小學(xué)教育畢業(yè)論文開題（實(shí)用18篇）

    人生經(jīng)歷中的挫折和困難，是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的寶貴財(cái)富。要思考總結(jié)的目的和受眾，以便更好地確定寫作風(fēng)格和表達(dá)方式。這些總結(jié)范文展示了不同領(lǐng)域的總結(jié)方式和表達(dá)技巧。
    小學(xué)教育畢業(yè)論文開題篇一
    選題的目的、意義(理論意義、現(xiàn)實(shí)意義):。
    當(dāng)今世界全球化趨勢(shì)日益發(fā)展，世界成為了一個(gè)密不可分的整體，這一現(xiàn)象的根本來源就是地理大發(fā)現(xiàn)。一談到世界歷史作為一個(gè)整體的開始，估計(jì)大家首先想到的就應(yīng)該是距今500多年的哥倫布率領(lǐng)西班牙艦隊(duì)發(fā)現(xiàn)新大陸，但是在世界歷史上比哥倫布早近90年時(shí)，中國就已經(jīng)出現(xiàn)了比其規(guī)模更大，聲勢(shì)更為雄偉的航?；顒?dòng)——鄭和下西洋，與哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸一樣具有劃時(shí)代意義的是，鄭和七下西洋航行從亞洲東海岸的中國經(jīng)太平洋、馬六甲海峽、印度洋、阿拉伯海、紅海，到達(dá)今非洲東海岸，并使這一航線日漸成熟，極大地促進(jìn)了沿岸地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)等各方面的發(fā)展。雖然如此，二者的結(jié)局在體現(xiàn)著其共有的特點(diǎn)同時(shí)，更多凸顯的是他們對(duì)各自所處地域的不同影響。更加清晰的揭露出鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)洋航行的歷史意義。
    選題的研究現(xiàn)狀(理論淵源及演化、國外相關(guān)研究綜述、國內(nèi)相關(guān)研究綜述)：
    從網(wǎng)上查了下資料，中外對(duì)比的論題最近比較熱。對(duì)于這個(gè)選題的研究就我目以前也有一些初步的了解，圖書館和所學(xué)的教材里，這方面的內(nèi)容頁比較豐富。
    1、國內(nèi)：對(duì)于這個(gè)問題已有很多學(xué)者做過深入研究，主要是從中國的思想文化、民眾心理、海洋意識(shí)和海權(quán)觀念的角度來分析的。還有些學(xué)者從經(jīng)濟(jì)、階級(jí)等客觀因素進(jìn)行研究。國內(nèi)對(duì)鄭和與哥倫布航海研究，從1904年梁?jiǎn)⒊厥?，迄今走過了近百年的歷程。它伴隨著20世紀(jì)中國歷史變遷的腳步，逐步走向繁榮，顯露出蓬勃的生機(jī)。毋庸置疑，整個(gè)20世紀(jì)的鄭和與哥倫布研究是一個(gè)迅速發(fā)展的時(shí)期，是繼往開來的時(shí)期。今天，回首審視鄭和與哥倫布研究的發(fā)展對(duì)于我們推動(dòng)21世紀(jì)航海研究事業(yè)，無疑是一個(gè)重要的基礎(chǔ)和前提，也是不可或缺的有益補(bǔ)充。自1998年到20xx年底發(fā)表論文近300篇，出版了范金民、孔令仁主編的《鄭和與海洋》、王佩云著的《鄭和傳》、陳信雄的《一個(gè)宦官的傳奇歷程》、經(jīng)典雜志社編《海上史詩—鄭和下西洋》、羅海賢、李慕如《鄭和與媽祖》等論文集、著作。
    2、國外：法國漢學(xué)家是伯希和在很早以前就對(duì)鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)洋航行進(jìn)行了研究。伯希和于1914年在《亞細(xì)亞學(xué)報(bào)》中發(fā)表了有關(guān)鄭和下西洋的書評(píng)，1933年于《通報(bào)》中發(fā)表了《15世紀(jì)初葉中國人的大航海旅行》(馮承鈞先生的中譯本譯作《鄭和下西洋》)，1935年又于《通報(bào)》中發(fā)表了《有關(guān)鄭和及其航海的補(bǔ)充札記》，1936年又于同一雜志中發(fā)表了《再論鄭和下西洋》等著名論文之后，也有學(xué)者不斷地對(duì)鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)洋航行進(jìn)行研究。
    論文(設(shè)計(jì))主要內(nèi)容(三級(jí)提綱)：
    一、鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行的基本情況。
    (一)、鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)洋航行兩者的時(shí)間。
    (二)、鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)洋航行兩者的航程。
    (三)、鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)洋航行兩者的經(jīng)過。
    二、鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行的歷史背景。
    (一)、鄭和下西洋的歷史背景。
    1、國內(nèi)歷史背景。
    2、國外歷史背景。
    (二)、哥倫布遠(yuǎn)洋航行的歷史背景。
    1、國內(nèi)歷史背景。
    2、國外歷史背景。
    三、對(duì)比鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行所帶來的影響。
    (一)、鄭和下西洋的影響。
    1、國內(nèi)影響。
    2、國外影響。
    (二)、哥倫布遠(yuǎn)洋航行的影響。
    1、國內(nèi)影響。
    2、國外影響。
    (三)、鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)洋航行影響對(duì)比。
    擬研究的主要問題、重點(diǎn)和難點(diǎn):。
    主要問題：距今都有幾百年的歷史，只能通過查閱書籍收集資料，不能了解當(dāng)時(shí)世界情形。
    重點(diǎn)：鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行對(duì)當(dāng)時(shí)、后世的影響。
    難點(diǎn)：鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行兩者的背景等。
    研究目標(biāo)：
    1、準(zhǔn)確了解當(dāng)時(shí)鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行的過程。
    2、利用幾天時(shí)間到圖書館收集資料并做出整理。
    3、做出從理論——實(shí)踐分析——理論總結(jié)的一條方案。
    研究方法、技術(shù)路線、實(shí)驗(yàn)方案、可行性分析：
    研究方法：1、資料整理法，對(duì)收集的有關(guān)報(bào)道、論文的資料進(jìn)行整理。
    2、文獻(xiàn)研究法，針對(duì)這個(gè)課題，收集大量史料并對(duì)其研究。
    技術(shù)路線：從學(xué)校圖書館、網(wǎng)上收集整理資料。
    實(shí)驗(yàn)方案：通過閱讀相關(guān)書籍，以及網(wǎng)上查閱相關(guān)資料。
    可行性分析：從主觀方面，鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行對(duì)世界都有著巨大的影響，相關(guān)資料也較為豐富，所以容易收集整理資料?？陀^方面：對(duì)鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行很早就有了了解，加之專業(yè)課學(xué)習(xí)、課外資料的閱讀，對(duì)鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行有了更充分的了解。
    研究的特色與創(chuàng)新之處：
    在全球化的今天，把中外大事件聯(lián)系在一起進(jìn)行對(duì)比，加之著鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行都為世界的一體化進(jìn)程開創(chuàng)了道路。
    進(jìn)度安排及預(yù)期結(jié)果：
    3、選題、定題：20xx年3月。
    4、收集資料：20xx年3月、4月。
    6、撰寫寫作提綱：20xx年4月。
    5、初稿：20xx年4月。
    參考文獻(xiàn)：
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    小學(xué)教育畢業(yè)論文開題篇二
    摘要:這篇文章主要介紹了課程結(jié)構(gòu)的各個(gè)方面，課程結(jié)構(gòu)就像一個(gè)大的框架，關(guān)鍵的是如何去合理使用填滿它。
    小學(xué)教育屬于基礎(chǔ)教育范疇中的一部分，也可以說小學(xué)教育是學(xué)生啟蒙的重要階段，那么一個(gè)合理的課程結(jié)構(gòu)更顯得尤為重要，在本文中分別闡述了我國以及國外發(fā)達(dá)國家在小學(xué)教育中課程結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀及問題。
    一個(gè)合理的課程結(jié)構(gòu)不僅對(duì)學(xué)生有益處，對(duì)于全社會(huì)來說都有重要的影響，從它從一定程度上改變了人們以往單一的課程知識(shí)結(jié)構(gòu)思想，開闊了他們的知識(shí)視野。
    在查閱資料后結(jié)合個(gè)人觀點(diǎn)分別總結(jié)了課程結(jié)構(gòu)的合理與不合理性結(jié)構(gòu)問題，并提出了相應(yīng)的關(guān)于建設(shè)合理課程結(jié)構(gòu)的建議。
    很多人往往認(rèn)為課程與課程結(jié)構(gòu)這兩個(gè)詞的定義是一樣的，眾所周知“課程”的定義是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和，它包括學(xué)校老師所教授的各門學(xué)科和有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)。
    而“課程結(jié)構(gòu)”是課程目標(biāo)轉(zhuǎn)化為教育成果的紐帶，是課程實(shí)施活動(dòng)順利開展的依據(jù)。
    雖然這兩個(gè)詞的定義不同，但這兩個(gè)詞卻有著千絲萬縷的關(guān)系。
    因?yàn)橛辛苏n程，課程結(jié)構(gòu)才會(huì)產(chǎn)生和不斷的優(yōu)化發(fā)展。
    而在小學(xué)教育中，不同課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置會(huì)對(duì)教育產(chǎn)生不同的影響。
    可想而知課程結(jié)構(gòu)對(duì)于小學(xué)教育的重要性。
    我國至建國以來，課程結(jié)構(gòu)是一直在不斷的摸索和改變。
    我在查閱資料中也發(fā)現(xiàn)在全國大部分的小學(xué)中，課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置非常的單一化而且長(zhǎng)期處于一種一成不變的狀態(tài)。
    在小學(xué)1—6年級(jí)中，主科這三門的比值大大的超過了其他課程的上課次數(shù)。
    而美術(shù)、體育這些課程都被放在了不被重視的位置上，并且隨著年級(jí)的增加，這些課程會(huì)不斷地被三門主科所替代。
    在大多數(shù)的小學(xué)中，德智課都被老師標(biāo)榜為不重要的課，并且會(huì)嚴(yán)厲禁止學(xué)生在這些課程上太多的分散自己的注意力，因?yàn)槎颊J(rèn)為這些課程并不會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)有太大的影響和作用。
    也是因?yàn)檫@種不正確的教育觀念，以至于很多的小學(xué)生從小學(xué)開始就慢慢的被灌輸?shù)轮钦n不重要的觀念，到長(zhǎng)大以后會(huì)在這些方面缺失很多的東西，會(huì)因?yàn)樾W(xué)沒有學(xué)到豐富的課程而導(dǎo)致學(xué)科綜合性很差，嚴(yán)重的甚至?xí)苯佑绊懫啤?BR>    在近幾年，由于國家“德智體美勞”全面發(fā)展政策的大力提倡下，許許多多的學(xué)校逐漸開始關(guān)注那些曾不被重視所謂對(duì)學(xué)生沒有作用的冷門課程。
    并大力開展各種興趣課供學(xué)生自主選擇，也讓小學(xué)生們重新體會(huì)到了豐富課程結(jié)構(gòu)設(shè)置所帶來的快樂。
    在教育中，課程結(jié)構(gòu)無疑是小學(xué)教育中最重要的框架。
    在小學(xué)教育中，課程結(jié)構(gòu)的合理性與不合理性也同時(shí)具有很大的影響，制定一個(gè)合理的課程結(jié)構(gòu)首先最直接受益的就是學(xué)生，因?yàn)閺挠變簣@開始他們便開始初步進(jìn)行學(xué)習(xí)，到了小學(xué)便是他們?nèi)松械囊粋€(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期。
    從小學(xué)開始所有的課程安排會(huì)直接影響他們以后的學(xué)習(xí)思維模式，一個(gè)好的合理的課程結(jié)構(gòu)對(duì)于他們來說是多么的重要。
    一個(gè)合理的課程結(jié)構(gòu)不僅對(duì)學(xué)生有益處，對(duì)于全社會(huì)來說都有重要的影響，從它從一定程度上改變了人們以往單一的課程知識(shí)結(jié)構(gòu)思想，開闊了他們的知識(shí)視野。
    3到底什么才是合理的課程結(jié)構(gòu)?
    我們一直在探尋到底什么才是合理的課程結(jié)構(gòu)?與其說探尋合理的課程結(jié)構(gòu)，不如說探尋一種全新的課程結(jié)構(gòu)。
    學(xué)科上課比例分化不均的嚴(yán)重現(xiàn)象，使得學(xué)生一味遵從死板教育，我認(rèn)為合理的課程結(jié)構(gòu)是具有思維創(chuàng)造性的，它能夠與小學(xué)教育完美結(jié)合，反映最新的社會(huì)科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，選擇教學(xué)傾向于接近學(xué)生的生活，在挖掘?qū)W習(xí)材料之間聯(lián)系孩子的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新實(shí)踐能力。
    課程結(jié)構(gòu)直接影響到培養(yǎng)對(duì)象質(zhì)量規(guī)格的形成，在很大程度上決定著學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和智力發(fā)展?fàn)顩r。
    小學(xué)教育畢業(yè)論文開題篇三
    它包括良好的數(shù)學(xué)意識(shí)、科學(xué)的思維品質(zhì)、較強(qiáng)的創(chuàng)造能力以及熟練地運(yùn)用數(shù)學(xué)語言的能力。
    數(shù)學(xué)素質(zhì)教育，能很好的培養(yǎng)人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)，《新課標(biāo)》的基本理念規(guī)定數(shù)學(xué)教學(xué)目的是使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，形成數(shù)學(xué)能力，發(fā)展個(gè)性品質(zhì)和形成科學(xué)的世界觀。
    本文作者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，就小學(xué)數(shù)學(xué)教育如何開展有效的素質(zhì)教育略作探討。
    受長(zhǎng)期應(yīng)試教育的影響，數(shù)學(xué)教育偏離了素質(zhì)教育的軌道，因而使學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)停留在低層次上，使數(shù)學(xué)索質(zhì)在人的綜合素質(zhì)中所占的成分下降。
    因此，在確定數(shù)學(xué)素質(zhì)教育內(nèi)容時(shí)，要把握整體教育觀，深挖專業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵與外延，使其既具有一定的理論指導(dǎo)作用，又具實(shí)際操作意義。
    一、教師要轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，真正做到以學(xué)生為主體。
    要想真正在數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，作為教師必須轉(zhuǎn)變思想，更新傳統(tǒng)的教育觀念。
    《新課標(biāo)》明確指出：“在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。
    ”這就要求教師與學(xué)生平等的交流和對(duì)其恰到好處的點(diǎn)撥，在數(shù)學(xué)教學(xué)中從占據(jù)主導(dǎo)地位“灌輸”的局面轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生經(jīng)歷做數(shù)學(xué)的過程，在教師備課時(shí)應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)好活動(dòng)方案，課上為學(xué)生留取充分的活動(dòng)時(shí)間和空間，組織好學(xué)生的討論與交流、重視學(xué)生的想法、并適時(shí)給以必要的啟發(fā)和引導(dǎo)。
    摒棄傳統(tǒng)課堂教學(xué)中是“填鴨式”的教學(xué)，解放學(xué)生的思維與個(gè)性。
    二、思想道德素質(zhì)教育。
    數(shù)學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)把提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)放在顯要位置，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，促進(jìn)全面發(fā)展。
    由于數(shù)學(xué)是人類實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)晶，是無數(shù)勞動(dòng)者所創(chuàng)造的精神財(cái)富，所以在學(xué)生接受科學(xué)家特別是我國科學(xué)家在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的杰出成就的過程中，吸取其科學(xué)獻(xiàn)身精神，增強(qiáng)愛國主義和民族氣節(jié)。
    要利用數(shù)字美、圖形美、符號(hào)美、科學(xué)美、奇異美以培養(yǎng)學(xué)生的心靈美、行為美、語言美、科學(xué)美。
    要使學(xué)生在學(xué)習(xí)解題時(shí)學(xué)會(huì)冷靜、沉著、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶幨缕犯瘢纬瑟?dú)立創(chuàng)新意識(shí)。
    三、科學(xué)文化素質(zhì)教育。
    數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要把文化素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)教育結(jié)合起來，構(gòu)成數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心。
    數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)綜合能力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心和最本質(zhì)的要素，是課堂教學(xué)的中心內(nèi)容。
    1、加強(qiáng)實(shí)踐教育，使學(xué)生切實(shí)感受到數(shù)學(xué)和生活的密切聯(lián)系。
    現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育思想認(rèn)為：在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題和動(dòng)手操作能力，是培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)技能素質(zhì)的重要途徑。
    小學(xué)生已經(jīng)具有了一定的生活經(jīng)驗(yàn)，其中包括大量的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，他們對(duì)周圍的事物現(xiàn)象很感興趣，有較強(qiáng)求知欲。
    教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的這些心理特征，以教材為依據(jù)，但又不拘泥于教材，大膽處理教材，使問題情境盡量貼近學(xué)生的身邊事情，讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)于顯示生活的密切聯(lián)系，從而利用自己的生活經(jīng)驗(yàn)和以有的數(shù)學(xué)知識(shí)，探索新知識(shí)，解決新問題，掌握學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。
    2、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的探索創(chuàng)新意識(shí)。
    創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，實(shí)施素質(zhì)教育就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，在數(shù)學(xué)教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，首先要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生思維的求異性，有位名人說過這樣一句話“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要”同時(shí)還要注意學(xué)生獨(dú)到的見解，獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和特別的做法，注重學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
    例如在應(yīng)用題教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)盡量提倡學(xué)生一題多解，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新精神。
    另外，在練習(xí)題的設(shè)計(jì)中，應(yīng)盡量設(shè)計(jì)一些開放性的問題。
    而傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中出現(xiàn)的純數(shù)學(xué)型的封閉式習(xí)題，在現(xiàn)實(shí)生活中很難找到，限制了學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。
    現(xiàn)代小學(xué)課堂教學(xué)中的習(xí)題，則可設(shè)計(jì)答案不唯一，不確定的題目，來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
    3、開展自主活動(dòng)，鍛煉獨(dú)立思考意識(shí)和培養(yǎng)創(chuàng)造精神。
    在數(shù)學(xué)活動(dòng)課教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生明理，說出解題的每一步依據(jù)，逐步弄清題中的數(shù)量關(guān)系，尋求最佳的解答方法，這樣能有效地培養(yǎng)學(xué)生深刻思考的習(xí)慣。
    引導(dǎo)學(xué)生全面觀察問題，誘發(fā)學(xué)生的直覺靈感，不僅能培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)去解決問題的能力，還能有效地培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。
    活動(dòng)課的教學(xué)，既與學(xué)科內(nèi)容緊密聯(lián)系又不是學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是根據(jù)實(shí)際在學(xué)生可接受的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)知識(shí)深度和廣度的拓寬，這就要求我們進(jìn)行活動(dòng)課教學(xué)時(shí)，有針對(duì)性設(shè)計(jì)多種求解的思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性。
    只要抓住機(jī)遇，不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種解題思路的訓(xùn)練，就能使學(xué)生自始至終懷著強(qiáng)烈的愿望去探索各種不同的解法，促進(jìn)良好思維品質(zhì)的形成。
    四、生理心理素質(zhì)，包括智力與非智力素質(zhì)。
    (1)智力素質(zhì)是心理素質(zhì)教育的主體，在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中著重是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、注意力、記憶力、思維力與想象力，其中思維力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心所在。
    在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的準(zhǔn)備階段，都應(yīng)把發(fā)展學(xué)生的思維能力放在重要位置，使學(xué)生逐步形成良好的思維品質(zhì)，在培養(yǎng)思維的廣闊性與深刻性、獨(dú)創(chuàng)性與批判性、靈活性與敏捷性、邏輯性與形象性等諸方面下功夫。
    (2)非智力素質(zhì)(動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等)是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育不可缺少的，實(shí)踐證明導(dǎo)致學(xué)生兩極分化的重要原因就是非智力因素的發(fā)展存在差異，因而在數(shù)學(xué)教學(xué)中要從培養(yǎng)興趣、激發(fā)動(dòng)機(jī)、建立情感、增強(qiáng)意志等四個(gè)方面進(jìn)行非智力素質(zhì)培養(yǎng)。
    重點(diǎn)要設(shè)計(jì)好的教學(xué)情境，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣的主動(dòng)性，還可從組織競(jìng)賽、巧解習(xí)題的過程中促進(jìn)學(xué)生的心理平衡，此外還可嘗試一下學(xué)生應(yīng)變力培養(yǎng)與挫折教育問題，以適應(yīng)未來發(fā)展的需要。
    小學(xué)教育畢業(yè)論文開題篇四
    風(fēng)險(xiǎn)管理是對(duì)可能產(chǎn)生的各種風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行識(shí)別、衡量、分析、評(píng)價(jià)，并適時(shí)采取及時(shí)有效的方法進(jìn)行防范和控制，用最經(jīng)濟(jì)合理的方法來綜合處理風(fēng)險(xiǎn)，以實(shí)現(xiàn)最大安全保障的一種科學(xué)管理方法。有效地對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行管理有利于企業(yè)作出正確的決策、有利于保護(hù)企業(yè)資產(chǎn)的安全和完整、有處于實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)目標(biāo)，對(duì)企業(yè)來說具有重要的意義。
    風(fēng)險(xiǎn)管理的實(shí)踐和理論起始于20世紀(jì)30年代的美國保險(xiǎn)業(yè)，于50年代發(fā)展成為一門管理科學(xué)。隨著經(jīng)濟(jì)技術(shù)的迅速發(fā)展，風(fēng)險(xiǎn)管理先后在發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家逐步普及到許多的企業(yè)，如企業(yè)增設(shè)了風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)構(gòu)，專門配備風(fēng)險(xiǎn)管理經(jīng)理、風(fēng)險(xiǎn)管理顧問，有他們負(fù)責(zé)企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、風(fēng)險(xiǎn)測(cè)定和風(fēng)險(xiǎn)處理等工作。
    在我國，風(fēng)險(xiǎn)管理理論的發(fā)展及應(yīng)用相對(duì)滯后，有相當(dāng)一部分企業(yè)普遍存在風(fēng)險(xiǎn)管理意識(shí)不足，缺乏風(fēng)險(xiǎn)策略、風(fēng)險(xiǎn)管理較為被動(dòng)、缺少風(fēng)險(xiǎn)管理專業(yè)人才，以及風(fēng)險(xiǎn)管理技術(shù)、資金不足等問題。鑒于目前風(fēng)險(xiǎn)管理的發(fā)展態(tài)勢(shì)以及我國企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)管理現(xiàn)狀，國務(wù)院國有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)發(fā)布了《中央企業(yè)全面風(fēng)險(xiǎn)管理指引》。從《指引》的內(nèi)容上我們可以看出，《指引》是在借鑒了國際上發(fā)達(dá)國家有關(guān)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的標(biāo)準(zhǔn)及法規(guī)，吸取了國外大公司在風(fēng)險(xiǎn)管理方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合了我國現(xiàn)有的法規(guī)及企業(yè)的現(xiàn)實(shí)情況的基礎(chǔ)上提出的。它的出臺(tái)對(duì)增強(qiáng)中央企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)中央企業(yè)持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展和提高國有資產(chǎn)保值增值率有著深遠(yuǎn)的意義。雖然《指引》只對(duì)中央企業(yè)開展全面風(fēng)險(xiǎn)工作提出了要求，但是它的指導(dǎo)范圍并不僅限于中央企業(yè)，《指引》所描述的風(fēng)險(xiǎn)管理的范圍既涵蓋了類似公司治理結(jié)構(gòu)這樣的公司層面的問題也涵蓋了業(yè)務(wù)層面的操作問題，對(duì)其它企業(yè)具有普遍的指導(dǎo)意義。
    現(xiàn)在幾乎還沒有哪一家企業(yè)可以很好地管理企業(yè)各個(gè)層次的風(fēng)險(xiǎn)。一個(gè)完善的風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)制，應(yīng)該能夠?qū)ζ髽I(yè)所有的預(yù)期情況進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)估和處理，能夠突破模糊企業(yè)所面臨風(fēng)險(xiǎn)的組織之間的界限，能夠?qū)λ袧撛诘闹卮箫L(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行預(yù)計(jì)并制定出相應(yīng)的解決方案。所以，按照有關(guān)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的標(biāo)準(zhǔn)定期的評(píng)估企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)及企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的有效性，不斷的完善風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)制顯得尤為重要。
    二、研究的主要內(nèi)容。
    (一)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理全面診斷報(bào)告的基本邏輯。
    1、通過深入分析目前目標(biāo)公司的經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀，查找關(guān)鍵風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，并作具體分析。
    2、了解企業(yè)自身在風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、風(fēng)險(xiǎn)衡量和風(fēng)險(xiǎn)處理方面的狀況。(主要在戰(zhàn)略風(fēng)險(xiǎn)、財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)、市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)、人力資源風(fēng)險(xiǎn)和法律風(fēng)險(xiǎn)等方面收集風(fēng)險(xiǎn)管理的初始信息的情況，由于專業(yè)方向的原因，會(huì)在人力資源上做更詳細(xì)的分析。)。
    3、通過前兩項(xiàng)分析結(jié)果的對(duì)比，尋找企業(yè)在風(fēng)險(xiǎn)管理方面的積極因素和改進(jìn)領(lǐng)域。重點(diǎn)突出企業(yè)主要風(fēng)險(xiǎn)，提升企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，切實(shí)將風(fēng)險(xiǎn)管理與日常經(jīng)營(yíng)管理溶為一體，確保企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展。
    (二)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理全面診斷報(bào)告研究的主要內(nèi)容。
    企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理全面診斷報(bào)告主要從四個(gè)方面去研究：
    第一部分企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估。
    企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)是指由于企業(yè)內(nèi)外環(huán)境的不確定性、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的復(fù)雜性和企業(yè)能力的有限性而導(dǎo)致企業(yè)的實(shí)際收益達(dá)不到預(yù)期收益，甚至導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)失敗的可能性。按照風(fēng)險(xiǎn)的來源不同，可以分為外部風(fēng)險(xiǎn)和內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)。企業(yè)外部風(fēng)險(xiǎn)顧客風(fēng)險(xiǎn)、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手風(fēng)險(xiǎn)、政治環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)、法律環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)等;企業(yè)內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)包括產(chǎn)品風(fēng)險(xiǎn)、營(yíng)銷風(fēng)險(xiǎn)、財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)、人事風(fēng)險(xiǎn)、組織與管理風(fēng)險(xiǎn)等。
    我們將立足于企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，主要研究企業(yè)內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)，兼顧企業(yè)外部風(fēng)險(xiǎn)。在資料的收集上會(huì)包括企業(yè)已經(jīng)發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)的基本狀況，以助于我們考察企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的有效性。
    第二部分企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理現(xiàn)狀。
    風(fēng)險(xiǎn)管理的內(nèi)容包括風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、風(fēng)險(xiǎn)衡量和風(fēng)險(xiǎn)處理三個(gè)方面。風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別是風(fēng)險(xiǎn)分析和管理中的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，其主要任務(wù)是明確風(fēng)險(xiǎn)的存在，并找到主要的風(fēng)險(xiǎn)因素，為后面的風(fēng)險(xiǎn)度量和風(fēng)險(xiǎn)決策奠定基礎(chǔ)。在風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別之后必須進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)衡量，以便確定其嚴(yán)重性并采取相應(yīng)的措施，它其實(shí)就是運(yùn)用一定方法對(duì)風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的可能性或損失的范圍與程度進(jìn)行估計(jì)和衡量。風(fēng)險(xiǎn)處理是針對(duì)不同類型、不同規(guī)模、不同概率的風(fēng)險(xiǎn)，采取相應(yīng)的對(duì)策、措施或方法，使風(fēng)險(xiǎn)損失對(duì)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的影響降到最小限度。
    在這一部分，我們會(huì)從兩個(gè)方面去研究：
    第一、效果上。主要收集整理分析本企業(yè)發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)案例的相關(guān)情況。對(duì)于企業(yè)近年來發(fā)生的較大風(fēng)險(xiǎn)損失事件，從發(fā)生過程、造成的損失或影響、產(chǎn)生原因、事件的處理及為防止同類事件再次發(fā)生所采取的對(duì)策等方面，進(jìn)行收集整理分析。
    第二、方法上?？疾炱髽I(yè)在識(shí)別、衡量和處理風(fēng)險(xiǎn)時(shí)的方法是否恰當(dāng)，運(yùn)用是否準(zhǔn)確。是否遵循了系統(tǒng)周到原則、快速反應(yīng)原則、量力而行原則和經(jīng)濟(jì)效益原則。
    第三部分企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理現(xiàn)狀診斷與評(píng)價(jià)。
    這個(gè)部分的內(nèi)容是以前兩部分的內(nèi)容研究為基礎(chǔ)的。
    第一、在前兩部分內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們會(huì)做進(jìn)一步的總結(jié)。以表格的形式展示企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)與企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理之間的關(guān)系，從而評(píng)估企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)管理能力。如圖舉例：
    人事風(fēng)險(xiǎn)風(fēng)險(xiǎn)管理有效性評(píng)價(jià)風(fēng)險(xiǎn)管理有效性等級(jí)。
    風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別。
    風(fēng)險(xiǎn)衡量。
    風(fēng)險(xiǎn)處理。
    第二、分析企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。
    第四部分對(duì)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的建議。
    第一、對(duì)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的思考。
    第二、對(duì)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的下一步設(shè)想。
    三、主要研究方法。
    1、問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析法：根據(jù)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的基本研究思路，設(shè)計(jì)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)診斷問卷，并針對(duì)該公司和其他相關(guān)渠道發(fā)放。之后，錄入數(shù)據(jù)，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，得出數(shù)據(jù)分析結(jié)果。形成初步的統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告。
    2、深度訪談法：針對(duì)風(fēng)險(xiǎn)管理的問題，從高層到基層進(jìn)行代表性的深度訪談，并整理出訪談紀(jì)要，形成初步診斷。
    3、對(duì)比分析法：通過調(diào)查研究和數(shù)據(jù)分析，結(jié)合相關(guān)的理論對(duì)“企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理有效性”進(jìn)行對(duì)比分析，從而分析企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的優(yōu)劣勢(shì)。
    四、擬解決的問題。
    企業(yè)的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)是企業(yè)與生俱來的，企業(yè)為了獲取利潤(rùn)而進(jìn)行經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，必然會(huì)產(chǎn)生經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)。因此，對(duì)企業(yè)進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)管理，其目的并不是為了完全消除風(fēng)險(xiǎn)，也不可能完全消除，而是要處置和控制風(fēng)險(xiǎn)，減少和避免損失，保證企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的順利進(jìn)行。而我們的工作就是立足于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀，利用一些戰(zhàn)略工具，全面的開展評(píng)估工作，梳理并優(yōu)化各項(xiàng)業(yè)務(wù)和內(nèi)部管理流程，查找關(guān)鍵風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)。然后對(duì)照企業(yè)同步的風(fēng)險(xiǎn)管理狀況，找出他們的亮點(diǎn)和盲點(diǎn)，并提出可行性的建議。從而逐步完善該企業(yè)的各項(xiàng)風(fēng)險(xiǎn)管理制度，提升企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，使之在應(yīng)對(duì)全球金融危機(jī)，有效規(guī)避市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)、財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)等方面更加的有成效。
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    [10]易國鋒論企業(yè)法律風(fēng)險(xiǎn)的防范與控制[期刊論文]-集團(tuán)經(jīng)濟(jì)研究20xx(4)。
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    [13]孫會(huì).于惠川.孫建平員工招聘風(fēng)險(xiǎn)防范的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析[期刊論文]-遼寧石油化工大學(xué)學(xué)報(bào)20xx(4)。
    [14]張?zhí)K串.梁嘉驊淺談企業(yè)員工培訓(xùn)投資風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避[期刊論文]-經(jīng)濟(jì)問題20xx(6)。
    [15]余蓉.吳健.陳曉.鐘慶華企業(yè)知識(shí)型員工的流失風(fēng)險(xiǎn)和管理[期刊論文]-成都大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)20xx(3)。
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    小學(xué)教育畢業(yè)論文開題篇五
    摘要：實(shí)施素質(zhì)教育是提高民族素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的需要，是當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的方向，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)注意的幾個(gè)問題。
    關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育思維能力全面發(fā)展。
    小學(xué)數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)學(xué)科，如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中全面貫徹落實(shí)素質(zhì)教育，發(fā)揮其整體育人功能，筆者認(rèn)為應(yīng)注意下面幾個(gè)問題：
    一、制定科學(xué)合理的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)。
    實(shí)施素質(zhì)教育，就要使學(xué)生獲得全面發(fā)展，而教學(xué)活動(dòng)也必然會(huì)對(duì)學(xué)生身心的每一個(gè)方面都產(chǎn)生影響，因?yàn)閷W(xué)生是以整體的生命投入教學(xué)活動(dòng)的。
    因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)要全面，而不應(yīng)只是局限于認(rèn)識(shí)性目標(biāo)。
    新課標(biāo)提出了包括知識(shí)、能力、思想品德教育在內(nèi)的目標(biāo)結(jié)構(gòu)。
    并在“前言”中指出：“從小給學(xué)生打好數(shù)學(xué)的初步基礎(chǔ)，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)于貫徹德、智、體全面發(fā)展的教育方針，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高全民族素質(zhì)，具有重要的意義。
    借鑒國外的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)實(shí)際，在制定小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的素質(zhì)教育目標(biāo)時(shí)，還應(yīng)特別注意以下幾個(gè)方面：
    (1)發(fā)展學(xué)生探究和解決問題的技能。
    當(dāng)前世界各國都把解決問題作為數(shù)學(xué)課程的中心，作為數(shù)學(xué)教育的一個(gè)基本目標(biāo)，在數(shù)學(xué)教學(xué)中摒棄過去那種只重視數(shù)學(xué)思維結(jié)果教學(xué)的做法，強(qiáng)化數(shù)學(xué)思維過程的教學(xué)。
    要求教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題的情景，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用已有知識(shí)動(dòng)手、動(dòng)腦去探索、發(fā)現(xiàn)問題的答案，發(fā)展其探究和解決問題的能力。
    (2)加強(qiáng)數(shù)學(xué)基本思想方法的滲透。
    小學(xué)中滲透的數(shù)學(xué)思想與方法主要有：化歸、組合、歸納、聯(lián)想、集合、對(duì)應(yīng)等。
    這些思想和方法隱含在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中，它們比數(shù)學(xué)知識(shí)本身具有更強(qiáng)的穩(wěn)定性和更普遍的適用性，因而教師要充分挖掘這些思想，緊密結(jié)合數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)進(jìn)行滲透。
    這對(duì)學(xué)生理解知識(shí)，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)是大有裨益的。
    (3)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，數(shù)學(xué)發(fā)展到今天，其內(nèi)容、思想、方法、語言已廣泛滲透到自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)以及現(xiàn)代生活中，因而要重視培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，從一年級(jí)起就應(yīng)把數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)與實(shí)際應(yīng)用結(jié)合起來，使學(xué)生能夠運(yùn)用數(shù)學(xué)的思想方法去觀察、分析和解決生活問題，養(yǎng)成主動(dòng)地從數(shù)和形的角度觀察分析客觀事物的習(xí)慣。
    (4)培養(yǎng)學(xué)生的情感和意志。
    華東師大葉瀾教授在《讓課堂煥發(fā)出生命活力-論中小學(xué)教學(xué)改革的深化》一文中提出，課堂教學(xué)的目標(biāo)不僅應(yīng)包括認(rèn)識(shí)方面的目標(biāo)，還應(yīng)包括學(xué)生的情感、意志、合作能力、行為習(xí)慣及交往意識(shí)與能力等方面。
    她強(qiáng)調(diào)指出，這里提出的情感目標(biāo)，并不是美國教育家布盧姆在目標(biāo)分類中所提到的，僅以服務(wù)于認(rèn)知目標(biāo)完成為目的的情感目標(biāo)，而是指教學(xué)應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生情感體驗(yàn)的健康、豐富和情感控制能力的發(fā)展。
    情感、意志等目標(biāo)既有與認(rèn)知活動(dòng)相激發(fā)求知欲，訓(xùn)練思維的積極性。
    思維的惰性是影響發(fā)散思維的障礙，而思維的積極性是思維惰性的克星。
    所以，培養(yǎng)思維的積極性是培養(yǎng)發(fā)散思維的極其重要的基矗在教學(xué)中，教師要十分注意激起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)知識(shí)的渴求，使他們能帶著一種高漲的情緒從事學(xué)習(xí)和思考。
    例如：在一年級(jí)《乘法初步認(rèn)識(shí)》一課中，教師可先出示幾道連加算式讓學(xué)生改寫為乘法算式。
    由于有乘法意義的依托，雖然是一年級(jí)小學(xué)生，仍能較順暢地完成了上述練習(xí)。
    而后，教師又出示3+3+3+3+2，讓學(xué)生思考、討論能否改寫成一道含有乘法的算式呢?經(jīng)過學(xué)生的討論與教師及時(shí)予以點(diǎn)撥，學(xué)生列出了3+3+3+3+2=3×5-1=3×4+2=2×7......雖然課堂費(fèi)時(shí)多，但這樣的訓(xùn)練卻有效地激發(fā)了學(xué)生尋求新方法的積極情緒。
    我們?cè)跀?shù)學(xué)教學(xué)中還經(jīng)常利用”障礙性引入“、”沖突性引入“、”問題性引入“、”趣味性引入“等，以激發(fā)學(xué)生對(duì)新知識(shí)、新方法的探知思維活動(dòng)，這將有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和求知欲。
    在學(xué)生不斷地解決知與不知的矛盾過程中，還要善于引導(dǎo)他們一環(huán)接一環(huán)地發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題。
    再如，在學(xué)習(xí)”角“的認(rèn)識(shí)時(shí)，學(xué)生列舉了生活中見過的角，當(dāng)提到墻角時(shí)出現(xiàn)了不同的看法，到底如何認(rèn)識(shí)呢?我讓學(xué)生帶著這個(gè)”謎“學(xué)完了角的概念后，再來討論認(rèn)識(shí)墻角的”角“可從幾個(gè)方向來看，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒在獲得新知中始終處于興奮狀態(tài)，這樣有利于思維活動(dòng)的積極開展與深入探尋。
    二、轉(zhuǎn)換角度思考，訓(xùn)練思維的求異性。
    發(fā)散思維活動(dòng)的展開，其重要的一點(diǎn)是要能改變已習(xí)慣了的思維定向，而從多方位多角度--即從新的思維角度去思考問題，以求得問題的解決，這也就是思維的求異性。
    例如，四則運(yùn)算之間是有其內(nèi)在聯(lián)系的。
    減法是加法的逆運(yùn)算，除法是乘法的逆運(yùn)算，加與乘之間則是轉(zhuǎn)換的關(guān)系。
    當(dāng)加數(shù)相同時(shí)，加法轉(zhuǎn)換成乘法，所有的乘法都可以轉(zhuǎn)換成加法。
    加減、乘除、加乘之間都有內(nèi)在的聯(lián)系。
    如189-7可以連續(xù)減多少個(gè)7?應(yīng)要求學(xué)生變換角度思考，從減與除的關(guān)系去考慮。
    這道題可以看作189里包含幾個(gè)7，問題就迎刃而解了。
    這樣的訓(xùn)練，既防止了片面、孤立、靜止看問題，使所學(xué)知識(shí)有所升華，從中進(jìn)一步理解與掌握了數(shù)學(xué)知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，又進(jìn)行了求異性思維訓(xùn)練。
    在教學(xué)中，我們還經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一部分學(xué)生只習(xí)慣于順向思維，而不習(xí)慣于逆向思維。
    在應(yīng)用題教學(xué)中，在引導(dǎo)學(xué)生分析題意時(shí)，一方面可以從問題入手，推導(dǎo)出解題的思路;另一方面也可以從條件入手，一步一步歸納出解題的方法。
    更重要的是，教師要十分注意在題目的設(shè)置上進(jìn)行正逆向的變式訓(xùn)練。
    如：進(jìn)行語言敘述的變式訓(xùn)練，即讓學(xué)生依據(jù)一句話改變敘述形式為幾句話。
    逆向思維的變式訓(xùn)練則更為重要。
    教學(xué)的實(shí)踐告訴我們，從低年級(jí)開始就重視正逆向思維的對(duì)比訓(xùn)練，將有利于學(xué)生不囿于已有的思維定勢(shì)。
    總之，從認(rèn)知心理學(xué)的角度來看，小學(xué)生在進(jìn)行抽象的思維活動(dòng)過程中由于年齡的特征，往往表現(xiàn)出難以擺脫已有的思維方向，也就是說學(xué)生個(gè)體(乃至于群體)的思維定勢(shì)往往影響了對(duì)新問題的解決，以至于產(chǎn)生錯(cuò)覺。
    所以要培養(yǎng)與發(fā)展小學(xué)生的抽象思維能力，必須十分注意培養(yǎng)思維求異性，使學(xué)生在訓(xùn)練中逐漸形成具有多角度、多方位的思維方法與能力。
    小學(xué)教育畢業(yè)論文開題篇六
    摘要：對(duì)一個(gè)小學(xué)生來說，養(yǎng)成一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、良好的生活習(xí)慣，進(jìn)而養(yǎng)成一種良好的思想品德修養(yǎng)，實(shí)在是比學(xué)會(huì)一些具體知識(shí)重要得多，從這個(gè)角度說，培養(yǎng)了學(xué)生的良好習(xí)慣，實(shí)際上就是提高了學(xué)生的素質(zhì)。
    作為我們教師，如果在培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣上下了功夫，取得了成效，就是干了一件使學(xué)生終生受益的事。
    關(guān)鍵詞：小學(xué)生;行為習(xí)慣;培養(yǎng)。
    在小學(xué)中德育教育已提升到學(xué)校教育的核心地位，良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)是小學(xué)德育教育最基礎(chǔ)的內(nèi)容。
    葉圣陶認(rèn)為，“我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。
    我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。
    習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好”。
    在小學(xué)階段，培養(yǎng)良好的習(xí)慣又占據(jù)著十分重要的位置。
    在學(xué)校里受教育，目的是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，增強(qiáng)能力。
    學(xué)生離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是養(yǎng)成習(xí)慣增強(qiáng)能力。
    習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好。
    培養(yǎng)良好行為習(xí)慣也是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，在小學(xué)教育中，教師需要抓住這個(gè)關(guān)鍵期，通過一定的手段喚醒學(xué)生的潛在意識(shí)，逐漸形成良好的習(xí)慣。
    小學(xué)生的行為習(xí)慣主要包括以下四種：衛(wèi)生習(xí)慣;行為習(xí)慣;生活習(xí)慣;學(xué)習(xí)習(xí)慣。
    如何培養(yǎng)小學(xué)生良好行為習(xí)慣呢?我認(rèn)為從以下幾點(diǎn)做起。
    一、樹立榜樣，以身作則，重視對(duì)孩子的言傳身教。
    “近朱者赤，近墨者黑。
    ”教師和父母的言行是孩子最直接的模仿對(duì)象。
    教師和父母的行為和思想對(duì)孩子有潛移默化的作用，教師和家長(zhǎng)的一言一行，甚至生活中的細(xì)節(jié)，都會(huì)在孩子的心里產(chǎn)生不同程度的影響。
    良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是孩子受益一生的財(cái)富，而習(xí)慣的養(yǎng)成和父母平時(shí)的表現(xiàn)有很大的關(guān)系，所以父母本身就要做到勤奮好學(xué)，以實(shí)際行動(dòng)來教育和影響孩子。
    老師、父母應(yīng)注意自己的言行舉止，處處給孩子做出榜樣。
    以榜樣示范教導(dǎo)學(xué)生，從而培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
    在樹立榜樣的過程中，首先教師以身作則，做學(xué)生的表率。
    心理學(xué)研究表明：學(xué)生具有極強(qiáng)的向師性。
    教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，因此教師身體力行是最有效的教育手段。
    凡是我要求學(xué)生做到的，自己首先做到，要求學(xué)生不做的，自己堅(jiān)決不做。
    教師率先垂范，才能達(dá)到“其身正，不令而行”的效果。
    其次、學(xué)生示范。
    在班級(jí)活動(dòng)中，教師把優(yōu)秀學(xué)生作為榜樣在全班宣傳，這樣的榜樣更具有模仿性。
    平時(shí)多注意發(fā)現(xiàn)并贊賞那些各方面表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，讓他們?cè)诎嚓?duì)會(huì)中介紹自己好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣等等，作為其他同學(xué)效仿的榜樣，以此達(dá)到示范目的。
    在評(píng)比“班級(jí)之星”時(shí)，讓學(xué)生陳述自己和同學(xué)做得好的和不足的地方，發(fā)現(xiàn)并看到其他同學(xué)的閃光點(diǎn)，同時(shí)意識(shí)到自己有哪些做得不好的地方，使他們有目標(biāo)、有動(dòng)力改變自己的不良習(xí)慣。
    最后、名人示范。
    名人是學(xué)生心目中崇拜的偶像，在我們的語文課本中，有許多名人故事的課文，如《梅蘭芳學(xué)藝》《這個(gè)規(guī)矩不能有》《聞雞起舞》等，能讓學(xué)生通過課文了解許多名人的故事，學(xué)習(xí)他們優(yōu)秀的道德品質(zhì)，激勵(lì)和教育學(xué)生，讓他們以名人為榜樣，明確奮斗目標(biāo)，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
    二、捕捉生活事例適時(shí)引導(dǎo)，培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
    學(xué)生好奇心強(qiáng)、明辨是非的能力比較弱，一些言行往往會(huì)出人意料，這就要求教師及時(shí)捕捉生活中出現(xiàn)的問題，對(duì)他們的一言一行加以規(guī)范。
    比如，在課外活動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生手里拿著樹葉、樹枝在玩，于是我在上課時(shí)，拿著光禿禿的樹枝告訴學(xué)生，我聽到樹枝在“嗚嗚”地哭，你們聽到了嗎?那么，樹枝為什在哭?學(xué)生十分好奇，樹枝還會(huì)哭呀?“是的，它哭著告訴我，她離開了媽媽。
    他還告訴我，它再也不能為我們擋風(fēng)遮雨、乘涼了，它非常的傷心。
    同學(xué)們，摘葉子，折枝條使它們受到傷害，它們能不難過嗎?那你們摘過樹葉、折過枝條嗎?”一陣沉默后，我讓學(xué)生就這一件事件進(jìn)行討論：“我們應(yīng)該怎樣去做?”討論中，學(xué)生明白了花草也是有生命的，大家要愛護(hù)它們，從而規(guī)范了學(xué)生的行為。
    因此教師要善于捕捉學(xué)生生活中的典型事例，抓住機(jī)遇，適時(shí)引導(dǎo)，從而養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
    三、循序漸進(jìn)，養(yǎng)成小學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
    我們應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際和特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生提對(duì)不同年齡階段的.學(xué)生提出不同內(nèi)容的衛(wèi)生習(xí)慣要求。
    如低年級(jí)一般要求學(xué)生服裝整潔，書包干凈，不留長(zhǎng)發(fā)和長(zhǎng)指甲，每天刷牙，養(yǎng)成刷牙習(xí)慣，不買零食，不喝生水，不隨地吐痰，亂扔垃圾。
    把培養(yǎng)衛(wèi)生習(xí)慣的目的意義講清楚，由易到難，由少到多，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，分清輕重緩急，循序漸進(jìn)地加以培養(yǎng)。
    任何事情都要講究一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，習(xí)慣的培養(yǎng)也如此，正是在不斷重復(fù)和練習(xí)中逐步形成的，不是一朝一夕能養(yǎng)成，所以要培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣不能貪多求全，而應(yīng)有計(jì)劃地一步一步地實(shí)施，一個(gè)習(xí)慣一個(gè)習(xí)慣的逐步形成。
    在培養(yǎng)良好習(xí)慣的過程中，也會(huì)出現(xiàn)進(jìn)程受挫的情況，如有的學(xué)生一直原地踏步，進(jìn)步甚微，有的學(xué)生有點(diǎn)進(jìn)步后又有些回頭的跡象，但教師要看到學(xué)生身上一天天、一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，不斷進(jìn)行鼓勵(lì)，不可稍有不慎，先劈頭蓋臉一頓批評(píng)，這樣才能最終養(yǎng)成良德的習(xí)慣。
    四、家校合作，深化學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成。
    讓孩子始終保持良好的行為習(xí)慣，家庭的作用不可忽略。
    有些孩子，在家中和在學(xué)校是完全不同的表現(xiàn)。
    家庭作為兒童教育的第一課堂，父母是孩子的第一任老師。
    但父母及家庭血緣關(guān)系的影響，使家庭教育更具有親和性與權(quán)威性，同時(shí)也具有先入性、基礎(chǔ)性的特點(diǎn);家庭教育與兒童的成長(zhǎng)同步，使家庭教育帶有持續(xù)性與穩(wěn)定性的特點(diǎn);另外，家庭教育以言傳身教、情境影響為主，更具有感染性和潛移默化的特點(diǎn)，在兒童的教育中起重要作用。
    對(duì)此，我利用電話向家長(zhǎng)了解學(xué)生在家的情況，希望家長(zhǎng)能配合老師的工作，共同將孩子培養(yǎng)成人。
    把“做人、做事、學(xué)習(xí)”的正確習(xí)慣的培養(yǎng)融入平常的教學(xué)、活動(dòng)、生活中。
    持之以恒，自然成習(xí)慣。
    我始終堅(jiān)信：把一個(gè)信念播種下去，收獲到的是一個(gè)行動(dòng);把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲到的是一個(gè)習(xí)慣;把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲到是一個(gè)性格;把一個(gè)性格播種下去，收獲到的是一個(gè)命運(yùn)。
    五、表揚(yáng)激勵(lì)，培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
    在教學(xué)中要善于挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)并給予表揚(yáng)及鼓勵(lì)，這對(duì)好習(xí)慣的形成和形成良好風(fēng)氣具有重要作用。
    而班級(jí)、學(xué)校、社會(huì)形成了良好的風(fēng)氣，就會(huì)好人好事層出不窮。
    實(shí)踐證明，表揚(yáng)激勵(lì)道德行為比抓住缺點(diǎn)以及批評(píng)效果要好得多。
    但當(dāng)學(xué)生違反了公德，則必須根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行恰如其分地批評(píng)或懲罰。
    它可以起到規(guī)勸后燒法生活不發(fā)生不道德行為的作用。
    在教育教學(xué)中讓我們多一些鼓勵(lì)，少一些指責(zé)，讓我們的孩子真正感到“學(xué)習(xí)的快樂!”
    總而言之，良好的行為習(xí)慣的形成并非一朝一夕之功，它需要學(xué)生長(zhǎng)期努力，需要老師不斷地督促引導(dǎo)。
    使養(yǎng)成教育真正變成學(xué)生的內(nèi)在需要，促使他們自覺養(yǎng)成各方面的良好行為習(xí)慣。
    小學(xué)教育畢業(yè)論文開題篇七
    研究目的：
    與有過長(zhǎng)期親密的接觸，在寫作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現(xiàn)力。文本以恐怖電影的表現(xiàn)手法為切入口，對(duì)張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析。試圖更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
    研究意義：
    本文通過對(duì)張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析，試圖在體會(huì)張愛玲語言的“現(xiàn)代性”的基礎(chǔ)上，嘗試性地提出1種獨(dú)特的審美方式，從不同的視角解讀張愛玲小說的表現(xiàn)手法。
    國內(nèi)研究現(xiàn)狀：
    國內(nèi)對(duì)張愛玲小說的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛玲作品對(duì)電影藝術(shù)手法的借鑒技巧：
    (2)研究張愛玲小說的電影造型:《論張愛玲小說的電影化造型》(何文茜)等;。
    (4)研究張愛玲小說的死亡意識(shí)：李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識(shí)》等。
    國外研究現(xiàn)狀：
    海外研究對(duì)張愛玲的研究可以分為兩個(gè)階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標(biāo)等人對(duì)她作品的介紹與評(píng)述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析和評(píng)價(jià)”。1995年9月后，她在美國辭世后，海外學(xué)者多運(yùn)用西方現(xiàn)代文藝?yán)碚搧砥饰觥?BR>    研究?jī)?nèi)容：
    張愛玲的小說映照了1個(gè)陰陽不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
    研究方法：
    本文采用比較研究的方法，根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，在學(xué)術(shù)界既有研究資料的基礎(chǔ)上，從張愛玲小說、相關(guān)的研究書籍及其評(píng)論等出發(fā)，分析整理資料，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛玲小說當(dāng)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。
    方案、進(jìn)度：
    20xx年11月—20xx年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。
    20xx年2月—20xx年3月中旬：在老師的指導(dǎo)下，擬定寫作提綱和開題報(bào)告。
    20xx年3月—20xx年4月：論文修改。聽取老師意見，撰寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師評(píng)審。
    20xx年4月——：定稿。
    預(yù)期效果：
    本文結(jié)合恐怖電影的表現(xiàn)手法，通過分析、比較、歸納等方法對(duì)張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
    5、已查閱參考文獻(xiàn)：
    書籍：
    1、張愛玲，《張愛玲全集》。新疆：新疆人民出版社，20xx年6月第1版。
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    1、何文茜《張愛玲小說的電影化技巧》，石家莊師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)，20xx年第5卷第4期第51頁。
    2、李祥偉《“丑”趣———論張愛玲小說中的死亡意象》，學(xué)術(shù)論壇，20xx年第6期第140頁。
    3、李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識(shí)》，廣州廣播電視大學(xué)報(bào)，20xx年第4期第38頁。
    4、張江元《論張愛玲小說的電影手法》，涪陵師范學(xué)院學(xué)報(bào)，第26卷第4期，第54頁。
    5、屈雅紅《張愛玲小說對(duì)電影手法的借鑒》，南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，第16卷第6期，第33頁。
    6、何文茜《論張愛玲小說的電影化造型》，石家莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，20xx年02期，第39頁。
    7、何蓓《猶在鏡中—論張愛玲小說的電影感》，內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，20xx年第30卷第4期第40頁。
    8、申載春《張愛玲小說的電影化傾向》，樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx年第19卷第5期第12頁。
    9、吳曉，封玉屏《電影與張愛玲的散文寫作》浙江社會(huì)科學(xué)報(bào)，20xx年第1期第204頁。
    網(wǎng)絡(luò)資料：
    1、《恐怖情節(jié)心理分析》。
    2、《綻放在暗地里幾個(gè)唯美的驚惶意象》。
    3、陳文珊《女性·月亮·鬼氣——試論《聊齋志異》對(duì)張愛玲小說創(chuàng)作的影響》。
    開題報(bào)告是指開題者對(duì)科研課題的一種文字說明材料。這是一種新的應(yīng)用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動(dòng)計(jì)劃性的增強(qiáng)和科研選題程序化管理的需要應(yīng)運(yùn)而生的。開題報(bào)告一般為表格式，它把要報(bào)告的每一項(xiàng)內(nèi)容轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的欄目，這樣做，既便于開題報(bào)告按目填寫，避免遺漏;又便于評(píng)審者一目了然，把握要點(diǎn)。
    開題報(bào)告包括綜述、關(guān)鍵技術(shù)、可行性分析和時(shí)間安排等四個(gè)方面。
    開題報(bào)告作為畢業(yè)論文答辯委員會(huì)對(duì)學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之一。
    由于開題報(bào)告是用文字體現(xiàn)的論文總構(gòu)想,因而篇幅不必過大,但要把計(jì)劃研究的課題、如何研究、理論適用等主要問題。
    開題報(bào)告的總述部分應(yīng)首先提出選題,并簡(jiǎn)明扼要地說明該選題的目的、目前相關(guān)課題研究情況、理論適用、研究方法。
    開題報(bào)告是由選題者把自己所選的課題的概況(即"開題報(bào)告內(nèi)容")，向有關(guān)專家、學(xué)者、科技人員進(jìn)行陳述。然后由他們對(duì)科研課題進(jìn)行評(píng)議。亦可采用"德爾菲法"評(píng)分;再由科研管理部門綜合評(píng)議的意見，確定是否批準(zhǔn)這一選題。開題報(bào)告的內(nèi)容大致如下：課題名稱、承擔(dān)單位、課題負(fù)責(zé)人、起止年限、報(bào)名提綱。
    報(bào)名提綱包括：
    (1)課題的目的、意義、國內(nèi)外研究概況和有關(guān)文獻(xiàn)資料的主要觀點(diǎn)與結(jié)論;。
    (3)大致的進(jìn)度安排;。
    (4)準(zhǔn)備工作的情況和目前已具備的條件(包括人員、儀器、設(shè)備等);。
    (5)尚需增添的主要設(shè)備和儀器(用途、名稱、規(guī)格、型號(hào)、數(shù)量、價(jià)格等);。
    (6)經(jīng)費(fèi)概算;。
    (7)預(yù)期研究結(jié)果;。
    (8)承擔(dān)單位和主要協(xié)作單位、及人員分工等。
    同行評(píng)議，著重是從選題的依據(jù)、意義和技術(shù)可行性上做出判斷。即從科學(xué)技術(shù)本身為決策提供必要的依據(jù)。
    小學(xué)教育畢業(yè)論文開題篇八
    摘要：每個(gè)活潑可愛的孩子都是一個(gè)小天使，他們就像一張張白紙，純潔無暇，你給予他們什么，他們就收獲什么，因而小學(xué)教師的教育與管理對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著重要的作用。如何讓孩子們健康快樂的成長(zhǎng)呢?作為一名教師，光有滿腔熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教育要講究策略，講究藝術(shù)。
    兒童教育不僅是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。在教育不斷改進(jìn)的今天，對(duì)教師的教育能力與教學(xué)藝術(shù)都提出了更高的要求。如何教育與管理孩子，使其快樂健康向上的成長(zhǎng)呢?廣大教師不僅進(jìn)行了多種形式的培訓(xùn)，也組織了各種形式的研討與交流?，F(xiàn)結(jié)合自己的教育工作總結(jié)如下。
    1用欣賞的眼光看待學(xué)生。
    每一個(gè)學(xué)生都有自己的長(zhǎng)處和閃光點(diǎn)，教師用欣賞的眼光看待學(xué)生，讓學(xué)生感受到教師對(duì)他的欣賞，也許你一句鼓勵(lì)的話，將會(huì)是孩子以后成功的動(dòng)力。我在教育教學(xué)中進(jìn)行了嘗試，有不錯(cuò)的效果，那是在教授《同學(xué)，老師眼中的我》這一課時(shí)，我先叫同學(xué)們互相說說自己眼中的好朋友，于是大家你一言我一語，積極的把眼中的朋友是什么樣的告訴我，讓我更多的了解他們的興趣愛好。當(dāng)輪到說一說“老師眼中的我”時(shí)，我看到了同學(xué)們那期待的眼神，霎那間，一雙雙小手爭(zhēng)先恐后高高舉起，就怕我看不到他一樣，于是我開始一個(gè)個(gè)說說他們?cè)谖倚哪恐械臉幼?，正?dāng)我評(píng)得興致盎然的時(shí)候，我看到了一雙膽怯的眼睛，她可是個(gè)文靜的姑娘，可是她的書寫一直讓我頭疼。我曾多次和她交流溝通，都沒有多少效果，想到這些，多少批評(píng)責(zé)備話要沖口而出，可轉(zhuǎn)念一想，我們每個(gè)人都喜歡被夸獎(jiǎng)，大人不例外，孩子更是如此，不是有人說如果一個(gè)人生活在批評(píng)中，她就學(xué)會(huì)了自卑，如果經(jīng)常生活在贊美中，她就學(xué)會(huì)了自信。因此，我微笑著對(duì)她說：“在我心中，你是個(gè)聰明能干的小姑娘，老師特別喜歡你，作業(yè)再做認(rèn)真點(diǎn)，老師都為你感到驕傲的!”她聽了，好像明白了似的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
    就這樣，我驚奇地發(fā)現(xiàn)這孩子變了，交來的作業(yè)竟然比以前認(rèn)真了。后來我才知道，那天她回家后就高興的告訴她的媽媽說：“老師今天在班上夸她了，以后要做老師眼中喜歡的好學(xué)生”。她的變化讓我意識(shí)到，班上像她這樣的學(xué)生有很多，如果一味的批評(píng)，責(zé)備，只會(huì)在他們幼小的心靈上留下陰影，只會(huì)讓他們厭學(xué)，只會(huì)讓他們討厭老師。是她讓我重新認(rèn)識(shí)自己的學(xué)生，也重新認(rèn)識(shí)了自己。經(jīng)過這件事，我明白了作為教師要用欣賞的眼光看待學(xué)生，欣賞別人也是一種美德。
    2發(fā)揮榜樣的力量。
    榜樣的力量是無限的。榜樣不僅是一面鏡子，也是一面旗幟。小學(xué)生善于模仿他人的行為，根據(jù)這一特點(diǎn)，我在班級(jí)中評(píng)選四好少年，讓孩子們有學(xué)習(xí)的目標(biāo)，當(dāng)然，我也特別注意自己的言談舉止，老師也是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，因此，我們要嚴(yán)于律己。教學(xué)字詞的時(shí)候，在黑板上的書寫我也不敢馬虎大意，書寫字跡潦草，而是一筆一劃，工工整整的板書。學(xué)生這個(gè)群體有其個(gè)體差異，在教育中要因人施教，引導(dǎo)他們積極向上，健康快樂的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。我經(jīng)常用身邊的小榜樣鼓勵(lì)他們，激勵(lì)他們，我知道，身邊的榜樣是真真切切的，帶來的影響力是巨大的。在班上樹立榜樣，尋找榜樣，從而給學(xué)生進(jìn)行正確的思想道德教育。比如有學(xué)生隨手撿起地上的一張廢紙，我會(huì)在每周的周隊(duì)會(huì)上專門提出表揚(yáng)，給操行加分，并號(hào)召大家向他學(xué)習(xí)。時(shí)間長(zhǎng)了，不用自己強(qiáng)調(diào)，孩子們也會(huì)自覺撿起。這樣教室干凈了，校園變美了，學(xué)生也得到了講衛(wèi)生的思想教育。
    3適時(shí)引導(dǎo)。
    每個(gè)孩子的生活環(huán)境，教育條件等因素的不同，我們對(duì)每個(gè)孩子的教育方法也應(yīng)該有所不同。有的孩子活潑外向，敢說敢做，有的孩子膽小內(nèi)向，不善言語。對(duì)于膽小的孩子，我們主動(dòng)和他親近，一個(gè)微笑，一次溫暖的擁抱，一次不經(jīng)意的撫摸他的頭，都會(huì)給他帶來極大的安慰與喜悅，從而自信心倍增。在教育中我們經(jīng)常遇到這樣的事情，一位同學(xué)經(jīng)常遲到，你會(huì)怎么做呢?是批評(píng)，責(zé)罵，還是罰站，諷刺?這時(shí)就需要我們運(yùn)用教育機(jī)制將孩子的不良行為轉(zhuǎn)化為良好的`行為。作為一名教師應(yīng)該給予他適時(shí)引導(dǎo)。記得那次，我正津津有味的講著課，突然一聲響亮的“報(bào)告”打斷了我的講課，又是那個(gè)同學(xué)來遲到了，我微笑著說：“你今天又遲到了，你說怎么辦呢”?他干脆的回答道，如果再遲到就抄《弟子規(guī)》三遍。我說，那么多你抄得完嗎?他說不能抄完?！澳悄氵€說”，我說道。他不好意思的說：“因?yàn)橐院蟛粫?huì)再遲到了”。我默許了他的說法，還別說，他真的再也沒有遲到過。
    4培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
    良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中獲知所必備的一個(gè)條件之一。好習(xí)慣，可使學(xué)生終身受益。學(xué)生在學(xué)習(xí)中若沒有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就會(huì)給學(xué)習(xí)帶來無形的阻力。有的學(xué)生上課時(shí)不專心，東張西望，對(duì)教的內(nèi)容是一知半解。有的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)用具今天不帶這，明天不帶那。因此，在工作中，我有意識(shí)地注意學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成。比如：一入學(xué)的時(shí)候，我就要求家長(zhǎng)配合老師完成教孩子學(xué)會(huì)自己整理書包，每天檢查第二天要用的學(xué)習(xí)用品，別人的東西再好看也不準(zhǔn)拿，有意識(shí)培養(yǎng)孩子的秩序感，培養(yǎng)他們自己的事情自己做的思想意識(shí)。許多生活中的點(diǎn)滴小事都可以變成培養(yǎng)小學(xué)生良好行為習(xí)慣的教材。孩子經(jīng)常不按照我們的想法去做，他會(huì)按照自己的想法去做，老師既不能一味地要求他，也不能一味的遷就他，而是要在他的方式和我們想教給他的東西之間找個(gè)平衡點(diǎn)。事實(shí)表明好的習(xí)慣左右了成敗，習(xí)慣改變了人的一生。
    總之，對(duì)兒童的教育是設(shè)計(jì)到很多方面的，在新課標(biāo)指引下，我們每一位教師必須更新觀念，轉(zhuǎn)變思想，不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，努力提高教育理論水平。讓我們從一點(diǎn)一滴做起，用愛滋潤(rùn)我們祖國的花朵，讓花朵開得更紅更嬌艷。
    參考文獻(xiàn)。
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    [2]唐云增.班集體建設(shè)的操作系統(tǒng)[j].班主任，2008(1)：3-5.
    小學(xué)教育畢業(yè)論文開題篇九
    “對(duì)賭”作為美國式創(chuàng)業(yè)融資契約的重點(diǎn)條款之一，當(dāng)十年前pe進(jìn)入中國的同時(shí)，這一機(jī)制便作為舶來品同時(shí)被引入到pe與融資公司的談判桌上。20xx年12月，《美國風(fēng)險(xiǎn)投資示范合同》在國內(nèi)公開出版，對(duì)賭協(xié)議的相關(guān)條款被全面引入，對(duì)國內(nèi)廣大企業(yè)家和投資者都具有相當(dāng)大的啟發(fā)意義。
    自從蒙牛與摩根士丹利、鼎暉及英聯(lián)投資等投資銀行簽訂對(duì)賭協(xié)議以后，我國興起了一股前所未有的對(duì)賭協(xié)議簽訂熱潮，凱雷投資控股徐工集團(tuán)機(jī)械有限公司、德意志銀行和美林銀行等投資恒大地產(chǎn)、英聯(lián)投資等投行并購太子奶集團(tuán)等都簽訂了對(duì)賭協(xié)議。
    對(duì)賭協(xié)議作為典型的舶來品，已經(jīng)在中國大地上生根發(fā)芽，其生長(zhǎng)的土壤，便是私募股權(quán)投資領(lǐng)域。作為多層次資本市場(chǎng)中的重要參與主體，中國的私募股權(quán)投資基金在最近兩年迅速成長(zhǎng)。“20xx年中國私募股權(quán)投資金額將突破150億美元，而20xx年，私募股權(quán)投資金額為117。73億美元；目前，我國的私募投資基金存量已有1萬億元人民幣左右；未來兩三年內(nèi)，私募股權(quán)基金將逐步成為影響市場(chǎng)的主力資金之一。”對(duì)賭協(xié)議是私募股權(quán)投資中經(jīng)常使用的條款，其發(fā)揮的作用可謂翻云覆雨。隨著私募股權(quán)投資在中國的逐漸發(fā)展，對(duì)賭協(xié)議的應(yīng)用也必將與日俱增。
    這給對(duì)賭協(xié)議雙方支出與所得的所得稅處理造成不確定性。在我國典型的“對(duì)賭協(xié)議”案例中，可知且已明確的稅務(wù)處理是：創(chuàng)元科技―司貴成對(duì)賭一案中，司貴成對(duì)全部轉(zhuǎn)讓股權(quán)所得一次性繳納個(gè)人所得稅，后期為履行對(duì)賭協(xié)議，向投資目標(biāo)公司――高科電瓷“補(bǔ)償”的673、57萬并未獲得退稅的待遇。對(duì)獲得“補(bǔ)償”的目標(biāo)公司或投資人應(yīng)當(dāng)進(jìn)行何種所得稅處理，并沒有充足的先例和資料，稅務(wù)機(jī)關(guān)也未給出權(quán)威的規(guī)則，對(duì)賭協(xié)議所得稅問題得不到及時(shí)解決會(huì)造成嚴(yán)重的后果。
    另有14%還處于運(yùn)行之中。對(duì)賭協(xié)議的失敗率之大，可能導(dǎo)致更多不確定的應(yīng)納稅所得。隨著對(duì)賭協(xié)議的發(fā)展，成功的對(duì)賭協(xié)議還可能產(chǎn)生投資者向管理者或目標(biāo)公司的現(xiàn)金和股份流動(dòng)，所得稅問題將會(huì)成為對(duì)賭協(xié)議設(shè)計(jì)必須考慮的因素。
    另一方面，對(duì)賭協(xié)議所得稅問題涉及我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵主體。對(duì)賭協(xié)議進(jìn)入國內(nèi)初期，投資主體主要是外資背景的大型金融投資機(jī)構(gòu)，如摩根士丹利、鼎暉、高盛、英聯(lián)、新加坡pvp基金等，隨著對(duì)賭協(xié)議被廣泛運(yùn)用，國內(nèi)私募基金也逐漸成為對(duì)賭協(xié)議中的投資主體。
    融資方一般都是國內(nèi)具有良好成長(zhǎng)性的民營(yíng)企業(yè)，如蒙牛、永樂、雨潤(rùn)、太子奶等。這些民營(yíng)企業(yè)的大股東多數(shù)兼任經(jīng)營(yíng)者，擁有企業(yè)股份，也是企業(yè)的實(shí)際操縱者。根據(jù)國內(nèi)案例，簽訂對(duì)賭協(xié)議的融資者除個(gè)人股東外，還有為數(shù)不少的持股公司。巨大的所得額和25%的稅率，使對(duì)賭協(xié)議的主體不得不考慮所得稅對(duì)履行對(duì)賭協(xié)議和公司資金流的影響。不確定的所得稅處理規(guī)則，不僅會(huì)造成稅負(fù)上的不公，還會(huì)影響資本市場(chǎng)和民營(yíng)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
    基于以上背景，本文以對(duì)賭協(xié)議關(guān)系下的所得稅處理為主題，在區(qū)分不同對(duì)賭協(xié)議類型、分別確定業(yè)績(jī)補(bǔ)償性質(zhì)的基礎(chǔ)上，對(duì)投資者、目標(biāo)公司、股東或管理者的所得和支出涉及的所得稅處理進(jìn)行探討，并提出自己的觀點(diǎn)。該選題有以下幾點(diǎn)意義：
    1、完善對(duì)賭協(xié)議相關(guān)的法律規(guī)范。
    對(duì)賭協(xié)議在我國法律背景下運(yùn)行遭遇諸多障礙，需要立法或執(zhí)法機(jī)關(guān)作出明確規(guī)范。稅務(wù)處理的不確定性也給對(duì)賭協(xié)議的運(yùn)行造成了法律風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)該主題進(jìn)行研究，可以為相關(guān)法律規(guī)則的出臺(tái)提供參考，減少對(duì)賭協(xié)議的法律障礙，促進(jìn)對(duì)賭協(xié)議在更加規(guī)范的軌道上運(yùn)行。
    2、統(tǒng)一納稅機(jī)關(guān)的征稅行為，提高征繳效率。
    由于對(duì)賭協(xié)議的所得稅處理存在分歧，稅務(wù)機(jī)關(guān)的征繳行為也將面臨混亂的狀態(tài)。對(duì)該主題進(jìn)行研究，能夠發(fā)掘更加合法、合理、公平的處理規(guī)則，統(tǒng)一稅務(wù)機(jī)關(guān)的征繳行為，并為其提供理論上的支持。同時(shí)，了解對(duì)賭協(xié)議稅務(wù)處理的理論和實(shí)際操作問題，有助于稅務(wù)機(jī)關(guān)加強(qiáng)征繳能力，提高征繳效率。
    3、確定企業(yè)的融資成本，減少企業(yè)的稅收風(fēng)險(xiǎn)。
    不管是對(duì)賭協(xié)議中的哪個(gè)主體繳納所得稅，巨額的稅款都可能轉(zhuǎn)嫁到融資企業(yè)身上，大大增加其融資成本，加大融資困難。直接的稅負(fù)對(duì)融資企業(yè)的資金流動(dòng)會(huì)造成重大的影響，甚至可能決定一個(gè)企業(yè)的命運(yùn)。稅務(wù)處理的確定能夠使企業(yè)確定融資在稅務(wù)上的成本，減少稅收風(fēng)險(xiǎn)，避免突然到來的巨額稅款打亂企業(yè)的經(jīng)營(yíng)計(jì)劃，造成不必要的負(fù)擔(dān)。
    4、為企業(yè)的對(duì)賭安排提供稅收籌劃上的參考。
    由于對(duì)賭協(xié)議具有豐富的形式供投融資雙方選擇，而不同的對(duì)賭安排可能產(chǎn)生不同的稅務(wù)處理，因此，可以選擇稅負(fù)較輕的對(duì)賭形式，減少企業(yè)負(fù)擔(dān)。通過對(duì)對(duì)賭協(xié)議所得稅處理的研究，可以從稅法的角度對(duì)不同的對(duì)賭安排進(jìn)行分類，確定其具體的稅務(wù)處理，供企業(yè)選擇適合自己且稅負(fù)較的額對(duì)賭安排。
    5、豐富稅務(wù)研究?jī)?nèi)容，為資本市場(chǎng)的稅務(wù)研究提供切入點(diǎn)。
    實(shí)務(wù)中的對(duì)賭協(xié)議形式繁雜，并具有復(fù)雜的法律關(guān)系，能夠?yàn)槎惙▽W(xué)者提供豐富的研究課題。對(duì)賭協(xié)議已成為跨國投資和國內(nèi)私募中被廣泛使用的規(guī)則，稅法學(xué)者可以此做為切入點(diǎn)，對(duì)資本市場(chǎng)上的稅收問題進(jìn)行更為深入和廣泛的研究。
    （一）國內(nèi)研究現(xiàn)狀。
    對(duì)賭協(xié)議首先成為中國企業(yè)界和投資界的熱門話題。但國內(nèi)市場(chǎng)上關(guān)于對(duì)賭協(xié)議的專著并不多見。除了在期刊網(wǎng)上可以看到關(guān)于對(duì)賭協(xié)議的論文外，有關(guān)對(duì)賭協(xié)議的論述散見于風(fēng)險(xiǎn)投資書籍的某一章節(jié)或某研究機(jī)構(gòu)的研究報(bào)告以及新聞報(bào)道或從事非訴業(yè)務(wù)的律師事務(wù)所的內(nèi)部刊物里。
    這些研究成果集中于對(duì)賭協(xié)議的基礎(chǔ)理論、運(yùn)行機(jī)制、風(fēng)險(xiǎn)防范、利弊比較、在我國運(yùn)行中產(chǎn)生的問題和具體案例分析等。例如任棟的《玩味對(duì)賭君》、深圳證券交易所匡曉明的研究報(bào)告《創(chuàng)業(yè)投資制度分析》的對(duì)賭協(xié)議一章、夏翊的《“對(duì)賭協(xié)議”的運(yùn)行機(jī)制分析――以蒙牛乳業(yè)為例》、姚澤力的《“對(duì)賭協(xié)議”理論基礎(chǔ)探析》、徐光遠(yuǎn)的《創(chuàng)業(yè)企業(yè)簽訂“對(duì)賭協(xié)議”的風(fēng)險(xiǎn)控制》、王燕等的《對(duì)賭協(xié)議：天使與魔鬼的博弈》、陳淑卿的《“對(duì)賭協(xié)議”在我國企業(yè)中的運(yùn)用》等。
    法學(xué)界對(duì)對(duì)賭協(xié)議的法律屬性進(jìn)行了比較廣泛研討，實(shí)務(wù)領(lǐng)域也對(duì)對(duì)賭協(xié)議在適用中的法律障礙進(jìn)行了全面的介紹，這其中有楊占武先生的《對(duì)賭協(xié)議的法律問題》、謝海霞女士的《賭協(xié)議的法律性質(zhì)探析》以及李巖先生的《對(duì)賭協(xié)議法律屬性之討》，但是全面介紹對(duì)賭協(xié)議的專著還沒有，大多是附在私募股權(quán)研究之中，作為一個(gè)小節(jié)進(jìn)行介紹。這之中主要有李聽腸、楊文海生的《私募股權(quán)投資基金理論與操作》、周煒先生的《解讀私募股基金》以及李壽雙先生的《中國式私募股權(quán)投資―基于中國法的土化路徑》。數(shù)篇碩士論文對(duì)對(duì)賭協(xié)議的法律問題進(jìn)行了相對(duì)全面介紹和分析，例如殷榮陽的《對(duì)賭協(xié)議法律問題研究》和唐蜜《中國法律環(huán)境下的對(duì)賭協(xié)議研究》等。上述文獻(xiàn)資料對(duì)對(duì)賭協(xié)議的法律屬性在我國大陸的法律風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行了較為全面的介紹，并對(duì)對(duì)賭協(xié)議使用程中融資方如何降低自己的風(fēng)險(xiǎn)提了不少好的建議。
    小學(xué)教育畢業(yè)論文開題篇十
    摘要：小學(xué)語文教師如何在教育教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索，努力踐行“超前的教學(xué)思想、廣博的知識(shí)層面、獨(dú)特的教學(xué)方法、精湛的教學(xué)技藝、有效的自我反思”等教學(xué)理念和行為，以期實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格的塑造。
    關(guān)鍵詞：個(gè)性化;教學(xué)風(fēng)格;探索與實(shí)踐;小學(xué)語文。
    作者簡(jiǎn)介趙紅玫(1967―)，女，廣東茂名人，本科，廣東省茂名市第十一小學(xué)教師，小學(xué)高級(jí)。
    教學(xué)風(fēng)格是指教師在一定的教育理念指導(dǎo)下，在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中逐步形成并完善的獨(dú)特的、行之有效的教書、育人的方式、方法和魅力體現(xiàn)。
    教師個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格的形成，不是一朝一夕的事情，需要日積月累，需要摸索與實(shí)踐，需要打磨與歷練，需要塑造與完善。
    一、剖析自我，摸索適合自己的教學(xué)個(gè)性。
    《教育大辭典》釋義：教學(xué)風(fēng)格是教學(xué)過程中，體現(xiàn)教師個(gè)人特點(diǎn)的風(fēng)度和格調(diào)，是教師教學(xué)思想、教學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)的綜合表現(xiàn)，具有獨(dú)特性和穩(wěn)定性。
    心理學(xué)研究表明，一個(gè)人的個(gè)性心理特征一般具有相對(duì)穩(wěn)定性，一旦成型，很難改變。
    因而教師教學(xué)個(gè)性的培養(yǎng)要特別注重“因性以練才”。
    如果是感情豐富，善于表達(dá)，思維結(jié)構(gòu)中形象思維占優(yōu)勢(shì)，想象力豐富，性格外向的教師，那么就應(yīng)該在教學(xué)中發(fā)揮自己個(gè)性優(yōu)勢(shì)，向“情感型”或“表演型”教學(xué)個(gè)性發(fā)展;如果是性格深沉，理性思維占優(yōu)勢(shì)，善于質(zhì)疑和推理的.教師，那么就應(yīng)該在教學(xué)中向“理智型”或“科學(xué)型”教學(xué)個(gè)性發(fā)展。
    如果違背自己的個(gè)性特點(diǎn)，那就很難形成自己的教學(xué)個(gè)性。
    所以，每一個(gè)教師，都要深入剖析自我，不要盲目跟風(fēng)，根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、審美情趣、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、思維方式、思想觀念來確定自己的教學(xué)個(gè)性。
    二、提升自我，塑造獨(dú)具個(gè)性的教學(xué)風(fēng)格。
    個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格，體現(xiàn)在語文教學(xué)中，就是將獨(dú)創(chuàng)性的教學(xué)方法和與眾不同的教學(xué)手段相融合，形成切合自己個(gè)性實(shí)際的教學(xué)風(fēng)格，從而在教學(xué)上產(chǎn)生對(duì)學(xué)生個(gè)性教育的最大效果。
    因此，一名教師要形成自己獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性，需要在教學(xué)中不斷地提升自我，塑造個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格。
    (一)超前的教學(xué)思想。
    教學(xué)思想是教學(xué)風(fēng)格形成的靈魂，教學(xué)風(fēng)格是教學(xué)思想的直接體現(xiàn)。
    教學(xué)風(fēng)格必須用教育主張來支撐，不同的教學(xué)風(fēng)格是不同的教育主張下教學(xué)改革探索和實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。
    只有思想精神豐富，才能創(chuàng)立意蘊(yùn)深邃的教學(xué)風(fēng)格。
    這就需要每一個(gè)教師，在教學(xué)思想方面，有自己的獨(dú)特見解。
    個(gè)性意識(shí)強(qiáng)烈的語文教師，對(duì)語文教學(xué)不斷探索，不斷追求“以新為榮”的觀念和意識(shí)，這是超前意識(shí)的基礎(chǔ)。
    充滿個(gè)性的教師必然廣泛涉獵，在教學(xué)上不斷追求超越前輩，超越自我。
    與此同時(shí)，教師要盡可能打破原先的課堂教學(xué)模式，賦予新意。
    要善于在教學(xué)實(shí)踐中找準(zhǔn)教學(xué)“突破口”，特別是在如何發(fā)展學(xué)生的個(gè)性上尋找到思路的“突破口”。
    (二)廣博的知識(shí)層面。
    語文教學(xué)是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，如果光靠教學(xué)生字、詞、句、篇，還是難以形成個(gè)性化教學(xué)。
    現(xiàn)在的小學(xué)生綜合素質(zhì)較高，知識(shí)面廣，這就需要教師的知識(shí)面更廣，不但語文基礎(chǔ)知識(shí)要扎實(shí)，與語文教材相關(guān)聯(lián)的歷史、地理、文學(xué)知識(shí)及政治、經(jīng)濟(jì)、法律知識(shí)都要知曉，還要能夠把所掌握的知識(shí)靈活運(yùn)用到所教授的內(nèi)容中。
    教師在教學(xué)中要想有所創(chuàng)新，就必須擁有該學(xué)科的淵博知識(shí)。
    教師如果有了淵博的學(xué)識(shí)，教學(xué)就有了源泉。
    對(duì)教育者而言，不斷學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，海量閱讀，不斷提高自身的學(xué)術(shù)修養(yǎng)是拓展知識(shí)面的根本保證。
    教師的責(zé)任是傳道授業(yè)解惑，一方面要提高自己學(xué)術(shù)修養(yǎng)，做到有道可傳，有業(yè)可教，能夠解除受教育者的疑惑。
    另一方面則是掌握傳授道業(yè)的方法。
    “要給學(xué)生一滴水，就要有源源不斷的長(zhǎng)流水。
    ”在實(shí)踐中，我們要不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，同時(shí)不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷地撰寫教學(xué)論文，不斷拓展知識(shí)面，努力塑造知識(shí)型的學(xué)者個(gè)性，以偉大的人格魅力吸引學(xué)生。
    因此，教師只有通曉學(xué)科知識(shí)、拓展知識(shí)面、發(fā)掘知識(shí)淵藪，才能不斷給學(xué)生帶來新的收獲和體驗(yàn)，才能真正成為讓學(xué)生佩服的教師。
    (三)獨(dú)特的教學(xué)方法。
    我國中小學(xué)教學(xué)活動(dòng)中常用的教學(xué)方法分為五類。
    第一類方法：“以語言傳遞信息為主的方法”，包括講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法等。
    第二類方法：“以直接感知為主的方法”，包括演示法、參觀法等。
    第三類方法：“以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法”，包括練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法。
    第四類方法：“以欣賞活動(dòng)為主的教學(xué)方法”例如陶冶法等。
    第五類方法：“以引導(dǎo)探究為主的方法”，如發(fā)現(xiàn)法、探究法等。
    這就需要每一個(gè)教師在認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上，找出適合自己并且不同于其他人的教學(xué)方法。
    例如李吉林的情境教學(xué)法有四大特點(diǎn)：形真、情切、意遠(yuǎn)、理蘊(yùn)。
    六條途徑：生活展現(xiàn)情境、實(shí)物演示情境、圖畫再現(xiàn)情境、音樂渲染情境、表演體會(huì)情境、語言描述情境。
    李吉林就是在教學(xué)藝術(shù)實(shí)踐中，逐漸形成自己“情境教學(xué)”的風(fēng)格特色。
    她在運(yùn)用情境教學(xué)法促進(jìn)兒童發(fā)展的實(shí)驗(yàn)探索過程中，先后經(jīng)歷了四個(gè)階段：1.在閱讀教學(xué)的語言訓(xùn)練中運(yùn)用。
    2.在作文教學(xué)中的運(yùn)用，通過“觀察情境作文”，促使兒童情動(dòng)而辭發(fā)。
    3.在語文教學(xué)的審美教育中運(yùn)用。
    4.在前三個(gè)階段的基礎(chǔ)上，運(yùn)用“形式上的新異性，內(nèi)容上的實(shí)踐性，方法上的啟發(fā)性”的情境教學(xué)三原則，進(jìn)一步促進(jìn)兒童整體的發(fā)展。
    運(yùn)用情境教學(xué)法，兒童學(xué)語文就會(huì)感到“易”“趣”“活”，李吉林的語文教學(xué)也就形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
    小學(xué)教育畢業(yè)論文開題篇十一
    選題的目的、意義。
    眾所周知，質(zhì)量是永恒的主題。建筑產(chǎn)品是一次性產(chǎn)品，其體量大、投資大、建設(shè)周期長(zhǎng)、生產(chǎn)有求復(fù)雜、施工環(huán)節(jié)多，不便于綜合測(cè)試，一經(jīng)建成便不能更換的特點(diǎn)。在工程最終完工前的相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，只有制品沒有成品，上道工序若發(fā)生質(zhì)量問題，都有可能被下道工序所掩蓋，從而導(dǎo)致重大質(zhì)量事故的發(fā)生。無論是國內(nèi)還是國外都十分重視建筑工程質(zhì)量。因此，必須要對(duì)項(xiàng)目實(shí)施全方位、全過程的質(zhì)量監(jiān)督和管理，確保工程萬無一失。
    從政府來講，要做好對(duì)工程質(zhì)量的宏觀控制與管理，監(jiān)督企業(yè)把每個(gè)項(xiàng)目都圓滿完成。從建設(shè)單位來講，一定要把質(zhì)量監(jiān)督工作做好，協(xié)同施工單位把好建筑產(chǎn)品的質(zhì)量關(guān)。從施工單位來講，一定要保證施工時(shí)保證項(xiàng)目的質(zhì)量合格，做好質(zhì)量控制工作。從監(jiān)理單位來講，配合建設(shè)單位，結(jié)合相關(guān)的質(zhì)量要求把建筑項(xiàng)目的監(jiān)理工作做好，特別是質(zhì)量的監(jiān)理工作。無論是建設(shè)單位、施工單位，還是監(jiān)理單位等，都應(yīng)該首先建立健全企業(yè)的質(zhì)量保證體系，把質(zhì)量與安全工作放在第一位，從而落實(shí)層層質(zhì)量責(zé)任制，加強(qiáng)企業(yè)自控能力，提高企業(yè)的質(zhì)量和管理水平。
    國內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)。
    “百年大計(jì)，質(zhì)量第一”是我國建設(shè)工程一貫堅(jiān)持的方針，建筑工程的質(zhì)量問題對(duì)我國經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展有著直接而深遠(yuǎn)的影響。國外現(xiàn)代建筑業(yè)的發(fā)展已經(jīng)有很長(zhǎng)的時(shí)間了，無論是在管理還是質(zhì)量在其他的方面不僅有了很全面的法律法規(guī)，而且在這個(gè)建筑業(yè)里已經(jīng)建立了良好的質(zhì)量管理體系，而我國的工程建設(shè)和建筑業(yè)近年雖然有了較快發(fā)展，但在發(fā)展過程中也出現(xiàn)了一些問題，特別是工程質(zhì)量問題所帶來影響最為嚴(yán)重，所以必須要加強(qiáng)建設(shè)工程質(zhì)量的管理與監(jiān)督工作。
    21世紀(jì)是質(zhì)量的世紀(jì)，由于我國目前的建筑施工企業(yè)基本上處于供大于求的狀況，面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和日益挑剔的顧客，質(zhì)量將成為占領(lǐng)市場(chǎng)最有力的武器。在全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)行中施工企業(yè)面對(duì)的是一個(gè)統(tǒng)一的國際市場(chǎng)，區(qū)域和國家對(duì)企業(yè)的保護(hù)也將逐步弱化，其產(chǎn)品和服務(wù)都必須接受統(tǒng)一的國際市場(chǎng)的評(píng)判。項(xiàng)目施工管理要站在企業(yè)生存與發(fā)展的高度來認(rèn)識(shí)工程質(zhì)量的重大意義，堅(jiān)持“以質(zhì)取勝”的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，科學(xué)管理，規(guī)范施工，以此推動(dòng)企業(yè)拓寬謀求更大的發(fā)展。
    2.論文的理論依據(jù)、研究方法、研究?jī)?nèi)容。
    本論文準(zhǔn)備結(jié)合課堂所學(xué)理論和實(shí)習(xí)過程中實(shí)例，從以下幾方面論述：
    理論依據(jù)：
    確保建設(shè)工程質(zhì)量，保證建設(shè)工程質(zhì)量的監(jiān)督于監(jiān)管，是建設(shè)工程工作中永恒的主題。高質(zhì)量的工程不僅給建設(shè)單位、社會(huì)帶來了潛在的效益，而且也將施工企業(yè)帶來良好的信譽(yù)，從而增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力。保證工程質(zhì)量，提高投資的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，最大限度地創(chuàng)造價(jià)值，是投資的需要，施工企業(yè)企業(yè)的需要，也是社會(huì)的需要。所以政府、建設(shè)單位、監(jiān)理單位要做好對(duì)建設(shè)項(xiàng)目的監(jiān)督工作，而施工企業(yè)要建立健全自身質(zhì)量管理體系，做好工程質(zhì)量管理工作。
    研究方法：
    1.圖書館查閱相關(guān)資料;。
    2.結(jié)合課本所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析;。
    3.采訪老師，對(duì)資料進(jìn)行整理，歸納總結(jié);。
    4.上網(wǎng)查閱相關(guān)資料與信息，進(jìn)行對(duì)比概括。
    研究?jī)?nèi)容：
    1.分析我國現(xiàn)在建設(shè)工程質(zhì)量管理的現(xiàn)狀。
    2.政府、建設(shè)單位和監(jiān)理單位如何做好對(duì)建設(shè)工程質(zhì)量的監(jiān)督與管理。
    3.建設(shè)單位如何做好自身質(zhì)量管理與建立健全質(zhì)量管理體系。
    4.加強(qiáng)質(zhì)量管理的一些措施及提高工程質(zhì)量的一些具體措施。
    5.對(duì)本文的總結(jié)及預(yù)期成果展望。
    3.創(chuàng)新之處及預(yù)期研究成果。
    本文運(yùn)用先進(jìn)的理論研究方法、科學(xué)的闡述方法，結(jié)合建筑工程實(shí)際出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析和研究，并提出了合理、實(shí)用的解決方法。
    通過本文的闡述和論證，希望本文提及的方法及措施能夠真正運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)工作中，形成健全的工程質(zhì)量管理體系，真正提高建筑工程質(zhì)量監(jiān)督與管理的工作效率，加強(qiáng)對(duì)建設(shè)工程質(zhì)量的監(jiān)控，從而真正減少質(zhì)量問題，提高工程的質(zhì)量系數(shù)。
    4.工作準(zhǔn)備情況及計(jì)劃進(jìn)度安排。
    20xx年1.20~20xx年2.19論文選題。
    20xx年3.2~20xx年3.25撰寫初稿。
    20xx年3.26~20xx年4.26論文修改。
    20xx年4.27~20xx年5.10論文定稿。
    20xx年5.11~20xx年5.22論文答辯。
    5.參考文獻(xiàn)。
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    4、關(guān)于建設(shè)工程質(zhì)量監(jiān)督機(jī)構(gòu)深化改革的指導(dǎo)意見;建[20xx]151號(hào)。
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    9、金國輝;建設(shè)工程質(zhì)量與安全控制[m];清華大學(xué)出版社;20xx年7月。
    10、王一峰、李琳;建設(shè)工程質(zhì)量監(jiān)督管理模式改革的思考[m];20xx年3月。
    小學(xué)教育畢業(yè)論文開題篇十二
    文題，猶如人的眉眼，是文章最精采、最醒目之處，它那精練的文字有著無比深刻的蘊(yùn)含。課文的題目是作者對(duì)全文思想內(nèi)容最精煉的概括，有些題目每字每詞都有它的作用。如《飛奪瀘定橋》，就抓住“飛奪”這兩個(gè)詞，指導(dǎo)學(xué)生提問。學(xué)生進(jìn)行比較分析，選擇最有價(jià)值的幾個(gè)問題：為什么在“奪”的前面加上“飛”這個(gè)詞?為什么不用“強(qiáng)奪”或“搶奪”而用“飛奪”呢?我認(rèn)為這個(gè)“飛”一定有它的作用等。這樣仔細(xì)推敲之后，再要學(xué)生帶著問題去反復(fù)讀課文，學(xué)生對(duì)“飛奪”真實(shí)生動(dòng)的寫照體會(huì)得淋漓盡致，使學(xué)生掌握看課題提問的方法。再在其它課文的學(xué)習(xí)中不斷訓(xùn)練、鞏固，逐步養(yǎng)成審題提問的習(xí)慣，并使這種本領(lǐng)不斷地有所提高。
    所謂重點(diǎn)詞句，指的是那些能夠直接反映文章中心內(nèi)容的詞語、句子，它于課文有牽一發(fā)而動(dòng)全身之功能。抓住它，對(duì)于把握全篇課文十分重要。像《草船借箭》中的“神機(jī)妙算”一詞，《詹天佑》“是我國杰出的愛國工程師”一句，《海底世界》中的“海底真是景色奇異、物產(chǎn)豐富的世界”，均屬此類詞句?！恫荽杓吠ㄆ际菄@諸葛亮“神機(jī)妙算”展開的，理解了一個(gè)“諸葛亮是怎樣‘神機(jī)妙算’”，也就是把握了理解全篇課文的關(guān)鍵。同樣，《詹天佑》的全篇文字都是圍繞“杰出的工程師”展開的。“接受任務(wù)、勘測(cè)線路、開鑿隧道、人字形線路”等文字是對(duì)“杰出”、“愛國”的最好詮釋。從這些重點(diǎn)詞句提問題，也就是把握全篇的線路。
    分析小學(xué)語文教材的“例子”，無疑這二類文章占多，一類以事情發(fā)展寫的文章，一類按事物的幾個(gè)方面或說明的問題寫的文章。按事情發(fā)展順序?qū)?，具體說就是按照“起因經(jīng)過結(jié)果”這個(gè)順序?qū)懙?。所以，我們指?dǎo)學(xué)生掌握按事情發(fā)展順序?qū)懙奈恼绿釂栴}的學(xué)法是：
    1.弄懂文章的起因經(jīng)過結(jié)果。
    本著從整體到部分再到整體的原則，我們?cè)诨刈x課文時(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生再提問。如是記事的文章，學(xué)生可提：作者著重寫了哪幾方面的事;反映(或說明)了什么問題等。寫人文章，學(xué)生可問：寫的什么人;寫了這個(gè)人物哪些表現(xiàn);怎么會(huì)有這些表現(xiàn);說明(或反映)了什么。將這些問題歸納概括，課文的主要內(nèi)容就一目了然了。這樣有助于學(xué)生對(duì)課文的理解，從感性上升到理性。教學(xué)“一邊讀書，一邊提問題”的實(shí)驗(yàn)，不可能一蹴而就，它經(jīng)歷了：教師示范指導(dǎo)優(yōu)秀生帶路中下游學(xué)生逐步上路。提問也經(jīng)歷了：多而雜有價(jià)值一一創(chuàng)造性。根據(jù)實(shí)驗(yàn)，一般學(xué)生經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的訓(xùn)練，都能不同程度地做到邊讀邊提問。問題的質(zhì)量逐步趨向有價(jià)值、有深度、有創(chuàng)意。學(xué)生逐步學(xué)到一套思維提問題的方法。培養(yǎng)了學(xué)生良好的習(xí)慣，提高了學(xué)習(xí)能力。
    著名教育家葉圣陶先生在論及教師的“教”時(shí)曾說過：“知識(shí)是教不盡的，工具拿在手里，必須不斷地用心使用，才能練成熟練技能。語文教材無非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三……”因此，教師要朝著促進(jìn)“反三”這個(gè)目標(biāo)精練地講。由此可知“一邊讀書，一邊提問”是一種重要的能力，是一種創(chuàng)造，也不是一成不變，只要“運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深”，教師也就成了“善教者也”。
    小學(xué)教育畢業(yè)論文開題篇十三
    （二） 前沿發(fā)展情況
    1.相關(guān)領(lǐng)域研究現(xiàn)狀述評(píng)
    對(duì)相關(guān)領(lǐng)域主要研究理論、觀點(diǎn)、技術(shù)方法等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。
    2.本論文擬研究的內(nèi)容
    根據(jù)上面評(píng)價(jià)，從其不足之處切入，簡(jiǎn)單引出自己研究的內(nèi)容。
    三、論文基本框架和主要內(nèi)容
    （一） 論文提綱幾個(gè)部分內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系
    （二） 擬采用的研究方法與手段
    四、預(yù)計(jì)創(chuàng)新點(diǎn)（如沒有可省去）
    五、論文完成的計(jì)劃與進(jìn)度安排
    六、參考文獻(xiàn)
    具體要求：
    1. 4000字以上。
    3.參考文獻(xiàn)格式如下：
    (1)連續(xù)出版物
    (2)專著
    [標(biāo)引序號(hào)]作者1，作者2，作者3等．：書名[m]．出版地：出版者，出版年.
    (3)譯著
    (4)論文集
    出版年．起始—終止頁碼．
    (5)學(xué)位論文
    [標(biāo)引序號(hào)]作者1，作者2，作者3等．文題[d]．所在城市：保存單位，年份．
    (6)專利
    [標(biāo)引序號(hào)]申請(qǐng)者．專利名[p)．國名及專利號(hào)，發(fā)布日期．
    (7)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)
    [標(biāo)引序號(hào)]技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)代號(hào)．技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)名稱[s]．
    (8)技術(shù)報(bào)告-
    (9)報(bào)紙文章
    [標(biāo)引序號(hào)]作者1，作者2，作者3等．文題[n]．報(bào)紙名， 出版日期(版次)．
    (10)在線文獻(xiàn)(電子公告)
    [標(biāo)引序號(hào)]作者1，作者2，作者3等．文題[eb／ol]．http：/…，日期．
    (11)光盤文獻(xiàn)(數(shù)據(jù)庫)
    小學(xué)教育畢業(yè)論文開題篇十四
    小學(xué)數(shù)學(xué)教材中孕育著豐富的唯物主義觀點(diǎn)和辯證法內(nèi)涵，素質(zhì)教育要求小學(xué)數(shù)學(xué)必須立足地通過學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的提高，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高。在教學(xué)中結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容，既要讓學(xué)生掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，又要讓學(xué)生通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)使自身素質(zhì)得以完善和提高。
    素質(zhì)教育；智力因素；教育功能。
    小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)在素質(zhì)教育中有著極其重要地位，素質(zhì)教育要求小學(xué)數(shù)學(xué)必須立足地通過學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的提高，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高。我認(rèn)為，這關(guān)鍵就是利用教材來培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。所以小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)所發(fā)揮的作用是其他學(xué)科無法替代的。下面我就小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)談?wù)勛约旱目捶ǎ?BR>    小學(xué)數(shù)學(xué)教材中孕育著豐富的唯物主義觀點(diǎn)和辯證法內(nèi)涵.有許多有教育意義的理論知識(shí)和數(shù)學(xué)問題，比如實(shí)踐第一觀點(diǎn)是，學(xué)生通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)逐漸領(lǐng)悟并逐步樹立的觀點(diǎn)之一。再如對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn).小學(xué)數(shù)學(xué)中的大與小、多與少、有限與無限、正比例與反比例等都是對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)的具體體現(xiàn)。大與小、多與少雖然是對(duì)立的.但兩者相互依存這就是統(tǒng)一。數(shù)學(xué)知識(shí)同客觀事物一樣是相互聯(lián)系、相互依存、相互作用、相互促進(jìn)的。這就促成了數(shù)學(xué)知識(shí)的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展.比如除法、分?jǐn)?shù)、比三者的基本特征既有區(qū)別又相聯(lián)系、相互作用。數(shù)學(xué)就是在這種聯(lián)系和作用中得到了發(fā)展，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由不完全到相對(duì)全面?？萍嫉陌l(fā)展.知識(shí)的更新加快給教育提出了新的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、發(fā)展智力成為現(xiàn)代化教學(xué)的一項(xiàng)基本任務(wù)。而智力的核心是思維能力。數(shù)學(xué)具有高度的抽象性和嚴(yán)密的邏輯性，它是由許多判斷組成的確定體系，這些判斷都是由數(shù)學(xué)術(shù)語和邏輯術(shù)浯來表述，并借助于邏輯推理.由一些判斷形成新的判斷。因而數(shù)學(xué)本身就蘊(yùn)含了豐富的思維能力和培養(yǎng)因素。
    數(shù)學(xué)的教育功能體現(xiàn)在多種方面.在教學(xué)中結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容，既要讓學(xué)生掌握扎實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，又要讓學(xué)生通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)使自身素質(zhì)得以完善和提高。
    小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育主要體現(xiàn)在以下幾方面：
    1、培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)。
    培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)是——個(gè)亟待解決的問題.現(xiàn)在的學(xué)生大都缺少這種意識(shí)。主要表現(xiàn)為書本與生活相脫節(jié)，在學(xué)生潛意識(shí)中知識(shí)都關(guān)在教室里.教室外面沒有數(shù)學(xué)，而實(shí)際情況剛好相反.客觀世界才是個(gè)大數(shù)學(xué)大世界，它不僅孕育了數(shù)學(xué)還是數(shù)學(xué)的歸宿。我們的孩子還不能把目光延伸到窗外。這與我們的教育有很大關(guān)系：多少年來從書本到書本的教學(xué)日復(fù)一日、年復(fù)一年。孩子們天天與書本中的”克”、”千克”打交道卻掂不出一盒粉筆或一瓶飲料的大概重量。
    原因何在?就是缺少對(duì)重量的實(shí)際感受.更可怕的是他們壓根就無意去獲取這種感受，因?yàn)樵谒麄兊男哪恐兄獫h全在教室里、書本上不在窗外豐富多彩的世界里。
    2、注意力的培養(yǎng)。
    在教學(xué)中忽視培養(yǎng)和發(fā)展非智力因素?zé)o助于學(xué)生接收知識(shí)、發(fā)展智力。教育心理學(xué)認(rèn)為：非智力心理因素的活動(dòng)與智力因素的活動(dòng)是統(tǒng)一在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的。在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中興趣、情感、意志、性格始終發(fā)揮著作用：調(diào)動(dòng)非智力因素能有效的促進(jìn)知識(shí)的學(xué)習(xí)。
    隨著年齡和知識(shí)水平的增長(zhǎng)，學(xué)生對(duì)知識(shí)逐漸對(duì)知識(shí)本身產(chǎn)生直接興趣，利用新舊知識(shí)矛盾，或知識(shí)不確定性等等都會(huì)吸引學(xué)生的無意注意，例如有時(shí)上新內(nèi)容的課時(shí)，可以旗幟鮮明地提出，今天我們將學(xué)習(xí)“一個(gè)數(shù)的幾倍是多少的應(yīng)用題”或提出一個(gè)與舊知識(shí)相關(guān)，但全靠舊知識(shí)又無法解決的問題，引入新課，這些都有引起學(xué)生無意注意的效果。
    隨著學(xué)生知識(shí)量的增加，理解能力的增強(qiáng)和閱歷的豐富，無意注意的作用逐漸減弱，這樣就必須適時(shí)地揭示知識(shí)的有用性，如聯(lián)系生活和生產(chǎn)實(shí)際，學(xué)習(xí)書中知識(shí)，從而使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的有用性，培養(yǎng)了他們學(xué)習(xí)需要，有了需要就會(huì)有學(xué)習(xí)興趣，有學(xué)習(xí)動(dòng)力，只有使學(xué)生從注意外在因素向喜愛知識(shí)本身轉(zhuǎn)移，才能是真正意義上培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的興趣，是設(shè)法引起學(xué)生無意注意的歸宿，是無意注意的升華。
    數(shù)學(xué)知識(shí)本身不像其他學(xué)科那樣容易直接引發(fā)學(xué)生的興趣。創(chuàng)造誘人的學(xué)習(xí)情。
    境、寓教于愉悅之中是明智選擇，讓孩子們?nèi)サ粜睦砩系陌?。輕松愉快地參與到教學(xué)活動(dòng)中來，在教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生的`情感常常以教師的情感為原動(dòng)力.教師在講解任務(wù)內(nèi)容時(shí)都溶化著自己的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和態(tài)度。這種情感色彩時(shí)刻在感染著學(xué)生?，F(xiàn)代教育學(xué)十分強(qiáng)調(diào)師生間的情感活動(dòng).要調(diào)動(dòng)學(xué)生的樂學(xué)情緒、參與意識(shí)和主動(dòng)性、積極性.就首先要建立平等、友好、和諧的師生關(guān)系和學(xué)習(xí)氛圍.以調(diào)動(dòng)起少年兒童的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”“我會(huì)學(xué)”。從根本上促進(jìn)教學(xué)效果和學(xué)習(xí)質(zhì)量.使學(xué)生非智力因素得以最大限度地發(fā)揮作用.也使智力因素同時(shí)得到發(fā)展。學(xué)生既學(xué)到了知識(shí)又陶冶了情操.既發(fā)展了智力又獲得了無盡的樂趣.情感和意志同時(shí)得到了培養(yǎng)和加強(qiáng)，身心得以健康發(fā)展。
    小學(xué)教育畢業(yè)論文開題篇十五
    姓名：
    專業(yè)名稱：
    學(xué)號(hào)：xxxx。
    研究方向：中國古代哲學(xué)。
    指導(dǎo)老師：**。
    一、選題的依據(jù)。
    在學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的過程中，我感覺中國古代哲學(xué)家對(duì)生命的關(guān)懷尤其強(qiáng)烈，盡管也有宇宙論、認(rèn)識(shí)論、方法論等，但這些問題多少都與人的生命存在相聯(lián)系。他們探討了人的生命本源、生命的本質(zhì)特征、生命的意義等等，這些無一不凝聚著先哲的智慧。而閱讀《莊子》，我們不難發(fā)現(xiàn)書中充滿著關(guān)于生命及其本質(zhì)的思考和探索。這種思考和探索表現(xiàn)為對(duì)人們茫然疲憊而生、漂泊不知所歸的生命狀態(tài)的憂慮，以及對(duì)生命的困境以及如何實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部突破的思考。而莊子對(duì)這些問題的思考，最后都落腳在一個(gè)核心的概念，就是“自然”。在繼承了《老子》“道法自然”的道論傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，莊子將道家的“自然”思想發(fā)揚(yáng)豐富，終于形成了其有獨(dú)特魅力和永恒價(jià)值的生死觀。這是本文的選題依據(jù)。
    二、研究的目的和意義。
    本文研究的目的在于通過對(duì)莊子生命哲學(xué)的研究，追尋其時(shí)代背景，揭示其生死哲學(xué)的觀點(diǎn)，探尋其生死的精神超脫和全身之道，凸顯“自然”思想在其生命觀中的地位，以便十更好地認(rèn)識(shí)莊子哲學(xué)，把握莊子哲學(xué)的基本精神。意義在于，莊子生命觀是古人以自己的畢生體驗(yàn)總結(jié)出的安身立命之道，飽含著古人的生死智慧。雖時(shí)代發(fā)生了變化，但生死的哲理仍閃耀不朽的光茫。特別現(xiàn)在生活富裕了，人更懼怕死亡的威脅，面對(duì)死亡談之色變，想長(zhǎng)生不老，追求永生。學(xué)習(xí)莊子生命觀后，就會(huì)知道生死乃晝夜之變，生樂死安。莊子那善待個(gè)人，關(guān)愛生命的宇宙情懷和守樸貴真的哲學(xué)思想，將為現(xiàn)代人的完美生活提供歷史借鑒。
    三、文獻(xiàn)綜述。
    1.“自然”是莊子生命觀的核心。
    胡道靜主編的《十家論莊》一書認(rèn)為莊學(xué)中之政治哲學(xué)，主張絕對(duì)的自由，蓋惟人皆有絕對(duì)的自由，乃可皆順其自然之性而得幸福也。主張絕對(duì)的自由者，必主張絕對(duì)平等。莊學(xué)以為人與物皆應(yīng)有絕對(duì)的自由，故亦以為凡天下之物，皆無不好，凡天下之意見，皆無不對(duì)。莊周保全自己的方法就是抱一種旁觀、“超然”的態(tài)度，對(duì)事物的變化漠然無動(dòng)于衷。這種辦法和理論就是莊周所講的“逍遙游”。
    徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認(rèn)為《莊子》書中的個(gè)性自由精神，是直觀地、直接地、表象化地掩飾或呈現(xiàn)在莊子其人富有個(gè)性的人格魅力之中?？梢哉f《莊子》一書，與其說是關(guān)于自由的理論，不如說是展示自由的藝術(shù)。莊子其人的個(gè)性風(fēng)采和自由精神，只是咋看美學(xué)與藝術(shù)的領(lǐng)域里，才得到了真實(shí)的實(shí)現(xiàn)?！肚f子》的美學(xué)觀對(duì)中國文學(xué)和藝術(shù)精神的影響無疑是極其深遠(yuǎn)的。莊子以審美的方式把握世界和人生，以美學(xué)的道路來解決哲學(xué)問題，只要表現(xiàn)在物我兩忘的審美關(guān)照、非功利、非實(shí)用的審美價(jià)值取向、“游”的審美趣味、“至善至樂”的審美境界。
    劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問題》一文中認(rèn)為命定論是莊子哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是莊子追求精神自由的基礎(chǔ)。不幸的一切命定的必然，人們?yōu)橹疅o可奈何，所以莫若忘懷一切矛盾和差別，達(dá)到思想上的絕對(duì)和諧，也就是進(jìn)入自由境界。莊子的精神自由是建立在命定論的基礎(chǔ)上的。莊子的精神自由要摒棄一切感官的作用，直接去體驗(yàn)最高最根本的存在，就此而言，我們可以說莊子哲學(xué)中有神秘主義或直覺主義。
    朱松美在《莊子對(duì)個(gè)體生命的張揚(yáng)》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)的核心是人生哲學(xué)。在復(fù)歸原始無望的情況下，莊子對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的體認(rèn)最終落實(shí)到精神的自由與進(jìn)遙上。道家特別是莊子對(duì)人生的關(guān)注，則是拋卻一切外在束縛和限制，突出個(gè)體生命存在，張揚(yáng)個(gè)體人生價(jià)值。重視“人”作為個(gè)體存在的身(生命)心(精神)問題，是莊子哲學(xué)的本質(zhì)。莊子精神自由的獲得以“體道”為依據(jù)。通過對(duì)“道”的體認(rèn)，感受個(gè)體生命與宇宙生命的合一。在大宇宙中解脫精神負(fù)累，是莊子張揚(yáng)個(gè)體生命的人手處。
    單紅在《齊物論自由思想研究》一文中莊子在個(gè)別篇章里也顯示了對(duì)藝術(shù)和審美的否定，當(dāng)然莊子對(duì)于大美和小美是有區(qū)分的，莊子反對(duì)的是囿于小成的小美，而對(duì)于道性之大美是充分肯定的。通過對(duì)莊子的悟道方式的具體分析可以知道，莊子把人從“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和遷回的方法是為莊子所不取的，莊子就沉溺在自己的悖論當(dāng)中只做形而上的努力和思考。該文認(rèn)為審美處在這樣尷尬的境地是有其必要性的，它在個(gè)人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法論意義。
    劉紅紅、張玉春在《從“逍遙游”到“人境廬”——論莊子思想與傳統(tǒng)士人出世隱逸人格在魏晉時(shí)代的確立》一文中認(rèn)為中國傳統(tǒng)士人的人格形態(tài)具有“入世”和“出世”的二元對(duì)立特征，其“出世隱逸的”一元導(dǎo)源于莊子的“逍遙游”思想，確立于魏晉時(shí)代。正是魏晉時(shí)代特定的社會(huì)政治和思想文化環(huán)境，為士人“出世隱逸”人格的最終確立提供了內(nèi)外部條件。從莊子的“逍遙游”到陶淵明的“人境廬”，不僅展現(xiàn)了魏晉士人充滿艱辛曲折和悲憤痛苦的心路歷程，而且為千百年來中國傳統(tǒng)知識(shí)分子于世事紅塵之外找到了一個(gè)身心棲息的家園?？鬃友芯?0xx年第4期付粉鴿、馬得林在《法天貴真：莊子技術(shù)觀的生命哲學(xué)解讀》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)具有強(qiáng)烈的生命取向，是關(guān)于生命的哲學(xué)。其生命哲學(xué)以“道”論為中心，以自然生命為本位，以實(shí)現(xiàn)自由為最高追求。在生命的觀照下，形成了莊子獨(dú)特的技術(shù)觀，它以體悟生命為核心理念，以自然與自由的統(tǒng)一為技術(shù)追求的最高目標(biāo)，以“以天合天”為技術(shù)活動(dòng)的基本原則。因此，這種獨(dú)特的技術(shù)觀可謂是生命技術(shù)觀。莊子的此種生命技術(shù)觀具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，值得現(xiàn)代人借鑒?！蹲匀槐孀C法通訊》20xx年第一期葛西強(qiáng)在《論莊子的生命美學(xué)思想》一文中論及莊子生命美學(xué)的心靈旨?xì)w時(shí)認(rèn)為莊子哲學(xué)以心靈中的宇宙大化生命境界為參照，他著重闡述以下內(nèi)容：莊子有關(guān)個(gè)體感性生命的心靈的內(nèi)在凈化歷程(去累、守宗與無己);凈化明后所形成的自由而和諧的虛靜化心態(tài)，以及將這種心態(tài)推及貫通于大化宇宙所得到的至高生命體驗(yàn)—天樂境界;在心靈中營(yíng)構(gòu)的以莊子生命之道為基礎(chǔ)的“道境”，莊子心目中的終極愿望—在“道境”中游心逍遙。
    2.自然生命觀的本體。
    胡道靜主編的《十家論莊》一書收集了黃國榮的《胡適對(duì)莊子的看法和研究》一文，改作者認(rèn)為胡適對(duì)莊子哲學(xué)的基本理解和解釋是：莊子的人生哲學(xué)，只是一個(gè)達(dá)觀主義。這種達(dá)觀主義的根據(jù)，都在他的天道觀念。莊子的人生哲學(xué)，也只是“依乎天理，因其固然”這八個(gè)字。最終，胡適得出結(jié)論：“莊子的哲學(xué)，總而言之，只是一個(gè)出世主義”。
    徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認(rèn)為莊子“道論”涵蓋西方哲學(xué)傳統(tǒng)的本體論的意義，但是，莊子的“道論”是借助于“道路”、“途徑”、“方法”之類的原初意象來表示的。徐克謙同時(shí)認(rèn)為“安其性命之情”是莊子對(duì)“命”的安頓。人生德困惑，在很大程度上就蘊(yùn)藏在“命”德吊詭與悖論之中。“命”的存在，使人的生命受到限制，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因?yàn)椤拔摇庇袀€(gè)“命”，有個(gè)獨(dú)一無二，與眾不同的“命”。如果離開這個(gè)“命”的獨(dú)特性，“我”也就不能成其為“我”了，“我”也就死了，沒“命”了。
    韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書中認(rèn)為莊子的道實(shí)際上就是作為整體的(現(xiàn)實(shí))世界。莊子認(rèn)為世界整體的道構(gòu)成了人的本體和命運(yùn)。但是，只是在人類之初和人生之初，人才是與其同體或同一的。因而也只有這時(shí)，人生才不會(huì)產(chǎn)生問題，人生才具有意義，社會(huì)也才能安定和平。莊子指出了回歸于道的唯一途徑是安命。所謂“命”指獨(dú)立于經(jīng)驗(yàn)主體的意志的作為整體的世界(發(fā)生于其內(nèi)的所有或任何事情)或者說道。
    陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認(rèn)為莊子的人生哲學(xué)是以其天道觀和認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)的?！鞍仓裘焙汀芭c天為一”是莊子人生哲學(xué)的核心。莊子認(rèn)為人無力勝天、亦不能違命。
    王博在《莊子哲學(xué)》一書中認(rèn)為莊子有著很強(qiáng)的命運(yùn)感，并要求著安命，但他同時(shí)也是一個(gè)在命運(yùn)中主動(dòng)把握自己生命的人。除了命運(yùn)之外，還有人施展自己有限的知識(shí)和技巧的舞臺(tái)。在這種施展中，生命中自由的一面得以展開。
    陳紹燕在《莊子養(yǎng)生說發(fā)微》一文中認(rèn)為莊子的養(yǎng)生說以宗道順化為宗旨，以避禍存身為前提?！凹兯刂溃ㄉ袷鞘亍蓖怀隽损B(yǎng)神的重要性。吹響呼吸、吐故納新、熊經(jīng)鳥申、節(jié)度食色述及了養(yǎng)形的基本方法。莊子形神相濟(jì)、內(nèi)外兼修的養(yǎng)生思想時(shí)后世產(chǎn)生了重大的影響，《文史哲》1997年第4期王富仁在《莊子的生命觀——莊子《養(yǎng)生主》的哲學(xué)闡釋(上)》一文中認(rèn)為莊子的《養(yǎng)生主》是直接建立在《齊物論》哲學(xué)框架之上的。莊子之“道”是以“個(gè)體”觀“整體”，是作為個(gè)體的平民知識(shí)分子的世界觀念和人生觀念，他的“道”不只是一個(gè)“天地萬物”的總名，而還是“天地萬物”的本身。莊子之“道”是個(gè)體的平民知識(shí)分子依照特定的感受方式和思維路線主動(dòng)建構(gòu)起來的，是有其主體性的，也是有其主動(dòng)性的。在此基礎(chǔ)上，作者對(duì)《養(yǎng)生主》所體現(xiàn)的莊子的生命觀做了更加細(xì)致而深入的解讀。
    劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問題》一文中認(rèn)為莊子的世界產(chǎn)生于客觀存在的“道”，依存于客觀存在的“道”。在莊子看來，“道”是原始的、根本的、第一性的;世界萬物是由“道”派生的、是從屬的、第二性的。同時(shí)莊子不認(rèn)為個(gè)人的感覺或意識(shí)是認(rèn)識(shí)的唯一來源，而認(rèn)為最高的知識(shí)是對(duì)客觀的“道”的體認(rèn)。因此，我認(rèn)為莊子是客觀唯心主義者，而不是主觀唯心主義者。莊子繼承了老子以“道”為世界本原的基本思想，但老子哲學(xué)的基本著眼點(diǎn)是欲取先予、無為而無不為，還不想超脫現(xiàn)實(shí)，而莊子哲學(xué)的著眼點(diǎn)卻是逍遙于無何有之鄉(xiāng)，完全擺脫現(xiàn)實(shí)。追求超現(xiàn)實(shí)的精神自由，這是莊子哲學(xué)的突出特色，對(duì)這一特色的理解不同，是分析莊子哲學(xué)思想時(shí)產(chǎn)生分歧的又一個(gè)原因。
    黃燁在《莊子的生存哲學(xué)》一文中認(rèn)為莊子的道的理論內(nèi)涵是指：道是物的本根和始源，道不是本根之物和始源之物，道在物而不是物?！暗馈奔热皇俏锏谋靖⑹荚淳哂袆?chuàng)生性，他不僅生天生地，而且神鬼神帝，萬物因它而變化，生命個(gè)體當(dāng)也有它產(chǎn)生?！暗馈辈粌H是無生命的萬物之本，也是生命之本，人的形體、精神以及整個(gè)生命都是由“道”產(chǎn)生的，也是由“道”賦予其存在根據(jù)的。人的整個(gè)生命，從形體到精神，歸根到底都是“道”賦予的。莊子堅(jiān)持從宇宙自然中去尋找生命的本源，排除了彼岸神秘力量在生命創(chuàng)生中的作用;堅(jiān)持立足于宇宙自然的立場(chǎng)來看待人的生命價(jià)值，表現(xiàn)出了重生珍生的價(jià)值取向;堅(jiān)持將生死納入宇宙自然之中，對(duì)生命關(guān)懷具有樂生安死的現(xiàn)實(shí)品格和超然思想等等都體現(xiàn)了莊子人生哲學(xué)的理性色彩。
    廖靜梅在《莊子生命哲學(xué)研究》一文中認(rèn)為莊子將玄之又玄的“道”化生為實(shí)在存有的“氣”，把創(chuàng)始生命的“道”形象地展現(xiàn)于實(shí)體的“氣”中。在混沌之中，產(chǎn)生了“氣”，“氣”的變化生成了形體，隨于形體的轉(zhuǎn)化而形成了生命。“氣”聚則生，“氣”散開則死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和輪轉(zhuǎn)之中，猶如四季的變化，晝夜的更迭，“死生一也”。同時(shí)，系統(tǒng)地闡釋了莊子出世、達(dá)觀的生命哲學(xué)思想的同時(shí);又著力地從其惜生、順世的哲學(xué)層面探究了莊子生命哲學(xué)中積極、入世的思想內(nèi)蘊(yùn)，較為系統(tǒng)地闡發(fā)了莊子生命哲學(xué)思想的整體內(nèi)涵，建構(gòu)出了莊子生命哲學(xué)的完整體系，客觀地展現(xiàn)了莊子達(dá)觀、超凡的生命智慧。
    馮登山在《先秦諸子的生死觀》中認(rèn)為以莊子之學(xué)中國人生哲學(xué)的重要內(nèi)容，它代表著當(dāng)時(shí)的某種時(shí)代精神。當(dāng)時(shí)，諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。莊子繼承老子之道而又“與時(shí)俱化”，認(rèn)為人之死生乃“氣之聚散”,它“自本自根”、“方生方死”。莊子重生而不貪生，樂死而不輕生。莊子追求全真保性，順物安命，提倡“心齋”、“坐忘”、“見獨(dú)”、“逍遙”的思想，與儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死觀頗有不同。莊子的生死觀具有重要的美學(xué)意義，可以說，它是中國美學(xué)史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲劇意識(shí)，化死亡的憂懼感為精神的至樂感。
    殷虹剛《論莊子的生命智慧》一文中認(rèn)為莊子對(duì)生命的關(guān)懷可以分為由外到內(nèi)、由淺到深的“保身”“盡年”和“體道”“養(yǎng)生”兩個(gè)層次：前者是在亂世中求生存，多少帶點(diǎn)無可奈何的意味，但后者是莊子在天地間的主動(dòng)體道，是對(duì)生命真正的解放。它不僅透露出莊子對(duì)生命的無比熱愛與珍惜，也體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的自我意識(shí)以及欲拯救役役眾生的慈悲情懷。
    蔣學(xué)飛《論莊子對(duì)人生困境的超越》一文中認(rèn)為莊子作為先秦道家的重要代表之一，人生哲學(xué)是其倫理思想的核心部分。莊子的人生哲學(xué)注重精神自由和自然無為，尤其是莊子直面人生困境，提出了突破和擺脫的理想境界和實(shí)踐方法。莊子一生面臨著諸多的困境，他是在困境中塑造了自己的人生觀，同時(shí)又在困境中提出了超越。困境和超越伴隨了莊子的一生。莊子提倡“自然無為”的人生觀，主張保持個(gè)人身心自由，追求一種無拘無束、天人合一的精神境界。對(duì)莊子人生智慧的研究，有助于當(dāng)今社會(huì)的人們擺脫情感、物欲的困擾，有助于人們遵循自然和利用自然，有助于優(yōu)化民族性格和促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。“道”是莊子生命觀的本體。
    韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書中認(rèn)為莊子所言一個(gè)人為了安命，必須先行齊物，即放棄世界中存在著物我、彼我、是非(真假)、善惡(好壞)、美丑、等區(qū)分的俗見。正確的心態(tài)是不擾亂人心的俗知，不要做出各種各樣的區(qū)分，而是要返歸于常心，達(dá)到明的狀態(tài)。其次要做到“心齋”。人們要停止其心靈的正?；顒?dòng)：不去感覺、思考、感受、意欲等等，才能做到心齋，那么人們也就不會(huì)有各種各樣區(qū)別的觀念。這樣，人們便可以安命、進(jìn)而最終回歸于道了。
    胡道靜主編的《十家論莊》一書收集高峰的論文《馮友蘭論莊子哲學(xué)》，該文作者認(rèn)為馮友蘭將屬于設(shè)計(jì)之下黃老之學(xué)的宇宙觀把“無”看作是“氣”，涉及了氣性論的問題，他接著區(qū)分了莊子學(xué)說中“坐忘”和“心齋”這兩種修養(yǎng)方法。從《莊子》文本看，“坐忘”是一種心理上的混沌狀態(tài);“心齋”則是一個(gè)“唯道集虛”的問題，與集中“精氣”有關(guān)，所以馮友蘭認(rèn)為這和兩者方法是不同的。
    王博在《莊子哲學(xué)》一書中認(rèn)為《養(yǎng)生主》的核心是“緣督以為經(jīng)”。養(yǎng)生的真諦在于：在復(fù)雜和擁擠的世界中發(fā)現(xiàn)空隙，然后游于其中，盡其天年。但要找到縫隙，心首先是虛的，不能為功名利祿所充滿。以虛的心來面對(duì)世界，這個(gè)世界的縫隙才會(huì)向你敞開，你才會(huì)在這個(gè)世界中自由遨游。同時(shí)他也認(rèn)為，庖丁解牛是生命自由得以展開的一種方式。
    陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認(rèn)為達(dá)到道的境界主要有三種方法“守宗”、“心齋”、“坐忘”三種方法。在這幾種方法中，“守宗”重在排斥外物對(duì)神秘直覺的干擾;“心齋”則是完全封閉人的感官;“坐忘”首先排斥了大大致相當(dāng)于理性認(rèn)識(shí)的“仁義”與“禮樂”，然后敘及“離形去知，同于大通”。三種方法雖然稍有差異，但卻殊途同歸，就是要排斥人們正常的認(rèn)識(shí)方法，而采取一種神秘的直接方法。
    李振綱在《生命的哲學(xué)莊子文本的另一種解讀》一書中認(rèn)為莊子關(guān)注生命的方式思考的是始終人世間中生命存在的合理性。他的“養(yǎng)生”在根本的意義上就是如何處理自己和他人、個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，在“其形盡如馳而莫之能止”的擁擠的世態(tài)環(huán)境中找到一個(gè)歇息之地。莊子強(qiáng)調(diào)心神在生命中的重要性，這種態(tài)度或思維方式對(duì)于“養(yǎng)生”來說是最根本的東西，也就是養(yǎng)生之“主”了。
    張尚仁在《莊子無為真性的養(yǎng)神之道》一文中認(rèn)為莊子最重要的知識(shí)是養(yǎng)生的知識(shí)。養(yǎng)生的重點(diǎn)是養(yǎng)神無為，真性則是養(yǎng)神的根本途。無為對(duì)養(yǎng)生之所以重是因?yàn)闊o為是大道的本質(zhì)。而養(yǎng)生必須使人的精神符合大道的本質(zhì)，符合大道的本質(zhì)則是人的真性精神，養(yǎng)生要做到保持無為真性，做任何事情都要神情專一。
    四、研究方法。
    本文的研究方法主要是以近現(xiàn)代的哲學(xué)思路作文本分析，求證相應(yīng)的理論和觀點(diǎn)，并整理成相應(yīng)的體系。
    五、研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)和本論文的創(chuàng)新點(diǎn)。
    本文的重點(diǎn)是探討莊子思想中的“自然”概念何以是莊子生命觀的核心。為了論證這個(gè)問題，本文以三個(gè)部分，從莊子生命觀的體現(xiàn)、本體和方法來證明“自然”概念貫穿在莊子生命觀的始終。
    本文的難點(diǎn)是以“自然”概念為核心，嘗試建立一個(gè)較為系統(tǒng)的莊子生命觀。鑒于莊子生命觀在莊子思想中的特殊地位，試圖從莊子生命觀的視角對(duì)莊子的本體論、認(rèn)識(shí)論以及政治哲學(xué)都有新的解讀。莊子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道論為基礎(chǔ)的一種延續(xù)，但莊子思想有別于老子思想并具有其獨(dú)特魅力的地方在于莊子思想的落腳點(diǎn)都是其生命觀，對(duì)生命的關(guān)懷和思考是莊子思想的精華。本文就以“自然”概念作為突破口，重新詮釋莊子思想的精華。
    本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于將莊子的生命觀貫穿道整個(gè)莊子思想中去，理解莊子在其所處的時(shí)代是如何面對(duì)與超越生命的困境的。寫作的本文的意義就在于，以現(xiàn)代哲學(xué)的視角再解讀莊子的精神，希望能對(duì)當(dāng)下人們面對(duì)的生存困境提供一些理論和精神上的解決辦法。
    六、論文寫作提綱。
    一、莊子的生命觀體現(xiàn)為“自然”
    1.“自然”是生命的本真(禮法是生命的束縛)。
    2.“自然”是生命的理想存在狀態(tài)(逍遙無待的境界)。
    3.“自然”是生命價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)(至人、神人、圣人)。
    二、“自然”莊子生命觀的本體。
    1.“道法自然”是莊子生命觀的邏輯本體。
    2.“氣”是莊子對(duì)生命本源的理解。
    三、達(dá)到自然之境的方法。
    1.自然的本質(zhì)屬性是虛靜。
    (1)離形去知：心齋、坐忘、去獨(dú)。
    (2)致虛守靜：知恬交養(yǎng)、緣督以為經(jīng)。
    2.自然境界的認(rèn)識(shí)論——齊生死于道。
    (1)重生樂死。
    (2)以理化情。
    3.庖丁解牛：由藝術(shù)體驗(yàn)升華到自然境界。
    (1)“順”——人與“器”的關(guān)系。
    (2)“游”——人與“物”的關(guān)系。
    七、參考文獻(xiàn)。
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    小學(xué)教育畢業(yè)論文開題篇十六
    目的：通過一些心理學(xué)知識(shí)和實(shí)踐意義，闡述教師的個(gè)人特長(zhǎng)對(duì)小學(xué)生存在的影響，增強(qiáng)教師提高個(gè)人特長(zhǎng)素質(zhì)的意識(shí)。讓家長(zhǎng)了解到個(gè)人特長(zhǎng)對(duì)小學(xué)生的全面發(fā)展及性格塑造有正面影響，打破家長(zhǎng)只重視孩子考試成績(jī)的舊觀念，讓學(xué)生更健康的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。
    意義：在教師個(gè)人特長(zhǎng)的熏陶下，給小學(xué)生提供一個(gè)展現(xiàn)自我的平臺(tái)，有利于激發(fā)小學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)興趣、表現(xiàn)欲望和不斷進(jìn)取的精神。在特長(zhǎng)學(xué)習(xí)過程中，磨練小學(xué)生的意志，培養(yǎng)小學(xué)生吃苦耐勞的精神和交際能力。學(xué)以致用的過程中，讓小學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐，融入到校園之外的生活圈，體驗(yàn)生活，開拓小學(xué)生的眼界，讓他們的思維更加敏捷，促使小學(xué)生的身心更健全的成長(zhǎng)，充分實(shí)現(xiàn)教師有價(jià)值的“教”和學(xué)生有價(jià)值的“學(xué)”。
    現(xiàn)狀：目前，國內(nèi)外開設(shè)了許多特長(zhǎng)培訓(xùn)班，但這些班級(jí)幾乎都是一些在校外開辦的私立班級(jí)，沒有把特長(zhǎng)學(xué)習(xí)和學(xué)校里的書面學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來，無法實(shí)現(xiàn)小學(xué)生真正意義上的德、智、體、美、勞全面發(fā)展。學(xué)校里有特長(zhǎng)的教師很少，而且具有的特長(zhǎng)比較單一，或者大多數(shù)有特長(zhǎng)的教師只注重按時(shí)授予關(guān)于特長(zhǎng)的基礎(chǔ)知識(shí)，不能充分利用課堂資源來發(fā)現(xiàn)和激發(fā)小學(xué)生的興趣愛好，導(dǎo)致一些小學(xué)生對(duì)特長(zhǎng)所具有的天賦被抹殺，或者一些小學(xué)生的家長(zhǎng)不了解自己孩子的興趣愛好，盲目地把家長(zhǎng)自己的意愿強(qiáng)加給孩子，讓他們?nèi)W(xué)習(xí)自己并不感興趣的東西，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
    小學(xué)生特長(zhǎng)的興趣激發(fā)和培養(yǎng)不能與學(xué)校課本知識(shí)的教學(xué)有機(jī)結(jié)合，忽視了教師的個(gè)人特長(zhǎng)對(duì)小學(xué)生的影響，一個(gè)身心健康、活潑的孩子才能夠更好的接納和理解教師授予的課本知識(shí)，促進(jìn)其發(fā)展，而國內(nèi)外對(duì)這一問題的研究還是比較少，不夠全面，不夠成熟。
    發(fā)展趨勢(shì)：當(dāng)今社會(huì)，各類特長(zhǎng)文化已經(jīng)發(fā)展到相對(duì)沿海城市較落后的小城市，并且得到逐步的完善，特長(zhǎng)文化的大量普及將會(huì)從生活中影響到家長(zhǎng)只注重孩子分?jǐn)?shù)的看法，從而又進(jìn)一步推動(dòng)特長(zhǎng)文化的大量普及。當(dāng)今學(xué)生的特長(zhǎng)學(xué)習(xí)更加豐富、高質(zhì)量、多元化，改變了以往單一枯燥乏味的學(xué)習(xí)模式。每個(gè)學(xué)生都有可能成為小學(xué)教師，后一代的小學(xué)教師將會(huì)是多才多藝全面發(fā)展的新一代教師，對(duì)這一領(lǐng)域的研究也將會(huì)越來越多，越來越全面。
    主要的研究?jī)?nèi)容有：
    1、從教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的興趣愛好。
    2、特長(zhǎng)培養(yǎng)對(duì)小學(xué)生的身體和心理健康發(fā)展的影響。
    3、身體和心理的健康發(fā)展有利于小學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)。
    需要解決的關(guān)鍵問題和思路：
    １、如何發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的興趣愛好：
    a、利用課余時(shí)間和學(xué)生進(jìn)行交流。
    b、利用課堂提問、課堂交流。
    ２、怎樣讓小學(xué)生感受到學(xué)習(xí)特長(zhǎng)的價(jià)值：
    a、學(xué)校可以多組織一些有意義的活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與。
    b、教師帶領(lǐng)學(xué)生去校外參加比較大型的比賽。
    c、給一些特長(zhǎng)比較突出的學(xué)生給予鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)每個(gè)學(xué)生不斷進(jìn)取。
    ３、為什么特長(zhǎng)學(xué)習(xí)會(huì)有利于其他學(xué)習(xí)：
    a、特長(zhǎng)學(xué)習(xí)磨練人的意志，讓學(xué)生養(yǎng)成做事不半途而廢的良好習(xí)慣。
    b、特長(zhǎng)學(xué)習(xí)在潛意識(shí)中，能讓學(xué)生塑造一個(gè)活潑開朗的性格，增強(qiáng)交際能力。
    c、在長(zhǎng)期的演出、比賽中，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。
    具備的工作條件有：圖書館）、網(wǎng)絡(luò)、與論文相關(guān)的文獻(xiàn)等等。
    解決的辦法：
    1、本課題研究的方法主要有：文獻(xiàn)查閱法、觀察法、問卷調(diào)查法等。
    2、積累與該課題相關(guān)的知識(shí)，借鑒別人成功的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)查閱文獻(xiàn)資料和知識(shí)進(jìn)行整合等，并在老師的精心指導(dǎo)下完成本研究。
    第一階段：20xx年6月——20xx年8月選定論文寫作方向、收集相關(guān)資料、閱讀文獻(xiàn)、擬定論文題目。
    第二階段：20xx年9月1日——20xx年10月8日確定論文題目，擬定寫作提綱、撰寫論文開題報(bào)告。
    第三階段：20xx年10月9日——20xx年11月28日整理分析資料，撰寫論文初稿。
    第四階段：20xx年12月1日——1月30日修改定稿。
    [1]郭成，陳紅。試論小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情境的有效策略[j]。
    [2]林雄。從建構(gòu)主義看當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)情境教學(xué)的誤區(qū)[j]、新課程（小學(xué)）。
    [3]魏永麗。淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的情景創(chuàng)設(shè)[j]、中小學(xué)電教（下半月）。
    [4]單清水。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中情景創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)象與思考[j]、科教文匯（下半月）。
    [5]葉婷。創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景：小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效方法[j]、浙江教育科學(xué)。
    [6]王貞平。淺談小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的策略[j]、新課程學(xué)習(xí)（基礎(chǔ)教育）。
    [7]葉連國。探究小學(xué)數(shù)學(xué)創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)的策略[j]、小學(xué)教學(xué)參考。
    指導(dǎo)教師（簽字）：
    20xx年xx月xx日。
    說明：
    1、論文（設(shè)計(jì)）類型：a——理論研究；b——應(yīng)用研究；c——設(shè)計(jì)等。
    2、論文（設(shè)計(jì)）來源：指來源于科研項(xiàng)目、生產(chǎn)/社會(huì)實(shí)際、教師選題或其他（學(xué)生自擬）等。
    3、各項(xiàng)欄目空格不夠，可自行擴(kuò)大。
    小學(xué)教育畢業(yè)論文開題篇十七
    摘要：
    小學(xué)生是校園的花朵，祖國的未來。小學(xué)數(shù)學(xué)是小學(xué)教學(xué)的重要教學(xué)內(nèi)容，并且滲透于小學(xué)教學(xué)的全過程，學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)與學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)樂趣息息相關(guān)，小學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)教育顯得尤為重要。小學(xué)數(shù)學(xué)不僅是學(xué)校許多學(xué)科中的一門學(xué)科，數(shù)學(xué)還被稱謂為一種文化，小學(xué)數(shù)學(xué)也不是單調(diào)孤立的一門學(xué)科，它與小學(xué)其他各學(xué)科之間的聯(lián)系愈加的緊密，小學(xué)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)運(yùn)算與小學(xué)生們的生活也是息息相關(guān)，所占地位和影響也是十分地重要。本人從小學(xué)數(shù)學(xué)老師的角度出發(fā)，探索研究小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效方法，淺談一下關(guān)于素質(zhì)教育在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用的有效策略。
    關(guān)鍵詞：
    如何將素質(zhì)教育融入數(shù)學(xué)教學(xué)之中，使學(xué)生的數(shù)學(xué)能力得到提高，成為數(shù)學(xué)教育工作者研究和探討的首要問題。為切實(shí)培養(yǎng)小學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)，根據(jù)農(nóng)村小學(xué)學(xué)生的特點(diǎn)，我對(duì)數(shù)學(xué)課堂中素質(zhì)的培養(yǎng)提出自己的一些看法。
    一、創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。
    能力的本質(zhì)是創(chuàng)造性，創(chuàng)造是社會(huì)發(fā)展的前提。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)貫穿整個(gè)小學(xué)階段，如何培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造能力呢?我認(rèn)為最重要的就是精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，其次，在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)有趣味性，探索性，再聯(lián)系生活實(shí)際中設(shè)計(jì)出開放性的問題，讓每個(gè)同學(xué)都能參與教學(xué)的全過程，在教師的引導(dǎo)下解決問題，使學(xué)生的潛力得到提高，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)能力的發(fā)展和提高，這樣能夠積極的培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。
    二、自學(xué)能力的培養(yǎng)。
    孔子曾經(jīng)說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者.”學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師應(yīng)在數(shù)學(xué)課堂上，通過創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境，激發(fā)出學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣并且不斷深入探究，啟發(fā)學(xué)生思考，自主領(lǐng)悟新的知識(shí)。通過多種形式的訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使課堂活躍起來，不斷的確立學(xué)生的主體地位，教學(xué)中以學(xué)為主，構(gòu)建新型的師生互動(dòng)的教學(xué)關(guān)系，提高課堂效率，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，使學(xué)生轉(zhuǎn)變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的觀念。學(xué)生在生活中已經(jīng)積累了一些合情合理的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，只不過他們沒有意識(shí)到這些就包含著數(shù)學(xué)知識(shí)，設(shè)計(jì)一些學(xué)生感興趣的、有一定生活經(jīng)驗(yàn)的素材，讓學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決問題，認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)與生活的緊密聯(lián)系。新課程的改革要求教師成為教學(xué)活動(dòng)的組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者，把問題交給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生勇于嘗試的態(tài)度和自主學(xué)習(xí)的能力。
    三、更新觀念，提高認(rèn)識(shí)，自覺加強(qiáng)教師自身素質(zhì)修養(yǎng)。
    學(xué)習(xí)、提高的途徑有很多，報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)、研修、培訓(xùn)、參與課題研究等，汲取先行者的成功經(jīng)驗(yàn)，充實(shí)、修正自己。只有提高了自身素質(zhì)修養(yǎng)，才能學(xué)高為師，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中居高臨下、游刃有余。要以新世紀(jì)民族素質(zhì)對(duì)人才的要求為指導(dǎo)，重新認(rèn)識(shí)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，這樣才能自覺地把應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中，自覺實(shí)踐素質(zhì)教育。只有想到時(shí)代賦予我們的使命，才能在數(shù)學(xué)教學(xué)中從各個(gè)方面想得更深遠(yuǎn)些。首先，我們要更新教育觀念，轉(zhuǎn)變角色，然后，研究、學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育的教法、學(xué)法，恰當(dāng)?shù)靥幚砗媒處煹摹敖獭迸c學(xué)生的“學(xué)”的關(guān)系，走出“傳道授業(yè)解惑”的誤區(qū)，不能把自己僅僅看成是知識(shí)的傳授者。我認(rèn)為，素質(zhì)教育要求的教師角色應(yīng)是小學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、支持者和合作者。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)中，我們數(shù)學(xué)教師要甘于俯身傾聽、做學(xué)生心靈的朋友;用關(guān)心尊重和接納態(tài)度，努力理解他們的想法與感受。對(duì)學(xué)生的一些數(shù)學(xué)思想和發(fā)現(xiàn)給予支持肯定和鼓勵(lì)，真正承認(rèn)學(xué)生中蘊(yùn)藏著巨大的智力因素。做學(xué)生獲取數(shù)學(xué)知識(shí)的引路人，在平等的、和諧的、互動(dòng)的新型師生關(guān)系中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。
    四、構(gòu)建小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教學(xué)的目標(biāo)體系，優(yōu)化教學(xué)過程。
    教學(xué)目標(biāo)體系決定著受教育者身心發(fā)展和質(zhì)量規(guī)格水平，是實(shí)施素質(zhì)化教學(xué)的前提和評(píng)價(jià)依據(jù)。目前很多教師在確定數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)時(shí)存在“三重三輕”的問題，重知識(shí)的傳授、輕能力的培養(yǎng)，重一個(gè)單元一節(jié)課的講授;輕數(shù)學(xué)的知識(shí)體系的掌握，重智力因素的培養(yǎng)，輕非智力因素的培養(yǎng)，以致影響了學(xué)生素質(zhì)的全面提高。應(yīng)該把豐富的素質(zhì)內(nèi)涵及其結(jié)構(gòu)關(guān)系作為出發(fā)點(diǎn)，以“大綱”為依據(jù)，采用建立坐標(biāo)系的方法，以思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、審美素質(zhì)、心理素質(zhì)、體能素質(zhì)為橫軸;以認(rèn)知、能力、技能三個(gè)領(lǐng)域?yàn)榭v軸，結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)的特點(diǎn)進(jìn)行篩選，從而全面具體地構(gòu)建小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的目標(biāo)體系。
    五、以數(shù)學(xué)文化為思想，進(jìn)行興趣教學(xué)，調(diào)動(dòng)小學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
    如何使小學(xué)數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)變得有樂趣，讓小學(xué)生們興趣地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課程?小學(xué)數(shù)學(xué)教師可以以設(shè)定情景的方法進(jìn)行，教師要提高課堂提問問題的能力和水平，把數(shù)學(xué)課堂問題轉(zhuǎn)換設(shè)定為某種情景，促使小學(xué)生思考問題解決問題的主動(dòng)意識(shí)，進(jìn)而激發(fā)小學(xué)生們對(duì)數(shù)學(xué)運(yùn)算的興趣，培養(yǎng)同學(xué)們自主地產(chǎn)生問題、思考問題的能力。對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)教育工作，老師要善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)該階段年齡學(xué)生的心理發(fā)展情況，不斷地為學(xué)生設(shè)計(jì)課堂情境，使小學(xué)生們?cè)跇啡ぶ邪l(fā)現(xiàn)問題、解決問題，進(jìn)而更容易的完成小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)。
    比如，在學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)小學(xué)乘法公式的課程中，我們可以引入數(shù)字游戲，以課堂游戲10分鐘為例，恰當(dāng)?shù)陌研W(xué)數(shù)學(xué)運(yùn)算融入到游戲當(dāng)中。運(yùn)用到課堂上數(shù)學(xué)游戲很多，我們可以玩這樣一個(gè)游戲：小學(xué)數(shù)學(xué)倍數(shù)的游戲。游戲的規(guī)則是小學(xué)生們按照自己所坐的課堂位置順序進(jìn)行讀數(shù)，第一學(xué)生讀一，第二個(gè)學(xué)生讀二，第三個(gè)學(xué)生讀三，第四個(gè)學(xué)生不讀四，要讀“過”，以此類推，只要是四的倍數(shù)的都要讀“過”，讀錯(cuò)了的學(xué)生和沒有讀“過”的學(xué)生要受到大家的懲罰，懲罰大家定，也可以隨便罰。學(xué)生們活躍玩著這個(gè)游戲，教師在一旁引導(dǎo)鼓勵(lì)，使得學(xué)生充分的融入進(jìn)游戲，學(xué)習(xí)并快樂著，通過這個(gè)游戲過程達(dá)到對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)乘法公式的掌握的目的。教師進(jìn)行興趣教學(xué)，活躍了學(xué)教學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)了學(xué)生們學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)運(yùn)算的興趣，整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)課程變得有趣起來，提高了小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。進(jìn)行興趣教學(xué)，能夠有效地促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的進(jìn)展，這也直接提高了小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課程的效果和效率。
    我們只要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的美，就可以進(jìn)入數(shù)學(xué)的殿堂，在數(shù)學(xué)的海洋里自由的暢揚(yáng)。數(shù)學(xué)素質(zhì)具有社會(huì)性、獨(dú)特性和發(fā)展性，未來的人的數(shù)學(xué)素質(zhì)與人的生存息息相關(guān)，數(shù)學(xué)課堂中素質(zhì)教育的應(yīng)用及培養(yǎng)至關(guān)重要。
    小學(xué)教育畢業(yè)論文開題篇十八
    朗誦是聲樂學(xué)習(xí)過程中一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié),在聲樂教與學(xué)的過程中忽略朗誦一味追求聲音這一現(xiàn)象實(shí)屬多見。朗誦和歌唱二者是相融相通、不可分割的，歌唱中有朗誦的讀白，朗誦中又夾帶有歌唱的韻律。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。朗誦過程中可充分發(fā)揮表現(xiàn)歌詞的意義,抒發(fā)歌詞的感情,使歌詞與曲譜情調(diào)互相配合,相輔相承。用真摯的“情”結(jié)合自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)性特點(diǎn)選擇自己的聲音形式和表現(xiàn)手法,生動(dòng)、準(zhǔn)確地表達(dá)歌曲的內(nèi)容和情感。因此，在聲樂學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對(duì)歌曲的理解和把握，對(duì)提高聲樂表演者的聲樂表演水平具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
    二、論文綜述。
    候說得高，什么時(shí)候說得低，或者不高不低，根據(jù)不同的主題，采用不同的節(jié)奏，這正是應(yīng)當(dāng)記在心中的三件事——音量、音高和節(jié)奏。文中根據(jù)歌唱和朗誦的共同特點(diǎn)對(duì)咬字、吐字、氣息、共鳴腔體的運(yùn)用、情感等方面進(jìn)行研究，說明這幾點(diǎn)在歌唱和朗誦中的重要性和必要性。
    三、論文的理論依據(jù)、研究方法、研究?jī)?nèi)容。
    本文通過網(wǎng)上搜尋資料，相關(guān)書籍的學(xué)習(xí)以及自身近年來所積累的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,對(duì)聲樂學(xué)習(xí)過程中常見問題及解決方法進(jìn)行分析。
    四、研究條件和可能出現(xiàn)的問題。
    本文通過網(wǎng)上搜尋資料，相關(guān)書籍的學(xué)習(xí)以及自身近年來所積累的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。由于自身水平有限，供參考的資料較少，可能存在一些論述不夠準(zhǔn)確的問題。
    五、預(yù)期的結(jié)果。
    筆者希望此論文完成后，能使讀者正確認(rèn)識(shí)和了解朗誦在聲樂學(xué)習(xí)中所起到的重要作用。
    六、論文提綱。
    (一)前言。
    聲樂是語言和音樂相結(jié)合,來表達(dá)人們思想感情,反映社會(huì)生活的一種時(shí)間藝術(shù)。朗誦是用清晰響亮的聲音,結(jié)合各種語言技巧來表達(dá)作品思想感情的一種比較精細(xì)、高級(jí)的有聲語言藝術(shù)，歌唱就是把語言附加到音樂上去，使情感表達(dá)得更為妥當(dāng)。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。因此，在聲樂學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對(duì)歌曲的理解和把握，體會(huì)情調(diào)韻味，提高聲樂演唱水平。
    (二)提綱。
    一、朗誦與歌唱的特征。
    1、朗誦。
    2、歌唱。
    二、朗誦與歌唱的區(qū)別和聯(lián)系。
    1、發(fā)聲技巧方面。
    2、藝術(shù)表現(xiàn)方面。
    三、朗誦在聲樂學(xué)習(xí)中的作用。
    1、朗誦有助于歌唱時(shí)共鳴腔體的打開。
    2、朗誦有助于歌唱?dú)庀⒌钠椒€(wěn)、自然。
    3、朗誦有助于聲樂演唱時(shí)“咬字吐字”的清晰及作品的情感表達(dá)。
    (三)結(jié)論。
    綜上所述，在聲樂學(xué)習(xí)中朗誦起到十分重要的作用，朗誦歌詞在聲樂學(xué)習(xí)過程中是一項(xiàng)不可缺少的的環(huán)節(jié)。在聲樂學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對(duì)歌曲的理解和把握，體會(huì)情調(diào)韻味，提高聲樂演唱水平。讓聲樂演唱者能夠正確的理解聲樂的學(xué)習(xí)方法，為歌唱打下良好的基礎(chǔ)。
    七、論文寫作進(jìn)度的安排。
    201年10月12日——201年11月20日選題，開題，收集資料。
    201年11月20日——201年3月15日完成初稿。
    201年3月16日——201年5月15日修改，定稿，上交論文。
    八、參考文獻(xiàn)。
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    [2]曾衛(wèi)星.淺論朗誦與歌唱[j].貴陽師范學(xué)報(bào)，20xx.
    [3]胡敏、林速韻.朗誦主持演講.湖南師范大學(xué)出版社，1998.
    [4]余開基.音樂強(qiáng)化訓(xùn)練(聲樂卷).湖南文藝出版社，1996.
    九、導(dǎo)師評(píng)語。