演講稿是一種通過口頭表達(dá)方式來向觀眾傳遞信息、表達(dá)意見和觀點的文體，它可以用于各種場合，如學(xué)校演講比賽、企業(yè)培訓(xùn)等。演講稿的寫作需要注意結(jié)構(gòu)合理、語言準(zhǔn)確、表達(dá)清晰等方面的要求。注意演講稿的語言表達(dá)，盡量避免使用復(fù)雜的詞匯和長句，以免讓觀眾難以理解。接下來，我們一起來欣賞一些優(yōu)秀的演講稿范文，從中學(xué)習(xí)到一些寫作技巧和表達(dá)方式。
古代名人演講稿篇一
大家好！
我今天講的是岳飛的故事。
民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習(xí)武學(xué)藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學(xué)藝報國的.志向，克服了驕傲自滿的情緒。
寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導(dǎo)下，終于練成了岳家搶，并率領(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。
古代名人演講稿篇二
同學(xué)們：
大家好。
我今天講的是沈括的故事。
“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，當(dāng)讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結(jié)，“為什么我們這里花都開敗了，山上的.桃花才開始盛開呢?”，為了解開這個謎團(tuán)，沈括約了幾個小伙伴上山實地考察一番。
四月的山上，咋暖還寒，涼風(fēng)襲來，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。憑借著這種求索精神和實證方法，長大以后的沈括寫出了夢溪筆談。
古代名人演講稿篇三
繩鋸木斷,水滴石穿。(宋?羅大京)
圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)
天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)
天下興亡,匹夫有責(zé)。(顧炎武)
士為知己者死。(史記)
一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;百年之計,莫如樹人。(《管于》)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)
以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠(yuǎn))
憂勞可以興國,逸豫可以亡身。(歐陽修)
有情芍藥含春淚,無力薔薇臥曉枝。(秦觀)
有志者,事竟成。(后漢書)
與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚之肆,久而不聞其(劉向)
玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。(《禮記》)
天行有常,不為堯存,不為桀亡?！盾髯印?
天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)
玩物喪志。(書經(jīng))
往者不可諫,來者猶可追。(《論語》)
為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘憂國。(陸游)
文武之道,一張一弛。(禮記)
文章合為時而著,歌詩合為事而作。(白居易)
聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。(韓愈)
問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)
問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)
我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)
盛名之下,其實難副。(后漢書)
盛年不重來,一日難再晨,及時當(dāng)勉勵,歲月不待人。(陶淵明)
誰言寸草心,報得三春暉。(盂郊)
水至清則無魚,人至察則無徒。(《禮記》)
歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)
欲加之罪,何患無辭。(左傳)
欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙)
欲速則不達(dá),見小利則大事不成。(論語)
早歲那知世事艱,中原北望氣如山。(陸游)
曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹)
曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹)
它山之石,可以攻玉。(《詩經(jīng)?小雅》)
踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。(《水滸傳》)
桃李不言,下自成蹊。(史記)
天時不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。(杜甫)
無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。(晏殊)
無意苦爭春,一任群芳妒。(陸游)
吾生也有涯,而知也無涯。(《莊子》)
疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。(林逋)
夕陽無限好,只是近黃昏。(李商隱)
先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。(范仲淹)
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬里)
心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。(魯迅)
新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原)
信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子)
勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)
物以類聚,人以群分。(易經(jīng))
失之東隅,收之桑榆。(《后漢書》)
十年樹木,百年樹人。(《管子?權(quán)修》)
時危見臣節(jié),世亂識忠良。(鮑照)
士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。(論語)
張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》)
知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。(《禮記》)
知己知彼,百戰(zhàn)不殆。(孫子兵法)
知識就是力量。(培根)
知無不言,言無不荊(蘇洵)
世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。(《紅樓夢》)
試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)
書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難。(陸游)
星星之火,可以燎原。(尚書)
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(孔子)
學(xué)而不厭,誨人不倦。(孔子)
學(xué)然后知不足。(禮記)
古代名人演講稿篇四
1、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上。
2、不是錘的打擊，而是水的載歌載舞才形成了美麗的鵝卵石。
3、當(dāng)孩子年齡較大之后，他就應(yīng)該能去做他天性中所不敢做的更勇敢的事。最初要幫助他逐漸讓他去做，直到練習(xí)產(chǎn)生了較大的自信力，做的好了為止。
4、誰若游戲人生，他就一世無成，誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個奴隸。
5、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來。
6、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。
7、懷疑是所有人必須經(jīng)過的前廳，否則他們就不能進(jìn)入真理的廟堂。
8、一個無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會有任何特色。
9、我認(rèn)為克服恐懼最好的辦法理應(yīng)是：面對內(nèi)心所恐懼的事情，勇往直前地去做，直到成、功為止。
10、如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會有科學(xué)，就不會有技術(shù)。
11、衡量一個人的真正品格，是看他在知道沒人看見的時候干些什么。
12、興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的只要途徑之一。
13、有百折不撓的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量有更強(qiáng)大的威力。
14、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。
15、有兩種人是沒有什么價值可言的：一種人無法做被吩咐去做的事，另一種人只能做被吩咐去做的事。
古代名人演講稿篇五
3.憲律制度必法道?！豆茏印⑽榉ā贰?BR> 4.法者，天下之程式也，萬事之儀表也?！豆茏?、明法解》。
5.守一而制萬物者，法也。《羲冠子、度一》。
6.一民之軌，莫如法。《韓非子、有度》。
7.法者，見功而與賞，因能而受官。《韓非子、外儲說左上》。
8.先王以明罰敕法?！兑讉?、象傳、噬嗑》。
9.以道為常，以法為本?！俄n非子、飾邪》。
10.如平直必以準(zhǔn)繩?！秴问洗呵?、分職》。
古代名人演講稿篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家好!
請問，當(dāng)你滿懷熱情走向工作崗位的時候，當(dāng)你快活的跨進(jìn)自家大門的時候，你是否在意過你的腳步，是優(yōu)雅還是笨拙?是的，我知道，此時，多數(shù)人會覺得我的提問無聊、可笑?？墒牵驮趦汕Ф嗄昵?，有一位少年，竟然特別在乎自己走路的姿勢，大千世界，真是無奇不有。成語邯鄲學(xué)步，至今令人難以忘懷!
那是在兩千多年前，古城邯鄲的街頭，走著一個左顧右盼、充滿好奇的燕國壽陵少年，在他的眼里，邯鄲人走路的樣子真是美極了，看到小孩走路，他覺得活潑美好，學(xué);看到老人走路，他覺得穩(wěn)重大方，學(xué);看到婦女走路搖擺多姿，學(xué);就這樣，不過半年光景，他連自己如何走路也不會了。來時的路費早已花光，沒辦法，最后他只好爬著回去。
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們，我知道你們真的可憐這位壽陵少年。當(dāng)你為他悲哀的同時，你是否注意到了另一個深層的問題，那就是：沒有了自信心，就失去了做人的根本，沒有了自信心就失去了自我。
讓我們深深回味吧!人世間，蕓蕓眾生聚集，人們來去匆匆，但是卻各具特色，找不到完全相同的兩個!即使孿生兄妹，也從來沒有!我們不能不驕傲，因為如此，世界才顯得如此多姿多彩;我們不能不自豪，因為如此，世界才顯得如此美麗。
試想，如果全世界的人都像那位壽陵少年那樣去邯鄲學(xué)步，你還會覺得這世界還可愛嗎?那時，你一定會感嘆：這世界為什么如此的單調(diào)，乏味，讓人厭倦、煩惱!
許多偉人告訴我們，事物有著許多共性，但絕對不能缺少的是個性，只有個性才是社會向前發(fā)展的'動力和源泉。
當(dāng)我們打開國門，睜眼看外面的世界，許多東西真的令我們眼花繚亂，目不瑕接，特別是那些非物質(zhì)的東西，往往使我們充滿好奇，但在我們看來，中國五千年的文化更加璀璨，中國歷史燦爛的文化才是中華民族屹立于世界之林的原因所在。在我們學(xué)習(xí)那些對我們有益的東西的同時，更重要的是要對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，這才是根本的，這才是中國人充分自信的體現(xiàn)。
由此，我們想到在學(xué)校從娃娃開始，在注重面向全體的同時，更看重的是發(fā)展他們的個性特征，讓個性得以張揚(yáng)，得以提高是多么的重要。
每個中學(xué)生都有自己崇拜的人，也許是偉人，科學(xué)家，也許是明星;也許是你的親人，但我要說你最應(yīng)該相信的是你自己。請相信，所有的困難和挫折都無法阻擋你前進(jìn)的腳步，這世界，你是最棒的!
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們，從某種意義上講我們還得感謝“邯鄲學(xué)步”，他告訴我們一個深刻的道理，那就是：人必須要有自信心，那樣，他就不會盲目崇拜。共性的東西我們可以借鑒，但更重要的是去張揚(yáng)你的個性!
請相信，因為有你，我們這個世界才更加絢麗!請相信，因為有你，我們這個世界才更加精彩!謝謝大家!
謝謝大家!
古代名人演講稿篇七
4.天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。《墨子、法儀》。
5.國無常強(qiáng)，無常弱;奉法者強(qiáng)，則國強(qiáng)，奉法者弱，則國弱?！俄n非子、有度》。
6.法者，編著之國籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。《韓非子、難之》。
7.法度者，政之至也，而以法度者，不可亂也?！饵S帝經(jīng)、經(jīng)法、君正》。
8.慎到：有權(quán)衡者，不可欺以輕重;有尺寸者，不可差以長短;有法度者，不可巧以作偽。(唐、馬總《意林》)。
11.唯奉三尺之律，以繩四海之人。唐、吳兢《貞觀政要》。
12.人能勝乎天者，法也?！ù笮校簞t是為公是，非為公非。(劉禹錫《天論》)。
13.石以砥焉，化鈍為利;法以砥焉，化愚為智。(劉禹錫《砥石賦》)。
14.人之道在法制，其用在是非。(劉禹錫《天論》)。
15.驅(qū)天下之人而從善遠(yuǎn)罪，是刑之所以措，而化之所以成也。(柳宗元《斷刑論》)。
16.法令既行，紀(jì)律自正，則無不治之國，無不化之民。(包拯《致君》)。
17.雖有巧目利手，不如拙規(guī)矩之正方圓也。故巧者能生規(guī)矩，不能廢規(guī)矩。
18.而正方圓;圣人能生法，不能廢法以治國。《管子、法法》。
19.有道之君，行法修制，先民服也?！豆茏?、法法》。
20.視時而立儀?！豆茏?，國難》。
23.圣人立法以導(dǎo)民之心，各使自然。使生者無德，死者無怨。《文子、自然》。
24.圣人之為國也，觀俗立法則治。《商君書、算地》。
25.法不察民情而立之，則不威?！渡叹龝⒁佳浴贰?BR> 26.當(dāng)事而立法，因時而制禮。《商君書、更法》。
27.圣人為法國者，必逆于世，而順于道德?！俄n非子、奸劫弒臣》。
28.夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢?！俄n非子，詭練》。
29.凡法令更，則利害易，利害易，則民務(wù)變?！俄n非子、解老》。
30.治大國而數(shù)變法，則民苦之。《韓非子、解老》。
古代名人演講稿篇八
1、若要功夫深，鐵杵磨成針。
2、繩鋸木斷，水滴石穿。
3、知無不言，言無不盡。
4、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
5、留得青山在，不怕沒柴燒。
6、子用私道者家必亂，臣用私義者國必危。
7、失之毫厘，謬以千里。
8、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。
9、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
10、人一能之，己百之;人十能之，己千之。
11、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。
12、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。
13、天行健，君子以自強(qiáng)不息。
14、文章合為時而著，歌詩合為事而作。
15、日日行，不怕千萬里;常常做，不怕千萬事。
16、讀書百遍，其義自見。
17、憂國忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。
18、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
19、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
20、水至清則無魚，人至察則無徒。
21、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?BR> 22、百尺竿頭，更進(jìn)一步。
23、見侮而不斗，辱也。
24、君子求諸己，小人求諸人。
25、人生自古誰無死，留取丹心照漢青。
26、貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
27、山不厭高，海不厭深。
28、前事不忘，后事之師。
29、后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也。
30、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
古代名人演講稿篇九
2、千古興亡多少事，悠悠。不盡長江滾滾流。
3、二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。
4、莫等閑，白了少年頭，空悲切。
5、三十功名塵與土，八千里路云和月。
6、予獨愛蓮之出污泥而不染，濯清漣而不妖。
7、著意栽花花不發(fā)，無意插柳柳成陰。
8、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
9、曉來誰染霜林醉？總是離人淚。
10、花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風(fēng)。
11、不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
12、十年窗下無人問，一舉成名天下知。
13、常將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時。
14、男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。
15、有緣千里來相會，無緣對面不相逢。
古代名人演講稿篇十
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細(xì)。
膻穢則蠅蚋叢嘬，芳馨則蜂蝶交侵。故君子不作垢業(yè)，亦不立芳名。只是元氣渾然，圭角不露，便是持身涉世一安樂窩也。
三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。
了心自了事，猶根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存蚋而仍集。
立志欲堅不欲銳，成功在久不在速。
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
海闊憑魚躍，天高任鳥飛。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
光陰似箭，日月如梭。
觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫(yī)。
古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅忍不拔之志。
工欲善其事，必先利其器。
高山仰止，景行行止。
感時思報國，拔劍起蒿萊。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)；才不大者，不能博見。
待人而留有余，不盡之恩禮，則可以維系無厭之人心；御事而留有余，不盡之才智，則可以提防不測之事變。
仇邊之弩易避，而恩里之戈難防；苦時之坎易逃，而樂處之阱難脫。
不登高山，不知天之大也；不臨深谷，不知地之厚也。
古代名人演講稿篇十一
3、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！袊V語。
5、有了真正的方法，還是不夠的；還要懂得運用它。——（英）狄德羅。
8、人人須日日改過，一旦無過可改，即一日無步可過矣?！沼X。
9、勞動是財富之父，土地是財富之母。——威廉·配第。
10、人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善?！郀柣?。
古代名人演講稿篇十二
1、千首歌然后是簫聲，觀劍然后是知識。
2、勤奮中，浪費中；成功是思想，但毀滅是隨之而來的。
3、蒼老而健康，更能打動人心的白頭；貧窮而堅強(qiáng)，不墜云霄的志向。
4、孤鴨孤云齊飛，秋水共長日色。
5、謹(jǐn)慎可以使一個民族復(fù)興，但安逸可能使它滅亡。
6、一只螞蟻試圖撼動一棵大樹是荒謬的。
7、年齡與健康，更知心白首；貧窮而堅強(qiáng)，不墜云霄的志向。
8、一只狐貍的腋勝過千只羊的皮。
9、野兔死了，走狗煮了，小鳥死了，好弓藏了，敵人消滅了，謀士死了。
10、還有很長的路要走，我將上下搜索。距離識馬力，時間識人心。
11、一個人不能同時擁有長處和短處。
12、魚在沸騰的鍋里游，燕在窗簾上飛。
13、世界上沒有英雄，那么就沒有出名的箭桿。
14、樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。
15、春末三月，江南草長，花生樹，鶯飛。
16、老公不輕易流淚，因為不去傷心的地方。
古代名人演講稿篇十三
尉遲敬德勇冠三軍，他武藝出眾，跟隨太宗立下諸多軍功，是其心腹大將。
可李世民登基為帝以后，性情憨直的尉遲敬德，卻仗著功勞在身，居功自傲，每每見到房玄齡、杜如晦和長孫無忌等人，總要當(dāng)面譏諷他們，與這些人的關(guān)系逐漸惡化。
太宗見此，只好讓尉遲敬德離開京城到地方去做官。
貞觀六年，太宗大擺酒宴，當(dāng)時已是同州刺史的尉遲敬德也趕回京赴宴，到了宴席的時候，尉遲敬德見到自己的席位居然被排在了下面，非常生氣，指著坐在他前面的人說：“你有什么功勞，也配坐在我的上席？”
當(dāng)時，任城王李道宗坐在尉遲敬德的下位，就向尉遲敬德解釋，誰知尉遲敬德這個暴脾氣，誰的話他都不聽，捉住李道宗就是一頓痛打。
李道宗哪打得過尉遲敬德，再加上沒有防備，一只眼睛差點當(dāng)場被打瞎。
太宗為了這件事很不高興，他用漢高祖大殺功臣的`事規(guī)勸尉遲敬德說：“我發(fā)現(xiàn)西漢開國功臣大多都被殺了，我登基以后一直很想保全你們，但是你卻不斷觸犯國法。這次回去，好好反省，別做讓自己后悔莫及的事！”
尉遲敬德聽完這番話，知道太宗動了殺心，連忙磕頭謝罪，從此以后都約束自己的行為。
后來，尉遲敬德的地位不斷晉升，他任鄜州都督時，太宗對他說：“有人說你謀反，這是為何？”
尉遲敬德大驚，難道皇帝真想效仿漢高祖，殺掉功臣嗎？他作出一副氣憤的樣子，說到：“臣是謀反了！臣跟隨陛下征戰(zhàn)天下，如今身上全都是傷疤，如今天下已定，就說我要謀反嗎？”
他脫下上衣，向太宗展示自己身上的累累傷痕，太宗落淚，連忙表示自己絲毫不懷疑他，此事才作罷。
但是，尉遲敬德知道，太宗這是真的在懷疑他，為了保全全族，尉遲敬德請求回家養(yǎng)老。
到了晚年的時候，尉遲敬德更加不敢放肆，他整日躲在家中，長達(dá)十六年不與外人交往，沉迷于丹藥，學(xué)習(xí)樂器以自娛。
一代名將最后竟淪落至此，實在令人唏噓。正因為尉遲敬德懂得急流勇退，明哲保身，所以他才能比太宗活得更久，74歲高壽善終。
古代名人演講稿篇十四
孝順要及時，行善也要及時。
以讀書立志的修身養(yǎng)性名言：且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r？但自問立志之真不真耳！
在困難和逆境中的`修身養(yǎng)性名言：我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
以“靜”字修身養(yǎng)性名言：靜中，細(xì)思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地數(shù)萬里無有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
以“勤”字修身養(yǎng)性名言：凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。
古代名人演講稿篇十五
人間不如意事多著呢。對待生活樂觀向上，對待工作積極作為，不為別的，只為心安。
最近看了《蘇東坡》紀(jì)錄片，感慨頗深。在中國眾多的文人里，蘇東坡的詩與詞，可能不是最好的，但是，卻是很多人的最愛?？吹皆铝?，你會情不自禁吟誦起“明月幾時有，把酒問青天”的詩句；練習(xí)書法，他的《寒食帖》又堪稱精品；提到美食，又會讓人想起令人垂涎三尺的“東坡肉”?？梢哉f，蘇東坡就是這樣一個讓后人念念不忘，提到他，嘴角露出敬意微笑的一個人。
蘇東坡一生幾起幾落，一度被貶至杭州、黃州、惠州，乃至儋州，可每到一處，蘇東坡心懷天下蒼生，用心造福一方。比如，清淤西湖，筑建蘇堤。東坡餅、東坡笠，都因蘇東坡而變得更有韻味。
詩人余光中說：“如想要選擇一個人一同旅行，他不選李白，因為他不負(fù)責(zé)任；不選杜甫，因為他太悲苦。蘇東坡倒是一個值得同行的人，因為他是一個有趣味的人?！边@或許，就是無數(shù)人喜愛蘇東坡的原因了。千年之后，人們喜愛他，相信，再過千年，他依然魅力依舊。
古代名人演講稿篇十六
明朝有一位著名的民族英雄，名叫于謙，他在明宣宗、英宗、景宗各朝，都做過不小的官。當(dāng)時官場黑暗，營私舞弊貪贓shou賄成風(fēng)，于謙抱定"粉身碎骨全不怕，要留清白在人間"的志向，出淤泥而不染，清廉奉公，頗有政績。
據(jù)說，于謙當(dāng)"兵部侍郎"時，有一次巡撫河南。其時朝中宦官王振專權(quán)，驕橫跋扈，貪贓納賄，無所不用其極。地方官進(jìn)京或京官奉差外出回京，都須向他獻(xiàn)納金銀珠寶等貢品禮物，如若不然，就會遭到種種非難、打擊和排擠。于謙對王振的不法妄為，早已十分厭惡。這次回京之時，有人私下勸他帶些絹帕、蘑茹、線香之類的土特產(chǎn)品?送給權(quán)貴們作個人情。于謙聽了哈哈一笑，當(dāng)即展紙揮毫，賦詩一首：
絹帕茹蘑與線香，本資民用反為殃;。
清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
然后，他果然不帶一物，兩袖清風(fēng)地上路了。由此，"清風(fēng)兩袖"(或曰"兩袖清風(fēng)")這個成語便常常被用來形容正直、清廉的品行。
古代名人演講稿篇十七
季布，楚國人。季布這個人性情耿直，樂于助人，他身上還有一點最難能可貴的品質(zhì)，那就是他十分講信用，凡是他答應(yīng)過別人的事，無論如何他都會盡力做到，兌現(xiàn)自己的諾言。對于他重信守諾的品行，人們交口稱贊。當(dāng)時在楚地就流傳著這樣一句話：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”
楚漢戰(zhàn)爭的時候，季布和他的舅舅丁公都是楚軍的將領(lǐng)。季布驍勇善戰(zhàn)，奉西楚霸王項羽的命令，他曾經(jīng)多次圍攻漢軍，打退了漢王劉邦，甚至險些讓劉邦丟掉性命。等到項羽烏江自刎之后，季布的舅舅丁公便歸降了劉邦，但是，季布卻不愿意向劉邦投降，無奈之下，只得落荒而逃。
劉邦在楚漢之爭中大獲全勝，并建立了漢王朝，是為漢高祖。由于之前季布攻打劉邦，并使其險些喪命，為此，劉邦對季布恨之入骨。當(dāng)上皇帝之后，劉邦便發(fā)出詔令，凡是捉到季布者賞給他千兩黃金。劉邦在詔令中還寫道：“誰膽敢私自窩藏季布，不但本人格殺勿論，還要罪及三族，滿門抄斬?！?BR> 劉邦的這道詔令使得季布只得東躲西藏，到處逃命。正所謂，“善有善報，惡有惡報”。季布生平對他人重信守諾，做了許多俠義之事，因此，在他處于危難之際時，有人也對他伸出援助之手。
一天，季布躲到了河南濮陽一個姓周的人家里。這個姓周的人知道他就是季布，就十分誠懇地對他說：“劉邦下令捉拿將軍，馬上就會搜查到我家。如今并不是我不愿意將軍藏在我家，實在是形勢緊迫，將軍不便藏匿于此。假如將軍愿意聽從我說的話，那我就給將軍獻(xiàn)上一計，假如你不愿意聽，我寧愿自己先自殺，以報答將軍往日的恩德!”
季布沒有其他什么辦法，只得聽從他的意見。這個姓周的人便讓季布將頭發(fā)剃掉，帶上頸箍，穿上粗布衣服，裝扮成奴隸的樣子。之后，便將他裝在柳條車中，送到原來的魯國，改名換姓，賣到了一位名叫朱家的義士家中。
朱家知道這個奴隸就是季布，想要保護(hù)他不被官兵抓住。于是，買下季布之后，朱家就讓他來給自己管理田園，同時還囑咐兒子道：“田園的事就讓他自己做主，吃飯的時候要和他同桌。他曾經(jīng)對我有恩，你要好好地對待他?！敝?，朱家就買了一些禮物，趕著車便來到洛陽拜見汝陰侯滕公。
滕公便留朱家在自己家里住了幾天，喝了好幾天酒。席間，朱家問滕公道：“季布到底犯了什么罪，以至于陛下一定要抓到他呢?”
滕公答道：“季布曾經(jīng)幫助項羽多次圍困陛下，有一次甚至差點兒讓陛下喪命。因此，陛下十分恨他，發(fā)誓一定要抓到他嚴(yán)懲不可。”
朱家接著問道廣那么，您覺得季布這個人怎么樣?”
滕公道：“這天下人誰不知道啊!季布這個人不僅是個有名的誠信之士，更是一個不可多得的人才啊!”
聽到滕公如此說，朱家就趁機(jī)勸他去漢高祖那里為季布說情。朱家說道：“為人臣子必須要給主上辦事，這是眾所周知的。季布當(dāng)初身為項羽的臣子，為項羽效力乃是他的職責(zé)之所在。至于圍困陛下之事，也是他的職責(zé)之所在。難道僅僅因為當(dāng)過項羽的下屬，就要對其斬盡殺絕嗎?再說，如今陛下剛剛奪取天下，正是用人之際，卻僅僅因為個人的私怨而將一個志士趕盡殺絕，會讓天下人覺得陛下胸襟不夠?qū)拸V!更何況，像季布這樣的人才，如果苦苦追逼下去，那么，最終季布不是北投胡人，就是南奔越地。記恨壯士而導(dǎo)致他們?nèi)ネ侗紨硣@難道不是造成伍子胥掘楚平王墓而鞭尸的原因嗎?您為何不找個機(jī)會向陛下奏明這些道理呢?”
滕公知道朱家向來是一個具有俠肝義膽的人，現(xiàn)在又聽他如此說，心里明白季布極有可能藏匿在他家中。于是，滕公便同意為季布說情。
過了不久，滕公就借故去覲見劉邦，并說道：“現(xiàn)在陛下剛剛獲取天下，正是用人之際，卻僅僅因為個人的私怨下令捉拿季布這個品行高潔之人。微臣認(rèn)為，這一舉動并不高明。季布是個俠義之士，全國上下都知道1尋黃金百斤，不如得季布一諾’這句話，因此天下的人都非常敬仰他，他的朋友更是愿意以死來保護(hù)他。如今陛下下令追捕他，對他趕盡殺絕，萬一他北走匈奴或南逃越國了，更會成為大患。陛下為什么不赦免季布的罪行，讓天下人都知道陛下愛惜賢才，從而都來投奔陛下呢?”
聽了滕公的這一席話，劉邦頻頻點頭。于是，劉邦便下令赦免季布的罪行，還下令召見他，季布表示請罪，劉邦封他為郎中。
陸隴其造福一方。
陸隴其是清朝初年講授程朱理學(xué)的學(xué)者，當(dāng)過知縣、御史一類的小宮。他與那些口是心非的偽逬學(xué)家不同，不僅能夠認(rèn)真領(lǐng)會程朱理學(xué)的道理，而且還在實際中履踐這些進(jìn)理，為百姓辦了不少好事。
陸隴其行政斷案有一個特點，就是十分重視道德教化。他認(rèn)為，天下萬事萬物之中都包含著同樣的“理”，人們只有懂得了這些“理”，才能使自己的言行符合規(guī)矩，循守國家的法制。所以他無論是履行公務(wù)，還是審訊犯人，總要首先深入淺出地講一番逍理，啟迪人們的良知知。
催繳賦稅，是朝廷賦予各級宮員的一項極其重要的政務(wù)，也是一件阻力很大的工作。一般的縣令在催繳陚稅時，總是指揮大批衙役下鄉(xiāng)督促，稍有緩慢不是懲罰肉體，便是罰糧罰款，搞得官民對立情緒很大，有時還會激成民變。而陸隴其卻不這樣做。他在當(dāng)嘉定縣令時，每當(dāng)繳糧納陚的日子臨近的時候，他通常把鄉(xiāng)親父老召集起來，給大家講一番按時納陚的道理。他說：“向大家收繳的錢糧，全是朝廷的國課，并不是縣官的私蓄。如果百姓們能急朝廷之所急，按時上繳錢糧，家心安理得，而且給當(dāng)官的減去好多麻煩，以便有更多的工夫為民辦事。我與大家沒有任何宿怨，不想為收錢糧而杖責(zé)任何人。何況一旦受到杖責(zé)不僅要花許多冤枉錢，還要落得欠糧受責(zé)的名聲。倒不如及早湊齊應(yīng)納之款，使你我都相安無事地辦完這件事?！编l(xiāng)民們聽了之后，覺得陸隴其的話說得很實在，很透徹，樂于接受。所以他在任時，很少發(fā)生欠糧受責(zé)的事。
對于囚禁在監(jiān)獄中的犯人，他也好言相勸，進(jìn)行開異。他曾經(jīng)寫過一篇《勸盜文》，派人給犯人們宣講，大意是：“人的本性原來都是善的，你們這些犯了罪的人也不例外。只是由于一念之差，不安分守己，作出犯法的事來，關(guān)在這里受盡痛苦。這些都是由于人心中的雜念蒙蔽了善性造成的結(jié)果。然而人心是可以改變的，只要你們能夠深刻地悔過往日的不是,去掉心中的雜念，就能重新做一個好人，依舊可以成家立業(yè)?！弊x到這里，在場收聽的犯人們情不自禁地哭了起來。
1692年陸隴其逝世。第二年冬，朝廷需要委派兩名文臣管理直隸、江南的書院。廷臣全都主張從翰林院中物色人選。康熙不同意，發(fā)出特旨：直隸派李光地去，江南派陸隴其去。大學(xué)士王熙急忙報告說：“陸某己經(jīng)病故了?！笨滴跬锝璧卣f：“為什么不早啟奏?”王熙回答說：“按照啟奏的條例，7品官在籍身亡不在向朝廷啟奏之列?！笨滴醭聊嗽S久，感嘆地說：“陸隴其是本朝不可多得的人才?！?BR> 人是有思想、有感情的動物。在辦一件事情，或推行一項政策的時候，向人們講清道理，啟發(fā)他們的自覺性，可以減少行動的阻力，取得事半功倍的效果。這個逬理從陸隴其的政績中得到很好的證明。
古代名人演講稿篇十八
北宋的劉恕志潔高尚，一生勤奮好學(xué)，修養(yǎng)深厚的，他每天都合理的安排時間做事，從不浪費一分一秒。把時間用于豐富自己的學(xué)識，培養(yǎng)自己的修養(yǎng)上的，成為一代史學(xué)家。
劉恕從小就學(xué)習(xí)儒家經(jīng)書，每日記誦，樂在其中，常常廢寢忘食。八歲時，家有客人說孔子沒兄弟，他立刻舉《論語》“以其兄之子妻之”一句以對，一座皆驚。小伙伴們有什么問題問他，他沒有不知道的，他還告訴伙伴們，其實書中什么都有，只要多看書就都能知道。
劉恕十八歲時被舉為進(jìn)士，宰相晏殊見他對《春秋》和《禮記》的問題對答如流，請他到國子監(jiān)試講經(jīng)書，晏殊親自率官員前往聽講，人們被劉恕深厚的道德涵養(yǎng)和精辟的論理所折服，一時大家紛紛學(xué)起了經(jīng)書。
一次，劉恕得知在亳州做官的學(xué)者宋次道家中藏書豐富，于是不遠(yuǎn)數(shù)百里跑去借閱。宋次道讓這位遠(yuǎn)道而來的友人住在家里，辦了豐盛的酒席款待他，劉恕卻說：“您應(yīng)該知道，我并不是為了享受佳肴美酒才跑到您這兒來的，請您把酒肴都撤走吧，我是慕名來借書求知的?！彼未蔚酪齽⑺∵M(jìn)了藏書樓，劉恕每天在這里晝夜口誦手抄，堅持了十多天，直到把自己所需要的書本全部讀完、抄完。宋次道贊嘆的說：“您這種能吃苦的精神真令人欽佩。”劉恕笑著說：“哪有什么苦?。?！越讀書理越明，我覺的有無盡的快樂在其中??！”
當(dāng)時史書因非科舉所及，學(xué)者多不讀。唯劉恕學(xué)識淵博，深明史法，分析透徹。并對上下幾千年間的史事，不論巨細(xì)，了如指掌。司馬光修《資治通鑒》，首先推選的就是劉恕。一次，劉恕和司馬光等人游覽萬安山，見山道旁邊的古碑上寫有五代時一些將官的名字，大家都不知道他們是些什么人。劉恕一一講出他們的事跡始末?；貋砗蟠蠹也榭词窌?，果然象劉恕所說的那樣，一點不差。
劉恕為人厚道，為官清正，凡事敢“是曰是，非曰非”。提倡弘揚(yáng)堯舜之道，實行仁政，做事講合民心、順民意，深受百姓的擁護(hù)和愛戴。他對自己要求非常嚴(yán)格，每日除安排僅夠睡眠的時間外，其余時間都用于讀書和做有意義的事情。無論身處任何環(huán)境，每天堅持讀書且數(shù)十年如一日。他曾著書自訟，稱自己有“二十失”、“十八蔽”，及時反省自己并改過，他這種“自攻其短，不舍秋毫”的坦蕩胸懷，令人肅然起敬。
元朝著名畫家、學(xué)者、詩人和篆刻家王冕，出身貧寒的，家中無力供他上學(xué)，他只得到一個姓秦的人家放牛。王冕時刻想著讀書學(xué)習(xí)，每次出去放牛，都借書本帶在身上，有時騎在牛背上讀書，有時牛在吃草，他就坐在樹下看書，每晚借佛殿長明燈夜讀。就是靠著利用點點滴滴的時間，他自學(xué)了很多知識，終成一代畫家。
據(jù)說，《資治通鑒》的作者司馬光的枕頭是用圓木做的，他讀書困倦時就枕著圓木睡覺，只要一翻身，枕木就會滾走，人就會驚醒，他用這種方法來強(qiáng)制自己，擠時間刻苦讀書。
晉朝陶淵明曾說：“盛年不重來，一日難再晨，及時當(dāng)勉勵的，歲月不待人。”古人這些優(yōu)秀的道德修養(yǎng)和思想品格值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
自古以來一切有遠(yuǎn)大志向者，無一不惜時如金。古書《淮南子》有云：“圣人不貴尺之璧，而重寸之陰。”唐末王貞白的《白鹿洞》詩中更有“一寸光陰一寸金”的妙喻。
時間對于所有的人都是公平的，如何善用時間，讓自己的一生更精彩，卻取決于每個人對時間的珍視，對生命的珍視。如果能把自己的時間用于為他人服務(wù)，讓他人受益，這樣的人就是高尚的人。讓我們都來秉承君子之道，惜時如金吧。
古代名人演講稿篇十九
這次學(xué)?？萍脊?jié)，老師布置大家閱讀中醫(yī)相關(guān)的書籍。我讀了《神醫(yī)華佗》這本書，認(rèn)識了華佗，知道他是我國東漢末期的著名神醫(yī)，他發(fā)明了“麻沸散”。
華佗小時候家里很窮，僅靠父親教書維持生活，后來父親病死，七歲的華佗只好進(jìn)城拜蔡醫(yī)生為師。經(jīng)過一年多的采草藥、干雜活，華佗認(rèn)識了不少草藥，可以學(xué)抓藥了?？墒菐熜謧冋讨昙o(jì)大，不讓他碰秤，華佗不想與師兄們不和，就沒告訴師傅，可不說就不知道重量。正應(yīng)了一句話：”“世上無難事，只怕有心人”。華佗用手掂了掂師兄稱的藥，記下了輕重。就這樣，華佗漸漸地熟練起來，不用秤也能準(zhǔn)確地說出各種中藥的重量了。
華佗出師了。一次，一個布店學(xué)徒裝病讓華佗看病，想考考華佗，華佗只看了一眼，說：“沒救了，挨不過今夜子時，”說完就走了。大家心想，看來華佗名不副實呀?？蓪W(xué)徒卻依然在地上打滾，似乎不知道華佗走了。大家叫他起來，他也不起來，原來是剛才打滾時他掙斷了腸子。
還有一次，一個人來找華佗，說他眼睛被馬蜂咬了。華佗一時不知道怎么辦，只好讓他先回去。那人回去后，華佗發(fā)現(xiàn)蜘蛛被馬蜂咬了后，在青苔處碰觸一會兒就沒事了。于是他自己試了試，果真可以。于是他用青苔加另幾種草藥，配成了一種藥，給上午來的那人治好了眼睛。
后來華佗給曹操治病，想給曹操開刀治療，曹操以為華佗想殺了自己，就把華佗關(guān)進(jìn)牢里讓他受盡折磨。臨死前，華佗將自己的畢生心血《青囊經(jīng)》給了獄卒?？瑟z卒不要，無奈之下，華佗只好把書燒了，被一位獄卒搶了下來，但已殘缺不全了，最后《青囊經(jīng)》還是失傳了，真可惜呀!
讀完《神醫(yī)華佗》的故事，我感受最深刻的是他在面對困難時，總會用一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛，想盡各種辦法去找到解決的方法。在以后的生活學(xué)習(xí)中，如果我遇到了困難，也要向華佗學(xué)習(xí)。
古代名人演講稿篇二十
歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，吉州廬陵(今江西吉安)人，24歲中進(jìn)士，任知制誥、翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事等。北宋著名的文學(xué)家、史學(xué)家、政治家，著有《新五代史》、《歐陽文忠公文集》等。
歐陽修是眾人皆知的醉翁，人們常常說“醉翁之意不在酒”，歐陽修任滁州太守時，寫下了他的名篇《醉翁亭記》。徜徉山水之間日子過得像月白風(fēng)清，很愜意，仕途也很順利。轉(zhuǎn)瞬間十幾年的光陰已經(jīng)過去，老來多病，好友相繼過世，政治上受誣陷，遭貶斥，憂患凋零，今非昔比。
揚(yáng)州太守時，每年夏天，都攜客到平山堂中，派人采來荷花，插到盆中，叫歌妓取荷花相傳，傳到誰，誰就摘掉一片花瓣，摘到最后一片時，就飲酒一杯。這樣歡宴暢飲，直到深夜而歸。
慶歷間賈文元任昭文相時，常與歐陽修暢飲。賈知歐陽修飲酒時喜歡聽曲，所以預(yù)先叮囑一官妓，準(zhǔn)備些好曲子來助興。誰知這官妓聞而不動，再三催促，仍就無動于衷。賈文元感到很無奈。不料在宴席上，這位官妓在向歐陽修敬酒祝壽時，一曲又一曲地獻(xiàn)唱。歐陽修側(cè)耳細(xì)聽，聽完一曲，飲一大杯酒，心情十分痛快。賈文元感到奇怪，過后一問，才知道官妓所唱的曲，全是歐陽修作的詞。
陶淵明，東晉人，詩中有酒，酒中有詩。
他的詩篇，寫的飲酒生活，同樣有名氣，為后世歌之頌之。他雖然官運不亨通，只作過幾天彭澤令，便賦“歸去來兮”，但當(dāng)官和飲酒的關(guān)系卻那么密切：其時衙門有公田，可供釀酒。他下令悉種粳以為酒料，連吃飯的大事都忘記了。還是他夫人力爭，才分出一半公田種稻。
棄官就無祿，喝酒就成了大問題。然而回到四壁蕭然的家，最初使他感到欣喜的是“攜幼入室，有酒盈樽”。但以后的日子如何，可就不管了。
古代名人演講稿篇一
大家好！
我今天講的是岳飛的故事。
民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習(xí)武學(xué)藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學(xué)藝報國的.志向，克服了驕傲自滿的情緒。
寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導(dǎo)下，終于練成了岳家搶，并率領(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。
古代名人演講稿篇二
同學(xué)們：
大家好。
我今天講的是沈括的故事。
“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，當(dāng)讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結(jié)，“為什么我們這里花都開敗了，山上的.桃花才開始盛開呢?”，為了解開這個謎團(tuán)，沈括約了幾個小伙伴上山實地考察一番。
四月的山上，咋暖還寒，涼風(fēng)襲來，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。憑借著這種求索精神和實證方法，長大以后的沈括寫出了夢溪筆談。
古代名人演講稿篇三
繩鋸木斷,水滴石穿。(宋?羅大京)
圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)
天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)
天下興亡,匹夫有責(zé)。(顧炎武)
士為知己者死。(史記)
一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;百年之計,莫如樹人。(《管于》)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)
以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠(yuǎn))
憂勞可以興國,逸豫可以亡身。(歐陽修)
有情芍藥含春淚,無力薔薇臥曉枝。(秦觀)
有志者,事竟成。(后漢書)
與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚之肆,久而不聞其(劉向)
玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。(《禮記》)
天行有常,不為堯存,不為桀亡?！盾髯印?
天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)
玩物喪志。(書經(jīng))
往者不可諫,來者猶可追。(《論語》)
為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘憂國。(陸游)
文武之道,一張一弛。(禮記)
文章合為時而著,歌詩合為事而作。(白居易)
聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。(韓愈)
問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)
問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)
我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)
盛名之下,其實難副。(后漢書)
盛年不重來,一日難再晨,及時當(dāng)勉勵,歲月不待人。(陶淵明)
誰言寸草心,報得三春暉。(盂郊)
水至清則無魚,人至察則無徒。(《禮記》)
歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)
欲加之罪,何患無辭。(左傳)
欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙)
欲速則不達(dá),見小利則大事不成。(論語)
早歲那知世事艱,中原北望氣如山。(陸游)
曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹)
曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹)
它山之石,可以攻玉。(《詩經(jīng)?小雅》)
踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。(《水滸傳》)
桃李不言,下自成蹊。(史記)
天時不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。(杜甫)
無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。(晏殊)
無意苦爭春,一任群芳妒。(陸游)
吾生也有涯,而知也無涯。(《莊子》)
疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。(林逋)
夕陽無限好,只是近黃昏。(李商隱)
先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。(范仲淹)
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬里)
心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。(魯迅)
新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原)
信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子)
勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)
物以類聚,人以群分。(易經(jīng))
失之東隅,收之桑榆。(《后漢書》)
十年樹木,百年樹人。(《管子?權(quán)修》)
時危見臣節(jié),世亂識忠良。(鮑照)
士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。(論語)
張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》)
知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。(《禮記》)
知己知彼,百戰(zhàn)不殆。(孫子兵法)
知識就是力量。(培根)
知無不言,言無不荊(蘇洵)
世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。(《紅樓夢》)
試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)
書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難。(陸游)
星星之火,可以燎原。(尚書)
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(孔子)
學(xué)而不厭,誨人不倦。(孔子)
學(xué)然后知不足。(禮記)
古代名人演講稿篇四
1、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上。
2、不是錘的打擊，而是水的載歌載舞才形成了美麗的鵝卵石。
3、當(dāng)孩子年齡較大之后，他就應(yīng)該能去做他天性中所不敢做的更勇敢的事。最初要幫助他逐漸讓他去做，直到練習(xí)產(chǎn)生了較大的自信力，做的好了為止。
4、誰若游戲人生，他就一世無成，誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個奴隸。
5、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來。
6、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。
7、懷疑是所有人必須經(jīng)過的前廳，否則他們就不能進(jìn)入真理的廟堂。
8、一個無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會有任何特色。
9、我認(rèn)為克服恐懼最好的辦法理應(yīng)是：面對內(nèi)心所恐懼的事情，勇往直前地去做，直到成、功為止。
10、如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會有科學(xué)，就不會有技術(shù)。
11、衡量一個人的真正品格，是看他在知道沒人看見的時候干些什么。
12、興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的只要途徑之一。
13、有百折不撓的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量有更強(qiáng)大的威力。
14、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。
15、有兩種人是沒有什么價值可言的：一種人無法做被吩咐去做的事，另一種人只能做被吩咐去做的事。
古代名人演講稿篇五
3.憲律制度必法道?！豆茏印⑽榉ā贰?BR> 4.法者，天下之程式也，萬事之儀表也?！豆茏?、明法解》。
5.守一而制萬物者，法也。《羲冠子、度一》。
6.一民之軌，莫如法。《韓非子、有度》。
7.法者，見功而與賞，因能而受官。《韓非子、外儲說左上》。
8.先王以明罰敕法?！兑讉?、象傳、噬嗑》。
9.以道為常，以法為本?！俄n非子、飾邪》。
10.如平直必以準(zhǔn)繩?！秴问洗呵?、分職》。
古代名人演講稿篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家好!
請問，當(dāng)你滿懷熱情走向工作崗位的時候，當(dāng)你快活的跨進(jìn)自家大門的時候，你是否在意過你的腳步，是優(yōu)雅還是笨拙?是的，我知道，此時，多數(shù)人會覺得我的提問無聊、可笑?？墒牵驮趦汕Ф嗄昵?，有一位少年，竟然特別在乎自己走路的姿勢，大千世界，真是無奇不有。成語邯鄲學(xué)步，至今令人難以忘懷!
那是在兩千多年前，古城邯鄲的街頭，走著一個左顧右盼、充滿好奇的燕國壽陵少年，在他的眼里，邯鄲人走路的樣子真是美極了，看到小孩走路，他覺得活潑美好，學(xué);看到老人走路，他覺得穩(wěn)重大方，學(xué);看到婦女走路搖擺多姿，學(xué);就這樣，不過半年光景，他連自己如何走路也不會了。來時的路費早已花光，沒辦法，最后他只好爬著回去。
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們，我知道你們真的可憐這位壽陵少年。當(dāng)你為他悲哀的同時，你是否注意到了另一個深層的問題，那就是：沒有了自信心，就失去了做人的根本，沒有了自信心就失去了自我。
讓我們深深回味吧!人世間，蕓蕓眾生聚集，人們來去匆匆，但是卻各具特色，找不到完全相同的兩個!即使孿生兄妹，也從來沒有!我們不能不驕傲，因為如此，世界才顯得如此多姿多彩;我們不能不自豪，因為如此，世界才顯得如此美麗。
試想，如果全世界的人都像那位壽陵少年那樣去邯鄲學(xué)步，你還會覺得這世界還可愛嗎?那時，你一定會感嘆：這世界為什么如此的單調(diào)，乏味，讓人厭倦、煩惱!
許多偉人告訴我們，事物有著許多共性，但絕對不能缺少的是個性，只有個性才是社會向前發(fā)展的'動力和源泉。
當(dāng)我們打開國門，睜眼看外面的世界，許多東西真的令我們眼花繚亂，目不瑕接，特別是那些非物質(zhì)的東西，往往使我們充滿好奇，但在我們看來，中國五千年的文化更加璀璨，中國歷史燦爛的文化才是中華民族屹立于世界之林的原因所在。在我們學(xué)習(xí)那些對我們有益的東西的同時，更重要的是要對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，這才是根本的，這才是中國人充分自信的體現(xiàn)。
由此，我們想到在學(xué)校從娃娃開始，在注重面向全體的同時，更看重的是發(fā)展他們的個性特征，讓個性得以張揚(yáng)，得以提高是多么的重要。
每個中學(xué)生都有自己崇拜的人，也許是偉人，科學(xué)家，也許是明星;也許是你的親人，但我要說你最應(yīng)該相信的是你自己。請相信，所有的困難和挫折都無法阻擋你前進(jìn)的腳步，這世界，你是最棒的!
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們，從某種意義上講我們還得感謝“邯鄲學(xué)步”，他告訴我們一個深刻的道理，那就是：人必須要有自信心，那樣，他就不會盲目崇拜。共性的東西我們可以借鑒，但更重要的是去張揚(yáng)你的個性!
請相信，因為有你，我們這個世界才更加絢麗!請相信，因為有你，我們這個世界才更加精彩!謝謝大家!
謝謝大家!
古代名人演講稿篇七
4.天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。《墨子、法儀》。
5.國無常強(qiáng)，無常弱;奉法者強(qiáng)，則國強(qiáng)，奉法者弱，則國弱?！俄n非子、有度》。
6.法者，編著之國籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。《韓非子、難之》。
7.法度者，政之至也，而以法度者，不可亂也?！饵S帝經(jīng)、經(jīng)法、君正》。
8.慎到：有權(quán)衡者，不可欺以輕重;有尺寸者，不可差以長短;有法度者，不可巧以作偽。(唐、馬總《意林》)。
11.唯奉三尺之律，以繩四海之人。唐、吳兢《貞觀政要》。
12.人能勝乎天者，法也?！ù笮校簞t是為公是，非為公非。(劉禹錫《天論》)。
13.石以砥焉，化鈍為利;法以砥焉，化愚為智。(劉禹錫《砥石賦》)。
14.人之道在法制，其用在是非。(劉禹錫《天論》)。
15.驅(qū)天下之人而從善遠(yuǎn)罪，是刑之所以措，而化之所以成也。(柳宗元《斷刑論》)。
16.法令既行，紀(jì)律自正，則無不治之國，無不化之民。(包拯《致君》)。
17.雖有巧目利手，不如拙規(guī)矩之正方圓也。故巧者能生規(guī)矩，不能廢規(guī)矩。
18.而正方圓;圣人能生法，不能廢法以治國。《管子、法法》。
19.有道之君，行法修制，先民服也?！豆茏?、法法》。
20.視時而立儀?！豆茏?，國難》。
23.圣人立法以導(dǎo)民之心，各使自然。使生者無德，死者無怨。《文子、自然》。
24.圣人之為國也，觀俗立法則治。《商君書、算地》。
25.法不察民情而立之，則不威?！渡叹龝⒁佳浴贰?BR> 26.當(dāng)事而立法，因時而制禮。《商君書、更法》。
27.圣人為法國者，必逆于世，而順于道德?！俄n非子、奸劫弒臣》。
28.夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢?！俄n非子，詭練》。
29.凡法令更，則利害易，利害易，則民務(wù)變?！俄n非子、解老》。
30.治大國而數(shù)變法，則民苦之。《韓非子、解老》。
古代名人演講稿篇八
1、若要功夫深，鐵杵磨成針。
2、繩鋸木斷，水滴石穿。
3、知無不言，言無不盡。
4、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
5、留得青山在，不怕沒柴燒。
6、子用私道者家必亂，臣用私義者國必危。
7、失之毫厘，謬以千里。
8、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。
9、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
10、人一能之，己百之;人十能之，己千之。
11、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。
12、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。
13、天行健，君子以自強(qiáng)不息。
14、文章合為時而著，歌詩合為事而作。
15、日日行，不怕千萬里;常常做，不怕千萬事。
16、讀書百遍，其義自見。
17、憂國忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。
18、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
19、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
20、水至清則無魚，人至察則無徒。
21、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?BR> 22、百尺竿頭，更進(jìn)一步。
23、見侮而不斗，辱也。
24、君子求諸己，小人求諸人。
25、人生自古誰無死，留取丹心照漢青。
26、貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
27、山不厭高，海不厭深。
28、前事不忘，后事之師。
29、后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也。
30、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
古代名人演講稿篇九
2、千古興亡多少事，悠悠。不盡長江滾滾流。
3、二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。
4、莫等閑，白了少年頭，空悲切。
5、三十功名塵與土，八千里路云和月。
6、予獨愛蓮之出污泥而不染，濯清漣而不妖。
7、著意栽花花不發(fā)，無意插柳柳成陰。
8、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
9、曉來誰染霜林醉？總是離人淚。
10、花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風(fēng)。
11、不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
12、十年窗下無人問，一舉成名天下知。
13、常將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時。
14、男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。
15、有緣千里來相會，無緣對面不相逢。
古代名人演講稿篇十
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細(xì)。
膻穢則蠅蚋叢嘬，芳馨則蜂蝶交侵。故君子不作垢業(yè)，亦不立芳名。只是元氣渾然，圭角不露，便是持身涉世一安樂窩也。
三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。
了心自了事，猶根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存蚋而仍集。
立志欲堅不欲銳，成功在久不在速。
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
海闊憑魚躍，天高任鳥飛。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
光陰似箭，日月如梭。
觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫(yī)。
古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅忍不拔之志。
工欲善其事，必先利其器。
高山仰止，景行行止。
感時思報國，拔劍起蒿萊。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)；才不大者，不能博見。
待人而留有余，不盡之恩禮，則可以維系無厭之人心；御事而留有余，不盡之才智，則可以提防不測之事變。
仇邊之弩易避，而恩里之戈難防；苦時之坎易逃，而樂處之阱難脫。
不登高山，不知天之大也；不臨深谷，不知地之厚也。
古代名人演講稿篇十一
3、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！袊V語。
5、有了真正的方法，還是不夠的；還要懂得運用它。——（英）狄德羅。
8、人人須日日改過，一旦無過可改，即一日無步可過矣?！沼X。
9、勞動是財富之父，土地是財富之母。——威廉·配第。
10、人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善?！郀柣?。
古代名人演講稿篇十二
1、千首歌然后是簫聲，觀劍然后是知識。
2、勤奮中，浪費中；成功是思想，但毀滅是隨之而來的。
3、蒼老而健康，更能打動人心的白頭；貧窮而堅強(qiáng)，不墜云霄的志向。
4、孤鴨孤云齊飛，秋水共長日色。
5、謹(jǐn)慎可以使一個民族復(fù)興，但安逸可能使它滅亡。
6、一只螞蟻試圖撼動一棵大樹是荒謬的。
7、年齡與健康，更知心白首；貧窮而堅強(qiáng)，不墜云霄的志向。
8、一只狐貍的腋勝過千只羊的皮。
9、野兔死了，走狗煮了，小鳥死了，好弓藏了，敵人消滅了，謀士死了。
10、還有很長的路要走，我將上下搜索。距離識馬力，時間識人心。
11、一個人不能同時擁有長處和短處。
12、魚在沸騰的鍋里游，燕在窗簾上飛。
13、世界上沒有英雄，那么就沒有出名的箭桿。
14、樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。
15、春末三月，江南草長，花生樹，鶯飛。
16、老公不輕易流淚，因為不去傷心的地方。
古代名人演講稿篇十三
尉遲敬德勇冠三軍，他武藝出眾，跟隨太宗立下諸多軍功，是其心腹大將。
可李世民登基為帝以后，性情憨直的尉遲敬德，卻仗著功勞在身，居功自傲，每每見到房玄齡、杜如晦和長孫無忌等人，總要當(dāng)面譏諷他們，與這些人的關(guān)系逐漸惡化。
太宗見此，只好讓尉遲敬德離開京城到地方去做官。
貞觀六年，太宗大擺酒宴，當(dāng)時已是同州刺史的尉遲敬德也趕回京赴宴，到了宴席的時候，尉遲敬德見到自己的席位居然被排在了下面，非常生氣，指著坐在他前面的人說：“你有什么功勞，也配坐在我的上席？”
當(dāng)時，任城王李道宗坐在尉遲敬德的下位，就向尉遲敬德解釋，誰知尉遲敬德這個暴脾氣，誰的話他都不聽，捉住李道宗就是一頓痛打。
李道宗哪打得過尉遲敬德，再加上沒有防備，一只眼睛差點當(dāng)場被打瞎。
太宗為了這件事很不高興，他用漢高祖大殺功臣的`事規(guī)勸尉遲敬德說：“我發(fā)現(xiàn)西漢開國功臣大多都被殺了，我登基以后一直很想保全你們，但是你卻不斷觸犯國法。這次回去，好好反省，別做讓自己后悔莫及的事！”
尉遲敬德聽完這番話，知道太宗動了殺心，連忙磕頭謝罪，從此以后都約束自己的行為。
后來，尉遲敬德的地位不斷晉升，他任鄜州都督時，太宗對他說：“有人說你謀反，這是為何？”
尉遲敬德大驚，難道皇帝真想效仿漢高祖，殺掉功臣嗎？他作出一副氣憤的樣子，說到：“臣是謀反了！臣跟隨陛下征戰(zhàn)天下，如今身上全都是傷疤，如今天下已定，就說我要謀反嗎？”
他脫下上衣，向太宗展示自己身上的累累傷痕，太宗落淚，連忙表示自己絲毫不懷疑他，此事才作罷。
但是，尉遲敬德知道，太宗這是真的在懷疑他，為了保全全族，尉遲敬德請求回家養(yǎng)老。
到了晚年的時候，尉遲敬德更加不敢放肆，他整日躲在家中，長達(dá)十六年不與外人交往，沉迷于丹藥，學(xué)習(xí)樂器以自娛。
一代名將最后竟淪落至此，實在令人唏噓。正因為尉遲敬德懂得急流勇退，明哲保身，所以他才能比太宗活得更久，74歲高壽善終。
古代名人演講稿篇十四
孝順要及時，行善也要及時。
以讀書立志的修身養(yǎng)性名言：且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r？但自問立志之真不真耳！
在困難和逆境中的`修身養(yǎng)性名言：我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
以“靜”字修身養(yǎng)性名言：靜中，細(xì)思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地數(shù)萬里無有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
以“勤”字修身養(yǎng)性名言：凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。
古代名人演講稿篇十五
人間不如意事多著呢。對待生活樂觀向上，對待工作積極作為，不為別的，只為心安。
最近看了《蘇東坡》紀(jì)錄片，感慨頗深。在中國眾多的文人里，蘇東坡的詩與詞，可能不是最好的，但是，卻是很多人的最愛?？吹皆铝?，你會情不自禁吟誦起“明月幾時有，把酒問青天”的詩句；練習(xí)書法，他的《寒食帖》又堪稱精品；提到美食，又會讓人想起令人垂涎三尺的“東坡肉”?？梢哉f，蘇東坡就是這樣一個讓后人念念不忘，提到他，嘴角露出敬意微笑的一個人。
蘇東坡一生幾起幾落，一度被貶至杭州、黃州、惠州，乃至儋州，可每到一處，蘇東坡心懷天下蒼生，用心造福一方。比如，清淤西湖，筑建蘇堤。東坡餅、東坡笠，都因蘇東坡而變得更有韻味。
詩人余光中說：“如想要選擇一個人一同旅行，他不選李白，因為他不負(fù)責(zé)任；不選杜甫，因為他太悲苦。蘇東坡倒是一個值得同行的人，因為他是一個有趣味的人?！边@或許，就是無數(shù)人喜愛蘇東坡的原因了。千年之后，人們喜愛他，相信，再過千年，他依然魅力依舊。
古代名人演講稿篇十六
明朝有一位著名的民族英雄，名叫于謙，他在明宣宗、英宗、景宗各朝，都做過不小的官。當(dāng)時官場黑暗，營私舞弊貪贓shou賄成風(fēng)，于謙抱定"粉身碎骨全不怕，要留清白在人間"的志向，出淤泥而不染，清廉奉公，頗有政績。
據(jù)說，于謙當(dāng)"兵部侍郎"時，有一次巡撫河南。其時朝中宦官王振專權(quán)，驕橫跋扈，貪贓納賄，無所不用其極。地方官進(jìn)京或京官奉差外出回京，都須向他獻(xiàn)納金銀珠寶等貢品禮物，如若不然，就會遭到種種非難、打擊和排擠。于謙對王振的不法妄為，早已十分厭惡。這次回京之時，有人私下勸他帶些絹帕、蘑茹、線香之類的土特產(chǎn)品?送給權(quán)貴們作個人情。于謙聽了哈哈一笑，當(dāng)即展紙揮毫，賦詩一首：
絹帕茹蘑與線香，本資民用反為殃;。
清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
然后，他果然不帶一物，兩袖清風(fēng)地上路了。由此，"清風(fēng)兩袖"(或曰"兩袖清風(fēng)")這個成語便常常被用來形容正直、清廉的品行。
古代名人演講稿篇十七
季布，楚國人。季布這個人性情耿直，樂于助人，他身上還有一點最難能可貴的品質(zhì)，那就是他十分講信用，凡是他答應(yīng)過別人的事，無論如何他都會盡力做到，兌現(xiàn)自己的諾言。對于他重信守諾的品行，人們交口稱贊。當(dāng)時在楚地就流傳著這樣一句話：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”
楚漢戰(zhàn)爭的時候，季布和他的舅舅丁公都是楚軍的將領(lǐng)。季布驍勇善戰(zhàn)，奉西楚霸王項羽的命令，他曾經(jīng)多次圍攻漢軍，打退了漢王劉邦，甚至險些讓劉邦丟掉性命。等到項羽烏江自刎之后，季布的舅舅丁公便歸降了劉邦，但是，季布卻不愿意向劉邦投降，無奈之下，只得落荒而逃。
劉邦在楚漢之爭中大獲全勝，并建立了漢王朝，是為漢高祖。由于之前季布攻打劉邦，并使其險些喪命，為此，劉邦對季布恨之入骨。當(dāng)上皇帝之后，劉邦便發(fā)出詔令，凡是捉到季布者賞給他千兩黃金。劉邦在詔令中還寫道：“誰膽敢私自窩藏季布，不但本人格殺勿論，還要罪及三族，滿門抄斬?！?BR> 劉邦的這道詔令使得季布只得東躲西藏，到處逃命。正所謂，“善有善報，惡有惡報”。季布生平對他人重信守諾，做了許多俠義之事，因此，在他處于危難之際時，有人也對他伸出援助之手。
一天，季布躲到了河南濮陽一個姓周的人家里。這個姓周的人知道他就是季布，就十分誠懇地對他說：“劉邦下令捉拿將軍，馬上就會搜查到我家。如今并不是我不愿意將軍藏在我家，實在是形勢緊迫，將軍不便藏匿于此。假如將軍愿意聽從我說的話，那我就給將軍獻(xiàn)上一計，假如你不愿意聽，我寧愿自己先自殺，以報答將軍往日的恩德!”
季布沒有其他什么辦法，只得聽從他的意見。這個姓周的人便讓季布將頭發(fā)剃掉，帶上頸箍，穿上粗布衣服，裝扮成奴隸的樣子。之后，便將他裝在柳條車中，送到原來的魯國，改名換姓，賣到了一位名叫朱家的義士家中。
朱家知道這個奴隸就是季布，想要保護(hù)他不被官兵抓住。于是，買下季布之后，朱家就讓他來給自己管理田園，同時還囑咐兒子道：“田園的事就讓他自己做主，吃飯的時候要和他同桌。他曾經(jīng)對我有恩，你要好好地對待他?！敝?，朱家就買了一些禮物，趕著車便來到洛陽拜見汝陰侯滕公。
滕公便留朱家在自己家里住了幾天，喝了好幾天酒。席間，朱家問滕公道：“季布到底犯了什么罪，以至于陛下一定要抓到他呢?”
滕公答道：“季布曾經(jīng)幫助項羽多次圍困陛下，有一次甚至差點兒讓陛下喪命。因此，陛下十分恨他，發(fā)誓一定要抓到他嚴(yán)懲不可。”
朱家接著問道廣那么，您覺得季布這個人怎么樣?”
滕公道：“這天下人誰不知道啊!季布這個人不僅是個有名的誠信之士，更是一個不可多得的人才啊!”
聽到滕公如此說，朱家就趁機(jī)勸他去漢高祖那里為季布說情。朱家說道：“為人臣子必須要給主上辦事，這是眾所周知的。季布當(dāng)初身為項羽的臣子，為項羽效力乃是他的職責(zé)之所在。至于圍困陛下之事，也是他的職責(zé)之所在。難道僅僅因為當(dāng)過項羽的下屬，就要對其斬盡殺絕嗎?再說，如今陛下剛剛奪取天下，正是用人之際，卻僅僅因為個人的私怨而將一個志士趕盡殺絕，會讓天下人覺得陛下胸襟不夠?qū)拸V!更何況，像季布這樣的人才，如果苦苦追逼下去，那么，最終季布不是北投胡人，就是南奔越地。記恨壯士而導(dǎo)致他們?nèi)ネ侗紨硣@難道不是造成伍子胥掘楚平王墓而鞭尸的原因嗎?您為何不找個機(jī)會向陛下奏明這些道理呢?”
滕公知道朱家向來是一個具有俠肝義膽的人，現(xiàn)在又聽他如此說，心里明白季布極有可能藏匿在他家中。于是，滕公便同意為季布說情。
過了不久，滕公就借故去覲見劉邦，并說道：“現(xiàn)在陛下剛剛獲取天下，正是用人之際，卻僅僅因為個人的私怨下令捉拿季布這個品行高潔之人。微臣認(rèn)為，這一舉動并不高明。季布是個俠義之士，全國上下都知道1尋黃金百斤，不如得季布一諾’這句話，因此天下的人都非常敬仰他，他的朋友更是愿意以死來保護(hù)他。如今陛下下令追捕他，對他趕盡殺絕，萬一他北走匈奴或南逃越國了，更會成為大患。陛下為什么不赦免季布的罪行，讓天下人都知道陛下愛惜賢才，從而都來投奔陛下呢?”
聽了滕公的這一席話，劉邦頻頻點頭。于是，劉邦便下令赦免季布的罪行，還下令召見他，季布表示請罪，劉邦封他為郎中。
陸隴其造福一方。
陸隴其是清朝初年講授程朱理學(xué)的學(xué)者，當(dāng)過知縣、御史一類的小宮。他與那些口是心非的偽逬學(xué)家不同，不僅能夠認(rèn)真領(lǐng)會程朱理學(xué)的道理，而且還在實際中履踐這些進(jìn)理，為百姓辦了不少好事。
陸隴其行政斷案有一個特點，就是十分重視道德教化。他認(rèn)為，天下萬事萬物之中都包含著同樣的“理”，人們只有懂得了這些“理”，才能使自己的言行符合規(guī)矩，循守國家的法制。所以他無論是履行公務(wù)，還是審訊犯人，總要首先深入淺出地講一番逍理，啟迪人們的良知知。
催繳賦稅，是朝廷賦予各級宮員的一項極其重要的政務(wù)，也是一件阻力很大的工作。一般的縣令在催繳陚稅時，總是指揮大批衙役下鄉(xiāng)督促，稍有緩慢不是懲罰肉體，便是罰糧罰款，搞得官民對立情緒很大，有時還會激成民變。而陸隴其卻不這樣做。他在當(dāng)嘉定縣令時，每當(dāng)繳糧納陚的日子臨近的時候，他通常把鄉(xiāng)親父老召集起來，給大家講一番按時納陚的道理。他說：“向大家收繳的錢糧，全是朝廷的國課，并不是縣官的私蓄。如果百姓們能急朝廷之所急，按時上繳錢糧，家心安理得，而且給當(dāng)官的減去好多麻煩，以便有更多的工夫為民辦事。我與大家沒有任何宿怨，不想為收錢糧而杖責(zé)任何人。何況一旦受到杖責(zé)不僅要花許多冤枉錢，還要落得欠糧受責(zé)的名聲。倒不如及早湊齊應(yīng)納之款，使你我都相安無事地辦完這件事?！编l(xiāng)民們聽了之后，覺得陸隴其的話說得很實在，很透徹，樂于接受。所以他在任時，很少發(fā)生欠糧受責(zé)的事。
對于囚禁在監(jiān)獄中的犯人，他也好言相勸，進(jìn)行開異。他曾經(jīng)寫過一篇《勸盜文》，派人給犯人們宣講，大意是：“人的本性原來都是善的，你們這些犯了罪的人也不例外。只是由于一念之差，不安分守己，作出犯法的事來，關(guān)在這里受盡痛苦。這些都是由于人心中的雜念蒙蔽了善性造成的結(jié)果。然而人心是可以改變的，只要你們能夠深刻地悔過往日的不是,去掉心中的雜念，就能重新做一個好人，依舊可以成家立業(yè)?！弊x到這里，在場收聽的犯人們情不自禁地哭了起來。
1692年陸隴其逝世。第二年冬，朝廷需要委派兩名文臣管理直隸、江南的書院。廷臣全都主張從翰林院中物色人選。康熙不同意，發(fā)出特旨：直隸派李光地去，江南派陸隴其去。大學(xué)士王熙急忙報告說：“陸某己經(jīng)病故了?！笨滴跬锝璧卣f：“為什么不早啟奏?”王熙回答說：“按照啟奏的條例，7品官在籍身亡不在向朝廷啟奏之列?！笨滴醭聊嗽S久，感嘆地說：“陸隴其是本朝不可多得的人才?！?BR> 人是有思想、有感情的動物。在辦一件事情，或推行一項政策的時候，向人們講清道理，啟發(fā)他們的自覺性，可以減少行動的阻力，取得事半功倍的效果。這個逬理從陸隴其的政績中得到很好的證明。
古代名人演講稿篇十八
北宋的劉恕志潔高尚，一生勤奮好學(xué)，修養(yǎng)深厚的，他每天都合理的安排時間做事，從不浪費一分一秒。把時間用于豐富自己的學(xué)識，培養(yǎng)自己的修養(yǎng)上的，成為一代史學(xué)家。
劉恕從小就學(xué)習(xí)儒家經(jīng)書，每日記誦，樂在其中，常常廢寢忘食。八歲時，家有客人說孔子沒兄弟，他立刻舉《論語》“以其兄之子妻之”一句以對，一座皆驚。小伙伴們有什么問題問他，他沒有不知道的，他還告訴伙伴們，其實書中什么都有，只要多看書就都能知道。
劉恕十八歲時被舉為進(jìn)士，宰相晏殊見他對《春秋》和《禮記》的問題對答如流，請他到國子監(jiān)試講經(jīng)書，晏殊親自率官員前往聽講，人們被劉恕深厚的道德涵養(yǎng)和精辟的論理所折服，一時大家紛紛學(xué)起了經(jīng)書。
一次，劉恕得知在亳州做官的學(xué)者宋次道家中藏書豐富，于是不遠(yuǎn)數(shù)百里跑去借閱。宋次道讓這位遠(yuǎn)道而來的友人住在家里，辦了豐盛的酒席款待他，劉恕卻說：“您應(yīng)該知道，我并不是為了享受佳肴美酒才跑到您這兒來的，請您把酒肴都撤走吧，我是慕名來借書求知的?！彼未蔚酪齽⑺∵M(jìn)了藏書樓，劉恕每天在這里晝夜口誦手抄，堅持了十多天，直到把自己所需要的書本全部讀完、抄完。宋次道贊嘆的說：“您這種能吃苦的精神真令人欽佩。”劉恕笑著說：“哪有什么苦?。?！越讀書理越明，我覺的有無盡的快樂在其中??！”
當(dāng)時史書因非科舉所及，學(xué)者多不讀。唯劉恕學(xué)識淵博，深明史法，分析透徹。并對上下幾千年間的史事，不論巨細(xì)，了如指掌。司馬光修《資治通鑒》，首先推選的就是劉恕。一次，劉恕和司馬光等人游覽萬安山，見山道旁邊的古碑上寫有五代時一些將官的名字，大家都不知道他們是些什么人。劉恕一一講出他們的事跡始末?；貋砗蟠蠹也榭词窌?，果然象劉恕所說的那樣，一點不差。
劉恕為人厚道，為官清正，凡事敢“是曰是，非曰非”。提倡弘揚(yáng)堯舜之道，實行仁政，做事講合民心、順民意，深受百姓的擁護(hù)和愛戴。他對自己要求非常嚴(yán)格，每日除安排僅夠睡眠的時間外，其余時間都用于讀書和做有意義的事情。無論身處任何環(huán)境，每天堅持讀書且數(shù)十年如一日。他曾著書自訟，稱自己有“二十失”、“十八蔽”，及時反省自己并改過，他這種“自攻其短，不舍秋毫”的坦蕩胸懷，令人肅然起敬。
元朝著名畫家、學(xué)者、詩人和篆刻家王冕，出身貧寒的，家中無力供他上學(xué)，他只得到一個姓秦的人家放牛。王冕時刻想著讀書學(xué)習(xí)，每次出去放牛，都借書本帶在身上，有時騎在牛背上讀書，有時牛在吃草，他就坐在樹下看書，每晚借佛殿長明燈夜讀。就是靠著利用點點滴滴的時間，他自學(xué)了很多知識，終成一代畫家。
據(jù)說，《資治通鑒》的作者司馬光的枕頭是用圓木做的，他讀書困倦時就枕著圓木睡覺，只要一翻身，枕木就會滾走，人就會驚醒，他用這種方法來強(qiáng)制自己，擠時間刻苦讀書。
晉朝陶淵明曾說：“盛年不重來，一日難再晨，及時當(dāng)勉勵的，歲月不待人。”古人這些優(yōu)秀的道德修養(yǎng)和思想品格值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
自古以來一切有遠(yuǎn)大志向者，無一不惜時如金。古書《淮南子》有云：“圣人不貴尺之璧，而重寸之陰。”唐末王貞白的《白鹿洞》詩中更有“一寸光陰一寸金”的妙喻。
時間對于所有的人都是公平的，如何善用時間，讓自己的一生更精彩，卻取決于每個人對時間的珍視，對生命的珍視。如果能把自己的時間用于為他人服務(wù)，讓他人受益，這樣的人就是高尚的人。讓我們都來秉承君子之道，惜時如金吧。
古代名人演講稿篇十九
這次學(xué)?？萍脊?jié)，老師布置大家閱讀中醫(yī)相關(guān)的書籍。我讀了《神醫(yī)華佗》這本書，認(rèn)識了華佗，知道他是我國東漢末期的著名神醫(yī)，他發(fā)明了“麻沸散”。
華佗小時候家里很窮，僅靠父親教書維持生活，后來父親病死，七歲的華佗只好進(jìn)城拜蔡醫(yī)生為師。經(jīng)過一年多的采草藥、干雜活，華佗認(rèn)識了不少草藥，可以學(xué)抓藥了?？墒菐熜謧冋讨昙o(jì)大，不讓他碰秤，華佗不想與師兄們不和，就沒告訴師傅，可不說就不知道重量。正應(yīng)了一句話：”“世上無難事，只怕有心人”。華佗用手掂了掂師兄稱的藥，記下了輕重。就這樣，華佗漸漸地熟練起來，不用秤也能準(zhǔn)確地說出各種中藥的重量了。
華佗出師了。一次，一個布店學(xué)徒裝病讓華佗看病，想考考華佗，華佗只看了一眼，說：“沒救了，挨不過今夜子時，”說完就走了。大家心想，看來華佗名不副實呀?？蓪W(xué)徒卻依然在地上打滾，似乎不知道華佗走了。大家叫他起來，他也不起來，原來是剛才打滾時他掙斷了腸子。
還有一次，一個人來找華佗，說他眼睛被馬蜂咬了。華佗一時不知道怎么辦，只好讓他先回去。那人回去后，華佗發(fā)現(xiàn)蜘蛛被馬蜂咬了后，在青苔處碰觸一會兒就沒事了。于是他自己試了試，果真可以。于是他用青苔加另幾種草藥，配成了一種藥，給上午來的那人治好了眼睛。
后來華佗給曹操治病，想給曹操開刀治療，曹操以為華佗想殺了自己，就把華佗關(guān)進(jìn)牢里讓他受盡折磨。臨死前，華佗將自己的畢生心血《青囊經(jīng)》給了獄卒?？瑟z卒不要，無奈之下，華佗只好把書燒了，被一位獄卒搶了下來，但已殘缺不全了，最后《青囊經(jīng)》還是失傳了，真可惜呀!
讀完《神醫(yī)華佗》的故事，我感受最深刻的是他在面對困難時，總會用一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛，想盡各種辦法去找到解決的方法。在以后的生活學(xué)習(xí)中，如果我遇到了困難，也要向華佗學(xué)習(xí)。
古代名人演講稿篇二十
歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，吉州廬陵(今江西吉安)人，24歲中進(jìn)士，任知制誥、翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事等。北宋著名的文學(xué)家、史學(xué)家、政治家，著有《新五代史》、《歐陽文忠公文集》等。
歐陽修是眾人皆知的醉翁，人們常常說“醉翁之意不在酒”，歐陽修任滁州太守時，寫下了他的名篇《醉翁亭記》。徜徉山水之間日子過得像月白風(fēng)清，很愜意，仕途也很順利。轉(zhuǎn)瞬間十幾年的光陰已經(jīng)過去，老來多病，好友相繼過世，政治上受誣陷，遭貶斥，憂患凋零，今非昔比。
揚(yáng)州太守時，每年夏天，都攜客到平山堂中，派人采來荷花，插到盆中，叫歌妓取荷花相傳，傳到誰，誰就摘掉一片花瓣，摘到最后一片時，就飲酒一杯。這樣歡宴暢飲，直到深夜而歸。
慶歷間賈文元任昭文相時，常與歐陽修暢飲。賈知歐陽修飲酒時喜歡聽曲，所以預(yù)先叮囑一官妓，準(zhǔn)備些好曲子來助興。誰知這官妓聞而不動，再三催促，仍就無動于衷。賈文元感到很無奈。不料在宴席上，這位官妓在向歐陽修敬酒祝壽時，一曲又一曲地獻(xiàn)唱。歐陽修側(cè)耳細(xì)聽，聽完一曲，飲一大杯酒，心情十分痛快。賈文元感到奇怪，過后一問，才知道官妓所唱的曲，全是歐陽修作的詞。
陶淵明，東晉人，詩中有酒，酒中有詩。
他的詩篇，寫的飲酒生活，同樣有名氣，為后世歌之頌之。他雖然官運不亨通，只作過幾天彭澤令，便賦“歸去來兮”，但當(dāng)官和飲酒的關(guān)系卻那么密切：其時衙門有公田，可供釀酒。他下令悉種粳以為酒料，連吃飯的大事都忘記了。還是他夫人力爭，才分出一半公田種稻。
棄官就無祿，喝酒就成了大問題。然而回到四壁蕭然的家，最初使他感到欣喜的是“攜幼入室，有酒盈樽”。但以后的日子如何，可就不管了。