教案能夠幫助教師提升教學(xué)質(zhì)量，確保課堂教學(xué)有條不紊地進(jìn)行。在編寫教案時(shí)，要充分考慮學(xué)生的接受能力和認(rèn)知水平，以及教學(xué)資源的利用和安排。針對(duì)某一教學(xué)主題，小編總結(jié)了一些優(yōu)秀的教案范文，供大家參考借鑒。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇一
一、導(dǎo)入。
二、成語(yǔ)特點(diǎn)。
一般地說(shuō)，漢語(yǔ)成語(yǔ)有以下特點(diǎn)：
（二）定型不變。定型不變指的是成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)成分和結(jié)構(gòu)關(guān)系不能隨意更改或變動(dòng)。
三、來(lái)源[成語(yǔ)非常豐富，來(lái)源也是多種多樣的，主要有以下七個(gè)方面]。
1、源于神話傳說(shuō)：夸父追日、愚公移山、精衛(wèi)填海、嫦娥奔月等。
2、源于歷史故事：望梅止渴、完璧歸趙、臥薪嘗膽、三顧茅廬等。
3、源于古代寓言：自相矛盾、守株待兔、畫蛇添足、狐假虎威等。
4、源于古書典籍：誨人不倦、豁然開(kāi)朗、水落石出、百?gòu)U俱興等。
5、源于口語(yǔ)俗語(yǔ)：歡天喜地、五花八門、指手畫腳、一干二凈等。
6、源于外來(lái)用語(yǔ)：五體投地、回光返照、惟我獨(dú)尊、火中取票等。
7、新創(chuàng)造出來(lái)的：力爭(zhēng)上游、推陳出新、百花齊放、古為今用等。
四、練習(xí)：成語(yǔ)來(lái)源（兩組題）。
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)。
五、三字成語(yǔ)。
【閉門羹】出自馮贄《云仙雜記》。
【阿堵物】西晉的一些士族階層人士自命清高，恥于言錢，錢被稱為“阿堵物”。后人指為錢的別稱，有諷刺意義。《世說(shuō)新語(yǔ)》。
【刀筆吏】指代辦文書的小吏?！妒酚洝?。
【兒皇帝】五代時(shí)期石敬瑭勾結(jié)契丹建立后晉，對(duì)契丹主自稱兒皇帝?！缎挛宕贰?。
【鴻門宴】出自司馬遷《史記》。
【莫須有】原意是也許有吧。后指憑空捏造?！端问贰贰?BR> 【破天荒】指從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的事。孫光憲《北夢(mèng)瑣言》。
【敲竹杠】比喻利用別人的弱點(diǎn)或以某種口實(shí)為借口來(lái)索取財(cái)物?！豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》。
【忘年交】即不拘年歲行輩產(chǎn)差異而結(jié)交的朋友?！赌鲜贰?。
六、文化[朗讀]。
在中華民族悠久的歷史長(zhǎng)河中，中華歷史文化歷經(jīng)50濃縮，積淀出中華語(yǔ)言之精華-成語(yǔ)。
文化，籠統(tǒng)地說(shuō)，指的是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。具體地說(shuō)，文化是指人們普遍的社會(huì)習(xí)慣，通過(guò)成語(yǔ)，我們可以了解到中華民族文化的許多方面：飲食、服飾、器具、建筑、禮俗宗教、倫理、觀念、文學(xué)、藝術(shù)、地理、歷史、天文、歷法、軍事等。
七、練習(xí)。
1、分類（每組至少寫出該項(xiàng)目?jī)蓷l成語(yǔ)）。
2、填空【看幻燈】。
3、根據(jù)意思寫成語(yǔ)。
憤怒得頭發(fā)直豎，把帽子都頂起來(lái)。[怒發(fā)沖冠]。
人少的一方抵擋不住人多的一方。[寡不敵眾]。
比喻婦女中的英雄。[巾幗英雄]。
軍事命令像山一樣地不可動(dòng)搖，必須執(zhí)行。[軍令如山]。
值得歌頌贊美，令人感動(dòng)淚下。形容事跡英勇悲壯，感人至深。[可歌可泣]。
以前從來(lái)不曾有過(guò)，以后也不會(huì)再有。形容超絕古今，獨(dú)一無(wú)二。[空前絕后]。
打破飯鍋，鑿沉渡船。比喻決一死戰(zhàn)。[破釜沉舟]。
比喻夫妻失散后重新團(tuán)聚或決裂后重新和好。[破鏡重圓]。
科舉時(shí)代讀書人常年在窗下刻苦攻讀，準(zhǔn)備應(yīng)試。[十年寒窗]。
手籠在袖子里在一旁觀看。比喻置身室外，不參與，不過(guò)問(wèn)或幫助。[袖手旁觀]。
4、猜謎【a幻燈、b教材】。
6、英譯漢。
活到老，學(xué)到老?one?is?never?too?old?to?learn.
人之初，性本善?man’s?nature?at?birth?is?good.
歲歲平安?peace?all?year?round。
水漲船高?when?the?river?rises,?the?boat?floats?high.
望子成龍?hold?high?hopes?for?one”s?child.
心想事成?may?all?your?wish?come?true.
像熱鍋上的螞蟻?like?an?ant?on?a?hot?pan.
與時(shí)俱進(jìn)?advance?with?times.
八、總結(jié)（音樂(lè)）。
有人把成語(yǔ)譽(yù)為中華文化的微縮景觀，而我認(rèn)為它是中華文化的“活化石”，因?yàn)樗?jiǎn)潔精辟，承載著博大精深的中華傳統(tǒng)。通過(guò)本堂課的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該有如下收獲：
1、成語(yǔ)運(yùn)用準(zhǔn)確恰當(dāng)，能使我們輕松面對(duì)語(yǔ)文試題。
2、在日常生活和工作中使文章增色，語(yǔ)言生動(dòng)。
3、大量了解成語(yǔ)可以開(kāi)闊我們的眼界，使我們?cè)诼糜?、公關(guān)、閱讀等方面增添無(wú)窮的生活樂(lè)趣。
在廣州越秀山公園里有大量的成語(yǔ)雕塑，他們栩栩如生，活靈活現(xiàn)，真實(shí)再現(xiàn)了中華古文化的精髓。讓我們?cè)谝魳?lè)的伴奏下，暢游留戀！下課！
教學(xué)目標(biāo)：
1.明確成語(yǔ)的來(lái)源，了解成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
2.感知成語(yǔ)與文化的關(guān)系，認(rèn)識(shí)成語(yǔ)承載了極其豐富的文化內(nèi)涵。
3.梳理學(xué)習(xí)過(guò)的成語(yǔ)，做到能正確運(yùn)用成語(yǔ)。
教學(xué)過(guò)程：
一、成語(yǔ)的來(lái)源。
成語(yǔ)的來(lái)源：來(lái)源于神話傳說(shuō)、寓言故事、歷史故事、文人作品、外來(lái)文化。
二、成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)：
成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)：主謂關(guān)系、并列關(guān)系、動(dòng)賓關(guān)系、偏正關(guān)系、補(bǔ)充關(guān)系、承接關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系、選擇關(guān)系、因果關(guān)系、條件關(guān)系、目的關(guān)系、假設(shè)關(guān)系、讓步關(guān)系等等。
將習(xí)題1中的成語(yǔ)填入下列表格中。
成語(yǔ)梳理（一）。
成語(yǔ)的來(lái)源成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)。
1.神話傳說(shuō)1.主謂關(guān)系。
2.并列關(guān)系。
3.偏正關(guān)系。
2.寓言故事?4.動(dòng)賓關(guān)系。
5.補(bǔ)充關(guān)系。
6.承接關(guān)系。
3.歷史事件7.轉(zhuǎn)折關(guān)系。
8.遞進(jìn)關(guān)系。
9.選擇關(guān)系。
4.文人作品10.因果關(guān)系。
11.條件關(guān)系。
12.目的關(guān)系。
5.外來(lái)文化13.假設(shè)關(guān)系。
14.讓步關(guān)系。
二、成語(yǔ)的運(yùn)用。
1.做做下面的游戲。
成語(yǔ)填空。
一、六畜成語(yǔ)。
二、量詞填一填。
下列成語(yǔ)皆有一字空白，必須填“單位量詞”！試試自己的實(shí)力喔！
舍___逐末有___不紊信_(tái)__雌黃杯___狼藉守口如___。
三、?填成語(yǔ)，記市鎮(zhèn)。
若將每個(gè)成語(yǔ)的空格填好字后，將會(huì)發(fā)現(xiàn)前一成語(yǔ)的最后一字，再加上后一成語(yǔ)的第一個(gè)字，恰好能組成一個(gè)地名喔！快來(lái)大展身手吧！
成語(yǔ)圖猜。
看下面圖形，猜猜相應(yīng)成語(yǔ)。
參考答案：
異曲同工??自圓其說(shuō)??可圈可點(diǎn)??一五一十??口是心非。
心直口快??無(wú)與倫比??啼笑皆非??里應(yīng)外合??三教九流。
五音不全??模棱兩可??一塌糊涂??多此一舉??左右開(kāi)弓。
天方月潭??風(fēng)月無(wú)邊??白紙黑字??凹凸不平??石破天驚。
能屈能伸??三從四德??春花秋月??四大皆空??德高望重。
四腳朝天??三言兩語(yǔ)??入木三分??揚(yáng)眉吐氣??比翼雙飛。
正中下懷??舉一反三??馬失前蹄??點(diǎn)到為止??莫名其妙。
2.成語(yǔ)接龍比賽。
全班分成四個(gè)小組，老師出題，按1、2、3、4小組的順序循環(huán)，進(jìn)行成語(yǔ)接龍比賽。
3.從課文和其他各類書籍中搜集成語(yǔ)中容易讀錯(cuò)、寫錯(cuò)和用錯(cuò)的例子，根據(jù)一定的分類標(biāo)準(zhǔn)，班上分工合作編一本小冊(cè)子。
示例：
成語(yǔ)梳理（二）。
問(wèn)題舉例。
讀音人才濟(jì)濟(jì)乳臭未干圖窮匕見(jiàn)虛與委蛇大腹便便如法炮制。
字形相形見(jiàn)絀病入膏肓草菅人命如火如荼滄海一粟鋒芒畢露。
含義。
望洋興嘆文不加點(diǎn)不足為訓(xùn)因人成事彈冠相慶久假不歸。
司馬青衫數(shù)典忘祖炙手可熱明白黃花火中取栗萬(wàn)人空巷。
不刊之論目無(wú)全牛不為已甚。
辨析不脛而走-不翼而飛望其項(xiàng)背-望塵莫及。
感情色彩貶義詞趨之若鶩大而無(wú)當(dāng)????大言不慚明目張膽明哲保身。
忘乎所以????始作俑者????好高務(wù)遠(yuǎn)????邯鄲學(xué)步????如喪考妣。
一丘之貉????道貌岸然????趾高氣揚(yáng)????巧舌如簧????一團(tuán)和氣。
褒義詞拭目以待????神機(jī)妙算????名不虛傳????鳳毛麟角????洋洋大觀。
沁人心脾????沁入肺腑????別有天地????別出機(jī)杼????有頭有臉。
褒貶相對(duì)情投意合-臭味相投???見(jiàn)機(jī)行事-見(jiàn)風(fēng)使舵???侃侃而談-夸夸其談。
一得之見(jiàn)-一孔之見(jiàn)???無(wú)微不至-無(wú)所不至???再接再厲-變本加厲。
深思熟慮-處心積慮???絞盡腦汁-費(fèi)盡心機(jī)???開(kāi)山祖師-始作俑者。
昂首闊步-趾高氣揚(yáng)???從容不迫-故作鎮(zhèn)靜。
三、成語(yǔ)與文化。
成語(yǔ)是語(yǔ)言寶庫(kù)中的精華，也是文化的積淀。漢語(yǔ)成語(yǔ)的內(nèi)容，涉及文學(xué)藝術(shù)、天文地理、政治軍事、禮儀習(xí)俗、衣食住行等。按個(gè)人興趣，小組分工，填寫下表。
示例：
成語(yǔ)梳理（三）。
成語(yǔ)百科舉例。
衣食類衣冠楚楚鳳冠霞帔紈绔子弟布衣蔬食殘羹冷炙。
山珍海味鐘鳴鼎食粗茶淡飯簞食瓢飲衣錦還鄉(xiāng)。
花天酒地布裙荊釵膾炙人口狼吞虎咽。
住行類登堂入室窗明幾凈雕梁畫棟高枕無(wú)憂金碧輝煌。
魯?shù)铎`光美輪美奐蓬門蓽戶甕牖繩樞跋山涉水。
車水馬龍披星戴月登山臨水顛沛流離。
動(dòng)物類狐假虎威狼心狗肺鶴立雞群鳳毛麟角飛蛾撲火。
井底之蛙黔驢技窮????如魚得水驚弓之鳥(niǎo)一丘之貉。
螳螂捕蟬黃雀在后趨之若鶩鶯歌燕舞。
植物類歲寒三友勢(shì)如破竹??雨后春筍姚黃魏紫春蘭秋菊。
藕斷絲連桃紅柳綠指桑罵槐芒刺在背如火如荼。
枯木逢春披荊斬棘投桃報(bào)李良莠不齊。
兵器類自相矛盾折戟沉沙大刀闊斧刀光劍影唇槍舌劍。
一箭雙雕橫槊賦詩(shī)枕戈待旦圖窮匕見(jiàn)炮火連天。
丟盔卸甲強(qiáng)弩之末槍林彈雨盤馬彎弓。
禮俗類彬彬有禮知書達(dá)禮禮尚往來(lái)賓至如歸八拜之交。
五體投地張燈結(jié)彩????秦晉之好洞房花燭月下老人。
明媒正娶入土為安斷發(fā)文身披麻戴孝。
文學(xué)類春秋筆法點(diǎn)鐵成金韓海蘇潮行云流水元輕白俗。
紅豆相思紅葉題詩(shī)人面桃花旗亭畫壁七步之才。
梅妻鶴子郊寒島瘦江郎才盡洛陽(yáng)紙貴。
藝術(shù)類曲高和寡高山流水余音繞梁濫竽充數(shù)煮鶴焚琴。
長(zhǎng)袖善舞手舞足蹈粉墨登場(chǎng)梨園弟子畫龍點(diǎn)睛。
妙手丹青雙管齊下力透紙背顏筋柳骨。
科學(xué)類斗轉(zhuǎn)星移日上三竿月滿則虧爐火純青百煉成鋼。
半斤八兩錙銖必較刀耕火種鉆木取火風(fēng)云莫測(cè)。
雷霆萬(wàn)鈞水滴石穿病入膏肓滄海桑田。
法律類法不阿貴令行禁止明鏡高懸法網(wǎng)恢恢疏而不漏。
鐵面無(wú)私賞罰嚴(yán)明格殺勿論屈打成招以身試法。
繩之以法執(zhí)法如山有案可稽殺一儆百。
教育類春風(fēng)化雨良師益友為人師表誨人不倦教學(xué)相長(zhǎng)。
循循善誘因材施教一傅眾咻有教無(wú)類薪盡火傳。
名落孫山青出于藍(lán)斷機(jī)擇鄰言傳身教。
治國(guó)類長(zhǎng)治久安富國(guó)強(qiáng)兵國(guó)泰民安革故鼎新道不拾遺。
日理萬(wàn)機(jī)無(wú)為而治力挽狂瀾瘡痍滿目政通人和。
分崩離析半壁江山民怨沸騰生靈涂炭。
做人類高風(fēng)亮節(jié)浩然正氣相忍為國(guó)光明磊落兩袖清風(fēng)。
孤芳自賞人面獸心????利令智昏恬不知恥口蜜腹劍。
同流合污????吮癰舐痔????頤指氣使????飛揚(yáng)跋扈。
四成語(yǔ)接龍比賽。
分別以“水滴石穿”和“政通人和”為開(kāi)頭，讓兩個(gè)小組展開(kāi)成語(yǔ)接龍比賽，哪一組接得又快又多又對(duì)為優(yōu)勝者；再以“高山流水”和“枯木逢春”為開(kāi)頭，再請(qǐng)另兩個(gè)小組進(jìn)行成語(yǔ)接龍比賽。
王利霞。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇二
“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”：起筆頗有氣勢(shì)，從長(zhǎng)江著筆，巨大的空間;千古風(fēng)流人物，廣闊的歷史時(shí)空，無(wú)數(shù)的英雄豪杰;將此二者聯(lián)系起來(lái)，組成一個(gè)極為遼闊悠久的時(shí)空背景;浪淘盡，歷史長(zhǎng)河的沖刷。是悲哀，也是一種通脫，通古今而觀之的氣度。
“故壘西邊，人道是周郎赤壁”：如果說(shuō)前邊是一個(gè)氣勢(shì)非凡的大場(chǎng)景，那么，此時(shí)出現(xiàn)的則是一個(gè)細(xì)致精確的小場(chǎng)景，作為三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)的赤壁究竟在何處，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，但可以確定的是蘇東坡所寫之赤壁與歷史上赤壁之戰(zhàn)的赤壁絕非一處，對(duì)此，東坡有自知之明，因此在此處點(diǎn)出“周郎赤壁”在西。此句在文中作用極大，既拍合詞題，又為下闕緬懷周公瑾預(yù)伏一筆。
上片立足寫景，為英雄人物出場(chǎng)作鋪墊。
“遙想公瑾當(dāng)年……灰飛煙滅”：在三國(guó)這個(gè)歷史舞臺(tái)上，英雄人物風(fēng)云際會(huì)，而最令東坡向往的是周瑜，以“遙想”領(lǐng)起五句集中寫青年帥才周公瑾，既然是作者的向往，必然要挑選最能表現(xiàn)人物的素材。史載，建安三年，孫策親迎二十四歲的周瑜，授予“建威中郎將”的官職，并同他一起攻取皖城。周瑜取小喬，正在皖城戰(zhàn)役勝利之時(shí)，而后十年他才指揮了赤壁之戰(zhàn)。此處把十年間的事集中到一起，在寫赤壁之戰(zhàn)前，忽插入這一細(xì)節(jié)，以美人襯英雄，(西施、范蠡泛舟湖上)接下來(lái)從容貌儀態(tài)上寫周瑜儒將風(fēng)流姿態(tài)，大敵當(dāng)前，談笑自若，指揮鎮(zhèn)定，強(qiáng)敵瞬間瓦解。
“故國(guó)神游……華發(fā)”：這里邊有政治理想落空的悲哀，振興王朝的祈望和有志報(bào)國(guó)的壯懷同黑暗的政治現(xiàn)實(shí)和橫遭貶謫的坎坷處境大相抵牾，思緒深沉、感慨頓生，仕途蹭蹬、壯懷莫酬，詞人自感蒼老，同年方氣盛卓有建樹(shù)的周公瑾恰成對(duì)照。
“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”：歷史現(xiàn)實(shí)交相震撼，詞人于天地之中頓生達(dá)悟，既然人生如夢(mèng)，何不放懷一笑，馳騁于山林、江河、清風(fēng)、明月之中，灑脫情懷于此略見(jiàn)一般。(坡仙)。
本詞極雄麗之至，大起大落，橫絕今古。既認(rèn)知人生如夢(mèng)，又極寫人生之輝煌，使人難辨其究竟消極還是積極，人生功業(yè)雖輝煌而終歸于夢(mèng)，但縱使如夢(mèng)畢竟曾經(jīng)輝煌，也許如夢(mèng)的輝煌人生更值得珍惜，更惹人向往。古往與今來(lái)，哲理與人生，在雄長(zhǎng)豪宕壯麗恢弘之中，隱然一種低徊婉轉(zhuǎn)深隱幽微的情思綿綿不盡。
章法：上闕：高起然后低徊，平穩(wěn)過(guò)渡后激昂慷慨至極，雄風(fēng)浩蕩，熱烈奔放;下闕：抖筆蕩開(kāi)，長(zhǎng)音裊裊，漸緊漸烈，沉郁過(guò)后，復(fù)歸于沉靜，曠遠(yuǎn)。
音韻：入聲韻，短促有力。詩(shī)歌是韻文，講究節(jié)奏之美?！秹?mèng)游天姥吟留別》中仙境出現(xiàn)時(shí)由原來(lái)的七字句換為四字句，使意外、突變更強(qiáng)烈。另如“收拾起大地山河一擔(dān)裝，四大皆空相!歷盡了渺渺程途，漠漠平林，壘壘高山，滾滾長(zhǎng)江。但見(jiàn)那寒云慘霧和愁織，訴不盡苦雨凄風(fēng)帶怨長(zhǎng)，這雄壯，看江山無(wú)恙，誰(shuí)識(shí)我一瓢一笠到襄陽(yáng)!”慷慨雄渾，激烈悲壯。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇三
感受王安石的堅(jiān)毅。
政治家似乎都有著堅(jiān)忍不拔、永不服輸?shù)钠犯衽c精神，他們始終堅(jiān)信自己的政治信念，至死都不會(huì)向自己的對(duì)手或政敵低頭認(rèn)輸，他們仿佛就是一塊鋼鐵，堅(jiān)韌無(wú)比，在百煉中成就起來(lái)。其實(shí)，作為真正從事政治事業(yè)的人來(lái)說(shuō)，從他們一開(kāi)始涉及政治，到他們官居要職，無(wú)不是一步一個(gè)腳印在走的，有的甚至是連滾帶爬一路艱險(xiǎn)地走過(guò)來(lái)的。這是一個(gè)特殊的群體，他們深深地扎根于他們的故土和人民，把畢生的精力都奉獻(xiàn)給了他們苦心經(jīng)營(yíng)的事業(yè)，政治事業(yè)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，有的時(shí)候甚至比他們的生命更重要。
《游褒禪山記》作于1054年，當(dāng)時(shí)，王安石從舒州通判上辭職，在回家探親途中游覽了褒禪山，并于同年七月以追記形式寫下了此文。由此我們知道，此時(shí)王安石在政治上是不得志的，可是，在本文中，我們非但沒(méi)有絲毫看到王安石有任何的消沉喪志之感，相反，我們深切地感受到了他極為進(jìn)取、昂揚(yáng)、堅(jiān)定的一面，“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也”。哦，原來(lái)他的主動(dòng)辭職，實(shí)際上他已經(jīng)在醞釀著他理想中的政治道路，并伺機(jī)把它帶向現(xiàn)實(shí)，他在以退為進(jìn)。暫時(shí)的失利與引退絲毫沒(méi)有對(duì)他造成打擊，反而使他越挫越勇，這就是王安石政治人格中的重要。而且此時(shí)的大宋王朝，在北方少數(shù)民族一次次強(qiáng)烈的撞擊之下，加上自身內(nèi)部的腐化墮落，早已是風(fēng)雨飄搖了。宋室當(dāng)中的許多士大夫在殘酷黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，良知的防線早已崩潰，他們背離了光明，與黑暗，與惡勢(shì)力同流合污，成為反動(dòng)勢(shì)力。在這關(guān)系到國(guó)家生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，王安石毅然擎起大柱，誓言要復(fù)興大宋江山昔日的強(qiáng)盛。他很清楚，他將要面臨著一群強(qiáng)有力的政敵，稍有不慎，他，還有他的改革事業(yè)，都將永無(wú)翻身之日，因此，對(duì)于他的政敵，他必須以強(qiáng)硬手段應(yīng)對(duì)，絕不能手軟，他必須更狠！更辣！
而對(duì)于他的出臺(tái)的政策，必須要縝密，要讓廣大人民接受并得到他們的歡迎，也要讓他的對(duì)手抓不到把柄，這絕非是一件容易的事。而且，要讓他的政策在各地方都能得到全面的落實(shí)，而不打一點(diǎn)折扣，這幾乎是不可能的，這還不是最難的，事實(shí)上，最難最難的，是要讓他的改革措施不倒，這才是王安石最擔(dān)心的。因?yàn)閺乃母母镆怀雠_(tái)，就遭到了相當(dāng)一部分人反對(duì)，在實(shí)施改革的整個(gè)過(guò)程中，反對(duì)的浪潮更是一波接一波，最后就連神宗皇帝的祖母和母親也反對(duì)王安石的變法，而且跑到神宗面前哭哭啼啼的。我們可以想象，王安石在實(shí)施改革的過(guò)程中，遇到的是何等的阻力與困難，可是，他未曾退縮過(guò)，也未曾動(dòng)搖過(guò)，甚至連神宗皇帝出面對(duì)王安石的變法表示有所顧慮時(shí)，王安石的態(tài)度和立場(chǎng)依然堅(jiān)定。王安石很清楚，只要他稍有動(dòng)搖，情況就十分危險(xiǎn)了。由此可見(jiàn)，王安石的堅(jiān)忍令人為之欽佩，這深深地影響到他日后繼續(xù)從政以推行的政策，影響到他日后在大宋王朝推行改革。
最后，王安石的事業(yè)失敗了。或許我們會(huì)有很多如果：如果神宗皇帝更堅(jiān)定一些，讓王安石變法堅(jiān)持下去，或許王安石會(huì)有一番大作為，歷史也必將被改寫。
可是，歷史是沒(méi)有如果的。
王安石的毅力異常堅(jiān)忍，他是一個(gè)英雄，雖敗猶榮的英雄。
（摘自網(wǎng)絡(luò)論壇）。
有關(guān)《游褒禪山記》的主題思想和寫作特色。
主題思想之一。
作者在此文中所抒發(fā)的感想：無(wú)論是治學(xué)還是處事，都首先要有百折不撓的意志，才能無(wú)譏無(wú)悔，同時(shí)還應(yīng)該有“深思而慎取”的態(tài)度。對(duì)于今天，仍有其積極意義。今天我們也強(qiáng)調(diào)立志，我們所說(shuō)的“志”，和王安石所說(shuō)的“志”，具體內(nèi)容雖然不同，但“盡吾志”的精神，“深思慎取”的態(tài)度，仍有借鑒意義。
主題思想之二。
作者通過(guò)游褒禪山的所見(jiàn)和所感，闡明了無(wú)論是治學(xué)還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的道理。
寫作特點(diǎn)之一。
本文在寫作上的突出特點(diǎn)是記敘和議論有機(jī)結(jié)合，照應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)。在游記的基礎(chǔ)上用酣暢的筆墨進(jìn)行大量的議論，而文章的內(nèi)容中心就在議論，這是《游褒禪山記》在寫作上的特點(diǎn)。
作者所寫的是一次未能“極夫游之樂(lè)”的游覽，在游覽中雖然也看到了一些奇景，并未見(jiàn)到那更為“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”，對(duì)此，作者深感遺憾。照理說(shuō)這樣的游覽并沒(méi)有多大可寫的價(jià)值?？墒?，這樣一次半途而廢的游覽，作者都從中總結(jié)出深刻的教訓(xùn)，悟出發(fā)人深省的道理，并使記游與議論有機(jī)結(jié)合，照應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)，因而使本文別具一格。記敘部分和議論部分的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
一、兩個(gè)部分之間用了過(guò)渡句，使文章承上啟下，過(guò)渡自然，銜接緊密。如第一部分的最后幾句和第二部分的第一句。
二、兩個(gè)部分在文字上前后呼應(yīng)。如“平曠”與“夷”，“記游者甚眾”與“游者眾”……。
三、記敘與議論這兩部分之間，游山與治學(xué)這兩部分之間，有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。作者把治學(xué)處事比作游山，抓住了它們之間的共同特點(diǎn)，圍繞著這一共同特點(diǎn)進(jìn)行記敘和議論。
寫作特點(diǎn)之二。
《游褒禪山記》的記敘和議論是怎樣緊密聯(lián)系的？
《游褒禪山記》是王安石的代表作之一。古代的游記，大體上有兩種類型：一是偏重記事描述，另一類則是在描述、敘事的基礎(chǔ)上鑄入議論。這篇游記，屬于后者這一類型，作者將游褒禪山的見(jiàn)聞作為比喻，引發(fā)議論，論述在生活中要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的志向，創(chuàng)造偉大的事業(yè)或研究學(xué)問(wèn)，在客觀條件許可下，必須具有堅(jiān)強(qiáng)的意志，矢志不渝，堅(jiān)持不懈，既要不避“險(xiǎn)遠(yuǎn)”，還要講究方法，才能達(dá)到預(yù)期的目的。這些富有哲理的真知灼見(jiàn)，是很可貴的。
作品的內(nèi)容和形式應(yīng)該是完美統(tǒng)一的。好的內(nèi)容一定要憑借好的形式來(lái)表現(xiàn)?！队伟U山記》寫作上最大的特點(diǎn)是把記敘和議論有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，記敘為議論服務(wù)，議論是記敘的升華。在這過(guò)程中，重點(diǎn)突出，詳略得宜。
作者是怎樣突出重點(diǎn)，詳略得當(dāng)?shù)匕延洈⒑妥h論有機(jī)地結(jié)合起來(lái)的.呢？
本文的第一部分是記敘游山的見(jiàn)聞和經(jīng)過(guò)。在記敘方面，作者惜墨如金，“前洞”一筆帶過(guò)，重點(diǎn)放在“后洞”。在記“后洞”時(shí)，也沒(méi)有著色繪景，只用三個(gè)概括性字眼“深”“難”“奇”從感覺(jué)上狀其主要經(jīng)歷。這既是游洞經(jīng)過(guò)的高度概括，又是為下文議論鋪設(shè)事實(shí)依據(jù)。作者是怎樣為下文議論鋪設(shè)事實(shí)依據(jù)的呢？他筆鋒一轉(zhuǎn)，巧妙地寫出原委：“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡。’遂與之俱出。”這樣一來(lái)，議論的客觀條件大體具備了。本來(lái)，文章便可以從記游過(guò)渡到議論，但作者卻不就此作罷，而是峰回路轉(zhuǎn)，波瀾再起，筆鋒又轉(zhuǎn)到回憶游洞時(shí)所見(jiàn)，從一個(gè)普通的現(xiàn)象中悟出一個(gè)道理：“蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣?！闭Э此坪跏且环N聊以自慰的心理，實(shí)際上正是為以后的議論層層準(zhǔn)備條件，并且仍然含有記游寫實(shí)之意。記游到此，看來(lái)已到山窮水盡，但余波突起，又轉(zhuǎn)回退出時(shí)的情形：“余之力尚足以入，火尚足以明?！甭裨棺约好つ扛S而“不得極夫游之樂(lè)也”。這個(gè)慨嘆，便是下文議論的導(dǎo)火線。
第二部分是文章的議論部分，是在第一部分記游的基礎(chǔ)上，寫因游悟出的哲理。這是文章的中心，也是文章的重點(diǎn)所在?！坝谑怯嘤袊@焉”，承上啟下，過(guò)渡自然。承上，使文章由第一部分的記游自然過(guò)渡到第二部分的議論；啟下，統(tǒng)領(lǐng)下文的感嘆。這個(gè)領(lǐng)起的“嘆”字，意味深長(zhǎng)，一是贊嘆古人，二是慨嘆世俗之人。接著作者就游華山洞不能“極夫游之樂(lè)”的遺憾，具體抒發(fā)感慨，縱橫古今，層層披露出因游山所悟出的哲理。作者先分析“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥(niǎo)獸，往往有得”的原因，是他們不只是觀，更重要的是由于他們能“求思之深而無(wú)不在”。進(jìn)而聯(lián)系對(duì)照自己游山的所見(jiàn)所聞：“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少?！睋?jù)此，作者得到啟示：“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人所罕至焉。”進(jìn)而，作者又以自己游后洞不得“極夫游之樂(lè)”的教訓(xùn)，體會(huì)到要想達(dá)到人跡罕至的險(xiǎn)遠(yuǎn)，欣賞“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”，應(yīng)該具有三方面的準(zhǔn)備：既要懂得“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)”，“非有志者不能至也”；也要懂得雖已立志，“然力不足者，亦不能至也”；還要懂得主觀條件之外，在客觀條件上“無(wú)物以相之，亦不能至也”。最后作者運(yùn)用對(duì)照形式寫出結(jié)論：主觀上本足以“至”而居然達(dá)不到目的，那便“于人為可譏，在己為有悔”；反之，主觀上盡了全力而仍未取得預(yù)期的效果，則自己可以“無(wú)悔”，自己不悔，別人也就無(wú)法譏笑了。這是作者寫這篇游記所要闡明的道理，是本文的中心所在。這里作者論述“志”“力”“物”三者對(duì)治學(xué)處事取得成功的作用的觀點(diǎn)是正確的，既強(qiáng)調(diào)“志”，又重視“力”與“物”的作用，充分體現(xiàn)了作者向上的、積極進(jìn)取的思想。末了，作者用“此予之所得”作這段議論的小結(jié)，照應(yīng)段首“于是余有嘆焉”，使文章前后呼應(yīng)，首尾連貫。
這一段是作者此番游山真正的所得。這段文字雖純屬議論，可是在前面記敘的基礎(chǔ)上進(jìn)行議論，這樣記敘與議論就有機(jī)地聯(lián)系在一起，顯得自然連貫，加上語(yǔ)言質(zhì)樸而精練，道理平易而深刻，因而形成獨(dú)特的風(fēng)格，成為膾炙人口的好文章。
楊宏。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇四
學(xué)
目
標(biāo)認(rèn)。
知學(xué)會(huì)本課生字，掌握“率領(lǐng)、相持、計(jì)策、失信、眺望、波浪滔天、自不量力、調(diào)兵遣將、丟盔棄甲”等詞語(yǔ)的意思。學(xué)習(xí)按一定順序?qū)懙姆椒ā?BR> 能
力培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、分析概括能力和知識(shí)運(yùn)用能力。培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力以及有條理的思維能力。理解課文內(nèi)容，懂得東吳獲勝的原因在于知己知彼，利用天時(shí)地利，揚(yáng)長(zhǎng)避短。
情
感學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生遇事多分析、勤動(dòng)腦的好習(xí)慣。
重點(diǎn)：了解赤壁之戰(zhàn)的全過(guò)程，并從中歸納出赤壁之戰(zhàn)雙方勝負(fù)的根本原因；理清“火攻”一段的順序，學(xué)習(xí)技一定順序?qū)懙姆椒ā?BR> 難點(diǎn)：理清“火攻”全過(guò)程的順序。
主要教法：情境教學(xué)法。
學(xué)法：小組合作自學(xué)探究，通過(guò)讀、思、講、議等方法，理解課文內(nèi)容。
教學(xué)具準(zhǔn)備：投影。
教學(xué)過(guò)程。
（一）揭示課題，鼓勵(lì)學(xué)生參與板書。
同學(xué)們，最近班上哪些同學(xué)寫字有進(jìn)步？
請(qǐng)一名代表，把課題寫在黑板上。
（二）初讀課文，整體感知。
1．圍繞課題的“戰(zhàn)”字想一想，課文會(huì)寫一些什么內(nèi)容？
（學(xué)生可能提出：交戰(zhàn)雙方是誰(shuí)？他們都是干什么的？為什么交戰(zhàn)？交戰(zhàn)結(jié)果怎樣？等）。
2．激勵(lì)學(xué)生積極讀書。
教師導(dǎo)語(yǔ)：我們先把課文讀一遍。怎么讀呢？自由選擇，當(dāng)讀到你愿意讀的段落時(shí)，可站起來(lái)讀。（讀后，了解讀的情況并表?yè)P(yáng)多讀的同學(xué)。）。
（三）了解“認(rèn)識(shí)起點(diǎn)”，據(jù)實(shí)施教。
1．直接了解，開(kāi)門見(jiàn)山。
教師設(shè)問(wèn)：學(xué)這篇課文前，有誰(shuí)了解“赤壁之戰(zhàn)”？你是通過(guò)什么知道的？
2．設(shè)計(jì)情境，展現(xiàn)已知。
教師出示作戰(zhàn)圖和人物畫像。
（學(xué)生可以按起因--經(jīng)過(guò)--結(jié)果的順序介紹；也可按時(shí)間、地點(diǎn)、人物、力量對(duì)比、經(jīng)過(guò)、結(jié)果的方式介紹。）。
（四）再讀課文。
思考：課文講了一件什么事？先寫什么，再寫什么，最后寫了什么？
1．學(xué)生自由讀。
2．交流回答。
（五）作業(yè)。
1．熟讀課文。
2．書寫生字詞。
板書設(shè)計(jì)教學(xué)后記（）。
時(shí)間、地點(diǎn)、人物。
力量對(duì)比、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。
課題17、赤壁之戰(zhàn)第31課時(shí)課型新授。
學(xué)
目
標(biāo)認(rèn)。
知學(xué)會(huì)本課生字，掌握“率領(lǐng)、相持、計(jì)策、失信、眺望、波浪滔天、自不量力、調(diào)兵遣將、丟盔棄甲”等詞語(yǔ)的意思。學(xué)習(xí)按一定順序?qū)懙姆椒ā?BR> 能
力培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、分析概括能力和知識(shí)運(yùn)用能力。培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力以及有條理的思維能力。理解課文內(nèi)容，懂得東吳獲勝的原因在于知己知彼，利用天時(shí)地利，揚(yáng)長(zhǎng)避短。
情
感學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生遇事多分析、勤動(dòng)腦的好習(xí)慣。
重點(diǎn)：了解赤壁之戰(zhàn)的全過(guò)程，并從中歸納出赤壁之戰(zhàn)雙方勝負(fù)的根本原因；理清“火攻”一段的順序，學(xué)習(xí)技一定順序?qū)懙姆椒ā?BR> 難點(diǎn)：理清“火攻”全過(guò)程的順序。
主要教法：情境教學(xué)法。
學(xué)法：小組合作自學(xué)探究，通過(guò)讀、思、講、議等方法，理解課文內(nèi)容。
教學(xué)具準(zhǔn)備：投影。
教學(xué)過(guò)程。
（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
課文講了一件什么事？是按什么順序?qū)懙模?BR> （二）激勵(lì)學(xué)生深究，深入剖析。
1．利用興趣，直入重點(diǎn)。
教師詢問(wèn)：讀課文的時(shí)候，你們最感興趣的是哪一部分？
（根據(jù)以往對(duì)學(xué)生的了解，一般學(xué)生對(duì)“火攻”一仗的過(guò)程有興趣。引導(dǎo)學(xué)生在書中找到這一部分，明確閱讀范圍。）。
2．分組活動(dòng)，自學(xué)探究。
教師啟發(fā)：“火攻”這一仗是分好幾步來(lái)實(shí)施的。請(qǐng)大家好好閱讀這部分，找出你認(rèn)為最精彩的是哪一招？并說(shuō)出原因。
3．全班交流，各抒己見(jiàn)。
教師引導(dǎo)學(xué)生交流時(shí)，將說(shuō)精彩點(diǎn)和讀精彩段相結(jié)合，使理解與朗讀能夠有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
4．練習(xí)概括，自由創(chuàng)作。
（l）聽(tīng)了同學(xué)們的發(fā)言，我知道了火攻的每一步都是很精彩的，缺了哪一步都不行，這么好的計(jì)策，愿意記住嗎？怎么做才容易記呢？（學(xué)生可以編順口溜、編詩(shī)歌、概括為詞語(yǔ)、編寫成短句等。）。
（2）指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。
（三）升華認(rèn)識(shí)，深化思想。
1．教師啟發(fā)：周瑜以3萬(wàn)人打敗曹操80萬(wàn)人，這叫什么？（學(xué)生回答后，教師板書：以少勝多）。
2．提出問(wèn)題，引發(fā)辯論。
教師：你們認(rèn)為曹操該不該輸？為什么？請(qǐng)大家展開(kāi)辯論。
（四）積累詞語(yǔ)，欣賞佳句。
（五）總結(jié)。
（六）布置作業(yè)。
以下兩題任選一題完成。
1．復(fù)述《赤壁之戰(zhàn)》給爸爸、媽媽聽(tīng)。
2．課后觀看《三國(guó)演義》影視片或讀《三國(guó)演義》的其他故事，并總結(jié)主要人物的性格特點(diǎn)。
板書設(shè)計(jì)教學(xué)后記（）。
敵強(qiáng)我弱假信投降。
相持不利靠近曹軍。
曹軍不習(xí)水性火燒曹營(yíng)。
追殺曹軍。
以少勝多。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解蘇東坡的生平思想及豪放詞的`特點(diǎn)；
2、學(xué)習(xí)本文寫景、詠史、抒情相結(jié)合的特點(diǎn)；
3、理解蘇東坡的情感矛盾。
課型：多媒體。
課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
常規(guī)演講。
一、導(dǎo)入：
我們星期天到長(zhǎng)江去采風(fēng)，大家都寫了不少作文，誰(shuí)愿意交流？
（3--4名同學(xué)交流）。
面對(duì)浩瀚長(zhǎng)江，蘇軾和我們一樣感慨萬(wàn)千。（多媒體范讀《赤壁懷古》）。
盡管地點(diǎn)不同，但我們和大文豪還是有不少共同的情愫。接下來(lái)請(qǐng)大家一邊閱讀蘇軾的《赤壁懷古》，一邊拿自己的作文與之比較，看看有什么收獲。（學(xué)生閱讀、比較）。
我們還是老規(guī)矩，按學(xué)習(xí)小組先小范圍討論，然后派代表發(fā)言。
（學(xué)生分組討論、提交問(wèn)題abc）。
二、分組討論。
（一）寫景。
哪幾句好？（學(xué)生讀）。
我們比較一下自己的作文是如何寫景的，看課文寫景好在哪？（討論）（寫景：用詞、修辭）。
再看幾句同樣寫水的詩(shī)句。（多媒體“寫水”）。
學(xué)生討論3。
（二）寫人。
文中懷古的對(duì)象？（周瑜）。
怎么寫的？（學(xué)生齊讀）。
這是一個(gè)什么形象？（眾說(shuō)紛紜、介紹周瑜）。
我們應(yīng)該如何把人寫好？（討論）（寫人：特征、典型）。
解答問(wèn)題a：作者為什么先寫“小喬”？（討論）。
（1、人生得意2、裙帶關(guān)系3、和自己對(duì)比）。
（三）傷今。
誰(shuí)來(lái)介紹蘇軾的生平？（介紹蘇軾）。
填表：
項(xiàng)目。
年齡。
婚姻。
外貌。
職位。
際遇。
基調(diào)。
周瑜。
24歲。
幸福美滿。
英俊儒雅。
東吳都督。
功成名就。
得意。
蘇軾。
47歲。
屢遭不幸。
早生華發(fā)。
團(tuán)練副使。
功業(yè)未就。
感傷。
文章寫出內(nèi)涵需要注意？（討論）（寫意：比聯(lián)、真實(shí)）。
解決問(wèn)題bc等并小結(jié)全課。
評(píng)價(jià)：
本課創(chuàng)意很好，敢于將古代詩(shī)歌閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)結(jié)合在一起，從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，開(kāi)發(fā)地方課程資源。全課以學(xué)生主動(dòng)探究合作學(xué)習(xí)為理念，氣氛活躍、融洽。提供了新課程語(yǔ)文教學(xué)的又一思路。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇六
2.使學(xué)生進(jìn)一步了解列出一元一次方程解應(yīng)用題這種代數(shù)方法及其步驟;培養(yǎng)學(xué)生的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
導(dǎo)學(xué)重點(diǎn)：用列方程的方法解決打折銷售問(wèn)題;。
導(dǎo)學(xué)難點(diǎn)：是準(zhǔn)確理解打折銷售問(wèn)題中的利潤(rùn)(利潤(rùn)率)、成本、銷售價(jià)之間的關(guān)系。
溫故。
鏈接：
1、把下面的折扣數(shù)化成百分?jǐn)?shù)六折七五折八八折。
2、你是怎樣理解某種商品打六折出售的??
公式：
利潤(rùn)=賣出價(jià)-成本價(jià)。
(或者：利潤(rùn)=銷售價(jià)-成本價(jià))。
利潤(rùn)率=利潤(rùn)成本100%。
(3).算一算：
1。原價(jià)100元的商品打8折后價(jià)格為元;。
2。原價(jià)100元的商品提價(jià)40%后的價(jià)格為元;。
3。進(jìn)價(jià)100元的商品以150元賣出，利潤(rùn)是元，利潤(rùn)率是;。
4.原價(jià)x元的商品打8折后價(jià)格為元;。
5。原價(jià)x元的商品提價(jià)40%后的'價(jià)格為元;。
6。原價(jià)100元的商品提價(jià)p%后的價(jià)格為元;。
7。進(jìn)價(jià)a元的商品以b元賣出，利潤(rùn)是元，利潤(rùn)率是。
新知。
想一想：15元利潤(rùn)是怎樣產(chǎn)生的?
新知：
問(wèn)題一：上面的問(wèn)題中包含哪些等量關(guān)系?
成人票數(shù)+學(xué)生票數(shù)=1000張(1)。
成人票款+學(xué)生票款=6950元(2)。
問(wèn)題二：設(shè)售出的學(xué)生票為x張，填寫下表。
學(xué)生成人。
票數(shù)/張。
票款/元。
設(shè)所得學(xué)生票款為y元，填寫下表:。
學(xué)生成人。
票款/元。
票數(shù)/張。
根據(jù)相等關(guān)系成人票數(shù)+學(xué)生票數(shù)=1000張，列方程得：
如果票價(jià)不變，那么售出1000張票所得票款可能是6930元嗎?為什么?
拓展：
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1．理解詩(shī)歌的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的感情。
2．學(xué)習(xí)并了解詩(shī)歌的意境。
3．熟讀并背誦詩(shī)歌。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1．重點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情，背誦這首詩(shī)歌。
2．難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
教學(xué)方法：
講授法多媒體（ppt課件）電教法。
課時(shí)安排：一個(gè)課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容與步驟。
一、導(dǎo)入新課。
二、教學(xué)新課。
（一）作者及背景簡(jiǎn)介。
杜牧（803—852年），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。自唐敬宗寶歷元年至哀帝天佑四年（825—907）年，共計(jì)八十三年，文學(xué)史上一般稱為晚唐時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，宦官專權(quán)，朋黨交爭(zhēng)，大唐帝國(guó)日益衰微，江河日下，藩鎮(zhèn)勢(shì)力日益強(qiáng)大，杜牧死后僅二十二年便爆發(fā)了黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民大起義。詩(shī)人杜牧就生活在這樣一個(gè)風(fēng)雨飄搖的晚唐時(shí)期。他是宰相杜佑之孫。二十六歲舉進(jìn)士，因?yàn)楸詣傊?，被人排擠，在江西等地做了十年幕僚，“促束于簿書宴游間”，很不得志。三十六歲內(nèi)遷為京官，后受宰相李德裕的排擠，貶為黃州、池州等地剌史。在晚唐詩(shī)壇上，他與李商隱被合稱為“后李杜”，人稱“小杜”，其詩(shī)多感慨時(shí)事，抒寫性情，詩(shī)風(fēng)俊朗雄麗。
(二)朗讀詩(shī)歌。
1、老師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握古詩(shī)的誦讀節(jié)奏。
2、全體學(xué)生齊讀。
（三）解題。
1、赤壁簡(jiǎn)介：
赤壁，地名，東漢獻(xiàn)帝十三年（208年）周瑜大敗曹操處，現(xiàn)在湖北省赤壁西北長(zhǎng)江南岸。這首詩(shī)是作者經(jīng)過(guò)赤壁這個(gè)著名的古戰(zhàn)場(chǎng)，有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫下的。詩(shī)以地名為題，實(shí)則是懷古詠史之作。
2、赤壁之戰(zhàn)：
發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年（208）十月的赤壁之戰(zhàn)，是對(duì)三國(guó)鼎立的歷史形勢(shì)起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號(hào)風(fēng)云人物。
3、這是詩(shī)人杜牧對(duì)歷史上興亡成敗的關(guān)鍵問(wèn)題發(fā)表自己的議論，是一首明顯帶有史論特色的詠史作品。
（四）了解詩(shī)的內(nèi)容。
1、詞義解釋。
折戟：指殘破的兵器。折，折斷。戟，古代一種兵器。
銷：銹蝕。
將：把，拿。
前朝：以前的年代。
東風(fēng)：春風(fēng)。
周郎：吳國(guó)的將領(lǐng)周瑜。
銅雀：即銅雀臺(tái)。
二喬：?jiǎn)坦?，大喬嫁孫策，小喬嫁周瑜。
2、學(xué)生參照注釋，借助工具書，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。
詩(shī)句的含義：一支折斷了的鐵戟沉沒(méi)在水底沙中還沒(méi)有銷蝕掉，經(jīng)過(guò)自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺物。那時(shí)假如不是強(qiáng)勁的東風(fēng)幫助周瑜實(shí)行火攻，打敗了曹軍，東吳的美女大喬和小喬就要被擄去，關(guān)在銅雀臺(tái)上為曹操所霸占。
這是一首很著名的七言絕句。前兩句“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”，意思是說(shuō)，折斷的畫戟沉沒(méi)在泥沙中未被銷蝕，磨洗一番，可見(jiàn)是東吳破曹時(shí)的遺物。詩(shī)人從江邊泥沙中發(fā)現(xiàn)了一柄折斷了的`劍，經(jīng)過(guò)磨洗后辨認(rèn)出是三國(guó)時(shí)的遺物。這兩句看是平淡的敘事，但是，詩(shī)人從平淡的敘事中表現(xiàn)出了不平，為后面抒發(fā)“懷古之幽情”而奠定了基礎(chǔ)。這里，詩(shī)人采用了以假作真的虛托手法，這也是唐代詩(shī)人寫詩(shī)作文常用的手法，這就好像寫當(dāng)朝的人或事而假借于漢代人和事，以漢代唐一樣。現(xiàn)在杜牧所在地是黃州，雖然有赤壁磯，并不是東吳周瑜打破曹操之處，所以無(wú)論是“赤壁”或者“折戟”是真是假，這并不重要，關(guān)鍵在于以此引出對(duì)古代這一著名的戰(zhàn)爭(zhēng)，從而借此抒發(fā)心頭之感。
接著寫道：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！边@兩句相對(duì)前兩句來(lái)說(shuō)是議論。意思是說(shuō)，倘若當(dāng)年，東風(fēng)不幫助周瑜，那么銅雀高臺(tái)會(huì)深深鎖住二喬，江東二喬也就淪為曹公之妾了。這里是指赤壁大戰(zhàn)中周瑜僥幸戰(zhàn)勝曹操一戰(zhàn)。對(duì)于曹操來(lái)說(shuō)，也是雄心大志的，他那首“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！讲粎捀?，水不厭深。周公吐哺，天下歸心?！边@就表明了曹操要像當(dāng)年周公那樣維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)曹操進(jìn)攻東吳，因北方士兵不習(xí)水性，曹操便把戰(zhàn)船用鐵鏈連成一片，以免搖晃。當(dāng)時(shí)正是東南風(fēng)，周瑜采用黃蓋之計(jì)，用數(shù)十艘船載著油脂干柴乘東南風(fēng)駛向曹營(yíng)，詐稱投降，等到快接近時(shí)，點(diǎn)燃油脂和干柴，一舉燒毀了曹軍戰(zhàn)船。我們都知道，在歷史上赤壁之戰(zhàn)是三國(guó)鼎立的關(guān)鍵一戰(zhàn)，也是古代著名的戰(zhàn)爭(zhēng)之一。這對(duì)于極為精通戰(zhàn)爭(zhēng)思想的詩(shī)人杜牧來(lái)說(shuō)，對(duì)這一戰(zhàn)事過(guò)程及其結(jié)果是十分清楚的，因而采用逆向思維方式，提出了“東風(fēng)不與周郎便”的設(shè)想。雖然是一個(gè)設(shè)想，客觀的歷史現(xiàn)狀當(dāng)然不可改變，但思維方式改變，對(duì)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，勝敗雙方就要改變，歷史也就要重新改寫。
(五)思考并提示：
1．詩(shī)人對(duì)歷史的評(píng)價(jià)因何而發(fā)？
沉沙之折戟。
2．詩(shī)人是怎樣評(píng)價(jià)赤壁之戰(zhàn)的？
不以成敗論英雄。認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)的勝利，不過(guò)是借助東風(fēng)而已，有很大的偶然性，否則就會(huì)有相反的結(jié)果。
3．“二喬”在詩(shī)歌中指代什么？這樣寫有什么意義？
“二喬”形象地代表東吳的命運(yùn)。詩(shī)人假設(shè)東吳敗亡，不寫山河破碎，生靈涂炭，而寫二喬入魏供使，不僅以小見(jiàn)大地說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)之利害，而且極其耐人尋味。雖是史論，卻賦予具體形象，可見(jiàn)詩(shī)人創(chuàng)作之高明。
4．前后各兩句在表達(dá)上有什么不同？有什么內(nèi)在聯(lián)系？
前兩句是敘事，后兩句是議論。由敘事引發(fā)議論。
5、詩(shī)歌的主旨？
抒發(fā)懷才不遇的苦悶。
三、課文探究：
1、《赤壁》開(kāi)頭為什么從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
提示：這一把折戟與古代戰(zhàn)爭(zhēng)有聯(lián)系，很自然地引起后文對(duì)歷史的詠嘆。其作用主要不在于作為詩(shī)的引導(dǎo)，它本身也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的意念。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)出歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過(guò)蹤跡的人物、事件，常會(huì)被無(wú)情的時(shí)光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會(huì)被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這把鐵戟，使詩(shī)人無(wú)法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是“前朝”——三國(guó)赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。從而為下文作鋪墊。
2、全詩(shī)最精彩的最后二句抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
提示：最后兩句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩(shī)人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，空有才能而不得施展。還有另一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，顯示出一種逼人的英氣。
四、齊讀并背誦這首詩(shī)。
引導(dǎo)學(xué)生邊齊讀邊思考：
1、你眼前會(huì)出現(xiàn)怎樣的情景？（烽火硝煙）。
2、你眼前會(huì)出現(xiàn)哪些人物？他們都是怎樣的形象？（曹操：若勝則橫槊賦詩(shī)于長(zhǎng)江，弦歌艷舞于銅雀，藏嬌之纏綿，凱旋之得意。二喬，艷壓群芳，顧盼生情。東吳領(lǐng)袖：指揮若定，風(fēng)流儒雅）。
3、你還看到了誰(shuí)？（杜牧性格：有經(jīng)邦濟(jì)世之才，通曉政治軍事，他自負(fù)知兵，常以武略自詡，詩(shī)中對(duì)周瑜僥幸成功的議論，正是他軍事上自負(fù)之情的流露，大有阮籍“時(shí)無(wú)英雄，遂使豎子成名”的感慨。）。
4、當(dāng)所有風(fēng)流人物都淡出歷史的畫卷時(shí)，杜牧這位風(fēng)流才俊在慨嘆：生不逢時(shí)，懷才不遇，自負(fù)的臉上寫滿了抑郁不平。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解有關(guān)杜牧的文學(xué)常識(shí)；背誦和默寫全詩(shī)。
2、在反復(fù)誦讀的過(guò)程中，運(yùn)用合作探究賞析的方法，理解詩(shī)的含意。
3、體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)涵的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1.
教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2.
教學(xué)方法：朗讀、研討。
課型：新授課。
課時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：
《赤壁》這首詩(shī)是作者經(jīng)過(guò)赤壁這個(gè)著名的古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫下的。詩(shī)以地名為題，實(shí)則是懷古詠史之作。
二、整體感知：
1、《赤壁》作者杜牧（803——約852），唐代文學(xué)家。字牧之，京兆萬(wàn)年人（今陜西西安人），他與詩(shī)人李商隱并稱“小李杜”。作品有《樊川文集》。杜牧游覽赤壁，有感于三國(guó)時(shí)代吳蜀聯(lián)軍大敗曹兵的歷史，撫今追昔，寫下懷古詠懷之作。
2、赤壁之戰(zhàn)是發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年（208）十月，對(duì)三國(guó)鼎立的歷史形勢(shì)起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗曹軍，孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號(hào)風(fēng)云人物。杜牧此詩(shī)雖以地名為題，實(shí)則是借題發(fā)揮，懷古詠史。
三、細(xì)讀品味：
1、前兩句是第一層，交代興感之由。借一件事物來(lái)興起對(duì)前朝人物和事跡的慨嘆。
2、后兩句是議論，是第二層，不直接敘寫政治軍事情勢(shì)的變遷，而是通過(guò)寫東吳兩個(gè)美女的命運(yùn)來(lái)間接反映這種變遷。
四、思考探究：
1、《赤壁》開(kāi)頭為什么從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
明確：這一把折戟與古代戰(zhàn)爭(zhēng)有聯(lián)系，很自然地引起后文對(duì)歷史的詠嘆。
這兩句的作用主要不在于作為詩(shī)的引導(dǎo)，它本身也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的意念活動(dòng)。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過(guò)蹤跡的人物、事件，常會(huì)被無(wú)情的時(shí)光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會(huì)被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這把鐵戟，使詩(shī)人無(wú)法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是“前朝”——三國(guó)赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。從而為下文鋪墊。
2、全詩(shī)最精彩的是久為人們傳誦的末二句，這二句議論感慨抒發(fā)了作者怎樣的感情？
明確：這二句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩(shī)人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得一展。它似乎還有一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，顯示出一種逼人的英氣。
五、教師小結(jié)：
這是一首詠史詩(shī)，寫的是三國(guó)赤壁之戰(zhàn)，詩(shī)人借周瑜和曹操的故事，諷嘲周瑜在赤壁之戰(zhàn)中得勝的僥幸，對(duì)歷史興亡成敗的問(wèn)題發(fā)表了自己獨(dú)特的見(jiàn)解。
六、布置作業(yè)：背誦并默寫這首詩(shī)。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇九
1．指導(dǎo)學(xué)生熟讀成誦。
2．指導(dǎo)學(xué)生理解詞的大意。
3．指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詞的意境。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解詞的大意。
教學(xué)難點(diǎn)：
領(lǐng)悟詞的意境。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)。
教學(xué)方法：
討論.、講讀。
教學(xué)手段：
電腦多媒體技術(shù)。
教學(xué)過(guò)程：
一、作者簡(jiǎn)介（內(nèi)容見(jiàn)課件）。
二、問(wèn)題思考（見(jiàn)課件）。
三、作品朗讀（要求：邊聽(tīng)朗讀邊思考上述問(wèn)題）。
四、意境分析：
1、首先要理解“意境”這個(gè)概念。
要清楚什么是“意”，什么是“境”，“意境”又指的是什么。（內(nèi)容見(jiàn)課件）。
2、結(jié)合詞的內(nèi)容分析領(lǐng)悟詞的意境。（師生問(wèn)答、討論）。
［這樣解釋不對(duì)］。
問(wèn)：“浪”在這里指的是浪花嗎？
［不是指浪花，比喻時(shí)光］。
問(wèn)：同學(xué)們還知道用水比喻時(shí)光的句子嗎？比如孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的，“子在川上曰——。
［“子在川上曰，逝者如斯夫”］。
蘇軾劈頭一句，非常有氣勢(shì)。江，直接用一個(gè)“大”來(lái)修飾，有一種橫空而來(lái)的磅礴氣勢(shì)。
問(wèn)：如此的磅礴氣勢(shì)，讓我又想到了李白的一句，寫黃河的，—。
［“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”］。
“故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁”，這里已經(jīng)把前三個(gè)小句子具體化了，怎么具體化的？分別看看。
［小場(chǎng)景、近景］。
問(wèn)：大家再考慮，這個(gè)地方能不能改成“周瑜赤壁”？
［不能，“周郎”給人一種年青的感覺(jué)。］。
［赤壁是因?yàn)槌啾谥畱?zhàn)而聞名，赤壁之戰(zhàn)是周瑜指揮的，因而，赤壁是因?yàn)橹荑ざ劽模荨?BR> 問(wèn)：反過(guò)來(lái)說(shuō)呢？
［周瑜因?yàn)樵诔啾谥笓]了赤壁大戰(zhàn)，才名垂千古，是赤壁讓周瑜留名的］。
“赤壁”是怎樣的一種景觀呢？我們接著看。
問(wèn)：“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”這三句分別是從什么角度來(lái)寫的？比如，“亂石穿空”是從形的角度寫的，寫出了石頭那種奇形怪狀、參差交錯(cuò)，只有這樣來(lái)寫石頭，才能寫出戰(zhàn)場(chǎng)的景觀特點(diǎn)。
［“驚濤拍岸”是從聲音的角度來(lái)寫］。
問(wèn)：“驚”的繁體字是“驚”，這里是“驚馬”的意思，如驚馬一樣的波濤，拍擊著岸邊，非常兇猛，非常暴烈，翻江倒海，這是一江怒濤。想想這兩句分別是從什么視角來(lái)寫的。
［“亂石穿空”仰視，“驚濤拍岸”是俯視］。
一個(gè)往高處寫，一個(gè)往低處寫，而“卷起千堆雪”是往深處寫，寫顏色，浪花如雪一樣。
這樣，由岸邊到江面，由江面到大江深處。壯麗雄偉、氣勢(shì)磅礴的赤壁江山圖就形成了。所以，“江山如畫”是對(duì)前三句的概括?！耙粫r(shí)多少豪杰”是對(duì)下闋寫人的開(kāi)啟?！耙粫r(shí)”，指的當(dāng)然是三國(guó)這段時(shí)期，而下片就集中筆墨，描繪周瑜。
問(wèn):赤壁之戰(zhàn)中那么多的英雄好漢,為什么單寫周瑜?
[周瑜是統(tǒng)帥,而且他年輕有為]。
［不能］。
公瑾是字，這里帶著尊敬的態(tài)度去寫，而且再用與前面重復(fù)了；“初嫁”是剛剛出嫁，而“出嫁”則沒(méi)有這種剛出嫁的'意思。有句話，新婚燕爾！如按上面的解釋，這里就突出強(qiáng)調(diào)小喬的年輕，剛剛嫁給周瑜，周瑜還在度蜜月呢！如果用“出嫁”，那就體現(xiàn)不出小喬，而是老喬了?？墒?，我要告訴大家，這里，蘇軾是真的“錯(cuò)”了，在指揮赤壁之戰(zhàn)的時(shí)候，小喬并不是剛剛出嫁，而是已經(jīng)嫁了十年了，真的不是小喬，該是老喬了。
“英雄人物”似乎只讓人們想到了英勇頑強(qiáng)、剛毅果決、堅(jiān)忍不拔的那種豪氣、氣概，就如同詞中四字寫英雄氣概——“雄姿英發(fā)”。
問(wèn)：那么，“羽扇綸巾“說(shuō)的又是哪一面呢？“羽扇綸巾”的形象很容易讓人想到諸葛亮，因?yàn)檫@實(shí)際不是武將的裝扮，而是文臣的裝扮。
［能文，又能武。］。
［側(cè)面描寫，用“檣櫓灰飛煙滅”來(lái)反襯他的指揮藝術(shù)］到這時(shí)，一幅赤壁豪杰圖就畫成了。
那么，我們?cè)倏紤]開(kāi)始的那兩道思考題，自然景物就是赤壁江山圖，社會(huì)場(chǎng)景就是赤壁豪杰圖。
最后幾句：
問(wèn)：“故國(guó)神游”，“神游者”是誰(shuí)？周瑜還是蘇軾？
問(wèn)：“多情應(yīng)笑我”怎樣理解？
問(wèn)：如何理解“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”？
到這里，我們的意和境就應(yīng)該出來(lái)了吧。
五、課后總結(jié)（內(nèi)容見(jiàn)課件）。
六、板書設(shè)計(jì):。
赤壁江山圖。
小喬初嫁柔。
赤壁豪杰圖雄姿英發(fā)剛境。
武
羽扇綸巾文。
壯志難酬情意。
七、作業(yè)布置（見(jiàn)課件）。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、能夠體會(huì)懷古詩(shī)將寫景、詠史、抒情相結(jié)合的特點(diǎn)。
2、體會(huì)作者壯志未酬的苦悶心情。
3、有感情的朗誦詞。
教學(xué)重點(diǎn)：
能夠體會(huì)懷古詩(shī)將寫景、詠史、抒情相結(jié)合的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)。
體會(huì)作者壯志未酬的苦悶心情。
教學(xué)方法。
問(wèn)答法、討論法、朗讀法。
教學(xué)課時(shí)。
1課時(shí)。
教學(xué)步驟。
一、導(dǎo)入：
二、整體感知。
1、齊讀（初步感受詞的豪放氣勢(shì)）。
2、自由朗讀（把握感情讀）。
3、老師和學(xué)生一起有感情的朗讀本詞（老師讀上片，學(xué)生讀下片）。
4、作朗讀指導(dǎo)：（開(kāi)篇三句，起筆空闊，氣勢(shì)不凡，應(yīng)讀得有力度。中間“亂石……千堆雪”寫了江濤洶涌，浪花狂卷的壯麗景色，應(yīng)讀出一種豪邁語(yǔ)氣。下片中對(duì)周瑜動(dòng)人容貌和出眾才華的句子“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”應(yīng)讀出羨慕景仰的語(yǔ)調(diào)。最后，“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”表達(dá)的是作者宦途失意的無(wú)限感慨，應(yīng)讀出那種憂傷，失望、無(wú)奈的語(yǔ)調(diào)）。
5、結(jié)合朗讀指導(dǎo)，學(xué)生再次有感情的朗讀本詞。
三、解析。
1、點(diǎn)一名學(xué)生有感情的朗讀詞的上片，
2、提問(wèn)：作者具體描寫了赤壁哪些景觀？面對(duì)這些景觀作者生出什么樣的感慨？
板書：所見(jiàn)所想。
大江千古風(fēng)流人物。
故壘三國(guó)周郎赤壁。
亂石、驚濤、浪花一時(shí)多少豪杰。
3、提問(wèn)：“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”在詞中起什么作用？
明確：承上啟下的作用（可用〈〈沁園春*雪〉〉里“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄盡折腰”在那首詞中的作用作提示）。
4、下片中，描寫周瑜的句子有哪些？
明確：遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
6、從描寫周瑜的句子中，我們想想在蘇軾心中周瑜的形象是什么？
（板書）：婚姻美滿年輕有為受明君器重功績(jī)卓著。
7、從周瑜在蘇軾心中的形象，來(lái)分析作者為什么懷念周瑜，其目的是什么？（討論）。
（板書）：對(duì)周瑜的仰慕之情來(lái)反襯自己的失意，抒發(fā)自己年將半百而功業(yè)無(wú)成的感慨。
蘇軾：愛(ài)妻離世早生華發(fā)蒙昏君冷落功業(yè)未就。
8、有人說(shuō)：“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”含有消極成分，你怎樣認(rèn)為？
明確：言之成理即可（夢(mèng)：生命短暫與江月永恒的對(duì)比，滄?zhèn)臍v史感）。
（若說(shuō)消極：請(qǐng)對(duì)蘇軾留幾句鼓勵(lì)的話）。
9、人生沒(méi)有一帆風(fēng)順，在當(dāng)你屢屢遭遇挫折后，你又以怎樣的心態(tài)面對(duì)？
明確：言之成理即可（引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確挫折意識(shí)）。
三、小結(jié)。
本堂課在熟練的朗讀基礎(chǔ)上，著重分析了詞寫景、詠史、抒情相結(jié)合的特點(diǎn)，同時(shí)對(duì)文章的思想情感作了細(xì)致分析。
四、作業(yè)。
在理解基礎(chǔ)上背誦本詞，并默寫本詞。
五、板書略：
六、教學(xué)后記：
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赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇十一
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)文言知識(shí)。
2、體會(huì)作者感情，領(lǐng)悟作者思想。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入：
先看一組大家耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)。滄海一粟遺世獨(dú)立不絕如縷正襟危坐取之無(wú)盡用之不竭水光接天成語(yǔ)是我們民族語(yǔ)言的瑰寶，有著深厚的文化底蘊(yùn)，而如此多的成語(yǔ)竟然出自同一篇文章《赤壁賦》，由此可見(jiàn)這篇文章的生命力之旺盛。今天我們就共同走進(jìn)這篇文章。
二、誦讀。
1、讓我們?cè)诶世蕰曋凶哌M(jìn)文本。要求標(biāo)畫出體現(xiàn)作者感情變化的字眼，同時(shí)標(biāo)畫出和你產(chǎn)生共鳴或者電到你的句子。
2、學(xué)生交流自己標(biāo)的句子，讀給同位聽(tīng)，之后站起來(lái)讀給大家聽(tīng)。老師作出點(diǎn)評(píng)。同時(shí)告訴大家誦讀的幾個(gè)層次：讀準(zhǔn)字音——學(xué)會(huì)斷句（語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、句首句末語(yǔ)氣詞）——控制語(yǔ)速——融入感情。
3、老師可以給學(xué)生示范背誦第二段。
前三個(gè)層次只是技術(shù)層面的，最后才是讀書的最高境界，需要心靈的參與。讓我們更加的接近蘇軾，走進(jìn)心靈。
三、感情概況。
剛才大家已經(jīng)把有關(guān)情感的字眼標(biāo)畫了。是哪幾個(gè)詞語(yǔ)呢？樂(lè)——悲——喜（考驗(yàn)大家的篩選能力）。
四、賞析“樂(lè)”
1、作者為何而樂(lè)？賞到了美景。如何表達(dá)自己的樂(lè)？喝酒、吟誦、唱歌。
2、大家選取一句表現(xiàn)“樂(lè)”的句子。先解釋，之后賞析給同位聽(tīng)。溝通交流。達(dá)到悟讀。
3、文言知識(shí)：縱……凌……：替代法翻譯。
3、指導(dǎo)賞析的角度：翻譯、內(nèi)容、字詞的表現(xiàn)力（語(yǔ)言）、情感、聯(lián)想（詩(shī)詞、東坡其人、自己經(jīng)歷體會(huì)）。
老師示范賞析：于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。寫出了喝酒唱歌的場(chǎng)面，一個(gè)甚字寫出了自己快樂(lè)的程度，而扣舷的動(dòng)作則表現(xiàn)了作者沉醉其中的心情。這讓我忽然就想到了笑傲江湖里面的一個(gè)場(chǎng)景，一群人圍坐篝火旁齊唱“滄海一聲笑”，當(dāng)時(shí)看了非常感動(dòng)，滄海？為何還笑？那種經(jīng)歷江湖一切險(xiǎn)惡之后笑看蒼生的心態(tài)體現(xiàn)了出來(lái)。
4、快樂(lè)到一定程度，人們都會(huì)唱起來(lái)。那么蘇軾唱了什么呢？體會(huì)唱詞，前后四人一起研討，一個(gè)同學(xué)按照自己體會(huì)的感情讀出來(lái)，其他三人一起分析。讀析融為一體。
1兮：來(lái)自屈原，屈原經(jīng)常嘆息，所以此字要拉長(zhǎng)讀，屬于長(zhǎng)嘆。
2美人：來(lái)自屈原，往往以香草美人入詩(shī)，香草自比，美人則是自己在理想或者圣主賢臣的.代表。對(duì)美人什么態(tài)度？從悲傷中我們體會(huì)出蘇軾那種不放棄人生追求的精神？什么追求？還是有儒家思想的入世精神。所以我們要從悲傷的歌聲中體會(huì)出這種昂揚(yáng)向上。
寫作此文，作者被貶偏遠(yuǎn)的黃洲做團(tuán)練副使，相當(dāng)于被流放，遠(yuǎn)離都城。這時(shí)他已年邁半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之流水，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫下了著名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。（知人論世）。
五、賞析“悲”
1、想起自己的遭遇，本來(lái)還喝酒唱歌的作者忽然悲從心來(lái)。那么，作者悲傷哪些內(nèi)容呢？在朗讀中體會(huì)并且賞析，有體會(huì)你先別告訴別人，一會(huì)兒考考別人。提問(wèn)要具體。
2、文言知識(shí)：渺：渺小。哀：哀傷。羨：羨慕（補(bǔ)字翻譯法）。
侶魚蝦而友麋鹿，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮：結(jié)構(gòu)分析（對(duì)文：結(jié)構(gòu)相似的上下兩句，相同位置上的詞語(yǔ)其意義或相同或相反。
3、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟：表達(dá)了人生的短暫與渺小。在歷史的長(zhǎng)河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么？這個(gè)問(wèn)題引發(fā)古今中外無(wú)數(shù)人的感慨。比如曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”；比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”；比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；比如楊慎的“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”。
4、方其……而今安在哉！：
1讀出前后情感的變化。最后一個(gè)句子重讀以表達(dá)感慨之情。
2體現(xiàn)了蘇軾的什么情感？有欽佩，有羨慕，有悲哀。為何欽佩？因?yàn)樽约阂蚕Ｍ邢蟛懿僖粯拥墓I(yè)，強(qiáng)烈的入世思想的體現(xiàn)。
到這里如果文章結(jié)束，那就不是蘇軾了。他的偉大之處在于能夠在這種無(wú)路可走的時(shí)候，找到一個(gè)突破口，從而超越自己，從而也就超越了別人。正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么壞。關(guān)鍵看你如何突圍。
六、感悟“喜”
蘇軾如何超越了自己呢？他的超越體現(xiàn)在哪些方面？討論給你帶來(lái)什么感悟。
（1）江上之清風(fēng)，山間之明月：回扣了首段，一開(kāi)始作者本來(lái)就沉浸在美景之中的?；貧w自然，回歸純凈，回歸自我。
（2）“物與我皆無(wú)盡也”如何理解？物是永恒的，但人為何也說(shuō)永恒呢？
從儒家思想來(lái)說(shuō)，人可以不朽，但需要通過(guò)一些途徑?！疤嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言”，達(dá)到三者任何一個(gè)，都算作永恒。
從道家思想來(lái)說(shuō)，講究“一死生”，注意道家思想和道教的區(qū)別。道家尊崇崇尚自然，順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律。死亡是生命的另一種方式。
佛家思想的禪宗：講究生死輪回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圓缺，生生死死循環(huán)不止，生命的輪回讓人不再感覺(jué)生命的短暫。
（3）茍非吾之所有……：輕視物質(zhì)的東西，輕視有限的時(shí)空。《觀棋》：勝固欣然，敗亦可喜?！抖珊！罚浩澯纹娼^冠平生。當(dāng)別人都在關(guān)心你到底能飛多高的時(shí)候，有個(gè)人還在關(guān)心你飛的累不累，這就是友情。
（4）這里的“喜”和開(kāi)頭的“樂(lè)”內(nèi)涵一樣嗎？區(qū)別是什么？
樂(lè)：面對(duì)突來(lái)的美景的欣然反應(yīng)，未經(jīng)思考的接受，側(cè)重感官的體驗(yàn)。如同當(dāng)今很多人登山后的“啊……啊……”。但我們已經(jīng)看到“樂(lè)極生悲”。
喜：是理性思考之后達(dá)到的一種精神的解脫，是感情淬火后發(fā)自內(nèi)心的欣喜，這里的喜是“喜從悲來(lái)”。
七、自我救贖。
作者在入世與出世，在積極與消極的斗爭(zhēng)中，完成了對(duì)自我的救贖。儒釋道多種文化的浸潤(rùn)，三種思想完整的融入了蘇東坡的內(nèi)心并達(dá)到了和諧與統(tǒng)一。為何會(huì)達(dá)到這種和諧？作者的對(duì)中國(guó)文化的深入理解。按照現(xiàn)在的說(shuō)法就是情商比較高。當(dāng)然情商的來(lái)源還是一個(gè)人不斷的積累。
當(dāng)年蘇軾從海南回內(nèi)陸，運(yùn)河夾道千萬(wàn)人觀看，他們看的哪里是蘇軾，他們的表現(xiàn)只能解釋為對(duì)文化的敬仰，對(duì)一種豁達(dá)人生態(tài)度的執(zhí)著，這觀摩的人群在空間上的延伸我們不可考，在時(shí)間的延伸上我們也是觀摩者之一。這充分的說(shuō)明了蘇軾的不朽，中國(guó)文化的不朽。當(dāng)年蘇軾看到這種情況，他怎么反應(yīng)？既沒(méi)有揮手“同志們好”，也沒(méi)有受寵若驚。他的一句“莫非看殺軾否”，以蘇東坡式的豁達(dá)與幽默表達(dá)了自己的思想和精神。
八：背誦你最喜歡的句子。
板書設(shè)計(jì)。
赤壁賦。
蘇軾。
誦讀：字音、斷句、語(yǔ)速、情感。
喜入世儒篩選信息。
樂(lè)文化翻譯：替代、補(bǔ)字、結(jié)構(gòu)（對(duì)文）。
道
知人論世。
悲出世佛。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇十二
一、導(dǎo)入：
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程，語(yǔ)文教案－前赤壁賦。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到（投影以下文字）：
引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！?BR> 二、教師配樂(lè)朗誦全文，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)出節(jié)奏，聽(tīng)教師對(duì)文章感情變化的處理：
三、作者介紹：
蘇軾（公元1037——11），字子瞻，號(hào)東坡，眉山（四川）人，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”成員。他是北宋文學(xué)家、書畫家。他中了進(jìn)士后，登上仕途，早年因?yàn)榉磳?duì)王安石變法而受到排擠，后又因?qū)懺?shī)諷刺而被以“誹謗新法罪”貶為黃州團(tuán)練副使。到司馬光執(zhí)政時(shí)，盡廢新法，蘇軾也激烈反對(duì)。王安石、司馬光死后，他又因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的傾軋而被一貶再貶，最后貶到了海南島，直到63歲遇赦北歸，第二年在常州病逝。
在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里，蘇軾詩(shī)詞、散文、書畫無(wú)一不精。他的書法與黃庭堅(jiān)，米芾、蔡襄齊名，號(hào)稱宋代四大書法家。他論畫主張神似，擅長(zhǎng)畫竹。
在思想上，蘇軾博通經(jīng)史，一方面，他仰慕屈原、賈誼、諸葛亮等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物。曾多次上書朝廷，要求改革弊政。他在長(zhǎng)期擔(dān)任地方官期間，在“仁政愛(ài)民”的思想指導(dǎo)下，做了許多好事。另一方面，他又酷愛(ài)陶淵明，喜讀《莊子》。他一生政治生涯，先后經(jīng)歷了兩次沉重的打擊，對(duì)莊子的思想容易產(chǎn)生共鳴，表現(xiàn)在：一是曠達(dá)超脫，一是玩世不恭，甚至消極出世。這也是形成蘇軾世界觀復(fù)雜化、經(jīng)常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一個(gè)重要因素。
作家的世界觀必然會(huì)影響到他的創(chuàng)作實(shí)踐，從而形成自身的藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格，高中一年級(jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案－前赤壁賦》。在蘇軾的文學(xué)作品中就明顯地留下了莊子影響的痕跡。莊子散文洋恣肆，富于浪漫主義色彩，而蘇軾散文也具有縱橫捭闔、揮灑自如的氣勢(shì)，他的《前赤壁賦》就是一篇有代表性的作品，蘇軾散文還在《孟子》、《戰(zhàn)國(guó)策》以及賈誼、陸贄等人作品的基礎(chǔ)上，博采眾長(zhǎng)，形成自己的.特色。他的論政、論史的散文，大多筆力雄健，有行云流水之勢(shì)，因而被譽(yù)為“唐宋八大家”之一，也是宋代歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)的復(fù)興古文運(yùn)動(dòng)的主將。
四、題解：
宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲?，人們就稱它為赤鼾磯；又因?yàn)樯窖露赶缫欢鴫Ρ?，所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。“長(zhǎng)江繞廓知魚美，好竹連山覺(jué)筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。這時(shí)，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。
五、簡(jiǎn)介“賦”和本文題解：
賦是漢代形成的文體。賦講究文采、對(duì)仗、韻律，兼具詩(shī)與散文的性質(zhì)，形式鋪張揚(yáng)厲、夸飾，有大量的描述。
漢初的賦，繼承騷體傳統(tǒng)，并逐漸向新賦轉(zhuǎn)化。賈誼是騷體賦的代表作家。枚乘的《七發(fā)》標(biāo)志著新體文賦的形成。司馬相如《子虛賦》、《上林賦》體現(xiàn)了新體賦的成熟。東漢后期出現(xiàn)了抒情小賦。魏晉六朝賦朝駢文方向發(fā)展，稱為駢賦或律賦；接近散文的叫“文賦”。
蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使時(shí)，游覽城西北的赤壁（又名赤鼻磯），對(duì)景抒情，前后寫了兩篇《赤壁賦》。本文是其中一篇。本文通過(guò)玩游赤壁時(shí)的所見(jiàn)所感及主客的不同見(jiàn)解，反映了作者由曠達(dá)到苦悶，又由苦悶到解脫的思想過(guò)程，表現(xiàn)了蘇軾身處逆境時(shí)超脫的態(tài)度和樂(lè)觀的精神。這是一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品，更是詩(shī)化的，美文化了的哲學(xué)。文學(xué)是其形式，哲學(xué)是其靈魂。他將自己融會(huì)儒道、釋哲學(xué)而形成的自由主義人生哲學(xué)通過(guò)優(yōu)美的文學(xué)形式加以闡發(fā)，表現(xiàn)了宋代文人的精神特質(zhì)。
六、寫作背景：
1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫。蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng)，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦常”“酹江亭”“坡仙亭”等名勝。
七、內(nèi)容結(jié)構(gòu)：
本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露，意在言外，深覺(jué)的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
全文共五段。
第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè)，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。
第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。
第三段，寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇十三
1．理解詩(shī)歌的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的感情。
2．學(xué)習(xí)并了解詩(shī)歌的意境。
3．熟讀并背誦詩(shī)歌。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1．重點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情，背誦這首詩(shī)歌。
2．難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
教學(xué)方法：
講授法多媒體（ppt課件）電教法。
課時(shí)安排：一個(gè)課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容與步驟。
一、導(dǎo)入新課。
二、教學(xué)新課（一）作者及背景簡(jiǎn)介。
杜牧（803—852年），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。自唐敬宗寶歷元年至哀帝天佑四年（825—907）年，共計(jì)八十三年，文學(xué)史上一般稱為晚唐時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，宦官專權(quán)，朋黨交爭(zhēng)，大唐帝國(guó)日益衰微，江河日下，藩鎮(zhèn)勢(shì)力日益強(qiáng)大，杜牧死后僅二十二年便爆發(fā)了黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民大起義。詩(shī)人杜牧就生活在這樣一個(gè)風(fēng)雨飄搖的晚唐時(shí)期。他是宰相杜佑之孫。二十六歲舉進(jìn)士，因?yàn)楸詣傊?，被人排擠，在江西等地做了十年幕僚，“促束于簿書宴游間”，很不得志。三十六歲內(nèi)遷為京官，后受宰相李德裕的排擠，貶為黃州、池州等地剌史。在晚唐詩(shī)壇上，他與李商隱被合稱為“后李杜”，人稱“小杜”，其詩(shī)多感慨時(shí)事，抒寫性情，詩(shī)風(fēng)俊朗雄麗。
(二)朗讀詩(shī)歌。
1、老師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握古詩(shī)的誦讀節(jié)奏。
2、全體學(xué)生齊讀。
（三）解題。
1、赤壁簡(jiǎn)介：
赤壁，地名，東漢獻(xiàn)帝十三年（2）周瑜大敗曹操處，現(xiàn)在湖北省赤壁西北長(zhǎng)江南岸。這首詩(shī)是作者經(jīng)過(guò)赤壁這個(gè)著名的古戰(zhàn)場(chǎng)，有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫下的。詩(shī)以地名為題，實(shí)則是懷古詠史之作。
2、赤壁之戰(zhàn)：
發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年（208）十月的赤壁之戰(zhàn)，是對(duì)三國(guó)鼎立的歷史形勢(shì)起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號(hào)風(fēng)云人物。
3、這是詩(shī)人杜牧對(duì)歷史上興亡成敗的關(guān)鍵問(wèn)題發(fā)表自己的議論，是一首明顯帶有史論特色的詠史作品。
（四）了解詩(shī)的內(nèi)容。
1、詞義解釋。
折戟：指殘破的兵器。折，折斷。戟，古代一種兵器。
銷：銹蝕。
將：把，拿。
前朝：以前的年代。
東風(fēng)：春風(fēng)。周郎：吳國(guó)的將領(lǐng)周瑜。
銅雀：即銅雀臺(tái)。
二喬：?jiǎn)坦?，大喬嫁孫策，小喬嫁周瑜。
2、學(xué)生參照注釋，借助工具書，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。
詩(shī)句的含義：一支折斷了的鐵戟沉沒(méi)在水底沙中還沒(méi)有銷蝕掉，經(jīng)過(guò)自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺物。那時(shí)假如不是強(qiáng)勁的東風(fēng)幫助周瑜實(shí)行火攻，打敗了曹軍，東吳的美女大喬和小喬就要被擄去，關(guān)在銅雀臺(tái)上為曹操所霸占。
這是一首很著名的七言絕句。前兩句“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”，意思是說(shuō)，折斷的`畫戟沉沒(méi)在泥沙中未被銷蝕，磨洗一番，可見(jiàn)是東吳破曹時(shí)的遺物。詩(shī)人從江邊泥沙中發(fā)現(xiàn)了一柄折斷了的劍，經(jīng)過(guò)磨洗后辨認(rèn)出是三國(guó)時(shí)的遺物。這兩句看是平淡的敘事，但是，詩(shī)人從平淡的敘事中表現(xiàn)出了不平，為后面抒發(fā)“懷古之幽情”而奠定了基礎(chǔ)。這里，詩(shī)人采用了以假作真的虛托手法，這也是唐代詩(shī)人寫詩(shī)作文常用的手法，這就好像寫當(dāng)朝的人或事而假借于漢代人和事，以漢代唐一樣?，F(xiàn)在杜牧所在地是黃州，雖然有赤壁磯，并不是東吳周瑜打破曹操之處，所以無(wú)論是“赤壁”或者“折戟”是真是假，這并不重要，關(guān)鍵在于以此引出對(duì)古代這一著名的戰(zhàn)爭(zhēng)，從而借此抒發(fā)心頭之感。
接著寫道：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”這兩句相對(duì)前兩句來(lái)說(shuō)是議論。意思是說(shuō)，倘若當(dāng)年，東風(fēng)不幫助周瑜，那么銅雀高臺(tái)會(huì)深深鎖住二喬，江東二喬也就淪為曹公之妾了。這里是指赤壁大戰(zhàn)中周瑜僥幸戰(zhàn)勝曹操一戰(zhàn)。對(duì)于曹操來(lái)說(shuō)，也是雄心大志的，他那首“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！讲粎捀?，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。”這就表明了曹操要像當(dāng)年周公那樣維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)曹操進(jìn)攻東吳，因北方士兵不習(xí)水性，曹操便把戰(zhàn)船用鐵鏈連成一片，以免搖晃。當(dāng)時(shí)正是東南風(fēng)，周瑜采用黃蓋之計(jì)，用數(shù)十艘船載著油脂干柴乘東南風(fēng)駛向曹營(yíng)，詐稱投降，等到快接近時(shí)，點(diǎn)燃油脂和干柴，一舉燒毀了曹軍戰(zhàn)船。我們都知道，在歷史上赤壁之戰(zhàn)是三國(guó)鼎立的關(guān)鍵一戰(zhàn)，也是古代著名的戰(zhàn)爭(zhēng)之一。這對(duì)于極為精通戰(zhàn)爭(zhēng)思想的詩(shī)人杜牧來(lái)說(shuō)，對(duì)這一戰(zhàn)事過(guò)程及其結(jié)果是十分清楚的，因而采用逆向思維方式，提出了“東風(fēng)不與周郎便”的設(shè)想。雖然是一個(gè)設(shè)想，客觀的歷史現(xiàn)狀當(dāng)然不可改變，但思維方式改變，對(duì)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，勝敗雙方就要改變，歷史也就要重新改寫。
(五)思考并提示：
1．詩(shī)人對(duì)歷史的評(píng)價(jià)因何而發(fā)？沉沙之折戟。2．詩(shī)人是怎樣評(píng)價(jià)赤壁之戰(zhàn)的？不以成敗論英雄。認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)的勝利，不過(guò)是借助東風(fēng)而已，有很大的偶然性，否則就會(huì)有相反的結(jié)果。
3．“二喬”在詩(shī)歌中指代什么？這樣寫有什么意義？
“二喬”形象地代表東吳的命運(yùn)。詩(shī)人假設(shè)東吳敗亡，不寫山河破碎，生靈涂炭，而寫二喬入魏供使，不僅以小見(jiàn)大地說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)之利害，而且極其耐人尋味。雖是史論，卻賦予具體形象，可見(jiàn)詩(shī)人創(chuàng)作之高明。
5、詩(shī)歌的主旨？
抒發(fā)懷才不遇的苦悶。
三、課文探究：
1、《赤壁》開(kāi)頭為什么從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
提示：這一把折戟與古代戰(zhàn)爭(zhēng)有聯(lián)系，很自然地引起后文對(duì)歷史的詠嘆。其作用主要不在于作為詩(shī)的引導(dǎo)，它本身也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的意念。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)出歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過(guò)蹤跡的人物、事件，常會(huì)被無(wú)情的時(shí)光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會(huì)被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這把鐵戟，使詩(shī)人無(wú)法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是“前朝”——三國(guó)赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。從而為下文作鋪墊。
2、全詩(shī)最精彩的最后二句抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
提示：最后兩句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩(shī)人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，空有才能而不得施展。還有另一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，顯示出一種逼人的英氣。
四、齊讀并背誦這首詩(shī)。
引導(dǎo)學(xué)生邊齊讀邊思考：
1、你眼前會(huì)出現(xiàn)怎樣的情景？（烽火硝煙）。
2、你眼前會(huì)出現(xiàn)哪些人物？他們都是怎樣的形象？（曹操：若勝則橫槊賦詩(shī)于長(zhǎng)江，弦歌艷舞于銅雀，藏嬌之纏綿，凱旋之得意。二喬，艷壓群芳，顧盼生情。東吳領(lǐng)袖：指揮若定，風(fēng)流儒雅）。
3、你還看到了誰(shuí)？（杜牧性格：有經(jīng)邦濟(jì)世之才，通曉政治軍事，他自負(fù)知兵，常以武略自詡，詩(shī)中對(duì)周瑜僥幸成功的議論，正是他軍事上自負(fù)之情的流露，大有阮籍“時(shí)無(wú)英雄，遂使豎子成名”的感慨。）。
4、當(dāng)所有風(fēng)流人物都淡出歷史的畫卷時(shí)，杜牧這位風(fēng)流才俊在慨嘆：生不逢時(shí)，懷才不遇，自負(fù)的臉上寫滿了抑郁不平。
五、布置作業(yè)。
1、背誦并默寫這首詩(shī)。
2、比較閱讀。
詠史·赤壁。
胡曾。
烈火西焚魏帝旗，周郎開(kāi)國(guó)虎爭(zhēng)時(shí)。
交兵不假揮長(zhǎng)劍，已挫英雄百萬(wàn)師。
（2）、杜牧詩(shī)前兩句寫了什么？與胡曾詩(shī)在寫法上有什么不同？
（3）、如果你是史學(xué)評(píng)論家，你如何評(píng)價(jià)“周郎”？
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇十四
學(xué)習(xí)本文寫景、詠史、抒情相結(jié)合的特點(diǎn)；
理解蘇東坡的情感矛盾。
課型多媒體。
導(dǎo)入：
許多古人，每見(jiàn)名山大川，必有所感懷。如孔子“登泰山而小天下”，范仲淹臨洞庭憂蒼生，歐陽(yáng)修游滁州而醉山水。他們心為山動(dòng)，情為水發(fā)，錦文華章噴薄而出，留下許多千古絕唱。宋代詞人蘇東坡來(lái)到歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，同樣情難自已,醉書一曲《念奴嬌》,讓世人傳唱。（展示赤壁風(fēng)景圖及蘇軾原作，進(jìn)入主頁(yè)面。）。
朗讀全文：
一位同學(xué)讀，正音。
齊讀，感受文章。
疏通詞語(yǔ)：
千古：長(zhǎng)遠(yuǎn)的年代。
風(fēng)流：有文采有功績(jī)。
檣櫓：檣，桅桿；櫓，漿。這里指北軍的'戰(zhàn)船。
灰飛煙滅：像灰煙那樣消失。
華發(fā)：白頭發(fā)。
酹：以酒灑地，用以祭祀。
課文分析：
說(shuō)說(shuō)你自己對(duì)這首詞的感受。
課堂檢測(cè)。
1、名稱：詞的全名為，又稱、長(zhǎng)短句、琴趣、樂(lè)章等。
2、分類：按字?jǐn)?shù)分有、長(zhǎng)調(diào)（92字）。按節(jié)數(shù)分有、三疊、四疊。
3、流派及代表詞人：豪放派，代表詞人有蘇軾、代表詞人、姜夔等。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇十五
知識(shí)目標(biāo)：了解蘇軾的創(chuàng)作風(fēng)格及豪放詞的特點(diǎn)。
能力目標(biāo)：
（1）抓關(guān)鍵語(yǔ)句，提高學(xué)生鑒賞和評(píng)價(jià)的表達(dá)能力。
（2）學(xué)習(xí)本文寫景、詠史、抒情相結(jié)合的特點(diǎn)。
（3）在理解詞的內(nèi)容的基礎(chǔ)上誦讀和背誦。
情感目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者在詞中寄托的情感，感悟詞人豐富的內(nèi)心世界。
審美目標(biāo)：領(lǐng)悟、感受到蘇詞豪放曠達(dá)的特點(diǎn)并作出簡(jiǎn)評(píng)。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解《赤壁懷古》的思想內(nèi)容。
一、導(dǎo)入新課。
古代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在于品味出詩(shī)歌之美最根本的辦法是讀正所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”
二、朗讀課文，學(xué)生整體把握全詞內(nèi)容。
看注釋，敘情形：長(zhǎng)江向東流去，千百年來(lái)，所有才華橫溢的英雄豪杰，都被長(zhǎng)江滾滾的波浪沖洗掉了那舊營(yíng)壘的西邊，人們說(shuō)：那是三國(guó)時(shí)周郎大破曹軍的赤壁陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，卷起千堆雪似的層層浪花祖國(guó)的江山如畫，那一時(shí)期該有多少英雄豪杰！
遙想當(dāng)年周公瑾，小喬剛剛嫁了過(guò)來(lái)，周公瑾姿態(tài)雄健、英氣勃發(fā)手里拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無(wú)數(shù)戰(zhàn)船在濃煙烈火中燒成灰燼神游于故國(guó)（三國(guó)）戰(zhàn)場(chǎng)，該笑我太多愁善感了，以致過(guò)早地生出白發(fā)人的一生就象做了一場(chǎng)大夢(mèng)，還是把一杯酒獻(xiàn)給江上的明月，和我同飲共醉吧！
上闕：描寫了赤壁奇景。
下闋：懷念周瑜，抒發(fā)感慨。
三、品讀重點(diǎn)語(yǔ)句，探究有關(guān)問(wèn)題：
1、大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
分析：“大”有氣勢(shì)“淘”淘汰、湮沒(méi)。
風(fēng)流人物無(wú)數(shù)出色的人才。
2、赤壁的景色有什么特點(diǎn)？如何描寫的？
明確：氣勢(shì)磅礴。
（亂石）穿空險(xiǎn)峻雄偉。
（驚濤）拍（岸）――巨浪沖擊巖石。
卷起千堆雪聲勢(shì)浩大。
千堆雪比喻巨浪。
這幾句用了比喻、夸張、擬人的手法描寫赤壁雄偉壯麗的奇景。
作者特意把周瑜放在這樣的背景下來(lái)寫，顯得氣勢(shì)豪邁。
五、歸納：
2、怎樣正確理解《赤壁懷古》的思想內(nèi)容？
六、評(píng)價(jià)《赤壁懷古》的藝術(shù)價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體味豪放派詞人蘇軾詞作的整體風(fēng)格。
作為豪放派代表詞人的蘇軾在寫作上有什么特色？怎樣理解《赤壁懷古》的藝術(shù)特色？
蘇軾以詩(shī)為詞，使詞的內(nèi)容不再拘于傳統(tǒng)的離愁別緒，反映較廣闊的社會(huì)生活，拓寬了詞的題材；使詞的形式不再為規(guī)定的宮調(diào)、音律所束縛，一掃詞的柔弱氣息，開(kāi)創(chuàng)了豪放詞派蘇詞氣勢(shì)雄偉，一瀉千里，提高了詞的意境《念奴嬌?赤壁懷古》是豪放派宋詞的代表作，詞的主旋律感情激蕩，氣勢(shì)雄壯全詞借古抒懷，將寫景、詠史、抒情容為一體，借詠史抒發(fā)作者積極入世但年已半百仍功業(yè)無(wú)成的感慨。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇十六
1、了解有關(guān)杜牧的文學(xué)常識(shí)；背誦和默寫全詩(shī)。
2、在反復(fù)誦讀的過(guò)程中，運(yùn)用合作探究賞析的方法，理解詩(shī)的含意。
3、體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)涵的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1.教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2.
教學(xué)方法：朗讀、研討。課型：新授課。
課時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：
《赤壁》這首詩(shī)是作者經(jīng)過(guò)赤壁這個(gè)著名的古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫下的。詩(shī)以地名為題，實(shí)則是懷古詠史之作。
二、整體感知：
1、《赤壁》作者杜牧（803——約852），唐代文學(xué)家。字牧之，京兆萬(wàn)年人（今陜西西安人），他與詩(shī)人李商隱并稱“小李杜”。作品有《樊川文集》。杜牧游覽赤壁，有感于三國(guó)時(shí)代吳蜀聯(lián)軍大敗曹兵的歷史，撫今追昔，寫下懷古詠懷之作。
2、赤壁之戰(zhàn)是發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年（208）十月，對(duì)三國(guó)鼎立的歷史形勢(shì)起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗曹軍，孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號(hào)風(fēng)云人物。杜牧此詩(shī)雖以地名為題，實(shí)則是借題發(fā)揮，懷古詠史。
三、細(xì)讀品味：
1、前兩句是第一層，交代興感之由。借一件事物來(lái)興起對(duì)前朝人物和事跡的慨嘆。
2、后兩句是議論，是第二層，不直接敘寫政治軍事情勢(shì)的`變遷，而是通過(guò)寫東吳兩個(gè)美女的命運(yùn)來(lái)間接反映這種變遷。
四、思考探究：
1、《赤壁》開(kāi)頭為什么從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
明確：這一把折戟與古代戰(zhàn)爭(zhēng)有聯(lián)系，很自然地引起后文對(duì)歷史的詠嘆。
這兩句的作用主要不在于作為詩(shī)的引導(dǎo)，它本身也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的意念活動(dòng)。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過(guò)蹤跡的人物、事件，常會(huì)被無(wú)情的時(shí)光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會(huì)被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這把鐵戟，使詩(shī)人無(wú)法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是“前朝”——三國(guó)赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。從而為下文鋪墊。
2、全詩(shī)最精彩的是久為人們傳誦的末二句，這二句議論感慨抒發(fā)了作者怎樣的感情？
明確：這二句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩(shī)人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得一展。它似乎還有一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，顯示出一種逼人的英氣。
五、教師小結(jié)：
這是一首詠史詩(shī)，寫的是三國(guó)赤壁之戰(zhàn)，詩(shī)人借周瑜和曹操的故事，諷嘲周瑜在赤壁之戰(zhàn)中得勝的僥幸，對(duì)歷史興亡成敗的問(wèn)題發(fā)表了自己獨(dú)特的見(jiàn)解。
六、布置作業(yè)：背誦并默寫這首詩(shī)。
興感之由（借物）——議論感慨（詠嘆）。
————借古諷今。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇十七
教學(xué)目標(biāo)：
1．理解詩(shī)歌的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的感情。
2．學(xué)習(xí)并了解詩(shī)歌的意境。
3．熟讀并背誦詩(shī)歌。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1．重點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情，背誦這首詩(shī)歌。
2．難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
教學(xué)方法：
講授法多媒體（ppt課件）電教法。
課時(shí)安排：一個(gè)課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容與步驟。
一、導(dǎo)入新課。
二、教學(xué)新課（一）作者及背景簡(jiǎn)介。
杜牧（803—852年），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。自唐敬宗寶歷元年至哀帝天佑四年（825—907）年，共計(jì)八十三年，文學(xué)史上一般稱為晚唐時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，宦官專權(quán)，朋黨交爭(zhēng)，大唐帝國(guó)日益衰微，江河日下，藩鎮(zhèn)勢(shì)力日益強(qiáng)大，杜牧死后僅二十二年便爆發(fā)了黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民大起義。詩(shī)人杜牧就生活在這樣一個(gè)風(fēng)雨飄搖的晚唐時(shí)期。他是宰相杜佑之孫。二十六歲舉進(jìn)士，因?yàn)楸詣傊?，被人排擠，在江西等地做了十年幕僚，“促束于簿書宴游間”，很不得志。三十六歲內(nèi)遷為京官，后受宰相李德裕的排擠，貶為黃州、池州等地剌史。在晚唐詩(shī)壇上，他與李商隱被合稱為“后李杜”，人稱“小杜”，其詩(shī)多感慨時(shí)事，抒寫性情，詩(shī)風(fēng)俊朗雄麗。
(二)朗讀詩(shī)歌。
1、老師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握古詩(shī)的誦讀節(jié)奏。
2、全體學(xué)生齊讀。
（三）解題。
赤壁，地名，東漢獻(xiàn)帝十三年（208年）周瑜大敗曹操處，現(xiàn)在湖北省赤壁西北長(zhǎng)江南岸。這首詩(shī)是作者經(jīng)過(guò)赤壁這個(gè)著名的古戰(zhàn)場(chǎng)，有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫下的。詩(shī)以地名為題，實(shí)則是懷古詠史之作。
發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年（208）十月的赤壁之戰(zhàn)，是對(duì)三國(guó)鼎立的歷史形勢(shì)起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號(hào)風(fēng)云人物。
3、這是詩(shī)人杜牧對(duì)歷史上興亡成敗的關(guān)鍵問(wèn)題發(fā)表自己的議論，是一首明顯帶有史論特色的詠史作品。
（四）了解詩(shī)的內(nèi)容。
1、詞義解釋。
折戟：指殘破的兵器。折，折斷。戟，古代一種兵器。
銷：銹蝕。
將：把，拿。
前朝：以前的年代。
東風(fēng)：春風(fēng)。周郎：吳國(guó)的將領(lǐng)周瑜。
銅雀：即銅雀臺(tái)。
二喬：?jiǎn)坦髥碳迣O策，小喬嫁周瑜。
2、學(xué)生參照注釋，借助工具書，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。
詩(shī)句的含義：一支折斷了的鐵戟沉沒(méi)在水底沙中還沒(méi)有銷蝕掉，經(jīng)過(guò)自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺物。那時(shí)假如不是強(qiáng)勁的東風(fēng)幫助周瑜實(shí)行火攻，打敗了曹軍，東吳的美女大喬和小喬就要被擄去，關(guān)在銅雀臺(tái)上為曹操所霸占。
這是一首很著名的七言絕句。前兩句“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”，意思是說(shuō)，折斷的畫戟沉沒(méi)在泥沙中未被銷蝕，磨洗一番，可見(jiàn)是東吳破曹時(shí)的遺物。詩(shī)人從江邊泥沙中發(fā)現(xiàn)了一柄折斷了的劍，經(jīng)過(guò)磨洗后辨認(rèn)出是三國(guó)時(shí)的遺物。這兩句看是平淡的敘事，但是，詩(shī)人從平淡的敘事中表現(xiàn)出了不平，為后面抒發(fā)“懷古之幽情”而奠定了基礎(chǔ)。這里，詩(shī)人采用了以假作真的虛托手法，這也是唐代詩(shī)人寫詩(shī)作文常用的手法，這就好像寫當(dāng)朝的人或事而假借于漢代人和事，以漢代唐一樣?，F(xiàn)在杜牧所在地是黃州，雖然有赤壁磯，并不是東吳周瑜打破曹操之處，所以無(wú)論是“赤壁”或者“折戟”是真是假，這并不重要，關(guān)鍵在于以此引出對(duì)古代這一著名的戰(zhàn)爭(zhēng)，從而借此抒發(fā)心頭之感。
接著寫道：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！边@兩句相對(duì)前兩句來(lái)說(shuō)是議論。意思是說(shuō)，倘若當(dāng)年，東風(fēng)不幫助周瑜，那么銅雀高臺(tái)會(huì)深深鎖住二喬，江東二喬也就淪為曹公之妾了。這里是指赤壁大戰(zhàn)中周瑜僥幸戰(zhàn)勝曹操一戰(zhàn)。對(duì)于曹操來(lái)說(shuō)，也是雄心大志的，他那首“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！讲粎捀?，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。”這就表明了曹操要像當(dāng)年周公那樣維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)曹操進(jìn)攻東吳，因北方士兵不習(xí)水性，曹操便把戰(zhàn)船用鐵鏈連成一片，以免搖晃。當(dāng)時(shí)正是東南風(fēng)，周瑜采用黃蓋之計(jì)，用數(shù)十艘船載著油脂干柴乘東南風(fēng)駛向曹營(yíng)，詐稱投降，等到快接近時(shí)，點(diǎn)燃油脂和干柴，一舉燒毀了曹軍戰(zhàn)船。我們都知道，在歷史上赤壁之戰(zhàn)是三國(guó)鼎立的關(guān)鍵一戰(zhàn)，也是古代著名的戰(zhàn)爭(zhēng)之一。這對(duì)于極為精通戰(zhàn)爭(zhēng)思想的詩(shī)人杜牧來(lái)說(shuō)，對(duì)這一戰(zhàn)事過(guò)程及其結(jié)果是十分清楚的，因而采用逆向思維方式，提出了“東風(fēng)不與周郎便”的設(shè)想。雖然是一個(gè)設(shè)想，客觀的歷史現(xiàn)狀當(dāng)然不可改變，但思維方式改變，對(duì)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，勝敗雙方就要改變，歷史也就要重新改寫。
(五)思考并提示：
1．詩(shī)人對(duì)歷史的評(píng)價(jià)因何而發(fā)？沉沙之折戟。2．詩(shī)人是怎樣評(píng)價(jià)赤壁之戰(zhàn)的？不以成敗論英雄。認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)的勝利，不過(guò)是借助東風(fēng)而已，有很大的偶然性，否則就會(huì)有相反的結(jié)果。
3．“二喬”在詩(shī)歌中指代什么？這樣寫有什么意義？
“二喬”形象地代表東吳的命運(yùn)。詩(shī)人假設(shè)東吳敗亡，不寫山河破碎，生靈涂炭，而寫二喬入魏供使，不僅以小見(jiàn)大地說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)之利害，而且極其耐人尋味。雖是史論，卻賦予具體形象，可見(jiàn)詩(shī)人創(chuàng)作之高明。
5、詩(shī)歌的主旨？
抒發(fā)懷才不遇的苦悶。
三、課文探究：
1、《赤壁》開(kāi)頭為什么從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
提示：這一把折戟與古代戰(zhàn)爭(zhēng)有聯(lián)系，很自然地引起后文對(duì)歷史的詠嘆。其作用主要不在于作為詩(shī)的引導(dǎo)，它本身也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的意念。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)出歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過(guò)蹤跡的人物、事件，常會(huì)被無(wú)情的時(shí)光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會(huì)被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這把鐵戟，使詩(shī)人無(wú)法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是“前朝”——三國(guó)赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。從而為下文作鋪墊。
2、全詩(shī)最精彩的最后二句抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
提示：最后兩句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩(shī)人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，空有才能而不得施展。還有另一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，顯示出一種逼人的英氣。
四、齊讀并背誦這首詩(shī)。
引導(dǎo)學(xué)生邊齊讀邊思考：
1、你眼前會(huì)出現(xiàn)怎樣的情景？（烽火硝煙）。
2、你眼前會(huì)出現(xiàn)哪些人物？他們都是怎樣的形象？（曹操：若勝則橫槊賦詩(shī)于長(zhǎng)江，弦歌艷舞于銅雀，藏嬌之纏綿，凱旋之得意。二喬，艷壓群芳，顧盼生情。東吳領(lǐng)袖：指揮若定，風(fēng)流儒雅）。
3、你還看到了誰(shuí)？（杜牧性格：有經(jīng)邦濟(jì)世之才，通曉政治軍事，他自負(fù)知兵，常以武略自詡，詩(shī)中對(duì)周瑜僥幸成功的議論，正是他軍事上自負(fù)之情的流露，大有阮籍“時(shí)無(wú)英雄，遂使豎子成名”的感慨。）。
4、當(dāng)所有風(fēng)流人物都淡出歷史的畫卷時(shí)，杜牧這位風(fēng)流才俊在慨嘆：生不逢時(shí)，懷才不遇，自負(fù)的臉上寫滿了抑郁不平。
五、布置作業(yè)。
1、背誦并默寫這首詩(shī)。
2、比較閱讀。
詠史·赤壁。
胡曾。
烈火西焚魏帝旗，周郎開(kāi)國(guó)虎爭(zhēng)時(shí)。
交兵不假揮長(zhǎng)劍，已挫英雄百萬(wàn)師。
（2）、杜牧詩(shī)前兩句寫了什么？與胡曾詩(shī)在寫法上有什么不同？
（3）、如果你是史學(xué)評(píng)論家，你如何評(píng)價(jià)“周郎”？
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇十八
1、在理解字詞的基礎(chǔ)上能疏通詩(shī)歌的基本內(nèi)容。
2、能理解詩(shī)歌所表達(dá)的思想內(nèi)容。
3、能體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中表達(dá)的情感。
4、熟讀并背誦詩(shī)歌。
教學(xué)重點(diǎn)。
體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)的情感。
課前準(zhǔn)備。
1、課前讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文，熟讀。
2、準(zhǔn)備多媒體教學(xué)。
一、導(dǎo)入新課。
以蘇軾的《赤壁賦》導(dǎo)入新課。（展示圖片）。
（一）作者及背景簡(jiǎn)介（展示思維導(dǎo)圖）。
杜牧（803―852年），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，生活在晚唐時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，宦官專權(quán)，朋黨交爭(zhēng)，大唐帝國(guó)日益衰微，江河日下，藩鎮(zhèn)勢(shì)力日益強(qiáng)大，杜牧死后僅二十二年便爆發(fā)了黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民大起義。詩(shī)人杜牧就生活在這樣一個(gè)風(fēng)雨飄搖的晚唐時(shí)期。他是宰相杜佑之孫。二十六歲舉進(jìn)士，因?yàn)楸詣傊保蝗伺艛D，在江西等地做了十年幕僚，“促束于簿書宴游間”，很不得志。三十六歲內(nèi)遷為京官，后受宰相李德裕的排擠，貶為黃州、池州等地刺史。在晚唐詩(shī)壇上，他與李商隱被合稱為“后李杜”，人稱“小杜”，其詩(shī)多感慨時(shí)事，抒寫性情，詩(shī)風(fēng)俊朗雄麗。
（二）朗讀詩(shī)歌（播放音頻）。
1、老師播放范讀音頻，學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握古詩(shī)的誦讀節(jié)奏。
2、全體學(xué)生齊讀，指名讀。
赤壁。
杜牧。
折戟沉沙/鐵未銷，自將磨洗/認(rèn)前朝。
東風(fēng)/不與/周郎便，銅雀春深/鎖二喬。
（三）解題。
赤壁，地名，東漢獻(xiàn)帝十三年（2）周瑜大敗曹操處，現(xiàn)在湖北省赤壁西北長(zhǎng)江南岸。這首詩(shī)是作者經(jīng)過(guò)赤壁這個(gè)著名的古戰(zhàn)場(chǎng)，有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫下的。詩(shī)以地名為題，實(shí)則是懷古詠史之作。
發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年（208）十月的赤壁之戰(zhàn)，是對(duì)三國(guó)鼎立的歷史形勢(shì)起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號(hào)風(fēng)云人物。
3、這是詩(shī)人杜牧對(duì)歷史上興亡成敗的關(guān)鍵問(wèn)題發(fā)表自己的議論，是一首明顯帶有史論特色的詠史作品。
（四）解讀詩(shī)歌。
1、詞義解釋。
折戟：指殘破的兵器。折，折斷。戟，古代一種兵器。
銷：銹蝕。
將：把，拿。
前朝：以前的年代。
東風(fēng)：春風(fēng)。
周郎：吳國(guó)的將領(lǐng)周瑜。
銅雀：即銅雀臺(tái)。
二喬：?jiǎn)坦髥碳迣O策，小喬嫁周瑜。
2、學(xué)生參照注釋，借助工具書，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。
詩(shī)句的含義：一支折斷了的鐵戟沉沒(méi)在水底沙中還沒(méi)有銷蝕掉，經(jīng)過(guò)自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的.遺物。那時(shí)假如不是強(qiáng)勁的東風(fēng)幫助周瑜實(shí)行火攻，打敗了曹軍，東吳的美女大喬和小喬就要被擄去，關(guān)在銅雀臺(tái)上為曹操所霸占。
3。品析詩(shī)歌。
（1）“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝?！?BR> 詩(shī)人從江邊泥沙中發(fā)現(xiàn)了一柄折斷了的劍，經(jīng)過(guò)磨洗后辨認(rèn)出是三國(guó)時(shí)的遺物。這兩句看是平淡的敘事，但是，詩(shī)人從平淡的敘事中表現(xiàn)出了不平，為后面抒發(fā)“懷古之幽情”而奠定了基礎(chǔ)。這里，詩(shī)人采用了以假作真的虛托手法，這也是唐代詩(shī)人寫詩(shī)作文常用的手法，這就好像寫當(dāng)朝的人或事而假借于漢代人和事，以漢代唐一樣?，F(xiàn)在杜牧所在地是黃州，雖然有赤壁磯，并不是東吳周瑜打破曹操之處，所以無(wú)論是“赤壁”或者“折戟”是真是假，這并不重要，關(guān)鍵在于以此引出對(duì)古代這一著名的戰(zhàn)爭(zhēng)，從而借此抒發(fā)心頭之感。
（2）“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！?BR> 這兩句相對(duì)前兩句來(lái)說(shuō)是議論。意思是說(shuō)，倘若當(dāng)年，東風(fēng)不幫助周瑜，那么銅雀高臺(tái)會(huì)深深鎖住二喬，江東二喬也就淪為曹公之妾了。這里是指赤壁大戰(zhàn)中周瑜僥幸戰(zhàn)勝曹操一戰(zhàn)。對(duì)于曹操來(lái)說(shuō)，也是雄心大志的，他那首“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！讲粎捀撸粎捝睢Ｖ芄虏?，天下歸心。”這就表明了曹操要像當(dāng)年周公那樣維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)曹操進(jìn)攻東吳，因北方士兵不習(xí)水性，曹操便把戰(zhàn)船用鐵鏈連成一片，以免搖晃。當(dāng)時(shí)正是東南風(fēng)，周瑜采用黃蓋之計(jì)，用數(shù)十艘船載著油脂干柴乘東南風(fēng)駛向曹營(yíng)，詐稱投降，等到快接近時(shí)，點(diǎn)燃油脂和干柴，一舉燒毀了曹軍戰(zhàn)船。我們都知道，在歷史上赤壁之戰(zhàn)是三國(guó)鼎立的關(guān)鍵一戰(zhàn)，也是古代著名的戰(zhàn)爭(zhēng)之一。這對(duì)于極為精通戰(zhàn)爭(zhēng)思想的詩(shī)人杜牧來(lái)說(shuō)，對(duì)這一戰(zhàn)事過(guò)程及其結(jié)果是十分清楚的，因而采用逆向思維方式，提出了“東風(fēng)不與周郎便”的設(shè)想。雖然是一個(gè)設(shè)想，客觀的歷史現(xiàn)狀當(dāng)然不可改變，但思維方式改變，對(duì)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，勝敗雙方就要改變，歷史也就要重新改寫。
（五）分析詩(shī)歌。
1、詩(shī)人對(duì)歷史的評(píng)價(jià)因何而發(fā)？
沉沙之折戟。
2、詩(shī)人是怎樣評(píng)價(jià)赤壁之戰(zhàn)的？
不以成敗論英雄。認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)的勝利，不過(guò)是借助東風(fēng)而已，有很大的偶然性，否則。
就會(huì)有相反的結(jié)果。
3、“二喬”在詩(shī)歌中指代什么？這樣寫有什么意義？
“二喬”形象地代表東吳的命運(yùn)。詩(shī)人假設(shè)東吳敗亡，不寫山河破碎，生靈涂炭，而寫二喬入魏供使，不僅以小見(jiàn)大地說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)之利害，而且極其耐人尋味。雖是史論，卻賦予具體形象，可見(jiàn)詩(shī)人創(chuàng)作之高明。
4、前后各兩句在表達(dá)上有什么不同？有什么內(nèi)在聯(lián)系？
前兩句是敘事，后兩句是議論。由敘事引發(fā)議論。
5、詩(shī)歌的主旨？
抒發(fā)懷才不遇的苦悶。
三、課文探究。
1、《赤壁》開(kāi)頭為什么從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用？
提示：這一把折戟與古代戰(zhàn)爭(zhēng)有聯(lián)系，很自然地引起后文對(duì)歷史的詠嘆。其作用主要不在于作為詩(shī)的引導(dǎo)，它本身也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的意念。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)出歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過(guò)蹤跡的人物、事件，常會(huì)被無(wú)情的時(shí)光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會(huì)被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這把鐵戟，使詩(shī)人無(wú)法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是“前朝”――三國(guó)赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。從而為下文作鋪墊。
2、全詩(shī)最精彩的最后二句抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
提示：最后兩句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩(shī)人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，空有才能而不得施展。還有另一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，顯示出一種逼人的英氣。
四、齊讀并背誦這首詩(shī)。
引導(dǎo)學(xué)生邊齊讀邊思考：（展示圖片）。
1、你眼前會(huì)出現(xiàn)怎樣的情景？（烽火硝煙）。
2、你眼前會(huì)出現(xiàn)哪些人物？他們都是怎樣的形象？
（曹操：若勝則橫槊賦詩(shī)于長(zhǎng)江，弦歌艷舞于銅雀，藏嬌之纏綿，凱旋之得意。二喬，艷壓群芳，顧盼生情。東吳領(lǐng)袖：指揮若定，風(fēng)流儒雅。）。
3、你還看到了誰(shuí)？
（杜牧性格：有經(jīng)邦濟(jì)世之才，通曉政治軍事，他自負(fù)知兵，常以武略自詡，詩(shī)中對(duì)周瑜僥幸成功的議論，正是他軍事上自負(fù)之情的流露，大有阮籍“時(shí)無(wú)英雄，遂使豎子成名”的感慨。）。
4、當(dāng)所有風(fēng)流人物都淡出歷史的畫卷時(shí)，杜牧這位風(fēng)流才俊在慨嘆：生不逢時(shí)，懷才不遇，自負(fù)的臉上寫滿了抑郁不平。
五、布置作業(yè)。
1、背誦并默寫這首詩(shī)。
2、比較閱讀。
詠史?赤壁。
胡曾。
烈火西焚魏帝旗，周郎開(kāi)國(guó)虎爭(zhēng)時(shí)。
交兵不假揮長(zhǎng)劍，已挫英雄百萬(wàn)師。
（2）杜牧詩(shī)前兩句寫了什么？與胡曾詩(shī)在寫法上有什么不同？
（3）如果你是史學(xué)評(píng)論家，你如何評(píng)價(jià)“周郎”
（這首詩(shī)熱烈地贊美了周瑜在這場(chǎng)決定性戰(zhàn)役中的不朽功績(jī)，并且通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫，使周瑜英雄形象躍然紙上。胡曾是直接陳述歷史，表達(dá)對(duì)英雄的熱情贊頌。稱頌周瑜巧用火攻大破敵人的智慧。）。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇十九
一、導(dǎo)入：
“一門三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，峨嵋共比高。”
請(qǐng)問(wèn)：這首詩(shī)中的“三父子”是誰(shuí)？（蘇洵、蘇軾、蘇轍）。
“一代蘇長(zhǎng)公，四海名未已。投荒忘歲月，積毀高城壘?！?BR> 再請(qǐng)問(wèn)：這首詩(shī)中的“蘇長(zhǎng)公”又是誰(shuí)？（蘇軾）。
不錯(cuò)，是蘇軾。我們今天就學(xué)蘇東坡的一首詞《念奴嬌赤壁懷古》。這首詞正是蘇東坡在“投荒的歲月”里寫的，詞人蘇東坡因?yàn)楸毁H湖北黃崗，當(dāng)時(shí)叫黃州的地方。一般說(shuō)來(lái)，被貶職總歸有點(diǎn)不太舒服，但是我們現(xiàn)在反過(guò)來(lái)審視這件事情，我們倒還覺(jué)得蘇東坡的貶職未必不是一件好事情，正是由于貶職，使他突破了小人們的包圍，使他真正開(kāi)始審視人生的真諦，從而寫出了流傳千古的曠世杰作《前赤壁賦》和我們今天將要學(xué)習(xí)的《念奴嬌赤壁懷古》。
二、初讀《浪濤沙赤壁懷古》：
古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的第一目標(biāo)就是“熟讀成誦”。下面同學(xué)們齊讀這首詞。
（學(xué)生讀詞）。
讀的應(yīng)該說(shuō)很不錯(cuò)，但是有些地方感情把握還不夠。請(qǐng)聽(tīng)讀錄音，比較有什么不同？
（學(xué)生暢所欲言，及時(shí)試讀，老師予以肯定）。
分別找一個(gè)男生、女生讀詞的上闋、下闋，進(jìn)行比賽。
三、品讀《浪濤沙赤壁懷古》：
明確：當(dāng)然是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”
（齊讀詞的第一句）。
學(xué)生答：大。
學(xué)生答：盡。
老師追問(wèn)：淘了多少時(shí)間？
學(xué)生答：千古。
老師繼續(xù)追問(wèn)：都淘些什么人物？
學(xué)生答：風(fēng)流人物。
老師總結(jié)：可想而知，這種江的偉力，它的時(shí)空效應(yīng)，它的整體感，以及流動(dòng)的一種意象，所以把它定位于豪放毫無(wú)愧色。
（是周瑜）。
老師問(wèn)：不錯(cuò)，是周瑜。那么作者可以懷的內(nèi)容千千萬(wàn)萬(wàn)，為什么他單單要懷念周瑜呢？或者說(shuō)首先他是從什么角度來(lái)形容周瑜的？我們一起先把有關(guān)周瑜的詞句捕捉一下。
首先請(qǐng)一位同學(xué)描寫周瑜的`幾句讀一讀。
老師問(wèn)：下面我們考慮一個(gè)問(wèn)題，他是從哪些角度來(lái)形容周瑜的？
板書小結(jié)：
年齡――小喬初嫁了――（初24歲，實(shí)際34歲）――美女襯英雄，瀟灑的英姿。
姿態(tài)――雄姿英發(fā)――英俊瀟灑，有氣魄。
裝束――羽扇綸巾――儒雅的將軍。（文縐縐的――文將？東吳的大都督――武將？――能文能武）。
氣魄――談笑間，墻櫓灰飛煙滅――大智大勇（曹操80萬(wàn)大軍，周瑜談笑間就把他們消滅了）。
3、請(qǐng)問(wèn)：現(xiàn)在我們?cè)撚靡粋€(gè)什么樣的稱呼才配得上周瑜呢？
明確：風(fēng)流人物。
齊讀“亂石穿空”一句，討論。
板書小結(jié)：
“亂”“穿”――石壁陡峭。
“驚”“拍”“卷”“千堆雪”――氣勢(shì)磅礴。
“景語(yǔ)皆情語(yǔ)”――寥寥數(shù)語(yǔ)，便勾畫出了它的雄偉壯麗，會(huì)令人想到當(dāng)年赤壁鏖戰(zhàn)的壯闊場(chǎng)面，從而為下片追懷周瑜渲染環(huán)境氛圍。
討論一下。多角度思考，想得越多越好。要求各抒己見(jiàn)。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇二十
文賦是介于散文和賦之間的一種文體。一篇好的文賦語(yǔ)言搖曳多姿，情感濃郁，哲理豐富。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過(guò)欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來(lái)完成，在主客對(duì)話中探討了人生哲理的意蘊(yùn)。因此學(xué)習(xí)本文必須注重對(duì)文章語(yǔ)言的鑒賞，揣摩意境，感悟情感，探討理趣。因此，在對(duì)《赤壁賦》教學(xué)過(guò)程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)?！备鶕?jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時(shí)我應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽(tīng)、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路;而朗讀比默讀更能有效地刺激大腦皮層，從而增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感。一個(gè)學(xué)生對(duì)一篇文言文理解到什么程度是可以從他能否在節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)上讀好這篇文言文中看出的。在具體的教學(xué)過(guò)程中，做到了讓學(xué)生在教師的幫助下能夠背誦前兩段的內(nèi)容。
另外如何既做到文言文閱讀字字落實(shí)，又能對(duì)作品文化內(nèi)涵的'理解與發(fā)掘呢?對(duì)此我采取了一些方法，如讓學(xué)生在充分自我預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上互相就文章的字詞質(zhì)疑、釋疑，教師只需對(duì)一些過(guò)難的字句進(jìn)行必要的解釋。在這一過(guò)程中，我讓學(xué)生充分提問(wèn)并讓學(xué)生自主解決，教師僅作補(bǔ)充和引導(dǎo)。阿基米德曾說(shuō)過(guò):“給我一個(gè)支點(diǎn)我就能把地球撬起來(lái)?！彼晕覀兘處熐f(wàn)不要小覷學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，只要對(duì)他們提出一定要求，讓他們掌握一定方法，他們就可以學(xué)得更好更高效。對(duì)于書下有著詳盡解釋的文言文，確實(shí)沒(méi)有必要花費(fèi)太多的精力時(shí)間由老師逐字逐句串講或者是讓學(xué)生站起來(lái)一人一句翻譯。學(xué)生之所以覺(jué)得上文言文枯燥想睡覺(jué)是因?yàn)樗麄冇X(jué)得授課方式單調(diào)。而分小組合作學(xué)習(xí)則可以充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性和參與性，而且在合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中程度好的同學(xué)可以臨時(shí)充當(dāng)小老師的角色，于是一些簡(jiǎn)單的字詞問(wèn)題就可以由學(xué)生自行解答了，至于大家都不理解的字句則由老師來(lái)講解回答，這也正是老師的“傳道授業(yè)解惑”的職責(zé)。但在這一學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題還有不少，如部分學(xué)生惰性很強(qiáng)，完全依賴小組其他成員，課前預(yù)習(xí)不充分，以至于上課時(shí)提不出任何問(wèn)題，這不是都懂了，而是不懂得地方太多了的緣故。如何調(diào)動(dòng)這類學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。
“知人論世”是讀懂文章的必要方法，所以讓學(xué)生掌握好這把鑰匙是尤為重要的。在教授這篇課文時(shí)我對(duì)寫作背景作了充分介紹，所以學(xué)生在理解文章思想內(nèi)涵時(shí)顯得不是很困難。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇二十一
隨著下課鈴聲響起，我的公開(kāi)課《念奴嬌赤壁懷古》落下帷幕，可是這節(jié)課并沒(méi)有結(jié)束，因?yàn)樗艚o我的思考延續(xù)至今。蘇軾在他的人生中反省著，升華了，而對(duì)于我而言，又何嘗不是呢?套用現(xiàn)今流行的一本小說(shuō)名字，我的教學(xué)反思也叫《雙生》。
教研室周老師提出了本次公開(kāi)課的要求，我和另外一位老師在我校一起來(lái)各上一節(jié)課，課型要體現(xiàn)詩(shī)歌必修和詩(shī)歌選修的不同。所以針對(duì)高一學(xué)生的實(shí)際水平，我力圖對(duì)詩(shī)歌必修課模式有一個(gè)較為全面而實(shí)用的挖掘，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟詩(shī)歌，學(xué)到詩(shī)歌鑒賞的方法。在課堂中我采用情境導(dǎo)入法、誦讀指導(dǎo)法、探究討論法等多種教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，特別是在復(fù)雜情感的體會(huì)方面設(shè)計(jì)了一些活動(dòng)，以期充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
本節(jié)課有一些收獲，也有一些有待商榷之處。
收獲之一：在教學(xué)過(guò)程中，以詩(shī)歌誦讀法貫穿課堂。
瑯瑯的讀書聲應(yīng)該一直是縈繞在語(yǔ)文課堂上的。而不知從什么時(shí)候起，這一優(yōu)良的傳統(tǒng)模糊了，甚至要消失殆盡了。暑期的全省教師培訓(xùn)，各位專家的講座引起了我的注意。使得我重新審視了自己的語(yǔ)文課堂，發(fā)現(xiàn)自己也在不知不覺(jué)中淡化了學(xué)生的誦讀熱情。而古人云“讀書百遍，其義自現(xiàn)”，說(shuō)明了讀書的重要性。在必修一講解《在馬克思墓前的講話》時(shí)，對(duì)于這樣一篇經(jīng)典的老課文，我采取了和以前不同的處理方法，不去按部就班的講解文章結(jié)構(gòu)，歸納主旨，而是采用誦讀法，讓學(xué)生充分理解馬克思與恩格斯深厚的友誼，以讀代講，以讀促講，效果很好。所以在《念奴嬌赤壁懷古》的設(shè)計(jì)上，我也采用了誦讀法。
收獲之二：在教學(xué)過(guò)程中，突顯學(xué)生對(duì)話參與意識(shí)。
一直以來(lái)，好像語(yǔ)文的工具性發(fā)揮到了極致，誘使了教學(xué)中的簡(jiǎn)單化。教師為考而教，學(xué)生為考而學(xué)，語(yǔ)文世界中詩(shī)意的美、豐富的內(nèi)涵，幾乎被拋之一邊。語(yǔ)文世界被收縮于抽象的考試說(shuō)明之中，很多時(shí)候我們不得已只能把語(yǔ)文課上成應(yīng)考訓(xùn)練課。新課標(biāo)要求學(xué)生應(yīng)該有主體參與意識(shí)，訓(xùn)練表達(dá)能力，提高鑒賞評(píng)價(jià)能力。
課堂上要讓學(xué)生有一個(gè)完整的思維訓(xùn)練，課堂上要給予學(xué)生思考的話題和時(shí)間，讓學(xué)生的思想在交流中碰撞出火花。所以在課堂上對(duì)于蘇軾和周瑜兩位大英雄的見(jiàn)面，我們?cè)O(shè)計(jì)了對(duì)話環(huán)節(jié)。剛開(kāi)始設(shè)計(jì)時(shí)候是有四個(gè)小環(huán)節(jié)，一是蘇軾對(duì)周瑜說(shuō)，二是周瑜對(duì)蘇軾說(shuō)，三是周瑜蘇軾兩個(gè)人的對(duì)話，四是我對(duì)蘇軾說(shuō)。在后來(lái)的試講過(guò)程中和周老師討論，覺(jué)得這四個(gè)環(huán)節(jié)其實(shí)有些是重合的，不需要面面俱到，所以進(jìn)行了刪減。保留了第一個(gè)環(huán)節(jié)蘇軾對(duì)周瑜說(shuō)一句話，第二三環(huán)節(jié)刪掉了，把第四環(huán)節(jié)換成了填空“我看到了一個(gè)------的蘇軾”形式，提煉學(xué)生的概括能力。學(xué)生在對(duì)話中自然就提到了蘇軾對(duì)于年輕有為的周瑜的羨慕和崇拜，對(duì)于自己生不逢時(shí)、老而無(wú)成的感慨，對(duì)于自己悲慘境遇的失落、惆悵。也就為下一個(gè)環(huán)節(jié)把握情感奠定了基礎(chǔ)。
收獲之三：導(dǎo)語(yǔ)和結(jié)束語(yǔ)的精心設(shè)計(jì)。
教學(xué)是一門藝術(shù)，語(yǔ)文教師更應(yīng)該追求教學(xué)過(guò)程的詩(shī)意設(shè)計(jì)。導(dǎo)入的表達(dá)是為了在第一時(shí)間營(yíng)造一個(gè)詩(shī)意的意境，以渲染詩(shī)歌學(xué)習(xí)的氣氛。
我用余秋雨的《蘇東坡突圍》巧妙引出，--------。
“引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)奏響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生……”為課堂提供了一種驚心動(dòng)魄引人入勝的開(kāi)端。
結(jié)尾以詩(shī)化的語(yǔ)句作結(jié)-------。
“蘇軾在寂寞中反省過(guò)去，徹底洗去了人生的喧嘩，去尋找無(wú)言的山水，去尋找遠(yuǎn)逝的古人，回歸于青純和空靈，習(xí)慣于淡薄和寧?kù)o，體味著自然和生命的原始意味。伴隨著射向黃州的那道神秘的天光，一個(gè)偉大的蘇軾就此誕生”。
然后讓學(xué)生背誦“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！边@是為了讓學(xué)生能把《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》相勾連，把兩篇課文的精神內(nèi)涵融入到一起。通過(guò)教師高層次的點(diǎn)撥，讓學(xué)生更好的理解蘇軾情懷，激發(fā)學(xué)生對(duì)意義人生的探求愿望，提升他們的思想境界。教師有自己獨(dú)到的感悟，體現(xiàn)了教師也是文本的學(xué)習(xí)者。同時(shí)表達(dá)教師對(duì)生命和生活的理解，言傳身教，引領(lǐng)學(xué)生有更高層次的追求與感悟。
教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)。盡管我的設(shè)計(jì)力求完美，但實(shí)施過(guò)程還是有很多值得商榷的地方。
爭(zhēng)議之一：在講解到“多情應(yīng)笑我”時(shí)，我是這樣處理的。我給學(xué)生講有的版本是說(shuō)蘇軾在自我解嘲，還有的版本是說(shuō)周瑜應(yīng)“笑”我，我給學(xué)生設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題，如果周瑜“笑”蘇軾，那么是嘲笑嗎?學(xué)生回答不是，應(yīng)該是理解、安慰、關(guān)心等。
有的老師提出來(lái)說(shuō)，關(guān)于“笑”這個(gè)問(wèn)題有爭(zhēng)議，是不是不要給學(xué)生定論。而我認(rèn)為在課上給學(xué)生提供幾種版本，然后采用假設(shè)法來(lái)引導(dǎo)加以運(yùn)用，是完全可以的。因?yàn)槲乙o學(xué)生的不是探討究竟誰(shuí)“笑”，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，而是通過(guò)這樣一個(gè)中介跳板讓學(xué)生順理成章的明白蘇軾此時(shí)的復(fù)雜的心情。事實(shí)上，我認(rèn)為課堂上達(dá)到了目的。
爭(zhēng)議之二：在最后討論“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”環(huán)節(jié)時(shí)候，在討論之前我給學(xué)生時(shí)間討論了在《蘇東坡突圍》中所涉及到的蘇軾的經(jīng)歷，讓學(xué)生討論在文章中都寫了蘇軾經(jīng)歷了哪些變故。
有的老師提出異議說(shuō)這樣會(huì)不會(huì)打斷學(xué)生把握情感的思路，讓學(xué)生思維有一個(gè)短暫的停頓。
而我的本意是讓學(xué)生知人論世，在更深刻的了解背景的基礎(chǔ)上，來(lái)體會(huì)作者的情感。因?yàn)樵凇冻啾谫x》中已經(jīng)對(duì)蘇軾有了了解，所以我想沒(méi)有必要把作者簡(jiǎn)介、背景知識(shí)在鄭重其事的放在課堂開(kāi)始，在討論把握情感這一環(huán)節(jié)前加上，只是作為回憶和補(bǔ)充，為學(xué)生更好的理解文本作為鋪墊。所以我認(rèn)為這一環(huán)節(jié)應(yīng)該是緊扣課堂環(huán)節(jié)來(lái)進(jìn)行的，因?yàn)楹髞?lái)學(xué)生的討論回答，正是基于這些回顧的背景知識(shí)和《蘇東坡突圍》中所涉及的經(jīng)歷有感而發(fā)的。
當(dāng)然就我自身而言，也有一些需要改進(jìn)的地方。首先過(guò)分考慮教學(xué)模式的完整性，自己發(fā)揮的空間受到了一定限制。在學(xué)生說(shuō)出自己的答案時(shí)，教師引導(dǎo)需要加強(qiáng)，而且老師講的內(nèi)容還是有些多，語(yǔ)言還需要錘煉，應(yīng)該完全可以做到再精要些。最后拖延了下課時(shí)間。
與蘇軾的相遇結(jié)束了，但是我覺(jué)得與詩(shī)人的對(duì)話并沒(méi)有結(jié)束。他曾經(jīng)豪情滿懷“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”,他吟唱著“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，在經(jīng)歷了那么多挫折之后“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，及至最后蘇子豁然開(kāi)朗“吾與子之所共適“的是“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也”，讓我們看到了一個(gè)偉大的蘇軾在一次又一次的挫折和失意面前，沒(méi)有沉淪，而是在大自然中探索實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)永恒的方式。我們古代很多失意的知識(shí)分子不也正是這樣嗎?所以儒道佛集于一身的蘇軾是歷代文人的人生典范。
于是，我釋然。
公開(kāi)課已經(jīng)結(jié)束，不管經(jīng)驗(yàn)也罷，不足也罷，已經(jīng)過(guò)去了，重要的是我曾經(jīng)全心全意投入的思考的過(guò)程?，F(xiàn)在我要做的，是好好總結(jié)、好好享受它帶給我的思考。當(dāng)我認(rèn)識(shí)到有需要改進(jìn)的地方時(shí)候，是不是也說(shuō)明我正在進(jìn)步呢?雖然不能說(shuō)我經(jīng)歷了一次涅槃，可是它的確是一個(gè)新的起點(diǎn)，在我的教學(xué)生涯中是一次再生。
希望我的學(xué)生們今后在他們的生涯中，不管遇到什么困難，都能坦然，也能在蘇軾精神的召喚下，“一蓑煙雨任平生”。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇二十二
故事，來(lái)抒發(fā)情懷、諷刺時(shí)事。一般詠史詩(shī)的寫作手法都是借古諷今、詠古抒懷。
二、作者。
杜牧，是晚唐著名的詩(shī)人，和李商隱(身無(wú)彩鳳雙飛翼心有靈犀一點(diǎn)通)齊名，并稱“小李杜”。
三、請(qǐng)學(xué)生朗誦，糾正字音。
四、釋義。
一截折斷了的鐵戟沉沒(méi)于水底沙中還沒(méi)有完全腐蝕。
我把它擦洗干凈認(rèn)出是三國(guó)赤壁的遺物。
如果不是東風(fēng)相助周瑜，
美麗的大喬和小喬早被曹操擄去鎖進(jìn)了銅雀臺(tái)。
1、詩(shī)的第一句告訴我們什么，作者為什么要從一只折斷的戟寫起?
因?yàn)檫@是一首詠史詩(shī)，所謂的詠史詩(shī)是指，借吟詠、評(píng)論歷史人物、歷史。
故事，來(lái)抒發(fā)情懷的詩(shī)。折戟與古代的戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，而作者又是在赤壁這個(gè)地方發(fā)現(xiàn)的這只折戟，把它洗干凈辨認(rèn)之后，很自然的就讓作者聯(lián)想起幾百年前曾在此處發(fā)生過(guò)的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，從而引起作者下文對(duì)歷史的感嘆，為下文對(duì)赤壁之戰(zhàn)的議論作了必要的鋪墊。
在詩(shī)的第三句，東風(fēng)不與周郎便”這個(gè)句子中，“東風(fēng)”不僅僅是指自然界中的風(fēng)，還含有一個(gè)諸葛亮巧借東風(fēng)火燒曹軍的典故。接下來(lái)我們一起來(lái)看一下這個(gè)典故是怎么回事，播放視頻。
作者說(shuō)，如果不是東風(fēng)相助周瑜，美麗的大喬和小喬早被曹操擄去鎖進(jìn)了銅雀臺(tái)。大喬小喬分別是東吳掌權(quán)者孫權(quán)和周瑜的妻子，銅雀臺(tái)是曹操的后宮，里面有他從全國(guó)各地網(wǎng)羅而來(lái)的美女或歌伎，供他尋歡作樂(lè)，什么情況下大喬小喬會(huì)被鎖近曹操的銅雀臺(tái)呢，對(duì)，假設(shè)赤壁之戰(zhàn)中東吳滅亡了，孫策和周瑜的妻子，這兩個(gè)大美女，就可能會(huì)被曹操擄走，所以，大喬小喬的命運(yùn)其實(shí)是暗示了東吳的命運(yùn)，作者說(shuō)美麗的大喬和小喬被曹操擄去鎖進(jìn)了銅雀臺(tái)，其實(shí)意思是說(shuō)東吳也滅亡了，那么事實(shí)上東吳在赤壁之戰(zhàn)中東吳滅亡了嗎，作者認(rèn)為之所以赤壁之戰(zhàn)中東吳沒(méi)有滅亡時(shí)因?yàn)槭裁?東風(fēng)幫助了周瑜火燒戰(zhàn)船，大敗曹軍，也就是說(shuō)，作者認(rèn)為，東風(fēng)的到來(lái)為吳蜀聯(lián)軍取得赤壁之戰(zhàn)的勝利提供了一次什么?機(jī)遇!好，從這里我們可以分析得出，本文的作者認(rèn)為，赤壁之戰(zhàn)中吳蜀聯(lián)軍的勝利，不是由于他們自身的實(shí)力，而是機(jī)遇在其中起了很大的作用，如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有東風(fēng)，沒(méi)有那一次機(jī)遇，周瑜的火攻之計(jì)就不會(huì)大顯神威，那么，東吳政權(quán)就必然為曹操所滅。
聯(lián)系作者自身經(jīng)歷。
要想獲得成功也要靠機(jī)遇阿，這句話不僅是說(shuō)周瑜，其實(shí)也是在借說(shuō)周瑜來(lái)說(shuō)自己，因?yàn)樗环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得施展。除此之外，詩(shī)人好像還想告訴我們：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有作為，從中我們可以看出作者身上一種逼人的豪氣與自信。
文章表達(dá)了作者什么樣的精神?
折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過(guò)蹤跡的人物、事件，常會(huì)被無(wú)情的時(shí)光銷蝕殆盡，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會(huì)被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這片鐵戟，詩(shī)人無(wú)法平靜，他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是“前朝”——三國(guó)赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。這兩句為下文的議論作了必要的鋪墊。
一、體裁七言絕句。
二、作者及寫作背景。
(2)詩(shī)歌開(kāi)頭為什么從一片很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
學(xué)生分組討論，全班交流。
明確：(1)這首詩(shī)以地名為題，實(shí)為懷古詠史之作。詩(shī)人借一把沉沙的折戟發(fā)表對(duì)赤壁之戰(zhàn)的看法：當(dāng)時(shí)周瑜如不得東風(fēng)之助，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗，吳國(guó)政權(quán)的存亡都會(huì)成為未知數(shù)。詩(shī)人譏嘲周瑜在赤壁之戰(zhàn)中勝得僥幸，對(duì)歷史興亡成敗的關(guān)鍵問(wèn)題發(fā)表了獨(dú)特而戲謔的議論。
(2)這一片折戟與古代戰(zhàn)爭(zhēng)有聯(lián)系，很自然地引起后文對(duì)歷史的詠嘆。但這兩句的主要作用并不在此，它本身蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的意念活動(dòng)。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過(guò)蹤跡的人物、事件，常會(huì)被無(wú)情的時(shí)光銷蝕殆盡，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會(huì)被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這片鐵戟，詩(shī)人無(wú)法平靜，他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是“前朝”——三國(guó)赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。這兩句為下文的議論作了必要的鋪墊。
(3)史學(xué)家們?cè)谡摮啾谥畱?zhàn)這場(chǎng)關(guān)系到三國(guó)鼎立局面的大事件時(shí)，基本的政治傾向常常是同情吳蜀，杜牧一反傳統(tǒng)的看法，認(rèn)為若不是東風(fēng)給周瑜以方便，勝者就可能是曹操，歷史將要重寫。從不被人懷疑的地方提出疑問(wèn)，發(fā)表議論，反映他敏銳的歷史眼光和獨(dú)到的見(jiàn)識(shí)。首先，他不以成敗論英雄，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的一方——曹操提出了有異于史家的評(píng)價(jià)。其次，他認(rèn)為歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇。
這兩句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩(shī)人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得施展。它似乎還有一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有作為，顯示出一種逼人的豪氣與自信。
杜牧出生于詩(shī)書之家，雖不是鐘鳴鼎食般的生活，但未受過(guò)半點(diǎn)窮。祖父杜佑不僅官至宰相，而且是一位博古通今的大學(xué)者，著有二百卷的《通典》。這給了自幼好學(xué)的杜牧以深厚的家學(xué)功底，早在他參加科舉考試之際，就曾以一篇《阿房宮賦》傳誦于文士之間。太學(xué)博士吳武陵擊掌稱好，甚至跑去向主考官登門直薦。杜牧確實(shí)有才華，而且政治才華出眾。他專門研究過(guò)孫子，寫過(guò)十三篇《孫子》注解，也寫過(guò)許多策論咨文。特別是有一次獻(xiàn)計(jì)平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。
可惜杜牧有相才，而無(wú)相器，又生不逢時(shí)在江河日下的晚唐，盛唐氣息已一去不返，諸帝才庸，邊事不斷，宦官專權(quán)，黨爭(zhēng)延續(xù)，一系列的內(nèi)憂外患如蟻穴潰堤，大唐之舟外滲內(nèi)漏。杜牧死后不過(guò)數(shù)年，農(nóng)民起義便如風(fēng)起云涌，再過(guò)五十年，江山易幟。“請(qǐng)數(shù)擊虜事，誰(shuí)其為我聽(tīng)”，杜牧的才能，湮沒(méi)于茫茫人海之中。
杜牧。
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
詩(shī)中的“周郎”是指《三國(guó)演義》中的英雄人物周瑜。詩(shī)人題詠“赤壁之戰(zhàn)”這一以少勝多的著名戰(zhàn)例，卻從一件“折戟”寫起，這是以小見(jiàn)大的藝術(shù)手法。
全詩(shī)最精彩的是久為人們傳誦的末兩句，這兩句以兩個(gè)美女的命運(yùn)象征國(guó)家的命運(yùn)，以小見(jiàn)大，別出心裁。抒發(fā)了詩(shī)人慨嘆時(shí)勢(shì)造英雄和自己懷才不遇的感慨。
拓展。
《赤壁》中杜牧的觀點(diǎn)是對(duì)是錯(cuò)?
杜牧觀點(diǎn)：
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！冻啾凇?。
也就是說(shuō)杜牧認(rèn)為，如果周瑜沒(méi)有得到東風(fēng)的相助，就會(huì)敗北。二喬也會(huì)被曹操掠到銅雀臺(tái)中。其實(shí)這句詩(shī)是杜牧以史言志之作，杜牧向來(lái)關(guān)注歷史興替成敗，對(duì)兵法頗有研究。這首詩(shī)借三國(guó)故事感慨自己懷才不遇。
評(píng)價(jià)：
我們認(rèn)為，赤壁之戰(zhàn)雖然有偶然性，但曹操失敗也有某種必然性。江東三世基業(yè)，不易撼動(dòng)，西蜀也是諸葛亮和少數(shù)民族關(guān)系處理得當(dāng)。三分天下才是大勢(shì)所趨，所以不贊同杜牧的想法。
赤壁之戰(zhàn)曹操的失誤：
(1)馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。關(guān)西軍一直是曹操的威脅。
(2)且舍鞍馬，仗舟楫，與吳越爭(zhēng)衡，本非中國(guó)所長(zhǎng);曹操也明白這個(gè)道理，他希望的是用荊州水軍對(duì)抗吳軍，可惜他錯(cuò)了，赤壁之戰(zhàn)前那場(chǎng)接觸戰(zhàn)證明了一切。所以曹操才會(huì)索戰(zhàn)船，只不過(guò)正是因?yàn)檫@樣才被敵人火攻。說(shuō)到底還是水軍不濟(jì)造成的。張遼在庾信的《哀江南賦》中提到：“張遼臨于赤壁，王濬下于巴丘”。曹操的主力部隊(duì)悉數(shù)開(kāi)赴赤壁了。他希望以荊州水軍為主力，進(jìn)而利用絕對(duì)的兵力優(yōu)勢(shì)渡江，只是他高估了荊州水軍，低估了吳軍和長(zhǎng)江。
(3)又今盛寒，馬無(wú)藁草;《三國(guó)志·孫權(quán)傳》記載：公燒其馀船引退，士卒饑疫，死者大半。可見(jiàn)戰(zhàn)馬沒(méi)有草料，人也好不到哪去，饑餓與瘟疫是困擾曹軍的兩大難題。這樣的部隊(duì)即使數(shù)量多也很難取勝。
(4)驅(qū)中國(guó)士眾遠(yuǎn)涉江湖之間，不習(xí)水土，必生疾病?！度龂?guó)志·曹操傳》：公至赤壁，與備戰(zhàn)，不利。於是大疫，吏士多死者，乃引軍還。備遂有荊州、江南諸郡。
李友松的《曹操兵敗赤壁與血吸蟲病關(guān)系之探討》一文，指出曹操赤壁之戰(zhàn)兵敗的原因是“疾病”—急性血吸蟲病。赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)恰恰是當(dāng)時(shí)血吸蟲病嚴(yán)重流行的地區(qū)，而且時(shí)間又是血吸蟲病的感染季節(jié)。赤壁之戰(zhàn)是在冬天開(kāi)始的，但曹軍在轉(zhuǎn)徙、訓(xùn)練時(shí)間是在秋天。曹操水軍在赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)前染上血吸蟲病，經(jīng)過(guò)一個(gè)月以上的時(shí)間就發(fā)病了，致使大戰(zhàn)時(shí)疲病交加，不堪一擊。而劉、孫軍隊(duì)長(zhǎng)期在血吸蟲流行的疫區(qū)中從事生產(chǎn)、生活，士兵體內(nèi)或多或少已產(chǎn)生一定的免疫力。但是這個(gè)觀點(diǎn)也有缺陷，曹操水軍主要來(lái)自荊州水軍，這些士兵對(duì)血吸蟲的免疫力應(yīng)跟孫劉聯(lián)軍應(yīng)該差別不大，所以該是其他疫病。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇二十三
赤壁，是個(gè)地名，赤壁這個(gè)地方為人們所熟知是因?yàn)槿龂?guó)時(shí)期在這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一場(chǎng)惡戰(zhàn)，這場(chǎng)惡戰(zhàn)是——赤壁之戰(zhàn)，(發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年(208)十月的赤壁之戰(zhàn)，是對(duì)三國(guó)鼎立的歷史形勢(shì)起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號(hào)風(fēng)云人物。)。
今天我們所要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)就是作者杜牧對(duì)發(fā)生于幾百年前的赤壁之戰(zhàn)的評(píng)論，這是一首七言絕句。
我們知道詩(shī)歌的題材一般有送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、哲理詩(shī)、懷古詩(shī)、詠史詩(shī)等)那么這首詩(shī)的題材是——詠史詩(shī)。(詠史詩(shī)指借吟詠、評(píng)論歷史人物、歷史故事，來(lái)抒發(fā)情懷、諷刺時(shí)事。一般詠史詩(shī)的寫作手法都是借古諷今、詠古抒懷。)。
1、請(qǐng)學(xué)生朗誦，糾正字音。
2、播放課文錄音。
詩(shī)句的含義：
一支折斷了的鐵戟沉沒(méi)在水底沙中還沒(méi)有銷蝕掉，
經(jīng)過(guò)自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺物。
那時(shí)假如不是強(qiáng)勁的東風(fēng)幫助周瑜實(shí)行火攻，
打敗了曹軍，東吳的美女大喬和小喬就要被擄去，關(guān)在銅雀臺(tái)上為曹操所霸占。
1、作者為什么要從一只折斷的戟寫起，這樣寫有何作用?
這是一首詠史詩(shī)，所謂的詠史詩(shī)是指，借吟詠、評(píng)論歷史人物、歷史故事，來(lái)抒發(fā)情懷的詩(shī)。折戟與古代的戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，而作者又是在赤壁這個(gè)地方發(fā)現(xiàn)的這只折戟，把它洗干凈辨認(rèn)之后，是三國(guó)時(shí)的遺物，很自然的就讓作者聯(lián)想起幾百年前曾在此處發(fā)生過(guò)的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，從而(作用)引起作者下文對(duì)歷史的詠嘆，為下文對(duì)赤壁之戰(zhàn)的議論作了必要的鋪墊。
教師：齊讀前兩句詩(shī)。這前兩句是敘事，寫其興感之由。
教師：作者由敘事轉(zhuǎn)入議論，請(qǐng)看三、四句。
教師：我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這么一句話“萬(wàn)事具備——只欠東風(fēng)”，由此使我們聯(lián)想到《赤壁之戰(zhàn)》——諸葛亮巧借東風(fēng)火燒曹軍的典故。
教師：在赤壁戰(zhàn)役中，周瑜主要是用火攻戰(zhàn)勝了數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)己方的敵人，而其能用火攻則是因?yàn)樵跊Q戰(zhàn)的時(shí)刻，恰好刮起了強(qiáng)勁的——東風(fēng)，但他并不從正面來(lái)描摹東風(fēng)如何幫助周郎取得了勝利，卻從反面落筆假使這次東風(fēng)不給周郎以方便，那么，勝敗雙方就要易位，歷史將重寫。
教師：因此，接著就寫出假想中曹軍勝利，孫、劉失敗之后的局面。
(銅雀春深鎖二喬)。
教師：作者說(shuō)，如果不是東風(fēng)相助周瑜，美麗的大喬和小喬早被曹操擄去鎖進(jìn)了銅雀臺(tái)。
教師：大喬小喬分別是東吳掌權(quán)者孫權(quán)和周瑜的妻子，銅雀臺(tái)是曹操的后宮，里面有他從全國(guó)各地網(wǎng)羅而來(lái)的美女或歌伎，供他尋歡作樂(lè)。
教師：什么情況下大喬小喬會(huì)被鎖近曹操的銅雀臺(tái)呢?
(東吳戰(zhàn)敗)。
(沒(méi)有)。
教師：作者認(rèn)為之所以赤壁之戰(zhàn)中東吳沒(méi)有滅亡時(shí)因?yàn)槭裁?
明確：(東風(fēng))。
(機(jī)遇)。
教師：好，從這里我們可以分析得出，本文的作者是如何評(píng)價(jià)“赤壁之戰(zhàn)”的?
明確：不以成敗論英雄，赤壁之戰(zhàn)中吳蜀聯(lián)軍的勝利，不是由于他們自身的實(shí)力，而是偶然的機(jī)遇在其中起了很大的作用，如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有東風(fēng)，沒(méi)有那一次機(jī)遇，周瑜的火攻之計(jì)就不會(huì)大顯神威，那么，東吳政權(quán)就必然為曹操所滅。
教師：把詩(shī)歌的最后一句“銅雀春深鎖二喬”換成“國(guó)破人亡在此朝”好不好?
明確：不好，這樣寫就太直白了，而詩(shī)是講究意境和含蓄的。本來(lái)的“銅雀春深鎖二喬”，就很含蓄地表達(dá)出如果沒(méi)有東風(fēng)相助，東吳就滅亡了的意思，因?yàn)槎桃粋€(gè)是孫權(quán)哥哥孫策的老婆，一個(gè)是周瑜的老婆，這兩個(gè)人都被曹操所供養(yǎng)在銅雀臺(tái)，東吳自然是滅亡了。
教師：同學(xué)們，關(guān)于赤壁之戰(zhàn)曹操戰(zhàn)敗的結(jié)果，歷朝歷代的文人墨客、歷史學(xué)家都是對(duì)吳蜀持贊賞態(tài)度，對(duì)曹操則貶低得太多，說(shuō)曹操驕傲輕敵，赤壁一戰(zhàn)的失敗是必然的，大快人心的。
明確：聯(lián)系作者自身經(jīng)歷。
明確：這兩句曲折地反映出作者的抑郁不平和豪爽胸襟。詩(shī)人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得一展。它似乎還有一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，顯示出一種逼人的英氣。(板書)。
同學(xué)們我們縱觀全詩(shī)，討論本詩(shī)的兩個(gè)亮點(diǎn)。
1、以小見(jiàn)大、構(gòu)思巧妙：
教師：一把折戟，由這件小小的東西，詩(shī)人想到了漢末那個(gè)分裂動(dòng)亂的時(shí)代，想到那次重大意義的戰(zhàn)役，想到那一次生死搏斗中的主要人物。(題詠歷史重大題材，卻從一件沉埋江底六百多年、銹跡斑斑的“折戟”寫起。)。
教師：以兩個(gè)美女象征國(guó)家的命運(yùn)。
2、用典，借古諷今。
教師：以小見(jiàn)大，別出心裁，這正是他在藝術(shù)處理上獨(dú)特的成功之處。成了千古名句。
主題思想。
這首詠史詩(shī)，寫的是三國(guó)時(shí)期的赤壁之戰(zhàn)，作者借此來(lái)抒發(fā)自己的感慨，表現(xiàn)了詩(shī)人英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣，同時(shí)告誡統(tǒng)治者不要寄希望于僥幸。
1.《赤壁》中發(fā)揮想象，從反面落筆議論歷史、抒發(fā)感慨的詩(shī)句是。
答案：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
2.《赤壁》中抒發(fā)歷史感慨，以小見(jiàn)大的句子是。
答案：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
3、杜牧在《赤壁》中借物興感，評(píng)論赤壁之戰(zhàn)勝負(fù)的詩(shī)句是。
答案：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
4、《赤壁》中作者用形象思維，用假設(shè)語(yǔ)氣提出的議論句是。
答案：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
答案：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
6、《赤壁》中既是名句,又是想像的詩(shī)句是。
答案：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
7、借古諷今，告誡統(tǒng)治者不要寄希望于僥幸的句子是。
答案：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇一
一、導(dǎo)入。
二、成語(yǔ)特點(diǎn)。
一般地說(shuō)，漢語(yǔ)成語(yǔ)有以下特點(diǎn)：
（二）定型不變。定型不變指的是成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)成分和結(jié)構(gòu)關(guān)系不能隨意更改或變動(dòng)。
三、來(lái)源[成語(yǔ)非常豐富，來(lái)源也是多種多樣的，主要有以下七個(gè)方面]。
1、源于神話傳說(shuō)：夸父追日、愚公移山、精衛(wèi)填海、嫦娥奔月等。
2、源于歷史故事：望梅止渴、完璧歸趙、臥薪嘗膽、三顧茅廬等。
3、源于古代寓言：自相矛盾、守株待兔、畫蛇添足、狐假虎威等。
4、源于古書典籍：誨人不倦、豁然開(kāi)朗、水落石出、百?gòu)U俱興等。
5、源于口語(yǔ)俗語(yǔ)：歡天喜地、五花八門、指手畫腳、一干二凈等。
6、源于外來(lái)用語(yǔ)：五體投地、回光返照、惟我獨(dú)尊、火中取票等。
7、新創(chuàng)造出來(lái)的：力爭(zhēng)上游、推陳出新、百花齊放、古為今用等。
四、練習(xí)：成語(yǔ)來(lái)源（兩組題）。
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)。
五、三字成語(yǔ)。
【閉門羹】出自馮贄《云仙雜記》。
【阿堵物】西晉的一些士族階層人士自命清高，恥于言錢，錢被稱為“阿堵物”。后人指為錢的別稱，有諷刺意義。《世說(shuō)新語(yǔ)》。
【刀筆吏】指代辦文書的小吏?！妒酚洝?。
【兒皇帝】五代時(shí)期石敬瑭勾結(jié)契丹建立后晉，對(duì)契丹主自稱兒皇帝?！缎挛宕贰?。
【鴻門宴】出自司馬遷《史記》。
【莫須有】原意是也許有吧。后指憑空捏造?！端问贰贰?BR> 【破天荒】指從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的事。孫光憲《北夢(mèng)瑣言》。
【敲竹杠】比喻利用別人的弱點(diǎn)或以某種口實(shí)為借口來(lái)索取財(cái)物?！豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》。
【忘年交】即不拘年歲行輩產(chǎn)差異而結(jié)交的朋友?！赌鲜贰?。
六、文化[朗讀]。
在中華民族悠久的歷史長(zhǎng)河中，中華歷史文化歷經(jīng)50濃縮，積淀出中華語(yǔ)言之精華-成語(yǔ)。
文化，籠統(tǒng)地說(shuō)，指的是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。具體地說(shuō)，文化是指人們普遍的社會(huì)習(xí)慣，通過(guò)成語(yǔ)，我們可以了解到中華民族文化的許多方面：飲食、服飾、器具、建筑、禮俗宗教、倫理、觀念、文學(xué)、藝術(shù)、地理、歷史、天文、歷法、軍事等。
七、練習(xí)。
1、分類（每組至少寫出該項(xiàng)目?jī)蓷l成語(yǔ)）。
2、填空【看幻燈】。
3、根據(jù)意思寫成語(yǔ)。
憤怒得頭發(fā)直豎，把帽子都頂起來(lái)。[怒發(fā)沖冠]。
人少的一方抵擋不住人多的一方。[寡不敵眾]。
比喻婦女中的英雄。[巾幗英雄]。
軍事命令像山一樣地不可動(dòng)搖，必須執(zhí)行。[軍令如山]。
值得歌頌贊美，令人感動(dòng)淚下。形容事跡英勇悲壯，感人至深。[可歌可泣]。
以前從來(lái)不曾有過(guò)，以后也不會(huì)再有。形容超絕古今，獨(dú)一無(wú)二。[空前絕后]。
打破飯鍋，鑿沉渡船。比喻決一死戰(zhàn)。[破釜沉舟]。
比喻夫妻失散后重新團(tuán)聚或決裂后重新和好。[破鏡重圓]。
科舉時(shí)代讀書人常年在窗下刻苦攻讀，準(zhǔn)備應(yīng)試。[十年寒窗]。
手籠在袖子里在一旁觀看。比喻置身室外，不參與，不過(guò)問(wèn)或幫助。[袖手旁觀]。
4、猜謎【a幻燈、b教材】。
6、英譯漢。
活到老，學(xué)到老?one?is?never?too?old?to?learn.
人之初，性本善?man’s?nature?at?birth?is?good.
歲歲平安?peace?all?year?round。
水漲船高?when?the?river?rises,?the?boat?floats?high.
望子成龍?hold?high?hopes?for?one”s?child.
心想事成?may?all?your?wish?come?true.
像熱鍋上的螞蟻?like?an?ant?on?a?hot?pan.
與時(shí)俱進(jìn)?advance?with?times.
八、總結(jié)（音樂(lè)）。
有人把成語(yǔ)譽(yù)為中華文化的微縮景觀，而我認(rèn)為它是中華文化的“活化石”，因?yàn)樗?jiǎn)潔精辟，承載著博大精深的中華傳統(tǒng)。通過(guò)本堂課的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該有如下收獲：
1、成語(yǔ)運(yùn)用準(zhǔn)確恰當(dāng)，能使我們輕松面對(duì)語(yǔ)文試題。
2、在日常生活和工作中使文章增色，語(yǔ)言生動(dòng)。
3、大量了解成語(yǔ)可以開(kāi)闊我們的眼界，使我們?cè)诼糜?、公關(guān)、閱讀等方面增添無(wú)窮的生活樂(lè)趣。
在廣州越秀山公園里有大量的成語(yǔ)雕塑，他們栩栩如生，活靈活現(xiàn)，真實(shí)再現(xiàn)了中華古文化的精髓。讓我們?cè)谝魳?lè)的伴奏下，暢游留戀！下課！
教學(xué)目標(biāo)：
1.明確成語(yǔ)的來(lái)源，了解成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
2.感知成語(yǔ)與文化的關(guān)系，認(rèn)識(shí)成語(yǔ)承載了極其豐富的文化內(nèi)涵。
3.梳理學(xué)習(xí)過(guò)的成語(yǔ)，做到能正確運(yùn)用成語(yǔ)。
教學(xué)過(guò)程：
一、成語(yǔ)的來(lái)源。
成語(yǔ)的來(lái)源：來(lái)源于神話傳說(shuō)、寓言故事、歷史故事、文人作品、外來(lái)文化。
二、成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)：
成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)：主謂關(guān)系、并列關(guān)系、動(dòng)賓關(guān)系、偏正關(guān)系、補(bǔ)充關(guān)系、承接關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系、選擇關(guān)系、因果關(guān)系、條件關(guān)系、目的關(guān)系、假設(shè)關(guān)系、讓步關(guān)系等等。
將習(xí)題1中的成語(yǔ)填入下列表格中。
成語(yǔ)梳理（一）。
成語(yǔ)的來(lái)源成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)。
1.神話傳說(shuō)1.主謂關(guān)系。
2.并列關(guān)系。
3.偏正關(guān)系。
2.寓言故事?4.動(dòng)賓關(guān)系。
5.補(bǔ)充關(guān)系。
6.承接關(guān)系。
3.歷史事件7.轉(zhuǎn)折關(guān)系。
8.遞進(jìn)關(guān)系。
9.選擇關(guān)系。
4.文人作品10.因果關(guān)系。
11.條件關(guān)系。
12.目的關(guān)系。
5.外來(lái)文化13.假設(shè)關(guān)系。
14.讓步關(guān)系。
二、成語(yǔ)的運(yùn)用。
1.做做下面的游戲。
成語(yǔ)填空。
一、六畜成語(yǔ)。
二、量詞填一填。
下列成語(yǔ)皆有一字空白，必須填“單位量詞”！試試自己的實(shí)力喔！
舍___逐末有___不紊信_(tái)__雌黃杯___狼藉守口如___。
三、?填成語(yǔ)，記市鎮(zhèn)。
若將每個(gè)成語(yǔ)的空格填好字后，將會(huì)發(fā)現(xiàn)前一成語(yǔ)的最后一字，再加上后一成語(yǔ)的第一個(gè)字，恰好能組成一個(gè)地名喔！快來(lái)大展身手吧！
成語(yǔ)圖猜。
看下面圖形，猜猜相應(yīng)成語(yǔ)。
參考答案：
異曲同工??自圓其說(shuō)??可圈可點(diǎn)??一五一十??口是心非。
心直口快??無(wú)與倫比??啼笑皆非??里應(yīng)外合??三教九流。
五音不全??模棱兩可??一塌糊涂??多此一舉??左右開(kāi)弓。
天方月潭??風(fēng)月無(wú)邊??白紙黑字??凹凸不平??石破天驚。
能屈能伸??三從四德??春花秋月??四大皆空??德高望重。
四腳朝天??三言兩語(yǔ)??入木三分??揚(yáng)眉吐氣??比翼雙飛。
正中下懷??舉一反三??馬失前蹄??點(diǎn)到為止??莫名其妙。
2.成語(yǔ)接龍比賽。
全班分成四個(gè)小組，老師出題，按1、2、3、4小組的順序循環(huán)，進(jìn)行成語(yǔ)接龍比賽。
3.從課文和其他各類書籍中搜集成語(yǔ)中容易讀錯(cuò)、寫錯(cuò)和用錯(cuò)的例子，根據(jù)一定的分類標(biāo)準(zhǔn)，班上分工合作編一本小冊(cè)子。
示例：
成語(yǔ)梳理（二）。
問(wèn)題舉例。
讀音人才濟(jì)濟(jì)乳臭未干圖窮匕見(jiàn)虛與委蛇大腹便便如法炮制。
字形相形見(jiàn)絀病入膏肓草菅人命如火如荼滄海一粟鋒芒畢露。
含義。
望洋興嘆文不加點(diǎn)不足為訓(xùn)因人成事彈冠相慶久假不歸。
司馬青衫數(shù)典忘祖炙手可熱明白黃花火中取栗萬(wàn)人空巷。
不刊之論目無(wú)全牛不為已甚。
辨析不脛而走-不翼而飛望其項(xiàng)背-望塵莫及。
感情色彩貶義詞趨之若鶩大而無(wú)當(dāng)????大言不慚明目張膽明哲保身。
忘乎所以????始作俑者????好高務(wù)遠(yuǎn)????邯鄲學(xué)步????如喪考妣。
一丘之貉????道貌岸然????趾高氣揚(yáng)????巧舌如簧????一團(tuán)和氣。
褒義詞拭目以待????神機(jī)妙算????名不虛傳????鳳毛麟角????洋洋大觀。
沁人心脾????沁入肺腑????別有天地????別出機(jī)杼????有頭有臉。
褒貶相對(duì)情投意合-臭味相投???見(jiàn)機(jī)行事-見(jiàn)風(fēng)使舵???侃侃而談-夸夸其談。
一得之見(jiàn)-一孔之見(jiàn)???無(wú)微不至-無(wú)所不至???再接再厲-變本加厲。
深思熟慮-處心積慮???絞盡腦汁-費(fèi)盡心機(jī)???開(kāi)山祖師-始作俑者。
昂首闊步-趾高氣揚(yáng)???從容不迫-故作鎮(zhèn)靜。
三、成語(yǔ)與文化。
成語(yǔ)是語(yǔ)言寶庫(kù)中的精華，也是文化的積淀。漢語(yǔ)成語(yǔ)的內(nèi)容，涉及文學(xué)藝術(shù)、天文地理、政治軍事、禮儀習(xí)俗、衣食住行等。按個(gè)人興趣，小組分工，填寫下表。
示例：
成語(yǔ)梳理（三）。
成語(yǔ)百科舉例。
衣食類衣冠楚楚鳳冠霞帔紈绔子弟布衣蔬食殘羹冷炙。
山珍海味鐘鳴鼎食粗茶淡飯簞食瓢飲衣錦還鄉(xiāng)。
花天酒地布裙荊釵膾炙人口狼吞虎咽。
住行類登堂入室窗明幾凈雕梁畫棟高枕無(wú)憂金碧輝煌。
魯?shù)铎`光美輪美奐蓬門蓽戶甕牖繩樞跋山涉水。
車水馬龍披星戴月登山臨水顛沛流離。
動(dòng)物類狐假虎威狼心狗肺鶴立雞群鳳毛麟角飛蛾撲火。
井底之蛙黔驢技窮????如魚得水驚弓之鳥(niǎo)一丘之貉。
螳螂捕蟬黃雀在后趨之若鶩鶯歌燕舞。
植物類歲寒三友勢(shì)如破竹??雨后春筍姚黃魏紫春蘭秋菊。
藕斷絲連桃紅柳綠指桑罵槐芒刺在背如火如荼。
枯木逢春披荊斬棘投桃報(bào)李良莠不齊。
兵器類自相矛盾折戟沉沙大刀闊斧刀光劍影唇槍舌劍。
一箭雙雕橫槊賦詩(shī)枕戈待旦圖窮匕見(jiàn)炮火連天。
丟盔卸甲強(qiáng)弩之末槍林彈雨盤馬彎弓。
禮俗類彬彬有禮知書達(dá)禮禮尚往來(lái)賓至如歸八拜之交。
五體投地張燈結(jié)彩????秦晉之好洞房花燭月下老人。
明媒正娶入土為安斷發(fā)文身披麻戴孝。
文學(xué)類春秋筆法點(diǎn)鐵成金韓海蘇潮行云流水元輕白俗。
紅豆相思紅葉題詩(shī)人面桃花旗亭畫壁七步之才。
梅妻鶴子郊寒島瘦江郎才盡洛陽(yáng)紙貴。
藝術(shù)類曲高和寡高山流水余音繞梁濫竽充數(shù)煮鶴焚琴。
長(zhǎng)袖善舞手舞足蹈粉墨登場(chǎng)梨園弟子畫龍點(diǎn)睛。
妙手丹青雙管齊下力透紙背顏筋柳骨。
科學(xué)類斗轉(zhuǎn)星移日上三竿月滿則虧爐火純青百煉成鋼。
半斤八兩錙銖必較刀耕火種鉆木取火風(fēng)云莫測(cè)。
雷霆萬(wàn)鈞水滴石穿病入膏肓滄海桑田。
法律類法不阿貴令行禁止明鏡高懸法網(wǎng)恢恢疏而不漏。
鐵面無(wú)私賞罰嚴(yán)明格殺勿論屈打成招以身試法。
繩之以法執(zhí)法如山有案可稽殺一儆百。
教育類春風(fēng)化雨良師益友為人師表誨人不倦教學(xué)相長(zhǎng)。
循循善誘因材施教一傅眾咻有教無(wú)類薪盡火傳。
名落孫山青出于藍(lán)斷機(jī)擇鄰言傳身教。
治國(guó)類長(zhǎng)治久安富國(guó)強(qiáng)兵國(guó)泰民安革故鼎新道不拾遺。
日理萬(wàn)機(jī)無(wú)為而治力挽狂瀾瘡痍滿目政通人和。
分崩離析半壁江山民怨沸騰生靈涂炭。
做人類高風(fēng)亮節(jié)浩然正氣相忍為國(guó)光明磊落兩袖清風(fēng)。
孤芳自賞人面獸心????利令智昏恬不知恥口蜜腹劍。
同流合污????吮癰舐痔????頤指氣使????飛揚(yáng)跋扈。
四成語(yǔ)接龍比賽。
分別以“水滴石穿”和“政通人和”為開(kāi)頭，讓兩個(gè)小組展開(kāi)成語(yǔ)接龍比賽，哪一組接得又快又多又對(duì)為優(yōu)勝者；再以“高山流水”和“枯木逢春”為開(kāi)頭，再請(qǐng)另兩個(gè)小組進(jìn)行成語(yǔ)接龍比賽。
王利霞。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇二
“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”：起筆頗有氣勢(shì)，從長(zhǎng)江著筆，巨大的空間;千古風(fēng)流人物，廣闊的歷史時(shí)空，無(wú)數(shù)的英雄豪杰;將此二者聯(lián)系起來(lái)，組成一個(gè)極為遼闊悠久的時(shí)空背景;浪淘盡，歷史長(zhǎng)河的沖刷。是悲哀，也是一種通脫，通古今而觀之的氣度。
“故壘西邊，人道是周郎赤壁”：如果說(shuō)前邊是一個(gè)氣勢(shì)非凡的大場(chǎng)景，那么，此時(shí)出現(xiàn)的則是一個(gè)細(xì)致精確的小場(chǎng)景，作為三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)的赤壁究竟在何處，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，但可以確定的是蘇東坡所寫之赤壁與歷史上赤壁之戰(zhàn)的赤壁絕非一處，對(duì)此，東坡有自知之明，因此在此處點(diǎn)出“周郎赤壁”在西。此句在文中作用極大，既拍合詞題，又為下闕緬懷周公瑾預(yù)伏一筆。
上片立足寫景，為英雄人物出場(chǎng)作鋪墊。
“遙想公瑾當(dāng)年……灰飛煙滅”：在三國(guó)這個(gè)歷史舞臺(tái)上，英雄人物風(fēng)云際會(huì)，而最令東坡向往的是周瑜，以“遙想”領(lǐng)起五句集中寫青年帥才周公瑾，既然是作者的向往，必然要挑選最能表現(xiàn)人物的素材。史載，建安三年，孫策親迎二十四歲的周瑜，授予“建威中郎將”的官職，并同他一起攻取皖城。周瑜取小喬，正在皖城戰(zhàn)役勝利之時(shí)，而后十年他才指揮了赤壁之戰(zhàn)。此處把十年間的事集中到一起，在寫赤壁之戰(zhàn)前，忽插入這一細(xì)節(jié)，以美人襯英雄，(西施、范蠡泛舟湖上)接下來(lái)從容貌儀態(tài)上寫周瑜儒將風(fēng)流姿態(tài)，大敵當(dāng)前，談笑自若，指揮鎮(zhèn)定，強(qiáng)敵瞬間瓦解。
“故國(guó)神游……華發(fā)”：這里邊有政治理想落空的悲哀，振興王朝的祈望和有志報(bào)國(guó)的壯懷同黑暗的政治現(xiàn)實(shí)和橫遭貶謫的坎坷處境大相抵牾，思緒深沉、感慨頓生，仕途蹭蹬、壯懷莫酬，詞人自感蒼老，同年方氣盛卓有建樹(shù)的周公瑾恰成對(duì)照。
“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”：歷史現(xiàn)實(shí)交相震撼，詞人于天地之中頓生達(dá)悟，既然人生如夢(mèng)，何不放懷一笑，馳騁于山林、江河、清風(fēng)、明月之中，灑脫情懷于此略見(jiàn)一般。(坡仙)。
本詞極雄麗之至，大起大落，橫絕今古。既認(rèn)知人生如夢(mèng)，又極寫人生之輝煌，使人難辨其究竟消極還是積極，人生功業(yè)雖輝煌而終歸于夢(mèng)，但縱使如夢(mèng)畢竟曾經(jīng)輝煌，也許如夢(mèng)的輝煌人生更值得珍惜，更惹人向往。古往與今來(lái)，哲理與人生，在雄長(zhǎng)豪宕壯麗恢弘之中，隱然一種低徊婉轉(zhuǎn)深隱幽微的情思綿綿不盡。
章法：上闕：高起然后低徊，平穩(wěn)過(guò)渡后激昂慷慨至極，雄風(fēng)浩蕩，熱烈奔放;下闕：抖筆蕩開(kāi)，長(zhǎng)音裊裊，漸緊漸烈，沉郁過(guò)后，復(fù)歸于沉靜，曠遠(yuǎn)。
音韻：入聲韻，短促有力。詩(shī)歌是韻文，講究節(jié)奏之美?！秹?mèng)游天姥吟留別》中仙境出現(xiàn)時(shí)由原來(lái)的七字句換為四字句，使意外、突變更強(qiáng)烈。另如“收拾起大地山河一擔(dān)裝，四大皆空相!歷盡了渺渺程途，漠漠平林，壘壘高山，滾滾長(zhǎng)江。但見(jiàn)那寒云慘霧和愁織，訴不盡苦雨凄風(fēng)帶怨長(zhǎng)，這雄壯，看江山無(wú)恙，誰(shuí)識(shí)我一瓢一笠到襄陽(yáng)!”慷慨雄渾，激烈悲壯。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇三
感受王安石的堅(jiān)毅。
政治家似乎都有著堅(jiān)忍不拔、永不服輸?shù)钠犯衽c精神，他們始終堅(jiān)信自己的政治信念，至死都不會(huì)向自己的對(duì)手或政敵低頭認(rèn)輸，他們仿佛就是一塊鋼鐵，堅(jiān)韌無(wú)比，在百煉中成就起來(lái)。其實(shí)，作為真正從事政治事業(yè)的人來(lái)說(shuō)，從他們一開(kāi)始涉及政治，到他們官居要職，無(wú)不是一步一個(gè)腳印在走的，有的甚至是連滾帶爬一路艱險(xiǎn)地走過(guò)來(lái)的。這是一個(gè)特殊的群體，他們深深地扎根于他們的故土和人民，把畢生的精力都奉獻(xiàn)給了他們苦心經(jīng)營(yíng)的事業(yè)，政治事業(yè)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，有的時(shí)候甚至比他們的生命更重要。
《游褒禪山記》作于1054年，當(dāng)時(shí)，王安石從舒州通判上辭職，在回家探親途中游覽了褒禪山，并于同年七月以追記形式寫下了此文。由此我們知道，此時(shí)王安石在政治上是不得志的，可是，在本文中，我們非但沒(méi)有絲毫看到王安石有任何的消沉喪志之感，相反，我們深切地感受到了他極為進(jìn)取、昂揚(yáng)、堅(jiān)定的一面，“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也”。哦，原來(lái)他的主動(dòng)辭職，實(shí)際上他已經(jīng)在醞釀著他理想中的政治道路，并伺機(jī)把它帶向現(xiàn)實(shí)，他在以退為進(jìn)。暫時(shí)的失利與引退絲毫沒(méi)有對(duì)他造成打擊，反而使他越挫越勇，這就是王安石政治人格中的重要。而且此時(shí)的大宋王朝，在北方少數(shù)民族一次次強(qiáng)烈的撞擊之下，加上自身內(nèi)部的腐化墮落，早已是風(fēng)雨飄搖了。宋室當(dāng)中的許多士大夫在殘酷黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，良知的防線早已崩潰，他們背離了光明，與黑暗，與惡勢(shì)力同流合污，成為反動(dòng)勢(shì)力。在這關(guān)系到國(guó)家生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，王安石毅然擎起大柱，誓言要復(fù)興大宋江山昔日的強(qiáng)盛。他很清楚，他將要面臨著一群強(qiáng)有力的政敵，稍有不慎，他，還有他的改革事業(yè)，都將永無(wú)翻身之日，因此，對(duì)于他的政敵，他必須以強(qiáng)硬手段應(yīng)對(duì)，絕不能手軟，他必須更狠！更辣！
而對(duì)于他的出臺(tái)的政策，必須要縝密，要讓廣大人民接受并得到他們的歡迎，也要讓他的對(duì)手抓不到把柄，這絕非是一件容易的事。而且，要讓他的政策在各地方都能得到全面的落實(shí)，而不打一點(diǎn)折扣，這幾乎是不可能的，這還不是最難的，事實(shí)上，最難最難的，是要讓他的改革措施不倒，這才是王安石最擔(dān)心的。因?yàn)閺乃母母镆怀雠_(tái)，就遭到了相當(dāng)一部分人反對(duì)，在實(shí)施改革的整個(gè)過(guò)程中，反對(duì)的浪潮更是一波接一波，最后就連神宗皇帝的祖母和母親也反對(duì)王安石的變法，而且跑到神宗面前哭哭啼啼的。我們可以想象，王安石在實(shí)施改革的過(guò)程中，遇到的是何等的阻力與困難，可是，他未曾退縮過(guò)，也未曾動(dòng)搖過(guò)，甚至連神宗皇帝出面對(duì)王安石的變法表示有所顧慮時(shí)，王安石的態(tài)度和立場(chǎng)依然堅(jiān)定。王安石很清楚，只要他稍有動(dòng)搖，情況就十分危險(xiǎn)了。由此可見(jiàn)，王安石的堅(jiān)忍令人為之欽佩，這深深地影響到他日后繼續(xù)從政以推行的政策，影響到他日后在大宋王朝推行改革。
最后，王安石的事業(yè)失敗了。或許我們會(huì)有很多如果：如果神宗皇帝更堅(jiān)定一些，讓王安石變法堅(jiān)持下去，或許王安石會(huì)有一番大作為，歷史也必將被改寫。
可是，歷史是沒(méi)有如果的。
王安石的毅力異常堅(jiān)忍，他是一個(gè)英雄，雖敗猶榮的英雄。
（摘自網(wǎng)絡(luò)論壇）。
有關(guān)《游褒禪山記》的主題思想和寫作特色。
主題思想之一。
作者在此文中所抒發(fā)的感想：無(wú)論是治學(xué)還是處事，都首先要有百折不撓的意志，才能無(wú)譏無(wú)悔，同時(shí)還應(yīng)該有“深思而慎取”的態(tài)度。對(duì)于今天，仍有其積極意義。今天我們也強(qiáng)調(diào)立志，我們所說(shuō)的“志”，和王安石所說(shuō)的“志”，具體內(nèi)容雖然不同，但“盡吾志”的精神，“深思慎取”的態(tài)度，仍有借鑒意義。
主題思想之二。
作者通過(guò)游褒禪山的所見(jiàn)和所感，闡明了無(wú)論是治學(xué)還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的道理。
寫作特點(diǎn)之一。
本文在寫作上的突出特點(diǎn)是記敘和議論有機(jī)結(jié)合，照應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)。在游記的基礎(chǔ)上用酣暢的筆墨進(jìn)行大量的議論，而文章的內(nèi)容中心就在議論，這是《游褒禪山記》在寫作上的特點(diǎn)。
作者所寫的是一次未能“極夫游之樂(lè)”的游覽，在游覽中雖然也看到了一些奇景，并未見(jiàn)到那更為“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”，對(duì)此，作者深感遺憾。照理說(shuō)這樣的游覽并沒(méi)有多大可寫的價(jià)值?？墒?，這樣一次半途而廢的游覽，作者都從中總結(jié)出深刻的教訓(xùn)，悟出發(fā)人深省的道理，并使記游與議論有機(jī)結(jié)合，照應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)，因而使本文別具一格。記敘部分和議論部分的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
一、兩個(gè)部分之間用了過(guò)渡句，使文章承上啟下，過(guò)渡自然，銜接緊密。如第一部分的最后幾句和第二部分的第一句。
二、兩個(gè)部分在文字上前后呼應(yīng)。如“平曠”與“夷”，“記游者甚眾”與“游者眾”……。
三、記敘與議論這兩部分之間，游山與治學(xué)這兩部分之間，有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。作者把治學(xué)處事比作游山，抓住了它們之間的共同特點(diǎn)，圍繞著這一共同特點(diǎn)進(jìn)行記敘和議論。
寫作特點(diǎn)之二。
《游褒禪山記》的記敘和議論是怎樣緊密聯(lián)系的？
《游褒禪山記》是王安石的代表作之一。古代的游記，大體上有兩種類型：一是偏重記事描述，另一類則是在描述、敘事的基礎(chǔ)上鑄入議論。這篇游記，屬于后者這一類型，作者將游褒禪山的見(jiàn)聞作為比喻，引發(fā)議論，論述在生活中要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的志向，創(chuàng)造偉大的事業(yè)或研究學(xué)問(wèn)，在客觀條件許可下，必須具有堅(jiān)強(qiáng)的意志，矢志不渝，堅(jiān)持不懈，既要不避“險(xiǎn)遠(yuǎn)”，還要講究方法，才能達(dá)到預(yù)期的目的。這些富有哲理的真知灼見(jiàn)，是很可貴的。
作品的內(nèi)容和形式應(yīng)該是完美統(tǒng)一的。好的內(nèi)容一定要憑借好的形式來(lái)表現(xiàn)?！队伟U山記》寫作上最大的特點(diǎn)是把記敘和議論有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，記敘為議論服務(wù)，議論是記敘的升華。在這過(guò)程中，重點(diǎn)突出，詳略得宜。
作者是怎樣突出重點(diǎn)，詳略得當(dāng)?shù)匕延洈⒑妥h論有機(jī)地結(jié)合起來(lái)的.呢？
本文的第一部分是記敘游山的見(jiàn)聞和經(jīng)過(guò)。在記敘方面，作者惜墨如金，“前洞”一筆帶過(guò)，重點(diǎn)放在“后洞”。在記“后洞”時(shí)，也沒(méi)有著色繪景，只用三個(gè)概括性字眼“深”“難”“奇”從感覺(jué)上狀其主要經(jīng)歷。這既是游洞經(jīng)過(guò)的高度概括，又是為下文議論鋪設(shè)事實(shí)依據(jù)。作者是怎樣為下文議論鋪設(shè)事實(shí)依據(jù)的呢？他筆鋒一轉(zhuǎn)，巧妙地寫出原委：“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡。’遂與之俱出。”這樣一來(lái)，議論的客觀條件大體具備了。本來(lái)，文章便可以從記游過(guò)渡到議論，但作者卻不就此作罷，而是峰回路轉(zhuǎn)，波瀾再起，筆鋒又轉(zhuǎn)到回憶游洞時(shí)所見(jiàn)，從一個(gè)普通的現(xiàn)象中悟出一個(gè)道理：“蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣?！闭Э此坪跏且环N聊以自慰的心理，實(shí)際上正是為以后的議論層層準(zhǔn)備條件，并且仍然含有記游寫實(shí)之意。記游到此，看來(lái)已到山窮水盡，但余波突起，又轉(zhuǎn)回退出時(shí)的情形：“余之力尚足以入，火尚足以明?！甭裨棺约好つ扛S而“不得極夫游之樂(lè)也”。這個(gè)慨嘆，便是下文議論的導(dǎo)火線。
第二部分是文章的議論部分，是在第一部分記游的基礎(chǔ)上，寫因游悟出的哲理。這是文章的中心，也是文章的重點(diǎn)所在?！坝谑怯嘤袊@焉”，承上啟下，過(guò)渡自然。承上，使文章由第一部分的記游自然過(guò)渡到第二部分的議論；啟下，統(tǒng)領(lǐng)下文的感嘆。這個(gè)領(lǐng)起的“嘆”字，意味深長(zhǎng)，一是贊嘆古人，二是慨嘆世俗之人。接著作者就游華山洞不能“極夫游之樂(lè)”的遺憾，具體抒發(fā)感慨，縱橫古今，層層披露出因游山所悟出的哲理。作者先分析“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥(niǎo)獸，往往有得”的原因，是他們不只是觀，更重要的是由于他們能“求思之深而無(wú)不在”。進(jìn)而聯(lián)系對(duì)照自己游山的所見(jiàn)所聞：“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少?！睋?jù)此，作者得到啟示：“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人所罕至焉。”進(jìn)而，作者又以自己游后洞不得“極夫游之樂(lè)”的教訓(xùn)，體會(huì)到要想達(dá)到人跡罕至的險(xiǎn)遠(yuǎn)，欣賞“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”，應(yīng)該具有三方面的準(zhǔn)備：既要懂得“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)”，“非有志者不能至也”；也要懂得雖已立志，“然力不足者，亦不能至也”；還要懂得主觀條件之外，在客觀條件上“無(wú)物以相之，亦不能至也”。最后作者運(yùn)用對(duì)照形式寫出結(jié)論：主觀上本足以“至”而居然達(dá)不到目的，那便“于人為可譏，在己為有悔”；反之，主觀上盡了全力而仍未取得預(yù)期的效果，則自己可以“無(wú)悔”，自己不悔，別人也就無(wú)法譏笑了。這是作者寫這篇游記所要闡明的道理，是本文的中心所在。這里作者論述“志”“力”“物”三者對(duì)治學(xué)處事取得成功的作用的觀點(diǎn)是正確的，既強(qiáng)調(diào)“志”，又重視“力”與“物”的作用，充分體現(xiàn)了作者向上的、積極進(jìn)取的思想。末了，作者用“此予之所得”作這段議論的小結(jié)，照應(yīng)段首“于是余有嘆焉”，使文章前后呼應(yīng)，首尾連貫。
這一段是作者此番游山真正的所得。這段文字雖純屬議論，可是在前面記敘的基礎(chǔ)上進(jìn)行議論，這樣記敘與議論就有機(jī)地聯(lián)系在一起，顯得自然連貫，加上語(yǔ)言質(zhì)樸而精練，道理平易而深刻，因而形成獨(dú)特的風(fēng)格，成為膾炙人口的好文章。
楊宏。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇四
學(xué)
目
標(biāo)認(rèn)。
知學(xué)會(huì)本課生字，掌握“率領(lǐng)、相持、計(jì)策、失信、眺望、波浪滔天、自不量力、調(diào)兵遣將、丟盔棄甲”等詞語(yǔ)的意思。學(xué)習(xí)按一定順序?qū)懙姆椒ā?BR> 能
力培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、分析概括能力和知識(shí)運(yùn)用能力。培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力以及有條理的思維能力。理解課文內(nèi)容，懂得東吳獲勝的原因在于知己知彼，利用天時(shí)地利，揚(yáng)長(zhǎng)避短。
情
感學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生遇事多分析、勤動(dòng)腦的好習(xí)慣。
重點(diǎn)：了解赤壁之戰(zhàn)的全過(guò)程，并從中歸納出赤壁之戰(zhàn)雙方勝負(fù)的根本原因；理清“火攻”一段的順序，學(xué)習(xí)技一定順序?qū)懙姆椒ā?BR> 難點(diǎn)：理清“火攻”全過(guò)程的順序。
主要教法：情境教學(xué)法。
學(xué)法：小組合作自學(xué)探究，通過(guò)讀、思、講、議等方法，理解課文內(nèi)容。
教學(xué)具準(zhǔn)備：投影。
教學(xué)過(guò)程。
（一）揭示課題，鼓勵(lì)學(xué)生參與板書。
同學(xué)們，最近班上哪些同學(xué)寫字有進(jìn)步？
請(qǐng)一名代表，把課題寫在黑板上。
（二）初讀課文，整體感知。
1．圍繞課題的“戰(zhàn)”字想一想，課文會(huì)寫一些什么內(nèi)容？
（學(xué)生可能提出：交戰(zhàn)雙方是誰(shuí)？他們都是干什么的？為什么交戰(zhàn)？交戰(zhàn)結(jié)果怎樣？等）。
2．激勵(lì)學(xué)生積極讀書。
教師導(dǎo)語(yǔ)：我們先把課文讀一遍。怎么讀呢？自由選擇，當(dāng)讀到你愿意讀的段落時(shí)，可站起來(lái)讀。（讀后，了解讀的情況并表?yè)P(yáng)多讀的同學(xué)。）。
（三）了解“認(rèn)識(shí)起點(diǎn)”，據(jù)實(shí)施教。
1．直接了解，開(kāi)門見(jiàn)山。
教師設(shè)問(wèn)：學(xué)這篇課文前，有誰(shuí)了解“赤壁之戰(zhàn)”？你是通過(guò)什么知道的？
2．設(shè)計(jì)情境，展現(xiàn)已知。
教師出示作戰(zhàn)圖和人物畫像。
（學(xué)生可以按起因--經(jīng)過(guò)--結(jié)果的順序介紹；也可按時(shí)間、地點(diǎn)、人物、力量對(duì)比、經(jīng)過(guò)、結(jié)果的方式介紹。）。
（四）再讀課文。
思考：課文講了一件什么事？先寫什么，再寫什么，最后寫了什么？
1．學(xué)生自由讀。
2．交流回答。
（五）作業(yè)。
1．熟讀課文。
2．書寫生字詞。
板書設(shè)計(jì)教學(xué)后記（）。
時(shí)間、地點(diǎn)、人物。
力量對(duì)比、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。
課題17、赤壁之戰(zhàn)第31課時(shí)課型新授。
學(xué)
目
標(biāo)認(rèn)。
知學(xué)會(huì)本課生字，掌握“率領(lǐng)、相持、計(jì)策、失信、眺望、波浪滔天、自不量力、調(diào)兵遣將、丟盔棄甲”等詞語(yǔ)的意思。學(xué)習(xí)按一定順序?qū)懙姆椒ā?BR> 能
力培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、分析概括能力和知識(shí)運(yùn)用能力。培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力以及有條理的思維能力。理解課文內(nèi)容，懂得東吳獲勝的原因在于知己知彼，利用天時(shí)地利，揚(yáng)長(zhǎng)避短。
情
感學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生遇事多分析、勤動(dòng)腦的好習(xí)慣。
重點(diǎn)：了解赤壁之戰(zhàn)的全過(guò)程，并從中歸納出赤壁之戰(zhàn)雙方勝負(fù)的根本原因；理清“火攻”一段的順序，學(xué)習(xí)技一定順序?qū)懙姆椒ā?BR> 難點(diǎn)：理清“火攻”全過(guò)程的順序。
主要教法：情境教學(xué)法。
學(xué)法：小組合作自學(xué)探究，通過(guò)讀、思、講、議等方法，理解課文內(nèi)容。
教學(xué)具準(zhǔn)備：投影。
教學(xué)過(guò)程。
（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
課文講了一件什么事？是按什么順序?qū)懙模?BR> （二）激勵(lì)學(xué)生深究，深入剖析。
1．利用興趣，直入重點(diǎn)。
教師詢問(wèn)：讀課文的時(shí)候，你們最感興趣的是哪一部分？
（根據(jù)以往對(duì)學(xué)生的了解，一般學(xué)生對(duì)“火攻”一仗的過(guò)程有興趣。引導(dǎo)學(xué)生在書中找到這一部分，明確閱讀范圍。）。
2．分組活動(dòng)，自學(xué)探究。
教師啟發(fā)：“火攻”這一仗是分好幾步來(lái)實(shí)施的。請(qǐng)大家好好閱讀這部分，找出你認(rèn)為最精彩的是哪一招？并說(shuō)出原因。
3．全班交流，各抒己見(jiàn)。
教師引導(dǎo)學(xué)生交流時(shí)，將說(shuō)精彩點(diǎn)和讀精彩段相結(jié)合，使理解與朗讀能夠有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
4．練習(xí)概括，自由創(chuàng)作。
（l）聽(tīng)了同學(xué)們的發(fā)言，我知道了火攻的每一步都是很精彩的，缺了哪一步都不行，這么好的計(jì)策，愿意記住嗎？怎么做才容易記呢？（學(xué)生可以編順口溜、編詩(shī)歌、概括為詞語(yǔ)、編寫成短句等。）。
（2）指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。
（三）升華認(rèn)識(shí)，深化思想。
1．教師啟發(fā)：周瑜以3萬(wàn)人打敗曹操80萬(wàn)人，這叫什么？（學(xué)生回答后，教師板書：以少勝多）。
2．提出問(wèn)題，引發(fā)辯論。
教師：你們認(rèn)為曹操該不該輸？為什么？請(qǐng)大家展開(kāi)辯論。
（四）積累詞語(yǔ)，欣賞佳句。
（五）總結(jié)。
（六）布置作業(yè)。
以下兩題任選一題完成。
1．復(fù)述《赤壁之戰(zhàn)》給爸爸、媽媽聽(tīng)。
2．課后觀看《三國(guó)演義》影視片或讀《三國(guó)演義》的其他故事，并總結(jié)主要人物的性格特點(diǎn)。
板書設(shè)計(jì)教學(xué)后記（）。
敵強(qiáng)我弱假信投降。
相持不利靠近曹軍。
曹軍不習(xí)水性火燒曹營(yíng)。
追殺曹軍。
以少勝多。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解蘇東坡的生平思想及豪放詞的`特點(diǎn)；
2、學(xué)習(xí)本文寫景、詠史、抒情相結(jié)合的特點(diǎn)；
3、理解蘇東坡的情感矛盾。
課型：多媒體。
課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
常規(guī)演講。
一、導(dǎo)入：
我們星期天到長(zhǎng)江去采風(fēng)，大家都寫了不少作文，誰(shuí)愿意交流？
（3--4名同學(xué)交流）。
面對(duì)浩瀚長(zhǎng)江，蘇軾和我們一樣感慨萬(wàn)千。（多媒體范讀《赤壁懷古》）。
盡管地點(diǎn)不同，但我們和大文豪還是有不少共同的情愫。接下來(lái)請(qǐng)大家一邊閱讀蘇軾的《赤壁懷古》，一邊拿自己的作文與之比較，看看有什么收獲。（學(xué)生閱讀、比較）。
我們還是老規(guī)矩，按學(xué)習(xí)小組先小范圍討論，然后派代表發(fā)言。
（學(xué)生分組討論、提交問(wèn)題abc）。
二、分組討論。
（一）寫景。
哪幾句好？（學(xué)生讀）。
我們比較一下自己的作文是如何寫景的，看課文寫景好在哪？（討論）（寫景：用詞、修辭）。
再看幾句同樣寫水的詩(shī)句。（多媒體“寫水”）。
學(xué)生討論3。
（二）寫人。
文中懷古的對(duì)象？（周瑜）。
怎么寫的？（學(xué)生齊讀）。
這是一個(gè)什么形象？（眾說(shuō)紛紜、介紹周瑜）。
我們應(yīng)該如何把人寫好？（討論）（寫人：特征、典型）。
解答問(wèn)題a：作者為什么先寫“小喬”？（討論）。
（1、人生得意2、裙帶關(guān)系3、和自己對(duì)比）。
（三）傷今。
誰(shuí)來(lái)介紹蘇軾的生平？（介紹蘇軾）。
填表：
項(xiàng)目。
年齡。
婚姻。
外貌。
職位。
際遇。
基調(diào)。
周瑜。
24歲。
幸福美滿。
英俊儒雅。
東吳都督。
功成名就。
得意。
蘇軾。
47歲。
屢遭不幸。
早生華發(fā)。
團(tuán)練副使。
功業(yè)未就。
感傷。
文章寫出內(nèi)涵需要注意？（討論）（寫意：比聯(lián)、真實(shí)）。
解決問(wèn)題bc等并小結(jié)全課。
評(píng)價(jià)：
本課創(chuàng)意很好，敢于將古代詩(shī)歌閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)結(jié)合在一起，從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，開(kāi)發(fā)地方課程資源。全課以學(xué)生主動(dòng)探究合作學(xué)習(xí)為理念，氣氛活躍、融洽。提供了新課程語(yǔ)文教學(xué)的又一思路。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇六
2.使學(xué)生進(jìn)一步了解列出一元一次方程解應(yīng)用題這種代數(shù)方法及其步驟;培養(yǎng)學(xué)生的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
導(dǎo)學(xué)重點(diǎn)：用列方程的方法解決打折銷售問(wèn)題;。
導(dǎo)學(xué)難點(diǎn)：是準(zhǔn)確理解打折銷售問(wèn)題中的利潤(rùn)(利潤(rùn)率)、成本、銷售價(jià)之間的關(guān)系。
溫故。
鏈接：
1、把下面的折扣數(shù)化成百分?jǐn)?shù)六折七五折八八折。
2、你是怎樣理解某種商品打六折出售的??
公式：
利潤(rùn)=賣出價(jià)-成本價(jià)。
(或者：利潤(rùn)=銷售價(jià)-成本價(jià))。
利潤(rùn)率=利潤(rùn)成本100%。
(3).算一算：
1。原價(jià)100元的商品打8折后價(jià)格為元;。
2。原價(jià)100元的商品提價(jià)40%后的價(jià)格為元;。
3。進(jìn)價(jià)100元的商品以150元賣出，利潤(rùn)是元，利潤(rùn)率是;。
4.原價(jià)x元的商品打8折后價(jià)格為元;。
5。原價(jià)x元的商品提價(jià)40%后的'價(jià)格為元;。
6。原價(jià)100元的商品提價(jià)p%后的價(jià)格為元;。
7。進(jìn)價(jià)a元的商品以b元賣出，利潤(rùn)是元，利潤(rùn)率是。
新知。
想一想：15元利潤(rùn)是怎樣產(chǎn)生的?
新知：
問(wèn)題一：上面的問(wèn)題中包含哪些等量關(guān)系?
成人票數(shù)+學(xué)生票數(shù)=1000張(1)。
成人票款+學(xué)生票款=6950元(2)。
問(wèn)題二：設(shè)售出的學(xué)生票為x張，填寫下表。
學(xué)生成人。
票數(shù)/張。
票款/元。
設(shè)所得學(xué)生票款為y元，填寫下表:。
學(xué)生成人。
票款/元。
票數(shù)/張。
根據(jù)相等關(guān)系成人票數(shù)+學(xué)生票數(shù)=1000張，列方程得：
如果票價(jià)不變，那么售出1000張票所得票款可能是6930元嗎?為什么?
拓展：
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1．理解詩(shī)歌的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的感情。
2．學(xué)習(xí)并了解詩(shī)歌的意境。
3．熟讀并背誦詩(shī)歌。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1．重點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情，背誦這首詩(shī)歌。
2．難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
教學(xué)方法：
講授法多媒體（ppt課件）電教法。
課時(shí)安排：一個(gè)課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容與步驟。
一、導(dǎo)入新課。
二、教學(xué)新課。
（一）作者及背景簡(jiǎn)介。
杜牧（803—852年），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。自唐敬宗寶歷元年至哀帝天佑四年（825—907）年，共計(jì)八十三年，文學(xué)史上一般稱為晚唐時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，宦官專權(quán)，朋黨交爭(zhēng)，大唐帝國(guó)日益衰微，江河日下，藩鎮(zhèn)勢(shì)力日益強(qiáng)大，杜牧死后僅二十二年便爆發(fā)了黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民大起義。詩(shī)人杜牧就生活在這樣一個(gè)風(fēng)雨飄搖的晚唐時(shí)期。他是宰相杜佑之孫。二十六歲舉進(jìn)士，因?yàn)楸詣傊?，被人排擠，在江西等地做了十年幕僚，“促束于簿書宴游間”，很不得志。三十六歲內(nèi)遷為京官，后受宰相李德裕的排擠，貶為黃州、池州等地剌史。在晚唐詩(shī)壇上，他與李商隱被合稱為“后李杜”，人稱“小杜”，其詩(shī)多感慨時(shí)事，抒寫性情，詩(shī)風(fēng)俊朗雄麗。
(二)朗讀詩(shī)歌。
1、老師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握古詩(shī)的誦讀節(jié)奏。
2、全體學(xué)生齊讀。
（三）解題。
1、赤壁簡(jiǎn)介：
赤壁，地名，東漢獻(xiàn)帝十三年（208年）周瑜大敗曹操處，現(xiàn)在湖北省赤壁西北長(zhǎng)江南岸。這首詩(shī)是作者經(jīng)過(guò)赤壁這個(gè)著名的古戰(zhàn)場(chǎng)，有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫下的。詩(shī)以地名為題，實(shí)則是懷古詠史之作。
2、赤壁之戰(zhàn)：
發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年（208）十月的赤壁之戰(zhàn)，是對(duì)三國(guó)鼎立的歷史形勢(shì)起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號(hào)風(fēng)云人物。
3、這是詩(shī)人杜牧對(duì)歷史上興亡成敗的關(guān)鍵問(wèn)題發(fā)表自己的議論，是一首明顯帶有史論特色的詠史作品。
（四）了解詩(shī)的內(nèi)容。
1、詞義解釋。
折戟：指殘破的兵器。折，折斷。戟，古代一種兵器。
銷：銹蝕。
將：把，拿。
前朝：以前的年代。
東風(fēng)：春風(fēng)。
周郎：吳國(guó)的將領(lǐng)周瑜。
銅雀：即銅雀臺(tái)。
二喬：?jiǎn)坦?，大喬嫁孫策，小喬嫁周瑜。
2、學(xué)生參照注釋，借助工具書，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。
詩(shī)句的含義：一支折斷了的鐵戟沉沒(méi)在水底沙中還沒(méi)有銷蝕掉，經(jīng)過(guò)自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺物。那時(shí)假如不是強(qiáng)勁的東風(fēng)幫助周瑜實(shí)行火攻，打敗了曹軍，東吳的美女大喬和小喬就要被擄去，關(guān)在銅雀臺(tái)上為曹操所霸占。
這是一首很著名的七言絕句。前兩句“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”，意思是說(shuō)，折斷的畫戟沉沒(méi)在泥沙中未被銷蝕，磨洗一番，可見(jiàn)是東吳破曹時(shí)的遺物。詩(shī)人從江邊泥沙中發(fā)現(xiàn)了一柄折斷了的`劍，經(jīng)過(guò)磨洗后辨認(rèn)出是三國(guó)時(shí)的遺物。這兩句看是平淡的敘事，但是，詩(shī)人從平淡的敘事中表現(xiàn)出了不平，為后面抒發(fā)“懷古之幽情”而奠定了基礎(chǔ)。這里，詩(shī)人采用了以假作真的虛托手法，這也是唐代詩(shī)人寫詩(shī)作文常用的手法，這就好像寫當(dāng)朝的人或事而假借于漢代人和事，以漢代唐一樣。現(xiàn)在杜牧所在地是黃州，雖然有赤壁磯，并不是東吳周瑜打破曹操之處，所以無(wú)論是“赤壁”或者“折戟”是真是假，這并不重要，關(guān)鍵在于以此引出對(duì)古代這一著名的戰(zhàn)爭(zhēng)，從而借此抒發(fā)心頭之感。
接著寫道：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！边@兩句相對(duì)前兩句來(lái)說(shuō)是議論。意思是說(shuō)，倘若當(dāng)年，東風(fēng)不幫助周瑜，那么銅雀高臺(tái)會(huì)深深鎖住二喬，江東二喬也就淪為曹公之妾了。這里是指赤壁大戰(zhàn)中周瑜僥幸戰(zhàn)勝曹操一戰(zhàn)。對(duì)于曹操來(lái)說(shuō)，也是雄心大志的，他那首“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！讲粎捀?，水不厭深。周公吐哺，天下歸心?！边@就表明了曹操要像當(dāng)年周公那樣維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)曹操進(jìn)攻東吳，因北方士兵不習(xí)水性，曹操便把戰(zhàn)船用鐵鏈連成一片，以免搖晃。當(dāng)時(shí)正是東南風(fēng)，周瑜采用黃蓋之計(jì)，用數(shù)十艘船載著油脂干柴乘東南風(fēng)駛向曹營(yíng)，詐稱投降，等到快接近時(shí)，點(diǎn)燃油脂和干柴，一舉燒毀了曹軍戰(zhàn)船。我們都知道，在歷史上赤壁之戰(zhàn)是三國(guó)鼎立的關(guān)鍵一戰(zhàn)，也是古代著名的戰(zhàn)爭(zhēng)之一。這對(duì)于極為精通戰(zhàn)爭(zhēng)思想的詩(shī)人杜牧來(lái)說(shuō)，對(duì)這一戰(zhàn)事過(guò)程及其結(jié)果是十分清楚的，因而采用逆向思維方式，提出了“東風(fēng)不與周郎便”的設(shè)想。雖然是一個(gè)設(shè)想，客觀的歷史現(xiàn)狀當(dāng)然不可改變，但思維方式改變，對(duì)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，勝敗雙方就要改變，歷史也就要重新改寫。
(五)思考并提示：
1．詩(shī)人對(duì)歷史的評(píng)價(jià)因何而發(fā)？
沉沙之折戟。
2．詩(shī)人是怎樣評(píng)價(jià)赤壁之戰(zhàn)的？
不以成敗論英雄。認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)的勝利，不過(guò)是借助東風(fēng)而已，有很大的偶然性，否則就會(huì)有相反的結(jié)果。
3．“二喬”在詩(shī)歌中指代什么？這樣寫有什么意義？
“二喬”形象地代表東吳的命運(yùn)。詩(shī)人假設(shè)東吳敗亡，不寫山河破碎，生靈涂炭，而寫二喬入魏供使，不僅以小見(jiàn)大地說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)之利害，而且極其耐人尋味。雖是史論，卻賦予具體形象，可見(jiàn)詩(shī)人創(chuàng)作之高明。
4．前后各兩句在表達(dá)上有什么不同？有什么內(nèi)在聯(lián)系？
前兩句是敘事，后兩句是議論。由敘事引發(fā)議論。
5、詩(shī)歌的主旨？
抒發(fā)懷才不遇的苦悶。
三、課文探究：
1、《赤壁》開(kāi)頭為什么從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
提示：這一把折戟與古代戰(zhàn)爭(zhēng)有聯(lián)系，很自然地引起后文對(duì)歷史的詠嘆。其作用主要不在于作為詩(shī)的引導(dǎo)，它本身也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的意念。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)出歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過(guò)蹤跡的人物、事件，常會(huì)被無(wú)情的時(shí)光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會(huì)被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這把鐵戟，使詩(shī)人無(wú)法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是“前朝”——三國(guó)赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。從而為下文作鋪墊。
2、全詩(shī)最精彩的最后二句抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
提示：最后兩句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩(shī)人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，空有才能而不得施展。還有另一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，顯示出一種逼人的英氣。
四、齊讀并背誦這首詩(shī)。
引導(dǎo)學(xué)生邊齊讀邊思考：
1、你眼前會(huì)出現(xiàn)怎樣的情景？（烽火硝煙）。
2、你眼前會(huì)出現(xiàn)哪些人物？他們都是怎樣的形象？（曹操：若勝則橫槊賦詩(shī)于長(zhǎng)江，弦歌艷舞于銅雀，藏嬌之纏綿，凱旋之得意。二喬，艷壓群芳，顧盼生情。東吳領(lǐng)袖：指揮若定，風(fēng)流儒雅）。
3、你還看到了誰(shuí)？（杜牧性格：有經(jīng)邦濟(jì)世之才，通曉政治軍事，他自負(fù)知兵，常以武略自詡，詩(shī)中對(duì)周瑜僥幸成功的議論，正是他軍事上自負(fù)之情的流露，大有阮籍“時(shí)無(wú)英雄，遂使豎子成名”的感慨。）。
4、當(dāng)所有風(fēng)流人物都淡出歷史的畫卷時(shí)，杜牧這位風(fēng)流才俊在慨嘆：生不逢時(shí)，懷才不遇，自負(fù)的臉上寫滿了抑郁不平。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解有關(guān)杜牧的文學(xué)常識(shí)；背誦和默寫全詩(shī)。
2、在反復(fù)誦讀的過(guò)程中，運(yùn)用合作探究賞析的方法，理解詩(shī)的含意。
3、體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)涵的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1.
教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2.
教學(xué)方法：朗讀、研討。
課型：新授課。
課時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：
《赤壁》這首詩(shī)是作者經(jīng)過(guò)赤壁這個(gè)著名的古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫下的。詩(shī)以地名為題，實(shí)則是懷古詠史之作。
二、整體感知：
1、《赤壁》作者杜牧（803——約852），唐代文學(xué)家。字牧之，京兆萬(wàn)年人（今陜西西安人），他與詩(shī)人李商隱并稱“小李杜”。作品有《樊川文集》。杜牧游覽赤壁，有感于三國(guó)時(shí)代吳蜀聯(lián)軍大敗曹兵的歷史，撫今追昔，寫下懷古詠懷之作。
2、赤壁之戰(zhàn)是發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年（208）十月，對(duì)三國(guó)鼎立的歷史形勢(shì)起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗曹軍，孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號(hào)風(fēng)云人物。杜牧此詩(shī)雖以地名為題，實(shí)則是借題發(fā)揮，懷古詠史。
三、細(xì)讀品味：
1、前兩句是第一層，交代興感之由。借一件事物來(lái)興起對(duì)前朝人物和事跡的慨嘆。
2、后兩句是議論，是第二層，不直接敘寫政治軍事情勢(shì)的變遷，而是通過(guò)寫東吳兩個(gè)美女的命運(yùn)來(lái)間接反映這種變遷。
四、思考探究：
1、《赤壁》開(kāi)頭為什么從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
明確：這一把折戟與古代戰(zhàn)爭(zhēng)有聯(lián)系，很自然地引起后文對(duì)歷史的詠嘆。
這兩句的作用主要不在于作為詩(shī)的引導(dǎo)，它本身也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的意念活動(dòng)。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過(guò)蹤跡的人物、事件，常會(huì)被無(wú)情的時(shí)光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會(huì)被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這把鐵戟，使詩(shī)人無(wú)法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是“前朝”——三國(guó)赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。從而為下文鋪墊。
2、全詩(shī)最精彩的是久為人們傳誦的末二句，這二句議論感慨抒發(fā)了作者怎樣的感情？
明確：這二句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩(shī)人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得一展。它似乎還有一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，顯示出一種逼人的英氣。
五、教師小結(jié)：
這是一首詠史詩(shī)，寫的是三國(guó)赤壁之戰(zhàn)，詩(shī)人借周瑜和曹操的故事，諷嘲周瑜在赤壁之戰(zhàn)中得勝的僥幸，對(duì)歷史興亡成敗的問(wèn)題發(fā)表了自己獨(dú)特的見(jiàn)解。
六、布置作業(yè)：背誦并默寫這首詩(shī)。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇九
1．指導(dǎo)學(xué)生熟讀成誦。
2．指導(dǎo)學(xué)生理解詞的大意。
3．指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詞的意境。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解詞的大意。
教學(xué)難點(diǎn)：
領(lǐng)悟詞的意境。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)。
教學(xué)方法：
討論.、講讀。
教學(xué)手段：
電腦多媒體技術(shù)。
教學(xué)過(guò)程：
一、作者簡(jiǎn)介（內(nèi)容見(jiàn)課件）。
二、問(wèn)題思考（見(jiàn)課件）。
三、作品朗讀（要求：邊聽(tīng)朗讀邊思考上述問(wèn)題）。
四、意境分析：
1、首先要理解“意境”這個(gè)概念。
要清楚什么是“意”，什么是“境”，“意境”又指的是什么。（內(nèi)容見(jiàn)課件）。
2、結(jié)合詞的內(nèi)容分析領(lǐng)悟詞的意境。（師生問(wèn)答、討論）。
［這樣解釋不對(duì)］。
問(wèn)：“浪”在這里指的是浪花嗎？
［不是指浪花，比喻時(shí)光］。
問(wèn)：同學(xué)們還知道用水比喻時(shí)光的句子嗎？比如孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的，“子在川上曰——。
［“子在川上曰，逝者如斯夫”］。
蘇軾劈頭一句，非常有氣勢(shì)。江，直接用一個(gè)“大”來(lái)修飾，有一種橫空而來(lái)的磅礴氣勢(shì)。
問(wèn)：如此的磅礴氣勢(shì)，讓我又想到了李白的一句，寫黃河的，—。
［“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”］。
“故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁”，這里已經(jīng)把前三個(gè)小句子具體化了，怎么具體化的？分別看看。
［小場(chǎng)景、近景］。
問(wèn)：大家再考慮，這個(gè)地方能不能改成“周瑜赤壁”？
［不能，“周郎”給人一種年青的感覺(jué)。］。
［赤壁是因?yàn)槌啾谥畱?zhàn)而聞名，赤壁之戰(zhàn)是周瑜指揮的，因而，赤壁是因?yàn)橹荑ざ劽模荨?BR> 問(wèn)：反過(guò)來(lái)說(shuō)呢？
［周瑜因?yàn)樵诔啾谥笓]了赤壁大戰(zhàn)，才名垂千古，是赤壁讓周瑜留名的］。
“赤壁”是怎樣的一種景觀呢？我們接著看。
問(wèn)：“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”這三句分別是從什么角度來(lái)寫的？比如，“亂石穿空”是從形的角度寫的，寫出了石頭那種奇形怪狀、參差交錯(cuò)，只有這樣來(lái)寫石頭，才能寫出戰(zhàn)場(chǎng)的景觀特點(diǎn)。
［“驚濤拍岸”是從聲音的角度來(lái)寫］。
問(wèn)：“驚”的繁體字是“驚”，這里是“驚馬”的意思，如驚馬一樣的波濤，拍擊著岸邊，非常兇猛，非常暴烈，翻江倒海，這是一江怒濤。想想這兩句分別是從什么視角來(lái)寫的。
［“亂石穿空”仰視，“驚濤拍岸”是俯視］。
一個(gè)往高處寫，一個(gè)往低處寫，而“卷起千堆雪”是往深處寫，寫顏色，浪花如雪一樣。
這樣，由岸邊到江面，由江面到大江深處。壯麗雄偉、氣勢(shì)磅礴的赤壁江山圖就形成了。所以，“江山如畫”是對(duì)前三句的概括?！耙粫r(shí)多少豪杰”是對(duì)下闋寫人的開(kāi)啟?！耙粫r(shí)”，指的當(dāng)然是三國(guó)這段時(shí)期，而下片就集中筆墨，描繪周瑜。
問(wèn):赤壁之戰(zhàn)中那么多的英雄好漢,為什么單寫周瑜?
[周瑜是統(tǒng)帥,而且他年輕有為]。
［不能］。
公瑾是字，這里帶著尊敬的態(tài)度去寫，而且再用與前面重復(fù)了；“初嫁”是剛剛出嫁，而“出嫁”則沒(méi)有這種剛出嫁的'意思。有句話，新婚燕爾！如按上面的解釋，這里就突出強(qiáng)調(diào)小喬的年輕，剛剛嫁給周瑜，周瑜還在度蜜月呢！如果用“出嫁”，那就體現(xiàn)不出小喬，而是老喬了?？墒?，我要告訴大家，這里，蘇軾是真的“錯(cuò)”了，在指揮赤壁之戰(zhàn)的時(shí)候，小喬并不是剛剛出嫁，而是已經(jīng)嫁了十年了，真的不是小喬，該是老喬了。
“英雄人物”似乎只讓人們想到了英勇頑強(qiáng)、剛毅果決、堅(jiān)忍不拔的那種豪氣、氣概，就如同詞中四字寫英雄氣概——“雄姿英發(fā)”。
問(wèn)：那么，“羽扇綸巾“說(shuō)的又是哪一面呢？“羽扇綸巾”的形象很容易讓人想到諸葛亮，因?yàn)檫@實(shí)際不是武將的裝扮，而是文臣的裝扮。
［能文，又能武。］。
［側(cè)面描寫，用“檣櫓灰飛煙滅”來(lái)反襯他的指揮藝術(shù)］到這時(shí)，一幅赤壁豪杰圖就畫成了。
那么，我們?cè)倏紤]開(kāi)始的那兩道思考題，自然景物就是赤壁江山圖，社會(huì)場(chǎng)景就是赤壁豪杰圖。
最后幾句：
問(wèn)：“故國(guó)神游”，“神游者”是誰(shuí)？周瑜還是蘇軾？
問(wèn)：“多情應(yīng)笑我”怎樣理解？
問(wèn)：如何理解“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”？
到這里，我們的意和境就應(yīng)該出來(lái)了吧。
五、課后總結(jié)（內(nèi)容見(jiàn)課件）。
六、板書設(shè)計(jì):。
赤壁江山圖。
小喬初嫁柔。
赤壁豪杰圖雄姿英發(fā)剛境。
武
羽扇綸巾文。
壯志難酬情意。
七、作業(yè)布置（見(jiàn)課件）。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、能夠體會(huì)懷古詩(shī)將寫景、詠史、抒情相結(jié)合的特點(diǎn)。
2、體會(huì)作者壯志未酬的苦悶心情。
3、有感情的朗誦詞。
教學(xué)重點(diǎn)：
能夠體會(huì)懷古詩(shī)將寫景、詠史、抒情相結(jié)合的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)。
體會(huì)作者壯志未酬的苦悶心情。
教學(xué)方法。
問(wèn)答法、討論法、朗讀法。
教學(xué)課時(shí)。
1課時(shí)。
教學(xué)步驟。
一、導(dǎo)入：
二、整體感知。
1、齊讀（初步感受詞的豪放氣勢(shì)）。
2、自由朗讀（把握感情讀）。
3、老師和學(xué)生一起有感情的朗讀本詞（老師讀上片，學(xué)生讀下片）。
4、作朗讀指導(dǎo)：（開(kāi)篇三句，起筆空闊，氣勢(shì)不凡，應(yīng)讀得有力度。中間“亂石……千堆雪”寫了江濤洶涌，浪花狂卷的壯麗景色，應(yīng)讀出一種豪邁語(yǔ)氣。下片中對(duì)周瑜動(dòng)人容貌和出眾才華的句子“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”應(yīng)讀出羨慕景仰的語(yǔ)調(diào)。最后，“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”表達(dá)的是作者宦途失意的無(wú)限感慨，應(yīng)讀出那種憂傷，失望、無(wú)奈的語(yǔ)調(diào)）。
5、結(jié)合朗讀指導(dǎo)，學(xué)生再次有感情的朗讀本詞。
三、解析。
1、點(diǎn)一名學(xué)生有感情的朗讀詞的上片，
2、提問(wèn)：作者具體描寫了赤壁哪些景觀？面對(duì)這些景觀作者生出什么樣的感慨？
板書：所見(jiàn)所想。
大江千古風(fēng)流人物。
故壘三國(guó)周郎赤壁。
亂石、驚濤、浪花一時(shí)多少豪杰。
3、提問(wèn)：“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”在詞中起什么作用？
明確：承上啟下的作用（可用〈〈沁園春*雪〉〉里“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄盡折腰”在那首詞中的作用作提示）。
4、下片中，描寫周瑜的句子有哪些？
明確：遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
6、從描寫周瑜的句子中，我們想想在蘇軾心中周瑜的形象是什么？
（板書）：婚姻美滿年輕有為受明君器重功績(jī)卓著。
7、從周瑜在蘇軾心中的形象，來(lái)分析作者為什么懷念周瑜，其目的是什么？（討論）。
（板書）：對(duì)周瑜的仰慕之情來(lái)反襯自己的失意，抒發(fā)自己年將半百而功業(yè)無(wú)成的感慨。
蘇軾：愛(ài)妻離世早生華發(fā)蒙昏君冷落功業(yè)未就。
8、有人說(shuō)：“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”含有消極成分，你怎樣認(rèn)為？
明確：言之成理即可（夢(mèng)：生命短暫與江月永恒的對(duì)比，滄?zhèn)臍v史感）。
（若說(shuō)消極：請(qǐng)對(duì)蘇軾留幾句鼓勵(lì)的話）。
9、人生沒(méi)有一帆風(fēng)順，在當(dāng)你屢屢遭遇挫折后，你又以怎樣的心態(tài)面對(duì)？
明確：言之成理即可（引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確挫折意識(shí)）。
三、小結(jié)。
本堂課在熟練的朗讀基礎(chǔ)上，著重分析了詞寫景、詠史、抒情相結(jié)合的特點(diǎn)，同時(shí)對(duì)文章的思想情感作了細(xì)致分析。
四、作業(yè)。
在理解基礎(chǔ)上背誦本詞，并默寫本詞。
五、板書略：
六、教學(xué)后記：
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇十一
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)文言知識(shí)。
2、體會(huì)作者感情，領(lǐng)悟作者思想。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入：
先看一組大家耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)。滄海一粟遺世獨(dú)立不絕如縷正襟危坐取之無(wú)盡用之不竭水光接天成語(yǔ)是我們民族語(yǔ)言的瑰寶，有著深厚的文化底蘊(yùn)，而如此多的成語(yǔ)竟然出自同一篇文章《赤壁賦》，由此可見(jiàn)這篇文章的生命力之旺盛。今天我們就共同走進(jìn)這篇文章。
二、誦讀。
1、讓我們?cè)诶世蕰曋凶哌M(jìn)文本。要求標(biāo)畫出體現(xiàn)作者感情變化的字眼，同時(shí)標(biāo)畫出和你產(chǎn)生共鳴或者電到你的句子。
2、學(xué)生交流自己標(biāo)的句子，讀給同位聽(tīng)，之后站起來(lái)讀給大家聽(tīng)。老師作出點(diǎn)評(píng)。同時(shí)告訴大家誦讀的幾個(gè)層次：讀準(zhǔn)字音——學(xué)會(huì)斷句（語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、句首句末語(yǔ)氣詞）——控制語(yǔ)速——融入感情。
3、老師可以給學(xué)生示范背誦第二段。
前三個(gè)層次只是技術(shù)層面的，最后才是讀書的最高境界，需要心靈的參與。讓我們更加的接近蘇軾，走進(jìn)心靈。
三、感情概況。
剛才大家已經(jīng)把有關(guān)情感的字眼標(biāo)畫了。是哪幾個(gè)詞語(yǔ)呢？樂(lè)——悲——喜（考驗(yàn)大家的篩選能力）。
四、賞析“樂(lè)”
1、作者為何而樂(lè)？賞到了美景。如何表達(dá)自己的樂(lè)？喝酒、吟誦、唱歌。
2、大家選取一句表現(xiàn)“樂(lè)”的句子。先解釋，之后賞析給同位聽(tīng)。溝通交流。達(dá)到悟讀。
3、文言知識(shí)：縱……凌……：替代法翻譯。
3、指導(dǎo)賞析的角度：翻譯、內(nèi)容、字詞的表現(xiàn)力（語(yǔ)言）、情感、聯(lián)想（詩(shī)詞、東坡其人、自己經(jīng)歷體會(huì)）。
老師示范賞析：于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。寫出了喝酒唱歌的場(chǎng)面，一個(gè)甚字寫出了自己快樂(lè)的程度，而扣舷的動(dòng)作則表現(xiàn)了作者沉醉其中的心情。這讓我忽然就想到了笑傲江湖里面的一個(gè)場(chǎng)景，一群人圍坐篝火旁齊唱“滄海一聲笑”，當(dāng)時(shí)看了非常感動(dòng)，滄海？為何還笑？那種經(jīng)歷江湖一切險(xiǎn)惡之后笑看蒼生的心態(tài)體現(xiàn)了出來(lái)。
4、快樂(lè)到一定程度，人們都會(huì)唱起來(lái)。那么蘇軾唱了什么呢？體會(huì)唱詞，前后四人一起研討，一個(gè)同學(xué)按照自己體會(huì)的感情讀出來(lái)，其他三人一起分析。讀析融為一體。
1兮：來(lái)自屈原，屈原經(jīng)常嘆息，所以此字要拉長(zhǎng)讀，屬于長(zhǎng)嘆。
2美人：來(lái)自屈原，往往以香草美人入詩(shī)，香草自比，美人則是自己在理想或者圣主賢臣的.代表。對(duì)美人什么態(tài)度？從悲傷中我們體會(huì)出蘇軾那種不放棄人生追求的精神？什么追求？還是有儒家思想的入世精神。所以我們要從悲傷的歌聲中體會(huì)出這種昂揚(yáng)向上。
寫作此文，作者被貶偏遠(yuǎn)的黃洲做團(tuán)練副使，相當(dāng)于被流放，遠(yuǎn)離都城。這時(shí)他已年邁半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之流水，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫下了著名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。（知人論世）。
五、賞析“悲”
1、想起自己的遭遇，本來(lái)還喝酒唱歌的作者忽然悲從心來(lái)。那么，作者悲傷哪些內(nèi)容呢？在朗讀中體會(huì)并且賞析，有體會(huì)你先別告訴別人，一會(huì)兒考考別人。提問(wèn)要具體。
2、文言知識(shí)：渺：渺小。哀：哀傷。羨：羨慕（補(bǔ)字翻譯法）。
侶魚蝦而友麋鹿，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮：結(jié)構(gòu)分析（對(duì)文：結(jié)構(gòu)相似的上下兩句，相同位置上的詞語(yǔ)其意義或相同或相反。
3、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟：表達(dá)了人生的短暫與渺小。在歷史的長(zhǎng)河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么？這個(gè)問(wèn)題引發(fā)古今中外無(wú)數(shù)人的感慨。比如曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”；比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”；比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；比如楊慎的“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”。
4、方其……而今安在哉！：
1讀出前后情感的變化。最后一個(gè)句子重讀以表達(dá)感慨之情。
2體現(xiàn)了蘇軾的什么情感？有欽佩，有羨慕，有悲哀。為何欽佩？因?yàn)樽约阂蚕Ｍ邢蟛懿僖粯拥墓I(yè)，強(qiáng)烈的入世思想的體現(xiàn)。
到這里如果文章結(jié)束，那就不是蘇軾了。他的偉大之處在于能夠在這種無(wú)路可走的時(shí)候，找到一個(gè)突破口，從而超越自己，從而也就超越了別人。正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么壞。關(guān)鍵看你如何突圍。
六、感悟“喜”
蘇軾如何超越了自己呢？他的超越體現(xiàn)在哪些方面？討論給你帶來(lái)什么感悟。
（1）江上之清風(fēng)，山間之明月：回扣了首段，一開(kāi)始作者本來(lái)就沉浸在美景之中的?；貧w自然，回歸純凈，回歸自我。
（2）“物與我皆無(wú)盡也”如何理解？物是永恒的，但人為何也說(shuō)永恒呢？
從儒家思想來(lái)說(shuō)，人可以不朽，但需要通過(guò)一些途徑?！疤嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言”，達(dá)到三者任何一個(gè)，都算作永恒。
從道家思想來(lái)說(shuō)，講究“一死生”，注意道家思想和道教的區(qū)別。道家尊崇崇尚自然，順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律。死亡是生命的另一種方式。
佛家思想的禪宗：講究生死輪回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圓缺，生生死死循環(huán)不止，生命的輪回讓人不再感覺(jué)生命的短暫。
（3）茍非吾之所有……：輕視物質(zhì)的東西，輕視有限的時(shí)空。《觀棋》：勝固欣然，敗亦可喜?！抖珊！罚浩澯纹娼^冠平生。當(dāng)別人都在關(guān)心你到底能飛多高的時(shí)候，有個(gè)人還在關(guān)心你飛的累不累，這就是友情。
（4）這里的“喜”和開(kāi)頭的“樂(lè)”內(nèi)涵一樣嗎？區(qū)別是什么？
樂(lè)：面對(duì)突來(lái)的美景的欣然反應(yīng)，未經(jīng)思考的接受，側(cè)重感官的體驗(yàn)。如同當(dāng)今很多人登山后的“啊……啊……”。但我們已經(jīng)看到“樂(lè)極生悲”。
喜：是理性思考之后達(dá)到的一種精神的解脫，是感情淬火后發(fā)自內(nèi)心的欣喜，這里的喜是“喜從悲來(lái)”。
七、自我救贖。
作者在入世與出世，在積極與消極的斗爭(zhēng)中，完成了對(duì)自我的救贖。儒釋道多種文化的浸潤(rùn)，三種思想完整的融入了蘇東坡的內(nèi)心并達(dá)到了和諧與統(tǒng)一。為何會(huì)達(dá)到這種和諧？作者的對(duì)中國(guó)文化的深入理解。按照現(xiàn)在的說(shuō)法就是情商比較高。當(dāng)然情商的來(lái)源還是一個(gè)人不斷的積累。
當(dāng)年蘇軾從海南回內(nèi)陸，運(yùn)河夾道千萬(wàn)人觀看，他們看的哪里是蘇軾，他們的表現(xiàn)只能解釋為對(duì)文化的敬仰，對(duì)一種豁達(dá)人生態(tài)度的執(zhí)著，這觀摩的人群在空間上的延伸我們不可考，在時(shí)間的延伸上我們也是觀摩者之一。這充分的說(shuō)明了蘇軾的不朽，中國(guó)文化的不朽。當(dāng)年蘇軾看到這種情況，他怎么反應(yīng)？既沒(méi)有揮手“同志們好”，也沒(méi)有受寵若驚。他的一句“莫非看殺軾否”，以蘇東坡式的豁達(dá)與幽默表達(dá)了自己的思想和精神。
八：背誦你最喜歡的句子。
板書設(shè)計(jì)。
赤壁賦。
蘇軾。
誦讀：字音、斷句、語(yǔ)速、情感。
喜入世儒篩選信息。
樂(lè)文化翻譯：替代、補(bǔ)字、結(jié)構(gòu)（對(duì)文）。
道
知人論世。
悲出世佛。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇十二
一、導(dǎo)入：
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程，語(yǔ)文教案－前赤壁賦。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到（投影以下文字）：
引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！?BR> 二、教師配樂(lè)朗誦全文，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)出節(jié)奏，聽(tīng)教師對(duì)文章感情變化的處理：
三、作者介紹：
蘇軾（公元1037——11），字子瞻，號(hào)東坡，眉山（四川）人，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”成員。他是北宋文學(xué)家、書畫家。他中了進(jìn)士后，登上仕途，早年因?yàn)榉磳?duì)王安石變法而受到排擠，后又因?qū)懺?shī)諷刺而被以“誹謗新法罪”貶為黃州團(tuán)練副使。到司馬光執(zhí)政時(shí)，盡廢新法，蘇軾也激烈反對(duì)。王安石、司馬光死后，他又因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的傾軋而被一貶再貶，最后貶到了海南島，直到63歲遇赦北歸，第二年在常州病逝。
在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里，蘇軾詩(shī)詞、散文、書畫無(wú)一不精。他的書法與黃庭堅(jiān)，米芾、蔡襄齊名，號(hào)稱宋代四大書法家。他論畫主張神似，擅長(zhǎng)畫竹。
在思想上，蘇軾博通經(jīng)史，一方面，他仰慕屈原、賈誼、諸葛亮等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物。曾多次上書朝廷，要求改革弊政。他在長(zhǎng)期擔(dān)任地方官期間，在“仁政愛(ài)民”的思想指導(dǎo)下，做了許多好事。另一方面，他又酷愛(ài)陶淵明，喜讀《莊子》。他一生政治生涯，先后經(jīng)歷了兩次沉重的打擊，對(duì)莊子的思想容易產(chǎn)生共鳴，表現(xiàn)在：一是曠達(dá)超脫，一是玩世不恭，甚至消極出世。這也是形成蘇軾世界觀復(fù)雜化、經(jīng)常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一個(gè)重要因素。
作家的世界觀必然會(huì)影響到他的創(chuàng)作實(shí)踐，從而形成自身的藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格，高中一年級(jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案－前赤壁賦》。在蘇軾的文學(xué)作品中就明顯地留下了莊子影響的痕跡。莊子散文洋恣肆，富于浪漫主義色彩，而蘇軾散文也具有縱橫捭闔、揮灑自如的氣勢(shì)，他的《前赤壁賦》就是一篇有代表性的作品，蘇軾散文還在《孟子》、《戰(zhàn)國(guó)策》以及賈誼、陸贄等人作品的基礎(chǔ)上，博采眾長(zhǎng)，形成自己的.特色。他的論政、論史的散文，大多筆力雄健，有行云流水之勢(shì)，因而被譽(yù)為“唐宋八大家”之一，也是宋代歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)的復(fù)興古文運(yùn)動(dòng)的主將。
四、題解：
宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲?，人們就稱它為赤鼾磯；又因?yàn)樯窖露赶缫欢鴫Ρ?，所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。“長(zhǎng)江繞廓知魚美，好竹連山覺(jué)筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。這時(shí)，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。
五、簡(jiǎn)介“賦”和本文題解：
賦是漢代形成的文體。賦講究文采、對(duì)仗、韻律，兼具詩(shī)與散文的性質(zhì)，形式鋪張揚(yáng)厲、夸飾，有大量的描述。
漢初的賦，繼承騷體傳統(tǒng)，并逐漸向新賦轉(zhuǎn)化。賈誼是騷體賦的代表作家。枚乘的《七發(fā)》標(biāo)志著新體文賦的形成。司馬相如《子虛賦》、《上林賦》體現(xiàn)了新體賦的成熟。東漢后期出現(xiàn)了抒情小賦。魏晉六朝賦朝駢文方向發(fā)展，稱為駢賦或律賦；接近散文的叫“文賦”。
蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使時(shí)，游覽城西北的赤壁（又名赤鼻磯），對(duì)景抒情，前后寫了兩篇《赤壁賦》。本文是其中一篇。本文通過(guò)玩游赤壁時(shí)的所見(jiàn)所感及主客的不同見(jiàn)解，反映了作者由曠達(dá)到苦悶，又由苦悶到解脫的思想過(guò)程，表現(xiàn)了蘇軾身處逆境時(shí)超脫的態(tài)度和樂(lè)觀的精神。這是一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品，更是詩(shī)化的，美文化了的哲學(xué)。文學(xué)是其形式，哲學(xué)是其靈魂。他將自己融會(huì)儒道、釋哲學(xué)而形成的自由主義人生哲學(xué)通過(guò)優(yōu)美的文學(xué)形式加以闡發(fā)，表現(xiàn)了宋代文人的精神特質(zhì)。
六、寫作背景：
1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫。蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng)，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦常”“酹江亭”“坡仙亭”等名勝。
七、內(nèi)容結(jié)構(gòu)：
本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露，意在言外，深覺(jué)的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
全文共五段。
第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè)，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。
第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。
第三段，寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇十三
1．理解詩(shī)歌的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的感情。
2．學(xué)習(xí)并了解詩(shī)歌的意境。
3．熟讀并背誦詩(shī)歌。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1．重點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情，背誦這首詩(shī)歌。
2．難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
教學(xué)方法：
講授法多媒體（ppt課件）電教法。
課時(shí)安排：一個(gè)課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容與步驟。
一、導(dǎo)入新課。
二、教學(xué)新課（一）作者及背景簡(jiǎn)介。
杜牧（803—852年），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。自唐敬宗寶歷元年至哀帝天佑四年（825—907）年，共計(jì)八十三年，文學(xué)史上一般稱為晚唐時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，宦官專權(quán)，朋黨交爭(zhēng)，大唐帝國(guó)日益衰微，江河日下，藩鎮(zhèn)勢(shì)力日益強(qiáng)大，杜牧死后僅二十二年便爆發(fā)了黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民大起義。詩(shī)人杜牧就生活在這樣一個(gè)風(fēng)雨飄搖的晚唐時(shí)期。他是宰相杜佑之孫。二十六歲舉進(jìn)士，因?yàn)楸詣傊?，被人排擠，在江西等地做了十年幕僚，“促束于簿書宴游間”，很不得志。三十六歲內(nèi)遷為京官，后受宰相李德裕的排擠，貶為黃州、池州等地剌史。在晚唐詩(shī)壇上，他與李商隱被合稱為“后李杜”，人稱“小杜”，其詩(shī)多感慨時(shí)事，抒寫性情，詩(shī)風(fēng)俊朗雄麗。
(二)朗讀詩(shī)歌。
1、老師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握古詩(shī)的誦讀節(jié)奏。
2、全體學(xué)生齊讀。
（三）解題。
1、赤壁簡(jiǎn)介：
赤壁，地名，東漢獻(xiàn)帝十三年（2）周瑜大敗曹操處，現(xiàn)在湖北省赤壁西北長(zhǎng)江南岸。這首詩(shī)是作者經(jīng)過(guò)赤壁這個(gè)著名的古戰(zhàn)場(chǎng)，有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫下的。詩(shī)以地名為題，實(shí)則是懷古詠史之作。
2、赤壁之戰(zhàn)：
發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年（208）十月的赤壁之戰(zhàn)，是對(duì)三國(guó)鼎立的歷史形勢(shì)起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號(hào)風(fēng)云人物。
3、這是詩(shī)人杜牧對(duì)歷史上興亡成敗的關(guān)鍵問(wèn)題發(fā)表自己的議論，是一首明顯帶有史論特色的詠史作品。
（四）了解詩(shī)的內(nèi)容。
1、詞義解釋。
折戟：指殘破的兵器。折，折斷。戟，古代一種兵器。
銷：銹蝕。
將：把，拿。
前朝：以前的年代。
東風(fēng)：春風(fēng)。周郎：吳國(guó)的將領(lǐng)周瑜。
銅雀：即銅雀臺(tái)。
二喬：?jiǎn)坦?，大喬嫁孫策，小喬嫁周瑜。
2、學(xué)生參照注釋，借助工具書，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。
詩(shī)句的含義：一支折斷了的鐵戟沉沒(méi)在水底沙中還沒(méi)有銷蝕掉，經(jīng)過(guò)自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺物。那時(shí)假如不是強(qiáng)勁的東風(fēng)幫助周瑜實(shí)行火攻，打敗了曹軍，東吳的美女大喬和小喬就要被擄去，關(guān)在銅雀臺(tái)上為曹操所霸占。
這是一首很著名的七言絕句。前兩句“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”，意思是說(shuō)，折斷的`畫戟沉沒(méi)在泥沙中未被銷蝕，磨洗一番，可見(jiàn)是東吳破曹時(shí)的遺物。詩(shī)人從江邊泥沙中發(fā)現(xiàn)了一柄折斷了的劍，經(jīng)過(guò)磨洗后辨認(rèn)出是三國(guó)時(shí)的遺物。這兩句看是平淡的敘事，但是，詩(shī)人從平淡的敘事中表現(xiàn)出了不平，為后面抒發(fā)“懷古之幽情”而奠定了基礎(chǔ)。這里，詩(shī)人采用了以假作真的虛托手法，這也是唐代詩(shī)人寫詩(shī)作文常用的手法，這就好像寫當(dāng)朝的人或事而假借于漢代人和事，以漢代唐一樣?，F(xiàn)在杜牧所在地是黃州，雖然有赤壁磯，并不是東吳周瑜打破曹操之處，所以無(wú)論是“赤壁”或者“折戟”是真是假，這并不重要，關(guān)鍵在于以此引出對(duì)古代這一著名的戰(zhàn)爭(zhēng)，從而借此抒發(fā)心頭之感。
接著寫道：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”這兩句相對(duì)前兩句來(lái)說(shuō)是議論。意思是說(shuō)，倘若當(dāng)年，東風(fēng)不幫助周瑜，那么銅雀高臺(tái)會(huì)深深鎖住二喬，江東二喬也就淪為曹公之妾了。這里是指赤壁大戰(zhàn)中周瑜僥幸戰(zhàn)勝曹操一戰(zhàn)。對(duì)于曹操來(lái)說(shuō)，也是雄心大志的，他那首“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！讲粎捀?，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。”這就表明了曹操要像當(dāng)年周公那樣維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)曹操進(jìn)攻東吳，因北方士兵不習(xí)水性，曹操便把戰(zhàn)船用鐵鏈連成一片，以免搖晃。當(dāng)時(shí)正是東南風(fēng)，周瑜采用黃蓋之計(jì)，用數(shù)十艘船載著油脂干柴乘東南風(fēng)駛向曹營(yíng)，詐稱投降，等到快接近時(shí)，點(diǎn)燃油脂和干柴，一舉燒毀了曹軍戰(zhàn)船。我們都知道，在歷史上赤壁之戰(zhàn)是三國(guó)鼎立的關(guān)鍵一戰(zhàn)，也是古代著名的戰(zhàn)爭(zhēng)之一。這對(duì)于極為精通戰(zhàn)爭(zhēng)思想的詩(shī)人杜牧來(lái)說(shuō)，對(duì)這一戰(zhàn)事過(guò)程及其結(jié)果是十分清楚的，因而采用逆向思維方式，提出了“東風(fēng)不與周郎便”的設(shè)想。雖然是一個(gè)設(shè)想，客觀的歷史現(xiàn)狀當(dāng)然不可改變，但思維方式改變，對(duì)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，勝敗雙方就要改變，歷史也就要重新改寫。
(五)思考并提示：
1．詩(shī)人對(duì)歷史的評(píng)價(jià)因何而發(fā)？沉沙之折戟。2．詩(shī)人是怎樣評(píng)價(jià)赤壁之戰(zhàn)的？不以成敗論英雄。認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)的勝利，不過(guò)是借助東風(fēng)而已，有很大的偶然性，否則就會(huì)有相反的結(jié)果。
3．“二喬”在詩(shī)歌中指代什么？這樣寫有什么意義？
“二喬”形象地代表東吳的命運(yùn)。詩(shī)人假設(shè)東吳敗亡，不寫山河破碎，生靈涂炭，而寫二喬入魏供使，不僅以小見(jiàn)大地說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)之利害，而且極其耐人尋味。雖是史論，卻賦予具體形象，可見(jiàn)詩(shī)人創(chuàng)作之高明。
5、詩(shī)歌的主旨？
抒發(fā)懷才不遇的苦悶。
三、課文探究：
1、《赤壁》開(kāi)頭為什么從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
提示：這一把折戟與古代戰(zhàn)爭(zhēng)有聯(lián)系，很自然地引起后文對(duì)歷史的詠嘆。其作用主要不在于作為詩(shī)的引導(dǎo)，它本身也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的意念。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)出歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過(guò)蹤跡的人物、事件，常會(huì)被無(wú)情的時(shí)光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會(huì)被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這把鐵戟，使詩(shī)人無(wú)法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是“前朝”——三國(guó)赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。從而為下文作鋪墊。
2、全詩(shī)最精彩的最后二句抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
提示：最后兩句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩(shī)人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，空有才能而不得施展。還有另一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，顯示出一種逼人的英氣。
四、齊讀并背誦這首詩(shī)。
引導(dǎo)學(xué)生邊齊讀邊思考：
1、你眼前會(huì)出現(xiàn)怎樣的情景？（烽火硝煙）。
2、你眼前會(huì)出現(xiàn)哪些人物？他們都是怎樣的形象？（曹操：若勝則橫槊賦詩(shī)于長(zhǎng)江，弦歌艷舞于銅雀，藏嬌之纏綿，凱旋之得意。二喬，艷壓群芳，顧盼生情。東吳領(lǐng)袖：指揮若定，風(fēng)流儒雅）。
3、你還看到了誰(shuí)？（杜牧性格：有經(jīng)邦濟(jì)世之才，通曉政治軍事，他自負(fù)知兵，常以武略自詡，詩(shī)中對(duì)周瑜僥幸成功的議論，正是他軍事上自負(fù)之情的流露，大有阮籍“時(shí)無(wú)英雄，遂使豎子成名”的感慨。）。
4、當(dāng)所有風(fēng)流人物都淡出歷史的畫卷時(shí)，杜牧這位風(fēng)流才俊在慨嘆：生不逢時(shí)，懷才不遇，自負(fù)的臉上寫滿了抑郁不平。
五、布置作業(yè)。
1、背誦并默寫這首詩(shī)。
2、比較閱讀。
詠史·赤壁。
胡曾。
烈火西焚魏帝旗，周郎開(kāi)國(guó)虎爭(zhēng)時(shí)。
交兵不假揮長(zhǎng)劍，已挫英雄百萬(wàn)師。
（2）、杜牧詩(shī)前兩句寫了什么？與胡曾詩(shī)在寫法上有什么不同？
（3）、如果你是史學(xué)評(píng)論家，你如何評(píng)價(jià)“周郎”？
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇十四
學(xué)習(xí)本文寫景、詠史、抒情相結(jié)合的特點(diǎn)；
理解蘇東坡的情感矛盾。
課型多媒體。
導(dǎo)入：
許多古人，每見(jiàn)名山大川，必有所感懷。如孔子“登泰山而小天下”，范仲淹臨洞庭憂蒼生，歐陽(yáng)修游滁州而醉山水。他們心為山動(dòng)，情為水發(fā)，錦文華章噴薄而出，留下許多千古絕唱。宋代詞人蘇東坡來(lái)到歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，同樣情難自已,醉書一曲《念奴嬌》,讓世人傳唱。（展示赤壁風(fēng)景圖及蘇軾原作，進(jìn)入主頁(yè)面。）。
朗讀全文：
一位同學(xué)讀，正音。
齊讀，感受文章。
疏通詞語(yǔ)：
千古：長(zhǎng)遠(yuǎn)的年代。
風(fēng)流：有文采有功績(jī)。
檣櫓：檣，桅桿；櫓，漿。這里指北軍的'戰(zhàn)船。
灰飛煙滅：像灰煙那樣消失。
華發(fā)：白頭發(fā)。
酹：以酒灑地，用以祭祀。
課文分析：
說(shuō)說(shuō)你自己對(duì)這首詞的感受。
課堂檢測(cè)。
1、名稱：詞的全名為，又稱、長(zhǎng)短句、琴趣、樂(lè)章等。
2、分類：按字?jǐn)?shù)分有、長(zhǎng)調(diào)（92字）。按節(jié)數(shù)分有、三疊、四疊。
3、流派及代表詞人：豪放派，代表詞人有蘇軾、代表詞人、姜夔等。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇十五
知識(shí)目標(biāo)：了解蘇軾的創(chuàng)作風(fēng)格及豪放詞的特點(diǎn)。
能力目標(biāo)：
（1）抓關(guān)鍵語(yǔ)句，提高學(xué)生鑒賞和評(píng)價(jià)的表達(dá)能力。
（2）學(xué)習(xí)本文寫景、詠史、抒情相結(jié)合的特點(diǎn)。
（3）在理解詞的內(nèi)容的基礎(chǔ)上誦讀和背誦。
情感目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者在詞中寄托的情感，感悟詞人豐富的內(nèi)心世界。
審美目標(biāo)：領(lǐng)悟、感受到蘇詞豪放曠達(dá)的特點(diǎn)并作出簡(jiǎn)評(píng)。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解《赤壁懷古》的思想內(nèi)容。
一、導(dǎo)入新課。
古代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在于品味出詩(shī)歌之美最根本的辦法是讀正所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”
二、朗讀課文，學(xué)生整體把握全詞內(nèi)容。
看注釋，敘情形：長(zhǎng)江向東流去，千百年來(lái)，所有才華橫溢的英雄豪杰，都被長(zhǎng)江滾滾的波浪沖洗掉了那舊營(yíng)壘的西邊，人們說(shuō)：那是三國(guó)時(shí)周郎大破曹軍的赤壁陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，卷起千堆雪似的層層浪花祖國(guó)的江山如畫，那一時(shí)期該有多少英雄豪杰！
遙想當(dāng)年周公瑾，小喬剛剛嫁了過(guò)來(lái)，周公瑾姿態(tài)雄健、英氣勃發(fā)手里拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無(wú)數(shù)戰(zhàn)船在濃煙烈火中燒成灰燼神游于故國(guó)（三國(guó)）戰(zhàn)場(chǎng)，該笑我太多愁善感了，以致過(guò)早地生出白發(fā)人的一生就象做了一場(chǎng)大夢(mèng)，還是把一杯酒獻(xiàn)給江上的明月，和我同飲共醉吧！
上闕：描寫了赤壁奇景。
下闋：懷念周瑜，抒發(fā)感慨。
三、品讀重點(diǎn)語(yǔ)句，探究有關(guān)問(wèn)題：
1、大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
分析：“大”有氣勢(shì)“淘”淘汰、湮沒(méi)。
風(fēng)流人物無(wú)數(shù)出色的人才。
2、赤壁的景色有什么特點(diǎn)？如何描寫的？
明確：氣勢(shì)磅礴。
（亂石）穿空險(xiǎn)峻雄偉。
（驚濤）拍（岸）――巨浪沖擊巖石。
卷起千堆雪聲勢(shì)浩大。
千堆雪比喻巨浪。
這幾句用了比喻、夸張、擬人的手法描寫赤壁雄偉壯麗的奇景。
作者特意把周瑜放在這樣的背景下來(lái)寫，顯得氣勢(shì)豪邁。
五、歸納：
2、怎樣正確理解《赤壁懷古》的思想內(nèi)容？
六、評(píng)價(jià)《赤壁懷古》的藝術(shù)價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體味豪放派詞人蘇軾詞作的整體風(fēng)格。
作為豪放派代表詞人的蘇軾在寫作上有什么特色？怎樣理解《赤壁懷古》的藝術(shù)特色？
蘇軾以詩(shī)為詞，使詞的內(nèi)容不再拘于傳統(tǒng)的離愁別緒，反映較廣闊的社會(huì)生活，拓寬了詞的題材；使詞的形式不再為規(guī)定的宮調(diào)、音律所束縛，一掃詞的柔弱氣息，開(kāi)創(chuàng)了豪放詞派蘇詞氣勢(shì)雄偉，一瀉千里，提高了詞的意境《念奴嬌?赤壁懷古》是豪放派宋詞的代表作，詞的主旋律感情激蕩，氣勢(shì)雄壯全詞借古抒懷，將寫景、詠史、抒情容為一體，借詠史抒發(fā)作者積極入世但年已半百仍功業(yè)無(wú)成的感慨。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇十六
1、了解有關(guān)杜牧的文學(xué)常識(shí)；背誦和默寫全詩(shī)。
2、在反復(fù)誦讀的過(guò)程中，運(yùn)用合作探究賞析的方法，理解詩(shī)的含意。
3、體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)涵的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1.教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2.
教學(xué)方法：朗讀、研討。課型：新授課。
課時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：
《赤壁》這首詩(shī)是作者經(jīng)過(guò)赤壁這個(gè)著名的古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫下的。詩(shī)以地名為題，實(shí)則是懷古詠史之作。
二、整體感知：
1、《赤壁》作者杜牧（803——約852），唐代文學(xué)家。字牧之，京兆萬(wàn)年人（今陜西西安人），他與詩(shī)人李商隱并稱“小李杜”。作品有《樊川文集》。杜牧游覽赤壁，有感于三國(guó)時(shí)代吳蜀聯(lián)軍大敗曹兵的歷史，撫今追昔，寫下懷古詠懷之作。
2、赤壁之戰(zhàn)是發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年（208）十月，對(duì)三國(guó)鼎立的歷史形勢(shì)起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗曹軍，孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號(hào)風(fēng)云人物。杜牧此詩(shī)雖以地名為題，實(shí)則是借題發(fā)揮，懷古詠史。
三、細(xì)讀品味：
1、前兩句是第一層，交代興感之由。借一件事物來(lái)興起對(duì)前朝人物和事跡的慨嘆。
2、后兩句是議論，是第二層，不直接敘寫政治軍事情勢(shì)的`變遷，而是通過(guò)寫東吳兩個(gè)美女的命運(yùn)來(lái)間接反映這種變遷。
四、思考探究：
1、《赤壁》開(kāi)頭為什么從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
明確：這一把折戟與古代戰(zhàn)爭(zhēng)有聯(lián)系，很自然地引起后文對(duì)歷史的詠嘆。
這兩句的作用主要不在于作為詩(shī)的引導(dǎo)，它本身也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的意念活動(dòng)。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過(guò)蹤跡的人物、事件，常會(huì)被無(wú)情的時(shí)光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會(huì)被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這把鐵戟，使詩(shī)人無(wú)法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是“前朝”——三國(guó)赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。從而為下文鋪墊。
2、全詩(shī)最精彩的是久為人們傳誦的末二句，這二句議論感慨抒發(fā)了作者怎樣的感情？
明確：這二句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩(shī)人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得一展。它似乎還有一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，顯示出一種逼人的英氣。
五、教師小結(jié)：
這是一首詠史詩(shī)，寫的是三國(guó)赤壁之戰(zhàn)，詩(shī)人借周瑜和曹操的故事，諷嘲周瑜在赤壁之戰(zhàn)中得勝的僥幸，對(duì)歷史興亡成敗的問(wèn)題發(fā)表了自己獨(dú)特的見(jiàn)解。
六、布置作業(yè)：背誦并默寫這首詩(shī)。
興感之由（借物）——議論感慨（詠嘆）。
————借古諷今。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇十七
教學(xué)目標(biāo)：
1．理解詩(shī)歌的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的感情。
2．學(xué)習(xí)并了解詩(shī)歌的意境。
3．熟讀并背誦詩(shī)歌。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1．重點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情，背誦這首詩(shī)歌。
2．難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
教學(xué)方法：
講授法多媒體（ppt課件）電教法。
課時(shí)安排：一個(gè)課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容與步驟。
一、導(dǎo)入新課。
二、教學(xué)新課（一）作者及背景簡(jiǎn)介。
杜牧（803—852年），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。自唐敬宗寶歷元年至哀帝天佑四年（825—907）年，共計(jì)八十三年，文學(xué)史上一般稱為晚唐時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，宦官專權(quán)，朋黨交爭(zhēng)，大唐帝國(guó)日益衰微，江河日下，藩鎮(zhèn)勢(shì)力日益強(qiáng)大，杜牧死后僅二十二年便爆發(fā)了黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民大起義。詩(shī)人杜牧就生活在這樣一個(gè)風(fēng)雨飄搖的晚唐時(shí)期。他是宰相杜佑之孫。二十六歲舉進(jìn)士，因?yàn)楸詣傊?，被人排擠，在江西等地做了十年幕僚，“促束于簿書宴游間”，很不得志。三十六歲內(nèi)遷為京官，后受宰相李德裕的排擠，貶為黃州、池州等地剌史。在晚唐詩(shī)壇上，他與李商隱被合稱為“后李杜”，人稱“小杜”，其詩(shī)多感慨時(shí)事，抒寫性情，詩(shī)風(fēng)俊朗雄麗。
(二)朗讀詩(shī)歌。
1、老師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握古詩(shī)的誦讀節(jié)奏。
2、全體學(xué)生齊讀。
（三）解題。
赤壁，地名，東漢獻(xiàn)帝十三年（208年）周瑜大敗曹操處，現(xiàn)在湖北省赤壁西北長(zhǎng)江南岸。這首詩(shī)是作者經(jīng)過(guò)赤壁這個(gè)著名的古戰(zhàn)場(chǎng)，有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫下的。詩(shī)以地名為題，實(shí)則是懷古詠史之作。
發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年（208）十月的赤壁之戰(zhàn)，是對(duì)三國(guó)鼎立的歷史形勢(shì)起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號(hào)風(fēng)云人物。
3、這是詩(shī)人杜牧對(duì)歷史上興亡成敗的關(guān)鍵問(wèn)題發(fā)表自己的議論，是一首明顯帶有史論特色的詠史作品。
（四）了解詩(shī)的內(nèi)容。
1、詞義解釋。
折戟：指殘破的兵器。折，折斷。戟，古代一種兵器。
銷：銹蝕。
將：把，拿。
前朝：以前的年代。
東風(fēng)：春風(fēng)。周郎：吳國(guó)的將領(lǐng)周瑜。
銅雀：即銅雀臺(tái)。
二喬：?jiǎn)坦髥碳迣O策，小喬嫁周瑜。
2、學(xué)生參照注釋，借助工具書，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。
詩(shī)句的含義：一支折斷了的鐵戟沉沒(méi)在水底沙中還沒(méi)有銷蝕掉，經(jīng)過(guò)自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺物。那時(shí)假如不是強(qiáng)勁的東風(fēng)幫助周瑜實(shí)行火攻，打敗了曹軍，東吳的美女大喬和小喬就要被擄去，關(guān)在銅雀臺(tái)上為曹操所霸占。
這是一首很著名的七言絕句。前兩句“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”，意思是說(shuō)，折斷的畫戟沉沒(méi)在泥沙中未被銷蝕，磨洗一番，可見(jiàn)是東吳破曹時(shí)的遺物。詩(shī)人從江邊泥沙中發(fā)現(xiàn)了一柄折斷了的劍，經(jīng)過(guò)磨洗后辨認(rèn)出是三國(guó)時(shí)的遺物。這兩句看是平淡的敘事，但是，詩(shī)人從平淡的敘事中表現(xiàn)出了不平，為后面抒發(fā)“懷古之幽情”而奠定了基礎(chǔ)。這里，詩(shī)人采用了以假作真的虛托手法，這也是唐代詩(shī)人寫詩(shī)作文常用的手法，這就好像寫當(dāng)朝的人或事而假借于漢代人和事，以漢代唐一樣?，F(xiàn)在杜牧所在地是黃州，雖然有赤壁磯，并不是東吳周瑜打破曹操之處，所以無(wú)論是“赤壁”或者“折戟”是真是假，這并不重要，關(guān)鍵在于以此引出對(duì)古代這一著名的戰(zhàn)爭(zhēng)，從而借此抒發(fā)心頭之感。
接著寫道：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！边@兩句相對(duì)前兩句來(lái)說(shuō)是議論。意思是說(shuō)，倘若當(dāng)年，東風(fēng)不幫助周瑜，那么銅雀高臺(tái)會(huì)深深鎖住二喬，江東二喬也就淪為曹公之妾了。這里是指赤壁大戰(zhàn)中周瑜僥幸戰(zhàn)勝曹操一戰(zhàn)。對(duì)于曹操來(lái)說(shuō)，也是雄心大志的，他那首“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！讲粎捀?，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。”這就表明了曹操要像當(dāng)年周公那樣維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)曹操進(jìn)攻東吳，因北方士兵不習(xí)水性，曹操便把戰(zhàn)船用鐵鏈連成一片，以免搖晃。當(dāng)時(shí)正是東南風(fēng)，周瑜采用黃蓋之計(jì)，用數(shù)十艘船載著油脂干柴乘東南風(fēng)駛向曹營(yíng)，詐稱投降，等到快接近時(shí)，點(diǎn)燃油脂和干柴，一舉燒毀了曹軍戰(zhàn)船。我們都知道，在歷史上赤壁之戰(zhàn)是三國(guó)鼎立的關(guān)鍵一戰(zhàn)，也是古代著名的戰(zhàn)爭(zhēng)之一。這對(duì)于極為精通戰(zhàn)爭(zhēng)思想的詩(shī)人杜牧來(lái)說(shuō)，對(duì)這一戰(zhàn)事過(guò)程及其結(jié)果是十分清楚的，因而采用逆向思維方式，提出了“東風(fēng)不與周郎便”的設(shè)想。雖然是一個(gè)設(shè)想，客觀的歷史現(xiàn)狀當(dāng)然不可改變，但思維方式改變，對(duì)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，勝敗雙方就要改變，歷史也就要重新改寫。
(五)思考并提示：
1．詩(shī)人對(duì)歷史的評(píng)價(jià)因何而發(fā)？沉沙之折戟。2．詩(shī)人是怎樣評(píng)價(jià)赤壁之戰(zhàn)的？不以成敗論英雄。認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)的勝利，不過(guò)是借助東風(fēng)而已，有很大的偶然性，否則就會(huì)有相反的結(jié)果。
3．“二喬”在詩(shī)歌中指代什么？這樣寫有什么意義？
“二喬”形象地代表東吳的命運(yùn)。詩(shī)人假設(shè)東吳敗亡，不寫山河破碎，生靈涂炭，而寫二喬入魏供使，不僅以小見(jiàn)大地說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)之利害，而且極其耐人尋味。雖是史論，卻賦予具體形象，可見(jiàn)詩(shī)人創(chuàng)作之高明。
5、詩(shī)歌的主旨？
抒發(fā)懷才不遇的苦悶。
三、課文探究：
1、《赤壁》開(kāi)頭為什么從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
提示：這一把折戟與古代戰(zhàn)爭(zhēng)有聯(lián)系，很自然地引起后文對(duì)歷史的詠嘆。其作用主要不在于作為詩(shī)的引導(dǎo)，它本身也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的意念。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)出歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過(guò)蹤跡的人物、事件，常會(huì)被無(wú)情的時(shí)光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會(huì)被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這把鐵戟，使詩(shī)人無(wú)法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是“前朝”——三國(guó)赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。從而為下文作鋪墊。
2、全詩(shī)最精彩的最后二句抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
提示：最后兩句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩(shī)人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，空有才能而不得施展。還有另一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，顯示出一種逼人的英氣。
四、齊讀并背誦這首詩(shī)。
引導(dǎo)學(xué)生邊齊讀邊思考：
1、你眼前會(huì)出現(xiàn)怎樣的情景？（烽火硝煙）。
2、你眼前會(huì)出現(xiàn)哪些人物？他們都是怎樣的形象？（曹操：若勝則橫槊賦詩(shī)于長(zhǎng)江，弦歌艷舞于銅雀，藏嬌之纏綿，凱旋之得意。二喬，艷壓群芳，顧盼生情。東吳領(lǐng)袖：指揮若定，風(fēng)流儒雅）。
3、你還看到了誰(shuí)？（杜牧性格：有經(jīng)邦濟(jì)世之才，通曉政治軍事，他自負(fù)知兵，常以武略自詡，詩(shī)中對(duì)周瑜僥幸成功的議論，正是他軍事上自負(fù)之情的流露，大有阮籍“時(shí)無(wú)英雄，遂使豎子成名”的感慨。）。
4、當(dāng)所有風(fēng)流人物都淡出歷史的畫卷時(shí)，杜牧這位風(fēng)流才俊在慨嘆：生不逢時(shí)，懷才不遇，自負(fù)的臉上寫滿了抑郁不平。
五、布置作業(yè)。
1、背誦并默寫這首詩(shī)。
2、比較閱讀。
詠史·赤壁。
胡曾。
烈火西焚魏帝旗，周郎開(kāi)國(guó)虎爭(zhēng)時(shí)。
交兵不假揮長(zhǎng)劍，已挫英雄百萬(wàn)師。
（2）、杜牧詩(shī)前兩句寫了什么？與胡曾詩(shī)在寫法上有什么不同？
（3）、如果你是史學(xué)評(píng)論家，你如何評(píng)價(jià)“周郎”？
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇十八
1、在理解字詞的基礎(chǔ)上能疏通詩(shī)歌的基本內(nèi)容。
2、能理解詩(shī)歌所表達(dá)的思想內(nèi)容。
3、能體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中表達(dá)的情感。
4、熟讀并背誦詩(shī)歌。
教學(xué)重點(diǎn)。
體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)的情感。
課前準(zhǔn)備。
1、課前讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文，熟讀。
2、準(zhǔn)備多媒體教學(xué)。
一、導(dǎo)入新課。
以蘇軾的《赤壁賦》導(dǎo)入新課。（展示圖片）。
（一）作者及背景簡(jiǎn)介（展示思維導(dǎo)圖）。
杜牧（803―852年），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，生活在晚唐時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，宦官專權(quán)，朋黨交爭(zhēng)，大唐帝國(guó)日益衰微，江河日下，藩鎮(zhèn)勢(shì)力日益強(qiáng)大，杜牧死后僅二十二年便爆發(fā)了黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民大起義。詩(shī)人杜牧就生活在這樣一個(gè)風(fēng)雨飄搖的晚唐時(shí)期。他是宰相杜佑之孫。二十六歲舉進(jìn)士，因?yàn)楸詣傊保蝗伺艛D，在江西等地做了十年幕僚，“促束于簿書宴游間”，很不得志。三十六歲內(nèi)遷為京官，后受宰相李德裕的排擠，貶為黃州、池州等地刺史。在晚唐詩(shī)壇上，他與李商隱被合稱為“后李杜”，人稱“小杜”，其詩(shī)多感慨時(shí)事，抒寫性情，詩(shī)風(fēng)俊朗雄麗。
（二）朗讀詩(shī)歌（播放音頻）。
1、老師播放范讀音頻，學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握古詩(shī)的誦讀節(jié)奏。
2、全體學(xué)生齊讀，指名讀。
赤壁。
杜牧。
折戟沉沙/鐵未銷，自將磨洗/認(rèn)前朝。
東風(fēng)/不與/周郎便，銅雀春深/鎖二喬。
（三）解題。
赤壁，地名，東漢獻(xiàn)帝十三年（2）周瑜大敗曹操處，現(xiàn)在湖北省赤壁西北長(zhǎng)江南岸。這首詩(shī)是作者經(jīng)過(guò)赤壁這個(gè)著名的古戰(zhàn)場(chǎng)，有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫下的。詩(shī)以地名為題，實(shí)則是懷古詠史之作。
發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年（208）十月的赤壁之戰(zhàn)，是對(duì)三國(guó)鼎立的歷史形勢(shì)起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號(hào)風(fēng)云人物。
3、這是詩(shī)人杜牧對(duì)歷史上興亡成敗的關(guān)鍵問(wèn)題發(fā)表自己的議論，是一首明顯帶有史論特色的詠史作品。
（四）解讀詩(shī)歌。
1、詞義解釋。
折戟：指殘破的兵器。折，折斷。戟，古代一種兵器。
銷：銹蝕。
將：把，拿。
前朝：以前的年代。
東風(fēng)：春風(fēng)。
周郎：吳國(guó)的將領(lǐng)周瑜。
銅雀：即銅雀臺(tái)。
二喬：?jiǎn)坦髥碳迣O策，小喬嫁周瑜。
2、學(xué)生參照注釋，借助工具書，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。
詩(shī)句的含義：一支折斷了的鐵戟沉沒(méi)在水底沙中還沒(méi)有銷蝕掉，經(jīng)過(guò)自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的.遺物。那時(shí)假如不是強(qiáng)勁的東風(fēng)幫助周瑜實(shí)行火攻，打敗了曹軍，東吳的美女大喬和小喬就要被擄去，關(guān)在銅雀臺(tái)上為曹操所霸占。
3。品析詩(shī)歌。
（1）“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝?！?BR> 詩(shī)人從江邊泥沙中發(fā)現(xiàn)了一柄折斷了的劍，經(jīng)過(guò)磨洗后辨認(rèn)出是三國(guó)時(shí)的遺物。這兩句看是平淡的敘事，但是，詩(shī)人從平淡的敘事中表現(xiàn)出了不平，為后面抒發(fā)“懷古之幽情”而奠定了基礎(chǔ)。這里，詩(shī)人采用了以假作真的虛托手法，這也是唐代詩(shī)人寫詩(shī)作文常用的手法，這就好像寫當(dāng)朝的人或事而假借于漢代人和事，以漢代唐一樣?，F(xiàn)在杜牧所在地是黃州，雖然有赤壁磯，并不是東吳周瑜打破曹操之處，所以無(wú)論是“赤壁”或者“折戟”是真是假，這并不重要，關(guān)鍵在于以此引出對(duì)古代這一著名的戰(zhàn)爭(zhēng)，從而借此抒發(fā)心頭之感。
（2）“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！?BR> 這兩句相對(duì)前兩句來(lái)說(shuō)是議論。意思是說(shuō)，倘若當(dāng)年，東風(fēng)不幫助周瑜，那么銅雀高臺(tái)會(huì)深深鎖住二喬，江東二喬也就淪為曹公之妾了。這里是指赤壁大戰(zhàn)中周瑜僥幸戰(zhàn)勝曹操一戰(zhàn)。對(duì)于曹操來(lái)說(shuō)，也是雄心大志的，他那首“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！讲粎捀撸粎捝睢Ｖ芄虏?，天下歸心。”這就表明了曹操要像當(dāng)年周公那樣維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)曹操進(jìn)攻東吳，因北方士兵不習(xí)水性，曹操便把戰(zhàn)船用鐵鏈連成一片，以免搖晃。當(dāng)時(shí)正是東南風(fēng)，周瑜采用黃蓋之計(jì)，用數(shù)十艘船載著油脂干柴乘東南風(fēng)駛向曹營(yíng)，詐稱投降，等到快接近時(shí)，點(diǎn)燃油脂和干柴，一舉燒毀了曹軍戰(zhàn)船。我們都知道，在歷史上赤壁之戰(zhàn)是三國(guó)鼎立的關(guān)鍵一戰(zhàn)，也是古代著名的戰(zhàn)爭(zhēng)之一。這對(duì)于極為精通戰(zhàn)爭(zhēng)思想的詩(shī)人杜牧來(lái)說(shuō)，對(duì)這一戰(zhàn)事過(guò)程及其結(jié)果是十分清楚的，因而采用逆向思維方式，提出了“東風(fēng)不與周郎便”的設(shè)想。雖然是一個(gè)設(shè)想，客觀的歷史現(xiàn)狀當(dāng)然不可改變，但思維方式改變，對(duì)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，勝敗雙方就要改變，歷史也就要重新改寫。
（五）分析詩(shī)歌。
1、詩(shī)人對(duì)歷史的評(píng)價(jià)因何而發(fā)？
沉沙之折戟。
2、詩(shī)人是怎樣評(píng)價(jià)赤壁之戰(zhàn)的？
不以成敗論英雄。認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)的勝利，不過(guò)是借助東風(fēng)而已，有很大的偶然性，否則。
就會(huì)有相反的結(jié)果。
3、“二喬”在詩(shī)歌中指代什么？這樣寫有什么意義？
“二喬”形象地代表東吳的命運(yùn)。詩(shī)人假設(shè)東吳敗亡，不寫山河破碎，生靈涂炭，而寫二喬入魏供使，不僅以小見(jiàn)大地說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)之利害，而且極其耐人尋味。雖是史論，卻賦予具體形象，可見(jiàn)詩(shī)人創(chuàng)作之高明。
4、前后各兩句在表達(dá)上有什么不同？有什么內(nèi)在聯(lián)系？
前兩句是敘事，后兩句是議論。由敘事引發(fā)議論。
5、詩(shī)歌的主旨？
抒發(fā)懷才不遇的苦悶。
三、課文探究。
1、《赤壁》開(kāi)頭為什么從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用？
提示：這一把折戟與古代戰(zhàn)爭(zhēng)有聯(lián)系，很自然地引起后文對(duì)歷史的詠嘆。其作用主要不在于作為詩(shī)的引導(dǎo)，它本身也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的意念。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)出歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過(guò)蹤跡的人物、事件，常會(huì)被無(wú)情的時(shí)光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會(huì)被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這把鐵戟，使詩(shī)人無(wú)法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是“前朝”――三國(guó)赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。從而為下文作鋪墊。
2、全詩(shī)最精彩的最后二句抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
提示：最后兩句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩(shī)人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，空有才能而不得施展。還有另一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，顯示出一種逼人的英氣。
四、齊讀并背誦這首詩(shī)。
引導(dǎo)學(xué)生邊齊讀邊思考：（展示圖片）。
1、你眼前會(huì)出現(xiàn)怎樣的情景？（烽火硝煙）。
2、你眼前會(huì)出現(xiàn)哪些人物？他們都是怎樣的形象？
（曹操：若勝則橫槊賦詩(shī)于長(zhǎng)江，弦歌艷舞于銅雀，藏嬌之纏綿，凱旋之得意。二喬，艷壓群芳，顧盼生情。東吳領(lǐng)袖：指揮若定，風(fēng)流儒雅。）。
3、你還看到了誰(shuí)？
（杜牧性格：有經(jīng)邦濟(jì)世之才，通曉政治軍事，他自負(fù)知兵，常以武略自詡，詩(shī)中對(duì)周瑜僥幸成功的議論，正是他軍事上自負(fù)之情的流露，大有阮籍“時(shí)無(wú)英雄，遂使豎子成名”的感慨。）。
4、當(dāng)所有風(fēng)流人物都淡出歷史的畫卷時(shí)，杜牧這位風(fēng)流才俊在慨嘆：生不逢時(shí)，懷才不遇，自負(fù)的臉上寫滿了抑郁不平。
五、布置作業(yè)。
1、背誦并默寫這首詩(shī)。
2、比較閱讀。
詠史?赤壁。
胡曾。
烈火西焚魏帝旗，周郎開(kāi)國(guó)虎爭(zhēng)時(shí)。
交兵不假揮長(zhǎng)劍，已挫英雄百萬(wàn)師。
（2）杜牧詩(shī)前兩句寫了什么？與胡曾詩(shī)在寫法上有什么不同？
（3）如果你是史學(xué)評(píng)論家，你如何評(píng)價(jià)“周郎”
（這首詩(shī)熱烈地贊美了周瑜在這場(chǎng)決定性戰(zhàn)役中的不朽功績(jī)，并且通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫，使周瑜英雄形象躍然紙上。胡曾是直接陳述歷史，表達(dá)對(duì)英雄的熱情贊頌。稱頌周瑜巧用火攻大破敵人的智慧。）。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇十九
一、導(dǎo)入：
“一門三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，峨嵋共比高。”
請(qǐng)問(wèn)：這首詩(shī)中的“三父子”是誰(shuí)？（蘇洵、蘇軾、蘇轍）。
“一代蘇長(zhǎng)公，四海名未已。投荒忘歲月，積毀高城壘?！?BR> 再請(qǐng)問(wèn)：這首詩(shī)中的“蘇長(zhǎng)公”又是誰(shuí)？（蘇軾）。
不錯(cuò)，是蘇軾。我們今天就學(xué)蘇東坡的一首詞《念奴嬌赤壁懷古》。這首詞正是蘇東坡在“投荒的歲月”里寫的，詞人蘇東坡因?yàn)楸毁H湖北黃崗，當(dāng)時(shí)叫黃州的地方。一般說(shuō)來(lái)，被貶職總歸有點(diǎn)不太舒服，但是我們現(xiàn)在反過(guò)來(lái)審視這件事情，我們倒還覺(jué)得蘇東坡的貶職未必不是一件好事情，正是由于貶職，使他突破了小人們的包圍，使他真正開(kāi)始審視人生的真諦，從而寫出了流傳千古的曠世杰作《前赤壁賦》和我們今天將要學(xué)習(xí)的《念奴嬌赤壁懷古》。
二、初讀《浪濤沙赤壁懷古》：
古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的第一目標(biāo)就是“熟讀成誦”。下面同學(xué)們齊讀這首詞。
（學(xué)生讀詞）。
讀的應(yīng)該說(shuō)很不錯(cuò)，但是有些地方感情把握還不夠。請(qǐng)聽(tīng)讀錄音，比較有什么不同？
（學(xué)生暢所欲言，及時(shí)試讀，老師予以肯定）。
分別找一個(gè)男生、女生讀詞的上闋、下闋，進(jìn)行比賽。
三、品讀《浪濤沙赤壁懷古》：
明確：當(dāng)然是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”
（齊讀詞的第一句）。
學(xué)生答：大。
學(xué)生答：盡。
老師追問(wèn)：淘了多少時(shí)間？
學(xué)生答：千古。
老師繼續(xù)追問(wèn)：都淘些什么人物？
學(xué)生答：風(fēng)流人物。
老師總結(jié)：可想而知，這種江的偉力，它的時(shí)空效應(yīng)，它的整體感，以及流動(dòng)的一種意象，所以把它定位于豪放毫無(wú)愧色。
（是周瑜）。
老師問(wèn)：不錯(cuò)，是周瑜。那么作者可以懷的內(nèi)容千千萬(wàn)萬(wàn)，為什么他單單要懷念周瑜呢？或者說(shuō)首先他是從什么角度來(lái)形容周瑜的？我們一起先把有關(guān)周瑜的詞句捕捉一下。
首先請(qǐng)一位同學(xué)描寫周瑜的`幾句讀一讀。
老師問(wèn)：下面我們考慮一個(gè)問(wèn)題，他是從哪些角度來(lái)形容周瑜的？
板書小結(jié)：
年齡――小喬初嫁了――（初24歲，實(shí)際34歲）――美女襯英雄，瀟灑的英姿。
姿態(tài)――雄姿英發(fā)――英俊瀟灑，有氣魄。
裝束――羽扇綸巾――儒雅的將軍。（文縐縐的――文將？東吳的大都督――武將？――能文能武）。
氣魄――談笑間，墻櫓灰飛煙滅――大智大勇（曹操80萬(wàn)大軍，周瑜談笑間就把他們消滅了）。
3、請(qǐng)問(wèn)：現(xiàn)在我們?cè)撚靡粋€(gè)什么樣的稱呼才配得上周瑜呢？
明確：風(fēng)流人物。
齊讀“亂石穿空”一句，討論。
板書小結(jié)：
“亂”“穿”――石壁陡峭。
“驚”“拍”“卷”“千堆雪”――氣勢(shì)磅礴。
“景語(yǔ)皆情語(yǔ)”――寥寥數(shù)語(yǔ)，便勾畫出了它的雄偉壯麗，會(huì)令人想到當(dāng)年赤壁鏖戰(zhàn)的壯闊場(chǎng)面，從而為下片追懷周瑜渲染環(huán)境氛圍。
討論一下。多角度思考，想得越多越好。要求各抒己見(jiàn)。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇二十
文賦是介于散文和賦之間的一種文體。一篇好的文賦語(yǔ)言搖曳多姿，情感濃郁，哲理豐富。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過(guò)欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來(lái)完成，在主客對(duì)話中探討了人生哲理的意蘊(yùn)。因此學(xué)習(xí)本文必須注重對(duì)文章語(yǔ)言的鑒賞，揣摩意境，感悟情感，探討理趣。因此，在對(duì)《赤壁賦》教學(xué)過(guò)程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)?！备鶕?jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時(shí)我應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽(tīng)、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路;而朗讀比默讀更能有效地刺激大腦皮層，從而增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感。一個(gè)學(xué)生對(duì)一篇文言文理解到什么程度是可以從他能否在節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)上讀好這篇文言文中看出的。在具體的教學(xué)過(guò)程中，做到了讓學(xué)生在教師的幫助下能夠背誦前兩段的內(nèi)容。
另外如何既做到文言文閱讀字字落實(shí)，又能對(duì)作品文化內(nèi)涵的'理解與發(fā)掘呢?對(duì)此我采取了一些方法，如讓學(xué)生在充分自我預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上互相就文章的字詞質(zhì)疑、釋疑，教師只需對(duì)一些過(guò)難的字句進(jìn)行必要的解釋。在這一過(guò)程中，我讓學(xué)生充分提問(wèn)并讓學(xué)生自主解決，教師僅作補(bǔ)充和引導(dǎo)。阿基米德曾說(shuō)過(guò):“給我一個(gè)支點(diǎn)我就能把地球撬起來(lái)?！彼晕覀兘處熐f(wàn)不要小覷學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，只要對(duì)他們提出一定要求，讓他們掌握一定方法，他們就可以學(xué)得更好更高效。對(duì)于書下有著詳盡解釋的文言文，確實(shí)沒(méi)有必要花費(fèi)太多的精力時(shí)間由老師逐字逐句串講或者是讓學(xué)生站起來(lái)一人一句翻譯。學(xué)生之所以覺(jué)得上文言文枯燥想睡覺(jué)是因?yàn)樗麄冇X(jué)得授課方式單調(diào)。而分小組合作學(xué)習(xí)則可以充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性和參與性，而且在合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中程度好的同學(xué)可以臨時(shí)充當(dāng)小老師的角色，于是一些簡(jiǎn)單的字詞問(wèn)題就可以由學(xué)生自行解答了，至于大家都不理解的字句則由老師來(lái)講解回答，這也正是老師的“傳道授業(yè)解惑”的職責(zé)。但在這一學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題還有不少，如部分學(xué)生惰性很強(qiáng)，完全依賴小組其他成員，課前預(yù)習(xí)不充分，以至于上課時(shí)提不出任何問(wèn)題，這不是都懂了，而是不懂得地方太多了的緣故。如何調(diào)動(dòng)這類學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。
“知人論世”是讀懂文章的必要方法，所以讓學(xué)生掌握好這把鑰匙是尤為重要的。在教授這篇課文時(shí)我對(duì)寫作背景作了充分介紹，所以學(xué)生在理解文章思想內(nèi)涵時(shí)顯得不是很困難。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇二十一
隨著下課鈴聲響起，我的公開(kāi)課《念奴嬌赤壁懷古》落下帷幕，可是這節(jié)課并沒(méi)有結(jié)束，因?yàn)樗艚o我的思考延續(xù)至今。蘇軾在他的人生中反省著，升華了，而對(duì)于我而言，又何嘗不是呢?套用現(xiàn)今流行的一本小說(shuō)名字，我的教學(xué)反思也叫《雙生》。
教研室周老師提出了本次公開(kāi)課的要求，我和另外一位老師在我校一起來(lái)各上一節(jié)課，課型要體現(xiàn)詩(shī)歌必修和詩(shī)歌選修的不同。所以針對(duì)高一學(xué)生的實(shí)際水平，我力圖對(duì)詩(shī)歌必修課模式有一個(gè)較為全面而實(shí)用的挖掘，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟詩(shī)歌，學(xué)到詩(shī)歌鑒賞的方法。在課堂中我采用情境導(dǎo)入法、誦讀指導(dǎo)法、探究討論法等多種教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，特別是在復(fù)雜情感的體會(huì)方面設(shè)計(jì)了一些活動(dòng)，以期充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
本節(jié)課有一些收獲，也有一些有待商榷之處。
收獲之一：在教學(xué)過(guò)程中，以詩(shī)歌誦讀法貫穿課堂。
瑯瑯的讀書聲應(yīng)該一直是縈繞在語(yǔ)文課堂上的。而不知從什么時(shí)候起，這一優(yōu)良的傳統(tǒng)模糊了，甚至要消失殆盡了。暑期的全省教師培訓(xùn)，各位專家的講座引起了我的注意。使得我重新審視了自己的語(yǔ)文課堂，發(fā)現(xiàn)自己也在不知不覺(jué)中淡化了學(xué)生的誦讀熱情。而古人云“讀書百遍，其義自現(xiàn)”，說(shuō)明了讀書的重要性。在必修一講解《在馬克思墓前的講話》時(shí)，對(duì)于這樣一篇經(jīng)典的老課文，我采取了和以前不同的處理方法，不去按部就班的講解文章結(jié)構(gòu)，歸納主旨，而是采用誦讀法，讓學(xué)生充分理解馬克思與恩格斯深厚的友誼，以讀代講，以讀促講，效果很好。所以在《念奴嬌赤壁懷古》的設(shè)計(jì)上，我也采用了誦讀法。
收獲之二：在教學(xué)過(guò)程中，突顯學(xué)生對(duì)話參與意識(shí)。
一直以來(lái)，好像語(yǔ)文的工具性發(fā)揮到了極致，誘使了教學(xué)中的簡(jiǎn)單化。教師為考而教，學(xué)生為考而學(xué)，語(yǔ)文世界中詩(shī)意的美、豐富的內(nèi)涵，幾乎被拋之一邊。語(yǔ)文世界被收縮于抽象的考試說(shuō)明之中，很多時(shí)候我們不得已只能把語(yǔ)文課上成應(yīng)考訓(xùn)練課。新課標(biāo)要求學(xué)生應(yīng)該有主體參與意識(shí)，訓(xùn)練表達(dá)能力，提高鑒賞評(píng)價(jià)能力。
課堂上要讓學(xué)生有一個(gè)完整的思維訓(xùn)練，課堂上要給予學(xué)生思考的話題和時(shí)間，讓學(xué)生的思想在交流中碰撞出火花。所以在課堂上對(duì)于蘇軾和周瑜兩位大英雄的見(jiàn)面，我們?cè)O(shè)計(jì)了對(duì)話環(huán)節(jié)。剛開(kāi)始設(shè)計(jì)時(shí)候是有四個(gè)小環(huán)節(jié)，一是蘇軾對(duì)周瑜說(shuō)，二是周瑜對(duì)蘇軾說(shuō)，三是周瑜蘇軾兩個(gè)人的對(duì)話，四是我對(duì)蘇軾說(shuō)。在后來(lái)的試講過(guò)程中和周老師討論，覺(jué)得這四個(gè)環(huán)節(jié)其實(shí)有些是重合的，不需要面面俱到，所以進(jìn)行了刪減。保留了第一個(gè)環(huán)節(jié)蘇軾對(duì)周瑜說(shuō)一句話，第二三環(huán)節(jié)刪掉了，把第四環(huán)節(jié)換成了填空“我看到了一個(gè)------的蘇軾”形式，提煉學(xué)生的概括能力。學(xué)生在對(duì)話中自然就提到了蘇軾對(duì)于年輕有為的周瑜的羨慕和崇拜，對(duì)于自己生不逢時(shí)、老而無(wú)成的感慨，對(duì)于自己悲慘境遇的失落、惆悵。也就為下一個(gè)環(huán)節(jié)把握情感奠定了基礎(chǔ)。
收獲之三：導(dǎo)語(yǔ)和結(jié)束語(yǔ)的精心設(shè)計(jì)。
教學(xué)是一門藝術(shù)，語(yǔ)文教師更應(yīng)該追求教學(xué)過(guò)程的詩(shī)意設(shè)計(jì)。導(dǎo)入的表達(dá)是為了在第一時(shí)間營(yíng)造一個(gè)詩(shī)意的意境，以渲染詩(shī)歌學(xué)習(xí)的氣氛。
我用余秋雨的《蘇東坡突圍》巧妙引出，--------。
“引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)奏響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生……”為課堂提供了一種驚心動(dòng)魄引人入勝的開(kāi)端。
結(jié)尾以詩(shī)化的語(yǔ)句作結(jié)-------。
“蘇軾在寂寞中反省過(guò)去，徹底洗去了人生的喧嘩，去尋找無(wú)言的山水，去尋找遠(yuǎn)逝的古人，回歸于青純和空靈，習(xí)慣于淡薄和寧?kù)o，體味著自然和生命的原始意味。伴隨著射向黃州的那道神秘的天光，一個(gè)偉大的蘇軾就此誕生”。
然后讓學(xué)生背誦“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！边@是為了讓學(xué)生能把《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》相勾連，把兩篇課文的精神內(nèi)涵融入到一起。通過(guò)教師高層次的點(diǎn)撥，讓學(xué)生更好的理解蘇軾情懷，激發(fā)學(xué)生對(duì)意義人生的探求愿望，提升他們的思想境界。教師有自己獨(dú)到的感悟，體現(xiàn)了教師也是文本的學(xué)習(xí)者。同時(shí)表達(dá)教師對(duì)生命和生活的理解，言傳身教，引領(lǐng)學(xué)生有更高層次的追求與感悟。
教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)。盡管我的設(shè)計(jì)力求完美，但實(shí)施過(guò)程還是有很多值得商榷的地方。
爭(zhēng)議之一：在講解到“多情應(yīng)笑我”時(shí)，我是這樣處理的。我給學(xué)生講有的版本是說(shuō)蘇軾在自我解嘲，還有的版本是說(shuō)周瑜應(yīng)“笑”我，我給學(xué)生設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題，如果周瑜“笑”蘇軾，那么是嘲笑嗎?學(xué)生回答不是，應(yīng)該是理解、安慰、關(guān)心等。
有的老師提出來(lái)說(shuō)，關(guān)于“笑”這個(gè)問(wèn)題有爭(zhēng)議，是不是不要給學(xué)生定論。而我認(rèn)為在課上給學(xué)生提供幾種版本，然后采用假設(shè)法來(lái)引導(dǎo)加以運(yùn)用，是完全可以的。因?yàn)槲乙o學(xué)生的不是探討究竟誰(shuí)“笑”，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，而是通過(guò)這樣一個(gè)中介跳板讓學(xué)生順理成章的明白蘇軾此時(shí)的復(fù)雜的心情。事實(shí)上，我認(rèn)為課堂上達(dá)到了目的。
爭(zhēng)議之二：在最后討論“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”環(huán)節(jié)時(shí)候，在討論之前我給學(xué)生時(shí)間討論了在《蘇東坡突圍》中所涉及到的蘇軾的經(jīng)歷，讓學(xué)生討論在文章中都寫了蘇軾經(jīng)歷了哪些變故。
有的老師提出異議說(shuō)這樣會(huì)不會(huì)打斷學(xué)生把握情感的思路，讓學(xué)生思維有一個(gè)短暫的停頓。
而我的本意是讓學(xué)生知人論世，在更深刻的了解背景的基礎(chǔ)上，來(lái)體會(huì)作者的情感。因?yàn)樵凇冻啾谫x》中已經(jīng)對(duì)蘇軾有了了解，所以我想沒(méi)有必要把作者簡(jiǎn)介、背景知識(shí)在鄭重其事的放在課堂開(kāi)始，在討論把握情感這一環(huán)節(jié)前加上，只是作為回憶和補(bǔ)充，為學(xué)生更好的理解文本作為鋪墊。所以我認(rèn)為這一環(huán)節(jié)應(yīng)該是緊扣課堂環(huán)節(jié)來(lái)進(jìn)行的，因?yàn)楹髞?lái)學(xué)生的討論回答，正是基于這些回顧的背景知識(shí)和《蘇東坡突圍》中所涉及的經(jīng)歷有感而發(fā)的。
當(dāng)然就我自身而言，也有一些需要改進(jìn)的地方。首先過(guò)分考慮教學(xué)模式的完整性，自己發(fā)揮的空間受到了一定限制。在學(xué)生說(shuō)出自己的答案時(shí)，教師引導(dǎo)需要加強(qiáng)，而且老師講的內(nèi)容還是有些多，語(yǔ)言還需要錘煉，應(yīng)該完全可以做到再精要些。最后拖延了下課時(shí)間。
與蘇軾的相遇結(jié)束了，但是我覺(jué)得與詩(shī)人的對(duì)話并沒(méi)有結(jié)束。他曾經(jīng)豪情滿懷“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”,他吟唱著“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，在經(jīng)歷了那么多挫折之后“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，及至最后蘇子豁然開(kāi)朗“吾與子之所共適“的是“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也”，讓我們看到了一個(gè)偉大的蘇軾在一次又一次的挫折和失意面前，沒(méi)有沉淪，而是在大自然中探索實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)永恒的方式。我們古代很多失意的知識(shí)分子不也正是這樣嗎?所以儒道佛集于一身的蘇軾是歷代文人的人生典范。
于是，我釋然。
公開(kāi)課已經(jīng)結(jié)束，不管經(jīng)驗(yàn)也罷，不足也罷，已經(jīng)過(guò)去了，重要的是我曾經(jīng)全心全意投入的思考的過(guò)程?，F(xiàn)在我要做的，是好好總結(jié)、好好享受它帶給我的思考。當(dāng)我認(rèn)識(shí)到有需要改進(jìn)的地方時(shí)候，是不是也說(shuō)明我正在進(jìn)步呢?雖然不能說(shuō)我經(jīng)歷了一次涅槃，可是它的確是一個(gè)新的起點(diǎn)，在我的教學(xué)生涯中是一次再生。
希望我的學(xué)生們今后在他們的生涯中，不管遇到什么困難，都能坦然，也能在蘇軾精神的召喚下，“一蓑煙雨任平生”。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇二十二
故事，來(lái)抒發(fā)情懷、諷刺時(shí)事。一般詠史詩(shī)的寫作手法都是借古諷今、詠古抒懷。
二、作者。
杜牧，是晚唐著名的詩(shī)人，和李商隱(身無(wú)彩鳳雙飛翼心有靈犀一點(diǎn)通)齊名，并稱“小李杜”。
三、請(qǐng)學(xué)生朗誦，糾正字音。
四、釋義。
一截折斷了的鐵戟沉沒(méi)于水底沙中還沒(méi)有完全腐蝕。
我把它擦洗干凈認(rèn)出是三國(guó)赤壁的遺物。
如果不是東風(fēng)相助周瑜，
美麗的大喬和小喬早被曹操擄去鎖進(jìn)了銅雀臺(tái)。
1、詩(shī)的第一句告訴我們什么，作者為什么要從一只折斷的戟寫起?
因?yàn)檫@是一首詠史詩(shī)，所謂的詠史詩(shī)是指，借吟詠、評(píng)論歷史人物、歷史。
故事，來(lái)抒發(fā)情懷的詩(shī)。折戟與古代的戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，而作者又是在赤壁這個(gè)地方發(fā)現(xiàn)的這只折戟，把它洗干凈辨認(rèn)之后，很自然的就讓作者聯(lián)想起幾百年前曾在此處發(fā)生過(guò)的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，從而引起作者下文對(duì)歷史的感嘆，為下文對(duì)赤壁之戰(zhàn)的議論作了必要的鋪墊。
在詩(shī)的第三句，東風(fēng)不與周郎便”這個(gè)句子中，“東風(fēng)”不僅僅是指自然界中的風(fēng)，還含有一個(gè)諸葛亮巧借東風(fēng)火燒曹軍的典故。接下來(lái)我們一起來(lái)看一下這個(gè)典故是怎么回事，播放視頻。
作者說(shuō)，如果不是東風(fēng)相助周瑜，美麗的大喬和小喬早被曹操擄去鎖進(jìn)了銅雀臺(tái)。大喬小喬分別是東吳掌權(quán)者孫權(quán)和周瑜的妻子，銅雀臺(tái)是曹操的后宮，里面有他從全國(guó)各地網(wǎng)羅而來(lái)的美女或歌伎，供他尋歡作樂(lè)，什么情況下大喬小喬會(huì)被鎖近曹操的銅雀臺(tái)呢，對(duì)，假設(shè)赤壁之戰(zhàn)中東吳滅亡了，孫策和周瑜的妻子，這兩個(gè)大美女，就可能會(huì)被曹操擄走，所以，大喬小喬的命運(yùn)其實(shí)是暗示了東吳的命運(yùn)，作者說(shuō)美麗的大喬和小喬被曹操擄去鎖進(jìn)了銅雀臺(tái)，其實(shí)意思是說(shuō)東吳也滅亡了，那么事實(shí)上東吳在赤壁之戰(zhàn)中東吳滅亡了嗎，作者認(rèn)為之所以赤壁之戰(zhàn)中東吳沒(méi)有滅亡時(shí)因?yàn)槭裁?東風(fēng)幫助了周瑜火燒戰(zhàn)船，大敗曹軍，也就是說(shuō)，作者認(rèn)為，東風(fēng)的到來(lái)為吳蜀聯(lián)軍取得赤壁之戰(zhàn)的勝利提供了一次什么?機(jī)遇!好，從這里我們可以分析得出，本文的作者認(rèn)為，赤壁之戰(zhàn)中吳蜀聯(lián)軍的勝利，不是由于他們自身的實(shí)力，而是機(jī)遇在其中起了很大的作用，如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有東風(fēng)，沒(méi)有那一次機(jī)遇，周瑜的火攻之計(jì)就不會(huì)大顯神威，那么，東吳政權(quán)就必然為曹操所滅。
聯(lián)系作者自身經(jīng)歷。
要想獲得成功也要靠機(jī)遇阿，這句話不僅是說(shuō)周瑜，其實(shí)也是在借說(shuō)周瑜來(lái)說(shuō)自己，因?yàn)樗环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得施展。除此之外，詩(shī)人好像還想告訴我們：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有作為，從中我們可以看出作者身上一種逼人的豪氣與自信。
文章表達(dá)了作者什么樣的精神?
折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過(guò)蹤跡的人物、事件，常會(huì)被無(wú)情的時(shí)光銷蝕殆盡，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會(huì)被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這片鐵戟，詩(shī)人無(wú)法平靜，他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是“前朝”——三國(guó)赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。這兩句為下文的議論作了必要的鋪墊。
一、體裁七言絕句。
二、作者及寫作背景。
(2)詩(shī)歌開(kāi)頭為什么從一片很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
學(xué)生分組討論，全班交流。
明確：(1)這首詩(shī)以地名為題，實(shí)為懷古詠史之作。詩(shī)人借一把沉沙的折戟發(fā)表對(duì)赤壁之戰(zhàn)的看法：當(dāng)時(shí)周瑜如不得東風(fēng)之助，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗，吳國(guó)政權(quán)的存亡都會(huì)成為未知數(shù)。詩(shī)人譏嘲周瑜在赤壁之戰(zhàn)中勝得僥幸，對(duì)歷史興亡成敗的關(guān)鍵問(wèn)題發(fā)表了獨(dú)特而戲謔的議論。
(2)這一片折戟與古代戰(zhàn)爭(zhēng)有聯(lián)系，很自然地引起后文對(duì)歷史的詠嘆。但這兩句的主要作用并不在此，它本身蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的意念活動(dòng)。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過(guò)蹤跡的人物、事件，常會(huì)被無(wú)情的時(shí)光銷蝕殆盡，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會(huì)被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這片鐵戟，詩(shī)人無(wú)法平靜，他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是“前朝”——三國(guó)赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。這兩句為下文的議論作了必要的鋪墊。
(3)史學(xué)家們?cè)谡摮啾谥畱?zhàn)這場(chǎng)關(guān)系到三國(guó)鼎立局面的大事件時(shí)，基本的政治傾向常常是同情吳蜀，杜牧一反傳統(tǒng)的看法，認(rèn)為若不是東風(fēng)給周瑜以方便，勝者就可能是曹操，歷史將要重寫。從不被人懷疑的地方提出疑問(wèn)，發(fā)表議論，反映他敏銳的歷史眼光和獨(dú)到的見(jiàn)識(shí)。首先，他不以成敗論英雄，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的一方——曹操提出了有異于史家的評(píng)價(jià)。其次，他認(rèn)為歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇。
這兩句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩(shī)人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得施展。它似乎還有一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有作為，顯示出一種逼人的豪氣與自信。
杜牧出生于詩(shī)書之家，雖不是鐘鳴鼎食般的生活，但未受過(guò)半點(diǎn)窮。祖父杜佑不僅官至宰相，而且是一位博古通今的大學(xué)者，著有二百卷的《通典》。這給了自幼好學(xué)的杜牧以深厚的家學(xué)功底，早在他參加科舉考試之際，就曾以一篇《阿房宮賦》傳誦于文士之間。太學(xué)博士吳武陵擊掌稱好，甚至跑去向主考官登門直薦。杜牧確實(shí)有才華，而且政治才華出眾。他專門研究過(guò)孫子，寫過(guò)十三篇《孫子》注解，也寫過(guò)許多策論咨文。特別是有一次獻(xiàn)計(jì)平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。
可惜杜牧有相才，而無(wú)相器，又生不逢時(shí)在江河日下的晚唐，盛唐氣息已一去不返，諸帝才庸，邊事不斷，宦官專權(quán)，黨爭(zhēng)延續(xù)，一系列的內(nèi)憂外患如蟻穴潰堤，大唐之舟外滲內(nèi)漏。杜牧死后不過(guò)數(shù)年，農(nóng)民起義便如風(fēng)起云涌，再過(guò)五十年，江山易幟。“請(qǐng)數(shù)擊虜事，誰(shuí)其為我聽(tīng)”，杜牧的才能，湮沒(méi)于茫茫人海之中。
杜牧。
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
詩(shī)中的“周郎”是指《三國(guó)演義》中的英雄人物周瑜。詩(shī)人題詠“赤壁之戰(zhàn)”這一以少勝多的著名戰(zhàn)例，卻從一件“折戟”寫起，這是以小見(jiàn)大的藝術(shù)手法。
全詩(shī)最精彩的是久為人們傳誦的末兩句，這兩句以兩個(gè)美女的命運(yùn)象征國(guó)家的命運(yùn)，以小見(jiàn)大，別出心裁。抒發(fā)了詩(shī)人慨嘆時(shí)勢(shì)造英雄和自己懷才不遇的感慨。
拓展。
《赤壁》中杜牧的觀點(diǎn)是對(duì)是錯(cuò)?
杜牧觀點(diǎn)：
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！冻啾凇?。
也就是說(shuō)杜牧認(rèn)為，如果周瑜沒(méi)有得到東風(fēng)的相助，就會(huì)敗北。二喬也會(huì)被曹操掠到銅雀臺(tái)中。其實(shí)這句詩(shī)是杜牧以史言志之作，杜牧向來(lái)關(guān)注歷史興替成敗，對(duì)兵法頗有研究。這首詩(shī)借三國(guó)故事感慨自己懷才不遇。
評(píng)價(jià)：
我們認(rèn)為，赤壁之戰(zhàn)雖然有偶然性，但曹操失敗也有某種必然性。江東三世基業(yè)，不易撼動(dòng)，西蜀也是諸葛亮和少數(shù)民族關(guān)系處理得當(dāng)。三分天下才是大勢(shì)所趨，所以不贊同杜牧的想法。
赤壁之戰(zhàn)曹操的失誤：
(1)馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。關(guān)西軍一直是曹操的威脅。
(2)且舍鞍馬，仗舟楫，與吳越爭(zhēng)衡，本非中國(guó)所長(zhǎng);曹操也明白這個(gè)道理，他希望的是用荊州水軍對(duì)抗吳軍，可惜他錯(cuò)了，赤壁之戰(zhàn)前那場(chǎng)接觸戰(zhàn)證明了一切。所以曹操才會(huì)索戰(zhàn)船，只不過(guò)正是因?yàn)檫@樣才被敵人火攻。說(shuō)到底還是水軍不濟(jì)造成的。張遼在庾信的《哀江南賦》中提到：“張遼臨于赤壁，王濬下于巴丘”。曹操的主力部隊(duì)悉數(shù)開(kāi)赴赤壁了。他希望以荊州水軍為主力，進(jìn)而利用絕對(duì)的兵力優(yōu)勢(shì)渡江，只是他高估了荊州水軍，低估了吳軍和長(zhǎng)江。
(3)又今盛寒，馬無(wú)藁草;《三國(guó)志·孫權(quán)傳》記載：公燒其馀船引退，士卒饑疫，死者大半。可見(jiàn)戰(zhàn)馬沒(méi)有草料，人也好不到哪去，饑餓與瘟疫是困擾曹軍的兩大難題。這樣的部隊(duì)即使數(shù)量多也很難取勝。
(4)驅(qū)中國(guó)士眾遠(yuǎn)涉江湖之間，不習(xí)水土，必生疾病?！度龂?guó)志·曹操傳》：公至赤壁，與備戰(zhàn)，不利。於是大疫，吏士多死者，乃引軍還。備遂有荊州、江南諸郡。
李友松的《曹操兵敗赤壁與血吸蟲病關(guān)系之探討》一文，指出曹操赤壁之戰(zhàn)兵敗的原因是“疾病”—急性血吸蟲病。赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)恰恰是當(dāng)時(shí)血吸蟲病嚴(yán)重流行的地區(qū)，而且時(shí)間又是血吸蟲病的感染季節(jié)。赤壁之戰(zhàn)是在冬天開(kāi)始的，但曹軍在轉(zhuǎn)徙、訓(xùn)練時(shí)間是在秋天。曹操水軍在赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)前染上血吸蟲病，經(jīng)過(guò)一個(gè)月以上的時(shí)間就發(fā)病了，致使大戰(zhàn)時(shí)疲病交加，不堪一擊。而劉、孫軍隊(duì)長(zhǎng)期在血吸蟲流行的疫區(qū)中從事生產(chǎn)、生活，士兵體內(nèi)或多或少已產(chǎn)生一定的免疫力。但是這個(gè)觀點(diǎn)也有缺陷，曹操水軍主要來(lái)自荊州水軍，這些士兵對(duì)血吸蟲的免疫力應(yīng)跟孫劉聯(lián)軍應(yīng)該差別不大，所以該是其他疫病。
赤壁賦教案設(shè)計(jì)篇二十三
赤壁，是個(gè)地名，赤壁這個(gè)地方為人們所熟知是因?yàn)槿龂?guó)時(shí)期在這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一場(chǎng)惡戰(zhàn)，這場(chǎng)惡戰(zhàn)是——赤壁之戰(zhàn)，(發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年(208)十月的赤壁之戰(zhàn)，是對(duì)三國(guó)鼎立的歷史形勢(shì)起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號(hào)風(fēng)云人物。)。
今天我們所要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)就是作者杜牧對(duì)發(fā)生于幾百年前的赤壁之戰(zhàn)的評(píng)論，這是一首七言絕句。
我們知道詩(shī)歌的題材一般有送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、哲理詩(shī)、懷古詩(shī)、詠史詩(shī)等)那么這首詩(shī)的題材是——詠史詩(shī)。(詠史詩(shī)指借吟詠、評(píng)論歷史人物、歷史故事，來(lái)抒發(fā)情懷、諷刺時(shí)事。一般詠史詩(shī)的寫作手法都是借古諷今、詠古抒懷。)。
1、請(qǐng)學(xué)生朗誦，糾正字音。
2、播放課文錄音。
詩(shī)句的含義：
一支折斷了的鐵戟沉沒(méi)在水底沙中還沒(méi)有銷蝕掉，
經(jīng)過(guò)自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺物。
那時(shí)假如不是強(qiáng)勁的東風(fēng)幫助周瑜實(shí)行火攻，
打敗了曹軍，東吳的美女大喬和小喬就要被擄去，關(guān)在銅雀臺(tái)上為曹操所霸占。
1、作者為什么要從一只折斷的戟寫起，這樣寫有何作用?
這是一首詠史詩(shī)，所謂的詠史詩(shī)是指，借吟詠、評(píng)論歷史人物、歷史故事，來(lái)抒發(fā)情懷的詩(shī)。折戟與古代的戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，而作者又是在赤壁這個(gè)地方發(fā)現(xiàn)的這只折戟，把它洗干凈辨認(rèn)之后，是三國(guó)時(shí)的遺物，很自然的就讓作者聯(lián)想起幾百年前曾在此處發(fā)生過(guò)的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，從而(作用)引起作者下文對(duì)歷史的詠嘆，為下文對(duì)赤壁之戰(zhàn)的議論作了必要的鋪墊。
教師：齊讀前兩句詩(shī)。這前兩句是敘事，寫其興感之由。
教師：作者由敘事轉(zhuǎn)入議論，請(qǐng)看三、四句。
教師：我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這么一句話“萬(wàn)事具備——只欠東風(fēng)”，由此使我們聯(lián)想到《赤壁之戰(zhàn)》——諸葛亮巧借東風(fēng)火燒曹軍的典故。
教師：在赤壁戰(zhàn)役中，周瑜主要是用火攻戰(zhàn)勝了數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)己方的敵人，而其能用火攻則是因?yàn)樵跊Q戰(zhàn)的時(shí)刻，恰好刮起了強(qiáng)勁的——東風(fēng)，但他并不從正面來(lái)描摹東風(fēng)如何幫助周郎取得了勝利，卻從反面落筆假使這次東風(fēng)不給周郎以方便，那么，勝敗雙方就要易位，歷史將重寫。
教師：因此，接著就寫出假想中曹軍勝利，孫、劉失敗之后的局面。
(銅雀春深鎖二喬)。
教師：作者說(shuō)，如果不是東風(fēng)相助周瑜，美麗的大喬和小喬早被曹操擄去鎖進(jìn)了銅雀臺(tái)。
教師：大喬小喬分別是東吳掌權(quán)者孫權(quán)和周瑜的妻子，銅雀臺(tái)是曹操的后宮，里面有他從全國(guó)各地網(wǎng)羅而來(lái)的美女或歌伎，供他尋歡作樂(lè)。
教師：什么情況下大喬小喬會(huì)被鎖近曹操的銅雀臺(tái)呢?
(東吳戰(zhàn)敗)。
(沒(méi)有)。
教師：作者認(rèn)為之所以赤壁之戰(zhàn)中東吳沒(méi)有滅亡時(shí)因?yàn)槭裁?
明確：(東風(fēng))。
(機(jī)遇)。
教師：好，從這里我們可以分析得出，本文的作者是如何評(píng)價(jià)“赤壁之戰(zhàn)”的?
明確：不以成敗論英雄，赤壁之戰(zhàn)中吳蜀聯(lián)軍的勝利，不是由于他們自身的實(shí)力，而是偶然的機(jī)遇在其中起了很大的作用，如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有東風(fēng)，沒(méi)有那一次機(jī)遇，周瑜的火攻之計(jì)就不會(huì)大顯神威，那么，東吳政權(quán)就必然為曹操所滅。
教師：把詩(shī)歌的最后一句“銅雀春深鎖二喬”換成“國(guó)破人亡在此朝”好不好?
明確：不好，這樣寫就太直白了，而詩(shī)是講究意境和含蓄的。本來(lái)的“銅雀春深鎖二喬”，就很含蓄地表達(dá)出如果沒(méi)有東風(fēng)相助，東吳就滅亡了的意思，因?yàn)槎桃粋€(gè)是孫權(quán)哥哥孫策的老婆，一個(gè)是周瑜的老婆，這兩個(gè)人都被曹操所供養(yǎng)在銅雀臺(tái)，東吳自然是滅亡了。
教師：同學(xué)們，關(guān)于赤壁之戰(zhàn)曹操戰(zhàn)敗的結(jié)果，歷朝歷代的文人墨客、歷史學(xué)家都是對(duì)吳蜀持贊賞態(tài)度，對(duì)曹操則貶低得太多，說(shuō)曹操驕傲輕敵，赤壁一戰(zhàn)的失敗是必然的，大快人心的。
明確：聯(lián)系作者自身經(jīng)歷。
明確：這兩句曲折地反映出作者的抑郁不平和豪爽胸襟。詩(shī)人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得一展。它似乎還有一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，顯示出一種逼人的英氣。(板書)。
同學(xué)們我們縱觀全詩(shī)，討論本詩(shī)的兩個(gè)亮點(diǎn)。
1、以小見(jiàn)大、構(gòu)思巧妙：
教師：一把折戟，由這件小小的東西，詩(shī)人想到了漢末那個(gè)分裂動(dòng)亂的時(shí)代，想到那次重大意義的戰(zhàn)役，想到那一次生死搏斗中的主要人物。(題詠歷史重大題材，卻從一件沉埋江底六百多年、銹跡斑斑的“折戟”寫起。)。
教師：以兩個(gè)美女象征國(guó)家的命運(yùn)。
2、用典，借古諷今。
教師：以小見(jiàn)大，別出心裁，這正是他在藝術(shù)處理上獨(dú)特的成功之處。成了千古名句。
主題思想。
這首詠史詩(shī)，寫的是三國(guó)時(shí)期的赤壁之戰(zhàn)，作者借此來(lái)抒發(fā)自己的感慨，表現(xiàn)了詩(shī)人英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣，同時(shí)告誡統(tǒng)治者不要寄希望于僥幸。
1.《赤壁》中發(fā)揮想象，從反面落筆議論歷史、抒發(fā)感慨的詩(shī)句是。
答案：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
2.《赤壁》中抒發(fā)歷史感慨，以小見(jiàn)大的句子是。
答案：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
3、杜牧在《赤壁》中借物興感，評(píng)論赤壁之戰(zhàn)勝負(fù)的詩(shī)句是。
答案：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
4、《赤壁》中作者用形象思維，用假設(shè)語(yǔ)氣提出的議論句是。
答案：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
答案：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
6、《赤壁》中既是名句,又是想像的詩(shī)句是。
答案：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
7、借古諷今，告誡統(tǒng)治者不要寄希望于僥幸的句子是。
答案：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。