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傅雷家書讀書筆記500字篇一
而傅雷先生幾乎將這一點做到了完美。嚴(yán)師，慈父，益友，在一個孩子的成長中父母能做到的他幾乎做到了極致。
傅雷先生對孩子的愛是一條河，是一條書寫滄桑而且無言的河。這條河，流淌在傅聰?shù)难豪?，伴隨著他走過生命的全程。所有的幸福、悲苦與煩勞都充斥在這條河中。這條河，流過了他的無知、青春；流過了他長大成人；流過了他對社會的認(rèn)知。傅雷先生常指導(dǎo)孩子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱。
這潺潺不息的小河，這水的愛，是在竭其所能，滋養(yǎng)著萬物，父親的愛，不僅在滋潤我們的生命，還用他們堅強的臂膀豎立起一座屹立不倒的靠山！
山是高大的。因為是山，所以父愛堅強勇敢。山是沉默的。因為是山，所以父愛默默無聞。山是樸素的。因為是山，所以父愛樸實慈祥。山是崎嶇的。因為是山，所以父愛沒有修飾。山是高大的。因為是山，所以父愛堅強勇敢。
在日常生活中，傅雷先生將對傅聰做人的教育寓于立
身行事、待人接物的家庭生活之中，遵循了“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家”的信條。諸如穿衣、吃飯、站立、行動、說話這樣的生活小事，傅雷都提出了嚴(yán)格的要求。傅雷抓住孩子思維具體形象的特點，把做人的教育貫穿在孩子能接觸到的、易于理解的日常生活之中，逐步提高孩子辨別是非的能力，加深孩子道德情感的體驗，培養(yǎng)他良好的行為習(xí)慣。正是這些做法、使傅聰從小就身心健康，舉止端莊，為傅聰長大成人后能適應(yīng)復(fù)雜的社會生活奠定了基礎(chǔ)。
而當(dāng)成年后，兒子面對感情的.選擇，他竟也不失時機的幫助，而當(dāng)他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)。
傅雷對孩子的愛不光是河，是山，更是一門藝術(shù)。其實，我的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我的父親也是經(jīng)常為了生計，為了我的學(xué)習(xí)更進一步，為了我能擁有好成績，使得自己的頭發(fā)都白了，嘔心瀝血，這才是真正的偉大傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他對子女全身心地愛，使得他的子女得以健康的成長。其實父愛的深沉與厚重就蘊涵在平淡如水的現(xiàn)實生活中，只有用心去品味才能感受到，并通過這一部充滿著父愛的藝術(shù)讀物讓人們真正讀懂父愛、人生！
傅雷家書讀書筆記500字篇二
讀一本好書，就如同上了一堂好課；讀一本好書，就如同向成功行了一段好路。書是我們一生的導(dǎo)師。——題記
《傅雷家書》是傅雷夫婦與其兒子傅聰間往來的書信。不僅是一本充滿了親情的家信，更是一本充滿哲理的好書。
傅雷的童年，是在他母親幾乎不近人情的教育與監(jiān)視中度過的。受此影響，他對傅聰?shù)慕逃簿脱匾u了他母親的風(fēng)格，教子嚴(yán)格，家規(guī)嚴(yán)厲，加之傅雷脾氣暴躁，父子之間的關(guān)系極其僵硬。有一次僅為一點小事就大吵一架，傅聰離家出走長達一個月才被接回。
后來，為了深造，傅聰出國了，傅雷給兒子寫了很多的書信，而這些書信最后集結(jié)成了《傅雷家書》。在這些信中，我們能夠看出一顆深切的父愛之心，即使到現(xiàn)在讀來，歲月都無法磨滅那種父親對兒子的思念和關(guān)愛。
在這些信中，最與一般父親不同的是，一開始傅雷在信中不斷地向兒子表達了自己的愧疚，訴說自己的后悔之情，后悔兒子在身邊的時候待兒子太嚴(yán)格、太狠，并說到“這愛的最深切的關(guān)頭，偏偏來了離別”。傅雷表現(xiàn)出的知識分子那種敢于反省的優(yōu)良品質(zhì)，更體現(xiàn)出作為父親對兒子的真切的愛。
隨著我對《傅雷家書》進一步的閱讀，我越來越感覺到傅雷是一個好父親，雖然脾氣暴躁是他的缺點，但是這一切都是源自于他對兒子的嚴(yán)格要求和望子成龍的那種期盼。在一天又一天、一月又一月不斷的思念之中，在一字又一字、一封又一封訴衷腸的信件之中，一種微妙的感情與關(guān)系在傅雷與兒子傅聰之間產(chǎn)生了—那是一種宛若朋友的父子情。在信中，他告誡兒子與人說話時不要把雙手插在口袋中，脫下大衣時要把圍巾也一起拿下，還建議兒子專注于學(xué)業(yè)，將談情說愛暫且擱下，教他說話要學(xué)會委婉，要懂得感恩，要時常與幫助過自己的人通信等等，點點滴滴，不一而足。
可以說，傅雷把自己對人生的認(rèn)識和經(jīng)驗毫無保留地授予傅聰，希望對他有用。傅雷日日夜夜期盼兒子的來信，那種思念的感情透過書和歲月不斷地向我們涌來。對于兒子的來信，我們幾乎感受到了像“烽火連三月、家書抵萬金”的那種珍貴和期待。讓人不得不感嘆“封封信，涓涓情”了。也正是因為這樣，作為在外面求學(xué)的兒子傅聰，沒有讓父親失望，早早地取得了傲人的成績，成為新中國第一代杰出的音樂家，也成為中國人的驕傲。
對于我來說，讀《傅雷家書》可以說收獲頗多，除了書中傅雷說的那些諄諄教誨外，我對于父母親的那種深切的愛的理解也就更加深刻，我深覺對自己的要求應(yīng)該更加嚴(yán)格。
是的，讀一本好書，就如同與一位賢人促膝長談；讀一本好書，就如同受到一位嚴(yán)師的教誨，閱讀的甘露將會伴心田一生。而《傅雷家書》就是一本好書。
一封封質(zhì)樸的信，蘊含著父子間最真摯的感情；一句句感人至深的話語背后，是父親包容又嚴(yán)苛的愛；一次次不厭其煩的教誨，是父母望子成龍的殷切希望。這就是鋼琴家傅聰與父親傅雷書信的點點滴滴。這是一部充滿父愛的苦心孤詣的`教子，一部嘔心瀝血的成長記錄。
《傅雷家書》是一九五四年至一九六六年期間傅雷夫婦與在波蘭求學(xué)的長子傅聰?shù)臅?。記錄了傅聰由鋼琴學(xué)童到世界矚目的鋼琴家的成長過程。書中有傅雷夫婦對身在異國他鄉(xiāng)的兒子的千個叮嚀萬個囑咐，有親情間的心靈溝通，是傅雷夫婦留給孩子的最好的禮物。當(dāng)時，通訊根本不發(fā)達，遠隔重洋的他們，只能憑家信慰藉思念之情，“家書抵萬金”，見字如面，書信讓他們近在咫尺。這些紙上的家常話如涓涓清泉，滋養(yǎng)著這個學(xué)童；如冬天的陽光，溫暖著這個學(xué)童。讓身在異鄉(xiāng)的他，感受到親情的溫度。
提起傅雷，我們的心情是沉重的。在那一場浩劫的開始，這位有個性的翻譯家，孤傲倔強的傅雷，在被誤判為“右派”之后，不堪其辱，撇下了那個叫他心碎的世界，夫婦雙雙撒手人寰。楊絳說：“傅雷愛吃硬飯，他的性格也像硬米粒兒那樣僵硬、干爽；軟和糯不是他的美德，他全給朱梅馥了。”傅雷為人耿介，以秉性乖戾著稱。但他熱愛祖國，嫉惡如仇?？箲?zhàn)爆發(fā)時，傅雷身處孤島上海，他立下“東不至黃浦江，北不至白渡橋”的規(guī)矩，不能消滅敵人，他連看都不想看到日本人。1955年，傅聰在第五屆鋼琴大賽上獲得第三名的好成績，成為第一個在國際性比賽上獲獎的新中國音樂家。傅雷給傅聰?shù)男胖袑懙剑骸暗改阕鲂轮袊摹娐暎懕槭澜?，響遍每個人的心”。在傅雷的影響之下，少年傅聰就有一顆赤誠中國心。在波蘭鋼琴獨奏會之后的傅聰寫信給父母：“能夠讓人家對我最愛的祖國產(chǎn)生這種景仰之情，我真覺得幸福。”傅雷給傅聰?shù)淖鋈嗽瓌t是：“先要學(xué)做人，次為藝術(shù)家”?！陡道准視吠怀鲶w現(xiàn)“傅雷精神”，傅家門風(fēng)，是傅聰成長必要的精神鈣片。在這樣的家風(fēng)中，走出了一位世界級鋼琴家，可以說是水到渠成。嚴(yán)苛的家庭教育讓傅聰養(yǎng)成勤奮的好習(xí)慣，同時他也有常人不具備的品德和毅力：一個人獨自在海外生活，每天堅持練琴至少十二小時；在榮譽和成功面前，不驕傲自滿，所以造就了這位世界級的鋼琴家。
傅雷夫婦也是典型的“中國式家長”，他雖然沒有像郎朗的父親那樣坐在孩子身邊陪伴孩子彈琴，但精神上是陪伴的。他隔空跟孩子探討音樂、藝術(shù)以及為人處世等問題，書信中細致到跟孩子探討舞臺上應(yīng)該保持什么樣的面部表情。更能以“真誠待人，認(rèn)真做事”的“傅雷精神”去影響孩子。以他的才智和博學(xué)，深刻的思想，讓孩子“取法乎上”，用心亦良苦矣！所以《傅雷家書》成為素質(zhì)教育的范本，傅雷夫婦成為中國父母的典范。
成功的家長家家相同。每一個優(yōu)秀的孩子后面都有一雙默默奉獻的父母。我們周圍有一大批父母舍棄工作，舍棄舒適的環(huán)境，奔波在另一個城市，陪護在孩子身邊；也有一些年輕媽媽，棲居在兩個城市之間，平衡孩子與工作，事業(yè)與家庭。中國式家長在孩子教育的層面上，真的做到了可謂“鞠躬盡瘁”、“嘔心瀝血”了。如果說傅雷對傅聰?shù)乃魉鶠椋侵袊议L的典范，那么當(dāng)今中國式家長面臨挑戰(zhàn)更大了，包括學(xué)識與才華、精力和閱歷，還有財力與實力。中國式家長實為難矣！
不管我們的父母是多么平凡，抑或普通，他們一生都在勤勤懇懇地為孩子們付出。寸草難報春暉啊，你看，每一個熱氣騰騰的早晨，每一桌豐盛的晚餐，每一次披星戴月的上下學(xué)接送……都有父母忙碌的身影。作為孩子，我們能做的就是要理解并接受父母的嘮叨。
也請父母相信：您付出了，定會創(chuàng)造一個世界。
傅雷家書讀書筆記500字篇三
在一座山清水秀、鳥語花香的大園林中，靜靜地躺著一座挺拔的墓碑————傅雷之墓。今天我們通過《傅雷家書》來重現(xiàn)了傅雷悲慘而又偉大的一生。
“哇?！币宦曁淇揄憦亓诉@個山莊。父母憐愛地看著孩子，孩子哭得越來越響，于是父母決定給他取名為傅雷。
七歲的傅雷愛玩耍打鬧。一天，父親不幸被冤入獄。從此以后，傅雷的母親開始為傅雷的未來作打算，用逼迫、自殺，不擇手段讓傅雷收起兒童愛玩的天性，把時間都花在學(xué)習(xí)上，這給傅雷造成了一個有缺憾的童年，但也讓傅雷的未來生活少了許多挫折。
“赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界”。傅雷先生在兒子傅聰?shù)男胖羞@樣寫道。傅雷愛子，但更多是以他母親的方式愛孩子。嚴(yán)厲的家規(guī)讓傅聰傅敏從小就懂禮節(jié)、講禮貌。在傅聰去波蘭留學(xué)后，父親才在信中對他展現(xiàn)父親深沉的愛與期望。整整一本傅雷家書，傅雷不僅在教給兒子知識，更多是讓兒子學(xué)會做人。
文化g時期，知識分子開始受到紅衛(wèi)兵的`xx傅雷先生也未幸免于難。瘋狂的“紅色積極分子”沖入傅雷的家門，搜出了所謂的“罪證”————一面小鏡子與發(fā)舊的蔣介石畫報。于是傅雷先生被監(jiān)押了三天三夜。傅雷先生只有兩個選擇：被紅衛(wèi)兵折磨或者莊嚴(yán)地用那化學(xué)藥物結(jié)束生命。他終于做出了選擇，以一個高尚的知識分子的身份優(yōu)雅地保住了自尊。
傅雷死前幾天，還在與兒子傅聰在信中交談。這份愛子之心，天地昭見。當(dāng)xx束后，兒子傅聰用盡心力還了父母一個清白。
傅雷，一代文學(xué)巨匠的故事，還在被我輕輕翻閱。
傅雷家書讀書筆記500字篇四
讀《傅雷家書》有感每一封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說了。
家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產(chǎn)生后，家書就出現(xiàn)了，可以說是源遠流長。
隨著文字語言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。
一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。
以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準(zhǔn)；立志成才，要以報效祖國為要務(wù)。整本家書，可以說是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的`存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。
傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我
不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。
傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢？
我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》后，我學(xué)會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
傅雷家書讀書筆記500字篇五
諛詞、謙卑、良師益友、刻骨銘心、氣吞斗牛、憑吊、庸碌
頹廢、驚心動魄、重蹈覆轍、涕泗橫流、相契、垂手、扶掖
日以繼夜、自知之明、枘鑿赤子、心坎、蕭蕭一勞永逸、首當(dāng)其沖
巧奪天工、頤指氣使、炙手可熱、傾巢而出、登堂入室、萬人空巷
耳熟能詳、萬馬齊喑、莘莘學(xué)子、深孚眾望、梁上君子、休戚相關(guān)
美輪美奐、始作俑者、諱莫如深、文不加點、不刊之論、苦心孤詣
明日黃花、琳瑯滿目、不易之論、豆蔻年華、青梅竹馬、自食其果
毫發(fā)不爽、首鼠兩端、如蟻附膻、氣沖斗牛、如坐春風(fēng)、不以為然、彈冠相慶
渙然冰釋、大方之家、不恥下問、趨之若鶩、望其項背、比翼雙飛
耳提面命、鼎力相助、醍醐灌頂、不足為訓(xùn)
1. 只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。
2. 自己責(zé)備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的。
3. 孩子，孩子!孩子!我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢!
4. 讀俄文別太快，太快了記不牢，將來又要重頭來過，犯不上。
5. 大小事都要對人家有交代!
6. 從今以后，處處都要靠你個人的毅力信念與意志--實踐的意志。
7. 不能充分掌握時間與區(qū)別事情的緩急先后，你的一切都會打折扣。
8. 盡管將來你我之間離多別少，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨的。
9. 年紀(jì)大的人終是往更遠的前途看，許多事你們一時覺得我看得不對，日子久了，現(xiàn)實卻給你證明我并沒大錯。
10.人生的關(guān)是過不完的，等到過得差不多的時候，又要離開世界了。
11. 人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!
12. 一個藝術(shù)家必須能把自己的感情“升華”，才能于人有益。
13. 我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學(xué)問的忠誠。
14. 辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
15. 學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，--愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則。
16. 一個人發(fā)泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。
17. 外文總是到國外去念進步更快。
18. 孩子，我很高興你這種蛻變的過程，但愿你將來比我對人生有更深切的了解，對人類有更熱烈的愛，對藝術(shù)有更誠摯的信心!
19. 送君十里終須一別，人生不是都要靠隱忍來撐過去嗎?
20. 一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。
21. 莫扎特既不知道什么暴力，也不知道什么叫做惶惑和懷疑，他不像貝多芬那樣，尤其不像華葛耐①那樣，對于“為什么”這個永久的問題，在音樂中尋求答案;他不想解答人生的謎。莫扎特的樸素，跟他的溫和與純潔都到了同樣的程度。對他的心靈而論，便是在他心靈中間，根本無所謂謎，無所謂疑問。
22. 你不是一個作家，從單純的職業(yè)觀點來看，固無須訓(xùn)練你的文筆。但除了多寫之外，以你現(xiàn)在的環(huán)境，怎么能訓(xùn)練你的思想，你的理智，你的intellect[才智]呢?而一個人思想理智intellect[才智] 的訓(xùn)練，總不能說不重要吧?
23. 你到波以后常常提到精神極度疲乏，除了工作的“時間”以外，更重要的恐怕還是工作時“消耗精力”的問題。倘使練琴時能多抑制情感，多著重于技巧，多用理智，我相信一定可以減少疲勞。比賽距今尚有三個多月，長時期的心理緊張與感情高昂，足以影響你的成績;千萬小心，自己警惕，盡量冷靜為要!我十幾年前譯書，有時也一邊譯一邊感情沖動得很，后來慢慢改好了。
24. 對外國朋友固然要客氣，也要闊氣，但必須有分才。像西卜太太之流，到處都有，你得提防。巴爾扎克小說中人物，不是虛造的。人的心理是：難得收到的禮，是看重的，常常得到的不但不看重，反而認(rèn)為是應(yīng)享的.權(quán)利，臨了非但不感激，倒容易生怨望，所以我特別要囑咐你“有分寸”!
25. 反過來講，我們和歐洲真正的古典，有時倒反隔離得遠一些。真正的古典是講雍容華貴，講graceful[雍容] ，elegant[典雅] ，moderate[中庸] 。但我們也極懂得discreet[含蓄] ，也極講中庸之道，一般青年人和傳統(tǒng)不親切，或許不能抓握這些，照理你是不難體會得深刻的。有一點也許你沒有十分注意，就是歐洲的古典還多少帶些宮廷氣味，路易十四式的那種宮廷氣味。
26. 共產(chǎn)黨員常常強調(diào)：“克服困難”，要克服困難，先得鎮(zhèn)定!只有多用頭腦才能解決問題。
27. 孩子，你一定很高興，大家都在前進，而且是腳踏實地的前進，決不是喊口號式的。我們的國家雖則在科學(xué)成就上還談不到“原子能時代”，但整個社會形勢進展的速度，的確是到了“原子能時代”了。
28. 環(huán)境安靜對你的精神最要緊。作事要科學(xué)化，要徹底!我恨不得在你身邊，幫你解決并安排一切物質(zhì)生活，讓你安心學(xué)習(xí)，節(jié)省你的精力與時間，使你在外能夠事半功倍，多學(xué)些東西，多把心思花在藝術(shù)的推敲與思索上去。一個藝術(shù)家若能很科學(xué)的處理日常生活，他對他人的貢獻一定更大!
29. 赤子之心這句話，我也一直記住的。赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!你那位朋友說得不錯，藝術(shù)表現(xiàn)的動人，一定是從心靈的純潔來的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈?怎能打動聽眾的心靈?
30. 出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴(yán)肅。這與群眾情緒大有關(guān)系，應(yīng)及時注意。只要不急，心里放平靜些，表情自然會和緩。
31. 假如經(jīng)常能有些少許進步，就不要灰心，不管進步得多么少。
32. 你考慮這許多細節(jié)的時候，必須心平氣和，精神上很鎮(zhèn)靜，切勿煩躁，也切勿焦急。有問題終得想法解決，不要怕用腦筋。我歷次給你寫信，總是非常冷靜非?？陀^的。唯有冷靜與客觀，終能想出最好的辦法。
33.真誠是需要長時期從小培養(yǎng)的。社會上，家庭里，太多的教訓(xùn)使我們不敢真誠，真誠是需要很大的勇氣作后盾的。所以做藝術(shù)家先要學(xué)做人。藝術(shù)家一定要比別人更真誠，更敏感，更虛心，更勇敢，更堅忍，總而言之，要比任何人都less imperfect[較少不完美之處]!
34.堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作;需要好的方法方式手段，還有是耐性。萬萬不能動人，令人誤會。這些修養(yǎng)很不容易，我自己也還離得遠呢。但你可趁早努力學(xué)習(xí)!
35. 看到內(nèi)地的建設(shè)突飛猛晉，自己更覺得慚愧，總嫌花的力量比不上他們，貢獻也比不上他們。只有抓緊時間拚下去。
36. 你得千萬愛護自己，愛護我們所珍視的藝術(shù)品!遇到任何一件出入重大的事，你得想到我們--連你自己在內(nèi)--對藝術(shù)的愛!
37. 這一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏一致了，你的心跳和他的同一節(jié)奏了;你活在他的身上，他也活在你身上;你自己與他的共同點被你找出來了，抓住了，所以你才會這樣欣賞他，理解他。
38. 藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識，還不能限于理性認(rèn)識，必須要進行第三步的感情深入。換言之，藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個“愛”字!
39. 一切偉大的藝術(shù)家(不論是作曲家，是文學(xué)家，是畫家……)必然兼有獨特的個性與普遍的人間性。我們只要能發(fā)掘自己心中的人間性，就找到了與藝術(shù)家溝通的橋梁。再若能細心揣摩，把他獨特的個性也體味出來，那就能把一件藝術(shù)品整個兒了解了。
40. 我勸你千萬不要為了技巧而煩惱，主要是常常靜下心來，細細思考，發(fā)掘自己的毛病，尋找毛病的根源，然后想法對癥下藥，或者向別的師友討教。煩惱只有打擾你的學(xué)習(xí)，反而把你的技巧拉下來。
41. 自己責(zé)備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的。這是做人的基本作風(fēng)，不僅對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮而結(jié)果反吃虧，一個道理。
42. 低潮等等。盡彈而不想，近乎improvise[即興表演] ，彈到哪里算哪里，往往一個曲子練了二三個星期，自己還說不出哪一種彈法(interpretation)最滿意，或者是有過一次最滿意的interpretation[彈法] ，而以后再也找不回來(這是恩德常犯的毛病)。假如照我的辦法作，一定可能幫助自己的感情更明確而且穩(wěn)定!
43. 一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現(xiàn);希望你從今以后，一輩于記住這一點。大小事都要對人家有交代!
44. 以實際來說，你倘若為了要說明情形而回國，則大可不必，因為我已經(jīng)完全明白，必要時我可以向文化部說明。倘若為了要和杰老師分手而離開一下波蘭，那也并無作用。既然仍要回波學(xué)習(xí)，則調(diào)換老師是早晚的事，而早晚都得找一個說得過去的理由向杰老師作交代;換言之，你回國以后再去，仍要有個充分的借口方能離開杰老師。若這個借口，目前就想出來，則不回國也是一樣。
45. 以我們的感情來說，你一定懂得我們想見見你的心，不下于你想見見我們的心;尤其我恨不得和你長談數(shù)日夜。可是我們不能只顧感情，我們不能不硬壓著個人的愿望，而為你更遠大的問題打算。
46. 一個人往往對有在手頭的東西(或是機會，或是環(huán)境，或是任何可貴的東西)不知珍惜，直到要失去了的時候再去后悔!這是人之常情，但我們不能因為是人之常情而寬恕我們自己的這種愚蠢，不想法去改正。
47. 音樂院長說你的演奏像流水，像河;更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅說你小時候常以克利斯朵夫自命;而你的個性居然和羅曼羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鐘聲復(fù)起，天已黎明……中國正到了“復(fù)旦”的黎明時期，但愿你做中國的——新中國的——鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心!
48. 信念與意志——實踐的意志。
49. 這樣下去，少年變了老年。與社會脫節(jié)，真正要不得。我說少年變了老年，還侮辱了老年人呢!今日多少的老年人都很積極，頭腦開通。
50. 一般小朋友，在家自學(xué)的都犯一個大毛?。禾魂P(guān)心大局，對社會主義的改造事業(yè)很冷淡。
51. 要有耐性，不要操之過急。越是心平氣和，越有成績。時時刻刻要承認(rèn)自己是笨伯，不怕做笨功次，那就不會期待太切，稍不進步就慌亂了。
52. 我知道你忙，可是你也知道我未嘗不忙，至少也和你一樣忙。我近七八個月身體大衰，跌交后己有二個半月，腿力尚未恢復(fù)，腰部痠痛更是厲害。但我仍硬撐著工作，寫信，替你譯莫扎特等等都是拿休息時間，忍著腰痛來做的。孩子，你為什么老叫人牽腸掛肚呢?預(yù)算你的信該到的時期，一天不到，我們精神上就一天不得安定。
53. 有經(jīng)驗的朋友商量的;反之，朋友有重大的事也很少不來找我商量的。
54. 開音樂會的日子，你仍維持八小時工作;你的毅力，精神，意志，固然是驚人，值得佩服，但我們畢竟為你操心。孩子，聽我們的話，不要在已經(jīng)覺得疲倦的時候再force[勉強]自己。多留一分元氣，在長里看還是占便宜的。尤其在比賽以前半個月，工作時間要減少一些，最要緊的是保養(yǎng)身心的新鮮，元氣充沛，那末你的演奏也一定會更豐滿，更fresh[清新]!
55. 練琴的時間必須正常化，不能少，也不能多;多了整個的人疲倦之極，只會有壞結(jié)果。要練琴時間正常，必須日常生活科學(xué)化，計劃化，紀(jì)律化!
56. 我說“希望”，不是指“專業(yè)”方面的造就，而是指人格的發(fā)展。所以我越來越覺得青年全面發(fā)展的重要。
57. 我始終認(rèn)為手的緊張和整個身心有關(guān)系，不能機械的把“手”孤立起來。
58. 假如你看了我的信，我的發(fā)言，和周總理的報告等等有感觸的話，只希望你把熱情化為力量，把慚愧化為決心。你最要緊的是抓緊時間，生活紀(jì)律化，科學(xué)化;休息時間也不能浪費!還有學(xué)習(xí)的計劃務(wù)必嚴(yán)格執(zhí)行，切勿隨意更改!
59. 練琴一定要節(jié)制感情，你既然自知責(zé)任重大，就應(yīng)當(dāng)竭力愛惜精神。好比一個參加世運的選手，比賽以前的幾個月，一定要把身心的健康保護得非常好，才能有充沛的精力出場競賽。俗語說“養(yǎng)兵千日”，“養(yǎng)”這個字極有道理。
60. 莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有痛苦，但他的作品差不多整個兒只叫人感到快樂。他的作品是他靈魂的小影。這樣，所有別的和諧都歸納到這個和諧，而且都融化在這個和諧中間。
傅雷家書讀書筆記500字篇六
這個暑假，語文老師向我們極力推薦《傅雷家書》。帶著一份好奇，我開始進入傅聰與他的父母之間的書信交流。
《傅雷家書》讀起來并不沉重，反而很親切，是一位父親在對異地的兒子的諄諄善誘。字里行間有著父親對兒子的關(guān)愛，也有著作為父親的嚴(yán)厲。同時，書中處處閃爍著智慧的光芒，時時給人以深刻的開導(dǎo)。
傅雷是我國著名的翻譯家、藝術(shù)評論家，他寫的書信以其真摯的情感、深邃的哲理、獨到的藝術(shù)見解深深打動了每一位讀者的心。作為父親的傅雷，在信中常常從小事出發(fā)給兒子以深刻的教育。我認(rèn)為《傅雷家書》不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。
書中除了教兒子立身行事，還洋溢著濃濃的親情，令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算?！陡道准視分杏兄S許多多做人處世的道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，我們父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢？
在其他信中，傅雷還提出了關(guān)于讓兒子去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高兒子的修養(yǎng)，而不是一味練琴。對我的啟發(fā)則是，讀書只是提高修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。即使讀書，也不應(yīng)僅限于某某學(xué)科。因為，人生絕不像學(xué)科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。
除此之外，傅雷還教育兒子如何處理感情和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情；告訴兒子要常以宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性……這些無不閃耀著理性之光！
每個人都體會過父母的`慈愛和教誨。當(dāng)我讀著這本書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父子之情。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。讀《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父子之間的感情因為藝術(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養(yǎng)料。
傅雷家書讀書筆記500字篇七
《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理它不僅讓我們懂得怎樣做一個好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
從書中可以看出傅雷是一個對自己要求比較嚴(yán)格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴(yán)厲家教。在細節(jié)上修煉自己的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話，但實際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當(dāng)然這和他所受到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開的。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。其實，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績，使得他們的頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的'子女可以健康的成長。
從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對于孩子的教育確實令人擔(dān)憂，許多孩子的自主能力越來越低，以致于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個孩子，最好要在他小的時候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險，就讓他去不要過分溺愛，讓他自己去承受一些事情……告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會，以及這個家庭等一切一切他應(yīng)該了解的東西…永遠不要說："等你長大了你就明白了。"之類的話。那樣他會不珍惜童年。沒有最好。只有更好。再說人自己一輩子都活不明白，有時候只能順其自然。你給予了他生命，有責(zé)任…每一位父母，每一個家庭，都只是暫時的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，父母無法去替代，去承擔(dān)。清華大學(xué)曾辭退了一個學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報道說，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會有這樣的孩子。
并非用甘蔗汁澆灌出來的甘蔗就是甜的。孩子的成長需要磨礪，孩子的能力只有在磨礪中才能形成。 “過分的溺愛，對孩子而言是一種毀滅?！边@并非聳人聽聞。
可曾見過傲立懸崖的孤松？在寒風(fēng)中它的莖為何巋然不動？那是由于它從巨石中探出身體的時候，已經(jīng)飽受了苦難的摧殘。
可曾見過蹁躚飛舞的蝴蝶？在陽光下它的雙翅為何那么雄?。磕鞘怯捎谄评O而出的時候，它用盡了一生的力氣把體液擠往雙翅。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！?，“白玉不毀，孰為圭璋？”古人雖已遠去，但言猶在耳啊！
有人說：國家的前途與其說握在掌權(quán)者手中，不如說握在母親手中。家庭教育，關(guān)系國家命運。希望天下父母把孩子籠中放飛，讓他們?nèi)ソ?jīng)歷風(fēng)雨，讓他們?nèi)ゴ蛟煨劢〉碾p翅！
傅雷家書讀書筆記500字篇一
而傅雷先生幾乎將這一點做到了完美。嚴(yán)師，慈父，益友，在一個孩子的成長中父母能做到的他幾乎做到了極致。
傅雷先生對孩子的愛是一條河，是一條書寫滄桑而且無言的河。這條河，流淌在傅聰?shù)难豪?，伴隨著他走過生命的全程。所有的幸福、悲苦與煩勞都充斥在這條河中。這條河，流過了他的無知、青春；流過了他長大成人；流過了他對社會的認(rèn)知。傅雷先生常指導(dǎo)孩子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱。
這潺潺不息的小河，這水的愛，是在竭其所能，滋養(yǎng)著萬物，父親的愛，不僅在滋潤我們的生命，還用他們堅強的臂膀豎立起一座屹立不倒的靠山！
山是高大的。因為是山，所以父愛堅強勇敢。山是沉默的。因為是山，所以父愛默默無聞。山是樸素的。因為是山，所以父愛樸實慈祥。山是崎嶇的。因為是山，所以父愛沒有修飾。山是高大的。因為是山，所以父愛堅強勇敢。
在日常生活中，傅雷先生將對傅聰做人的教育寓于立
身行事、待人接物的家庭生活之中，遵循了“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家”的信條。諸如穿衣、吃飯、站立、行動、說話這樣的生活小事，傅雷都提出了嚴(yán)格的要求。傅雷抓住孩子思維具體形象的特點，把做人的教育貫穿在孩子能接觸到的、易于理解的日常生活之中，逐步提高孩子辨別是非的能力，加深孩子道德情感的體驗，培養(yǎng)他良好的行為習(xí)慣。正是這些做法、使傅聰從小就身心健康，舉止端莊，為傅聰長大成人后能適應(yīng)復(fù)雜的社會生活奠定了基礎(chǔ)。
而當(dāng)成年后，兒子面對感情的.選擇，他竟也不失時機的幫助，而當(dāng)他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)。
傅雷對孩子的愛不光是河，是山，更是一門藝術(shù)。其實，我的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我的父親也是經(jīng)常為了生計，為了我的學(xué)習(xí)更進一步，為了我能擁有好成績，使得自己的頭發(fā)都白了，嘔心瀝血，這才是真正的偉大傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他對子女全身心地愛，使得他的子女得以健康的成長。其實父愛的深沉與厚重就蘊涵在平淡如水的現(xiàn)實生活中，只有用心去品味才能感受到，并通過這一部充滿著父愛的藝術(shù)讀物讓人們真正讀懂父愛、人生！
傅雷家書讀書筆記500字篇二
讀一本好書，就如同上了一堂好課；讀一本好書，就如同向成功行了一段好路。書是我們一生的導(dǎo)師。——題記
《傅雷家書》是傅雷夫婦與其兒子傅聰間往來的書信。不僅是一本充滿了親情的家信，更是一本充滿哲理的好書。
傅雷的童年，是在他母親幾乎不近人情的教育與監(jiān)視中度過的。受此影響，他對傅聰?shù)慕逃簿脱匾u了他母親的風(fēng)格，教子嚴(yán)格，家規(guī)嚴(yán)厲，加之傅雷脾氣暴躁，父子之間的關(guān)系極其僵硬。有一次僅為一點小事就大吵一架，傅聰離家出走長達一個月才被接回。
后來，為了深造，傅聰出國了，傅雷給兒子寫了很多的書信，而這些書信最后集結(jié)成了《傅雷家書》。在這些信中，我們能夠看出一顆深切的父愛之心，即使到現(xiàn)在讀來，歲月都無法磨滅那種父親對兒子的思念和關(guān)愛。
在這些信中，最與一般父親不同的是，一開始傅雷在信中不斷地向兒子表達了自己的愧疚，訴說自己的后悔之情，后悔兒子在身邊的時候待兒子太嚴(yán)格、太狠，并說到“這愛的最深切的關(guān)頭，偏偏來了離別”。傅雷表現(xiàn)出的知識分子那種敢于反省的優(yōu)良品質(zhì)，更體現(xiàn)出作為父親對兒子的真切的愛。
隨著我對《傅雷家書》進一步的閱讀，我越來越感覺到傅雷是一個好父親，雖然脾氣暴躁是他的缺點，但是這一切都是源自于他對兒子的嚴(yán)格要求和望子成龍的那種期盼。在一天又一天、一月又一月不斷的思念之中，在一字又一字、一封又一封訴衷腸的信件之中，一種微妙的感情與關(guān)系在傅雷與兒子傅聰之間產(chǎn)生了—那是一種宛若朋友的父子情。在信中，他告誡兒子與人說話時不要把雙手插在口袋中，脫下大衣時要把圍巾也一起拿下，還建議兒子專注于學(xué)業(yè)，將談情說愛暫且擱下，教他說話要學(xué)會委婉，要懂得感恩，要時常與幫助過自己的人通信等等，點點滴滴，不一而足。
可以說，傅雷把自己對人生的認(rèn)識和經(jīng)驗毫無保留地授予傅聰，希望對他有用。傅雷日日夜夜期盼兒子的來信，那種思念的感情透過書和歲月不斷地向我們涌來。對于兒子的來信，我們幾乎感受到了像“烽火連三月、家書抵萬金”的那種珍貴和期待。讓人不得不感嘆“封封信，涓涓情”了。也正是因為這樣，作為在外面求學(xué)的兒子傅聰，沒有讓父親失望，早早地取得了傲人的成績，成為新中國第一代杰出的音樂家，也成為中國人的驕傲。
對于我來說，讀《傅雷家書》可以說收獲頗多，除了書中傅雷說的那些諄諄教誨外，我對于父母親的那種深切的愛的理解也就更加深刻，我深覺對自己的要求應(yīng)該更加嚴(yán)格。
是的，讀一本好書，就如同與一位賢人促膝長談；讀一本好書，就如同受到一位嚴(yán)師的教誨，閱讀的甘露將會伴心田一生。而《傅雷家書》就是一本好書。
一封封質(zhì)樸的信，蘊含著父子間最真摯的感情；一句句感人至深的話語背后，是父親包容又嚴(yán)苛的愛；一次次不厭其煩的教誨，是父母望子成龍的殷切希望。這就是鋼琴家傅聰與父親傅雷書信的點點滴滴。這是一部充滿父愛的苦心孤詣的`教子，一部嘔心瀝血的成長記錄。
《傅雷家書》是一九五四年至一九六六年期間傅雷夫婦與在波蘭求學(xué)的長子傅聰?shù)臅?。記錄了傅聰由鋼琴學(xué)童到世界矚目的鋼琴家的成長過程。書中有傅雷夫婦對身在異國他鄉(xiāng)的兒子的千個叮嚀萬個囑咐，有親情間的心靈溝通，是傅雷夫婦留給孩子的最好的禮物。當(dāng)時，通訊根本不發(fā)達，遠隔重洋的他們，只能憑家信慰藉思念之情，“家書抵萬金”，見字如面，書信讓他們近在咫尺。這些紙上的家常話如涓涓清泉，滋養(yǎng)著這個學(xué)童；如冬天的陽光，溫暖著這個學(xué)童。讓身在異鄉(xiāng)的他，感受到親情的溫度。
提起傅雷，我們的心情是沉重的。在那一場浩劫的開始，這位有個性的翻譯家，孤傲倔強的傅雷，在被誤判為“右派”之后，不堪其辱，撇下了那個叫他心碎的世界，夫婦雙雙撒手人寰。楊絳說：“傅雷愛吃硬飯，他的性格也像硬米粒兒那樣僵硬、干爽；軟和糯不是他的美德，他全給朱梅馥了。”傅雷為人耿介，以秉性乖戾著稱。但他熱愛祖國，嫉惡如仇?？箲?zhàn)爆發(fā)時，傅雷身處孤島上海，他立下“東不至黃浦江，北不至白渡橋”的規(guī)矩，不能消滅敵人，他連看都不想看到日本人。1955年，傅聰在第五屆鋼琴大賽上獲得第三名的好成績，成為第一個在國際性比賽上獲獎的新中國音樂家。傅雷給傅聰?shù)男胖袑懙剑骸暗改阕鲂轮袊摹娐暎懕槭澜?，響遍每個人的心”。在傅雷的影響之下，少年傅聰就有一顆赤誠中國心。在波蘭鋼琴獨奏會之后的傅聰寫信給父母：“能夠讓人家對我最愛的祖國產(chǎn)生這種景仰之情，我真覺得幸福。”傅雷給傅聰?shù)淖鋈嗽瓌t是：“先要學(xué)做人，次為藝術(shù)家”?！陡道准視吠怀鲶w現(xiàn)“傅雷精神”，傅家門風(fēng)，是傅聰成長必要的精神鈣片。在這樣的家風(fēng)中，走出了一位世界級鋼琴家，可以說是水到渠成。嚴(yán)苛的家庭教育讓傅聰養(yǎng)成勤奮的好習(xí)慣，同時他也有常人不具備的品德和毅力：一個人獨自在海外生活，每天堅持練琴至少十二小時；在榮譽和成功面前，不驕傲自滿，所以造就了這位世界級的鋼琴家。
傅雷夫婦也是典型的“中國式家長”，他雖然沒有像郎朗的父親那樣坐在孩子身邊陪伴孩子彈琴，但精神上是陪伴的。他隔空跟孩子探討音樂、藝術(shù)以及為人處世等問題，書信中細致到跟孩子探討舞臺上應(yīng)該保持什么樣的面部表情。更能以“真誠待人，認(rèn)真做事”的“傅雷精神”去影響孩子。以他的才智和博學(xué)，深刻的思想，讓孩子“取法乎上”，用心亦良苦矣！所以《傅雷家書》成為素質(zhì)教育的范本，傅雷夫婦成為中國父母的典范。
成功的家長家家相同。每一個優(yōu)秀的孩子后面都有一雙默默奉獻的父母。我們周圍有一大批父母舍棄工作，舍棄舒適的環(huán)境，奔波在另一個城市，陪護在孩子身邊；也有一些年輕媽媽，棲居在兩個城市之間，平衡孩子與工作，事業(yè)與家庭。中國式家長在孩子教育的層面上，真的做到了可謂“鞠躬盡瘁”、“嘔心瀝血”了。如果說傅雷對傅聰?shù)乃魉鶠椋侵袊议L的典范，那么當(dāng)今中國式家長面臨挑戰(zhàn)更大了，包括學(xué)識與才華、精力和閱歷，還有財力與實力。中國式家長實為難矣！
不管我們的父母是多么平凡，抑或普通，他們一生都在勤勤懇懇地為孩子們付出。寸草難報春暉啊，你看，每一個熱氣騰騰的早晨，每一桌豐盛的晚餐，每一次披星戴月的上下學(xué)接送……都有父母忙碌的身影。作為孩子，我們能做的就是要理解并接受父母的嘮叨。
也請父母相信：您付出了，定會創(chuàng)造一個世界。
傅雷家書讀書筆記500字篇三
在一座山清水秀、鳥語花香的大園林中，靜靜地躺著一座挺拔的墓碑————傅雷之墓。今天我們通過《傅雷家書》來重現(xiàn)了傅雷悲慘而又偉大的一生。
“哇?！币宦曁淇揄憦亓诉@個山莊。父母憐愛地看著孩子，孩子哭得越來越響，于是父母決定給他取名為傅雷。
七歲的傅雷愛玩耍打鬧。一天，父親不幸被冤入獄。從此以后，傅雷的母親開始為傅雷的未來作打算，用逼迫、自殺，不擇手段讓傅雷收起兒童愛玩的天性，把時間都花在學(xué)習(xí)上，這給傅雷造成了一個有缺憾的童年，但也讓傅雷的未來生活少了許多挫折。
“赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界”。傅雷先生在兒子傅聰?shù)男胖羞@樣寫道。傅雷愛子，但更多是以他母親的方式愛孩子。嚴(yán)厲的家規(guī)讓傅聰傅敏從小就懂禮節(jié)、講禮貌。在傅聰去波蘭留學(xué)后，父親才在信中對他展現(xiàn)父親深沉的愛與期望。整整一本傅雷家書，傅雷不僅在教給兒子知識，更多是讓兒子學(xué)會做人。
文化g時期，知識分子開始受到紅衛(wèi)兵的`xx傅雷先生也未幸免于難。瘋狂的“紅色積極分子”沖入傅雷的家門，搜出了所謂的“罪證”————一面小鏡子與發(fā)舊的蔣介石畫報。于是傅雷先生被監(jiān)押了三天三夜。傅雷先生只有兩個選擇：被紅衛(wèi)兵折磨或者莊嚴(yán)地用那化學(xué)藥物結(jié)束生命。他終于做出了選擇，以一個高尚的知識分子的身份優(yōu)雅地保住了自尊。
傅雷死前幾天，還在與兒子傅聰在信中交談。這份愛子之心，天地昭見。當(dāng)xx束后，兒子傅聰用盡心力還了父母一個清白。
傅雷，一代文學(xué)巨匠的故事，還在被我輕輕翻閱。
傅雷家書讀書筆記500字篇四
讀《傅雷家書》有感每一封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說了。
家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產(chǎn)生后，家書就出現(xiàn)了，可以說是源遠流長。
隨著文字語言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。
一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。
以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準(zhǔn)；立志成才，要以報效祖國為要務(wù)。整本家書，可以說是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的`存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。
傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我
不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。
傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢？
我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》后，我學(xué)會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
傅雷家書讀書筆記500字篇五
諛詞、謙卑、良師益友、刻骨銘心、氣吞斗牛、憑吊、庸碌
頹廢、驚心動魄、重蹈覆轍、涕泗橫流、相契、垂手、扶掖
日以繼夜、自知之明、枘鑿赤子、心坎、蕭蕭一勞永逸、首當(dāng)其沖
巧奪天工、頤指氣使、炙手可熱、傾巢而出、登堂入室、萬人空巷
耳熟能詳、萬馬齊喑、莘莘學(xué)子、深孚眾望、梁上君子、休戚相關(guān)
美輪美奐、始作俑者、諱莫如深、文不加點、不刊之論、苦心孤詣
明日黃花、琳瑯滿目、不易之論、豆蔻年華、青梅竹馬、自食其果
毫發(fā)不爽、首鼠兩端、如蟻附膻、氣沖斗牛、如坐春風(fēng)、不以為然、彈冠相慶
渙然冰釋、大方之家、不恥下問、趨之若鶩、望其項背、比翼雙飛
耳提面命、鼎力相助、醍醐灌頂、不足為訓(xùn)
1. 只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。
2. 自己責(zé)備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的。
3. 孩子，孩子!孩子!我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢!
4. 讀俄文別太快，太快了記不牢，將來又要重頭來過，犯不上。
5. 大小事都要對人家有交代!
6. 從今以后，處處都要靠你個人的毅力信念與意志--實踐的意志。
7. 不能充分掌握時間與區(qū)別事情的緩急先后，你的一切都會打折扣。
8. 盡管將來你我之間離多別少，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨的。
9. 年紀(jì)大的人終是往更遠的前途看，許多事你們一時覺得我看得不對，日子久了，現(xiàn)實卻給你證明我并沒大錯。
10.人生的關(guān)是過不完的，等到過得差不多的時候，又要離開世界了。
11. 人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!
12. 一個藝術(shù)家必須能把自己的感情“升華”，才能于人有益。
13. 我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學(xué)問的忠誠。
14. 辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
15. 學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，--愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則。
16. 一個人發(fā)泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。
17. 外文總是到國外去念進步更快。
18. 孩子，我很高興你這種蛻變的過程，但愿你將來比我對人生有更深切的了解，對人類有更熱烈的愛，對藝術(shù)有更誠摯的信心!
19. 送君十里終須一別，人生不是都要靠隱忍來撐過去嗎?
20. 一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。
21. 莫扎特既不知道什么暴力，也不知道什么叫做惶惑和懷疑，他不像貝多芬那樣，尤其不像華葛耐①那樣，對于“為什么”這個永久的問題，在音樂中尋求答案;他不想解答人生的謎。莫扎特的樸素，跟他的溫和與純潔都到了同樣的程度。對他的心靈而論，便是在他心靈中間，根本無所謂謎，無所謂疑問。
22. 你不是一個作家，從單純的職業(yè)觀點來看，固無須訓(xùn)練你的文筆。但除了多寫之外，以你現(xiàn)在的環(huán)境，怎么能訓(xùn)練你的思想，你的理智，你的intellect[才智]呢?而一個人思想理智intellect[才智] 的訓(xùn)練，總不能說不重要吧?
23. 你到波以后常常提到精神極度疲乏，除了工作的“時間”以外，更重要的恐怕還是工作時“消耗精力”的問題。倘使練琴時能多抑制情感，多著重于技巧，多用理智，我相信一定可以減少疲勞。比賽距今尚有三個多月，長時期的心理緊張與感情高昂，足以影響你的成績;千萬小心，自己警惕，盡量冷靜為要!我十幾年前譯書，有時也一邊譯一邊感情沖動得很，后來慢慢改好了。
24. 對外國朋友固然要客氣，也要闊氣，但必須有分才。像西卜太太之流，到處都有，你得提防。巴爾扎克小說中人物，不是虛造的。人的心理是：難得收到的禮，是看重的，常常得到的不但不看重，反而認(rèn)為是應(yīng)享的.權(quán)利，臨了非但不感激，倒容易生怨望，所以我特別要囑咐你“有分寸”!
25. 反過來講，我們和歐洲真正的古典，有時倒反隔離得遠一些。真正的古典是講雍容華貴，講graceful[雍容] ，elegant[典雅] ，moderate[中庸] 。但我們也極懂得discreet[含蓄] ，也極講中庸之道，一般青年人和傳統(tǒng)不親切，或許不能抓握這些，照理你是不難體會得深刻的。有一點也許你沒有十分注意，就是歐洲的古典還多少帶些宮廷氣味，路易十四式的那種宮廷氣味。
26. 共產(chǎn)黨員常常強調(diào)：“克服困難”，要克服困難，先得鎮(zhèn)定!只有多用頭腦才能解決問題。
27. 孩子，你一定很高興，大家都在前進，而且是腳踏實地的前進，決不是喊口號式的。我們的國家雖則在科學(xué)成就上還談不到“原子能時代”，但整個社會形勢進展的速度，的確是到了“原子能時代”了。
28. 環(huán)境安靜對你的精神最要緊。作事要科學(xué)化，要徹底!我恨不得在你身邊，幫你解決并安排一切物質(zhì)生活，讓你安心學(xué)習(xí)，節(jié)省你的精力與時間，使你在外能夠事半功倍，多學(xué)些東西，多把心思花在藝術(shù)的推敲與思索上去。一個藝術(shù)家若能很科學(xué)的處理日常生活，他對他人的貢獻一定更大!
29. 赤子之心這句話，我也一直記住的。赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!你那位朋友說得不錯，藝術(shù)表現(xiàn)的動人，一定是從心靈的純潔來的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈?怎能打動聽眾的心靈?
30. 出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴(yán)肅。這與群眾情緒大有關(guān)系，應(yīng)及時注意。只要不急，心里放平靜些，表情自然會和緩。
31. 假如經(jīng)常能有些少許進步，就不要灰心，不管進步得多么少。
32. 你考慮這許多細節(jié)的時候，必須心平氣和，精神上很鎮(zhèn)靜，切勿煩躁，也切勿焦急。有問題終得想法解決，不要怕用腦筋。我歷次給你寫信，總是非常冷靜非?？陀^的。唯有冷靜與客觀，終能想出最好的辦法。
33.真誠是需要長時期從小培養(yǎng)的。社會上，家庭里，太多的教訓(xùn)使我們不敢真誠，真誠是需要很大的勇氣作后盾的。所以做藝術(shù)家先要學(xué)做人。藝術(shù)家一定要比別人更真誠，更敏感，更虛心，更勇敢，更堅忍，總而言之，要比任何人都less imperfect[較少不完美之處]!
34.堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作;需要好的方法方式手段，還有是耐性。萬萬不能動人，令人誤會。這些修養(yǎng)很不容易，我自己也還離得遠呢。但你可趁早努力學(xué)習(xí)!
35. 看到內(nèi)地的建設(shè)突飛猛晉，自己更覺得慚愧，總嫌花的力量比不上他們，貢獻也比不上他們。只有抓緊時間拚下去。
36. 你得千萬愛護自己，愛護我們所珍視的藝術(shù)品!遇到任何一件出入重大的事，你得想到我們--連你自己在內(nèi)--對藝術(shù)的愛!
37. 這一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏一致了，你的心跳和他的同一節(jié)奏了;你活在他的身上，他也活在你身上;你自己與他的共同點被你找出來了，抓住了，所以你才會這樣欣賞他，理解他。
38. 藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識，還不能限于理性認(rèn)識，必須要進行第三步的感情深入。換言之，藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個“愛”字!
39. 一切偉大的藝術(shù)家(不論是作曲家，是文學(xué)家，是畫家……)必然兼有獨特的個性與普遍的人間性。我們只要能發(fā)掘自己心中的人間性，就找到了與藝術(shù)家溝通的橋梁。再若能細心揣摩，把他獨特的個性也體味出來，那就能把一件藝術(shù)品整個兒了解了。
40. 我勸你千萬不要為了技巧而煩惱，主要是常常靜下心來，細細思考，發(fā)掘自己的毛病，尋找毛病的根源，然后想法對癥下藥，或者向別的師友討教。煩惱只有打擾你的學(xué)習(xí)，反而把你的技巧拉下來。
41. 自己責(zé)備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的。這是做人的基本作風(fēng)，不僅對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮而結(jié)果反吃虧，一個道理。
42. 低潮等等。盡彈而不想，近乎improvise[即興表演] ，彈到哪里算哪里，往往一個曲子練了二三個星期，自己還說不出哪一種彈法(interpretation)最滿意，或者是有過一次最滿意的interpretation[彈法] ，而以后再也找不回來(這是恩德常犯的毛病)。假如照我的辦法作，一定可能幫助自己的感情更明確而且穩(wěn)定!
43. 一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現(xiàn);希望你從今以后，一輩于記住這一點。大小事都要對人家有交代!
44. 以實際來說，你倘若為了要說明情形而回國，則大可不必，因為我已經(jīng)完全明白，必要時我可以向文化部說明。倘若為了要和杰老師分手而離開一下波蘭，那也并無作用。既然仍要回波學(xué)習(xí)，則調(diào)換老師是早晚的事，而早晚都得找一個說得過去的理由向杰老師作交代;換言之，你回國以后再去，仍要有個充分的借口方能離開杰老師。若這個借口，目前就想出來，則不回國也是一樣。
45. 以我們的感情來說，你一定懂得我們想見見你的心，不下于你想見見我們的心;尤其我恨不得和你長談數(shù)日夜。可是我們不能只顧感情，我們不能不硬壓著個人的愿望，而為你更遠大的問題打算。
46. 一個人往往對有在手頭的東西(或是機會，或是環(huán)境，或是任何可貴的東西)不知珍惜，直到要失去了的時候再去后悔!這是人之常情，但我們不能因為是人之常情而寬恕我們自己的這種愚蠢，不想法去改正。
47. 音樂院長說你的演奏像流水，像河;更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅說你小時候常以克利斯朵夫自命;而你的個性居然和羅曼羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鐘聲復(fù)起，天已黎明……中國正到了“復(fù)旦”的黎明時期，但愿你做中國的——新中國的——鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心!
48. 信念與意志——實踐的意志。
49. 這樣下去，少年變了老年。與社會脫節(jié)，真正要不得。我說少年變了老年，還侮辱了老年人呢!今日多少的老年人都很積極，頭腦開通。
50. 一般小朋友，在家自學(xué)的都犯一個大毛?。禾魂P(guān)心大局，對社會主義的改造事業(yè)很冷淡。
51. 要有耐性，不要操之過急。越是心平氣和，越有成績。時時刻刻要承認(rèn)自己是笨伯，不怕做笨功次，那就不會期待太切，稍不進步就慌亂了。
52. 我知道你忙，可是你也知道我未嘗不忙，至少也和你一樣忙。我近七八個月身體大衰，跌交后己有二個半月，腿力尚未恢復(fù)，腰部痠痛更是厲害。但我仍硬撐著工作，寫信，替你譯莫扎特等等都是拿休息時間，忍著腰痛來做的。孩子，你為什么老叫人牽腸掛肚呢?預(yù)算你的信該到的時期，一天不到，我們精神上就一天不得安定。
53. 有經(jīng)驗的朋友商量的;反之，朋友有重大的事也很少不來找我商量的。
54. 開音樂會的日子，你仍維持八小時工作;你的毅力，精神，意志，固然是驚人，值得佩服，但我們畢竟為你操心。孩子，聽我們的話，不要在已經(jīng)覺得疲倦的時候再force[勉強]自己。多留一分元氣，在長里看還是占便宜的。尤其在比賽以前半個月，工作時間要減少一些，最要緊的是保養(yǎng)身心的新鮮，元氣充沛，那末你的演奏也一定會更豐滿，更fresh[清新]!
55. 練琴的時間必須正常化，不能少，也不能多;多了整個的人疲倦之極，只會有壞結(jié)果。要練琴時間正常，必須日常生活科學(xué)化，計劃化，紀(jì)律化!
56. 我說“希望”，不是指“專業(yè)”方面的造就，而是指人格的發(fā)展。所以我越來越覺得青年全面發(fā)展的重要。
57. 我始終認(rèn)為手的緊張和整個身心有關(guān)系，不能機械的把“手”孤立起來。
58. 假如你看了我的信，我的發(fā)言，和周總理的報告等等有感觸的話，只希望你把熱情化為力量，把慚愧化為決心。你最要緊的是抓緊時間，生活紀(jì)律化，科學(xué)化;休息時間也不能浪費!還有學(xué)習(xí)的計劃務(wù)必嚴(yán)格執(zhí)行，切勿隨意更改!
59. 練琴一定要節(jié)制感情，你既然自知責(zé)任重大，就應(yīng)當(dāng)竭力愛惜精神。好比一個參加世運的選手，比賽以前的幾個月，一定要把身心的健康保護得非常好，才能有充沛的精力出場競賽。俗語說“養(yǎng)兵千日”，“養(yǎng)”這個字極有道理。
60. 莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有痛苦，但他的作品差不多整個兒只叫人感到快樂。他的作品是他靈魂的小影。這樣，所有別的和諧都歸納到這個和諧，而且都融化在這個和諧中間。
傅雷家書讀書筆記500字篇六
這個暑假，語文老師向我們極力推薦《傅雷家書》。帶著一份好奇，我開始進入傅聰與他的父母之間的書信交流。
《傅雷家書》讀起來并不沉重，反而很親切，是一位父親在對異地的兒子的諄諄善誘。字里行間有著父親對兒子的關(guān)愛，也有著作為父親的嚴(yán)厲。同時，書中處處閃爍著智慧的光芒，時時給人以深刻的開導(dǎo)。
傅雷是我國著名的翻譯家、藝術(shù)評論家，他寫的書信以其真摯的情感、深邃的哲理、獨到的藝術(shù)見解深深打動了每一位讀者的心。作為父親的傅雷，在信中常常從小事出發(fā)給兒子以深刻的教育。我認(rèn)為《傅雷家書》不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。
書中除了教兒子立身行事，還洋溢著濃濃的親情，令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算?！陡道准視分杏兄S許多多做人處世的道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，我們父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢？
在其他信中，傅雷還提出了關(guān)于讓兒子去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高兒子的修養(yǎng)，而不是一味練琴。對我的啟發(fā)則是，讀書只是提高修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。即使讀書，也不應(yīng)僅限于某某學(xué)科。因為，人生絕不像學(xué)科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。
除此之外，傅雷還教育兒子如何處理感情和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情；告訴兒子要常以宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性……這些無不閃耀著理性之光！
每個人都體會過父母的`慈愛和教誨。當(dāng)我讀著這本書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父子之情。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。讀《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父子之間的感情因為藝術(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養(yǎng)料。
傅雷家書讀書筆記500字篇七
《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理它不僅讓我們懂得怎樣做一個好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
從書中可以看出傅雷是一個對自己要求比較嚴(yán)格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴(yán)厲家教。在細節(jié)上修煉自己的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話，但實際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當(dāng)然這和他所受到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開的。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。其實，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績，使得他們的頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的'子女可以健康的成長。
從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對于孩子的教育確實令人擔(dān)憂，許多孩子的自主能力越來越低，以致于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個孩子，最好要在他小的時候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險，就讓他去不要過分溺愛，讓他自己去承受一些事情……告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會，以及這個家庭等一切一切他應(yīng)該了解的東西…永遠不要說："等你長大了你就明白了。"之類的話。那樣他會不珍惜童年。沒有最好。只有更好。再說人自己一輩子都活不明白，有時候只能順其自然。你給予了他生命，有責(zé)任…每一位父母，每一個家庭，都只是暫時的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，父母無法去替代，去承擔(dān)。清華大學(xué)曾辭退了一個學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報道說，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會有這樣的孩子。
并非用甘蔗汁澆灌出來的甘蔗就是甜的。孩子的成長需要磨礪，孩子的能力只有在磨礪中才能形成。 “過分的溺愛，對孩子而言是一種毀滅?！边@并非聳人聽聞。
可曾見過傲立懸崖的孤松？在寒風(fēng)中它的莖為何巋然不動？那是由于它從巨石中探出身體的時候，已經(jīng)飽受了苦難的摧殘。
可曾見過蹁躚飛舞的蝴蝶？在陽光下它的雙翅為何那么雄?。磕鞘怯捎谄评O而出的時候，它用盡了一生的力氣把體液擠往雙翅。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！?，“白玉不毀，孰為圭璋？”古人雖已遠去，但言猶在耳啊！
有人說：國家的前途與其說握在掌權(quán)者手中，不如說握在母親手中。家庭教育，關(guān)系國家命運。希望天下父母把孩子籠中放飛，讓他們?nèi)ソ?jīng)歷風(fēng)雨，讓他們?nèi)ゴ蛟煨劢〉碾p翅！