心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。記錄心得體會對于我們的成長和發(fā)展具有重要的意義。以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
旅游文化心得體會篇一
此次，我作為一名普通學(xué)員有幸參加了為期xx天的xxx培訓(xùn)班，培訓(xùn)班有多名資深專家和高校教授授課，授課內(nèi)容全面，新穎，實用。使我受益匪淺，感想頗多。此次培訓(xùn)采用封閉式管理，我仿佛一下子又回到了學(xué)校，教學(xué)內(nèi)容上的精心編排，課外活動上的周密部署，領(lǐng)導(dǎo)們的言傳身教，無一不體現(xiàn)出組織部對我們這批學(xué)員的高度重視和培養(yǎng)我們的良苦用心。學(xué)海無涯，通過參加此次旅游培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，我又一次感受到學(xué)習(xí)帶來的快樂和遺憾。感到快樂，是因為學(xué)習(xí)讓我們進一步開闊了視野，拓展了思路，使自己的理論基礎(chǔ)，法律知識，旅游發(fā)展形勢等方面的知識有了一定程度的提高；感到遺憾，學(xué)習(xí)的時間有限，要學(xué)的東西太多，此次培訓(xùn)班只是讓我觸摸到知識的邊角。此次培訓(xùn)總的來說有以下幾點體會：
一、加深了對旅游景區(qū)星級的認識
旅游景區(qū)星級的標(biāo)志是等級，形象、價格、服務(wù)質(zhì)量的象征，能夠非常直觀的反應(yīng)旅游景區(qū)的硬件實施，軟件服務(wù)水平，對旅游景區(qū)的星級評定宗旨在于加強對旅游景區(qū)的管理，提高旅游景區(qū)服務(wù)質(zhì)量，維護旅游景區(qū)和旅游者的合法權(quán)益，促進我國旅游資源開發(fā)，利用和環(huán)境保護。
二、強化了自身的旅游景區(qū)管理知識結(jié)構(gòu)
目前自身所掌握的旅游景區(qū)管理知識大多是課本上的理論知識，實際經(jīng)驗還是比較少，知識結(jié)構(gòu)也不夠合理，通過這次培訓(xùn)班交流學(xué)習(xí)體會，向?qū)＜医淌趯W(xué)習(xí)管理方面知識與經(jīng)驗，自己的知識儲備又得到了一次加強。
三、了解了旅游景區(qū)服務(wù)的重要作用
進一步完善旅游公共信息、咨詢服務(wù)、投訴處理、應(yīng)急處置、緊急救援、旅游保險等旅游公共服務(wù)體系，以滿足旅游者需求為導(dǎo)向，推進旅游咨詢中心和旅游集散中心建設(shè)，規(guī)范道路、景區(qū)等設(shè)施的標(biāo)識系統(tǒng)和景區(qū)解說系統(tǒng)，增強旅游公共服務(wù)能力，提高旅游公共服務(wù)水平。
四、了解了旅游環(huán)境的重要性
維護良好的社會治安秩序，建設(shè)安全有序的`旅游目的地；增強城鄉(xiāng)居民的旅游參與意識，自覺維護旅游環(huán)境，發(fā)揚熱情、好客的民族傳統(tǒng)，建設(shè)友好型旅游目的地；豐富適應(yīng)旅游者的服務(wù)語言，優(yōu)化語言服務(wù)環(huán)境；進一步加強旅游誠信體系建設(shè)和誠信旅游網(wǎng)建設(shè)，引導(dǎo)旅游企業(yè)規(guī)范經(jīng)營，打造良好的誠信經(jīng)營環(huán)。倡導(dǎo)人與自然和諧相處的生態(tài)文明和綠色旅游，制定并推廣符合可持續(xù)發(fā)展要求的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)、服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和管理標(biāo)準(zhǔn)，推動環(huán)境保護型開發(fā)、資源節(jié)約型經(jīng)營、環(huán)境友好型消費；加大節(jié)能減排力度，創(chuàng)建綠色飯店和生態(tài)景區(qū)，建立完善污水與垃圾處理系統(tǒng)，減少污染物排放，穩(wěn)步提升旅游環(huán)境質(zhì)量。
五、通過培訓(xùn)，使我進一步增強了對學(xué)習(xí)重要性和迫切性的認識
培訓(xùn)，是一種學(xué)習(xí)的方式，是提高個人素質(zhì)的最有效手段。21世紀(jì)是知識經(jīng)濟社會，是電子化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化社會，其知識更新、知識折舊日益加快。要適應(yīng)和跟上現(xiàn)代社會的發(fā)展，唯一的辦法就是與時俱進，不斷學(xué)習(xí)，不斷進步。此次培訓(xùn)，通過培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)、討論，使我進一步認識到了學(xué)習(xí)的重要性和迫切性。認識到要加強學(xué)習(xí)，要接受新思維、新舉措，不斷創(chuàng)新思維，以創(chuàng)新的思維應(yīng)對競爭挑戰(zhàn)。認識到加強學(xué)習(xí)，是我們進一步提高工作能力的需要。只有通過加強學(xué)習(xí)，才能了解和掌握先進的理念和方法，取他人之長補己之短，只有這樣，才能不負組織重望，完成組織交給的工作任務(wù)。
旅游文化心得體會篇二
旅游文化是一個廣泛而深刻的話題，涵蓋了文化、歷史、地理、經(jīng)濟等多個領(lǐng)域。在閱讀《旅游文化》這本書之后，我深刻地體會到旅游文化的重要性和復(fù)雜性，下面將從自然景觀、文化地理、旅游市場、社會責(zé)任和個人體驗等五個方面，談一下我對這本書的心得體會。
自然景觀是旅游文化的重要組成部分，它不僅是吸引游客的要素，也是保護環(huán)境的必要條件。在《旅游文化》這本書中，作者提到了生態(tài)旅游這一概念，它是指旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，要保護生態(tài)環(huán)境，保護自然景觀。這一點非常重要，因為生態(tài)旅游的核心是可持續(xù)發(fā)展，即在保護生態(tài)環(huán)境的前提下，促進旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我覺得，對于旅游從業(yè)者來說，要始終保持一顆保護環(huán)境的心，讓游客享受自然之美的同時，也要讓自然環(huán)境得到保護，實現(xiàn)旅游與環(huán)保的和諧共存。
文化地理是旅游文化的重要組成部分，不同的地方有著不同的歷史、文化和風(fēng)土人情。在旅游過程中，了解當(dāng)?shù)匚幕乩?，不僅可以增長知識，還可以體驗文化的獨特魅力。在《旅游文化》中，作者提到了文化旅游這一概念，它是指在旅游的過程中，體驗當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史遺跡等。我認為，在旅游過程中，應(yīng)該注重體驗當(dāng)?shù)匚幕?，去了解?dāng)?shù)厝说纳詈土?xí)俗，從而更好地融入當(dāng)?shù)厣鐣屓伺c文化互相滲透。
旅游市場是旅游文化的重要環(huán)節(jié)，它代表著旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟利益。在《旅游文化》中，作者分析了旅游市場的現(xiàn)狀和未來趨勢。我認為，旅游從業(yè)者必須了解旅游市場的運作機制，抓住市場動態(tài)，及時調(diào)整經(jīng)營策略，才能在競爭激烈的旅游市場中立足。同時，旅游從業(yè)者還必須懂得市場營銷的知識，開發(fā)新的旅游產(chǎn)品，提高服務(wù)質(zhì)量，吸引更多的消費者。
社會責(zé)任是旅游文化的重要內(nèi)容，它涉及到旅游從業(yè)者和游客的倫理和道德問題。在《旅游文化》中，作者提到了旅游實踐中存在的一些問題，如資金追逐、文化沖突、人權(quán)問題等。這些問題需要旅游從業(yè)者和游客共同關(guān)注和解決。我認為，旅游從業(yè)者應(yīng)該樹立起社會責(zé)任意識，不斷改進服務(wù)質(zhì)量，提高游客滿意度。同時，游客應(yīng)該遵守當(dāng)?shù)氐姆煞ㄒ?guī)，尊重當(dāng)?shù)匚幕土?xí)俗，保護環(huán)境，維護公共秩序，共同營造和諧的旅游環(huán)境。
個人體驗是旅游文化的重要方面，每個游客都有自己的感受和體驗。在《旅游文化》中，作者提到了旅游體驗的概念，它是指游客在旅游過程中所獲得的感受和體驗。我認為，每個游客在旅游過程中都應(yīng)該注重感受和體驗，不要把旅游變成一場趕場子的行程，而是要盡可能地去體驗當(dāng)?shù)厣?，去感受自然之美和文化魅力，去結(jié)交新的朋友，從而讓旅游變得更加充實和美好。
總之，旅游文化是一個廣泛而深刻的話題，在《旅游文化》這本書中，我學(xué)到了很多東西，也有了更加深刻的認識和體會。我相信，在未來的旅游實踐中，我會更加注重自然景觀、文化地理、旅游市場、社會責(zé)任和個人體驗等方面，為旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和社會的和諧共存做出自己的貢獻。
旅游文化心得體會篇三
xxx民族文化已成為xx旅游業(yè)發(fā)展的重要資源，但在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)可能會削弱民族文化，導(dǎo)致民族文化商品化、庸俗化以及價值觀的退化與遺失，因此在開發(fā)xx民族文化旅游資源的同時，應(yīng)注重對民族文化資源的保護。
首先，旅游者到一個地方旅游，不僅要親眼目睹，還要親自參與當(dāng)?shù)厝说幕顒?，觀看歌舞表演，品嘗地方食品，購買民族手工藝品等。與此同時，必然也把自己的文化帶到旅游點，這樣當(dāng)?shù)匚幕腿菀妆挥绊憽⒈磺治g、被破壞。盡管旅游業(yè)的發(fā)展是一種雙向性活動，旅游者與旅游文化間的交流和影響是相互的，但事實上，旅游者對旅游地社會的影響遠大于他們所接受到的旅游地社會的影響。一方面，就xx目前的民族旅游地區(qū)而言，旅游者一般來自經(jīng)濟較發(fā)達地區(qū)，而大多數(shù)旅游者傳承的是漢民族文化。而民族旅游地區(qū)是經(jīng)濟相對落后地區(qū)，所以旅游者所帶來的漢文化對當(dāng)?shù)匚幕休^大的沖擊力；另一方面，旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕佑|短暫而相對膚淺，接觸范圍有限。但對當(dāng)?shù)鼐用駚碚f，他們同旅游者的接觸是長期不斷的，他們接觸的不是某個旅游者，而是不同時期前來旅游的旅游者群體。所以民族文化相對于外地漢文化而言，往往成為弱勢文化。在整個文化交流中，旅游地的民族衣著風(fēng)格、建筑形式、飲食習(xí)慣、思想觀念都因吸收著外來文化中的某些成份而發(fā)生較大的改變。他們向旅游者吸收得越多，向旅游者傳輸?shù)镁驮缴伲幕牟黄降冉涣饔纱水a(chǎn)生。這種不對等交流還會因旅游者的個人動機、文化特征、旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣鲿r間和空間等因素的變化而不同。特別是大規(guī)模的旅游開發(fā)，將經(jīng)濟運行模式、科學(xué)管理文化和現(xiàn)代觀念帶進當(dāng)?shù)?，對?dāng)?shù)氐拿褡逦幕a(chǎn)生不可估量的影響，如xx旅游業(yè)發(fā)達地區(qū)xxx等地的青年已普遍著穿漢裝，使用塑料、金屬制日用品，而且，價值觀、生活方式也因現(xiàn)代用品的進入而發(fā)生變化。因此，旅游業(yè)的開發(fā)勢必使外來文化對當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化形態(tài)、生活方式和價值觀念帶來沖擊，導(dǎo)致民族文化的蛻變和消失。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者對民族文化的向往，使當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)現(xiàn)自己文化的價值，意識到自己文化的重要性，而旅游帶來的利益促使當(dāng)?shù)鼐用耖_始修建歷史建筑；開始搶占那些瀕臨滅絕的傳統(tǒng)文化：他們開始穿起節(jié)日盛裝，向旅游者展示和表演歌舞，而這些歌舞表演以前要在特殊的場合和節(jié)日才舉行；他們開始創(chuàng)造和重新發(fā)展手工藝品，這些手工藝品以前只是為滿足生活所需而制作的，但現(xiàn)在完全是為了滿足旅游者的需要而制作；他們開始舉行一些儀式，這些儀式對當(dāng)?shù)厝藖碚f具有神圣的意義，但現(xiàn)在也是為了滿足旅游者的愉悅?？傊麄儎?chuàng)造或再現(xiàn)的種種文化，都因為迎合旅游者的喜好而有所變化，失去了往日原文化中的某些意義，有時僅僅是一種形式。如傣族的潑水節(jié)原是一典型的宗教儀式，每年的這一天，傣族男女老少都穿起盛裝，把清水潑向佛寺和佛像，然后彼此潑水，因為他們相信潑水能除去邪氣而給他們帶來吉祥與幸福。節(jié)日期間，到處充滿喜慶氣氛，熱鬧非凡。電視畫面里的潑水節(jié)場面對各地的觀眾產(chǎn)生了強烈的吸引力，使人產(chǎn)生到西雙版納旅游的'欲望。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，潑水節(jié)已變成一種群眾性的民俗文化活動，且由于它的表現(xiàn)形式有趣，人們往往將傣族文化與潑水節(jié)聯(lián)系在一起，提到傣族便想到了潑水節(jié)。為了滿足一年四季到西雙版納的旅游者的需要，形成了“每日潑水節(jié)”，這種形式上的潑水節(jié)僅僅是表演性質(zhì)的，有限的幾個演員的表演無法再現(xiàn)節(jié)日的盛況與氣氛，更不可能表現(xiàn)宗教意義。因此，“每日潑水節(jié)”的活動削弱了旅游者對這一儀式的向往和期望。
（一）民族物質(zhì)特征的趨勢和保留
在旅游業(yè)中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服飾、飲食、器皿等物質(zhì)特征滿足了旅游者求新求美求異的精神文化需求，激發(fā)了其前來旅游觀光的熱情，這使旅游業(yè)帶來的外來文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游業(yè)的發(fā)展，帶來經(jīng)濟水平的提高，使少數(shù)民族居民必然采借先進的生活技術(shù)和便利的生活設(shè)施。我們不能阻擋這種趨勢，但能對傳統(tǒng)文化中失去存在價值的部分做有益的保留，并賦以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式對傳統(tǒng)文化中正在趨同的物質(zhì)特征進行保留，如傳統(tǒng)的民族服飾，先進的生活用具、建筑形式等。在這方面，麗江的經(jīng)驗值得借鑒。麗江在大地震后重建納西古城時，完全保留了納西民居的建筑特點，連原來用水泥鋪蓋的路面也鏟掉，重新?lián)Q上了五彩斑爛的彩石路，當(dāng)旅游者腳踩石夾路，在流水潺潺的街頭漫步的時候，莫不感到身處古城的新奇與愉悅；此外，xx在保留民族服飾方面做得很成功，讓學(xué)生統(tǒng)一著裝民族服飾，既避免了與成年人同時著裝民族服裝的尷尬，又使納西服飾自然出現(xiàn)在街頭巷尾。正是自然、濃郁的民族特色使麗江成為旅游熱點，并保持著強勁的可持續(xù)發(fā)展勢頭。
（二）民族精神文化因素的趨勢與保留。
少數(shù)民族的節(jié)日禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教儀式等屬精神文化因素。旅游業(yè)的發(fā)展對宗教儀式、節(jié)日禮儀的表現(xiàn)形式和內(nèi)容都有不同程度的影響，這些原本只有在特定時間、場合并按傳統(tǒng)內(nèi)容和方式才能舉行的儀式經(jīng)過舞臺化、程序化的包裝，打破了傳統(tǒng)的規(guī)定被出售給旅游者。而且，內(nèi)容上也被壓縮，在一定程度上使其失去了原有的文化內(nèi)涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的內(nèi)在精神呢？應(yīng)采取“分離”的措施，“分離”是指出售給游客的文化內(nèi)容與真正存在本地居民間的文化形式相區(qū)別，以防止傳統(tǒng)文化形式的內(nèi)含價值受到扭曲削弱。把出售的傳統(tǒng)舞蹈和儀式作恰當(dāng)?shù)男薷模蛊湓诓煌膱龊嫌胁煌囊饬x。如大理的“三道茶”因其與深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相聯(lián)系，成為大理旅游產(chǎn)品中的一重要的文化形式之一。旅游者蕩揚在洱海上邊觀看歌舞表演，邊品嘗“三道茶”時，回味無窮，印象深刻。所以恰當(dāng)?shù)男薷目梢允姑褡逦幕玫郊訌娕c保護。
總之，開發(fā)云南民族文化旅游大有可為，但開發(fā)必須合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。
旅游文化心得體會篇四
第一段：介紹軍墾旅游文化的背景和意義（200字）
軍建設(shè)墾殖區(qū)是指由軍隊在邊遠地區(qū)或者貧困地區(qū)開展農(nóng)田開拓、糧食生產(chǎn)、生態(tài)建設(shè)等活動，既改善了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?，也為軍隊提供了?xùn)練場所和解放戰(zhàn)爭所需的物資。軍墾旅游文化則是通過開展旅游活動的形式，展示軍墾區(qū)域的風(fēng)貌和文化內(nèi)涵，豐富人們的精神生活。軍墾旅游文化的興起，為人們了解和參觀軍墾區(qū)提供了機會，也有助于加強國防意識，弘揚愛國主義精神，是一種有著積極意義的文化傳播形式。
第二段：軍墾區(qū)域的自然風(fēng)景和人文景觀（300字）
軍墾區(qū)域通常位于邊疆或貧困地區(qū)，具有獨特的自然風(fēng)景。比如，位于江南水鄉(xiāng)的農(nóng)田、湖泊和河流等自然景觀，使人們領(lǐng)略到自然的美妙。同時，軍墾區(qū)還有著豐富的人文景觀。在軍事廣地上，往往留下了許多重要的歷史遺跡和建筑物，如舊址、碑刻、軍事工事等，這些都為游客提供了了解和研究軍事歷史的機會。與此同時，軍墾區(qū)還有自己獨特的民俗文化，如民間藝術(shù)、軍事經(jīng)濟、軍事文學(xué)等，都是人們了解和尊重當(dāng)?shù)匚幕闹匾緩健?BR> 第三段：軍墾旅游文化對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展的促進（300字）
軍墾旅游文化的興起，對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展起到了積極的促進作用。一方面，軍墾區(qū)作為旅游目的地的開發(fā)，吸引了大量的游客，增加了當(dāng)?shù)氐娜藲?。這些游客會在當(dāng)?shù)叵M，帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高了當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖胨?。另一方面，軍墾旅游文化的發(fā)展也為當(dāng)?shù)氐奈幕聵I(yè)和教育事業(yè)帶來了新的機遇。不少當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^經(jīng)營旅游相關(guān)的業(yè)務(wù)，增加了自己的收入，提高了生活質(zhì)量。同時，軍墾旅游文化的傳播也促進了當(dāng)?shù)鼐用駥ξ幕臒釔郏囵B(yǎng)了他們對歷史和傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。
第四段：軍墾旅游文化的意義和價值（200字）
軍墾旅游文化作為一種有著鮮明特色的文化形式，對于傳承和弘揚愛國主義精神具有重要的意義和價值。它通過展示軍墾區(qū)的歷史和文化，讓人們了解和尊重歷史，提高愛國主義情感。同時，軍墾旅游文化也為人們增長見識提供了機會，拓寬了眼界，促進不同地域間的交流和融合。在現(xiàn)代社會，尤其是城市生活壓力大的情況下，軍墾旅游文化還提供了遠離城市的機會，幫助人們放松身心，重拾對生活的熱情。
第五段：個人的體驗和感想（200字）
我曾前往某軍墾區(qū)旅游，對于那里豐富多彩的文化內(nèi)涵深感震撼。我在游覽中了解了軍墾區(qū)的軍事歷史和文化傳承，看到了那些努力開拓荒地的軍人們堅韌不拔的精神。同時，我還感受到了當(dāng)?shù)鼐用駥τ谧约杭亦l(xiāng)的驕傲和對于軍事歷史的尊重。這次經(jīng)歷讓我更加熱愛我的國家和軍隊，也讓我更加認識到了軍墾旅游文化的重要性和現(xiàn)實意義。
總結(jié)：軍墾旅游文化作為一種特色鮮明的文化傳播形式，既滿足了人們對于旅游的需求，也有助于增強國防教育和民族文化傳承。通過了解和體驗軍墾旅游文化，我們能夠更加深入地了解軍地之間的密切聯(lián)系，拓寬自己的文化視野，同時也為國家和社會的發(fā)展做出積極貢獻。軍墾旅游文化值得我們更加重視和發(fā)揚。
旅游文化心得體會篇五
近年來，隨著人們生活水平的提高和旅游意識的增強，培訓(xùn)旅游的熱潮越來越高漲。作為一種結(jié)合了旅游和學(xué)習(xí)的形式，培訓(xùn)旅游為人們提供了豐富的知識和深刻的體驗。在這次培訓(xùn)旅游中，我收獲了很多，不僅汲取到了豐富的文化知識，更培養(yǎng)了自己的感受力和體驗力。在此，我愿與大家分享一下我的培訓(xùn)旅游文化心得體會。
首先，培訓(xùn)旅游給了我機會深入了解了文化。在這次培訓(xùn)旅游中，我與導(dǎo)游一同參觀了許多重要的文化古跡和博物館。比如我們?nèi)チ碎L城、故宮和中國國家博物館等地。通過與導(dǎo)游的互動和講解，我了解到了這些文化古跡的歷史背景、文化內(nèi)涵以及保護工作等。在長城上，我了解到這是中華民族的驕傲，是中國古代勞動人民的偉大杰作。在故宮里，我看到了許多珍貴的文物和藝術(shù)品，感受到了中華民族悠久的歷史和博大精深的文化。通過這些親身經(jīng)歷，我對中國文化有了更深的了解和認識。
其次，培訓(xùn)旅游提升了我的感受力和體驗力。在參觀文化古跡和博物館的過程中，我不僅僅是看，更是去感受和體驗。當(dāng)我站在長城上，吹著涼爽的風(fēng)，俯瞰著周圍的美景時，我不禁感嘆人類的智慧和勇氣；當(dāng)我走進故宮，欣賞著那些美輪美奐的藝術(shù)品時，每一件都讓我感到震撼和敬畏。這些場景和感受都讓我對文化的理解更加深入和全面，也讓我更加懂得如何欣賞和體驗文化的魅力。
此外，通過培訓(xùn)旅游，我還結(jié)識了許多志同道合的朋友。在旅途中，我們一起學(xué)習(xí)，一起交流，一起探索，共同體驗著文化之旅的魅力。大家都來自不同的地域，有不同的背景和思維方式，但我們對文化的熱愛和追求卻是相同的。通過對話和交流，我們互相傾聽和學(xué)習(xí)，互相啟發(fā)和思考，不僅提升了個人的認知和思維水平，更拓寬了自己的眼界和視野。這種交流和合作的氛圍讓我感到無比的愉悅和滿足，也讓我明白了文化是可以整合和共享的，它不分國界和種族。
最后，培訓(xùn)旅游讓我認識到了文化的重要性和珍貴性。在這個時代，文化正面臨著快速的變遷和丟失的風(fēng)險。很多文化古跡正在被破壞和毀滅，許多傳統(tǒng)的技藝已經(jīng)逐漸消失。而培訓(xùn)旅游正是為了傳承和弘揚文化而存在的。文化是一個國家和民族的魂魄，它承載著歷史的記憶和人民的智慧。只有通過培訓(xùn)旅游，我們才能真正了解和感受文化的魅力，才能更好地傳承和保護文化的寶貴財富。
總結(jié)起來，培訓(xùn)旅游是一種結(jié)合了學(xué)習(xí)和旅游的形式，通過參觀文化古跡和博物館等，讓我們深入了解文化和歷史，提升了感受力和體驗力，結(jié)識了志同道合的朋友，并認識到了文化的重要性和珍貴性。通過培訓(xùn)旅游，我們不僅積累了知識，更收獲了人生的感悟和體悟。讓我們一起珍惜和保護我們的文化遺產(chǎn)，讓它們在歲月中永遠閃耀光輝。
旅游文化心得體會篇六
軍墾旅游，作為中國特有的文化現(xiàn)象之一，吸引著眾多游客前往探尋。在這次軍墾旅游中，我深刻體會到了其獨特的魅力，感受到了歷史的厚重和軍民魚水情深。軍墾旅游文化給我留下了難以磨滅的印記，讓我更深刻地認識到了我國軍民魚水情深的民族精神。
首先，軍墾旅游是一次深度融入農(nóng)耕文化的旅行。在軍墾區(qū)，我看到了綿延的壩子，金黃的谷穗，綠油油的蔬菜，無一不展現(xiàn)著農(nóng)耕文化的魅力。在參觀過程中，我還親身體驗到了農(nóng)耕文化的樂趣。我插秧、捧谷、摘菜，仿佛回到了祖輩們曾經(jīng)耕耘的歲月。軍墾旅游不僅僅是一次觀光，更是一次身臨其境的體驗，使我更加深入地了解和認識了中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化。
其次，軍墾旅游將我?guī)肓思t色記憶的殿堂。在農(nóng)耕的綠色中，我追尋著紅色的足跡，感受著革命先烈的無私奉獻。我參觀了軍墾紅軍營地，了解了紅軍的歷史和紅色軍墾的發(fā)展。紅色記憶的殿堂里，一幅幅照片和文字記錄著紅軍戰(zhàn)士們的英勇事跡，讓我對他們的事跡有了更為真切的感知。他們用生命書寫了革命精神，用鮮血染紅了軍墾的土地。軍墾旅游讓我更加珍惜今天來之不易的生活，堅定了我為國家繁榮富強貢獻自己的決心。
第三，軍墾旅游的過程中，我深切感受到了軍民魚水情深的民族精神。軍墾區(qū)的居民是最佳見證者和親歷者，他們用自己的親身經(jīng)歷向我展現(xiàn)了軍民魚水情深的民族精神。在一次與當(dāng)?shù)乩先说慕徽勚校衣牭搅怂麄儗婈牭母屑ぶ楹蛯Σ筷牻ㄔO(shè)的擁護之聲。他們說：“是軍隊把我們從苦難中解救出來，讓我們享受到了今天的幸福生活?！痹谲妷糜沃?，我見證了軍民魚水情深的溫暖場景，更加深刻地認識到了軍民一家親、休戚相關(guān)的民族精神。
第四，軍墾旅游激發(fā)了我內(nèi)心的愛國情懷。在這次旅行中，我親身感受到了祖國的繁榮和軍民的深情厚意，這讓我對祖國充滿了無盡的熱愛和感激之情。我立志將來能為國家的建設(shè)貢獻自己的一份力量，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的智慧和力量。軍墾旅游不僅僅是一次游玩，更是一次磨礪，磨礪著我內(nèi)心的愛國情懷，讓我更加珍惜祖國的寶貴和平環(huán)境。
軍墾旅游文化心得體會，讓我領(lǐng)略了中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的美麗與魅力，也讓我深深感受到了紅色記憶的厚重和軍民魚水情深的民族精神。在軍墾旅游的路上，我堅定了為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力的信念，軍墾旅游，讓我更加熱愛我的祖國，更加珍惜今天來之不易的幸福生活。
旅游文化心得體會篇七
《天仙配》這部戲曲電影，相信大家一定知道，它拍攝于安徽省的唐模古村。
這趟徽州之旅，當(dāng)然也少不了素有“風(fēng)雅山水田園”的唐模古村。剛進村子，我就看到了小橋流水人家的生機畫面。道路正中間是一條清澈的小溪，可以看到三五成群的鴨子嬉戲水中，一兩個婦女在岸邊搗衣的情景。溪水兩邊一座座古宅祠堂并排而建，我又仿佛看到了：“晝出云田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家”的農(nóng)忙景象，就連東邊雞西邊狗也沒能閑下來。
行走間，我的目光停留在了一戶人家的對聯(lián)上。上書：“事事讓三分天寬地闊，心田存一點子種孫耕”。在和朋友相處時，應(yīng)時刻為彼此著想，包容別人，這樣才能擴大與朋友交往的空間。心里應(yīng)該有一顆善良的`種子，讓后代繼承善良的品質(zhì)，有所收獲。
在唐模像這樣的對聯(lián)，還有很多。這一副副精美的對聯(lián)不僅書寫工整，而且寓意深刻。就如對聯(lián)所講，我們應(yīng)該心田存一點，子種孫耕，傳承老一輩的優(yōu)良品質(zhì)，有所收獲。
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旅游文化心得體會篇八
近年來，培訓(xùn)旅游文化逐漸成為人們提升自我、開拓視野的重要方式。我有幸參加了一次培訓(xùn)旅游文化活動，通過參觀名勝古跡、親身體驗傳統(tǒng)文化等方式，我深深感受到了培訓(xùn)旅游文化的魅力與重要性。在此，我將圍繞這一主題，分享我對培訓(xùn)旅游文化的心得體會。
首先，培訓(xùn)旅游文化是一種知識的積淀。通過參觀名勝古跡，我們可以了解歷史的發(fā)展脈絡(luò)，認識到自己與歷史的淵源。例如，在北京的頤和園里，我們不僅領(lǐng)略到了中國古代皇家建筑的獨特魅力，更深入了解了康乾盛世的興衰史。這種對歷史的了解，培訓(xùn)了我們的歷史知識儲備，拓寬了我們的視野，使我們不再僅停留在課本的概念與理論上，而能夠真正地觸摸和感受到歷史的溫度。
其次，培訓(xùn)旅游文化是一種文化的體驗。傳統(tǒng)文化是一個國家或地區(qū)的獨特標(biāo)志，也是國家與國家之間的交流紐帶。通過參與傳統(tǒng)文化活動，我們可以深入了解并親身體驗文化的魅力。例如，在西安的大雁塔前，我們學(xué)習(xí)到了中國古代書法的藝術(shù)技巧，在創(chuàng)作中感受到了漢字之美。這種文化體驗，使我們對傳統(tǒng)文化有了更深的理解和認同，激發(fā)了我們對自己文化的自豪感與自信心。
再次，培訓(xùn)旅游文化是一種人際交流的契機。在參與培訓(xùn)旅游文化活動中，我們會遇到不少志同道合的朋友，與他們一起分享學(xué)習(xí)的心得與感悟。這種交流，不僅能夠使我們拓寬思維，開闊眼界，還能夠結(jié)交到一些對自己有幫助的朋友。例如，在黃山的徽州古民居里，我們與來自不同地區(qū)的同齡人一起住宿、聚餐，通過交流，我們互相分享了自己的文化與經(jīng)驗，增進了彼此的了解與友誼。
此外，培訓(xùn)旅游文化是一次心靈的旅程。在繁忙的生活中，我們常常為瑣碎的事情所困擾，疲于奔波于工作與學(xué)習(xí)之間。而參加培訓(xùn)旅游文化活動，可以讓我們遠離城市的喧囂，放空心靈，真正地享受一段屬于自己的時光。例如，在九寨溝的清澈湖水邊，我們靜靜地坐在石頭上，感受到了大自然的美麗與神秘。這種親近自然的體驗，使我們的心靈得到了極大的放松與平靜，體驗到了內(nèi)心的寧靜與和諧。
綜上所述，培訓(xùn)旅游文化的魅力與重要性不言而喻。通過培訓(xùn)旅游文化，我們可以積累知識，體驗文化，拓展視野，增進友誼，放松心靈。這種活動不僅豐富了我們的業(yè)余生活，也使我們變得更加有見識、寬容與包容。因此，我強烈推薦大家參與培訓(xùn)旅游文化活動，找尋屬于自己的心靈之旅。
旅游文化心得體會篇九
第一段：對旅游文化的重要性及意義的認識
旅游文化是民族文化的重要組成部分，通過旅游文化，人們可以了解不同地域的風(fēng)土人情、歷史傳統(tǒng)和藝術(shù)表達方式，增進跨文化之間的了解和友誼。對大學(xué)生而言，旅游文化不僅是一種休閑娛樂的方式，更是一次深入了解社會的契機。在大學(xué)期間，我有幸參加了幾次旅游文化體驗活動，其中的所見所聞和所思所感給我留下了深刻的印象。
第二段：在旅游中領(lǐng)略歷史文化的魅力
從古建筑到文物古跡，歷史文化是旅游中重要的一環(huán)。我曾去過西安參觀了兵馬俑、古城墻等文物古跡。在觀賞兵馬俑時，我不禁想象著秦朝的盛景和古人的聰明才智。而站在古城墻上，俯瞰著這座古都，我能感受到歷史的厚重和文化的魅力。通過這些旅游體驗，我深深地意識到，保護和傳承歷史文化是每個人的責(zé)任和使命。
第三段：旅游中的風(fēng)俗習(xí)慣和地域特色
每個地區(qū)都有其獨特的風(fēng)俗習(xí)慣和地域特色，旅游正是了解和體驗這些特色的好機會。我曾去過云南的麗江，走過麗江古城的街道，看到了白族的傳統(tǒng)服飾和建筑風(fēng)格。這里的納西族也保持著自己特有的傳統(tǒng)生活方式和文化傳承。而在四川的稻城亞丁，我看到了藏族同胞們獨特的日常生活和信仰。這些旅游體驗讓我更加了解了我國各地的多樣性和豐富性。
第四段：旅游中的人文關(guān)懷和社會責(zé)任
旅游不僅讓人們了解歷史文化和地域特色，更重要的是，在旅游中體驗著人文關(guān)懷和社會責(zé)任。我在一次去青海的旅行中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厣顥l件艱苦，生活方式與我所知的城市截然不同。然而，當(dāng)?shù)氐木用駞s依舊保持著笑容和樂觀。我深受觸動，也由此認識到，旅游帶給我們的不僅是欣賞美景的機會，更是對弱勢群體給予關(guān)懷的責(zé)任和義務(wù)。
第五段：旅游文化對個人成長的深遠影響
旅游文化的體驗和認識對于個人成長具有極大的意義。通過旅游，我學(xué)會了獨立思考和獨立處理問題的能力。在旅游中，我經(jīng)歷過迷路、遇到困難的情況，但也正是這些困難讓我成長，培養(yǎng)了我的應(yīng)變能力和解決問題的能力。同時，通過旅游，我也認識到了身邊朋友和同伴的重要性。旅游時，我們可以互相扶持、互相幫助，共同度過困難和享受美好。這一切，成為了我人生中最珍貴的財富。
總結(jié)：通過旅游文化的體驗和認識，我深刻認識到了歷史文化的魅力、風(fēng)俗習(xí)慣和地域特色的豐富性、人文關(guān)懷和社會責(zé)任的重要性，以及個人成長的深遠影響。旅游文化不僅給人們提供了豐富多彩的旅行體驗，更讓我們更加熱愛祖國、熱愛生活、熱愛人民。因此，我相信，通過旅游文化的傳承和發(fā)展，我們能夠更好地傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化，為建設(shè)美麗中國貢獻自己的力量。
旅游文化心得體會篇一
此次，我作為一名普通學(xué)員有幸參加了為期xx天的xxx培訓(xùn)班，培訓(xùn)班有多名資深專家和高校教授授課，授課內(nèi)容全面，新穎，實用。使我受益匪淺，感想頗多。此次培訓(xùn)采用封閉式管理，我仿佛一下子又回到了學(xué)校，教學(xué)內(nèi)容上的精心編排，課外活動上的周密部署，領(lǐng)導(dǎo)們的言傳身教，無一不體現(xiàn)出組織部對我們這批學(xué)員的高度重視和培養(yǎng)我們的良苦用心。學(xué)海無涯，通過參加此次旅游培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，我又一次感受到學(xué)習(xí)帶來的快樂和遺憾。感到快樂，是因為學(xué)習(xí)讓我們進一步開闊了視野，拓展了思路，使自己的理論基礎(chǔ)，法律知識，旅游發(fā)展形勢等方面的知識有了一定程度的提高；感到遺憾，學(xué)習(xí)的時間有限，要學(xué)的東西太多，此次培訓(xùn)班只是讓我觸摸到知識的邊角。此次培訓(xùn)總的來說有以下幾點體會：
一、加深了對旅游景區(qū)星級的認識
旅游景區(qū)星級的標(biāo)志是等級，形象、價格、服務(wù)質(zhì)量的象征，能夠非常直觀的反應(yīng)旅游景區(qū)的硬件實施，軟件服務(wù)水平，對旅游景區(qū)的星級評定宗旨在于加強對旅游景區(qū)的管理，提高旅游景區(qū)服務(wù)質(zhì)量，維護旅游景區(qū)和旅游者的合法權(quán)益，促進我國旅游資源開發(fā)，利用和環(huán)境保護。
二、強化了自身的旅游景區(qū)管理知識結(jié)構(gòu)
目前自身所掌握的旅游景區(qū)管理知識大多是課本上的理論知識，實際經(jīng)驗還是比較少，知識結(jié)構(gòu)也不夠合理，通過這次培訓(xùn)班交流學(xué)習(xí)體會，向?qū)＜医淌趯W(xué)習(xí)管理方面知識與經(jīng)驗，自己的知識儲備又得到了一次加強。
三、了解了旅游景區(qū)服務(wù)的重要作用
進一步完善旅游公共信息、咨詢服務(wù)、投訴處理、應(yīng)急處置、緊急救援、旅游保險等旅游公共服務(wù)體系，以滿足旅游者需求為導(dǎo)向，推進旅游咨詢中心和旅游集散中心建設(shè)，規(guī)范道路、景區(qū)等設(shè)施的標(biāo)識系統(tǒng)和景區(qū)解說系統(tǒng)，增強旅游公共服務(wù)能力，提高旅游公共服務(wù)水平。
四、了解了旅游環(huán)境的重要性
維護良好的社會治安秩序，建設(shè)安全有序的`旅游目的地；增強城鄉(xiāng)居民的旅游參與意識，自覺維護旅游環(huán)境，發(fā)揚熱情、好客的民族傳統(tǒng)，建設(shè)友好型旅游目的地；豐富適應(yīng)旅游者的服務(wù)語言，優(yōu)化語言服務(wù)環(huán)境；進一步加強旅游誠信體系建設(shè)和誠信旅游網(wǎng)建設(shè)，引導(dǎo)旅游企業(yè)規(guī)范經(jīng)營，打造良好的誠信經(jīng)營環(huán)。倡導(dǎo)人與自然和諧相處的生態(tài)文明和綠色旅游，制定并推廣符合可持續(xù)發(fā)展要求的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)、服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和管理標(biāo)準(zhǔn)，推動環(huán)境保護型開發(fā)、資源節(jié)約型經(jīng)營、環(huán)境友好型消費；加大節(jié)能減排力度，創(chuàng)建綠色飯店和生態(tài)景區(qū)，建立完善污水與垃圾處理系統(tǒng)，減少污染物排放，穩(wěn)步提升旅游環(huán)境質(zhì)量。
五、通過培訓(xùn)，使我進一步增強了對學(xué)習(xí)重要性和迫切性的認識
培訓(xùn)，是一種學(xué)習(xí)的方式，是提高個人素質(zhì)的最有效手段。21世紀(jì)是知識經(jīng)濟社會，是電子化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化社會，其知識更新、知識折舊日益加快。要適應(yīng)和跟上現(xiàn)代社會的發(fā)展，唯一的辦法就是與時俱進，不斷學(xué)習(xí)，不斷進步。此次培訓(xùn)，通過培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)、討論，使我進一步認識到了學(xué)習(xí)的重要性和迫切性。認識到要加強學(xué)習(xí)，要接受新思維、新舉措，不斷創(chuàng)新思維，以創(chuàng)新的思維應(yīng)對競爭挑戰(zhàn)。認識到加強學(xué)習(xí)，是我們進一步提高工作能力的需要。只有通過加強學(xué)習(xí)，才能了解和掌握先進的理念和方法，取他人之長補己之短，只有這樣，才能不負組織重望，完成組織交給的工作任務(wù)。
旅游文化心得體會篇二
旅游文化是一個廣泛而深刻的話題，涵蓋了文化、歷史、地理、經(jīng)濟等多個領(lǐng)域。在閱讀《旅游文化》這本書之后，我深刻地體會到旅游文化的重要性和復(fù)雜性，下面將從自然景觀、文化地理、旅游市場、社會責(zé)任和個人體驗等五個方面，談一下我對這本書的心得體會。
自然景觀是旅游文化的重要組成部分，它不僅是吸引游客的要素，也是保護環(huán)境的必要條件。在《旅游文化》這本書中，作者提到了生態(tài)旅游這一概念，它是指旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，要保護生態(tài)環(huán)境，保護自然景觀。這一點非常重要，因為生態(tài)旅游的核心是可持續(xù)發(fā)展，即在保護生態(tài)環(huán)境的前提下，促進旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我覺得，對于旅游從業(yè)者來說，要始終保持一顆保護環(huán)境的心，讓游客享受自然之美的同時，也要讓自然環(huán)境得到保護，實現(xiàn)旅游與環(huán)保的和諧共存。
文化地理是旅游文化的重要組成部分，不同的地方有著不同的歷史、文化和風(fēng)土人情。在旅游過程中，了解當(dāng)?shù)匚幕乩?，不僅可以增長知識，還可以體驗文化的獨特魅力。在《旅游文化》中，作者提到了文化旅游這一概念，它是指在旅游的過程中，體驗當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史遺跡等。我認為，在旅游過程中，應(yīng)該注重體驗當(dāng)?shù)匚幕?，去了解?dāng)?shù)厝说纳詈土?xí)俗，從而更好地融入當(dāng)?shù)厣鐣屓伺c文化互相滲透。
旅游市場是旅游文化的重要環(huán)節(jié)，它代表著旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟利益。在《旅游文化》中，作者分析了旅游市場的現(xiàn)狀和未來趨勢。我認為，旅游從業(yè)者必須了解旅游市場的運作機制，抓住市場動態(tài)，及時調(diào)整經(jīng)營策略，才能在競爭激烈的旅游市場中立足。同時，旅游從業(yè)者還必須懂得市場營銷的知識，開發(fā)新的旅游產(chǎn)品，提高服務(wù)質(zhì)量，吸引更多的消費者。
社會責(zé)任是旅游文化的重要內(nèi)容，它涉及到旅游從業(yè)者和游客的倫理和道德問題。在《旅游文化》中，作者提到了旅游實踐中存在的一些問題，如資金追逐、文化沖突、人權(quán)問題等。這些問題需要旅游從業(yè)者和游客共同關(guān)注和解決。我認為，旅游從業(yè)者應(yīng)該樹立起社會責(zé)任意識，不斷改進服務(wù)質(zhì)量，提高游客滿意度。同時，游客應(yīng)該遵守當(dāng)?shù)氐姆煞ㄒ?guī)，尊重當(dāng)?shù)匚幕土?xí)俗，保護環(huán)境，維護公共秩序，共同營造和諧的旅游環(huán)境。
個人體驗是旅游文化的重要方面，每個游客都有自己的感受和體驗。在《旅游文化》中，作者提到了旅游體驗的概念，它是指游客在旅游過程中所獲得的感受和體驗。我認為，每個游客在旅游過程中都應(yīng)該注重感受和體驗，不要把旅游變成一場趕場子的行程，而是要盡可能地去體驗當(dāng)?shù)厣?，去感受自然之美和文化魅力，去結(jié)交新的朋友，從而讓旅游變得更加充實和美好。
總之，旅游文化是一個廣泛而深刻的話題，在《旅游文化》這本書中，我學(xué)到了很多東西，也有了更加深刻的認識和體會。我相信，在未來的旅游實踐中，我會更加注重自然景觀、文化地理、旅游市場、社會責(zé)任和個人體驗等方面，為旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和社會的和諧共存做出自己的貢獻。
旅游文化心得體會篇三
xxx民族文化已成為xx旅游業(yè)發(fā)展的重要資源，但在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)可能會削弱民族文化，導(dǎo)致民族文化商品化、庸俗化以及價值觀的退化與遺失，因此在開發(fā)xx民族文化旅游資源的同時，應(yīng)注重對民族文化資源的保護。
首先，旅游者到一個地方旅游，不僅要親眼目睹，還要親自參與當(dāng)?shù)厝说幕顒?，觀看歌舞表演，品嘗地方食品，購買民族手工藝品等。與此同時，必然也把自己的文化帶到旅游點，這樣當(dāng)?shù)匚幕腿菀妆挥绊憽⒈磺治g、被破壞。盡管旅游業(yè)的發(fā)展是一種雙向性活動，旅游者與旅游文化間的交流和影響是相互的，但事實上，旅游者對旅游地社會的影響遠大于他們所接受到的旅游地社會的影響。一方面，就xx目前的民族旅游地區(qū)而言，旅游者一般來自經(jīng)濟較發(fā)達地區(qū)，而大多數(shù)旅游者傳承的是漢民族文化。而民族旅游地區(qū)是經(jīng)濟相對落后地區(qū)，所以旅游者所帶來的漢文化對當(dāng)?shù)匚幕休^大的沖擊力；另一方面，旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕佑|短暫而相對膚淺，接觸范圍有限。但對當(dāng)?shù)鼐用駚碚f，他們同旅游者的接觸是長期不斷的，他們接觸的不是某個旅游者，而是不同時期前來旅游的旅游者群體。所以民族文化相對于外地漢文化而言，往往成為弱勢文化。在整個文化交流中，旅游地的民族衣著風(fēng)格、建筑形式、飲食習(xí)慣、思想觀念都因吸收著外來文化中的某些成份而發(fā)生較大的改變。他們向旅游者吸收得越多，向旅游者傳輸?shù)镁驮缴伲幕牟黄降冉涣饔纱水a(chǎn)生。這種不對等交流還會因旅游者的個人動機、文化特征、旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣鲿r間和空間等因素的變化而不同。特別是大規(guī)模的旅游開發(fā)，將經(jīng)濟運行模式、科學(xué)管理文化和現(xiàn)代觀念帶進當(dāng)?shù)?，對?dāng)?shù)氐拿褡逦幕a(chǎn)生不可估量的影響，如xx旅游業(yè)發(fā)達地區(qū)xxx等地的青年已普遍著穿漢裝，使用塑料、金屬制日用品，而且，價值觀、生活方式也因現(xiàn)代用品的進入而發(fā)生變化。因此，旅游業(yè)的開發(fā)勢必使外來文化對當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化形態(tài)、生活方式和價值觀念帶來沖擊，導(dǎo)致民族文化的蛻變和消失。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者對民族文化的向往，使當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)現(xiàn)自己文化的價值，意識到自己文化的重要性，而旅游帶來的利益促使當(dāng)?shù)鼐用耖_始修建歷史建筑；開始搶占那些瀕臨滅絕的傳統(tǒng)文化：他們開始穿起節(jié)日盛裝，向旅游者展示和表演歌舞，而這些歌舞表演以前要在特殊的場合和節(jié)日才舉行；他們開始創(chuàng)造和重新發(fā)展手工藝品，這些手工藝品以前只是為滿足生活所需而制作的，但現(xiàn)在完全是為了滿足旅游者的需要而制作；他們開始舉行一些儀式，這些儀式對當(dāng)?shù)厝藖碚f具有神圣的意義，但現(xiàn)在也是為了滿足旅游者的愉悅?？傊麄儎?chuàng)造或再現(xiàn)的種種文化，都因為迎合旅游者的喜好而有所變化，失去了往日原文化中的某些意義，有時僅僅是一種形式。如傣族的潑水節(jié)原是一典型的宗教儀式，每年的這一天，傣族男女老少都穿起盛裝，把清水潑向佛寺和佛像，然后彼此潑水，因為他們相信潑水能除去邪氣而給他們帶來吉祥與幸福。節(jié)日期間，到處充滿喜慶氣氛，熱鬧非凡。電視畫面里的潑水節(jié)場面對各地的觀眾產(chǎn)生了強烈的吸引力，使人產(chǎn)生到西雙版納旅游的'欲望。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，潑水節(jié)已變成一種群眾性的民俗文化活動，且由于它的表現(xiàn)形式有趣，人們往往將傣族文化與潑水節(jié)聯(lián)系在一起，提到傣族便想到了潑水節(jié)。為了滿足一年四季到西雙版納的旅游者的需要，形成了“每日潑水節(jié)”，這種形式上的潑水節(jié)僅僅是表演性質(zhì)的，有限的幾個演員的表演無法再現(xiàn)節(jié)日的盛況與氣氛，更不可能表現(xiàn)宗教意義。因此，“每日潑水節(jié)”的活動削弱了旅游者對這一儀式的向往和期望。
（一）民族物質(zhì)特征的趨勢和保留
在旅游業(yè)中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服飾、飲食、器皿等物質(zhì)特征滿足了旅游者求新求美求異的精神文化需求，激發(fā)了其前來旅游觀光的熱情，這使旅游業(yè)帶來的外來文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游業(yè)的發(fā)展，帶來經(jīng)濟水平的提高，使少數(shù)民族居民必然采借先進的生活技術(shù)和便利的生活設(shè)施。我們不能阻擋這種趨勢，但能對傳統(tǒng)文化中失去存在價值的部分做有益的保留，并賦以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式對傳統(tǒng)文化中正在趨同的物質(zhì)特征進行保留，如傳統(tǒng)的民族服飾，先進的生活用具、建筑形式等。在這方面，麗江的經(jīng)驗值得借鑒。麗江在大地震后重建納西古城時，完全保留了納西民居的建筑特點，連原來用水泥鋪蓋的路面也鏟掉，重新?lián)Q上了五彩斑爛的彩石路，當(dāng)旅游者腳踩石夾路，在流水潺潺的街頭漫步的時候，莫不感到身處古城的新奇與愉悅；此外，xx在保留民族服飾方面做得很成功，讓學(xué)生統(tǒng)一著裝民族服飾，既避免了與成年人同時著裝民族服裝的尷尬，又使納西服飾自然出現(xiàn)在街頭巷尾。正是自然、濃郁的民族特色使麗江成為旅游熱點，并保持著強勁的可持續(xù)發(fā)展勢頭。
（二）民族精神文化因素的趨勢與保留。
少數(shù)民族的節(jié)日禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教儀式等屬精神文化因素。旅游業(yè)的發(fā)展對宗教儀式、節(jié)日禮儀的表現(xiàn)形式和內(nèi)容都有不同程度的影響，這些原本只有在特定時間、場合并按傳統(tǒng)內(nèi)容和方式才能舉行的儀式經(jīng)過舞臺化、程序化的包裝，打破了傳統(tǒng)的規(guī)定被出售給旅游者。而且，內(nèi)容上也被壓縮，在一定程度上使其失去了原有的文化內(nèi)涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的內(nèi)在精神呢？應(yīng)采取“分離”的措施，“分離”是指出售給游客的文化內(nèi)容與真正存在本地居民間的文化形式相區(qū)別，以防止傳統(tǒng)文化形式的內(nèi)含價值受到扭曲削弱。把出售的傳統(tǒng)舞蹈和儀式作恰當(dāng)?shù)男薷模蛊湓诓煌膱龊嫌胁煌囊饬x。如大理的“三道茶”因其與深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相聯(lián)系，成為大理旅游產(chǎn)品中的一重要的文化形式之一。旅游者蕩揚在洱海上邊觀看歌舞表演，邊品嘗“三道茶”時，回味無窮，印象深刻。所以恰當(dāng)?shù)男薷目梢允姑褡逦幕玫郊訌娕c保護。
總之，開發(fā)云南民族文化旅游大有可為，但開發(fā)必須合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。
旅游文化心得體會篇四
第一段：介紹軍墾旅游文化的背景和意義（200字）
軍建設(shè)墾殖區(qū)是指由軍隊在邊遠地區(qū)或者貧困地區(qū)開展農(nóng)田開拓、糧食生產(chǎn)、生態(tài)建設(shè)等活動，既改善了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?，也為軍隊提供了?xùn)練場所和解放戰(zhàn)爭所需的物資。軍墾旅游文化則是通過開展旅游活動的形式，展示軍墾區(qū)域的風(fēng)貌和文化內(nèi)涵，豐富人們的精神生活。軍墾旅游文化的興起，為人們了解和參觀軍墾區(qū)提供了機會，也有助于加強國防意識，弘揚愛國主義精神，是一種有著積極意義的文化傳播形式。
第二段：軍墾區(qū)域的自然風(fēng)景和人文景觀（300字）
軍墾區(qū)域通常位于邊疆或貧困地區(qū)，具有獨特的自然風(fēng)景。比如，位于江南水鄉(xiāng)的農(nóng)田、湖泊和河流等自然景觀，使人們領(lǐng)略到自然的美妙。同時，軍墾區(qū)還有著豐富的人文景觀。在軍事廣地上，往往留下了許多重要的歷史遺跡和建筑物，如舊址、碑刻、軍事工事等，這些都為游客提供了了解和研究軍事歷史的機會。與此同時，軍墾區(qū)還有自己獨特的民俗文化，如民間藝術(shù)、軍事經(jīng)濟、軍事文學(xué)等，都是人們了解和尊重當(dāng)?shù)匚幕闹匾緩健?BR> 第三段：軍墾旅游文化對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展的促進（300字）
軍墾旅游文化的興起，對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展起到了積極的促進作用。一方面，軍墾區(qū)作為旅游目的地的開發(fā)，吸引了大量的游客，增加了當(dāng)?shù)氐娜藲?。這些游客會在當(dāng)?shù)叵M，帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高了當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖胨?。另一方面，軍墾旅游文化的發(fā)展也為當(dāng)?shù)氐奈幕聵I(yè)和教育事業(yè)帶來了新的機遇。不少當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^經(jīng)營旅游相關(guān)的業(yè)務(wù)，增加了自己的收入，提高了生活質(zhì)量。同時，軍墾旅游文化的傳播也促進了當(dāng)?shù)鼐用駥ξ幕臒釔郏囵B(yǎng)了他們對歷史和傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。
第四段：軍墾旅游文化的意義和價值（200字）
軍墾旅游文化作為一種有著鮮明特色的文化形式，對于傳承和弘揚愛國主義精神具有重要的意義和價值。它通過展示軍墾區(qū)的歷史和文化，讓人們了解和尊重歷史，提高愛國主義情感。同時，軍墾旅游文化也為人們增長見識提供了機會，拓寬了眼界，促進不同地域間的交流和融合。在現(xiàn)代社會，尤其是城市生活壓力大的情況下，軍墾旅游文化還提供了遠離城市的機會，幫助人們放松身心，重拾對生活的熱情。
第五段：個人的體驗和感想（200字）
我曾前往某軍墾區(qū)旅游，對于那里豐富多彩的文化內(nèi)涵深感震撼。我在游覽中了解了軍墾區(qū)的軍事歷史和文化傳承，看到了那些努力開拓荒地的軍人們堅韌不拔的精神。同時，我還感受到了當(dāng)?shù)鼐用駥τ谧约杭亦l(xiāng)的驕傲和對于軍事歷史的尊重。這次經(jīng)歷讓我更加熱愛我的國家和軍隊，也讓我更加認識到了軍墾旅游文化的重要性和現(xiàn)實意義。
總結(jié)：軍墾旅游文化作為一種特色鮮明的文化傳播形式，既滿足了人們對于旅游的需求，也有助于增強國防教育和民族文化傳承。通過了解和體驗軍墾旅游文化，我們能夠更加深入地了解軍地之間的密切聯(lián)系，拓寬自己的文化視野，同時也為國家和社會的發(fā)展做出積極貢獻。軍墾旅游文化值得我們更加重視和發(fā)揚。
旅游文化心得體會篇五
近年來，隨著人們生活水平的提高和旅游意識的增強，培訓(xùn)旅游的熱潮越來越高漲。作為一種結(jié)合了旅游和學(xué)習(xí)的形式，培訓(xùn)旅游為人們提供了豐富的知識和深刻的體驗。在這次培訓(xùn)旅游中，我收獲了很多，不僅汲取到了豐富的文化知識，更培養(yǎng)了自己的感受力和體驗力。在此，我愿與大家分享一下我的培訓(xùn)旅游文化心得體會。
首先，培訓(xùn)旅游給了我機會深入了解了文化。在這次培訓(xùn)旅游中，我與導(dǎo)游一同參觀了許多重要的文化古跡和博物館。比如我們?nèi)チ碎L城、故宮和中國國家博物館等地。通過與導(dǎo)游的互動和講解，我了解到了這些文化古跡的歷史背景、文化內(nèi)涵以及保護工作等。在長城上，我了解到這是中華民族的驕傲，是中國古代勞動人民的偉大杰作。在故宮里，我看到了許多珍貴的文物和藝術(shù)品，感受到了中華民族悠久的歷史和博大精深的文化。通過這些親身經(jīng)歷，我對中國文化有了更深的了解和認識。
其次，培訓(xùn)旅游提升了我的感受力和體驗力。在參觀文化古跡和博物館的過程中，我不僅僅是看，更是去感受和體驗。當(dāng)我站在長城上，吹著涼爽的風(fēng)，俯瞰著周圍的美景時，我不禁感嘆人類的智慧和勇氣；當(dāng)我走進故宮，欣賞著那些美輪美奐的藝術(shù)品時，每一件都讓我感到震撼和敬畏。這些場景和感受都讓我對文化的理解更加深入和全面，也讓我更加懂得如何欣賞和體驗文化的魅力。
此外，通過培訓(xùn)旅游，我還結(jié)識了許多志同道合的朋友。在旅途中，我們一起學(xué)習(xí)，一起交流，一起探索，共同體驗著文化之旅的魅力。大家都來自不同的地域，有不同的背景和思維方式，但我們對文化的熱愛和追求卻是相同的。通過對話和交流，我們互相傾聽和學(xué)習(xí)，互相啟發(fā)和思考，不僅提升了個人的認知和思維水平，更拓寬了自己的眼界和視野。這種交流和合作的氛圍讓我感到無比的愉悅和滿足，也讓我明白了文化是可以整合和共享的，它不分國界和種族。
最后，培訓(xùn)旅游讓我認識到了文化的重要性和珍貴性。在這個時代，文化正面臨著快速的變遷和丟失的風(fēng)險。很多文化古跡正在被破壞和毀滅，許多傳統(tǒng)的技藝已經(jīng)逐漸消失。而培訓(xùn)旅游正是為了傳承和弘揚文化而存在的。文化是一個國家和民族的魂魄，它承載著歷史的記憶和人民的智慧。只有通過培訓(xùn)旅游，我們才能真正了解和感受文化的魅力，才能更好地傳承和保護文化的寶貴財富。
總結(jié)起來，培訓(xùn)旅游是一種結(jié)合了學(xué)習(xí)和旅游的形式，通過參觀文化古跡和博物館等，讓我們深入了解文化和歷史，提升了感受力和體驗力，結(jié)識了志同道合的朋友，并認識到了文化的重要性和珍貴性。通過培訓(xùn)旅游，我們不僅積累了知識，更收獲了人生的感悟和體悟。讓我們一起珍惜和保護我們的文化遺產(chǎn)，讓它們在歲月中永遠閃耀光輝。
旅游文化心得體會篇六
軍墾旅游，作為中國特有的文化現(xiàn)象之一，吸引著眾多游客前往探尋。在這次軍墾旅游中，我深刻體會到了其獨特的魅力，感受到了歷史的厚重和軍民魚水情深。軍墾旅游文化給我留下了難以磨滅的印記，讓我更深刻地認識到了我國軍民魚水情深的民族精神。
首先，軍墾旅游是一次深度融入農(nóng)耕文化的旅行。在軍墾區(qū)，我看到了綿延的壩子，金黃的谷穗，綠油油的蔬菜，無一不展現(xiàn)著農(nóng)耕文化的魅力。在參觀過程中，我還親身體驗到了農(nóng)耕文化的樂趣。我插秧、捧谷、摘菜，仿佛回到了祖輩們曾經(jīng)耕耘的歲月。軍墾旅游不僅僅是一次觀光，更是一次身臨其境的體驗，使我更加深入地了解和認識了中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化。
其次，軍墾旅游將我?guī)肓思t色記憶的殿堂。在農(nóng)耕的綠色中，我追尋著紅色的足跡，感受著革命先烈的無私奉獻。我參觀了軍墾紅軍營地，了解了紅軍的歷史和紅色軍墾的發(fā)展。紅色記憶的殿堂里，一幅幅照片和文字記錄著紅軍戰(zhàn)士們的英勇事跡，讓我對他們的事跡有了更為真切的感知。他們用生命書寫了革命精神，用鮮血染紅了軍墾的土地。軍墾旅游讓我更加珍惜今天來之不易的生活，堅定了我為國家繁榮富強貢獻自己的決心。
第三，軍墾旅游的過程中，我深切感受到了軍民魚水情深的民族精神。軍墾區(qū)的居民是最佳見證者和親歷者，他們用自己的親身經(jīng)歷向我展現(xiàn)了軍民魚水情深的民族精神。在一次與當(dāng)?shù)乩先说慕徽勚校衣牭搅怂麄儗婈牭母屑ぶ楹蛯Σ筷牻ㄔO(shè)的擁護之聲。他們說：“是軍隊把我們從苦難中解救出來，讓我們享受到了今天的幸福生活?！痹谲妷糜沃?，我見證了軍民魚水情深的溫暖場景，更加深刻地認識到了軍民一家親、休戚相關(guān)的民族精神。
第四，軍墾旅游激發(fā)了我內(nèi)心的愛國情懷。在這次旅行中，我親身感受到了祖國的繁榮和軍民的深情厚意，這讓我對祖國充滿了無盡的熱愛和感激之情。我立志將來能為國家的建設(shè)貢獻自己的一份力量，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的智慧和力量。軍墾旅游不僅僅是一次游玩，更是一次磨礪，磨礪著我內(nèi)心的愛國情懷，讓我更加珍惜祖國的寶貴和平環(huán)境。
軍墾旅游文化心得體會，讓我領(lǐng)略了中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的美麗與魅力，也讓我深深感受到了紅色記憶的厚重和軍民魚水情深的民族精神。在軍墾旅游的路上，我堅定了為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力的信念，軍墾旅游，讓我更加熱愛我的祖國，更加珍惜今天來之不易的幸福生活。
旅游文化心得體會篇七
《天仙配》這部戲曲電影，相信大家一定知道，它拍攝于安徽省的唐模古村。
這趟徽州之旅，當(dāng)然也少不了素有“風(fēng)雅山水田園”的唐模古村。剛進村子，我就看到了小橋流水人家的生機畫面。道路正中間是一條清澈的小溪，可以看到三五成群的鴨子嬉戲水中，一兩個婦女在岸邊搗衣的情景。溪水兩邊一座座古宅祠堂并排而建，我又仿佛看到了：“晝出云田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家”的農(nóng)忙景象，就連東邊雞西邊狗也沒能閑下來。
行走間，我的目光停留在了一戶人家的對聯(lián)上。上書：“事事讓三分天寬地闊，心田存一點子種孫耕”。在和朋友相處時，應(yīng)時刻為彼此著想，包容別人，這樣才能擴大與朋友交往的空間。心里應(yīng)該有一顆善良的`種子，讓后代繼承善良的品質(zhì)，有所收獲。
在唐模像這樣的對聯(lián)，還有很多。這一副副精美的對聯(lián)不僅書寫工整，而且寓意深刻。就如對聯(lián)所講，我們應(yīng)該心田存一點，子種孫耕，傳承老一輩的優(yōu)良品質(zhì)，有所收獲。
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旅游文化心得體會篇八
近年來，培訓(xùn)旅游文化逐漸成為人們提升自我、開拓視野的重要方式。我有幸參加了一次培訓(xùn)旅游文化活動，通過參觀名勝古跡、親身體驗傳統(tǒng)文化等方式，我深深感受到了培訓(xùn)旅游文化的魅力與重要性。在此，我將圍繞這一主題，分享我對培訓(xùn)旅游文化的心得體會。
首先，培訓(xùn)旅游文化是一種知識的積淀。通過參觀名勝古跡，我們可以了解歷史的發(fā)展脈絡(luò)，認識到自己與歷史的淵源。例如，在北京的頤和園里，我們不僅領(lǐng)略到了中國古代皇家建筑的獨特魅力，更深入了解了康乾盛世的興衰史。這種對歷史的了解，培訓(xùn)了我們的歷史知識儲備，拓寬了我們的視野，使我們不再僅停留在課本的概念與理論上，而能夠真正地觸摸和感受到歷史的溫度。
其次，培訓(xùn)旅游文化是一種文化的體驗。傳統(tǒng)文化是一個國家或地區(qū)的獨特標(biāo)志，也是國家與國家之間的交流紐帶。通過參與傳統(tǒng)文化活動，我們可以深入了解并親身體驗文化的魅力。例如，在西安的大雁塔前，我們學(xué)習(xí)到了中國古代書法的藝術(shù)技巧，在創(chuàng)作中感受到了漢字之美。這種文化體驗，使我們對傳統(tǒng)文化有了更深的理解和認同，激發(fā)了我們對自己文化的自豪感與自信心。
再次，培訓(xùn)旅游文化是一種人際交流的契機。在參與培訓(xùn)旅游文化活動中，我們會遇到不少志同道合的朋友，與他們一起分享學(xué)習(xí)的心得與感悟。這種交流，不僅能夠使我們拓寬思維，開闊眼界，還能夠結(jié)交到一些對自己有幫助的朋友。例如，在黃山的徽州古民居里，我們與來自不同地區(qū)的同齡人一起住宿、聚餐，通過交流，我們互相分享了自己的文化與經(jīng)驗，增進了彼此的了解與友誼。
此外，培訓(xùn)旅游文化是一次心靈的旅程。在繁忙的生活中，我們常常為瑣碎的事情所困擾，疲于奔波于工作與學(xué)習(xí)之間。而參加培訓(xùn)旅游文化活動，可以讓我們遠離城市的喧囂，放空心靈，真正地享受一段屬于自己的時光。例如，在九寨溝的清澈湖水邊，我們靜靜地坐在石頭上，感受到了大自然的美麗與神秘。這種親近自然的體驗，使我們的心靈得到了極大的放松與平靜，體驗到了內(nèi)心的寧靜與和諧。
綜上所述，培訓(xùn)旅游文化的魅力與重要性不言而喻。通過培訓(xùn)旅游文化，我們可以積累知識，體驗文化，拓展視野，增進友誼，放松心靈。這種活動不僅豐富了我們的業(yè)余生活，也使我們變得更加有見識、寬容與包容。因此，我強烈推薦大家參與培訓(xùn)旅游文化活動，找尋屬于自己的心靈之旅。
旅游文化心得體會篇九
第一段：對旅游文化的重要性及意義的認識
旅游文化是民族文化的重要組成部分，通過旅游文化，人們可以了解不同地域的風(fēng)土人情、歷史傳統(tǒng)和藝術(shù)表達方式，增進跨文化之間的了解和友誼。對大學(xué)生而言，旅游文化不僅是一種休閑娛樂的方式，更是一次深入了解社會的契機。在大學(xué)期間，我有幸參加了幾次旅游文化體驗活動，其中的所見所聞和所思所感給我留下了深刻的印象。
第二段：在旅游中領(lǐng)略歷史文化的魅力
從古建筑到文物古跡，歷史文化是旅游中重要的一環(huán)。我曾去過西安參觀了兵馬俑、古城墻等文物古跡。在觀賞兵馬俑時，我不禁想象著秦朝的盛景和古人的聰明才智。而站在古城墻上，俯瞰著這座古都，我能感受到歷史的厚重和文化的魅力。通過這些旅游體驗，我深深地意識到，保護和傳承歷史文化是每個人的責(zé)任和使命。
第三段：旅游中的風(fēng)俗習(xí)慣和地域特色
每個地區(qū)都有其獨特的風(fēng)俗習(xí)慣和地域特色，旅游正是了解和體驗這些特色的好機會。我曾去過云南的麗江，走過麗江古城的街道，看到了白族的傳統(tǒng)服飾和建筑風(fēng)格。這里的納西族也保持著自己特有的傳統(tǒng)生活方式和文化傳承。而在四川的稻城亞丁，我看到了藏族同胞們獨特的日常生活和信仰。這些旅游體驗讓我更加了解了我國各地的多樣性和豐富性。
第四段：旅游中的人文關(guān)懷和社會責(zé)任
旅游不僅讓人們了解歷史文化和地域特色，更重要的是，在旅游中體驗著人文關(guān)懷和社會責(zé)任。我在一次去青海的旅行中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厣顥l件艱苦，生活方式與我所知的城市截然不同。然而，當(dāng)?shù)氐木用駞s依舊保持著笑容和樂觀。我深受觸動，也由此認識到，旅游帶給我們的不僅是欣賞美景的機會，更是對弱勢群體給予關(guān)懷的責(zé)任和義務(wù)。
第五段：旅游文化對個人成長的深遠影響
旅游文化的體驗和認識對于個人成長具有極大的意義。通過旅游，我學(xué)會了獨立思考和獨立處理問題的能力。在旅游中，我經(jīng)歷過迷路、遇到困難的情況，但也正是這些困難讓我成長，培養(yǎng)了我的應(yīng)變能力和解決問題的能力。同時，通過旅游，我也認識到了身邊朋友和同伴的重要性。旅游時，我們可以互相扶持、互相幫助，共同度過困難和享受美好。這一切，成為了我人生中最珍貴的財富。
總結(jié)：通過旅游文化的體驗和認識，我深刻認識到了歷史文化的魅力、風(fēng)俗習(xí)慣和地域特色的豐富性、人文關(guān)懷和社會責(zé)任的重要性，以及個人成長的深遠影響。旅游文化不僅給人們提供了豐富多彩的旅行體驗，更讓我們更加熱愛祖國、熱愛生活、熱愛人民。因此，我相信，通過旅游文化的傳承和發(fā)展，我們能夠更好地傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化，為建設(shè)美麗中國貢獻自己的力量。