通過(guò)總結(jié)心得體會(huì),我們可以更好地反思自己的行為和思考方式。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),我們可以多方面的思考和觸發(fā)自己的思維,從不同的角度來(lái)分析和總結(jié)。接下來(lái),我們一起來(lái)閱讀幾篇?jiǎng)e人的心得體會(huì),從中學(xué)習(xí)和借鑒他們的寫(xiě)作技巧和思維方式。
教育智慧讀書(shū)心得體會(huì)篇一
教育大智慧是一款創(chuàng)新的教育軟件,它通過(guò)提供海量的優(yōu)質(zhì)資源和豐富的學(xué)習(xí)功能,致力于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力和擴(kuò)展知識(shí)面。我在使用教育大智慧這款軟件的過(guò)程中,深切感受到讀書(shū)對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展的重要性。本文將介紹我在讀書(shū)過(guò)程中的心得體會(huì),包括對(duì)于讀書(shū)習(xí)慣的養(yǎng)成、對(duì)于知識(shí)的理解和應(yīng)用以及對(duì)于思考的能力提升等方面。
第二段:養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。
在教育大智慧平臺(tái)上,我通過(guò)閱讀各種類型的書(shū)籍,逐漸養(yǎng)成了良好的讀書(shū)習(xí)慣。首先,減少了對(duì)手機(jī)和社交媒體的依賴,更多地投入到閱讀中。其次,通過(guò)設(shè)立閱讀目標(biāo)和計(jì)劃,時(shí)間管理變得更加有效,每天都能保證一定時(shí)間的閱讀。最重要的是,我逐漸養(yǎng)成了讀書(shū)筆記的習(xí)慣,將重要的內(nèi)容和自己的思考記錄下來(lái),便于日后復(fù)習(xí)和總結(jié)。良好的讀書(shū)習(xí)慣不僅提高了我的閱讀效率,還幫助我更好地理解和吸收知識(shí)。
第三段:加深對(duì)于知識(shí)的理解和應(yīng)用。
通過(guò)教育大智慧這款軟件,我有機(jī)會(huì)接觸到了各種各樣的圖書(shū),涵蓋了不同領(lǐng)域的知識(shí)。閱讀這些豐富多樣的書(shū)籍,我不僅加深了對(duì)于專業(yè)知識(shí)的理解,還拓寬了自己的知識(shí)面。更重要的是,我學(xué)會(huì)了將書(shū)中的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。比如,我在讀了一本關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的書(shū)后,意識(shí)到作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成員,不僅要學(xué)會(huì)如何有效地領(lǐng)導(dǎo)他人,還要積極主動(dòng)地貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。通過(guò)讀書(shū),我不僅增加了自己的知識(shí)儲(chǔ)備,還能夠更好地運(yùn)用這些知識(shí)。
第四段:提升思考能力。
在教育大智慧的閱讀過(guò)程中,我不僅需要對(duì)于書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行理解,還要學(xué)會(huì)思考和分析。通過(guò)閱讀哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)等領(lǐng)域的書(shū)籍,我逐漸提升了自己的思考能力。例如,我讀了一本講述互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展對(duì)社會(huì)變革影響的書(shū)籍后,我開(kāi)始思考互聯(lián)網(wǎng)的利與弊,思考未來(lái)社會(huì)的發(fā)展方向。通過(guò)讀書(shū),我養(yǎng)成了反思和思考的習(xí)慣,能夠更加客觀地看待問(wèn)題,提出自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。
第五段:總結(jié)。
教育大智慧這款讀書(shū)軟件給予我了很大的幫助,它不僅幫助我養(yǎng)成了良好的讀書(shū)習(xí)慣,更加深了我對(duì)于知識(shí)的理解和應(yīng)用,提升了我的思考能力。通過(guò)讀書(shū),我不斷拓寬自己的視野,培養(yǎng)了自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。我相信,只有通過(guò)不斷地閱讀和學(xué)習(xí),我們才能夠更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn),為自己的人生賦予更多的可能性。因此,我將繼續(xù)使用教育大智慧這款軟件,不斷提升自己的學(xué)習(xí)能力和知識(shí)水平。
教育智慧讀書(shū)心得體會(huì)篇二
世紀(jì)老人冰心曾說(shuō)過(guò):“讀書(shū)好,好讀書(shū),讀好書(shū)?!边@是一句至理名言。讀好書(shū),就好像一位智者站在你面前,循循善誘,給我排解煩惱,給我指點(diǎn)迷津,又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人,在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助,讓我充滿信心。
《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)集結(jié)了100個(gè)教育案例,王曉春老師對(duì)這一百個(gè)案例進(jìn)行了深入淺出的點(diǎn)評(píng)。讀完書(shū)給我最深刻、最直接的感受就是:王老師的點(diǎn)評(píng)(解決問(wèn)題的方法)是向我們解釋了如何解決班級(jí)管理問(wèn)題;如何對(duì)待特長(zhǎng)生、學(xué)困生、問(wèn)題生;教師發(fā)展方向;班主任工作;教師與家長(zhǎng)的關(guān)系等。
讀了這本書(shū),我得到了一點(diǎn)啟示:批評(píng)不是唯一解決問(wèn)題的方式。批評(píng)只是一種帶有情緒性的管理方式,沒(méi)有研究的`教育,是盲目的、情緒化的教育,是教師素質(zhì)提高的最大障礙。往往在沒(méi)搞清孩子們是怎么回事,自己就大動(dòng)肝火真是不值。如何正確地批評(píng)孩子,而且有把握不傷害孩子?當(dāng)你理解了孩子,批評(píng)孩子肯定能找到非常自然的角度,孩子也自然能夠接受。不掩蓋問(wèn)題,才能真正全面地理解孩子,才能正確地實(shí)施挫折教育與批評(píng)。
案例《爬樹(shù)**》講的是學(xué)校剛剛種植了許多小樹(shù)苗,一位二年級(jí)的老師對(duì)學(xué)生們說(shuō):“大家要愛(ài)護(hù)小樹(shù)苗”可第二天在樓上看見(jiàn)本班意學(xué)生使勁地?fù)u著一個(gè)小樹(shù)苗,老師頓時(shí)火冒三丈,真想狠狠批評(píng)他一頓,可轉(zhuǎn)念一想,還是看看究竟。老師走到搖小樹(shù)的學(xué)生前,看到一個(gè)口袋掛在小樹(shù)*上,老師幫學(xué)生把口袋拿下來(lái)并說(shuō):“你這樣搖,小樹(shù)會(huì)受不了的,他也會(huì)流淚,也會(huì)疼的?”學(xué)生聽(tīng)了重重地點(diǎn)了點(diǎn)頭。以后再遇到這樣的事他就找來(lái)木棒挑下口袋,或者找個(gè)人來(lái)幫忙。這就是有作用的教育模式,這樣的教育模式應(yīng)該要從孩子的角度去思考,假如我是孩子,我最需要的是什么?假如是我的孩子,我會(huì)怎么做?也就是按照發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——分析問(wèn)題——促使孩子進(jìn)步。這條思路來(lái)解決問(wèn)題,在分析問(wèn)題的過(guò)程中探究學(xué)生問(wèn)題的根源,然后對(duì)癥下藥,這才是真正的教育。
教育智慧讀書(shū)心得體會(huì)篇三
合上林崇德的《教育的智慧》,書(shū)中的一些話語(yǔ)仍在我腦海中回蕩,“發(fā)展學(xué)生的智力與能力,應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研,是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示,了解學(xué)生是做好教育工作的前提,教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力,培養(yǎng)學(xué)生的能力,它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想,為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
思維是智力與智能的核心,他強(qiáng)調(diào)要重視各種邏輯思維的發(fā)展,既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維,又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動(dòng)作邏輯思維。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對(duì)于某一道題目的解法,常常有很多種,教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問(wèn)題,形成求異思維;對(duì)于一些定理的歸納,要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)總結(jié),形成求同思維。教師要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的觀點(diǎn),大膽的在課堂上提出有疑問(wèn)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行全班討論交流。
一個(gè)學(xué)生的成才,不僅依賴于智力因素,而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全國(guó)26省市、自治區(qū)各實(shí)驗(yàn)點(diǎn)的一個(gè)共同的突出的措施是抓學(xué)生的非智力因素培養(yǎng)。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素?林崇德教授提出了四條主要措施,即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手,能培養(yǎng)師生感情,提高教學(xué)水平。的確是的,在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說(shuō)過(guò):“教人未見(jiàn)其趣,心不樂(lè)學(xué)?!痹诮虒W(xué)過(guò)程中,教師可以通過(guò)故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力,或通過(guò)多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外,林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”,并要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征,養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
林崇德在第八章也談到了班主任工作的一些方法。作為班主任,要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況,健全一套自己的班級(jí)管理模式,形成班級(jí)強(qiáng)大的凝聚力,讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時(shí)糾正以往的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),深刻提醒自己要科學(xué)治班,明白合理科學(xué)的管理對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的必要性,清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生,而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自我約束。
總之,讀過(guò)這本書(shū)之后,讓我領(lǐng)會(huì)到了教育也是一種享受、一種智慧,使我從中學(xué)到了一些切實(shí)可行的教育方法。當(dāng)然,在品味林崇德老師的感慨和智慧時(shí),有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系,也引發(fā)了不少的困惑和思考,但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書(shū),收獲真是不少,素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國(guó)教育的主流。身為一名新時(shí)代的教師,我深感肩上擔(dān)子的沉重?!督逃闹腔邸肪腿缤槐K明燈,使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識(shí),并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。特別是書(shū)中有一些精典的語(yǔ)句,影響著我:
“愛(ài)自己的孩子是人,愛(ài)別人的孩子是神”。林教授認(rèn)為,疼愛(ài)自己的孩子是本能,而熱愛(ài)別人的孩子是神圣,因?yàn)椴徽撌侨祟愡€是動(dòng)物,都疼愛(ài)自己的孩子,母雞為愛(ài)護(hù)小雞而奮起,狗為護(hù)幼崽而狂吠,這些都是一種本能的反應(yīng);父愛(ài)和母愛(ài)雖然比動(dòng)物對(duì)幼崽之愛(ài)要豐富和廣闊得多,但就其本質(zhì)來(lái)看,也是建立在血緣關(guān)系上的本能性行為。然而對(duì)學(xué)生之師愛(ài)卻出自教師的職責(zé),這種愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài);在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)是愛(ài);這種愛(ài)是神圣的愛(ài),是一種促使學(xué)生成才的真情。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生是感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)“親其師”,從而“信其道”。如果我們每一位教師能長(zhǎng)期地堅(jiān)持這種性質(zhì)和功能的師愛(ài),我們的教育質(zhì)量和水平就必定能不斷邁上新的臺(tái)階。
“我的學(xué)生一定會(huì)進(jìn)步、會(huì)成才?!边@是我們作教師必須堅(jiān)持的一種信念。如果一個(gè)教師認(rèn)為:“一個(gè)班級(jí)的學(xué)生中總是有好有壞,教師不可能把每一個(gè)學(xué)生都教育成好學(xué)生?!蹦撬秃芸赡苈艞墝?duì)班上學(xué)習(xí)不好的學(xué)生的教育。我們不能武斷定論:“我把你一碗清水看到底——你好不了啦”。因?yàn)檫@種判斷是與教育效能感相悖的。因此,我們應(yīng)該把整個(gè)心靈獻(xiàn)給學(xué)生并堅(jiān)持一視同仁,將神圣的師愛(ài)均勻地撒向每一個(gè)學(xué)生,以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
“發(fā)展學(xué)生的智力與能力,應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研,是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示,了解學(xué)生是做好教育工作的前提,教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力,培養(yǎng)學(xué)生的能力,它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想,為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
我們常常說(shuō),教育需要智慧。何謂智慧如果說(shuō)教育的智慧之源來(lái)自于可教的信念,那么,教師智慧的表現(xiàn)則主要靠自身的品格和才學(xué)去影響學(xué)生。魯迅先生因?yàn)樘僖跋壬裏o(wú)私的精神和崇高寬廣的胸懷而對(duì)先生非常敬仰。魯迅每每念及總有說(shuō)不盡的感激。只有讓學(xué)生具有強(qiáng)烈的求知_和持久不息的學(xué)習(xí)熱情,教育者的指揮之源才能被表現(xiàn)的淋漓盡致,教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái),這樣的教師才是完美無(wú)缺的。
智慧的特征是什么智慧的特征是喜悅,歡樂(lè),幸福。充滿智慧的人總是快樂(lè)和幸福的。喜悅是智慧之花,幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福,享受智慧就是享受幸福。智慧教育的最終目的是讓教師和學(xué)生有一種幸福生活,這主要表現(xiàn)在對(duì)知識(shí)教育和知識(shí)化生存的超越上。
教育的智慧實(shí)際上是教師的`智慧,教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。作為教師,只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)精進(jìn)才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦,才能了達(dá)到靈魂工程師高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界。
霍姆林斯基說(shuō):“人才只有靠人才去培養(yǎng),能力只有靠能力去培養(yǎng),才干只有靠才干去培養(yǎng)?!笨梢?jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的,這就要求老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見(jiàn)得,至少我覺(jué)得自己就不是一個(gè)智者,只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來(lái),智慧人人都有,當(dāng)然有先天的因素,但是也有部分是由后天決定的。
教育制度的改革對(duì)我的教學(xué)提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思,但是閉門搞研究終究是不會(huì)有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一書(shū)中的這些精典話語(yǔ)總在我腦海中回蕩,我也想把這些話讀給我的朋友們。
教育智慧讀書(shū)心得體會(huì)篇四
每月的青年教師讀書(shū)心得交流是我們相互學(xué)習(xí)取長(zhǎng)補(bǔ)短的良好契機(jī),3月份的讀書(shū)交流很多優(yōu)秀教師與大家分享了自己的讀書(shū)體會(huì),同時(shí)也進(jìn)一步加深了自己對(duì)這本書(shū)的理解?!督逃械男睦硇?yīng)》這本書(shū)把晦澀難懂的心理學(xué)的規(guī)律、效應(yīng)和法則用淺顯的語(yǔ)言、生動(dòng)的故事、有趣的實(shí)驗(yàn)以及案例來(lái)介紹,閱讀時(shí)能讓我激活自己熟悉的真實(shí)經(jīng)歷,在沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)之前對(duì)這些突發(fā)情況總有這樣那樣的困擾,讀了這本書(shū)后里面的很多心理學(xué)知識(shí)以及指導(dǎo)讓我感受到智慧的啟迪。以下是我對(duì)這部分內(nèi)容的一些心得體會(huì)。
1、思維定勢(shì)——柳暗花明又一村。
思維定勢(shì)也稱慣性思維,是指在實(shí)踐中獲得的穩(wěn)定的、定型化了的思維方式。例如書(shū)中提到的一個(gè)事例:小明的爸爸有3個(gè)兒子,老大叫大樂(lè),老二叫二樂(lè),那老三叫什么呢?由于思維定勢(shì)很多人的答案會(huì)是三樂(lè),但正確答案應(yīng)該是小明,因?yàn)轭}目中明確說(shuō)到小明的爸爸有三個(gè)兒子。因此可見(jiàn)思維定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決既有積極的一面,也有消極的一面,我們一旦形成了習(xí)慣的思維定勢(shì),就會(huì)習(xí)慣地順著定勢(shì)的思維去思考問(wèn)題,不愿也不會(huì)轉(zhuǎn)個(gè)方向、換個(gè)角度想問(wèn)題。
事有本末,物有終始。歸根結(jié)底還是思想決定行為,之所以有習(xí)慣,是因?yàn)轲B(yǎng)成了慣性思維。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中思維定勢(shì)的影響也是無(wú)處不在,比如學(xué)生經(jīng)常受做題經(jīng)驗(yàn)的影響,照搬或機(jī)械套用某個(gè)公式或解題辦法而常常張冠李戴或者舍近求遠(yuǎn)。因?yàn)樽钕鹊玫降男畔?huì)在我們的腦子中起著舉足輕重的作用,由此而產(chǎn)生的“第一印象”就像沉入海底的錨一樣,把我們的思維固定起來(lái)。因此教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)能夠提供自由思維空間的情境,鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度進(jìn)行思考,打破定勢(shì)的影響。
2、連鎖塑造效應(yīng)效應(yīng)——小步子,大目標(biāo)。
書(shū)中講到這樣一個(gè)故事:有一對(duì)恩愛(ài)的夫妻,丈夫從不愿意做家務(wù),為此妻子很是苦惱。有一天,妻子受到高人的啟發(fā),終于用一個(gè)巧妙的辦法改變了丈夫。那到底是什么方法呢?其實(shí)很簡(jiǎn)單,就是有一天妻子上班前把米洗好,放進(jìn)電飯煲里。而下班時(shí)她故意晚回家一會(huì)兒,并給丈夫打電話“我現(xiàn)在不能回家,你只需要插上電源,我們就能及時(shí)吃到晚餐了?!闭煞蛴X(jué)得這很簡(jiǎn)單,就爽快地答應(yīng)了。妻子回到家后熱烈的擁抱了丈夫,并對(duì)他的行為大加夸贊。
這樣過(guò)了一段時(shí)間后,妻子又把米洗好,但是不放進(jìn)電飯煲,要求丈夫放進(jìn)電飯煲并插上電源。丈夫覺(jué)得這并不以前麻煩多少,于是每天還是按妻子的吩咐把飯煮好。慢慢的妻子留下的工作越來(lái)越多,而且每次都會(huì)因?yàn)檎煞蛐⌒〉倪M(jìn)步大加夸贊。于是丈夫在不知不覺(jué)中改變了自己的行為,同時(shí)也潛移默化的改變了對(duì)做家務(wù)的態(tài)度,每天主動(dòng)地承擔(dān)了許多家務(wù)。故事中妻子的做法在心理學(xué)上就叫“連鎖塑造效應(yīng)”。它的原理很簡(jiǎn)單,就是在訓(xùn)練之前我們首先要把大目標(biāo)分解成若干個(gè)小目標(biāo),被訓(xùn)練對(duì)象每完成一個(gè)小目標(biāo)我們都要及時(shí)對(duì)其進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì),獎(jiǎng)勵(lì)可以是物質(zhì)的,也可以是精神的,通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)促使其最終完成大目標(biāo)。
這一原理在教學(xué)中的應(yīng)用:很多學(xué)生貪玩,不能安靜坐下來(lái)學(xué)習(xí),針對(duì)這種情況不妨利用連鎖塑造。開(kāi)始時(shí),只讓他學(xué)習(xí)10分鐘,完成后,允許他做15分鐘他喜歡的事情作獎(jiǎng)勵(lì)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間,他已經(jīng)能夠堅(jiān)持10分鐘學(xué)習(xí)之后,就要求他連續(xù)學(xué)習(xí)15分鐘,如能達(dá)到,就讓他自由活動(dòng)10分鐘或者其他獎(jiǎng)勵(lì)。這樣逐步要求,使他不斷增加認(rèn)真學(xué)習(xí)的時(shí)間,逐步使他能夠堅(jiān)持較長(zhǎng)時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)。適當(dāng)利用這一原理可以學(xué)習(xí)新的行為、消除已有的不良行為。
當(dāng)老師覺(jué)得學(xué)生的某個(gè)習(xí)慣很不好需要糾正時(shí),或者是希望培養(yǎng)學(xué)生的某一個(gè)好習(xí)慣,就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的情況制定一個(gè)他稍稍努力就能達(dá)到的一個(gè)個(gè)小目標(biāo),這樣逐漸進(jìn)步,慢慢地接近你和學(xué)生都想達(dá)到的那個(gè)大目標(biāo)。一個(gè)人的習(xí)慣行為是在長(zhǎng)期的生活中逐漸形成的,因此,不良的習(xí)慣行為不會(huì)一下子就消除;健康的行為也不可能一蹴而就,所以,要有對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期連鎖塑造的觀念,有意識(shí)地一步步的培養(yǎng)與鞏固孩學(xué)生的行為習(xí)慣,千萬(wàn)不可急于求成。
瀏覽這本書(shū)時(shí)無(wú)意看到書(shū)中書(shū)簽上有這樣一句話好的教師都是出色的自我教育者,這本書(shū)無(wú)疑給了我很大的幫助,希望在這本書(shū)的伴隨與指引下我能一步一步更加成熟。
教育智慧讀書(shū)心得體會(huì)篇五
《教育中的心理效應(yīng)》一書(shū),我在暑假期間通讀了一遍,首先最大的體會(huì)是:這是一本值得每個(gè)教育者一讀的“教育寶典”!此處的“教育者”,包括從事的教育人員,也包括學(xué)生的家長(zhǎng)。
為了能更深刻地理解書(shū)中的觀點(diǎn),和文章的思想產(chǎn)生共鳴,我了解一下作者和作者出版本書(shū)的目的,就像與作者面對(duì)面地交流?!督逃械男睦硇?yīng)》共分教學(xué)中的心理效應(yīng)、教育中的心理效應(yīng)、管理中的心理效應(yīng)三大類,每一大類又分別編排了21、24、19個(gè)心理效應(yīng)。更讓人欣喜的是每一則心理效應(yīng)它不僅有生動(dòng)具體的事例,透徹的效應(yīng)分析,更有根據(jù)這一效應(yīng),我們?cè)诮逃械木唧w操作。
本書(shū)的每篇文章都是以一個(gè)經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)、故事或問(wèn)題情境開(kāi)始,然后再介紹此規(guī)律或效應(yīng)的心理學(xué)背景,接著舉例說(shuō)明其在教育、教學(xué)或管理中的應(yīng)用。有幾例讓我印象深刻,如:“南風(fēng)效應(yīng)”通過(guò)一個(gè)北風(fēng)與南風(fēng)比賽的寓言來(lái)說(shuō)明教師應(yīng)該有一顆如南風(fēng)一般溫暖的心,讓學(xué)生們?nèi)玢宕猴L(fēng),心存感激;“仰八腳效應(yīng)”通過(guò)三個(gè)演講者演講的故事來(lái)說(shuō)明“人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)”,要求教師走下神壇,遠(yuǎn)離神位,以一種平常人的姿態(tài)走進(jìn)學(xué)生的生活當(dāng)中,從而更容易被學(xué)生接受。需要注意的是“雖然有時(shí)出丑未必是一件壞事,相反還可能起到積極作用,但卻不可亂用,只有具有一定的資本的時(shí)候,方可謹(jǐn)慎行之”。
還有“第十名現(xiàn)象”,這也是現(xiàn)時(shí)教育中一個(gè)非常突出的問(wèn)題。有些教師是存“人性關(guān)懷”,但是他們往往把這些關(guān)懷集中在某些優(yōu)秀,聽(tīng)話,懂事的學(xué)生身上,從而使這些學(xué)生“萬(wàn)千寵愛(ài)在一身”,在班里和教師心目中的地位越來(lái)越高,但是等他們走進(jìn)社會(huì),卻在許多方面都不如學(xué)習(xí)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落在后面的學(xué)生。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢?就是因?yàn)椤皩W(xué)業(yè)成績(jī)考查學(xué)生的主要是兩個(gè)方面的能力:邏輯思維能力和語(yǔ)言能力。而事實(shí)上人的潛能是多方面的,如人際溝通能力,領(lǐng)導(dǎo)管理能力,藝術(shù)創(chuàng)作能力,動(dòng)手能力等卻在考試中難以體現(xiàn)出來(lái),這些能力對(duì)一個(gè)人的成功非常重要。在只重視學(xué)業(yè)成績(jī)的情況下,一些學(xué)生盡管成績(jī)優(yōu)秀,但在其學(xué)業(yè)智力發(fā)展時(shí),成功智力的發(fā)展卻滯后了,反倒是那些第十名左右學(xué)生的學(xué)業(yè)智力和成功智力一直保持協(xié)調(diào)、平衡、其成功的概率也高”。這個(gè)試驗(yàn)也告訴我們的教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的智力成長(zhǎng),根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的智力特點(diǎn)實(shí)施個(gè)性化教育和發(fā)展多元化評(píng)價(jià),相信每一個(gè)學(xué)生都能成功。
閱讀這本書(shū)絲毫沒(méi)有覺(jué)得心理學(xué)是那樣的嚴(yán)肅、學(xué)術(shù),反而感覺(jué)到這本書(shū)充滿了趣味性、科學(xué)性和實(shí)效性。一篇篇文章讀下來(lái),不僅僅激活了自己先前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),還常常會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。這些看似很玄的心理學(xué)知識(shí),卻與我們?nèi)粘5墓ぷ髀?lián)系得是那么緊密。
以上只是我讀完這本書(shū)后的一點(diǎn)感悟,在這里,我再次推薦同行們看看《教育中的心理效應(yīng)》這本書(shū),因?yàn)榻逃?,?yīng)該走在孩子們的心田里。只有懂得心理學(xué)的老師越多,老師和學(xué)生出現(xiàn)的“病因”才會(huì)越少,教育才能起到水到渠成的功效;只有教育和心理的超鏈接,才能有效地促進(jìn)人的成長(zhǎng)。
教育智慧讀書(shū)心得體會(huì)篇六
初讀李鎮(zhèn)西先生的《教育的智慧》一書(shū),只覺(jué)書(shū)中字字珠璣,每每能認(rèn)真品讀,總能聯(lián)想到自身,從而受益匪淺。
在讀的過(guò)程中,總能感受到李鎮(zhèn)西先生對(duì)于“學(xué)生為本”這一理念的重視與真正落實(shí)。我想,要以“學(xué)生為本”,我們得再次當(dāng)回小學(xué)生。
諸如此類的種.種情景,只有設(shè)身處地地去思考,方能真正明白學(xué)生。例如學(xué)生為什么會(huì)一直重復(fù)的犯錯(cuò),還犯同一個(gè)錯(cuò)誤這件事。
理論家告訴我們學(xué)生是發(fā)展中的人,他們的發(fā)展是螺旋往復(fù)的,所以重復(fù)犯錯(cuò)是必然的。想想自己之后發(fā)現(xiàn)小時(shí)候我重復(fù)犯錯(cuò)是因?yàn)樵谀骋粋€(gè)情境中讓我瞬間遺忘了所謂的道理,錯(cuò)誤發(fā)生了也立刻知道自己的不妥。是不懂嗎?是忘了。
那老師還用再重復(fù)講道理嗎?沒(méi)有必要。不同的孩子有不同的原因,同樣一個(gè)重復(fù)犯錯(cuò)的問(wèn)題,若細(xì)細(xì)問(wèn)來(lái),估計(jì)答案五花八門。這里的當(dāng)個(gè)小學(xué)生,是能夠靜下來(lái)聽(tīng)聽(tīng)孩子的聲音,這前因后果只有弄清楚,理順暢方可找到“病因”。
再說(shuō)為什么老師要注意自己的言行。我們暫且不從理論的角度去看待這個(gè)問(wèn)題,依舊從自己是個(gè)小學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)說(shuō)。
除去上課時(shí)間,課間的十分鐘要上廁所,要交作業(yè),要出去叫一叫、跑一跑,那么能跑到老師邊上的時(shí)間更少了,何況老師課間還要休息。如此算下來(lái),課上的點(diǎn)評(píng)真真顯得尤為重要,那是一天當(dāng)中大部分學(xué)生唯一能聽(tīng)到老師對(duì)于他一對(duì)一的點(diǎn)評(píng)了。
當(dāng)年的自己,是否也是因?yàn)槔蠋煹囊痪淇洫?jiǎng)而興奮一整天,因?yàn)橐痪渑u(píng)而悶悶不樂(lè)呢?所以,教師說(shuō)話前應(yīng)先當(dāng)一當(dāng)自己的學(xué)生,先體驗(yàn)一把這話帶來(lái)的影響和效果,然后再說(shuō)出口。
做一??频慕處熑绱?,做一個(gè)班主任更應(yīng)如此。班主任由于其地位的特殊性,其話語(yǔ)權(quán)含有更高的影響力。怎么處理學(xué)生的矛盾,怎么組織班級(jí)活動(dòng),怎么讓孩子能夠自覺(jué)學(xué)習(xí),怎么形成良好的班風(fēng)等等瑣事都需要班主任一一處理,如果班主任出口便是惡語(yǔ)相向、冷嘲熱諷,必定能傷透孩子的心,這好班風(fēng)也無(wú)從建起。
我總是在回想,我喜歡什么樣的班主任,當(dāng)年我的老師又是因?yàn)槭裁丛蜃屛也幌?,又是因?yàn)槭裁醋屛矣∠笊羁獭蛑詡€(gè)兒和現(xiàn)在的孩子之間還隔著些年歲,也經(jīng)常和孩子共同探討他們對(duì)一個(gè)班集體的喜好。
一個(gè)良好的班集體的建立,如果光是班主任忙前忙后是收效甚微的,把這些小兵們用好才是制勝的關(guān)鍵。這便是把自己當(dāng)成自己的學(xué)生,和他們一起思考自己的班級(jí)該如何變更好。
專業(yè)發(fā)展的道路上,我們學(xué)著做一名優(yōu)秀的教師,從而慢慢丟卻了自己身上的那點(diǎn)兒“學(xué)生味”。如我們所愿,我們?cè)絹?lái)越像一個(gè)教師,學(xué)生也越來(lái)越像自己的學(xué)生,而這師生之間,決不可劃出楚河漢界,一旦被學(xué)生認(rèn)定為對(duì)立面的老師,這課即使上的再精彩也是枉然。
而那些從書(shū)上汲取到教育的智慧,也只有真正能在我們的教學(xué)生活中得到運(yùn)用并行之有效方能稱為智慧。我從李鎮(zhèn)西先生處學(xué)到的最重要的智慧便是——當(dāng)個(gè)學(xué)生,這一辦法簡(jiǎn)單且著實(shí)有效。
教育智慧讀書(shū)心得體會(huì)篇七
最近讀了兒童早期教育的鼻祖——木村久一先生寫(xiě)的一本書(shū)叫《早期教育與天才》。
現(xiàn)在的人并不是不懂得去早期教育,誰(shuí)不想自己的子女能夠出眾,得到全面的發(fā)展呢?但是他們對(duì)早期教育的沒(méi)有一個(gè)明確的概念和范圍。大多數(shù)家長(zhǎng)都有早期教育的觀念,而且很多家長(zhǎng)是按照自己的早期教育的方式來(lái)進(jìn)行,但是收效并不明顯。為什么呢?其中書(shū)中有部分讓我印象深刻,老威特并沒(méi)有因?yàn)閮鹤訉?duì)畫(huà)畫(huà)工具產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣而開(kāi)始決定培養(yǎng)小威特的繪畫(huà)才能。而是讓小威特盡情地把玩這些畫(huà)畫(huà)的工具,并不強(qiáng)迫他去畫(huà),也沒(méi)有給他定格成為畫(huà)家的目標(biāo)。有些家長(zhǎng)很不解,但是老威特說(shuō)的一句話對(duì)現(xiàn)在的許多家長(zhǎng)很受用,也很經(jīng)典:“真正的藝術(shù)是來(lái)自于藝術(shù)家的內(nèi)心世界以及他們的本能沖動(dòng)?!笨梢赃@樣說(shuō)藝術(shù)本質(zhì)是不可學(xué)的,或者說(shuō)藝術(shù)本身是無(wú)法學(xué)習(xí)的,能夠?qū)W的只是技術(shù)和技巧。
早期教育從何開(kāi)始是最理想的呢?書(shū)中介紹了最早可以在懷孕期間就可以開(kāi)始了。本人非常欣賞音樂(lè)教育。并不僅僅是因?yàn)楦鶕?jù)老維特的經(jīng)驗(yàn)“音樂(lè)往往能造就天才”,而是因?yàn)橐魳?lè)的確是美妙的東西。因?yàn)樗恍枰Z(yǔ)言來(lái)解釋其中的奧妙。你可以是一個(gè)沒(méi)有受過(guò)教育的人,甚至是目不識(shí)丁的人,還可以是一個(gè)身有殘疾的盲人,但只要你有聽(tīng)力,你就能毫不費(fèi)力的從音樂(lè)中享受到它表達(dá)出來(lái)的東西。
書(shū)中小賽德慈的母親在教小賽德慈“快樂(lè)、興奮、幸福”時(shí),小賽德慈流露出不解的表情,他覺(jué)得這幾個(gè)詞都差不多,所以母親在多次講解后仍不能明白他們的差別。母親用迷人的吉他聲告訴他,小賽德慈專注的聽(tīng)著,母親輕松地彈奏了一連串的音符,并且主要是在吉他的一弦上彈奏的:“你明白了嗎?這就是快樂(lè)的感覺(jué)??鞓?lè)是個(gè)形容詞,快樂(lè)就像一弦上彈奏出來(lái)的音符?!薄巴?原來(lái)是這樣!”從那以后小賽德慈在對(duì)詞匯意義的把握上顯得很輕松。也許有的家長(zhǎng)認(rèn)為那是因?yàn)樾≠惖麓鹊哪赣H會(huì)彈吉他,可以借此教育,如果我們不會(huì)音樂(lè)那怎么辦呢?在此我想說(shuō)的是,音樂(lè)是能夠直接觸動(dòng)人心弦的工具,我們可以利用音樂(lè)來(lái)達(dá)到很好很有效的教育效果。所以教育孩子的另一個(gè)基本要求是要全面提高家長(zhǎng)的綜合素質(zhì)。
并不是說(shuō)每個(gè)家長(zhǎng)必須什么都具備,但是知識(shí)面應(yīng)該做到博而廣。另外我還體會(huì)到對(duì)孩子進(jìn)行早期教育必須要注意以下三點(diǎn):(1)要遵循兒童的天性,選擇孩子們最喜歡的方式來(lái)進(jìn)行教育,采取啟發(fā)、誘導(dǎo)的方式去開(kāi)啟兒童的智慧是最有效的。(2)早期教育不完全是一個(gè)向孩子灌輸知識(shí)的過(guò)程,而是應(yīng)該在向孩子傳輸知識(shí)的同時(shí),讓孩子逐步掌握獲取、發(fā)現(xiàn)知識(shí)的方法,因?yàn)楂@取知識(shí)的方法和善于思考的能力才是孩子一生中最大的財(cái)富。(3)天才兒童既然是早期教育的結(jié)果,那么一旦停止早期教育,天才亦會(huì)變成庸才,所以早期教育并不是一勞永逸,必須堅(jiān)持,否則,早期教育就會(huì)徒勞無(wú)功。
家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃,父母是孩子的第一任老師,也是終生的老師,培養(yǎng)孩子良好的人生觀、價(jià)值觀、良好的道德品質(zhì),是人生重要的一課。父母要善于傾聽(tīng)孩子的心聲,給予孩子自己考慮問(wèn)題的空間,讓孩子獲得成功的滿足感,極為重要。給孩子增強(qiáng)信心的機(jī)會(huì),讓孩子去感受實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的喜悅,父母要正確引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界,培養(yǎng)教給孩子處理事情的方式和能力,讓孩子有能力應(yīng)對(duì)困難,面對(duì)現(xiàn)實(shí),不受阻力影響的心理。培養(yǎng)良好的性格,讓孩子贏在起跑線上。
教育智慧讀書(shū)心得體會(huì)篇八
伊建莉《最美的教育最簡(jiǎn)單》這本書(shū),我很認(rèn)同這本書(shū)作者的大部分觀點(diǎn)。作者是一位母親同時(shí)也是一名教育研究者,在書(shū)中傳達(dá)的教育理念質(zhì)樸而真實(shí),從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)到群體現(xiàn)象,從經(jīng)驗(yàn)分析到學(xué)術(shù)解析,覆蓋了很多家長(zhǎng)及老師們所遇到的問(wèn)題或困惑,并且遵循了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思路,簡(jiǎn)單、生動(dòng)地表述了自己的觀點(diǎn)。這本書(shū)在以下幾點(diǎn)我感受頗深,分享一下給大家參考。
我們?cè)趦和陂g能給予孩子什么?
作者在書(shū)中提到每個(gè)孩子都是生命中最美的饋贈(zèng),時(shí)代發(fā)展到今日,除了生命,我們能給予孩子什么,可保障他們一生健康幸福的生活是“習(xí)慣、自由、平等”。
習(xí)慣,對(duì)于社會(huì)人來(lái)說(shuō)十分重要,好的習(xí)慣的重要的培養(yǎng)時(shí)期是少兒時(shí)期,怎么樣幫助孩子養(yǎng)成好的習(xí)慣,成為家長(zhǎng)們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)的話題。作者認(rèn)為習(xí)慣的培養(yǎng)首先不是在于改造,而是在于接納,讓孩子們認(rèn)識(shí)到習(xí)慣的好處,從而形成良好的習(xí)慣。
例如在學(xué)習(xí)上,家長(zhǎng)們都希望自己的孩子能養(yǎng)成“認(rèn)真”的好習(xí)慣,但由于兒童年幼知識(shí)不足的前提下,各種“馬虎”的行為屬于非常正常的情況,我們需要給孩子“試錯(cuò)”的機(jī)會(huì),不能以強(qiáng)制的方式要求孩子馬上立即變得不馬虎,并且不要往孩子身上標(biāo)記“馬虎、不認(rèn)真”的標(biāo)簽,使得孩子潛意識(shí)降低自我認(rèn)同感,阻礙智力發(fā)育,批評(píng)的方式更不可取,會(huì)給孩子一種負(fù)面的影響,在心理上造成極大的傷害。而是應(yīng)該建議孩子合理進(jìn)行注意力分配,循序漸進(jìn)的建立起好的習(xí)慣。
自由,自由是指多讓孩子獲得自我管理的權(quán)力,自由的人才是自覺(jué)的人,沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)行自我掌控的孩子,不可能學(xué)會(huì)自我控制。中國(guó)教育多年熱衷講紀(jì)律、講嚴(yán)格,尤其在教育上,家長(zhǎng)錯(cuò)把控制欲當(dāng)成教育的手段,以自己的認(rèn)知,所謂的經(jīng)驗(yàn)來(lái)控制住孩子的一言一行,使得孩子套著“枷鎖”長(zhǎng)大,有可能會(huì)出現(xiàn)心理失序、怯弱膽小,逆反暴躁、謊話連篇的問(wèn)題,我們應(yīng)該給孩子在特定的條件下,自主管理、自由支配、自我完善的機(jī)會(huì),比如零錢、作息計(jì)劃、新事物探索等,通過(guò)鍛煉,孩子會(huì)不斷的完善自己的自覺(jué)和自主意識(shí),同時(shí)也獲得自尊感和責(zé)任感,使孩子在心理上更加強(qiáng)健。
平等,平等是指地位平等、互相尊重,給孩子提供一個(gè)和睦、平等的成長(zhǎng)環(huán)境。很多家長(zhǎng)在平時(shí)和孩子相處期間,很多時(shí)候表現(xiàn)出長(zhǎng)輩姿態(tài),和孩子有限的相處中,多半是“檢查工作”和“安排工作”,交流方式比較武斷,常常以當(dāng)年自己的云云,來(lái)鞭策孩子或者拿別人家的孩子來(lái)做比較,不僅給孩子很大的壓力,也會(huì)對(duì)孩子的自信心有打擊,我們應(yīng)該用一種平等的態(tài)度來(lái)對(duì)待孩子,每個(gè)成長(zhǎng)中的孩子,都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,隨著年齡的長(zhǎng)大,自尊心也會(huì)慢慢成長(zhǎng),他們希望得到尊重,平等的對(duì)待。很多時(shí)候家長(zhǎng)不要以小孩子的眼光看待他們,能更多的自主選擇、處理的機(jī)會(huì)。
書(shū)中多次提到家長(zhǎng)需要完善自身,不發(fā)脾氣,不提倡嚴(yán)厲教育,發(fā)脾氣和嚴(yán)厲教育的后果會(huì)給孩子在兒時(shí)性格塑造時(shí)帶來(lái)不可磨滅的破壞性,對(duì)今后的性格和對(duì)生活、對(duì)人的態(tài)度有很大的影響,所以盡量避免。事實(shí)上,發(fā)脾氣不但沒(méi)有教育的功能,而且對(duì)教育是反作用的,脾氣越大,教育效果越差??酥破獾姆绞剑?BR> 1、半小時(shí)方式。
不要馬上發(fā)火,一切等半小時(shí)后再去做,分散自己注意力,冷靜后再處理。
2、分散注意力。
火氣一起來(lái),趕快把意念轉(zhuǎn)移到身上的某一處,注意力關(guān)注身體的反應(yīng),想象有一股純純的氣體再慢慢消磨怒氣,慢慢散開(kāi)。
教育智慧讀書(shū)心得體會(huì)篇九
暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書(shū),收獲真是不少,素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國(guó)教育的主流。身為一名新時(shí)代的教師,我深感肩上擔(dān)子的沉重?!督逃闹腔邸肪腿缤槐K明燈,使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識(shí),并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。特別是書(shū)中有一些精典的語(yǔ)句,影響著我:
“愛(ài)自己的孩子是人,愛(ài)別人的孩子是神”。林教授認(rèn)為,疼愛(ài)自己的孩子是本能,而熱愛(ài)別人的孩子是神圣,因?yàn)椴徽撌侨祟愡€是動(dòng)物,都疼愛(ài)自己的孩子,母雞為愛(ài)護(hù)小雞而奮起,狗為護(hù)幼崽而狂吠,這些都是一種本能的反應(yīng);父愛(ài)和母愛(ài)雖然比動(dòng)物對(duì)幼崽之愛(ài)要豐富和廣闊得多,但就其本質(zhì)來(lái)看,也是建立在血緣關(guān)系上的本能性行為。然而對(duì)學(xué)生之師愛(ài)卻出自教師的職責(zé),這種愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài);在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)是愛(ài);這種愛(ài)是神圣的愛(ài),是一種促使學(xué)生成才的真情。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生是感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)“親其師”,從而“信其道”。如果我們每一位教師能長(zhǎng)期地堅(jiān)持這種性質(zhì)和功能的師愛(ài),我們的教育質(zhì)量和水平就必定能不斷邁上新的臺(tái)階。
“我的學(xué)生一定會(huì)進(jìn)步、會(huì)成才?!边@是我們作教師必須堅(jiān)持的一種信念。如果一個(gè)教師認(rèn)為:“一個(gè)班級(jí)的學(xué)生中總是有好有壞,教師不可能把每一個(gè)學(xué)生都教育成好學(xué)生?!蹦撬秃芸赡苈艞墝?duì)班上學(xué)習(xí)不好的學(xué)生的教育。我們不能武斷定論:“我把你一碗清水看到底——你好不了啦”。因?yàn)檫@種判斷是與教育效能感相悖的。因此,我們應(yīng)該把整個(gè)心靈獻(xiàn)給學(xué)生并堅(jiān)持一視同仁,將神圣的師愛(ài)均勻地撒向每一個(gè)學(xué)生,以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
“發(fā)展學(xué)生的智力與能力,應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研,是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示,了解學(xué)生是做好教育工作的前提,教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力,培養(yǎng)學(xué)生的能力,它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想,為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
我們常常說(shuō),教育需要智慧。何謂智慧如果說(shuō)教育的智慧之源來(lái)自于可教的信念,那么,教師智慧的表現(xiàn)則主要靠自身的品格和才學(xué)去影響學(xué)生。魯迅先生因?yàn)樘僖跋壬裏o(wú)私的精神和崇高寬廣的胸懷而對(duì)先生非常敬仰。魯迅每每念及總有說(shuō)不盡的感激。只有讓學(xué)生具有強(qiáng)烈的求知欲望和持久不息的學(xué)習(xí)熱情,教育者的指揮之源才能被表現(xiàn)的淋漓盡致,教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái),這樣的教師才是完美無(wú)缺的。
智慧的特征是什么智慧的特征是喜悅,歡樂(lè),幸福。充滿智慧的人總是快樂(lè)和幸福的。喜悅是智慧之花,幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福,享受智慧就是享受幸福。智慧教育的最終目的是讓教師和學(xué)生有一種幸福生活,這主要表現(xiàn)在對(duì)知識(shí)教育和知識(shí)化生存的超越上。
教育的智慧實(shí)際上是教師的智慧,教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。作為教師,只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)精進(jìn)才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦,才能了達(dá)到靈魂工程師高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界。
霍姆林斯基說(shuō):“人才只有靠人才去培養(yǎng),能力只有靠能力去培養(yǎng),才干只有靠才干去培養(yǎng)?!笨梢?jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的,這就要求老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見(jiàn)得,至少我覺(jué)得自己就不是一個(gè)智者,只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來(lái),智慧人人都有,當(dāng)然有先天的因素,但是也有部分是由后天決定的。
教育制度的改革對(duì)我的教學(xué)提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思,但是閉門搞研究終究是不會(huì)有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一書(shū)中的這些精典話語(yǔ)總在我腦海中回蕩,我也想把這些話讀給我的朋友們。
教育智慧讀書(shū)心得體會(huì)篇十
蘇霍姆林斯基說(shuō):“人才只有靠人才去培養(yǎng),能力只有靠能力去培養(yǎng),才干只有靠才干去培養(yǎng)?!笨梢?jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的,這就要求老師首先要成為一名智者。書(shū)中認(rèn)為教師的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面:
1、善于以自己的德識(shí)才學(xué)影響和教育學(xué)生;。
2、首先要求教師自己德才兼?zhèn)?,但這只是一個(gè)方面,更重要的是使學(xué)生也如此;。
3、教學(xué)是教與學(xué)兩方面的相互作用、相互促進(jìn)的過(guò)程,只有學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲和奮發(fā)進(jìn)取的精神時(shí),教育才會(huì)收到最大的效果。
4、教師除自身應(yīng)努力工作,以身作則外,如何啟迪和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情,并使之持久不息,乃是教學(xué)中最關(guān)鍵的問(wèn)題。
1.智慧是靠“想”出來(lái)的。
智慧是思索的結(jié)晶,教師的教育智慧即是教師對(duì)教育教學(xué)問(wèn)題長(zhǎng)期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來(lái)從事教學(xué)工作,不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,思考問(wèn)題,研究問(wèn)題,就能不斷地增長(zhǎng)自己的思考力、感悟力,不斷地提煉新見(jiàn)解、新觀點(diǎn),從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。
2.智慧是靠“勤奮”出來(lái)的。
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),一分辛苦一分才”?!疤觳趴糠e累,聰明靠勤奮?!毕忍斓穆斆鬟€要靠后天的努力來(lái)完成,只有在長(zhǎng)期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)中才能形成一定的積累。作為一名教師,要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究,把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛(ài)學(xué)習(xí),從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng),才能成為學(xué)者,成為能師。
3.智慧是靠“交流”出來(lái)的。
教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的,教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng),要獨(dú)立完成,但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論?!八街?,可以攻玉”。善于學(xué)習(xí),善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用,是走向成功的一條捷徑。
共同討論,益處更多。首先,討論有助于相互啟發(fā),集思廣益。討論中別人新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路都能給人以啟迪。其次,討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換,在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花,長(zhǎng)期困擾個(gè)人的問(wèn)題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最后,討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中,激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強(qiáng)思維的深度和廣度,提高思維的邏輯性和敏捷性。
總之,智慧型教師不是一朝一夕形成的,自身要勤于思考,不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧,還要勤于學(xué)習(xí),善于集思廣益,博采眾長(zhǎng)?!爸腔坌徒處煛睉?yīng)成為我們每位教師不斷追求、自覺(jué)探索的目標(biāo)。
教育智慧讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
今年暑假期間,我閱讀了《教育智慧從哪里來(lái)》一書(shū)。該書(shū)為教育專家王曉春老師所著,其中匯集了100個(gè)小學(xué)教師及班主任常常碰到的棘手問(wèn)題,作者積40余年教學(xué)經(jīng)驗(yàn),從“教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系、教師與家長(zhǎng)關(guān)系、管理問(wèn)題”這五個(gè)部分,就當(dāng)前在學(xué)校、社會(huì)和家庭教育中普遍存在的教育案例進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和剖析。書(shū)中的案例真實(shí),極其貼近教師教育教學(xué)生活中的種種問(wèn)題;文章既有理論分析,又有可直接借鑒的操作經(jīng)驗(yàn);案例點(diǎn)評(píng)注重科學(xué),深入淺出,入情入理,讀后令人深受啟發(fā)。
王曉春老師在這本書(shū)中反復(fù)提倡的是教師的科學(xué)精神與研究精神。比如在一則案例中,一個(gè)學(xué)生不講衛(wèi)生,教師對(duì)他進(jìn)行個(gè)別教育,通常會(huì)采取兩種方式,“告訴他:你太臟了(直率地或者委婉地)?;蛘咭笏耗惚仨毎炎约赫蓛簦▏?yán)厲地或者溫和地)?!薄暗谝痪湓捠窍蚝⒆佣淅镙斎虢處熢u(píng)價(jià)。第二句話是向孩子的耳朵里輸入教師指令?!边@兩種方式,王曉春統(tǒng)統(tǒng)稱之為“干涉式教育”,并且評(píng)價(jià)說(shuō),“干涉式教育是赤裸裸的教育。教師一張口,教育架勢(shì)就擺出來(lái)了。干涉式教育通常屬于低科技含量的教育。進(jìn)行這種教育,不需要多少專業(yè)知識(shí),靠條件反射就可以實(shí)施了。像上面兩句話,普通的家庭主婦也能說(shuō)得很流利?!蹦敲丛趺崔k呢?王曉春老師結(jié)合案例說(shuō),“幫助式教育”才是科學(xué)的方法,也是真正有效的巧辦法。
王老師通過(guò)一些淺顯易懂的例子告訴我們,老師光有愛(ài)心還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,正如醫(yī)生與病人的關(guān)系好,但缺乏醫(yī)術(shù)的話,并不能保證治好病人一樣。要治好病人,醫(yī)生還需要有專業(yè)能力,能對(duì)癥下藥。教師也一樣,面對(duì)學(xué)生中存在的問(wèn)題,不能光靠愛(ài)心,還應(yīng)在愛(ài)學(xué)生的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究。教師最重要的任務(wù)是幫助學(xué)生深入具體地分析他的心理問(wèn)題是什么,他的智力類型是什么,他的思維方式是什么,他的困難到底在什么地方,從何處突破可以見(jiàn)到成績(jī),可以建立信心。事實(shí)證明解決教學(xué)中各方面的問(wèn)題,老師的愛(ài)心固然重要,但千萬(wàn)不要以為愛(ài)能包治百病,其實(shí)起決定作用的還是老師的教育智慧,即使不比愛(ài)心更重要,起碼也和愛(ài)心同等重要。因此,我們教師應(yīng)克服工作方法簡(jiǎn)單、思維方式單一等問(wèn)題,練就一身教的好本領(lǐng),以科學(xué)的態(tài)度來(lái)從事教育教學(xué)工作,以智慧來(lái)幫助學(xué)生,讓智慧與愛(ài)心同行。
王老師指出大量的案例中存在的教師非專業(yè)化的反應(yīng),比如碰到釘子就急躁,遇到失敗就沮喪,稍不稱心就埋怨,怨氣沖天,顧影自憐,工作情緒化。其實(shí)仔細(xì)想一想,這正是一線老師的寫(xiě)照?在王老師看來(lái),一個(gè)專業(yè)化的班主任遇到難題,首要的任務(wù)是了解情況,進(jìn)行分析,鎖定問(wèn)題性質(zhì),然后才可以根據(jù)性質(zhì)進(jìn)行干預(yù)。萬(wàn)不可上來(lái)就管,那樣容易下錯(cuò)藥。王老師分析了解決問(wèn)題的兩種思路,一種是“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題--分析問(wèn)題--促使學(xué)生成長(zhǎng)”,一種是“看到現(xiàn)象--進(jìn)行教育--達(dá)到教師目的”,然后提出:“為了解決某個(gè)問(wèn)題,我們先要盡可能周全地了解情況,占有材料(否則根本無(wú)法研究,因?yàn)檠芯烤褪撬伎?,而思考是需要有材料的,人的腦子不能空轉(zhuǎn)),然后根據(jù)這些材料提出種種歸因假設(shè)(假說(shuō)),即初步診斷。有了診斷,就可以開(kāi)藥方試試了,于是采取措施對(duì)學(xué)生及其家長(zhǎng)進(jìn)行干預(yù)。再根據(jù)反饋回來(lái)的干預(yù)結(jié)果,調(diào)整假說(shuō),調(diào)整診斷,調(diào)整藥方……如此巡回往復(fù),認(rèn)識(shí)不斷深入,問(wèn)題也就逐漸得到解決?!?BR> 學(xué)生之間打打鬧鬧,斗嘴絆腳,幾乎每天都會(huì)碰到,我總認(rèn)為是小兒科的事。所以總是用很簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來(lái)解決,卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因,是它自身的,還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們,學(xué)一點(diǎn)心理學(xué),走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生,花一點(diǎn)耐心,這樣我們的收獲會(huì)更多,也會(huì)讓我們驚喜。
每每看到這本書(shū)里面那些鮮活的案例,心中的那些憤懣就會(huì)少點(diǎn),雖然教育生活中總是存在缺憾,但每一次的缺憾都能讓我們?cè)俅蔚某砷L(zhǎng)。教師之間的問(wèn)題、學(xué)生存在的問(wèn)題、師生關(guān)系、教師與家長(zhǎng)關(guān)系、管理問(wèn)題等等,有時(shí)候想一口氣讀完它,有時(shí)候想反復(fù)地讀某一個(gè)案例,覺(jué)得老師的無(wú)奈、老師的智慧、老師的愛(ài)心,都在王曉春老師的點(diǎn)評(píng)中得到全新的,更深的認(rèn)識(shí)。
這是一本輕松愉快的書(shū),一方面是因?yàn)檫@些案例所展示的教育場(chǎng)景是我們所熟悉的,另一方面是因?yàn)橥趵蠋熢?yán)謹(jǐn)于輕松幽默的文風(fēng)。王老師治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)周密,在教育在線是公認(rèn)的,思維清晰,邏輯嚴(yán)密,態(tài)度平和,唯真是從,沒(méi)有情緒化的言辭。但是寫(xiě)出來(lái)的文字卻從不故作高深,而是深入淺出,從容不迫,透徹明白,同時(shí)又幽默風(fēng)趣,讀來(lái)仿佛與王老師面對(duì)面交談,有如坐春風(fēng)之感,在不知不覺(jué)中深受教益。
如何走進(jìn)孩子的世界,我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生,卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈,讓我豁然開(kāi)朗,使我不斷設(shè)想:假如我是孩子,我最需要的是什么?假如是我的孩子,我會(huì)怎么做?換位思考使我明白:多一些理解,多一些寬容,多一些耐心和等待,就會(huì)多一種教育的方法,就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。
家長(zhǎng)把孩子送進(jìn)學(xué)校,就是把一份信任送給了老師,我們就要把每個(gè)孩子銘記在心,放下姿態(tài),蹲下身去,親近孩子,主動(dòng)和他們交流。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生,每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”,在發(fā)展,在變化,教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情,加溫到一定程度,他們會(huì)成長(zhǎng),會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望,都希望得到別人的贊揚(yáng),我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn),多給他們一些寬容和鼓勵(lì),多給他們一些關(guān)注,最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得。
總之,作為一名教師,要從研究的角度來(lái)從事教學(xué)工作,不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,思考問(wèn)題,研究問(wèn)題,不斷地增長(zhǎng)自己的思考力、感悟力,不斷地提煉新見(jiàn)解、新觀點(diǎn),從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。
教育智慧讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
我以前是一個(gè)心胸狹窄的的女孩,自從看了《寬容的智慧》這本書(shū)后,不管別人怎么看,反正我自己覺(jué)得我變了很多。
雨果說(shuō)得好?。骸笆澜缟献顚掗煹氖呛Q?,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷?!?BR> 寬容是什么?寬容是一種智慧的力量。在早半多個(gè)世紀(jì)之前,陶先知先生就把民主與寬容的思想用到了教育實(shí)踐中。有一天,他看見(jiàn)一個(gè)男孩拿磚頭砸同學(xué)的頭,并制止男孩,把男孩叫到辦公室。
陶先知先生拿出了一顆糖給男孩:“這是給你的,因?yàn)槟惚任蚁鹊睫k公室?!彼帜贸隽艘活w糖:“這是給你的`,因?yàn)槟憧匆?jiàn)了我就立刻住手了,說(shuō)明你尊重我?!彼贸隽说谌w糖:“這是給你的,因?yàn)槟愦蛩且驗(yàn)樗圬?fù)女生,說(shuō)明你有正義感?!蹦泻⒏袆?dòng)得哭了,說(shuō):“同學(xué)在不對(duì),我也不能打人,我錯(cuò)了?!毕壬帜贸隽艘活w糖,說(shuō):“你認(rèn)錯(cuò)了,我再給你一塊。我的糖發(fā)完了,我們的談話也結(jié)束了?!?BR> 看,這是多么聰明的校長(zhǎng)啊!他用四塊糖體現(xiàn)了寬容的魅力,閃耀著教育者的智慧。我們一定要給寬容一個(gè)生存的空間,讓寬容“復(fù)活”。
教育智慧讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
智慧云教育是近年來(lái)興起的一種教育方式,利用云計(jì)算和人工智能等技術(shù)來(lái)提供全方位的教育服務(wù)。作為一位參與過(guò)智慧云教育的學(xué)生,我深切地感受到了這種新興教育方式帶來(lái)的諸多好處。在這篇文章中,我將分享我對(duì)智慧云教育的心得體會(huì),希望能夠引起更多人對(duì)于這一教育模式的關(guān)注和思考。
首先,智慧云教育為學(xué)生提供了更廣闊的學(xué)習(xí)空間。與傳統(tǒng)的教育方式相比,智慧云教育擺脫了時(shí)空的限制,學(xué)生不再需要固定地去學(xué)校上課,而是可以根據(jù)自己的時(shí)間和地點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)。我曾經(jīng)在一個(gè)寒暑假期間參與了一個(gè)智慧云教育項(xiàng)目,在家通過(guò)電腦和手機(jī)就能夠與老師和其他同學(xué)交流學(xué)習(xí)。這讓我感到非常自由和舒適,不再有因?yàn)檫t到或者交通不便而影響學(xué)習(xí)的顧慮。
其次,智慧云教育打破了傳統(tǒng)教育的單一教學(xué)模式,提供了多樣化的學(xué)習(xí)方式。在傳統(tǒng)教育中,老師通常只能采用面對(duì)面講授課程的方式,而在智慧云教育中,老師可以通過(guò)在線視頻、音頻等方式進(jìn)行教學(xué)。這使得教學(xué)內(nèi)容變得更加生動(dòng)有趣,也更適應(yīng)學(xué)生個(gè)體差異。同時(shí),智慧云教育還提供了在線作業(yè)、練習(xí)和評(píng)估等功能,可以更好地幫助學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和自我管理。
再次,智慧云教育給予了學(xué)生更多的參與和表達(dá)機(jī)會(huì)。在傳統(tǒng)教育中,學(xué)生往往只能被動(dòng)地接受老師的教導(dǎo),很難發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。而在智慧云教育中,學(xué)生可以通過(guò)在線討論、問(wèn)答等方式與老師和其他同學(xué)互動(dòng),分享自己的想法和見(jiàn)解。這樣的互動(dòng)氛圍可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力,培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和創(chuàng)新思維。
此外,智慧云教育還提供了很多額外的學(xué)習(xí)資源和機(jī)會(huì)。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的連接,學(xué)生可以獲取到豐富多樣的學(xué)習(xí)資源,如電子書(shū)、學(xué)術(shù)論文、視頻課程等。這些資源的豐富性和便捷性為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了更多的支持和幫助。此外,智慧云教育還為學(xué)生提供了參加在線研討會(huì)、交流活動(dòng)等機(jī)會(huì),使他們能夠與來(lái)自不同地區(qū)、不同背景的同學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流。這種開(kāi)放性和多樣性將學(xué)習(xí)變得更加豐富和有趣。
綜上所述,智慧云教育是一種具有許多優(yōu)點(diǎn)的教育方式。它為學(xué)生提供了更廣闊的學(xué)習(xí)空間,打破了傳統(tǒng)教育的單一模式,給予了學(xué)生更多的參與和表達(dá)機(jī)會(huì),同時(shí)還提供了豐富的學(xué)習(xí)資源和機(jī)會(huì)。通過(guò)參與智慧云教育,我不僅學(xué)到了知識(shí),還培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)和合作能力。我相信,在未來(lái)的教育發(fā)展中,智慧云教育將會(huì)扮演越來(lái)越重要的角色。
教育智慧讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情,是“做”教育中煉就的教育學(xué)問(wèn)。肖川先生感慨,“對(duì)于人生來(lái)說(shuō),有什么比受過(guò)良好的教育更重要的呢”,因此,整本書(shū)字里行間無(wú)一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光,無(wú)一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。
作者自序中道:為教師而寫(xiě)作。我讀完此書(shū),我想,與其說(shuō)是在為教師而寫(xiě)作,不如說(shuō)是為所有身在教育、心系教育、執(zhí)著于教育的理想與信念乃至探求人生真諦、追尋幸福人生的人而寫(xiě)作,其實(shí)還可以包括我們的家長(zhǎng)和我們正在成長(zhǎng)中的青少年學(xué)生。因?yàn)槲覀兿蛲腔?、我們呼喚真情;因?yàn)槲覀兏释腔壑忏逶§`府、渴望在真誠(chéng)的言說(shuō)里與偉大心靈的晤對(duì)。此書(shū)的意蘊(yùn)也在于此吧:以智慧啟迪智慧、以真情呼喚真情。
在書(shū)中諸多的章節(jié)中,《教師的解放》這一部分給我的觸動(dòng)最大,其中的一些篇章提及了一些教師的生存狀態(tài)。書(shū)中提到,中小學(xué)教師負(fù)擔(dān)過(guò)重,勞動(dòng)強(qiáng)度過(guò)大已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。肖川博士又理性地分析了造成中小學(xué)教師負(fù)擔(dān)過(guò)重的原因。外在的客觀原因有社會(huì)對(duì)教育的期望過(guò)高、一些教育職能部門對(duì)學(xué)校的各種檢查考評(píng)、現(xiàn)行教育教學(xué)體制管得太多等。主觀的原因在于教師教育觀念的陳舊落后、教師自身的教育素養(yǎng)和能力不夠理想。肖川博士呼吁全社會(huì)從各個(gè)層面形成合力來(lái)解放教師,并鮮明地?cái)[出自己的觀點(diǎn):反對(duì)對(duì)于教師過(guò)高和過(guò)多的要求。肖川博士作為一個(gè)教育理論工作者,能站在教師立場(chǎng),為教師而言說(shuō),真的令人感動(dòng)。
我最欣賞“教師的解放”篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會(huì)到,要做有思想的教師,首先要樂(lè)于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書(shū)籍,尤其是大師的書(shū)籍,讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣,成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地,成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之,沒(méi)有博覽群書(shū),只能就教材講教材,就內(nèi)容講內(nèi)容,就試題講試題,課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味,死氣沉沉;沒(méi)有閱讀,就難有深層次的思考,而自身思想的匱乏,展現(xiàn)于學(xué)生面前,就只能是面目枯槁,甚至容貌可憎。所以說(shuō),閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師,關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn),從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西,將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流,無(wú)以成江海,不積跬步,無(wú)以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思,注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn),不斷地工作,不斷地總結(jié),不斷地發(fā)展,使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師,還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘,到教學(xué)策略的選擇,從對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì),到課堂氣氛的營(yíng)造,甚至用什么語(yǔ)言,背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn),平時(shí)只是不覺(jué)得罷了。教師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶,也是非常關(guān)鍵的,思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來(lái)仔細(xì)想想,要想做一名有思想的教師真的很難,這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
該書(shū)寫(xiě)得豁達(dá)、平實(shí)與質(zhì)樸。字里行間折射出作者對(duì)教育、對(duì)生活的智慧與理性之光,散發(fā)出作者心里的真情呼喚。
通讀了此書(shū),對(duì)我的教學(xué)真的有太大的幫助,真的是要多讀書(shū),讀好書(shū)。我深深的體會(huì)到了,書(shū)是生命的源泉!
教育智慧讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
“寓凝重、深邃、透徹的理性思考和濃情溫暖的人文關(guān)懷,于或輕盈靈動(dòng)、或細(xì)膩雅致、或明快練達(dá)的文字之中。同時(shí),該書(shū)更有一種歷經(jīng)波濤洶涌、大浪淘沙之后的豁達(dá)、平實(shí)與質(zhì)樸。宛若一位歷經(jīng)人間悲歡、遍嘗人生艱辛與輝煌之后陡然看破紅塵世故的老人,那樣地平靜、閑適,那樣地厚重、深沉,那樣地超然物外,那樣地天高云闊、云淡風(fēng)輕。字里行間無(wú)一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光,無(wú)一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。當(dāng)我用心品味《教育的智慧與真情》一書(shū),當(dāng)我試圖透過(guò)文字去捕捉作者思想的來(lái)源時(shí),我發(fā)現(xiàn),用“智慧”與“真情”真的是最為恰切不過(guò)的了。教育需要理想與信念,包括理想的社會(huì)、理想的人生、理想的人格……沒(méi)有理想,就沒(méi)有努力的方向,教育就會(huì)陷于迷茫和困頓;沒(méi)有信念,就沒(méi)有精神支撐,“就沒(méi)有勇氣和毅力不斷生發(fā)的源泉,我們就無(wú)法超越橫亙?cè)谕ㄍ硐胫成系臒o(wú)數(shù)險(xiǎn)阻和艱難”。同樣,教育也需要智慧與真情。沒(méi)有智慧,我們就缺乏透過(guò)瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力;“沒(méi)有智慧,‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累,一種‘認(rèn)知結(jié)果的堆積’”;沒(méi)有真情,我們將囿于冷漠、被動(dòng)和機(jī)械,我們更難以發(fā)現(xiàn)和體味到教育世界的多彩與感動(dòng);“沒(méi)有真情,生活就是無(wú)邊的荒漠,‘教育’也就只是一心靈和精神的一種牽累?!?BR> 我覺(jué)得我也有此同感,只是我沒(méi)有這么好的文采來(lái)表達(dá)我內(nèi)心的震撼,只能借此表達(dá)我的感受。我對(duì)“名師不可仿”這篇文章印象教深,的確我們學(xué)校經(jīng)常請(qǐng)名師來(lái)學(xué)校上示范課、作講座?!八麄兯淼南冗M(jìn)的教學(xué)理念的確值得學(xué)習(xí),他們的成長(zhǎng)之路也值得研究、借鑒,但他們的示范課的招式卻不可簡(jiǎn)單模仿?!薄爸μ岣咦陨砭C合素質(zhì),創(chuàng)造性地生成教學(xué)的策略,才能游刃有余、左右逢源”。
教育智慧讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
教育智慧一直是我們生命旅程中不可或缺的一部分,這個(gè)過(guò)程不僅涵蓋了知識(shí)的傳授,還包括學(xué)習(xí)如何生活,如何處理人際關(guān)系以及如何成為有價(jià)值的人。我們?cè)诮邮芙逃倪^(guò)程中,是從別人的智慧中受益,但更重要的是,也應(yīng)該建立自己的智慧,帶領(lǐng)自己一步一步走向成功。
第二段:我的故事。
在我成長(zhǎng)的過(guò)程中,我曾經(jīng)遇到過(guò)許多難題。當(dāng)時(shí),我感到毫無(wú)頭緒,在求助了別人之后,我發(fā)現(xiàn)自己需要適應(yīng)和理解這種變化。慢慢地,我認(rèn)為我需要文化教育來(lái)幫助我超越這種變化。通過(guò)學(xué)習(xí)和理解歷史,文化和社會(huì)化的過(guò)程,我發(fā)現(xiàn)自己開(kāi)始懂得如何看待自己的問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者和教育家所說(shuō)的和做的事情,真的比我們所了解的要更加透徹。他們的指導(dǎo)讓我開(kāi)始思考許多重要的問(wèn)題,如人的尊重,創(chuàng)造力的重要性,情感的鼓勵(lì)和普及文化交流等。
教育智慧是個(gè)深刻的過(guò)程,它幫助我們理解自己和我們周圍的環(huán)境,了解自己的處境和身份,改善自我意識(shí)和這個(gè)意識(shí)的實(shí)踐。通過(guò)學(xué)習(xí)教育智慧,我們不僅可以發(fā)展自己的知識(shí)技能,還可以培養(yǎng)自己的判斷力,取得預(yù)見(jiàn)和理解事情的能力。
要學(xué)習(xí)教育智慧,我們首先需要有自己的學(xué)術(shù)目標(biāo)。我們需要清楚自己的目標(biāo)是什么,以及為什么要完成這個(gè)目標(biāo)。我們需要有一個(gè)行動(dòng)計(jì)劃,來(lái)幫助我們達(dá)到目標(biāo)。其次,我們需要與他人建立聯(lián)系,尋求他人的意見(jiàn)和建議。在這個(gè)過(guò)程中,我們能夠?qū)W到許多教育智慧,并且作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者,可以幫助我們改善我們的領(lǐng)導(dǎo)能力和過(guò)程。最后,我們需要始終秉持一種開(kāi)放的態(tài)度,允許我們的想法和行動(dòng)在反饋和學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)中得到完善和提高。
第五段:總結(jié)。
教育智慧是我們?nèi)松贸痰囊徊糠?,我們需要通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)施來(lái)掌握這種智慧。同時(shí),要記住,教育智慧是一種不斷修正和完善的過(guò)程,我們需要與他人溝通和交流,不斷改進(jìn),才能夠在自我發(fā)展和社會(huì)影響力中取得成功。我們的人生中有許多智慧的源泉,只要我們?cè)谶^(guò)程中不斷學(xué)習(xí)和接受教育,我們就能夠擁有足夠的教育智慧,成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。
教育智慧讀書(shū)心得體會(huì)篇一
教育大智慧是一款創(chuàng)新的教育軟件,它通過(guò)提供海量的優(yōu)質(zhì)資源和豐富的學(xué)習(xí)功能,致力于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力和擴(kuò)展知識(shí)面。我在使用教育大智慧這款軟件的過(guò)程中,深切感受到讀書(shū)對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展的重要性。本文將介紹我在讀書(shū)過(guò)程中的心得體會(huì),包括對(duì)于讀書(shū)習(xí)慣的養(yǎng)成、對(duì)于知識(shí)的理解和應(yīng)用以及對(duì)于思考的能力提升等方面。
第二段:養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。
在教育大智慧平臺(tái)上,我通過(guò)閱讀各種類型的書(shū)籍,逐漸養(yǎng)成了良好的讀書(shū)習(xí)慣。首先,減少了對(duì)手機(jī)和社交媒體的依賴,更多地投入到閱讀中。其次,通過(guò)設(shè)立閱讀目標(biāo)和計(jì)劃,時(shí)間管理變得更加有效,每天都能保證一定時(shí)間的閱讀。最重要的是,我逐漸養(yǎng)成了讀書(shū)筆記的習(xí)慣,將重要的內(nèi)容和自己的思考記錄下來(lái),便于日后復(fù)習(xí)和總結(jié)。良好的讀書(shū)習(xí)慣不僅提高了我的閱讀效率,還幫助我更好地理解和吸收知識(shí)。
第三段:加深對(duì)于知識(shí)的理解和應(yīng)用。
通過(guò)教育大智慧這款軟件,我有機(jī)會(huì)接觸到了各種各樣的圖書(shū),涵蓋了不同領(lǐng)域的知識(shí)。閱讀這些豐富多樣的書(shū)籍,我不僅加深了對(duì)于專業(yè)知識(shí)的理解,還拓寬了自己的知識(shí)面。更重要的是,我學(xué)會(huì)了將書(shū)中的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。比如,我在讀了一本關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的書(shū)后,意識(shí)到作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成員,不僅要學(xué)會(huì)如何有效地領(lǐng)導(dǎo)他人,還要積極主動(dòng)地貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。通過(guò)讀書(shū),我不僅增加了自己的知識(shí)儲(chǔ)備,還能夠更好地運(yùn)用這些知識(shí)。
第四段:提升思考能力。
在教育大智慧的閱讀過(guò)程中,我不僅需要對(duì)于書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行理解,還要學(xué)會(huì)思考和分析。通過(guò)閱讀哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)等領(lǐng)域的書(shū)籍,我逐漸提升了自己的思考能力。例如,我讀了一本講述互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展對(duì)社會(huì)變革影響的書(shū)籍后,我開(kāi)始思考互聯(lián)網(wǎng)的利與弊,思考未來(lái)社會(huì)的發(fā)展方向。通過(guò)讀書(shū),我養(yǎng)成了反思和思考的習(xí)慣,能夠更加客觀地看待問(wèn)題,提出自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。
第五段:總結(jié)。
教育大智慧這款讀書(shū)軟件給予我了很大的幫助,它不僅幫助我養(yǎng)成了良好的讀書(shū)習(xí)慣,更加深了我對(duì)于知識(shí)的理解和應(yīng)用,提升了我的思考能力。通過(guò)讀書(shū),我不斷拓寬自己的視野,培養(yǎng)了自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。我相信,只有通過(guò)不斷地閱讀和學(xué)習(xí),我們才能夠更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn),為自己的人生賦予更多的可能性。因此,我將繼續(xù)使用教育大智慧這款軟件,不斷提升自己的學(xué)習(xí)能力和知識(shí)水平。
教育智慧讀書(shū)心得體會(huì)篇二
世紀(jì)老人冰心曾說(shuō)過(guò):“讀書(shū)好,好讀書(shū),讀好書(shū)?!边@是一句至理名言。讀好書(shū),就好像一位智者站在你面前,循循善誘,給我排解煩惱,給我指點(diǎn)迷津,又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人,在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助,讓我充滿信心。
《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)集結(jié)了100個(gè)教育案例,王曉春老師對(duì)這一百個(gè)案例進(jìn)行了深入淺出的點(diǎn)評(píng)。讀完書(shū)給我最深刻、最直接的感受就是:王老師的點(diǎn)評(píng)(解決問(wèn)題的方法)是向我們解釋了如何解決班級(jí)管理問(wèn)題;如何對(duì)待特長(zhǎng)生、學(xué)困生、問(wèn)題生;教師發(fā)展方向;班主任工作;教師與家長(zhǎng)的關(guān)系等。
讀了這本書(shū),我得到了一點(diǎn)啟示:批評(píng)不是唯一解決問(wèn)題的方式。批評(píng)只是一種帶有情緒性的管理方式,沒(méi)有研究的`教育,是盲目的、情緒化的教育,是教師素質(zhì)提高的最大障礙。往往在沒(méi)搞清孩子們是怎么回事,自己就大動(dòng)肝火真是不值。如何正確地批評(píng)孩子,而且有把握不傷害孩子?當(dāng)你理解了孩子,批評(píng)孩子肯定能找到非常自然的角度,孩子也自然能夠接受。不掩蓋問(wèn)題,才能真正全面地理解孩子,才能正確地實(shí)施挫折教育與批評(píng)。
案例《爬樹(shù)**》講的是學(xué)校剛剛種植了許多小樹(shù)苗,一位二年級(jí)的老師對(duì)學(xué)生們說(shuō):“大家要愛(ài)護(hù)小樹(shù)苗”可第二天在樓上看見(jiàn)本班意學(xué)生使勁地?fù)u著一個(gè)小樹(shù)苗,老師頓時(shí)火冒三丈,真想狠狠批評(píng)他一頓,可轉(zhuǎn)念一想,還是看看究竟。老師走到搖小樹(shù)的學(xué)生前,看到一個(gè)口袋掛在小樹(shù)*上,老師幫學(xué)生把口袋拿下來(lái)并說(shuō):“你這樣搖,小樹(shù)會(huì)受不了的,他也會(huì)流淚,也會(huì)疼的?”學(xué)生聽(tīng)了重重地點(diǎn)了點(diǎn)頭。以后再遇到這樣的事他就找來(lái)木棒挑下口袋,或者找個(gè)人來(lái)幫忙。這就是有作用的教育模式,這樣的教育模式應(yīng)該要從孩子的角度去思考,假如我是孩子,我最需要的是什么?假如是我的孩子,我會(huì)怎么做?也就是按照發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——分析問(wèn)題——促使孩子進(jìn)步。這條思路來(lái)解決問(wèn)題,在分析問(wèn)題的過(guò)程中探究學(xué)生問(wèn)題的根源,然后對(duì)癥下藥,這才是真正的教育。
教育智慧讀書(shū)心得體會(huì)篇三
合上林崇德的《教育的智慧》,書(shū)中的一些話語(yǔ)仍在我腦海中回蕩,“發(fā)展學(xué)生的智力與能力,應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研,是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示,了解學(xué)生是做好教育工作的前提,教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力,培養(yǎng)學(xué)生的能力,它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想,為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
思維是智力與智能的核心,他強(qiáng)調(diào)要重視各種邏輯思維的發(fā)展,既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維,又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動(dòng)作邏輯思維。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對(duì)于某一道題目的解法,常常有很多種,教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問(wèn)題,形成求異思維;對(duì)于一些定理的歸納,要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)總結(jié),形成求同思維。教師要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的觀點(diǎn),大膽的在課堂上提出有疑問(wèn)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行全班討論交流。
一個(gè)學(xué)生的成才,不僅依賴于智力因素,而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全國(guó)26省市、自治區(qū)各實(shí)驗(yàn)點(diǎn)的一個(gè)共同的突出的措施是抓學(xué)生的非智力因素培養(yǎng)。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素?林崇德教授提出了四條主要措施,即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手,能培養(yǎng)師生感情,提高教學(xué)水平。的確是的,在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說(shuō)過(guò):“教人未見(jiàn)其趣,心不樂(lè)學(xué)?!痹诮虒W(xué)過(guò)程中,教師可以通過(guò)故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力,或通過(guò)多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外,林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”,并要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征,養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
林崇德在第八章也談到了班主任工作的一些方法。作為班主任,要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況,健全一套自己的班級(jí)管理模式,形成班級(jí)強(qiáng)大的凝聚力,讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時(shí)糾正以往的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),深刻提醒自己要科學(xué)治班,明白合理科學(xué)的管理對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的必要性,清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生,而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自我約束。
總之,讀過(guò)這本書(shū)之后,讓我領(lǐng)會(huì)到了教育也是一種享受、一種智慧,使我從中學(xué)到了一些切實(shí)可行的教育方法。當(dāng)然,在品味林崇德老師的感慨和智慧時(shí),有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系,也引發(fā)了不少的困惑和思考,但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書(shū),收獲真是不少,素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國(guó)教育的主流。身為一名新時(shí)代的教師,我深感肩上擔(dān)子的沉重?!督逃闹腔邸肪腿缤槐K明燈,使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識(shí),并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。特別是書(shū)中有一些精典的語(yǔ)句,影響著我:
“愛(ài)自己的孩子是人,愛(ài)別人的孩子是神”。林教授認(rèn)為,疼愛(ài)自己的孩子是本能,而熱愛(ài)別人的孩子是神圣,因?yàn)椴徽撌侨祟愡€是動(dòng)物,都疼愛(ài)自己的孩子,母雞為愛(ài)護(hù)小雞而奮起,狗為護(hù)幼崽而狂吠,這些都是一種本能的反應(yīng);父愛(ài)和母愛(ài)雖然比動(dòng)物對(duì)幼崽之愛(ài)要豐富和廣闊得多,但就其本質(zhì)來(lái)看,也是建立在血緣關(guān)系上的本能性行為。然而對(duì)學(xué)生之師愛(ài)卻出自教師的職責(zé),這種愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài);在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)是愛(ài);這種愛(ài)是神圣的愛(ài),是一種促使學(xué)生成才的真情。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生是感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)“親其師”,從而“信其道”。如果我們每一位教師能長(zhǎng)期地堅(jiān)持這種性質(zhì)和功能的師愛(ài),我們的教育質(zhì)量和水平就必定能不斷邁上新的臺(tái)階。
“我的學(xué)生一定會(huì)進(jìn)步、會(huì)成才?!边@是我們作教師必須堅(jiān)持的一種信念。如果一個(gè)教師認(rèn)為:“一個(gè)班級(jí)的學(xué)生中總是有好有壞,教師不可能把每一個(gè)學(xué)生都教育成好學(xué)生?!蹦撬秃芸赡苈艞墝?duì)班上學(xué)習(xí)不好的學(xué)生的教育。我們不能武斷定論:“我把你一碗清水看到底——你好不了啦”。因?yàn)檫@種判斷是與教育效能感相悖的。因此,我們應(yīng)該把整個(gè)心靈獻(xiàn)給學(xué)生并堅(jiān)持一視同仁,將神圣的師愛(ài)均勻地撒向每一個(gè)學(xué)生,以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
“發(fā)展學(xué)生的智力與能力,應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研,是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示,了解學(xué)生是做好教育工作的前提,教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力,培養(yǎng)學(xué)生的能力,它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想,為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
我們常常說(shuō),教育需要智慧。何謂智慧如果說(shuō)教育的智慧之源來(lái)自于可教的信念,那么,教師智慧的表現(xiàn)則主要靠自身的品格和才學(xué)去影響學(xué)生。魯迅先生因?yàn)樘僖跋壬裏o(wú)私的精神和崇高寬廣的胸懷而對(duì)先生非常敬仰。魯迅每每念及總有說(shuō)不盡的感激。只有讓學(xué)生具有強(qiáng)烈的求知_和持久不息的學(xué)習(xí)熱情,教育者的指揮之源才能被表現(xiàn)的淋漓盡致,教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái),這樣的教師才是完美無(wú)缺的。
智慧的特征是什么智慧的特征是喜悅,歡樂(lè),幸福。充滿智慧的人總是快樂(lè)和幸福的。喜悅是智慧之花,幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福,享受智慧就是享受幸福。智慧教育的最終目的是讓教師和學(xué)生有一種幸福生活,這主要表現(xiàn)在對(duì)知識(shí)教育和知識(shí)化生存的超越上。
教育的智慧實(shí)際上是教師的`智慧,教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。作為教師,只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)精進(jìn)才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦,才能了達(dá)到靈魂工程師高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界。
霍姆林斯基說(shuō):“人才只有靠人才去培養(yǎng),能力只有靠能力去培養(yǎng),才干只有靠才干去培養(yǎng)?!笨梢?jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的,這就要求老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見(jiàn)得,至少我覺(jué)得自己就不是一個(gè)智者,只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來(lái),智慧人人都有,當(dāng)然有先天的因素,但是也有部分是由后天決定的。
教育制度的改革對(duì)我的教學(xué)提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思,但是閉門搞研究終究是不會(huì)有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一書(shū)中的這些精典話語(yǔ)總在我腦海中回蕩,我也想把這些話讀給我的朋友們。
教育智慧讀書(shū)心得體會(huì)篇四
每月的青年教師讀書(shū)心得交流是我們相互學(xué)習(xí)取長(zhǎng)補(bǔ)短的良好契機(jī),3月份的讀書(shū)交流很多優(yōu)秀教師與大家分享了自己的讀書(shū)體會(huì),同時(shí)也進(jìn)一步加深了自己對(duì)這本書(shū)的理解?!督逃械男睦硇?yīng)》這本書(shū)把晦澀難懂的心理學(xué)的規(guī)律、效應(yīng)和法則用淺顯的語(yǔ)言、生動(dòng)的故事、有趣的實(shí)驗(yàn)以及案例來(lái)介紹,閱讀時(shí)能讓我激活自己熟悉的真實(shí)經(jīng)歷,在沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)之前對(duì)這些突發(fā)情況總有這樣那樣的困擾,讀了這本書(shū)后里面的很多心理學(xué)知識(shí)以及指導(dǎo)讓我感受到智慧的啟迪。以下是我對(duì)這部分內(nèi)容的一些心得體會(huì)。
1、思維定勢(shì)——柳暗花明又一村。
思維定勢(shì)也稱慣性思維,是指在實(shí)踐中獲得的穩(wěn)定的、定型化了的思維方式。例如書(shū)中提到的一個(gè)事例:小明的爸爸有3個(gè)兒子,老大叫大樂(lè),老二叫二樂(lè),那老三叫什么呢?由于思維定勢(shì)很多人的答案會(huì)是三樂(lè),但正確答案應(yīng)該是小明,因?yàn)轭}目中明確說(shuō)到小明的爸爸有三個(gè)兒子。因此可見(jiàn)思維定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決既有積極的一面,也有消極的一面,我們一旦形成了習(xí)慣的思維定勢(shì),就會(huì)習(xí)慣地順著定勢(shì)的思維去思考問(wèn)題,不愿也不會(huì)轉(zhuǎn)個(gè)方向、換個(gè)角度想問(wèn)題。
事有本末,物有終始。歸根結(jié)底還是思想決定行為,之所以有習(xí)慣,是因?yàn)轲B(yǎng)成了慣性思維。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中思維定勢(shì)的影響也是無(wú)處不在,比如學(xué)生經(jīng)常受做題經(jīng)驗(yàn)的影響,照搬或機(jī)械套用某個(gè)公式或解題辦法而常常張冠李戴或者舍近求遠(yuǎn)。因?yàn)樽钕鹊玫降男畔?huì)在我們的腦子中起著舉足輕重的作用,由此而產(chǎn)生的“第一印象”就像沉入海底的錨一樣,把我們的思維固定起來(lái)。因此教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)能夠提供自由思維空間的情境,鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度進(jìn)行思考,打破定勢(shì)的影響。
2、連鎖塑造效應(yīng)效應(yīng)——小步子,大目標(biāo)。
書(shū)中講到這樣一個(gè)故事:有一對(duì)恩愛(ài)的夫妻,丈夫從不愿意做家務(wù),為此妻子很是苦惱。有一天,妻子受到高人的啟發(fā),終于用一個(gè)巧妙的辦法改變了丈夫。那到底是什么方法呢?其實(shí)很簡(jiǎn)單,就是有一天妻子上班前把米洗好,放進(jìn)電飯煲里。而下班時(shí)她故意晚回家一會(huì)兒,并給丈夫打電話“我現(xiàn)在不能回家,你只需要插上電源,我們就能及時(shí)吃到晚餐了?!闭煞蛴X(jué)得這很簡(jiǎn)單,就爽快地答應(yīng)了。妻子回到家后熱烈的擁抱了丈夫,并對(duì)他的行為大加夸贊。
這樣過(guò)了一段時(shí)間后,妻子又把米洗好,但是不放進(jìn)電飯煲,要求丈夫放進(jìn)電飯煲并插上電源。丈夫覺(jué)得這并不以前麻煩多少,于是每天還是按妻子的吩咐把飯煮好。慢慢的妻子留下的工作越來(lái)越多,而且每次都會(huì)因?yàn)檎煞蛐⌒〉倪M(jìn)步大加夸贊。于是丈夫在不知不覺(jué)中改變了自己的行為,同時(shí)也潛移默化的改變了對(duì)做家務(wù)的態(tài)度,每天主動(dòng)地承擔(dān)了許多家務(wù)。故事中妻子的做法在心理學(xué)上就叫“連鎖塑造效應(yīng)”。它的原理很簡(jiǎn)單,就是在訓(xùn)練之前我們首先要把大目標(biāo)分解成若干個(gè)小目標(biāo),被訓(xùn)練對(duì)象每完成一個(gè)小目標(biāo)我們都要及時(shí)對(duì)其進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì),獎(jiǎng)勵(lì)可以是物質(zhì)的,也可以是精神的,通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)促使其最終完成大目標(biāo)。
這一原理在教學(xué)中的應(yīng)用:很多學(xué)生貪玩,不能安靜坐下來(lái)學(xué)習(xí),針對(duì)這種情況不妨利用連鎖塑造。開(kāi)始時(shí),只讓他學(xué)習(xí)10分鐘,完成后,允許他做15分鐘他喜歡的事情作獎(jiǎng)勵(lì)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間,他已經(jīng)能夠堅(jiān)持10分鐘學(xué)習(xí)之后,就要求他連續(xù)學(xué)習(xí)15分鐘,如能達(dá)到,就讓他自由活動(dòng)10分鐘或者其他獎(jiǎng)勵(lì)。這樣逐步要求,使他不斷增加認(rèn)真學(xué)習(xí)的時(shí)間,逐步使他能夠堅(jiān)持較長(zhǎng)時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)。適當(dāng)利用這一原理可以學(xué)習(xí)新的行為、消除已有的不良行為。
當(dāng)老師覺(jué)得學(xué)生的某個(gè)習(xí)慣很不好需要糾正時(shí),或者是希望培養(yǎng)學(xué)生的某一個(gè)好習(xí)慣,就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的情況制定一個(gè)他稍稍努力就能達(dá)到的一個(gè)個(gè)小目標(biāo),這樣逐漸進(jìn)步,慢慢地接近你和學(xué)生都想達(dá)到的那個(gè)大目標(biāo)。一個(gè)人的習(xí)慣行為是在長(zhǎng)期的生活中逐漸形成的,因此,不良的習(xí)慣行為不會(huì)一下子就消除;健康的行為也不可能一蹴而就,所以,要有對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期連鎖塑造的觀念,有意識(shí)地一步步的培養(yǎng)與鞏固孩學(xué)生的行為習(xí)慣,千萬(wàn)不可急于求成。
瀏覽這本書(shū)時(shí)無(wú)意看到書(shū)中書(shū)簽上有這樣一句話好的教師都是出色的自我教育者,這本書(shū)無(wú)疑給了我很大的幫助,希望在這本書(shū)的伴隨與指引下我能一步一步更加成熟。
教育智慧讀書(shū)心得體會(huì)篇五
《教育中的心理效應(yīng)》一書(shū),我在暑假期間通讀了一遍,首先最大的體會(huì)是:這是一本值得每個(gè)教育者一讀的“教育寶典”!此處的“教育者”,包括從事的教育人員,也包括學(xué)生的家長(zhǎng)。
為了能更深刻地理解書(shū)中的觀點(diǎn),和文章的思想產(chǎn)生共鳴,我了解一下作者和作者出版本書(shū)的目的,就像與作者面對(duì)面地交流?!督逃械男睦硇?yīng)》共分教學(xué)中的心理效應(yīng)、教育中的心理效應(yīng)、管理中的心理效應(yīng)三大類,每一大類又分別編排了21、24、19個(gè)心理效應(yīng)。更讓人欣喜的是每一則心理效應(yīng)它不僅有生動(dòng)具體的事例,透徹的效應(yīng)分析,更有根據(jù)這一效應(yīng),我們?cè)诮逃械木唧w操作。
本書(shū)的每篇文章都是以一個(gè)經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)、故事或問(wèn)題情境開(kāi)始,然后再介紹此規(guī)律或效應(yīng)的心理學(xué)背景,接著舉例說(shuō)明其在教育、教學(xué)或管理中的應(yīng)用。有幾例讓我印象深刻,如:“南風(fēng)效應(yīng)”通過(guò)一個(gè)北風(fēng)與南風(fēng)比賽的寓言來(lái)說(shuō)明教師應(yīng)該有一顆如南風(fēng)一般溫暖的心,讓學(xué)生們?nèi)玢宕猴L(fēng),心存感激;“仰八腳效應(yīng)”通過(guò)三個(gè)演講者演講的故事來(lái)說(shuō)明“人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)”,要求教師走下神壇,遠(yuǎn)離神位,以一種平常人的姿態(tài)走進(jìn)學(xué)生的生活當(dāng)中,從而更容易被學(xué)生接受。需要注意的是“雖然有時(shí)出丑未必是一件壞事,相反還可能起到積極作用,但卻不可亂用,只有具有一定的資本的時(shí)候,方可謹(jǐn)慎行之”。
還有“第十名現(xiàn)象”,這也是現(xiàn)時(shí)教育中一個(gè)非常突出的問(wèn)題。有些教師是存“人性關(guān)懷”,但是他們往往把這些關(guān)懷集中在某些優(yōu)秀,聽(tīng)話,懂事的學(xué)生身上,從而使這些學(xué)生“萬(wàn)千寵愛(ài)在一身”,在班里和教師心目中的地位越來(lái)越高,但是等他們走進(jìn)社會(huì),卻在許多方面都不如學(xué)習(xí)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落在后面的學(xué)生。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢?就是因?yàn)椤皩W(xué)業(yè)成績(jī)考查學(xué)生的主要是兩個(gè)方面的能力:邏輯思維能力和語(yǔ)言能力。而事實(shí)上人的潛能是多方面的,如人際溝通能力,領(lǐng)導(dǎo)管理能力,藝術(shù)創(chuàng)作能力,動(dòng)手能力等卻在考試中難以體現(xiàn)出來(lái),這些能力對(duì)一個(gè)人的成功非常重要。在只重視學(xué)業(yè)成績(jī)的情況下,一些學(xué)生盡管成績(jī)優(yōu)秀,但在其學(xué)業(yè)智力發(fā)展時(shí),成功智力的發(fā)展卻滯后了,反倒是那些第十名左右學(xué)生的學(xué)業(yè)智力和成功智力一直保持協(xié)調(diào)、平衡、其成功的概率也高”。這個(gè)試驗(yàn)也告訴我們的教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的智力成長(zhǎng),根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的智力特點(diǎn)實(shí)施個(gè)性化教育和發(fā)展多元化評(píng)價(jià),相信每一個(gè)學(xué)生都能成功。
閱讀這本書(shū)絲毫沒(méi)有覺(jué)得心理學(xué)是那樣的嚴(yán)肅、學(xué)術(shù),反而感覺(jué)到這本書(shū)充滿了趣味性、科學(xué)性和實(shí)效性。一篇篇文章讀下來(lái),不僅僅激活了自己先前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),還常常會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。這些看似很玄的心理學(xué)知識(shí),卻與我們?nèi)粘5墓ぷ髀?lián)系得是那么緊密。
以上只是我讀完這本書(shū)后的一點(diǎn)感悟,在這里,我再次推薦同行們看看《教育中的心理效應(yīng)》這本書(shū),因?yàn)榻逃?,?yīng)該走在孩子們的心田里。只有懂得心理學(xué)的老師越多,老師和學(xué)生出現(xiàn)的“病因”才會(huì)越少,教育才能起到水到渠成的功效;只有教育和心理的超鏈接,才能有效地促進(jìn)人的成長(zhǎng)。
教育智慧讀書(shū)心得體會(huì)篇六
初讀李鎮(zhèn)西先生的《教育的智慧》一書(shū),只覺(jué)書(shū)中字字珠璣,每每能認(rèn)真品讀,總能聯(lián)想到自身,從而受益匪淺。
在讀的過(guò)程中,總能感受到李鎮(zhèn)西先生對(duì)于“學(xué)生為本”這一理念的重視與真正落實(shí)。我想,要以“學(xué)生為本”,我們得再次當(dāng)回小學(xué)生。
諸如此類的種.種情景,只有設(shè)身處地地去思考,方能真正明白學(xué)生。例如學(xué)生為什么會(huì)一直重復(fù)的犯錯(cuò),還犯同一個(gè)錯(cuò)誤這件事。
理論家告訴我們學(xué)生是發(fā)展中的人,他們的發(fā)展是螺旋往復(fù)的,所以重復(fù)犯錯(cuò)是必然的。想想自己之后發(fā)現(xiàn)小時(shí)候我重復(fù)犯錯(cuò)是因?yàn)樵谀骋粋€(gè)情境中讓我瞬間遺忘了所謂的道理,錯(cuò)誤發(fā)生了也立刻知道自己的不妥。是不懂嗎?是忘了。
那老師還用再重復(fù)講道理嗎?沒(méi)有必要。不同的孩子有不同的原因,同樣一個(gè)重復(fù)犯錯(cuò)的問(wèn)題,若細(xì)細(xì)問(wèn)來(lái),估計(jì)答案五花八門。這里的當(dāng)個(gè)小學(xué)生,是能夠靜下來(lái)聽(tīng)聽(tīng)孩子的聲音,這前因后果只有弄清楚,理順暢方可找到“病因”。
再說(shuō)為什么老師要注意自己的言行。我們暫且不從理論的角度去看待這個(gè)問(wèn)題,依舊從自己是個(gè)小學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)說(shuō)。
除去上課時(shí)間,課間的十分鐘要上廁所,要交作業(yè),要出去叫一叫、跑一跑,那么能跑到老師邊上的時(shí)間更少了,何況老師課間還要休息。如此算下來(lái),課上的點(diǎn)評(píng)真真顯得尤為重要,那是一天當(dāng)中大部分學(xué)生唯一能聽(tīng)到老師對(duì)于他一對(duì)一的點(diǎn)評(píng)了。
當(dāng)年的自己,是否也是因?yàn)槔蠋煹囊痪淇洫?jiǎng)而興奮一整天,因?yàn)橐痪渑u(píng)而悶悶不樂(lè)呢?所以,教師說(shuō)話前應(yīng)先當(dāng)一當(dāng)自己的學(xué)生,先體驗(yàn)一把這話帶來(lái)的影響和效果,然后再說(shuō)出口。
做一??频慕處熑绱?,做一個(gè)班主任更應(yīng)如此。班主任由于其地位的特殊性,其話語(yǔ)權(quán)含有更高的影響力。怎么處理學(xué)生的矛盾,怎么組織班級(jí)活動(dòng),怎么讓孩子能夠自覺(jué)學(xué)習(xí),怎么形成良好的班風(fēng)等等瑣事都需要班主任一一處理,如果班主任出口便是惡語(yǔ)相向、冷嘲熱諷,必定能傷透孩子的心,這好班風(fēng)也無(wú)從建起。
我總是在回想,我喜歡什么樣的班主任,當(dāng)年我的老師又是因?yàn)槭裁丛蜃屛也幌?,又是因?yàn)槭裁醋屛矣∠笊羁獭蛑詡€(gè)兒和現(xiàn)在的孩子之間還隔著些年歲,也經(jīng)常和孩子共同探討他們對(duì)一個(gè)班集體的喜好。
一個(gè)良好的班集體的建立,如果光是班主任忙前忙后是收效甚微的,把這些小兵們用好才是制勝的關(guān)鍵。這便是把自己當(dāng)成自己的學(xué)生,和他們一起思考自己的班級(jí)該如何變更好。
專業(yè)發(fā)展的道路上,我們學(xué)著做一名優(yōu)秀的教師,從而慢慢丟卻了自己身上的那點(diǎn)兒“學(xué)生味”。如我們所愿,我們?cè)絹?lái)越像一個(gè)教師,學(xué)生也越來(lái)越像自己的學(xué)生,而這師生之間,決不可劃出楚河漢界,一旦被學(xué)生認(rèn)定為對(duì)立面的老師,這課即使上的再精彩也是枉然。
而那些從書(shū)上汲取到教育的智慧,也只有真正能在我們的教學(xué)生活中得到運(yùn)用并行之有效方能稱為智慧。我從李鎮(zhèn)西先生處學(xué)到的最重要的智慧便是——當(dāng)個(gè)學(xué)生,這一辦法簡(jiǎn)單且著實(shí)有效。
教育智慧讀書(shū)心得體會(huì)篇七
最近讀了兒童早期教育的鼻祖——木村久一先生寫(xiě)的一本書(shū)叫《早期教育與天才》。
現(xiàn)在的人并不是不懂得去早期教育,誰(shuí)不想自己的子女能夠出眾,得到全面的發(fā)展呢?但是他們對(duì)早期教育的沒(méi)有一個(gè)明確的概念和范圍。大多數(shù)家長(zhǎng)都有早期教育的觀念,而且很多家長(zhǎng)是按照自己的早期教育的方式來(lái)進(jìn)行,但是收效并不明顯。為什么呢?其中書(shū)中有部分讓我印象深刻,老威特并沒(méi)有因?yàn)閮鹤訉?duì)畫(huà)畫(huà)工具產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣而開(kāi)始決定培養(yǎng)小威特的繪畫(huà)才能。而是讓小威特盡情地把玩這些畫(huà)畫(huà)的工具,并不強(qiáng)迫他去畫(huà),也沒(méi)有給他定格成為畫(huà)家的目標(biāo)。有些家長(zhǎng)很不解,但是老威特說(shuō)的一句話對(duì)現(xiàn)在的許多家長(zhǎng)很受用,也很經(jīng)典:“真正的藝術(shù)是來(lái)自于藝術(shù)家的內(nèi)心世界以及他們的本能沖動(dòng)?!笨梢赃@樣說(shuō)藝術(shù)本質(zhì)是不可學(xué)的,或者說(shuō)藝術(shù)本身是無(wú)法學(xué)習(xí)的,能夠?qū)W的只是技術(shù)和技巧。
早期教育從何開(kāi)始是最理想的呢?書(shū)中介紹了最早可以在懷孕期間就可以開(kāi)始了。本人非常欣賞音樂(lè)教育。并不僅僅是因?yàn)楦鶕?jù)老維特的經(jīng)驗(yàn)“音樂(lè)往往能造就天才”,而是因?yàn)橐魳?lè)的確是美妙的東西。因?yàn)樗恍枰Z(yǔ)言來(lái)解釋其中的奧妙。你可以是一個(gè)沒(méi)有受過(guò)教育的人,甚至是目不識(shí)丁的人,還可以是一個(gè)身有殘疾的盲人,但只要你有聽(tīng)力,你就能毫不費(fèi)力的從音樂(lè)中享受到它表達(dá)出來(lái)的東西。
書(shū)中小賽德慈的母親在教小賽德慈“快樂(lè)、興奮、幸福”時(shí),小賽德慈流露出不解的表情,他覺(jué)得這幾個(gè)詞都差不多,所以母親在多次講解后仍不能明白他們的差別。母親用迷人的吉他聲告訴他,小賽德慈專注的聽(tīng)著,母親輕松地彈奏了一連串的音符,并且主要是在吉他的一弦上彈奏的:“你明白了嗎?這就是快樂(lè)的感覺(jué)??鞓?lè)是個(gè)形容詞,快樂(lè)就像一弦上彈奏出來(lái)的音符?!薄巴?原來(lái)是這樣!”從那以后小賽德慈在對(duì)詞匯意義的把握上顯得很輕松。也許有的家長(zhǎng)認(rèn)為那是因?yàn)樾≠惖麓鹊哪赣H會(huì)彈吉他,可以借此教育,如果我們不會(huì)音樂(lè)那怎么辦呢?在此我想說(shuō)的是,音樂(lè)是能夠直接觸動(dòng)人心弦的工具,我們可以利用音樂(lè)來(lái)達(dá)到很好很有效的教育效果。所以教育孩子的另一個(gè)基本要求是要全面提高家長(zhǎng)的綜合素質(zhì)。
并不是說(shuō)每個(gè)家長(zhǎng)必須什么都具備,但是知識(shí)面應(yīng)該做到博而廣。另外我還體會(huì)到對(duì)孩子進(jìn)行早期教育必須要注意以下三點(diǎn):(1)要遵循兒童的天性,選擇孩子們最喜歡的方式來(lái)進(jìn)行教育,采取啟發(fā)、誘導(dǎo)的方式去開(kāi)啟兒童的智慧是最有效的。(2)早期教育不完全是一個(gè)向孩子灌輸知識(shí)的過(guò)程,而是應(yīng)該在向孩子傳輸知識(shí)的同時(shí),讓孩子逐步掌握獲取、發(fā)現(xiàn)知識(shí)的方法,因?yàn)楂@取知識(shí)的方法和善于思考的能力才是孩子一生中最大的財(cái)富。(3)天才兒童既然是早期教育的結(jié)果,那么一旦停止早期教育,天才亦會(huì)變成庸才,所以早期教育并不是一勞永逸,必須堅(jiān)持,否則,早期教育就會(huì)徒勞無(wú)功。
家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃,父母是孩子的第一任老師,也是終生的老師,培養(yǎng)孩子良好的人生觀、價(jià)值觀、良好的道德品質(zhì),是人生重要的一課。父母要善于傾聽(tīng)孩子的心聲,給予孩子自己考慮問(wèn)題的空間,讓孩子獲得成功的滿足感,極為重要。給孩子增強(qiáng)信心的機(jī)會(huì),讓孩子去感受實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的喜悅,父母要正確引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界,培養(yǎng)教給孩子處理事情的方式和能力,讓孩子有能力應(yīng)對(duì)困難,面對(duì)現(xiàn)實(shí),不受阻力影響的心理。培養(yǎng)良好的性格,讓孩子贏在起跑線上。
教育智慧讀書(shū)心得體會(huì)篇八
伊建莉《最美的教育最簡(jiǎn)單》這本書(shū),我很認(rèn)同這本書(shū)作者的大部分觀點(diǎn)。作者是一位母親同時(shí)也是一名教育研究者,在書(shū)中傳達(dá)的教育理念質(zhì)樸而真實(shí),從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)到群體現(xiàn)象,從經(jīng)驗(yàn)分析到學(xué)術(shù)解析,覆蓋了很多家長(zhǎng)及老師們所遇到的問(wèn)題或困惑,并且遵循了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思路,簡(jiǎn)單、生動(dòng)地表述了自己的觀點(diǎn)。這本書(shū)在以下幾點(diǎn)我感受頗深,分享一下給大家參考。
我們?cè)趦和陂g能給予孩子什么?
作者在書(shū)中提到每個(gè)孩子都是生命中最美的饋贈(zèng),時(shí)代發(fā)展到今日,除了生命,我們能給予孩子什么,可保障他們一生健康幸福的生活是“習(xí)慣、自由、平等”。
習(xí)慣,對(duì)于社會(huì)人來(lái)說(shuō)十分重要,好的習(xí)慣的重要的培養(yǎng)時(shí)期是少兒時(shí)期,怎么樣幫助孩子養(yǎng)成好的習(xí)慣,成為家長(zhǎng)們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)的話題。作者認(rèn)為習(xí)慣的培養(yǎng)首先不是在于改造,而是在于接納,讓孩子們認(rèn)識(shí)到習(xí)慣的好處,從而形成良好的習(xí)慣。
例如在學(xué)習(xí)上,家長(zhǎng)們都希望自己的孩子能養(yǎng)成“認(rèn)真”的好習(xí)慣,但由于兒童年幼知識(shí)不足的前提下,各種“馬虎”的行為屬于非常正常的情況,我們需要給孩子“試錯(cuò)”的機(jī)會(huì),不能以強(qiáng)制的方式要求孩子馬上立即變得不馬虎,并且不要往孩子身上標(biāo)記“馬虎、不認(rèn)真”的標(biāo)簽,使得孩子潛意識(shí)降低自我認(rèn)同感,阻礙智力發(fā)育,批評(píng)的方式更不可取,會(huì)給孩子一種負(fù)面的影響,在心理上造成極大的傷害。而是應(yīng)該建議孩子合理進(jìn)行注意力分配,循序漸進(jìn)的建立起好的習(xí)慣。
自由,自由是指多讓孩子獲得自我管理的權(quán)力,自由的人才是自覺(jué)的人,沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)行自我掌控的孩子,不可能學(xué)會(huì)自我控制。中國(guó)教育多年熱衷講紀(jì)律、講嚴(yán)格,尤其在教育上,家長(zhǎng)錯(cuò)把控制欲當(dāng)成教育的手段,以自己的認(rèn)知,所謂的經(jīng)驗(yàn)來(lái)控制住孩子的一言一行,使得孩子套著“枷鎖”長(zhǎng)大,有可能會(huì)出現(xiàn)心理失序、怯弱膽小,逆反暴躁、謊話連篇的問(wèn)題,我們應(yīng)該給孩子在特定的條件下,自主管理、自由支配、自我完善的機(jī)會(huì),比如零錢、作息計(jì)劃、新事物探索等,通過(guò)鍛煉,孩子會(huì)不斷的完善自己的自覺(jué)和自主意識(shí),同時(shí)也獲得自尊感和責(zé)任感,使孩子在心理上更加強(qiáng)健。
平等,平等是指地位平等、互相尊重,給孩子提供一個(gè)和睦、平等的成長(zhǎng)環(huán)境。很多家長(zhǎng)在平時(shí)和孩子相處期間,很多時(shí)候表現(xiàn)出長(zhǎng)輩姿態(tài),和孩子有限的相處中,多半是“檢查工作”和“安排工作”,交流方式比較武斷,常常以當(dāng)年自己的云云,來(lái)鞭策孩子或者拿別人家的孩子來(lái)做比較,不僅給孩子很大的壓力,也會(huì)對(duì)孩子的自信心有打擊,我們應(yīng)該用一種平等的態(tài)度來(lái)對(duì)待孩子,每個(gè)成長(zhǎng)中的孩子,都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,隨著年齡的長(zhǎng)大,自尊心也會(huì)慢慢成長(zhǎng),他們希望得到尊重,平等的對(duì)待。很多時(shí)候家長(zhǎng)不要以小孩子的眼光看待他們,能更多的自主選擇、處理的機(jī)會(huì)。
書(shū)中多次提到家長(zhǎng)需要完善自身,不發(fā)脾氣,不提倡嚴(yán)厲教育,發(fā)脾氣和嚴(yán)厲教育的后果會(huì)給孩子在兒時(shí)性格塑造時(shí)帶來(lái)不可磨滅的破壞性,對(duì)今后的性格和對(duì)生活、對(duì)人的態(tài)度有很大的影響,所以盡量避免。事實(shí)上,發(fā)脾氣不但沒(méi)有教育的功能,而且對(duì)教育是反作用的,脾氣越大,教育效果越差??酥破獾姆绞剑?BR> 1、半小時(shí)方式。
不要馬上發(fā)火,一切等半小時(shí)后再去做,分散自己注意力,冷靜后再處理。
2、分散注意力。
火氣一起來(lái),趕快把意念轉(zhuǎn)移到身上的某一處,注意力關(guān)注身體的反應(yīng),想象有一股純純的氣體再慢慢消磨怒氣,慢慢散開(kāi)。
教育智慧讀書(shū)心得體會(huì)篇九
暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書(shū),收獲真是不少,素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國(guó)教育的主流。身為一名新時(shí)代的教師,我深感肩上擔(dān)子的沉重?!督逃闹腔邸肪腿缤槐K明燈,使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識(shí),并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。特別是書(shū)中有一些精典的語(yǔ)句,影響著我:
“愛(ài)自己的孩子是人,愛(ài)別人的孩子是神”。林教授認(rèn)為,疼愛(ài)自己的孩子是本能,而熱愛(ài)別人的孩子是神圣,因?yàn)椴徽撌侨祟愡€是動(dòng)物,都疼愛(ài)自己的孩子,母雞為愛(ài)護(hù)小雞而奮起,狗為護(hù)幼崽而狂吠,這些都是一種本能的反應(yīng);父愛(ài)和母愛(ài)雖然比動(dòng)物對(duì)幼崽之愛(ài)要豐富和廣闊得多,但就其本質(zhì)來(lái)看,也是建立在血緣關(guān)系上的本能性行為。然而對(duì)學(xué)生之師愛(ài)卻出自教師的職責(zé),這種愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài);在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)是愛(ài);這種愛(ài)是神圣的愛(ài),是一種促使學(xué)生成才的真情。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生是感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)“親其師”,從而“信其道”。如果我們每一位教師能長(zhǎng)期地堅(jiān)持這種性質(zhì)和功能的師愛(ài),我們的教育質(zhì)量和水平就必定能不斷邁上新的臺(tái)階。
“我的學(xué)生一定會(huì)進(jìn)步、會(huì)成才?!边@是我們作教師必須堅(jiān)持的一種信念。如果一個(gè)教師認(rèn)為:“一個(gè)班級(jí)的學(xué)生中總是有好有壞,教師不可能把每一個(gè)學(xué)生都教育成好學(xué)生?!蹦撬秃芸赡苈艞墝?duì)班上學(xué)習(xí)不好的學(xué)生的教育。我們不能武斷定論:“我把你一碗清水看到底——你好不了啦”。因?yàn)檫@種判斷是與教育效能感相悖的。因此,我們應(yīng)該把整個(gè)心靈獻(xiàn)給學(xué)生并堅(jiān)持一視同仁,將神圣的師愛(ài)均勻地撒向每一個(gè)學(xué)生,以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
“發(fā)展學(xué)生的智力與能力,應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研,是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示,了解學(xué)生是做好教育工作的前提,教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力,培養(yǎng)學(xué)生的能力,它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想,為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
我們常常說(shuō),教育需要智慧。何謂智慧如果說(shuō)教育的智慧之源來(lái)自于可教的信念,那么,教師智慧的表現(xiàn)則主要靠自身的品格和才學(xué)去影響學(xué)生。魯迅先生因?yàn)樘僖跋壬裏o(wú)私的精神和崇高寬廣的胸懷而對(duì)先生非常敬仰。魯迅每每念及總有說(shuō)不盡的感激。只有讓學(xué)生具有強(qiáng)烈的求知欲望和持久不息的學(xué)習(xí)熱情,教育者的指揮之源才能被表現(xiàn)的淋漓盡致,教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái),這樣的教師才是完美無(wú)缺的。
智慧的特征是什么智慧的特征是喜悅,歡樂(lè),幸福。充滿智慧的人總是快樂(lè)和幸福的。喜悅是智慧之花,幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福,享受智慧就是享受幸福。智慧教育的最終目的是讓教師和學(xué)生有一種幸福生活,這主要表現(xiàn)在對(duì)知識(shí)教育和知識(shí)化生存的超越上。
教育的智慧實(shí)際上是教師的智慧,教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。作為教師,只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)精進(jìn)才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦,才能了達(dá)到靈魂工程師高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界。
霍姆林斯基說(shuō):“人才只有靠人才去培養(yǎng),能力只有靠能力去培養(yǎng),才干只有靠才干去培養(yǎng)?!笨梢?jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的,這就要求老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見(jiàn)得,至少我覺(jué)得自己就不是一個(gè)智者,只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來(lái),智慧人人都有,當(dāng)然有先天的因素,但是也有部分是由后天決定的。
教育制度的改革對(duì)我的教學(xué)提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思,但是閉門搞研究終究是不會(huì)有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一書(shū)中的這些精典話語(yǔ)總在我腦海中回蕩,我也想把這些話讀給我的朋友們。
教育智慧讀書(shū)心得體會(huì)篇十
蘇霍姆林斯基說(shuō):“人才只有靠人才去培養(yǎng),能力只有靠能力去培養(yǎng),才干只有靠才干去培養(yǎng)?!笨梢?jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的,這就要求老師首先要成為一名智者。書(shū)中認(rèn)為教師的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面:
1、善于以自己的德識(shí)才學(xué)影響和教育學(xué)生;。
2、首先要求教師自己德才兼?zhèn)?,但這只是一個(gè)方面,更重要的是使學(xué)生也如此;。
3、教學(xué)是教與學(xué)兩方面的相互作用、相互促進(jìn)的過(guò)程,只有學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲和奮發(fā)進(jìn)取的精神時(shí),教育才會(huì)收到最大的效果。
4、教師除自身應(yīng)努力工作,以身作則外,如何啟迪和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情,并使之持久不息,乃是教學(xué)中最關(guān)鍵的問(wèn)題。
1.智慧是靠“想”出來(lái)的。
智慧是思索的結(jié)晶,教師的教育智慧即是教師對(duì)教育教學(xué)問(wèn)題長(zhǎng)期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來(lái)從事教學(xué)工作,不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,思考問(wèn)題,研究問(wèn)題,就能不斷地增長(zhǎng)自己的思考力、感悟力,不斷地提煉新見(jiàn)解、新觀點(diǎn),從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。
2.智慧是靠“勤奮”出來(lái)的。
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),一分辛苦一分才”?!疤觳趴糠e累,聰明靠勤奮?!毕忍斓穆斆鬟€要靠后天的努力來(lái)完成,只有在長(zhǎng)期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)中才能形成一定的積累。作為一名教師,要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究,把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛(ài)學(xué)習(xí),從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng),才能成為學(xué)者,成為能師。
3.智慧是靠“交流”出來(lái)的。
教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的,教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng),要獨(dú)立完成,但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論?!八街?,可以攻玉”。善于學(xué)習(xí),善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用,是走向成功的一條捷徑。
共同討論,益處更多。首先,討論有助于相互啟發(fā),集思廣益。討論中別人新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路都能給人以啟迪。其次,討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換,在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花,長(zhǎng)期困擾個(gè)人的問(wèn)題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最后,討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中,激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強(qiáng)思維的深度和廣度,提高思維的邏輯性和敏捷性。
總之,智慧型教師不是一朝一夕形成的,自身要勤于思考,不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧,還要勤于學(xué)習(xí),善于集思廣益,博采眾長(zhǎng)?!爸腔坌徒處煛睉?yīng)成為我們每位教師不斷追求、自覺(jué)探索的目標(biāo)。
教育智慧讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
今年暑假期間,我閱讀了《教育智慧從哪里來(lái)》一書(shū)。該書(shū)為教育專家王曉春老師所著,其中匯集了100個(gè)小學(xué)教師及班主任常常碰到的棘手問(wèn)題,作者積40余年教學(xué)經(jīng)驗(yàn),從“教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系、教師與家長(zhǎng)關(guān)系、管理問(wèn)題”這五個(gè)部分,就當(dāng)前在學(xué)校、社會(huì)和家庭教育中普遍存在的教育案例進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和剖析。書(shū)中的案例真實(shí),極其貼近教師教育教學(xué)生活中的種種問(wèn)題;文章既有理論分析,又有可直接借鑒的操作經(jīng)驗(yàn);案例點(diǎn)評(píng)注重科學(xué),深入淺出,入情入理,讀后令人深受啟發(fā)。
王曉春老師在這本書(shū)中反復(fù)提倡的是教師的科學(xué)精神與研究精神。比如在一則案例中,一個(gè)學(xué)生不講衛(wèi)生,教師對(duì)他進(jìn)行個(gè)別教育,通常會(huì)采取兩種方式,“告訴他:你太臟了(直率地或者委婉地)?;蛘咭笏耗惚仨毎炎约赫蓛簦▏?yán)厲地或者溫和地)?!薄暗谝痪湓捠窍蚝⒆佣淅镙斎虢處熢u(píng)價(jià)。第二句話是向孩子的耳朵里輸入教師指令?!边@兩種方式,王曉春統(tǒng)統(tǒng)稱之為“干涉式教育”,并且評(píng)價(jià)說(shuō),“干涉式教育是赤裸裸的教育。教師一張口,教育架勢(shì)就擺出來(lái)了。干涉式教育通常屬于低科技含量的教育。進(jìn)行這種教育,不需要多少專業(yè)知識(shí),靠條件反射就可以實(shí)施了。像上面兩句話,普通的家庭主婦也能說(shuō)得很流利?!蹦敲丛趺崔k呢?王曉春老師結(jié)合案例說(shuō),“幫助式教育”才是科學(xué)的方法,也是真正有效的巧辦法。
王老師通過(guò)一些淺顯易懂的例子告訴我們,老師光有愛(ài)心還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,正如醫(yī)生與病人的關(guān)系好,但缺乏醫(yī)術(shù)的話,并不能保證治好病人一樣。要治好病人,醫(yī)生還需要有專業(yè)能力,能對(duì)癥下藥。教師也一樣,面對(duì)學(xué)生中存在的問(wèn)題,不能光靠愛(ài)心,還應(yīng)在愛(ài)學(xué)生的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究。教師最重要的任務(wù)是幫助學(xué)生深入具體地分析他的心理問(wèn)題是什么,他的智力類型是什么,他的思維方式是什么,他的困難到底在什么地方,從何處突破可以見(jiàn)到成績(jī),可以建立信心。事實(shí)證明解決教學(xué)中各方面的問(wèn)題,老師的愛(ài)心固然重要,但千萬(wàn)不要以為愛(ài)能包治百病,其實(shí)起決定作用的還是老師的教育智慧,即使不比愛(ài)心更重要,起碼也和愛(ài)心同等重要。因此,我們教師應(yīng)克服工作方法簡(jiǎn)單、思維方式單一等問(wèn)題,練就一身教的好本領(lǐng),以科學(xué)的態(tài)度來(lái)從事教育教學(xué)工作,以智慧來(lái)幫助學(xué)生,讓智慧與愛(ài)心同行。
王老師指出大量的案例中存在的教師非專業(yè)化的反應(yīng),比如碰到釘子就急躁,遇到失敗就沮喪,稍不稱心就埋怨,怨氣沖天,顧影自憐,工作情緒化。其實(shí)仔細(xì)想一想,這正是一線老師的寫(xiě)照?在王老師看來(lái),一個(gè)專業(yè)化的班主任遇到難題,首要的任務(wù)是了解情況,進(jìn)行分析,鎖定問(wèn)題性質(zhì),然后才可以根據(jù)性質(zhì)進(jìn)行干預(yù)。萬(wàn)不可上來(lái)就管,那樣容易下錯(cuò)藥。王老師分析了解決問(wèn)題的兩種思路,一種是“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題--分析問(wèn)題--促使學(xué)生成長(zhǎng)”,一種是“看到現(xiàn)象--進(jìn)行教育--達(dá)到教師目的”,然后提出:“為了解決某個(gè)問(wèn)題,我們先要盡可能周全地了解情況,占有材料(否則根本無(wú)法研究,因?yàn)檠芯烤褪撬伎?,而思考是需要有材料的,人的腦子不能空轉(zhuǎn)),然后根據(jù)這些材料提出種種歸因假設(shè)(假說(shuō)),即初步診斷。有了診斷,就可以開(kāi)藥方試試了,于是采取措施對(duì)學(xué)生及其家長(zhǎng)進(jìn)行干預(yù)。再根據(jù)反饋回來(lái)的干預(yù)結(jié)果,調(diào)整假說(shuō),調(diào)整診斷,調(diào)整藥方……如此巡回往復(fù),認(rèn)識(shí)不斷深入,問(wèn)題也就逐漸得到解決?!?BR> 學(xué)生之間打打鬧鬧,斗嘴絆腳,幾乎每天都會(huì)碰到,我總認(rèn)為是小兒科的事。所以總是用很簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來(lái)解決,卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因,是它自身的,還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們,學(xué)一點(diǎn)心理學(xué),走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生,花一點(diǎn)耐心,這樣我們的收獲會(huì)更多,也會(huì)讓我們驚喜。
每每看到這本書(shū)里面那些鮮活的案例,心中的那些憤懣就會(huì)少點(diǎn),雖然教育生活中總是存在缺憾,但每一次的缺憾都能讓我們?cè)俅蔚某砷L(zhǎng)。教師之間的問(wèn)題、學(xué)生存在的問(wèn)題、師生關(guān)系、教師與家長(zhǎng)關(guān)系、管理問(wèn)題等等,有時(shí)候想一口氣讀完它,有時(shí)候想反復(fù)地讀某一個(gè)案例,覺(jué)得老師的無(wú)奈、老師的智慧、老師的愛(ài)心,都在王曉春老師的點(diǎn)評(píng)中得到全新的,更深的認(rèn)識(shí)。
這是一本輕松愉快的書(shū),一方面是因?yàn)檫@些案例所展示的教育場(chǎng)景是我們所熟悉的,另一方面是因?yàn)橥趵蠋熢?yán)謹(jǐn)于輕松幽默的文風(fēng)。王老師治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)周密,在教育在線是公認(rèn)的,思維清晰,邏輯嚴(yán)密,態(tài)度平和,唯真是從,沒(méi)有情緒化的言辭。但是寫(xiě)出來(lái)的文字卻從不故作高深,而是深入淺出,從容不迫,透徹明白,同時(shí)又幽默風(fēng)趣,讀來(lái)仿佛與王老師面對(duì)面交談,有如坐春風(fēng)之感,在不知不覺(jué)中深受教益。
如何走進(jìn)孩子的世界,我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生,卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈,讓我豁然開(kāi)朗,使我不斷設(shè)想:假如我是孩子,我最需要的是什么?假如是我的孩子,我會(huì)怎么做?換位思考使我明白:多一些理解,多一些寬容,多一些耐心和等待,就會(huì)多一種教育的方法,就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。
家長(zhǎng)把孩子送進(jìn)學(xué)校,就是把一份信任送給了老師,我們就要把每個(gè)孩子銘記在心,放下姿態(tài),蹲下身去,親近孩子,主動(dòng)和他們交流。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生,每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”,在發(fā)展,在變化,教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情,加溫到一定程度,他們會(huì)成長(zhǎng),會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望,都希望得到別人的贊揚(yáng),我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn),多給他們一些寬容和鼓勵(lì),多給他們一些關(guān)注,最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得。
總之,作為一名教師,要從研究的角度來(lái)從事教學(xué)工作,不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,思考問(wèn)題,研究問(wèn)題,不斷地增長(zhǎng)自己的思考力、感悟力,不斷地提煉新見(jiàn)解、新觀點(diǎn),從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。
教育智慧讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
我以前是一個(gè)心胸狹窄的的女孩,自從看了《寬容的智慧》這本書(shū)后,不管別人怎么看,反正我自己覺(jué)得我變了很多。
雨果說(shuō)得好?。骸笆澜缟献顚掗煹氖呛Q?,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷?!?BR> 寬容是什么?寬容是一種智慧的力量。在早半多個(gè)世紀(jì)之前,陶先知先生就把民主與寬容的思想用到了教育實(shí)踐中。有一天,他看見(jiàn)一個(gè)男孩拿磚頭砸同學(xué)的頭,并制止男孩,把男孩叫到辦公室。
陶先知先生拿出了一顆糖給男孩:“這是給你的,因?yàn)槟惚任蚁鹊睫k公室?!彼帜贸隽艘活w糖:“這是給你的`,因?yàn)槟憧匆?jiàn)了我就立刻住手了,說(shuō)明你尊重我?!彼贸隽说谌w糖:“這是給你的,因?yàn)槟愦蛩且驗(yàn)樗圬?fù)女生,說(shuō)明你有正義感?!蹦泻⒏袆?dòng)得哭了,說(shuō):“同學(xué)在不對(duì),我也不能打人,我錯(cuò)了?!毕壬帜贸隽艘活w糖,說(shuō):“你認(rèn)錯(cuò)了,我再給你一塊。我的糖發(fā)完了,我們的談話也結(jié)束了?!?BR> 看,這是多么聰明的校長(zhǎng)啊!他用四塊糖體現(xiàn)了寬容的魅力,閃耀著教育者的智慧。我們一定要給寬容一個(gè)生存的空間,讓寬容“復(fù)活”。
教育智慧讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
智慧云教育是近年來(lái)興起的一種教育方式,利用云計(jì)算和人工智能等技術(shù)來(lái)提供全方位的教育服務(wù)。作為一位參與過(guò)智慧云教育的學(xué)生,我深切地感受到了這種新興教育方式帶來(lái)的諸多好處。在這篇文章中,我將分享我對(duì)智慧云教育的心得體會(huì),希望能夠引起更多人對(duì)于這一教育模式的關(guān)注和思考。
首先,智慧云教育為學(xué)生提供了更廣闊的學(xué)習(xí)空間。與傳統(tǒng)的教育方式相比,智慧云教育擺脫了時(shí)空的限制,學(xué)生不再需要固定地去學(xué)校上課,而是可以根據(jù)自己的時(shí)間和地點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)。我曾經(jīng)在一個(gè)寒暑假期間參與了一個(gè)智慧云教育項(xiàng)目,在家通過(guò)電腦和手機(jī)就能夠與老師和其他同學(xué)交流學(xué)習(xí)。這讓我感到非常自由和舒適,不再有因?yàn)檫t到或者交通不便而影響學(xué)習(xí)的顧慮。
其次,智慧云教育打破了傳統(tǒng)教育的單一教學(xué)模式,提供了多樣化的學(xué)習(xí)方式。在傳統(tǒng)教育中,老師通常只能采用面對(duì)面講授課程的方式,而在智慧云教育中,老師可以通過(guò)在線視頻、音頻等方式進(jìn)行教學(xué)。這使得教學(xué)內(nèi)容變得更加生動(dòng)有趣,也更適應(yīng)學(xué)生個(gè)體差異。同時(shí),智慧云教育還提供了在線作業(yè)、練習(xí)和評(píng)估等功能,可以更好地幫助學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和自我管理。
再次,智慧云教育給予了學(xué)生更多的參與和表達(dá)機(jī)會(huì)。在傳統(tǒng)教育中,學(xué)生往往只能被動(dòng)地接受老師的教導(dǎo),很難發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。而在智慧云教育中,學(xué)生可以通過(guò)在線討論、問(wèn)答等方式與老師和其他同學(xué)互動(dòng),分享自己的想法和見(jiàn)解。這樣的互動(dòng)氛圍可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力,培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和創(chuàng)新思維。
此外,智慧云教育還提供了很多額外的學(xué)習(xí)資源和機(jī)會(huì)。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的連接,學(xué)生可以獲取到豐富多樣的學(xué)習(xí)資源,如電子書(shū)、學(xué)術(shù)論文、視頻課程等。這些資源的豐富性和便捷性為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了更多的支持和幫助。此外,智慧云教育還為學(xué)生提供了參加在線研討會(huì)、交流活動(dòng)等機(jī)會(huì),使他們能夠與來(lái)自不同地區(qū)、不同背景的同學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流。這種開(kāi)放性和多樣性將學(xué)習(xí)變得更加豐富和有趣。
綜上所述,智慧云教育是一種具有許多優(yōu)點(diǎn)的教育方式。它為學(xué)生提供了更廣闊的學(xué)習(xí)空間,打破了傳統(tǒng)教育的單一模式,給予了學(xué)生更多的參與和表達(dá)機(jī)會(huì),同時(shí)還提供了豐富的學(xué)習(xí)資源和機(jī)會(huì)。通過(guò)參與智慧云教育,我不僅學(xué)到了知識(shí),還培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)和合作能力。我相信,在未來(lái)的教育發(fā)展中,智慧云教育將會(huì)扮演越來(lái)越重要的角色。
教育智慧讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情,是“做”教育中煉就的教育學(xué)問(wèn)。肖川先生感慨,“對(duì)于人生來(lái)說(shuō),有什么比受過(guò)良好的教育更重要的呢”,因此,整本書(shū)字里行間無(wú)一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光,無(wú)一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。
作者自序中道:為教師而寫(xiě)作。我讀完此書(shū),我想,與其說(shuō)是在為教師而寫(xiě)作,不如說(shuō)是為所有身在教育、心系教育、執(zhí)著于教育的理想與信念乃至探求人生真諦、追尋幸福人生的人而寫(xiě)作,其實(shí)還可以包括我們的家長(zhǎng)和我們正在成長(zhǎng)中的青少年學(xué)生。因?yàn)槲覀兿蛲腔?、我們呼喚真情;因?yàn)槲覀兏释腔壑忏逶§`府、渴望在真誠(chéng)的言說(shuō)里與偉大心靈的晤對(duì)。此書(shū)的意蘊(yùn)也在于此吧:以智慧啟迪智慧、以真情呼喚真情。
在書(shū)中諸多的章節(jié)中,《教師的解放》這一部分給我的觸動(dòng)最大,其中的一些篇章提及了一些教師的生存狀態(tài)。書(shū)中提到,中小學(xué)教師負(fù)擔(dān)過(guò)重,勞動(dòng)強(qiáng)度過(guò)大已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。肖川博士又理性地分析了造成中小學(xué)教師負(fù)擔(dān)過(guò)重的原因。外在的客觀原因有社會(huì)對(duì)教育的期望過(guò)高、一些教育職能部門對(duì)學(xué)校的各種檢查考評(píng)、現(xiàn)行教育教學(xué)體制管得太多等。主觀的原因在于教師教育觀念的陳舊落后、教師自身的教育素養(yǎng)和能力不夠理想。肖川博士呼吁全社會(huì)從各個(gè)層面形成合力來(lái)解放教師,并鮮明地?cái)[出自己的觀點(diǎn):反對(duì)對(duì)于教師過(guò)高和過(guò)多的要求。肖川博士作為一個(gè)教育理論工作者,能站在教師立場(chǎng),為教師而言說(shuō),真的令人感動(dòng)。
我最欣賞“教師的解放”篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會(huì)到,要做有思想的教師,首先要樂(lè)于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書(shū)籍,尤其是大師的書(shū)籍,讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣,成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地,成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之,沒(méi)有博覽群書(shū),只能就教材講教材,就內(nèi)容講內(nèi)容,就試題講試題,課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味,死氣沉沉;沒(méi)有閱讀,就難有深層次的思考,而自身思想的匱乏,展現(xiàn)于學(xué)生面前,就只能是面目枯槁,甚至容貌可憎。所以說(shuō),閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師,關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn),從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西,將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流,無(wú)以成江海,不積跬步,無(wú)以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思,注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn),不斷地工作,不斷地總結(jié),不斷地發(fā)展,使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師,還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘,到教學(xué)策略的選擇,從對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì),到課堂氣氛的營(yíng)造,甚至用什么語(yǔ)言,背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn),平時(shí)只是不覺(jué)得罷了。教師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶,也是非常關(guān)鍵的,思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來(lái)仔細(xì)想想,要想做一名有思想的教師真的很難,這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
該書(shū)寫(xiě)得豁達(dá)、平實(shí)與質(zhì)樸。字里行間折射出作者對(duì)教育、對(duì)生活的智慧與理性之光,散發(fā)出作者心里的真情呼喚。
通讀了此書(shū),對(duì)我的教學(xué)真的有太大的幫助,真的是要多讀書(shū),讀好書(shū)。我深深的體會(huì)到了,書(shū)是生命的源泉!
教育智慧讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
“寓凝重、深邃、透徹的理性思考和濃情溫暖的人文關(guān)懷,于或輕盈靈動(dòng)、或細(xì)膩雅致、或明快練達(dá)的文字之中。同時(shí),該書(shū)更有一種歷經(jīng)波濤洶涌、大浪淘沙之后的豁達(dá)、平實(shí)與質(zhì)樸。宛若一位歷經(jīng)人間悲歡、遍嘗人生艱辛與輝煌之后陡然看破紅塵世故的老人,那樣地平靜、閑適,那樣地厚重、深沉,那樣地超然物外,那樣地天高云闊、云淡風(fēng)輕。字里行間無(wú)一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光,無(wú)一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。當(dāng)我用心品味《教育的智慧與真情》一書(shū),當(dāng)我試圖透過(guò)文字去捕捉作者思想的來(lái)源時(shí),我發(fā)現(xiàn),用“智慧”與“真情”真的是最為恰切不過(guò)的了。教育需要理想與信念,包括理想的社會(huì)、理想的人生、理想的人格……沒(méi)有理想,就沒(méi)有努力的方向,教育就會(huì)陷于迷茫和困頓;沒(méi)有信念,就沒(méi)有精神支撐,“就沒(méi)有勇氣和毅力不斷生發(fā)的源泉,我們就無(wú)法超越橫亙?cè)谕ㄍ硐胫成系臒o(wú)數(shù)險(xiǎn)阻和艱難”。同樣,教育也需要智慧與真情。沒(méi)有智慧,我們就缺乏透過(guò)瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力;“沒(méi)有智慧,‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累,一種‘認(rèn)知結(jié)果的堆積’”;沒(méi)有真情,我們將囿于冷漠、被動(dòng)和機(jī)械,我們更難以發(fā)現(xiàn)和體味到教育世界的多彩與感動(dòng);“沒(méi)有真情,生活就是無(wú)邊的荒漠,‘教育’也就只是一心靈和精神的一種牽累?!?BR> 我覺(jué)得我也有此同感,只是我沒(méi)有這么好的文采來(lái)表達(dá)我內(nèi)心的震撼,只能借此表達(dá)我的感受。我對(duì)“名師不可仿”這篇文章印象教深,的確我們學(xué)校經(jīng)常請(qǐng)名師來(lái)學(xué)校上示范課、作講座?!八麄兯淼南冗M(jìn)的教學(xué)理念的確值得學(xué)習(xí),他們的成長(zhǎng)之路也值得研究、借鑒,但他們的示范課的招式卻不可簡(jiǎn)單模仿?!薄爸μ岣咦陨砭C合素質(zhì),創(chuàng)造性地生成教學(xué)的策略,才能游刃有余、左右逢源”。
教育智慧讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
教育智慧一直是我們生命旅程中不可或缺的一部分,這個(gè)過(guò)程不僅涵蓋了知識(shí)的傳授,還包括學(xué)習(xí)如何生活,如何處理人際關(guān)系以及如何成為有價(jià)值的人。我們?cè)诮邮芙逃倪^(guò)程中,是從別人的智慧中受益,但更重要的是,也應(yīng)該建立自己的智慧,帶領(lǐng)自己一步一步走向成功。
第二段:我的故事。
在我成長(zhǎng)的過(guò)程中,我曾經(jīng)遇到過(guò)許多難題。當(dāng)時(shí),我感到毫無(wú)頭緒,在求助了別人之后,我發(fā)現(xiàn)自己需要適應(yīng)和理解這種變化。慢慢地,我認(rèn)為我需要文化教育來(lái)幫助我超越這種變化。通過(guò)學(xué)習(xí)和理解歷史,文化和社會(huì)化的過(guò)程,我發(fā)現(xiàn)自己開(kāi)始懂得如何看待自己的問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者和教育家所說(shuō)的和做的事情,真的比我們所了解的要更加透徹。他們的指導(dǎo)讓我開(kāi)始思考許多重要的問(wèn)題,如人的尊重,創(chuàng)造力的重要性,情感的鼓勵(lì)和普及文化交流等。
教育智慧是個(gè)深刻的過(guò)程,它幫助我們理解自己和我們周圍的環(huán)境,了解自己的處境和身份,改善自我意識(shí)和這個(gè)意識(shí)的實(shí)踐。通過(guò)學(xué)習(xí)教育智慧,我們不僅可以發(fā)展自己的知識(shí)技能,還可以培養(yǎng)自己的判斷力,取得預(yù)見(jiàn)和理解事情的能力。
要學(xué)習(xí)教育智慧,我們首先需要有自己的學(xué)術(shù)目標(biāo)。我們需要清楚自己的目標(biāo)是什么,以及為什么要完成這個(gè)目標(biāo)。我們需要有一個(gè)行動(dòng)計(jì)劃,來(lái)幫助我們達(dá)到目標(biāo)。其次,我們需要與他人建立聯(lián)系,尋求他人的意見(jiàn)和建議。在這個(gè)過(guò)程中,我們能夠?qū)W到許多教育智慧,并且作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者,可以幫助我們改善我們的領(lǐng)導(dǎo)能力和過(guò)程。最后,我們需要始終秉持一種開(kāi)放的態(tài)度,允許我們的想法和行動(dòng)在反饋和學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)中得到完善和提高。
第五段:總結(jié)。
教育智慧是我們?nèi)松贸痰囊徊糠?,我們需要通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)施來(lái)掌握這種智慧。同時(shí),要記住,教育智慧是一種不斷修正和完善的過(guò)程,我們需要與他人溝通和交流,不斷改進(jìn),才能夠在自我發(fā)展和社會(huì)影響力中取得成功。我們的人生中有許多智慧的源泉,只要我們?cè)谶^(guò)程中不斷學(xué)習(xí)和接受教育,我們就能夠擁有足夠的教育智慧,成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。