葉圣陶教育文集》。葉圣陶先生是我國文化史上的巨子。他思想博大精深，既體現(xiàn)了——教育家葉圣陶的教育個性，又體現(xiàn)了他的文化內(nèi)涵。
他主張：知識不能灌輸傳遞的，必須由學生領(lǐng)悟獲得。學生是學習的主體，教師只是學習的組織者、幫助者、促進者。葉圣陶主張平等地對待學生，“無論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤∨笥选?，葉圣陶先生一貫以平等的態(tài)度尊重學生，呵護學生。他的這種教育思想對我們的教育教學起著深刻的影響，對此我深有體會。
讀了這本書我受益匪淺！
我的教育心讀書心得篇八
第一段：引言（150字）
教育專著是教育工作者在理論研究和教育實踐中的一種重要參考資料。閱讀教育專著不僅有助于拓寬教育視野，提高教育水平，還能為教師提供具體的教育方法和策略。近期，我有幸閱讀了一本名為《素養(yǎng)教育與學科整合》的教育專著，通過本文，我將分享我對該專著的心得體會。
第二段：專著內(nèi)容概述（200字）
《素養(yǎng)教育與學科整合》主要探討了學科教育中素養(yǎng)教育的重要性和實施方法。作者從教育者的角度出發(fā)，對素養(yǎng)教育作出了全面的解讀，并詳細介紹了如何將素養(yǎng)教育與學科教育有機地結(jié)合起來，為學生提供更全面、綜合的教育。
第三段：對作者觀點的認同（300字）
閱讀本書后，我對作者的觀點表示完全認同。素養(yǎng)教育是一種全人培養(yǎng)的教育理念，注重培養(yǎng)學生的情感、道德、審美、思辨等多方面能力。而單純的學科教育則過于注重知識和技能的傳授，無法全面促進學生的全面發(fā)展。因此，結(jié)合學科教育和素養(yǎng)教育是非常必要的，可以使學生在學科學習中培養(yǎng)綜合素養(yǎng)。
第四段：實踐應用和效果評估（300字）
在教育實踐方面，作者提出了許多有效的教育方法和策略。例如，在學科教學過程中，引入素養(yǎng)教育的元素，通過研討會、多媒體展示等形式，培養(yǎng)學生的合作精神和創(chuàng)造力。我在教學中嘗試了這些方法，并取得了一定的效果。學生之間的合作意識增強了，他們的學科知識也得到了更加深入的理解。
在實施過程中，我也注意到了一些問題。例如，學科教育和素養(yǎng)教育的融合需要耗費更多的時間和精力，這對教師來說是一種挑戰(zhàn)。此外，由于學科評估體系仍然傾向于量化評價，讓學生培養(yǎng)素養(yǎng)的過程有時會受到限制。針對這些問題，可以通過改革評估體系、增加素養(yǎng)教育在課程中的比重等方式來加以解決。
第五段：總結(jié)（250字）
通過閱讀《素養(yǎng)教育與學科整合》這本專著，我深刻認識到素養(yǎng)教育的重要性以及其與學科教育的有機結(jié)合的必要性。我也充分體會到了實施素養(yǎng)教育的挑戰(zhàn)和困難。然而，教育的目標是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，學科教育和素養(yǎng)教育的融合是實現(xiàn)這一目標的一種有效途徑。對于教育工作者來說，努力實踐和探索素養(yǎng)教育和學科整合的方法和策略，是提高教育質(zhì)量、推動教育創(chuàng)新的重要任務。
通過閱讀這本專著，我對教育工作有了更加深入的理解，也明確了自己未來的教育方向。我相信，只有不斷學習和思考，我們才能成為更好的教育者，為學生的全面發(fā)展貢獻力量。
我的教育心讀書心得篇九
本學期我拜讀了周弘的《賞識你的孩子》和盧勤的《告訴孩子，你真棒》。讀后感受頗深。
初讀這兩部作品，我的第一感覺是：慶幸自己在平時教育教學中對學生教育方法沒有出現(xiàn)太明顯的偏頗！這是一種撞上幸運的感覺。因為學生目前已經(jīng)步入了小學高年段，已形成了各自的個性。假如采取了不適當?shù)慕逃椒?，那將是一種難以預料的結(jié)果，帶來的甚至是后果。我也不知道自己上崗后對學生的教育是屬于賞識教育,只是在我看來比較接近吧。
深讀這兩部作品，在感覺幸運的背后，也潛藏著一些遺憾。那是相見恨晚的遺憾，如果能早些讀到這兩部作品，對學生的教育可能會更有把握、更到位。
讀過這兩部作品，再回過頭來看學生，發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點多了起來，顯得更加可愛了。象一塊塊精美的鉆石，光鮮奪目，閃閃發(fā)光。同時，我也深深的體味到，這一個個閃光點能在學生身上得到聚集，不正是在其成長過程中一次次賞識、鼓勵的結(jié)果嗎！
學生成長需要鼓勵和賞識。pepbook6第五單元的最后一課時中涉及到動物能否干什么的判斷。之前我一直都認為老虎是不會爬樹的，因為曾經(jīng)看過一個古老的中國童話故事《老虎拜貓為師》。故事是這樣的：盡管虎在山林中作威作福，大模大樣地走來走去，但是有一個最大的弱點，就是不會上樹。因為在很早以前，虎什么本領(lǐng)都沒有，只好拜貓為師，學習各種本領(lǐng)。熱情的貓很快就教會了它縱、跳、躥、撲等諸般技藝，但也發(fā)現(xiàn)了虎兇狠殘暴的本性，就在傳授的過程中留了一手，那就是沒教老虎爬樹。于是我也就想當然地認為老虎不會爬樹，而對課文提及的老虎會游泳查了資料用英語簡單給孩子講解了老虎為何會游泳。問題也就出來了，學生對“cantigersclimb？”這一問題的回答不一。特別是班里幾個成績比較落后的學生，他們一致認為老虎會爬樹。平時他們習慣有的沒的總插上一句附和，但是當下我沒有當場否定孩子的這個觀點，于是說：“那說老虎會爬樹的同學能不能給我們講講你是怎么知道老虎會爬樹的，或者也像老師這樣找出一些資料證明老虎是會爬樹的呢？”他們說是從動物世界里看到的。既然他們這么肯定，應該是有根據(jù)的，于是我下課就去網(wǎng)上找了下，的確，經(jīng)過野化訓練的東北虎是會爬樹的。于是我就對這幾個孩子進行了表揚，肯定了他們勇于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的良好習慣，還在課堂上對孩子們講了這則新聞，也讓孩子看了照片。那幾個孩子興奮極了，感覺很有成就感。而經(jīng)這次之后，他們在我的課堂上就很認真，也很積極發(fā)問，對待平時的作業(yè)也認真了許多。孩子的觀點得到了認可，他們所涉獵的知識得到了肯定，他們感覺到自己受到了重視，受到了尊重，于是他們也學會尊重老師，尊重老師的課。這比平時我常掛嘴上的叫他們遵時守紀的大道理要來得有效得多啊。
學生的進步離不開鼓勵和賞識。班級里男孩子比較多，調(diào)皮愛玩的學生也多，因此學生當中常發(fā)生這樣那樣的'矛盾。前段時間班級里一個特別內(nèi)向的男生被其他孩子說是沒人要，沒人疼的孩子而哭了。當天我事物比較多，把事記下了，但沒跟學生了解情況。傍晚時，這名男生剛好騎車回家，在路上碰到我，他那天沒跟我打招呼，而是低頭騎車過去了。我當時是有點失落的(平時在網(wǎng)上他總是會主動叫我，而我也是隨便敷衍幾句，然后叫他去學習)。回到寢室后，我越想越有點擔心，特別是像他這么內(nèi)向的孩子，真的感覺有必要找他談談。我上了qq，果然他也在，于是我就問他今天怎么了？跟他聊了一會兒，最后他發(fā)了句“老師謝謝您這么關(guān)心我”。說實話，那時是我被他感動了，就自己的幾分鐘的關(guān)心讓孩子說出這樣的話，感覺很窩心。當然，那天之后他的日常行為也有些改進，但是學習成績也還需努力。不過相信他只要打開自己的心門，端正了學習態(tài)度，那學業(yè)就會跟上去的。
在一年的一線教育工作中我感悟到，用賞識的眼光看學生，學生就充滿自信，用贊許的語言鼓勵學生，學生就充滿朝氣，用欣賞的態(tài)度和學生交流，學生就充滿激情。同時，更要教育學生學會鼓勵和賞識。鼓勵應該是雙向的，不能把學生培養(yǎng)成一個賞識的索取者，要把學生培養(yǎng)成一個目光中充滿賞識的賦予者。老師賞識學生，同時，也要引導學生要學會欣賞老師，學生和老師要實現(xiàn)“陽光互動”。要教育學生學會欣賞老師、家長、同學和身邊的每一個人。學生的心靈就象一面鏡子，你賦予她陽光，她就充滿陽光，你籠罩她陰霾，她就一片黑暗。用賞識的眼光看世界，世界是多彩的，多彩的世界反射到內(nèi)心，心中就會充滿陽光；播撒心中的陽光，能把世界照亮。心中充滿陽光的人，就是一個幸福的人，想讓學生幸福，首先要讓她心中充滿陽光。
我今天學習周弘和盧勤，是在學習如何真正的愛學生，學習正確地播撒愛的雨露和陽光的竅門，是我教育能力的一次提升和加強。對學生愛雖無疆，但愛要有度。毫無原則的溺愛，其實是害學生，科學的教育才是對孩子的真愛,因此對個別調(diào)皮學生我也是嚴格要求,決不含糊。
這次學習很有意義，寫這篇讀后感，是一次自身心靈的觸動。這是自我提高的一次教育.同時我也會將這份深切的體會帶到我今后的教學工作中.
我的教育心讀書心得篇十
教育專著是一種有關(guān)教育理論和教育實踐的重要文獻形式，對于教育工作者和教育學生而言，閱讀教育專著是提高自身教育素養(yǎng)的重要途徑之一。讀教育專著需要注重方法和技巧，同時也需要具備一定的批判思維能力和思考能力。在我讀取教育專著的過程中，我收獲頗多，下面將從三個方面談談我的讀書體會。
第二段：挖掘思辨能力
閱讀教育專著需要具備批判性思維的能力。在讀書過程中，要學會質(zhì)疑、辯證地思考，不能僅僅只是機械地接受。通過與作者的思想對話，可以促使自己更好地理解和消化所讀內(nèi)容，更好地吸收書中知識。在此過程中，我常常發(fā)現(xiàn)自己對于教育問題的一些觀點和認識有所改變，這是因為在與作者的思想碰撞中，我逐漸形成了獨立思考和思辨的能力。
第三段：理論與實踐的結(jié)合
教育專著包含豐富的理論知識，但理論知識對教育工作者而言并不是目的，而是為了更好地指導實踐。在閱讀教育專著時，我們可以從中汲取知識和經(jīng)驗，提升自身的教育實踐水平。例如，在一本教育管理的專著中，作者介紹了一種科學的團隊合作模式，我在讀后對此產(chǎn)生了濃厚的興趣，并將其應用到了班級管理中，取得了顯著的效果。通過將理論與實踐相結(jié)合，我們可以更好地解決教育實踐中的問題，并為自己的教育研究和實踐探索提供支持和指導。
第四段：深化自我認知
教育專著在告訴我們?nèi)绾卫斫馑?，同時也讓我們對自身有了更清晰的認知。在閱讀過程中，我看到了自己的不足和缺陷，也看到了自己的優(yōu)點和潛力。例如，在一本教育心理學的專著中，作者分析了不同性格類型的影響因素，讓我深刻認識到了自己的性格及其對教育工作的影響。我開始針對自己的性格特點進行調(diào)整和轉(zhuǎn)變，盡力做到更好的教育專業(yè)人士。通過深化自我認知，我們能夠更好地提升自己的教育水平和職業(yè)發(fā)展。
第五段：擴大教育視野
教育專著是教育領(lǐng)域的重要研究成果和理論結(jié)晶，它們來源于不同的學者和研究者，代表了不同的觀點和思想。通過閱讀教育專著，我了解到了教育領(lǐng)域最新的研究成果和理論動態(tài)，拓寬了自己的教育視野。與此同時，我也認識到教育領(lǐng)域的問題和挑戰(zhàn)是多樣復雜的，我們需要持續(xù)學習和探索，不斷提升自己的創(chuàng)新能力和應變能力。
總結(jié)：教育專著作為教育理論和實踐的重要載體，對教育工作者和教育學生而言具有重要意義。在我讀取教育專著的過程中，我發(fā)現(xiàn)了自己的批判思維能力、理論與實踐的結(jié)合能力、自我認知深化能力和教育視野擴展能力的提升。通過閱讀教育專著，我對教育的認識更加深刻，也為自己的教育探索提供了重要的支持和指導。
我的教育心讀書心得篇十一
最近閱讀了葉圣陶先生的《葉圣陶教育文集》。葉圣陶先生是我國現(xiàn)代教育家、出版家、文學家.社會活動家，他從事和關(guān)注教育工作70余年，是我國現(xiàn)代文化史上的巨子。他思想博大精深，既體現(xiàn)文化巨子——教育家葉圣陶的教育個性，又體現(xiàn)寬廣的時代教育背景和文化內(nèi)涵。至今仍有深刻的教育意義。要愛學生，這是教師首先要具備的價值觀。一名合格的教師首先要公平的對待自己的每一個學生，做到“一碗水端平”。不管這個學生是誰，全心全意地愛他們，幫助他們，教育沒有愛，猶如池塘之沒有水。冰心說過：“情在左，愛在右，走在生命的`兩旁，隨時撒種，隨時開?！泵總€學生都是一座寶藏，而教師就是發(fā)掘?qū)毑氐娜?。這種愛的力量是每個學生所需要的。用愛來書寫自己的教育人生，我想這是需要我用一生的時間去探索和思考的問題。只有愛才能贏得愛，你愛教育事業(yè)，教育事業(yè)也會愛你，你才能獲得事業(yè)上的樂趣。你愛學生，學生也才會愛你。
我國著名教育家葉圣陶先生曾講“凡為教，最終目的都在于達到不需要教?！?，當前，“教是為了不教”，已成為我國教育界對教育教學最終目標的共同認識，也就是說，我們的教育要達到使學生獲得通過自學來完成自我提高的能力。為了不教而教不僅是我們在教育工作中所追求的一種境界，更是現(xiàn)實社會發(fā)展的迫切需要，為了不教而教是教育工作者必須更高質(zhì)量完成的重要的教育任務。我認為“不教而教”其實是強化了教師在教學過程中的角色轉(zhuǎn)換，簡言之，“不教而教”對教師的教學理念和教學方法提出了更高的要求。葉老講“要特別注意引導他們知變、求變、善變，有所改革，有所創(chuàng)新：這就是引導他們自學。我以為惟有能這樣做的教師夠得上稱為名副其實的教育家。
在學校和家庭教育中，有相當多的糊涂和錯誤觀念。有人認為說得越多越好，管得越細越好。在教育過程中“多與少”、“講與練”、“低與高”、“得與舍”、“專與博”一系列矛盾應從哲學高度去認識和解決。前一段流行一句口號“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”，很是感動人。而最近，有識之士指出，不能窮教育，對，但“不苦也要苦孩子”，應培養(yǎng)孩子的吃苦精神，學吃苦是學做人的起點。深圳人感嘆“有錢難買少年窮”，這里充滿了辯證教育思想。哲學家說：“少則得，多則感”，“小舍小得，大舍大得，不舍不得”運用到教學領(lǐng)域，一些教師少留作業(yè)或不留作業(yè)，反而提高了質(zhì)量?！捌嫒私處煛蔽簳褪且粋€鮮明的例子?！盁o為”教育要實施“不教而教”，首要的要求是提高教師自身的素質(zhì)。
我的教育心讀書心得篇十二
這本書，第一個感受是糾正了我對一些心理學原理的認識。具體地講，以前關(guān)于教學方面的心理學理論自己是明白一點的，可是看書之后發(fā)現(xiàn)，有些理論不是自己以前認識的那樣，以前的認識是片面的，有些甚至是錯誤的。
比如關(guān)于“艾賓浩斯遺忘曲線”，我自己在寫文章的時候好多次用到這個心理學原理。在看雜志上的文章之時，偶爾也能看到作者引用這個心理學原理。然而，殊不知，艾賓浩斯是利用無意義音節(jié)作為記憶材料來得出這個遺忘規(guī)律的。之后的研究證明，如果學習材料是有意義的概念和原理，一旦學生理解之后，就很難遺忘。這個時候，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線來描繪概念和原理的學習與遺忘。這段論述對我的沖擊是很大的。站在“心理學”面前，我感覺自己真得太渺小了。同時，這段論述也讓我聯(lián)想到了我們平時教學中要多多增加有意義的學習。對此，書中也有類似的論述，例如根據(jù)加涅對學習的分類，可知學習有言語信息、智慧技能、認知策略之分。在言語信息的一個亞類——符號學習中，因為符號學習屬于機械學習，故學習者能夠在無意義材料中人為地賦予某些意義，使機械學習易于記憶。這種改善記憶的方法被稱為記憶術(shù)。那么我們可否作這樣的推論，對于艾賓浩斯的無意義音節(jié)材料，如果記憶者采取記憶術(shù)來記憶，那么其遺忘規(guī)律就不在是“先快后慢”了。
再如，當前在討論教學問題時，經(jīng)常聽到“以學生為中心”的說法。那么，到底什么才是以學生為中心的教學一般的說法是“以學生為中心”就是尊重學生，跟著學生的`思維走，等等。這些當然是對的，但顯然是不具體的。當今建構(gòu)主義學習觀告訴我們，以學生為中心的教學指教學時應仔細研究學生帶到教學情境中的已有知識、技能、態(tài)度和信念。同時強調(diào)，以學生為中心的教學并不意味著教師放棄教學職責。在“規(guī)則學習的過程和條件”一節(jié)中更是明確指出：在課堂教學情境中，完全由學生獨立發(fā)現(xiàn)規(guī)則的情景較少，更多的是在教師指導下的發(fā)現(xiàn)。這樣的觀點讓我聯(lián)想到，學生雖然是學習的主人，學習是學生自主建構(gòu)知識的過程，但這個“過程”的發(fā)起者是教師，同時教師也是確保這個“過程”得以順利通暢的關(guān)鍵因素。
類似地情景還有很多，比如我們常說地教師主導、學生主體、循序漸進等教學原則，一向以為這種教學論是具有必須科學依據(jù)的，然而事實是這些教學論就是哲學取向的教學論?？茖W取向的教學論在20世紀60年代才開始興起。還有，如看了“學習心理”部分就會發(fā)現(xiàn)，機械學習在學習心理學中占據(jù)著重要地位，強化刺激這些手段具有正統(tǒng)的心理學意義。
這本書，第二個感受是讓我看清了我們平時一些看似“不太好”的做法，其實具有重要的心理學原理。具體地說，在我們平時的教學中，有一些教學方法被“素質(zhì)教育”或者“新課程”套著一些“帽子”，殊不知，在這些“帽子”下頭，隱藏著重要的心理學原理。
比如桑代克根據(jù)迷箱實驗，提出能夠把學習看做是刺激與反應的聯(lián)接，并在這個實驗的基礎(chǔ)上提出三大學習定律：準備律、練習律、效果律。這三個定律反應了學習動機、練習、強化和反饋在這類學習中的重要作用。并在此基礎(chǔ)上進一步提出，學習的實質(zhì)是條件反應構(gòu)成和鞏固的過程，其中影響學習的最重要的條件是動機和強化。雖然這些研究成果與當今建構(gòu)主義心理學具有必須的差距，但也在必須程度上體現(xiàn)了學習的本質(zhì)。據(jù)此我不得不聯(lián)想到朱國榮教師在杭州的那堂《長方形面積》：課中，在學生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)“長乘寬”就是“每行幾個乘幾行”之后，朱教師安排了一系列的關(guān)于“每行幾個，有幾行”的強化練習。當時我覺得這個過程有點死板，或者說給予學生再次去體悟的成分少了一點，感覺“不太好”。但從今日學習心理學的角度來看待這個過程，才發(fā)現(xiàn)那是貼合心理學規(guī)律的。
這本書，第三個感受是增加了我對教學與心理學關(guān)系的理解。具體地說，以前只明白該這么做，但為什么這么做，有沒有什么理論依據(jù)，是不明白了，而在看書之后，我找到了教學與心理學的聯(lián)接。
比如張興華教師在《重提數(shù)學教學心理學》一文中提到：南京師大涂榮豹教授在其著作《數(shù)學教學認識論》中鮮明地指出，建構(gòu)主義學習的基本模式就是“同化和順應”。鄭毓信教授也以往說：“建構(gòu)主義似乎并不能看成一個全新的主張?！睆埥處煋?jù)此提出：實現(xiàn)建構(gòu)的途徑無非是傳統(tǒng)心理學中“同化和順應”的緣故，意義建構(gòu)的過程無非是同化和順應。這樣的說法有沒有道理，當時看到那里時心中打了個問號。這一次，算是對此有了一個明確的認識，比如書中這樣說：“學習的同化論或建構(gòu)主義學習觀的一個重要思想是學生利用原有知識結(jié)構(gòu)同化(或建構(gòu))新知識?！睆倪@句話能夠看出，同化和建構(gòu)是同一件事情。所以，說“建構(gòu)主義學習的基本模式就是‘同化和順應’”是完全正確的。換句話說，傳統(tǒng)心理學雖然只是研究動物和低級思維，例如機械記憶或反應之類的，但其原理在人的學習過程中是通用的。
再如，我們來思考“用圓規(guī)畫圓”屬于什么學習一般認為這是一種動作技能。而從加涅的學習結(jié)果分類來看，“用圓規(guī)畫圓”是智慧技能。既然是智慧技能，那么在教學時就得按照智慧技能的教學策略展開，而不是去思考“動作”的問題。
這本書，第四個感受是增加了我做好教學研究的信心。具體地說，以前總認為教學研究是一件十分深奧的事情，是那些十分聰明的人才能有實力去完成的事情，可是此刻，我想我也能夠去嘗試。
比如，國內(nèi)外心理學家、學者經(jīng)過長期的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，教學效果同教師的智力水平并無顯著的相關(guān)，教師的知識水平同學生的學習成績也無顯著相關(guān)。
再如，調(diào)查顯示，不經(jīng)過很多的課堂教學實踐就成為專家教師幾乎是不可能的，要成為專家教師，就必須積累豐富的教學經(jīng)驗。
我們都身在教學一線，正在進行著很多的教學實踐，我們都有成為教學專家的可能性，因為我們具備這樣的條件。
我的教育心讀書心得篇十三
閱讀了鄭金洲博士的《教師如何做研究》，使我對“教育科研”有了新的認識和定勢，他認為個人有四種類型的研究，即理論研究、應用研究、經(jīng)驗概括和實踐加反思，最適合教師在學校中的研究，應當是實踐加反思型的。因為，第一，“研究的問題是產(chǎn)生于實際的工作情境中的，并且研究的進程是從實際情境出發(fā)，根據(jù)實際情境的需要，隨時檢討，不斷修正的。”第二，“研究是教師對自身實踐所進行的有意識的、系統(tǒng)的、持續(xù)不斷的探究反思”，“研究過程始終都貫穿著對教師自我反思的要求”。據(jù)此，作者給出了教師教育研究成果的五種表達形式：教育日志、教育敘事、教育案例、教育反思和教學課例。
比較自我以前一提起研究，就覺得無所適從，因為總認為這是專家的事情，自我上好課么就行了。回顧自我的教育教學，當出現(xiàn)問題的時候，教學后記、教學反思寫過就算完事，而沒有從根本去找出解決問題的辦法。學生一批批的畢業(yè)，但問題、我一切依舊。此刻我明白，應當是問題出現(xiàn)了，把它作為起點，給自我確立一個目標，鼓勵自我堅持不懈地圍繞這一目標去實踐，去探索，去研究，那樣才會提高。而成果的表達方式也有很多種，并不需要長篇的學術(shù)論文，“教育日志、教育敘事、教育案例、教育反思、教學課例”等其實都是我們喜聞樂見的形式，在“教育日志”這種研究方式中還包括“備忘錄”“描述性記錄”“解釋性記錄”三種形式，經(jīng)過這些形式來展現(xiàn)的話，我想我不會再為寫長篇大論而感到頭疼，更重要的是，它會帶給我更多地反思，幫忙我更好地解決問題，更好地提高課堂效率和教學質(zhì)量。
然而要使自我不斷成長，我清醒的認識到并非寫一些教育日志、教育反思、教學案例就認為自我在真正研究了，我覺得更關(guān)鍵的是要讓自我學會反思，提煉出有效的方法，再進行實踐。學會思考，培養(yǎng)自我獨立思考的習慣。學會參與，不斷學習，在學習的'過程中提高自我。學會質(zhì)疑，在教學實踐中找出自我的困惑。
研究中要找問題。選擇一個我們在教育學生當中感到十分困惑的問題，如：低年級如何開展合作學習，如何提高學困生的學習興趣，如何指導學生探究性學習，怎樣提高小組討論的有效性等等，這些問題沒有現(xiàn)成的答案，需要教師去探索、去研究。
教師不能僅僅用知識，更要用自我的思想、智慧、情感、精神去工作，教師就必須不斷學習，不斷研究。對問題的選擇要小、實、活。當然，教育實踐中的問題有大有小，教師要根據(jù)自我的時間和精力恰當選擇，在選題上總的要求是宜小不宜大，宜實不宜虛，宜活不宜死。就是說應盡量選擇小課題，以小見大，做深做透，而不要大題小做，浮光掠影，要選擇實實在在的具體問題，不選擇抽象空泛的問題，要隨著改革的發(fā)展靈活選題，也能夠根據(jù)實際研究需要對原課題的內(nèi)涵做適當調(diào)整，而不要固步自封，一成不變。
新課程的實施，對教師提出了更高的要求，自我僅有不斷為之努力，才會適應社會發(fā)展的需求。