教案是教師在備課時編寫的一種有關(guān)教學(xué)的詳細(xì)記錄材料。教案要與教材內(nèi)容和學(xué)生背景相結(jié)合，形成有機連接。教案的實際效果可能因教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度而有所不同。
七年級語文課文教案篇一
1．誦讀《論語》一書中記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。
2．指導(dǎo)學(xué)生如何積累和誦讀經(jīng)典的方法。
指導(dǎo)積累和記誦經(jīng)典的方法。
結(jié)合經(jīng)典談感受。
復(fù)習(xí)。
一、創(chuàng)設(shè)情境，回憶孔子的言論。
己所不欲勿施于人。
敏而好學(xué)不恥下問。
……。
二、初步了解孔子和《論語》。
出示白板：20世紀(jì)末，80位諾貝爾獎獲得者聚會巴黎，發(fā)表了著名的《巴黎宣言》，指出：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，從一個人那里汲取智慧”。
師：同學(xué)們，你們知道這個人是誰嗎這被科學(xué)家敬仰的人物，就是我們中國的孔子。(簡介孔子)。
孔子—我中古代著名的思想家和偉大的教育家。
孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊稱孔子，我國春秋末期魯國陬邑(現(xiàn)山東曲阜)人。他從小生活貧困，由于勤奮好學(xué)，成為一個博學(xué)多才的人。他曾辦過私學(xué)，據(jù)說有弟子三千，賢人七十?？鬃訛榱送菩凶约旱恼沃鲝堅苡瘟袊砟陱氖抡砗蛡鞑ス偶墓ぷ?，整理了《詩》、《書》、《禮》、《易》等古代文獻，編著了《春秋》。
師：同學(xué)們，聽了老師的介紹，你感覺到孔子是怎樣一個人。
生：孔子是一位教育家，思想家。
生：孔子是一個博學(xué)多才的人。
師：在《論語》一書里，有這樣一句話是寫孔子外貌的。
(出示白板):子溫而厲，威而不猛，恭而安。
生：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
生：寢不語，食不言。
生：……。
三、指導(dǎo)誦讀。
師：今天，我們主要誦讀《論語》一書記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。(小黑板出示)。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)。
子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)。
子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?《公冶長》)。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)。
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《子罕》)。
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！?《衛(wèi)靈公》)。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”(《雍也》)。
師：下面我們進行第一個環(huán)節(jié)，聲音先于義理———放聲讀。
要求做到：讀準(zhǔn)音，正確斷句，讀通順，讀流利。
師：大部分同學(xué)已經(jīng)讀得不錯了，下面我們進行第二環(huán)節(jié)：學(xué)而不思則罔——讀而悟。
請同學(xué)們對照譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組討論理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)。
第三幕：古文今說洗耳聽——明大意。
加深理解文意。請同學(xué)們白板，把古文和譯文對照讀一讀，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪兒。(重在體驗解讀的樂趣)。
第四幕：熟讀成誦過目不忘——我樂背。
按“鏤空指示法”練習(xí)背誦。集體背，小組比賽，個人擂臺賽。
第五幕：引經(jīng)據(jù)典古今為用——格言美。
師：同學(xué)們看一看，這些語段中哪些詞語和句子，我們今天仍然在用，請畫出來。(學(xué)生用筆畫)。
生：三人行，必有我?guī)熝伞?BR> 師：這已成為一個成語，如果要表示自己謙虛好學(xué)的態(tài)度，就可以運用這個成語。成語不一定是四個字。
生：敏而好學(xué)，不恥下問。
師：這是典型的四字成語。
生：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
師：這已成為格言警句。
生：……。
師：我們不難看出《論語》中凝練，思辨的語言是我們今天現(xiàn)代漢語的源頭，我們在平常的說話中，作文中，如果能夠恰如其分地運用這些格言警句，就會增加你語言表達(dá)的魅力。
四、總結(jié)。
老師最后還要把孔子老師的一句話送給大家。請看——(出示句子)。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?BR> 注：弟子：年紀(jì)細(xì)小的人。弟：同“悌”弟弟對哥哥的愛。
師：今天的“弟子”指學(xué)生、徒弟，而《論語》中“弟子”指年紀(jì)細(xì)小的人?？鬃永蠋熣f“年輕人在父母身邊就要孝順父母，離開家里就要敬愛兄長，做事要謹(jǐn)慎，說話要誠實，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實踐之后，有剩余力量，就再去學(xué)習(xí)文獻知識。”從這句話看出，孔子老師特別看重做人。
同學(xué)們，誦讀《論語》，不僅僅是學(xué)習(xí)語言，更是在學(xué)習(xí)我們民族的文化，希望大家做一個有中國靈魂，有世界眼光的中國人。
七年級語文課文教案篇二
明確：1887年3月3日的下午，正值美好的春天。海倫·凱勒從母親的手勢以及家人匆匆忙忙的樣子，猜想一定有什么不尋常的事情要發(fā)生。她站在臺階上等待。后來，“一個陌生人握住了我的手，把我緊緊地抱在懷中。我似乎能感覺得到，她就是那個來對我啟示世間的真理，給我深切的愛的人——安妮·莎莉文老師?！?BR> 2、結(jié)合第六段思考：莎莉文老師是怎樣教育引導(dǎo)“我”認(rèn)識具體事物的？
明確：老師送給“我”的洋娃娃，既是老師對我的愛心表達(dá)，也是用來啟迪“我”智慧的鑰匙；通過“手指游戲”，“我”在輕松簡單的模仿中接受了啟蒙教育。
3、莎莉文老師教了“我”幾個星期的成果有哪些？
明確：
（1）、使海倫﹒凱勒學(xué)會了拼寫“針”、（pin）“杯子”（cup）以及“坐”（sit）、“站”（stand）、“行”（walk）等詞語。
（3）、使海倫﹒凱勒領(lǐng)悟到“世間萬物都有自己的名字”。
明確：這樣做的目的是在比較中教“我”認(rèn)知事物。
5、第九段寫“我實在有些不耐煩了”摔壞洋娃娃，“我”大發(fā)脾氣的根本原因是什么？
明確：“我”整天仍處于黑暗世界之中，感到很痛苦，對任何事情都不感興趣，不能領(lǐng)悟“愛”的真諦。
明確：莎莉文老師讓海倫接觸事物的同時，強化這一實物的概念。就是這個詞喚醒了海倫的心靈，使海倫感受到光明、快樂和自由。
七年級語文課文教案篇三
一.《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。
《論語》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共二十篇。
二.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”
第一章。
分析文義。
子曰：“學(xué)(學(xué)習(xí))而(表順承)時(按時(名詞作狀語))習(xí)(復(fù)習(xí))之，不亦(也是)說(同“悅”)乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知(了解)而(表轉(zhuǎn)折)慍(生氣)不亦君子乎?”
子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎?有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?”
翻譯：孔子說：“學(xué)了又按時復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎?”
課文探究。
第1句講：學(xué)習(xí)方法。
第2句講：學(xué)習(xí)的樂趣。
第3句講：個人修養(yǎng)。
第二章。
分析文義。
曾子曰：“吾(我)日(每天，名詞作狀語)三(多次)省(反省)吾身：為(替)人謀(出主意)而(表轉(zhuǎn)折)不忠乎?與朋友交而(表轉(zhuǎn)折)不信(誠信)乎?傳(傳授的知識，名詞做狀語)不習(xí)乎?”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習(xí)乎?”
曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心?和朋友交往是否誠實?傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了?”
課文探究。
本章強調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)。
第三章。
分析文義。
子曰：“吾十有(通“又”)五而(表順承)志于學(xué)，三十而立(獨立)，四十而(表順承)不惑(迷惑)，五十而(表順承)知天命(自然規(guī)律)，六十而(順承)耳順，七十而(表順承)從心所欲，不逾(超過)矩(規(guī)范)?！?BR> 子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”
翻譯：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。
課文探究。
1，本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。
2，從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段?
十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會。
五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。
七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一。
3，道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的?
思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。
4，我們從這一章中可以得到什么啟示?
道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)，循序漸進。
第四章。
分析文義。
子曰：“溫(復(fù)習(xí))故(就的知識，形容詞做，名詞)而(表順承)知新(新的領(lǐng)悟)，可(可以)以(憑借)為(成為)師矣?！?BR> 子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?BR> 翻譯：孔子說：復(fù)習(xí)舊的知識，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。
課文探究。
本章談學(xué)習(xí)方法。
第五章。
分析文義。
子曰：“學(xué)而(表轉(zhuǎn)折)不思則罔(迷惑)，思而(表轉(zhuǎn)折)不學(xué)則殆(有害)。
劃分句子停頓：子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！?BR> 翻譯：孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會有害?！?BR> 課文探究。
本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。
第六章。
分析文義。
子曰：“賢(品德高尚)哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪(忍受)其憂，回也不改其樂(樂于學(xué))。賢哉，回也!”
句子劃分停頓：子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也!”
翻譯：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!”
課文探究。
本章贊揚了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。
第七章。
分析文義。
子曰：“知之(代詞，指代學(xué)問)者(。。。。的人)不如好(喜歡，愛好)之者，好之者不如樂(以。。。為樂趣，名詞意動用法)之者?！?BR> 劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?BR> 翻譯：孔子說：“對于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人;愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人?！?BR> 課文探究。
本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂。
這一段運用了什么修辭?：頂真。
講學(xué)習(xí)的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。
第八章。
(一)分析文義。
子曰：“飯(吃飯，名詞作動詞)疏(粗糧)食飲水(冷水)，曲肱(彎著胳膊)而(表順承)枕之，樂(樂趣)亦在其中矣。不義(正當(dāng)手段)而富且貴，于(對于)我如浮云?！?BR> 劃分句子停頓：子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?BR> 翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?BR> 課文探究。
本章講人的道德修養(yǎng)。
第九章。
分析文義。
子曰：“三(幾個)人行，必有我?guī)熝?在其中)。擇其善者而(表順承)從(跟從)之(代詞，學(xué)習(xí))，其不善者而改之?！?BR> 句子劃分停頓：子曰：“三人行，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之。”
翻譯：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。”
(二)課文探究。
本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。
第十章。
子在川(河)上曰：“逝(流逝)者如斯(這)夫，不舍(舍棄)晝夜?！?BR> 翻譯：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時光就像這河水一樣，日夜不停?！?BR> (二)課文探究。
七年級語文課文教案篇四
1、了解作者孔子及《論語》全面了解孔子的思想主張。
2、掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文，理解課文思想內(nèi)容并背誦課文。
3、提升思想品德修養(yǎng)水平，在傳統(tǒng)文化的熏陶中樹立正確的人生觀，提高為人處世的思想修養(yǎng)。
2、教學(xué)難點。
領(lǐng)悟《論語》十二章的深刻含義，體會孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。
1、導(dǎo)入新課。
“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”我們從小就接受著孔子學(xué)說和言論的教誨，從牙牙學(xué)語到經(jīng)天緯地，我們以古典文化為土壤，不斷的成長前行。今天，讓我們繼續(xù)走近孔子，一起學(xué)習(xí)《論語十二章》。
2、寫作背景。
《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行?！稘h書藝文志》云：《論語》者，孔子應(yīng)答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》?！睗h初所傳的《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾為之作訓(xùn)解，但已失傳。齊論為齊人所學(xué)，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時的何晏集漢儒以來的各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語》注本。
3、作者介紹。
《論語》是孔門弟子集體智慧的結(jié)晶。其編纂者主要是仲弓、子游、子夏、子貢，他們憂慮師道失傳，首先商量起草以紀(jì)念老師。然后和少數(shù)留在魯國的弟子及再傳弟子完成。
4、題目解說。
《論語》是儒家最重要的經(jīng)典著作之一由孔子的弟子及其再傳弟子集錄整理，是研究孔子及儒家思想的重要資料。本課節(jié)選的是《論語》中的經(jīng)典篇目，一共十二章，稱之為“《論語》十二章”。
5、層次結(jié)構(gòu)。
全文可分為十二個部分：
第一部分（第1章）：孔子認(rèn)為君子要善于抵制物欲，要盡可能地把精力放在對德行的追求上。
第二部分（第2章）：孔子把禮、樂與仁緊緊聯(lián)系起來，認(rèn)為沒有仁愛之心的人，根本談不上禮、樂的問題。
第三部分（第3章）：孔子認(rèn)為人可以為“道”而死，強調(diào)了“道”的重要性。
第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在義利上的不同態(tài)度。
第五部分（第5章）：孔子強調(diào)在修身養(yǎng)德的過程中見賢思齊的重要性。
第六部分（第6章）：孔子強調(diào)人的修養(yǎng)中質(zhì)樸的本質(zhì)和文化修養(yǎng)要配合適當(dāng)。
第七部分（第7章）：孔子表達(dá)了士人要有主動承擔(dān)社會責(zé)任的堅定信心和決絕勇氣。
第八部分（第8章）：孔子闡釋功虧一簣和持之以恒的深刻道理。
第九部分（第9章）：孔子希望自己的學(xué)生能具備智、仁、勇這三種品質(zhì)，成為真正的君子。
第十部分（第10章）：孔子強調(diào)“克己復(fù)禮”是達(dá)到仁的境界的方法。
第十一部分（第11章）：闡釋孔子對“恕”的理解。
第十二部分（第12章）：多角度具體闡釋《詩》在“興”“觀”“鮮”“怨”等多方面的作用。
6、全文分析。
孔子這里說的“文”，指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質(zhì)”，指內(nèi)在的仁德。只有具備“仁”的內(nèi)在品質(zhì)，同時又合乎“禮”并表現(xiàn)出來，方能成為“君子”?！拔摹迸c“質(zhì)”的關(guān)系，亦即“禮”與“仁”的關(guān)系。這一方面體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以貫之的中庸思想，即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質(zhì)，而主張不偏不倚，執(zhí)兩用中。從個人修養(yǎng)的角度來理解“質(zhì)”是指質(zhì)樸的品質(zhì)，“文”則是指文化的修養(yǎng)。那么，“質(zhì)勝文則野”就是指一個人沒有文化修養(yǎng)就會顯得很粗俗；“文勝質(zhì)則史”就是指一個人過于文雅就會顯得像個“酸秀才”“書呆子”，注重繁文縟節(jié)而不切實際。所謂“百無一用是書生”，就是典型的“文勝質(zhì)則史”。所以孔子提倡“文質(zhì)彬彬”，既要有文化修養(yǎng)，又不要迷失了本性，只有這樣，才能夠稱得上是真正的君子。
2、難點如何理解孔子的理欲觀？
在以往對孔子的研究中，人們往往忽略了對孔子理欲觀的研究，通常認(rèn)為孔子主張只要仁、義，不要利、欲。然而事實并非如此，任何人都不會甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望能夠富貴安逸。因此，孔子并不反對人們?nèi)カ@取財富，只是孔子認(rèn)為獲取財富必須通過正當(dāng)?shù)姆绞?。這就是孔子在《論語里仁》中傳達(dá)的正確思想，通過對比的手法，揭示了君子和小人對待“利”的不同態(tài)度，從而告訴人們無論致富達(dá)貴還是擺脫貧賤，雖然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正當(dāng)?shù)氖侄危@是孔子對義利關(guān)系的基本看法。在義利關(guān)系面前，是見利思義、見義勇為還是見利忘義、唯利是圖，確實可以檢驗出一個人境界的高低，孔子以“君子喻于義，小人喻于利”來表達(dá)這種判斷。
觀點一：是必須研讀的?？鬃诱J(rèn)為，不學(xué)習(xí)《詩》，就沒有辦法說話，學(xué)《詩》能知言善語，可以激發(fā)人的情感，可以觀察政治、風(fēng)俗的盛衰得失，可以提高人際交往能力，可以在禮的準(zhǔn)則下怨刺時政。
觀點二：不是必須研讀的?？鬃又皇窃诋?dāng)時的社會背景下，提出要學(xué)習(xí)《詩》的建議，孔子看重《詩》，其本質(zhì)是對教化和德行的重視。如果一個人通過其他途徑能夠獲得相關(guān)的教育，不一定必須研讀這部書。
7、寫作特點。
1、簡潔明了的語錄體形式。
本文采用簡潔明了的語錄體形式，通過師徒的對話來傳達(dá)人物的思想主張，表明人物的觀點，體現(xiàn)人物之間的情感活動。
2、豐富多變的手法。
文中多采用比喻、對偶等修辭手法，言簡義豐。文中還多次運用反問句，言語之間跳躍較大，含意豐富。
七年級語文課文教案篇五
一、了解作者孔子及《論語》，全面了解孔子的思想主張。
二、翻譯文句，積累重點詞語。
三、理解文意，理解各章主旨。
重點：目標(biāo)二。
難點：目標(biāo)三、目標(biāo)一的了解孔子的思想主張。
二課時。
第一課時。
一、導(dǎo)入。
《論語》是一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作?？鬃拥难孕猩婕靶⒌馈⒅螌W(xué)、治國、為政等諸多方面，為歷代所推崇，他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但我們可以辯證學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)其中的精華。
二、預(yù)習(xí)檢測。
1、復(fù)述孔子及《論語》的相關(guān)常識要點。
孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜市東南）人。孔子是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年?？鬃舆€是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
2、朗讀選文。
三、研習(xí)文本。
（一）自主學(xué)習(xí)。
請借助注釋及工具書，自主翻譯選文，在課本上標(biāo)注重要詞語，并針對選文的內(nèi)容作批注。疑難問題，做好記錄。
（二）合作解疑。
1、請在小組內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果，以段落為單位，逐詞解釋，口頭翻譯，每人主講一段。
2、請?zhí)峤蛔灾鲗W(xué)習(xí)過程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。
3、仍未達(dá)成一致的疑難問題，由提交者統(tǒng)一在全員解疑環(huán)節(jié)提交求解。
第一章：孔子說：“君子吃東西不追求飽足；居住不追求安逸；對工作勤奮敏捷，說話卻謹(jǐn)慎；接近有道德有學(xué)問的人并向他學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點，就可以稱得上是好學(xué)了?！?BR> 第二章：孔子說：“做人如果沒有仁德，怎么對待禮儀制度呢？做人如果沒有仁德，怎么對待音樂呢？”
第三章：孔子說：“早晨能夠得知真理，即使當(dāng)晚死去，也沒有遺憾?！?BR> 第四章：孔子說：“君子明白大義，小人只懂得小利?！?BR> 第五章：孔子說：“看見賢人就應(yīng)該想著向他看齊；見到不賢的人，就要反省自己有沒有類似的毛病?！?BR> 第六章：孔子說：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質(zhì)樸又難免流于虛浮，文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起，這才能成為君子?！?BR> 第七章：曾子說：“士人不可以不弘大剛毅，因為他肩負(fù)的任務(wù)重大而路程遙遠(yuǎn)。把實現(xiàn)仁德作為自己的任務(wù)，難道不是重大嗎？到死方才停止下來，難道不是遙遠(yuǎn)嗎？”
第八章：孔子說：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時停下來，是我自己要停下來的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的?！?BR> 第九章：孔子說：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼?！?BR> 第十章：顏淵問什么是仁?？鬃诱f：“抑制自己，使言語和行動都走到禮上來，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會稱許你有仁德。實行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁德的具體途徑。”孔子說：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做?！鳖仠Y說：“我雖然不聰敏，請讓我照這些話去做。”
第十一章：子貢問道：“有一個可以終身奉行的字嗎？”孔子說、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人。”
第十二章：孔子說：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇]有人學(xué)詩呢？詩可以激發(fā)心志，可以提高觀察力，可以培養(yǎng)群體觀念，可以學(xué)得諷刺方法。近則可以用其中的道理來侍奉父母；遠(yuǎn)可以用來侍奉君主，還可以多認(rèn)識鳥獸草木的名稱?！?BR> （三）全員解疑。
由各小組提出疑問，全班同學(xué)和老師一起解決問題。
第二課時。
一、復(fù)習(xí)鞏固。
二、文本探究。
1、請概括各章所蘊涵的道理。
（1）小組探究，理解各章的主旨。
（2）合作交流，概括各章蘊涵的道理。
一、孔子認(rèn)為，作為一個君子，為學(xué)要修身養(yǎng)性，安貧樂道，要善于抵制物欲，不斷向有道之人學(xué)習(xí)，做事要勤勉，要盡可能地把精力用于追求理想和真理上。本章議論“什么是好學(xué)”，四句話，前兩個方面說不要做什么，后兩個方面說要做什么，做到這四點就是好學(xué)。凸顯了古人以完善道德品質(zhì)為基點的教育思想。
二、孔子講了仁與禮、樂的關(guān)系，指出禮、樂的核心與根本是仁，沒有仁德的人，根本談不上什么禮、樂的問題。人而不仁，禮對他有什么用？人而不仁，樂對他有什么用？這里即是說不仁之人，是用不了禮樂的。
三、闡述了孔子執(zhí)著追求真理的精神，以及為追求真理而獻身的犧牲精神。真理，是每個仁人志士矢志不渝的追求目標(biāo)，哪怕要付出生命的代價。
四、闡明了孔子關(guān)于君子與小人不同的義利觀。小人追求個人利益，而君子亦會追求個人利益，但會先考慮所得是否合于道義，以義為原則來規(guī)范自己的行為。
五、自我反省是道德修養(yǎng)的一種方法，經(jīng)常反省自己，可以去除心中的雜念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺點，完善自己的道德境界。說明在一個人完善自己的人格和學(xué)問，提高道德修養(yǎng)的過程中，自省的重要作用。
六、它高度概括了文與質(zhì)的合理互補關(guān)系和君子的人格模式。文與質(zhì)是對立統(tǒng)一、相輔相成的。只有文、質(zhì)雙修，才能成為合格的君子。
七、曾子認(rèn)為讀書人應(yīng)該具備剛毅的品格，因為只有具備了這種品格才可以接受重任，才可以不半途而廢，才可以實現(xiàn)自己的理想的愿望。
八、孔子運用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻，說明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓勵自己和學(xué)生們，無論是做學(xué)問，還是為人處世，都應(yīng)自覺自愿地堅持下去。如若半途而廢，只會前功盡棄，留下終身遺憾。
九、孔子認(rèn)為，一個人要達(dá)成完美的人格修養(yǎng)，智、仁、勇缺一不可，它們是君子的基本品質(zhì)。有智慧的人能將事理看得明白透徹，所以不會迷惑。仁者存公心，去私欲，樂天知命，不患得患失，所以不憂慮。有勇氣的人不畏懼困難，見義勇為，所以不懼。
十、孔子闡述了對“仁”的內(nèi)涵的理解及如何通過自己的行動來實現(xiàn)“仁”?！叭省钡?。關(guān)鍵是克己復(fù)禮，具體是要“視、聽、言、動”都符合禮。
十一、孔子認(rèn)為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則?！凹核挥鹗┯谌恕闭f的也是思想品德修養(yǎng)，強調(diào)“修己”。
十二、孔子重視《詩經(jīng)》的教化作用。在《論語》中，孔子不僅多次引用《詩經(jīng)》來說明自己的觀點，還多次強調(diào)《詩經(jīng)》在為人處世上的重要作用，教誨弟子要學(xué)《詩》。在這里，孔子再次向弟子提出學(xué)《詩》的重要意義。學(xué)《詩》至少有上面所列舉的六種好處，因而孔子特別強調(diào)要好好學(xué)習(xí)。
2、請結(jié)合現(xiàn)實說說學(xué)習(xí)選文得到的啟示。
【提示】結(jié)合文本內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，談個人的感受。
三、拓展延伸。
了解孔子的思想主張。
孔子是儒家創(chuàng)始人，他的思想核心是“仁”“禮”。
1、孔子主張禮治，反對法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等?？鬃诱f：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也。”（《論語學(xué)而》）似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。晉國鑄了刑鼎，他尖銳地反對，說：“晉其亡乎，失其度矣?！?BR> 2、在經(jīng)濟方面，他反對封建的田賦制度而極力維護西周以來的田賦制度?！蹲髠靼Ч荒辍罚骸凹臼嫌蕴镔x，使冉有訪諸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮，而貪冒無厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行爾法，則周公之典在；若欲茍而行，又何妨焉’。”
3、孔子主張維護等級制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級制度?？鬃诱f：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑跏不中則民無所措手足?！保ā墩撜Z子路》）。
4、孔子主張克己復(fù)禮?！墩撜Z顏淵》記載：“顏淵問仁。子日：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。顏淵又問“克己復(fù)禮”的具體內(nèi)容是什么，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
5、在倫理思想方面，孔子主張仁?？鬃拥摹叭省钡幕揪袷墙倘烁鶕?jù)周禮調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動者。孔子說：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也?！保ā墩撜Z憲問》）曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵義，是比較接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。
6、在教育上，孔子主張“有教無類”“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神。
7、在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。
8、在哲學(xué)上，孔子主張?zhí)烀^?？鬃又鲝?zhí)烀?，一次，他受到匡人的圍困，他說：“天之將喪斯文也，后死者不得與斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”（《論語陽貨》）在孔子看來，“天”是宇宙萬物無言的主宰者?？鬃诱J(rèn)為他自己就是秉承天命而說話做事的?？鬃诱f：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā墩撜Z為政》）他把恢復(fù)周禮看做是自己的歷史使命，說：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”（《論語子罕》）。
三、整理總結(jié)。
四、背誦課文。
五、布置作業(yè)：完成課后檢測。
七年級語文課文教案篇六
《濟南的冬天》是老舍的散文名篇，篇幅短小，構(gòu)思精巧，語言優(yōu)美。學(xué)習(xí)這樣的美文，既能讓學(xué)生得到語文的滋養(yǎng)，又可得到審美的陶冶。
在本課的教學(xué)設(shè)計中，我主要體現(xiàn)了教學(xué)的主體性原則，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)往往過多地分析、講解，結(jié)果既分散了學(xué)生的注意力，又浪費了時間，阻礙了學(xué)生的個性發(fā)展。而新課程強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，主體參與的程度是學(xué)生學(xué)習(xí)好壞的重要因素。
閱讀教學(xué)主要以課文作為憑借，因此讀書是閱讀教學(xué)的最重要一環(huán)。如果沒有學(xué)生讀書，或?qū)W生讀書不充分，那么，即使教師講得精妙絕倫，學(xué)生也不會有多少收獲，更難有真切的體會。讀的過程是學(xué)生對文章感受、理解、吸收的過程，也是想象、加工、創(chuàng)造的過程，它可以把無聲語言化為滲透自己感情、意識的有聲語言，這一過程是別人替代不了的?！白x書百遍，其義自見”還應(yīng)是學(xué)語文的根本?；谶@樣的認(rèn)識，教學(xué)過程中我讓學(xué)生反復(fù)朗讀課文，先是教師范讀學(xué)生朗讀整體感知，再是重點朗讀品味賞析，最后是集體朗讀深入體驗。在反復(fù)朗讀中學(xué)生既領(lǐng)略了濟南冬天的景色之美，也領(lǐng)略了老舍作品的語言之美。從閱讀能力的培養(yǎng)來說，學(xué)生反復(fù)讀了，背誦了，自然對文章的主旨、內(nèi)容、寫作技巧、價值等都會有一定的認(rèn)識。
當(dāng)然，通過“讀”感知課文，這只是閱讀教學(xué)的第一層面，要進一步知其然，就需要質(zhì)疑和釋疑了。在課堂討論中，我根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計了一些問題，如“濟南的總特點是什么?”“濟南總特點是從那些方面來表現(xiàn)的?”等等，通過這些問題，引導(dǎo)學(xué)生去深入探究作品的語言美、意境美、情感美。特別是在研讀賞析這一環(huán)節(jié)中，我沒有給學(xué)生過多的限制，而是讓他們自己選擇喜歡的景物、喜歡的語句段落來進行品味，給學(xué)生以較多的空間，更進一步激發(fā)了他們的自主性和積極性。討論中學(xué)生自己思考，互相答辯，主觀能動性得到了發(fā)揮。
在學(xué)生反復(fù)研讀課文，并對課文有了自己的認(rèn)識和理解的基礎(chǔ)上，我又適時地予以引導(dǎo)，幫助學(xué)生總結(jié)出一些閱讀寫景抒情散文的方法和寫好此類文章的方法，這樣讓學(xué)生能舉一反三，學(xué)會對同類文章賞讀，學(xué)會觀察描寫景物，達(dá)到學(xué)以致用的效果。
整堂課下來，感覺教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計的還算流暢，教學(xué)目標(biāo)也基本落實了下來。但是在解決本文的難點——品味語言這點上，做的還不夠到位，在引導(dǎo)學(xué)生品位的時候沒有做好示范性的教學(xué)，學(xué)生品和教師引導(dǎo)的時候顯得有點散亂不夠集中?；谶@個問題，我覺得自己在這方面做的確實還不夠，平時缺少對學(xué)生語言品味的教學(xué)指導(dǎo)，因此，語文課也少了很多的語文味。于是，對于如何品味語言，如何讓語文課更有語文味，我有了以下思考：
1、重朗讀。朗讀是學(xué)生進入課文的橋梁，語文課就是要讓學(xué)生在朗讀的過程中感受文章的語言美，進入文本體會作者所要表達(dá)的情感。正所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，在讀中學(xué)習(xí)，在讀中感受語文的本色美。
七年級語文課文教案篇七
這篇課文敘述了在一艘外國輪船上發(fā)生的故事：一只猴子把船長兒子戴的帽子掛到了桅桿的橫木的一頭，孩子為了追回帽子，走上橫木。在萬分危急的時刻，船長急中生智，命令兒子跳水，水手及時下水搶救，終于使孩子轉(zhuǎn)危為安。故事蘊涵著這樣的道理：事物是不斷發(fā)展和變化的，我們要根據(jù)情況的變化采取相應(yīng)的果斷行為。
1、學(xué)習(xí)本課生字、新詞，會用“模仿、顯然”造句。
2、理清課文層次，給課文分段。
3、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
4、體會船長在危急中果斷處理問題的方法，教育學(xué)生懂得遇到危險情況要沉著冷靜，果斷處理。
1、通過抓住關(guān)鍵詞，聯(lián)系上下文理解感悟表現(xiàn)孩子處境危險的句子，并有感情地朗讀。
2、學(xué)習(xí)船長的智慧，冷靜的處事方法。
一、檢查預(yù)習(xí)，談話導(dǎo)入。
1、師：課前老師已布置大家閱讀了《跳水》這個故事，你對故事有了哪些了解?
(學(xué)生紛紛發(fā)言，各抒已見)。
2、課文是怎樣記敘這個故事的呢?老師要請同學(xué)來讀讀課文，注意要讀得正確流利。
二、初讀課文，理清脈絡(luò)。
1、理一理：課文是按照什么順序記敘的?
(1)個人讀課文，理清文章脈絡(luò)。
(2)小組內(nèi)交流，這個故事的發(fā)展過程是怎樣的?
三、精讀課文，體驗感悟。
1、學(xué)習(xí)第4―6自然段。
(1)師：這篇課文的人物有很多，不知同學(xué)們能否找出來?
老師相信你們，請行動吧!快速瀏覽課文。
(板書：孩子猴子水手船長)。
(2)師：(出示課件1。邊放課件邊解說)有一天，在無邊無際的大海上一艘帆船正往回航行，水手們正悠閑地站在甲板上欣賞著美麗的大海。瞧，一只猴子出來了，正和水手們?nèi)?，可事隔一會兒，這里卻發(fā)生了讓人心驚肉跳的事。
(3)(出示課件2：一個孩子搖搖晃晃地站在桅桿的頂端)。
師：同學(xué)們，你們的神態(tài)、語言已經(jīng)告訴我，你們都感到這個孩子的處境太危險了。
師：請打開書本快速瀏覽課文，看看課文里哪幾個自然段描寫這個孩子處境很危險，找到了可以大聲告訴同學(xué)們。
(4)師：現(xiàn)在請大家小聲讀文，邊讀邊畫出這三個自然段中哪些句子描寫了小孩子處境危險，找到后可以和同桌議一議。
師：找得十分準(zhǔn)確，請再讀課文中描寫男孩處境危險的句子，試一試你用什么方法理解這些句子。
(5)師：思考好了，請找自己的學(xué)習(xí)伙伴交流、討論。
(學(xué)習(xí)小組討論，教師參與其中的二、三個小組學(xué)習(xí)討論)。
(6)師：現(xiàn)在哪個小組來匯報一下。(引導(dǎo)學(xué)生抓重點詞句交流自己的感受。)。
預(yù)設(shè)1：若學(xué)生抓住文中關(guān)鍵詞““放開繩子”，搖搖擺擺”，“走上橫木”，感受到孩子處境十分危險時，教師可抓住時機引導(dǎo)學(xué)生抓住文中的關(guān)聯(lián)詞“只要……就”這段話，更深層的感悟到“只要孩子一失足，他就會跌到甲板上，摔個粉碎。”更體會到孩子處境的危險，并指導(dǎo)學(xué)生有感情的讀文。
預(yù)設(shè)2：若學(xué)生只抓住了正面描寫的句子，沒有發(fā)現(xiàn)“這時候，甲板上的人都在望著……全都嚇呆了”這個側(cè)面描寫的句子時，引導(dǎo)學(xué)生再讀文，抓住“嚇呆”一詞，從中感悟這些經(jīng)歷許多困難的水手已被眼前情境(太危險的情境)嚇得不知如何是好，只知道傻站著，更深入感悟了孩子的處境太危險了。
(7)師：同學(xué)們把剛才對課文的感悟用朗讀的方式再現(xiàn)出來，就更棒了!
(生朗讀師引導(dǎo)學(xué)生對朗讀情況進行評價。)。
師：用什么樣的語氣讀更能夠表現(xiàn)出孩子的處境危險呢?
(引導(dǎo)：語速再快一點、聲稍高一些，突出重點詞語。生練讀文。)。
師：你們讀文的技巧掌握得真好，太令老師欣賞了!
(8)師：我知道此時你們非常想救這個孩子，誰有好辦法?
(學(xué)生各抒己見，進一步體會當(dāng)時情況的危急。)。
師：大家的辦法，到底行不行呀，為什么呢?我現(xiàn)在不替你們作評判，因為學(xué)習(xí)原本就是個從不會到會的過程。請再讀描寫孩子處境危險的句子。
師：那個孩子摔到甲板上了嗎?
2、理解文中第7、8自然段。
師：誰救了他?請同桌一起讀7、8自然段，把能作為你的理由的句子劃下來。
(同桌讀書討論，生匯報。)。
師：請自己讀讀描寫父親和水手的句子，你從中體會到了什么?
(學(xué)生交流自己的看法。)。
師：能把你們的體會有感情的朗讀出來嗎?
四、暢談收獲，拓展延伸。
1、師：學(xué)習(xí)本課后，你有哪些收獲?(生交流)。
2、拓展練習(xí)：孩子被救上來后，船長、水手、孩子又會說些什么?說一說，再寫下來。
教學(xué)反思：
在這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計中，我注重學(xué)生從自己的體驗中獲得知識，關(guān)注每一位學(xué)生的情感體驗，在合作交流中探究，通過個人讀、小組讀、分角色讀等方法以及借助評價引導(dǎo)學(xué)生抓住描寫孩子心理變化及船長性格特征的關(guān)鍵詞句品讀，教師不失時機引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文內(nèi)容，理清文中的段落，探究感悟。在實際教學(xué)中基本實現(xiàn)了我的教學(xué)設(shè)想，達(dá)到了教學(xué)目的。同時，利用媒體課件有情有景，使學(xué)生進一步把握了故事發(fā)展高潮結(jié)局，突破了難點，解決了學(xué)生課前的困惑，使學(xué)生隨故事的發(fā)展，情感也在潮起潮落，感悟出船長遇事沉著、果斷、機智的性格特點，展現(xiàn)了他極大的人格魅力，對學(xué)生學(xué)習(xí)如何處事，起到了事半功倍的作用。四年級是一個過渡年級，語文教學(xué)不能停留在表面層次上，而要引導(dǎo)學(xué)生深入思考，懂得自讀、自悟、自得，合作探究深入理解課文，在本節(jié)課上，學(xué)生充分展示了內(nèi)在的潛力，樂學(xué)、樂問，在啟發(fā)點撥之中，多數(shù)孩子獲得自己的感悟。但個別同學(xué)自悟能力差些。在今后的教學(xué)中，還要關(guān)注全體同學(xué)，讓每個孩子學(xué)得有動力，更加有熱情。
總評：
1、本節(jié)課教師在教學(xué)中以學(xué)生發(fā)展為主，堅持學(xué)生自讀、自悟、自得;堅持輔之以“導(dǎo)”，做到“指一指引”以導(dǎo)向，“點一點化”以開竅，“撥一撥弄”以知曉，把學(xué)生引進理解文章的“門”引上理解文章的“路”，把學(xué)習(xí)主動權(quán)交給學(xué)生。
2、教師在教學(xué)中善于引發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)活動的內(nèi)在樂趣，達(dá)到樂學(xué)、樂問，從而激活學(xué)生的思維，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的欲望和強烈的出自內(nèi)心深處的學(xué)習(xí)動機，使學(xué)生變“機械接受”為主動探究。教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)直觀形象的情境，創(chuàng)設(shè)交流、想象問題情境，變“單一思維”為“多向拓展”，學(xué)生潛意識創(chuàng)造力得以發(fā)展，從而提高學(xué)生的綜合能力。
七年級語文課文教案篇八
[唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。]([批注：開篇寫木蘭輟機嘆息，為下文設(shè)置懸念])問女何所思?問女何所憶?女亦無所思，女亦無所憶。[昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。]([批注：指出嘆息的原因，表明木蘭替父從軍的決心])。
[東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。]([批注：置辦從軍必需之物])[朝辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾。]([批注：從軍途中對父母的思念之情])。
[萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。]([批注：概寫木蘭的軍旅])。
[歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強?？珊箚査?，“木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)?！盷([批注：勝利歸來的木蘭朝見天子，不貪求榮華，請求返回故里])。
[爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。]([批注：一家人為木蘭的歸來而高興])[開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃。]([批注：木蘭重歸女兒身])[出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。]([批注：看到一身女裝打扮的木蘭，伙伴們驚訝不已])。
“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;兩兔傍地走，安能辨我是雄雌!”
譯文：
嘆息聲一聲連著一聲，木蘭姑娘當(dāng)門在織布?？棛C停下來機杼不再作響，只聽見姑娘在嘆息。問問姑娘你這樣嘆息是在思念什么呢?(木蘭回答道)姑娘我并沒有思念什么。昨夜我看見征兵文書，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文書，每一卷上都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，我木蘭沒有兄長，我愿意去買來馬鞍和馬匹，從現(xiàn)在起替代父親去應(yīng)征。
在東市上買來駿馬，西市上買來馬鞍和鞍下的墊子，南市上買來馬嚼子和韁繩，北市上買來長馬鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河洶涌奔流的嘩嘩聲。早上辭別黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。
行軍萬里奔赴戰(zhàn)場作戰(zhàn)，翻越關(guān)隘和山嶺就象飛過去那樣迅速。北方的寒風(fēng)中傳來刁斗聲，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鐵甲戰(zhàn)袍。將士們經(jīng)過無數(shù)次出生入死的戰(zhàn)斗，十年之后才得勝而歸。
勝利歸來朝見天子，天子坐上殿堂(論功行賞)。記功授爵木蘭是最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書郎這樣的官，希望騎上一匹千里馬，借助它的腳力送我回故鄉(xiāng)。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她;姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來;弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時穿的戰(zhàn)袍，穿上我以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗子整理象烏云一樣柔美的鬢發(fā)，對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚都說我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。
七年級語文課文教案篇九
1、掌握文中出現(xiàn)的生字、新詞。
2、了解本篇課文的寫作時間以及作者的基本情況，體會作者的`思想感情。
課文在寫法上的幾個特點如：生動、細(xì)膩的描寫；真摯、深沉的感情；情物合一等。
一、初讀課文，整體感知。
1、師：我們很多人都有過離開家的經(jīng)歷，都有過想家的時候，想家鄉(xiāng)的親人，想家鄉(xiāng)的一草一木。
請將自己曾經(jīng)有過的這種經(jīng)歷講述給同學(xué)們聽聽。
2、講解文章的寫作背景和作者當(dāng)時的具體情景。
3、出示在本課中出現(xiàn)的生字、生詞。
4、帶領(lǐng)學(xué)生讀課文，做到整體感知。
二、品味內(nèi)容，體會感情。
1、帶領(lǐng)學(xué)生找出描寫家鄉(xiāng)燕子和海上燕子的段落，并仔細(xì)品味。
2、引導(dǎo)學(xué)生感受作者對“春景圖”和“海天圖”有聲有色、動靜結(jié)合的描寫。
3、帶領(lǐng)學(xué)生找出海上的小燕子和故鄉(xiāng)的小燕子之間的不同之處。
三、本課小結(jié)。
這篇優(yōu)美的詠物寄情散文，通過對小燕子這一可愛形象的描繪，抒發(fā)了作者濃濃的鄉(xiāng)愁，表達(dá)了他對祖國的無限眷戀與熱愛之情。
一、重溫課文。理清情感線索。
幫助學(xué)生整理文章的線索，弄明白海上小燕子和故鄉(xiāng)的小燕子與“鄉(xiāng)愁”之間的聯(lián)系。
二、輻射閱讀，探究主題。
2、老師發(fā)放課外補充材料《就是那一只蟋蟀》。
3、引導(dǎo)學(xué)生體會作者在寫法上“詠物寄情，物情合一”的特點。
作者在海上看到小燕子，睹物生情，想到家鄉(xiāng)的小燕子，產(chǎn)生了淡淡的鄉(xiāng)愁。
你是否也有過因看到眼前景物而觸發(fā)了某種情感的經(jīng)歷?試寫一篇短文，記下當(dāng)時的情景和你的感受。
四、本課小結(jié)。
這是一篇優(yōu)美的詠物寄情散文。作者在海上看到小燕子，睹物生情，想到家鄉(xiāng)的小燕子，產(chǎn)生了淡淡的鄉(xiāng)愁，表達(dá)了他對祖國的無限眷戀與熱愛之情。
《海燕》一課全文以“鄉(xiāng)愁”為線索，分為前后兩部分。前部分運用倒敘的手法對故鄉(xiāng)小燕子進行了描述。通過對春風(fēng)、春雨、春柳、春花、春草等景物的描寫，把一個溫暖、舒適而又充滿生機與活力的故鄉(xiāng)的春天再現(xiàn)了出來。后部分作者從遐想回到現(xiàn)實，并帶著對故鄉(xiāng)小燕子的深厚感情，對海上的小燕子進行了細(xì)致的描寫。從而抒發(fā)了作者濃濃的鄉(xiāng)愁，表達(dá)了他對祖國的無限眷戀與熱愛之情。
七年級語文課文教案篇十
（一）、課文內(nèi)容：
本文是美國作家狄斯尼的一篇小說。它講述的是第二次世界大戰(zhàn)后期，盟軍在法國諾曼底登陸時發(fā)生的一個故事。一個美國傘兵被誤投到了敵占區(qū)，他向空投地附近的法國農(nóng)婦求救。德軍發(fā)現(xiàn)法國農(nóng)婦救助了那位美國傘兵就槍殺了她的丈夫。美國傘兵被俘后設(shè)法逃了出來，奔向樹林。德軍立即圍追他。走投無路時，美國傘兵“振作”起來，“押了這一注”，他折身回跑，再次向法國農(nóng)婦求救。法國農(nóng)婦毫不猶豫地再次救助了他。三天后，諾曼底地區(qū)解放了，他得以重返部隊。至此，作者稱贊道，是兩種勇氣打敗了敵人，即“青年傘兵智勝的勇氣和法國農(nóng)婦毫不猶豫為美國傘兵提供了第二次機會的勇氣”，并借一位空軍將軍之口，對這兩種勇氣作了畫龍點睛的詮釋。
（二）、教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的制定教學(xué)目標(biāo)的三個維度理論及課文特點，我認(rèn)為本課的教學(xué)目標(biāo)可以定為：
1、知識目標(biāo)：積累文中生字詞；
2、能力目標(biāo)：
（1)了解文中情節(jié)，主要是掌握兩個出其不意的情節(jié)安排；
(2)分析文中的人物形象；
3、情感態(tài)度與價值觀：理解勇氣的內(nèi)涵，體味幸福的深意，感受人性美的光輝。
（三）、教學(xué)重點和難點：
1、說教學(xué)重點：作為小說，是一種敘事性較強的文學(xué)體裁，主要特征是通過塑造人物形象，敘述故事情節(jié)，描寫環(huán)境來反映現(xiàn)實生活，據(jù)此我制定了本課的教學(xué)重點為：了解小說的出奇制勝的情節(jié)，分析文中的人物形象，特別是法國婦女的形象。
2、說教學(xué)難點：在語文閱讀教學(xué)中，善于把握難點，能解開學(xué)生心中的一個個結(jié)，我個人認(rèn)為這一節(jié)的難點主要有兩個一是文中是如何刻畫法國婦女的形象的；二是如何理解文末將軍的話。
在說學(xué)情方面，我分兩方面來談：一是教學(xué)情況分析。本單元是小說閱讀教學(xué)，教學(xué)目標(biāo)是了解小說的特點，把握人物形象，理清故事情節(jié)。前面已學(xué)了兩篇文章，分別是《空城計》和《美猴王》（注：《心聲》一課沒學(xué)），通過這兩課的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該對小說有總體上有點感性認(rèn)識，已初步了解了本單元的學(xué)習(xí)重點，雖有點模糊，所以要求學(xué)生運用所學(xué)知識對課文進行分析理解。本篇小說故事性強，能吸引學(xué)生閱讀的興趣，“興趣是最好的老師”，教學(xué)中抓住這一點，相信學(xué)生較容易進入角色，能較好理解課文。
二是學(xué)生情況分析。備課中，除了備教材是重要一環(huán)，但也不能忘記備學(xué)生。經(jīng)過半個多學(xué)期的接觸，我覺得我所任教的七（6）班有如下特點：大部分學(xué)生的基礎(chǔ)較為薄弱，語文功底相對較差，如生字會念不會拼，常寫錯別字，不敢大膽發(fā)言，但他們求學(xué)心切，而且有一兩個同學(xué)較為積極發(fā)言，因此，在課堂中需重視基礎(chǔ)知識的訓(xùn)練，鼓勵他們大膽發(fā)言，讓這一兩位同學(xué)帶動全班。但有時可能會為完成教學(xué)任務(wù)也許會有淡忘差生的現(xiàn)象。
要突破重點、難點，有效完成本課的教學(xué)任務(wù)，關(guān)鍵是要選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和學(xué)習(xí)方法。根據(jù)教材的特點和學(xué)生的實際情況，我設(shè)計了以下教法：
１、整體感知法。
會學(xué)。獨立掌握學(xué)習(xí)方法和規(guī)律，形成獨立的學(xué)習(xí)能力和習(xí)慣。在這節(jié)課中，學(xué)生要進一新課程標(biāo)準(zhǔn)對閱讀能力提出這樣的要求：整體感知課文，體會作者的態(tài)度、觀點、感情，理解課文的內(nèi)容和思路。領(lǐng)會詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。對課文的內(nèi)容，語言和寫法有自己的心得，能提出看法和疑問。因此，在這節(jié)課里面，我也采取了整體感知法。
2、問題導(dǎo)讀法。我在這篇文章采用了問題導(dǎo)讀法，所設(shè)計的兩個問題，都是為了理解故事情節(jié)和分析文中的人物形象，其實也就是為了突破教學(xué)重難點。
3、討論法。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，那么怎樣體現(xiàn)以學(xué)生為主體，怎樣落實新課標(biāo)中的自主、合作、探究？我想小組討論是一個較好的方法，雖然它也有弊端，也還有其它方法，但為激活學(xué)生的思想和開拓他們的思維，在沒有找到更好的方法前，在必要時候我還會采用討論法。
“教是為了不需要教”，也就是說教師教學(xué)的根本目的是為了學(xué)生步學(xué)會圈點勾畫法，主要是運用在人物分析上。
以上就是小編為大家準(zhǔn)備的七年級上冊語文課件勇氣，希望能夠幫助到你們。
七年級語文課文教案篇十一
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：閱讀教學(xué)是“學(xué)生的個性化行為”。“要珍視學(xué)生的獨特感受、體驗和理解?！币獙崿F(xiàn)“思想與思想的碰撞、情感與情感的交融、心靈與心靈的接納”。遵循《標(biāo)準(zhǔn)》的指引，本節(jié)課的設(shè)計讓學(xué)生直面文本，充分讀書，積極交流，大膽質(zhì)疑，談出自己的感受。
二、教學(xué)主線牽引，順藤摸瓜。
本課教學(xué)設(shè)計以父親面臨的道德難題為教學(xué)的切入點。以“留車、還車”這一條主線展開，讓學(xué)生找相關(guān)段落和語句，暢談感受，從感受父親內(nèi)心的掙扎，理解最終選擇還車的原因。
三、由點及面，從細(xì)節(jié)處引導(dǎo)學(xué)生感悟文本。
整個教學(xué)注重抓住重點詞句去體悟人物內(nèi)心世界和矛盾心理。引導(dǎo)學(xué)生通過“讀、劃、想、議”的學(xué)習(xí)方法，質(zhì)疑、研讀、探索、解疑，升華領(lǐng)悟人物品質(zhì)。并將說話練習(xí)貫穿其中，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)。在教學(xué)的最后，以一段視頻和暢談身邊的相同事例來拓展升華，感受誠信的魅力。為幫助學(xué)生理解文本并升華情感，從細(xì)節(jié)處層層鋪墊。
1．鼓勵學(xué)生運用結(jié)合語言環(huán)境、聯(lián)系生活實際的方法理解課文中出現(xiàn)的生字新詞。
2．指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀課文。
3．指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)在閱讀中提出問題，討論解決問題的讀書方法。同時結(jié)合多讀多想多問的讀書方法，進一步指導(dǎo)學(xué)生讀懂課文。
4．指導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)“父親”誠實、守信的優(yōu)秀品質(zhì)，在理解故事內(nèi)容的同時，懂得誠實、講信用是人的精神財富，它比物質(zhì)財富更珍貴的道理。
1．教學(xué)重點：指導(dǎo)學(xué)生理解“父親”從開始時的猶豫，到最后把汽車還給同事的經(jīng)過；體會課文中“母親”說的話的含義。
2．教學(xué)難點：指導(dǎo)學(xué)生理解“父親”面臨的道德難題。
ppt課件、相關(guān)視頻等。
一、導(dǎo)入課文，揭示課題。
1、師生共同寫課題，理解：中彩（中彩票、中獎之意。）。
2、創(chuàng)設(shè)情境，體會中彩的心情，為后文學(xué)習(xí)做好鋪墊。
二、初讀課文，理解重點詞。
1、圍繞著這輛車，發(fā)生了一件什么事呢？請同學(xué)們拿起課文，自由地讀一讀。注意：讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
2、認(rèn)讀生詞：奔馳饋贈疑惑不解捎信教誨拮據(jù)夢寐以求。
（教師隨機正音）。
3、結(jié)合文中與生詞有關(guān)的句子以及寫作背景，重點指導(dǎo)：拮據(jù)，同時指導(dǎo)朗讀相關(guān)句子。
4、重點指導(dǎo)生字：寐，通過指導(dǎo)朗讀相關(guān)句子，引導(dǎo)學(xué)生體會父親渴望得到汽車的心情。
三、深入剖析理解父親面臨道德難題時的為難及品質(zhì)。
2.學(xué)生概括文章主要內(nèi)容，找到父親面臨的難題。
（1）初讀課文后，學(xué)生針對故事大膽質(zhì)疑。（如：中了獎，父親為什么不高興？父親面臨的道德難題究竟是什么？父親為什么最終選擇了歸還汽車？）。
（2）引導(dǎo)學(xué)生了解父親面臨的難題是：留車還是還車。
3.解析留車的理由。
（1）從文中的'哪些語句，哪些對父親的描寫里讓我們真真正正感受到了這的確是一個難題？（生默讀，標(biāo)注）。
（2）學(xué)生找出，并說說自己的感受。教師適時點評。
（3）ppt出示相關(guān)的句子，教師小結(jié)。
（4）引導(dǎo)學(xué)生用關(guān)聯(lián)詞說一說父親留車的理由。
（ppt出示關(guān)聯(lián)詞：“因為……所以……”）。
4.解析還車的原因。
1.默讀相關(guān)段落，聯(lián)系上下文說一說這輛車能留下來的理由，學(xué)生自由談感受。（學(xué)生找到相關(guān)句子，師簡要板書留車的理由）。
2.剖析父親最終選擇還車的原因。
（1）找到故事結(jié)局部分，生讀：話音剛落，我聽到父親進門的腳步聲，接著聽到他在撥電話號碼，是打給庫伯的。第二天，庫伯先生派人來把奔馳汽車開走了。
（2）父親在面臨這些難題時想到的一定不僅僅是這些，他還想到了什么？（ppt出示：就算……也不能……）。
3.引出母親說的話，生齊讀。（ppt出示：一個人只要活得誠實，有信用，就等于有了一大筆財富。）。
四、總結(jié)升華全文，拓展延伸。
1.生談自己獲得的啟示。（母親說的這句話，再結(jié)合中彩那天父親做出的選擇。這件事兒給了你怎樣的啟示？）。
2.出示新聞視頻。（相同事例）。
3.生談自己親身經(jīng)歷或身邊的道德難題。（師簡單評價總結(jié)）。
4.拓展：這樣一個道理，對文章中的“我”來說，是當(dāng)時就明白的嗎？當(dāng)時的我心理是很復(fù)雜的，這一點在課文中沒有具體地去描述。想想看，當(dāng)庫伯先生派人把車取走的時候，文中的我會有什么表現(xiàn)？想一想回去以后把它寫下來。
中彩那天。
留車道德難題還車。
七年級語文課文教案篇十二
第一課大家之“家”
1、歸屬感：指對團體的依賴和需求的感覺。比如說，在假期里對校園生活的期盼，對老師、同學(xué)的想念，就是我們對班級和學(xué)校的一種歸屬感。
2、“家”的感覺(校園生活)：有溫馨，有快樂，有關(guān)愛，也有快樂和煩惱。我們一起學(xué)習(xí)，共同進步，分享收獲的喜悅;我們共同生活，相互鼓勵，共享成功的快樂。
3、學(xué)校是我們成長的園地：學(xué)校是我們學(xué)習(xí)知識、發(fā)展能力的場所，是我們陶冶情操、培育品格的環(huán)境，是我們培養(yǎng)興趣和發(fā)展特長的園地。
第二課我與我們。
1、集體：是由許多人集合起來的、有組織、有共同目標(biāo)和行為規(guī)范的團體。
團伙：一些人簡單地聚合在一起或是為了錯誤目標(biāo)而組織起來的群體。團伙不是真正意義上的集體。
2、個人與集體的關(guān)系：個人與集體是相互依存的。一方面，個人生活在一定的集體中，離不開集體;另一方面，集體是由個人組成的。個人的一言一行都會影響到整個集體的利益和發(fā)展。
3、堅持以集體利益為重：
(1)一般情況下，個人利益與集體利益在根本上是一致的。
(2)從長遠(yuǎn)看，堅持集體主義是對個人利益的最大保護。因此，當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時，我們要堅持以集體利益為重，并愿意放棄或犧牲一些個人利益。
4、集體主義：當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時，堅持以集體利益為重，并愿意放棄或犧牲一些個人利益，這就是集體主義。堅持集體主義并不意味著只顧集體利益，不顧個人利益，正當(dāng)、合理的個人利益是應(yīng)該受到尊重和保護的。
個人主義：將個人利益凌駕于集體利益之上，過分強調(diào)個人利益，不顧他人和集體的利益，是個人主義的表現(xiàn)。個人主義傷害的不僅是集體和他人，最終也必然傷害自己。
小團體主義：實際上是擴大了的個人主義，往往會腐蝕集體。其特點是當(dāng)小團體利益和大集體利益發(fā)生矛盾時，首先考慮個人和小團體的利益，而不顧他人利益以及大集體根本的、長遠(yuǎn)的、全局的利益。
5、團結(jié)就是力量：在班級和學(xué)校集體中生活，同學(xué)之間的團結(jié)合作、相互關(guān)心、相互幫助，可以促進我們的進步、成長和發(fā)展。要真正做到團結(jié)互助，需要對團結(jié)有正確的認(rèn)識：勇于開展批評與自我批評，不掩飾自己的缺點，對別人的缺點敢于提出誠懇的批評，正確對待同學(xué)間的矛盾。
6、競爭與合作：
(1)集體的力量和集體的發(fā)展，有賴于集體中的每個成員既要敢于競爭，又善于合作。
(2)敢于競爭意味著……(p16)。
(3)善于合作(團隊精神)，意味著……(p16)。
第三課承擔(dān)責(zé)任。
1、責(zé)任是由一個人在一個集體中的角色所決定的應(yīng)該做的'事。每個人都要承擔(dān)一定的社會責(zé)任，但是并不是說每個人所承擔(dān)的責(zé)任都是一樣的。
2、我們是班級和學(xué)校集體的一員，是班級和學(xué)校的主人。關(guān)心集體，維護集體利益和榮譽、建設(shè)集體是我們的責(zé)任。維護集體利益和榮譽、建設(shè)集體的最好辦法是承擔(dān)自己應(yīng)盡的責(zé)任。比如說主動關(guān)心班級的進步與存在額問題，自覺遵守學(xué)校紀(jì)律，積極參加班集體各項活動，努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真完成班集體交給的任務(wù)等。
3、為班級和學(xué)校做奉獻：
(1)要學(xué)習(xí)螺絲釘精神，做好集體分配給自己的事;。
(2)根據(jù)自己的特點，找準(zhǔn)自己在集體中的位置，主動為集體做力所能及的事。
七年級語文課文教案篇十三
2、寫景詩的特點。
3、分析寫景詩的意境。
4、欣賞和熱愛大自然，培養(yǎng)生活的情趣。
1.兩課時。
2.就詩歌的題材看，課文的兩首詩都是田園詩，可以從田園詩的角度，對比閱讀兩首詩，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。
3.教讀課文，重在引導(dǎo)學(xué)生揣摩語句，感受形象，通過聯(lián)想和想象進入詩的意境。教師只須作適當(dāng)?shù)狞c撥，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充分的體悟思考的空間，培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的興趣。
1.誦讀法引導(dǎo)學(xué)生感悟詩歌，把握詩歌主旨及詩人的情感意蘊。
2.感悟法引導(dǎo)學(xué)生感悟理解詩歌的具體內(nèi)容、語言特點等。
3.比較法運用同題材詩的擴展閱讀，培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的鑒賞能力。
能說出詩人選取代表i生季節(jié)和選取小生命(蟈蟈、蛐蛐)進行創(chuàng)作的意圖，理解盛夏的蟈蟈和冬天的蛐蛐是怎樣聯(lián)系起來的，理解詩人為什么發(fā)出“大地的詩歌從來不會死亡”的感嘆。
教學(xué)難點：兩首外國詩風(fēng)格比較。
教師準(zhǔn)備。
1.第一課時前，能夠有感情的朗讀本詩，能夠讀準(zhǔn)字音、停頓?；蛘邷?zhǔn)備好教材配套朗讀帶，有條件的還可以準(zhǔn)備多種背景音樂。根據(jù)學(xué)生情況，布置相應(yīng)的預(yù)習(xí)作業(yè)。
2.第二課時前，查找英文原版詩歌及郭沫若的《靜夜》。
學(xué)生準(zhǔn)備。
1.第一課時前，分工找蟈蟈、蛐蛐的資料，找詩人、詩作的資料，找背景音樂。進行朗讀，理清詩作中的字詞，讀通全詩，能夠做到讀準(zhǔn)字音和停頓。在朗讀過程中不理解的地方用筆標(biāo)示出來。
2.第二課時前，查找英文原版詩歌及郭沫若的《靜夜》。
第一課時蟈蟈和蛐蛐。
教學(xué)重點：
引導(dǎo)學(xué)生捕捉住蟈蟈和蛐蛐這兩個富有生機的意象，品味由“蟈蟈的樂音”和“蚰蛐的歌兒”交織成的“大地的詩歌”。
教學(xué)難點：
理解詩僅僅勾勒了夏、冬兩幅小景，描寫了兩只草蟲的嗚叫，為什么說是一首大自然的頌歌。
1、簡略介紹作者和時代背景，幫助學(xué)生了解濟慈詩歌的特點。
2、這首詩詩中有畫，立體感甚強，誦讀時要很好體會。
一、導(dǎo)入：
二、簡略介紹作者和時代背景。(學(xué)生交流課前搜集的信息)教師補充。
濟慈(1795-1821)，英國詩人。1795年10月29日生于倫敦。9歲時父親去世，母親改嫁，濟慈和兩個弟弟由外祖母收養(yǎng)。15歲時母親又病故，外祖母委托兩名保護人經(jīng)營他們兄弟的財產(chǎn)。起初濟慈是學(xué)醫(yī)的，他喜好文學(xué)，但對醫(yī)學(xué)并不厭棄，通過考試獲得內(nèi)科醫(yī)生執(zhí)照，還繼續(xù)學(xué)習(xí)外科。直到1816年11月間，濟慈才決心放棄醫(yī)學(xué)，從事文學(xué)創(chuàng)作。他的詩詩中有畫，色彩感和立體感都很強。他認(rèn)為，一個大詩人對美的感受能壓倒或抵消一切其他的考慮，這就是他的“天然接受力”的思想。他曾說，他可以深入到一只麻雀的性格中去，同樣可以“在瓦礫中啄食”。濟慈是英國浪漫主義詩人中最有才氣的詩人之一，他的詩對后世的影響很大，維多利亞時代詩人、唯美派詩人、“意象派”詩人都受到他的影響?？上д?dāng)他初展宏才的時候，就不幸與世長辭，時年才25歲。
三、讀熟詩歌，注意體會所表達(dá)的感情。
四、整體把握;。
這是一首大自然的頌歌，他通過對盛夏“蟈蟈的樂音”和冬日“蛐蛐的歌兒”的描寫，贊美“大地的詩歌從來不會死亡”。
五、設(shè)計問題：
1.這首詩短小精致而又十分大氣，你認(rèn)為它的構(gòu)思哪些方面別具匠心?
學(xué)生小組研討，教師明確：
全詩分為前后對應(yīng)的兩部分，分別以“大地的詩歌從來不會滅亡”和“大地的詩歌呀，從來沒有停息”開頭，點明主旨;又分別描繪盛夏“蛔蟈的樂音”和冬天“蛐蛐的歌兒”，并通過聯(lián)想使二者巧妙地聯(lián)系起來，生動地表現(xiàn)了“大地的詩歌從來不會死亡”的主題。這首詩僅僅勾勒了夏、冬兩幅小景，而沒有描繪春、秋兩季的景色;僅僅描寫了蟈蟈、蛐蛐這兩種昆蟲的鳴唱，而沒有去寫大地上其他百鳥千蟲的歌唱。但它所表現(xiàn)的卻是大自然一年四季“歌聲”不斷的景象，歌頌了大自然周而復(fù)始、生命不息的永恒美。全詩謳歌大自然的無限美好、無限生機，著墨不多卻能以少勝多，富有內(nèi)涵，給人以廣闊的想象空間，角度新穎獨到，構(gòu)思頗具匠心。
(提示：開頭一句與“大地的詩歌呀，從來沒有停息“相對應(yīng)分為兩部分;動靜相襯，意境優(yōu)美。)。
盛夏--蟈蟈的樂音。
大地的詩歌充滿生機。
嚴(yán)冬--蛐蛐的歌兒。
2.理解蟲鳴的象征意義。
詩人創(chuàng)造蟈蟈和蛐蛐的意象，表露了濟慈的創(chuàng)作思想，即詩應(yīng)該給人以安慰，并提高人們的思想。蟈蟈和蛐蛐充滿活力，它們的鳴聲周而復(fù)始，永不停息，那就是大地的詩歌從來不會死亡，鼓舞人們樂觀地對待生活。
3.尾聲：“從蛐蛐的歌中仿佛聽到了蟈蟈的嗚叫”。理解盛夏的蛔蟈和冬天的蛐蛐是怎樣聯(lián)系起來的。這是詩人的聯(lián)想，將冬天的蛐蛐的歌兒呼應(yīng)盛夏的蟈蟈的樂音。點出起伏不停，點明中心：從來不會死亡，從來沒有停息的大地的詩歌。
六.深情朗誦。
七.拓展創(chuàng)新。
1、古今中外有很多描寫自然謳歌自然的詩作，課處再閱讀幾首在班里交流。
2、模仿課文，仿寫幾句詩句，抒發(fā)自已對地球或自然的獨特感受。
第二課時夜。
課文簡介：《夜》猶如一首小夜曲，它在靜謐、美麗的夜景中，蘊含著詩人的情感，傳達(dá)出詩人對大自然的熱愛和他安適、寧靜的心境。
教學(xué)設(shè)想：這首詩意境非常美，對學(xué)生而言較難理解，教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意激發(fā)學(xué)生的感情，重視朗讀體會體會詩歌的美，并能結(jié)合自己的理解，去試驗著寫一首小詩。如《月光下的校園》、《靜靜的公園》等。
一、導(dǎo)入：
交流課前搜集的文學(xué)常識信息(葉塞寧，俄羅斯詩人，他的詩感情真摯，格調(diào)清新，并擅長描繪大自然景色。)教師資料助讀：
謝爾蓋·亞歷山德羅維奇·葉賽寧(1895～1925年)，俄羅斯詩人。出身于農(nóng)民家庭，教會師范學(xué)校畢業(yè)后，在莫斯科當(dāng)?shù)陠T和印刷廠校對員。1916年在白俄軍隊服役，1917年二月革命后離開軍隊，加入左翼社會革命黨人的戰(zhàn)斗隊。早期詩描寫農(nóng)村自然風(fēng)光，贊美宗法制農(nóng)民生活，曾參加意象派文學(xué)團體，作品中流露悲觀情緒。十月命后的部分詩作，試圖反映新的革命生活，但仍留戀革命前農(nóng)村的田園生活，鐘情于烏托邦式的“農(nóng)民的天堂”。他的抒情詩感情真摯，格調(diào)清新，并擅長描繪農(nóng)村大自然景色。他憧憬崇高的精神境界，但又因思想的極度矛盾，陷于痛苦而不能自拔之中，最后在精神憂郁中__。
二.學(xué)生聽讀錄音后自由誦讀，感受并形象描繪詩人筆下的夜景。
先聽配樂詩朗讀，營造詩歌氛圍，再歸納這首詩的內(nèi)容，并體會詩歌所描寫的意境美。
第一節(jié)：寫夜的靜謐。
第二節(jié)：寫溪水的歌唱(以動寫靜)。
靜謐、美麗。
第三節(jié)：寫月光下大自然的美麗。
第四節(jié)：再次寫到美麗的月色。
三、問題設(shè)計：
結(jié)合課后練習(xí)二訓(xùn)練：
1、用自己的話，描繪所寫的夜景。
2、這首詩傳出詩人怎樣的心境?
教師明確：
詩人葉賽寧是大自然的歌手，他從自然中汲取靈感，又把自己融人自然。純?nèi)焕L景中，滲透著生命的底蘊，傳達(dá)出詩人對大自然的熱愛和他安適、寧靜的心境。
五.本課總結(jié)。
本詩是自讀課文，與此單元其他詩歌不同，是來自國外的詩歌。此兩首外國詩都是描寫大自然，但是表現(xiàn)的卻是大自然的不同方面。《蟈蟈與蛐蛐》較后首詩稍難理解些，這包括蟈蟈、蛐蛐意象是如何疊加，使之融為一個整體的;蟈蟈、蛐蛐唱歌的意象與大地詩歌之間的聯(lián)系;“大地的詩歌從來不會死亡”與詩人創(chuàng)作思想的關(guān)系等。第二首詩中夜的靜謐是需要從字里行間細(xì)細(xì)品味的，詩中意象也需要結(jié)合個人想象慢慢琢磨才能有所領(lǐng)悟。
作業(yè)練習(xí)設(shè)計。
隨堂練習(xí)設(shè)計。
1.請同學(xué)介紹濟慈和葉賽寧，并說說他們所代表的詩歌流派的風(fēng)格。
2.在《蟈蟈與蛐蛐》中，詩人把蟈蟈和蛐蛐發(fā)出的聲音比作什么?表達(dá)了什么樣的感情?
七年級語文課文教案篇一
1．誦讀《論語》一書中記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。
2．指導(dǎo)學(xué)生如何積累和誦讀經(jīng)典的方法。
指導(dǎo)積累和記誦經(jīng)典的方法。
結(jié)合經(jīng)典談感受。
復(fù)習(xí)。
一、創(chuàng)設(shè)情境，回憶孔子的言論。
己所不欲勿施于人。
敏而好學(xué)不恥下問。
……。
二、初步了解孔子和《論語》。
出示白板：20世紀(jì)末，80位諾貝爾獎獲得者聚會巴黎，發(fā)表了著名的《巴黎宣言》，指出：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，從一個人那里汲取智慧”。
師：同學(xué)們，你們知道這個人是誰嗎這被科學(xué)家敬仰的人物，就是我們中國的孔子。(簡介孔子)。
孔子—我中古代著名的思想家和偉大的教育家。
孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊稱孔子，我國春秋末期魯國陬邑(現(xiàn)山東曲阜)人。他從小生活貧困，由于勤奮好學(xué)，成為一個博學(xué)多才的人。他曾辦過私學(xué)，據(jù)說有弟子三千，賢人七十?？鬃訛榱送菩凶约旱恼沃鲝堅苡瘟袊砟陱氖抡砗蛡鞑ス偶墓ぷ?，整理了《詩》、《書》、《禮》、《易》等古代文獻，編著了《春秋》。
師：同學(xué)們，聽了老師的介紹，你感覺到孔子是怎樣一個人。
生：孔子是一位教育家，思想家。
生：孔子是一個博學(xué)多才的人。
師：在《論語》一書里，有這樣一句話是寫孔子外貌的。
(出示白板):子溫而厲，威而不猛，恭而安。
生：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
生：寢不語，食不言。
生：……。
三、指導(dǎo)誦讀。
師：今天，我們主要誦讀《論語》一書記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。(小黑板出示)。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)。
子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)。
子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?《公冶長》)。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)。
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《子罕》)。
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！?《衛(wèi)靈公》)。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”(《雍也》)。
師：下面我們進行第一個環(huán)節(jié)，聲音先于義理———放聲讀。
要求做到：讀準(zhǔn)音，正確斷句，讀通順，讀流利。
師：大部分同學(xué)已經(jīng)讀得不錯了，下面我們進行第二環(huán)節(jié)：學(xué)而不思則罔——讀而悟。
請同學(xué)們對照譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組討論理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)。
第三幕：古文今說洗耳聽——明大意。
加深理解文意。請同學(xué)們白板，把古文和譯文對照讀一讀，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪兒。(重在體驗解讀的樂趣)。
第四幕：熟讀成誦過目不忘——我樂背。
按“鏤空指示法”練習(xí)背誦。集體背，小組比賽，個人擂臺賽。
第五幕：引經(jīng)據(jù)典古今為用——格言美。
師：同學(xué)們看一看，這些語段中哪些詞語和句子，我們今天仍然在用，請畫出來。(學(xué)生用筆畫)。
生：三人行，必有我?guī)熝伞?BR> 師：這已成為一個成語，如果要表示自己謙虛好學(xué)的態(tài)度，就可以運用這個成語。成語不一定是四個字。
生：敏而好學(xué)，不恥下問。
師：這是典型的四字成語。
生：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
師：這已成為格言警句。
生：……。
師：我們不難看出《論語》中凝練，思辨的語言是我們今天現(xiàn)代漢語的源頭，我們在平常的說話中，作文中，如果能夠恰如其分地運用這些格言警句，就會增加你語言表達(dá)的魅力。
四、總結(jié)。
老師最后還要把孔子老師的一句話送給大家。請看——(出示句子)。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?BR> 注：弟子：年紀(jì)細(xì)小的人。弟：同“悌”弟弟對哥哥的愛。
師：今天的“弟子”指學(xué)生、徒弟，而《論語》中“弟子”指年紀(jì)細(xì)小的人?？鬃永蠋熣f“年輕人在父母身邊就要孝順父母，離開家里就要敬愛兄長，做事要謹(jǐn)慎，說話要誠實，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實踐之后，有剩余力量，就再去學(xué)習(xí)文獻知識。”從這句話看出，孔子老師特別看重做人。
同學(xué)們，誦讀《論語》，不僅僅是學(xué)習(xí)語言，更是在學(xué)習(xí)我們民族的文化，希望大家做一個有中國靈魂，有世界眼光的中國人。
七年級語文課文教案篇二
明確：1887年3月3日的下午，正值美好的春天。海倫·凱勒從母親的手勢以及家人匆匆忙忙的樣子，猜想一定有什么不尋常的事情要發(fā)生。她站在臺階上等待。后來，“一個陌生人握住了我的手，把我緊緊地抱在懷中。我似乎能感覺得到，她就是那個來對我啟示世間的真理，給我深切的愛的人——安妮·莎莉文老師?！?BR> 2、結(jié)合第六段思考：莎莉文老師是怎樣教育引導(dǎo)“我”認(rèn)識具體事物的？
明確：老師送給“我”的洋娃娃，既是老師對我的愛心表達(dá)，也是用來啟迪“我”智慧的鑰匙；通過“手指游戲”，“我”在輕松簡單的模仿中接受了啟蒙教育。
3、莎莉文老師教了“我”幾個星期的成果有哪些？
明確：
（1）、使海倫﹒凱勒學(xué)會了拼寫“針”、（pin）“杯子”（cup）以及“坐”（sit）、“站”（stand）、“行”（walk）等詞語。
（3）、使海倫﹒凱勒領(lǐng)悟到“世間萬物都有自己的名字”。
明確：這樣做的目的是在比較中教“我”認(rèn)知事物。
5、第九段寫“我實在有些不耐煩了”摔壞洋娃娃，“我”大發(fā)脾氣的根本原因是什么？
明確：“我”整天仍處于黑暗世界之中，感到很痛苦，對任何事情都不感興趣，不能領(lǐng)悟“愛”的真諦。
明確：莎莉文老師讓海倫接觸事物的同時，強化這一實物的概念。就是這個詞喚醒了海倫的心靈，使海倫感受到光明、快樂和自由。
七年級語文課文教案篇三
一.《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。
《論語》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共二十篇。
二.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”
第一章。
分析文義。
子曰：“學(xué)(學(xué)習(xí))而(表順承)時(按時(名詞作狀語))習(xí)(復(fù)習(xí))之，不亦(也是)說(同“悅”)乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知(了解)而(表轉(zhuǎn)折)慍(生氣)不亦君子乎?”
子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎?有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?”
翻譯：孔子說：“學(xué)了又按時復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎?”
課文探究。
第1句講：學(xué)習(xí)方法。
第2句講：學(xué)習(xí)的樂趣。
第3句講：個人修養(yǎng)。
第二章。
分析文義。
曾子曰：“吾(我)日(每天，名詞作狀語)三(多次)省(反省)吾身：為(替)人謀(出主意)而(表轉(zhuǎn)折)不忠乎?與朋友交而(表轉(zhuǎn)折)不信(誠信)乎?傳(傳授的知識，名詞做狀語)不習(xí)乎?”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習(xí)乎?”
曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心?和朋友交往是否誠實?傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了?”
課文探究。
本章強調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)。
第三章。
分析文義。
子曰：“吾十有(通“又”)五而(表順承)志于學(xué)，三十而立(獨立)，四十而(表順承)不惑(迷惑)，五十而(表順承)知天命(自然規(guī)律)，六十而(順承)耳順，七十而(表順承)從心所欲，不逾(超過)矩(規(guī)范)?！?BR> 子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”
翻譯：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。
課文探究。
1，本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。
2，從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段?
十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會。
五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。
七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一。
3，道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的?
思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。
4，我們從這一章中可以得到什么啟示?
道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)，循序漸進。
第四章。
分析文義。
子曰：“溫(復(fù)習(xí))故(就的知識，形容詞做，名詞)而(表順承)知新(新的領(lǐng)悟)，可(可以)以(憑借)為(成為)師矣?！?BR> 子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?BR> 翻譯：孔子說：復(fù)習(xí)舊的知識，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。
課文探究。
本章談學(xué)習(xí)方法。
第五章。
分析文義。
子曰：“學(xué)而(表轉(zhuǎn)折)不思則罔(迷惑)，思而(表轉(zhuǎn)折)不學(xué)則殆(有害)。
劃分句子停頓：子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！?BR> 翻譯：孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會有害?！?BR> 課文探究。
本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。
第六章。
分析文義。
子曰：“賢(品德高尚)哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪(忍受)其憂，回也不改其樂(樂于學(xué))。賢哉，回也!”
句子劃分停頓：子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也!”
翻譯：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!”
課文探究。
本章贊揚了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。
第七章。
分析文義。
子曰：“知之(代詞，指代學(xué)問)者(。。。。的人)不如好(喜歡，愛好)之者，好之者不如樂(以。。。為樂趣，名詞意動用法)之者?！?BR> 劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?BR> 翻譯：孔子說：“對于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人;愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人?！?BR> 課文探究。
本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂。
這一段運用了什么修辭?：頂真。
講學(xué)習(xí)的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。
第八章。
(一)分析文義。
子曰：“飯(吃飯，名詞作動詞)疏(粗糧)食飲水(冷水)，曲肱(彎著胳膊)而(表順承)枕之，樂(樂趣)亦在其中矣。不義(正當(dāng)手段)而富且貴，于(對于)我如浮云?！?BR> 劃分句子停頓：子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?BR> 翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?BR> 課文探究。
本章講人的道德修養(yǎng)。
第九章。
分析文義。
子曰：“三(幾個)人行，必有我?guī)熝?在其中)。擇其善者而(表順承)從(跟從)之(代詞，學(xué)習(xí))，其不善者而改之?！?BR> 句子劃分停頓：子曰：“三人行，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之。”
翻譯：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。”
(二)課文探究。
本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。
第十章。
子在川(河)上曰：“逝(流逝)者如斯(這)夫，不舍(舍棄)晝夜?！?BR> 翻譯：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時光就像這河水一樣，日夜不停?！?BR> (二)課文探究。
七年級語文課文教案篇四
1、了解作者孔子及《論語》全面了解孔子的思想主張。
2、掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文，理解課文思想內(nèi)容并背誦課文。
3、提升思想品德修養(yǎng)水平，在傳統(tǒng)文化的熏陶中樹立正確的人生觀，提高為人處世的思想修養(yǎng)。
2、教學(xué)難點。
領(lǐng)悟《論語》十二章的深刻含義，體會孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。
1、導(dǎo)入新課。
“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”我們從小就接受著孔子學(xué)說和言論的教誨，從牙牙學(xué)語到經(jīng)天緯地，我們以古典文化為土壤，不斷的成長前行。今天，讓我們繼續(xù)走近孔子，一起學(xué)習(xí)《論語十二章》。
2、寫作背景。
《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行?！稘h書藝文志》云：《論語》者，孔子應(yīng)答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》?！睗h初所傳的《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾為之作訓(xùn)解，但已失傳。齊論為齊人所學(xué)，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時的何晏集漢儒以來的各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語》注本。
3、作者介紹。
《論語》是孔門弟子集體智慧的結(jié)晶。其編纂者主要是仲弓、子游、子夏、子貢，他們憂慮師道失傳，首先商量起草以紀(jì)念老師。然后和少數(shù)留在魯國的弟子及再傳弟子完成。
4、題目解說。
《論語》是儒家最重要的經(jīng)典著作之一由孔子的弟子及其再傳弟子集錄整理，是研究孔子及儒家思想的重要資料。本課節(jié)選的是《論語》中的經(jīng)典篇目，一共十二章，稱之為“《論語》十二章”。
5、層次結(jié)構(gòu)。
全文可分為十二個部分：
第一部分（第1章）：孔子認(rèn)為君子要善于抵制物欲，要盡可能地把精力放在對德行的追求上。
第二部分（第2章）：孔子把禮、樂與仁緊緊聯(lián)系起來，認(rèn)為沒有仁愛之心的人，根本談不上禮、樂的問題。
第三部分（第3章）：孔子認(rèn)為人可以為“道”而死，強調(diào)了“道”的重要性。
第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在義利上的不同態(tài)度。
第五部分（第5章）：孔子強調(diào)在修身養(yǎng)德的過程中見賢思齊的重要性。
第六部分（第6章）：孔子強調(diào)人的修養(yǎng)中質(zhì)樸的本質(zhì)和文化修養(yǎng)要配合適當(dāng)。
第七部分（第7章）：孔子表達(dá)了士人要有主動承擔(dān)社會責(zé)任的堅定信心和決絕勇氣。
第八部分（第8章）：孔子闡釋功虧一簣和持之以恒的深刻道理。
第九部分（第9章）：孔子希望自己的學(xué)生能具備智、仁、勇這三種品質(zhì)，成為真正的君子。
第十部分（第10章）：孔子強調(diào)“克己復(fù)禮”是達(dá)到仁的境界的方法。
第十一部分（第11章）：闡釋孔子對“恕”的理解。
第十二部分（第12章）：多角度具體闡釋《詩》在“興”“觀”“鮮”“怨”等多方面的作用。
6、全文分析。
孔子這里說的“文”，指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質(zhì)”，指內(nèi)在的仁德。只有具備“仁”的內(nèi)在品質(zhì)，同時又合乎“禮”并表現(xiàn)出來，方能成為“君子”?！拔摹迸c“質(zhì)”的關(guān)系，亦即“禮”與“仁”的關(guān)系。這一方面體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以貫之的中庸思想，即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質(zhì)，而主張不偏不倚，執(zhí)兩用中。從個人修養(yǎng)的角度來理解“質(zhì)”是指質(zhì)樸的品質(zhì)，“文”則是指文化的修養(yǎng)。那么，“質(zhì)勝文則野”就是指一個人沒有文化修養(yǎng)就會顯得很粗俗；“文勝質(zhì)則史”就是指一個人過于文雅就會顯得像個“酸秀才”“書呆子”，注重繁文縟節(jié)而不切實際。所謂“百無一用是書生”，就是典型的“文勝質(zhì)則史”。所以孔子提倡“文質(zhì)彬彬”，既要有文化修養(yǎng)，又不要迷失了本性，只有這樣，才能夠稱得上是真正的君子。
2、難點如何理解孔子的理欲觀？
在以往對孔子的研究中，人們往往忽略了對孔子理欲觀的研究，通常認(rèn)為孔子主張只要仁、義，不要利、欲。然而事實并非如此，任何人都不會甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望能夠富貴安逸。因此，孔子并不反對人們?nèi)カ@取財富，只是孔子認(rèn)為獲取財富必須通過正當(dāng)?shù)姆绞?。這就是孔子在《論語里仁》中傳達(dá)的正確思想，通過對比的手法，揭示了君子和小人對待“利”的不同態(tài)度，從而告訴人們無論致富達(dá)貴還是擺脫貧賤，雖然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正當(dāng)?shù)氖侄危@是孔子對義利關(guān)系的基本看法。在義利關(guān)系面前，是見利思義、見義勇為還是見利忘義、唯利是圖，確實可以檢驗出一個人境界的高低，孔子以“君子喻于義，小人喻于利”來表達(dá)這種判斷。
觀點一：是必須研讀的?？鬃诱J(rèn)為，不學(xué)習(xí)《詩》，就沒有辦法說話，學(xué)《詩》能知言善語，可以激發(fā)人的情感，可以觀察政治、風(fēng)俗的盛衰得失，可以提高人際交往能力，可以在禮的準(zhǔn)則下怨刺時政。
觀點二：不是必須研讀的?？鬃又皇窃诋?dāng)時的社會背景下，提出要學(xué)習(xí)《詩》的建議，孔子看重《詩》，其本質(zhì)是對教化和德行的重視。如果一個人通過其他途徑能夠獲得相關(guān)的教育，不一定必須研讀這部書。
7、寫作特點。
1、簡潔明了的語錄體形式。
本文采用簡潔明了的語錄體形式，通過師徒的對話來傳達(dá)人物的思想主張，表明人物的觀點，體現(xiàn)人物之間的情感活動。
2、豐富多變的手法。
文中多采用比喻、對偶等修辭手法，言簡義豐。文中還多次運用反問句，言語之間跳躍較大，含意豐富。
七年級語文課文教案篇五
一、了解作者孔子及《論語》，全面了解孔子的思想主張。
二、翻譯文句，積累重點詞語。
三、理解文意，理解各章主旨。
重點：目標(biāo)二。
難點：目標(biāo)三、目標(biāo)一的了解孔子的思想主張。
二課時。
第一課時。
一、導(dǎo)入。
《論語》是一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作?？鬃拥难孕猩婕靶⒌馈⒅螌W(xué)、治國、為政等諸多方面，為歷代所推崇，他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但我們可以辯證學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)其中的精華。
二、預(yù)習(xí)檢測。
1、復(fù)述孔子及《論語》的相關(guān)常識要點。
孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜市東南）人。孔子是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年?？鬃舆€是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
2、朗讀選文。
三、研習(xí)文本。
（一）自主學(xué)習(xí)。
請借助注釋及工具書，自主翻譯選文，在課本上標(biāo)注重要詞語，并針對選文的內(nèi)容作批注。疑難問題，做好記錄。
（二）合作解疑。
1、請在小組內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果，以段落為單位，逐詞解釋，口頭翻譯，每人主講一段。
2、請?zhí)峤蛔灾鲗W(xué)習(xí)過程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。
3、仍未達(dá)成一致的疑難問題，由提交者統(tǒng)一在全員解疑環(huán)節(jié)提交求解。
第一章：孔子說：“君子吃東西不追求飽足；居住不追求安逸；對工作勤奮敏捷，說話卻謹(jǐn)慎；接近有道德有學(xué)問的人并向他學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點，就可以稱得上是好學(xué)了?！?BR> 第二章：孔子說：“做人如果沒有仁德，怎么對待禮儀制度呢？做人如果沒有仁德，怎么對待音樂呢？”
第三章：孔子說：“早晨能夠得知真理，即使當(dāng)晚死去，也沒有遺憾?！?BR> 第四章：孔子說：“君子明白大義，小人只懂得小利?！?BR> 第五章：孔子說：“看見賢人就應(yīng)該想著向他看齊；見到不賢的人，就要反省自己有沒有類似的毛病?！?BR> 第六章：孔子說：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質(zhì)樸又難免流于虛浮，文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起，這才能成為君子?！?BR> 第七章：曾子說：“士人不可以不弘大剛毅，因為他肩負(fù)的任務(wù)重大而路程遙遠(yuǎn)。把實現(xiàn)仁德作為自己的任務(wù)，難道不是重大嗎？到死方才停止下來，難道不是遙遠(yuǎn)嗎？”
第八章：孔子說：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時停下來，是我自己要停下來的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的?！?BR> 第九章：孔子說：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼?！?BR> 第十章：顏淵問什么是仁?？鬃诱f：“抑制自己，使言語和行動都走到禮上來，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會稱許你有仁德。實行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁德的具體途徑。”孔子說：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做?！鳖仠Y說：“我雖然不聰敏，請讓我照這些話去做。”
第十一章：子貢問道：“有一個可以終身奉行的字嗎？”孔子說、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人。”
第十二章：孔子說：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇]有人學(xué)詩呢？詩可以激發(fā)心志，可以提高觀察力，可以培養(yǎng)群體觀念，可以學(xué)得諷刺方法。近則可以用其中的道理來侍奉父母；遠(yuǎn)可以用來侍奉君主，還可以多認(rèn)識鳥獸草木的名稱?！?BR> （三）全員解疑。
由各小組提出疑問，全班同學(xué)和老師一起解決問題。
第二課時。
一、復(fù)習(xí)鞏固。
二、文本探究。
1、請概括各章所蘊涵的道理。
（1）小組探究，理解各章的主旨。
（2）合作交流，概括各章蘊涵的道理。
一、孔子認(rèn)為，作為一個君子，為學(xué)要修身養(yǎng)性，安貧樂道，要善于抵制物欲，不斷向有道之人學(xué)習(xí)，做事要勤勉，要盡可能地把精力用于追求理想和真理上。本章議論“什么是好學(xué)”，四句話，前兩個方面說不要做什么，后兩個方面說要做什么，做到這四點就是好學(xué)。凸顯了古人以完善道德品質(zhì)為基點的教育思想。
二、孔子講了仁與禮、樂的關(guān)系，指出禮、樂的核心與根本是仁，沒有仁德的人，根本談不上什么禮、樂的問題。人而不仁，禮對他有什么用？人而不仁，樂對他有什么用？這里即是說不仁之人，是用不了禮樂的。
三、闡述了孔子執(zhí)著追求真理的精神，以及為追求真理而獻身的犧牲精神。真理，是每個仁人志士矢志不渝的追求目標(biāo)，哪怕要付出生命的代價。
四、闡明了孔子關(guān)于君子與小人不同的義利觀。小人追求個人利益，而君子亦會追求個人利益，但會先考慮所得是否合于道義，以義為原則來規(guī)范自己的行為。
五、自我反省是道德修養(yǎng)的一種方法，經(jīng)常反省自己，可以去除心中的雜念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺點，完善自己的道德境界。說明在一個人完善自己的人格和學(xué)問，提高道德修養(yǎng)的過程中，自省的重要作用。
六、它高度概括了文與質(zhì)的合理互補關(guān)系和君子的人格模式。文與質(zhì)是對立統(tǒng)一、相輔相成的。只有文、質(zhì)雙修，才能成為合格的君子。
七、曾子認(rèn)為讀書人應(yīng)該具備剛毅的品格，因為只有具備了這種品格才可以接受重任，才可以不半途而廢，才可以實現(xiàn)自己的理想的愿望。
八、孔子運用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻，說明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓勵自己和學(xué)生們，無論是做學(xué)問，還是為人處世，都應(yīng)自覺自愿地堅持下去。如若半途而廢，只會前功盡棄，留下終身遺憾。
九、孔子認(rèn)為，一個人要達(dá)成完美的人格修養(yǎng)，智、仁、勇缺一不可，它們是君子的基本品質(zhì)。有智慧的人能將事理看得明白透徹，所以不會迷惑。仁者存公心，去私欲，樂天知命，不患得患失，所以不憂慮。有勇氣的人不畏懼困難，見義勇為，所以不懼。
十、孔子闡述了對“仁”的內(nèi)涵的理解及如何通過自己的行動來實現(xiàn)“仁”?！叭省钡?。關(guān)鍵是克己復(fù)禮，具體是要“視、聽、言、動”都符合禮。
十一、孔子認(rèn)為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則?！凹核挥鹗┯谌恕闭f的也是思想品德修養(yǎng)，強調(diào)“修己”。
十二、孔子重視《詩經(jīng)》的教化作用。在《論語》中，孔子不僅多次引用《詩經(jīng)》來說明自己的觀點，還多次強調(diào)《詩經(jīng)》在為人處世上的重要作用，教誨弟子要學(xué)《詩》。在這里，孔子再次向弟子提出學(xué)《詩》的重要意義。學(xué)《詩》至少有上面所列舉的六種好處，因而孔子特別強調(diào)要好好學(xué)習(xí)。
2、請結(jié)合現(xiàn)實說說學(xué)習(xí)選文得到的啟示。
【提示】結(jié)合文本內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，談個人的感受。
三、拓展延伸。
了解孔子的思想主張。
孔子是儒家創(chuàng)始人，他的思想核心是“仁”“禮”。
1、孔子主張禮治，反對法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等?？鬃诱f：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也。”（《論語學(xué)而》）似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。晉國鑄了刑鼎，他尖銳地反對，說：“晉其亡乎，失其度矣?！?BR> 2、在經(jīng)濟方面，他反對封建的田賦制度而極力維護西周以來的田賦制度?！蹲髠靼Ч荒辍罚骸凹臼嫌蕴镔x，使冉有訪諸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮，而貪冒無厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行爾法，則周公之典在；若欲茍而行，又何妨焉’。”
3、孔子主張維護等級制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級制度?？鬃诱f：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑跏不中則民無所措手足?！保ā墩撜Z子路》）。
4、孔子主張克己復(fù)禮?！墩撜Z顏淵》記載：“顏淵問仁。子日：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。顏淵又問“克己復(fù)禮”的具體內(nèi)容是什么，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
5、在倫理思想方面，孔子主張仁?？鬃拥摹叭省钡幕揪袷墙倘烁鶕?jù)周禮調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動者。孔子說：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也?！保ā墩撜Z憲問》）曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵義，是比較接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。
6、在教育上，孔子主張“有教無類”“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神。
7、在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。
8、在哲學(xué)上，孔子主張?zhí)烀^?？鬃又鲝?zhí)烀?，一次，他受到匡人的圍困，他說：“天之將喪斯文也，后死者不得與斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”（《論語陽貨》）在孔子看來，“天”是宇宙萬物無言的主宰者?？鬃诱J(rèn)為他自己就是秉承天命而說話做事的?？鬃诱f：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā墩撜Z為政》）他把恢復(fù)周禮看做是自己的歷史使命，說：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”（《論語子罕》）。
三、整理總結(jié)。
四、背誦課文。
五、布置作業(yè)：完成課后檢測。
七年級語文課文教案篇六
《濟南的冬天》是老舍的散文名篇，篇幅短小，構(gòu)思精巧，語言優(yōu)美。學(xué)習(xí)這樣的美文，既能讓學(xué)生得到語文的滋養(yǎng)，又可得到審美的陶冶。
在本課的教學(xué)設(shè)計中，我主要體現(xiàn)了教學(xué)的主體性原則，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)往往過多地分析、講解，結(jié)果既分散了學(xué)生的注意力，又浪費了時間，阻礙了學(xué)生的個性發(fā)展。而新課程強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，主體參與的程度是學(xué)生學(xué)習(xí)好壞的重要因素。
閱讀教學(xué)主要以課文作為憑借，因此讀書是閱讀教學(xué)的最重要一環(huán)。如果沒有學(xué)生讀書，或?qū)W生讀書不充分，那么，即使教師講得精妙絕倫，學(xué)生也不會有多少收獲，更難有真切的體會。讀的過程是學(xué)生對文章感受、理解、吸收的過程，也是想象、加工、創(chuàng)造的過程，它可以把無聲語言化為滲透自己感情、意識的有聲語言，這一過程是別人替代不了的?！白x書百遍，其義自見”還應(yīng)是學(xué)語文的根本?；谶@樣的認(rèn)識，教學(xué)過程中我讓學(xué)生反復(fù)朗讀課文，先是教師范讀學(xué)生朗讀整體感知，再是重點朗讀品味賞析，最后是集體朗讀深入體驗。在反復(fù)朗讀中學(xué)生既領(lǐng)略了濟南冬天的景色之美，也領(lǐng)略了老舍作品的語言之美。從閱讀能力的培養(yǎng)來說，學(xué)生反復(fù)讀了，背誦了，自然對文章的主旨、內(nèi)容、寫作技巧、價值等都會有一定的認(rèn)識。
當(dāng)然，通過“讀”感知課文，這只是閱讀教學(xué)的第一層面，要進一步知其然，就需要質(zhì)疑和釋疑了。在課堂討論中，我根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計了一些問題，如“濟南的總特點是什么?”“濟南總特點是從那些方面來表現(xiàn)的?”等等，通過這些問題，引導(dǎo)學(xué)生去深入探究作品的語言美、意境美、情感美。特別是在研讀賞析這一環(huán)節(jié)中，我沒有給學(xué)生過多的限制，而是讓他們自己選擇喜歡的景物、喜歡的語句段落來進行品味，給學(xué)生以較多的空間，更進一步激發(fā)了他們的自主性和積極性。討論中學(xué)生自己思考，互相答辯，主觀能動性得到了發(fā)揮。
在學(xué)生反復(fù)研讀課文，并對課文有了自己的認(rèn)識和理解的基礎(chǔ)上，我又適時地予以引導(dǎo)，幫助學(xué)生總結(jié)出一些閱讀寫景抒情散文的方法和寫好此類文章的方法，這樣讓學(xué)生能舉一反三，學(xué)會對同類文章賞讀，學(xué)會觀察描寫景物，達(dá)到學(xué)以致用的效果。
整堂課下來，感覺教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計的還算流暢，教學(xué)目標(biāo)也基本落實了下來。但是在解決本文的難點——品味語言這點上，做的還不夠到位，在引導(dǎo)學(xué)生品位的時候沒有做好示范性的教學(xué)，學(xué)生品和教師引導(dǎo)的時候顯得有點散亂不夠集中?；谶@個問題，我覺得自己在這方面做的確實還不夠，平時缺少對學(xué)生語言品味的教學(xué)指導(dǎo)，因此，語文課也少了很多的語文味。于是，對于如何品味語言，如何讓語文課更有語文味，我有了以下思考：
1、重朗讀。朗讀是學(xué)生進入課文的橋梁，語文課就是要讓學(xué)生在朗讀的過程中感受文章的語言美，進入文本體會作者所要表達(dá)的情感。正所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，在讀中學(xué)習(xí)，在讀中感受語文的本色美。
七年級語文課文教案篇七
這篇課文敘述了在一艘外國輪船上發(fā)生的故事：一只猴子把船長兒子戴的帽子掛到了桅桿的橫木的一頭，孩子為了追回帽子，走上橫木。在萬分危急的時刻，船長急中生智，命令兒子跳水，水手及時下水搶救，終于使孩子轉(zhuǎn)危為安。故事蘊涵著這樣的道理：事物是不斷發(fā)展和變化的，我們要根據(jù)情況的變化采取相應(yīng)的果斷行為。
1、學(xué)習(xí)本課生字、新詞，會用“模仿、顯然”造句。
2、理清課文層次，給課文分段。
3、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
4、體會船長在危急中果斷處理問題的方法，教育學(xué)生懂得遇到危險情況要沉著冷靜，果斷處理。
1、通過抓住關(guān)鍵詞，聯(lián)系上下文理解感悟表現(xiàn)孩子處境危險的句子，并有感情地朗讀。
2、學(xué)習(xí)船長的智慧，冷靜的處事方法。
一、檢查預(yù)習(xí)，談話導(dǎo)入。
1、師：課前老師已布置大家閱讀了《跳水》這個故事，你對故事有了哪些了解?
(學(xué)生紛紛發(fā)言，各抒已見)。
2、課文是怎樣記敘這個故事的呢?老師要請同學(xué)來讀讀課文，注意要讀得正確流利。
二、初讀課文，理清脈絡(luò)。
1、理一理：課文是按照什么順序記敘的?
(1)個人讀課文，理清文章脈絡(luò)。
(2)小組內(nèi)交流，這個故事的發(fā)展過程是怎樣的?
三、精讀課文，體驗感悟。
1、學(xué)習(xí)第4―6自然段。
(1)師：這篇課文的人物有很多，不知同學(xué)們能否找出來?
老師相信你們，請行動吧!快速瀏覽課文。
(板書：孩子猴子水手船長)。
(2)師：(出示課件1。邊放課件邊解說)有一天，在無邊無際的大海上一艘帆船正往回航行，水手們正悠閑地站在甲板上欣賞著美麗的大海。瞧，一只猴子出來了，正和水手們?nèi)?，可事隔一會兒，這里卻發(fā)生了讓人心驚肉跳的事。
(3)(出示課件2：一個孩子搖搖晃晃地站在桅桿的頂端)。
師：同學(xué)們，你們的神態(tài)、語言已經(jīng)告訴我，你們都感到這個孩子的處境太危險了。
師：請打開書本快速瀏覽課文，看看課文里哪幾個自然段描寫這個孩子處境很危險，找到了可以大聲告訴同學(xué)們。
(4)師：現(xiàn)在請大家小聲讀文，邊讀邊畫出這三個自然段中哪些句子描寫了小孩子處境危險，找到后可以和同桌議一議。
師：找得十分準(zhǔn)確，請再讀課文中描寫男孩處境危險的句子，試一試你用什么方法理解這些句子。
(5)師：思考好了，請找自己的學(xué)習(xí)伙伴交流、討論。
(學(xué)習(xí)小組討論，教師參與其中的二、三個小組學(xué)習(xí)討論)。
(6)師：現(xiàn)在哪個小組來匯報一下。(引導(dǎo)學(xué)生抓重點詞句交流自己的感受。)。
預(yù)設(shè)1：若學(xué)生抓住文中關(guān)鍵詞““放開繩子”，搖搖擺擺”，“走上橫木”，感受到孩子處境十分危險時，教師可抓住時機引導(dǎo)學(xué)生抓住文中的關(guān)聯(lián)詞“只要……就”這段話，更深層的感悟到“只要孩子一失足，他就會跌到甲板上，摔個粉碎。”更體會到孩子處境的危險，并指導(dǎo)學(xué)生有感情的讀文。
預(yù)設(shè)2：若學(xué)生只抓住了正面描寫的句子，沒有發(fā)現(xiàn)“這時候，甲板上的人都在望著……全都嚇呆了”這個側(cè)面描寫的句子時，引導(dǎo)學(xué)生再讀文，抓住“嚇呆”一詞，從中感悟這些經(jīng)歷許多困難的水手已被眼前情境(太危險的情境)嚇得不知如何是好，只知道傻站著，更深入感悟了孩子的處境太危險了。
(7)師：同學(xué)們把剛才對課文的感悟用朗讀的方式再現(xiàn)出來，就更棒了!
(生朗讀師引導(dǎo)學(xué)生對朗讀情況進行評價。)。
師：用什么樣的語氣讀更能夠表現(xiàn)出孩子的處境危險呢?
(引導(dǎo)：語速再快一點、聲稍高一些，突出重點詞語。生練讀文。)。
師：你們讀文的技巧掌握得真好，太令老師欣賞了!
(8)師：我知道此時你們非常想救這個孩子，誰有好辦法?
(學(xué)生各抒己見，進一步體會當(dāng)時情況的危急。)。
師：大家的辦法，到底行不行呀，為什么呢?我現(xiàn)在不替你們作評判，因為學(xué)習(xí)原本就是個從不會到會的過程。請再讀描寫孩子處境危險的句子。
師：那個孩子摔到甲板上了嗎?
2、理解文中第7、8自然段。
師：誰救了他?請同桌一起讀7、8自然段，把能作為你的理由的句子劃下來。
(同桌讀書討論，生匯報。)。
師：請自己讀讀描寫父親和水手的句子，你從中體會到了什么?
(學(xué)生交流自己的看法。)。
師：能把你們的體會有感情的朗讀出來嗎?
四、暢談收獲，拓展延伸。
1、師：學(xué)習(xí)本課后，你有哪些收獲?(生交流)。
2、拓展練習(xí)：孩子被救上來后，船長、水手、孩子又會說些什么?說一說，再寫下來。
教學(xué)反思：
在這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計中，我注重學(xué)生從自己的體驗中獲得知識，關(guān)注每一位學(xué)生的情感體驗，在合作交流中探究，通過個人讀、小組讀、分角色讀等方法以及借助評價引導(dǎo)學(xué)生抓住描寫孩子心理變化及船長性格特征的關(guān)鍵詞句品讀，教師不失時機引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文內(nèi)容，理清文中的段落，探究感悟。在實際教學(xué)中基本實現(xiàn)了我的教學(xué)設(shè)想，達(dá)到了教學(xué)目的。同時，利用媒體課件有情有景，使學(xué)生進一步把握了故事發(fā)展高潮結(jié)局，突破了難點，解決了學(xué)生課前的困惑，使學(xué)生隨故事的發(fā)展，情感也在潮起潮落，感悟出船長遇事沉著、果斷、機智的性格特點，展現(xiàn)了他極大的人格魅力，對學(xué)生學(xué)習(xí)如何處事，起到了事半功倍的作用。四年級是一個過渡年級，語文教學(xué)不能停留在表面層次上，而要引導(dǎo)學(xué)生深入思考，懂得自讀、自悟、自得，合作探究深入理解課文，在本節(jié)課上，學(xué)生充分展示了內(nèi)在的潛力，樂學(xué)、樂問，在啟發(fā)點撥之中，多數(shù)孩子獲得自己的感悟。但個別同學(xué)自悟能力差些。在今后的教學(xué)中，還要關(guān)注全體同學(xué)，讓每個孩子學(xué)得有動力，更加有熱情。
總評：
1、本節(jié)課教師在教學(xué)中以學(xué)生發(fā)展為主，堅持學(xué)生自讀、自悟、自得;堅持輔之以“導(dǎo)”，做到“指一指引”以導(dǎo)向，“點一點化”以開竅，“撥一撥弄”以知曉，把學(xué)生引進理解文章的“門”引上理解文章的“路”，把學(xué)習(xí)主動權(quán)交給學(xué)生。
2、教師在教學(xué)中善于引發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)活動的內(nèi)在樂趣，達(dá)到樂學(xué)、樂問，從而激活學(xué)生的思維，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的欲望和強烈的出自內(nèi)心深處的學(xué)習(xí)動機，使學(xué)生變“機械接受”為主動探究。教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)直觀形象的情境，創(chuàng)設(shè)交流、想象問題情境，變“單一思維”為“多向拓展”，學(xué)生潛意識創(chuàng)造力得以發(fā)展，從而提高學(xué)生的綜合能力。
七年級語文課文教案篇八
[唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。]([批注：開篇寫木蘭輟機嘆息，為下文設(shè)置懸念])問女何所思?問女何所憶?女亦無所思，女亦無所憶。[昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。]([批注：指出嘆息的原因，表明木蘭替父從軍的決心])。
[東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。]([批注：置辦從軍必需之物])[朝辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾。]([批注：從軍途中對父母的思念之情])。
[萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。]([批注：概寫木蘭的軍旅])。
[歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強?？珊箚査?，“木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)?！盷([批注：勝利歸來的木蘭朝見天子，不貪求榮華，請求返回故里])。
[爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。]([批注：一家人為木蘭的歸來而高興])[開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃。]([批注：木蘭重歸女兒身])[出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。]([批注：看到一身女裝打扮的木蘭，伙伴們驚訝不已])。
“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;兩兔傍地走，安能辨我是雄雌!”
譯文：
嘆息聲一聲連著一聲，木蘭姑娘當(dāng)門在織布?？棛C停下來機杼不再作響，只聽見姑娘在嘆息。問問姑娘你這樣嘆息是在思念什么呢?(木蘭回答道)姑娘我并沒有思念什么。昨夜我看見征兵文書，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文書，每一卷上都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，我木蘭沒有兄長，我愿意去買來馬鞍和馬匹，從現(xiàn)在起替代父親去應(yīng)征。
在東市上買來駿馬，西市上買來馬鞍和鞍下的墊子，南市上買來馬嚼子和韁繩，北市上買來長馬鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河洶涌奔流的嘩嘩聲。早上辭別黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。
行軍萬里奔赴戰(zhàn)場作戰(zhàn)，翻越關(guān)隘和山嶺就象飛過去那樣迅速。北方的寒風(fēng)中傳來刁斗聲，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鐵甲戰(zhàn)袍。將士們經(jīng)過無數(shù)次出生入死的戰(zhàn)斗，十年之后才得勝而歸。
勝利歸來朝見天子，天子坐上殿堂(論功行賞)。記功授爵木蘭是最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書郎這樣的官，希望騎上一匹千里馬，借助它的腳力送我回故鄉(xiāng)。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她;姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來;弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時穿的戰(zhàn)袍，穿上我以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗子整理象烏云一樣柔美的鬢發(fā)，對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚都說我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。
七年級語文課文教案篇九
1、掌握文中出現(xiàn)的生字、新詞。
2、了解本篇課文的寫作時間以及作者的基本情況，體會作者的`思想感情。
課文在寫法上的幾個特點如：生動、細(xì)膩的描寫；真摯、深沉的感情；情物合一等。
一、初讀課文，整體感知。
1、師：我們很多人都有過離開家的經(jīng)歷，都有過想家的時候，想家鄉(xiāng)的親人，想家鄉(xiāng)的一草一木。
請將自己曾經(jīng)有過的這種經(jīng)歷講述給同學(xué)們聽聽。
2、講解文章的寫作背景和作者當(dāng)時的具體情景。
3、出示在本課中出現(xiàn)的生字、生詞。
4、帶領(lǐng)學(xué)生讀課文，做到整體感知。
二、品味內(nèi)容，體會感情。
1、帶領(lǐng)學(xué)生找出描寫家鄉(xiāng)燕子和海上燕子的段落，并仔細(xì)品味。
2、引導(dǎo)學(xué)生感受作者對“春景圖”和“海天圖”有聲有色、動靜結(jié)合的描寫。
3、帶領(lǐng)學(xué)生找出海上的小燕子和故鄉(xiāng)的小燕子之間的不同之處。
三、本課小結(jié)。
這篇優(yōu)美的詠物寄情散文，通過對小燕子這一可愛形象的描繪，抒發(fā)了作者濃濃的鄉(xiāng)愁，表達(dá)了他對祖國的無限眷戀與熱愛之情。
一、重溫課文。理清情感線索。
幫助學(xué)生整理文章的線索，弄明白海上小燕子和故鄉(xiāng)的小燕子與“鄉(xiāng)愁”之間的聯(lián)系。
二、輻射閱讀，探究主題。
2、老師發(fā)放課外補充材料《就是那一只蟋蟀》。
3、引導(dǎo)學(xué)生體會作者在寫法上“詠物寄情，物情合一”的特點。
作者在海上看到小燕子，睹物生情，想到家鄉(xiāng)的小燕子，產(chǎn)生了淡淡的鄉(xiāng)愁。
你是否也有過因看到眼前景物而觸發(fā)了某種情感的經(jīng)歷?試寫一篇短文，記下當(dāng)時的情景和你的感受。
四、本課小結(jié)。
這是一篇優(yōu)美的詠物寄情散文。作者在海上看到小燕子，睹物生情，想到家鄉(xiāng)的小燕子，產(chǎn)生了淡淡的鄉(xiāng)愁，表達(dá)了他對祖國的無限眷戀與熱愛之情。
《海燕》一課全文以“鄉(xiāng)愁”為線索，分為前后兩部分。前部分運用倒敘的手法對故鄉(xiāng)小燕子進行了描述。通過對春風(fēng)、春雨、春柳、春花、春草等景物的描寫，把一個溫暖、舒適而又充滿生機與活力的故鄉(xiāng)的春天再現(xiàn)了出來。后部分作者從遐想回到現(xiàn)實，并帶著對故鄉(xiāng)小燕子的深厚感情，對海上的小燕子進行了細(xì)致的描寫。從而抒發(fā)了作者濃濃的鄉(xiāng)愁，表達(dá)了他對祖國的無限眷戀與熱愛之情。
七年級語文課文教案篇十
（一）、課文內(nèi)容：
本文是美國作家狄斯尼的一篇小說。它講述的是第二次世界大戰(zhàn)后期，盟軍在法國諾曼底登陸時發(fā)生的一個故事。一個美國傘兵被誤投到了敵占區(qū)，他向空投地附近的法國農(nóng)婦求救。德軍發(fā)現(xiàn)法國農(nóng)婦救助了那位美國傘兵就槍殺了她的丈夫。美國傘兵被俘后設(shè)法逃了出來，奔向樹林。德軍立即圍追他。走投無路時，美國傘兵“振作”起來，“押了這一注”，他折身回跑，再次向法國農(nóng)婦求救。法國農(nóng)婦毫不猶豫地再次救助了他。三天后，諾曼底地區(qū)解放了，他得以重返部隊。至此，作者稱贊道，是兩種勇氣打敗了敵人，即“青年傘兵智勝的勇氣和法國農(nóng)婦毫不猶豫為美國傘兵提供了第二次機會的勇氣”，并借一位空軍將軍之口，對這兩種勇氣作了畫龍點睛的詮釋。
（二）、教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的制定教學(xué)目標(biāo)的三個維度理論及課文特點，我認(rèn)為本課的教學(xué)目標(biāo)可以定為：
1、知識目標(biāo)：積累文中生字詞；
2、能力目標(biāo)：
（1)了解文中情節(jié)，主要是掌握兩個出其不意的情節(jié)安排；
(2)分析文中的人物形象；
3、情感態(tài)度與價值觀：理解勇氣的內(nèi)涵，體味幸福的深意，感受人性美的光輝。
（三）、教學(xué)重點和難點：
1、說教學(xué)重點：作為小說，是一種敘事性較強的文學(xué)體裁，主要特征是通過塑造人物形象，敘述故事情節(jié)，描寫環(huán)境來反映現(xiàn)實生活，據(jù)此我制定了本課的教學(xué)重點為：了解小說的出奇制勝的情節(jié)，分析文中的人物形象，特別是法國婦女的形象。
2、說教學(xué)難點：在語文閱讀教學(xué)中，善于把握難點，能解開學(xué)生心中的一個個結(jié)，我個人認(rèn)為這一節(jié)的難點主要有兩個一是文中是如何刻畫法國婦女的形象的；二是如何理解文末將軍的話。
在說學(xué)情方面，我分兩方面來談：一是教學(xué)情況分析。本單元是小說閱讀教學(xué)，教學(xué)目標(biāo)是了解小說的特點，把握人物形象，理清故事情節(jié)。前面已學(xué)了兩篇文章，分別是《空城計》和《美猴王》（注：《心聲》一課沒學(xué)），通過這兩課的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該對小說有總體上有點感性認(rèn)識，已初步了解了本單元的學(xué)習(xí)重點，雖有點模糊，所以要求學(xué)生運用所學(xué)知識對課文進行分析理解。本篇小說故事性強，能吸引學(xué)生閱讀的興趣，“興趣是最好的老師”，教學(xué)中抓住這一點，相信學(xué)生較容易進入角色，能較好理解課文。
二是學(xué)生情況分析。備課中，除了備教材是重要一環(huán)，但也不能忘記備學(xué)生。經(jīng)過半個多學(xué)期的接觸，我覺得我所任教的七（6）班有如下特點：大部分學(xué)生的基礎(chǔ)較為薄弱，語文功底相對較差，如生字會念不會拼，常寫錯別字，不敢大膽發(fā)言，但他們求學(xué)心切，而且有一兩個同學(xué)較為積極發(fā)言，因此，在課堂中需重視基礎(chǔ)知識的訓(xùn)練，鼓勵他們大膽發(fā)言，讓這一兩位同學(xué)帶動全班。但有時可能會為完成教學(xué)任務(wù)也許會有淡忘差生的現(xiàn)象。
要突破重點、難點，有效完成本課的教學(xué)任務(wù)，關(guān)鍵是要選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和學(xué)習(xí)方法。根據(jù)教材的特點和學(xué)生的實際情況，我設(shè)計了以下教法：
１、整體感知法。
會學(xué)。獨立掌握學(xué)習(xí)方法和規(guī)律，形成獨立的學(xué)習(xí)能力和習(xí)慣。在這節(jié)課中，學(xué)生要進一新課程標(biāo)準(zhǔn)對閱讀能力提出這樣的要求：整體感知課文，體會作者的態(tài)度、觀點、感情，理解課文的內(nèi)容和思路。領(lǐng)會詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。對課文的內(nèi)容，語言和寫法有自己的心得，能提出看法和疑問。因此，在這節(jié)課里面，我也采取了整體感知法。
2、問題導(dǎo)讀法。我在這篇文章采用了問題導(dǎo)讀法，所設(shè)計的兩個問題，都是為了理解故事情節(jié)和分析文中的人物形象，其實也就是為了突破教學(xué)重難點。
3、討論法。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，那么怎樣體現(xiàn)以學(xué)生為主體，怎樣落實新課標(biāo)中的自主、合作、探究？我想小組討論是一個較好的方法，雖然它也有弊端，也還有其它方法，但為激活學(xué)生的思想和開拓他們的思維，在沒有找到更好的方法前，在必要時候我還會采用討論法。
“教是為了不需要教”，也就是說教師教學(xué)的根本目的是為了學(xué)生步學(xué)會圈點勾畫法，主要是運用在人物分析上。
以上就是小編為大家準(zhǔn)備的七年級上冊語文課件勇氣，希望能夠幫助到你們。
七年級語文課文教案篇十一
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：閱讀教學(xué)是“學(xué)生的個性化行為”。“要珍視學(xué)生的獨特感受、體驗和理解?！币獙崿F(xiàn)“思想與思想的碰撞、情感與情感的交融、心靈與心靈的接納”。遵循《標(biāo)準(zhǔn)》的指引，本節(jié)課的設(shè)計讓學(xué)生直面文本，充分讀書，積極交流，大膽質(zhì)疑，談出自己的感受。
二、教學(xué)主線牽引，順藤摸瓜。
本課教學(xué)設(shè)計以父親面臨的道德難題為教學(xué)的切入點。以“留車、還車”這一條主線展開，讓學(xué)生找相關(guān)段落和語句，暢談感受，從感受父親內(nèi)心的掙扎，理解最終選擇還車的原因。
三、由點及面，從細(xì)節(jié)處引導(dǎo)學(xué)生感悟文本。
整個教學(xué)注重抓住重點詞句去體悟人物內(nèi)心世界和矛盾心理。引導(dǎo)學(xué)生通過“讀、劃、想、議”的學(xué)習(xí)方法，質(zhì)疑、研讀、探索、解疑，升華領(lǐng)悟人物品質(zhì)。并將說話練習(xí)貫穿其中，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)。在教學(xué)的最后，以一段視頻和暢談身邊的相同事例來拓展升華，感受誠信的魅力。為幫助學(xué)生理解文本并升華情感，從細(xì)節(jié)處層層鋪墊。
1．鼓勵學(xué)生運用結(jié)合語言環(huán)境、聯(lián)系生活實際的方法理解課文中出現(xiàn)的生字新詞。
2．指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀課文。
3．指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)在閱讀中提出問題，討論解決問題的讀書方法。同時結(jié)合多讀多想多問的讀書方法，進一步指導(dǎo)學(xué)生讀懂課文。
4．指導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)“父親”誠實、守信的優(yōu)秀品質(zhì)，在理解故事內(nèi)容的同時，懂得誠實、講信用是人的精神財富，它比物質(zhì)財富更珍貴的道理。
1．教學(xué)重點：指導(dǎo)學(xué)生理解“父親”從開始時的猶豫，到最后把汽車還給同事的經(jīng)過；體會課文中“母親”說的話的含義。
2．教學(xué)難點：指導(dǎo)學(xué)生理解“父親”面臨的道德難題。
ppt課件、相關(guān)視頻等。
一、導(dǎo)入課文，揭示課題。
1、師生共同寫課題，理解：中彩（中彩票、中獎之意。）。
2、創(chuàng)設(shè)情境，體會中彩的心情，為后文學(xué)習(xí)做好鋪墊。
二、初讀課文，理解重點詞。
1、圍繞著這輛車，發(fā)生了一件什么事呢？請同學(xué)們拿起課文，自由地讀一讀。注意：讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
2、認(rèn)讀生詞：奔馳饋贈疑惑不解捎信教誨拮據(jù)夢寐以求。
（教師隨機正音）。
3、結(jié)合文中與生詞有關(guān)的句子以及寫作背景，重點指導(dǎo)：拮據(jù)，同時指導(dǎo)朗讀相關(guān)句子。
4、重點指導(dǎo)生字：寐，通過指導(dǎo)朗讀相關(guān)句子，引導(dǎo)學(xué)生體會父親渴望得到汽車的心情。
三、深入剖析理解父親面臨道德難題時的為難及品質(zhì)。
2.學(xué)生概括文章主要內(nèi)容，找到父親面臨的難題。
（1）初讀課文后，學(xué)生針對故事大膽質(zhì)疑。（如：中了獎，父親為什么不高興？父親面臨的道德難題究竟是什么？父親為什么最終選擇了歸還汽車？）。
（2）引導(dǎo)學(xué)生了解父親面臨的難題是：留車還是還車。
3.解析留車的理由。
（1）從文中的'哪些語句，哪些對父親的描寫里讓我們真真正正感受到了這的確是一個難題？（生默讀，標(biāo)注）。
（2）學(xué)生找出，并說說自己的感受。教師適時點評。
（3）ppt出示相關(guān)的句子，教師小結(jié)。
（4）引導(dǎo)學(xué)生用關(guān)聯(lián)詞說一說父親留車的理由。
（ppt出示關(guān)聯(lián)詞：“因為……所以……”）。
4.解析還車的原因。
1.默讀相關(guān)段落，聯(lián)系上下文說一說這輛車能留下來的理由，學(xué)生自由談感受。（學(xué)生找到相關(guān)句子，師簡要板書留車的理由）。
2.剖析父親最終選擇還車的原因。
（1）找到故事結(jié)局部分，生讀：話音剛落，我聽到父親進門的腳步聲，接著聽到他在撥電話號碼，是打給庫伯的。第二天，庫伯先生派人來把奔馳汽車開走了。
（2）父親在面臨這些難題時想到的一定不僅僅是這些，他還想到了什么？（ppt出示：就算……也不能……）。
3.引出母親說的話，生齊讀。（ppt出示：一個人只要活得誠實，有信用，就等于有了一大筆財富。）。
四、總結(jié)升華全文，拓展延伸。
1.生談自己獲得的啟示。（母親說的這句話，再結(jié)合中彩那天父親做出的選擇。這件事兒給了你怎樣的啟示？）。
2.出示新聞視頻。（相同事例）。
3.生談自己親身經(jīng)歷或身邊的道德難題。（師簡單評價總結(jié)）。
4.拓展：這樣一個道理，對文章中的“我”來說，是當(dāng)時就明白的嗎？當(dāng)時的我心理是很復(fù)雜的，這一點在課文中沒有具體地去描述。想想看，當(dāng)庫伯先生派人把車取走的時候，文中的我會有什么表現(xiàn)？想一想回去以后把它寫下來。
中彩那天。
留車道德難題還車。
七年級語文課文教案篇十二
第一課大家之“家”
1、歸屬感：指對團體的依賴和需求的感覺。比如說，在假期里對校園生活的期盼，對老師、同學(xué)的想念，就是我們對班級和學(xué)校的一種歸屬感。
2、“家”的感覺(校園生活)：有溫馨，有快樂，有關(guān)愛，也有快樂和煩惱。我們一起學(xué)習(xí)，共同進步，分享收獲的喜悅;我們共同生活，相互鼓勵，共享成功的快樂。
3、學(xué)校是我們成長的園地：學(xué)校是我們學(xué)習(xí)知識、發(fā)展能力的場所，是我們陶冶情操、培育品格的環(huán)境，是我們培養(yǎng)興趣和發(fā)展特長的園地。
第二課我與我們。
1、集體：是由許多人集合起來的、有組織、有共同目標(biāo)和行為規(guī)范的團體。
團伙：一些人簡單地聚合在一起或是為了錯誤目標(biāo)而組織起來的群體。團伙不是真正意義上的集體。
2、個人與集體的關(guān)系：個人與集體是相互依存的。一方面，個人生活在一定的集體中，離不開集體;另一方面，集體是由個人組成的。個人的一言一行都會影響到整個集體的利益和發(fā)展。
3、堅持以集體利益為重：
(1)一般情況下，個人利益與集體利益在根本上是一致的。
(2)從長遠(yuǎn)看，堅持集體主義是對個人利益的最大保護。因此，當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時，我們要堅持以集體利益為重，并愿意放棄或犧牲一些個人利益。
4、集體主義：當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時，堅持以集體利益為重，并愿意放棄或犧牲一些個人利益，這就是集體主義。堅持集體主義并不意味著只顧集體利益，不顧個人利益，正當(dāng)、合理的個人利益是應(yīng)該受到尊重和保護的。
個人主義：將個人利益凌駕于集體利益之上，過分強調(diào)個人利益，不顧他人和集體的利益，是個人主義的表現(xiàn)。個人主義傷害的不僅是集體和他人，最終也必然傷害自己。
小團體主義：實際上是擴大了的個人主義，往往會腐蝕集體。其特點是當(dāng)小團體利益和大集體利益發(fā)生矛盾時，首先考慮個人和小團體的利益，而不顧他人利益以及大集體根本的、長遠(yuǎn)的、全局的利益。
5、團結(jié)就是力量：在班級和學(xué)校集體中生活，同學(xué)之間的團結(jié)合作、相互關(guān)心、相互幫助，可以促進我們的進步、成長和發(fā)展。要真正做到團結(jié)互助，需要對團結(jié)有正確的認(rèn)識：勇于開展批評與自我批評，不掩飾自己的缺點，對別人的缺點敢于提出誠懇的批評，正確對待同學(xué)間的矛盾。
6、競爭與合作：
(1)集體的力量和集體的發(fā)展，有賴于集體中的每個成員既要敢于競爭，又善于合作。
(2)敢于競爭意味著……(p16)。
(3)善于合作(團隊精神)，意味著……(p16)。
第三課承擔(dān)責(zé)任。
1、責(zé)任是由一個人在一個集體中的角色所決定的應(yīng)該做的'事。每個人都要承擔(dān)一定的社會責(zé)任，但是并不是說每個人所承擔(dān)的責(zé)任都是一樣的。
2、我們是班級和學(xué)校集體的一員，是班級和學(xué)校的主人。關(guān)心集體，維護集體利益和榮譽、建設(shè)集體是我們的責(zé)任。維護集體利益和榮譽、建設(shè)集體的最好辦法是承擔(dān)自己應(yīng)盡的責(zé)任。比如說主動關(guān)心班級的進步與存在額問題，自覺遵守學(xué)校紀(jì)律，積極參加班集體各項活動，努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真完成班集體交給的任務(wù)等。
3、為班級和學(xué)校做奉獻：
(1)要學(xué)習(xí)螺絲釘精神，做好集體分配給自己的事;。
(2)根據(jù)自己的特點，找準(zhǔn)自己在集體中的位置，主動為集體做力所能及的事。
七年級語文課文教案篇十三
2、寫景詩的特點。
3、分析寫景詩的意境。
4、欣賞和熱愛大自然，培養(yǎng)生活的情趣。
1.兩課時。
2.就詩歌的題材看，課文的兩首詩都是田園詩，可以從田園詩的角度，對比閱讀兩首詩，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。
3.教讀課文，重在引導(dǎo)學(xué)生揣摩語句，感受形象，通過聯(lián)想和想象進入詩的意境。教師只須作適當(dāng)?shù)狞c撥，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充分的體悟思考的空間，培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的興趣。
1.誦讀法引導(dǎo)學(xué)生感悟詩歌，把握詩歌主旨及詩人的情感意蘊。
2.感悟法引導(dǎo)學(xué)生感悟理解詩歌的具體內(nèi)容、語言特點等。
3.比較法運用同題材詩的擴展閱讀，培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的鑒賞能力。
能說出詩人選取代表i生季節(jié)和選取小生命(蟈蟈、蛐蛐)進行創(chuàng)作的意圖，理解盛夏的蟈蟈和冬天的蛐蛐是怎樣聯(lián)系起來的，理解詩人為什么發(fā)出“大地的詩歌從來不會死亡”的感嘆。
教學(xué)難點：兩首外國詩風(fēng)格比較。
教師準(zhǔn)備。
1.第一課時前，能夠有感情的朗讀本詩，能夠讀準(zhǔn)字音、停頓?；蛘邷?zhǔn)備好教材配套朗讀帶，有條件的還可以準(zhǔn)備多種背景音樂。根據(jù)學(xué)生情況，布置相應(yīng)的預(yù)習(xí)作業(yè)。
2.第二課時前，查找英文原版詩歌及郭沫若的《靜夜》。
學(xué)生準(zhǔn)備。
1.第一課時前，分工找蟈蟈、蛐蛐的資料，找詩人、詩作的資料，找背景音樂。進行朗讀，理清詩作中的字詞，讀通全詩，能夠做到讀準(zhǔn)字音和停頓。在朗讀過程中不理解的地方用筆標(biāo)示出來。
2.第二課時前，查找英文原版詩歌及郭沫若的《靜夜》。
第一課時蟈蟈和蛐蛐。
教學(xué)重點：
引導(dǎo)學(xué)生捕捉住蟈蟈和蛐蛐這兩個富有生機的意象，品味由“蟈蟈的樂音”和“蚰蛐的歌兒”交織成的“大地的詩歌”。
教學(xué)難點：
理解詩僅僅勾勒了夏、冬兩幅小景，描寫了兩只草蟲的嗚叫，為什么說是一首大自然的頌歌。
1、簡略介紹作者和時代背景，幫助學(xué)生了解濟慈詩歌的特點。
2、這首詩詩中有畫，立體感甚強，誦讀時要很好體會。
一、導(dǎo)入：
二、簡略介紹作者和時代背景。(學(xué)生交流課前搜集的信息)教師補充。
濟慈(1795-1821)，英國詩人。1795年10月29日生于倫敦。9歲時父親去世，母親改嫁，濟慈和兩個弟弟由外祖母收養(yǎng)。15歲時母親又病故，外祖母委托兩名保護人經(jīng)營他們兄弟的財產(chǎn)。起初濟慈是學(xué)醫(yī)的，他喜好文學(xué)，但對醫(yī)學(xué)并不厭棄，通過考試獲得內(nèi)科醫(yī)生執(zhí)照，還繼續(xù)學(xué)習(xí)外科。直到1816年11月間，濟慈才決心放棄醫(yī)學(xué)，從事文學(xué)創(chuàng)作。他的詩詩中有畫，色彩感和立體感都很強。他認(rèn)為，一個大詩人對美的感受能壓倒或抵消一切其他的考慮，這就是他的“天然接受力”的思想。他曾說，他可以深入到一只麻雀的性格中去，同樣可以“在瓦礫中啄食”。濟慈是英國浪漫主義詩人中最有才氣的詩人之一，他的詩對后世的影響很大，維多利亞時代詩人、唯美派詩人、“意象派”詩人都受到他的影響?？上д?dāng)他初展宏才的時候，就不幸與世長辭，時年才25歲。
三、讀熟詩歌，注意體會所表達(dá)的感情。
四、整體把握;。
這是一首大自然的頌歌，他通過對盛夏“蟈蟈的樂音”和冬日“蛐蛐的歌兒”的描寫，贊美“大地的詩歌從來不會死亡”。
五、設(shè)計問題：
1.這首詩短小精致而又十分大氣，你認(rèn)為它的構(gòu)思哪些方面別具匠心?
學(xué)生小組研討，教師明確：
全詩分為前后對應(yīng)的兩部分，分別以“大地的詩歌從來不會滅亡”和“大地的詩歌呀，從來沒有停息”開頭，點明主旨;又分別描繪盛夏“蛔蟈的樂音”和冬天“蛐蛐的歌兒”，并通過聯(lián)想使二者巧妙地聯(lián)系起來，生動地表現(xiàn)了“大地的詩歌從來不會死亡”的主題。這首詩僅僅勾勒了夏、冬兩幅小景，而沒有描繪春、秋兩季的景色;僅僅描寫了蟈蟈、蛐蛐這兩種昆蟲的鳴唱，而沒有去寫大地上其他百鳥千蟲的歌唱。但它所表現(xiàn)的卻是大自然一年四季“歌聲”不斷的景象，歌頌了大自然周而復(fù)始、生命不息的永恒美。全詩謳歌大自然的無限美好、無限生機，著墨不多卻能以少勝多，富有內(nèi)涵，給人以廣闊的想象空間，角度新穎獨到，構(gòu)思頗具匠心。
(提示：開頭一句與“大地的詩歌呀，從來沒有停息“相對應(yīng)分為兩部分;動靜相襯，意境優(yōu)美。)。
盛夏--蟈蟈的樂音。
大地的詩歌充滿生機。
嚴(yán)冬--蛐蛐的歌兒。
2.理解蟲鳴的象征意義。
詩人創(chuàng)造蟈蟈和蛐蛐的意象，表露了濟慈的創(chuàng)作思想，即詩應(yīng)該給人以安慰，并提高人們的思想。蟈蟈和蛐蛐充滿活力，它們的鳴聲周而復(fù)始，永不停息，那就是大地的詩歌從來不會死亡，鼓舞人們樂觀地對待生活。
3.尾聲：“從蛐蛐的歌中仿佛聽到了蟈蟈的嗚叫”。理解盛夏的蛔蟈和冬天的蛐蛐是怎樣聯(lián)系起來的。這是詩人的聯(lián)想，將冬天的蛐蛐的歌兒呼應(yīng)盛夏的蟈蟈的樂音。點出起伏不停，點明中心：從來不會死亡，從來沒有停息的大地的詩歌。
六.深情朗誦。
七.拓展創(chuàng)新。
1、古今中外有很多描寫自然謳歌自然的詩作，課處再閱讀幾首在班里交流。
2、模仿課文，仿寫幾句詩句，抒發(fā)自已對地球或自然的獨特感受。
第二課時夜。
課文簡介：《夜》猶如一首小夜曲，它在靜謐、美麗的夜景中，蘊含著詩人的情感，傳達(dá)出詩人對大自然的熱愛和他安適、寧靜的心境。
教學(xué)設(shè)想：這首詩意境非常美，對學(xué)生而言較難理解，教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意激發(fā)學(xué)生的感情，重視朗讀體會體會詩歌的美，并能結(jié)合自己的理解，去試驗著寫一首小詩。如《月光下的校園》、《靜靜的公園》等。
一、導(dǎo)入：
交流課前搜集的文學(xué)常識信息(葉塞寧，俄羅斯詩人，他的詩感情真摯，格調(diào)清新，并擅長描繪大自然景色。)教師資料助讀：
謝爾蓋·亞歷山德羅維奇·葉賽寧(1895～1925年)，俄羅斯詩人。出身于農(nóng)民家庭，教會師范學(xué)校畢業(yè)后，在莫斯科當(dāng)?shù)陠T和印刷廠校對員。1916年在白俄軍隊服役，1917年二月革命后離開軍隊，加入左翼社會革命黨人的戰(zhàn)斗隊。早期詩描寫農(nóng)村自然風(fēng)光，贊美宗法制農(nóng)民生活，曾參加意象派文學(xué)團體，作品中流露悲觀情緒。十月命后的部分詩作，試圖反映新的革命生活，但仍留戀革命前農(nóng)村的田園生活，鐘情于烏托邦式的“農(nóng)民的天堂”。他的抒情詩感情真摯，格調(diào)清新，并擅長描繪農(nóng)村大自然景色。他憧憬崇高的精神境界，但又因思想的極度矛盾，陷于痛苦而不能自拔之中，最后在精神憂郁中__。
二.學(xué)生聽讀錄音后自由誦讀，感受并形象描繪詩人筆下的夜景。
先聽配樂詩朗讀，營造詩歌氛圍，再歸納這首詩的內(nèi)容，并體會詩歌所描寫的意境美。
第一節(jié)：寫夜的靜謐。
第二節(jié)：寫溪水的歌唱(以動寫靜)。
靜謐、美麗。
第三節(jié)：寫月光下大自然的美麗。
第四節(jié)：再次寫到美麗的月色。
三、問題設(shè)計：
結(jié)合課后練習(xí)二訓(xùn)練：
1、用自己的話，描繪所寫的夜景。
2、這首詩傳出詩人怎樣的心境?
教師明確：
詩人葉賽寧是大自然的歌手，他從自然中汲取靈感，又把自己融人自然。純?nèi)焕L景中，滲透著生命的底蘊，傳達(dá)出詩人對大自然的熱愛和他安適、寧靜的心境。
五.本課總結(jié)。
本詩是自讀課文，與此單元其他詩歌不同，是來自國外的詩歌。此兩首外國詩都是描寫大自然，但是表現(xiàn)的卻是大自然的不同方面。《蟈蟈與蛐蛐》較后首詩稍難理解些，這包括蟈蟈、蛐蛐意象是如何疊加，使之融為一個整體的;蟈蟈、蛐蛐唱歌的意象與大地詩歌之間的聯(lián)系;“大地的詩歌從來不會死亡”與詩人創(chuàng)作思想的關(guān)系等。第二首詩中夜的靜謐是需要從字里行間細(xì)細(xì)品味的，詩中意象也需要結(jié)合個人想象慢慢琢磨才能有所領(lǐng)悟。
作業(yè)練習(xí)設(shè)計。
隨堂練習(xí)設(shè)計。
1.請同學(xué)介紹濟慈和葉賽寧，并說說他們所代表的詩歌流派的風(fēng)格。
2.在《蟈蟈與蛐蛐》中，詩人把蟈蟈和蛐蛐發(fā)出的聲音比作什么?表達(dá)了什么樣的感情?