教案是教學(xué)過程中所使用的一種教學(xué)設(shè)計和組織工具。在編寫教案時，要考慮如何設(shè)置問題和任務(wù)，以促進(jìn)學(xué)生的思考和參與。為了幫助大家更好地編寫教案，小編整理了一些教案寫作的技巧和要點(diǎn)，供大家參考。
始得西山宴游記教案篇一
一、教學(xué)目標(biāo)。
（－）知識教學(xué)點(diǎn)。
l、正確辨別文中的難詞難句。用比較的方式理解部分實(shí)詞的古今異義，用文白對照的方式把握某些句子的意思。
2、正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞，在朗讀中體會“之”“也”“而”等虛詞的作用。
（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)。
在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，討論劃分課文層次，領(lǐng)會“概寫”“特寫”之不同，學(xué)習(xí)寓情于景的寫法。
（三）德育滲透點(diǎn)。
1．身處逆境，仍胸懷大志。
2．對祖國大好河山的贊美和熱愛。
（四）美痛滲透點(diǎn)。
感悟古人遣詞造句之美，想像作家筆下山水之美，進(jìn)而陶冶情操，提高自己的審美能力，練就一雙善于以自然學(xué)物中發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
二、學(xué)法引導(dǎo)。
反復(fù)誦讀：讀字音，讀詞義，讀句意，讀整體內(nèi)容，讀作者感情。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法。
l．通過反復(fù)誦讀，正確理解文中的難詞、難句，解決本文的重點(diǎn)。
2．討論分析寫景時“概寫”和“特寫”的不同以及其相互關(guān)系。
3．聯(lián)系現(xiàn)代文抒情散文的有關(guān)知識，分析體會本文敘述、描寫、抒情等表達(dá)方式的運(yùn)用。
4．通過背景知識的介紹結(jié)合課文分析體會作者寄情山水，不滿于遠(yuǎn)貶僻處的思想感情。
四、課時安排。
1課時。
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備。
教師將詞、句、寫成投影片，用投影。
六、師生互動活動設(shè)計。
1．教帥范讀，學(xué)生跟讀、再自讀。
2．查找工具書，弄清疑難字詞，對照古今詞匯，比較其不同。
3．與以前學(xué)過的古文比較，體會寓情山水的寫法以及作者的思想感情。
七、教學(xué)步驟。
（－）明確目標(biāo)。
1．作者介紹。
2．劃分文章層次。
3．文白對譯，并能分析重點(diǎn)句所含感情。
（二）整體把握。
作者在順宗永貞元年（公元八o五年）貶為永州司馬。永州僻遠(yuǎn)而多山水勝，作者寄情山水，形諸筆墨，“永州八記”特為著稱。本篇為“八記”三首，領(lǐng)起其余諸篇。篇中從“始得”二字看意，寫西山的怪特和始游的心情，真切深至。在敘事寫字中，也有作者性格的顯現(xiàn)和不滿于遠(yuǎn)貶僻處的思想感情的'流露。
（三）教學(xué)過程。
1．給文中生字注音，再朗讀。在流暢地朗讀全文的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生用紙片等物遮住課下的注釋，根據(jù)原有的知識，聯(lián)系上下文，運(yùn)用“因文生義”的方法，逐段理解課文大意，難以疏通的詞句，再看注解或進(jìn)行討論，最后師生共同解決，完成書后練習(xí)三。
2．理解文章大意后，再體會文中敘述、描寫、抒情語句的不同特點(diǎn)，完成書后練習(xí)二。
3．解決詞、句文章整體大意，再分析作者，寄情山水之“情”和所繪的“山”“水”之景，以及如何寫景的。
作者滴居永州，心懷惴傈，常年閑暇尋山訪水寫起，引出西山，點(diǎn)明游山水是為了寄情懷，不單是游賞。
他寫西山之景，不是從描寫西山本身的高峻奇特著筆，而是寫登上山向下鳥瞰和向遠(yuǎn)眺望，通過所看到的尺寸千里的景物和與天地自然的契合神會從側(cè)面烘托西山高峻，渺遠(yuǎn)“怪特”；他抒宴游之情，也不是在借宴游以消愁方面大肆鋪陳描寫，而是極寫登高望遠(yuǎn)心曠神恰，乃至物我渾一之樂，從而使人以反面以見他平素“居是州，恒惴傈”之重憂。
第二節(jié)寫西山的實(shí)游之樂。
文章開始作者說：“以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也?！蔽谋緞t說：“然后知吾向之未始游，游于是乎始”。前后照應(yīng)，不僅突出了西山的不凡，說明作者在永州的真正游覽活動是以游西山開始的，而且為領(lǐng)起，后面幾篇游記做了鋪墊。
（四）.總結(jié)、擴(kuò)展。
在這篇游記中，作者以凝練的文筆，精粹的語言，描寫出西山之“怪特”并將自己的生活遭遇和想感情融人了景物之中。選擇一處自己喜愛的景物。寫一篇抒情散文。
（五）而置作業(yè)。
1．理文中古今異義的詞。
2．抄寫景的名句。
3．完成書后練習(xí)四，并背誦課文。
（六）板書設(shè)計。
八、背景知識與課外閱讀。
柳宗元（773一819），字子厚，河?xùn)|解（今山西省永濟(jì)）人，世稱柳河?xùn)|。貞元年間為監(jiān)察御史里行（御史見習(xí)官），順宗繼位，他積極參加了王叔文革新朝政的活動，任禮部員外郎，革新失敗后，柳宗元被貶為永州司馬。十年后遷柳州刺史，故又稱柳柳州，柳宗元是唐代杰出的文學(xué)家，唐宋八大家之一，他和韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動，并稱“韓柳”。
《永州八記》柳宗元在永州八年，放浪子山水之間，排遣郁悶，寫了不少游記文章，“永州八記’是其中為后人傳誦的名篇，即《始得西山宴游記》《鈷（）譚記》《鈷（）潭西小丘記》《小石潭記》《袁家謁記》《石渠記》《石澗記》《小石城記》。八記各自成篇，又連成一個整體。在八記中，首篇與末篇前后照應(yīng)，字里行間抒發(fā)了作者遭受迫害，遠(yuǎn)謫荒，不能施展政治才能的憤慨心情。
探究活動。
――“而”字的作用。
“而”在兩個詞語之間，可以表示前后詞語的并列、承接、轉(zhuǎn)折和修飾等關(guān)系?！岸弊衷诒疚某霈F(xiàn)了15次之多，意思不盡相同，請一一例舉出來，并逐一加以解釋。
參考：
施施而行（表修飾關(guān)系）。
漫漫而游（表修飾關(guān)系）。
披草而坐（表承接關(guān)系）。
傾壺而醉（表承接關(guān)系）。
臥而夢（表承接關(guān)系）。
覺而起（表承接關(guān)系）。
起而歸（表承接關(guān)系）。
而未始知西山之怪特（表轉(zhuǎn)折關(guān)系）。
窮山之高而止（表承接關(guān)系）。
攀援而登（表修飾關(guān)系）。
箕踞而遨（表修飾關(guān)系）。
悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯（表并列關(guān)系，理解為表轉(zhuǎn)折關(guān)系也有道理）。
洋洋乎與造物者游，而不知其所窮（表并列關(guān)系，理解為表轉(zhuǎn)折關(guān)系也有道理）。
自遠(yuǎn)而至（表修飾關(guān)系）。
至無所見而猶不欲歸（表轉(zhuǎn)折關(guān)系）。
始得西山宴游記教案篇二
根據(jù)《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“能借助工具書閱讀淺易文言文”具有獨(dú)立閱讀能力，能初步理解鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和課文自身特點(diǎn)，我把本課教學(xué)目標(biāo)定為：
能夠概括課文的段落大意
學(xué)習(xí)作者抓住特征，用側(cè)面烘托寫景的方法
學(xué)習(xí)本文前后對比的寫法
學(xué)習(xí)作者寓情于景的寫法
在學(xué)習(xí)中感受作者熱愛西山的情感和卓然獨(dú)立的情懷
理解作者寄寓在其中的思想感情
自學(xué)，質(zhì)疑，討論，合作探究
新授課
多媒體
1課時
新課探究：
一．概括課文兩段主要內(nèi)容：
釋題，從題目切入，課文第二段主要寫了什么內(nèi)容？第一段寫了哪些內(nèi)容？
謫居永州，漫游山水
始得西山，發(fā)現(xiàn)西山
二，重點(diǎn)探究：
自學(xué)指導(dǎo)1：
用一分鐘時間閱讀課文第二段，從文中勾畫出描寫西山所見之景的語句
“攀援而登……四望如一”
自學(xué)指導(dǎo)2：
[熱愛西山，贊美西山，板書]
“引觴滿酌，……而猶不欲歸”
由此我想到了，始得西山之前的漫游，也寫到了游和宴，那么下面同學(xué)們討論交流：
[之前漫游：施施而行，漫漫而游，說明游歷時是隨意的，漫無目的的，也是消極被動的，其出游的目的在于寄情山水，消憂解悶，“恒惴栗”的心情就是真實(shí)的寫照，此處可結(jié)合背景簡單介紹那么作者的目的達(dá)到了嗎？從他所到之地，深林，幽泉，結(jié)合學(xué)過的《小石潭記》凄神寒骨，悄愴幽邃，作者沒有讓自己的抑郁之情得到排遣。
三．主題歸納：贊美西山，表現(xiàn)作者不同流合污，卓然獨(dú)立的品格
四．寫法歸納：
抓住特征 對比烘托寓情于景
五．拓展延伸：
六：布置作業(yè)
欣賞一篇托物言志的散文，體會作者寄寓在其中的思想感情
七：結(jié)語
柳宗元政治失意，寄情山水，抒寫了自己不同流合污、卓然獨(dú)立的人格，他的`人生態(tài)度可圈可點(diǎn)，但他的西山卻留在了我們的記憶中，讓我們感謝西山，感謝柳宗元！
始得西山宴游記
這堂課的教學(xué)，使我獲得了一種新的體驗，如果只是為了讓學(xué)生掌握結(jié)論，教師一句話就可以帶過，但這種灌輸式的方法能加深學(xué)生的感受嗎？教師是學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者和參與者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的真正主人，他們本身有很大的發(fā)展?jié)撃?，教師?yīng)充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，有意的培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，使他們意識到自己是學(xué)習(xí)的主人在本文的教學(xué)中，師生在平等和諧的氣氛中交流學(xué)習(xí)，學(xué)生的態(tài)度是如此的積極主動，使我倍感欣慰：一是激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)能力；二是學(xué)生從自主學(xué)習(xí)的探究中獲得了學(xué)習(xí)的快樂。
始得西山宴游記教案篇三
1．正確辨別文中的難詞難句。用比較的方式理解部分實(shí)詞的古今異義，用文白對照的方式把握某些句子的意思。
2．正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞，在朗讀中體會“之”“也”“而”等虛詞的作用。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)。
在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，討論劃分課文層次，領(lǐng)會“概寫”“特寫”之不同，學(xué)習(xí)寓情于景的寫法。
(三)德育滲透點(diǎn)。
1．身處逆境，仍胸懷大志。
2．對祖國大好河山的贊美和熱愛。
(四)美育滲透點(diǎn)。
感悟古人遣詞造句之美，想像作家筆下山水之美，進(jìn)而陶冶情操，提高自己．的審美能力，練就一雙善于以自然學(xué)物中發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
反復(fù)誦讀：讀字音，讀詞義，讀句意，讀整體內(nèi)容，讀作者感情。
1．通過反復(fù)誦讀，正確理解文中的難詞、難句，解決本文的重點(diǎn)。
2．討論分析寫學(xué)時“概寫”和“特寫”的不同以及其相互關(guān)系。
3．聯(lián)系現(xiàn)代文抒情散文的有關(guān)知識，分析體會本文敘述、描寫、抒情等表達(dá)方式的運(yùn)用。
4．通過背景知識的介紹結(jié)合課文分析體會作者寄情山水，不滿于遠(yuǎn)貶僻處的思想感情。
1課時。
教師將詞、句、寫成投影片，用投影。
1．教師范讀，學(xué)生跟讀、再自讀。
2．查找工具書，弄清疑難字詞，對照古今詞匯，比較其不同。
3．與以前學(xué)過的古文比較，體會寓情山水的寫法以及作者的思想感情。
(一)明確目標(biāo)。
1．作者介紹。
2．劃分文章層次。
3．文白對譯，并能分析重點(diǎn)句所含感情。
(二)整體把握。
作者在順宗永貞元年(公元八o五年)貶為永州司馬。永州僻遠(yuǎn)而多山水勝，作者寄情山水，形諸筆墨，“永州八記”特為著稱。本篇為“八記”三首，領(lǐng)起其余諸篇。篇中從“始得”二字著意，寫西山的怪特和始游的心情，真切深至。在敘事寫字中，也有作者性格的顯現(xiàn)和不滿于遠(yuǎn)貶僻處的思想感情的流露。
(三)教學(xué)過程。
1．給文中生字注音，再朗讀。在流暢地朗讀全文的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生用紙片等物遮住課下的注釋，根據(jù)原有的知識，聯(lián)系上下文，運(yùn)用“因文生義”的方法，逐段理解課文大意，難以疏通的詞句，再看注解或進(jìn)行討論，最后師生共同解決，完成書后練習(xí)三。
2．理解文章大意后，再體會文中敘述、描寫、抒情語句的不同特點(diǎn)，完成書后練習(xí)二。
3．解決詞、句文章整體大意，再分析作者，寄情山水之“情”和所繪的“山”“水”之景，以及如何寫景的。
作者謫居永州，心懷惴傈，常年閑暇尋山訪水寫起，引出西山，點(diǎn)明游山水是為了寄情懷，不單是游賞。
他寫西山之景，不是從描寫西山本身的高峻奇特著筆，而是寫登上山向下鳥瞰和向遠(yuǎn)眺望，通過所看到的尺寸千里的景物和與天地自然的契合神會從側(cè)面烘托西山高峻，渺遠(yuǎn)“怪特”；他抒宴游之情，也不是在借宴游以消愁方面大肆鋪陳描寫，而是極寫登高望遠(yuǎn)心曠神怡，乃至物我渾一之樂，從而使人以反面以見他平素“居是州，恒惴傈”之重憂。
文章開始作者說：“以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也?！蔽哪﹦t說：“然后知吾向之未始游，游于是乎始”。前后照應(yīng)，不僅突出了西山的不凡，說明作者在永州的真正游覽活動是以游西山開始的，而且為領(lǐng)起，后面幾篇游記做了鋪墊。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展。
在這篇游記中，作者以凝練的文筆，精粹的語言，描寫出西山之“怪特”并將自己的生活遭遇和思想感情融人了景物之中。選擇一處自己喜愛的景物。寫一篇抒情散文。
(五)布置作業(yè)。
1．整理文中古今異義的詞。
2．摘抄寫景的名句。
3．完成書后練習(xí)四，并背誦課文。
始得西山宴游記教案篇四
文章開始作者說：“以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也?！蔽哪﹦t說：“然后知吾向之未始游，游于是乎始”。前后照應(yīng)，不僅突出了西山的不凡，說明作者在永州的真正游覽活動是以游西山開始的，而且為領(lǐng)起，后面幾篇游記做了鋪墊。
始得西山宴游記教案篇五
1．掌握相關(guān)文學(xué)知識。
2．掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。
3．掌握并積累重要的文言實(shí)詞、虛詞。
教學(xué)過程。
一、重點(diǎn)文言知識梳理。
1．古今異義。
而未始知西山這怪特古義未嘗今義沒開始。
攢蹙累積古義重疊、積壓今義積累。
然后知吾向之未始游古義這樣以后今義轉(zhuǎn)折連詞。
游于是乎始古義從此，從這時今義遞進(jìn)連詞。
醉則更相枕以臥古義更換交替今義更加。
到則披草而坐古義撥今義覆蓋在肩背上。
頹然就醉古義接近今義就是。
然后知吾向之末始游古義從前今義朝。
故為之文以志古義記今義志氣、志向。
是歲元和四年也古義代詞，這今義判斷動詞。
2．通假字：
（1）自余為僇人（通“戮”，刑辱）（2）夢亦同趣（通“趨”，往，赴）。
3．詞類活用。
（1）日與其徒上高山（名詞作狀語，每天）（2）窮回溪（形容詞作動詞，走到盡頭）。
（3）臥而夢（名詞作動詞，做夢）（4）始指異之（形容詞的.意動用法，以……為異）。
（5）窮山之高而止（形容詞用作動詞，走到盡頭；形容詞用作名詞，最高點(diǎn)、頂點(diǎn)）。
（6）箕踞而遨（名詞作狀語，像簸箕一樣）（7）縈青繞白（形容詞用作名詞，青山，白水）。
（8）故為之文以志（名詞用作動詞，寫作文章）（9）自遠(yuǎn)而至（形容詞用作名詞，遠(yuǎn)處）。
4．一詞多義。
而不知其所窮（名詞，盡頭）。
窮窮回溪（動詞，走到盡頭）。
窮山之高而止（動詞，走到盡頭）。
始指異之（副詞，才）。
始游于是乎始（動詞，開始）。
而未始知西山之怪特（副詞，曾經(jīng)）。
始指異之：稱奇。
以為凡是州之山有異態(tài)者：獨(dú)特。
異而未始知西山之怪特：特別。
然后知是山之特立：超出一般。
余自為像人：成為。
故為之文以志：為（表目的）。
施施而行，漫漫而游（連詞，表修飾）。
披草而坐，傾壺而醉（連詞，表承接）。
臥而夢（連詞，表承接）。
覺而起，起而歸（連詞，表承接）。
而而未始知西山之怪特（連詞，表轉(zhuǎn)折）。
窮山之高而止（連詞，表條件，才）。
攀援而登，箕踞而遨（連詞，表修飾）。
而莫得其涯（連詞，表轉(zhuǎn)折）。
而不知其所窮（連詞，表轉(zhuǎn)折）。
始得西山宴游記教案篇六
根據(jù)《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“能借助工具書閱讀淺易文言文”具有獨(dú)立閱讀能力，能初步理解鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和課文自身特點(diǎn)，我把本課教學(xué)目標(biāo)定為：
能夠概括課文的段落大意。
學(xué)習(xí)作者抓住特征，用側(cè)面烘托寫景的方法。
學(xué)習(xí)本文前后對比的寫法。
學(xué)習(xí)作者寓情于景的寫法。
在學(xué)習(xí)中感受作者熱愛西山的情感和卓然獨(dú)立的情懷。
理解作者寄寓在其中的思想感情。
自學(xué)，質(zhì)疑，討論，合作探究。
新授課。
多媒體。
1課時。
新課探究：
一．概括課文兩段主要內(nèi)容：
釋題，從題目切入，課文第二段主要寫了什么內(nèi)容？第一段寫了哪些內(nèi)容？
謫居永州，漫游山水。
二，重點(diǎn)探究：
自學(xué)指導(dǎo)1：
用一分鐘時間閱讀課文第二段，從文中勾畫出描寫西山所見之景的語句。
“攀援而登……四望如一”
自學(xué)指導(dǎo)2：
[熱愛西山，贊美西山，板書]。
“引觴滿酌，……而猶不欲歸”
由此我想到了，始得西山之前的漫游，也寫到了游和宴，那么下面同學(xué)們討論交流：
[之前漫游：施施而行，漫漫而游，說明游歷時是隨意的，漫無目的的，也是消極被動的，其出游的目的在于寄情山水，消憂解悶，“恒惴栗”的心情就是真實(shí)的寫照，此處可結(jié)合背景簡單介紹那么作者的目的達(dá)到了嗎？從他所到之地，深林，幽泉，結(jié)合學(xué)過的《小石潭記》凄神寒骨，悄愴幽邃，作者沒有讓自己的抑郁之情得到排遣。
三．主題歸納：贊美西山，表現(xiàn)作者不同流合污，卓然獨(dú)立的品格。
四．寫法歸納：
抓住特征對比烘托寓情于景。
五．拓展延伸：
六：布置作業(yè)。
欣賞一篇托物言志的散文，體會作者寄寓在其中的思想感情。
七：結(jié)語。
柳宗元政治失意，寄情山水，抒寫了自己不同流合污、卓然獨(dú)立的人格，他的人生態(tài)度可圈可點(diǎn)，但他的西山卻留在了我們的記憶中，讓我們感謝西山，感謝柳宗元！
這堂課的教學(xué)，使我獲得了一種新的體驗，如果只是為了讓學(xué)生掌握結(jié)論，教師一句話就可以帶過，但這種灌輸式的方法能加深學(xué)生的感受嗎？教師是學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者和參與者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的真正主人，他們本身有很大的發(fā)展?jié)撃埽處煈?yīng)充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，有意的培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，使他們意識到自己是學(xué)習(xí)的主人在本文的教學(xué)中，師生在平等和諧的氣氛中交流學(xué)習(xí)，學(xué)生的態(tài)度是如此的積極主動，使我倍感欣慰：一是激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)能力；二是學(xué)生從自主學(xué)習(xí)的探究中獲得了學(xué)習(xí)的快樂。
始得西山宴游記教案篇七
1、體會柳宗元滯留永州時的一次心靈苦旅，從“恒惴栗”而麻木于山水到“心凝神釋，與萬化冥合”的天人合一境界，精神上的自救。
2、了解西山特點(diǎn)和她在柳宗元心中的位置及作用。
1、導(dǎo)入：今天非常榮幸和大家一起來學(xué)習(xí)第五板塊“像山一樣思考”的第三專題“感悟自然”的一篇文章《始得西山宴游記》，說到感悟自然，老師在備課時想”一句來自宋代禪宗大師青原行思所謂的參禪三境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水”。懂嗎？說說看法。今天就讓我們走進(jìn)柳宗元和他筆下的西山，感受一下山水給他帶來什么樣的感悟。
2、關(guān)于柳宗元，大家比較熟悉，曾學(xué)過什么作品？介紹因革新失敗而被貶永州10年和那時創(chuàng)作的《永州八記》。
a、其高下之勢……莫得遁隱。
b、題目什么意思？
4、看得不大懂吧？那請大家找出帶有“始”的幾個句子，朗讀，參考注釋，什么意思？看這幾個句子有什么作用？連起來能解決題目的意思了嗎？那我們不急，先看一下作者宴游了幾次？（西山宴游和眾山宴游）。
5、我們先看第一次宴游。朗讀“其隙也……起而歸。”
6、你感覺那時候的柳宗元是什么樣子的？（快樂與否要找出證據(jù)，可以根據(jù)場上的形勢展開辯論）。
可以引導(dǎo)的是：
1）、漫漫游，毫無目的的游玩，心中缺乏支柱與精神；
3）、到那也不怎么觀賞風(fēng)景，而是很干脆利落，喝酒醉酒再夢一場，夢醒時分也不怎么留戀，而是起而歸，打道回府。
4）、他說“意有所極，夢也同趣”，那就是“日有所思，日有所夢”，他夢見什么？（可以又學(xué)生任意發(fā)揮）。
（也可以引導(dǎo)：他宴游眾山的時候有什么目的？也就是醉一場夢一場吧？；也可以引導(dǎo)“恒惴栗”這一語。）。
朗讀總結(jié)。
7、那西山宴游又如何呢？
朗讀次段。
柳宗元認(rèn)為西山有什么特點(diǎn)。（怪異、特立）什么意思？
你能用有關(guān)的語句加以說明嗎？
1）、險（過、緣、斫、焚）。
2）、高（皆在衽席之下）。
3）、空闊（外與天際，四望如一）。
4）、獨(dú)立（不與培婁為類）。
8、面對這樣的西山，他有什么樣的表現(xiàn)？(頹然就醉,樂不思?xì)w；那為什么樂不思?xì)w？)。
9、這時候的西山還是山嗎？那是什么？
西山不是山，西山是__________________________________。(是他自己，因為西山的高峻獨(dú)立,如一個剛正不阿的完全的人；他自己,因為西山也是風(fēng)景獨(dú)絕,而人跡至，養(yǎng)在深閨人未識，如他不必重用；西山是他朋友，是他知音，只有西山能讀懂他；西山是桃花源，在這里，他可以心凈神清；是伊甸園，他可以哺育嶄新的自己；西山就是西天，他可以新生……西山是源泉，力量與精神上的.源泉)。
10、從眾山到西山，你看到柳宗元的變化了嗎？用你的語言表達(dá)一下。
在老師看來，這是一種靈魂的進(jìn)化與自救。從一個苦苦掙扎在痛苦邊緣上的靈魂；從一個不知路在何方的靈魂；從一個似乎被生活折磨到近乎只有肉體的靈魂；找到了他的家，找到了他的根，也找到了他的路，找到了力量與精神。而這一切因為西山，因為這一怪異、特立的山。
現(xiàn)在你能感覺題目的意思了嗎？（只在宴游了西山之后才發(fā)現(xiàn)自己開始了真正的宴游之路，這是一個發(fā)現(xiàn)，一種驚喜……朗讀感受。）。
11、那么柳宗元是否由此開始真正找出了“惴栗”，走向精神上的豁達(dá)與強(qiáng)大了呢？老師對此沒研究，但可以提供一點(diǎn)資料：
在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦，加之幾次無情的火災(zāi)，嚴(yán)重?fù)p害了他的健康，竟至到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。但貶謫生涯所經(jīng)受的種種迫害和磨難，并未動搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：“雖萬受擯棄，不更乎其內(nèi)?！庇乐?0年是柳宗元人生一大轉(zhuǎn)折。在京城時，他直接從事革新活動，到永州后，他的斗爭則轉(zhuǎn)到了思想文化領(lǐng)域。永州十年，是他繼續(xù)堅持斗爭的十年，廣泛研究古往今來關(guān)于哲學(xué)、政治、歷史、文學(xué)等方面的一些重大問題，撰文著書，《封建論》、《天對》、《六逆論》等著名作品，大多是在永州完成的。
始得西山宴游記教案篇八
1．了解作者被貶永州寄情山水聊以忘憂的情懷。
2．理解課文在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)。
體味課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
一、新課導(dǎo)入。
“韓如潮，柳如泉，歐如瀾，蘇如?！薄Ａ谠奈娘L(fēng)沒有其他三人的大氣磅礴，卻有如泉的細(xì)致和悠長，情亦然也。而貶官文化，是中國歷史上一個有趣卻又令人無奈的現(xiàn)象。說令人無奈，是因為數(shù)不勝數(shù)有才華的人杰，就此被一道道無情的圣旨所埋沒。又說它有趣，乃是因為一個文人在貶官期間所獲得的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比他“居廟堂之高”所獲得的要多得多。柳公十年永州，便有了《永州八記》。今天我們就一起來領(lǐng)略他的《始得西山宴游記》。
二、簡介作者。
由學(xué)生介紹，補(bǔ)充。
三、解題。
“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。
始得、宴游始得：才得到、才能夠、才獲得宴游：安逸、閑適地游玩四、整體感知（生齊讀課文）。
作者在這篇文章中的心境是如何變化的？是什么在起作用？
游諸山游西山。
宴游過程披草而坐，傾壺而醉；枕以臥，引觴滿酌，頹然就醉；
臥而夢；覺而起，起而歸至無所見，而猶不欲歸。
心情恒惴栗心凝形釋，與萬化冥合。
五、重點(diǎn)研讀（指名生讀）。
1、西山有何獨(dú)特之處能令作者“心凝形釋，與萬化冥合”？
凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。
尺寸千里，攢促累積，莫得遁隱。
縈青繚白，外與天際，四望如一。
（西山之景的描摹，不直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感。）用來比照映襯的手法寫出了西山的高俊峭拔。
2、作者為什么說'然后知吾向之未始游，游于是乎始'？（自由讀）（找出與之對應(yīng)的句子并討論回答）。
明確：作者游山水是想聊以忘憂，雖然幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊感受。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)西山之時，欣喜之情溢于言表，文題始得恰好點(diǎn)明此游之意義，并以始與未始結(jié)構(gòu)全文。
3、作者借西山之游抒發(fā)了自己怎樣的人生感受？
明確：前部分寫以往瀏覽時記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫游西山則表現(xiàn)出偶識西山之喜，沉醉之樂，借西山的高峻氣勢表現(xiàn)自己的高潔人格。
4、文中兩次寫酒醉，有何作用？（讀讀兩次醉酒有何不同）。
明確：第一次反映作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。第二次使作者感到從未有過的快慰。前后對比突出西山之游給作者帶來獨(dú)特感受。
六、小結(jié)：再次理解題目：作者用西山之游否定昔日之游，突出了西山之游的意義：作者不知不覺與天地萬物融為一體，深切體會到天人合一境界，因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山水的開始。同時也表露了作者寄情山水，聊以忘憂的傲視情懷。
七、布置作業(yè)：拓展延伸：請同學(xué)們比較閱讀本版塊的《赤壁賦》和《始得西山宴游記》這兩篇課文，找出兩者之間在作者境遇，文章內(nèi)容、風(fēng)格、主題等方面的異同。
八、板書設(shè)計。
柳宗元。
游眾山：異態(tài)：幽泉怪石醉而思?xì)w。
(對比)。
數(shù)州壬壤，皆在衽席之下。
游西山：特怪山之特立，不與培塿為類醉而忘歸。
心凝形釋，與萬化冥合。
王秀珍。
始得西山宴游記教案篇九
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教學(xué)目的。
1.理解作者被貶永州后寄情山水聊以忘憂的情懷。
2.理解課文在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
1.作者簡介。
州刺史。
會現(xiàn)實(shí)。他的作品收入《柳河?xùn)|集》。
2.解題。
柳宗元被貶為永州司馬后，一十年內(nèi)到處搜奇覓勝，寫出一系列刻劃入微又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是《永州八記》《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，起著開宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。
二、課文落實(shí)。
1.朗讀課文，注意不讀錯音。讀好句子的節(jié)奏、重音。要讀得流暢，讀出感情。
2.請學(xué)生翻譯第1段，注意以下字詞解釋。
余自為像人：僇（lu），獲罪的人。僇，通“戮”。這里是遭到貶謫。
的意思。
居是州：居，住。是，這。是州，指永州。
恒惴栗：恒，常。惴栗，恐懼。憂懼的樣子。
其隙也：隙，空閑。
則施施而行：施施（yi4），緩慢行走的樣子。
漫漫南游：漫漫，隨意不受拘束的樣子。
日與其徒上高山：日，每日。徒，指同伴、傭人等。
窮回溪：窮，窮盡?；叵?，彎曲的小溪。
幽泉怪石：幽泉，幽深的泉水。怪石，奇特的石頭。
無遠(yuǎn)不到：意思是，只要風(fēng)景好，不管多遠(yuǎn)的地方都去。
到則披草而坐：披草，撥開草。披，用手撥開。
醉則更相枕以臥：更，更換交替。相枕，互相緊*著。
意有所極，夢亦同趣：心里想到那里，夢中也就到了那里。極，到。
趣，通“趨”，往。
以為凡是州之山有異態(tài)者：異態(tài)，奇異的形態(tài)。
而未始知西山之怪特：未始，未嘗。怪特，奇怪、特別。
2.請學(xué)生翻譯第2段，注意以下字詞翻譯。
始指異之：指異，指點(diǎn)而稱奇。
緣染溪：緣，沿著。
斫榛莽：斫（zhuo），砍。榛（zhen）莽，雜亂叢生的草水。
焚茅筏：焚，燒。茅筏（fa），茅草之類。筏，草葉眾多的樣子。
箕踞而邀：箕踞（jiju4），席地而坐，隨便伸開兩腿，像個簸箕。遨，游。
賞。
則凡數(shù)州之土壤：土壤，土地。
皆在衽席之下：衽席，古代睡覺用的席子。
蚜然洼然：蚜（xia1）然，（高的地方）像深山一樣深邃。洼然，（低的。
地方）像深池一樣低陷。
若垤若穴：垤（die2），蟻垤，螞蟻?zhàn)龈C時堆在洞外的小土堆。穴，洞。
尺寸千里：千里之遙如在尺寸之間，形容登高望遠(yuǎn)。
攢蹙累積：攢（cuan2），聚集。蹙（cu4），收縮。累積，重疊積壓。
莫得遁隱：遁隱，隱蔽、隱藏。
縈青繚白：縈回著青山，繚繞著白云?？M，繚都是纏繞。
的意思。
外與天際：與，接、合。天際，天邊。
四望如一：向四面環(huán)顧，看到的情景都一樣。
然后知是山之特立：然后，這樣以后，指看了眼前的美景之后。特。
立，高出一般的存在。
不與培塿為類：培樓（pou3lou3）：大小墳冢。這里借指小土堆似的山。
丘。
悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯：悠悠，廣大的樣子。灝（hao）氣，彌漫。
于天地之間的大氣。涯，邊際，極限。
洋洋乎與造物者游而不知其所究：洋洋，得意的樣子。造物者，即。
天地、自然。
引觴滿酌：引觴（shang），拿起酒杯。引，拿。
頹然就醉：頹然，形容醉倒的樣子。就，接近。
心凝形釋：凝，凝結(jié)，停止了思維活動。釋，消散。
與萬化冥合：萬化，萬物。冥合，融化其中，渾然一體。
然后知吾向之未始游：向，從前。未始，未嘗。
游于是乎始：于是，從此，從現(xiàn)在。
故為之文以志：以，來。志，記。
4.請學(xué)生整篇翻譯。
二、詞語小結(jié)。
（1）古今異義。
未始。
古義未嘗而未始知西山這怪特。
今義沒開始。
累積。
古義重疊、積壓攢蹙累積。
今義積累。
然后。
古義這樣以后然后知吾向之未始游。
今義轉(zhuǎn)折連詞。
于是。
古義從此，從這時游于是乎始。
今義遞進(jìn)連詞。
更
古義更換交替醉則更相枕以臥。
今義更加。
披
古義撥到則披草而坐。
今義覆蓋在肩背上。
就
古義接近頹然就醉。
今義就是。
向
古義從前然后知吾向之末始游。
今義朝。
志
古義記故為之文以志。
今義志氣、志向。
是
古義代詞，這是歲元和四年也。
今義判斷動詞。
（2）一詞多義。
異
稱奇始指異之。
獨(dú)特以為凡是州之山有異態(tài)者。
特
特別而未始知西山之怪特。
招出一般然后知是山之特立。
為
成為余自為像人。
為（表目的）故為之文以志。
（3）通假字：僇，通“戮”，這里是遭貶調(diào)的意思。趣，通趨，往。意。
有所極，夢亦同趣。
三、問題探討。
1.作者為什么說“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?
作者游奇山異水是想聊以忘憂，文章開頭即寫明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到”，以至“凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊的感覺，沒有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當(dāng)作者“坐法華西亭，望西山”時，“數(shù)州之土壤”盡收眼底，方覺西山是任何地方都無法相比的，漸漸地作者不知不覺與天地萬物融為一體，深切體會到天人合一的至理。因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山；水的開始，以往的游覽算不上真正的游覽。文題“始得”恰好點(diǎn)明此游之意義，并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。
2.作者怎樣敘西山之游?
本文中心內(nèi)容是記敘西山之游，但作者開篇卻從他處著墨，先寫以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來比照映襯西山之游不同于以往。作者首先是被那登高所見的博大景觀而震驚，千里之間的高山深谷如土堆、洞穴，盡收眼底，浮云縈繞群山，與天空連成一體，此時作者才真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，“心凝形釋，與萬化冥合”，作者終于找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以體現(xiàn)。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受，以至醉不思?xì)w。
3.文中兩次寫滿酌而醉，作用有何不同?
第一次出現(xiàn)是往日游覽時，作者都會“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸?！边@短促緊湊的語句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。雖然他想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后依然如故。而西山之游卻使作者感到從未有過的快慰，不只是美酒醉人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘歸，心中的歡喜怡悅不言而喻。前后對比更突出西山之游給作者帶來的獨(dú)特感受。
4.作者怎樣用比照映襯來寫西山之景的?
柳宗元的山水游記刻畫細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，情景交融，具有極高的藝術(shù)感染力。作者在本文沒有直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫“坐法華西亭，望西山，始指異之”。再寫登上西山始感高險難測，云天相連。由極目遠(yuǎn)眺，“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”襯其高。所見之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高。青云縈繞，云天相連渾然二體更襯其高。由此寫出“然后知是山之特立，不與培螻為類”的感受。在比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之游更覺其異。
5.作者怎樣借景抒情?
文章開始寫以往游覽“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥……覺而起，起而歸”，記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫游西山則表現(xiàn)出偶識西山之喜，沉醉之樂，借西山的高峻氣勢，表現(xiàn)自己高潔的人格，所記山水景物無不融入自己的感情，表露自己的傲世情懷。
6.
本文與《小石潭記》作于同一年，所寫景物都是永州山水，但《小石潭記》更偏重于客觀描寫，本文更偏重于主觀感受。試舉例分析。
《小石潭記》中“潭中魚可百許頭……與游者相樂。”對潭水、游魚的描寫，栩栩如生，十分傳神，歷來被人所誦記稱道，歸功于作者抓住景物特點(diǎn)，細(xì)致描摹。寫魚在潭中歷歷可數(shù)，反襯出水清潭小，“日光下澈，影步石上”，則從另一角度突出水澄清透明?！八婆c游者相樂”，把魚兒那種閑適、輕快、靈敏、活潑的神態(tài)描寫得惟妙惟肖。既寫出水清又寫出魚樂，水魚相映成趣，互相點(diǎn)綴，充滿詩情畫意。而《始得西山宴游記》卻偏重于寫主觀感受。如寫“西山之怪特”，“然后知是山之特立，不與培縷為類。悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所窮”，“心凝形釋，與萬化冥合”，可見作者把西山視為知音，與西山心心相印，西山怪特之貌恰似自己卓爾不群的人格、志高品峻的情操。
始得西山宴游記教案篇十
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、體會柳宗元滯留永州時的一次心靈苦旅，從“恒惴栗”而麻木于山水到“心凝神釋，與萬化冥合”的天人合一境界，精神上的自救。
2、了解西山特點(diǎn)和她在柳宗元心中的位置及作用。
二、學(xué)習(xí)過程：
1、導(dǎo)入：這天十分榮幸和大家一齊來學(xué)習(xí)第五板塊“像山一樣思考”的第三專題“感悟自然”的一篇文章《始得西山宴游記》，說到感悟自然，老師在備課時想”一句來自宋代禪宗大師青原行思所謂的參禪三境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水”。懂嗎？說說看法。這天就讓我們走進(jìn)柳宗元和他筆下的西山，感受一下山水給他帶來什么樣的感悟。
2、關(guān)于柳宗元，大家比較熟悉，曾學(xué)過什么作品？介紹因革新失敗而被貶永州和那時創(chuàng)作的《永州八記》。
a、其高下之勢……莫得遁隱。
b、題目什么意思？
4、看得不大懂吧？那請大家找出帶有“始”的幾個句子，朗讀，參考注釋，什么意思？看這幾個句子有什么作用？連起來能解決題目的意思了嗎？那我們不急，先看一下作者宴游了幾次？（西山宴游和眾山宴游）。
5、我們先看第一次宴游。朗讀“其隙也……起而歸?！?BR> 6、你感覺那時候的柳宗元是什么樣貌的？（快樂與否要找出證據(jù)，能夠根據(jù)場上的形勢展開辯論）。
能夠引導(dǎo)的是：
1）、漫漫游，毫無目的的游玩，心中缺乏支柱與精神；
3）、到那也不怎樣觀賞風(fēng)景，而是很干脆利落，喝酒醉酒再夢一場，夢醒時分也不怎樣留戀，而是起而歸，打道回府。
4）、他說“意有所極，夢也同趣”，那就是“日有所思，日有所夢”，他夢見什么？（能夠又學(xué)生任意發(fā)揮）。
（也能夠引導(dǎo)：他宴游眾山的時候有什么目的？也就是醉一場夢一場吧？；也能夠引導(dǎo)“恒惴栗”這一語。）。
朗讀總結(jié)。
7、那西山宴游又如何呢？
朗讀次段。
柳宗元認(rèn)為西山有什么特點(diǎn)。（怪異、特立）什么意思？
你能用有關(guān)的語句加以說明嗎？
1）、險（過、緣、斫、焚）。
2）、高（皆在衽席之下）。
3）、空闊（外與天際，四望如一）。
4）、獨(dú)立（不與培婁為類）。
8、應(yīng)對這樣的西山，他有什么樣的表現(xiàn)？(頹然就醉，樂不思?xì)w；那為什么樂不思?xì)w？)。
9、這時候的西山還是山嗎？那是什么？
西山不是山，西山是__________________________________。(是他自己，因為西山的高峻獨(dú)立，如一個剛正不阿的完全的人；他自己，因為西山也是風(fēng)景獨(dú)絕，而人跡至，養(yǎng)在深閨人未識，如他不必重用；西山是他朋友，是他知音，只有西山能讀懂他；西山是桃花源，在那里，他能夠心凈神清；是伊甸園，他能夠哺育嶄新的自己；西山就是西天，他能夠新生……西山是源泉，力量與精神上的.源泉)。
10、從眾山到西山，你看到柳宗元的變化了嗎？用你的語言表達(dá)一下。
在老師看來，這是一種靈魂的進(jìn)化與自救。從一個苦苦掙扎在痛苦邊緣上的靈魂；從一個不知路在何方的靈魂；從一個似乎被生活折磨到近乎只有肉體的靈魂；找到了他的家，找到了他的根，也找到了他的路，找到了力量與精神。而這一切因為西山，因為這一怪異、特立的山。
此刻你能感覺題目的意思了嗎？（只在宴游了西山之后才發(fā)現(xiàn)自己開始了真正的宴游之路，這是一個發(fā)現(xiàn)，一種驚喜……朗讀感受。）。
11、那么柳宗元是否由此開始真正找出了“惴栗”，走向精神上的豁達(dá)與強(qiáng)大了呢？老師對此沒研究，但能夠帶給一點(diǎn)資料：
在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦，加之幾次無情的火災(zāi)，嚴(yán)重?fù)p害了他的健康，竟至到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。但貶謫生涯所經(jīng)受的種種迫害和磨難，并未動搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：“雖萬受擯棄，不更乎其內(nèi)。”永州10年是柳宗元人生一大轉(zhuǎn)折。在京城時，他直接從事革新活動，到永州后，他的斗爭則轉(zhuǎn)到了思想文化領(lǐng)域。永州十年，是他繼續(xù)堅持斗爭的十年，廣泛研究古往今來關(guān)于哲學(xué)、政治、歷史、文學(xué)等方面的一些重大問題，撰文著書，《封建論》、《天對》、《六逆論》等著名作品，大多是在永州完成的。
始得西山宴游記教案篇十一
二、過程：?。
a、其高下之勢……莫得遁隱。?。
b、題目什么意思？?。
5、我們先看第一次宴游。朗讀“其隙也……起而歸?！?。
可以引導(dǎo)的是：?。
1）、漫漫游，毫無目的的游玩，心中缺乏支柱與精神；?。
朗讀總結(jié)。?。
朗讀次段。?。
柳宗元認(rèn)為西山有什么特點(diǎn)。（怪異、特立）什么意思？?。
你能用有關(guān)的語句加以說明嗎？?。
1）、險（過、緣、斫、焚）?。
2）、高（皆在衽席之下）?。
3）、空闊（外與天際，四望如一）?。
4）、獨(dú)立（不與培婁為類）?。
9、這時候的西山還是山嗎？那是什么？?。
10、從眾山到西山，你看到柳宗元的變化了嗎？用你的語言表達(dá)一下。?。
板書：?。
眾山------------------------恒惴栗?。
西山————————心凝形釋，與萬化冥合。
始得西山宴游記教案篇十二
1．理解作者被貶永州后寄情山水聊以忘憂的情懷。
2．理解課文在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
1．作者簡介。
州刺史。
柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩善文，成就很高。他的散文包括論說、寓言、雜文和游記等類，文筆犀利，含義深刻，形象生動，氣勢奔放。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫山水的能手。一方面，他通過自己敏銳的觀察，深入的體會，運(yùn)用簡潔概括、鮮明生動的語言，精細(xì)而準(zhǔn)確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫圖般地再現(xiàn)出來給讀者一種親臨其境的`真切之感；另一方面，他在描寫山水木石、鳥獸蟲魚的聲色動靜時，往往將自己橫遭貶滴、飽受壓抑的境況滲透在里面，達(dá)到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社會現(xiàn)實(shí)。他的作品收入《柳河?xùn)|集》。
2．解題。
柳宗元被貶為永州司馬后，一十年內(nèi)到處搜奇覓勝，寫出一系列刻劃入微又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是《永州八記》《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，起著開宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。
二、課文落實(shí)。
1．朗讀課文，注意不讀錯音。讀好句子的節(jié)奏、重音。要讀得流暢，讀出感情。
2．請學(xué)生翻譯第1段，注意以下字詞解釋。
余自為像人：僇（lu），獲罪的人。僇，通“戮”。這里是遭到貶謫。
的意思。
居是州：居，住。是，這。是州，指永州。
恒惴栗：恒，常。惴栗，恐懼。憂懼的樣子。
其隙也：隙，空閑。
則施施而行：施施（yi4），緩慢行走的樣子。
漫漫南游：漫漫，隨意不受拘束的樣子。
日與其徒上高山：日，每日。徒，指同伴、傭人等。
窮回溪：窮，窮盡?；叵?，彎曲的小溪。
幽泉怪石：幽泉，幽深的泉水。怪石，奇特的石頭。
無遠(yuǎn)不到：意思是，只要風(fēng)景好，不管多遠(yuǎn)的地方都去。
到則披草而坐：披草，撥開草。披，用手撥開。
醉則更相枕以臥：更，更換交替。相枕，互相緊靠著。
意有所極，夢亦同趣：心里想到那里，夢中也就到了那里。極，到。
趣，通“趨”，往。
以為凡是州之山有異態(tài)者：異態(tài)，奇異的形態(tài)。
而未始知西山之怪特：未始，未嘗。怪特，奇怪、特別。
2．請學(xué)生翻譯第2段，注意以下字詞翻譯。
始指異之：指異，指點(diǎn)而稱奇。
緣染溪：緣，沿著。
斫榛莽：斫（zhuo），砍。榛（zhen）莽，雜亂叢生的草水。
焚茅筏：焚，燒。茅筏（fa），茅草之類。筏，草葉眾多的樣子。
箕踞而邀：箕踞（jiju4），席地而坐，隨便伸開兩腿，像個簸箕。遨，游。
賞。
則凡數(shù)州之土壤：土壤，土地。
皆在衽席之下：衽席，古代睡覺用的席子。
蚜然洼然：蚜（xia1）然，（高的地方）像深山一樣深邃。洼然，（低的。
地方）像深池一樣低陷。
若垤若穴：垤（die2），蟻垤，螞蟻?zhàn)龈C時堆在洞外的小土堆。穴，洞。
尺寸千里：千里之遙如在尺寸之間，形容登高望遠(yuǎn)。
攢蹙累積：攢（cuan2），聚集。蹙（cu4），收縮。累積，重疊積壓。
莫得遁隱：遁隱，隱蔽、隱藏。
縈青繚白：縈回著青山，繚繞著白云?？M，繚都是纏繞。
的意思。
外與天際：與，接、合。天際，天邊。
四望如一：向四面環(huán)顧，看到的情景都一樣。
然后知是山之特立：然后，這樣以后，指看了眼前的美景之后。特。
立，高出一般的存在。
不與培塿為類：培樓（pou3lou3）：大小墳冢。這里借指小土堆似的山。
丘。
悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯：悠悠，廣大的樣子。灝（hao）氣，彌漫。
于天地之間的大氣。涯，邊際，極限。
洋洋乎與造物者游而不知其所究：洋洋，得意的樣子。造物者，即。
天地、自然。
引觴滿酌：引觴（shang），拿起酒杯。引，拿。
頹然就醉：頹然，形容醉倒的樣子。就，接近。
心凝形釋：凝，凝結(jié)，停止了思維活動。釋，消散。
與萬化冥合：萬化，萬物。冥合，融化其中，渾然一體。
然后知吾向之未始游：向，從前。未始，未嘗。
游于是乎始：于是，從此，從現(xiàn)在。
故為之文以志：以，來。志，記。
始得西山宴游記教案篇十三
自余為戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪;幽泉怪石，無處不到。到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱;縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培堘為類。悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入，蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。是歲元和四年也。
譯文：自從我遭到貶謫，居住在永州，心中一直憂懼不安。公務(wù)之余，緩緩散步，漫無目的，到處轉(zhuǎn)悠。每天與同伴爬高山、鉆深林，迂回曲折的山間小溪，深幽的泉水，怪異山石。無論多遠(yuǎn)，我們都去。一走到那些地方，我們便撥開野草，席地而臥，倒酒痛飲，不醉不罷。喝醉后便相互枕靠著睡在地上，很快就進(jìn)入夢鄉(xiāng)。凡是心中能想到的，睡夢中都能出現(xiàn)。醒來之后就回家。我原以為永州山水中稍有特異地方，都已被我游覽了。殊不知還有個奇異獨(dú)特的西山。
今年九月二十八日，由于坐在法華寺西亭，遙望西山，才使我發(fā)現(xiàn)西山勝景，大為稱異，我于是帶著仆人越過湘江，沿染溪而行，砍去叢生的灌木，燒掉雜亂的茅草，不達(dá)到西山之巔決不罷休。攀援著樹枝爬上山頂，兩腿叉開，席地而坐，幾乎幾個州的土地都聚集在我的座下：高低不平，空闊低洼，連綿起伏，不可勝狀;有的像是螞蟻窩，有的像是螞蟻洞?？此瞥叽缰g，實(shí)則千里之外，全都聚集眼前，沒有逃脫隱藏的。青山綠水，相互縈繞，與遙遠(yuǎn)的天際相接，環(huán)看周圍，都是這樣?？戳诉@些，才知道這座山確實(shí)特立不群，與一般的小土丘大不一樣。不知不覺中我的身心與天地間的浩然之氣隔化在大自然中，已不知道哪里是盡頭了。我于是拿起酒壺，斟滿酒杯，暢懷痛飲，醉倒在地。不覺間日薄西山，蒼茫暮色，自遠(yuǎn)而近，慢慢地天黑得什么也看不見了，而我卻了無歸意。真是形神俱忘，無拘無束，好像已經(jīng)與天地萬物融為一體。我這才認(rèn)識到過去等于沒有游覽，真正的游覽從現(xiàn)在開始。所以我特意把這件事記下來，這一年是元和四年(809)年。
評析：柳宗元在永貞元年(805)，因參加王叔文改革集團(tuán)而獲罪，被貶為永州司馬。遂與永州山水結(jié)緣，孕育出許多優(yōu)美的游記篇章，借以抒發(fā)被貶后的情懷，其中“永州八記”尤為著稱?！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰坝乐莅擞洝敝祝路稹坝乐莅擞洝钡男蜓?，因此也是欣賞“永州八記”的一把鑰匙?！坝乐莅擞洝保芤郧蓨Z化工、窮微入妙的筆觸，描繪出一處處山水景物的特色，引人入勝，這是柳宗元山水游記藝術(shù)上的又一突出的成就，它同樣是值得我們今天吸取、借鑒的。
柳宗元和韓愈一樣，也是唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者和代表作家。他寫作的山水游記，在我國文學(xué)史上占有很重要的地位，為后人所重視。柳宗元的山水游記作品，主要寫在他貶官永州時期。柳宗元是一個很有熱情的政治家，他和劉禹錫等人一起，參與了中唐時期的政治革新運(yùn)動，受到保守派的強(qiáng)烈反對。當(dāng)保守派的迫害全面來始的時候，他和他的戰(zhàn)友們一起，被貶為永州司馬。從此開始了長達(dá)十年之久的謫居邊遠(yuǎn)地區(qū)的生活永州現(xiàn)在湖南零陵，唐朝時這里被人們看成是一個蠻荒之地。周圍雖有不少的奇山異水，但是因為人跡罕至，所以沒有被人們發(fā)現(xiàn)。柳宗元來到這里以后，心情抑郁，就常常用探幽尋勝，徜徉山水來自我消遣。他非常驚異地發(fā)現(xiàn)了永州的自然山水非常悠美，使他流連忘返，并生發(fā)為文字。他連著寫了好多篇游記，特別是其中的八篇(《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》)，成為前后連貫、脈絡(luò)相通的一組散文，被后人稱為“永州八記”。而《始得西山宴游記》就是八記中的第一篇文章。
“西山”，在永州之西，西山和永州之間隔了一條湘江。它從朝陽巖起到王茂嶺止，綿延數(shù)里之長。這篇游記它的題目就很耐人尋味。文章既然寫游西山的經(jīng)過，那為什么不像一般作者那樣，起一個叫《游西山記》的`題目呢?有人說可能考慮到作者在游西山的時候還飲酒取樂，以酒來助游興。那他為什么不起一個《宴游西山記》的題目呢?看來這篇文章題目“始得”二字，定有奧妙?！笆肌保_始?！暗谩保x獲得，引申為發(fā)現(xiàn)。字面意思是，開始發(fā)現(xiàn)西山的奇特，獲得宴游之樂的游記。筆者看法，始得”可能有三個意思：
三對作者有特殊意義。從心境上看，它破解了作者被貶永州后“恒惴栗”的心情，取得了“心凝形釋，與萬化冥合”的審美感受;從游覽本身看，這之前，因游心境壓抑而無樂趣，從這兒才開始真正的游覽。
我認(rèn)為這篇文章它的立意也好，布局也好，都和題目“始得”二字有密切關(guān)系。全文五次或明或暗點(diǎn)出“始得”之意。所以需要我們在閱讀這篇文章時，應(yīng)仔細(xì)加以體會。文章內(nèi)容是寫發(fā)現(xiàn)并且宴游的經(jīng)過，以及由此而產(chǎn)生的感受。具體安排是，先寫游西山的情形，再寫游西山的經(jīng)過和感受。這樣文章可分為兩部分：
第一部分，從開頭“自余為僇人”到“而未始知西山之怪特”第1自然段結(jié)束。這里并沒從“始得”二字落筆直接寫游覽西山。這部分沒有涉及到游西山的內(nèi)容，而是先寫平日的游覽，即游西山以前的游覽活動。
文章一開頭，先交待了自己當(dāng)時的身份和處境。這是一種特殊的身份和特殊的處境，也就是作者寫這篇文章的具體背景。“自余為僇人，居是州，恒惴栗”?！坝唷?，第一人稱代詞，作者自指?！皟J人”，罪人?！皟J”同“戮”，即殺戮。因柳宗元在革新活動中得罪了皇帝成為朝廷的罪人，被貶官到永州，所以自稱為“僇人”?！笆恰保复~，此，這?！笆侵荨?，此州，指永州。永州是個荒涼的地方，柳宗元生活在這里，與自己的戰(zhàn)友隔絕，音信皆無，所以感到政治前景暗淡，心情當(dāng)然是常?？謶植话驳?。這幾句說，這是我成為朝廷罪人以后，住在永州這個地方，常?？謶植话?。
這個開頭，包含了許許多多長久積壓在內(nèi)心的悲憤心情，當(dāng)然其中就有一種無聲的抗議。自己是這樣一種罪人的特殊身份，處在這樣一種特殊的處境里，懷有這樣的心情，因此當(dāng)他游山玩水的時候，那種感受自然同那些風(fēng)流閑雅的士大夫很不相同。他是要在游覽中，排解內(nèi)心的憂憤，在游覽中忘卻現(xiàn)實(shí)處境，想在精神上尋找某種寄托。所以他寫：“其隟也，則施施而行，慢慢而游?！薄捌潆K也”在句中充當(dāng)狀語?！半K”，空隙，閑下，空閑。這是說，每當(dāng)自己政務(wù)之余，偶有空閑的時候，到處走走、玩玩。
在“行”“游”兩個動詞前面，作者故意用了“施施”“慢慢”兩個重疊的形容詞?！笆┦薄奥?，是漫步走著的樣子，漫不經(jīng)心的外在動作。通過外在動作的描寫，實(shí)際上表現(xiàn)了作者在游覽的時候，一種寂寞、愁悶的、無可無不可的精神狀態(tài)。兩個“而”字是連詞，用在狀語和動詞謂語之間，表示前后修飾與被修飾的關(guān)系，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中間的“地”。“日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到?！薄叭铡?，天天，每天?！捌渫健保褐竿蔚娜?，不一定專指他的仆從?！叭搿保哌^，穿過?！案F”，本義終極、盡頭，這里用作動詞，是尋根追源的意思。“回”，彎曲?！案F回溪”，意思是沿著曲折的溪流往前走，一直走到源頭?！坝娜质?，這就是作者所要尋訪的自然山水。為了表示他追求的心之切，游興之濃。這里連用了三個短句，“上高山”“入深林”“窮回溪”，每個句子里邊都用一個動詞，與“高山”“深林”“回溪”相搭配。讀起來有一種運(yùn)動節(jié)奏感。這三個短句又簡潔地概述了游覽過程。
下面寫平日的宴游之樂?！暗絼t披草而坐……覺而起，起而歸?！薄芭?，分開，把草撥開?！皟A壺”，把壺中酒倒光?！案?，更加，進(jìn)而?！案嗾硪耘P”比“披草而坐”更進(jìn)了一步。所以說“更”?！罢怼保米鲃釉~，枕靠枕相濟(jì)?！跋嗾怼笔莿釉~“臥”的行為方式作狀語。中間加“以”，連詞，相當(dāng)于“而”?！耙狻?，內(nèi)心活動，因心中有所思，于是便有所夢。這就是“意有所極”，而“夢亦同趣”的意思?！叭ぁ蓖僮郑摆叀??！坝X”，夢醒，相對上句夢而言。這幾句說，到了就分開雜草坐下，倒盡壺中的酒，喝得大醉，醉了就相互枕靠著躺下，一躺下就常常做夢，心中想到哪里，夢也就做到那里，睡醒了就起身，一起身就回城。
這一節(jié)寫作者置身于自然山水之間，以幽泉怪石為伴，根本無意于留戀山水景色，他尋訪山水的目的，是為了遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)世界，暫時忘卻自己所處的險惡處境。而我們讀這幾句的時候，是否會感到這些語句有一種回環(huán)。復(fù)沓的韻味。為什么會有這樣一種感受呢?這是作者在這里運(yùn)用了頂針續(xù)麻的修辭方法(上句尾與下句頭用的是同一個字)這樣就上下勾連，連貫而下?！盁o遠(yuǎn)不到，到則披草而坐;傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢，覺而起，起而歸?！边@種修辭方法的運(yùn)用，有助于表現(xiàn)游覽者那種要有所忘懷，又要有所追求的情趣，造成一種回環(huán)、復(fù)沓的韻味。它概括了一個接一個的漫游活動，略去了無關(guān)緊要的交待性敘述，強(qiáng)調(diào)了這些動作的連續(xù)性和隨意性，渲染了乘興而來，漫不經(jīng)心的心情?！耙詾榉彩?，皆我有也。”這是對第1段課文的總結(jié)。“以為”，認(rèn)為。這兩字表明這是作者的主觀結(jié)論。而“以為”如何如何，就被第2段內(nèi)容否定了?！岸词贾魃街痔??！庇诸I(lǐng)起第2段課文。這幾句說，我自以為永州的山水凡有點(diǎn)特別形態(tài)的，都被我游遍了，卻從來不知道西山的奇特和怪異。而且這里“怪特”二字，又概括了西山的情態(tài)。作者沒有看到西山、游覽西山，所以說“未始知西山怪特”。這是從反面來扣住題目里“始得”二字。
下面我們從全文結(jié)構(gòu)上來分析這段文字的作用。寫過去游覽的情形好像與游覽西山?jīng)]有關(guān)系。所以有人提出這段文字是否多余?筆者認(rèn)為作者先寫未得西山，再寫始得西山，這樣安排會使游覽西山的內(nèi)容更加突出。這種寫法古人稱之為“反筆寫法”。反筆即陪襯的手法。現(xiàn)在稱之為“鋪墊”“反襯”“側(cè)面烘托”。它可以突出始得西山非同尋常。這“非同尋?！币环矫嬷肝魃奖旧硇螤詈芄痔?另一方面也是指作者游覽西山以后，他所得到的感受非常獨(dú)特，是過去從來未曾體驗過的。這樣的結(jié)構(gòu)安排，前人曾評論說：“篇中欲寫今日始見西山，先寫昔日未見西山;欲寫昔日未見西山，先寫昔日得見諸山?！北M管第1段沒有從正面入題，但和后面游覽西山在內(nèi)容上是有聯(lián)系的。這第1段是全文的有機(jī)組成部分，是作者在布局結(jié)構(gòu)方面的匠心所在。
始得西山宴游記教案篇十四
(一)知識教學(xué)點(diǎn)。
1．正確辨別文中的難詞難句。用比較的方式理解部分實(shí)詞的古今異義，用文白對照的方式把握某些句子的意思。
2．正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞，在朗讀中體會“之”“也”“而”等虛詞的作用。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)。
在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，討論劃分課文層次，領(lǐng)會“概寫”“特寫”之不同，學(xué)習(xí)寓情于景的寫法。
(三)德育滲透點(diǎn)。
1．身處逆境，仍胸懷大志。
2．對祖國大好河山的贊美和熱愛。
(四)美育滲透點(diǎn)。
感悟古人遣詞造句之美，想像作家筆下山水之美，進(jìn)而陶冶情操，提高自己．的審美能力，練就一雙善于以自然學(xué)物中發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
二、學(xué)法引導(dǎo)。
反復(fù)誦讀：讀字音，讀詞義，讀句意，讀整體內(nèi)容，讀作者感情。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決為法。
1．通過反復(fù)誦讀，正確理解文中的難詞、難句，解決本文的重點(diǎn)。
2．討論分析寫學(xué)時“概寫”和“特寫”的不同以及其相互關(guān)系。
3．聯(lián)系現(xiàn)代文抒情散文的有關(guān)知識，分析體會本文敘述、描寫、抒情等表達(dá)方式的運(yùn)用。
4．通過背景知識的介紹結(jié)合課文分析體會作者寄情山水，不滿于遠(yuǎn)貶僻處的思想感情。
四、課時安排。
1課時。
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備。
教師將詞、句、寫成投影片，用投影。
六、師生互動活動設(shè)計。
1．教師范讀，學(xué)生跟讀、再自讀。
2．查找工具書，弄清疑難字詞，對照古今詞匯，比較其不同。
3．與以前學(xué)過的古文比較，體會寓情山水的寫法以及作者的思想感情。
七、教學(xué)步驟。
(一)明確目標(biāo)。
1．作者介紹。
2．劃分文章層次。
3．文白對譯，并能分析重點(diǎn)句所含感情。
(二)整體把握。
作者在順宗永貞元年(公元八o五年)貶為永州司馬。永州僻遠(yuǎn)而多山水勝，作者寄情山水，形諸筆墨，“永州八記”特為著稱。本篇為“八記”三首，領(lǐng)起其余諸篇。篇中從“始得”二字著意，寫西山的怪特和始游的心情，真切深至。在敘事寫字中，也有作者性格的顯現(xiàn)和不滿于遠(yuǎn)貶僻處的思想感情的流露。
(三)教學(xué)過程。
1．給文中生字注音，再朗讀。在流暢地朗讀全文的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生用紙片等物遮住課下的注釋，根據(jù)原有的知識，聯(lián)系上下文，運(yùn)用“因文生義”的方法，逐段理解課文大意，難以疏通的'詞句，再看注解或進(jìn)行討論，最后師生共同解決，完成書后練習(xí)三。
2．理解文章大意后，再體會文中敘述、描寫、抒情語句的不同特點(diǎn)，完成書后練習(xí)二。
3．解決詞、句文章整體大意，再分析作者，寄情山水之“情”和所繪的“山”“水”之景，以及如何寫景的。
作者謫居永州，心懷惴傈，常年閑暇尋山訪水寫起，引出西山，點(diǎn)明游山水是為了寄情懷，不單是游賞。
第一節(jié)先寫未得西山之前的游覽。
他寫西山之景，不是從描寫西山本身的高峻奇特著筆，而是寫登上山向下鳥瞰和向遠(yuǎn)眺望，通過所看到的尺寸千里的景物和與天地自然的契合神會從側(cè)面烘托西山高峻，渺遠(yuǎn)“怪特”；他抒宴游之情，也不是在借宴游以消愁方面大肆鋪陳描寫，而是極寫登高望遠(yuǎn)心曠神怡，乃至物我渾一之樂，從而使人以反面以見他平素“居是州，恒惴傈”之重憂。
文章開始作者說：“以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也。”文末則說：“然后知吾向之未始游，游于是乎始”。前后照應(yīng)，不僅突出了西山的不凡，說明作者在永州的真正游覽活動是以游西山開始的，而且為領(lǐng)起，后面幾篇游記做了鋪墊。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展。
在這篇游記中，作者以凝練的文筆，精粹的語言，描寫出西山之“怪特”并將自己的生活遭遇和思想感情融人了景物之中。選擇一處自己喜愛的景物。寫一篇抒情散文。
(五)布置作業(yè)。
1．整理文中古今異義的詞。
2．摘抄寫景的名句。
3．完成書后練習(xí)四，并背誦課文。
始得西山宴游記教案篇十五
柳宗元的《始得西山宴游記》寫出了觀山者的三重境界，文章含意頗深，思緒綿遠(yuǎn)，感受獨(dú)特；反復(fù)玩味，啟示無窮。
一、看山是山。文章開始寫作者為“繆人”后初次在永州游山的感受?！胺彩侵葜接挟悜B(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特?！逼骐U之處，就像初識某人，一眼看去并沒什么引人注目之處。此時，作者完全沉浸在自我的抑郁之情中不能自拔―――――“傾壺而醉”，借酒澆愁，哪會凝神靜觀西山呢？故而對西山是視而不見，不為所動。
二、看山不是山?！敖衲昃旁露巳铡?，作者“望西山”，登西山，此時“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”，作者細(xì)觀西山，這才驚呼西山之“特立”，“不與培婁為類”。作者看出了西山的特立獨(dú)行，孤高直聳的不同凡俗的形象，他的感受為之一變：“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其睦；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮?！边@哪里是觀山，這是作者在與西山對話，他與西山已融為一體，物我兩忘，西山已不僅僅是一座山，而是一位思想超群，精神卓爾不群的高人，在指點(diǎn)著作者的人生理想，這與李白的“相看兩不厭，只有敬亭山”的境界高出一重。作者在佩服西山的“怪特”的同時，欣喜不已。
三、看山還是山。作者在感受西山怪特之后，禁不住“頹然就醉”，他是沉浸在看山的美妙感受之中去了。在大自然中，他找到了知音，是西山讓他忘記了世俗的爭端，忘記了自己的被貶，忘記了生活的多難。驀然回想，不覺驚醒，其實(shí)以前并沒見到西山的真模樣，到此時山雖然還是山，但這時的.山已賦予了新的意蘊(yùn)，已有了新的內(nèi)涵。
“觀山則情滿于山”。普普通通的西山經(jīng)作者挖掘出了它的美的特質(zhì)，竟讓觀賞者激動不已。作者觀山前后心態(tài)不同，感受也就不同。
始得西山宴游記教案篇十六
1．理解作者被貶永州后寄情山水聊以忘憂的情懷。
2．理解課文在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
1．作者簡介。
州刺史。
柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩善文，成就很高。他的散文包括論說、寓言、雜文和游記等類，文筆犀利，含義深刻，形象生動，氣勢奔放。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫山水的能手。一方面，他通過自己敏銳的觀察，深入的體會，運(yùn)用簡潔概括、鮮明生動的語言，精細(xì)而準(zhǔn)確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫圖般地再現(xiàn)出來給讀者一種親臨其境的真切之感；另一方面，他在描寫山水木石、鳥獸蟲魚的聲色動靜時，往往將自己橫遭貶滴、飽受壓抑的境況滲透在里面，達(dá)到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社會現(xiàn)實(shí)。他的作品收入《柳河?xùn)|集》。
2．解題。
柳宗元被貶為永州司馬后，一十年內(nèi)到處搜奇覓勝，寫出一系列刻劃入微又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是《永州八記》《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，起著開宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。
二、課文落實(shí)。
1．朗讀課文，注意不讀錯音。讀好句子的節(jié)奏、重音。要讀得流暢，讀出感情。
2．請學(xué)生翻譯第1段，注意以下字詞解釋。
余自為像人：僇（lu），獲罪的`人。僇，通“戮”。這里是遭到貶謫。
的意思。
居是州：居，住。是，這。是州，指永州。
恒惴栗：恒，常。惴栗，恐懼。憂懼的樣子。
其隙也：隙，空閑。
則施施而行：施施（yi4），緩慢行走的樣子。
漫漫南游：漫漫，隨意不受拘束的樣子。
日與其徒上高山：日，每日。徒，指同伴、傭人等。
窮回溪：窮，窮盡?；叵?，彎曲的小溪。
幽泉怪石：幽泉，幽深的泉水。怪石，奇特的石頭。
無遠(yuǎn)不到：意思是，只要風(fēng)景好，不管多遠(yuǎn)的地方都去。
到則披草而坐：披草，撥開草。披，用手撥開。
醉則更相枕以臥：更，更換交替。相枕，互相緊靠著。
意有所極，夢亦同趣：心里想到那里，夢中也就到了那里。極，到。
趣，通“趨”，往。
以為凡是州之山有異態(tài)者：異態(tài)，奇異的形態(tài)。
而未始知西山之怪特：未始，未嘗。怪特，奇怪、特別。
2．請學(xué)生翻譯第2段，注意以下字詞翻譯。
始指異之：指異，指點(diǎn)而稱奇。
緣染溪：緣，沿著。
斫榛莽：斫（zhuo），砍。榛（zhen）莽，雜亂叢生的草水。
焚茅筏：焚，燒。茅筏（fa），茅草之類。筏，草葉眾多的樣子。
箕踞而邀：箕踞（jiju4），席地而坐，隨便伸開兩腿，像個簸箕。遨，游。
賞。
則凡數(shù)州之土壤：土壤，土地。
皆在衽席之下：衽席，古代睡覺用的席子。
蚜然洼然：蚜（xia1）然，（高的地方）像深山一樣深邃。洼然，（低的。
地方）像深池一樣低陷。
若垤若穴：垤（die2），蟻垤，螞蟻?zhàn)龈C時堆在洞外的小土堆。穴，洞。
尺寸千里：千里之遙如在尺寸之間，形容登高望遠(yuǎn)。
攢蹙累積：攢（cuan2），聚集。蹙（cu4），收縮。累積，重疊積壓。
莫得遁隱：遁隱，隱蔽、隱藏。
縈青繚白：縈回著青山，繚繞著白云?？M，繚都是纏繞。
的意思。
外與天際：與，接、合。天際，天邊。
四望如一：向四面環(huán)顧，看到的情景都一樣。
然后知是山之特立：然后，這樣以后，指看了眼前的美景之后。特。
立，高出一般的存在。
不與培塿為類：培樓（pou3lou3）：大小墳冢。這里借指小土堆似的山。
丘。
悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯：悠悠，廣大的樣子。灝（hao）氣，彌漫。
于天地之間的大氣。涯，邊際，極限。
洋洋乎與造物者游而不知其所究：洋洋，得意的樣子。造物者，即。
天地、自然。
引觴滿酌：引觴（shang），拿起酒杯。引，拿。
頹然就醉：頹然，形容醉倒的樣子。就，接近。
心凝形釋：凝，凝結(jié)，停止了思維活動。釋，消散。
與萬化冥合：萬化，萬物。冥合，融化其中，渾然一體。
然后知吾向之未始游：向，從前。未始，未嘗。
游于是乎始：于是，從此，從現(xiàn)在。
故為之文以志：以，來。志，記。
始得西山宴游記教案篇十七
自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥。臥而夢，意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴,尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與灝氣俱,而莫得其涯；洋洋乎與造物者游,而不知其所窮。
引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。
1.作者寫作此文時的處境如何？（用原文回答）。
3.文章開篇概括地指出了卓立不群的`西山的特征的詞語是什么？
4.第二段寫始游西山，著重寫在山頂?shù)乃娝?，其中寫登高眺望全景的句子是什么?BR> 【參考答案】。
1.“自余為僇人，居是州，恒惴栗?！保ㄗ髡咭蛲跏逦氖录赓H謫，經(jīng)常憂郁進(jìn)一步的迫害）。
2.怪特。
3.其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴,尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。
4.柳宗元有改良政治的大志和不附權(quán)貴的高尚品格。特對西山的怪特一再烘托、刻意渲染、熱烈贊美，正是他在逆境中堅持特立不群的品格的自我表現(xiàn)。
5.心凝形釋，與萬化冥合。登臨西山頂峰所獲得的與大自然渾而為一，超然物外的感受，使作者的憂懼和悲憤一掃而空，精神上獲得了莫大的解脫。
始得西山宴游記教案篇一
一、教學(xué)目標(biāo)。
（－）知識教學(xué)點(diǎn)。
l、正確辨別文中的難詞難句。用比較的方式理解部分實(shí)詞的古今異義，用文白對照的方式把握某些句子的意思。
2、正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞，在朗讀中體會“之”“也”“而”等虛詞的作用。
（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)。
在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，討論劃分課文層次，領(lǐng)會“概寫”“特寫”之不同，學(xué)習(xí)寓情于景的寫法。
（三）德育滲透點(diǎn)。
1．身處逆境，仍胸懷大志。
2．對祖國大好河山的贊美和熱愛。
（四）美痛滲透點(diǎn)。
感悟古人遣詞造句之美，想像作家筆下山水之美，進(jìn)而陶冶情操，提高自己的審美能力，練就一雙善于以自然學(xué)物中發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
二、學(xué)法引導(dǎo)。
反復(fù)誦讀：讀字音，讀詞義，讀句意，讀整體內(nèi)容，讀作者感情。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法。
l．通過反復(fù)誦讀，正確理解文中的難詞、難句，解決本文的重點(diǎn)。
2．討論分析寫景時“概寫”和“特寫”的不同以及其相互關(guān)系。
3．聯(lián)系現(xiàn)代文抒情散文的有關(guān)知識，分析體會本文敘述、描寫、抒情等表達(dá)方式的運(yùn)用。
4．通過背景知識的介紹結(jié)合課文分析體會作者寄情山水，不滿于遠(yuǎn)貶僻處的思想感情。
四、課時安排。
1課時。
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備。
教師將詞、句、寫成投影片，用投影。
六、師生互動活動設(shè)計。
1．教帥范讀，學(xué)生跟讀、再自讀。
2．查找工具書，弄清疑難字詞，對照古今詞匯，比較其不同。
3．與以前學(xué)過的古文比較，體會寓情山水的寫法以及作者的思想感情。
七、教學(xué)步驟。
（－）明確目標(biāo)。
1．作者介紹。
2．劃分文章層次。
3．文白對譯，并能分析重點(diǎn)句所含感情。
（二）整體把握。
作者在順宗永貞元年（公元八o五年）貶為永州司馬。永州僻遠(yuǎn)而多山水勝，作者寄情山水，形諸筆墨，“永州八記”特為著稱。本篇為“八記”三首，領(lǐng)起其余諸篇。篇中從“始得”二字看意，寫西山的怪特和始游的心情，真切深至。在敘事寫字中，也有作者性格的顯現(xiàn)和不滿于遠(yuǎn)貶僻處的思想感情的'流露。
（三）教學(xué)過程。
1．給文中生字注音，再朗讀。在流暢地朗讀全文的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生用紙片等物遮住課下的注釋，根據(jù)原有的知識，聯(lián)系上下文，運(yùn)用“因文生義”的方法，逐段理解課文大意，難以疏通的詞句，再看注解或進(jìn)行討論，最后師生共同解決，完成書后練習(xí)三。
2．理解文章大意后，再體會文中敘述、描寫、抒情語句的不同特點(diǎn)，完成書后練習(xí)二。
3．解決詞、句文章整體大意，再分析作者，寄情山水之“情”和所繪的“山”“水”之景，以及如何寫景的。
作者滴居永州，心懷惴傈，常年閑暇尋山訪水寫起，引出西山，點(diǎn)明游山水是為了寄情懷，不單是游賞。
他寫西山之景，不是從描寫西山本身的高峻奇特著筆，而是寫登上山向下鳥瞰和向遠(yuǎn)眺望，通過所看到的尺寸千里的景物和與天地自然的契合神會從側(cè)面烘托西山高峻，渺遠(yuǎn)“怪特”；他抒宴游之情，也不是在借宴游以消愁方面大肆鋪陳描寫，而是極寫登高望遠(yuǎn)心曠神恰，乃至物我渾一之樂，從而使人以反面以見他平素“居是州，恒惴傈”之重憂。
第二節(jié)寫西山的實(shí)游之樂。
文章開始作者說：“以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也?！蔽谋緞t說：“然后知吾向之未始游，游于是乎始”。前后照應(yīng)，不僅突出了西山的不凡，說明作者在永州的真正游覽活動是以游西山開始的，而且為領(lǐng)起，后面幾篇游記做了鋪墊。
（四）.總結(jié)、擴(kuò)展。
在這篇游記中，作者以凝練的文筆，精粹的語言，描寫出西山之“怪特”并將自己的生活遭遇和想感情融人了景物之中。選擇一處自己喜愛的景物。寫一篇抒情散文。
（五）而置作業(yè)。
1．理文中古今異義的詞。
2．抄寫景的名句。
3．完成書后練習(xí)四，并背誦課文。
（六）板書設(shè)計。
八、背景知識與課外閱讀。
柳宗元（773一819），字子厚，河?xùn)|解（今山西省永濟(jì)）人，世稱柳河?xùn)|。貞元年間為監(jiān)察御史里行（御史見習(xí)官），順宗繼位，他積極參加了王叔文革新朝政的活動，任禮部員外郎，革新失敗后，柳宗元被貶為永州司馬。十年后遷柳州刺史，故又稱柳柳州，柳宗元是唐代杰出的文學(xué)家，唐宋八大家之一，他和韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動，并稱“韓柳”。
《永州八記》柳宗元在永州八年，放浪子山水之間，排遣郁悶，寫了不少游記文章，“永州八記’是其中為后人傳誦的名篇，即《始得西山宴游記》《鈷（）譚記》《鈷（）潭西小丘記》《小石潭記》《袁家謁記》《石渠記》《石澗記》《小石城記》。八記各自成篇，又連成一個整體。在八記中，首篇與末篇前后照應(yīng)，字里行間抒發(fā)了作者遭受迫害，遠(yuǎn)謫荒，不能施展政治才能的憤慨心情。
探究活動。
――“而”字的作用。
“而”在兩個詞語之間，可以表示前后詞語的并列、承接、轉(zhuǎn)折和修飾等關(guān)系?！岸弊衷诒疚某霈F(xiàn)了15次之多，意思不盡相同，請一一例舉出來，并逐一加以解釋。
參考：
施施而行（表修飾關(guān)系）。
漫漫而游（表修飾關(guān)系）。
披草而坐（表承接關(guān)系）。
傾壺而醉（表承接關(guān)系）。
臥而夢（表承接關(guān)系）。
覺而起（表承接關(guān)系）。
起而歸（表承接關(guān)系）。
而未始知西山之怪特（表轉(zhuǎn)折關(guān)系）。
窮山之高而止（表承接關(guān)系）。
攀援而登（表修飾關(guān)系）。
箕踞而遨（表修飾關(guān)系）。
悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯（表并列關(guān)系，理解為表轉(zhuǎn)折關(guān)系也有道理）。
洋洋乎與造物者游，而不知其所窮（表并列關(guān)系，理解為表轉(zhuǎn)折關(guān)系也有道理）。
自遠(yuǎn)而至（表修飾關(guān)系）。
至無所見而猶不欲歸（表轉(zhuǎn)折關(guān)系）。
始得西山宴游記教案篇二
根據(jù)《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“能借助工具書閱讀淺易文言文”具有獨(dú)立閱讀能力，能初步理解鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和課文自身特點(diǎn)，我把本課教學(xué)目標(biāo)定為：
能夠概括課文的段落大意
學(xué)習(xí)作者抓住特征，用側(cè)面烘托寫景的方法
學(xué)習(xí)本文前后對比的寫法
學(xué)習(xí)作者寓情于景的寫法
在學(xué)習(xí)中感受作者熱愛西山的情感和卓然獨(dú)立的情懷
理解作者寄寓在其中的思想感情
自學(xué)，質(zhì)疑，討論，合作探究
新授課
多媒體
1課時
新課探究：
一．概括課文兩段主要內(nèi)容：
釋題，從題目切入，課文第二段主要寫了什么內(nèi)容？第一段寫了哪些內(nèi)容？
謫居永州，漫游山水
始得西山，發(fā)現(xiàn)西山
二，重點(diǎn)探究：
自學(xué)指導(dǎo)1：
用一分鐘時間閱讀課文第二段，從文中勾畫出描寫西山所見之景的語句
“攀援而登……四望如一”
自學(xué)指導(dǎo)2：
[熱愛西山，贊美西山，板書]
“引觴滿酌，……而猶不欲歸”
由此我想到了，始得西山之前的漫游，也寫到了游和宴，那么下面同學(xué)們討論交流：
[之前漫游：施施而行，漫漫而游，說明游歷時是隨意的，漫無目的的，也是消極被動的，其出游的目的在于寄情山水，消憂解悶，“恒惴栗”的心情就是真實(shí)的寫照，此處可結(jié)合背景簡單介紹那么作者的目的達(dá)到了嗎？從他所到之地，深林，幽泉，結(jié)合學(xué)過的《小石潭記》凄神寒骨，悄愴幽邃，作者沒有讓自己的抑郁之情得到排遣。
三．主題歸納：贊美西山，表現(xiàn)作者不同流合污，卓然獨(dú)立的品格
四．寫法歸納：
抓住特征 對比烘托寓情于景
五．拓展延伸：
六：布置作業(yè)
欣賞一篇托物言志的散文，體會作者寄寓在其中的思想感情
七：結(jié)語
柳宗元政治失意，寄情山水，抒寫了自己不同流合污、卓然獨(dú)立的人格，他的`人生態(tài)度可圈可點(diǎn)，但他的西山卻留在了我們的記憶中，讓我們感謝西山，感謝柳宗元！
始得西山宴游記
這堂課的教學(xué)，使我獲得了一種新的體驗，如果只是為了讓學(xué)生掌握結(jié)論，教師一句話就可以帶過，但這種灌輸式的方法能加深學(xué)生的感受嗎？教師是學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者和參與者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的真正主人，他們本身有很大的發(fā)展?jié)撃?，教師?yīng)充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，有意的培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，使他們意識到自己是學(xué)習(xí)的主人在本文的教學(xué)中，師生在平等和諧的氣氛中交流學(xué)習(xí)，學(xué)生的態(tài)度是如此的積極主動，使我倍感欣慰：一是激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)能力；二是學(xué)生從自主學(xué)習(xí)的探究中獲得了學(xué)習(xí)的快樂。
始得西山宴游記教案篇三
1．正確辨別文中的難詞難句。用比較的方式理解部分實(shí)詞的古今異義，用文白對照的方式把握某些句子的意思。
2．正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞，在朗讀中體會“之”“也”“而”等虛詞的作用。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)。
在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，討論劃分課文層次，領(lǐng)會“概寫”“特寫”之不同，學(xué)習(xí)寓情于景的寫法。
(三)德育滲透點(diǎn)。
1．身處逆境，仍胸懷大志。
2．對祖國大好河山的贊美和熱愛。
(四)美育滲透點(diǎn)。
感悟古人遣詞造句之美，想像作家筆下山水之美，進(jìn)而陶冶情操，提高自己．的審美能力，練就一雙善于以自然學(xué)物中發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
反復(fù)誦讀：讀字音，讀詞義，讀句意，讀整體內(nèi)容，讀作者感情。
1．通過反復(fù)誦讀，正確理解文中的難詞、難句，解決本文的重點(diǎn)。
2．討論分析寫學(xué)時“概寫”和“特寫”的不同以及其相互關(guān)系。
3．聯(lián)系現(xiàn)代文抒情散文的有關(guān)知識，分析體會本文敘述、描寫、抒情等表達(dá)方式的運(yùn)用。
4．通過背景知識的介紹結(jié)合課文分析體會作者寄情山水，不滿于遠(yuǎn)貶僻處的思想感情。
1課時。
教師將詞、句、寫成投影片，用投影。
1．教師范讀，學(xué)生跟讀、再自讀。
2．查找工具書，弄清疑難字詞，對照古今詞匯，比較其不同。
3．與以前學(xué)過的古文比較，體會寓情山水的寫法以及作者的思想感情。
(一)明確目標(biāo)。
1．作者介紹。
2．劃分文章層次。
3．文白對譯，并能分析重點(diǎn)句所含感情。
(二)整體把握。
作者在順宗永貞元年(公元八o五年)貶為永州司馬。永州僻遠(yuǎn)而多山水勝，作者寄情山水，形諸筆墨，“永州八記”特為著稱。本篇為“八記”三首，領(lǐng)起其余諸篇。篇中從“始得”二字著意，寫西山的怪特和始游的心情，真切深至。在敘事寫字中，也有作者性格的顯現(xiàn)和不滿于遠(yuǎn)貶僻處的思想感情的流露。
(三)教學(xué)過程。
1．給文中生字注音，再朗讀。在流暢地朗讀全文的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生用紙片等物遮住課下的注釋，根據(jù)原有的知識，聯(lián)系上下文，運(yùn)用“因文生義”的方法，逐段理解課文大意，難以疏通的詞句，再看注解或進(jìn)行討論，最后師生共同解決，完成書后練習(xí)三。
2．理解文章大意后，再體會文中敘述、描寫、抒情語句的不同特點(diǎn)，完成書后練習(xí)二。
3．解決詞、句文章整體大意，再分析作者，寄情山水之“情”和所繪的“山”“水”之景，以及如何寫景的。
作者謫居永州，心懷惴傈，常年閑暇尋山訪水寫起，引出西山，點(diǎn)明游山水是為了寄情懷，不單是游賞。
他寫西山之景，不是從描寫西山本身的高峻奇特著筆，而是寫登上山向下鳥瞰和向遠(yuǎn)眺望，通過所看到的尺寸千里的景物和與天地自然的契合神會從側(cè)面烘托西山高峻，渺遠(yuǎn)“怪特”；他抒宴游之情，也不是在借宴游以消愁方面大肆鋪陳描寫，而是極寫登高望遠(yuǎn)心曠神怡，乃至物我渾一之樂，從而使人以反面以見他平素“居是州，恒惴傈”之重憂。
文章開始作者說：“以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也?！蔽哪﹦t說：“然后知吾向之未始游，游于是乎始”。前后照應(yīng)，不僅突出了西山的不凡，說明作者在永州的真正游覽活動是以游西山開始的，而且為領(lǐng)起，后面幾篇游記做了鋪墊。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展。
在這篇游記中，作者以凝練的文筆，精粹的語言，描寫出西山之“怪特”并將自己的生活遭遇和思想感情融人了景物之中。選擇一處自己喜愛的景物。寫一篇抒情散文。
(五)布置作業(yè)。
1．整理文中古今異義的詞。
2．摘抄寫景的名句。
3．完成書后練習(xí)四，并背誦課文。
始得西山宴游記教案篇四
文章開始作者說：“以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也?！蔽哪﹦t說：“然后知吾向之未始游，游于是乎始”。前后照應(yīng)，不僅突出了西山的不凡，說明作者在永州的真正游覽活動是以游西山開始的，而且為領(lǐng)起，后面幾篇游記做了鋪墊。
始得西山宴游記教案篇五
1．掌握相關(guān)文學(xué)知識。
2．掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。
3．掌握并積累重要的文言實(shí)詞、虛詞。
教學(xué)過程。
一、重點(diǎn)文言知識梳理。
1．古今異義。
而未始知西山這怪特古義未嘗今義沒開始。
攢蹙累積古義重疊、積壓今義積累。
然后知吾向之未始游古義這樣以后今義轉(zhuǎn)折連詞。
游于是乎始古義從此，從這時今義遞進(jìn)連詞。
醉則更相枕以臥古義更換交替今義更加。
到則披草而坐古義撥今義覆蓋在肩背上。
頹然就醉古義接近今義就是。
然后知吾向之末始游古義從前今義朝。
故為之文以志古義記今義志氣、志向。
是歲元和四年也古義代詞，這今義判斷動詞。
2．通假字：
（1）自余為僇人（通“戮”，刑辱）（2）夢亦同趣（通“趨”，往，赴）。
3．詞類活用。
（1）日與其徒上高山（名詞作狀語，每天）（2）窮回溪（形容詞作動詞，走到盡頭）。
（3）臥而夢（名詞作動詞，做夢）（4）始指異之（形容詞的.意動用法，以……為異）。
（5）窮山之高而止（形容詞用作動詞，走到盡頭；形容詞用作名詞，最高點(diǎn)、頂點(diǎn)）。
（6）箕踞而遨（名詞作狀語，像簸箕一樣）（7）縈青繞白（形容詞用作名詞，青山，白水）。
（8）故為之文以志（名詞用作動詞，寫作文章）（9）自遠(yuǎn)而至（形容詞用作名詞，遠(yuǎn)處）。
4．一詞多義。
而不知其所窮（名詞，盡頭）。
窮窮回溪（動詞，走到盡頭）。
窮山之高而止（動詞，走到盡頭）。
始指異之（副詞，才）。
始游于是乎始（動詞，開始）。
而未始知西山之怪特（副詞，曾經(jīng)）。
始指異之：稱奇。
以為凡是州之山有異態(tài)者：獨(dú)特。
異而未始知西山之怪特：特別。
然后知是山之特立：超出一般。
余自為像人：成為。
故為之文以志：為（表目的）。
施施而行，漫漫而游（連詞，表修飾）。
披草而坐，傾壺而醉（連詞，表承接）。
臥而夢（連詞，表承接）。
覺而起，起而歸（連詞，表承接）。
而而未始知西山之怪特（連詞，表轉(zhuǎn)折）。
窮山之高而止（連詞，表條件，才）。
攀援而登，箕踞而遨（連詞，表修飾）。
而莫得其涯（連詞，表轉(zhuǎn)折）。
而不知其所窮（連詞，表轉(zhuǎn)折）。
始得西山宴游記教案篇六
根據(jù)《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“能借助工具書閱讀淺易文言文”具有獨(dú)立閱讀能力，能初步理解鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和課文自身特點(diǎn)，我把本課教學(xué)目標(biāo)定為：
能夠概括課文的段落大意。
學(xué)習(xí)作者抓住特征，用側(cè)面烘托寫景的方法。
學(xué)習(xí)本文前后對比的寫法。
學(xué)習(xí)作者寓情于景的寫法。
在學(xué)習(xí)中感受作者熱愛西山的情感和卓然獨(dú)立的情懷。
理解作者寄寓在其中的思想感情。
自學(xué)，質(zhì)疑，討論，合作探究。
新授課。
多媒體。
1課時。
新課探究：
一．概括課文兩段主要內(nèi)容：
釋題，從題目切入，課文第二段主要寫了什么內(nèi)容？第一段寫了哪些內(nèi)容？
謫居永州，漫游山水。
二，重點(diǎn)探究：
自學(xué)指導(dǎo)1：
用一分鐘時間閱讀課文第二段，從文中勾畫出描寫西山所見之景的語句。
“攀援而登……四望如一”
自學(xué)指導(dǎo)2：
[熱愛西山，贊美西山，板書]。
“引觴滿酌，……而猶不欲歸”
由此我想到了，始得西山之前的漫游，也寫到了游和宴，那么下面同學(xué)們討論交流：
[之前漫游：施施而行，漫漫而游，說明游歷時是隨意的，漫無目的的，也是消極被動的，其出游的目的在于寄情山水，消憂解悶，“恒惴栗”的心情就是真實(shí)的寫照，此處可結(jié)合背景簡單介紹那么作者的目的達(dá)到了嗎？從他所到之地，深林，幽泉，結(jié)合學(xué)過的《小石潭記》凄神寒骨，悄愴幽邃，作者沒有讓自己的抑郁之情得到排遣。
三．主題歸納：贊美西山，表現(xiàn)作者不同流合污，卓然獨(dú)立的品格。
四．寫法歸納：
抓住特征對比烘托寓情于景。
五．拓展延伸：
六：布置作業(yè)。
欣賞一篇托物言志的散文，體會作者寄寓在其中的思想感情。
七：結(jié)語。
柳宗元政治失意，寄情山水，抒寫了自己不同流合污、卓然獨(dú)立的人格，他的人生態(tài)度可圈可點(diǎn)，但他的西山卻留在了我們的記憶中，讓我們感謝西山，感謝柳宗元！
這堂課的教學(xué)，使我獲得了一種新的體驗，如果只是為了讓學(xué)生掌握結(jié)論，教師一句話就可以帶過，但這種灌輸式的方法能加深學(xué)生的感受嗎？教師是學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者和參與者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的真正主人，他們本身有很大的發(fā)展?jié)撃埽處煈?yīng)充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，有意的培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，使他們意識到自己是學(xué)習(xí)的主人在本文的教學(xué)中，師生在平等和諧的氣氛中交流學(xué)習(xí)，學(xué)生的態(tài)度是如此的積極主動，使我倍感欣慰：一是激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)能力；二是學(xué)生從自主學(xué)習(xí)的探究中獲得了學(xué)習(xí)的快樂。
始得西山宴游記教案篇七
1、體會柳宗元滯留永州時的一次心靈苦旅，從“恒惴栗”而麻木于山水到“心凝神釋，與萬化冥合”的天人合一境界，精神上的自救。
2、了解西山特點(diǎn)和她在柳宗元心中的位置及作用。
1、導(dǎo)入：今天非常榮幸和大家一起來學(xué)習(xí)第五板塊“像山一樣思考”的第三專題“感悟自然”的一篇文章《始得西山宴游記》，說到感悟自然，老師在備課時想”一句來自宋代禪宗大師青原行思所謂的參禪三境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水”。懂嗎？說說看法。今天就讓我們走進(jìn)柳宗元和他筆下的西山，感受一下山水給他帶來什么樣的感悟。
2、關(guān)于柳宗元，大家比較熟悉，曾學(xué)過什么作品？介紹因革新失敗而被貶永州10年和那時創(chuàng)作的《永州八記》。
a、其高下之勢……莫得遁隱。
b、題目什么意思？
4、看得不大懂吧？那請大家找出帶有“始”的幾個句子，朗讀，參考注釋，什么意思？看這幾個句子有什么作用？連起來能解決題目的意思了嗎？那我們不急，先看一下作者宴游了幾次？（西山宴游和眾山宴游）。
5、我們先看第一次宴游。朗讀“其隙也……起而歸。”
6、你感覺那時候的柳宗元是什么樣子的？（快樂與否要找出證據(jù)，可以根據(jù)場上的形勢展開辯論）。
可以引導(dǎo)的是：
1）、漫漫游，毫無目的的游玩，心中缺乏支柱與精神；
3）、到那也不怎么觀賞風(fēng)景，而是很干脆利落，喝酒醉酒再夢一場，夢醒時分也不怎么留戀，而是起而歸，打道回府。
4）、他說“意有所極，夢也同趣”，那就是“日有所思，日有所夢”，他夢見什么？（可以又學(xué)生任意發(fā)揮）。
（也可以引導(dǎo)：他宴游眾山的時候有什么目的？也就是醉一場夢一場吧？；也可以引導(dǎo)“恒惴栗”這一語。）。
朗讀總結(jié)。
7、那西山宴游又如何呢？
朗讀次段。
柳宗元認(rèn)為西山有什么特點(diǎn)。（怪異、特立）什么意思？
你能用有關(guān)的語句加以說明嗎？
1）、險（過、緣、斫、焚）。
2）、高（皆在衽席之下）。
3）、空闊（外與天際，四望如一）。
4）、獨(dú)立（不與培婁為類）。
8、面對這樣的西山，他有什么樣的表現(xiàn)？(頹然就醉,樂不思?xì)w；那為什么樂不思?xì)w？)。
9、這時候的西山還是山嗎？那是什么？
西山不是山，西山是__________________________________。(是他自己，因為西山的高峻獨(dú)立,如一個剛正不阿的完全的人；他自己,因為西山也是風(fēng)景獨(dú)絕,而人跡至，養(yǎng)在深閨人未識，如他不必重用；西山是他朋友，是他知音，只有西山能讀懂他；西山是桃花源，在這里，他可以心凈神清；是伊甸園，他可以哺育嶄新的自己；西山就是西天，他可以新生……西山是源泉，力量與精神上的.源泉)。
10、從眾山到西山，你看到柳宗元的變化了嗎？用你的語言表達(dá)一下。
在老師看來，這是一種靈魂的進(jìn)化與自救。從一個苦苦掙扎在痛苦邊緣上的靈魂；從一個不知路在何方的靈魂；從一個似乎被生活折磨到近乎只有肉體的靈魂；找到了他的家，找到了他的根，也找到了他的路，找到了力量與精神。而這一切因為西山，因為這一怪異、特立的山。
現(xiàn)在你能感覺題目的意思了嗎？（只在宴游了西山之后才發(fā)現(xiàn)自己開始了真正的宴游之路，這是一個發(fā)現(xiàn)，一種驚喜……朗讀感受。）。
11、那么柳宗元是否由此開始真正找出了“惴栗”，走向精神上的豁達(dá)與強(qiáng)大了呢？老師對此沒研究，但可以提供一點(diǎn)資料：
在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦，加之幾次無情的火災(zāi)，嚴(yán)重?fù)p害了他的健康，竟至到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。但貶謫生涯所經(jīng)受的種種迫害和磨難，并未動搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：“雖萬受擯棄，不更乎其內(nèi)?！庇乐?0年是柳宗元人生一大轉(zhuǎn)折。在京城時，他直接從事革新活動，到永州后，他的斗爭則轉(zhuǎn)到了思想文化領(lǐng)域。永州十年，是他繼續(xù)堅持斗爭的十年，廣泛研究古往今來關(guān)于哲學(xué)、政治、歷史、文學(xué)等方面的一些重大問題，撰文著書，《封建論》、《天對》、《六逆論》等著名作品，大多是在永州完成的。
始得西山宴游記教案篇八
1．了解作者被貶永州寄情山水聊以忘憂的情懷。
2．理解課文在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)。
體味課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
一、新課導(dǎo)入。
“韓如潮，柳如泉，歐如瀾，蘇如?！薄Ａ谠奈娘L(fēng)沒有其他三人的大氣磅礴，卻有如泉的細(xì)致和悠長，情亦然也。而貶官文化，是中國歷史上一個有趣卻又令人無奈的現(xiàn)象。說令人無奈，是因為數(shù)不勝數(shù)有才華的人杰，就此被一道道無情的圣旨所埋沒。又說它有趣，乃是因為一個文人在貶官期間所獲得的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比他“居廟堂之高”所獲得的要多得多。柳公十年永州，便有了《永州八記》。今天我們就一起來領(lǐng)略他的《始得西山宴游記》。
二、簡介作者。
由學(xué)生介紹，補(bǔ)充。
三、解題。
“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。
始得、宴游始得：才得到、才能夠、才獲得宴游：安逸、閑適地游玩四、整體感知（生齊讀課文）。
作者在這篇文章中的心境是如何變化的？是什么在起作用？
游諸山游西山。
宴游過程披草而坐，傾壺而醉；枕以臥，引觴滿酌，頹然就醉；
臥而夢；覺而起，起而歸至無所見，而猶不欲歸。
心情恒惴栗心凝形釋，與萬化冥合。
五、重點(diǎn)研讀（指名生讀）。
1、西山有何獨(dú)特之處能令作者“心凝形釋，與萬化冥合”？
凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。
尺寸千里，攢促累積，莫得遁隱。
縈青繚白，外與天際，四望如一。
（西山之景的描摹，不直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感。）用來比照映襯的手法寫出了西山的高俊峭拔。
2、作者為什么說'然后知吾向之未始游，游于是乎始'？（自由讀）（找出與之對應(yīng)的句子并討論回答）。
明確：作者游山水是想聊以忘憂，雖然幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊感受。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)西山之時，欣喜之情溢于言表，文題始得恰好點(diǎn)明此游之意義，并以始與未始結(jié)構(gòu)全文。
3、作者借西山之游抒發(fā)了自己怎樣的人生感受？
明確：前部分寫以往瀏覽時記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫游西山則表現(xiàn)出偶識西山之喜，沉醉之樂，借西山的高峻氣勢表現(xiàn)自己的高潔人格。
4、文中兩次寫酒醉，有何作用？（讀讀兩次醉酒有何不同）。
明確：第一次反映作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。第二次使作者感到從未有過的快慰。前后對比突出西山之游給作者帶來獨(dú)特感受。
六、小結(jié)：再次理解題目：作者用西山之游否定昔日之游，突出了西山之游的意義：作者不知不覺與天地萬物融為一體，深切體會到天人合一境界，因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山水的開始。同時也表露了作者寄情山水，聊以忘憂的傲視情懷。
七、布置作業(yè)：拓展延伸：請同學(xué)們比較閱讀本版塊的《赤壁賦》和《始得西山宴游記》這兩篇課文，找出兩者之間在作者境遇，文章內(nèi)容、風(fēng)格、主題等方面的異同。
八、板書設(shè)計。
柳宗元。
游眾山：異態(tài)：幽泉怪石醉而思?xì)w。
(對比)。
數(shù)州壬壤，皆在衽席之下。
游西山：特怪山之特立，不與培塿為類醉而忘歸。
心凝形釋，與萬化冥合。
王秀珍。
始得西山宴游記教案篇九
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教學(xué)目的。
1.理解作者被貶永州后寄情山水聊以忘憂的情懷。
2.理解課文在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
1.作者簡介。
州刺史。
會現(xiàn)實(shí)。他的作品收入《柳河?xùn)|集》。
2.解題。
柳宗元被貶為永州司馬后，一十年內(nèi)到處搜奇覓勝，寫出一系列刻劃入微又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是《永州八記》《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，起著開宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。
二、課文落實(shí)。
1.朗讀課文，注意不讀錯音。讀好句子的節(jié)奏、重音。要讀得流暢，讀出感情。
2.請學(xué)生翻譯第1段，注意以下字詞解釋。
余自為像人：僇（lu），獲罪的人。僇，通“戮”。這里是遭到貶謫。
的意思。
居是州：居，住。是，這。是州，指永州。
恒惴栗：恒，常。惴栗，恐懼。憂懼的樣子。
其隙也：隙，空閑。
則施施而行：施施（yi4），緩慢行走的樣子。
漫漫南游：漫漫，隨意不受拘束的樣子。
日與其徒上高山：日，每日。徒，指同伴、傭人等。
窮回溪：窮，窮盡?；叵?，彎曲的小溪。
幽泉怪石：幽泉，幽深的泉水。怪石，奇特的石頭。
無遠(yuǎn)不到：意思是，只要風(fēng)景好，不管多遠(yuǎn)的地方都去。
到則披草而坐：披草，撥開草。披，用手撥開。
醉則更相枕以臥：更，更換交替。相枕，互相緊*著。
意有所極，夢亦同趣：心里想到那里，夢中也就到了那里。極，到。
趣，通“趨”，往。
以為凡是州之山有異態(tài)者：異態(tài)，奇異的形態(tài)。
而未始知西山之怪特：未始，未嘗。怪特，奇怪、特別。
2.請學(xué)生翻譯第2段，注意以下字詞翻譯。
始指異之：指異，指點(diǎn)而稱奇。
緣染溪：緣，沿著。
斫榛莽：斫（zhuo），砍。榛（zhen）莽，雜亂叢生的草水。
焚茅筏：焚，燒。茅筏（fa），茅草之類。筏，草葉眾多的樣子。
箕踞而邀：箕踞（jiju4），席地而坐，隨便伸開兩腿，像個簸箕。遨，游。
賞。
則凡數(shù)州之土壤：土壤，土地。
皆在衽席之下：衽席，古代睡覺用的席子。
蚜然洼然：蚜（xia1）然，（高的地方）像深山一樣深邃。洼然，（低的。
地方）像深池一樣低陷。
若垤若穴：垤（die2），蟻垤，螞蟻?zhàn)龈C時堆在洞外的小土堆。穴，洞。
尺寸千里：千里之遙如在尺寸之間，形容登高望遠(yuǎn)。
攢蹙累積：攢（cuan2），聚集。蹙（cu4），收縮。累積，重疊積壓。
莫得遁隱：遁隱，隱蔽、隱藏。
縈青繚白：縈回著青山，繚繞著白云?？M，繚都是纏繞。
的意思。
外與天際：與，接、合。天際，天邊。
四望如一：向四面環(huán)顧，看到的情景都一樣。
然后知是山之特立：然后，這樣以后，指看了眼前的美景之后。特。
立，高出一般的存在。
不與培塿為類：培樓（pou3lou3）：大小墳冢。這里借指小土堆似的山。
丘。
悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯：悠悠，廣大的樣子。灝（hao）氣，彌漫。
于天地之間的大氣。涯，邊際，極限。
洋洋乎與造物者游而不知其所究：洋洋，得意的樣子。造物者，即。
天地、自然。
引觴滿酌：引觴（shang），拿起酒杯。引，拿。
頹然就醉：頹然，形容醉倒的樣子。就，接近。
心凝形釋：凝，凝結(jié)，停止了思維活動。釋，消散。
與萬化冥合：萬化，萬物。冥合，融化其中，渾然一體。
然后知吾向之未始游：向，從前。未始，未嘗。
游于是乎始：于是，從此，從現(xiàn)在。
故為之文以志：以，來。志，記。
4.請學(xué)生整篇翻譯。
二、詞語小結(jié)。
（1）古今異義。
未始。
古義未嘗而未始知西山這怪特。
今義沒開始。
累積。
古義重疊、積壓攢蹙累積。
今義積累。
然后。
古義這樣以后然后知吾向之未始游。
今義轉(zhuǎn)折連詞。
于是。
古義從此，從這時游于是乎始。
今義遞進(jìn)連詞。
更
古義更換交替醉則更相枕以臥。
今義更加。
披
古義撥到則披草而坐。
今義覆蓋在肩背上。
就
古義接近頹然就醉。
今義就是。
向
古義從前然后知吾向之末始游。
今義朝。
志
古義記故為之文以志。
今義志氣、志向。
是
古義代詞，這是歲元和四年也。
今義判斷動詞。
（2）一詞多義。
異
稱奇始指異之。
獨(dú)特以為凡是州之山有異態(tài)者。
特
特別而未始知西山之怪特。
招出一般然后知是山之特立。
為
成為余自為像人。
為（表目的）故為之文以志。
（3）通假字：僇，通“戮”，這里是遭貶調(diào)的意思。趣，通趨，往。意。
有所極，夢亦同趣。
三、問題探討。
1.作者為什么說“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?
作者游奇山異水是想聊以忘憂，文章開頭即寫明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到”，以至“凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊的感覺，沒有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當(dāng)作者“坐法華西亭，望西山”時，“數(shù)州之土壤”盡收眼底，方覺西山是任何地方都無法相比的，漸漸地作者不知不覺與天地萬物融為一體，深切體會到天人合一的至理。因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山；水的開始，以往的游覽算不上真正的游覽。文題“始得”恰好點(diǎn)明此游之意義，并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。
2.作者怎樣敘西山之游?
本文中心內(nèi)容是記敘西山之游，但作者開篇卻從他處著墨，先寫以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來比照映襯西山之游不同于以往。作者首先是被那登高所見的博大景觀而震驚，千里之間的高山深谷如土堆、洞穴，盡收眼底，浮云縈繞群山，與天空連成一體，此時作者才真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，“心凝形釋，與萬化冥合”，作者終于找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以體現(xiàn)。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受，以至醉不思?xì)w。
3.文中兩次寫滿酌而醉，作用有何不同?
第一次出現(xiàn)是往日游覽時，作者都會“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸?！边@短促緊湊的語句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。雖然他想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后依然如故。而西山之游卻使作者感到從未有過的快慰，不只是美酒醉人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘歸，心中的歡喜怡悅不言而喻。前后對比更突出西山之游給作者帶來的獨(dú)特感受。
4.作者怎樣用比照映襯來寫西山之景的?
柳宗元的山水游記刻畫細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，情景交融，具有極高的藝術(shù)感染力。作者在本文沒有直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫“坐法華西亭，望西山，始指異之”。再寫登上西山始感高險難測，云天相連。由極目遠(yuǎn)眺，“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”襯其高。所見之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高。青云縈繞，云天相連渾然二體更襯其高。由此寫出“然后知是山之特立，不與培螻為類”的感受。在比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之游更覺其異。
5.作者怎樣借景抒情?
文章開始寫以往游覽“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥……覺而起，起而歸”，記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫游西山則表現(xiàn)出偶識西山之喜，沉醉之樂，借西山的高峻氣勢，表現(xiàn)自己高潔的人格，所記山水景物無不融入自己的感情，表露自己的傲世情懷。
6.
本文與《小石潭記》作于同一年，所寫景物都是永州山水，但《小石潭記》更偏重于客觀描寫，本文更偏重于主觀感受。試舉例分析。
《小石潭記》中“潭中魚可百許頭……與游者相樂。”對潭水、游魚的描寫，栩栩如生，十分傳神，歷來被人所誦記稱道，歸功于作者抓住景物特點(diǎn)，細(xì)致描摹。寫魚在潭中歷歷可數(shù)，反襯出水清潭小，“日光下澈，影步石上”，則從另一角度突出水澄清透明?！八婆c游者相樂”，把魚兒那種閑適、輕快、靈敏、活潑的神態(tài)描寫得惟妙惟肖。既寫出水清又寫出魚樂，水魚相映成趣，互相點(diǎn)綴，充滿詩情畫意。而《始得西山宴游記》卻偏重于寫主觀感受。如寫“西山之怪特”，“然后知是山之特立，不與培縷為類。悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所窮”，“心凝形釋，與萬化冥合”，可見作者把西山視為知音，與西山心心相印，西山怪特之貌恰似自己卓爾不群的人格、志高品峻的情操。
始得西山宴游記教案篇十
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、體會柳宗元滯留永州時的一次心靈苦旅，從“恒惴栗”而麻木于山水到“心凝神釋，與萬化冥合”的天人合一境界，精神上的自救。
2、了解西山特點(diǎn)和她在柳宗元心中的位置及作用。
二、學(xué)習(xí)過程：
1、導(dǎo)入：這天十分榮幸和大家一齊來學(xué)習(xí)第五板塊“像山一樣思考”的第三專題“感悟自然”的一篇文章《始得西山宴游記》，說到感悟自然，老師在備課時想”一句來自宋代禪宗大師青原行思所謂的參禪三境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水”。懂嗎？說說看法。這天就讓我們走進(jìn)柳宗元和他筆下的西山，感受一下山水給他帶來什么樣的感悟。
2、關(guān)于柳宗元，大家比較熟悉，曾學(xué)過什么作品？介紹因革新失敗而被貶永州和那時創(chuàng)作的《永州八記》。
a、其高下之勢……莫得遁隱。
b、題目什么意思？
4、看得不大懂吧？那請大家找出帶有“始”的幾個句子，朗讀，參考注釋，什么意思？看這幾個句子有什么作用？連起來能解決題目的意思了嗎？那我們不急，先看一下作者宴游了幾次？（西山宴游和眾山宴游）。
5、我們先看第一次宴游。朗讀“其隙也……起而歸?！?BR> 6、你感覺那時候的柳宗元是什么樣貌的？（快樂與否要找出證據(jù)，能夠根據(jù)場上的形勢展開辯論）。
能夠引導(dǎo)的是：
1）、漫漫游，毫無目的的游玩，心中缺乏支柱與精神；
3）、到那也不怎樣觀賞風(fēng)景，而是很干脆利落，喝酒醉酒再夢一場，夢醒時分也不怎樣留戀，而是起而歸，打道回府。
4）、他說“意有所極，夢也同趣”，那就是“日有所思，日有所夢”，他夢見什么？（能夠又學(xué)生任意發(fā)揮）。
（也能夠引導(dǎo)：他宴游眾山的時候有什么目的？也就是醉一場夢一場吧？；也能夠引導(dǎo)“恒惴栗”這一語。）。
朗讀總結(jié)。
7、那西山宴游又如何呢？
朗讀次段。
柳宗元認(rèn)為西山有什么特點(diǎn)。（怪異、特立）什么意思？
你能用有關(guān)的語句加以說明嗎？
1）、險（過、緣、斫、焚）。
2）、高（皆在衽席之下）。
3）、空闊（外與天際，四望如一）。
4）、獨(dú)立（不與培婁為類）。
8、應(yīng)對這樣的西山，他有什么樣的表現(xiàn)？(頹然就醉，樂不思?xì)w；那為什么樂不思?xì)w？)。
9、這時候的西山還是山嗎？那是什么？
西山不是山，西山是__________________________________。(是他自己，因為西山的高峻獨(dú)立，如一個剛正不阿的完全的人；他自己，因為西山也是風(fēng)景獨(dú)絕，而人跡至，養(yǎng)在深閨人未識，如他不必重用；西山是他朋友，是他知音，只有西山能讀懂他；西山是桃花源，在那里，他能夠心凈神清；是伊甸園，他能夠哺育嶄新的自己；西山就是西天，他能夠新生……西山是源泉，力量與精神上的.源泉)。
10、從眾山到西山，你看到柳宗元的變化了嗎？用你的語言表達(dá)一下。
在老師看來，這是一種靈魂的進(jìn)化與自救。從一個苦苦掙扎在痛苦邊緣上的靈魂；從一個不知路在何方的靈魂；從一個似乎被生活折磨到近乎只有肉體的靈魂；找到了他的家，找到了他的根，也找到了他的路，找到了力量與精神。而這一切因為西山，因為這一怪異、特立的山。
此刻你能感覺題目的意思了嗎？（只在宴游了西山之后才發(fā)現(xiàn)自己開始了真正的宴游之路，這是一個發(fā)現(xiàn)，一種驚喜……朗讀感受。）。
11、那么柳宗元是否由此開始真正找出了“惴栗”，走向精神上的豁達(dá)與強(qiáng)大了呢？老師對此沒研究，但能夠帶給一點(diǎn)資料：
在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦，加之幾次無情的火災(zāi)，嚴(yán)重?fù)p害了他的健康，竟至到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。但貶謫生涯所經(jīng)受的種種迫害和磨難，并未動搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：“雖萬受擯棄，不更乎其內(nèi)。”永州10年是柳宗元人生一大轉(zhuǎn)折。在京城時，他直接從事革新活動，到永州后，他的斗爭則轉(zhuǎn)到了思想文化領(lǐng)域。永州十年，是他繼續(xù)堅持斗爭的十年，廣泛研究古往今來關(guān)于哲學(xué)、政治、歷史、文學(xué)等方面的一些重大問題，撰文著書，《封建論》、《天對》、《六逆論》等著名作品，大多是在永州完成的。
始得西山宴游記教案篇十一
二、過程：?。
a、其高下之勢……莫得遁隱。?。
b、題目什么意思？?。
5、我們先看第一次宴游。朗讀“其隙也……起而歸?！?。
可以引導(dǎo)的是：?。
1）、漫漫游，毫無目的的游玩，心中缺乏支柱與精神；?。
朗讀總結(jié)。?。
朗讀次段。?。
柳宗元認(rèn)為西山有什么特點(diǎn)。（怪異、特立）什么意思？?。
你能用有關(guān)的語句加以說明嗎？?。
1）、險（過、緣、斫、焚）?。
2）、高（皆在衽席之下）?。
3）、空闊（外與天際，四望如一）?。
4）、獨(dú)立（不與培婁為類）?。
9、這時候的西山還是山嗎？那是什么？?。
10、從眾山到西山，你看到柳宗元的變化了嗎？用你的語言表達(dá)一下。?。
板書：?。
眾山------------------------恒惴栗?。
西山————————心凝形釋，與萬化冥合。
始得西山宴游記教案篇十二
1．理解作者被貶永州后寄情山水聊以忘憂的情懷。
2．理解課文在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
1．作者簡介。
州刺史。
柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩善文，成就很高。他的散文包括論說、寓言、雜文和游記等類，文筆犀利，含義深刻，形象生動，氣勢奔放。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫山水的能手。一方面，他通過自己敏銳的觀察，深入的體會，運(yùn)用簡潔概括、鮮明生動的語言，精細(xì)而準(zhǔn)確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫圖般地再現(xiàn)出來給讀者一種親臨其境的`真切之感；另一方面，他在描寫山水木石、鳥獸蟲魚的聲色動靜時，往往將自己橫遭貶滴、飽受壓抑的境況滲透在里面，達(dá)到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社會現(xiàn)實(shí)。他的作品收入《柳河?xùn)|集》。
2．解題。
柳宗元被貶為永州司馬后，一十年內(nèi)到處搜奇覓勝，寫出一系列刻劃入微又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是《永州八記》《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，起著開宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。
二、課文落實(shí)。
1．朗讀課文，注意不讀錯音。讀好句子的節(jié)奏、重音。要讀得流暢，讀出感情。
2．請學(xué)生翻譯第1段，注意以下字詞解釋。
余自為像人：僇（lu），獲罪的人。僇，通“戮”。這里是遭到貶謫。
的意思。
居是州：居，住。是，這。是州，指永州。
恒惴栗：恒，常。惴栗，恐懼。憂懼的樣子。
其隙也：隙，空閑。
則施施而行：施施（yi4），緩慢行走的樣子。
漫漫南游：漫漫，隨意不受拘束的樣子。
日與其徒上高山：日，每日。徒，指同伴、傭人等。
窮回溪：窮，窮盡?；叵?，彎曲的小溪。
幽泉怪石：幽泉，幽深的泉水。怪石，奇特的石頭。
無遠(yuǎn)不到：意思是，只要風(fēng)景好，不管多遠(yuǎn)的地方都去。
到則披草而坐：披草，撥開草。披，用手撥開。
醉則更相枕以臥：更，更換交替。相枕，互相緊靠著。
意有所極，夢亦同趣：心里想到那里，夢中也就到了那里。極，到。
趣，通“趨”，往。
以為凡是州之山有異態(tài)者：異態(tài)，奇異的形態(tài)。
而未始知西山之怪特：未始，未嘗。怪特，奇怪、特別。
2．請學(xué)生翻譯第2段，注意以下字詞翻譯。
始指異之：指異，指點(diǎn)而稱奇。
緣染溪：緣，沿著。
斫榛莽：斫（zhuo），砍。榛（zhen）莽，雜亂叢生的草水。
焚茅筏：焚，燒。茅筏（fa），茅草之類。筏，草葉眾多的樣子。
箕踞而邀：箕踞（jiju4），席地而坐，隨便伸開兩腿，像個簸箕。遨，游。
賞。
則凡數(shù)州之土壤：土壤，土地。
皆在衽席之下：衽席，古代睡覺用的席子。
蚜然洼然：蚜（xia1）然，（高的地方）像深山一樣深邃。洼然，（低的。
地方）像深池一樣低陷。
若垤若穴：垤（die2），蟻垤，螞蟻?zhàn)龈C時堆在洞外的小土堆。穴，洞。
尺寸千里：千里之遙如在尺寸之間，形容登高望遠(yuǎn)。
攢蹙累積：攢（cuan2），聚集。蹙（cu4），收縮。累積，重疊積壓。
莫得遁隱：遁隱，隱蔽、隱藏。
縈青繚白：縈回著青山，繚繞著白云?？M，繚都是纏繞。
的意思。
外與天際：與，接、合。天際，天邊。
四望如一：向四面環(huán)顧，看到的情景都一樣。
然后知是山之特立：然后，這樣以后，指看了眼前的美景之后。特。
立，高出一般的存在。
不與培塿為類：培樓（pou3lou3）：大小墳冢。這里借指小土堆似的山。
丘。
悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯：悠悠，廣大的樣子。灝（hao）氣，彌漫。
于天地之間的大氣。涯，邊際，極限。
洋洋乎與造物者游而不知其所究：洋洋，得意的樣子。造物者，即。
天地、自然。
引觴滿酌：引觴（shang），拿起酒杯。引，拿。
頹然就醉：頹然，形容醉倒的樣子。就，接近。
心凝形釋：凝，凝結(jié)，停止了思維活動。釋，消散。
與萬化冥合：萬化，萬物。冥合，融化其中，渾然一體。
然后知吾向之未始游：向，從前。未始，未嘗。
游于是乎始：于是，從此，從現(xiàn)在。
故為之文以志：以，來。志，記。
始得西山宴游記教案篇十三
自余為戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪;幽泉怪石，無處不到。到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱;縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培堘為類。悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入，蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。是歲元和四年也。
譯文：自從我遭到貶謫，居住在永州，心中一直憂懼不安。公務(wù)之余，緩緩散步，漫無目的，到處轉(zhuǎn)悠。每天與同伴爬高山、鉆深林，迂回曲折的山間小溪，深幽的泉水，怪異山石。無論多遠(yuǎn)，我們都去。一走到那些地方，我們便撥開野草，席地而臥，倒酒痛飲，不醉不罷。喝醉后便相互枕靠著睡在地上，很快就進(jìn)入夢鄉(xiāng)。凡是心中能想到的，睡夢中都能出現(xiàn)。醒來之后就回家。我原以為永州山水中稍有特異地方，都已被我游覽了。殊不知還有個奇異獨(dú)特的西山。
今年九月二十八日，由于坐在法華寺西亭，遙望西山，才使我發(fā)現(xiàn)西山勝景，大為稱異，我于是帶著仆人越過湘江，沿染溪而行，砍去叢生的灌木，燒掉雜亂的茅草，不達(dá)到西山之巔決不罷休。攀援著樹枝爬上山頂，兩腿叉開，席地而坐，幾乎幾個州的土地都聚集在我的座下：高低不平，空闊低洼，連綿起伏，不可勝狀;有的像是螞蟻窩，有的像是螞蟻洞?？此瞥叽缰g，實(shí)則千里之外，全都聚集眼前，沒有逃脫隱藏的。青山綠水，相互縈繞，與遙遠(yuǎn)的天際相接，環(huán)看周圍，都是這樣?？戳诉@些，才知道這座山確實(shí)特立不群，與一般的小土丘大不一樣。不知不覺中我的身心與天地間的浩然之氣隔化在大自然中，已不知道哪里是盡頭了。我于是拿起酒壺，斟滿酒杯，暢懷痛飲，醉倒在地。不覺間日薄西山，蒼茫暮色，自遠(yuǎn)而近，慢慢地天黑得什么也看不見了，而我卻了無歸意。真是形神俱忘，無拘無束，好像已經(jīng)與天地萬物融為一體。我這才認(rèn)識到過去等于沒有游覽，真正的游覽從現(xiàn)在開始。所以我特意把這件事記下來，這一年是元和四年(809)年。
評析：柳宗元在永貞元年(805)，因參加王叔文改革集團(tuán)而獲罪，被貶為永州司馬。遂與永州山水結(jié)緣，孕育出許多優(yōu)美的游記篇章，借以抒發(fā)被貶后的情懷，其中“永州八記”尤為著稱?！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰坝乐莅擞洝敝祝路稹坝乐莅擞洝钡男蜓?，因此也是欣賞“永州八記”的一把鑰匙?！坝乐莅擞洝保芤郧蓨Z化工、窮微入妙的筆觸，描繪出一處處山水景物的特色，引人入勝，這是柳宗元山水游記藝術(shù)上的又一突出的成就，它同樣是值得我們今天吸取、借鑒的。
柳宗元和韓愈一樣，也是唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者和代表作家。他寫作的山水游記，在我國文學(xué)史上占有很重要的地位，為后人所重視。柳宗元的山水游記作品，主要寫在他貶官永州時期。柳宗元是一個很有熱情的政治家，他和劉禹錫等人一起，參與了中唐時期的政治革新運(yùn)動，受到保守派的強(qiáng)烈反對。當(dāng)保守派的迫害全面來始的時候，他和他的戰(zhàn)友們一起，被貶為永州司馬。從此開始了長達(dá)十年之久的謫居邊遠(yuǎn)地區(qū)的生活永州現(xiàn)在湖南零陵，唐朝時這里被人們看成是一個蠻荒之地。周圍雖有不少的奇山異水，但是因為人跡罕至，所以沒有被人們發(fā)現(xiàn)。柳宗元來到這里以后，心情抑郁，就常常用探幽尋勝，徜徉山水來自我消遣。他非常驚異地發(fā)現(xiàn)了永州的自然山水非常悠美，使他流連忘返，并生發(fā)為文字。他連著寫了好多篇游記，特別是其中的八篇(《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》)，成為前后連貫、脈絡(luò)相通的一組散文，被后人稱為“永州八記”。而《始得西山宴游記》就是八記中的第一篇文章。
“西山”，在永州之西，西山和永州之間隔了一條湘江。它從朝陽巖起到王茂嶺止，綿延數(shù)里之長。這篇游記它的題目就很耐人尋味。文章既然寫游西山的經(jīng)過，那為什么不像一般作者那樣，起一個叫《游西山記》的`題目呢?有人說可能考慮到作者在游西山的時候還飲酒取樂，以酒來助游興。那他為什么不起一個《宴游西山記》的題目呢?看來這篇文章題目“始得”二字，定有奧妙?！笆肌保_始?！暗谩保x獲得，引申為發(fā)現(xiàn)。字面意思是，開始發(fā)現(xiàn)西山的奇特，獲得宴游之樂的游記。筆者看法，始得”可能有三個意思：
三對作者有特殊意義。從心境上看，它破解了作者被貶永州后“恒惴栗”的心情，取得了“心凝形釋，與萬化冥合”的審美感受;從游覽本身看，這之前，因游心境壓抑而無樂趣，從這兒才開始真正的游覽。
我認(rèn)為這篇文章它的立意也好，布局也好，都和題目“始得”二字有密切關(guān)系。全文五次或明或暗點(diǎn)出“始得”之意。所以需要我們在閱讀這篇文章時，應(yīng)仔細(xì)加以體會。文章內(nèi)容是寫發(fā)現(xiàn)并且宴游的經(jīng)過，以及由此而產(chǎn)生的感受。具體安排是，先寫游西山的情形，再寫游西山的經(jīng)過和感受。這樣文章可分為兩部分：
第一部分，從開頭“自余為僇人”到“而未始知西山之怪特”第1自然段結(jié)束。這里并沒從“始得”二字落筆直接寫游覽西山。這部分沒有涉及到游西山的內(nèi)容，而是先寫平日的游覽，即游西山以前的游覽活動。
文章一開頭，先交待了自己當(dāng)時的身份和處境。這是一種特殊的身份和特殊的處境，也就是作者寫這篇文章的具體背景。“自余為僇人，居是州，恒惴栗”?！坝唷?，第一人稱代詞，作者自指?！皟J人”，罪人?！皟J”同“戮”，即殺戮。因柳宗元在革新活動中得罪了皇帝成為朝廷的罪人，被貶官到永州，所以自稱為“僇人”?！笆恰保复~，此，這?！笆侵荨?，此州，指永州。永州是個荒涼的地方，柳宗元生活在這里，與自己的戰(zhàn)友隔絕，音信皆無，所以感到政治前景暗淡，心情當(dāng)然是常?？謶植话驳?。這幾句說，這是我成為朝廷罪人以后，住在永州這個地方，常?？謶植话?。
這個開頭，包含了許許多多長久積壓在內(nèi)心的悲憤心情，當(dāng)然其中就有一種無聲的抗議。自己是這樣一種罪人的特殊身份，處在這樣一種特殊的處境里，懷有這樣的心情，因此當(dāng)他游山玩水的時候，那種感受自然同那些風(fēng)流閑雅的士大夫很不相同。他是要在游覽中，排解內(nèi)心的憂憤，在游覽中忘卻現(xiàn)實(shí)處境，想在精神上尋找某種寄托。所以他寫：“其隟也，則施施而行，慢慢而游?！薄捌潆K也”在句中充當(dāng)狀語?！半K”，空隙，閑下，空閑。這是說，每當(dāng)自己政務(wù)之余，偶有空閑的時候，到處走走、玩玩。
在“行”“游”兩個動詞前面，作者故意用了“施施”“慢慢”兩個重疊的形容詞?！笆┦薄奥?，是漫步走著的樣子，漫不經(jīng)心的外在動作。通過外在動作的描寫，實(shí)際上表現(xiàn)了作者在游覽的時候，一種寂寞、愁悶的、無可無不可的精神狀態(tài)。兩個“而”字是連詞，用在狀語和動詞謂語之間，表示前后修飾與被修飾的關(guān)系，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中間的“地”。“日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到?！薄叭铡?，天天，每天?！捌渫健保褐竿蔚娜?，不一定專指他的仆從?！叭搿保哌^，穿過?！案F”，本義終極、盡頭，這里用作動詞，是尋根追源的意思。“回”，彎曲?！案F回溪”，意思是沿著曲折的溪流往前走，一直走到源頭?！坝娜质?，這就是作者所要尋訪的自然山水。為了表示他追求的心之切，游興之濃。這里連用了三個短句，“上高山”“入深林”“窮回溪”，每個句子里邊都用一個動詞，與“高山”“深林”“回溪”相搭配。讀起來有一種運(yùn)動節(jié)奏感。這三個短句又簡潔地概述了游覽過程。
下面寫平日的宴游之樂?！暗絼t披草而坐……覺而起，起而歸?！薄芭?，分開，把草撥開?！皟A壺”，把壺中酒倒光?！案?，更加，進(jìn)而?！案嗾硪耘P”比“披草而坐”更進(jìn)了一步。所以說“更”?！罢怼保米鲃釉~，枕靠枕相濟(jì)?！跋嗾怼笔莿釉~“臥”的行為方式作狀語。中間加“以”，連詞，相當(dāng)于“而”?！耙狻?，內(nèi)心活動，因心中有所思，于是便有所夢。這就是“意有所極”，而“夢亦同趣”的意思?！叭ぁ蓖僮郑摆叀??！坝X”，夢醒，相對上句夢而言。這幾句說，到了就分開雜草坐下，倒盡壺中的酒，喝得大醉，醉了就相互枕靠著躺下，一躺下就常常做夢，心中想到哪里，夢也就做到那里，睡醒了就起身，一起身就回城。
這一節(jié)寫作者置身于自然山水之間，以幽泉怪石為伴，根本無意于留戀山水景色，他尋訪山水的目的，是為了遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)世界，暫時忘卻自己所處的險惡處境。而我們讀這幾句的時候，是否會感到這些語句有一種回環(huán)。復(fù)沓的韻味。為什么會有這樣一種感受呢?這是作者在這里運(yùn)用了頂針續(xù)麻的修辭方法(上句尾與下句頭用的是同一個字)這樣就上下勾連，連貫而下?！盁o遠(yuǎn)不到，到則披草而坐;傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢，覺而起，起而歸?！边@種修辭方法的運(yùn)用，有助于表現(xiàn)游覽者那種要有所忘懷，又要有所追求的情趣，造成一種回環(huán)、復(fù)沓的韻味。它概括了一個接一個的漫游活動，略去了無關(guān)緊要的交待性敘述，強(qiáng)調(diào)了這些動作的連續(xù)性和隨意性，渲染了乘興而來，漫不經(jīng)心的心情?！耙詾榉彩?，皆我有也。”這是對第1段課文的總結(jié)。“以為”，認(rèn)為。這兩字表明這是作者的主觀結(jié)論。而“以為”如何如何，就被第2段內(nèi)容否定了?！岸词贾魃街痔??！庇诸I(lǐng)起第2段課文。這幾句說，我自以為永州的山水凡有點(diǎn)特別形態(tài)的，都被我游遍了，卻從來不知道西山的奇特和怪異。而且這里“怪特”二字，又概括了西山的情態(tài)。作者沒有看到西山、游覽西山，所以說“未始知西山怪特”。這是從反面來扣住題目里“始得”二字。
下面我們從全文結(jié)構(gòu)上來分析這段文字的作用。寫過去游覽的情形好像與游覽西山?jīng)]有關(guān)系。所以有人提出這段文字是否多余?筆者認(rèn)為作者先寫未得西山，再寫始得西山，這樣安排會使游覽西山的內(nèi)容更加突出。這種寫法古人稱之為“反筆寫法”。反筆即陪襯的手法。現(xiàn)在稱之為“鋪墊”“反襯”“側(cè)面烘托”。它可以突出始得西山非同尋常。這“非同尋?！币环矫嬷肝魃奖旧硇螤詈芄痔?另一方面也是指作者游覽西山以后，他所得到的感受非常獨(dú)特，是過去從來未曾體驗過的。這樣的結(jié)構(gòu)安排，前人曾評論說：“篇中欲寫今日始見西山，先寫昔日未見西山;欲寫昔日未見西山，先寫昔日得見諸山?！北M管第1段沒有從正面入題，但和后面游覽西山在內(nèi)容上是有聯(lián)系的。這第1段是全文的有機(jī)組成部分，是作者在布局結(jié)構(gòu)方面的匠心所在。
始得西山宴游記教案篇十四
(一)知識教學(xué)點(diǎn)。
1．正確辨別文中的難詞難句。用比較的方式理解部分實(shí)詞的古今異義，用文白對照的方式把握某些句子的意思。
2．正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞，在朗讀中體會“之”“也”“而”等虛詞的作用。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)。
在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，討論劃分課文層次，領(lǐng)會“概寫”“特寫”之不同，學(xué)習(xí)寓情于景的寫法。
(三)德育滲透點(diǎn)。
1．身處逆境，仍胸懷大志。
2．對祖國大好河山的贊美和熱愛。
(四)美育滲透點(diǎn)。
感悟古人遣詞造句之美，想像作家筆下山水之美，進(jìn)而陶冶情操，提高自己．的審美能力，練就一雙善于以自然學(xué)物中發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
二、學(xué)法引導(dǎo)。
反復(fù)誦讀：讀字音，讀詞義，讀句意，讀整體內(nèi)容，讀作者感情。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決為法。
1．通過反復(fù)誦讀，正確理解文中的難詞、難句，解決本文的重點(diǎn)。
2．討論分析寫學(xué)時“概寫”和“特寫”的不同以及其相互關(guān)系。
3．聯(lián)系現(xiàn)代文抒情散文的有關(guān)知識，分析體會本文敘述、描寫、抒情等表達(dá)方式的運(yùn)用。
4．通過背景知識的介紹結(jié)合課文分析體會作者寄情山水，不滿于遠(yuǎn)貶僻處的思想感情。
四、課時安排。
1課時。
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備。
教師將詞、句、寫成投影片，用投影。
六、師生互動活動設(shè)計。
1．教師范讀，學(xué)生跟讀、再自讀。
2．查找工具書，弄清疑難字詞，對照古今詞匯，比較其不同。
3．與以前學(xué)過的古文比較，體會寓情山水的寫法以及作者的思想感情。
七、教學(xué)步驟。
(一)明確目標(biāo)。
1．作者介紹。
2．劃分文章層次。
3．文白對譯，并能分析重點(diǎn)句所含感情。
(二)整體把握。
作者在順宗永貞元年(公元八o五年)貶為永州司馬。永州僻遠(yuǎn)而多山水勝，作者寄情山水，形諸筆墨，“永州八記”特為著稱。本篇為“八記”三首，領(lǐng)起其余諸篇。篇中從“始得”二字著意，寫西山的怪特和始游的心情，真切深至。在敘事寫字中，也有作者性格的顯現(xiàn)和不滿于遠(yuǎn)貶僻處的思想感情的流露。
(三)教學(xué)過程。
1．給文中生字注音，再朗讀。在流暢地朗讀全文的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生用紙片等物遮住課下的注釋，根據(jù)原有的知識，聯(lián)系上下文，運(yùn)用“因文生義”的方法，逐段理解課文大意，難以疏通的'詞句，再看注解或進(jìn)行討論，最后師生共同解決，完成書后練習(xí)三。
2．理解文章大意后，再體會文中敘述、描寫、抒情語句的不同特點(diǎn)，完成書后練習(xí)二。
3．解決詞、句文章整體大意，再分析作者，寄情山水之“情”和所繪的“山”“水”之景，以及如何寫景的。
作者謫居永州，心懷惴傈，常年閑暇尋山訪水寫起，引出西山，點(diǎn)明游山水是為了寄情懷，不單是游賞。
第一節(jié)先寫未得西山之前的游覽。
他寫西山之景，不是從描寫西山本身的高峻奇特著筆，而是寫登上山向下鳥瞰和向遠(yuǎn)眺望，通過所看到的尺寸千里的景物和與天地自然的契合神會從側(cè)面烘托西山高峻，渺遠(yuǎn)“怪特”；他抒宴游之情，也不是在借宴游以消愁方面大肆鋪陳描寫，而是極寫登高望遠(yuǎn)心曠神怡，乃至物我渾一之樂，從而使人以反面以見他平素“居是州，恒惴傈”之重憂。
文章開始作者說：“以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也。”文末則說：“然后知吾向之未始游，游于是乎始”。前后照應(yīng)，不僅突出了西山的不凡，說明作者在永州的真正游覽活動是以游西山開始的，而且為領(lǐng)起，后面幾篇游記做了鋪墊。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展。
在這篇游記中，作者以凝練的文筆，精粹的語言，描寫出西山之“怪特”并將自己的生活遭遇和思想感情融人了景物之中。選擇一處自己喜愛的景物。寫一篇抒情散文。
(五)布置作業(yè)。
1．整理文中古今異義的詞。
2．摘抄寫景的名句。
3．完成書后練習(xí)四，并背誦課文。
始得西山宴游記教案篇十五
柳宗元的《始得西山宴游記》寫出了觀山者的三重境界，文章含意頗深，思緒綿遠(yuǎn)，感受獨(dú)特；反復(fù)玩味，啟示無窮。
一、看山是山。文章開始寫作者為“繆人”后初次在永州游山的感受?！胺彩侵葜接挟悜B(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特?！逼骐U之處，就像初識某人，一眼看去并沒什么引人注目之處。此時，作者完全沉浸在自我的抑郁之情中不能自拔―――――“傾壺而醉”，借酒澆愁，哪會凝神靜觀西山呢？故而對西山是視而不見，不為所動。
二、看山不是山?！敖衲昃旁露巳铡?，作者“望西山”，登西山，此時“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”，作者細(xì)觀西山，這才驚呼西山之“特立”，“不與培婁為類”。作者看出了西山的特立獨(dú)行，孤高直聳的不同凡俗的形象，他的感受為之一變：“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其睦；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮?！边@哪里是觀山，這是作者在與西山對話，他與西山已融為一體，物我兩忘，西山已不僅僅是一座山，而是一位思想超群，精神卓爾不群的高人，在指點(diǎn)著作者的人生理想，這與李白的“相看兩不厭，只有敬亭山”的境界高出一重。作者在佩服西山的“怪特”的同時，欣喜不已。
三、看山還是山。作者在感受西山怪特之后，禁不住“頹然就醉”，他是沉浸在看山的美妙感受之中去了。在大自然中，他找到了知音，是西山讓他忘記了世俗的爭端，忘記了自己的被貶，忘記了生活的多難。驀然回想，不覺驚醒，其實(shí)以前并沒見到西山的真模樣，到此時山雖然還是山，但這時的.山已賦予了新的意蘊(yùn)，已有了新的內(nèi)涵。
“觀山則情滿于山”。普普通通的西山經(jīng)作者挖掘出了它的美的特質(zhì)，竟讓觀賞者激動不已。作者觀山前后心態(tài)不同，感受也就不同。
始得西山宴游記教案篇十六
1．理解作者被貶永州后寄情山水聊以忘憂的情懷。
2．理解課文在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
1．作者簡介。
州刺史。
柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩善文，成就很高。他的散文包括論說、寓言、雜文和游記等類，文筆犀利，含義深刻，形象生動，氣勢奔放。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫山水的能手。一方面，他通過自己敏銳的觀察，深入的體會，運(yùn)用簡潔概括、鮮明生動的語言，精細(xì)而準(zhǔn)確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫圖般地再現(xiàn)出來給讀者一種親臨其境的真切之感；另一方面，他在描寫山水木石、鳥獸蟲魚的聲色動靜時，往往將自己橫遭貶滴、飽受壓抑的境況滲透在里面，達(dá)到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社會現(xiàn)實(shí)。他的作品收入《柳河?xùn)|集》。
2．解題。
柳宗元被貶為永州司馬后，一十年內(nèi)到處搜奇覓勝，寫出一系列刻劃入微又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是《永州八記》《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，起著開宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。
二、課文落實(shí)。
1．朗讀課文，注意不讀錯音。讀好句子的節(jié)奏、重音。要讀得流暢，讀出感情。
2．請學(xué)生翻譯第1段，注意以下字詞解釋。
余自為像人：僇（lu），獲罪的`人。僇，通“戮”。這里是遭到貶謫。
的意思。
居是州：居，住。是，這。是州，指永州。
恒惴栗：恒，常。惴栗，恐懼。憂懼的樣子。
其隙也：隙，空閑。
則施施而行：施施（yi4），緩慢行走的樣子。
漫漫南游：漫漫，隨意不受拘束的樣子。
日與其徒上高山：日，每日。徒，指同伴、傭人等。
窮回溪：窮，窮盡?；叵?，彎曲的小溪。
幽泉怪石：幽泉，幽深的泉水。怪石，奇特的石頭。
無遠(yuǎn)不到：意思是，只要風(fēng)景好，不管多遠(yuǎn)的地方都去。
到則披草而坐：披草，撥開草。披，用手撥開。
醉則更相枕以臥：更，更換交替。相枕，互相緊靠著。
意有所極，夢亦同趣：心里想到那里，夢中也就到了那里。極，到。
趣，通“趨”，往。
以為凡是州之山有異態(tài)者：異態(tài)，奇異的形態(tài)。
而未始知西山之怪特：未始，未嘗。怪特，奇怪、特別。
2．請學(xué)生翻譯第2段，注意以下字詞翻譯。
始指異之：指異，指點(diǎn)而稱奇。
緣染溪：緣，沿著。
斫榛莽：斫（zhuo），砍。榛（zhen）莽，雜亂叢生的草水。
焚茅筏：焚，燒。茅筏（fa），茅草之類。筏，草葉眾多的樣子。
箕踞而邀：箕踞（jiju4），席地而坐，隨便伸開兩腿，像個簸箕。遨，游。
賞。
則凡數(shù)州之土壤：土壤，土地。
皆在衽席之下：衽席，古代睡覺用的席子。
蚜然洼然：蚜（xia1）然，（高的地方）像深山一樣深邃。洼然，（低的。
地方）像深池一樣低陷。
若垤若穴：垤（die2），蟻垤，螞蟻?zhàn)龈C時堆在洞外的小土堆。穴，洞。
尺寸千里：千里之遙如在尺寸之間，形容登高望遠(yuǎn)。
攢蹙累積：攢（cuan2），聚集。蹙（cu4），收縮。累積，重疊積壓。
莫得遁隱：遁隱，隱蔽、隱藏。
縈青繚白：縈回著青山，繚繞著白云?？M，繚都是纏繞。
的意思。
外與天際：與，接、合。天際，天邊。
四望如一：向四面環(huán)顧，看到的情景都一樣。
然后知是山之特立：然后，這樣以后，指看了眼前的美景之后。特。
立，高出一般的存在。
不與培塿為類：培樓（pou3lou3）：大小墳冢。這里借指小土堆似的山。
丘。
悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯：悠悠，廣大的樣子。灝（hao）氣，彌漫。
于天地之間的大氣。涯，邊際，極限。
洋洋乎與造物者游而不知其所究：洋洋，得意的樣子。造物者，即。
天地、自然。
引觴滿酌：引觴（shang），拿起酒杯。引，拿。
頹然就醉：頹然，形容醉倒的樣子。就，接近。
心凝形釋：凝，凝結(jié)，停止了思維活動。釋，消散。
與萬化冥合：萬化，萬物。冥合，融化其中，渾然一體。
然后知吾向之未始游：向，從前。未始，未嘗。
游于是乎始：于是，從此，從現(xiàn)在。
故為之文以志：以，來。志，記。
始得西山宴游記教案篇十七
自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥。臥而夢，意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴,尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與灝氣俱,而莫得其涯；洋洋乎與造物者游,而不知其所窮。
引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。
1.作者寫作此文時的處境如何？（用原文回答）。
3.文章開篇概括地指出了卓立不群的`西山的特征的詞語是什么？
4.第二段寫始游西山，著重寫在山頂?shù)乃娝?，其中寫登高眺望全景的句子是什么?BR> 【參考答案】。
1.“自余為僇人，居是州，恒惴栗?！保ㄗ髡咭蛲跏逦氖录赓H謫，經(jīng)常憂郁進(jìn)一步的迫害）。
2.怪特。
3.其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴,尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。
4.柳宗元有改良政治的大志和不附權(quán)貴的高尚品格。特對西山的怪特一再烘托、刻意渲染、熱烈贊美，正是他在逆境中堅持特立不群的品格的自我表現(xiàn)。
5.心凝形釋，與萬化冥合。登臨西山頂峰所獲得的與大自然渾而為一，超然物外的感受，使作者的憂懼和悲憤一掃而空，精神上獲得了莫大的解脫。