當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
英文讀后感的標(biāo)題篇一
現(xiàn)在看卡夫卡的《變形記》，忽然心有悸動(dòng)，揉攙了許多感同身受的東西，從而領(lǐng)悟到了文章更深層次的悲涼。一些好的作品，有不同的心境會(huì)領(lǐng)略不同的意味，也會(huì)根椐閱歷的加厚又感受到它更寬泛的喻意。
但現(xiàn)在，卻再次品味到，它呈現(xiàn)的這種殘酷，其實(shí)，或大或小，如鯽魚(yú)的小細(xì)剌，在生活中，無(wú)處不可碰撞到。而一切，緣于誤解，不能做到彼此坦誠(chéng)相待，是最可怕的，還有一份最為重要的方式，溝通。當(dāng)你和親人都出現(xiàn)了語(yǔ)言障礙，無(wú)法溝通時(shí)，可想而知，結(jié)果，你縱使有百般的柔情，成般地不舍，也無(wú)人理解你的愛(ài)和心，有的，只是逐漸疏遠(yuǎn)、隔閡，厭煩，或因給親人帶來(lái)不必要的麻煩至使他們對(duì)你產(chǎn)生更大的憎恨。
可見(jiàn)，沒(méi)有了理解和包容，沒(méi)有了坦誠(chéng)和溝通，再親的親人，也會(huì)成仇敵。正像變成甲殼蟲(chóng)的格里高爾，誰(shuí)也讀不懂，誰(shuí)也不能容忍他，甚至令親人感到他的可怕和可惡之后，，只有一個(gè)悲慘的結(jié)局。
格里高爾變成不可人語(yǔ)的甲殼蟲(chóng)后，我曾寄希望作者在某一刻再把他恢復(fù)原樣。或他的家人會(huì)趕緊想辦法去治愈他，保護(hù)他，愛(ài)憐他，疼惜他，因?yàn)樗翱墒羌彝ベ囈陨娴闹е??？ǚ蚩ǖ乃形淖侄际沁@樣令人感覺(jué)壓抑和荒誕不經(jīng)。他沒(méi)有這樣去寫(xiě)，最終也沒(méi)有讓格里高爾變回來(lái)。
恰恰相反?？ǚ蚩o(wú)情的用精湛的筆像手術(shù)刀一樣，層層剖析著人性的弱點(diǎn)：從親人的駭怕，驚嚇，到慢慢適應(yīng)接受，然后又到，因家中有如此殘酷的變化而給家庭帶來(lái)更嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，令親人開(kāi)始產(chǎn)生，厭煩、暴燥、拋棄，甚而大打出手--最后結(jié)局是來(lái)自父親的那憤怒一擊，徹底要了格里高爾的性命。讓人一路讀來(lái)，一顆始終擔(dān)心壓抑的心，一下沉到無(wú)邊的黑暗。這就是卡夫卡文字的特點(diǎn)。
可憐的男主人公，盡管在母親駭怕而躺避，妹妹厭煩而冷待，父親暴躁而大打出手時(shí)，卻還依然“懷著溫柔和愛(ài)意時(shí)刻想著自己的一家人”，為父親還債，還想送妹妹進(jìn)音樂(lè)學(xué)院!
英文讀后感的標(biāo)題篇二
很少讀哲學(xué)名著，而對(duì)帝王哲學(xué)家那就更了解甚微了。
看到《沉思錄》還是在上海書(shū)城，那塊“西方歷史上最為感人的偉大名著”專(zhuān)欄，翻閱著梁實(shí)秋先生的譯本，沒(méi)覺(jué)得像哲學(xué)著作。彩色的插圖，句句生活哲理，每一句都是那么值得思考，當(dāng)即就買(mǎi)了下來(lái)。
回家拜讀這后，覺(jué)得這確實(shí)是一本非常有價(jià)值的書(shū)。細(xì)細(xì)品味間，與兩千年的奧勒留進(jìn)行一次思想接觸和交流，深深地觸動(dòng)了我的心靈。
瑪克斯?奧勒留，這位偉大的哲學(xué)家帝王之所以被人們銘記于心，不在于他赫赫戰(zhàn)功，也不在于他勵(lì)精圖治，而在于他用希臘文寫(xiě)成了著名的《沉思錄》。
通過(guò)開(kāi)篇梁實(shí)秋先生對(duì)原文作者的生平簡(jiǎn)介，了解到在奧勒留執(zhí)政的近20年間，古羅馬帝國(guó)水災(zāi)、地震、瘟疫、饑荒、蠻族的入侵、軍事的反叛等天災(zāi)人禍不斷，人們只知道奇跡不會(huì)出現(xiàn)而一切都無(wú)可救藥。即使奧勒留以其堅(jiān)定精神和智慧，夙興夜寐的工作，也不能阻擋古羅馬帝國(guó)的頹勢(shì)。而這偉大的英明的帝王，正是以“哲學(xué)”來(lái)避開(kāi)人世的紛擾，追求內(nèi)心的恬淡和安寧。因此，貫穿《沉思錄》最為明顯的，是那種隱忍而無(wú)奈的態(tài)度，豁然而達(dá)觀的心境，以及對(duì)人在時(shí)間流動(dòng)中的悲劇命運(yùn)的憂郁。
以上是對(duì)書(shū)的整體概括，而喜歡這本名著，則更多看重的是它對(duì)我們現(xiàn)代大學(xué)生有著導(dǎo)航人生方向的作用，使我感受最深的是以下三點(diǎn)：
首先，我想最重要的是目標(biāo)堅(jiān)定而明確?！盁o(wú)論做任何事情，都要有明確的目標(biāo)，而且要有助于使生活的技藝盡善盡美?！边@個(gè)目標(biāo)包括我們的工作，生活和人生目標(biāo)。目標(biāo)是基礎(chǔ)，是憧憬，是一切行為的指導(dǎo)方向。我們?nèi)氪髮W(xué)時(shí)，也做過(guò)職業(yè)規(guī)劃，這些都是在樹(shù)立目標(biāo)?，F(xiàn)今，我們的周?chē)錆M了這樣那樣的誘惑，變化和太多的不確定因素。過(guò)多的選擇讓人迷惑，迷失了自己的方向。腸炎道：既要埋頭拉車(chē)，也要抬頭看路。人生的道路需要我們不斷地回頭反思和抬頭判斷，尤其是處在這樣繁雜迷亂的世界，只有這樣才能夠避免偏離自己的人生方向。
其次，就是奧勒留對(duì)“死”的見(jiàn)解。啟示我們：正確對(duì)待人生，樂(lè)觀面對(duì)死亡，抓緊實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。書(shū)中向我們闡釋?zhuān)砸环N歡樂(lè)地心情對(duì)待死亡，把死亡看做不是別的，只是組成一切生物元素的分解，而如果在一個(gè)事物不斷變化的過(guò)程中元素本身并沒(méi)有受到損害，為什么一個(gè)人要去憂慮所有這些元素的變化和分解呢?因此死是合乎本性的，本性的就不是惡的。但我們看那破“死”之后，不是消極地等待，我們要坦然面對(duì)它，在此基礎(chǔ)上，珍惜生命，正視人生價(jià)值，“生命如流水，只有在急流與奔向前去的時(shí)候，才美麗，才意義。”我們需要抓緊時(shí)間，這不僅是我們?cè)谝惶焯斓亟咏劳?，而且因?yàn)閷?duì)事物的觀照和理解能力將先行消失，如陶淵明所說(shuō)：“盛年不再來(lái)，一日難在晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。”人的生命不僅是短暫的，有限的，而且隨著人的衰老，在死亡之前就喪失了對(duì)事物的觀察理解能力和繼續(xù)工作的能力。因此，我們要在有限而寶貴的生命里，抓緊做好每一件事，以自己的勤奮努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
最后，讓我感受最深的是對(duì)寬容的理解更深了一步?！冻了间洝分嘘P(guān)于寬容的思想為我們營(yíng)造和諧的社會(huì)和良好的人際關(guān)系提供了很好的啟發(fā)。普希金說(shuō)：“沒(méi)有寬宏大量的心腸，就算不上真正的.英雄。”寬容是一把小巧的金鑰匙，能靈巧的打開(kāi)兩顆相對(duì)封閉的心靈;寬容是一種明澈的潤(rùn)滑劑，能融合兩顆相互抵觸的心靈;寬容是一縷輕柔和暖的春風(fēng)，能帶給浮躁的人以寧?kù)o、驕矜的人以謙虛。在我們的現(xiàn)實(shí)生活和工作中，人無(wú)完人，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)，錯(cuò)誤和缺點(diǎn)的，關(guān)鍵就是在于我們看待和處理問(wèn)題，不管發(fā)生任何事都得往好的方面想，多看別人的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，別人的不足之處要多多幫助和開(kāi)導(dǎo)，用和諧和寬容的心包容對(duì)方。這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)和生活中就會(huì)多一份陽(yáng)光，人與人之間多一份親切?！冻了间洝纷屛覀兠總€(gè)人都要學(xué)會(huì)做一個(gè)胸襟寬闊、互助互愛(ài)、消除嫉妒心理的人。人生因?yàn)閷捜荻嗔颂嗟臏厍?，生命因?yàn)橛辛藢捜萏砹藥自S高貴。
如果說(shuō)以上是《沉思錄》對(duì)我們普遍大學(xué)生的指引，那么《沉思錄》對(duì)于我個(gè)人來(lái)講，卻有著另一種不同凡響的意義。
我是一個(gè)常常過(guò)度焦慮的人，總希望所有的事情都在自己的控制或者期許下發(fā)展，對(duì)于過(guò)去也時(shí)常會(huì)突然泛起無(wú)法抑制的悔恨。“一個(gè)人沒(méi)有的東西，有什么人能從他那里奪走呢。任何人失去的不是什么別的東西，而只是他現(xiàn)在所過(guò)的生活;任何人所過(guò)的也不是什么別的生活，而只是他現(xiàn)在失去的生活。”我再次要求自己，遠(yuǎn)離對(duì)未來(lái)所有事情的焦慮，因?yàn)槟切┦虑榧词拱l(fā)生了，不發(fā)生，我也會(huì)照樣用我對(duì)待目前時(shí)的理性，在那一日對(duì)待它。因?yàn)橹浪械墓适露紩?huì)在時(shí)光里消逝，我的記憶會(huì)消失，別人記憶中的我也會(huì)消失。
作為哲學(xué)著作，《沉思錄》對(duì)于各個(gè)年齡層的人都有著不同的啟示，而對(duì)于我們大學(xué)生，這本書(shū)則是指引我們?nèi)松缆返膶氋F之書(shū)。我很慶幸在無(wú)意之中翻開(kāi)了之本書(shū)，一個(gè)亂世的馬背的皇帝，用自我對(duì)話的方式，將自己帶有哲理的思想用樸實(shí)而無(wú)華麗修辭的詞句，通俗的表達(dá)方式徐徐展開(kāi)。自己開(kāi)始喜歡這樣的思考，為那種文字，傳達(dá)千年、百年的緣分所感動(dòng)。也相信，每一個(gè)讀過(guò)《沉思錄》的人都能熱烈的開(kāi)放自己的心，去尋找他能發(fā)自內(nèi)心喜愛(ài)，信賴的一切。
英文讀后感的標(biāo)題篇三
最近剛讀完莎士比亞的《奧賽羅》，并計(jì)劃近期讀完莎翁的四大悲劇。
與《哈姆雷特》相比，《奧賽羅》的“悲”更體現(xiàn)在悲哀，這出悲劇仿佛是莎士比亞對(duì)人性一隅的窺探。
我想沒(méi)有人可以否認(rèn)伊阿古的邪惡，他好似撒旦，在奧賽羅的耳邊引誘著他，引領(lǐng)他打開(kāi)了內(nèi)心的洪閘，黑暗的一面傾瀉而出，而嫉妒與暴怒又恰是基督教教義中七宗罪之二，這無(wú)疑給這部戲劇蒙上了一層宗教的面紗。
我時(shí)常懷疑伊阿古到底是人類(lèi)還是撒旦，因?yàn)樵谒砩衔也辉吹竭^(guò)一絲人性的光輝。
可以說(shuō)他欺騙奧賽羅的手段極為高明，在說(shuō)謊的同時(shí)總不忘說(shuō)些表面上勸阻主帥的話進(jìn)一步激發(fā)他的怒火。
他能如此的以假亂真，不知是否有時(shí)也會(huì)對(duì)自己的謊言信以為真?令人欣慰的是，雖說(shuō)是出悲劇，最后還是以邪惡勢(shì)力的化身的死亡為結(jié)局，可以說(shuō)是讓我們相信了邪不勝正吧。
在伊阿古的謊言下，奧賽羅的嫉妒與忿恨戰(zhàn)勝了理智。
他曾對(duì)伊阿古說(shuō)過(guò)：“我想我的妻子是貞潔的，可是又疑心她不大貞潔;我想你是誠(chéng)實(shí)的，可是有疑心你不大誠(chéng)實(shí)。
”然而后來(lái)奧賽羅的思想和行為卻完全建立在了伊阿古是誠(chéng)實(shí)的這個(gè)并為經(jīng)過(guò)他的驗(yàn)證的命題的基礎(chǔ)之上，這不禁讓我好奇是否是他的懷疑以及嫉妒的情感支配了他，從而踏上前往地獄的浴血之路的。
伊阿古深知人性，他的一些話也可以被認(rèn)為成是奧賽羅的一部分吧，只是先前奧賽羅理智與冷靜的外表覆蓋了這邪惡的一部分，伊阿古則一步接著一步，通過(guò)捏造出的一些證據(jù)揭開(kāi)了奧賽羅內(nèi)心深處的想法。
仔細(xì)想想，這也是挺可怕的一件事。
不能否認(rèn)，人人都如奧賽羅一般，在內(nèi)心深處埋藏著幾條不為大多數(shù)人所知的毒蛇。
若有人刻意地挑開(kāi)表層的土壤，這邪惡的一面不是也有見(jiàn)天日的一天?在我看來(lái)，奧賽羅的錯(cuò)不在于不能將這些想法埋藏，而在于埋藏的太久了，卻不能坦然地面對(duì)。
不能面對(duì)自己的嫉妒之情，在殺死了心愛(ài)的苔絲狄蒙娜后他甚至說(shuō)：“隨便你們?cè)趺凑f(shuō)吧，要是你們?cè)敢?，不妨說(shuō)我是一個(gè)正直的兇手，因?yàn)槲腋傻氖?，都是出于榮譽(yù)的觀念不是出于猜嫌的私恨。
”說(shuō)出這樣的話，豈不可悲?
《奧賽羅》中兩位重要的女性角色的形象也吸引著我。
苔絲狄蒙娜美麗、癡情，卻死于一味的順從。
然而這位女性最偉大的一點(diǎn)卻在這兒——當(dāng)愛(ài)米利婭猜測(cè)有小人進(jìn)讒并詛咒這個(gè)“萬(wàn)劫不復(fù)的惡人”時(shí)，苔絲狄蒙娜卻說(shuō)：“要是果然有這樣的人，愿上天寬恕他!”我想她一定是相信人性的善的，相信這能迎來(lái)人性的救贖，甚至愿意犧牲自我來(lái)?yè)Q得別人的救贖。
若苔絲狄蒙娜對(duì)奧賽羅個(gè)人的愛(ài)情是小愛(ài)，那么這，便是大愛(ài)，感人肺腑。
而愛(ài)米利婭最終對(duì)丈夫伊阿古的不服從、敢于道出真相的勇氣也是令人傾佩的，她甚至為之付出了生命的代價(jià)，只不愿她侍奉的貞潔的苔絲狄蒙娜蒙冤而去。
而作為一個(gè)本是沒(méi)有教養(yǎng)的婦女，渴望性別平等的愛(ài)米利婭也是難能可貴的。
“所以讓他們好好地對(duì)待我們吧;否則我們要讓他們知道，我們所干的壞事都是出于他們的指教?！?BR> 我想，這或許也摻雜著莎士比亞本人對(duì)于女性地位的看法。
《奧賽羅》是莎士比亞的四大悲劇之一。
故事講述的是：
奧賽羅是威尼斯公國(guó)一員勇將。
他與元老的女兒苔絲狄夢(mèng)娜相愛(ài)。
但由于他是黑人，婚事未被允許。
兩人只好私下成婚。
奧賽羅手下有一個(gè)陰險(xiǎn)的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅。
他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。
他又挑撥奧賽羅與苔絲狄夢(mèng)娜的感情，說(shuō)另一名副將凱西奧與苔絲狄夢(mèng)娜關(guān)系不同尋常，并偽造了所謂定情信物等。
奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。
當(dāng)他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄夢(mèng)娜身邊。
《奧賽羅》是多主題的作品，其中包括：愛(ài)情與嫉妒的主題、輕信與背信的主題、異族通婚的主題等等。
關(guān)于《奧賽羅》一劇的評(píng)論，據(jù)知早在十七世紀(jì)下半葉，英國(guó)就有人熱情肯定此?。骸皬脑?shī)行與劇情，特別是從劇情來(lái)看，它是一出很好的戲”，主要人物“描繪得好”;“誘惑的場(chǎng)面”卓越地顯示了伊阿古惡人的“癖性”……對(duì)于主角奧賽羅的看法通常有兩種：
他是位堅(jiān)強(qiáng)博大和靈魂高尚的英雄;其所以殺害愛(ài)妻，只是由于輕信，尤其是奸讒者伊阿古過(guò)于狡猾所致;另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是個(gè)自我意識(shí)很強(qiáng)和性格有缺陷的人;他是急急不能待地就聽(tīng)信了伊阿古，責(zé)任在他本人。
奧賽羅與玳絲德摩娜的'愛(ài)情，屬于過(guò)程驚世駭俗，充滿挫折而結(jié)局悲痛萬(wàn)分震撼人心的類(lèi)型。
奧賽羅是玳絲德摩娜的父親布拉班旭的座上賓，因其驍勇善戰(zhàn)，經(jīng)歷奇特博得玳絲德摩娜的芳心，兩人相愛(ài)并沖破阻礙結(jié)成連理。
雖然玳絲德摩娜擁有了丈夫，卻失去了疼她愛(ài)她的父親，其父也因此郁郁寡歡最終離世。
至此，奧賽羅成為玳絲德摩娜的整個(gè)世界，是她生活的重心，就像月亮圍著地球旋轉(zhuǎn)一樣。
與其說(shuō)《奧賽羅》這出悲劇的罪魁禍?zhǔn)资莵喒?，不如說(shuō)是奧賽羅自身的性格缺點(diǎn)和他們愛(ài)情的不和諧性造成的。
正是這種客觀存在，才給了亞果利用的機(jī)會(huì)。
除掉亞果本身的邪惡念頭，我倒是很佩服亞果的識(shí)人才能，他能準(zhǔn)確的抓住周?chē)诵愿竦膬?yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，從而加以利用，但可惜的是他并沒(méi)有把這種才能用到正當(dāng)之處，顯然，他周?chē)瞬⒉痪邆溥@種才能，但他們那種美麗善良正直的品格是值得贊頌的。
正是這種能力，再受到欲望的驅(qū)使，并利用奧賽羅與玳絲德摩娜愛(ài)情之間固存的缺陷，最終釀成了這出悲劇。
每個(gè)人潛意識(shí)中都有人性的缺點(diǎn)與惡念，但我們平日都會(huì)用理智和道德去規(guī)范約束它，才使它不至于一時(shí)沖破出來(lái)，控制我們的心智。
但是一旦觸發(fā)它，便會(huì)很難控制，做出很多不合理智的舉動(dòng)，使我們陷于不義之地同時(shí)也傷害道我們周?chē)娜恕?BR> 所以，亞果在這出悲劇中既是始作俑者，也是人性惡念的觸發(fā)者。
在這里，我們檢驗(yàn)出真正的真善美假丑惡。
真正的真善美是無(wú)論在任何時(shí)間任何地點(diǎn)任何環(huán)境下都會(huì)堅(jiān)持自己品性。
這篇小說(shuō)最大的閃光點(diǎn)就是對(duì)人物性格的刻畫(huà)。
在故事情節(jié)的發(fā)展中，作者向我們展示了人物性格的復(fù)雜性與多面性，人物形象個(gè)性鮮明。
而這些人物的性格集中體現(xiàn)在矛盾沖突中，且其性格會(huì)隨著情節(jié)發(fā)展而加以變化，向我們呈現(xiàn)其多面性。
比如文中的伊阿古，他是以一個(gè)極端利己主義的典型出現(xiàn)的。
他陰險(xiǎn)毒辣，兩面三刀，心中充滿妒忌和仇恨，為了達(dá)到個(gè)人目的而不擇手段。
而文中的主人公奧賽羅卻是作者塑造的理想人物。
他真誠(chéng)，坦率，相信人又疾惡如仇。
他把和苔絲狄蒙娜的愛(ài)情當(dāng)作人世間最美好的體現(xiàn)，而她的“不貞”就代表了理想的破滅。
也就是由于他的輕信，而錯(cuò)殺無(wú)辜。
可以說(shuō)導(dǎo)致他悲劇的與其說(shuō)是伊阿古的陰謀詭計(jì)和卑鄙伎倆，還不如歸罪于他的輕信和對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏清醒的認(rèn)識(shí)。
他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺(jué)得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺(jué)得自己不如凱西奧，才會(huì)對(duì)他有一種難以言喻的害怕。
所以實(shí)際上他是不敢相信那么美好的女子，那么美好的幸福是屬于自己的。
而作者把這么復(fù)雜的性格刻畫(huà)了出來(lái)，其技藝高超可見(jiàn)一斑。
總的來(lái)說(shuō)，《奧賽羅》這一篇小說(shuō)，是莎士比亞戲劇特點(diǎn)的全面體現(xiàn)，其中的語(yǔ)言的生動(dòng)豐富個(gè)性化，以及展示的人物性格的復(fù)雜性與多面性，再加上情節(jié)的生動(dòng)豐富，都是值得我們細(xì)細(xì)品味的。
品讀莎翁，從語(yǔ)言與人性上來(lái)看更有其不朽的魅力，那一句句詩(shī)歌一般的對(duì)白，讓人感受來(lái)自內(nèi)心的沖擊，語(yǔ)言的形象與生動(dòng)，讓人為自己無(wú)法親自品讀原著而懊惱。
主人公奧賽羅的性格，正直、勇敢、單純抑或易怒與輕信他人。
奧賽羅的最大缺點(diǎn)在于自卑，若不是自卑，他無(wú)須在伊阿古的幾句挑唆后便懷疑自己的妻子。
他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺(jué)得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺(jué)得自己不如凱西奧，才會(huì)對(duì)他有一種難以言喻的害怕。
奧賽羅就屬于這樣的人。
英文讀后感的標(biāo)題篇四
今天，我讀了一本書(shū)名叫《小婦人》，是梅?奧爾科特。我覺(jué)得這本書(shū)的文筆流暢、優(yōu)美，顯示出女作家很有氣質(zhì)。
這本書(shū)主要寫(xiě)了圣誕之際，馬奇家的四個(gè)女孩都努力做好女孩：不再亂發(fā)脾氣，不再懶惰，不再自私。但是，人不是十全十美的，她們也不是總是成功，有時(shí)她們會(huì)有感動(dòng)以及落淚的時(shí)候。但是也有歡笑和有趣的事情。
我對(duì)書(shū)中的四個(gè)主要人物也深有感觸。大姐梅格非常漂亮，十分注意自己的衣著打扮，雖然她不太愛(ài)工作，但還是深受妹妹們的喜歡（尤其是喬）；二姐喬喜歡寫(xiě)作，賺了很多的錢(qián)，但是脾氣暴躁；三姐貝絲十分文靜，很害羞，喜歡音樂(lè)，但是后來(lái)患上了猩紅熱，不久之后就去了“奈何橋”；最小的妹妹艾米有一頭金色的卷發(fā)，喜歡作畫(huà)，其中有一個(gè)情節(jié)是喬不帶妹妹艾米出去，艾米生氣了，就將喬寫(xiě)的'一本書(shū)燒掉了，后來(lái)喬就怎么也不原諒她……在現(xiàn)實(shí)生活中呢，我又像艾米又像喬，像艾米是因?yàn)橹灰腥税盐胰菒懒?，我就?huì)像艾米一樣對(duì)他或她的東西做些‘手腳’；像喬是因?yàn)槲业钠飧鷨桃粯颖┰?，?jīng)常被同學(xué)稱(chēng)為暴力女一號(hào)（但要不是他們來(lái)惹我，我也不會(huì)對(duì)他們發(fā)脾氣）
我覺(jué)得我以后不能再這樣魯莽，不要再亂發(fā)脾氣了。
雍尚清
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英文讀后感的標(biāo)題篇五
我讀過(guò)不少書(shū)，其中非最喜歡的是一篇看似荒唐的文章――卡夫卡的《變形記》。這篇小說(shuō)我前前后后看過(guò)許多遍，對(duì)它的認(rèn)識(shí)也在不停地改變之中：起初，我認(rèn)為這是一個(gè)荒唐的故事。故事中，小小的推銷(xiāo)員格里高爾一覺(jué)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲(chóng)……小小的我嚇得不敢入睡，怕自己變成一只大甲蟲(chóng)。
慢慢的，它變成了一個(gè)沉重的故事?？蓱z的格里高爾，由于職業(yè)的重壓，變成了一直大甲蟲(chóng)，終日生活在暗無(wú)天日的小房間里，父母和妹妹先后對(duì)他失去了耐心，他痛苦無(wú)助、迷惑、孤獨(dú)……他被世界所拋棄。于是，他也拋棄了世界。在一個(gè)燦爛的早晨，當(dāng)一縷陽(yáng)光透過(guò)他的房間，照在他干瘦的外殼上時(shí)，他死了。
在這樣沉重的故事下面，藏著多少現(xiàn)代人因?yàn)樯畹木薮髩毫Χl(fā)出的痛苦的叫喊聲啊！每次看完，我都會(huì)呆望著陽(yáng)光，看著塵土飛揚(yáng)沉思：這是怎樣沉重的一個(gè)故事呀！是怎樣被卡夫卡嵌在白紙里的呀!
我無(wú)聲地呼喊：是的，生活的壓力已成為現(xiàn)代人的通病，而這，正是一個(gè)關(guān)于不堪忍受生活壓力的故事。落幕了，格里高爾在那樣燦爛的一個(gè)死去，或許他已經(jīng)死了，很久，只是沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)。
讀了這個(gè)故事后，我才知道善良有多么重要、信心有多么重要。你就算是變成了一只大甲蟲(chóng)，可你還有家人、朋友。你不應(yīng)該拋棄世界，拋棄一切。雖然父母和妹妹只給了你一點(diǎn)點(diǎn)，雖然她們先后對(duì)你失去耐心，把你拋棄，可世界沒(méi)有拋棄你呀，所以，你不能放棄，要堅(jiān)強(qiáng)地活下去；要自己去努力，自己去創(chuàng)造幸福美好的明天。
英文讀后感的標(biāo)題篇六
《夏洛的網(wǎng)》是一本關(guān)于友誼的書(shū)籍，講述的是威爾伯在主人朱克曼家谷倉(cāng)內(nèi)和一群動(dòng)物的快樂(lè)生活，還跟蜘蛛夏洛變成了非常好的朋友。
命運(yùn)總是忐忑的，當(dāng)威爾伯知道自己快要變成熏肉火腿時(shí)，十分難過(guò)，它向好友夏洛尋求幫助。夏洛為了挽救對(duì)方的性命，在蜘蛛網(wǎng)上編織出很多神奇的字體，使得大家都認(rèn)為它是一只非常不錯(cuò)的小豬，從而避免了殺身之禍。
可夏洛為了威爾伯吐光了生命中最后的一根絲，自己的生命也走到盡頭。夏洛即將面臨死亡，依然全心全意幫助朋友度過(guò)難關(guān)，這種朋友之間無(wú)私奉獻(xiàn)的精神實(shí)在令人感動(dòng)。
好朋友遇到困難之時(shí)應(yīng)該挺身而出，不圖回報(bào)。最后我思考了一個(gè)問(wèn)題，如果人生中沒(méi)有一個(gè)知心朋友，世界將會(huì)是多么的黑暗，要交一個(gè)真正的知心朋友，唯有以真心換真心。
本文來(lái)源：
英文讀后感的標(biāo)題篇七
故事發(fā)生在銀河系。銀河系上的黑星軟人，不斷使用武力掠奪其他星球的能源與財(cái)富，使得弱小星球聯(lián)合起來(lái)，打敗了黑星的帝國(guó)主義，并掠奪了黑星一起武裝力量。
飛機(jī)用完了飛飛星所有的資源，又合成資源飛機(jī)飛回了黑星……各種陰謀一個(gè)個(gè)在星球上實(shí)施，許多星球被黑星征服。
當(dāng)記者的小馬哈上黑星做追蹤考察，向銀河系匯報(bào)情況，后來(lái)和兩個(gè)小伙伴識(shí)破了陰謀，與銀河戰(zhàn)隊(duì)一起消滅了黑星。
世上沒(méi)有不透風(fēng)的墻，做什么壞事都瞞不過(guò)人們的眼睛。有時(shí)候自私是魔鬼，會(huì)毀掉你的一切，只有團(tuán)結(jié)起來(lái)，才能共同進(jìn)步，一起發(fā)展。
英文讀后感的標(biāo)題篇八
九月份，我讀了《夏洛的網(wǎng)》這本書(shū)，特別喜歡。
夏洛是一只勇敢、可愛(ài)的小蜘蛛，小豬威爾伯，是夏洛最喜歡的朋友，它們有個(gè)共同的鄰居，小羊，還有一只小老鼠也總是幫助它們。
圣誕節(jié)要到了，威爾伯危險(xiǎn)了，它可能要成為人類(lèi)餐桌上的美味佳肴。為了讓威爾伯活下來(lái)，在小伙伴們的幫助下，夏洛有了神奇的想法，它每天努力吐絲，不停地織網(wǎng)，居然在網(wǎng)上織出了字，“王牌豬”(somepig)。很快消息傳遍了全村，威爾伯成為了一頭名豬，從而避免了殺身之禍。夏洛日夜不停，隔段時(shí)間便織出了一些字，用藝術(shù)讓威爾伯名聲大震，人們都紛紛來(lái)參觀這只名豬。
圣誕節(jié)到了，人們快樂(lè)地歡慶節(jié)日。天氣越來(lái)越冷，威爾伯活了下來(lái)，夏洛卻死了，可它不后悔，不但信守承偌，保護(hù)了朋友，還完成了最后的心愿—生卵。
這個(gè)故事使我明白了，沒(méi)有友誼，就沒(méi)有光明。我也應(yīng)該像夏洛一樣，愛(ài)護(hù)并幫助朋友，尤其是當(dāng)朋友遇到困難的時(shí)候，這樣才能收獲真正的友誼，生活得更精彩!
英文讀后感的標(biāo)題篇九
《小豬變形記》中的小豬，它很無(wú)聊，它遇到了長(zhǎng)頸鹿、大象、鸚鵡、斑馬，小豬總是想裝扮成它們。小豬裝扮成長(zhǎng)頸鹿，它踩了高蹺，摔了個(gè)大跟頭。小豬又去裝扮成斑馬，它用黑色和白色的油漆刷到自己身上。大象說(shuō)它，怎么長(zhǎng)的這么象頭豬？小豬又去裝扮成大象，小豬用大樹(shù)葉和長(zhǎng)塑料管裝成大耳朵和長(zhǎng)鼻子，袋鼠說(shuō)它，你不是大象，你只是一只裝著樹(shù)葉和塑料管的小豬。小豬又去扮袋鼠，在腳上綁上彈簧，鸚鵡說(shuō)它，你不是袋鼠，你只是一只綁著彈簧的小豬。小豬又去扮鸚鵡，它在身上插上羽毛，嘴上粘上貝殼，猴子說(shuō)，你不是鸚鵡，你只是插著羽毛的小豬，你是不會(huì)飛的。小豬裝扮成了其它人，但是都沒(méi)有得到其他人的認(rèn)可。其實(shí)我覺(jué)得，小豬還是很聰明的，想出了這么多辦法來(lái)裝扮。不過(guò)，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，還是做自己，最幸福！
英文讀后感的標(biāo)題篇十
哈姆雷特讀后感要怎樣寫(xiě)?以下文書(shū)幫小編為大家整理的哈姆雷特讀后感，希望大家喜歡!
《哈姆雷特》是莎士比亞的四大悲劇之一，也是其最知名的悲劇作品，被許多莎評(píng)家視為莎士比亞全部創(chuàng)作乃至英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的代表性作品。如果說(shuō)《奧賽羅》是關(guān)于愛(ài)情的悲劇，《李爾王》是關(guān)于親情的悲劇，《麥克白》是關(guān)于野心的悲劇，那么《哈姆雷特》則是這三者的綜合，并且在這愛(ài)情、親情與野心的悲劇中最終體現(xiàn)人的性格悲劇。
哈姆雷特像我們每個(gè)人一樣真實(shí)，但又比我們偉大。他是一個(gè)巨人，卻又是一個(gè)真實(shí)的人。哈姆雷特以自己的“毀滅”去毀滅了丑陋的叔叔克勞迪亞斯;以自己的 “毀滅”深深的把當(dāng)時(shí)丑陋的現(xiàn)實(shí)刺了一刀;以自己的“毀滅”成就了他的祖國(guó)——丹麥的“生存”;也以自己的“毀滅”留下了那振聾發(fā)聵的“哈姆雷特命題”。
哈姆雷特是個(gè)與惡劣世俗同歸于盡的悲劇英雄，但他悲壯不悲觀! 曾有人這樣說(shuō)過(guò)：其實(shí)悲劇具有一種深刻的美，悲劇存在的意義就在于它不只是為了贏得人們一掬同情的眼淚，而是要通過(guò)對(duì)悲劇產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對(duì)生命意義的嚴(yán)肅思索。悲劇也正是通過(guò)對(duì)一切矛盾沖突必然性的揭示，表達(dá)了對(duì)真、善、美的肯定!
在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭(zhēng)議的一部，也是最受注目的一部。無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活，當(dāng)你提升了自己的人格，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我，你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會(huì)覺(jué)得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽的東西。在很大的層面上，它描寫(xiě)的是一種極其原始的悲劇，人的悲劇。
這個(gè)戲劇中有一段非常經(jīng)典的關(guān)于死亡的臺(tái)詞：
哈姆雷特選擇了死，“死即睡眠,，它不過(guò)如此! 倘若一眠能了結(jié)心靈之苦楚與肉體之百患，那么， 此結(jié)局是可盼的!” 死并不是可怕的，而是一種歸宿，一種最安全最適宜安撫靈魂的方式。只可惜，在死的時(shí)候也不是徹底清凈的。
沒(méi)有人能告訴我們死了之后是什么樣子，不知道死去以后是否真的有夢(mèng)，而那夢(mèng)又將是美好的還是殘酷的。
在我眼中，《哈姆雷特》經(jīng)典的人物的性格，情節(jié)的發(fā)展又或是他們的形象都不過(guò)是命運(yùn)的無(wú)形之手所造就的悲劇罷了。
莎翁筆下的哈姆雷特是撲朔迷離的，讀者不能把他只定位成一個(gè)片面的形象，有一句話說(shuō)一千個(gè)人的眼中，有著一千個(gè)哈姆雷特，所以，哈姆雷特，已經(jīng)不是一個(gè)形象，而是一個(gè)人。 之所以說(shuō)哈姆雷特是一個(gè)人，是因?yàn)樗男愿翊嬖谥S多的矛盾。他既勇敢，又懦弱。
在面對(duì)雷歐提斯的挑戰(zhàn)的時(shí)候;在面對(duì)他的父親的靈魂出現(xiàn)的時(shí)候;在刺死波洛涅斯的時(shí)候，他是勇敢的。
但同時(shí)他又是懦弱的，對(duì)于復(fù)仇的猶豫不決，對(duì)于他母親的.愛(ài)狠交織，面對(duì)他叔父即位，迎娶他母親，哈姆雷特十分不滿，心中詛咒，卻無(wú)可奈何，任憑事情的發(fā)生。
他，有時(shí)候顯得很單純。
比如安排一場(chǎng)戲劇，讓自己以前刻意的裝瘋的努力前功盡棄，比如他在國(guó)王祈禱的時(shí)候有復(fù)仇的機(jī)會(huì)，卻因?yàn)橛馗艞壛恕?BR> 他現(xiàn)在在祈禱，我正好動(dòng)手;我決定現(xiàn)在就干，讓他上天堂去，我也算報(bào)了仇了。不，那還是要考慮一下：一個(gè)惡人殺死了我的父親;我，他的獨(dú)生子，卻把這個(gè)惡人送上天堂。啊，這簡(jiǎn)直是以恩抱怨了。
他，有時(shí)候又顯得很虛偽，比如對(duì)于奧菲麗亞的愛(ài)情。哈姆雷特對(duì)奧菲麗亞有沒(méi)有愛(ài)呢?可以說(shuō)有了一點(diǎn)，但還是懺悔多于痛苦。憐惜后悔多于愛(ài)。他其實(shí)是在看見(jiàn)奧菲麗亞這個(gè)昔日的無(wú)知少女因?yàn)樽约旱脑蚨ビH人、失去理智、失去生命后，情不自禁而產(chǎn)生的后悔，在這種心態(tài)下，他才跳進(jìn)奧菲麗亞的墓中懺悔。
他，同時(shí)又在許多時(shí)候顯得很迷茫。生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題，剛剛發(fā)生在哈姆雷特身上的這些事引發(fā)了他對(duì)人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時(shí)候，他是不會(huì)考慮到這個(gè)問(wèn)題的，那時(shí)他看到的只是人生的光亮面，那時(shí)的生活無(wú)疑是美好的，那時(shí)他只是個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的王子。而現(xiàn)在，突如其來(lái)的悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。
處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復(fù)仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內(nèi)心陰暗而沉重，他陷入了無(wú)法自拔的痛苦的深淵。最后，毒酒和毒劍結(jié)束了一切，一場(chǎng)宮廷悲劇最終落幕。奸王雖死，但哈姆雷特也付出了失去自己、朋友、母后生命的代價(jià)。
我們不能以一筆交易來(lái)看待這場(chǎng)復(fù)仇悲劇值或不值。但是，如果哈姆雷特沒(méi)死，他一定會(huì)成為最得人心，最仁慈，最寬容的丹麥國(guó)王。
歷史煙云早以將一代代王朝覆滅，一個(gè)個(gè)王侯將相堙沒(méi)，時(shí)間的鴻流之中，我們還記得一部《哈姆雷特》，它給予我們永遠(yuǎn)的關(guān)于人性，關(guān)于未來(lái)的思考。
英文讀后感的標(biāo)題篇十一
《丑小鴨》是安徒生的童話故事，故事中的主角丑小鴨出生在一個(gè)鴨的家庭，兄弟姐妹都長(zhǎng)者一身金燦燦的羽毛，而它卻與眾不同，長(zhǎng)者一身黑黝黝的羽毛，因此不受大家的歡迎，十分自卑。后來(lái)，它長(zhǎng)成了一只美麗的白天鵝。這個(gè)故事如果不仔細(xì)的閱讀，只會(huì)覺(jué)得它是一個(gè)普通的童話故事，要是好好的去體會(huì)它的意境，你就會(huì)認(rèn)為里面蘊(yùn)藏著一個(gè)道理。童話中的丑小鴨因自己的`外表丑陋，遭到了周期所有人對(duì)它的鄙視?？伤](méi)有在意，只管自己努力做事。慢慢地它長(zhǎng)大了，憑著自己的才能，變成了一只漂亮的白天鵝。這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)道理，一個(gè)人身處逆境時(shí)，不能消沉，不能自卑，要勇于奮斗，成功一定會(huì)來(lái)到你身邊。
在現(xiàn)實(shí)生活中不也有許許多多的“丑小鴨”嗎？與牛頓齊名的愛(ài)因斯坦，四、五歲才會(huì)說(shuō)話，動(dòng)作呆滯，小學(xué)成績(jī)極差，在學(xué)校和家里受到了教室、同學(xué)、家人的嘲笑和漫罵。但他通過(guò)數(shù)學(xué)和物理上的鉆研，最后成為了著名的科學(xué)家。大發(fā)明家愛(ài)迪生，小學(xué)還沒(méi)有上完就因家境貧寒而輟學(xué)，經(jīng)常租用地方做實(shí)驗(yàn)，在一次實(shí)驗(yàn)中還險(xiǎn)些雙目失明。但最后通過(guò)不懈的努力成為了“發(fā)明大王”。
我們的身邊也不乏有這樣的例。有的同學(xué)相貌也不突出，平時(shí)不大說(shuō)話，沉默寡言，是平平常常的同學(xué)。但他們從沒(méi)放棄對(duì)自己的要求，努力學(xué)習(xí)，不恥下問(wèn)，成績(jī)名列前茅，總是受到老師的稱(chēng)贊。
其實(shí)，我們都是丑小鴨，只要大家學(xué)會(huì)樹(shù)立生活目標(biāo)，在自信、自強(qiáng)、自立中成長(zhǎng)，通過(guò)拼搏，磨練自己，勤奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后一定都會(huì)成為一只只美麗的白天鵝。
英文讀后感的標(biāo)題篇十二
李爾王自禍其身又禍及他身的教訓(xùn)有兩點(diǎn)：其一是不該不留余地傾其所有而只剩兩手空權(quán);其二是不該昏然不分善惡地寄托殘生。老葛羅斯特伯爵不事暴政、棄暗投明以示忠貞不二，不折節(jié)操，所以慘遭挖眼酷刑，飽受流放自然的落泊顛沛，甚至求死不得求生無(wú)望;他雖認(rèn)識(shí)到自我的輕信之罪，終因得知被迫害的兒子仍在人世并陪伴保護(hù)著困苦無(wú)援的自我，又得到了真相后，由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。這似乎是自咎之因所致，但似乎也屬善無(wú)善終之例。這與李爾王不察善惡不分真假而導(dǎo)致無(wú)處安身，浪跡荒野，與乞丐為伍，最終在悔恨的刺痛中，在精神與肉體的折磨中，在失去所愛(ài)而無(wú)法承受的悲哀中結(jié)束他八十歲的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可見(jiàn)官場(chǎng)的邪惡，可知人心的險(xiǎn)惡了。
世事無(wú)常至于使悲喜在瞬間交替，而命運(yùn)無(wú)常至于使乞丐與國(guó)王一夜之間換位。恩將仇報(bào)，認(rèn)敵為友，美貌黑心，丑相熱腸，魔性假語(yǔ)，佛性真言，這就是人類(lèi)的智愚善惡，這就是生物的弱肉強(qiáng)食，這就是宇宙的相生相克。
蒼蒼者天，茫茫者地，輪回之中，皆循真理。善報(bào)者惡盡，惡報(bào)者善哉。今世前因，后世今果。得等于失，善同于惡。迷于五行中，醒于三界外。蒼蒼者生，茫茫者命，存亡誰(shuí)握，貴賤何別，人物非異!
英文讀后感的標(biāo)題篇十三
今天，我讀了一篇寓言，名叫《拔苗助長(zhǎng)》寫(xiě)的是有一個(gè)農(nóng)夫性子很急，他每天都盼著禾苗長(zhǎng)高。
于是他就來(lái)到田邊把禾苗一棵棵拔高了一大截，結(jié)果禾苗都枯死了。
事物的發(fā)展有其自身客觀規(guī)律，違反客面規(guī)律辦事，終究會(huì)一事無(wú)成
這位農(nóng)夫沒(méi)有按照莊稼成長(zhǎng)的規(guī)律去做。
莊稼成長(zhǎng)是從先種種子—再發(fā)芽—再出土—禾苗長(zhǎng)高—最后開(kāi)花結(jié)果。
需要幾個(gè)月的時(shí)間，不能急于求成。
農(nóng)夫把禾苗拔高了一大截后，禾苗的根沒(méi)有了水分和營(yíng)養(yǎng)，結(jié)果就枯死了。
可見(jiàn)這位農(nóng)夫很愚蠢。
有時(shí)家長(zhǎng)和老師也像這位農(nóng)夫一樣“拔苗助長(zhǎng)”。
有一次，老師對(duì)我們班一位學(xué)生說(shuō)：“如果你這次再考不好，下學(xué)期就別來(lái)上了”。
結(jié)果她還是沒(méi)有考好。
因?yàn)樗幕A(chǔ)太差了。
在家里，有一次我英語(yǔ)考了96分，媽媽對(duì)我說(shuō)：“96分還行，下次一定要考一百”。
她不知道考滿分有多么艱難。
老師家長(zhǎng)要教育孩子一步一個(gè)腳印地發(fā)展，不能急于求成。
假期里，我讀了《拔苗助長(zhǎng)》這個(gè)成語(yǔ)故事，故事講的是：一個(gè)人為了讓禾苗快點(diǎn)長(zhǎng)高，把禾苗一棵棵往高里拔，結(jié)果禾苗全死了，《拔苗助長(zhǎng)》讀后感。
在我的'成長(zhǎng)中，媽媽總是告訴我做什么事情不能急于求成，我總是當(dāng)成耳邊風(fēng)，通過(guò)讀完這篇成語(yǔ)故事，我從中學(xué)到了無(wú)論做什么事情都要腳踏實(shí)地的一步步做，在學(xué)習(xí)中要認(rèn)真的學(xué)習(xí)，不能做適得其反的事情。
有一個(gè)人種了一地禾苗，可是禾苗它不長(zhǎng)高，他轉(zhuǎn)了一圈又一圈就是想不到辦法。
天黑了他一上床想到一個(gè)辦法，就是把苗拔長(zhǎng)，他連忙跑到地里連夜把禾苗拔長(zhǎng)。
天快亮了他高興的回家了，沒(méi)過(guò)多久禾苗都枯死了。
讀了這篇故事后，使我深深的感受到，今后在學(xué)習(xí)過(guò)程中要一步一步，踏踏實(shí)實(shí)，不要急于求成。
英文讀后感的標(biāo)題篇十四
莎士比亞有四大悲劇，可我總覺(jué)得《李爾王》寫(xiě)得發(fā)人深省。作為一部流傳百年的經(jīng)典劇作，內(nèi)容自不必贅述。一個(gè)英勇有為的賢君，竟被自己的親生女兒迫害，淪落到如此地步，實(shí)在是可悲可嘆！
關(guān)于李爾王的形象問(wèn)題，有人評(píng)價(jià)他是一份昏聵專(zhuān)制的暴君，我實(shí)在不敢茍同。作品一開(kāi)始不就點(diǎn)出了他年輕時(shí)的英勇有為嗎？另外，像肯特、葛羅斯特這樣既仁義又富有智慧的貴族對(duì)他忠心不二，特別是肯特，即使被流放還要喬裝打扮一番留在李爾身邊當(dāng)仆從。奧本尼公爵對(duì)李爾也是極其尊重的。倒是像愛(ài)德蒙這樣的野心家對(duì)李爾及其忌憚――這樣一對(duì)比本身就說(shuō)明了李爾是一位賢明的、極富有個(gè)人魅力的君王。如果說(shuō)李爾王的悲劇是性格悲?。ㄔ谝欢ǔ潭壬弦驳拇_如此），那么劇情的起承轉(zhuǎn)合正是隨著李爾性格的變化而變化的。作為君王的李爾，深受臣民的愛(ài)戴，也因此而自負(fù)。正因如此，他才會(huì)看不到考狄利亞真摯而樸素的感情，錯(cuò)信高納里爾和里根的花言巧語(yǔ)。君王大抵都是如此，功成名就之后就開(kāi)始了自我崇拜和自我膨脹，被奉承遮蔽了眼睛。于是他的悲劇也因此開(kāi)始。然而兩個(gè)女兒對(duì)自己的冷酷和無(wú)情，瞬間的變化，巨大的心理落差，從根本上打擊了他的內(nèi)心，將他的自我膨脹和自我崇拜摔得粉碎！他從前所信的一切：大臣們的敬畏與奉承，腳下的土地，甚至他的價(jià)值觀對(duì)他來(lái)說(shuō)都是陌生的。大臣們敬畏的，不是他，而是他手中的權(quán)力，此刻他什么都不是了。世道即是如此。可變?yōu)橐唤椴菝窕蛘哒f(shuō)是階下囚的他，擺脫了所謂的君王的身份與權(quán)力的羈絆，他的心反倒變得澄澈起來(lái)。于是，他看清了自己，看清了自己的小女兒――可愛(ài)的考狄利亞，也重新認(rèn)識(shí)了世界的本質(zhì)。這時(shí)候他的心靈應(yīng)該是寧?kù)o祥和的吧――拋卻了世俗的紛爭(zhēng)拂去了心靈上的塵埃，這不正是佛家所言“禪”的境界嗎？就在這時(shí)候，李爾死了，與其說(shuō)李爾因悲痛而死倒不如說(shuō)李爾是帶著微笑死去的。像李爾那樣一個(gè)看透了世事、大徹大悟之人，是不適合活在那樣一個(gè)虛偽的、被權(quán)力和利益異化了的世界上的。所以，他必須死。于是，他羽化了，成了基督的天使，成了佛。
其實(shí)在《李爾王》中，那個(gè)小丑到是個(gè)很有趣的人物。他的戲份很少，似乎每次出現(xiàn)都是在插科打諢，好像沒(méi)有他這部作品仍然完整。但他卻是作品中唯一一個(gè)冷靜的人，唯一一個(gè)既身在劇中又超脫劇外的人，一個(gè)“舉世皆濁我獨(dú)清。舉世皆醉我獨(dú)醒”的人物。仿佛一個(gè)不食人間煙火又洞察世間萬(wàn)物的神明。他的每一句話都帶有深深的哲學(xué)意味，他是李爾性格變化的推動(dòng)著，是劇情的推動(dòng)著。他的每一句話都在啟迪著李爾，同時(shí)也是對(duì)社會(huì)對(duì)人性的極大嘲諷與反思。正是這個(gè)小丑的出現(xiàn)，在不斷地嬉笑怒罵中將人們引向了更深層次的思考，也是的作品反映現(xiàn)實(shí)的意味更加強(qiáng)烈和犀利，在不經(jīng)意間，作品的深度又進(jìn)了一層。
魯迅曾說(shuō)過(guò)，悲劇就是把美好的東西毀滅給人看。而在《李爾王》中，不僅美好的東西被毀滅了，連惡的東西也被毀滅了，而且還毀于“惡”本身。高納里爾和里根的自相殘殺不僅僅在于加重作品的悲劇色彩，更在于向人們傳達(dá)一種希望，正如中國(guó)那句老話：惡有惡報(bào)。他們自身的下場(chǎng)正驗(yàn)證了“自作孽，不可活”的道理――這是他們應(yīng)有的下場(chǎng)：惡終將會(huì)被美和善撕得粉碎，世界終究還是美的。
英文讀后感的標(biāo)題篇十五
指為“感”而引，引述閱讀材料中與“感”有關(guān)的文字，以簡(jiǎn)潔、明快地提出觀點(diǎn)、見(jiàn)解。以《讀有感》為例，如果闡述“練好基本功的重要性”，可以這樣引述：“達(dá)？芬奇是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期意大利的一位卓越畫(huà)家，曾創(chuàng)作了《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》等不朽的名作。
可是，當(dāng)我讀完《畫(huà)蛋》一文后，才知道這位藝術(shù)大師后來(lái)的藝術(shù)成就源自于畫(huà)蛋。老師對(duì)他的第一次訓(xùn)練，并不是教他創(chuàng)作什么作品，而是讓他畫(huà)蛋，并告誡他說(shuō)，不要以為畫(huà)蛋容易，只有下一番苦功，反復(fù)練習(xí)，才能做到得心應(yīng)手。
老師的教誨和達(dá)？芬奇后來(lái)的巨大成功，都說(shuō)明了練好基本功的重要?！比绻U述“學(xué)習(xí)必須虛心踏實(shí)，不能好高騖遠(yuǎn)”，那么引述時(shí)就要突出“達(dá)？芬奇虛心接受老師的教導(dǎo)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦的藝術(shù)實(shí)踐，終成一代宗師”這一點(diǎn)。
指對(duì)“感”作直接的、初步的論證，宜運(yùn)用常理、
公理，結(jié)合對(duì)原文的分析進(jìn)行，回答自己確立的觀點(diǎn)“為什么”正確。就上例而言，闡述“練好基本功的重要性”，可作如下論述：“為什么練好基本功重要呢？俗話說(shuō)：‘萬(wàn)丈高樓平地起?！瑳](méi)有堅(jiān)實(shí)的‘地’，就不可能有萬(wàn)丈高樓的‘起’。
沒(méi)有畫(huà)蛋練就的得心應(yīng)手的基本功，就不可能有《最后的晚餐》等不朽之作。
畫(huà)家達(dá)？芬奇的成功是這樣，所有作家、科學(xué)家的成功同樣是這樣?！?BR> 有兩層含義。其一，聯(lián)系實(shí)際。以自己的觀點(diǎn)為依據(jù)，既可以聯(lián)系自己的思想實(shí)際，又可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際。前者應(yīng)該反映自己的切身體會(huì)，即具有某種個(gè)性，而不應(yīng)流于空泛和俗套。后者可以包括古今中外的事例，而主要的是指現(xiàn)實(shí)生活。
是否善于聯(lián)系實(shí)際，是讀后感內(nèi)容是否有深度的關(guān)鍵。其二，聯(lián)系原文。
指發(fā)表感想時(shí)要扣住原作的有關(guān)內(nèi)容，克服只是在開(kāi)頭提一下原文，下面就丟棄原文作發(fā)揮的毛病。在語(yǔ)言表達(dá)上，可不時(shí)地把原文中的詞句“點(diǎn)綴”在論述中，給讀者以“開(kāi)源見(jiàn)流”的良好印象。
指歸納看法，總結(jié)全篇。這里也應(yīng)注意“點(diǎn)綴”上原文的詞句。
“引、議、聯(lián)、結(jié)”是讀后感的一般結(jié)構(gòu)，習(xí)作者可在熟練掌握的基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用，適當(dāng)變化，正所謂“文無(wú)定法”。但不管如何變化，都要做到“讀”與“感”相交融，使全文成為一個(gè)嚴(yán)密的整體；同時(shí)，還要“感”得實(shí)在，“感”得有針對(duì)性。
英文讀后感的標(biāo)題篇一
現(xiàn)在看卡夫卡的《變形記》，忽然心有悸動(dòng)，揉攙了許多感同身受的東西，從而領(lǐng)悟到了文章更深層次的悲涼。一些好的作品，有不同的心境會(huì)領(lǐng)略不同的意味，也會(huì)根椐閱歷的加厚又感受到它更寬泛的喻意。
但現(xiàn)在，卻再次品味到，它呈現(xiàn)的這種殘酷，其實(shí)，或大或小，如鯽魚(yú)的小細(xì)剌，在生活中，無(wú)處不可碰撞到。而一切，緣于誤解，不能做到彼此坦誠(chéng)相待，是最可怕的，還有一份最為重要的方式，溝通。當(dāng)你和親人都出現(xiàn)了語(yǔ)言障礙，無(wú)法溝通時(shí)，可想而知，結(jié)果，你縱使有百般的柔情，成般地不舍，也無(wú)人理解你的愛(ài)和心，有的，只是逐漸疏遠(yuǎn)、隔閡，厭煩，或因給親人帶來(lái)不必要的麻煩至使他們對(duì)你產(chǎn)生更大的憎恨。
可見(jiàn)，沒(méi)有了理解和包容，沒(méi)有了坦誠(chéng)和溝通，再親的親人，也會(huì)成仇敵。正像變成甲殼蟲(chóng)的格里高爾，誰(shuí)也讀不懂，誰(shuí)也不能容忍他，甚至令親人感到他的可怕和可惡之后，，只有一個(gè)悲慘的結(jié)局。
格里高爾變成不可人語(yǔ)的甲殼蟲(chóng)后，我曾寄希望作者在某一刻再把他恢復(fù)原樣。或他的家人會(huì)趕緊想辦法去治愈他，保護(hù)他，愛(ài)憐他，疼惜他，因?yàn)樗翱墒羌彝ベ囈陨娴闹е??？ǚ蚩ǖ乃形淖侄际沁@樣令人感覺(jué)壓抑和荒誕不經(jīng)。他沒(méi)有這樣去寫(xiě)，最終也沒(méi)有讓格里高爾變回來(lái)。
恰恰相反?？ǚ蚩o(wú)情的用精湛的筆像手術(shù)刀一樣，層層剖析著人性的弱點(diǎn)：從親人的駭怕，驚嚇，到慢慢適應(yīng)接受，然后又到，因家中有如此殘酷的變化而給家庭帶來(lái)更嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，令親人開(kāi)始產(chǎn)生，厭煩、暴燥、拋棄，甚而大打出手--最后結(jié)局是來(lái)自父親的那憤怒一擊，徹底要了格里高爾的性命。讓人一路讀來(lái)，一顆始終擔(dān)心壓抑的心，一下沉到無(wú)邊的黑暗。這就是卡夫卡文字的特點(diǎn)。
可憐的男主人公，盡管在母親駭怕而躺避，妹妹厭煩而冷待，父親暴躁而大打出手時(shí)，卻還依然“懷著溫柔和愛(ài)意時(shí)刻想著自己的一家人”，為父親還債，還想送妹妹進(jìn)音樂(lè)學(xué)院!
英文讀后感的標(biāo)題篇二
很少讀哲學(xué)名著，而對(duì)帝王哲學(xué)家那就更了解甚微了。
看到《沉思錄》還是在上海書(shū)城，那塊“西方歷史上最為感人的偉大名著”專(zhuān)欄，翻閱著梁實(shí)秋先生的譯本，沒(méi)覺(jué)得像哲學(xué)著作。彩色的插圖，句句生活哲理，每一句都是那么值得思考，當(dāng)即就買(mǎi)了下來(lái)。
回家拜讀這后，覺(jué)得這確實(shí)是一本非常有價(jià)值的書(shū)。細(xì)細(xì)品味間，與兩千年的奧勒留進(jìn)行一次思想接觸和交流，深深地觸動(dòng)了我的心靈。
瑪克斯?奧勒留，這位偉大的哲學(xué)家帝王之所以被人們銘記于心，不在于他赫赫戰(zhàn)功，也不在于他勵(lì)精圖治，而在于他用希臘文寫(xiě)成了著名的《沉思錄》。
通過(guò)開(kāi)篇梁實(shí)秋先生對(duì)原文作者的生平簡(jiǎn)介，了解到在奧勒留執(zhí)政的近20年間，古羅馬帝國(guó)水災(zāi)、地震、瘟疫、饑荒、蠻族的入侵、軍事的反叛等天災(zāi)人禍不斷，人們只知道奇跡不會(huì)出現(xiàn)而一切都無(wú)可救藥。即使奧勒留以其堅(jiān)定精神和智慧，夙興夜寐的工作，也不能阻擋古羅馬帝國(guó)的頹勢(shì)。而這偉大的英明的帝王，正是以“哲學(xué)”來(lái)避開(kāi)人世的紛擾，追求內(nèi)心的恬淡和安寧。因此，貫穿《沉思錄》最為明顯的，是那種隱忍而無(wú)奈的態(tài)度，豁然而達(dá)觀的心境，以及對(duì)人在時(shí)間流動(dòng)中的悲劇命運(yùn)的憂郁。
以上是對(duì)書(shū)的整體概括，而喜歡這本名著，則更多看重的是它對(duì)我們現(xiàn)代大學(xué)生有著導(dǎo)航人生方向的作用，使我感受最深的是以下三點(diǎn)：
首先，我想最重要的是目標(biāo)堅(jiān)定而明確?！盁o(wú)論做任何事情，都要有明確的目標(biāo)，而且要有助于使生活的技藝盡善盡美?！边@個(gè)目標(biāo)包括我們的工作，生活和人生目標(biāo)。目標(biāo)是基礎(chǔ)，是憧憬，是一切行為的指導(dǎo)方向。我們?nèi)氪髮W(xué)時(shí)，也做過(guò)職業(yè)規(guī)劃，這些都是在樹(shù)立目標(biāo)?，F(xiàn)今，我們的周?chē)錆M了這樣那樣的誘惑，變化和太多的不確定因素。過(guò)多的選擇讓人迷惑，迷失了自己的方向。腸炎道：既要埋頭拉車(chē)，也要抬頭看路。人生的道路需要我們不斷地回頭反思和抬頭判斷，尤其是處在這樣繁雜迷亂的世界，只有這樣才能夠避免偏離自己的人生方向。
其次，就是奧勒留對(duì)“死”的見(jiàn)解。啟示我們：正確對(duì)待人生，樂(lè)觀面對(duì)死亡，抓緊實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。書(shū)中向我們闡釋?zhuān)砸环N歡樂(lè)地心情對(duì)待死亡，把死亡看做不是別的，只是組成一切生物元素的分解，而如果在一個(gè)事物不斷變化的過(guò)程中元素本身并沒(méi)有受到損害，為什么一個(gè)人要去憂慮所有這些元素的變化和分解呢?因此死是合乎本性的，本性的就不是惡的。但我們看那破“死”之后，不是消極地等待，我們要坦然面對(duì)它，在此基礎(chǔ)上，珍惜生命，正視人生價(jià)值，“生命如流水，只有在急流與奔向前去的時(shí)候，才美麗，才意義。”我們需要抓緊時(shí)間，這不僅是我們?cè)谝惶焯斓亟咏劳?，而且因?yàn)閷?duì)事物的觀照和理解能力將先行消失，如陶淵明所說(shuō)：“盛年不再來(lái)，一日難在晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。”人的生命不僅是短暫的，有限的，而且隨著人的衰老，在死亡之前就喪失了對(duì)事物的觀察理解能力和繼續(xù)工作的能力。因此，我們要在有限而寶貴的生命里，抓緊做好每一件事，以自己的勤奮努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
最后，讓我感受最深的是對(duì)寬容的理解更深了一步?！冻了间洝分嘘P(guān)于寬容的思想為我們營(yíng)造和諧的社會(huì)和良好的人際關(guān)系提供了很好的啟發(fā)。普希金說(shuō)：“沒(méi)有寬宏大量的心腸，就算不上真正的.英雄。”寬容是一把小巧的金鑰匙，能靈巧的打開(kāi)兩顆相對(duì)封閉的心靈;寬容是一種明澈的潤(rùn)滑劑，能融合兩顆相互抵觸的心靈;寬容是一縷輕柔和暖的春風(fēng)，能帶給浮躁的人以寧?kù)o、驕矜的人以謙虛。在我們的現(xiàn)實(shí)生活和工作中，人無(wú)完人，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)，錯(cuò)誤和缺點(diǎn)的，關(guān)鍵就是在于我們看待和處理問(wèn)題，不管發(fā)生任何事都得往好的方面想，多看別人的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，別人的不足之處要多多幫助和開(kāi)導(dǎo)，用和諧和寬容的心包容對(duì)方。這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)和生活中就會(huì)多一份陽(yáng)光，人與人之間多一份親切?！冻了间洝纷屛覀兠總€(gè)人都要學(xué)會(huì)做一個(gè)胸襟寬闊、互助互愛(ài)、消除嫉妒心理的人。人生因?yàn)閷捜荻嗔颂嗟臏厍?，生命因?yàn)橛辛藢捜萏砹藥自S高貴。
如果說(shuō)以上是《沉思錄》對(duì)我們普遍大學(xué)生的指引，那么《沉思錄》對(duì)于我個(gè)人來(lái)講，卻有著另一種不同凡響的意義。
我是一個(gè)常常過(guò)度焦慮的人，總希望所有的事情都在自己的控制或者期許下發(fā)展，對(duì)于過(guò)去也時(shí)常會(huì)突然泛起無(wú)法抑制的悔恨。“一個(gè)人沒(méi)有的東西，有什么人能從他那里奪走呢。任何人失去的不是什么別的東西，而只是他現(xiàn)在所過(guò)的生活;任何人所過(guò)的也不是什么別的生活，而只是他現(xiàn)在失去的生活。”我再次要求自己，遠(yuǎn)離對(duì)未來(lái)所有事情的焦慮，因?yàn)槟切┦虑榧词拱l(fā)生了，不發(fā)生，我也會(huì)照樣用我對(duì)待目前時(shí)的理性，在那一日對(duì)待它。因?yàn)橹浪械墓适露紩?huì)在時(shí)光里消逝，我的記憶會(huì)消失，別人記憶中的我也會(huì)消失。
作為哲學(xué)著作，《沉思錄》對(duì)于各個(gè)年齡層的人都有著不同的啟示，而對(duì)于我們大學(xué)生，這本書(shū)則是指引我們?nèi)松缆返膶氋F之書(shū)。我很慶幸在無(wú)意之中翻開(kāi)了之本書(shū)，一個(gè)亂世的馬背的皇帝，用自我對(duì)話的方式，將自己帶有哲理的思想用樸實(shí)而無(wú)華麗修辭的詞句，通俗的表達(dá)方式徐徐展開(kāi)。自己開(kāi)始喜歡這樣的思考，為那種文字，傳達(dá)千年、百年的緣分所感動(dòng)。也相信，每一個(gè)讀過(guò)《沉思錄》的人都能熱烈的開(kāi)放自己的心，去尋找他能發(fā)自內(nèi)心喜愛(ài)，信賴的一切。
英文讀后感的標(biāo)題篇三
最近剛讀完莎士比亞的《奧賽羅》，并計(jì)劃近期讀完莎翁的四大悲劇。
與《哈姆雷特》相比，《奧賽羅》的“悲”更體現(xiàn)在悲哀，這出悲劇仿佛是莎士比亞對(duì)人性一隅的窺探。
我想沒(méi)有人可以否認(rèn)伊阿古的邪惡，他好似撒旦，在奧賽羅的耳邊引誘著他，引領(lǐng)他打開(kāi)了內(nèi)心的洪閘，黑暗的一面傾瀉而出，而嫉妒與暴怒又恰是基督教教義中七宗罪之二，這無(wú)疑給這部戲劇蒙上了一層宗教的面紗。
我時(shí)常懷疑伊阿古到底是人類(lèi)還是撒旦，因?yàn)樵谒砩衔也辉吹竭^(guò)一絲人性的光輝。
可以說(shuō)他欺騙奧賽羅的手段極為高明，在說(shuō)謊的同時(shí)總不忘說(shuō)些表面上勸阻主帥的話進(jìn)一步激發(fā)他的怒火。
他能如此的以假亂真，不知是否有時(shí)也會(huì)對(duì)自己的謊言信以為真?令人欣慰的是，雖說(shuō)是出悲劇，最后還是以邪惡勢(shì)力的化身的死亡為結(jié)局，可以說(shuō)是讓我們相信了邪不勝正吧。
在伊阿古的謊言下，奧賽羅的嫉妒與忿恨戰(zhàn)勝了理智。
他曾對(duì)伊阿古說(shuō)過(guò)：“我想我的妻子是貞潔的，可是又疑心她不大貞潔;我想你是誠(chéng)實(shí)的，可是有疑心你不大誠(chéng)實(shí)。
”然而后來(lái)奧賽羅的思想和行為卻完全建立在了伊阿古是誠(chéng)實(shí)的這個(gè)并為經(jīng)過(guò)他的驗(yàn)證的命題的基礎(chǔ)之上，這不禁讓我好奇是否是他的懷疑以及嫉妒的情感支配了他，從而踏上前往地獄的浴血之路的。
伊阿古深知人性，他的一些話也可以被認(rèn)為成是奧賽羅的一部分吧，只是先前奧賽羅理智與冷靜的外表覆蓋了這邪惡的一部分，伊阿古則一步接著一步，通過(guò)捏造出的一些證據(jù)揭開(kāi)了奧賽羅內(nèi)心深處的想法。
仔細(xì)想想，這也是挺可怕的一件事。
不能否認(rèn)，人人都如奧賽羅一般，在內(nèi)心深處埋藏著幾條不為大多數(shù)人所知的毒蛇。
若有人刻意地挑開(kāi)表層的土壤，這邪惡的一面不是也有見(jiàn)天日的一天?在我看來(lái)，奧賽羅的錯(cuò)不在于不能將這些想法埋藏，而在于埋藏的太久了，卻不能坦然地面對(duì)。
不能面對(duì)自己的嫉妒之情，在殺死了心愛(ài)的苔絲狄蒙娜后他甚至說(shuō)：“隨便你們?cè)趺凑f(shuō)吧，要是你們?cè)敢?，不妨說(shuō)我是一個(gè)正直的兇手，因?yàn)槲腋傻氖?，都是出于榮譽(yù)的觀念不是出于猜嫌的私恨。
”說(shuō)出這樣的話，豈不可悲?
《奧賽羅》中兩位重要的女性角色的形象也吸引著我。
苔絲狄蒙娜美麗、癡情，卻死于一味的順從。
然而這位女性最偉大的一點(diǎn)卻在這兒——當(dāng)愛(ài)米利婭猜測(cè)有小人進(jìn)讒并詛咒這個(gè)“萬(wàn)劫不復(fù)的惡人”時(shí)，苔絲狄蒙娜卻說(shuō)：“要是果然有這樣的人，愿上天寬恕他!”我想她一定是相信人性的善的，相信這能迎來(lái)人性的救贖，甚至愿意犧牲自我來(lái)?yè)Q得別人的救贖。
若苔絲狄蒙娜對(duì)奧賽羅個(gè)人的愛(ài)情是小愛(ài)，那么這，便是大愛(ài)，感人肺腑。
而愛(ài)米利婭最終對(duì)丈夫伊阿古的不服從、敢于道出真相的勇氣也是令人傾佩的，她甚至為之付出了生命的代價(jià)，只不愿她侍奉的貞潔的苔絲狄蒙娜蒙冤而去。
而作為一個(gè)本是沒(méi)有教養(yǎng)的婦女，渴望性別平等的愛(ài)米利婭也是難能可貴的。
“所以讓他們好好地對(duì)待我們吧;否則我們要讓他們知道，我們所干的壞事都是出于他們的指教?！?BR> 我想，這或許也摻雜著莎士比亞本人對(duì)于女性地位的看法。
《奧賽羅》是莎士比亞的四大悲劇之一。
故事講述的是：
奧賽羅是威尼斯公國(guó)一員勇將。
他與元老的女兒苔絲狄夢(mèng)娜相愛(ài)。
但由于他是黑人，婚事未被允許。
兩人只好私下成婚。
奧賽羅手下有一個(gè)陰險(xiǎn)的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅。
他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。
他又挑撥奧賽羅與苔絲狄夢(mèng)娜的感情，說(shuō)另一名副將凱西奧與苔絲狄夢(mèng)娜關(guān)系不同尋常，并偽造了所謂定情信物等。
奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。
當(dāng)他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄夢(mèng)娜身邊。
《奧賽羅》是多主題的作品，其中包括：愛(ài)情與嫉妒的主題、輕信與背信的主題、異族通婚的主題等等。
關(guān)于《奧賽羅》一劇的評(píng)論，據(jù)知早在十七世紀(jì)下半葉，英國(guó)就有人熱情肯定此?。骸皬脑?shī)行與劇情，特別是從劇情來(lái)看，它是一出很好的戲”，主要人物“描繪得好”;“誘惑的場(chǎng)面”卓越地顯示了伊阿古惡人的“癖性”……對(duì)于主角奧賽羅的看法通常有兩種：
他是位堅(jiān)強(qiáng)博大和靈魂高尚的英雄;其所以殺害愛(ài)妻，只是由于輕信，尤其是奸讒者伊阿古過(guò)于狡猾所致;另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是個(gè)自我意識(shí)很強(qiáng)和性格有缺陷的人;他是急急不能待地就聽(tīng)信了伊阿古，責(zé)任在他本人。
奧賽羅與玳絲德摩娜的'愛(ài)情，屬于過(guò)程驚世駭俗，充滿挫折而結(jié)局悲痛萬(wàn)分震撼人心的類(lèi)型。
奧賽羅是玳絲德摩娜的父親布拉班旭的座上賓，因其驍勇善戰(zhàn)，經(jīng)歷奇特博得玳絲德摩娜的芳心，兩人相愛(ài)并沖破阻礙結(jié)成連理。
雖然玳絲德摩娜擁有了丈夫，卻失去了疼她愛(ài)她的父親，其父也因此郁郁寡歡最終離世。
至此，奧賽羅成為玳絲德摩娜的整個(gè)世界，是她生活的重心，就像月亮圍著地球旋轉(zhuǎn)一樣。
與其說(shuō)《奧賽羅》這出悲劇的罪魁禍?zhǔn)资莵喒?，不如說(shuō)是奧賽羅自身的性格缺點(diǎn)和他們愛(ài)情的不和諧性造成的。
正是這種客觀存在，才給了亞果利用的機(jī)會(huì)。
除掉亞果本身的邪惡念頭，我倒是很佩服亞果的識(shí)人才能，他能準(zhǔn)確的抓住周?chē)诵愿竦膬?yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，從而加以利用，但可惜的是他并沒(méi)有把這種才能用到正當(dāng)之處，顯然，他周?chē)瞬⒉痪邆溥@種才能，但他們那種美麗善良正直的品格是值得贊頌的。
正是這種能力，再受到欲望的驅(qū)使，并利用奧賽羅與玳絲德摩娜愛(ài)情之間固存的缺陷，最終釀成了這出悲劇。
每個(gè)人潛意識(shí)中都有人性的缺點(diǎn)與惡念，但我們平日都會(huì)用理智和道德去規(guī)范約束它，才使它不至于一時(shí)沖破出來(lái)，控制我們的心智。
但是一旦觸發(fā)它，便會(huì)很難控制，做出很多不合理智的舉動(dòng)，使我們陷于不義之地同時(shí)也傷害道我們周?chē)娜恕?BR> 所以，亞果在這出悲劇中既是始作俑者，也是人性惡念的觸發(fā)者。
在這里，我們檢驗(yàn)出真正的真善美假丑惡。
真正的真善美是無(wú)論在任何時(shí)間任何地點(diǎn)任何環(huán)境下都會(huì)堅(jiān)持自己品性。
這篇小說(shuō)最大的閃光點(diǎn)就是對(duì)人物性格的刻畫(huà)。
在故事情節(jié)的發(fā)展中，作者向我們展示了人物性格的復(fù)雜性與多面性，人物形象個(gè)性鮮明。
而這些人物的性格集中體現(xiàn)在矛盾沖突中，且其性格會(huì)隨著情節(jié)發(fā)展而加以變化，向我們呈現(xiàn)其多面性。
比如文中的伊阿古，他是以一個(gè)極端利己主義的典型出現(xiàn)的。
他陰險(xiǎn)毒辣，兩面三刀，心中充滿妒忌和仇恨，為了達(dá)到個(gè)人目的而不擇手段。
而文中的主人公奧賽羅卻是作者塑造的理想人物。
他真誠(chéng)，坦率，相信人又疾惡如仇。
他把和苔絲狄蒙娜的愛(ài)情當(dāng)作人世間最美好的體現(xiàn)，而她的“不貞”就代表了理想的破滅。
也就是由于他的輕信，而錯(cuò)殺無(wú)辜。
可以說(shuō)導(dǎo)致他悲劇的與其說(shuō)是伊阿古的陰謀詭計(jì)和卑鄙伎倆，還不如歸罪于他的輕信和對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏清醒的認(rèn)識(shí)。
他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺(jué)得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺(jué)得自己不如凱西奧，才會(huì)對(duì)他有一種難以言喻的害怕。
所以實(shí)際上他是不敢相信那么美好的女子，那么美好的幸福是屬于自己的。
而作者把這么復(fù)雜的性格刻畫(huà)了出來(lái)，其技藝高超可見(jiàn)一斑。
總的來(lái)說(shuō)，《奧賽羅》這一篇小說(shuō)，是莎士比亞戲劇特點(diǎn)的全面體現(xiàn)，其中的語(yǔ)言的生動(dòng)豐富個(gè)性化，以及展示的人物性格的復(fù)雜性與多面性，再加上情節(jié)的生動(dòng)豐富，都是值得我們細(xì)細(xì)品味的。
品讀莎翁，從語(yǔ)言與人性上來(lái)看更有其不朽的魅力，那一句句詩(shī)歌一般的對(duì)白，讓人感受來(lái)自內(nèi)心的沖擊，語(yǔ)言的形象與生動(dòng)，讓人為自己無(wú)法親自品讀原著而懊惱。
主人公奧賽羅的性格，正直、勇敢、單純抑或易怒與輕信他人。
奧賽羅的最大缺點(diǎn)在于自卑，若不是自卑，他無(wú)須在伊阿古的幾句挑唆后便懷疑自己的妻子。
他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺(jué)得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺(jué)得自己不如凱西奧，才會(huì)對(duì)他有一種難以言喻的害怕。
奧賽羅就屬于這樣的人。
英文讀后感的標(biāo)題篇四
今天，我讀了一本書(shū)名叫《小婦人》，是梅?奧爾科特。我覺(jué)得這本書(shū)的文筆流暢、優(yōu)美，顯示出女作家很有氣質(zhì)。
這本書(shū)主要寫(xiě)了圣誕之際，馬奇家的四個(gè)女孩都努力做好女孩：不再亂發(fā)脾氣，不再懶惰，不再自私。但是，人不是十全十美的，她們也不是總是成功，有時(shí)她們會(huì)有感動(dòng)以及落淚的時(shí)候。但是也有歡笑和有趣的事情。
我對(duì)書(shū)中的四個(gè)主要人物也深有感觸。大姐梅格非常漂亮，十分注意自己的衣著打扮，雖然她不太愛(ài)工作，但還是深受妹妹們的喜歡（尤其是喬）；二姐喬喜歡寫(xiě)作，賺了很多的錢(qián)，但是脾氣暴躁；三姐貝絲十分文靜，很害羞，喜歡音樂(lè)，但是后來(lái)患上了猩紅熱，不久之后就去了“奈何橋”；最小的妹妹艾米有一頭金色的卷發(fā)，喜歡作畫(huà)，其中有一個(gè)情節(jié)是喬不帶妹妹艾米出去，艾米生氣了，就將喬寫(xiě)的'一本書(shū)燒掉了，后來(lái)喬就怎么也不原諒她……在現(xiàn)實(shí)生活中呢，我又像艾米又像喬，像艾米是因?yàn)橹灰腥税盐胰菒懒?，我就?huì)像艾米一樣對(duì)他或她的東西做些‘手腳’；像喬是因?yàn)槲业钠飧鷨桃粯颖┰?，?jīng)常被同學(xué)稱(chēng)為暴力女一號(hào)（但要不是他們來(lái)惹我，我也不會(huì)對(duì)他們發(fā)脾氣）
我覺(jué)得我以后不能再這樣魯莽，不要再亂發(fā)脾氣了。
雍尚清
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英文讀后感的標(biāo)題篇五
我讀過(guò)不少書(shū)，其中非最喜歡的是一篇看似荒唐的文章――卡夫卡的《變形記》。這篇小說(shuō)我前前后后看過(guò)許多遍，對(duì)它的認(rèn)識(shí)也在不停地改變之中：起初，我認(rèn)為這是一個(gè)荒唐的故事。故事中，小小的推銷(xiāo)員格里高爾一覺(jué)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲(chóng)……小小的我嚇得不敢入睡，怕自己變成一只大甲蟲(chóng)。
慢慢的，它變成了一個(gè)沉重的故事?？蓱z的格里高爾，由于職業(yè)的重壓，變成了一直大甲蟲(chóng)，終日生活在暗無(wú)天日的小房間里，父母和妹妹先后對(duì)他失去了耐心，他痛苦無(wú)助、迷惑、孤獨(dú)……他被世界所拋棄。于是，他也拋棄了世界。在一個(gè)燦爛的早晨，當(dāng)一縷陽(yáng)光透過(guò)他的房間，照在他干瘦的外殼上時(shí)，他死了。
在這樣沉重的故事下面，藏著多少現(xiàn)代人因?yàn)樯畹木薮髩毫Χl(fā)出的痛苦的叫喊聲啊！每次看完，我都會(huì)呆望著陽(yáng)光，看著塵土飛揚(yáng)沉思：這是怎樣沉重的一個(gè)故事呀！是怎樣被卡夫卡嵌在白紙里的呀!
我無(wú)聲地呼喊：是的，生活的壓力已成為現(xiàn)代人的通病，而這，正是一個(gè)關(guān)于不堪忍受生活壓力的故事。落幕了，格里高爾在那樣燦爛的一個(gè)死去，或許他已經(jīng)死了，很久，只是沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)。
讀了這個(gè)故事后，我才知道善良有多么重要、信心有多么重要。你就算是變成了一只大甲蟲(chóng)，可你還有家人、朋友。你不應(yīng)該拋棄世界，拋棄一切。雖然父母和妹妹只給了你一點(diǎn)點(diǎn)，雖然她們先后對(duì)你失去耐心，把你拋棄，可世界沒(méi)有拋棄你呀，所以，你不能放棄，要堅(jiān)強(qiáng)地活下去；要自己去努力，自己去創(chuàng)造幸福美好的明天。
英文讀后感的標(biāo)題篇六
《夏洛的網(wǎng)》是一本關(guān)于友誼的書(shū)籍，講述的是威爾伯在主人朱克曼家谷倉(cāng)內(nèi)和一群動(dòng)物的快樂(lè)生活，還跟蜘蛛夏洛變成了非常好的朋友。
命運(yùn)總是忐忑的，當(dāng)威爾伯知道自己快要變成熏肉火腿時(shí)，十分難過(guò)，它向好友夏洛尋求幫助。夏洛為了挽救對(duì)方的性命，在蜘蛛網(wǎng)上編織出很多神奇的字體，使得大家都認(rèn)為它是一只非常不錯(cuò)的小豬，從而避免了殺身之禍。
可夏洛為了威爾伯吐光了生命中最后的一根絲，自己的生命也走到盡頭。夏洛即將面臨死亡，依然全心全意幫助朋友度過(guò)難關(guān)，這種朋友之間無(wú)私奉獻(xiàn)的精神實(shí)在令人感動(dòng)。
好朋友遇到困難之時(shí)應(yīng)該挺身而出，不圖回報(bào)。最后我思考了一個(gè)問(wèn)題，如果人生中沒(méi)有一個(gè)知心朋友，世界將會(huì)是多么的黑暗，要交一個(gè)真正的知心朋友，唯有以真心換真心。
本文來(lái)源：
英文讀后感的標(biāo)題篇七
故事發(fā)生在銀河系。銀河系上的黑星軟人，不斷使用武力掠奪其他星球的能源與財(cái)富，使得弱小星球聯(lián)合起來(lái)，打敗了黑星的帝國(guó)主義，并掠奪了黑星一起武裝力量。
飛機(jī)用完了飛飛星所有的資源，又合成資源飛機(jī)飛回了黑星……各種陰謀一個(gè)個(gè)在星球上實(shí)施，許多星球被黑星征服。
當(dāng)記者的小馬哈上黑星做追蹤考察，向銀河系匯報(bào)情況，后來(lái)和兩個(gè)小伙伴識(shí)破了陰謀，與銀河戰(zhàn)隊(duì)一起消滅了黑星。
世上沒(méi)有不透風(fēng)的墻，做什么壞事都瞞不過(guò)人們的眼睛。有時(shí)候自私是魔鬼，會(huì)毀掉你的一切，只有團(tuán)結(jié)起來(lái)，才能共同進(jìn)步，一起發(fā)展。
英文讀后感的標(biāo)題篇八
九月份，我讀了《夏洛的網(wǎng)》這本書(shū)，特別喜歡。
夏洛是一只勇敢、可愛(ài)的小蜘蛛，小豬威爾伯，是夏洛最喜歡的朋友，它們有個(gè)共同的鄰居，小羊，還有一只小老鼠也總是幫助它們。
圣誕節(jié)要到了，威爾伯危險(xiǎn)了，它可能要成為人類(lèi)餐桌上的美味佳肴。為了讓威爾伯活下來(lái)，在小伙伴們的幫助下，夏洛有了神奇的想法，它每天努力吐絲，不停地織網(wǎng)，居然在網(wǎng)上織出了字，“王牌豬”(somepig)。很快消息傳遍了全村，威爾伯成為了一頭名豬，從而避免了殺身之禍。夏洛日夜不停，隔段時(shí)間便織出了一些字，用藝術(shù)讓威爾伯名聲大震，人們都紛紛來(lái)參觀這只名豬。
圣誕節(jié)到了，人們快樂(lè)地歡慶節(jié)日。天氣越來(lái)越冷，威爾伯活了下來(lái)，夏洛卻死了，可它不后悔，不但信守承偌，保護(hù)了朋友，還完成了最后的心愿—生卵。
這個(gè)故事使我明白了，沒(méi)有友誼，就沒(méi)有光明。我也應(yīng)該像夏洛一樣，愛(ài)護(hù)并幫助朋友，尤其是當(dāng)朋友遇到困難的時(shí)候，這樣才能收獲真正的友誼，生活得更精彩!
英文讀后感的標(biāo)題篇九
《小豬變形記》中的小豬，它很無(wú)聊，它遇到了長(zhǎng)頸鹿、大象、鸚鵡、斑馬，小豬總是想裝扮成它們。小豬裝扮成長(zhǎng)頸鹿，它踩了高蹺，摔了個(gè)大跟頭。小豬又去裝扮成斑馬，它用黑色和白色的油漆刷到自己身上。大象說(shuō)它，怎么長(zhǎng)的這么象頭豬？小豬又去裝扮成大象，小豬用大樹(shù)葉和長(zhǎng)塑料管裝成大耳朵和長(zhǎng)鼻子，袋鼠說(shuō)它，你不是大象，你只是一只裝著樹(shù)葉和塑料管的小豬。小豬又去扮袋鼠，在腳上綁上彈簧，鸚鵡說(shuō)它，你不是袋鼠，你只是一只綁著彈簧的小豬。小豬又去扮鸚鵡，它在身上插上羽毛，嘴上粘上貝殼，猴子說(shuō)，你不是鸚鵡，你只是插著羽毛的小豬，你是不會(huì)飛的。小豬裝扮成了其它人，但是都沒(méi)有得到其他人的認(rèn)可。其實(shí)我覺(jué)得，小豬還是很聰明的，想出了這么多辦法來(lái)裝扮。不過(guò)，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，還是做自己，最幸福！
英文讀后感的標(biāo)題篇十
哈姆雷特讀后感要怎樣寫(xiě)?以下文書(shū)幫小編為大家整理的哈姆雷特讀后感，希望大家喜歡!
《哈姆雷特》是莎士比亞的四大悲劇之一，也是其最知名的悲劇作品，被許多莎評(píng)家視為莎士比亞全部創(chuàng)作乃至英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的代表性作品。如果說(shuō)《奧賽羅》是關(guān)于愛(ài)情的悲劇，《李爾王》是關(guān)于親情的悲劇，《麥克白》是關(guān)于野心的悲劇，那么《哈姆雷特》則是這三者的綜合，并且在這愛(ài)情、親情與野心的悲劇中最終體現(xiàn)人的性格悲劇。
哈姆雷特像我們每個(gè)人一樣真實(shí)，但又比我們偉大。他是一個(gè)巨人，卻又是一個(gè)真實(shí)的人。哈姆雷特以自己的“毀滅”去毀滅了丑陋的叔叔克勞迪亞斯;以自己的 “毀滅”深深的把當(dāng)時(shí)丑陋的現(xiàn)實(shí)刺了一刀;以自己的“毀滅”成就了他的祖國(guó)——丹麥的“生存”;也以自己的“毀滅”留下了那振聾發(fā)聵的“哈姆雷特命題”。
哈姆雷特是個(gè)與惡劣世俗同歸于盡的悲劇英雄，但他悲壯不悲觀! 曾有人這樣說(shuō)過(guò)：其實(shí)悲劇具有一種深刻的美，悲劇存在的意義就在于它不只是為了贏得人們一掬同情的眼淚，而是要通過(guò)對(duì)悲劇產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對(duì)生命意義的嚴(yán)肅思索。悲劇也正是通過(guò)對(duì)一切矛盾沖突必然性的揭示，表達(dá)了對(duì)真、善、美的肯定!
在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭(zhēng)議的一部，也是最受注目的一部。無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活，當(dāng)你提升了自己的人格，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我，你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會(huì)覺(jué)得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽的東西。在很大的層面上，它描寫(xiě)的是一種極其原始的悲劇，人的悲劇。
這個(gè)戲劇中有一段非常經(jīng)典的關(guān)于死亡的臺(tái)詞：
哈姆雷特選擇了死，“死即睡眠,，它不過(guò)如此! 倘若一眠能了結(jié)心靈之苦楚與肉體之百患，那么， 此結(jié)局是可盼的!” 死并不是可怕的，而是一種歸宿，一種最安全最適宜安撫靈魂的方式。只可惜，在死的時(shí)候也不是徹底清凈的。
沒(méi)有人能告訴我們死了之后是什么樣子，不知道死去以后是否真的有夢(mèng)，而那夢(mèng)又將是美好的還是殘酷的。
在我眼中，《哈姆雷特》經(jīng)典的人物的性格，情節(jié)的發(fā)展又或是他們的形象都不過(guò)是命運(yùn)的無(wú)形之手所造就的悲劇罷了。
莎翁筆下的哈姆雷特是撲朔迷離的，讀者不能把他只定位成一個(gè)片面的形象，有一句話說(shuō)一千個(gè)人的眼中，有著一千個(gè)哈姆雷特，所以，哈姆雷特，已經(jīng)不是一個(gè)形象，而是一個(gè)人。 之所以說(shuō)哈姆雷特是一個(gè)人，是因?yàn)樗男愿翊嬖谥S多的矛盾。他既勇敢，又懦弱。
在面對(duì)雷歐提斯的挑戰(zhàn)的時(shí)候;在面對(duì)他的父親的靈魂出現(xiàn)的時(shí)候;在刺死波洛涅斯的時(shí)候，他是勇敢的。
但同時(shí)他又是懦弱的，對(duì)于復(fù)仇的猶豫不決，對(duì)于他母親的.愛(ài)狠交織，面對(duì)他叔父即位，迎娶他母親，哈姆雷特十分不滿，心中詛咒，卻無(wú)可奈何，任憑事情的發(fā)生。
他，有時(shí)候顯得很單純。
比如安排一場(chǎng)戲劇，讓自己以前刻意的裝瘋的努力前功盡棄，比如他在國(guó)王祈禱的時(shí)候有復(fù)仇的機(jī)會(huì)，卻因?yàn)橛馗艞壛恕?BR> 他現(xiàn)在在祈禱，我正好動(dòng)手;我決定現(xiàn)在就干，讓他上天堂去，我也算報(bào)了仇了。不，那還是要考慮一下：一個(gè)惡人殺死了我的父親;我，他的獨(dú)生子，卻把這個(gè)惡人送上天堂。啊，這簡(jiǎn)直是以恩抱怨了。
他，有時(shí)候又顯得很虛偽，比如對(duì)于奧菲麗亞的愛(ài)情。哈姆雷特對(duì)奧菲麗亞有沒(méi)有愛(ài)呢?可以說(shuō)有了一點(diǎn)，但還是懺悔多于痛苦。憐惜后悔多于愛(ài)。他其實(shí)是在看見(jiàn)奧菲麗亞這個(gè)昔日的無(wú)知少女因?yàn)樽约旱脑蚨ビH人、失去理智、失去生命后，情不自禁而產(chǎn)生的后悔，在這種心態(tài)下，他才跳進(jìn)奧菲麗亞的墓中懺悔。
他，同時(shí)又在許多時(shí)候顯得很迷茫。生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題，剛剛發(fā)生在哈姆雷特身上的這些事引發(fā)了他對(duì)人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時(shí)候，他是不會(huì)考慮到這個(gè)問(wèn)題的，那時(shí)他看到的只是人生的光亮面，那時(shí)的生活無(wú)疑是美好的，那時(shí)他只是個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的王子。而現(xiàn)在，突如其來(lái)的悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。
處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復(fù)仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內(nèi)心陰暗而沉重，他陷入了無(wú)法自拔的痛苦的深淵。最后，毒酒和毒劍結(jié)束了一切，一場(chǎng)宮廷悲劇最終落幕。奸王雖死，但哈姆雷特也付出了失去自己、朋友、母后生命的代價(jià)。
我們不能以一筆交易來(lái)看待這場(chǎng)復(fù)仇悲劇值或不值。但是，如果哈姆雷特沒(méi)死，他一定會(huì)成為最得人心，最仁慈，最寬容的丹麥國(guó)王。
歷史煙云早以將一代代王朝覆滅，一個(gè)個(gè)王侯將相堙沒(méi)，時(shí)間的鴻流之中，我們還記得一部《哈姆雷特》，它給予我們永遠(yuǎn)的關(guān)于人性，關(guān)于未來(lái)的思考。
英文讀后感的標(biāo)題篇十一
《丑小鴨》是安徒生的童話故事，故事中的主角丑小鴨出生在一個(gè)鴨的家庭，兄弟姐妹都長(zhǎng)者一身金燦燦的羽毛，而它卻與眾不同，長(zhǎng)者一身黑黝黝的羽毛，因此不受大家的歡迎，十分自卑。后來(lái)，它長(zhǎng)成了一只美麗的白天鵝。這個(gè)故事如果不仔細(xì)的閱讀，只會(huì)覺(jué)得它是一個(gè)普通的童話故事，要是好好的去體會(huì)它的意境，你就會(huì)認(rèn)為里面蘊(yùn)藏著一個(gè)道理。童話中的丑小鴨因自己的`外表丑陋，遭到了周期所有人對(duì)它的鄙視?？伤](méi)有在意，只管自己努力做事。慢慢地它長(zhǎng)大了，憑著自己的才能，變成了一只漂亮的白天鵝。這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)道理，一個(gè)人身處逆境時(shí)，不能消沉，不能自卑，要勇于奮斗，成功一定會(huì)來(lái)到你身邊。
在現(xiàn)實(shí)生活中不也有許許多多的“丑小鴨”嗎？與牛頓齊名的愛(ài)因斯坦，四、五歲才會(huì)說(shuō)話，動(dòng)作呆滯，小學(xué)成績(jī)極差，在學(xué)校和家里受到了教室、同學(xué)、家人的嘲笑和漫罵。但他通過(guò)數(shù)學(xué)和物理上的鉆研，最后成為了著名的科學(xué)家。大發(fā)明家愛(ài)迪生，小學(xué)還沒(méi)有上完就因家境貧寒而輟學(xué)，經(jīng)常租用地方做實(shí)驗(yàn)，在一次實(shí)驗(yàn)中還險(xiǎn)些雙目失明。但最后通過(guò)不懈的努力成為了“發(fā)明大王”。
我們的身邊也不乏有這樣的例。有的同學(xué)相貌也不突出，平時(shí)不大說(shuō)話，沉默寡言，是平平常常的同學(xué)。但他們從沒(méi)放棄對(duì)自己的要求，努力學(xué)習(xí)，不恥下問(wèn)，成績(jī)名列前茅，總是受到老師的稱(chēng)贊。
其實(shí)，我們都是丑小鴨，只要大家學(xué)會(huì)樹(shù)立生活目標(biāo)，在自信、自強(qiáng)、自立中成長(zhǎng)，通過(guò)拼搏，磨練自己，勤奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后一定都會(huì)成為一只只美麗的白天鵝。
英文讀后感的標(biāo)題篇十二
李爾王自禍其身又禍及他身的教訓(xùn)有兩點(diǎn)：其一是不該不留余地傾其所有而只剩兩手空權(quán);其二是不該昏然不分善惡地寄托殘生。老葛羅斯特伯爵不事暴政、棄暗投明以示忠貞不二，不折節(jié)操，所以慘遭挖眼酷刑，飽受流放自然的落泊顛沛，甚至求死不得求生無(wú)望;他雖認(rèn)識(shí)到自我的輕信之罪，終因得知被迫害的兒子仍在人世并陪伴保護(hù)著困苦無(wú)援的自我，又得到了真相后，由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。這似乎是自咎之因所致，但似乎也屬善無(wú)善終之例。這與李爾王不察善惡不分真假而導(dǎo)致無(wú)處安身，浪跡荒野，與乞丐為伍，最終在悔恨的刺痛中，在精神與肉體的折磨中，在失去所愛(ài)而無(wú)法承受的悲哀中結(jié)束他八十歲的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可見(jiàn)官場(chǎng)的邪惡，可知人心的險(xiǎn)惡了。
世事無(wú)常至于使悲喜在瞬間交替，而命運(yùn)無(wú)常至于使乞丐與國(guó)王一夜之間換位。恩將仇報(bào)，認(rèn)敵為友，美貌黑心，丑相熱腸，魔性假語(yǔ)，佛性真言，這就是人類(lèi)的智愚善惡，這就是生物的弱肉強(qiáng)食，這就是宇宙的相生相克。
蒼蒼者天，茫茫者地，輪回之中，皆循真理。善報(bào)者惡盡，惡報(bào)者善哉。今世前因，后世今果。得等于失，善同于惡。迷于五行中，醒于三界外。蒼蒼者生，茫茫者命，存亡誰(shuí)握，貴賤何別，人物非異!
英文讀后感的標(biāo)題篇十三
今天，我讀了一篇寓言，名叫《拔苗助長(zhǎng)》寫(xiě)的是有一個(gè)農(nóng)夫性子很急，他每天都盼著禾苗長(zhǎng)高。
于是他就來(lái)到田邊把禾苗一棵棵拔高了一大截，結(jié)果禾苗都枯死了。
事物的發(fā)展有其自身客觀規(guī)律，違反客面規(guī)律辦事，終究會(huì)一事無(wú)成
這位農(nóng)夫沒(méi)有按照莊稼成長(zhǎng)的規(guī)律去做。
莊稼成長(zhǎng)是從先種種子—再發(fā)芽—再出土—禾苗長(zhǎng)高—最后開(kāi)花結(jié)果。
需要幾個(gè)月的時(shí)間，不能急于求成。
農(nóng)夫把禾苗拔高了一大截后，禾苗的根沒(méi)有了水分和營(yíng)養(yǎng)，結(jié)果就枯死了。
可見(jiàn)這位農(nóng)夫很愚蠢。
有時(shí)家長(zhǎng)和老師也像這位農(nóng)夫一樣“拔苗助長(zhǎng)”。
有一次，老師對(duì)我們班一位學(xué)生說(shuō)：“如果你這次再考不好，下學(xué)期就別來(lái)上了”。
結(jié)果她還是沒(méi)有考好。
因?yàn)樗幕A(chǔ)太差了。
在家里，有一次我英語(yǔ)考了96分，媽媽對(duì)我說(shuō)：“96分還行，下次一定要考一百”。
她不知道考滿分有多么艱難。
老師家長(zhǎng)要教育孩子一步一個(gè)腳印地發(fā)展，不能急于求成。
假期里，我讀了《拔苗助長(zhǎng)》這個(gè)成語(yǔ)故事，故事講的是：一個(gè)人為了讓禾苗快點(diǎn)長(zhǎng)高，把禾苗一棵棵往高里拔，結(jié)果禾苗全死了，《拔苗助長(zhǎng)》讀后感。
在我的'成長(zhǎng)中，媽媽總是告訴我做什么事情不能急于求成，我總是當(dāng)成耳邊風(fēng)，通過(guò)讀完這篇成語(yǔ)故事，我從中學(xué)到了無(wú)論做什么事情都要腳踏實(shí)地的一步步做，在學(xué)習(xí)中要認(rèn)真的學(xué)習(xí)，不能做適得其反的事情。
有一個(gè)人種了一地禾苗，可是禾苗它不長(zhǎng)高，他轉(zhuǎn)了一圈又一圈就是想不到辦法。
天黑了他一上床想到一個(gè)辦法，就是把苗拔長(zhǎng)，他連忙跑到地里連夜把禾苗拔長(zhǎng)。
天快亮了他高興的回家了，沒(méi)過(guò)多久禾苗都枯死了。
讀了這篇故事后，使我深深的感受到，今后在學(xué)習(xí)過(guò)程中要一步一步，踏踏實(shí)實(shí)，不要急于求成。
英文讀后感的標(biāo)題篇十四
莎士比亞有四大悲劇，可我總覺(jué)得《李爾王》寫(xiě)得發(fā)人深省。作為一部流傳百年的經(jīng)典劇作，內(nèi)容自不必贅述。一個(gè)英勇有為的賢君，竟被自己的親生女兒迫害，淪落到如此地步，實(shí)在是可悲可嘆！
關(guān)于李爾王的形象問(wèn)題，有人評(píng)價(jià)他是一份昏聵專(zhuān)制的暴君，我實(shí)在不敢茍同。作品一開(kāi)始不就點(diǎn)出了他年輕時(shí)的英勇有為嗎？另外，像肯特、葛羅斯特這樣既仁義又富有智慧的貴族對(duì)他忠心不二，特別是肯特，即使被流放還要喬裝打扮一番留在李爾身邊當(dāng)仆從。奧本尼公爵對(duì)李爾也是極其尊重的。倒是像愛(ài)德蒙這樣的野心家對(duì)李爾及其忌憚――這樣一對(duì)比本身就說(shuō)明了李爾是一位賢明的、極富有個(gè)人魅力的君王。如果說(shuō)李爾王的悲劇是性格悲?。ㄔ谝欢ǔ潭壬弦驳拇_如此），那么劇情的起承轉(zhuǎn)合正是隨著李爾性格的變化而變化的。作為君王的李爾，深受臣民的愛(ài)戴，也因此而自負(fù)。正因如此，他才會(huì)看不到考狄利亞真摯而樸素的感情，錯(cuò)信高納里爾和里根的花言巧語(yǔ)。君王大抵都是如此，功成名就之后就開(kāi)始了自我崇拜和自我膨脹，被奉承遮蔽了眼睛。于是他的悲劇也因此開(kāi)始。然而兩個(gè)女兒對(duì)自己的冷酷和無(wú)情，瞬間的變化，巨大的心理落差，從根本上打擊了他的內(nèi)心，將他的自我膨脹和自我崇拜摔得粉碎！他從前所信的一切：大臣們的敬畏與奉承，腳下的土地，甚至他的價(jià)值觀對(duì)他來(lái)說(shuō)都是陌生的。大臣們敬畏的，不是他，而是他手中的權(quán)力，此刻他什么都不是了。世道即是如此。可變?yōu)橐唤椴菝窕蛘哒f(shuō)是階下囚的他，擺脫了所謂的君王的身份與權(quán)力的羈絆，他的心反倒變得澄澈起來(lái)。于是，他看清了自己，看清了自己的小女兒――可愛(ài)的考狄利亞，也重新認(rèn)識(shí)了世界的本質(zhì)。這時(shí)候他的心靈應(yīng)該是寧?kù)o祥和的吧――拋卻了世俗的紛爭(zhēng)拂去了心靈上的塵埃，這不正是佛家所言“禪”的境界嗎？就在這時(shí)候，李爾死了，與其說(shuō)李爾因悲痛而死倒不如說(shuō)李爾是帶著微笑死去的。像李爾那樣一個(gè)看透了世事、大徹大悟之人，是不適合活在那樣一個(gè)虛偽的、被權(quán)力和利益異化了的世界上的。所以，他必須死。于是，他羽化了，成了基督的天使，成了佛。
其實(shí)在《李爾王》中，那個(gè)小丑到是個(gè)很有趣的人物。他的戲份很少，似乎每次出現(xiàn)都是在插科打諢，好像沒(méi)有他這部作品仍然完整。但他卻是作品中唯一一個(gè)冷靜的人，唯一一個(gè)既身在劇中又超脫劇外的人，一個(gè)“舉世皆濁我獨(dú)清。舉世皆醉我獨(dú)醒”的人物。仿佛一個(gè)不食人間煙火又洞察世間萬(wàn)物的神明。他的每一句話都帶有深深的哲學(xué)意味，他是李爾性格變化的推動(dòng)著，是劇情的推動(dòng)著。他的每一句話都在啟迪著李爾，同時(shí)也是對(duì)社會(huì)對(duì)人性的極大嘲諷與反思。正是這個(gè)小丑的出現(xiàn)，在不斷地嬉笑怒罵中將人們引向了更深層次的思考，也是的作品反映現(xiàn)實(shí)的意味更加強(qiáng)烈和犀利，在不經(jīng)意間，作品的深度又進(jìn)了一層。
魯迅曾說(shuō)過(guò)，悲劇就是把美好的東西毀滅給人看。而在《李爾王》中，不僅美好的東西被毀滅了，連惡的東西也被毀滅了，而且還毀于“惡”本身。高納里爾和里根的自相殘殺不僅僅在于加重作品的悲劇色彩，更在于向人們傳達(dá)一種希望，正如中國(guó)那句老話：惡有惡報(bào)。他們自身的下場(chǎng)正驗(yàn)證了“自作孽，不可活”的道理――這是他們應(yīng)有的下場(chǎng)：惡終將會(huì)被美和善撕得粉碎，世界終究還是美的。
英文讀后感的標(biāo)題篇十五
指為“感”而引，引述閱讀材料中與“感”有關(guān)的文字，以簡(jiǎn)潔、明快地提出觀點(diǎn)、見(jiàn)解。以《讀有感》為例，如果闡述“練好基本功的重要性”，可以這樣引述：“達(dá)？芬奇是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期意大利的一位卓越畫(huà)家，曾創(chuàng)作了《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》等不朽的名作。
可是，當(dāng)我讀完《畫(huà)蛋》一文后，才知道這位藝術(shù)大師后來(lái)的藝術(shù)成就源自于畫(huà)蛋。老師對(duì)他的第一次訓(xùn)練，并不是教他創(chuàng)作什么作品，而是讓他畫(huà)蛋，并告誡他說(shuō)，不要以為畫(huà)蛋容易，只有下一番苦功，反復(fù)練習(xí)，才能做到得心應(yīng)手。
老師的教誨和達(dá)？芬奇后來(lái)的巨大成功，都說(shuō)明了練好基本功的重要?！比绻U述“學(xué)習(xí)必須虛心踏實(shí)，不能好高騖遠(yuǎn)”，那么引述時(shí)就要突出“達(dá)？芬奇虛心接受老師的教導(dǎo)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦的藝術(shù)實(shí)踐，終成一代宗師”這一點(diǎn)。
指對(duì)“感”作直接的、初步的論證，宜運(yùn)用常理、
公理，結(jié)合對(duì)原文的分析進(jìn)行，回答自己確立的觀點(diǎn)“為什么”正確。就上例而言，闡述“練好基本功的重要性”，可作如下論述：“為什么練好基本功重要呢？俗話說(shuō)：‘萬(wàn)丈高樓平地起?！瑳](méi)有堅(jiān)實(shí)的‘地’，就不可能有萬(wàn)丈高樓的‘起’。
沒(méi)有畫(huà)蛋練就的得心應(yīng)手的基本功，就不可能有《最后的晚餐》等不朽之作。
畫(huà)家達(dá)？芬奇的成功是這樣，所有作家、科學(xué)家的成功同樣是這樣?！?BR> 有兩層含義。其一，聯(lián)系實(shí)際。以自己的觀點(diǎn)為依據(jù)，既可以聯(lián)系自己的思想實(shí)際，又可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際。前者應(yīng)該反映自己的切身體會(huì)，即具有某種個(gè)性，而不應(yīng)流于空泛和俗套。后者可以包括古今中外的事例，而主要的是指現(xiàn)實(shí)生活。
是否善于聯(lián)系實(shí)際，是讀后感內(nèi)容是否有深度的關(guān)鍵。其二，聯(lián)系原文。
指發(fā)表感想時(shí)要扣住原作的有關(guān)內(nèi)容，克服只是在開(kāi)頭提一下原文，下面就丟棄原文作發(fā)揮的毛病。在語(yǔ)言表達(dá)上，可不時(shí)地把原文中的詞句“點(diǎn)綴”在論述中，給讀者以“開(kāi)源見(jiàn)流”的良好印象。
指歸納看法，總結(jié)全篇。這里也應(yīng)注意“點(diǎn)綴”上原文的詞句。
“引、議、聯(lián)、結(jié)”是讀后感的一般結(jié)構(gòu)，習(xí)作者可在熟練掌握的基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用，適當(dāng)變化，正所謂“文無(wú)定法”。但不管如何變化，都要做到“讀”與“感”相交融，使全文成為一個(gè)嚴(yán)密的整體；同時(shí)，還要“感”得實(shí)在，“感”得有針對(duì)性。