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數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇一
1、通過操作、游戲，要求幼兒能迅速區(qū)別出10以內(nèi)的單數(shù)、雙數(shù)。
2、幼兒的動(dòng)手、分辨能力，發(fā)展幼兒思維的靈活性。
幾何圖形掛件一人一個(gè)，數(shù)字卡片，演示教具，魔術(shù)卡每人一張。
師：今天老師要帶小朋友到知識(shí)宮去玩。在知識(shí)宮，老師要給小朋友好多禮物，但這些禮物一定要小朋友動(dòng)腦筋才能夠得到。第一份禮物需根據(jù)自己掛著的圖形和圖形上的數(shù)字找座位，找到了，這個(gè)圖形就作為第一份禮物送給你們。
1、通過觀察，繼續(xù)感知什么是單數(shù)，什么是雙數(shù)。
師：小朋友真聰明，都找到了座位。(演示教具)大家仔細(xì)看一看上面有些什么，他們排隊(duì)有什么不同。(6條魚，5只烏龜)幼兒回答，教師歸納。
2、思考：你們掛著的圖形上哪些數(shù)是單數(shù)，哪些數(shù)是雙數(shù)?
3、游戲：抱一抱。
(1)規(guī)則：教師任一出示1—10中的一個(gè)數(shù)字，幼兒根據(jù)數(shù)字做相應(yīng)的動(dòng)作。(單數(shù)——自己抱一抱，雙數(shù)兩個(gè)人抱一起)。
(2)游戲反復(fù)進(jìn)行，教師不斷變化數(shù)字，期間問幼兒為何要自己抱住自己或兩個(gè)人抱在一起的理由。
師：小朋友真了不起，知識(shí)宮的問題都難不到你們?，F(xiàn)在我們一起來(lái)變一個(gè)魔術(shù)好嗎?變出來(lái)了呢，就作為第二份禮物送給你們，現(xiàn)在聽好老師告訴你們?cè)趺醋儭?BR> 數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇二
在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中， 提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要。下面是小編為大家準(zhǔn)備的關(guān)于數(shù)學(xué)的手抄報(bào)內(nèi)容，希望大家喜歡。
關(guān)于數(shù)學(xué)的手抄報(bào)1
關(guān)于數(shù)學(xué)的手抄報(bào)2
關(guān)于數(shù)學(xué)的手抄報(bào)3
關(guān)于數(shù)學(xué)的手抄報(bào)4
相傳，在非常遙遠(yuǎn)的古代，有一天，從黃河中忽然跳出一匹“龍馬”，馬背上馱著一幅圖，圖上畫著許多神秘的數(shù)學(xué)符號(hào)；后來(lái)，從奔騰的洛水中又爬出一只“神龜”來(lái)，龜背上馱著一卷書，書中寫的是數(shù)的排列方法。
出現(xiàn)了“河圖洛書”之后，數(shù)學(xué)也就誕生了。
小朋友，這個(gè)神奇的傳說(shuō)有趣嗎？不過，它只是個(gè)傳說(shuō)而已。
那么，數(shù)學(xué)是怎樣產(chǎn)生的呢？遠(yuǎn)古時(shí)代人類以打獵、采野果為生。在狩獵中，他們發(fā)現(xiàn)只有人比獸多，才有可能對(duì)付那些猛獸；采果時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)只有當(dāng)野果堆得老高時(shí)，才有可能幫助他們度過漫長(zhǎng)的冬天，這樣的實(shí)踐中，他們才逐步領(lǐng)悟了“多”與“少”的概念。
分配食物時(shí)，由于人們通常用一只手拿一件物品，這樣就把“一”從“多”的概念中分離出來(lái)。有了“一”，人們又逐漸形成了“二”的概念，這可能是因?yàn)槿说碾p手各拿一件物品吧！那怎樣表示“三”呢？人們并沒有三只手呀！后來(lái)人們用“巧妙”的辦法：把第三件物品放在自己的腳邊，這樣問題不就解決了！
從一些出土的'原始社會(huì)的文物中也可以看到一些與數(shù)目有關(guān)的內(nèi)容，如陶器上有兩只耳朵，三只腳等。
形成“一”、“二”、“三”這些數(shù)的概念經(jīng)歷了很長(zhǎng)的時(shí)間。但那時(shí)人類還沒有表示數(shù)的名稱，他們表示數(shù)時(shí)，是靠手勢(shì)和相應(yīng)的身體動(dòng)作。
數(shù)學(xué)是什么？數(shù)學(xué)是生活的眼睛；是思維的翅膀；是文字的藝術(shù)。話說(shuō)暑假一天，我和媽媽到爺爺奶奶家去做客。爺爺很勤勞善良，他種了很多植物，養(yǎng)了很多可愛的動(dòng)物，所以我特別喜歡到爺爺奶奶家去玩。
這不，我剛走進(jìn)家門，就看見爺爺拿著食物往外走，我就跟了上去。爺爺原來(lái)是要去喂雞和兔，爺爺給我點(diǎn)食物讓我喂。過了一會(huì)兒，爺爺問：“孫女，你知道我有幾只雞幾只兔嗎？有36個(gè)頭，50雙腳?！蔽宜伎剂似饋?lái)：50雙腳就是50×2=100（只），如果我把所有頭看作是兔36×4=144（只），但是，為什么有144只腳呢？。然后，我再用144—100=44（只）。我對(duì)爺爺說(shuō)：“爺爺，我知道了，雞是22只，兔是14只。”也可以用解方程來(lái)解答，先把雞設(shè)為x，雞的腳數(shù)+兔的腳數(shù)就等于總的腳數(shù)，就變出了一個(gè)方程式2x+（36—x）×4=50x2，然后再來(lái)計(jì)算，最后解得x是22，所以雞是22只，兔是36—22=14（只）所以我的計(jì)算是對(duì)的。爺爺聽了后夸我：“不錯(cuò)，不錯(cuò)，我孫女長(zhǎng)知識(shí)了?！?BR> 快到吃晚飯的時(shí)間了，我和爺爺一起去超市買菜。到了超市門口，我發(fā)現(xiàn)有許多車擺放子一起。爺爺看見了，就數(shù)小汽車和摩托車的輪子數(shù)，他笑瞇瞇的對(duì)我問：“孫女，我剛才數(shù)了數(shù)，發(fā)現(xiàn)有兩種車，一個(gè)是小轎車，一個(gè)是摩托車，一共有32輛，108個(gè)輪子，你來(lái)求一下有幾輛小轎車和幾輛摩托車？”我算了算，如果假設(shè)都變成摩托車32×2=64（個(gè)）輪子。44÷（4—2）=22（輛）小轎車。32—22=10（輛）摩托車。我告訴爺爺：“是不是有22輛小轎車，10輛摩托車？”爺爺摸著我的頭說(shuō)：“我孫女不但善于表達(dá)，而且愛思考，真了不起！”聽了后，我的心里美滋滋的，比誰(shuí)的都開心。因?yàn)槲颐靼琢艘粋€(gè)道理：數(shù)學(xué)充滿了奧秘；不但有趣味橫生的雞兔同籠，而且還有讓我腦洞大開的涂色問題，數(shù)學(xué)在我們生活中比比皆是，只要我們細(xì)心觀察就會(huì)有許多收獲！
數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇三
如果要在19世紀(jì)末到20世紀(jì)初這個(gè)時(shí)間段選出一名數(shù)學(xué)界的領(lǐng)袖人物，那么亨利·龐加萊一定會(huì)高票當(dāng)選。龐加萊被后人評(píng)價(jià)為法國(guó)最偉大的數(shù)學(xué)家之一，對(duì)數(shù)學(xué)、物理、天體力學(xué)做出了很多創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。他的工作對(duì)當(dāng)今的數(shù)學(xué)造成了極其深遠(yuǎn)的影響。
龐加萊出生在法國(guó)一個(gè)顯赫世家，從小智力超常，據(jù)說(shuō)這遺傳自他父母的高智商。他接受知識(shí)極為迅速，口才也很流利，這讓他在同齡人中鶴立雞群。如果走進(jìn)他住的小區(qū)，一定會(huì)聽見鄰居在教育自己的孩子：“你看看別人龐加萊，什么都會(huì)!
家世好，智商高，也許龐加萊太出色了，上天也嫉妒，在他5歲的時(shí)候患了一場(chǎng)白喉病。這場(chǎng)病讓他的`喉頭壞掉了，口頭表達(dá)能力大幅下降，并且變得體弱多病。盡管如此，他還是熱衷于玩游戲和舞蹈，沒有變成宅在家里的書呆子。
龐加萊8歲的時(shí)候進(jìn)入南錫中學(xué)，他的優(yōu)秀天賦在學(xué)校里展露無(wú)遺。在南錫中學(xué)度過的11年里，龐加萊壟斷了“優(yōu)秀生”的頭銜，每門功課都是優(yōu)秀。他對(duì)數(shù)學(xué)的興趣也是從學(xué)校里開始的。龐加萊的數(shù)學(xué)老師將他描述為“數(shù)學(xué)怪獸”，在法國(guó)中學(xué)生的數(shù)學(xué)競(jìng)賽里，龐加萊把一等獎(jiǎng)拿到手軟。他甚至養(yǎng)成了一邊散步一邊在腦中解題的習(xí)慣，這種高級(jí)解題技能連紙和筆都不用，真是低碳又環(huán)保。
1870年由于普法戰(zhàn)爭(zhēng)，龐加萊不得不中斷學(xué)業(yè)。在不上課的日子里，他也沒有停止學(xué)習(xí)。學(xué)業(yè)恢復(fù)后，他以第一名的成績(jī)考入了巴黎綜合理工學(xué)院。據(jù)說(shuō)，在他的入學(xué)考試上，學(xué)校還特意設(shè)計(jì)了一道難度系數(shù)非常高的數(shù)學(xué)題來(lái)考他，當(dāng)然，這對(duì)他來(lái)說(shuō)只是小菜一碟。
工科學(xué)院畢業(yè)后，龐加萊面臨職業(yè)選擇，他可以順利地成為一名法國(guó)礦業(yè)公務(wù)員，這在當(dāng)時(shí)幾乎是大學(xué)畢業(yè)生的最好選擇。龐加萊沒有放棄這個(gè)機(jī)會(huì)，他作為一名工程師進(jìn)入到公共事業(yè)部工作，負(fù)責(zé)鐵路的發(fā)展，而且還成為首席工程師。即使不在自己最擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，龐加萊依然表現(xiàn)得非常出色。
不過，對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛，最終還是讓龐加萊走上了數(shù)學(xué)研究的道路。1881年，龐加萊被任命為巴黎索邦大學(xué)的數(shù)學(xué)教授，這份工作他干到了生命的盡頭，他一生的科學(xué)事業(yè)都與巴黎索邦大學(xué)緊緊聯(lián)系在了一起。
1887年，瑞典國(guó)王奧斯卡二世為了祝賀60歲壽誕，舉行了一項(xiàng)競(jìng)賽，目的在于征求太陽(yáng)系的穩(wěn)定性問題的解答。面對(duì)這個(gè)問題，龐加萊運(yùn)用了他發(fā)明的相圖理論，并且最終發(fā)現(xiàn)了混沌理論。雖然最終龐加萊沒能給出一個(gè)完整的解答，但他創(chuàng)造性的解決方法還是讓他贏得了獎(jiǎng)金。當(dāng)時(shí)，作為裁判的著名數(shù)學(xué)家魏爾施特拉斯說(shuō)：“龐加萊的工作不能真正視為對(duì)所求的問題的完善解答，但是它的重要性使得它的出版將標(biāo)志著天體力學(xué)的一個(gè)新時(shí)代的誕生?！?BR> 這個(gè)競(jìng)賽讓龐加萊名聲大振，使年輕的龐加萊當(dāng)選為法國(guó)科學(xué)院院士。他在1906年成為法國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)，并于1909年入選法蘭西學(xué)術(shù)院。這差不多是法國(guó)科學(xué)家能取得的最高榮譽(yù)了。
龐加萊還給世界留下了一道著名的難題，這就是被稱為七大數(shù)學(xué)世紀(jì)難題之一的“龐加萊猜想”：任何與n維球面同倫的n維封閉流形必定同胚于n維球面。光看這文字描述就已經(jīng)頭大了，直到2006年，這個(gè)猜想才被俄羅斯數(shù)學(xué)家佩雷爾曼解決。
龐加萊一生發(fā)表了500多篇科學(xué)論文，30多部科學(xué)著作，幾乎涉及數(shù)學(xué)的所有領(lǐng)域以及理論物理、天體物理等許多重要領(lǐng)域。他還是最先闡述相對(duì)論的人，日后愛因斯坦沿著相對(duì)論的方向取得巨大的成就。
有人把龐加萊比作從一朵花飛到另一朵花的蜜蜂，他從未浪費(fèi)他的天賦，在多個(gè)領(lǐng)域都留下了不俗的成果。1912年，年僅58歲的龐加萊與世長(zhǎng)辭，告別了他的研究生涯。人們?yōu)榱思o(jì)念他，把一顆小行星命名為“2021龐加萊”，他在天上依舊照亮著數(shù)學(xué)家們前進(jìn)的路。
數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇四
數(shù)學(xué)是一門技術(shù)含量相當(dāng)高的學(xué)科，數(shù)學(xué)最突出的特點(diǎn)就是高度概括和抽象。下面是小編為大家準(zhǔn)備的
關(guān)于
數(shù)學(xué)的手抄報(bào)，希望大家喜歡。
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關(guān)于數(shù)學(xué)的手抄報(bào)4
著名數(shù)學(xué)家陳省身先生曾不止一次地提出：“數(shù)學(xué)是美的?！睌?shù)學(xué)的美體現(xiàn)在方方面面，也許美在她是探求世間現(xiàn)象規(guī)律的出發(fā)點(diǎn)，也許美在她用幾個(gè)字母符號(hào)就能表示若干信息的簡(jiǎn)單明了，也許美在她大膽假設(shè)和嚴(yán)格論證的偉大結(jié)合，也許美在她對(duì)一個(gè)問題論證時(shí)殊途同歸的奇妙感受，也許美在數(shù)學(xué)家耗盡終生論證定理的鍥而不舍，也許美在她在幾乎所有學(xué)科中的廣泛應(yīng)用。
而美的數(shù)學(xué)，在自古崇尚詩(shī)書傳世的中國(guó)，竟也浸染著撲鼻的書香。中國(guó)悠久歷史所積淀出來(lái)的文學(xué)底蘊(yùn)，為中國(guó)的數(shù)學(xué)染上了一層奪目的別樣顏色，這就是數(shù)學(xué)的文采。
自然美
劉勰《文心雕龍》以為文章之可貴，在尚自然。文章是反映
生活
的一面鏡子，脫離生活的文學(xué)是空洞的，沒有任何用處。數(shù)學(xué)也是這樣。
數(shù)學(xué)存在的意義，在于理性地揭示自然界的一些現(xiàn)象規(guī)律，幫助人們認(rèn)識(shí)自然，改造自然。能這樣說(shuō)，數(shù)學(xué)是取諸生活而用諸生活的。數(shù)學(xué)最早的起源，大概來(lái)自古代人們的結(jié)繩記事，一個(gè)一個(gè)的繩扣，把數(shù)學(xué)的根和生活從一開始就牢牢地系在了一起。后來(lái)出現(xiàn)的記數(shù)法，是牲畜養(yǎng)殖或商品買賣的需要，古代的幾何學(xué)產(chǎn)生，是為了丈量土地。中國(guó)古代的眾多數(shù)學(xué)著作（如：《九章算術(shù)》）中，幾乎全是對(duì)于某個(gè)具體問題的探究和推廣。
在中國(guó)，數(shù)學(xué)源于生活，在外國(guó)，歷代數(shù)學(xué)家也都宗法自然。阿基米德的數(shù)學(xué)成果，都用于當(dāng)時(shí)的軍事、建筑、工程等眾多科學(xué)領(lǐng)域，牛頓見物象而思數(shù)學(xué)之所出，即有微積分的創(chuàng)作。費(fèi)爾瑪和尤拉對(duì)變分法的開創(chuàng)性發(fā)明也是由探索自然界的現(xiàn)象而引起的。
簡(jiǎn)潔美
世事再紛繁，加減乘除算盡；
宇宙雖廣大，點(diǎn)線面體包完。
這首詩(shī)，用字不多，卻到位地概括出了數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)潔明了，微言大義。數(shù)學(xué)和詩(shī)歌一樣，有著獨(dú)特的簡(jiǎn)潔美。
詩(shī)歌的簡(jiǎn)潔，眾所周知——著寥寥幾字，卻為讀者創(chuàng)造出了廣闊的
想象
空間，這大概正是詩(shī)歌的魅力所在。
美國(guó)著名心理學(xué)家l？布隆菲爾德（ield）說(shuō)：“數(shù)學(xué)是語(yǔ)言所能達(dá)到的最高境界。”如果說(shuō)，詩(shī)歌的簡(jiǎn)潔，是寫意的，是欲言還休的，是中國(guó)水墨畫中的留白，那么數(shù)學(xué)語(yǔ)言的微言大義，則是寫實(shí)的，是簡(jiǎn)潔精確、抽象規(guī)范的，是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度的體現(xiàn)。數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)潔，不僅使人們更快、更準(zhǔn)確地把握理論的精髓，促進(jìn)自身學(xué)科的發(fā)展，也使數(shù)學(xué)學(xué)科具有了很強(qiáng)的通用性。目前，數(shù)學(xué)作為自然科學(xué)的語(yǔ)言和工具，已經(jīng)成了所有科學(xué)———包括社會(huì)科學(xué)在內(nèi)的語(yǔ)言和工具。
最為典型的例子，莫過于二進(jìn)制在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的的應(yīng)用。試想，任何一個(gè)復(fù)雜的指令，都被譯做明確的01數(shù)字串，這是多么偉大的一個(gè)構(gòu)想。能說(shuō)，沒有數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)化，就沒有現(xiàn)在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)四通八達(dá)、信息技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代。
對(duì)稱美
中國(guó)的文學(xué)講究對(duì)稱，這點(diǎn)能從歷時(shí)百年的楹聯(lián)文化中窺見一斑。而更勝一籌的對(duì)稱，就是回文了。蘇軾有一首著名的七律《游金山寺》，便是這方面的上乘之作：
《游金山寺》
潮隨暗浪雪山傾，遠(yuǎn)浦漁舟釣月明。/橋?qū)λ麻T松徑小，檻當(dāng)泉眼石波清。/迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞晚日晴。/遙望四邊云接水，碧峰千點(diǎn)數(shù)鷗輕。
不難看出，把它倒轉(zhuǎn)過來(lái)，仍然是一首完整的七律詩(shī)：
輕鷗數(shù)點(diǎn)千峰碧，水接云邊四望遙。/晴日晚霞紅靄靄，曉天江樹綠迢迢。/清波石眼泉當(dāng)檻，小徑松門寺對(duì)橋。/明月釣舟漁浦遠(yuǎn)，傾山雪浪暗隨潮。
這首回文詩(shī)無(wú)論是順讀或倒讀，都是情景交融、清新可讀的好詩(shī)。類似的又如“香蓮碧水動(dòng)風(fēng)涼，水動(dòng)風(fēng)涼夏日長(zhǎng)。長(zhǎng)日夏涼風(fēng)動(dòng)水，涼風(fēng)動(dòng)水碧蓮香”。這些詩(shī)憑著精巧的構(gòu)思，給人以奇妙的感受，每每讀之，讀者都會(huì)暗自叫絕。
而數(shù)學(xué)中，也不乏這樣的回文現(xiàn)象，如：
12×12=144，21×21=441；
13×13=169，31×31=961；
102×102=10404，201×201=40401；
103×103=10609，301×301=90601；
9+5+4=8+7+3，92+52+42=82+72+32.
而數(shù)學(xué)中更為一般的對(duì)稱，則體現(xiàn)在函數(shù)圖象的對(duì)稱性和幾何圖形上。前者給我們探求函數(shù)的性質(zhì)提供了方便，后者則運(yùn)用在建筑、美術(shù)領(lǐng)域后給人以無(wú)窮的美感。
懸念美
文學(xué)中的小說(shuō)以設(shè)置懸念見長(zhǎng)，在開頭先拋出一個(gè)引人入勝的畫面、出人意表的事件、叫人揪心的矛盾、令人關(guān)注的懸念、發(fā)人深省的問題，然后一步步去描寫、講述、展開、解答、思考；或者在最后留下一個(gè)無(wú)結(jié)局、無(wú)論斷、無(wú)答案、無(wú)終點(diǎn)的結(jié)尾，讓讀者自己去想象、去求證、去追問、去體驗(yàn)。照米蘭？昆德拉的說(shuō)法：小說(shuō)家的才智就是把一切肯定變成疑問，教讀者把世界當(dāng)成問題來(lái)理解。
這種現(xiàn)象，在數(shù)學(xué)中絕非少見。許多數(shù)學(xué)問題都是從一個(gè)看不出任何端倪的方程式開始，運(yùn)用各種方法，一步步求解，最終得出一個(gè)清楚明白的結(jié)論。而數(shù)學(xué)的樂趣，在于人們抱著探求事實(shí)真相的態(tài)度，滿懷好奇的求解過程和最終真相大白時(shí)的快感。這一點(diǎn)，和人們讀懸疑小說(shuō)所產(chǎn)生的感覺是相似的，難怪有人說(shuō)，世界本身就是個(gè)未知數(shù)，而文學(xué)本身就是探索世界之謎的方程式。
意象美
詩(shī)與數(shù)學(xué)之間最深刻的關(guān)系莫過于數(shù)學(xué)概念或意象（imagery）與詩(shī)歌的結(jié)合。
七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)
雨
山前。（辛棄疾）
一去二三里，煙村四五家。亭臺(tái)六七座，八九十枝花。（邵雍）
一帆一槳一漁舟，一個(gè)漁翁一釣鉤。一俯一仰一頓笑，一江明月一江秋。（紀(jì)曉嵐）
一別之后，二地相懸，只說(shuō)是三四月，又誰(shuí)知五六年，七弦琴無(wú)心撫彈，八行書無(wú)信可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭我眼望穿，百思想，千系念，萬(wàn)般無(wú)奈叫丫環(huán)。萬(wàn)語(yǔ)千言把郎怨，百無(wú)聊賴，十依闌干，九九重陽(yáng)看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香點(diǎn)燭祭祖問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月石榴如火偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ?，四月枇杷未黃我梳妝懶，三月桃花又被風(fēng)吹散！郎呀郎，巴不得二一世你為女來(lái)我為男。（卓文君）
讀上面這些詩(shī)，每個(gè)人都能明顯感到，詩(shī)的意境全來(lái)自那幾個(gè)數(shù)詞，無(wú)論是數(shù)詞的單個(gè)應(yīng)用，重復(fù)引用，抑或是循環(huán)使用，看似毫無(wú)感染力的數(shù)詞竟也都能表現(xiàn)出或寂寥，或欣然，或恬淡，或傷感的思想感情。
在外國(guó)，中世紀(jì)歐洲兩個(gè)最偉大的詩(shī)人——但?。╠ante，1265～1321）和喬叟（r，1342～1400）的作品也無(wú)不充滿著數(shù)學(xué)知識(shí)。17世紀(jì)，英國(guó)著名形而上學(xué)詩(shī)人約翰？多恩（johndonne，1572～1631）和安德魯？馬佛爾（andrewmarvell，1621～1678）通過圓規(guī)、歐氏幾何中的平行線之類的數(shù)學(xué)概念來(lái)類比
愛
情。后者的《愛的定義》尤為有趣：
像直線一樣，愛也是傾斜的/它們自己能夠相交在每個(gè)角度/但我們的愛確實(shí)是平行的/盡管無(wú)限，卻永不相遇。 愛情，向來(lái)是難以用語(yǔ)言表達(dá)清楚的一個(gè)名詞。作者用讀者都熟悉的平行線，借助數(shù)學(xué)豐富的意象，巧妙地向讀者準(zhǔn)確地傳達(dá)了自己的意思。
邏輯美
提起邏輯，就不能不提中國(guó)四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》。復(fù)雜的人物關(guān)系，縝密的故事情節(jié)，引得至今仍有大量學(xué)者終生考證，樂此不疲。
《紅樓夢(mèng)》迷人之處在于由卷初一首詩(shī)開始，章回緊扣地發(fā)展下來(lái)。優(yōu)美的數(shù)學(xué)也是在一個(gè)宏觀的概念之下，經(jīng)由嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，簡(jiǎn)單有力地表達(dá)出來(lái)。
數(shù)學(xué)規(guī)律就如《紅樓夢(mèng)》，由一些基本定理出發(fā)，雅潔、鮮明地表達(dá)出來(lái)。大多數(shù)的數(shù)學(xué)論文都是艱澀難懂，有些卻能令人留連再三。牛頓三大定律，非常簡(jiǎn)單，但能解釋非常繁雜的現(xiàn)象，如天體運(yùn)行的規(guī)律。這就是數(shù)學(xué)家的口味，不夠嚴(yán)謹(jǐn)，經(jīng)不起推敲，就不入法眼。
數(shù)學(xué)和文學(xué)作品不但同樣講究嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬚撟C，還同樣遵從由局部結(jié)構(gòu)發(fā)展到大范圍結(jié)構(gòu)的發(fā)展規(guī)律。
同文學(xué)極為相似的是，從局部結(jié)構(gòu)發(fā)展到大范圍結(jié)構(gòu)也是近代數(shù)學(xué)發(fā)展的過程。文學(xué)的局部到大范圍，往往通過比興的手法來(lái)處理：即對(duì)事物有不同的感受，同一事或同一物能產(chǎn)生不同的吟詠。對(duì)事物有不同的感受后，往往通過比興的方法另有所指，例如“美人”有多重意思，除了指美麗的.女子外，也能指君主。屈原《九章》：“結(jié)微情以陳詞兮，矯以遺夫美人?！币材苤钙返旅篮玫娜?，《詩(shī)經(jīng)？邶風(fēng)》：“云誰(shuí)之思，西方美人?！碧K軾《赤壁賦》：“望美人兮天一方?！倍鴰缀螌W(xué)和數(shù)論都有這一段歷史，代數(shù)幾何學(xué)家在研究奇異點(diǎn)時(shí)通過爆炸的手段，有如將整個(gè)世界濃縮在一點(diǎn)。微分幾何和廣義相對(duì)論所見到的奇異點(diǎn)比代數(shù)流形復(fù)雜，可是也希望從局部開始，逐漸了解整體結(jié)構(gòu)。數(shù)論專家研究局部結(jié)構(gòu)時(shí)則通過素?cái)?shù)的模方法，將算術(shù)流形變成有限域上的幾何，然后和大范圍的算術(shù)幾何對(duì)比，得出豐富的結(jié)果。此外，數(shù)學(xué)家對(duì)某些重要的定理，也會(huì)提出很多不同的證明。例如勾股定理的不同證明有10個(gè)以上，等周不等式亦有五六個(gè)證明，高斯則給出數(shù)論對(duì)偶定律6個(gè)不同的看法。不同的證明讓我們以不同的角度去理解同一個(gè)事實(shí)，往往引導(dǎo)出數(shù)學(xué)上不同的發(fā)展。這也可算是局部到大范圍的一個(gè)例子。
總之，數(shù)學(xué)并不像有些人認(rèn)為的那般枯燥乏味，它不是長(zhǎng)篇的定理公式的累積，而是一種美的學(xué)科。在中國(guó)書香四溢的文學(xué)背景下，數(shù)學(xué)也閃爍著不一樣的光輝。
數(shù)學(xué)的演進(jìn)大約能看成是抽象化的持續(xù)發(fā)展，或是題材的延展。第一個(gè)被抽象化的概念大概是數(shù)字，其對(duì)兩個(gè)蘋果及兩個(gè)橘子之間有某樣相同事物的認(rèn)知是人類思想的一大突破。 除了認(rèn)知到如何去數(shù)實(shí)際物質(zhì)的數(shù)量，史前的人類亦了解如何去數(shù)抽象物質(zhì)的數(shù)量，如時(shí)間-日、季節(jié)和年。算術(shù)(加減乘除)也自然而然地產(chǎn)生了。古代的石碑亦證實(shí)了當(dāng)時(shí)已有幾何的知識(shí)。
更進(jìn)一步則需要寫作或
其他
可記錄數(shù)字的系統(tǒng)，如符木或于印加帝國(guó)內(nèi)用來(lái)儲(chǔ)存數(shù)據(jù)的奇普。歷史上曾有過許多且分歧的記數(shù)系統(tǒng)。
從歷史時(shí)代的一開始，數(shù)學(xué)內(nèi)的主要原理是為了做稅務(wù)和貿(mào)易等相關(guān)多計(jì)算，為了了解數(shù)字間的關(guān)系，為了測(cè)量土地，以及為了預(yù)測(cè)天文事件而形成的。這些需要能簡(jiǎn)單地被概括為數(shù)學(xué)對(duì)數(shù)量、結(jié)構(gòu)、空間及時(shí)間方面的研究。
數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇五
熊慶來(lái)的父親熊國(guó)棟，精通儒學(xué)，但更喜歡新學(xué)，思想很開明，對(duì)熊慶來(lái)的影響很大。少年時(shí)的熊慶來(lái)從他父親那里常聽到有關(guān)孫中山民主革命的事情，這在幼年熊慶來(lái)的心田播下了愛國(guó)的種子。
1907年，熊慶來(lái)考入昆明的云南方言學(xué)堂，不久又升入云南高等學(xué)堂。當(dāng)時(shí)滿清王朝已日薄西山，各地的反清斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌，抗捐、抗稅、、罷市、兵變遍及全國(guó)，清政府陷入于風(fēng)雨飄搖之中。熊慶來(lái)由于參加了“收回礦山開采權(quán)”的抗法反清的游行而遭到學(xué)校的記過處分?，F(xiàn)實(shí)的生活與斗爭(zhēng)命命名熊慶來(lái)認(rèn)識(shí)到：要使國(guó)家富強(qiáng)，必須掌握科學(xué)，科學(xué)能強(qiáng)國(guó)富民。
1913年，熊慶來(lái)赴歐留學(xué)。1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，他從比利時(shí)經(jīng)荷蘭、英國(guó)，輾轉(zhuǎn)到了法國(guó)巴黎。8年間先后獲得高等數(shù)學(xué)、力學(xué)及天文學(xué)等多科證書，并獲得理學(xué)碩士學(xué)位。1921年，28歲的熊慶來(lái)學(xué)成歸國(guó)，一心想學(xué)以致用，救民于水火。1949年6月，國(guó)民反動(dòng)政府趁熊慶來(lái)去巴黎參加國(guó)際會(huì)議的機(jī)會(huì)，解散了熊慶來(lái)苦心經(jīng)營(yíng)12年的'云南大學(xué)。年近花甲的熊慶來(lái)懷著“壯志難酬，報(bào)國(guó)無(wú)門”的心情，決定滯留在法國(guó)繼續(xù)從事函數(shù)論的研究。
“……祖國(guó)歡迎你，人民歡迎你!歡迎你回來(lái)參加社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)……”1957年4月，周總理給熊慶來(lái)寫信，動(dòng)員他回國(guó)。同年6月，熊慶來(lái)在完成了函數(shù)論專著稿后，毅然啟程，回到了祖國(guó)的懷抱。他表示，愿在社會(huì)主義的光芒中鞠躬盡瘁于祖國(guó)的學(xué)術(shù)建設(shè)事業(yè)。在回國(guó)后的7年中，他在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)雜志上發(fā)表了近20篇具有世界水平的數(shù)學(xué)論文。還培養(yǎng)了楊樂、張廣厚等一批數(shù)學(xué)人才，為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)，表現(xiàn)了這位七旬老人熱愛祖國(guó)的赤子之心。
1969年，一代宗師、著名數(shù)學(xué)家熊慶來(lái)先生與世長(zhǎng)辭。臨終之前他還表示為人民鞠躬盡瘁，死而后已。
數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇六
在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要.
—康托爾。
只要一門科學(xué)分支能提出大量的問題，它就充滿著生命力，而問題缺乏則預(yù)示獨(dú)立發(fā)展的終止或衰亡。
—希爾伯特。
在數(shù)學(xué)的天地里，重要的不是我們知道什么，而是我們?cè)趺粗朗裁?
—畢達(dá)哥拉斯。
一門科學(xué)，只有當(dāng)它成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才能達(dá)到真正完善的地步。
—馬克思。
一個(gè)國(guó)家的科學(xué)水平可以用它消耗的數(shù)學(xué)來(lái)度量.
—拉奧。
數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇七
今天是8月8日，媽媽說(shuō)這天是“粑粑節(jié)”，我和媽媽決定要給爸爸做巧克力乳酪蛋撻，這是我第一次做蛋撻，有點(diǎn)緊張。早上， 我和媽媽到超市買材料， 買了牛奶，乳酪，面粉，雞蛋，還有巧克力醬。 回到家，媽媽就讓我自己準(zhǔn)備150毫升的牛奶，面粉80克，乳酪2塊，雞蛋40克，糖30克，還有巧克力醬20毫升。我慢慢地，仔細(xì)地準(zhǔn)備材料， 先把牛奶倒到一個(gè)300毫升的容器，倒了一半，剛好是150毫升， 在另外一個(gè)容器倒入了20毫升的巧克力醬。 接著就到面粉了， 我用量稱，裝好80克的.面粉，30克的糖，還有40克的雞蛋，原來(lái)一個(gè)小雞蛋就是40克的重量。全部準(zhǔn)備好了， 我就在旁邊看著媽媽在攪拌，攪拌均勻后就慢慢把材料放進(jìn)了蛋撻的模具。 最后媽媽調(diào)了烤箱的溫度到200度， 共20分鐘， 媽媽告訴我， 這個(gè)溫度與時(shí)間都是必須準(zhǔn)確的，不能少，也不能多。
我一邊等著蛋撻的完成， 一邊想， 牛奶和巧克力醬的重量是用毫升去表示的，它們都是液體，面粉，糖，還有雞蛋的重量是用克的，它們是固體，我在數(shù)學(xué)課上學(xué)的知識(shí)在
生活
中是經(jīng)常能用到的， 真好玩。 過了20分鐘， 我和媽媽一起做的10個(gè)蛋撻就出爐了， 很香很香， 等爸爸回到家就給他個(gè)驚喜，真開心。
數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇八
數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由。---康扥爾(cantor)。
在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要?？祾O爾(cantor)。
沒有任何問題可以向無(wú)窮那樣深深的觸動(dòng)人的情感，很少有別的觀念能像無(wú)窮那樣激勵(lì)理智產(chǎn)生富有成果的思想，然而也沒有任何其他的概念能向無(wú)窮那樣需要加以闡明。——希爾伯特(hilbert)。
數(shù)學(xué)是無(wú)窮的科學(xué)。--赫爾曼外爾。
問題是數(shù)學(xué)的心臟。--。
高斯(數(shù)學(xué)王子)說(shuō)：“數(shù)學(xué)是科學(xué)之王”
羅素說(shuō)：“數(shù)學(xué)是符號(hào)加邏輯”
畢達(dá)哥拉斯說(shuō)：“數(shù)支配著宇宙”
哈爾莫斯說(shuō)：“數(shù)學(xué)是一種別具匠心的藝術(shù)”
數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇九
1、有個(gè)從未管過自己孩子的統(tǒng)計(jì)學(xué)家，在一個(gè)星期六下午妻子要外出買東西時(shí)，勉強(qiáng)答應(yīng)照看一下4個(gè)年幼好動(dòng)的孩子。當(dāng)妻子回家時(shí)，他交給妻子一張紙條，上寫：“擦眼淚11次;系鞋帶15次;給每個(gè)孩子吹玩具氣球各5次，每個(gè)氣球的平均壽命10秒鐘;警告孩子不要橫穿馬路26次;孩子堅(jiān)持要穿過馬路26次;我還想再過這樣的星期六0次?！?BR> 2、仔仔興高采烈地從學(xué)校里回來(lái)，問媽媽：“爸爸呢?”
媽媽看到仔仔興奮的樣子，奇怪地問：“爸爸在家，你找爸爸做什么?”“我向爸爸要5角錢?！?BR> “為什么?”媽媽問道。
“在考數(shù)學(xué)以前，爸爸對(duì)我說(shuō)‘如果考了100分，就給我1元錢，考80分給8角?！裉欤覕?shù)學(xué)考了45分。“仔仔回答說(shuō)。
媽媽吃驚地問：“什么!數(shù)學(xué)才考45分?”
仔仔得意地說(shuō)：“是呀，數(shù)學(xué)上要四舍五入，因此，爸爸必須付5角錢?！?BR> 數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇十
分?jǐn)?shù)，是統(tǒng)計(jì)學(xué)中用來(lái)衡量二分類模型精確度的一種指標(biāo)。下面是關(guān)于分?jǐn)?shù)數(shù)學(xué)的手抄報(bào)的內(nèi)容，歡迎閱讀！
生活中許多事情都和數(shù)學(xué)有著緊密的聯(lián)系，比如平常去菜市場(chǎng)買菜、去超市買東西，都要用到數(shù)學(xué)的加減乘除法，甚至百分?jǐn)?shù)和幾折數(shù)。因?yàn)樵S多超市為了吸引顧客消費(fèi)，經(jīng)常出現(xiàn)打折的情況，比如一件100元的商品打了7折后，是70元；一件500元的商品打了1折后是50元…。
許多工程師、設(shè)計(jì)師，在設(shè)計(jì)藍(lán)圖的時(shí)候必定要用到比例尺的知識(shí)，比如一個(gè)長(zhǎng)50000厘米的鋼管，畫在比例尺是1：10000的圖紙上就只有5厘米，同時(shí)還要計(jì)算的精準(zhǔn)，才能保證設(shè)計(jì)出來(lái)的東西是否符合要求。
還有銀行的會(huì)計(jì)，每天都要用到利率方面的`知識(shí)，什么支出、利息、存款、貸款等，都要通過數(shù)學(xué)計(jì)算，才能達(dá)到準(zhǔn)確無(wú)誤。
醫(yī)院的醫(yī)生、大夫，再給病人配藥的時(shí)候，要用到單位間的換算，比如0？1千克的藥讓病人每天吃十分之一，就是10克，一升的藥水每天喝二十分之一，就是每天喝50毫升，只有通過數(shù)學(xué)計(jì)算的合理配藥，才能把病人治好。
生活中這樣的例子還有很多，數(shù)學(xué)和我們的日常生活棲棲相連，我們離不開數(shù)學(xué)，因?yàn)閿?shù)學(xué)已經(jīng)融入了生活，化為了生活的一部分，只有把數(shù)學(xué)學(xué)好了，我們才能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
我每次做數(shù)學(xué)題犯難的時(shí)候，媽媽總會(huì)說(shuō)：“同樣的老師上課，同樣的40分鐘課堂，為什么別人會(huì)做，而你就不會(huì)呢？”當(dāng)聽到這句話，我真想和媽媽較勁，好好理論理論，平靜后想想，媽媽說(shuō)的也對(duì)，難道真的是我自己的問題？真的是我沒有理解老師教的方法嗎？思來(lái)想去，我決定要好好總結(jié)，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的積累和網(wǎng)上的搜索，當(dāng)然也少不了媽媽的幫助，終于“撰寫”出了我的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)寶典。
首先要學(xué)會(huì)分析處理數(shù)學(xué)題中的信息，方法主要有：分析、綜合、抽象、概括、比較等，輔助性的措施有：實(shí)際操作、畫線段圖或示意圖以及摘錄等，當(dāng)遇到應(yīng)用題的數(shù)量關(guān)系復(fù)雜，敘述方式和順序不利于理解題意時(shí)，用這些方法可以幫助理解。把復(fù)雜的信息摘錄整理之后，就很容易看出已知條件和問題之間的關(guān)系。
把學(xué)過的知識(shí)加工整理也是必不可少的，就是在基本理解所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，為了便于掌握和記憶而對(duì)知識(shí)進(jìn)行加工與整理的方法。如：找規(guī)律、編提綱、編歌訣、順口溜、編知識(shí)網(wǎng)、歸類、篩選、作記號(hào)、眉批等等。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中我們常會(huì)發(fā)現(xiàn)同種類型的題目，在對(duì)某一類知識(shí)理解、熟知之后，找出一些規(guī)律性的東西，利用這些規(guī)律性的東西，不用深思維就能快捷識(shí)別和掌握做此類題的方法即所謂熟能生巧的那些巧方法。例如：學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)乘除法的實(shí)際應(yīng)用時(shí)，需要確定單位“1”，而“是”“占”相當(dāng)于“比”等字后面的事物通常都是單位“1”，那么利用“是”“占”“比”等字尋找單位“1”就比較快捷。此類應(yīng)用題還有一個(gè)規(guī)律，即單位“1”是已知的就是乘法題，單位“1”是未知的就用方程或除法解決，利用尋找單位“1”是已知的還是未知的來(lái)確定解題方法也比較簡(jiǎn)便快捷。
在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，自身的情感調(diào)控也很重要，就是指對(duì)注意力、情感、意志、思維、記憶、學(xué)習(xí)程序等各方面進(jìn)行調(diào)控的措施。比如，審題要細(xì)心；要排除不良情緒對(duì)學(xué)習(xí)的干擾，專心致志地學(xué)習(xí)，要持之以恒，勤學(xué)苦練；要有意義學(xué)習(xí)；要認(rèn)真思考；要理解的記憶，不要機(jī)械的記憶；要循序漸進(jìn)；要趁熱打鐵，反復(fù)練習(xí)；要舉一反三；要聯(lián)系實(shí)際學(xué)數(shù)學(xué)；不同的知識(shí)要采取不同的學(xué)法等等。沒有這些正確的行之有效學(xué)習(xí)習(xí)慣，是學(xué)不好數(shù)學(xué)的。
三人行，必有我?guī)煛Ｒ騽e人學(xué)習(xí)，聽了別人是怎么學(xué)習(xí)的，看了別人是用什么方法學(xué)習(xí)的；向自己學(xué)習(xí)，想想自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)出一些有效的學(xué)習(xí)方法，都是獲取良好學(xué)習(xí)方法的途徑。不把這看作學(xué)習(xí)方法是錯(cuò)誤的，這是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法，有它才可以不斷地產(chǎn)生出其它的學(xué)習(xí)方法。這個(gè)學(xué)習(xí)方法似乎不值得一提，但對(duì)我而言，絕對(duì)是我的“寶典”，也希望大家能從中受益，都能學(xué)好數(shù)學(xué)，為今后的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇十一
算術(shù)老師道：“這里有梨10只，吃去了6只，還剩多少?”一個(gè)貪食的學(xué)生答道：“我看把剩下的也一起吃掉吧。”
2、四舍五入。
仔仔興高采烈地從學(xué)校里回來(lái)，問媽媽：“爸爸呢?”媽媽看到仔仔興奮的樣子，奇怪地問：“爸爸在家，你找爸爸做什么?”“我向爸爸要5角錢?！薄盀槭裁?”媽媽問道?！霸诳紨?shù)學(xué)以前，爸爸對(duì)我說(shuō)‘如果考了100分，就給我1元錢，考80分給8角?！裉?，我數(shù)學(xué)考了45分?！白凶谢卮鹫f(shuō)。媽媽吃驚地問：“什么!數(shù)學(xué)才考45分?”仔仔得意地說(shuō)：“是呀，數(shù)學(xué)上要4舍5入，因此，爸爸必須付5角錢?！?BR> 3、大寫。
一位衣著時(shí)尚的女郎走進(jìn)郵局匯款處，把匯款單填好后交給了營(yíng)業(yè)員。營(yíng)業(yè)員一看，把單退回說(shuō)：“數(shù)字要大寫?！迸深^一歪說(shuō)：“大寫?格子這么小，叫我怎么寫得大?”
4、不算錯(cuò)。
敏敏：“7+3=10，你怎么寫成7+3=1呢?”寶寶：“只是末尾的0沒有寫而已嘛!”敏敏：“那就錯(cuò)了!”寶寶說(shuō)：“0不就是沒有的意思嗎?！?BR> 5、武則天。
歷史課上，老師問道：“誰(shuí)知道武則天是什么人?”學(xué)生：“武則天是數(shù)學(xué)家，過五則添，就是發(fā)明四舍五入的那位大數(shù)學(xué)家?！?BR> 數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇十二
某日，老師想看看學(xué)生的智商如何，于是有了下面的對(duì)話。
老師問：“樹上有10只鳥，開槍打死1只，還剩幾只?”
學(xué)生反問：“您確定那只鳥真的被打死了嗎?”
“確定?！?BR> “是無(wú)聲手槍嗎?”
“不是。”
“槍聲有多大?”
“80～100分貝。”
“那就是說(shuō)會(huì)震得耳朵疼?”
“是。”
老師已經(jīng)不耐煩了，“拜托，你告訴我還剩幾只就行，ok?”
“ok，樹上的鳥有沒有聾子?”
“沒有?！?BR> “有沒有關(guān)在籠子里的?”
“沒有?！?BR> “邊上還有沒有其他的樹?樹上還有沒有其他的鳥?”
“沒有?！?BR> “算不算懷在肚子里的小鳥?”
“不算?！?BR> “打鳥的人眼有沒有花?保證是10只?”
“沒有花，就10只?！?BR> 老師已經(jīng)滿頭是汗，且下課鈴已響了，但學(xué)生還是追問。
“有沒有傻到不怕死的?”
“都怕死。”
“會(huì)不會(huì)一槍打死2只?”
“不會(huì)?！?BR> “所有的鳥都可以自由活動(dòng)嗎?”
“完全可以?！?BR> “如果您的回答沒有騙人，”學(xué)生滿懷信心地說(shuō)，“打死的鳥要是掛在樹上沒掉下來(lái)，那么就剩下1只;如果掉下來(lái)，就1只不剩?！?BR> 老師當(dāng)即暈倒……。
數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇十三
數(shù)學(xué)的本質(zhì)在于它的自由。
——康托爾。
對(duì)于任何一種將一個(gè)學(xué)科與它的歷史割裂開來(lái)的企圖，我確信，沒有哪一個(gè)學(xué)科比數(shù)學(xué)的損失更大.
——格萊舍。
數(shù)學(xué)是最古老的科學(xué)之一，然而它又是最活躍的科學(xué)之一，因?yàn)樗牧α縼?lái)自永葆青春的活力.
——福塞思。
這是一個(gè)可靠的規(guī)律，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話寫作時(shí)，他是在胡說(shuō)八道.
——懷特黑德。
數(shù)學(xué)不是算賬和計(jì)數(shù)的技術(shù)，正如建筑學(xué)不是造磚伐木的技術(shù)，繪畫不是調(diào)色的技術(shù)，地質(zhì)學(xué)不是敲碎巖石的技術(shù)，解剖學(xué)不是屠宰的技術(shù)一樣.
——?jiǎng)P澤。
數(shù)學(xué)在用最不顯然的方式證明最顯然的事情。
——波伊亞。
嚴(yán)格性之于數(shù)學(xué)家，就如道德之于人.
——韋伊。
數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇十四
“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！泵總€(gè)人都有缺點(diǎn)，都會(huì)犯錯(cuò)誤，教育就是一個(gè)糾錯(cuò)的教育。在教育教學(xué)中，教師要解放思想，幫學(xué)生樹立自決心信念。記得上周為了迎接段考，我們進(jìn)行了測(cè)試，為了更好的考好試，我要求孩子們把測(cè)試卷拿回家讓家長(zhǎng)簽字。第二天，課代表收好試卷交給我，我著重查看了幾個(gè)成績(jī)退步的學(xué)生試卷。忽然，我的眼睛停在了一張筆跡秀氣的試卷上，試卷的分?jǐn)?shù)已顯著改動(dòng)，接著往下看，幾處扣分的地方已經(jīng)顯著改動(dòng)，鮮紅的叉叉已經(jīng)淡淡地退去。我仔細(xì)一看名字，是她:那個(gè)平時(shí)乖巧可愛的小女孩。
我的心猛的一震，怎么可能是她，一向乖巧可愛的她怎么會(huì)做出這樣的事情?我不敢胡亂預(yù)測(cè)，只好把她叫到辦公室。我害怕傷到她，以詢問的口吻問:“試卷的分?jǐn)?shù)是不是你改的?還是同學(xué)改的?”只見她低著頭不敢看我，默不做聲。我又說(shuō):“你說(shuō)實(shí)話，老師不會(huì)責(zé)怪你的。”她猶豫了一下，用蚊子似的的聲音說(shuō):“是我自己改的?！蔽覜]有批評(píng)她，反而安慰她:“你別怕，老師知道你這么做是由于成績(jī)退步了，怕回家爸爸媽媽罵你打你，是嗎?”她的眼淚已經(jīng)順著臉頰流下來(lái)，哽咽著說(shuō):“黎老師，我知道自己錯(cuò)了，您原諒我吧?我以后再也不會(huì)這樣了!”“要知道一個(gè)人的品德比學(xué)習(xí)成績(jī)更重要，你想要好成績(jī)，可以通過自己的努力耐勞學(xué)習(xí)，我相信通過你的努力，能取得優(yōu)異成績(jī)的。這次的事老師就原諒你，也替你守住秘密，不會(huì)讓班上的任何同學(xué)知道的。但是你父母那里你自己知道應(yīng)該怎么做嗎?”我仍是柔和地說(shuō)，“只要你能真正改正錯(cuò)誤，在黎老師心里，你仍是那個(gè)乖巧可愛的小女孩。”她點(diǎn)了點(diǎn)頭。
第二天，課堂上她格外認(rèn)真的聽課了。后來(lái)遇到了這位學(xué)生家長(zhǎng)，我和她父母談到了此事，證明她是真正知道自己做錯(cuò)了，而且一直在努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取優(yōu)異的成績(jī)。后來(lái)的日子里，她的表現(xiàn)一直很好，對(duì)我也格外喜歡，對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)也更喜歡了，有什么心里話都找我說(shuō)，就這樣，課堂外的我成了她的好朋友。
經(jīng)由這次事件，我好像有所感悟:。
一、和諧的師生關(guān)系，孕育著巨大的教育“親和力”，師生適當(dāng)?shù)臏贤ㄗ憧梢愿淖兘逃?BR> 二、信任是師生和諧溝通的橋梁，許多實(shí)踐表明，教師對(duì)學(xué)生的信任是通過溝通來(lái)傳遞的，而學(xué)生會(huì)在這種信任和愛的感召下，受到鼓舞，從而信任老師，親近老師。學(xué)生往往是喜歡某一位教師而喜歡他的課。因此多給孩子一點(diǎn)信任，多給孩子一些關(guān)愛，讓每個(gè)孩子都感到教師喜歡自己，要學(xué)好這位教師所教的課。
三、寬容是一種無(wú)聲的教育?！皩捯詽?jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)”，有容乃大,寬容，是教師必須掌握的一門教育藝術(shù)，多一點(diǎn)寬容吧，退一步海闊天空，我們的教師生活、我們的教育教學(xué)工作就一定會(huì)增添更加靚麗的一抹色彩。“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！狈▏?guó)大作家雨果的話，應(yīng)該是我們每個(gè)為人師者永遠(yuǎn)銘記心頭的。
數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇十五
“干下去還有50%成功的希望，不干便是100%的失敗?！?BR> ————王菊珍。
“數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由?！薄低?cantor)。
“在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中,提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要。”
————康托(cantor)。
“沒有任何問題可以向無(wú)窮那樣深深的觸動(dòng)人的情感，很少有別的觀念能像無(wú)窮那樣激勵(lì)理智產(chǎn)生富有成果的思想,然而也沒有任何其他的概念能向無(wú)窮那樣需要加以闡明?！薄柌?hilbert)。
“數(shù)學(xué)是無(wú)窮的科學(xué)。”————赫爾曼外爾。
“問題是數(shù)學(xué)的心臟?！薄猵.r.哈爾莫斯。
遲疾之率，非出神怪，有形可檢，有數(shù)可推.————祖沖之。
新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問題本身更重要.
————華羅庚。
“干下去還有50%成功的希望，不干便是100%的失敗?！?BR> ————王菊珍。
“數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由?！薄低?cantor)。
“在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中,提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要?！?BR> ————康托(cantor)。
“沒有任何問題可以向無(wú)窮那樣深深的觸動(dòng)人的情感，很少有別的觀念能像無(wú)窮那樣激勵(lì)理智產(chǎn)生富有成果的思想,然而也沒有任何其他的概念能向無(wú)窮那樣需要加以闡明?！薄柌?hilbert)。
“數(shù)學(xué)是無(wú)窮的科學(xué)?！薄諣柭鉅?。
“問題是數(shù)學(xué)的心臟?！薄猵.r.哈爾莫斯。
數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇十六
4、讀讀歐拉，讀讀歐拉，他是咱們大家的老師?！绽埂?BR> 6、一門科學(xué)，只有當(dāng)它成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才能到達(dá)真正完善的地步。——馬克思。
8、一個(gè)沒有幾分詩(shī)人才能的數(shù)學(xué)家決不會(huì)成為一個(gè)完全的數(shù)學(xué)家……——魏爾斯特拉斯。
11、"問題是數(shù)學(xué)的心臟?！猵rhalmos。
17、數(shù)學(xué)——科學(xué)不可動(dòng)搖的基石，促進(jìn)人類事業(yè)進(jìn)步的豐富源泉……——巴羅。
19、問題是數(shù)學(xué)的心臟?！猵rhalmos。
21、到底是大師的著作，不一樣凡響!——伽羅瓦。
22、咱們欣賞數(shù)學(xué)，咱們需要數(shù)學(xué)?！愂∩怼?BR> 23、數(shù)學(xué)是一門演繹的學(xué)問，從一組公設(shè)，經(jīng)過邏輯的推理，獲得結(jié)論?！愂∩?。
24、數(shù)學(xué)家實(shí)際上是一個(gè)著迷者，不迷就沒有數(shù)學(xué)……——諾瓦利斯。
27、在數(shù)學(xué)的天地里，重要的不是咱們知道什么，而是咱們?cè)鯓又朗裁础呥_(dá)哥拉斯。
28、整數(shù)的簡(jiǎn)單構(gòu)成，若干世紀(jì)以來(lái)一向是使數(shù)學(xué)獲得新生的源泉?！猤d伯克霍夫(傷感網(wǎng)名)。
29、在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中,提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要——康扥爾。
30、算術(shù)是人類知識(shí)最古老，也許是最最古老的一個(gè)分支;然而它的一些最深?yuàn)W的秘密與其最平凡的真理是密切相連的。
數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇十七
3、非數(shù)學(xué)歸納法在數(shù)學(xué)的研究中，起著不可缺少的作用?！鏍?)。
5、無(wú)限!再也沒有其他問題如此深刻地打動(dòng)過人類的心靈?！柌亍?BR> 7、給我五個(gè)系數(shù)，我講畫出一頭大象;給我六個(gè)系數(shù)，大象將會(huì)搖動(dòng)尾巴?！挛?。
10、觀察可能導(dǎo)致發(fā)現(xiàn),觀察將揭示某種規(guī)則、模式或定律?！ɡ麃?。
11、多數(shù)的數(shù)學(xué)創(chuàng)造是直覺的結(jié)果，對(duì)事實(shí)多少有點(diǎn)兒直接的知覺或快速的理解，而與任何冗長(zhǎng)的或形式的推理過程無(wú)關(guān)。——盧卡斯(william)。
14、數(shù)學(xué)的本質(zhì)在于它的自由。――康托爾。
15、在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要。――康托爾。
16、數(shù)統(tǒng)治著宇宙?！呥_(dá)哥拉斯。
17、數(shù)學(xué)，科學(xué)的女皇;數(shù)論，數(shù)學(xué)的女皇?！猚·f·高斯。
18、上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的?！猯·克隆內(nèi)克。
數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇一
1、通過操作、游戲，要求幼兒能迅速區(qū)別出10以內(nèi)的單數(shù)、雙數(shù)。
2、幼兒的動(dòng)手、分辨能力，發(fā)展幼兒思維的靈活性。
幾何圖形掛件一人一個(gè)，數(shù)字卡片，演示教具，魔術(shù)卡每人一張。
師：今天老師要帶小朋友到知識(shí)宮去玩。在知識(shí)宮，老師要給小朋友好多禮物，但這些禮物一定要小朋友動(dòng)腦筋才能夠得到。第一份禮物需根據(jù)自己掛著的圖形和圖形上的數(shù)字找座位，找到了，這個(gè)圖形就作為第一份禮物送給你們。
1、通過觀察，繼續(xù)感知什么是單數(shù)，什么是雙數(shù)。
師：小朋友真聰明，都找到了座位。(演示教具)大家仔細(xì)看一看上面有些什么，他們排隊(duì)有什么不同。(6條魚，5只烏龜)幼兒回答，教師歸納。
2、思考：你們掛著的圖形上哪些數(shù)是單數(shù)，哪些數(shù)是雙數(shù)?
3、游戲：抱一抱。
(1)規(guī)則：教師任一出示1—10中的一個(gè)數(shù)字，幼兒根據(jù)數(shù)字做相應(yīng)的動(dòng)作。(單數(shù)——自己抱一抱，雙數(shù)兩個(gè)人抱一起)。
(2)游戲反復(fù)進(jìn)行，教師不斷變化數(shù)字，期間問幼兒為何要自己抱住自己或兩個(gè)人抱在一起的理由。
師：小朋友真了不起，知識(shí)宮的問題都難不到你們?，F(xiàn)在我們一起來(lái)變一個(gè)魔術(shù)好嗎?變出來(lái)了呢，就作為第二份禮物送給你們，現(xiàn)在聽好老師告訴你們?cè)趺醋儭?BR> 數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇二
在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中， 提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要。下面是小編為大家準(zhǔn)備的關(guān)于數(shù)學(xué)的手抄報(bào)內(nèi)容，希望大家喜歡。
關(guān)于數(shù)學(xué)的手抄報(bào)1
關(guān)于數(shù)學(xué)的手抄報(bào)2
關(guān)于數(shù)學(xué)的手抄報(bào)3
關(guān)于數(shù)學(xué)的手抄報(bào)4
相傳，在非常遙遠(yuǎn)的古代，有一天，從黃河中忽然跳出一匹“龍馬”，馬背上馱著一幅圖，圖上畫著許多神秘的數(shù)學(xué)符號(hào)；后來(lái)，從奔騰的洛水中又爬出一只“神龜”來(lái)，龜背上馱著一卷書，書中寫的是數(shù)的排列方法。
出現(xiàn)了“河圖洛書”之后，數(shù)學(xué)也就誕生了。
小朋友，這個(gè)神奇的傳說(shuō)有趣嗎？不過，它只是個(gè)傳說(shuō)而已。
那么，數(shù)學(xué)是怎樣產(chǎn)生的呢？遠(yuǎn)古時(shí)代人類以打獵、采野果為生。在狩獵中，他們發(fā)現(xiàn)只有人比獸多，才有可能對(duì)付那些猛獸；采果時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)只有當(dāng)野果堆得老高時(shí)，才有可能幫助他們度過漫長(zhǎng)的冬天，這樣的實(shí)踐中，他們才逐步領(lǐng)悟了“多”與“少”的概念。
分配食物時(shí)，由于人們通常用一只手拿一件物品，這樣就把“一”從“多”的概念中分離出來(lái)。有了“一”，人們又逐漸形成了“二”的概念，這可能是因?yàn)槿说碾p手各拿一件物品吧！那怎樣表示“三”呢？人們并沒有三只手呀！后來(lái)人們用“巧妙”的辦法：把第三件物品放在自己的腳邊，這樣問題不就解決了！
從一些出土的'原始社會(huì)的文物中也可以看到一些與數(shù)目有關(guān)的內(nèi)容，如陶器上有兩只耳朵，三只腳等。
形成“一”、“二”、“三”這些數(shù)的概念經(jīng)歷了很長(zhǎng)的時(shí)間。但那時(shí)人類還沒有表示數(shù)的名稱，他們表示數(shù)時(shí)，是靠手勢(shì)和相應(yīng)的身體動(dòng)作。
數(shù)學(xué)是什么？數(shù)學(xué)是生活的眼睛；是思維的翅膀；是文字的藝術(shù)。話說(shuō)暑假一天，我和媽媽到爺爺奶奶家去做客。爺爺很勤勞善良，他種了很多植物，養(yǎng)了很多可愛的動(dòng)物，所以我特別喜歡到爺爺奶奶家去玩。
這不，我剛走進(jìn)家門，就看見爺爺拿著食物往外走，我就跟了上去。爺爺原來(lái)是要去喂雞和兔，爺爺給我點(diǎn)食物讓我喂。過了一會(huì)兒，爺爺問：“孫女，你知道我有幾只雞幾只兔嗎？有36個(gè)頭，50雙腳?！蔽宜伎剂似饋?lái)：50雙腳就是50×2=100（只），如果我把所有頭看作是兔36×4=144（只），但是，為什么有144只腳呢？。然后，我再用144—100=44（只）。我對(duì)爺爺說(shuō)：“爺爺，我知道了，雞是22只，兔是14只。”也可以用解方程來(lái)解答，先把雞設(shè)為x，雞的腳數(shù)+兔的腳數(shù)就等于總的腳數(shù)，就變出了一個(gè)方程式2x+（36—x）×4=50x2，然后再來(lái)計(jì)算，最后解得x是22，所以雞是22只，兔是36—22=14（只）所以我的計(jì)算是對(duì)的。爺爺聽了后夸我：“不錯(cuò)，不錯(cuò)，我孫女長(zhǎng)知識(shí)了?！?BR> 快到吃晚飯的時(shí)間了，我和爺爺一起去超市買菜。到了超市門口，我發(fā)現(xiàn)有許多車擺放子一起。爺爺看見了，就數(shù)小汽車和摩托車的輪子數(shù)，他笑瞇瞇的對(duì)我問：“孫女，我剛才數(shù)了數(shù)，發(fā)現(xiàn)有兩種車，一個(gè)是小轎車，一個(gè)是摩托車，一共有32輛，108個(gè)輪子，你來(lái)求一下有幾輛小轎車和幾輛摩托車？”我算了算，如果假設(shè)都變成摩托車32×2=64（個(gè)）輪子。44÷（4—2）=22（輛）小轎車。32—22=10（輛）摩托車。我告訴爺爺：“是不是有22輛小轎車，10輛摩托車？”爺爺摸著我的頭說(shuō)：“我孫女不但善于表達(dá)，而且愛思考，真了不起！”聽了后，我的心里美滋滋的，比誰(shuí)的都開心。因?yàn)槲颐靼琢艘粋€(gè)道理：數(shù)學(xué)充滿了奧秘；不但有趣味橫生的雞兔同籠，而且還有讓我腦洞大開的涂色問題，數(shù)學(xué)在我們生活中比比皆是，只要我們細(xì)心觀察就會(huì)有許多收獲！
數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇三
如果要在19世紀(jì)末到20世紀(jì)初這個(gè)時(shí)間段選出一名數(shù)學(xué)界的領(lǐng)袖人物，那么亨利·龐加萊一定會(huì)高票當(dāng)選。龐加萊被后人評(píng)價(jià)為法國(guó)最偉大的數(shù)學(xué)家之一，對(duì)數(shù)學(xué)、物理、天體力學(xué)做出了很多創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。他的工作對(duì)當(dāng)今的數(shù)學(xué)造成了極其深遠(yuǎn)的影響。
龐加萊出生在法國(guó)一個(gè)顯赫世家，從小智力超常，據(jù)說(shuō)這遺傳自他父母的高智商。他接受知識(shí)極為迅速，口才也很流利，這讓他在同齡人中鶴立雞群。如果走進(jìn)他住的小區(qū)，一定會(huì)聽見鄰居在教育自己的孩子：“你看看別人龐加萊，什么都會(huì)!
家世好，智商高，也許龐加萊太出色了，上天也嫉妒，在他5歲的時(shí)候患了一場(chǎng)白喉病。這場(chǎng)病讓他的`喉頭壞掉了，口頭表達(dá)能力大幅下降，并且變得體弱多病。盡管如此，他還是熱衷于玩游戲和舞蹈，沒有變成宅在家里的書呆子。
龐加萊8歲的時(shí)候進(jìn)入南錫中學(xué)，他的優(yōu)秀天賦在學(xué)校里展露無(wú)遺。在南錫中學(xué)度過的11年里，龐加萊壟斷了“優(yōu)秀生”的頭銜，每門功課都是優(yōu)秀。他對(duì)數(shù)學(xué)的興趣也是從學(xué)校里開始的。龐加萊的數(shù)學(xué)老師將他描述為“數(shù)學(xué)怪獸”，在法國(guó)中學(xué)生的數(shù)學(xué)競(jìng)賽里，龐加萊把一等獎(jiǎng)拿到手軟。他甚至養(yǎng)成了一邊散步一邊在腦中解題的習(xí)慣，這種高級(jí)解題技能連紙和筆都不用，真是低碳又環(huán)保。
1870年由于普法戰(zhàn)爭(zhēng)，龐加萊不得不中斷學(xué)業(yè)。在不上課的日子里，他也沒有停止學(xué)習(xí)。學(xué)業(yè)恢復(fù)后，他以第一名的成績(jī)考入了巴黎綜合理工學(xué)院。據(jù)說(shuō)，在他的入學(xué)考試上，學(xué)校還特意設(shè)計(jì)了一道難度系數(shù)非常高的數(shù)學(xué)題來(lái)考他，當(dāng)然，這對(duì)他來(lái)說(shuō)只是小菜一碟。
工科學(xué)院畢業(yè)后，龐加萊面臨職業(yè)選擇，他可以順利地成為一名法國(guó)礦業(yè)公務(wù)員，這在當(dāng)時(shí)幾乎是大學(xué)畢業(yè)生的最好選擇。龐加萊沒有放棄這個(gè)機(jī)會(huì)，他作為一名工程師進(jìn)入到公共事業(yè)部工作，負(fù)責(zé)鐵路的發(fā)展，而且還成為首席工程師。即使不在自己最擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，龐加萊依然表現(xiàn)得非常出色。
不過，對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛，最終還是讓龐加萊走上了數(shù)學(xué)研究的道路。1881年，龐加萊被任命為巴黎索邦大學(xué)的數(shù)學(xué)教授，這份工作他干到了生命的盡頭，他一生的科學(xué)事業(yè)都與巴黎索邦大學(xué)緊緊聯(lián)系在了一起。
1887年，瑞典國(guó)王奧斯卡二世為了祝賀60歲壽誕，舉行了一項(xiàng)競(jìng)賽，目的在于征求太陽(yáng)系的穩(wěn)定性問題的解答。面對(duì)這個(gè)問題，龐加萊運(yùn)用了他發(fā)明的相圖理論，并且最終發(fā)現(xiàn)了混沌理論。雖然最終龐加萊沒能給出一個(gè)完整的解答，但他創(chuàng)造性的解決方法還是讓他贏得了獎(jiǎng)金。當(dāng)時(shí)，作為裁判的著名數(shù)學(xué)家魏爾施特拉斯說(shuō)：“龐加萊的工作不能真正視為對(duì)所求的問題的完善解答，但是它的重要性使得它的出版將標(biāo)志著天體力學(xué)的一個(gè)新時(shí)代的誕生?！?BR> 這個(gè)競(jìng)賽讓龐加萊名聲大振，使年輕的龐加萊當(dāng)選為法國(guó)科學(xué)院院士。他在1906年成為法國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)，并于1909年入選法蘭西學(xué)術(shù)院。這差不多是法國(guó)科學(xué)家能取得的最高榮譽(yù)了。
龐加萊還給世界留下了一道著名的難題，這就是被稱為七大數(shù)學(xué)世紀(jì)難題之一的“龐加萊猜想”：任何與n維球面同倫的n維封閉流形必定同胚于n維球面。光看這文字描述就已經(jīng)頭大了，直到2006年，這個(gè)猜想才被俄羅斯數(shù)學(xué)家佩雷爾曼解決。
龐加萊一生發(fā)表了500多篇科學(xué)論文，30多部科學(xué)著作，幾乎涉及數(shù)學(xué)的所有領(lǐng)域以及理論物理、天體物理等許多重要領(lǐng)域。他還是最先闡述相對(duì)論的人，日后愛因斯坦沿著相對(duì)論的方向取得巨大的成就。
有人把龐加萊比作從一朵花飛到另一朵花的蜜蜂，他從未浪費(fèi)他的天賦，在多個(gè)領(lǐng)域都留下了不俗的成果。1912年，年僅58歲的龐加萊與世長(zhǎng)辭，告別了他的研究生涯。人們?yōu)榱思o(jì)念他，把一顆小行星命名為“2021龐加萊”，他在天上依舊照亮著數(shù)學(xué)家們前進(jìn)的路。
數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇四
數(shù)學(xué)是一門技術(shù)含量相當(dāng)高的學(xué)科，數(shù)學(xué)最突出的特點(diǎn)就是高度概括和抽象。下面是小編為大家準(zhǔn)備的
關(guān)于
數(shù)學(xué)的手抄報(bào)，希望大家喜歡。
關(guān)于數(shù)學(xué)的手抄報(bào)1
關(guān)于數(shù)學(xué)的手抄報(bào)2
關(guān)于數(shù)學(xué)的手抄報(bào)3
關(guān)于數(shù)學(xué)的手抄報(bào)4
著名數(shù)學(xué)家陳省身先生曾不止一次地提出：“數(shù)學(xué)是美的?！睌?shù)學(xué)的美體現(xiàn)在方方面面，也許美在她是探求世間現(xiàn)象規(guī)律的出發(fā)點(diǎn)，也許美在她用幾個(gè)字母符號(hào)就能表示若干信息的簡(jiǎn)單明了，也許美在她大膽假設(shè)和嚴(yán)格論證的偉大結(jié)合，也許美在她對(duì)一個(gè)問題論證時(shí)殊途同歸的奇妙感受，也許美在數(shù)學(xué)家耗盡終生論證定理的鍥而不舍，也許美在她在幾乎所有學(xué)科中的廣泛應(yīng)用。
而美的數(shù)學(xué)，在自古崇尚詩(shī)書傳世的中國(guó)，竟也浸染著撲鼻的書香。中國(guó)悠久歷史所積淀出來(lái)的文學(xué)底蘊(yùn)，為中國(guó)的數(shù)學(xué)染上了一層奪目的別樣顏色，這就是數(shù)學(xué)的文采。
自然美
劉勰《文心雕龍》以為文章之可貴，在尚自然。文章是反映
生活
的一面鏡子，脫離生活的文學(xué)是空洞的，沒有任何用處。數(shù)學(xué)也是這樣。
數(shù)學(xué)存在的意義，在于理性地揭示自然界的一些現(xiàn)象規(guī)律，幫助人們認(rèn)識(shí)自然，改造自然。能這樣說(shuō)，數(shù)學(xué)是取諸生活而用諸生活的。數(shù)學(xué)最早的起源，大概來(lái)自古代人們的結(jié)繩記事，一個(gè)一個(gè)的繩扣，把數(shù)學(xué)的根和生活從一開始就牢牢地系在了一起。后來(lái)出現(xiàn)的記數(shù)法，是牲畜養(yǎng)殖或商品買賣的需要，古代的幾何學(xué)產(chǎn)生，是為了丈量土地。中國(guó)古代的眾多數(shù)學(xué)著作（如：《九章算術(shù)》）中，幾乎全是對(duì)于某個(gè)具體問題的探究和推廣。
在中國(guó)，數(shù)學(xué)源于生活，在外國(guó)，歷代數(shù)學(xué)家也都宗法自然。阿基米德的數(shù)學(xué)成果，都用于當(dāng)時(shí)的軍事、建筑、工程等眾多科學(xué)領(lǐng)域，牛頓見物象而思數(shù)學(xué)之所出，即有微積分的創(chuàng)作。費(fèi)爾瑪和尤拉對(duì)變分法的開創(chuàng)性發(fā)明也是由探索自然界的現(xiàn)象而引起的。
簡(jiǎn)潔美
世事再紛繁，加減乘除算盡；
宇宙雖廣大，點(diǎn)線面體包完。
這首詩(shī)，用字不多，卻到位地概括出了數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)潔明了，微言大義。數(shù)學(xué)和詩(shī)歌一樣，有著獨(dú)特的簡(jiǎn)潔美。
詩(shī)歌的簡(jiǎn)潔，眾所周知——著寥寥幾字，卻為讀者創(chuàng)造出了廣闊的
想象
空間，這大概正是詩(shī)歌的魅力所在。
美國(guó)著名心理學(xué)家l？布隆菲爾德（ield）說(shuō)：“數(shù)學(xué)是語(yǔ)言所能達(dá)到的最高境界。”如果說(shuō)，詩(shī)歌的簡(jiǎn)潔，是寫意的，是欲言還休的，是中國(guó)水墨畫中的留白，那么數(shù)學(xué)語(yǔ)言的微言大義，則是寫實(shí)的，是簡(jiǎn)潔精確、抽象規(guī)范的，是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度的體現(xiàn)。數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)潔，不僅使人們更快、更準(zhǔn)確地把握理論的精髓，促進(jìn)自身學(xué)科的發(fā)展，也使數(shù)學(xué)學(xué)科具有了很強(qiáng)的通用性。目前，數(shù)學(xué)作為自然科學(xué)的語(yǔ)言和工具，已經(jīng)成了所有科學(xué)———包括社會(huì)科學(xué)在內(nèi)的語(yǔ)言和工具。
最為典型的例子，莫過于二進(jìn)制在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的的應(yīng)用。試想，任何一個(gè)復(fù)雜的指令，都被譯做明確的01數(shù)字串，這是多么偉大的一個(gè)構(gòu)想。能說(shuō)，沒有數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)化，就沒有現(xiàn)在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)四通八達(dá)、信息技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代。
對(duì)稱美
中國(guó)的文學(xué)講究對(duì)稱，這點(diǎn)能從歷時(shí)百年的楹聯(lián)文化中窺見一斑。而更勝一籌的對(duì)稱，就是回文了。蘇軾有一首著名的七律《游金山寺》，便是這方面的上乘之作：
《游金山寺》
潮隨暗浪雪山傾，遠(yuǎn)浦漁舟釣月明。/橋?qū)λ麻T松徑小，檻當(dāng)泉眼石波清。/迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞晚日晴。/遙望四邊云接水，碧峰千點(diǎn)數(shù)鷗輕。
不難看出，把它倒轉(zhuǎn)過來(lái)，仍然是一首完整的七律詩(shī)：
輕鷗數(shù)點(diǎn)千峰碧，水接云邊四望遙。/晴日晚霞紅靄靄，曉天江樹綠迢迢。/清波石眼泉當(dāng)檻，小徑松門寺對(duì)橋。/明月釣舟漁浦遠(yuǎn)，傾山雪浪暗隨潮。
這首回文詩(shī)無(wú)論是順讀或倒讀，都是情景交融、清新可讀的好詩(shī)。類似的又如“香蓮碧水動(dòng)風(fēng)涼，水動(dòng)風(fēng)涼夏日長(zhǎng)。長(zhǎng)日夏涼風(fēng)動(dòng)水，涼風(fēng)動(dòng)水碧蓮香”。這些詩(shī)憑著精巧的構(gòu)思，給人以奇妙的感受，每每讀之，讀者都會(huì)暗自叫絕。
而數(shù)學(xué)中，也不乏這樣的回文現(xiàn)象，如：
12×12=144，21×21=441；
13×13=169，31×31=961；
102×102=10404，201×201=40401；
103×103=10609，301×301=90601；
9+5+4=8+7+3，92+52+42=82+72+32.
而數(shù)學(xué)中更為一般的對(duì)稱，則體現(xiàn)在函數(shù)圖象的對(duì)稱性和幾何圖形上。前者給我們探求函數(shù)的性質(zhì)提供了方便，后者則運(yùn)用在建筑、美術(shù)領(lǐng)域后給人以無(wú)窮的美感。
懸念美
文學(xué)中的小說(shuō)以設(shè)置懸念見長(zhǎng)，在開頭先拋出一個(gè)引人入勝的畫面、出人意表的事件、叫人揪心的矛盾、令人關(guān)注的懸念、發(fā)人深省的問題，然后一步步去描寫、講述、展開、解答、思考；或者在最后留下一個(gè)無(wú)結(jié)局、無(wú)論斷、無(wú)答案、無(wú)終點(diǎn)的結(jié)尾，讓讀者自己去想象、去求證、去追問、去體驗(yàn)。照米蘭？昆德拉的說(shuō)法：小說(shuō)家的才智就是把一切肯定變成疑問，教讀者把世界當(dāng)成問題來(lái)理解。
這種現(xiàn)象，在數(shù)學(xué)中絕非少見。許多數(shù)學(xué)問題都是從一個(gè)看不出任何端倪的方程式開始，運(yùn)用各種方法，一步步求解，最終得出一個(gè)清楚明白的結(jié)論。而數(shù)學(xué)的樂趣，在于人們抱著探求事實(shí)真相的態(tài)度，滿懷好奇的求解過程和最終真相大白時(shí)的快感。這一點(diǎn)，和人們讀懸疑小說(shuō)所產(chǎn)生的感覺是相似的，難怪有人說(shuō)，世界本身就是個(gè)未知數(shù)，而文學(xué)本身就是探索世界之謎的方程式。
意象美
詩(shī)與數(shù)學(xué)之間最深刻的關(guān)系莫過于數(shù)學(xué)概念或意象（imagery）與詩(shī)歌的結(jié)合。
七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)
雨
山前。（辛棄疾）
一去二三里，煙村四五家。亭臺(tái)六七座，八九十枝花。（邵雍）
一帆一槳一漁舟，一個(gè)漁翁一釣鉤。一俯一仰一頓笑，一江明月一江秋。（紀(jì)曉嵐）
一別之后，二地相懸，只說(shuō)是三四月，又誰(shuí)知五六年，七弦琴無(wú)心撫彈，八行書無(wú)信可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭我眼望穿，百思想，千系念，萬(wàn)般無(wú)奈叫丫環(huán)。萬(wàn)語(yǔ)千言把郎怨，百無(wú)聊賴，十依闌干，九九重陽(yáng)看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香點(diǎn)燭祭祖問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月石榴如火偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ?，四月枇杷未黃我梳妝懶，三月桃花又被風(fēng)吹散！郎呀郎，巴不得二一世你為女來(lái)我為男。（卓文君）
讀上面這些詩(shī)，每個(gè)人都能明顯感到，詩(shī)的意境全來(lái)自那幾個(gè)數(shù)詞，無(wú)論是數(shù)詞的單個(gè)應(yīng)用，重復(fù)引用，抑或是循環(huán)使用，看似毫無(wú)感染力的數(shù)詞竟也都能表現(xiàn)出或寂寥，或欣然，或恬淡，或傷感的思想感情。
在外國(guó)，中世紀(jì)歐洲兩個(gè)最偉大的詩(shī)人——但?。╠ante，1265～1321）和喬叟（r，1342～1400）的作品也無(wú)不充滿著數(shù)學(xué)知識(shí)。17世紀(jì)，英國(guó)著名形而上學(xué)詩(shī)人約翰？多恩（johndonne，1572～1631）和安德魯？馬佛爾（andrewmarvell，1621～1678）通過圓規(guī)、歐氏幾何中的平行線之類的數(shù)學(xué)概念來(lái)類比
愛
情。后者的《愛的定義》尤為有趣：
像直線一樣，愛也是傾斜的/它們自己能夠相交在每個(gè)角度/但我們的愛確實(shí)是平行的/盡管無(wú)限，卻永不相遇。 愛情，向來(lái)是難以用語(yǔ)言表達(dá)清楚的一個(gè)名詞。作者用讀者都熟悉的平行線，借助數(shù)學(xué)豐富的意象，巧妙地向讀者準(zhǔn)確地傳達(dá)了自己的意思。
邏輯美
提起邏輯，就不能不提中國(guó)四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》。復(fù)雜的人物關(guān)系，縝密的故事情節(jié)，引得至今仍有大量學(xué)者終生考證，樂此不疲。
《紅樓夢(mèng)》迷人之處在于由卷初一首詩(shī)開始，章回緊扣地發(fā)展下來(lái)。優(yōu)美的數(shù)學(xué)也是在一個(gè)宏觀的概念之下，經(jīng)由嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，簡(jiǎn)單有力地表達(dá)出來(lái)。
數(shù)學(xué)規(guī)律就如《紅樓夢(mèng)》，由一些基本定理出發(fā)，雅潔、鮮明地表達(dá)出來(lái)。大多數(shù)的數(shù)學(xué)論文都是艱澀難懂，有些卻能令人留連再三。牛頓三大定律，非常簡(jiǎn)單，但能解釋非常繁雜的現(xiàn)象，如天體運(yùn)行的規(guī)律。這就是數(shù)學(xué)家的口味，不夠嚴(yán)謹(jǐn)，經(jīng)不起推敲，就不入法眼。
數(shù)學(xué)和文學(xué)作品不但同樣講究嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬚撟C，還同樣遵從由局部結(jié)構(gòu)發(fā)展到大范圍結(jié)構(gòu)的發(fā)展規(guī)律。
同文學(xué)極為相似的是，從局部結(jié)構(gòu)發(fā)展到大范圍結(jié)構(gòu)也是近代數(shù)學(xué)發(fā)展的過程。文學(xué)的局部到大范圍，往往通過比興的手法來(lái)處理：即對(duì)事物有不同的感受，同一事或同一物能產(chǎn)生不同的吟詠。對(duì)事物有不同的感受后，往往通過比興的方法另有所指，例如“美人”有多重意思，除了指美麗的.女子外，也能指君主。屈原《九章》：“結(jié)微情以陳詞兮，矯以遺夫美人?！币材苤钙返旅篮玫娜?，《詩(shī)經(jīng)？邶風(fēng)》：“云誰(shuí)之思，西方美人?！碧K軾《赤壁賦》：“望美人兮天一方?！倍鴰缀螌W(xué)和數(shù)論都有這一段歷史，代數(shù)幾何學(xué)家在研究奇異點(diǎn)時(shí)通過爆炸的手段，有如將整個(gè)世界濃縮在一點(diǎn)。微分幾何和廣義相對(duì)論所見到的奇異點(diǎn)比代數(shù)流形復(fù)雜，可是也希望從局部開始，逐漸了解整體結(jié)構(gòu)。數(shù)論專家研究局部結(jié)構(gòu)時(shí)則通過素?cái)?shù)的模方法，將算術(shù)流形變成有限域上的幾何，然后和大范圍的算術(shù)幾何對(duì)比，得出豐富的結(jié)果。此外，數(shù)學(xué)家對(duì)某些重要的定理，也會(huì)提出很多不同的證明。例如勾股定理的不同證明有10個(gè)以上，等周不等式亦有五六個(gè)證明，高斯則給出數(shù)論對(duì)偶定律6個(gè)不同的看法。不同的證明讓我們以不同的角度去理解同一個(gè)事實(shí)，往往引導(dǎo)出數(shù)學(xué)上不同的發(fā)展。這也可算是局部到大范圍的一個(gè)例子。
總之，數(shù)學(xué)并不像有些人認(rèn)為的那般枯燥乏味，它不是長(zhǎng)篇的定理公式的累積，而是一種美的學(xué)科。在中國(guó)書香四溢的文學(xué)背景下，數(shù)學(xué)也閃爍著不一樣的光輝。
數(shù)學(xué)的演進(jìn)大約能看成是抽象化的持續(xù)發(fā)展，或是題材的延展。第一個(gè)被抽象化的概念大概是數(shù)字，其對(duì)兩個(gè)蘋果及兩個(gè)橘子之間有某樣相同事物的認(rèn)知是人類思想的一大突破。 除了認(rèn)知到如何去數(shù)實(shí)際物質(zhì)的數(shù)量，史前的人類亦了解如何去數(shù)抽象物質(zhì)的數(shù)量，如時(shí)間-日、季節(jié)和年。算術(shù)(加減乘除)也自然而然地產(chǎn)生了。古代的石碑亦證實(shí)了當(dāng)時(shí)已有幾何的知識(shí)。
更進(jìn)一步則需要寫作或
其他
可記錄數(shù)字的系統(tǒng)，如符木或于印加帝國(guó)內(nèi)用來(lái)儲(chǔ)存數(shù)據(jù)的奇普。歷史上曾有過許多且分歧的記數(shù)系統(tǒng)。
從歷史時(shí)代的一開始，數(shù)學(xué)內(nèi)的主要原理是為了做稅務(wù)和貿(mào)易等相關(guān)多計(jì)算，為了了解數(shù)字間的關(guān)系，為了測(cè)量土地，以及為了預(yù)測(cè)天文事件而形成的。這些需要能簡(jiǎn)單地被概括為數(shù)學(xué)對(duì)數(shù)量、結(jié)構(gòu)、空間及時(shí)間方面的研究。
數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇五
熊慶來(lái)的父親熊國(guó)棟，精通儒學(xué)，但更喜歡新學(xué)，思想很開明，對(duì)熊慶來(lái)的影響很大。少年時(shí)的熊慶來(lái)從他父親那里常聽到有關(guān)孫中山民主革命的事情，這在幼年熊慶來(lái)的心田播下了愛國(guó)的種子。
1907年，熊慶來(lái)考入昆明的云南方言學(xué)堂，不久又升入云南高等學(xué)堂。當(dāng)時(shí)滿清王朝已日薄西山，各地的反清斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌，抗捐、抗稅、、罷市、兵變遍及全國(guó)，清政府陷入于風(fēng)雨飄搖之中。熊慶來(lái)由于參加了“收回礦山開采權(quán)”的抗法反清的游行而遭到學(xué)校的記過處分?，F(xiàn)實(shí)的生活與斗爭(zhēng)命命名熊慶來(lái)認(rèn)識(shí)到：要使國(guó)家富強(qiáng)，必須掌握科學(xué)，科學(xué)能強(qiáng)國(guó)富民。
1913年，熊慶來(lái)赴歐留學(xué)。1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，他從比利時(shí)經(jīng)荷蘭、英國(guó)，輾轉(zhuǎn)到了法國(guó)巴黎。8年間先后獲得高等數(shù)學(xué)、力學(xué)及天文學(xué)等多科證書，并獲得理學(xué)碩士學(xué)位。1921年，28歲的熊慶來(lái)學(xué)成歸國(guó)，一心想學(xué)以致用，救民于水火。1949年6月，國(guó)民反動(dòng)政府趁熊慶來(lái)去巴黎參加國(guó)際會(huì)議的機(jī)會(huì)，解散了熊慶來(lái)苦心經(jīng)營(yíng)12年的'云南大學(xué)。年近花甲的熊慶來(lái)懷著“壯志難酬，報(bào)國(guó)無(wú)門”的心情，決定滯留在法國(guó)繼續(xù)從事函數(shù)論的研究。
“……祖國(guó)歡迎你，人民歡迎你!歡迎你回來(lái)參加社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)……”1957年4月，周總理給熊慶來(lái)寫信，動(dòng)員他回國(guó)。同年6月，熊慶來(lái)在完成了函數(shù)論專著稿后，毅然啟程，回到了祖國(guó)的懷抱。他表示，愿在社會(huì)主義的光芒中鞠躬盡瘁于祖國(guó)的學(xué)術(shù)建設(shè)事業(yè)。在回國(guó)后的7年中，他在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)雜志上發(fā)表了近20篇具有世界水平的數(shù)學(xué)論文。還培養(yǎng)了楊樂、張廣厚等一批數(shù)學(xué)人才，為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)，表現(xiàn)了這位七旬老人熱愛祖國(guó)的赤子之心。
1969年，一代宗師、著名數(shù)學(xué)家熊慶來(lái)先生與世長(zhǎng)辭。臨終之前他還表示為人民鞠躬盡瘁，死而后已。
數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇六
在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要.
—康托爾。
只要一門科學(xué)分支能提出大量的問題，它就充滿著生命力，而問題缺乏則預(yù)示獨(dú)立發(fā)展的終止或衰亡。
—希爾伯特。
在數(shù)學(xué)的天地里，重要的不是我們知道什么，而是我們?cè)趺粗朗裁?
—畢達(dá)哥拉斯。
一門科學(xué)，只有當(dāng)它成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才能達(dá)到真正完善的地步。
—馬克思。
一個(gè)國(guó)家的科學(xué)水平可以用它消耗的數(shù)學(xué)來(lái)度量.
—拉奧。
數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇七
今天是8月8日，媽媽說(shuō)這天是“粑粑節(jié)”，我和媽媽決定要給爸爸做巧克力乳酪蛋撻，這是我第一次做蛋撻，有點(diǎn)緊張。早上， 我和媽媽到超市買材料， 買了牛奶，乳酪，面粉，雞蛋，還有巧克力醬。 回到家，媽媽就讓我自己準(zhǔn)備150毫升的牛奶，面粉80克，乳酪2塊，雞蛋40克，糖30克，還有巧克力醬20毫升。我慢慢地，仔細(xì)地準(zhǔn)備材料， 先把牛奶倒到一個(gè)300毫升的容器，倒了一半，剛好是150毫升， 在另外一個(gè)容器倒入了20毫升的巧克力醬。 接著就到面粉了， 我用量稱，裝好80克的.面粉，30克的糖，還有40克的雞蛋，原來(lái)一個(gè)小雞蛋就是40克的重量。全部準(zhǔn)備好了， 我就在旁邊看著媽媽在攪拌，攪拌均勻后就慢慢把材料放進(jìn)了蛋撻的模具。 最后媽媽調(diào)了烤箱的溫度到200度， 共20分鐘， 媽媽告訴我， 這個(gè)溫度與時(shí)間都是必須準(zhǔn)確的，不能少，也不能多。
我一邊等著蛋撻的完成， 一邊想， 牛奶和巧克力醬的重量是用毫升去表示的，它們都是液體，面粉，糖，還有雞蛋的重量是用克的，它們是固體，我在數(shù)學(xué)課上學(xué)的知識(shí)在
生活
中是經(jīng)常能用到的， 真好玩。 過了20分鐘， 我和媽媽一起做的10個(gè)蛋撻就出爐了， 很香很香， 等爸爸回到家就給他個(gè)驚喜，真開心。
數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇八
數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由。---康扥爾(cantor)。
在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要?？祾O爾(cantor)。
沒有任何問題可以向無(wú)窮那樣深深的觸動(dòng)人的情感，很少有別的觀念能像無(wú)窮那樣激勵(lì)理智產(chǎn)生富有成果的思想，然而也沒有任何其他的概念能向無(wú)窮那樣需要加以闡明。——希爾伯特(hilbert)。
數(shù)學(xué)是無(wú)窮的科學(xué)。--赫爾曼外爾。
問題是數(shù)學(xué)的心臟。--。
高斯(數(shù)學(xué)王子)說(shuō)：“數(shù)學(xué)是科學(xué)之王”
羅素說(shuō)：“數(shù)學(xué)是符號(hào)加邏輯”
畢達(dá)哥拉斯說(shuō)：“數(shù)支配著宇宙”
哈爾莫斯說(shuō)：“數(shù)學(xué)是一種別具匠心的藝術(shù)”
數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇九
1、有個(gè)從未管過自己孩子的統(tǒng)計(jì)學(xué)家，在一個(gè)星期六下午妻子要外出買東西時(shí)，勉強(qiáng)答應(yīng)照看一下4個(gè)年幼好動(dòng)的孩子。當(dāng)妻子回家時(shí)，他交給妻子一張紙條，上寫：“擦眼淚11次;系鞋帶15次;給每個(gè)孩子吹玩具氣球各5次，每個(gè)氣球的平均壽命10秒鐘;警告孩子不要橫穿馬路26次;孩子堅(jiān)持要穿過馬路26次;我還想再過這樣的星期六0次?！?BR> 2、仔仔興高采烈地從學(xué)校里回來(lái)，問媽媽：“爸爸呢?”
媽媽看到仔仔興奮的樣子，奇怪地問：“爸爸在家，你找爸爸做什么?”“我向爸爸要5角錢?！?BR> “為什么?”媽媽問道。
“在考數(shù)學(xué)以前，爸爸對(duì)我說(shuō)‘如果考了100分，就給我1元錢，考80分給8角?！裉欤覕?shù)學(xué)考了45分。“仔仔回答說(shuō)。
媽媽吃驚地問：“什么!數(shù)學(xué)才考45分?”
仔仔得意地說(shuō)：“是呀，數(shù)學(xué)上要四舍五入，因此，爸爸必須付5角錢?！?BR> 數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇十
分?jǐn)?shù)，是統(tǒng)計(jì)學(xué)中用來(lái)衡量二分類模型精確度的一種指標(biāo)。下面是關(guān)于分?jǐn)?shù)數(shù)學(xué)的手抄報(bào)的內(nèi)容，歡迎閱讀！
生活中許多事情都和數(shù)學(xué)有著緊密的聯(lián)系，比如平常去菜市場(chǎng)買菜、去超市買東西，都要用到數(shù)學(xué)的加減乘除法，甚至百分?jǐn)?shù)和幾折數(shù)。因?yàn)樵S多超市為了吸引顧客消費(fèi)，經(jīng)常出現(xiàn)打折的情況，比如一件100元的商品打了7折后，是70元；一件500元的商品打了1折后是50元…。
許多工程師、設(shè)計(jì)師，在設(shè)計(jì)藍(lán)圖的時(shí)候必定要用到比例尺的知識(shí)，比如一個(gè)長(zhǎng)50000厘米的鋼管，畫在比例尺是1：10000的圖紙上就只有5厘米，同時(shí)還要計(jì)算的精準(zhǔn)，才能保證設(shè)計(jì)出來(lái)的東西是否符合要求。
還有銀行的會(huì)計(jì)，每天都要用到利率方面的`知識(shí)，什么支出、利息、存款、貸款等，都要通過數(shù)學(xué)計(jì)算，才能達(dá)到準(zhǔn)確無(wú)誤。
醫(yī)院的醫(yī)生、大夫，再給病人配藥的時(shí)候，要用到單位間的換算，比如0？1千克的藥讓病人每天吃十分之一，就是10克，一升的藥水每天喝二十分之一，就是每天喝50毫升，只有通過數(shù)學(xué)計(jì)算的合理配藥，才能把病人治好。
生活中這樣的例子還有很多，數(shù)學(xué)和我們的日常生活棲棲相連，我們離不開數(shù)學(xué)，因?yàn)閿?shù)學(xué)已經(jīng)融入了生活，化為了生活的一部分，只有把數(shù)學(xué)學(xué)好了，我們才能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
我每次做數(shù)學(xué)題犯難的時(shí)候，媽媽總會(huì)說(shuō)：“同樣的老師上課，同樣的40分鐘課堂，為什么別人會(huì)做，而你就不會(huì)呢？”當(dāng)聽到這句話，我真想和媽媽較勁，好好理論理論，平靜后想想，媽媽說(shuō)的也對(duì)，難道真的是我自己的問題？真的是我沒有理解老師教的方法嗎？思來(lái)想去，我決定要好好總結(jié)，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的積累和網(wǎng)上的搜索，當(dāng)然也少不了媽媽的幫助，終于“撰寫”出了我的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)寶典。
首先要學(xué)會(huì)分析處理數(shù)學(xué)題中的信息，方法主要有：分析、綜合、抽象、概括、比較等，輔助性的措施有：實(shí)際操作、畫線段圖或示意圖以及摘錄等，當(dāng)遇到應(yīng)用題的數(shù)量關(guān)系復(fù)雜，敘述方式和順序不利于理解題意時(shí)，用這些方法可以幫助理解。把復(fù)雜的信息摘錄整理之后，就很容易看出已知條件和問題之間的關(guān)系。
把學(xué)過的知識(shí)加工整理也是必不可少的，就是在基本理解所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，為了便于掌握和記憶而對(duì)知識(shí)進(jìn)行加工與整理的方法。如：找規(guī)律、編提綱、編歌訣、順口溜、編知識(shí)網(wǎng)、歸類、篩選、作記號(hào)、眉批等等。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中我們常會(huì)發(fā)現(xiàn)同種類型的題目，在對(duì)某一類知識(shí)理解、熟知之后，找出一些規(guī)律性的東西，利用這些規(guī)律性的東西，不用深思維就能快捷識(shí)別和掌握做此類題的方法即所謂熟能生巧的那些巧方法。例如：學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)乘除法的實(shí)際應(yīng)用時(shí)，需要確定單位“1”，而“是”“占”相當(dāng)于“比”等字后面的事物通常都是單位“1”，那么利用“是”“占”“比”等字尋找單位“1”就比較快捷。此類應(yīng)用題還有一個(gè)規(guī)律，即單位“1”是已知的就是乘法題，單位“1”是未知的就用方程或除法解決，利用尋找單位“1”是已知的還是未知的來(lái)確定解題方法也比較簡(jiǎn)便快捷。
在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，自身的情感調(diào)控也很重要，就是指對(duì)注意力、情感、意志、思維、記憶、學(xué)習(xí)程序等各方面進(jìn)行調(diào)控的措施。比如，審題要細(xì)心；要排除不良情緒對(duì)學(xué)習(xí)的干擾，專心致志地學(xué)習(xí)，要持之以恒，勤學(xué)苦練；要有意義學(xué)習(xí)；要認(rèn)真思考；要理解的記憶，不要機(jī)械的記憶；要循序漸進(jìn)；要趁熱打鐵，反復(fù)練習(xí)；要舉一反三；要聯(lián)系實(shí)際學(xué)數(shù)學(xué)；不同的知識(shí)要采取不同的學(xué)法等等。沒有這些正確的行之有效學(xué)習(xí)習(xí)慣，是學(xué)不好數(shù)學(xué)的。
三人行，必有我?guī)煛Ｒ騽e人學(xué)習(xí)，聽了別人是怎么學(xué)習(xí)的，看了別人是用什么方法學(xué)習(xí)的；向自己學(xué)習(xí)，想想自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)出一些有效的學(xué)習(xí)方法，都是獲取良好學(xué)習(xí)方法的途徑。不把這看作學(xué)習(xí)方法是錯(cuò)誤的，這是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法，有它才可以不斷地產(chǎn)生出其它的學(xué)習(xí)方法。這個(gè)學(xué)習(xí)方法似乎不值得一提，但對(duì)我而言，絕對(duì)是我的“寶典”，也希望大家能從中受益，都能學(xué)好數(shù)學(xué)，為今后的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇十一
算術(shù)老師道：“這里有梨10只，吃去了6只，還剩多少?”一個(gè)貪食的學(xué)生答道：“我看把剩下的也一起吃掉吧。”
2、四舍五入。
仔仔興高采烈地從學(xué)校里回來(lái)，問媽媽：“爸爸呢?”媽媽看到仔仔興奮的樣子，奇怪地問：“爸爸在家，你找爸爸做什么?”“我向爸爸要5角錢?！薄盀槭裁?”媽媽問道?！霸诳紨?shù)學(xué)以前，爸爸對(duì)我說(shuō)‘如果考了100分，就給我1元錢，考80分給8角?！裉?，我數(shù)學(xué)考了45分?！白凶谢卮鹫f(shuō)。媽媽吃驚地問：“什么!數(shù)學(xué)才考45分?”仔仔得意地說(shuō)：“是呀，數(shù)學(xué)上要4舍5入，因此，爸爸必須付5角錢?！?BR> 3、大寫。
一位衣著時(shí)尚的女郎走進(jìn)郵局匯款處，把匯款單填好后交給了營(yíng)業(yè)員。營(yíng)業(yè)員一看，把單退回說(shuō)：“數(shù)字要大寫?！迸深^一歪說(shuō)：“大寫?格子這么小，叫我怎么寫得大?”
4、不算錯(cuò)。
敏敏：“7+3=10，你怎么寫成7+3=1呢?”寶寶：“只是末尾的0沒有寫而已嘛!”敏敏：“那就錯(cuò)了!”寶寶說(shuō)：“0不就是沒有的意思嗎?！?BR> 5、武則天。
歷史課上，老師問道：“誰(shuí)知道武則天是什么人?”學(xué)生：“武則天是數(shù)學(xué)家，過五則添，就是發(fā)明四舍五入的那位大數(shù)學(xué)家?！?BR> 數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇十二
某日，老師想看看學(xué)生的智商如何，于是有了下面的對(duì)話。
老師問：“樹上有10只鳥，開槍打死1只，還剩幾只?”
學(xué)生反問：“您確定那只鳥真的被打死了嗎?”
“確定?！?BR> “是無(wú)聲手槍嗎?”
“不是。”
“槍聲有多大?”
“80～100分貝。”
“那就是說(shuō)會(huì)震得耳朵疼?”
“是。”
老師已經(jīng)不耐煩了，“拜托，你告訴我還剩幾只就行，ok?”
“ok，樹上的鳥有沒有聾子?”
“沒有?！?BR> “有沒有關(guān)在籠子里的?”
“沒有?！?BR> “邊上還有沒有其他的樹?樹上還有沒有其他的鳥?”
“沒有?！?BR> “算不算懷在肚子里的小鳥?”
“不算?！?BR> “打鳥的人眼有沒有花?保證是10只?”
“沒有花，就10只?！?BR> 老師已經(jīng)滿頭是汗，且下課鈴已響了，但學(xué)生還是追問。
“有沒有傻到不怕死的?”
“都怕死。”
“會(huì)不會(huì)一槍打死2只?”
“不會(huì)?！?BR> “所有的鳥都可以自由活動(dòng)嗎?”
“完全可以?！?BR> “如果您的回答沒有騙人，”學(xué)生滿懷信心地說(shuō)，“打死的鳥要是掛在樹上沒掉下來(lái)，那么就剩下1只;如果掉下來(lái)，就1只不剩?！?BR> 老師當(dāng)即暈倒……。
數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇十三
數(shù)學(xué)的本質(zhì)在于它的自由。
——康托爾。
對(duì)于任何一種將一個(gè)學(xué)科與它的歷史割裂開來(lái)的企圖，我確信，沒有哪一個(gè)學(xué)科比數(shù)學(xué)的損失更大.
——格萊舍。
數(shù)學(xué)是最古老的科學(xué)之一，然而它又是最活躍的科學(xué)之一，因?yàn)樗牧α縼?lái)自永葆青春的活力.
——福塞思。
這是一個(gè)可靠的規(guī)律，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話寫作時(shí)，他是在胡說(shuō)八道.
——懷特黑德。
數(shù)學(xué)不是算賬和計(jì)數(shù)的技術(shù)，正如建筑學(xué)不是造磚伐木的技術(shù)，繪畫不是調(diào)色的技術(shù)，地質(zhì)學(xué)不是敲碎巖石的技術(shù)，解剖學(xué)不是屠宰的技術(shù)一樣.
——?jiǎng)P澤。
數(shù)學(xué)在用最不顯然的方式證明最顯然的事情。
——波伊亞。
嚴(yán)格性之于數(shù)學(xué)家，就如道德之于人.
——韋伊。
數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇十四
“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！泵總€(gè)人都有缺點(diǎn)，都會(huì)犯錯(cuò)誤，教育就是一個(gè)糾錯(cuò)的教育。在教育教學(xué)中，教師要解放思想，幫學(xué)生樹立自決心信念。記得上周為了迎接段考，我們進(jìn)行了測(cè)試，為了更好的考好試，我要求孩子們把測(cè)試卷拿回家讓家長(zhǎng)簽字。第二天，課代表收好試卷交給我，我著重查看了幾個(gè)成績(jī)退步的學(xué)生試卷。忽然，我的眼睛停在了一張筆跡秀氣的試卷上，試卷的分?jǐn)?shù)已顯著改動(dòng)，接著往下看，幾處扣分的地方已經(jīng)顯著改動(dòng)，鮮紅的叉叉已經(jīng)淡淡地退去。我仔細(xì)一看名字，是她:那個(gè)平時(shí)乖巧可愛的小女孩。
我的心猛的一震，怎么可能是她，一向乖巧可愛的她怎么會(huì)做出這樣的事情?我不敢胡亂預(yù)測(cè)，只好把她叫到辦公室。我害怕傷到她，以詢問的口吻問:“試卷的分?jǐn)?shù)是不是你改的?還是同學(xué)改的?”只見她低著頭不敢看我，默不做聲。我又說(shuō):“你說(shuō)實(shí)話，老師不會(huì)責(zé)怪你的。”她猶豫了一下，用蚊子似的的聲音說(shuō):“是我自己改的?！蔽覜]有批評(píng)她，反而安慰她:“你別怕，老師知道你這么做是由于成績(jī)退步了，怕回家爸爸媽媽罵你打你，是嗎?”她的眼淚已經(jīng)順著臉頰流下來(lái)，哽咽著說(shuō):“黎老師，我知道自己錯(cuò)了，您原諒我吧?我以后再也不會(huì)這樣了!”“要知道一個(gè)人的品德比學(xué)習(xí)成績(jī)更重要，你想要好成績(jī)，可以通過自己的努力耐勞學(xué)習(xí)，我相信通過你的努力，能取得優(yōu)異成績(jī)的。這次的事老師就原諒你，也替你守住秘密，不會(huì)讓班上的任何同學(xué)知道的。但是你父母那里你自己知道應(yīng)該怎么做嗎?”我仍是柔和地說(shuō)，“只要你能真正改正錯(cuò)誤，在黎老師心里，你仍是那個(gè)乖巧可愛的小女孩。”她點(diǎn)了點(diǎn)頭。
第二天，課堂上她格外認(rèn)真的聽課了。后來(lái)遇到了這位學(xué)生家長(zhǎng)，我和她父母談到了此事，證明她是真正知道自己做錯(cuò)了，而且一直在努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取優(yōu)異的成績(jī)。后來(lái)的日子里，她的表現(xiàn)一直很好，對(duì)我也格外喜歡，對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)也更喜歡了，有什么心里話都找我說(shuō)，就這樣，課堂外的我成了她的好朋友。
經(jīng)由這次事件，我好像有所感悟:。
一、和諧的師生關(guān)系，孕育著巨大的教育“親和力”，師生適當(dāng)?shù)臏贤ㄗ憧梢愿淖兘逃?BR> 二、信任是師生和諧溝通的橋梁，許多實(shí)踐表明，教師對(duì)學(xué)生的信任是通過溝通來(lái)傳遞的，而學(xué)生會(huì)在這種信任和愛的感召下，受到鼓舞，從而信任老師，親近老師。學(xué)生往往是喜歡某一位教師而喜歡他的課。因此多給孩子一點(diǎn)信任，多給孩子一些關(guān)愛，讓每個(gè)孩子都感到教師喜歡自己，要學(xué)好這位教師所教的課。
三、寬容是一種無(wú)聲的教育?！皩捯詽?jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)”，有容乃大,寬容，是教師必須掌握的一門教育藝術(shù)，多一點(diǎn)寬容吧，退一步海闊天空，我們的教師生活、我們的教育教學(xué)工作就一定會(huì)增添更加靚麗的一抹色彩。“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！狈▏?guó)大作家雨果的話，應(yīng)該是我們每個(gè)為人師者永遠(yuǎn)銘記心頭的。
數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇十五
“干下去還有50%成功的希望，不干便是100%的失敗?！?BR> ————王菊珍。
“數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由?！薄低?cantor)。
“在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中,提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要。”
————康托(cantor)。
“沒有任何問題可以向無(wú)窮那樣深深的觸動(dòng)人的情感，很少有別的觀念能像無(wú)窮那樣激勵(lì)理智產(chǎn)生富有成果的思想,然而也沒有任何其他的概念能向無(wú)窮那樣需要加以闡明?！薄柌?hilbert)。
“數(shù)學(xué)是無(wú)窮的科學(xué)。”————赫爾曼外爾。
“問題是數(shù)學(xué)的心臟?！薄猵.r.哈爾莫斯。
遲疾之率，非出神怪，有形可檢，有數(shù)可推.————祖沖之。
新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問題本身更重要.
————華羅庚。
“干下去還有50%成功的希望，不干便是100%的失敗?！?BR> ————王菊珍。
“數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由?！薄低?cantor)。
“在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中,提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要?！?BR> ————康托(cantor)。
“沒有任何問題可以向無(wú)窮那樣深深的觸動(dòng)人的情感，很少有別的觀念能像無(wú)窮那樣激勵(lì)理智產(chǎn)生富有成果的思想,然而也沒有任何其他的概念能向無(wú)窮那樣需要加以闡明?！薄柌?hilbert)。
“數(shù)學(xué)是無(wú)窮的科學(xué)?！薄諣柭鉅?。
“問題是數(shù)學(xué)的心臟?！薄猵.r.哈爾莫斯。
數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇十六
4、讀讀歐拉，讀讀歐拉，他是咱們大家的老師?！绽埂?BR> 6、一門科學(xué)，只有當(dāng)它成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才能到達(dá)真正完善的地步。——馬克思。
8、一個(gè)沒有幾分詩(shī)人才能的數(shù)學(xué)家決不會(huì)成為一個(gè)完全的數(shù)學(xué)家……——魏爾斯特拉斯。
11、"問題是數(shù)學(xué)的心臟?！猵rhalmos。
17、數(shù)學(xué)——科學(xué)不可動(dòng)搖的基石，促進(jìn)人類事業(yè)進(jìn)步的豐富源泉……——巴羅。
19、問題是數(shù)學(xué)的心臟?！猵rhalmos。
21、到底是大師的著作，不一樣凡響!——伽羅瓦。
22、咱們欣賞數(shù)學(xué)，咱們需要數(shù)學(xué)?！愂∩怼?BR> 23、數(shù)學(xué)是一門演繹的學(xué)問，從一組公設(shè)，經(jīng)過邏輯的推理，獲得結(jié)論?！愂∩?。
24、數(shù)學(xué)家實(shí)際上是一個(gè)著迷者，不迷就沒有數(shù)學(xué)……——諾瓦利斯。
27、在數(shù)學(xué)的天地里，重要的不是咱們知道什么，而是咱們?cè)鯓又朗裁础呥_(dá)哥拉斯。
28、整數(shù)的簡(jiǎn)單構(gòu)成，若干世紀(jì)以來(lái)一向是使數(shù)學(xué)獲得新生的源泉?！猤d伯克霍夫(傷感網(wǎng)名)。
29、在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中,提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要——康扥爾。
30、算術(shù)是人類知識(shí)最古老，也許是最最古老的一個(gè)分支;然而它的一些最深?yuàn)W的秘密與其最平凡的真理是密切相連的。
數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇十七
3、非數(shù)學(xué)歸納法在數(shù)學(xué)的研究中，起著不可缺少的作用?！鏍?)。
5、無(wú)限!再也沒有其他問題如此深刻地打動(dòng)過人類的心靈?！柌亍?BR> 7、給我五個(gè)系數(shù)，我講畫出一頭大象;給我六個(gè)系數(shù)，大象將會(huì)搖動(dòng)尾巴?！挛?。
10、觀察可能導(dǎo)致發(fā)現(xiàn),觀察將揭示某種規(guī)則、模式或定律?！ɡ麃?。
11、多數(shù)的數(shù)學(xué)創(chuàng)造是直覺的結(jié)果，對(duì)事實(shí)多少有點(diǎn)兒直接的知覺或快速的理解，而與任何冗長(zhǎng)的或形式的推理過程無(wú)關(guān)。——盧卡斯(william)。
14、數(shù)學(xué)的本質(zhì)在于它的自由。――康托爾。
15、在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要。――康托爾。
16、數(shù)統(tǒng)治著宇宙?！呥_(dá)哥拉斯。
17、數(shù)學(xué)，科學(xué)的女皇;數(shù)論，數(shù)學(xué)的女皇?！猚·f·高斯。
18、上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的?！猯·克隆內(nèi)克。