我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。記錄心得體會(huì)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
講道的心得體會(huì)篇一
講道是一項(xiàng)艱巨而高尚的任務(wù)，需要傾注許多心血和精力。在過(guò)去的經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)了一些關(guān)于講道的心得體會(huì)，這些經(jīng)驗(yàn)都給了我深刻的啟示，提升了我的講道水平和技巧。在下面的幾篇文章中，我將分享一些重要的心得體會(huì)，希望能給其他講道者以啟發(fā)和幫助。
第二段：準(zhǔn)備工作的重要性
要做好一次講道，必須進(jìn)行充分的準(zhǔn)備工作。這個(gè)準(zhǔn)備過(guò)程包括選擇適當(dāng)?shù)闹黝}和經(jīng)文、研究相關(guān)的背景知識(shí)、尋找并分析合適的支持材料等。只有通過(guò)深入的準(zhǔn)備，才能確保講道的邏輯性和說(shuō)服力。我發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)備工作是保證講道成功的關(guān)鍵，因此我會(huì)提前預(yù)留足夠的時(shí)間來(lái)做好每一次講道的準(zhǔn)備工作。
第三段：與聽(tīng)眾的溝通
一次成功的講道需要與聽(tīng)眾建立良好的溝通和聯(lián)系。作為一個(gè)講道者，我非常注重與聽(tīng)眾的互動(dòng)和交流。我常常使用直接問(wèn)問(wèn)題、分享個(gè)人經(jīng)歷和市場(chǎng)調(diào)查等方法來(lái)激發(fā)聽(tīng)眾的興趣和參與。同時(shí)，我也會(huì)留出時(shí)間來(lái)傾聽(tīng)聽(tīng)眾的想法和反饋，以便進(jìn)一步改進(jìn)我的講道技巧。與聽(tīng)眾保持良好的溝通是講道的關(guān)鍵，它能夠幫助我更好地傳達(dá)信息和達(dá)到講道的目的。
第四段：語(yǔ)言和表達(dá)的重要性
語(yǔ)言和表達(dá)方式在講道中起著至關(guān)重要的作用。我相信清晰、簡(jiǎn)潔和具體的語(yǔ)言可以有效地傳達(dá)思想。因此，在講道過(guò)程中，我盡量避免使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)和難懂的語(yǔ)言，而是使用通俗易懂的詞匯和句子結(jié)構(gòu)。此外，我也注重語(yǔ)調(diào)和表情的運(yùn)用，以增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的感染力和說(shuō)服力。通過(guò)不斷地提升語(yǔ)言和表達(dá)水平，我能夠更好地與聽(tīng)眾建立聯(lián)系，并更好地傳達(dá)我的思想。
第五段：反思與成長(zhǎng)
每一次講道都是一次寶貴的經(jīng)驗(yàn)，無(wú)論成功與否。在每次講道后，我都會(huì)反思自己的表現(xiàn)和效果，以及可能需要改進(jìn)的地方。我參考聽(tīng)眾的反饋和意見(jiàn)，尋找自己講道的問(wèn)題和不足，并從中吸取教訓(xùn)，不斷改進(jìn)自己。通過(guò)這種反思與成長(zhǎng)的過(guò)程，我逐漸發(fā)展出了屬于自己的講道風(fēng)格和技巧，取得了良好的講道效果和回饋。
總結(jié)：
講道是一項(xiàng)需要不斷學(xué)習(xí)和提高的技巧。通過(guò)準(zhǔn)備工作的認(rèn)真和充分、與聽(tīng)眾的互動(dòng)和溝通、清晰明了的語(yǔ)言和表達(dá)、以及持續(xù)的反思與成長(zhǎng)，我相信每個(gè)講道者都能夠做到更好。通過(guò)分享我的心得體會(huì)，我希望能夠?yàn)槠渌v道者提供一些建議和啟示，幫助他們成為更出色的傳道者。
講道的心得體會(huì)篇二
作為一名基督徒，每周參加教堂的聚會(huì)并聽(tīng)取牧師的講道，是我們信仰生活中必不可少的一環(huán)。但僅僅是去聽(tīng)講道，并不意味著我們已經(jīng)領(lǐng)會(huì)了其中的精華和內(nèi)涵，更不意味著我們?cè)谏詈凸ぷ髦幸呀?jīng)能夠深入貫徹教義。如何才能真正做到“講信修睦”，我在長(zhǎng)期參加教會(huì)生活和聆聽(tīng)講道的過(guò)程中，深有心得與感悟。
第二段：講道前的“準(zhǔn)備工作”
準(zhǔn)備工作并不是指牧師要在臺(tái)上準(zhǔn)備稿子講道，而是我們要在心理上和實(shí)際上做好一些準(zhǔn)備。首先，我們應(yīng)該在心理上做好專心致志的準(zhǔn)備，認(rèn)真聆聽(tīng)講道，不要分心。還有，我們要做好提前閱讀經(jīng)文和備忘自己的筆記的工作，這樣才能在聆聽(tīng)的過(guò)程中及時(shí)提醒自己，進(jìn)一步領(lǐng)悟講道中的精髓。
第三段：講道中的要點(diǎn)和表現(xiàn)方式
講道中，牧師會(huì)針對(duì)某些經(jīng)文作深入解讀，甚至給出講解建議和應(yīng)用啟示。我們要根據(jù)牧師的講解，逐一領(lǐng)悟經(jīng)文中的教義和時(shí)代背景，了解其中的歷史和背景，最終領(lǐng)悟和運(yùn)用其中的啟示。同時(shí)，我們也要在講道中逐一進(jìn)行思考和回想，思考自己在工作和生活中的狀態(tài)和角色，以便從講道中獲取對(duì)自己生活的啟發(fā)。
第四段：講道后的思考和應(yīng)用
講道后，我們需要對(duì)講道內(nèi)容進(jìn)行深思熟慮地細(xì)致分析和總結(jié)，將其中的精華神韻逐一梳理，使其真正成為我們行為和言語(yǔ)的指南。我們要通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)這些教義，讓它真正成為我們生活中的鹽和光，在與他人的日常交往中悄無(wú)聲息地將其融入自己的生活中去，才能真正達(dá)到“講信修睦”的境地。
第五段：結(jié)論
講道并不僅僅是去聽(tīng)一堂課，它是基督教信仰的最核心部分。要真正做到“講信修睦”，我們需要在講道前做好心理和實(shí)際的準(zhǔn)備，認(rèn)認(rèn)真真聆聽(tīng)講道過(guò)程中并領(lǐng)悟其中的重點(diǎn)和精髓，結(jié)合自己生活和工作的實(shí)際情況，做出自己的思考和總結(jié)。只有將其中的教義真正融入自己的生活中，才能真正做到“講信修睦”。
講道的心得體會(huì)篇三
幼兒教師講道德有品行心得體會(huì)一
如果說(shuō)遵守“黨章”“黨規(guī)”是黨員合格的標(biāo)準(zhǔn)，那么恪守道德則是最基本要求，是做合格黨員的邏輯起點(diǎn)。
毛主席指出，黨員干部要做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。這個(gè)號(hào)召，今天看來(lái)依然值得深思。黨員干部個(gè)人道德修養(yǎng)如何，不是個(gè)人私事，它直接影響到黨的形象和執(zhí)政基礎(chǔ)。毋庸諱言，隨著改革開(kāi)放的推進(jìn)和外來(lái)思潮的沖擊，干部喪失道德的考驗(yàn)多了、危險(xiǎn)大了，不少地方頻頻暴出的黨員干部“雷人語(yǔ)”“爆粗口”“開(kāi)房門”“不孝敬父母”等等，即是“缺德”行為之典型表現(xiàn)。這些問(wèn)題如利刃一般，撕開(kāi)了觸目驚心的“道德傷口”，令人捶手頓足，痛心不已。
《黨章》規(guī)定，黨員干部要注重加強(qiáng)道德修養(yǎng)，講黨性、重品行、作表率。只有不斷加強(qiáng)品德修養(yǎng)，才會(huì)信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔，才能真正做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，這既是黨章對(duì)每個(gè)黨員干部的要求，也是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本、處事之基、成事之道。馬克思說(shuō)：“道德的基礎(chǔ)在于人類精神的自律?！秉h員干部加強(qiáng)道德自律，既要潔身自好、守住道德的底線，又要模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，堅(jiān)決抵御腐朽落后思想文化的侵蝕，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而自省，以貪腐案例為戒，向道德楷?？待R，對(duì)標(biāo)找差，自覺(jué)把道德高尚作為共產(chǎn)黨人的精神支柱，帶動(dòng)全社會(huì)崇德向善、明德惟馨。
“才者，德之資也；德者，才之帥也”.德才之間，德是第一位的，有德無(wú)才，干不好事；有才無(wú)德，不會(huì)一心為公。中央提出樹(shù)立“六個(gè)導(dǎo)向”，把樹(shù)立注重品行放在首位，這是新形勢(shì)下黨關(guān)于選人用人的最新要求，是落實(shí)“從嚴(yán)治黨”的切實(shí)舉措。要把“德”作為入黨、選任的前提條件，堅(jiān)持用好的作風(fēng)選作風(fēng)好的人，堅(jiān)決把在道德方面存有瑕疵者剔除在外，“不讓老實(shí)人吃虧，不讓投機(jī)鉆營(yíng)者得利”.
道德作為“軟”約束，自然離不開(kāi)外部監(jiān)督。這就要把基本道德觀念融入到法律法規(guī)中，將“應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么，允許做什么、不允許做什么”有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，用強(qiáng)制性的導(dǎo)向，提高黨員干部道德規(guī)范的自覺(jué)?！俺髳鹤钆玛?yáng)光”，要揭露各種不符合道德準(zhǔn)則的言行，將缺德者和失德行為曝光，使之處于輿論譴責(zé)之中，發(fā)揮震懾警醒和教育引領(lǐng)的作用。干部受到監(jiān)督，品行接受評(píng)判，則政府清廉、干部清正、政治清明的政治生態(tài)才可早日實(shí)現(xiàn)。
幼兒教師講道德有品行心得體會(huì)二
講道德、有品行不是一句空洞的口號(hào)，而是要共產(chǎn)黨人在日常工作生活中身體力行、長(zhǎng)期堅(jiān)持、久久為功。私德、公德、大德都需要用實(shí)際行動(dòng)去踐行，既要做一個(gè)好人，更要做一個(gè)好公民、好黨員。共產(chǎn)黨員要常自省、嚴(yán)自律、明大義，向道德高線靠攏，永葆先進(jìn)性和純潔性，在忠誠(chéng)的堅(jiān)守和實(shí)踐之中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的完美統(tǒng)一。
“學(xué)”字為先，見(jiàn)賢思齊陶冶道德情操
一要學(xué)好傳統(tǒng)道德文化經(jīng)典。在中華文明歷史長(zhǎng)河中，積淀著中華民族最深厚的精神追求?！靶奚碚毫⒌隆保瑲v來(lái)被視為做人處事為官理政的根本；“修身齊家治國(guó)平天下”，凝聚著無(wú)數(shù)仁人志士的道德理想；“吾日三省吾身”，是慎獨(dú)慎微者的道德功課。中華道德文化的余音不斷、千秋回響，為中華民族生生不息、蓬勃向上輸入源源不斷的精神滋養(yǎng)。不忘本來(lái)才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，共產(chǎn)黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德文化，汲取其中的思想精華和道德精髓，陶冶自己的道德情操，為精神世界夯實(shí)牢固的道德根基。二要學(xué)好社會(huì)主義核心價(jià)值體系。黨的十八大提出，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。共產(chǎn)黨員要帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、守好共產(chǎn)黨人的精神高地，以自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。三要向革命先輩和先進(jìn)典型人物學(xué)習(xí)。“以人為鏡可以明得失?！痹谖覀凕h的歷史上，無(wú)數(shù)革命先烈和革命前輩為了革命事業(yè)不怕?tīng)奚膫ゴ蟮赖虑椴偈俏覀児伯a(chǎn)黨人寶貴的精神財(cái)富。在社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)歷史時(shí)期，也涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)道德模范和先進(jìn)典型人物，他們的先進(jìn)事跡和道德行為是社會(huì)蓬勃發(fā)展的偉大道德力量支撐。共產(chǎn)黨員要在向革命前輩和先進(jìn)典型人物的學(xué)習(xí)中見(jiàn)賢思齊、凈化靈魂、激發(fā)力量。
“愛(ài)”字固本，積善成德提高道德境界
一要熱愛(ài)黨。愛(ài)黨首先要對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)黨忠誠(chéng)是對(duì)共產(chǎn)黨員最基本的政治要求，是我們?nèi)朦h誓詞中的鄭重承諾，是黨員最大的義務(wù)。共產(chǎn)黨員對(duì)黨要忠貞不渝、襟懷坦白，要始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，在思想上政治上行動(dòng)上始終同黨保持高度一致。愛(ài)黨更要在黨護(hù)黨，要勇于同形形色色歪曲攻擊馬克思主義、否定中國(guó)革命、損害黨的形象、詆毀黨的言論等行為作斗爭(zhēng)，做中國(guó)共產(chǎn)黨事業(yè)的忠誠(chéng)信仰者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者。選擇了共產(chǎn)黨，就要選擇“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”;選擇了共產(chǎn)黨，就要選擇一顆紅心向黨，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。二要愛(ài)祖國(guó)。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是全國(guó)各族人民的精神支柱，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量所在、希望所在，也是共產(chǎn)黨人崇高人生價(jià)值的集中體現(xiàn)、是共產(chǎn)黨員必備的優(yōu)秀品質(zhì)。共產(chǎn)黨員要帶頭弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以自己是炎黃子孫而自豪，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義充滿道路、理論和制度自信，更要充滿文化自信。要帶頭樹(shù)立憂患意識(shí)，為國(guó)分憂，維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)和民族尊嚴(yán)，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)智慧和力量。三要愛(ài)人民。立黨必為公，執(zhí)政必為民。黨章明確規(guī)定：“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益?！惫伯a(chǎn)黨員在任何時(shí)候都要把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，絕不允許任何黨員脫離群眾、凌駕于群眾之上。四要愛(ài)他人。共產(chǎn)黨人要始終秉承善良之心、慈愛(ài)之心、寬容之心。在社會(huì)交往之中，努力做到體恤體諒弱者、寬容他人、禮讓他人、關(guān)愛(ài)他人，發(fā)揮共產(chǎn)黨員在弘揚(yáng)社會(huì)正能量中的示范引導(dǎo)作用。
有這樣一個(gè)百歲傷殘老兵，戰(zhàn)爭(zhēng)年代他英勇殺敵立下赫赫戰(zhàn)功，在和平年代依然壯心不已、奉獻(xiàn)不止。他就是第五屆全國(guó)道德模范王福昌，一個(gè)享受副軍職待遇的離休干部。他平時(shí)省吃儉用，身上的滌卡中山裝已穿了40多年。但他關(guān)注地震災(zāi)區(qū)、關(guān)心老家小學(xué)教學(xué)條件、助力航天事業(yè)、支援西部建設(shè)、交納特殊黨費(fèi)，把從生活費(fèi)中一點(diǎn)一滴節(jié)省下來(lái)的80多萬(wàn)元，無(wú)償捐給了社會(huì)。在給黨組織的一封信中他這樣寫道：“我受黨教育培養(yǎng)76年，目睹了祖國(guó)的日益強(qiáng)盛，如今年齡大了，不能為黨工作了，只能用交納特殊黨費(fèi)的方式，支援國(guó)家和軍隊(duì)建設(shè)。”他說(shuō)：“黨和人民對(duì)我的關(guān)心愛(ài)護(hù)，現(xiàn)在光我自己過(guò)幸福生活，其他人不能過(guò)幸福生活，那都白搭，非得大家都過(guò)幸福生活，那才行?！痹谕醺２砩?，我們能夠看到一個(gè)共產(chǎn)黨人的信仰，看到一個(gè)共產(chǎn)黨人對(duì)黨、對(duì)國(guó)家和人民的無(wú)限忠誠(chéng)，我們能夠感受到他身上閃耀著的道德榮光。
“廉”字在心，清正廉潔樹(shù)立黨員好形象
一要修廉潔之品。清正廉潔是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治品格，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性的必然要求。作為共產(chǎn)黨員必須強(qiáng)化自我修煉、自我約束，始終一身正氣、兩袖清風(fēng)。始終潔身自好、恪守廉潔，不被社會(huì)亂象所迷惑，不陷入物欲橫流的陷阱。二要守廉潔之則。《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》是黨執(zhí)政以來(lái)，第一部堅(jiān)持正面倡導(dǎo)、面向全體黨員的黨內(nèi)廉潔自律規(guī)范，也是向全體黨員發(fā)出的道德宣示。共產(chǎn)黨人必須恪守這條“道德高線”，正確處理公與私、廉與腐、儉與奢、苦與樂(lè)的關(guān)系。三要行廉潔之為。在日常工作生活之中，要以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求約束自己，自覺(jué)踐行廉潔之德，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、道德素養(yǎng)和知識(shí)涵養(yǎng)，爭(zhēng)做廉潔修身、廉潔齊家、廉潔從政、廉潔用權(quán)的表率。
“干”字為要，以身作則投身道德實(shí)踐
一要在立足崗位上履職盡責(zé)。講道德、有品行，不能庸俗化、一味喊口號(hào)，而要具體化到現(xiàn)實(shí)中、具體化到實(shí)踐中，需要共產(chǎn)黨員立足本職崗位，干一行愛(ài)一行，踏踏實(shí)實(shí)工作，扎扎實(shí)實(shí)盡責(zé)，以更高的.覺(jué)悟、更實(shí)的作風(fēng)，在一言一行、一點(diǎn)一滴中踐行道德要求，貢獻(xiàn)價(jià)值力量。二要在為民謀福祉上有所作為。作為全心全意為人民服務(wù)大軍中的一員，必須時(shí)刻心系群眾冷暖，想萬(wàn)家燈火，念百姓憂樂(lè)，與群眾心連心，想群眾之所想，急群眾之所急，為民解憂，為民造福。必須時(shí)刻牢記手中的權(quán)力來(lái)源于人民，意味著職責(zé)而不是享受，要用實(shí)際行動(dòng)回答好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”，做執(zhí)政為民的忠誠(chéng)公仆。三要在謀發(fā)展促發(fā)展中做好表率?！笆濉睍r(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展處于大有可為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。加快推動(dòng)振興發(fā)展大業(yè)，是每一名共產(chǎn)黨員的必?fù)?dān)之責(zé)。大力弘揚(yáng)實(shí)干精神，在中華民族偉大復(fù)興的征程中建功立業(yè)，是時(shí)代賦予共產(chǎn)黨人的道德責(zé)任和莊嚴(yán)使命。只有每一名共產(chǎn)黨員都牢記使命拼搏進(jìn)取、迎接挑戰(zhàn)攻堅(jiān)克難、搶抓機(jī)遇主動(dòng)作為，才能真正不辜負(fù)這個(gè)時(shí)代的召喚、不辜負(fù)黨和人民的信任、期望與重托。
幼兒教師講道德有品行心得體會(huì)三
近日，黨中央在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中明確提出，要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
一、堅(jiān)定理想信念，做講政治、有信念的黨員。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，必須加強(qiáng)思想政治建設(shè)，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，無(wú)論被打的“老虎”，還是被拍的“蒼蠅”，都是因?yàn)榫袢薄扳}”，導(dǎo)致理想信念動(dòng)搖，最終走上違法犯罪的不歸路?，F(xiàn)實(shí)也一再表明，理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。作為一名黨員，我們要時(shí)刻把黨的理論學(xué)習(xí)放在首位，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，做講政治、有信念的黨員。掌握豐富的內(nèi)涵和核心的要義，夯實(shí)思想道德基礎(chǔ)，筑牢拒腐防變防線，自覺(jué)做到用講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。要強(qiáng)化政治意識(shí)，保持政治本色，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，把理想信念時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)為行動(dòng)的力量。既要學(xué)習(xí)黨的歷史，學(xué)習(xí)革命先輩和先進(jìn)典型，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，提高黨性覺(jué)悟，切實(shí)發(fā)揮正面典型的激勵(lì)作用；要增強(qiáng)看齊意識(shí)，經(jīng)常主動(dòng)向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，做政治上的明白人。
二、尊崇黨章黨規(guī)，做講規(guī)矩、有紀(jì)律的黨員。人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。黨章是我們立黨、治黨、管黨的總章程，是全黨最基本、最重要、最全面的行為規(guī)范。對(duì)我們這個(gè)擁有8000多萬(wàn)黨員的大黨來(lái)說(shuō)，把全黨同志的思想統(tǒng)一到黨章上來(lái)，自覺(jué)按黨章行動(dòng)，具有十分重大的意義。守紀(jì)律、講規(guī)矩是對(duì)黨員的基本要求。然而現(xiàn)實(shí)中，有些黨員卻把黨規(guī)黨紀(jì)當(dāng)兒戲，從破黨規(guī)黨紀(jì)開(kāi)始一步步慢慢走上違法犯罪道路，最終落得可悲的下場(chǎng)。這樣的教訓(xùn)不可謂不深刻。作為一名黨員，我們要尊崇黨章黨規(guī)，把紀(jì)律挺在前面，做講規(guī)矩、有紀(jì)律的黨員。要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，逐條逐句通讀黨章，全面理解黨的綱領(lǐng)，牢記入黨誓詞，牢記黨的宗旨，牢記黨員義務(wù)和權(quán)利，凡是黨章要求黨員做到的必須做到，凡是黨章規(guī)定黨員不能做的堅(jiān)決不做，自覺(jué)做到尊崇黨章、遵守黨章、維護(hù)黨章。要重點(diǎn)學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等黨內(nèi)法規(guī)，努力追求道德高線，牢牢守住紀(jì)律底線，堅(jiān)決做到在黨言黨、在黨愛(ài)黨、在黨護(hù)黨、在黨為黨。要牢固樹(shù)立紀(jì)律意識(shí)和規(guī)矩意識(shí)，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，堅(jiān)決做到政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏，堅(jiān)決在政治上講忠誠(chéng)、組織上講服從、行動(dòng)上講紀(jì)律，堅(jiān)定不移與黨中央保持高度一致。要積極參加黨的組織生活，大膽開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，自覺(jué)維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，提高黨的凝聚力和向心力。
三、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做講道德、有品行的黨員。人無(wú)德不立，官無(wú)德不為。孔子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！彼抉R光提出：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！睆墓诺浇穸荚趶?qiáng)調(diào)，官要有官德。但是，德不會(huì)從天而降，關(guān)鍵靠后天培養(yǎng)。作為一名黨員，我們要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為終身的課題，講黨性、重品行、作表率，做講道德、有品行的黨員。要嚴(yán)格要求自己，帶頭遵守中央八項(xiàng)規(guī)定，厲行勤儉節(jié)約，力戒奢靡之風(fēng)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，不斷提升個(gè)人品德。要從嚴(yán)治家，模范遵守家庭美德，當(dāng)好家人的榜樣，做好子女的老師，對(duì)配偶、子女要嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理，培育良好的家風(fēng)。要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)公德，凡是要求群眾做到的，自己首先做到；凡是要求群眾不做的，自己堅(jiān)決不做；爭(zhēng)做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。
四、踐行黨的宗旨，做講奉獻(xiàn)、有作為的黨員。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，也是每一名黨員的行動(dòng)指南。我們的人民熱愛(ài)生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。這旗幟鮮明地凸顯了我們黨執(zhí)政為民的決心。作為一名黨員，我們要自覺(jué)踐行黨的宗旨，把“人民對(duì)美好生活的向往”作為“我們的奮斗目標(biāo)”，堅(jiān)持為民務(wù)實(shí)清廉，做講奉獻(xiàn)、有作為的黨員。要走好群眾路線，發(fā)揮先鋒模范作用，努力做到“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去，密切聯(lián)系群眾”.要學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆情懷，努力向焦裕祿同志看齊，爭(zhēng)做焦裕祿式的好黨員、好干部。要心中有民，時(shí)刻把群眾的安危冷暖掛在心上，對(duì)生活有困難的群眾要格外關(guān)注、格外關(guān)心、格外關(guān)愛(ài)，讓這些群眾擁有更多實(shí)實(shí)在在的獲得感。要踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，堅(jiān)持用權(quán)為民，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題。要始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取的精氣神，平常時(shí)候看得出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去，在“十三五”規(guī)劃開(kāi)局起步、決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)中奮發(fā)有為、建功立業(yè)。
幼兒教師講道德有品行心得體會(huì)四
深刻闡明了“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重要意義、基本要求和主要任務(wù)，為開(kāi)展學(xué)習(xí)教育指明了方向?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。市委辦公室為市委服務(wù)最直接，保障市委工作最關(guān)鍵，在全市黨政群各機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)中處于最核心的位置，一定要以開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機(jī)和抓手，突出問(wèn)題導(dǎo)向，學(xué)要帶著問(wèn)題學(xué)，做要針對(duì)問(wèn)題改，認(rèn)真研究思考怎樣學(xué)習(xí)在先、走在前列，怎樣爭(zhēng)做合格黨員、創(chuàng)建模范機(jī)關(guān)等問(wèn)題，努力把合格的標(biāo)尺立起來(lái)，把做人做事的底線劃出來(lái)，把黨員的先鋒形象樹(shù)起來(lái)，在市直機(jī)關(guān)中起到領(lǐng)頭雁、率先垂范和榜樣引領(lǐng)的作用。
爭(zhēng)做合格黨員。要講政治、有信念。講政治，核心是對(duì)黨忠誠(chéng)，堅(jiān)定理想信念。要把對(duì)黨忠誠(chéng)作為市委辦公室的生命線，作為黨員干部的首要政治品質(zhì)，任何時(shí)候都不能含糊，對(duì)黨的事業(yè)忠誠(chéng)，牢固樹(shù)立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，一心一意地跟黨走，對(duì)黨知恩感恩報(bào)恩；對(duì)崗位職責(zé)忠誠(chéng)，把講政治、有信念的要求落實(shí)和體現(xiàn)到各項(xiàng)具體工作中去，堅(jiān)決維護(hù)市委的權(quán)威，堅(jiān)決落實(shí)市委的決策部署。要講規(guī)矩、有紀(jì)律。要強(qiáng)化紀(jì)律觀念，保持政治定力，注重防微杜漸，持續(xù)不斷地把自己打磨好、完善好，切實(shí)把市委辦公室打造成守紀(jì)律、講規(guī)矩的模范機(jī)關(guān)。要講道德、有品行。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為人生必修課，注重在靜以修身、儉以養(yǎng)德，以文化人、果行育德，搞好團(tuán)結(jié)、同心同德三個(gè)方面下功夫，培養(yǎng)人格魅力，提升工作境界。要講奉獻(xiàn)、有作為。要正確認(rèn)識(shí)苦和樂(lè)、得和失，牢固樹(shù)立奉獻(xiàn)精神，圍繞大局出謀劃策、報(bào)送信息、加強(qiáng)督辦、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，按照細(xì)之又細(xì)、慎之又慎的要求，高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量、高效率做好辦文辦會(huì)辦事各項(xiàng)工作，確保工作零誤差，開(kāi)創(chuàng)工作新境界，為推動(dòng)淮南轉(zhuǎn)型發(fā)展、如期全面建成小康社會(huì)作出新貢獻(xiàn)。
講道的心得體會(huì)篇四
目前我局正在開(kāi)展的道德講堂活動(dòng)，給我們的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。
道德一詞由來(lái)已久，早在兩千多年以前，我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)。
“道”表示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則;“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。
從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開(kāi)始，千百年來(lái)，人們就一直重視道德問(wèn)題。
道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。
我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。
道德的定義可以概括為：道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。
這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。
道德總是揚(yáng)善抑惡的。
道德與法律不同，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來(lái)判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺(jué)的內(nèi)心觀念來(lái)維持。
在本次活動(dòng)中，我們專門組織學(xué)習(xí)了東營(yíng)市道德模范的先進(jìn)事跡，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)之無(wú)愧的道德楷模。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我主要有三點(diǎn)體會(huì)，一是我們要深刻學(xué)習(xí)道德模范的高尚道德品質(zhì)。
二是要注重學(xué)習(xí)效果，結(jié)合本職工作，運(yùn)用到自己的工作中，更加勤奮敬業(yè)。
三是學(xué)習(xí)要持之以恒，不要一陣風(fēng)。
高尚的道德并不非得做出驚天動(dòng)地的事情，而往往在我們的日常行為中。
我們播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格;道德已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬(wàn)不要把行為習(xí)慣看作小事。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。
每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。
近日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門認(rèn)真貫徹執(zhí)行。
這是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育之后，深化黨內(nèi)教育的又一次重要實(shí)踐，也是面向全體黨員從集中性教育活動(dòng)向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。
做合格黨員就是要講政治、有信念，當(dāng)務(wù)之急就是要解決理想信念模糊動(dòng)搖的問(wèn)題，這是最可怕的敵人。
在現(xiàn)實(shí)中，有的黨員在思想上有懈怠松動(dòng)，理想信念模糊，缺乏共產(chǎn)主義信仰，精神空虛，不信馬列信鬼神;有的黨員干部不學(xué)習(xí)黨章，不理解黨章，導(dǎo)致行為沒(méi)有準(zhǔn)則，衡量沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，做事沒(méi)有依據(jù)，不能明辨是非，立場(chǎng)不堅(jiān)定，成了“墻頭草”。
俗話說(shuō)，“黨員不抓，一盤散沙;黨員不優(yōu)，組織堪憂。
要做一名合格黨員就要堅(jiān)定政治立場(chǎng)，堅(jiān)守理想信念。
做合格黨員就是要講規(guī)矩、有紀(jì)律，無(wú)規(guī)矩?zé)o以成方圓，一些黨員干部漠視群眾利益，吃拿卡要，與民爭(zhēng)利，甚至身居官位尸位素餐，為官不為，嚴(yán)重影響黨員形象。
這就是沒(méi)有規(guī)矩，不守紀(jì)律的表現(xiàn)，廣大黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨規(guī)黨紀(jì)，要把黨章黨規(guī)作為規(guī)范自己行為的具體遵循，要學(xué)原文、悟原理。
時(shí)刻繃緊政治規(guī)矩和政治紀(jì)律這根弦，要真正做到把從嚴(yán)治黨的要求內(nèi)化于心、外化于行。
做合格黨員就是要講道德、有品行，廣大黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)不僅要學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、《準(zhǔn)則》和《條例》，還要做中華民族優(yōu)秀道德品行的傳承人。
要牢記黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，樹(shù)立崇高道德追求，養(yǎng)成紀(jì)律自覺(jué)，守住為人、做事的基準(zhǔn)和底線。
要時(shí)刻用正反典型來(lái)教育警示自己，擇其善者而從之，真正自己的思想、行動(dòng)符合一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)。
做合格黨員就是要講奉獻(xiàn)、有作為。
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，作為一名黨員干部就要有“衣帶漸寬終不悔,為伊消的人憔悴”情懷，要有“橫眉冷對(duì)千夫指,伏身甘為孺子?！本?，要有“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”的品質(zhì)。
在黨的歷史上涌現(xiàn)出了一批又一批講奉獻(xiàn)，有作為的好干部，好模范，他們就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，我們前行的路標(biāo)，我們實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的不竭動(dòng)力。
通過(guò)單位組織的道德品行教育討論，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了，在鐵路發(fā)展的新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)個(gè)人道德品行修養(yǎng)，提高每名黨員干部自身素質(zhì)，樹(shù)立交通部門黨員干部隊(duì)伍的整體形象，促進(jìn)交通行業(yè)健康、和諧、科學(xué)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。
古人說(shuō)的好：“吾日三省吾身。
“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬。
是宋朝的蘇洵對(duì)君主的明鑒，同時(shí)也是其自身修身養(yǎng)性的經(jīng)驗(yàn)之談。
短短十五個(gè)字，簡(jiǎn)潔如《論語(yǔ)》，道理也如《論語(yǔ)》穿越歷史的時(shí)空，千百年來(lái)指導(dǎo)著后來(lái)人如何做人，做一個(gè)怎樣的人。
“做一個(gè)好人”，“做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人”不是一句空洞乏味的口號(hào)。
人是社會(huì)的一份子，人與人組成了社會(huì)，不同的人，不同的性格，不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生。
社會(huì)的安定和諧基于大多數(shù)人素養(yǎng)的提升。
新時(shí)期，如何實(shí)現(xiàn)鐵路科學(xué)發(fā)展，怎樣更好的科學(xué)發(fā)展，其著眼點(diǎn)是一個(gè)大寫的'“人”。
人素養(yǎng)的提升是實(shí)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的途徑，也是實(shí)現(xiàn)交通事業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障。
如何提升自身的素養(yǎng)，悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”這十五個(gè)字至今仍擲地有聲。
悟則明，其實(shí)幾年年前的孔子已經(jīng)教導(dǎo)我們“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，唯有學(xué)與思相結(jié)合才會(huì)有所悟，才會(huì)有所提升。
現(xiàn)代社會(huì)，發(fā)展的步伐過(guò)于匆匆，以至于我們忘記了停下腳步來(lái)回首走過(guò)的路，忘記了最初的生命意義。
學(xué)會(huì)反思，學(xué)會(huì)領(lǐng)悟，才會(huì)回到我們?cè)舅蛲纳鼱顟B(tài)，才會(huì)明白自身的生命個(gè)體為什么要活在這個(gè)世上。
問(wèn)一問(wèn)自己，匆匆忙忙的上班下班中，你得到了什么，收獲了什么，是不是你想要的生命形態(tài)。
這樣，生命才會(huì)有所超越。
“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮”，“懼”并不是對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的“畏懼”，更多的是一種內(nèi)心對(duì)外界的尊重。
尊重法律，遵守法律，才能享受遵紀(jì)守法帶來(lái)的快樂(lè)自由;尊重他人，敬愛(ài)他人，才能享受他人對(duì)自己的關(guān)心與尊重;現(xiàn)代人，過(guò)于強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的人格，把自己的內(nèi)心過(guò)于放大則忽略了對(duì)外界應(yīng)有的尊敬。
把國(guó)家利益放在心上，把鐵路規(guī)章放在心上，把群眾利益放在心上，辦事情也就少了些彷徨，明了些方向。
人生短短幾十年，此時(shí)不搏待何時(shí)?如何讓青春更精彩，勤奮當(dāng)先。
“天道酬勤”，機(jī)會(huì)也垂青于隨時(shí)準(zhǔn)備著的頭腦。
“坐觀垂釣者，唯有羨魚情”，釣魚高手也是多年來(lái)豐富經(jīng)驗(yàn)的積累;成功人士的背后，更多的是昨日汗水的澆灌。
只有真抓實(shí)干、盡職盡責(zé)，做好自己的本職工作，才能讓領(lǐng)導(dǎo)放心，讓單位滿意。
人要有堅(jiān)定地信念，對(duì)待事情要有自己的原則。
是信念理想的燈塔指引著人類向著美好的未來(lái)前進(jìn)。
沒(méi)有理想信念的燈塔，人生就像在黑暗中摸索，沒(méi)有了方向。
人生有所立，也就有了前進(jìn)的動(dòng)力;人生有所立，生命也將更加有意義。
胸懷坦蕩，立場(chǎng)堅(jiān)定，原則問(wèn)題不讓步，抵制歪風(fēng)邪氣，人生也就更添真善美。
寬容是一種境界，寬容是一種美德。
子貢曾經(jīng)問(wèn)孔子：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子選擇的是“恕”。
寬恕他人就是善待自己，以寬厚仁慈之心待人處事，人生也就更加寬闊。
容人之過(guò)，諒人之短，敢于承認(rèn)自身不足，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，不斷提升自身的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)自我價(jià)值的提升與超越。
人是社會(huì)的組成部分，重品行，講道德，是各級(jí)干部的立身之本，為政之要，也是保障我們鐵路事業(yè)健康發(fā)展的動(dòng)力之源。
70年前，毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中，也要求我們共產(chǎn)黨人要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
做一個(gè)高尚的人、純粹的人、有道德的人，就得不斷提升自身的修養(yǎng)，不斷與時(shí)俱進(jìn)。
“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”，這十五個(gè)字穿越歷史的時(shí)空，指引著前進(jìn)的方向。
當(dāng)前我們交通行業(yè)正處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，如何在成就面前不自滿、不自傲，如何在挑戰(zhàn)面前不逃避、不退縮，如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向，如何實(shí)踐交通局黨組的重要部署，實(shí)現(xiàn)交通事業(yè)科學(xué)發(fā)展，人，在其中發(fā)揮了重要作用。
“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”，要求我們正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣，為保障交通事業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。
講道的心得體會(huì)篇五
第一段：引言（100字）
第二段：認(rèn)識(shí)不講道理的來(lái)源（250字）
在職場(chǎng)中，我們遇到的不講道理的人通常來(lái)自不同的背景和經(jīng)歷。首先，他們可能是處在激烈競(jìng)爭(zhēng)中的高壓工作環(huán)境下，為了保護(hù)自己的利益而采取的行為。其次，有些人可能缺乏有效的溝通技巧和情緒管理能力，使他們無(wú)法理性思考和表達(dá)。再次，個(gè)人觀點(diǎn)和價(jià)值觀的差異也是不講道理的原因之一。不同的文化、教育和經(jīng)驗(yàn)背景使得我們對(duì)事物有不同的看法，并可能導(dǎo)致無(wú)法妥協(xié)。
第三段：處理不講道理的技巧（350字）
面對(duì)不講道理的人或情況，我們需要冷靜處理。首先，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)保持冷靜和理性，不要被對(duì)方的情緒所左右。我們可以通過(guò)深呼吸、透過(guò)對(duì)方的角度思考問(wèn)題等方法來(lái)穩(wěn)定情緒。其次，我們應(yīng)該盡量避免與不講道理的人爭(zhēng)論，因?yàn)楹芸赡軣o(wú)法從中得到任何有意義的結(jié)果。相反，我們可以通過(guò)明確表達(dá)自己的需求和觀點(diǎn)，并尋求與對(duì)方的妥協(xié)。在溝通過(guò)程中，我們可以嘗試提出解決方案，并尋求共同的利益點(diǎn)，以達(dá)到達(dá)成和諧的目標(biāo)。另外，我們也可以尋求第三方的幫助，如上級(jí)或人力資源部門，他們可能能提供更多的建議和解決方法。
第四段：借助團(tuán)隊(duì)力量（300字）
在職場(chǎng)中，團(tuán)隊(duì)合作是非常重要的，尤其在面對(duì)不講道理的人時(shí)，團(tuán)隊(duì)的力量可以為我們提供支持和幫助。團(tuán)隊(duì)成員可以互相分享經(jīng)驗(yàn)和智慧，為我們提供更多的解決方案和思路。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)合作還可以分擔(dān)壓力和提高工作效率。在團(tuán)隊(duì)中，我們可以建立積極的合作關(guān)系，通過(guò)相互支持和傾聽(tīng)，共同應(yīng)對(duì)不講道理的人和情況。團(tuán)隊(duì)合作的力量將是我們應(yīng)對(duì)職場(chǎng)挑戰(zhàn)的有力支持。
第五段：培養(yǎng)自身素質(zhì)（200字）
最后，對(duì)于不講道理的職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，我們還應(yīng)該從中學(xué)習(xí)并提升自身素質(zhì)。這包括提高溝通和情緒管理能力、培養(yǎng)理解和包容的態(tài)度，以及不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。在職場(chǎng)中，我們需要不斷適應(yīng)變化和挑戰(zhàn)，不講道理的情況只是其中的一部分。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和提升自我，我們可以更好地應(yīng)對(duì)職場(chǎng)中的各種困難和挑戰(zhàn)，更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。
總結(jié)（100字）
職場(chǎng)中不講道理的人和情況是難以避免的，但我們可以通過(guò)保持冷靜和理性、借助團(tuán)隊(duì)合作和提升自我素質(zhì)來(lái)處理和應(yīng)對(duì)。職場(chǎng)是一個(gè)相互合作、共同發(fā)展的地方，我們需要通過(guò)合理的溝通和妥協(xié)來(lái)解決問(wèn)題，并借助團(tuán)隊(duì)的力量共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。同時(shí)，我們還應(yīng)不斷提升自身素質(zhì)，以更好地適應(yīng)職場(chǎng)環(huán)境的變化和挑戰(zhàn)。
講道的心得體會(huì)篇六
講道是基督教乃至世界各大宗教中重要的活動(dòng)之一。作為基督徒，我常常在教堂中聽(tīng)取牧師的講道，他們用神圣的話語(yǔ)傳遞上帝的真理和靈感。在聽(tīng)取講道的過(guò)程中，我感受到了圣靈的引導(dǎo)，使我更加深入地了解上帝的愛(ài)和旨意。
第二段：為何需要講道
講道的目的不只是為了宣揚(yáng)基督教信仰，更重要的是通過(guò)上帝的話語(yǔ)，點(diǎn)撥人們的心靈，啟迪他們的思想，感悟上帝的意愿。我們?nèi)松穆猛局校瑫r(shí)常會(huì)面對(duì)迷茫和困惑。講道作為人類通向上帝的橋梁，提供了方向和支持。通過(guò)講道，我們可以在信仰上得到力量和指引，更好地面對(duì)困境和挑戰(zhàn)。
第三段：講道的方法和技巧
在講道中，牧師需要使用一些方法和技巧，以更清晰和有效地傳遞信息。借助比喻和圖像語(yǔ)言，他們可以更深刻地闡釋上帝的話語(yǔ)，把宗教的信仰融入到生活中，讓人們?cè)谌粘Ｉ钪蓄I(lǐng)會(huì)宗教的真義。同時(shí)，牧師需要學(xué)會(huì)語(yǔ)音和身體語(yǔ)言的運(yùn)用，以感染觀眾，并贏得他們的信任和尊重。
第四段：個(gè)人的體會(huì)
在聽(tīng)取講道的過(guò)程中，我的建議是收集和記錄一些從講道中感受到的啟示和經(jīng)驗(yàn)，以加強(qiáng)自身的信仰并有向上的進(jìn)步。在體會(huì)上，有些話語(yǔ)和觀點(diǎn)對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響，使我反思自己的生活方式和行為準(zhǔn)則。同時(shí)，在聆聽(tīng)講道的時(shí)候，我也學(xué)會(huì)了尊重和理解不同的觀點(diǎn)和信仰，從中體味到了不同的文化和背景。
第五段：結(jié)語(yǔ)
在致力于宗教的信仰和人類的精神平衡上，講道是至關(guān)重要的一環(huán)。通過(guò)講道，我們可以傳遞上帝的教誨和力量，為人們提供方向和支持，又能加深對(duì)信仰的理解和信仰的力量。講道是一種重要的宗教和文化交流方式，我們需要重視和推崇這些古老的傳統(tǒng)，以更好地指導(dǎo)我們的信仰和生活。
講道的心得體會(huì)篇七
講奉獻(xiàn)、有作為。
(三)“兩學(xué)一做”針對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是什么呢?
即，5個(gè)著力解決
著力解決一些黨員理想信念模糊動(dòng)搖的問(wèn)題，
著力解決一些黨員黨的意識(shí)淡化的問(wèn)題，
著力解決一些黨員宗旨觀念淡薄的問(wèn)題，
著力解決一些黨員精神不振的問(wèn)題，
著力解決一些黨員道德行為不端的問(wèn)題。
(四)學(xué)習(xí)教育的目的是什么?
深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸;鞏固拓展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育成果，進(jìn)一步解決黨員隊(duì)伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問(wèn)題，保持發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性。
(五)學(xué)習(xí)教育的要求是什么?
一要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到理論武裝上，引導(dǎo)黨員干部多學(xué)多思，學(xué)有所悟，學(xué)有所獲。
二要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到黨性教育上，引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)定理想信念，牢記誓詞，不忘初心。
三要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到嚴(yán)明紀(jì)律上，引導(dǎo)黨員干部立標(biāo)桿、作表率，爭(zhēng)做遵規(guī)守紀(jì)的模范。
四要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到推動(dòng)發(fā)展上，引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，學(xué)習(xí)好、理解好、實(shí)踐好發(fā)展新理念。
五要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到具體工作任務(wù)完成上，引導(dǎo)黨員干部以高昂的精神、嚴(yán)實(shí)的作風(fēng)、良好的品格積極投身于本職工作中。
二、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育如何發(fā)揮支部書記、政工干部作用
中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》明確指出，要給基層黨組織結(jié)合實(shí)際開(kāi)展學(xué)習(xí)教育留出空間，發(fā)揮黨支部自我凈化、自我提高的主動(dòng)性。而黨支部主觀能動(dòng)性發(fā)揮如何，關(guān)鍵取決于支部書記及各級(jí)政工干部。尤其在當(dāng)前地勘形勢(shì)嚴(yán)峻，市場(chǎng)下行壓力加大，用工成本飆升等不利情況下，如何在困境中謀求生存，在險(xiǎn)境中尋覓機(jī)遇，在逆境中創(chuàng)新發(fā)展，支部書記及政工部干部作用的發(fā)揮，就顯得尤為重要。這就要求在推進(jìn)學(xué)習(xí)教育中，要把抓好支部書記及政工干部放在突出位置。
要促其增強(qiáng)使命意識(shí)?！盎疖嚺艿每欤寇囶^帶”。支部書記及政工干部對(duì)“兩學(xué)一做”是衷心期待還是消極看待，是主動(dòng)投入還是敷衍應(yīng)付，既是檢驗(yàn)其黨性意識(shí)強(qiáng)與弱的試金石，也直接影響著其所在支部學(xué)習(xí)教育的效果。因此，要把增強(qiáng)全體支部書記及政工干部的使命意識(shí)作為學(xué)習(xí)教育的“第一堂課”，通過(guò)上級(jí)黨委書記上黨課、組織支部書記相互研討等形式，讓支部書記及政工干部深入了解開(kāi)展“兩學(xué)一做”的時(shí)代背景、重要意義以及具體要求，不斷深化思想認(rèn)識(shí)，從而以飽滿的熱情、誠(chéng)摯的態(tài)度去迎接學(xué)習(xí)教育。
要促其增強(qiáng)表率意識(shí)?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從”。“兩學(xué)一做”，基礎(chǔ)在學(xué)、關(guān)鍵在做，作為支部書記及政工干部既要先學(xué)一步、學(xué)深一點(diǎn)，也要言行一致、表里如一。如果支部書記及政工干部自身沒(méi)有一名合格黨員應(yīng)有的樣子，就會(huì)在普通黨員群眾中失去威信，也就無(wú)法真正引領(lǐng)學(xué)習(xí)教育的開(kāi)展。當(dāng)然，“金無(wú)赤金、人無(wú)完人”，支部書記及政工干部有缺點(diǎn)并不可怕，可怕的是拿著鏡子只照別人，不照自己。因此，要引導(dǎo)支部書記及政工干部在學(xué)習(xí)教育起步之初，就對(duì)照系列講話和黨章黨規(guī)要求認(rèn)真檢視自己，以“有則改之、無(wú)則加勉”的態(tài)度，努力樹(shù)好形象，從而贏得黨員群眾的信任。
要促其增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)?！安钪晾?、謬以千里”?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的總體要求、重要內(nèi)容、主要舉措十分明確，但每個(gè)黨支部實(shí)際情況卻千差萬(wàn)別，如果都照葫蘆畫瓢，學(xué)習(xí)教育效果就會(huì)大打折扣，甚至得不償失。這就要引導(dǎo)支部書記增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)、提升謀劃能力，學(xué)會(huì)從支部黨員的工作崗位、文化層次、思想狀況等實(shí)際出發(fā)，精心設(shè)計(jì)形式多樣的學(xué)習(xí)載體、搭建切合實(shí)際的實(shí)踐平臺(tái)、建立務(wù)實(shí)管用的長(zhǎng)效機(jī)制，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。
三、正確對(duì)待得與失，做一名合格黨員
其實(shí)，借用現(xiàn)代社會(huì)一句充滿辯證法的語(yǔ)言講就是：有得必有失，我們?cè)谝苍S失去了個(gè)人更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，也許失去了物質(zhì)更加富足的生活，但同時(shí)二四七隊(duì)為我們提供的養(yǎng)身立命的場(chǎng)所，也為我們提供了施展自身才華的舞臺(tái)，讓我們擁有了精神充實(shí)和相對(duì)穩(wěn)定的生活。因此，我們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待得與失，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)二四七人價(jià)值。下面，我主要講四點(diǎn)內(nèi)容。
(一)正確認(rèn)識(shí)得與失辯證關(guān)系
得與失是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，而且兩者是密切相連，可以相互轉(zhuǎn)化的。我們大家都知道一個(gè)成語(yǔ)，叫做：“塞翁失馬，焉知禍福?！彼鼇?lái)源于一則古代故事。在古代北方邊境上，住著一個(gè)擅長(zhǎng)推測(cè)吉兇禍福的老人，一天的他家的馬跑到了胡人駐地，周圍鄰居都擔(dān)心老人想不開(kāi)，于是都來(lái)安慰他，但老人卻樂(lè)觀地說(shuō)：這不見(jiàn)得是壞事啊!過(guò)來(lái)幾個(gè)月，老人馬帶著胡人的駿馬回家來(lái)了，鄰居們又去祝賀，老人卻擔(dān)心地說(shuō):這也不見(jiàn)得是好事啊!結(jié)果他的兒子在騎胡人的駿馬時(shí)，不慎摔斷了大腿，成了一個(gè)瘸子，熱心的鄰居又來(lái)勸慰他，他卻說(shuō)：這也許會(huì)變成一件好事啊!過(guò)了一年，胡人大舉入侵邊塞，所有青壯年都被征兵入伍，邊塞附近的人戰(zhàn)死沙場(chǎng)的有十分之九，老人的兒子因?yàn)橥热扯庥谡鲬?zhàn)，結(jié)果保住了性命。這則故事充分說(shuō)明有得必有失的道理，并且好事可能會(huì)變成壞事，失去局部的利益可能會(huì)得到完整的人生?？v觀我們身邊的活生生的例子，都驗(yàn)證了有得必有失的道理。在近幾年的反腐風(fēng)暴中，多個(gè)顯赫一時(shí)的高官紛紛落馬。
為了取得更高的職位，得到更多的物質(zhì)享受，他們有的行賄受賄，跑官要官，終于坐上了高位，大肆貪贓枉法，大搞腐敗，瘋狂攫取錢財(cái)，過(guò)著驕奢淫逸、醉生夢(mèng)死的腐朽生活，可以說(shuō)榮譽(yù)有了，金錢有了，地位有了，美女也有了，似乎什么都有了，可謂有錢有勢(shì)，虛榮心得到極大滿足，也得到了一時(shí)的快活。然而他們沒(méi)有清醒地意識(shí)到:在似乎要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，什么都不缺，什么都擁有的同時(shí)，他們卻失去了黨員干部的黨性修養(yǎng)，失去了國(guó)家公職人員的奉獻(xiàn)精神，忘記了廉潔奉公、執(zhí)政為民的宗旨。
結(jié)果，有的押赴刑場(chǎng)、結(jié)束了年輕的生命;有的讓人深陷牢獄，在鐵窗里度過(guò)殘年余生。一朝醒來(lái)，他們似乎什么都沒(méi)有了，不但失去了官位和利益，而且失去了自由，失去了家庭和親情。所以說(shuō)，他們過(guò)多追求“得”，卻將自己輸?shù)镁?，因此我們?yīng)該將得失看的開(kāi)，想得開(kāi)，拿得起，放的下，珍惜現(xiàn)在擁有的，放棄不該擁有的，追求一種有尊嚴(yán)、有光明、有意義的生活。
(二)正確理解得與失的關(guān)系
1、有利于加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，爭(zhēng)創(chuàng)一流成績(jī)。我們?nèi)?duì)的黨員及各級(jí)干部要想耐得住寂寞，踏踏實(shí)實(shí)地、一步一個(gè)腳印地做好本職工作，以極大的熱情參與兩學(xué)一做活動(dòng)，必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，正確認(rèn)識(shí)理解得失關(guān)系。明白了有得必有失的道理，我們就可以認(rèn)識(shí)到崗位工作重要性，就可以感受到我們生活的充實(shí)，增強(qiáng)我們履職盡責(zé)的信心。因此我們要珍惜崗位，珍惜生活，拼搏奮進(jìn)，開(kāi)拓進(jìn)取，做出一流的成績(jī)，回報(bào)黨和群眾給我們帶來(lái)的“所得”。
2、有利于改善黨員精神面貌，增進(jìn)黨員干部隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)。工作生活中總會(huì)有一些不如意、不滿意，在日常工作時(shí)，有些同志可能工作量大一些，有些同志相對(duì)清閑一些;有的同志績(jī)效工資多了些，有的少了些等等，工作中的這些事情往往影響人們情緒和工作熱情，如果人人拈輕怕重、挑肥揀瘦，那我們的重要工作誰(shuí)來(lái)做?如果仍然還是大鍋飯式的分配，那社會(huì)還存在競(jìng)爭(zhēng)嗎?如果人人大事小事計(jì)較利害得失，那我們的隊(duì)伍不就成為一盤散沙了嗎?我們二四七怎么發(fā)展呢?如果我們對(duì)工作中的得失有一個(gè)正確的態(tài)度，那么我們每個(gè)人都會(huì)消除了不良的攀比思想，變得寬宏大量，心情舒暢，有利于改善黨員精神面貌，增進(jìn)黨員干部隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)。
(三)正確認(rèn)識(shí)我們的人生價(jià)值
恩格斯說(shuō)：人是生活，動(dòng)物則是生存。他告訴我們?nèi)撕蛣?dòng)物的根本區(qū)別在于人具有高度發(fā)達(dá)的大腦和思維，人有高尚的思想精神追求。人活著總要有精神追求，總要對(duì)家庭、對(duì)周圍的人、對(duì)社會(huì)有用處，就是我們平時(shí)所說(shuō)的要“做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人”，這種“用處”也就是人生價(jià)值的體現(xiàn)。一個(gè)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)沒(méi)有良性用處、只有破壞力的人，比如那些貪污腐化分子、危害一方的黑惡勢(shì)力，會(huì)成為千夫所指、遭受人民群眾唾棄的對(duì)象，其人生與動(dòng)物無(wú)異，人生也不會(huì)有價(jià)值。
(四)如何正確對(duì)待得與失，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
1、樹(shù)立“正當(dāng)取得”意識(shí)，以合情合理合法的正當(dāng)途徑謀取利益、職位和榮譽(yù)。古人云：君子愛(ài)財(cái)，取之有道，“得”之道并不是不擇手段的謀取，不是巧取豪奪，更不是營(yíng)私舞弊、欺騙群眾，而是通過(guò)合情合理合法的正當(dāng)途徑去的取得。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，人們?cè)絹?lái)越重視用非法經(jīng)濟(jì)手段謀取更大的利益和好處，使人們面臨越來(lái)越多的誘惑。反觀那些落馬的高官和失職瀆職人員，有些人也曾勤勤懇懇工作，為社會(huì)發(fā)展做出了一定貢獻(xiàn)。但是在面對(duì)金錢財(cái)色的誘惑時(shí)，沒(méi)有堅(jiān)持“正當(dāng)取得”的原則，結(jié)果向誘惑投降，陷入了不法分子設(shè)計(jì)好的圈套，最終不能自拔，與犯罪分子同流合污，淪為人民的罪人。
無(wú)數(shù)事實(shí)和案例雄辯地證明，凡是通過(guò)不正當(dāng)手段得來(lái)的錢財(cái)和職位，最終不能維持長(zhǎng)久，甚至?xí)萑敕缸锏纳顪Y。這正應(yīng)驗(yàn)了一句俗語(yǔ)：莫伸手，伸手必被捉。作為黨員干部，我們更應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)守法，模范地執(zhí)行黨的方針、路線、政策，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，做群眾的示范榜樣，以合理的途徑取得榮譽(yù)。同時(shí)，還要注意珍惜現(xiàn)在得到的崗位、職位、榮譽(yù)等，做到愛(ài)崗敬業(yè)以無(wú)限的熱情和高度責(zé)任感對(duì)待工作。反之，如果不珍惜現(xiàn)在擁有的，馬馬虎虎，得過(guò)且過(guò)，甚至出現(xiàn)失職瀆職現(xiàn)象，那么現(xiàn)有擁有的也會(huì)失去。
2、樹(shù)立“坦然失去”的意識(shí)，從容地應(yīng)對(duì)挫折成敗與個(gè)人得失。如果不能坦然地面對(duì)失去，不能正視現(xiàn)實(shí)中的挫折成敗，往往會(huì)導(dǎo)致心理失衡，甚至?xí)淖內(nèi)松姆较颉Ｉ钪形覀儠?huì)碰到無(wú)數(shù)的挫折失敗，也會(huì)面對(duì)各種各樣的“失去”，比如失去晉升的機(jī)會(huì)，失去工資晉級(jí)的機(jī)會(huì)、失去轉(zhuǎn)崗的機(jī)會(huì)等，我們都應(yīng)當(dāng)坦然面對(duì)，從容應(yīng)付，以良好的心態(tài)泰然處之。當(dāng)我們身處逆境，要想到“天將降大任于斯人也”的古訓(xùn)，把艱難困苦看作成功成才的必經(jīng)磨難;當(dāng)我們?cè)庥鍪r(shí)，要思考“失敗是成功之母”的名言，把失敗看作積累經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程;當(dāng)我們失去一些機(jī)會(huì)時(shí)，仍然要保持平和的心態(tài)，樹(shù)立“坦然面對(duì)失去”的意識(shí)，以勝不驕敗不餒的樂(lè)觀精神和積極進(jìn)取的作風(fēng)，投入到具體的工作。
3、樹(shù)立集體主義觀念，淡化個(gè)人得失，維護(hù)大局利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。集體主義能夠讓我們淡化個(gè)人的利害得失，看重集體和國(guó)家的大局利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益;能夠使我們超然物外，灑脫行事，引領(lǐng)我們提高思想覺(jué)悟，少計(jì)較個(gè)人得失，少盲目攀比，多考慮整體利益。中國(guó)有句古話叫做：皮之不存毛將焉附，作為職工我們就是毛，二四七隊(duì)就是皮，我們只有樹(shù)立集體主義觀念，堅(jiān)持個(gè)人服從集體、局部服從整體的原則，維護(hù)大局利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，才能促進(jìn)二四七隊(duì)的蓬勃發(fā)展。個(gè)人可能要做出一些犧牲，但是二四七隊(duì)發(fā)展壯大了，我們的工作和生活條件就會(huì)改善，我們也將會(huì)收獲更多。
4、樹(shù)立無(wú)私奉獻(xiàn)觀念，看輕成敗得失。兩千多年前的孟子說(shuō)過(guò)：魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，兩者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的今天，我們舍去和失去的應(yīng)該是非法的利益和腐朽的物欲，選擇和追求的應(yīng)該是崇高的理想和高尚的精神生活。作為用先進(jìn)思想武裝的共產(chǎn)黨員，我們不但要科學(xué)理解得與失的辯證關(guān)系和意義，還要正確對(duì)待個(gè)人生活工作中的得與失，堅(jiān)持以合情合理合法的正當(dāng)途徑謀取利益、職位和榮譽(yù)，保持健康良好的心態(tài)，從容地應(yīng)對(duì)挫折成敗，更重要的是以更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，用超然物外的高姿態(tài)，樹(shù)立集體主義觀念和奉獻(xiàn)意識(shí)，淡化、看輕個(gè)人得失，維護(hù)大局利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
講道的心得體會(huì)篇八
職場(chǎng)是一個(gè)充滿著挑戰(zhàn)和機(jī)遇的地方。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中，我們不僅需要擁有專業(yè)知識(shí)和技能，還需要具備良好的溝通能力和合理的思維方式。然而，有時(shí)候我們會(huì)遇到一些“不講道理”的同事或上司，這給我們的工作和生活帶來(lái)了很大的困擾。在與他們相處中，我慢慢總結(jié)出了一些心得體會(huì)。
首先，保持冷靜。面對(duì)“不講道理”的人，我們往往容易被激怒，情緒失控。然而，憤怒和沖動(dòng)并不能解決問(wèn)題，反而可能會(huì)使得情況更加惡化。因此，我認(rèn)為保持冷靜是解決問(wèn)題的第一步。在與這種人交流時(shí)，我經(jīng)常告訴自己要保持淡定和從容的心態(tài)，不被對(duì)方的言語(yǔ)和行為所影響，從而更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
其次，傾聽(tīng)對(duì)方。盡管對(duì)方可能沒(méi)有講道理，但每個(gè)人都有自己的故事和想法。通過(guò)傾聽(tīng)對(duì)方的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，我們能夠更好地理解他們的動(dòng)機(jī)和訴求。在與這樣的人交流時(shí)，我會(huì)主動(dòng)詢問(wèn)他們的想法，并耐心傾聽(tīng)他們的回答。這樣一來(lái)，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的觀點(diǎn)中也存在一些能夠接受和借鑒的地方，以此為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行下一步的溝通和合作。
第三，尋找共同點(diǎn)。與“不講道理”的人相處，往往容易陷入對(duì)立和沖突。然而，我們也許能夠從中找到一些共同的利益點(diǎn)或共識(shí)，對(duì)話的焦點(diǎn)可以圍繞這些共同點(diǎn)展開(kāi)。我常常試圖找到共同的目標(biāo)或利益，通過(guò)強(qiáng)調(diào)相似之處來(lái)達(dá)成一致。這不僅有助于緩和緊張的氛圍，還能夠有效地推動(dòng)問(wèn)題的解決。
第四，保持自信。在與“不講道理”的人打交道時(shí)，我們往往會(huì)感到自己的能力和智慧受到質(zhì)疑。然而，這種時(shí)候我們更需要保持一種自信的態(tài)度。我相信，我們都有自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，我們要堅(jiān)信自己的判斷和決策，并且用事實(shí)和數(shù)據(jù)來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。同時(shí)，也要敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，并保持學(xué)習(xí)和改進(jìn)的態(tài)度。
最后，尋求幫助和支持。面對(duì)“不講道理”的人，我們不必一味地孤軍奮戰(zhàn)。適時(shí)地尋求幫助和支持是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。我常常會(huì)向其他同事、朋友或者上級(jí)請(qǐng)教，尋求他們的意見(jiàn)和建議。通過(guò)和其他人的交流，我們能夠獲得新的思路和解決問(wèn)題的策略，更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
總結(jié)起來(lái)，與“不講道理”的人相處，需要我們保持冷靜、傾聽(tīng)對(duì)方、尋找共同點(diǎn)、保持自信，并及時(shí)尋求幫助和支持。這些心得體會(huì)幫助我在職場(chǎng)中更好地應(yīng)對(duì)不同的人際關(guān)系和溝通挑戰(zhàn)。通過(guò)不斷的實(shí)踐和反思，我相信我們能夠與“不講道理”的人和諧相處，共同創(chuàng)造一個(gè)積極和諧的工作氛圍。
講道的心得體會(huì)篇一
講道是一項(xiàng)艱巨而高尚的任務(wù)，需要傾注許多心血和精力。在過(guò)去的經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)了一些關(guān)于講道的心得體會(huì)，這些經(jīng)驗(yàn)都給了我深刻的啟示，提升了我的講道水平和技巧。在下面的幾篇文章中，我將分享一些重要的心得體會(huì)，希望能給其他講道者以啟發(fā)和幫助。
第二段：準(zhǔn)備工作的重要性
要做好一次講道，必須進(jìn)行充分的準(zhǔn)備工作。這個(gè)準(zhǔn)備過(guò)程包括選擇適當(dāng)?shù)闹黝}和經(jīng)文、研究相關(guān)的背景知識(shí)、尋找并分析合適的支持材料等。只有通過(guò)深入的準(zhǔn)備，才能確保講道的邏輯性和說(shuō)服力。我發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)備工作是保證講道成功的關(guān)鍵，因此我會(huì)提前預(yù)留足夠的時(shí)間來(lái)做好每一次講道的準(zhǔn)備工作。
第三段：與聽(tīng)眾的溝通
一次成功的講道需要與聽(tīng)眾建立良好的溝通和聯(lián)系。作為一個(gè)講道者，我非常注重與聽(tīng)眾的互動(dòng)和交流。我常常使用直接問(wèn)問(wèn)題、分享個(gè)人經(jīng)歷和市場(chǎng)調(diào)查等方法來(lái)激發(fā)聽(tīng)眾的興趣和參與。同時(shí)，我也會(huì)留出時(shí)間來(lái)傾聽(tīng)聽(tīng)眾的想法和反饋，以便進(jìn)一步改進(jìn)我的講道技巧。與聽(tīng)眾保持良好的溝通是講道的關(guān)鍵，它能夠幫助我更好地傳達(dá)信息和達(dá)到講道的目的。
第四段：語(yǔ)言和表達(dá)的重要性
語(yǔ)言和表達(dá)方式在講道中起著至關(guān)重要的作用。我相信清晰、簡(jiǎn)潔和具體的語(yǔ)言可以有效地傳達(dá)思想。因此，在講道過(guò)程中，我盡量避免使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)和難懂的語(yǔ)言，而是使用通俗易懂的詞匯和句子結(jié)構(gòu)。此外，我也注重語(yǔ)調(diào)和表情的運(yùn)用，以增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的感染力和說(shuō)服力。通過(guò)不斷地提升語(yǔ)言和表達(dá)水平，我能夠更好地與聽(tīng)眾建立聯(lián)系，并更好地傳達(dá)我的思想。
第五段：反思與成長(zhǎng)
每一次講道都是一次寶貴的經(jīng)驗(yàn)，無(wú)論成功與否。在每次講道后，我都會(huì)反思自己的表現(xiàn)和效果，以及可能需要改進(jìn)的地方。我參考聽(tīng)眾的反饋和意見(jiàn)，尋找自己講道的問(wèn)題和不足，并從中吸取教訓(xùn)，不斷改進(jìn)自己。通過(guò)這種反思與成長(zhǎng)的過(guò)程，我逐漸發(fā)展出了屬于自己的講道風(fēng)格和技巧，取得了良好的講道效果和回饋。
總結(jié)：
講道是一項(xiàng)需要不斷學(xué)習(xí)和提高的技巧。通過(guò)準(zhǔn)備工作的認(rèn)真和充分、與聽(tīng)眾的互動(dòng)和溝通、清晰明了的語(yǔ)言和表達(dá)、以及持續(xù)的反思與成長(zhǎng)，我相信每個(gè)講道者都能夠做到更好。通過(guò)分享我的心得體會(huì)，我希望能夠?yàn)槠渌v道者提供一些建議和啟示，幫助他們成為更出色的傳道者。
講道的心得體會(huì)篇二
作為一名基督徒，每周參加教堂的聚會(huì)并聽(tīng)取牧師的講道，是我們信仰生活中必不可少的一環(huán)。但僅僅是去聽(tīng)講道，并不意味著我們已經(jīng)領(lǐng)會(huì)了其中的精華和內(nèi)涵，更不意味著我們?cè)谏詈凸ぷ髦幸呀?jīng)能夠深入貫徹教義。如何才能真正做到“講信修睦”，我在長(zhǎng)期參加教會(huì)生活和聆聽(tīng)講道的過(guò)程中，深有心得與感悟。
第二段：講道前的“準(zhǔn)備工作”
準(zhǔn)備工作并不是指牧師要在臺(tái)上準(zhǔn)備稿子講道，而是我們要在心理上和實(shí)際上做好一些準(zhǔn)備。首先，我們應(yīng)該在心理上做好專心致志的準(zhǔn)備，認(rèn)真聆聽(tīng)講道，不要分心。還有，我們要做好提前閱讀經(jīng)文和備忘自己的筆記的工作，這樣才能在聆聽(tīng)的過(guò)程中及時(shí)提醒自己，進(jìn)一步領(lǐng)悟講道中的精髓。
第三段：講道中的要點(diǎn)和表現(xiàn)方式
講道中，牧師會(huì)針對(duì)某些經(jīng)文作深入解讀，甚至給出講解建議和應(yīng)用啟示。我們要根據(jù)牧師的講解，逐一領(lǐng)悟經(jīng)文中的教義和時(shí)代背景，了解其中的歷史和背景，最終領(lǐng)悟和運(yùn)用其中的啟示。同時(shí)，我們也要在講道中逐一進(jìn)行思考和回想，思考自己在工作和生活中的狀態(tài)和角色，以便從講道中獲取對(duì)自己生活的啟發(fā)。
第四段：講道后的思考和應(yīng)用
講道后，我們需要對(duì)講道內(nèi)容進(jìn)行深思熟慮地細(xì)致分析和總結(jié)，將其中的精華神韻逐一梳理，使其真正成為我們行為和言語(yǔ)的指南。我們要通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)這些教義，讓它真正成為我們生活中的鹽和光，在與他人的日常交往中悄無(wú)聲息地將其融入自己的生活中去，才能真正達(dá)到“講信修睦”的境地。
第五段：結(jié)論
講道并不僅僅是去聽(tīng)一堂課，它是基督教信仰的最核心部分。要真正做到“講信修睦”，我們需要在講道前做好心理和實(shí)際的準(zhǔn)備，認(rèn)認(rèn)真真聆聽(tīng)講道過(guò)程中并領(lǐng)悟其中的重點(diǎn)和精髓，結(jié)合自己生活和工作的實(shí)際情況，做出自己的思考和總結(jié)。只有將其中的教義真正融入自己的生活中，才能真正做到“講信修睦”。
講道的心得體會(huì)篇三
幼兒教師講道德有品行心得體會(huì)一
如果說(shuō)遵守“黨章”“黨規(guī)”是黨員合格的標(biāo)準(zhǔn)，那么恪守道德則是最基本要求，是做合格黨員的邏輯起點(diǎn)。
毛主席指出，黨員干部要做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。這個(gè)號(hào)召，今天看來(lái)依然值得深思。黨員干部個(gè)人道德修養(yǎng)如何，不是個(gè)人私事，它直接影響到黨的形象和執(zhí)政基礎(chǔ)。毋庸諱言，隨著改革開(kāi)放的推進(jìn)和外來(lái)思潮的沖擊，干部喪失道德的考驗(yàn)多了、危險(xiǎn)大了，不少地方頻頻暴出的黨員干部“雷人語(yǔ)”“爆粗口”“開(kāi)房門”“不孝敬父母”等等，即是“缺德”行為之典型表現(xiàn)。這些問(wèn)題如利刃一般，撕開(kāi)了觸目驚心的“道德傷口”，令人捶手頓足，痛心不已。
《黨章》規(guī)定，黨員干部要注重加強(qiáng)道德修養(yǎng)，講黨性、重品行、作表率。只有不斷加強(qiáng)品德修養(yǎng)，才會(huì)信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔，才能真正做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，這既是黨章對(duì)每個(gè)黨員干部的要求，也是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本、處事之基、成事之道。馬克思說(shuō)：“道德的基礎(chǔ)在于人類精神的自律?！秉h員干部加強(qiáng)道德自律，既要潔身自好、守住道德的底線，又要模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，堅(jiān)決抵御腐朽落后思想文化的侵蝕，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而自省，以貪腐案例為戒，向道德楷?？待R，對(duì)標(biāo)找差，自覺(jué)把道德高尚作為共產(chǎn)黨人的精神支柱，帶動(dòng)全社會(huì)崇德向善、明德惟馨。
“才者，德之資也；德者，才之帥也”.德才之間，德是第一位的，有德無(wú)才，干不好事；有才無(wú)德，不會(huì)一心為公。中央提出樹(shù)立“六個(gè)導(dǎo)向”，把樹(shù)立注重品行放在首位，這是新形勢(shì)下黨關(guān)于選人用人的最新要求，是落實(shí)“從嚴(yán)治黨”的切實(shí)舉措。要把“德”作為入黨、選任的前提條件，堅(jiān)持用好的作風(fēng)選作風(fēng)好的人，堅(jiān)決把在道德方面存有瑕疵者剔除在外，“不讓老實(shí)人吃虧，不讓投機(jī)鉆營(yíng)者得利”.
道德作為“軟”約束，自然離不開(kāi)外部監(jiān)督。這就要把基本道德觀念融入到法律法規(guī)中，將“應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么，允許做什么、不允許做什么”有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，用強(qiáng)制性的導(dǎo)向，提高黨員干部道德規(guī)范的自覺(jué)?！俺髳鹤钆玛?yáng)光”，要揭露各種不符合道德準(zhǔn)則的言行，將缺德者和失德行為曝光，使之處于輿論譴責(zé)之中，發(fā)揮震懾警醒和教育引領(lǐng)的作用。干部受到監(jiān)督，品行接受評(píng)判，則政府清廉、干部清正、政治清明的政治生態(tài)才可早日實(shí)現(xiàn)。
幼兒教師講道德有品行心得體會(huì)二
講道德、有品行不是一句空洞的口號(hào)，而是要共產(chǎn)黨人在日常工作生活中身體力行、長(zhǎng)期堅(jiān)持、久久為功。私德、公德、大德都需要用實(shí)際行動(dòng)去踐行，既要做一個(gè)好人，更要做一個(gè)好公民、好黨員。共產(chǎn)黨員要常自省、嚴(yán)自律、明大義，向道德高線靠攏，永葆先進(jìn)性和純潔性，在忠誠(chéng)的堅(jiān)守和實(shí)踐之中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的完美統(tǒng)一。
“學(xué)”字為先，見(jiàn)賢思齊陶冶道德情操
一要學(xué)好傳統(tǒng)道德文化經(jīng)典。在中華文明歷史長(zhǎng)河中，積淀著中華民族最深厚的精神追求?！靶奚碚毫⒌隆保瑲v來(lái)被視為做人處事為官理政的根本；“修身齊家治國(guó)平天下”，凝聚著無(wú)數(shù)仁人志士的道德理想；“吾日三省吾身”，是慎獨(dú)慎微者的道德功課。中華道德文化的余音不斷、千秋回響，為中華民族生生不息、蓬勃向上輸入源源不斷的精神滋養(yǎng)。不忘本來(lái)才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，共產(chǎn)黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德文化，汲取其中的思想精華和道德精髓，陶冶自己的道德情操，為精神世界夯實(shí)牢固的道德根基。二要學(xué)好社會(huì)主義核心價(jià)值體系。黨的十八大提出，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。共產(chǎn)黨員要帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、守好共產(chǎn)黨人的精神高地，以自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。三要向革命先輩和先進(jìn)典型人物學(xué)習(xí)。“以人為鏡可以明得失?！痹谖覀凕h的歷史上，無(wú)數(shù)革命先烈和革命前輩為了革命事業(yè)不怕?tīng)奚膫ゴ蟮赖虑椴偈俏覀児伯a(chǎn)黨人寶貴的精神財(cái)富。在社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)歷史時(shí)期，也涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)道德模范和先進(jìn)典型人物，他們的先進(jìn)事跡和道德行為是社會(huì)蓬勃發(fā)展的偉大道德力量支撐。共產(chǎn)黨員要在向革命前輩和先進(jìn)典型人物的學(xué)習(xí)中見(jiàn)賢思齊、凈化靈魂、激發(fā)力量。
“愛(ài)”字固本，積善成德提高道德境界
一要熱愛(ài)黨。愛(ài)黨首先要對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)黨忠誠(chéng)是對(duì)共產(chǎn)黨員最基本的政治要求，是我們?nèi)朦h誓詞中的鄭重承諾，是黨員最大的義務(wù)。共產(chǎn)黨員對(duì)黨要忠貞不渝、襟懷坦白，要始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，在思想上政治上行動(dòng)上始終同黨保持高度一致。愛(ài)黨更要在黨護(hù)黨，要勇于同形形色色歪曲攻擊馬克思主義、否定中國(guó)革命、損害黨的形象、詆毀黨的言論等行為作斗爭(zhēng)，做中國(guó)共產(chǎn)黨事業(yè)的忠誠(chéng)信仰者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者。選擇了共產(chǎn)黨，就要選擇“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”;選擇了共產(chǎn)黨，就要選擇一顆紅心向黨，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。二要愛(ài)祖國(guó)。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是全國(guó)各族人民的精神支柱，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量所在、希望所在，也是共產(chǎn)黨人崇高人生價(jià)值的集中體現(xiàn)、是共產(chǎn)黨員必備的優(yōu)秀品質(zhì)。共產(chǎn)黨員要帶頭弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以自己是炎黃子孫而自豪，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義充滿道路、理論和制度自信，更要充滿文化自信。要帶頭樹(shù)立憂患意識(shí)，為國(guó)分憂，維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)和民族尊嚴(yán)，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)智慧和力量。三要愛(ài)人民。立黨必為公，執(zhí)政必為民。黨章明確規(guī)定：“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益?！惫伯a(chǎn)黨員在任何時(shí)候都要把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，絕不允許任何黨員脫離群眾、凌駕于群眾之上。四要愛(ài)他人。共產(chǎn)黨人要始終秉承善良之心、慈愛(ài)之心、寬容之心。在社會(huì)交往之中，努力做到體恤體諒弱者、寬容他人、禮讓他人、關(guān)愛(ài)他人，發(fā)揮共產(chǎn)黨員在弘揚(yáng)社會(huì)正能量中的示范引導(dǎo)作用。
有這樣一個(gè)百歲傷殘老兵，戰(zhàn)爭(zhēng)年代他英勇殺敵立下赫赫戰(zhàn)功，在和平年代依然壯心不已、奉獻(xiàn)不止。他就是第五屆全國(guó)道德模范王福昌，一個(gè)享受副軍職待遇的離休干部。他平時(shí)省吃儉用，身上的滌卡中山裝已穿了40多年。但他關(guān)注地震災(zāi)區(qū)、關(guān)心老家小學(xué)教學(xué)條件、助力航天事業(yè)、支援西部建設(shè)、交納特殊黨費(fèi)，把從生活費(fèi)中一點(diǎn)一滴節(jié)省下來(lái)的80多萬(wàn)元，無(wú)償捐給了社會(huì)。在給黨組織的一封信中他這樣寫道：“我受黨教育培養(yǎng)76年，目睹了祖國(guó)的日益強(qiáng)盛，如今年齡大了，不能為黨工作了，只能用交納特殊黨費(fèi)的方式，支援國(guó)家和軍隊(duì)建設(shè)。”他說(shuō)：“黨和人民對(duì)我的關(guān)心愛(ài)護(hù)，現(xiàn)在光我自己過(guò)幸福生活，其他人不能過(guò)幸福生活，那都白搭，非得大家都過(guò)幸福生活，那才行?！痹谕醺２砩?，我們能夠看到一個(gè)共產(chǎn)黨人的信仰，看到一個(gè)共產(chǎn)黨人對(duì)黨、對(duì)國(guó)家和人民的無(wú)限忠誠(chéng)，我們能夠感受到他身上閃耀著的道德榮光。
“廉”字在心，清正廉潔樹(shù)立黨員好形象
一要修廉潔之品。清正廉潔是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治品格，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性的必然要求。作為共產(chǎn)黨員必須強(qiáng)化自我修煉、自我約束，始終一身正氣、兩袖清風(fēng)。始終潔身自好、恪守廉潔，不被社會(huì)亂象所迷惑，不陷入物欲橫流的陷阱。二要守廉潔之則。《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》是黨執(zhí)政以來(lái)，第一部堅(jiān)持正面倡導(dǎo)、面向全體黨員的黨內(nèi)廉潔自律規(guī)范，也是向全體黨員發(fā)出的道德宣示。共產(chǎn)黨人必須恪守這條“道德高線”，正確處理公與私、廉與腐、儉與奢、苦與樂(lè)的關(guān)系。三要行廉潔之為。在日常工作生活之中，要以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求約束自己，自覺(jué)踐行廉潔之德，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、道德素養(yǎng)和知識(shí)涵養(yǎng)，爭(zhēng)做廉潔修身、廉潔齊家、廉潔從政、廉潔用權(quán)的表率。
“干”字為要，以身作則投身道德實(shí)踐
一要在立足崗位上履職盡責(zé)。講道德、有品行，不能庸俗化、一味喊口號(hào)，而要具體化到現(xiàn)實(shí)中、具體化到實(shí)踐中，需要共產(chǎn)黨員立足本職崗位，干一行愛(ài)一行，踏踏實(shí)實(shí)工作，扎扎實(shí)實(shí)盡責(zé)，以更高的.覺(jué)悟、更實(shí)的作風(fēng)，在一言一行、一點(diǎn)一滴中踐行道德要求，貢獻(xiàn)價(jià)值力量。二要在為民謀福祉上有所作為。作為全心全意為人民服務(wù)大軍中的一員，必須時(shí)刻心系群眾冷暖，想萬(wàn)家燈火，念百姓憂樂(lè)，與群眾心連心，想群眾之所想，急群眾之所急，為民解憂，為民造福。必須時(shí)刻牢記手中的權(quán)力來(lái)源于人民，意味著職責(zé)而不是享受，要用實(shí)際行動(dòng)回答好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”，做執(zhí)政為民的忠誠(chéng)公仆。三要在謀發(fā)展促發(fā)展中做好表率?！笆濉睍r(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展處于大有可為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。加快推動(dòng)振興發(fā)展大業(yè)，是每一名共產(chǎn)黨員的必?fù)?dān)之責(zé)。大力弘揚(yáng)實(shí)干精神，在中華民族偉大復(fù)興的征程中建功立業(yè)，是時(shí)代賦予共產(chǎn)黨人的道德責(zé)任和莊嚴(yán)使命。只有每一名共產(chǎn)黨員都牢記使命拼搏進(jìn)取、迎接挑戰(zhàn)攻堅(jiān)克難、搶抓機(jī)遇主動(dòng)作為，才能真正不辜負(fù)這個(gè)時(shí)代的召喚、不辜負(fù)黨和人民的信任、期望與重托。
幼兒教師講道德有品行心得體會(huì)三
近日，黨中央在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中明確提出，要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
一、堅(jiān)定理想信念，做講政治、有信念的黨員。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，必須加強(qiáng)思想政治建設(shè)，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，無(wú)論被打的“老虎”，還是被拍的“蒼蠅”，都是因?yàn)榫袢薄扳}”，導(dǎo)致理想信念動(dòng)搖，最終走上違法犯罪的不歸路?，F(xiàn)實(shí)也一再表明，理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。作為一名黨員，我們要時(shí)刻把黨的理論學(xué)習(xí)放在首位，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，做講政治、有信念的黨員。掌握豐富的內(nèi)涵和核心的要義，夯實(shí)思想道德基礎(chǔ)，筑牢拒腐防變防線，自覺(jué)做到用講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。要強(qiáng)化政治意識(shí)，保持政治本色，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，把理想信念時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)為行動(dòng)的力量。既要學(xué)習(xí)黨的歷史，學(xué)習(xí)革命先輩和先進(jìn)典型，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，提高黨性覺(jué)悟，切實(shí)發(fā)揮正面典型的激勵(lì)作用；要增強(qiáng)看齊意識(shí)，經(jīng)常主動(dòng)向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，做政治上的明白人。
二、尊崇黨章黨規(guī)，做講規(guī)矩、有紀(jì)律的黨員。人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。黨章是我們立黨、治黨、管黨的總章程，是全黨最基本、最重要、最全面的行為規(guī)范。對(duì)我們這個(gè)擁有8000多萬(wàn)黨員的大黨來(lái)說(shuō)，把全黨同志的思想統(tǒng)一到黨章上來(lái)，自覺(jué)按黨章行動(dòng)，具有十分重大的意義。守紀(jì)律、講規(guī)矩是對(duì)黨員的基本要求。然而現(xiàn)實(shí)中，有些黨員卻把黨規(guī)黨紀(jì)當(dāng)兒戲，從破黨規(guī)黨紀(jì)開(kāi)始一步步慢慢走上違法犯罪道路，最終落得可悲的下場(chǎng)。這樣的教訓(xùn)不可謂不深刻。作為一名黨員，我們要尊崇黨章黨規(guī)，把紀(jì)律挺在前面，做講規(guī)矩、有紀(jì)律的黨員。要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，逐條逐句通讀黨章，全面理解黨的綱領(lǐng)，牢記入黨誓詞，牢記黨的宗旨，牢記黨員義務(wù)和權(quán)利，凡是黨章要求黨員做到的必須做到，凡是黨章規(guī)定黨員不能做的堅(jiān)決不做，自覺(jué)做到尊崇黨章、遵守黨章、維護(hù)黨章。要重點(diǎn)學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等黨內(nèi)法規(guī)，努力追求道德高線，牢牢守住紀(jì)律底線，堅(jiān)決做到在黨言黨、在黨愛(ài)黨、在黨護(hù)黨、在黨為黨。要牢固樹(shù)立紀(jì)律意識(shí)和規(guī)矩意識(shí)，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，堅(jiān)決做到政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏，堅(jiān)決在政治上講忠誠(chéng)、組織上講服從、行動(dòng)上講紀(jì)律，堅(jiān)定不移與黨中央保持高度一致。要積極參加黨的組織生活，大膽開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，自覺(jué)維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，提高黨的凝聚力和向心力。
三、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做講道德、有品行的黨員。人無(wú)德不立，官無(wú)德不為。孔子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！彼抉R光提出：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！睆墓诺浇穸荚趶?qiáng)調(diào)，官要有官德。但是，德不會(huì)從天而降，關(guān)鍵靠后天培養(yǎng)。作為一名黨員，我們要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為終身的課題，講黨性、重品行、作表率，做講道德、有品行的黨員。要嚴(yán)格要求自己，帶頭遵守中央八項(xiàng)規(guī)定，厲行勤儉節(jié)約，力戒奢靡之風(fēng)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，不斷提升個(gè)人品德。要從嚴(yán)治家，模范遵守家庭美德，當(dāng)好家人的榜樣，做好子女的老師，對(duì)配偶、子女要嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理，培育良好的家風(fēng)。要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)公德，凡是要求群眾做到的，自己首先做到；凡是要求群眾不做的，自己堅(jiān)決不做；爭(zhēng)做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。
四、踐行黨的宗旨，做講奉獻(xiàn)、有作為的黨員。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，也是每一名黨員的行動(dòng)指南。我們的人民熱愛(ài)生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。這旗幟鮮明地凸顯了我們黨執(zhí)政為民的決心。作為一名黨員，我們要自覺(jué)踐行黨的宗旨，把“人民對(duì)美好生活的向往”作為“我們的奮斗目標(biāo)”，堅(jiān)持為民務(wù)實(shí)清廉，做講奉獻(xiàn)、有作為的黨員。要走好群眾路線，發(fā)揮先鋒模范作用，努力做到“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去，密切聯(lián)系群眾”.要學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆情懷，努力向焦裕祿同志看齊，爭(zhēng)做焦裕祿式的好黨員、好干部。要心中有民，時(shí)刻把群眾的安危冷暖掛在心上，對(duì)生活有困難的群眾要格外關(guān)注、格外關(guān)心、格外關(guān)愛(ài)，讓這些群眾擁有更多實(shí)實(shí)在在的獲得感。要踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，堅(jiān)持用權(quán)為民，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題。要始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取的精氣神，平常時(shí)候看得出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去，在“十三五”規(guī)劃開(kāi)局起步、決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)中奮發(fā)有為、建功立業(yè)。
幼兒教師講道德有品行心得體會(huì)四
深刻闡明了“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重要意義、基本要求和主要任務(wù)，為開(kāi)展學(xué)習(xí)教育指明了方向?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。市委辦公室為市委服務(wù)最直接，保障市委工作最關(guān)鍵，在全市黨政群各機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)中處于最核心的位置，一定要以開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機(jī)和抓手，突出問(wèn)題導(dǎo)向，學(xué)要帶著問(wèn)題學(xué)，做要針對(duì)問(wèn)題改，認(rèn)真研究思考怎樣學(xué)習(xí)在先、走在前列，怎樣爭(zhēng)做合格黨員、創(chuàng)建模范機(jī)關(guān)等問(wèn)題，努力把合格的標(biāo)尺立起來(lái)，把做人做事的底線劃出來(lái)，把黨員的先鋒形象樹(shù)起來(lái)，在市直機(jī)關(guān)中起到領(lǐng)頭雁、率先垂范和榜樣引領(lǐng)的作用。
爭(zhēng)做合格黨員。要講政治、有信念。講政治，核心是對(duì)黨忠誠(chéng)，堅(jiān)定理想信念。要把對(duì)黨忠誠(chéng)作為市委辦公室的生命線，作為黨員干部的首要政治品質(zhì)，任何時(shí)候都不能含糊，對(duì)黨的事業(yè)忠誠(chéng)，牢固樹(shù)立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，一心一意地跟黨走，對(duì)黨知恩感恩報(bào)恩；對(duì)崗位職責(zé)忠誠(chéng)，把講政治、有信念的要求落實(shí)和體現(xiàn)到各項(xiàng)具體工作中去，堅(jiān)決維護(hù)市委的權(quán)威，堅(jiān)決落實(shí)市委的決策部署。要講規(guī)矩、有紀(jì)律。要強(qiáng)化紀(jì)律觀念，保持政治定力，注重防微杜漸，持續(xù)不斷地把自己打磨好、完善好，切實(shí)把市委辦公室打造成守紀(jì)律、講規(guī)矩的模范機(jī)關(guān)。要講道德、有品行。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為人生必修課，注重在靜以修身、儉以養(yǎng)德，以文化人、果行育德，搞好團(tuán)結(jié)、同心同德三個(gè)方面下功夫，培養(yǎng)人格魅力，提升工作境界。要講奉獻(xiàn)、有作為。要正確認(rèn)識(shí)苦和樂(lè)、得和失，牢固樹(shù)立奉獻(xiàn)精神，圍繞大局出謀劃策、報(bào)送信息、加強(qiáng)督辦、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，按照細(xì)之又細(xì)、慎之又慎的要求，高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量、高效率做好辦文辦會(huì)辦事各項(xiàng)工作，確保工作零誤差，開(kāi)創(chuàng)工作新境界，為推動(dòng)淮南轉(zhuǎn)型發(fā)展、如期全面建成小康社會(huì)作出新貢獻(xiàn)。
講道的心得體會(huì)篇四
目前我局正在開(kāi)展的道德講堂活動(dòng)，給我們的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。
道德一詞由來(lái)已久，早在兩千多年以前，我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)。
“道”表示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則;“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。
從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開(kāi)始，千百年來(lái)，人們就一直重視道德問(wèn)題。
道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。
我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。
道德的定義可以概括為：道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。
這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。
道德總是揚(yáng)善抑惡的。
道德與法律不同，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來(lái)判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺(jué)的內(nèi)心觀念來(lái)維持。
在本次活動(dòng)中，我們專門組織學(xué)習(xí)了東營(yíng)市道德模范的先進(jìn)事跡，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)之無(wú)愧的道德楷模。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我主要有三點(diǎn)體會(huì)，一是我們要深刻學(xué)習(xí)道德模范的高尚道德品質(zhì)。
二是要注重學(xué)習(xí)效果，結(jié)合本職工作，運(yùn)用到自己的工作中，更加勤奮敬業(yè)。
三是學(xué)習(xí)要持之以恒，不要一陣風(fēng)。
高尚的道德并不非得做出驚天動(dòng)地的事情，而往往在我們的日常行為中。
我們播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格;道德已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬(wàn)不要把行為習(xí)慣看作小事。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。
每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。
近日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門認(rèn)真貫徹執(zhí)行。
這是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育之后，深化黨內(nèi)教育的又一次重要實(shí)踐，也是面向全體黨員從集中性教育活動(dòng)向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。
做合格黨員就是要講政治、有信念，當(dāng)務(wù)之急就是要解決理想信念模糊動(dòng)搖的問(wèn)題，這是最可怕的敵人。
在現(xiàn)實(shí)中，有的黨員在思想上有懈怠松動(dòng)，理想信念模糊，缺乏共產(chǎn)主義信仰，精神空虛，不信馬列信鬼神;有的黨員干部不學(xué)習(xí)黨章，不理解黨章，導(dǎo)致行為沒(méi)有準(zhǔn)則，衡量沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，做事沒(méi)有依據(jù)，不能明辨是非，立場(chǎng)不堅(jiān)定，成了“墻頭草”。
俗話說(shuō)，“黨員不抓，一盤散沙;黨員不優(yōu)，組織堪憂。
要做一名合格黨員就要堅(jiān)定政治立場(chǎng)，堅(jiān)守理想信念。
做合格黨員就是要講規(guī)矩、有紀(jì)律，無(wú)規(guī)矩?zé)o以成方圓，一些黨員干部漠視群眾利益，吃拿卡要，與民爭(zhēng)利，甚至身居官位尸位素餐，為官不為，嚴(yán)重影響黨員形象。
這就是沒(méi)有規(guī)矩，不守紀(jì)律的表現(xiàn)，廣大黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨規(guī)黨紀(jì)，要把黨章黨規(guī)作為規(guī)范自己行為的具體遵循，要學(xué)原文、悟原理。
時(shí)刻繃緊政治規(guī)矩和政治紀(jì)律這根弦，要真正做到把從嚴(yán)治黨的要求內(nèi)化于心、外化于行。
做合格黨員就是要講道德、有品行，廣大黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)不僅要學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、《準(zhǔn)則》和《條例》，還要做中華民族優(yōu)秀道德品行的傳承人。
要牢記黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，樹(shù)立崇高道德追求，養(yǎng)成紀(jì)律自覺(jué)，守住為人、做事的基準(zhǔn)和底線。
要時(shí)刻用正反典型來(lái)教育警示自己，擇其善者而從之，真正自己的思想、行動(dòng)符合一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)。
做合格黨員就是要講奉獻(xiàn)、有作為。
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，作為一名黨員干部就要有“衣帶漸寬終不悔,為伊消的人憔悴”情懷，要有“橫眉冷對(duì)千夫指,伏身甘為孺子?！本?，要有“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”的品質(zhì)。
在黨的歷史上涌現(xiàn)出了一批又一批講奉獻(xiàn)，有作為的好干部，好模范，他們就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，我們前行的路標(biāo)，我們實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的不竭動(dòng)力。
通過(guò)單位組織的道德品行教育討論，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了，在鐵路發(fā)展的新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)個(gè)人道德品行修養(yǎng)，提高每名黨員干部自身素質(zhì)，樹(shù)立交通部門黨員干部隊(duì)伍的整體形象，促進(jìn)交通行業(yè)健康、和諧、科學(xué)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。
古人說(shuō)的好：“吾日三省吾身。
“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬。
是宋朝的蘇洵對(duì)君主的明鑒，同時(shí)也是其自身修身養(yǎng)性的經(jīng)驗(yàn)之談。
短短十五個(gè)字，簡(jiǎn)潔如《論語(yǔ)》，道理也如《論語(yǔ)》穿越歷史的時(shí)空，千百年來(lái)指導(dǎo)著后來(lái)人如何做人，做一個(gè)怎樣的人。
“做一個(gè)好人”，“做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人”不是一句空洞乏味的口號(hào)。
人是社會(huì)的一份子，人與人組成了社會(huì)，不同的人，不同的性格，不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生。
社會(huì)的安定和諧基于大多數(shù)人素養(yǎng)的提升。
新時(shí)期，如何實(shí)現(xiàn)鐵路科學(xué)發(fā)展，怎樣更好的科學(xué)發(fā)展，其著眼點(diǎn)是一個(gè)大寫的'“人”。
人素養(yǎng)的提升是實(shí)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的途徑，也是實(shí)現(xiàn)交通事業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障。
如何提升自身的素養(yǎng)，悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”這十五個(gè)字至今仍擲地有聲。
悟則明，其實(shí)幾年年前的孔子已經(jīng)教導(dǎo)我們“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，唯有學(xué)與思相結(jié)合才會(huì)有所悟，才會(huì)有所提升。
現(xiàn)代社會(huì)，發(fā)展的步伐過(guò)于匆匆，以至于我們忘記了停下腳步來(lái)回首走過(guò)的路，忘記了最初的生命意義。
學(xué)會(huì)反思，學(xué)會(huì)領(lǐng)悟，才會(huì)回到我們?cè)舅蛲纳鼱顟B(tài)，才會(huì)明白自身的生命個(gè)體為什么要活在這個(gè)世上。
問(wèn)一問(wèn)自己，匆匆忙忙的上班下班中，你得到了什么，收獲了什么，是不是你想要的生命形態(tài)。
這樣，生命才會(huì)有所超越。
“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮”，“懼”并不是對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的“畏懼”，更多的是一種內(nèi)心對(duì)外界的尊重。
尊重法律，遵守法律，才能享受遵紀(jì)守法帶來(lái)的快樂(lè)自由;尊重他人，敬愛(ài)他人，才能享受他人對(duì)自己的關(guān)心與尊重;現(xiàn)代人，過(guò)于強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的人格，把自己的內(nèi)心過(guò)于放大則忽略了對(duì)外界應(yīng)有的尊敬。
把國(guó)家利益放在心上，把鐵路規(guī)章放在心上，把群眾利益放在心上，辦事情也就少了些彷徨，明了些方向。
人生短短幾十年，此時(shí)不搏待何時(shí)?如何讓青春更精彩，勤奮當(dāng)先。
“天道酬勤”，機(jī)會(huì)也垂青于隨時(shí)準(zhǔn)備著的頭腦。
“坐觀垂釣者，唯有羨魚情”，釣魚高手也是多年來(lái)豐富經(jīng)驗(yàn)的積累;成功人士的背后，更多的是昨日汗水的澆灌。
只有真抓實(shí)干、盡職盡責(zé)，做好自己的本職工作，才能讓領(lǐng)導(dǎo)放心，讓單位滿意。
人要有堅(jiān)定地信念，對(duì)待事情要有自己的原則。
是信念理想的燈塔指引著人類向著美好的未來(lái)前進(jìn)。
沒(méi)有理想信念的燈塔，人生就像在黑暗中摸索，沒(méi)有了方向。
人生有所立，也就有了前進(jìn)的動(dòng)力;人生有所立，生命也將更加有意義。
胸懷坦蕩，立場(chǎng)堅(jiān)定，原則問(wèn)題不讓步，抵制歪風(fēng)邪氣，人生也就更添真善美。
寬容是一種境界，寬容是一種美德。
子貢曾經(jīng)問(wèn)孔子：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子選擇的是“恕”。
寬恕他人就是善待自己，以寬厚仁慈之心待人處事，人生也就更加寬闊。
容人之過(guò)，諒人之短，敢于承認(rèn)自身不足，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，不斷提升自身的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)自我價(jià)值的提升與超越。
人是社會(huì)的組成部分，重品行，講道德，是各級(jí)干部的立身之本，為政之要，也是保障我們鐵路事業(yè)健康發(fā)展的動(dòng)力之源。
70年前，毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中，也要求我們共產(chǎn)黨人要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
做一個(gè)高尚的人、純粹的人、有道德的人，就得不斷提升自身的修養(yǎng)，不斷與時(shí)俱進(jìn)。
“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”，這十五個(gè)字穿越歷史的時(shí)空，指引著前進(jìn)的方向。
當(dāng)前我們交通行業(yè)正處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，如何在成就面前不自滿、不自傲，如何在挑戰(zhàn)面前不逃避、不退縮，如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向，如何實(shí)踐交通局黨組的重要部署，實(shí)現(xiàn)交通事業(yè)科學(xué)發(fā)展，人，在其中發(fā)揮了重要作用。
“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”，要求我們正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣，為保障交通事業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。
講道的心得體會(huì)篇五
第一段：引言（100字）
第二段：認(rèn)識(shí)不講道理的來(lái)源（250字）
在職場(chǎng)中，我們遇到的不講道理的人通常來(lái)自不同的背景和經(jīng)歷。首先，他們可能是處在激烈競(jìng)爭(zhēng)中的高壓工作環(huán)境下，為了保護(hù)自己的利益而采取的行為。其次，有些人可能缺乏有效的溝通技巧和情緒管理能力，使他們無(wú)法理性思考和表達(dá)。再次，個(gè)人觀點(diǎn)和價(jià)值觀的差異也是不講道理的原因之一。不同的文化、教育和經(jīng)驗(yàn)背景使得我們對(duì)事物有不同的看法，并可能導(dǎo)致無(wú)法妥協(xié)。
第三段：處理不講道理的技巧（350字）
面對(duì)不講道理的人或情況，我們需要冷靜處理。首先，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)保持冷靜和理性，不要被對(duì)方的情緒所左右。我們可以通過(guò)深呼吸、透過(guò)對(duì)方的角度思考問(wèn)題等方法來(lái)穩(wěn)定情緒。其次，我們應(yīng)該盡量避免與不講道理的人爭(zhēng)論，因?yàn)楹芸赡軣o(wú)法從中得到任何有意義的結(jié)果。相反，我們可以通過(guò)明確表達(dá)自己的需求和觀點(diǎn)，并尋求與對(duì)方的妥協(xié)。在溝通過(guò)程中，我們可以嘗試提出解決方案，并尋求共同的利益點(diǎn)，以達(dá)到達(dá)成和諧的目標(biāo)。另外，我們也可以尋求第三方的幫助，如上級(jí)或人力資源部門，他們可能能提供更多的建議和解決方法。
第四段：借助團(tuán)隊(duì)力量（300字）
在職場(chǎng)中，團(tuán)隊(duì)合作是非常重要的，尤其在面對(duì)不講道理的人時(shí)，團(tuán)隊(duì)的力量可以為我們提供支持和幫助。團(tuán)隊(duì)成員可以互相分享經(jīng)驗(yàn)和智慧，為我們提供更多的解決方案和思路。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)合作還可以分擔(dān)壓力和提高工作效率。在團(tuán)隊(duì)中，我們可以建立積極的合作關(guān)系，通過(guò)相互支持和傾聽(tīng)，共同應(yīng)對(duì)不講道理的人和情況。團(tuán)隊(duì)合作的力量將是我們應(yīng)對(duì)職場(chǎng)挑戰(zhàn)的有力支持。
第五段：培養(yǎng)自身素質(zhì)（200字）
最后，對(duì)于不講道理的職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，我們還應(yīng)該從中學(xué)習(xí)并提升自身素質(zhì)。這包括提高溝通和情緒管理能力、培養(yǎng)理解和包容的態(tài)度，以及不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。在職場(chǎng)中，我們需要不斷適應(yīng)變化和挑戰(zhàn)，不講道理的情況只是其中的一部分。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和提升自我，我們可以更好地應(yīng)對(duì)職場(chǎng)中的各種困難和挑戰(zhàn)，更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。
總結(jié)（100字）
職場(chǎng)中不講道理的人和情況是難以避免的，但我們可以通過(guò)保持冷靜和理性、借助團(tuán)隊(duì)合作和提升自我素質(zhì)來(lái)處理和應(yīng)對(duì)。職場(chǎng)是一個(gè)相互合作、共同發(fā)展的地方，我們需要通過(guò)合理的溝通和妥協(xié)來(lái)解決問(wèn)題，并借助團(tuán)隊(duì)的力量共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。同時(shí)，我們還應(yīng)不斷提升自身素質(zhì)，以更好地適應(yīng)職場(chǎng)環(huán)境的變化和挑戰(zhàn)。
講道的心得體會(huì)篇六
講道是基督教乃至世界各大宗教中重要的活動(dòng)之一。作為基督徒，我常常在教堂中聽(tīng)取牧師的講道，他們用神圣的話語(yǔ)傳遞上帝的真理和靈感。在聽(tīng)取講道的過(guò)程中，我感受到了圣靈的引導(dǎo)，使我更加深入地了解上帝的愛(ài)和旨意。
第二段：為何需要講道
講道的目的不只是為了宣揚(yáng)基督教信仰，更重要的是通過(guò)上帝的話語(yǔ)，點(diǎn)撥人們的心靈，啟迪他們的思想，感悟上帝的意愿。我們?nèi)松穆猛局校瑫r(shí)常會(huì)面對(duì)迷茫和困惑。講道作為人類通向上帝的橋梁，提供了方向和支持。通過(guò)講道，我們可以在信仰上得到力量和指引，更好地面對(duì)困境和挑戰(zhàn)。
第三段：講道的方法和技巧
在講道中，牧師需要使用一些方法和技巧，以更清晰和有效地傳遞信息。借助比喻和圖像語(yǔ)言，他們可以更深刻地闡釋上帝的話語(yǔ)，把宗教的信仰融入到生活中，讓人們?cè)谌粘Ｉ钪蓄I(lǐng)會(huì)宗教的真義。同時(shí)，牧師需要學(xué)會(huì)語(yǔ)音和身體語(yǔ)言的運(yùn)用，以感染觀眾，并贏得他們的信任和尊重。
第四段：個(gè)人的體會(huì)
在聽(tīng)取講道的過(guò)程中，我的建議是收集和記錄一些從講道中感受到的啟示和經(jīng)驗(yàn)，以加強(qiáng)自身的信仰并有向上的進(jìn)步。在體會(huì)上，有些話語(yǔ)和觀點(diǎn)對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響，使我反思自己的生活方式和行為準(zhǔn)則。同時(shí)，在聆聽(tīng)講道的時(shí)候，我也學(xué)會(huì)了尊重和理解不同的觀點(diǎn)和信仰，從中體味到了不同的文化和背景。
第五段：結(jié)語(yǔ)
在致力于宗教的信仰和人類的精神平衡上，講道是至關(guān)重要的一環(huán)。通過(guò)講道，我們可以傳遞上帝的教誨和力量，為人們提供方向和支持，又能加深對(duì)信仰的理解和信仰的力量。講道是一種重要的宗教和文化交流方式，我們需要重視和推崇這些古老的傳統(tǒng)，以更好地指導(dǎo)我們的信仰和生活。
講道的心得體會(huì)篇七
講奉獻(xiàn)、有作為。
(三)“兩學(xué)一做”針對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是什么呢?
即，5個(gè)著力解決
著力解決一些黨員理想信念模糊動(dòng)搖的問(wèn)題，
著力解決一些黨員黨的意識(shí)淡化的問(wèn)題，
著力解決一些黨員宗旨觀念淡薄的問(wèn)題，
著力解決一些黨員精神不振的問(wèn)題，
著力解決一些黨員道德行為不端的問(wèn)題。
(四)學(xué)習(xí)教育的目的是什么?
深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸;鞏固拓展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育成果，進(jìn)一步解決黨員隊(duì)伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問(wèn)題，保持發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性。
(五)學(xué)習(xí)教育的要求是什么?
一要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到理論武裝上，引導(dǎo)黨員干部多學(xué)多思，學(xué)有所悟，學(xué)有所獲。
二要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到黨性教育上，引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)定理想信念，牢記誓詞，不忘初心。
三要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到嚴(yán)明紀(jì)律上，引導(dǎo)黨員干部立標(biāo)桿、作表率，爭(zhēng)做遵規(guī)守紀(jì)的模范。
四要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到推動(dòng)發(fā)展上，引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，學(xué)習(xí)好、理解好、實(shí)踐好發(fā)展新理念。
五要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到具體工作任務(wù)完成上，引導(dǎo)黨員干部以高昂的精神、嚴(yán)實(shí)的作風(fēng)、良好的品格積極投身于本職工作中。
二、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育如何發(fā)揮支部書記、政工干部作用
中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》明確指出，要給基層黨組織結(jié)合實(shí)際開(kāi)展學(xué)習(xí)教育留出空間，發(fā)揮黨支部自我凈化、自我提高的主動(dòng)性。而黨支部主觀能動(dòng)性發(fā)揮如何，關(guān)鍵取決于支部書記及各級(jí)政工干部。尤其在當(dāng)前地勘形勢(shì)嚴(yán)峻，市場(chǎng)下行壓力加大，用工成本飆升等不利情況下，如何在困境中謀求生存，在險(xiǎn)境中尋覓機(jī)遇，在逆境中創(chuàng)新發(fā)展，支部書記及政工部干部作用的發(fā)揮，就顯得尤為重要。這就要求在推進(jìn)學(xué)習(xí)教育中，要把抓好支部書記及政工干部放在突出位置。
要促其增強(qiáng)使命意識(shí)?！盎疖嚺艿每欤寇囶^帶”。支部書記及政工干部對(duì)“兩學(xué)一做”是衷心期待還是消極看待，是主動(dòng)投入還是敷衍應(yīng)付，既是檢驗(yàn)其黨性意識(shí)強(qiáng)與弱的試金石，也直接影響著其所在支部學(xué)習(xí)教育的效果。因此，要把增強(qiáng)全體支部書記及政工干部的使命意識(shí)作為學(xué)習(xí)教育的“第一堂課”，通過(guò)上級(jí)黨委書記上黨課、組織支部書記相互研討等形式，讓支部書記及政工干部深入了解開(kāi)展“兩學(xué)一做”的時(shí)代背景、重要意義以及具體要求，不斷深化思想認(rèn)識(shí)，從而以飽滿的熱情、誠(chéng)摯的態(tài)度去迎接學(xué)習(xí)教育。
要促其增強(qiáng)表率意識(shí)?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從”。“兩學(xué)一做”，基礎(chǔ)在學(xué)、關(guān)鍵在做，作為支部書記及政工干部既要先學(xué)一步、學(xué)深一點(diǎn)，也要言行一致、表里如一。如果支部書記及政工干部自身沒(méi)有一名合格黨員應(yīng)有的樣子，就會(huì)在普通黨員群眾中失去威信，也就無(wú)法真正引領(lǐng)學(xué)習(xí)教育的開(kāi)展。當(dāng)然，“金無(wú)赤金、人無(wú)完人”，支部書記及政工干部有缺點(diǎn)并不可怕，可怕的是拿著鏡子只照別人，不照自己。因此，要引導(dǎo)支部書記及政工干部在學(xué)習(xí)教育起步之初，就對(duì)照系列講話和黨章黨規(guī)要求認(rèn)真檢視自己，以“有則改之、無(wú)則加勉”的態(tài)度，努力樹(shù)好形象，從而贏得黨員群眾的信任。
要促其增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)?！安钪晾?、謬以千里”?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的總體要求、重要內(nèi)容、主要舉措十分明確，但每個(gè)黨支部實(shí)際情況卻千差萬(wàn)別，如果都照葫蘆畫瓢，學(xué)習(xí)教育效果就會(huì)大打折扣，甚至得不償失。這就要引導(dǎo)支部書記增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)、提升謀劃能力，學(xué)會(huì)從支部黨員的工作崗位、文化層次、思想狀況等實(shí)際出發(fā)，精心設(shè)計(jì)形式多樣的學(xué)習(xí)載體、搭建切合實(shí)際的實(shí)踐平臺(tái)、建立務(wù)實(shí)管用的長(zhǎng)效機(jī)制，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。
三、正確對(duì)待得與失，做一名合格黨員
其實(shí)，借用現(xiàn)代社會(huì)一句充滿辯證法的語(yǔ)言講就是：有得必有失，我們?cè)谝苍S失去了個(gè)人更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，也許失去了物質(zhì)更加富足的生活，但同時(shí)二四七隊(duì)為我們提供的養(yǎng)身立命的場(chǎng)所，也為我們提供了施展自身才華的舞臺(tái)，讓我們擁有了精神充實(shí)和相對(duì)穩(wěn)定的生活。因此，我們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待得與失，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)二四七人價(jià)值。下面，我主要講四點(diǎn)內(nèi)容。
(一)正確認(rèn)識(shí)得與失辯證關(guān)系
得與失是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，而且兩者是密切相連，可以相互轉(zhuǎn)化的。我們大家都知道一個(gè)成語(yǔ)，叫做：“塞翁失馬，焉知禍福?！彼鼇?lái)源于一則古代故事。在古代北方邊境上，住著一個(gè)擅長(zhǎng)推測(cè)吉兇禍福的老人，一天的他家的馬跑到了胡人駐地，周圍鄰居都擔(dān)心老人想不開(kāi)，于是都來(lái)安慰他，但老人卻樂(lè)觀地說(shuō)：這不見(jiàn)得是壞事啊!過(guò)來(lái)幾個(gè)月，老人馬帶著胡人的駿馬回家來(lái)了，鄰居們又去祝賀，老人卻擔(dān)心地說(shuō):這也不見(jiàn)得是好事啊!結(jié)果他的兒子在騎胡人的駿馬時(shí)，不慎摔斷了大腿，成了一個(gè)瘸子，熱心的鄰居又來(lái)勸慰他，他卻說(shuō)：這也許會(huì)變成一件好事啊!過(guò)了一年，胡人大舉入侵邊塞，所有青壯年都被征兵入伍，邊塞附近的人戰(zhàn)死沙場(chǎng)的有十分之九，老人的兒子因?yàn)橥热扯庥谡鲬?zhàn)，結(jié)果保住了性命。這則故事充分說(shuō)明有得必有失的道理，并且好事可能會(huì)變成壞事，失去局部的利益可能會(huì)得到完整的人生?？v觀我們身邊的活生生的例子，都驗(yàn)證了有得必有失的道理。在近幾年的反腐風(fēng)暴中，多個(gè)顯赫一時(shí)的高官紛紛落馬。
為了取得更高的職位，得到更多的物質(zhì)享受，他們有的行賄受賄，跑官要官，終于坐上了高位，大肆貪贓枉法，大搞腐敗，瘋狂攫取錢財(cái)，過(guò)著驕奢淫逸、醉生夢(mèng)死的腐朽生活，可以說(shuō)榮譽(yù)有了，金錢有了，地位有了，美女也有了，似乎什么都有了，可謂有錢有勢(shì)，虛榮心得到極大滿足，也得到了一時(shí)的快活。然而他們沒(méi)有清醒地意識(shí)到:在似乎要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，什么都不缺，什么都擁有的同時(shí)，他們卻失去了黨員干部的黨性修養(yǎng)，失去了國(guó)家公職人員的奉獻(xiàn)精神，忘記了廉潔奉公、執(zhí)政為民的宗旨。
結(jié)果，有的押赴刑場(chǎng)、結(jié)束了年輕的生命;有的讓人深陷牢獄，在鐵窗里度過(guò)殘年余生。一朝醒來(lái)，他們似乎什么都沒(méi)有了，不但失去了官位和利益，而且失去了自由，失去了家庭和親情。所以說(shuō)，他們過(guò)多追求“得”，卻將自己輸?shù)镁?，因此我們?yīng)該將得失看的開(kāi)，想得開(kāi)，拿得起，放的下，珍惜現(xiàn)在擁有的，放棄不該擁有的，追求一種有尊嚴(yán)、有光明、有意義的生活。
(二)正確理解得與失的關(guān)系
1、有利于加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，爭(zhēng)創(chuàng)一流成績(jī)。我們?nèi)?duì)的黨員及各級(jí)干部要想耐得住寂寞，踏踏實(shí)實(shí)地、一步一個(gè)腳印地做好本職工作，以極大的熱情參與兩學(xué)一做活動(dòng)，必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，正確認(rèn)識(shí)理解得失關(guān)系。明白了有得必有失的道理，我們就可以認(rèn)識(shí)到崗位工作重要性，就可以感受到我們生活的充實(shí)，增強(qiáng)我們履職盡責(zé)的信心。因此我們要珍惜崗位，珍惜生活，拼搏奮進(jìn)，開(kāi)拓進(jìn)取，做出一流的成績(jī)，回報(bào)黨和群眾給我們帶來(lái)的“所得”。
2、有利于改善黨員精神面貌，增進(jìn)黨員干部隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)。工作生活中總會(huì)有一些不如意、不滿意，在日常工作時(shí)，有些同志可能工作量大一些，有些同志相對(duì)清閑一些;有的同志績(jī)效工資多了些，有的少了些等等，工作中的這些事情往往影響人們情緒和工作熱情，如果人人拈輕怕重、挑肥揀瘦，那我們的重要工作誰(shuí)來(lái)做?如果仍然還是大鍋飯式的分配，那社會(huì)還存在競(jìng)爭(zhēng)嗎?如果人人大事小事計(jì)較利害得失，那我們的隊(duì)伍不就成為一盤散沙了嗎?我們二四七怎么發(fā)展呢?如果我們對(duì)工作中的得失有一個(gè)正確的態(tài)度，那么我們每個(gè)人都會(huì)消除了不良的攀比思想，變得寬宏大量，心情舒暢，有利于改善黨員精神面貌，增進(jìn)黨員干部隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)。
(三)正確認(rèn)識(shí)我們的人生價(jià)值
恩格斯說(shuō)：人是生活，動(dòng)物則是生存。他告訴我們?nèi)撕蛣?dòng)物的根本區(qū)別在于人具有高度發(fā)達(dá)的大腦和思維，人有高尚的思想精神追求。人活著總要有精神追求，總要對(duì)家庭、對(duì)周圍的人、對(duì)社會(huì)有用處，就是我們平時(shí)所說(shuō)的要“做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人”，這種“用處”也就是人生價(jià)值的體現(xiàn)。一個(gè)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)沒(méi)有良性用處、只有破壞力的人，比如那些貪污腐化分子、危害一方的黑惡勢(shì)力，會(huì)成為千夫所指、遭受人民群眾唾棄的對(duì)象，其人生與動(dòng)物無(wú)異，人生也不會(huì)有價(jià)值。
(四)如何正確對(duì)待得與失，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
1、樹(shù)立“正當(dāng)取得”意識(shí)，以合情合理合法的正當(dāng)途徑謀取利益、職位和榮譽(yù)。古人云：君子愛(ài)財(cái)，取之有道，“得”之道并不是不擇手段的謀取，不是巧取豪奪，更不是營(yíng)私舞弊、欺騙群眾，而是通過(guò)合情合理合法的正當(dāng)途徑去的取得。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，人們?cè)絹?lái)越重視用非法經(jīng)濟(jì)手段謀取更大的利益和好處，使人們面臨越來(lái)越多的誘惑。反觀那些落馬的高官和失職瀆職人員，有些人也曾勤勤懇懇工作，為社會(huì)發(fā)展做出了一定貢獻(xiàn)。但是在面對(duì)金錢財(cái)色的誘惑時(shí)，沒(méi)有堅(jiān)持“正當(dāng)取得”的原則，結(jié)果向誘惑投降，陷入了不法分子設(shè)計(jì)好的圈套，最終不能自拔，與犯罪分子同流合污，淪為人民的罪人。
無(wú)數(shù)事實(shí)和案例雄辯地證明，凡是通過(guò)不正當(dāng)手段得來(lái)的錢財(cái)和職位，最終不能維持長(zhǎng)久，甚至?xí)萑敕缸锏纳顪Y。這正應(yīng)驗(yàn)了一句俗語(yǔ)：莫伸手，伸手必被捉。作為黨員干部，我們更應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)守法，模范地執(zhí)行黨的方針、路線、政策，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，做群眾的示范榜樣，以合理的途徑取得榮譽(yù)。同時(shí)，還要注意珍惜現(xiàn)在得到的崗位、職位、榮譽(yù)等，做到愛(ài)崗敬業(yè)以無(wú)限的熱情和高度責(zé)任感對(duì)待工作。反之，如果不珍惜現(xiàn)在擁有的，馬馬虎虎，得過(guò)且過(guò)，甚至出現(xiàn)失職瀆職現(xiàn)象，那么現(xiàn)有擁有的也會(huì)失去。
2、樹(shù)立“坦然失去”的意識(shí)，從容地應(yīng)對(duì)挫折成敗與個(gè)人得失。如果不能坦然地面對(duì)失去，不能正視現(xiàn)實(shí)中的挫折成敗，往往會(huì)導(dǎo)致心理失衡，甚至?xí)淖內(nèi)松姆较颉Ｉ钪形覀儠?huì)碰到無(wú)數(shù)的挫折失敗，也會(huì)面對(duì)各種各樣的“失去”，比如失去晉升的機(jī)會(huì)，失去工資晉級(jí)的機(jī)會(huì)、失去轉(zhuǎn)崗的機(jī)會(huì)等，我們都應(yīng)當(dāng)坦然面對(duì)，從容應(yīng)付，以良好的心態(tài)泰然處之。當(dāng)我們身處逆境，要想到“天將降大任于斯人也”的古訓(xùn)，把艱難困苦看作成功成才的必經(jīng)磨難;當(dāng)我們?cè)庥鍪r(shí)，要思考“失敗是成功之母”的名言，把失敗看作積累經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程;當(dāng)我們失去一些機(jī)會(huì)時(shí)，仍然要保持平和的心態(tài)，樹(shù)立“坦然面對(duì)失去”的意識(shí)，以勝不驕敗不餒的樂(lè)觀精神和積極進(jìn)取的作風(fēng)，投入到具體的工作。
3、樹(shù)立集體主義觀念，淡化個(gè)人得失，維護(hù)大局利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。集體主義能夠讓我們淡化個(gè)人的利害得失，看重集體和國(guó)家的大局利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益;能夠使我們超然物外，灑脫行事，引領(lǐng)我們提高思想覺(jué)悟，少計(jì)較個(gè)人得失，少盲目攀比，多考慮整體利益。中國(guó)有句古話叫做：皮之不存毛將焉附，作為職工我們就是毛，二四七隊(duì)就是皮，我們只有樹(shù)立集體主義觀念，堅(jiān)持個(gè)人服從集體、局部服從整體的原則，維護(hù)大局利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，才能促進(jìn)二四七隊(duì)的蓬勃發(fā)展。個(gè)人可能要做出一些犧牲，但是二四七隊(duì)發(fā)展壯大了，我們的工作和生活條件就會(huì)改善，我們也將會(huì)收獲更多。
4、樹(shù)立無(wú)私奉獻(xiàn)觀念，看輕成敗得失。兩千多年前的孟子說(shuō)過(guò)：魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，兩者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的今天，我們舍去和失去的應(yīng)該是非法的利益和腐朽的物欲，選擇和追求的應(yīng)該是崇高的理想和高尚的精神生活。作為用先進(jìn)思想武裝的共產(chǎn)黨員，我們不但要科學(xué)理解得與失的辯證關(guān)系和意義，還要正確對(duì)待個(gè)人生活工作中的得與失，堅(jiān)持以合情合理合法的正當(dāng)途徑謀取利益、職位和榮譽(yù)，保持健康良好的心態(tài)，從容地應(yīng)對(duì)挫折成敗，更重要的是以更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，用超然物外的高姿態(tài)，樹(shù)立集體主義觀念和奉獻(xiàn)意識(shí)，淡化、看輕個(gè)人得失，維護(hù)大局利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
講道的心得體會(huì)篇八
職場(chǎng)是一個(gè)充滿著挑戰(zhàn)和機(jī)遇的地方。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中，我們不僅需要擁有專業(yè)知識(shí)和技能，還需要具備良好的溝通能力和合理的思維方式。然而，有時(shí)候我們會(huì)遇到一些“不講道理”的同事或上司，這給我們的工作和生活帶來(lái)了很大的困擾。在與他們相處中，我慢慢總結(jié)出了一些心得體會(huì)。
首先，保持冷靜。面對(duì)“不講道理”的人，我們往往容易被激怒，情緒失控。然而，憤怒和沖動(dòng)并不能解決問(wèn)題，反而可能會(huì)使得情況更加惡化。因此，我認(rèn)為保持冷靜是解決問(wèn)題的第一步。在與這種人交流時(shí)，我經(jīng)常告訴自己要保持淡定和從容的心態(tài)，不被對(duì)方的言語(yǔ)和行為所影響，從而更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
其次，傾聽(tīng)對(duì)方。盡管對(duì)方可能沒(méi)有講道理，但每個(gè)人都有自己的故事和想法。通過(guò)傾聽(tīng)對(duì)方的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，我們能夠更好地理解他們的動(dòng)機(jī)和訴求。在與這樣的人交流時(shí)，我會(huì)主動(dòng)詢問(wèn)他們的想法，并耐心傾聽(tīng)他們的回答。這樣一來(lái)，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的觀點(diǎn)中也存在一些能夠接受和借鑒的地方，以此為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行下一步的溝通和合作。
第三，尋找共同點(diǎn)。與“不講道理”的人相處，往往容易陷入對(duì)立和沖突。然而，我們也許能夠從中找到一些共同的利益點(diǎn)或共識(shí)，對(duì)話的焦點(diǎn)可以圍繞這些共同點(diǎn)展開(kāi)。我常常試圖找到共同的目標(biāo)或利益，通過(guò)強(qiáng)調(diào)相似之處來(lái)達(dá)成一致。這不僅有助于緩和緊張的氛圍，還能夠有效地推動(dòng)問(wèn)題的解決。
第四，保持自信。在與“不講道理”的人打交道時(shí)，我們往往會(huì)感到自己的能力和智慧受到質(zhì)疑。然而，這種時(shí)候我們更需要保持一種自信的態(tài)度。我相信，我們都有自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，我們要堅(jiān)信自己的判斷和決策，并且用事實(shí)和數(shù)據(jù)來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。同時(shí)，也要敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，并保持學(xué)習(xí)和改進(jìn)的態(tài)度。
最后，尋求幫助和支持。面對(duì)“不講道理”的人，我們不必一味地孤軍奮戰(zhàn)。適時(shí)地尋求幫助和支持是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。我常常會(huì)向其他同事、朋友或者上級(jí)請(qǐng)教，尋求他們的意見(jiàn)和建議。通過(guò)和其他人的交流，我們能夠獲得新的思路和解決問(wèn)題的策略，更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
總結(jié)起來(lái)，與“不講道理”的人相處，需要我們保持冷靜、傾聽(tīng)對(duì)方、尋找共同點(diǎn)、保持自信，并及時(shí)尋求幫助和支持。這些心得體會(huì)幫助我在職場(chǎng)中更好地應(yīng)對(duì)不同的人際關(guān)系和溝通挑戰(zhàn)。通過(guò)不斷的實(shí)踐和反思，我相信我們能夠與“不講道理”的人和諧相處，共同創(chuàng)造一個(gè)積極和諧的工作氛圍。