從整體上看，報告是一種重要的溝通工具，對于工作和學(xué)習(xí)都具有重要意義。在撰寫報告之前，我們應(yīng)該對主題進(jìn)行充分的背景研究，并明確所要解決的問題和目標(biāo)。%20我們特別整理了一些報告寫作的技巧和注意事項，希望對你的寫作有所幫助。
誠信社會調(diào)查報告篇一
為了深入了解中國當(dāng)代人民法律文化、觀念、意識與法律文化沖突等方面的情況，特此進(jìn)行此次調(diào)查。調(diào)查由本人承擔(dān)，調(diào)查時間是2月，調(diào)查方式為通過網(wǎng)絡(luò)問卷的形式進(jìn)行隨機(jī)調(diào)查。本次調(diào)查選取的樣本總數(shù)是50人。各項調(diào)查工作結(jié)束后，將本調(diào)查報告內(nèi)容予以總結(jié)，其調(diào)查報告如下：
一、調(diào)查對象基本情況。
由于本調(diào)查問卷涉及的內(nèi)容有一定程度的理論性和知識性，所以調(diào)查樣本基本集中在接受過或正在接受大學(xué)本科或?qū)？平逃娜巳?，他們更能理解問卷的?nèi)容，更方便調(diào)查，而且涉及一定理論和知識的問題，如果有相當(dāng)理論和知識功底的人群都對問題的回答尚且不樂觀，則更可推知其他人群對此類問題的回答很可能更加不樂觀。
本次調(diào)查所有數(shù)據(jù)均只保留小數(shù)點前的數(shù)字，小數(shù)點后數(shù)字依四舍五入計算。
1.樣品自然狀況。在本次調(diào)查中，男性占29人，占總數(shù)比例的58%;女性21人，占總數(shù)比例的42%。其中18周歲以下年齡的有1人，占總數(shù)比例的2%;18周歲—25周歲的有45人，占總數(shù)比例的90%;25周歲—40周歲的有2人，占總數(shù)比例的4%;40周歲以上—60周歲的有2人，占總數(shù)比例的4%。
2.樣本社會情況。在本次調(diào)查中，沒有只有小學(xué)或初中學(xué)歷的人;具有高中學(xué)歷(包括在讀)的有3人，占總數(shù)比例的6%;具有大學(xué)本科或?qū)？茖W(xué)歷(包括在讀)的有45人，占總數(shù)比例的90%;具有研究生學(xué)歷(包括在讀)的有2人，占總數(shù)比例的4%。其中，職業(yè)或?qū)I(yè)屬于或更接近理科、工科的有23人，占總數(shù)比例的46%;職業(yè)或?qū)I(yè)屬于或更接近文科、藝術(shù)的有25人，占總數(shù)比例的50%;無職業(yè)或?qū)I(yè)的有2人，占總數(shù)比例的4%。其中，中共黨員有11人，占總數(shù)比例的22%，非中共黨員39人、占總數(shù)比例的78%。因此可以初步得出結(jié)論，本次受到調(diào)查的人群基本都接受過較高水平的教育，適合回答涉及理論和知識更多的社會調(diào)查問卷。如果這類人群對某些問題給出的回答尚且不樂觀，則其他人群對該問卷的回答很可能得出在價值上更為不容樂觀的結(jié)果。
二、專門調(diào)查部分。
1.社會主義制度與思想上的群眾基礎(chǔ)。
(1)總體部分調(diào)查，社會主義制度在人民觀念上思想上缺乏基礎(chǔ)。
當(dāng)代中國人對中國的政治制度等缺乏基本的了解，不知道什么是社會主義或共產(chǎn)主義，在這樣的情況下，連社會主義或共產(chǎn)主義是什么都不知道，很難認(rèn)為人民都擁護(hù)或者熱愛社會主義，或者即使說擁護(hù)、熱愛等也是無意義或盲目的。在受調(diào)查的人群中，只有16個、占總數(shù)比例32%的人認(rèn)為自己能說出什么是社會主義或共產(chǎn)主義，有8個、占總數(shù)比例16%的人不知道什么是社會主義，而有26個、占總數(shù)比例52%的人說不準(zhǔn)什么是社會主義或共產(chǎn)主義，則總共有68%的人對社會主義或共產(chǎn)主義缺乏概念。
而就是否信仰共產(chǎn)主義這一點來看，形勢則更為不容樂觀。在受調(diào)查的人中，只有14個、占總數(shù)比例28%的人認(rèn)為自己信仰共產(chǎn)主義，有19個、占總數(shù)比例38%的人不信仰共產(chǎn)主義，有7個、占總數(shù)比例14%的人不知道自己是否信仰共產(chǎn)主義，有19個、占總數(shù)比例38%的人不信仰共產(chǎn)主義，有7個、占總數(shù)比例14%的人不知道自己是否信仰共產(chǎn)主義，有10個、占總數(shù)比例20%的人沒想過這個問題，則共有72%的人對共產(chǎn)主義的態(tài)度為不信仰、缺乏興趣或不關(guān)心。
在對宗教或神仙之類的態(tài)度上，只有6個、占總數(shù)比例12%的人信仰，有15個、占總數(shù)比例30%的人不信仰，但是有24個、占總數(shù)比例48%的人選擇是“寧可信其有，不可信其無”或“靈就信，不靈就信”，另有5個、占總數(shù)比例10%的人是其他態(tài)度。由此可見，至少在信念上，中國還有相當(dāng)一部分受敬畏鬼神或?qū)嵱弥髁x態(tài)度的傳統(tǒng)文化的影響。
在是否想加入中共的態(tài)度上，有25個、占總數(shù)比例50%的人想加入中共，有11個、占總數(shù)比例22%的人不想加入中共，另有14人、占總數(shù)比例28%的人不知道或沒想過這個問題。從這組數(shù)字看，形勢還算可以，但是從前幾組信仰問題的調(diào)查數(shù)字看，很可能想加入中共的人中有不少是報著實用主義的態(tài)度去參加的。
從以上幾組調(diào)查結(jié)果看，在思想、觀念、價值、文化上，社會主義和共產(chǎn)主義都嚴(yán)重缺乏民眾基礎(chǔ)，統(tǒng)治中國人思維方式、行為方式和價值取向的不是社會主義或共產(chǎn)主義而很可能仍然是中國的傳統(tǒng)文化。從而可以得知，無論是社會主義制度、社會主義法治、社會主義法律文化都是缺乏民眾基礎(chǔ)的。
(2)中共黨員部分調(diào)查。
在接受調(diào)查的11名中共黨員中，有7個、占受調(diào)查黨員總數(shù)比例64%的人認(rèn)為自己信仰共產(chǎn)主義，有1個、占受調(diào)查黨員總數(shù)比例9%的人認(rèn)為自己不信仰共產(chǎn)主義，另有3個、占受調(diào)查黨員總數(shù)比例27%的人不知道或沒想過這個問題。則有36%的受調(diào)查黨員是不能被稱為黨員的。
在認(rèn)為自己信仰共產(chǎn)主義的7名中共黨員中，有3人在對宗教或神仙之類的態(tài)度是“寧可信其有，不可信其無”或“靈就信，不靈就不信”，則這3個人也不能認(rèn)為是合格的黨員。則暫時來看，就已經(jīng)得知11名受調(diào)查黨員中有7人不能認(rèn)為是中共黨員，只有4人合格。如此計算，則在受調(diào)查的中共黨員中，“真正”信仰共產(chǎn)主義的人只占全部接受調(diào)查黨員比例的36%。
由此更可以得出中國無論是社會主義制度、社會主義法治還是社會主義文化、法律文化都是嚴(yán)重缺乏甚至可以說是沒有群眾的思想基礎(chǔ)的。而且值得一提的是，受調(diào)查的人群中正在或已經(jīng)接受過大學(xué)本科?？平逃娜苏剂讼喈?dāng)部分比例，在接受過如此高等教育、能經(jīng)常接觸先進(jìn)文化的人群中，人們尚且不知道什么是社會主義或共產(chǎn)主義、不信仰共產(chǎn)主義或?qū)Υ藳]有興趣，而依然按照中國傳統(tǒng)文化文化調(diào)節(jié)規(guī)范自己的思想和行為，則其他沒有受過高等教育的人群就更難說會知道、信仰共產(chǎn)主義，而且其他這些人群會更多受到傳統(tǒng)文化的影響。
2、法律文化部分。
(1)法律觀念、意識部分。
在接受調(diào)查的人群中，有42個、占總數(shù)比例84%的人認(rèn)為法律是作為一種工具在中國存在的，只有1個、占總數(shù)比例2%的`人認(rèn)為在中國法律是一種信仰，另有1個、占總數(shù)比例2%的人認(rèn)為法律在中國以其他形式存在，還有6個、占總數(shù)比例12%的人沒想過這個問題。也就是說，大部分人都認(rèn)為法律在中國是一種帶有實用主義或功利主義目的的工具性地存在著的，而并非一種信仰。
誠信社會調(diào)查報告篇二
一．引言。
信任危機(jī)，實乃誠信問題。古往今來，誠信一直都是華夏民族的崇高追求。誠信長久來一直被認(rèn)為是人們行事的基本道德準(zhǔn)則！但是在市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌中，在新舊體制的轉(zhuǎn)型過程中，人們的誠信觀念淡薄了，利益遮住了誠信的眼睛。近年來出現(xiàn)的各種失信現(xiàn)象，從幾年前的球員打假球到最近的“郭美美”事件，瘦肉精，地溝油，毒奶粉等食品的安全問題等等?；谶@種社會現(xiàn)狀，我們開展了關(guān)于社會信任度的有關(guān)調(diào)查，想通過此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)人們誠信問題的原因及解決措施。
二．對象與方法。
對象：本次調(diào)查報告針對的是我故鄉(xiāng)貴州省惠水縣的一些居民。
方法：街頭攔訪。
三．結(jié)果與分析。
結(jié)果：調(diào)查結(jié)果見附表。
分析：從第一題結(jié)果看，有8人選擇了a很注重，2人選擇了c無所謂，可有可無。人們還是非常重視誠信問題，認(rèn)為這是個很重要的品質(zhì)。從1-3題看來，人們還是渴望信任的。而且所有人都認(rèn)為身邊的人大部分能夠做到誠信做事。從4-7題看，大部分人良心仍在，例如施舍乞丐，扶起老人，雖然曾經(jīng)出現(xiàn)過扶起老人被訛，假乞丐的.事件發(fā)生，但是這些事情沒有蒙蔽了人們的良心，所以他們愿意信任他們。從8-14題看對于商業(yè)誠信問題，大多人做出了半信半疑的選擇，說明這一塊出現(xiàn)的問題比較嚴(yán)重，當(dāng)今社會人們覺得主要存在信任的問題及現(xiàn)象主要集中在商業(yè)。而從15題可以看出，人們現(xiàn)在的心里比較浮躁，這也說明，人們受到社會外界的影響比較大。正因如此才會出現(xiàn)17題關(guān)于學(xué)術(shù)造假的猜疑。
而從18-21題看，對于政府政策、工作等人們也持保留意見態(tài)度；說明國家對于這方面的制度和政策還不夠完善有待提升。從22題對于社會誠信度的直接調(diào)查可以看出，大多都是沒有感到很滿意的，分析下來還是社會誠信出了一定的問題。至于23題，有8人選了f房地產(chǎn)并且都基本排在第一位，7人選e旅游，6人選a商業(yè)，分別有5人選b金融、i物流管理。可以看出是房地產(chǎn)引起了人們的反感，所以政府應(yīng)該先解決好人們的住房問題。至于食品安全問題的起因，根據(jù)24題可以看出三方面皆有而利益的驅(qū)使，和政府的監(jiān)管占據(jù)了大多數(shù)。而最后幾題看出，現(xiàn)在的社會風(fēng)氣還是對人們有一定的影響，至于誠信的未來發(fā)展趨勢雖然沒有人選越來越差，但大多都持保守態(tài)度。說明現(xiàn)在的風(fēng)氣、體制還是比較低下。這些正是令人擔(dān)憂??！
四．討論與建議。
從以上分析不難發(fā)現(xiàn)社會信任問題要得到較好較快較有效的解決需要政府出臺一系列相關(guān)法律政策讓百姓們能重塑誠信。社會誠信的重建必須依靠全社會共同努力。我建議可以從以下方面著手：
第一、健全法制，加大懲處力度，使失信者無利可圖。防范和治理失信，僅僅靠道德規(guī)范是不夠的，還必須建立起一整套對社會公民和市場主體相互關(guān)系進(jìn)行管理的法律、法規(guī)、制度、準(zhǔn)則，把社會誠信納入法制的軌道，形成有法可依、違法必究、執(zhí)法必嚴(yán)的法制環(huán)境，維護(hù)和培育良好的市場信用秩序。比如對那些違規(guī)藥品進(jìn)行整改，對食品安全進(jìn)行嚴(yán)格檢測，這樣百姓們才能放心。
第二、加強(qiáng)道德教育，加強(qiáng)精神文明建設(shè)。共鑄誠信社會，應(yīng)該從每個人做起，從每一件小事做起。要通過各種有效方式，教育和幫助全體公民牢固樹立誠實信用是一種財富、信用的建立不容易而失去是很容易的觀念。讓百姓們互相信任，對任何事情都能伸出援助之手。使人們真切感受誠信對一個人成長的重要性，在全社會努力形成“人人知誠信、人人講誠信”的良好氛圍。要大力開展如百城萬店無假貨、評選誠信企業(yè)誠信公民、打造誠信地區(qū)等道德教育實踐活動活動，使人們在廣泛參與中受到教育得到提高。第三、政府和領(lǐng)導(dǎo)干部要做表率，提高公信力。政府誠信是社會誠信的核心和關(guān)鍵，政府的公信力對全社會影響極大。要社會講誠信，首先政府要做好表率，領(lǐng)導(dǎo)要以身作則。先前說到百姓覺得最大的問題就是政府的誠信問題，只要領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則，群眾自然會講誠信。
要重塑誠信之光，我們得先從自我做起，自己講誠信，誠實做人做事；然后再信任一次社會，再信任一次他人；最重要的是國家政府部門要帶頭起來做好帶頭作用管理好，把整個社會風(fēng)氣重新搞好！
誠信社會調(diào)查報告篇三
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是構(gòu)筑一個人健全人格的重要品質(zhì)，尤其是對于當(dāng)前處在轉(zhuǎn)型期的中國，培養(yǎng)人們誠信的道德操守，對于經(jīng)濟(jì)、社會的可持續(xù)發(fā)展都具有重要意義。
為此我們進(jìn)行了一次在校大學(xué)生誠信狀況調(diào)查，調(diào)查共發(fā)放問卷105份，覆蓋我校3個系2個年級，共回收問卷105份，有效問卷100%。其中大一大一75份，大二30份。問卷共包含12道題，覆蓋了對自己、對家庭、對社會在誠信方面的看法，具有較強(qiáng)的針對性和覆蓋性。本次調(diào)查旨在了解我校學(xué)生對誠信的基本看法，在實際學(xué)習(xí)、生活中對誠信的遵守情況等，并提出今后指導(dǎo)誠信教育工作的思路和措施。美中不足的是：由于時間比較倉促，問卷發(fā)放較少，在反映問題中難免有失偏頗。下面我們就按照問卷的題目設(shè)置對調(diào)查的主要情況作簡要分析：
首先是對自己在誠信方面的看法，大一同學(xué)中有51%大二同學(xué)中有57%的人認(rèn)為自己是一個誠信的人，平時能嚴(yán)格要求自己。而認(rèn)為自己基本是、不誠信只是偶爾狀況的同學(xué)大一中有30%大二中有45%，當(dāng)然也有部分同學(xué)認(rèn)為自己不是一個講誠信的人，大一中中有13%而大二中只有4%。從這項結(jié)果可以看出大多數(shù)同學(xué)平時還是能夠嚴(yán)格要求自己，誠實守信。當(dāng)然，從結(jié)果也可以明顯的看出很多同學(xué)還是出現(xiàn)過不誠信的情況的。
第二題調(diào)查的是對大學(xué)生總體誠信狀況的認(rèn)識。誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對同學(xué)們來講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，對于大學(xué)生來說更是不可或缺。然而調(diào)查發(fā)現(xiàn)認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)生總體誠信狀況較好、不值得擔(dān)憂的大一和大二分別只有11%和3%，絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為誠信狀況一般，大學(xué)生中不誠信的現(xiàn)象還很常見。
第三題調(diào)查的是同學(xué)們對誠信缺失原因的認(rèn)識，大一和大二中分別有61%和63%的同學(xué)認(rèn)為是受社會大環(huán)境中不誠信的影響，也有部分同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生誠信缺失的原因來自與家長、老師、朋友的影響，令人驚奇的是這一看法的同學(xué)大一中只有12%而大二中卻高達(dá)27%。把原因歸于高?？荚嚱逃w制不合理的大一中有21%，而大二中只有10%。
第四題則是調(diào)查同學(xué)們對加強(qiáng)大學(xué)生誠信措施的看法。題目共設(shè)有健全個人誠信檔案、建立失信的懲罰措施、開展宣傳教育和加強(qiáng)輿論監(jiān)督四個固定選項，都得倒了多數(shù)同學(xué)的支持這也說明了大家對誠信的渴望。對于種種大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象，我們進(jìn)行了分析，其原因可以從以下幾方面分析：
1、從學(xué)校、社會因素看，相關(guān)約束機(jī)制不夠健全，不誠信成本偏低。
2、從家庭因素看，家長沒有以身作則，忽視誠信教育，甚至部分家長還給孩子樹立背信棄義的反面形象。
3、從同學(xué)們自身看，道德修養(yǎng)不夠高，自律能力有待加強(qiáng)。
綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學(xué)生普遍對誠信有較強(qiáng)的認(rèn)同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個重要方面。但在實踐中，誠信并沒有普遍內(nèi)化到同學(xué)們的具體行動中去，體現(xiàn)出一種以個體利益為中心的隨機(jī)性特征；誠信作為對他人和社會的訴求，同學(xué)們表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理，但對于自己能否保證做到，較多學(xué)生存在視情況而定的狀態(tài)；對同學(xué)們而言，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識，而如果沒有對契約的遵守，誠信能得到保障嗎？高校教師、學(xué)生是社會中文化教育程度較高、社會責(zé)任感較強(qiáng)的群體，在這一群體中率先推行信用體系相對于在社會其他群體有得天獨厚的優(yōu)勢，也為在全社會逐步開展并推廣這一價值體系有著十分重要的引導(dǎo)意義。這樣通過慢慢積累擴(kuò)展，使整個社會的信用環(huán)境逐步得到改善，使誠實守信的氛圍越來越濃，最終形成一種誠信光榮，背信可恥的強(qiáng)大社會輿論氛圍，社會、家庭、學(xué)校齊抓共管，形成教育合力為大學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。
誠信社會調(diào)查報告篇四
大學(xué)生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學(xué)生的誠信狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生誠信屬于特定社會群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個社會道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。
當(dāng)代大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀是令人困惑的，在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀也是值得思考的。在本次調(diào)查中，大二學(xué)生和即將畢業(yè)的大三學(xué)生對誠信問題的關(guān)注比較多，而在調(diào)查問卷中反映同學(xué)們對校園的缺失誠信問題都感到了危機(jī)，因此就此問題我做了一次在淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的問卷調(diào)查。
由于現(xiàn)代社會風(fēng)氣不正，虛假事物過多等嚴(yán)重腐蝕了大學(xué)生的健康思想，使大學(xué)生對社會事物的誠信度逐漸下降?，F(xiàn)從大學(xué)生對社會、學(xué)校、家庭、誠信問題是否影響就業(yè)誠信現(xiàn)狀進(jìn)行歸納總結(jié)。
二、調(diào)查概況。
1、研究背景及目的。
社會誠信在當(dāng)代看來是最重要的，誠信做人才可以做的光名磊落?？墒请S著社會主義道德價值觀的改變，誠信受到了很大的挑戰(zhàn)，這才是最值得我們?nèi)プ⒁獾氖虑?。誠信開始在社會上出現(xiàn)了很大的裂痕，在不斷的成長中得到更大的發(fā)展，這才是最重要的，將誠信進(jìn)行下去。
誠信即誠實守信，是中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，社會誠信度在逐漸下降。這種現(xiàn)象也不同程度地影響到了青少年一代。在當(dāng)今這個物質(zhì)為主導(dǎo)的社會里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對于當(dāng)今的大學(xué)生來說，有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立身做人的內(nèi)在需要，可以促進(jìn)大學(xué)生腳踏實地的追求學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì)，在社會活動中講信用，講信譽(yù)，誠實不欺。同時，加強(qiáng)大學(xué)生誠信道德培養(yǎng)，還可以促進(jìn)學(xué)校規(guī)范自身行為，樹立誠信觀念，實現(xiàn)依法辦學(xué)和以德治校。
目的：我希望通過這次調(diào)查能夠真實的反映出大學(xué)生的誠信問題，為教育機(jī)構(gòu)提供真實信息來掌握我們大學(xué)生的實際情況。
三、研究方法。
為了了解大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀，現(xiàn)對淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，總共發(fā)出了問卷200份，收回200份，占100%，收回的問卷全部是有效答卷，而且卷面干凈整潔。
1、在此次調(diào)查中有80%的同學(xué)認(rèn)為校園不誠信問題非常嚴(yán)重，在問卷中所提到的不誠信現(xiàn)象中，調(diào)查結(jié)果不禁讓我們瞠目結(jié)舌，100%的人是做過或見到周圍人做的，可見校園誠信缺失問題的嚴(yán)重性，這讓我們不得不對誠信問題引起高度的關(guān)注。
誠信是否影響就業(yè)?75%認(rèn)為一定會，25%認(rèn)為不一定，沒有人認(rèn)為不會。而誠信是否能成為就業(yè)的主要條件，53%的同學(xué)認(rèn)為一定會，28%認(rèn)為可能會，只有少數(shù)人認(rèn)為不會。然誠信，就是競爭力，就是品牌，就是效益，就是財富，就是成功。
您對考試時的作弊行為有何看法?有40%的人認(rèn)為“作弊總比補(bǔ)考好吧”，20%的認(rèn)為“為了高分可以理解”甚至“沒什么大不了，我也干過”，只有15%的人“反感，自己從來不作弊”。從這道題中就可以反映出當(dāng)代大學(xué)生對于考試作弊問題雖然都有了正確的認(rèn)識，但是仍然因為各種原因作弊過或?qū)ψ鞅妆硎緹o奈與認(rèn)同。所以，雖然大學(xué)生的心理已經(jīng)趨向成熟了，但是對事物認(rèn)識的不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽視。
3、大學(xué)生誠信思想道德現(xiàn)狀的主客觀原因大學(xué)生思想道德的形成與社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化密切相關(guān)。
從客觀上講造成的原因有：
一是社會大環(huán)境的影響，我國公民的整體素質(zhì)有欠缺，對大學(xué)生從小的道德教育產(chǎn)生影響;歷史積淀的負(fù)面影響是導(dǎo)致大學(xué)生誠信缺失的歷史根源。在中華文明的發(fā)展史上，雖然形成了諸如“童叟無欺，公平交易”、“一言既出，駟馬難追”等誠信的經(jīng)典之句，但在封建社會長期的封建制度專制下。剝削階級貪圖享受的思想和消極腐敗的現(xiàn)象一直影響著人們的思維方式、行為方式，加之歷史上“見什么人說什么話”、“老實人吃虧”等俗語古訓(xùn)，導(dǎo)致人們在潛意識中誠信意識的扭曲。誠信的基本要求是真實，無真實則無誠信。因此，“歷史積淀中的負(fù)面影響確實還在影響著當(dāng)代大學(xué)生，而且這種影響還具有“世襲”的趨勢。
二是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，導(dǎo)致學(xué)校過分注重了知識教育而忽視了德育教育;教育機(jī)制、管理體制的不完善是造成大學(xué)生誠信缺失的重要原因。首先，學(xué)校在誠信教育的方式方法上，重理論輕實踐，重灌輸輕引導(dǎo)，忽視學(xué)生在德育工程中的主題地位。學(xué)校的德育工作往往習(xí)慣于通過批評、禁止等行政手段來規(guī)范學(xué)生的行動，而不善于形成文化氛圍對學(xué)生進(jìn)行熏陶;習(xí)慣于具高臨下對學(xué)生提出種種要求，而不善于從學(xué)生角度進(jìn)行分析，以心理咨詢的方法來引導(dǎo)學(xué)生。
其次，在評價機(jī)制上，存在著重知輕德的現(xiàn)象，把道德簡單地用各種數(shù)據(jù)來量化衡量，只重結(jié)果，不重過程，造成“老實人吃虧”的后果。這種評價機(jī)制在一定程度上給學(xué)生一些誤導(dǎo)，使他們錯誤地認(rèn)為，只要自己能夠獲得好的成績，至于用什么手段、什么方法都是次要的。從學(xué)生考試作弊到偷盜自行車屢屢得手，從學(xué)生綜合測評作假到后勤采購“黑心棉”事件的屢屢得逞，所有這些虛假行為，客觀上助長了大學(xué)生誠信的缺失，加劇了誠信缺失的泛濫.再次，高校管理體制上的不完善給大學(xué)生不守信以可乘之機(jī)。
高校中的許多管理領(lǐng)域和部門存在著許多弊端和漏洞，這主要表現(xiàn)在：一是學(xué)校決策制度不完善。一方面學(xué)生對學(xué)校、學(xué)院乃至本年級的重大決策、諸如重要學(xué)生干部的任用事項、綜合測評的依據(jù)、學(xué)生入黨、保送研究生的程序等等的知情權(quán)、參與權(quán)監(jiān)督權(quán)落實不到位;另一方面，民主集中制形同虛設(shè)。少數(shù)人決定重大決策的事情在學(xué)生中經(jīng)常發(fā)生，特別是在一些與學(xué)生關(guān)系特別密切的職能部門，存在著嚴(yán)重的餓工作無序、制度缺乏、管理松散監(jiān)督不力等弊端。二是監(jiān)督約束機(jī)制不完善。學(xué)校的規(guī)章制度制定以后，缺乏有效的實施與監(jiān)督，這在一定程度上助長了誠信缺失學(xué)生的僥幸心理。
三是家長長期過分溺愛，使當(dāng)前部分大學(xué)生依賴性強(qiáng)、獨立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺，部分政工干部和家長誠信素質(zhì)的缺乏也是造成大學(xué)生誠信缺失的重要原因。身教重于言教，一些教師和家長在工作和生活中不注意自己的言行，說話，做事不負(fù)責(zé)任，做出不誠信，不守信的事實來，在學(xué)生面前樹立了壞的榜樣。一方面，一些政工干部的工作出發(fā)點和落腳點不是為了學(xué)生，而是過多的考慮個人利益。
他們在工作中不深入實際、不調(diào)查研究，不傾聽學(xué)生的心聲，為了撈取個人政績而弄虛作假，搞形式主義;另一方面，有的家長認(rèn)為孩子進(jìn)了學(xué)校的門，培養(yǎng)、教育孩子的事就全交給了學(xué)校，結(jié)果放松了對孩子的教育和監(jiān)督。這些方面在一定程度上為大學(xué)生誠信滑坡留下了空間。另外，大學(xué)生誠信道德的缺失除了上述外在因素，與大學(xué)生自身也有很大的關(guān)系。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是獨生子女，他們思維活躍，易接受新事物，但又有任性好強(qiáng)、辨別能力差的一面。少數(shù)大學(xué)生不注意加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，對家長、學(xué)校的教育持逆反心理，認(rèn)為老實人吃虧，講信用過時，從而放棄了對自己的嚴(yán)格要求。
四是就業(yè)體制的不完善及觀念的落后，阻塞著大學(xué)生的就業(yè)渠道、侵蝕著思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感。就是在這種情形下，社會對大學(xué)生的誠信問題加以更多的關(guān)注，誠信問題與就業(yè)就更加的密切。
從主觀方面分析有以下幾個因素：
一是社會上流行的功利價值取向影響了大學(xué)生的實際行為，比如對于考試作弊的事，明知道是錯的，但為了成績還是會無奈的去做。另外當(dāng)前，導(dǎo)致大學(xué)生誠信缺失的.原因固然很多，而失信成本偏底則是最直接原因。
“所謂失信成本，是指失信者因失信行為而付出的代價”。當(dāng)前，我國正處在社會轉(zhuǎn)型時期，市場經(jīng)濟(jì)在極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展的同時，也給人們的生活領(lǐng)域和認(rèn)知領(lǐng)域帶來許多負(fù)面的影響。市場經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)則被運(yùn)用與人際關(guān)系中，效率的優(yōu)先和利潤的最大化成為人們評價一切的準(zhǔn)繩.經(jīng)濟(jì)上的急功近利，必然造成道德上的惟利是圖，從而不可避免地使一些人公德心淡漠和行為方式失范，誠實守信的基本道德規(guī)范被物質(zhì)化、功利化。
這種現(xiàn)象存在于社會的廣泛領(lǐng)域。從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的假冒偽掠產(chǎn)品沖斥市場、坑蒙拐騙經(jīng)營，到社會政治領(lǐng)域中的以權(quán)謀私、權(quán)錢交易、貪污受賄、欺上瞞下、搞形式主義、浮夸虛報;從教育界的教師不安心教書、搞第二職業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)只講不做、失信于師生到學(xué)生考試時的替考、作弊等等，這些失信行為的人在現(xiàn)實生活中不僅沒有得到應(yīng)有的懲罰，而且在一定程度上獲得很大的收益，也就是說，現(xiàn)實社會中失信者所付出的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于守信所付出的成本。
因此，現(xiàn)實生活中的種種消極現(xiàn)象極大地腐蝕著大學(xué)生的靈魂，使得正處于世界觀、人生觀、價值觀形成時期的大學(xué)生有無所適從之勢，從而導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生誠信的滑坡。
二是思想觀念與實際行為的分裂;三是大學(xué)生還處在人生觀價值觀的形成時期，對事物認(rèn)識有不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性。
三是網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的沖擊也是造成大學(xué)生誠信缺失的重要原因，在虛擬的世界里一切都有可能，所謂虛擬就是假的，在這個世界里，無論我們做什么說什么都可以，在加之現(xiàn)在是全信息時代，網(wǎng)絡(luò)的普及以遍布全世界，深入了千家萬戶，人們的生活也越來越離不開網(wǎng)絡(luò)，因此虛擬世界的不真實也就影響著人們的現(xiàn)實生活，特別是大學(xué)生，人們在網(wǎng)上說假話做假事，逐漸的在現(xiàn)實生活中也這樣了，誠信的問題也就越來越嚴(yán)重了，在這種情形下，網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的誠信問題也是密不可分的。
五、結(jié)論及建議。
通過此次調(diào)查，以及對調(diào)查結(jié)果的總結(jié)和分析使我們更深刻的認(rèn)識到了，當(dāng)代大學(xué)生所存在的問題和不足，以及思想道德教育的重要性，它不僅關(guān)系到我們個人的素質(zhì)問題和今后的發(fā)展，還關(guān)系到國家、社會的建設(shè)。對于一個人來說，如果素有誠信之德，做什么事情都會得到幫助和支持，從而更有所作為;對于一個企業(yè)來說，越誠信客戶就會越穩(wěn)定，生意也會越做越大;對于一個社會來說，只有人人講誠信，才能夠?qū)崿F(xiàn)整個社會的和諧與進(jìn)步。
誠信離我們并不遠(yuǎn)，它就在實現(xiàn)每個服務(wù)承諾的過程中，就在日常生活的一點一滴中。誠信一旦成為每個人的一種習(xí)慣，就會形成一種良性循環(huán)，就會形成“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”的大環(huán)境。
另外，誠信是相互的，需要通過內(nèi)在的自我約束，更需要外在的制度保障。試想，如果通過制度能保證一個講誠信的人獲利，使不講誠信的人遭殃，那么誰還會不講誠信呢?從這個角度看，建立社會誠信體系就顯得尤為重要了。誠信檔案的建立是一個有效手段,誠信檔案要一直隨著學(xué)生的基本檔案走。大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)后，信用檔案將被送到用人單位;如果學(xué)生考研究生，信用檔案也將跟著學(xué)籍檔案到新的學(xué)校。守信的學(xué)生當(dāng)然會受到歡迎，但如果信用檔案有污點，肯定會影響社會對學(xué)生的評價，甚至影響學(xué)生的就業(yè)、深造。
在我所調(diào)查的學(xué)生中,他們大部分都“熱捧”信用檔案,信用檔案能夠充分反映一個大學(xué)生的信用程度，誠實守信的學(xué)生能夠增加就業(yè)的砝碼，反之，則會失去用人單位的信任，對大學(xué)畢業(yè)生來說十分公平。誠信是一種美德，信用檔案能夠讓學(xué)生在走上社會之前就具備信用意識，對社會建立信用體系也十分有幫助.
我們還要以正面教育為導(dǎo)向，要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，結(jié)合“八榮八恥”的重要內(nèi)容，樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，培養(yǎng)良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。1、家庭、學(xué)校、社會、自我通力合作誠信思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所能完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用，父母對子女的道德教育中，應(yīng)作出榜樣，提出要求并嚴(yán)加管理。另外，社會這個大環(huán)境也應(yīng)相應(yīng)正確輿論導(dǎo)向，并及時樹立典范，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。
全社會都應(yīng)該來關(guān)心中學(xué)生的誠信問題，讓他們能夠在一個信任、舒適的大環(huán)境中茁壯成長，因為祖國將來的建設(shè)要等著他(她)們來繼續(xù)完成。我們的社會是由這么多人組成的，以后的發(fā)展還要繼續(xù)，我們一定要注意到誠信的作用，不能夠忽視誠信的存在，相信大家都能夠意識到，誠信才是我們立足根源的最重要的保證，以后的路還要怎么走，就靠誠信，社會能夠誠信下去，我們的社會才是健康的，相信誠信社會一定會重新回到社會中!
誠信社會調(diào)查報告篇五
2、大三學(xué)生的情感特點
3、當(dāng)前大三學(xué)生情感成因及對策
（二）調(diào)查方法
1、問卷調(diào)查
學(xué)生問卷，內(nèi)容涵蓋比較全面（見附）
2、座談會及個案調(diào)查
整個調(diào)查共召開了，四個寢室的學(xué)生座談會。這些座談會，不僅為我們提供了大量生動的典型材料，而且為理性分析提供了基礎(chǔ)。
對學(xué)生問卷調(diào)查分析，以及對學(xué)生座談結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生的情感心理具有明顯的時代特征。
（一）當(dāng)代大三大學(xué)情感現(xiàn)狀分析
1、交際困難
調(diào)查顯示，約有23%的大三學(xué)生在人際關(guān)系上存在一定問題。有的同學(xué)有自閉傾向，不愿與人交往，有的同學(xué)為交往而交際，不惜犧牲原則隨波逐流。
2、壓力大
調(diào)查顯示。約有30%的大三學(xué)生感覺壓力很大。他們的壓力部分來自于所學(xué)專業(yè)并非所愛，這使得他們長期處于內(nèi)在沖突與痛苦之中。另外，課程負(fù)擔(dān)過重、學(xué)習(xí)方法有問題、各種大小不斷的考試、嚴(yán)峻的就業(yè)形勢等，都會給他們帶來壓力。
3、情感困惑
調(diào)查顯示，還有近35％的大學(xué)生存在情感困惑，由戀愛失敗導(dǎo)致的大學(xué)生心理變異是最為突出的現(xiàn)象，有的人因此而走向極端，甚至造成悲劇?！霸诖蠖r，我的前女友突然提出要和我分手?！币幻諒埖膶W(xué)生說，“我始終無法忘記那名女生，至今覺得無法解脫?！?BR> 4、其他
調(diào)查顯示，還有12%有這樣那樣的情感困惑。
（二）當(dāng)前樹人大三學(xué)生的情感特點
調(diào)查顯示，當(dāng)前樹人大三學(xué)生的情感比其他有明顯不同。
1、自我表現(xiàn)發(fā)展與能力培養(yǎng)的加強(qiáng)。
2、人際交往太過狹窄。
3、戀愛與情感問題比較突出。
（一）當(dāng)前樹人大學(xué)大三學(xué)生情感狀況成因分析
當(dāng)前樹人大學(xué)大三狀況，其主流是積極向上的，他們正在健康地成長，同時也存在消極的一面，不容忽視。
1、市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響
從宏觀角度看，大三學(xué)生深深地感觸到了國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快步伐，欣喜于輝煌的經(jīng)濟(jì)成就。調(diào)查結(jié)果顯示，98％的學(xué)生對未來充滿美好的向往，其中有82％的學(xué)生對“競爭”這一市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性了解較深。從微觀角度看，市場經(jīng)濟(jì)在已經(jīng)深入到每個角落，生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式不斷變化，而轟轟烈烈改革運(yùn)動使中國發(fā)生了質(zhì)的變化。在學(xué)校大學(xué)生對于這些變化極為興奮，因為他們享受到了蘊(yùn)藏其中的經(jīng)濟(jì)利益和文化利益，使他們不愿畢業(yè)就失業(yè)的苦境中，且迫切希望能融入當(dāng)代經(jīng)濟(jì)浪潮中。
2、國家高等教育改革的影響
隨著高等教育的改革，越來越多的人獲得上大學(xué)的機(jī)會，調(diào)查結(jié)果表明，26％的學(xué)生認(rèn)為家庭難負(fù)擔(dān)讀大學(xué)的高額費用過高52％的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)不包分配而感到前途渺茫，從而在學(xué)習(xí)上漫無目的。需要特別指出的是，由于高等教育招生和分配制度改革的影響，使部分德、才兼?zhèn)涞膶W(xué)生感到迷茫和失望，并逐漸淡化了對學(xué)習(xí)的興趣，失去了學(xué)習(xí)的積極性。
3、學(xué)校教育的影響
在大學(xué)教育變成大眾進(jìn)程中，各地大學(xué)一味的追求高入學(xué)率，而忽視學(xué)生的培養(yǎng)。還有，由于資金和人才的制約，對于學(xué)生學(xué)習(xí)的縱向多層次和橫向多目標(biāo)需求無法滿足，從而導(dǎo)致學(xué)生需求與學(xué)校教育之間的矛盾沖突，學(xué)生和社會的脫節(jié)。
4、教師的影響
在諸多的影響因素中，我們認(rèn)為，教師對于學(xué)生的影響最直接、最持久、最有效。但當(dāng)前的問題是，由于教師行為滯后，所以使教師的教育和教學(xué)工作對學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生的制約和負(fù)面影響也在擴(kuò)大。
5、社會的影響
經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，對社會意義重大，但伴隨著也有很多問題產(chǎn)生，這些問題的也帶進(jìn)了學(xué)校，這對學(xué)生也產(chǎn)生了消極不良的影響。
（二）形成健康的學(xué)習(xí)心理的對策
影響學(xué)生情感的因素非常復(fù)雜，因而幫助他們形成健康的情感的任務(wù)十分艱巨。針對本次調(diào)查中顯示出來的問題，心理測評師、哲學(xué)碩士張小平分析說，從個體身心發(fā)展的角度看，大學(xué)生處于青少年向成年的轉(zhuǎn)變時期，這一階段中，會出現(xiàn)自豪感與自卑感的矛盾沖突，強(qiáng)烈交往的需要與孤獨感的矛盾沖突，理想與現(xiàn)實的矛盾沖突等一系列問題。這些矛盾沖突如果存在過于強(qiáng)烈和持久，在遭遇某種刺激時，就容易出現(xiàn)心理障礙，影響個體的健康發(fā)展。
從現(xiàn)實生活來看，大學(xué)生們在中學(xué)時形成的優(yōu)勢消失，“中心”地位受到威脅，也會使之產(chǎn)生失落感和恐懼感。此外，當(dāng)代大學(xué)生中，獨生子女占了很大的比重。獨生子女常常帶有強(qiáng)烈的自我中心意識，缺乏社會鍛煉，心理較為脆弱，也容易引發(fā)上述問題。
誠信社會調(diào)查報告篇六
一個人，一生中不可能沒有說過謊，這是被大家公認(rèn)的信條。在飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會，欺、詐、蒙、騙的現(xiàn)象層出不窮，社會誠信度成了令人最關(guān)心的話題。寒假里當(dāng)我閱讀了《播撒誠信的種子》一書后，“誠信”這兩個字，圍繞誠信所發(fā)生的事，時?？M繞在我腦海，而近期發(fā)生的幾起關(guān)于不誠信的事件更是讓我下決心了解一下，于是，我查閱了一些調(diào)查部門公布的資料，現(xiàn)將它公布如下：
no.1名稱：“肯得基”（百勝餐飲集團(tuán)）。
愿望：做全球最大的餐飲企業(yè)，并且向外星人“推銷”。
遭遇問題：隨著時間的推移，國人對“洋食品”的新鮮感逐漸淡化，中式餐飲企業(yè)異軍突起，競爭對手日益增加，消費者人數(shù)再難突破。
解決方法：在新產(chǎn)品“奧爾良烤翅”中加入致癌染料“蘇丹紅”，用色彩吸引更多的眼球，招來更多的生意。
結(jié)果：3月18日衛(wèi)生監(jiān)督部門查獲此事時，消費者大為震驚，除了表示不會再吃“肯得基”產(chǎn)品，還要動用法律，向百勝餐飲集團(tuán)討要說法。一家馳譽(yù)全球的餐飲企業(yè)名譽(yù)掃地，一時間各銷售店生意直線下降，公眾一直對百勝餐飲這樣的跨國集團(tuán)持很高的信任度，發(fā)生這樣的事件，使人們比普通企業(yè)發(fā)生類似事件更為失望。政府部門將給予怎樣的處罰還難以預(yù)料。
no.2名稱：西安市某彩票公司和承包者楊永明等人。
愿望：做一本萬利的生意，盡可能將彩民的錢占為己有。
遭遇問題：所賣彩票的收入與發(fā)放獎金額基本持平，無利可圖。
解決方法：通過掉包、造假等手法將大獎?wù)紴榧河小?BR> 結(jié)果：西安小伙劉亮中獎后卻被告之他所中的獎票是假票，劉亮為了維護(hù)自己的合法利益和清白爬上廣告牌以死相爭，引起公安部門的介入，彩票中心承包者楊永明、公證員董萍等人的陰謀被揭穿，鋃鐺入獄，公眾嘩然，我國的體育彩票發(fā)行蒙受巨大損失，人民群眾對有關(guān)部門的信任度大大降低。
no.3名稱：蒼南等12家奶粉制造廠。
愿望：擊敗所有同行，獲取鉅額利潤。
遭遇問題：一無資金，二無技術(shù)，不但不能擊敗同行，還有被擠出競爭行列的危險。
解決方法：以次充好，以假冒真，以最低的成本換取最大利潤。
結(jié)果：阜陽、南昌、連云港等地區(qū)的嬰兒食用這些劣質(zhì)奶粉后，造成多人死亡，更多的嬰兒出現(xiàn)“大頭”等疾病，給這些家庭造成不可挽回的后果，在社會上十分惡劣的影響，一時間使人們談“奶粉”色變。法網(wǎng)恢恢，疏而不露，這些罪惡行徑得到了法律的嚴(yán)懲。
no.4名稱：青海平安一中老師王萍、劉佐忠。
愿望：讓親朋好友的子女“金榜提名”，顯示自己的“神通廣大”。
遭遇問題：如果按實際的能力，親朋好友的子女將“名落孫山”。
解決辦法：利用自己監(jiān)考的便利為親朋好友的子女提供答案，以利于他們考取高分。
望著這沉甸甸的資料，我深深感到：《播撒誠信的種子》這本書說到的只是非常有限的內(nèi)容，在我們的生活當(dāng)中，關(guān)于誠信的話題要復(fù)雜得多，我想：一個人，除了金錢，更重要的是還要有良心和誠信。社會就像一座大廈，我們每個人都只是這座大廈里的一塊磚，一粒沙，如果人與人之間缺乏誠信，就像大廈里的轉(zhuǎn)塊和沙子缺乏凝聚力，會有那么一天，大廈坍塌的時候，也就是社會癱瘓的時候，當(dāng)人們明白這是搬起石頭砸自己的腳的時候，為時已晚。所以，讓我們?nèi)ソ邮苷\信，用誠信讓自己的心靈的充滿陽光吧。最后，請允許我借用一下魯迅先生的話：救救缺乏誠信的人！
誠信社會調(diào)查報告篇七
信任危機(jī)，實乃誠信問題。古往今來，誠信一直都是華夏民族的崇高追求。誠信長久來一直被認(rèn)為是人們行事的基本道德準(zhǔn)則！但是在市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌中，在新舊體制的轉(zhuǎn)型過程中，人們的誠信觀念淡薄了，利益遮住了誠信的眼睛。近年來出現(xiàn)的各種失信現(xiàn)象，從幾年前的球員打假球到最近的“郭美美”事件，瘦肉精，地溝油，毒奶粉等食品的安全問題等等?；谶@種社會現(xiàn)狀，我們開展了關(guān)于社會信任度的有關(guān)調(diào)查，想通過此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)人們誠信問題的原因及解決措施。
二．對象與方法。
對象：本次調(diào)查報告針對的是我故鄉(xiāng)貴州省惠水縣的一些居民。
方法：街頭攔訪。
三．結(jié)果與分析。
結(jié)果：調(diào)查結(jié)果見附表。
分析：從第一題結(jié)果看，有8人選擇了a很注重，2人選擇了c無所謂，可有可無。人們還是非常重視誠信問題，認(rèn)為這是個很重要的品質(zhì)。從1-3題看來，人們還是渴望信任的。而且所有人都認(rèn)為身邊的人大部分能夠做到誠信做事。從4-7題看，大部分人良心仍在，例如施舍乞丐，扶起老人，雖然曾經(jīng)出現(xiàn)過扶起老人被訛，假乞丐的.事件發(fā)生，但是這些事情沒有蒙蔽了人們的良心，所以他們愿意信任他們。從8-14題看對于商業(yè)誠信問題，大多人做出了半信半疑的選擇，說明這一塊出現(xiàn)的問題比較嚴(yán)重，當(dāng)今社會人們覺得主要存在信任的問題及現(xiàn)象主要集中在商業(yè)。而從15題可以看出，人們現(xiàn)在的心里比較浮躁，這也說明，人們受到社會外界的影響比較大。正因如此才會出現(xiàn)17題關(guān)于學(xué)術(shù)造假的猜疑。
而從18-21題看，對于政府政策、工作等人們也持保留意見態(tài)度；說明國家對于這方面的制度和政策還不夠完善有待提升。從22題對于社會誠信度的直接調(diào)查可以看出，大多都是沒有感到很滿意的，分析下來還是社會誠信出了一定的問題。至于23題，有8人選了f房地產(chǎn)并且都基本排在第一位，7人選e旅游，6人選a商業(yè)，分別有5人選b金融、i物流管理?？梢钥闯鍪欠康禺a(chǎn)引起了人們的反感，所以政府應(yīng)該先解決好人們的住房問題。至于食品安全問題的起因，根據(jù)24題可以看出三方面皆有而利益的驅(qū)使，和政府的監(jiān)管占據(jù)了大多數(shù)。而最后幾題看出，現(xiàn)在的社會風(fēng)氣還是對人們有一定的影響，至于誠信的未來發(fā)展趨勢雖然沒有人選越來越差，但大多都持保守態(tài)度。說明現(xiàn)在的風(fēng)氣、體制還是比較低下。這些正是令人擔(dān)憂??！
四．討論與建議。
從以上分析不難發(fā)現(xiàn)社會信任問題要得到較好較快較有效的解決需要政府出臺一系列相關(guān)法律政策讓百姓們能重塑誠信。社會誠信的重建必須依靠全社會共同努力。我建議可以從以下方面著手：
第一、健全法制，加大懲處力度，使失信者無利可圖。防范和治理失信，僅僅靠道德規(guī)范是不夠的，還必須建立起一整套對社會公民和市場主體相互關(guān)系進(jìn)行管理的法律、法規(guī)、制度、準(zhǔn)則，把社會誠信納入法制的軌道，形成有法可依、違法必究、執(zhí)法必嚴(yán)的法制環(huán)境，維護(hù)和培育良好的市場信用秩序。比如對那些違規(guī)藥品進(jìn)行整改，對食品安全進(jìn)行嚴(yán)格檢測，這樣百姓們才能放心。
第二、加強(qiáng)道德教育，加強(qiáng)精神文明建設(shè)。共鑄誠信社會，應(yīng)該從每個人做起，從每一件小事做起。要通過各種有效方式，教育和幫助全體公民牢固樹立誠實信用是一種財富、信用的建立不容易而失去是很容易的觀念。讓百姓們互相信任，對任何事情都能伸出援助之手。使人們真切感受誠信對一個人成長的重要性，在全社會努力形成“人人知誠信、人人講誠信”的良好氛圍。要大力開展如百城萬店無假貨、評選誠信企業(yè)誠信公民、打造誠信地區(qū)等道德教育實踐活動活動，使人們在廣泛參與中受到教育得到提高。第三、政府和領(lǐng)導(dǎo)干部要做表率，提高公信力。政府誠信是社會誠信的核心和關(guān)鍵，政府的公信力對全社會影響極大。要社會講誠信，首先政府要做好表率，領(lǐng)導(dǎo)要以身作則。先前說到百姓覺得最大的問題就是政府的誠信問題，只要領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則，群眾自然會講誠信。
要重塑誠信之光，我們得先從自我做起，自己講誠信，誠實做人做事；然后再信任一次社會，再信任一次他人；最重要的是國家政府部門要帶頭起來做好帶頭作用管理好，把整個社會風(fēng)氣重新搞好！
誠信社會調(diào)查報告篇八
調(diào)查研究目標(biāo)：
(1)通過對大學(xué)生農(nóng)民工這一群體的家庭，生活、權(quán)益、身心健康等方面出發(fā)調(diào)查，使社會了解大學(xué)生農(nóng)民工的生存現(xiàn)狀，引起社會對大學(xué)生農(nóng)民工弱勢群體的關(guān)愛。
(2)通過調(diào)查采訪結(jié)果統(tǒng)計大學(xué)生農(nóng)民工的比率，分析大學(xué)生農(nóng)民工群體的形成原因、生存現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢等，客觀把握大學(xué)生農(nóng)民工所反映出的社會問題。
(3)將大學(xué)生農(nóng)民工群體的存在問題、社會需求等收集起來，引起社會和政府相關(guān)部門的關(guān)注，進(jìn)一步改善完備大學(xué)生農(nóng)民工就業(yè)信息的反饋，加強(qiáng)構(gòu)建和諧社會的舉措。
調(diào)查研究內(nèi)容：
第一部分：問卷調(diào)查及親身體會。
(1)在調(diào)查問卷過程中了解大學(xué)生農(nóng)民工的現(xiàn)狀，對蘇州、泰州、南通、鹽城、淮安、徐州、常州、無錫、南京、揚(yáng)州、宿遷等地的大學(xué)生農(nóng)民工情況進(jìn)行實地調(diào)查。
(2)將調(diào)查和實踐中的體會結(jié)合，統(tǒng)計、分析和對比調(diào)查數(shù)據(jù)，找出大學(xué)生農(nóng)民工存在的普遍性問題，分析原因。
第二部分：個案訪談，典型案例分析。
(1)從企業(yè)、學(xué)校、個人等不同方面的個案進(jìn)行訪談研究，從不同角度對個案進(jìn)行重點調(diào)查。
(2)聯(lián)系目前就業(yè)問題和就業(yè)形勢，記錄訪談，深入分析大學(xué)生農(nóng)民工這一群體的形成原因，形成訪談報告。
第三部分：了解大學(xué)生農(nóng)民工的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢。
(1)在調(diào)查問卷過程中，關(guān)注大學(xué)生農(nóng)民工現(xiàn)狀，切實給出建議。
(2)根據(jù)已有的數(shù)據(jù)結(jié)果，進(jìn)行深層次的分析，準(zhǔn)確了解大學(xué)生農(nóng)民工的發(fā)展趨勢。
第四部分：研究結(jié)論與提出建議。
調(diào)查研究方法：
采用問卷調(diào)查，個案訪談，以及采訪相關(guān)專業(yè)的專家、單位領(lǐng)導(dǎo)相結(jié)合的方式，在蘇州、泰州、南通、鹽城、淮安、徐州、常州、無錫、南京、揚(yáng)州、宿遷等地的人才市場進(jìn)行調(diào)查，廣泛發(fā)放問卷，積極采訪應(yīng)屆大學(xué)生畢業(yè)者，對具有突出特點的個案進(jìn)行深入訪談。隨后根據(jù)深入了解和專家分析進(jìn)行本課題的總結(jié)和討論，并形成最終的調(diào)查報告。
問卷構(gòu)成：
本次調(diào)查由兩份問卷構(gòu)成。其一為大眾對于大學(xué)生農(nóng)民工地認(rèn)知調(diào)查問卷，共有八道題，分別從“大眾對大學(xué)生農(nóng)民工這一群體的認(rèn)知程度、大學(xué)生農(nóng)民工的基本特點、大學(xué)生農(nóng)民工群體的形成原因、大學(xué)生農(nóng)民工面臨的困難、家庭條件對于這一群體的影響、企業(yè)和政府應(yīng)給予的幫助、這一群體擴(kuò)大產(chǎn)生的影響、大學(xué)生農(nóng)民工地發(fā)展趨勢”這八方面考慮，用以了解大眾對于大學(xué)生農(nóng)民工地認(rèn)知。
其二為大學(xué)生農(nóng)民工現(xiàn)狀調(diào)查情況，同樣由八道題構(gòu)成，圍繞“受訪者的學(xué)歷及就業(yè)情況、理想職業(yè)及目前職業(yè)、求職過程中的不足之處、就業(yè)時受到的各種壓力、家庭條件的影響、“就業(yè)難”形勢的根源、緩解大學(xué)生農(nóng)民工這一群體發(fā)展的根本途徑、這一群體將以怎樣的形式發(fā)展下去”這些方面展開，以此從大學(xué)生農(nóng)民工自身的視角來了解他們的情況。
問卷發(fā)放情況：
本次調(diào)查中，大眾對于大學(xué)生農(nóng)民工的認(rèn)知調(diào)查問卷共發(fā)放問卷1000份，收回有效問卷975份。大學(xué)生農(nóng)民工現(xiàn)狀調(diào)查問卷共發(fā)放問卷1000份，收回有效問卷955份。為了更好的分析，得到更貼近實際的結(jié)果，兩份有效問卷統(tǒng)一取955份。此次問卷調(diào)查范圍為蘇州、泰州、南通、鹽城、淮安、徐州、常州、無錫、南京、揚(yáng)州、宿遷等地的人力資源市場、地方企業(yè)以及學(xué)校，調(diào)查對象為群眾及大學(xué)生畢業(yè)者。
“大學(xué)生農(nóng)民工”調(diào)查結(jié)果分析：
通過分析企業(yè)與人才兩份問卷調(diào)查的各項數(shù)據(jù)，本調(diào)查小組做出以下分析;。
當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)民工化現(xiàn)象正是教育產(chǎn)業(yè)化政策結(jié)下的苦果。教育產(chǎn)業(yè)化使得百年樹人的教育工作充滿了功利主義色彩，日益淪為急功近利的短平快商業(yè)項目。必須實行高等教育的雙軌制已經(jīng)是非常成熟并且普及的做法。
在接受調(diào)查的大學(xué)生農(nóng)民工中64.73%選擇了希望“政府出臺相關(guān)政策，解決大學(xué)生農(nóng)民工就業(yè)窘迫，保障大學(xué)生農(nóng)民工利益”。其次是“通過媒體，讓更多人了解和重視這個群體”，占了總數(shù)的20.84%。此外，還有11.32%的調(diào)查者選擇了“人文關(guān)懷，例如對大學(xué)生農(nóng)民工開設(shè)心理健康教育講座”以及3.11%的人選項二了其他選項。
大學(xué)生就業(yè)“民工化”，也可能成為一條成才之路，而未必是壞事。成材的道路千萬條。民工就業(yè)的地方，一般說來是最基層、最艱苦的地方，也正是最能鍛煉人的地方?；鶎涌梢宰尨髮W(xué)生接觸實際，了解實際，深入社會，熟悉民情，培養(yǎng)與普通群眾的感情;艱苦可以磨礪大學(xué)生的意志，養(yǎng)成艱苦奮斗的良好習(xí)慣。這些都可以為他們?nèi)蘸蟮慕】党砷L打下扎實的基礎(chǔ)。是金子總會閃爍，有志者到哪里都能成才。
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)群體主要由在校大學(xué)生和畢業(yè)生組成，由于大學(xué)擴(kuò)招引起大學(xué)生就業(yè)等一系列問題，一部分大學(xué)生通過創(chuàng)業(yè)形式實現(xiàn)就業(yè)，這部分大學(xué)生具有高知識高學(xué)歷的特點，但是由于大學(xué)生缺乏相應(yīng)的社會經(jīng)驗，因此尤其需要全社會的關(guān)愛和幫助。
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對于大學(xué)生農(nóng)民工的基本特點，不同的人有不同的看法。其中所占比例最大的是“社會經(jīng)驗缺乏”，其次是“文化程度較高”占了18.69%，接下來是“文化程度較高”和“學(xué)習(xí)接受能力強(qiáng)”，分別占了11.86%和10.71%。剩下的6.53%選擇了“薪酬較低，低于某些農(nóng)民工工群”，6.5%選擇了“大多數(shù)來自農(nóng)村”。
沒有經(jīng)驗我們可以學(xué)習(xí)，沒有財富我們可以創(chuàng)造，沒有人脈我們可以一點一點編織，不要說這一代人不如上一代，其實每一代人都會成長，不用操心，每一代都會比前一代更強(qiáng)。實際上，沒有一代是可以垮掉的，因為人類總是這么延續(xù)的，而且每一代里頭都會有很杰出的人奮斗出來，把人類已有的成果和文明延續(xù)下去，這個根本不用擔(dān)心堅信目標(biāo)，積累人脈，抓住資源，努力學(xué)習(xí)進(jìn)步，迎接成為社會財富主力軍的時刻，因為沒有一代是垮掉的，面對前方的重重困難，大學(xué)生們的腳步無比沉重。
關(guān)于大學(xué)生就業(yè)難的問題，最近有一個非常有趣的現(xiàn)象，現(xiàn)在農(nóng)民工就業(yè)不難了，現(xiàn)在農(nóng)民工短缺，珠三角、長江三角的老板雇用農(nóng)民工都不容易了，但是，大學(xué)生就業(yè)還是很難。至于哪種原因影響了大學(xué)生就業(yè)，一直以來有幾個原因備受爭議，卻很難達(dá)成共識。
從調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)大眾認(rèn)為經(jīng)營管理能力與經(jīng)驗是大學(xué)生農(nóng)民工面臨的最大困難，有67.36%的人選擇了這一選項，其次是“技術(shù)問題”與“資金問題”，分別有11.56%和10.04%的大眾選擇。接下來是“市場信息問題”，占了7.99%。剩下還有2.84%選擇了“政府的扶持力度”以及0.12%的人選擇了其他。
可以說，大學(xué)生就業(yè)難根子在高等教育培養(yǎng)上，這就需要構(gòu)建高校招生培養(yǎng)與就業(yè)聯(lián)動體系。通過科學(xué)招生、科學(xué)培養(yǎng)、科學(xué)就業(yè)，從招生環(huán)節(jié)開始，根據(jù)就業(yè)率科學(xué)制定招生政策;并在培養(yǎng)過程中，及時調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)復(fù)合型人才;而在就業(yè)上，進(jìn)一步完善就業(yè)體系，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，開展創(chuàng)業(yè)教育等。
家庭結(jié)構(gòu)是家庭生活環(huán)境的因素之一，它對人際關(guān)系的影響起著重要的作用。不同的家庭結(jié)構(gòu)，由于家庭成員人數(shù)、兩代人或多代人的感情交流程度和父母教育方式等方面的不同，影響著大學(xué)生的就業(yè)。
家庭是大學(xué)生的第一生活場所，家庭因素對大學(xué)生的就業(yè)問題產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，只有不斷改善家庭因素，為大學(xué)生營造一個良好的生活環(huán)境，才能促進(jìn)大學(xué)生良好地就業(yè)。
對于“家庭條件對于大學(xué)生農(nóng)民工這一群體，有著哪方面的影響”的一系列問題，不同的人有不同的見解。從圖表中不難發(fā)現(xiàn)，自我價值實現(xiàn)方面和未來發(fā)展的地域選擇方面所占比例最大，分別為33.76%和25.43%，其次是經(jīng)濟(jì)方面與心理方面，分別占了調(diào)查總數(shù)的15.44%和11.96%。此外，7.67%的群眾選擇了教育方面，3.68%選擇了其他方面以及2.05%的群眾選擇了幾乎無影響。不管大家對于家庭條件對于大學(xué)生農(nóng)民工有哪方面的影響有著不同的意見，但是家庭的確是個不容忽視的條件。
總而言之，家庭是人生的第一場所，父母是人生的`第一位教師，家庭對人生的影響是明顯而長久的，每個人的生活都會打上家庭的烙印，只有不斷優(yōu)化家庭諸要素，才能幫助大學(xué)生形成良好的人際關(guān)系，為大學(xué)生的健康成長成才鋪平道路。
調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有40.06%的群眾選擇了“助長了‘新讀書無用論’在農(nóng)村的蔓延”，其次是36.59%選擇了“浪費了人力資源和教育成本”。接下來是14.86%的人選擇了“緩解了民工荒”以及6.71%選擇了“即戰(zhàn)力農(nóng)民工就業(yè)空間”，最后，有1.78%的人選擇了其他。
總之，無論高等教育和就業(yè)市場脫節(jié)，還是目前高校過度教育問題，都是大學(xué)生就業(yè)難題的源頭，而大學(xué)生不符合市場需要才是大學(xué)生就業(yè)難的結(jié)果。從中央到地方，各級政府重視大學(xué)生就業(yè)，采取多種措施促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)，固然可以緩解一時，但這畢竟是頭疼醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的治標(biāo)之策，最重要的，還必須從源頭上解決問題。
民工職業(yè)混同，工資相差無幾。因此，大學(xué)生農(nóng)民工的未來發(fā)展更是牽動著無數(shù)人的心。
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對于大學(xué)生農(nóng)民工今后的發(fā)展趨勢不同的人有著不同的看法。從圖表中可以發(fā)現(xiàn)其中認(rèn)為大學(xué)生農(nóng)民工發(fā)展趨勢為“從‘城鄉(xiāng)兩棲’到‘融入城市’”的比例最大，為33。92%。其次是“從‘賣苦力’到‘拼智力’”，占了總數(shù)的26.73%。此外，認(rèn)為“從‘打工者’變?yōu)椤畡?chuàng)業(yè)者’”和“從‘打短工’到‘打長工’”的分別為18.64%和11.39%，“從‘不斷擴(kuò)大’到‘漸漸淡化’”占了9.46%，“持續(xù)擴(kuò)大”為7.62%。
當(dāng)前社會的急劇變化使得知識的學(xué)習(xí)重要性大大下降，而對學(xué)生分析綜合能力、公眾表達(dá)能力、獨立實踐能力、創(chuàng)新能力等等方面的能力和綜合素質(zhì)培養(yǎng)看得很重要。因此政府和企業(yè)都有義務(wù)和責(zé)任來解決大學(xué)生農(nóng)民工就業(yè)問題。
專業(yè)技術(shù)性人才需求日趨旺盛，大學(xué)生農(nóng)民工需要正確的就業(yè)觀。對于畢業(yè)的大學(xué)生求職者們自身究竟希望從事什么職業(yè)呢?從調(diào)查問卷的結(jié)果分析中我們不難看出，對于國家機(jī)關(guān)人員、工程師、教職工等較穩(wěn)定省力的工作最受大學(xué)生們的青睞?？偣舱嫉搅?8.25%。其中，選擇國家機(jī)關(guān)人員的最多占到了39.67%，其次是教職人員、工程師以及管理人員，分別占到25.72%、12.54%和10.32%。反之，對于基層的一些工作，大學(xué)生們卻不太愿意去從事。其中，普通員工僅占2.04%，外出打工也僅占了1.77%。
據(jù)了解，對許多來自農(nóng)村的大學(xué)生來說，他們是家庭、家族乃至全村人的驕傲。在傳統(tǒng)觀念里，大學(xué)畢業(yè)后就該留在大城市，找一份像樣的工作，過一種體面的生活。如果大學(xué)畢業(yè)后回到基層，鄉(xiāng)親們就會認(rèn)為沒出息，家人也會因此抬不起頭。這給大學(xué)生去基層工作增添了極大的心理壓力。
因此，當(dāng)代大學(xué)生必須樹立正確的就業(yè)觀結(jié)合自己的性格特點和實際的工作能力，給自己一個定位，為自己設(shè)立一個目標(biāo)，并朝著這個目標(biāo)努力奮進(jìn)，為自己制定一個長遠(yuǎn)的規(guī)劃，人生路才能走得更好，才能在工作和生活中學(xué)到更多的東西，結(jié)交更多的朋友，積累更多的經(jīng)驗，實現(xiàn)更高的人生目標(biāo)。
誠信社會調(diào)查報告篇九
摘要：誠信是任何社會都不可或缺的重要道德規(guī)范，在我國傳統(tǒng)社會特定的背景下，誠信成為社會普遍遵守的行為規(guī)范。面對當(dāng)今的社會誠信問題，我們應(yīng)該通過借鑒傳統(tǒng)社會的誠信機(jī)制，加強(qiáng)合理的制度建設(shè)和弘揚(yáng)社會主義文化主旋律等途徑，建立我國當(dāng)代社會的誠信機(jī)制。
關(guān)鍵詞:缺失的表現(xiàn)原因如何面對。
改革開放以來，各項事業(yè)得到了迅速發(fā)展，我國正在快步地向現(xiàn)代化國家邁進(jìn)。隨著社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，人的思想也發(fā)生了變化。在利益面前，有人選擇了占有；在責(zé)任面前，有人選擇了逃避。
誠信是易碎品，打造起來很費功夫，毀壞它卻不費吹灰之力，近年來，經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域，失信的事例不勝枚舉，其典型表現(xiàn)如下：
1商業(yè)信用危機(jī)。毀約、違約、欺詐簽約、惡意騙約的商業(yè)流氓行為屢見不鮮，其存在和蔓延不僅破壞了市場信用的健康發(fā)展，而且導(dǎo)致了市場交易風(fēng)險加大。
2產(chǎn)品信用危機(jī)。假冒偽劣產(chǎn)品盛行，而且品種多、數(shù)量大、范圍廣，在有些地區(qū)，有些領(lǐng)域泛濫成災(zāi)。
3資本市場信用危機(jī)。在證券市場上，造假已成為股市的“艾滋病”，如湖北立華會計師事務(wù)所被揭出系列造假案，一些公司如大慶聯(lián)誼、銀廣夏等虛增利潤、編造有關(guān)信息，隱滿重大事項，違反《證券法》和有關(guān)法規(guī)，破壞了資本市場的信譽(yù)，挫傷了廣大投資者的信心。
4金融信用危機(jī)。信貸是信用的基本方式，信貸的循環(huán)狀況也是衡量社會信用的一個尺度。資料顯示，金融生活領(lǐng)域中，集資詐騙、貨款詐騙、票據(jù)詐騙等不斷增加，甚至出現(xiàn)了假借各種名目脫逃銀行債務(wù)的行為。5官員信用危機(jī)。極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部口是心非，言行不一，弄虛作假，欺上瞞下，不務(wù)實效。如“以實掩虛”搞形象工程，上“短平快”項目，還有極少數(shù)官員濫用公共權(quán)力以謀取私人之利，這種權(quán)力腐敗極大地污染了社會誠信，也影響到政府的誠信。
（二）誠信缺失的原因。
交往表現(xiàn)為短暫性，人們之間雖然交往的數(shù)量增加了，但熟識程度卻降低了?？梢?，傳統(tǒng)社會靠熟人去維護(hù)社會誠信的機(jī)制，在當(dāng)今社會條件下已經(jīng)完全行不通了。
第二，市場經(jīng)濟(jì)對傳統(tǒng)價值觀念的沖擊。市場經(jīng)濟(jì)本身是一種功利性經(jīng)濟(jì)，它以利益為基本導(dǎo)向，引導(dǎo)人們?nèi)绾稳カ@得經(jīng)濟(jì)利益，強(qiáng)調(diào)的是商品意識和金錢觀念。這樣，便出現(xiàn)了與市經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德價值觀，如尊重個人利益、倡導(dǎo)自由競爭、主張自由平等，等等。這些道德觀念有能夠適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，推動經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。但是，過分追求經(jīng)濟(jì)利益，特別是對金錢的追逐，為金錢所左右，利欲熏心，就會導(dǎo)致“唯利是圖”，成為金錢的奴隸。于是，在利益的驅(qū)使下，弄虛作假、坑蒙拐騙就占據(jù)了一些人的思維空間，使社會誠信受到嚴(yán)重沖擊。
第三，法制不健全，對失信者打擊不力。市場經(jīng)濟(jì)既是信用經(jīng)濟(jì)，也是法律經(jīng)濟(jì)。信用是市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，法律是信用建設(shè)的保障。但是，目前我國法制建設(shè)存在的主要問題是:其一，沒有制定信用激勵和懲罰制度。守信用者沒有得到有效保護(hù)，失信者未受到嚴(yán)厲制裁。在不少情況下卻是守信者失利，失信者得利。其二，在判決執(zhí)行上軟弱無力，判決執(zhí)行率低。法律作為市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則的最高維護(hù)者，在處理違約賴賬行為時顯得蒼白無力。一旦失信者沒有受到應(yīng)有的處罰，則更加助長了誠信缺失現(xiàn)象的泛濫。
(三）作為大學(xué)生，我們應(yīng)該如何面對誠信問題？
當(dāng)前，從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的誠信狀況是好的，但在少數(shù)大學(xué)生身上也出現(xiàn)了誠信欠缺的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，既有社會的，學(xué)校的，家庭的等各種因素的影響，也有大學(xué)生自身因素的原因。有些大學(xué)生對誠實，正直，守信，履約等誠信道德的基本范疇在內(nèi)心是認(rèn)同的，但當(dāng)關(guān)系到自己的個人利益或所謂的“關(guān)鍵時刻”，如考試，評獎，畢業(yè)，求職等，便放松對自己的要求，使知與行相背離，堅守誠信的道德意志力不強(qiáng)。這些問題，應(yīng)該引起我們當(dāng)代大學(xué)生的高度重視，并在誠信道德建設(shè)的實踐中自覺加以抵制和改進(jìn)。
大學(xué)生作為今后社會、經(jīng)濟(jì)活動中的重要個體，必須樹立信用意識，這是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的最基本道德素質(zhì)，也是走上社會后以德立身的基本要求。一個沒有信用的人，是不受人歡迎、也不會有大的發(fā)展的。
大學(xué)生應(yīng)該做到講誠信，講道德，言必行、行必果，誠心做事，誠實做人，言行一致，表里如一，才能不斷提高自身素質(zhì)，實現(xiàn)全面發(fā)展。進(jìn)入社會后，如果缺乏誠信，也難以在社會上立足。希望大家能自覺做到誠實守信，牢記當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，努力學(xué)習(xí)，掌握過硬的專業(yè)技術(shù)，為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)而努力，同時為了自己和家人的幸福生活而努力!
誠信社會調(diào)查報告篇十
為掌握全縣人口老齡化狀況，推動養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)。從3月份開始，縣政協(xié)由一名副主席帶隊，社會管理委員會部分委員組成調(diào)研組，走訪統(tǒng)計、人口計生、民政等相關(guān)部門，掌握了我縣老齡人口結(jié)構(gòu)、贍養(yǎng)情況等數(shù)據(jù)，深入縣光榮院、西紅廟敬老院、郭磊莊敬老院、新羊屯益壽園老年公寓，以及高新區(qū)上小站夕陽紅老年公寓、四杰屯春雷老年公寓等養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)，實地查看了養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的運(yùn)營情況和老人生活狀況，對我縣社會養(yǎng)老服務(wù)需求和發(fā)展趨勢進(jìn)行了認(rèn)真地調(diào)查、分析和研究。并于20**年6月29日，組織縣政協(xié)常委視察了郭磊莊敬老院、杏園莊農(nóng)村互助幸福院、新羊屯益壽園老年公寓、西紅廟敬老院。從中總結(jié)了經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)了問題，進(jìn)而提出了相關(guān)建議。主要有：
一、萬全縣人口老齡化狀況和養(yǎng)老情況。
(一)我縣已進(jìn)入老齡化社會且老齡化程度較高。
按照國際通用標(biāo)準(zhǔn)，一個地區(qū)60歲以上老人占總?cè)丝?0%，或者65歲以上老人占總?cè)丝?%，即視為進(jìn)入老齡化社會。根據(jù)第六次全國人口普查數(shù)據(jù)，我縣常住人口211706人，其中60歲以上33885人，占16.01%，65歲以上23475人，占11.08%，無論使用那一年齡段，都已大幅度超過老齡化社會標(biāo)準(zhǔn)。我縣人口老齡化的特點為：一是老齡化程度高，比全國平均水平(60歲以上占13.26%、65歲以上占8.87%)高出很多，也是全市老齡化程度較高的縣區(qū)之一;二是老年人增速快，60歲以上老人以年均一千人以上的規(guī)模不斷增加，“十二五”期間極有可能突破4萬人;三是空巢老人多，約占全縣老人總數(shù)的37.82%。
(二)傳統(tǒng)居家養(yǎng)老負(fù)擔(dān)正在加重。
社會養(yǎng)老主要存在居家養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老三種形式，我縣目前最主要的養(yǎng)老形式仍是居家養(yǎng)老，但由于各種原因，家庭的養(yǎng)老功能正在弱化。一是我縣仍屬貧困地區(qū)，還有部分群眾沒有脫貧，遭遇“未富先老”，低收入老年人無力承擔(dān)各項居家養(yǎng)老支出。二是隨著城市化、老齡化程度加重，多數(shù)子女難以平衡工作和照顧父母的關(guān)系，也難以找到合適的護(hù)理人員照料老人，而且多數(shù)家庭也無經(jīng)濟(jì)能力雇傭?qū)I(yè)護(hù)理人員。三是由于計劃生育政策，出現(xiàn)了老人多子女少的情況。全縣84915戶家庭中有獨身子女家庭8587戶，占10.11%，而且獨身子女戶主要集中在機(jī)關(guān)事業(yè)單位干部職工和企業(yè)員工中，已經(jīng)形成“421”家庭結(jié)構(gòu)，家庭中少數(shù)的青年人難以照料多數(shù)的老年人。居家養(yǎng)老的負(fù)擔(dān)正在加重，需要成熟并具有較高服務(wù)水平的社區(qū)養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老作為補(bǔ)充。
(三)我縣養(yǎng)老服務(wù)體系逐步完善。
近年來，縣委、縣政府和相關(guān)部門高度重視養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)，出臺了實施意見，做了大量工作。主要有：
1、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)建設(shè)。自以來，我縣養(yǎng)老機(jī)構(gòu)建設(shè)總投資2250萬元，其中民間投資860萬元。目前，全縣共有光榮院1所、縣辦中心敬老院5所(高廟堡、西紅廟、膳房堡、郭磊莊、洗馬林)和民辦社會養(yǎng)老福利機(jī)構(gòu)1所(新羊屯益壽園老年公寓)。養(yǎng)老機(jī)構(gòu)占地42621平方米，建筑面積10872平方米，擁有床位792張，入住老人344人。其中，位于新羊屯的益壽園老年公寓占地3996平方米、建筑面積1200平方米，床位150張，入住老人86人。另外，從開始實施的農(nóng)村互助幸福院建設(shè)，按照“村級主辦、互助服務(wù)、群眾參與、政府支持”的辦院模式，目前已建成22個，擁有住房183間、床位206張，入住老人40人。
2、養(yǎng)老保障和福利。截止目前，全縣共有享受低保老年人15661人(其中農(nóng)村低保14713人、城市低保948人)，享受農(nóng)村五保老年人1141人。全縣70歲以上農(nóng)村老年人全部納入農(nóng)村低保范圍，生活困難和有殘疾的60歲以上老年人也能享受最低生活保障。在此基礎(chǔ)上，城鄉(xiāng)低保對象中80歲以上老年人每月增加保障金10元、90歲以上老年人每月增加保障金30元。100歲以上老年人每月發(fā)放高齡補(bǔ)貼100元，90歲以上老年人每月發(fā)放高齡補(bǔ)貼50元。此外，全縣995戶年滿60歲農(nóng)村計劃生育家庭(獨生子女或雙女)享受每人每月50元的獎勵扶助。
3、老年人救助服務(wù)。積極為老年人提供醫(yī)療和生活等方面的救助。20，投資4.8萬元，向縣城內(nèi)60歲以上低保對象和82歲以上老年人免費贈送“老年呼叫器”400部。
二、養(yǎng)老服務(wù)工作存在的主要困難和問題。
雖然我縣養(yǎng)老服務(wù)工作取得了較快發(fā)展，但還難以適應(yīng)社會老齡化不斷發(fā)展的形勢和廣大老年人養(yǎng)老服務(wù)的需求。主要表現(xiàn)在：
(一)現(xiàn)行養(yǎng)老保障制度覆蓋面窄，保障水平較低。
1、公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)沒有走向社會化。光榮院接收孤老參戰(zhàn)軍人，縣辦中心敬老院接收缺乏勞動能力、生活沒有依靠的鰥、寡、孤、獨的“五?！崩先?，絕大多數(shù)為無人照顧的男性老人。公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)還停留在國家優(yōu)撫、福利和救助的層面，受眾限定于參戰(zhàn)軍人和五保戶等特殊群體，沒有真正開展面向全社會老年人的養(yǎng)老服務(wù)。
2、養(yǎng)老保障和福利工作仍需加強(qiáng)。全縣只有49.59%的老年人享受低保或五保，其他大部分老年人仍靠自己或子女維持晚年生活。而且，由于生活支出逐年增加和物價較快上漲，低保和其他補(bǔ)貼、扶助金的作用已被部分抵消。
(二)現(xiàn)有養(yǎng)老機(jī)構(gòu)服務(wù)供給能力弱，發(fā)展水平較低。
1、養(yǎng)老床位較少?！渡鐣B(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)規(guī)劃(—)》中提出，“十二五”期間，我國每千名老人中擁有養(yǎng)老床位30張。目前我縣每千名老人中擁有養(yǎng)老床位23張(不包括互助幸福院)，離《規(guī)劃》目標(biāo)還有一些差距。
2、床位空置較多。在養(yǎng)老床位不足的同時，全縣床位入住率只有43.43%，其中公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)床位入住率只有40.19%，空置率高達(dá)59.81%，大量床位閑置。而且，由于孤老參戰(zhàn)軍人和集中供養(yǎng)的農(nóng)村“五?！崩先艘?guī)模相對穩(wěn)定、人員相對固定，如果短期內(nèi)光榮院和敬老院仍不接收普通社會老人，床位空置率仍將保持在較高水平。
(三)現(xiàn)在養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)力度小，服務(wù)水平較低。
1、社會力量參與養(yǎng)老不充分。全縣只有新羊屯益壽園老年公寓1家民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，占全縣專業(yè)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)總數(shù)的14.29%，床位總數(shù)的18.94%，入住老人總數(shù)的25%，民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)所占比重較小?？h內(nèi)也沒有規(guī)范的針對老年人的社區(qū)服務(wù)性機(jī)構(gòu)和志愿者隊伍。
2、公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)運(yùn)營受制約。目前，光榮院所有經(jīng)費和敬老院基建、維護(hù)、取暖經(jīng)費由政府負(fù)擔(dān)。此外，敬老院日常運(yùn)營則從集中供養(yǎng)農(nóng)村“五?！崩先说?66元/人月和從其他方面爭取的240元/人月中統(tǒng)籌使用。這部分經(jīng)費除老人伙食、醫(yī)療、服裝和零用外，還得用于支付雇傭護(hù)理人員700元/人月的工資。由于經(jīng)費限制，供養(yǎng)水平難以繼續(xù)提高，只能提供一般的生活照料服務(wù)，缺乏對喪失和部分喪失自理能力老人的護(hù)理服務(wù)，所以有6名重傷人員以每人每月1600元的費用委托民辦老年公寓進(jìn)行特護(hù)。
3、民辦老年公寓運(yùn)營較困難。目前，新羊屯益壽園老年公寓收費和服務(wù)水平偏低。各檔護(hù)理收費及享受老人占入住總數(shù)比例為：生活自理680元/人月(首批入住660元/人月)，占46.07%;半自理980元/人月，占19.1%;全護(hù)1280元/人月，占20.22%;特護(hù)1600元/人月，占14.61%。護(hù)理人員工資每人每月1200至1500元不等。日常運(yùn)營基本收支平衡，但由于烤火煤漲價和入住率不足等原因，每年仍虧損6000元。服務(wù)對象按城鄉(xiāng)分：農(nóng)村老人占77.53%，城鎮(zhèn)老人占22.47%;按生活狀況分：孤寡單身老人占88.76%，夫妻同住老人占11.24%;按區(qū)域分：本縣老人占89.89%，外縣老人占10.11%;按生育情況分：獨生子女老人占3.37%，其他老人占96.63%。而且，由于受土地、資金和收費等制約，服務(wù)檔次仍然偏低，尤其是住房非常緊張，沒有單間和套房，不能滿足高收入老人和高收入子女老人的高層次需求。
4、從業(yè)人員隊伍素質(zhì)需提高。由于養(yǎng)老是公益事業(yè)和微利行業(yè)，對社會資金、高素質(zhì)人才缺乏吸引力。特別是專業(yè)技術(shù)人員嚴(yán)重缺乏，無論是公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，還是民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，多為聘用退休、離職人員進(jìn)行管理，雇傭4050人員、下崗人員、無業(yè)人員從事護(hù)理工作，多數(shù)只經(jīng)過短期培訓(xùn)，年齡結(jié)構(gòu)偏大，收入待遇偏低，從業(yè)人員成為影響?zhàn)B老服務(wù)質(zhì)量和護(hù)理效果的重要因素。如高新區(qū)上小站夕陽紅老年公寓，服務(wù)人員人均月收入達(dá)到3000元并交納了各種保險，也仍然存在難以找到合適負(fù)責(zé)的職工的問題。
三、發(fā)展社會化養(yǎng)老服務(wù)的對策和建議。
老年人曾為國家、社會和家庭作出重大貢獻(xiàn)，而且“百善孝為先”，“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，贍養(yǎng)老人是每個人一生中的一件大事。破解養(yǎng)老難題，必須堅持“政府主導(dǎo)、社會參與、市場化運(yùn)作、社會化服務(wù)”的原則，走出一條以居家養(yǎng)老為基礎(chǔ)、以社區(qū)養(yǎng)老為依托、以機(jī)構(gòu)養(yǎng)老為補(bǔ)充的“三結(jié)合”的養(yǎng)老服務(wù)之路。
(一)強(qiáng)化政府主導(dǎo)作用，引領(lǐng)社會養(yǎng)老事業(yè)發(fā)展。
1、給予高度重視。把社會化養(yǎng)老事業(yè)作為保障和改善民生的重大工程來抓，作為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的戰(zhàn)略性問題來抓，推進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)健康發(fā)展。爭取在“十二五”期間，基本建立起以居家養(yǎng)老為基礎(chǔ)、社會養(yǎng)老為依托、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老為補(bǔ)充，布局合理、規(guī)模適度、功能完善、覆蓋城鄉(xiāng)的養(yǎng)老服務(wù)體系。
2、加大投入力度。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和財力增長，逐步加大對養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)投入力度，建立健全逐年增加的財政保障機(jī)制，將公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)建設(shè)和運(yùn)營經(jīng)費、社會辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)建設(shè)和運(yùn)營補(bǔ)貼等納入財政預(yù)算。鼓勵社會資金投資養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)，支持社會力量建設(shè)養(yǎng)老院和老年公寓，給予政策、土地和資金等方面的優(yōu)惠。建立養(yǎng)老慈善捐助機(jī)制，把企業(yè)、社團(tuán)和個人善款作為重要補(bǔ)充。
3、科學(xué)規(guī)劃布局。立足我縣實際，因地制宜，統(tǒng)籌規(guī)劃。把養(yǎng)老機(jī)構(gòu)建設(shè)納入城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃，在社區(qū)建設(shè)時，明確規(guī)劃出社區(qū)老年人服務(wù)場所，優(yōu)先保障養(yǎng)老機(jī)構(gòu)用地。在縣城新建一所集生活照料、醫(yī)療康復(fù)、文體娛樂等功能，分供養(yǎng)型、護(hù)養(yǎng)型、頤養(yǎng)型等檔次，具有輻射和示范作用的高標(biāo)準(zhǔn)的大中型綜合性養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。如高新區(qū)四杰屯春雷老年公寓建設(shè)中的第二期工程為高標(biāo)準(zhǔn)多層樓房，標(biāo)準(zhǔn)間內(nèi)有衛(wèi)生間和廚房，夫妻同住老人可自己做飯，也可訂餐送飯，還有親友接待處和接待用車，可以接待親友與老人一同聚餐和慶祝生日。規(guī)劃中的第三期工程投資上億元，還有康復(fù)醫(yī)院和娛樂中心，養(yǎng)老服務(wù)準(zhǔn)備輻射整個張家口地區(qū)甚至北京地區(qū)。
4、適度普惠擴(kuò)面。公辦敬老院在重點保障“三無”、“五保”老人養(yǎng)老服務(wù)的基礎(chǔ)上，逐步將低收入的高齡、空巢、獨居、獨生子女、雙女戶老人接收入院，不斷擴(kuò)大服務(wù)范圍，積極推進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)由補(bǔ)缺型向適度普惠型轉(zhuǎn)變。
(二)重視社會參與作用，滿足社會養(yǎng)老服務(wù)需求。
1、支持民辦社會養(yǎng)老機(jī)構(gòu)建設(shè)。通過市場化運(yùn)作方式吸引民間資金投向養(yǎng)老服務(wù)行業(yè)。按照“誰投資、誰管理、誰受益”的原則，通過稅費優(yōu)惠、資金補(bǔ)貼等政策扶持，積極鼓勵支持企事業(yè)單位、集體組織、社團(tuán)機(jī)構(gòu)及個人等社會力量，以獨資、合資、民辦公助等多種形式開辦不同層面和類型的'養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，滿足日益增長的老年人養(yǎng)老服務(wù)需求。
2、完善落實養(yǎng)老機(jī)構(gòu)優(yōu)惠政策。認(rèn)真落實上級有關(guān)非營利性老年服務(wù)機(jī)構(gòu)建設(shè)的扶持政策，對新辦的非營利性養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，采取劃撥方式優(yōu)先供地。對各類主體投資的福利性養(yǎng)老服務(wù)項目，要優(yōu)先立項，免收各項行政事業(yè)性收費，減半收取防空地下室易地建設(shè)費，免征各種稅，按居民收費標(biāo)準(zhǔn)或服務(wù)價格提供水、電、氣、暖、網(wǎng)絡(luò)、電視等服務(wù)。根據(jù)社會辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的資格和條件，依法納入城鄉(xiāng)醫(yī)療保障定點治療單位范圍。聯(lián)系金融部門，加大對社會辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)信貸支持力度，放寬貸款條件，提供優(yōu)惠利率。
3、實行民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)補(bǔ)貼和援助。一是實行新建社會養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)一次性建設(shè)補(bǔ)貼。在經(jīng)過相關(guān)部門驗收，達(dá)到相應(yīng)規(guī)模和標(biāo)準(zhǔn)后，從建成運(yùn)營起，按床位給予規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)補(bǔ)貼。二是實行社會養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)床位運(yùn)營補(bǔ)貼。在經(jīng)過相關(guān)部門驗收后，按人按月給予規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的運(yùn)營補(bǔ)貼。三是實行社會養(yǎng)老機(jī)構(gòu)醫(yī)療設(shè)備、器械和健身器材援助，在相關(guān)部門監(jiān)管下，免費或以使用維護(hù)成本價向老人提供服務(wù)。
4、鼓勵高素質(zhì)人才進(jìn)入養(yǎng)老服務(wù)行業(yè)。促進(jìn)養(yǎng)老從業(yè)人員的收入、保障和福利等方面的待遇不斷提高。吸引具有管理、醫(yī)療和護(hù)理等專業(yè)知識和技能的大學(xué)畢業(yè)生從事養(yǎng)老服務(wù)工作。安置關(guān)心老人、責(zé)任心強(qiáng)的未就業(yè)人員、下崗失業(yè)人員和農(nóng)村剩余勞動力，在經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)后，從事養(yǎng)老服務(wù)工作。
(三)發(fā)揮市場調(diào)節(jié)作用，提高社會養(yǎng)老服務(wù)質(zhì)量。
1、提供居家養(yǎng)老服務(wù)。目前，居家養(yǎng)老仍是絕大部分老年人的首選，也是社會養(yǎng)老的主要形式。在社區(qū)建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)中，按照就近方便、靈活多樣、功能配套的要求，建設(shè)和設(shè)置一批老人活動場所和設(shè)施。進(jìn)一步普及老人服務(wù)熱線、呼叫系統(tǒng)等，并與醫(yī)療單位保持24小時連接，使老年人能夠及時得到服務(wù)和救助。大力發(fā)展社區(qū)志愿者隊伍，為老人提供送醫(yī)到家、送潔到家、送情到家的“三到家”服務(wù)。
2、推廣社區(qū)養(yǎng)老模式。今后，空巢老人養(yǎng)老和421家庭、雙職工家庭平日無人照看老人的難題將越來越突出。在社區(qū)建立養(yǎng)老服務(wù)中心，或類似于幼兒園的托老所和老人日間照料站，由子女或服務(wù)人員早晚接送，提供日間照料和就餐等服務(wù)。
3、改革公辦機(jī)構(gòu)運(yùn)營體制。公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的空閑床位，可向普通社會老人開放，并根據(jù)服務(wù)對象不同和提供的服務(wù)不同，實行階梯式的有償服務(wù)，逐步推動公辦養(yǎng)老福利機(jī)構(gòu)走向社會化。積極探索建立市場化運(yùn)營機(jī)制，采取民辦公助或由政府出資向民辦機(jī)構(gòu)購買養(yǎng)老服務(wù)的辦法，增強(qiáng)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)自身活力。如高新區(qū)上小站夕陽紅老年公寓是由原老鴉莊中心敬老院無償承包給個人運(yùn)營的，采取“公建民營”的辦法，在完成“五?！?、“三無”人員供養(yǎng)任務(wù)的基礎(chǔ)上，以接收社會普通老人為主，服務(wù)質(zhì)量較高。
4、營造社會化養(yǎng)老的良好環(huán)境。大力宣傳中華民族尊老敬老的傳統(tǒng)美德，樹立優(yōu)秀集體和先進(jìn)個人的典型，給予政策傾斜和政府獎勵。建立老人信息反饋和監(jiān)督舉報機(jī)制，消除安全隱患和其他損害或可能損害老年人的因素，維護(hù)老人權(quán)益。進(jìn)一步提倡老人婚姻自由，支持離異喪偶老人依法組成新的家庭。進(jìn)一步建好農(nóng)村互助幸福院，支持孤寡老人相互幫助，形成居舍相依、鄰里相伴、興趣相投、冷暖相知的濃厚氛圍。
誠信社會調(diào)查報告篇十一
三、調(diào)查目的：這次實踐的目的是通過調(diào)查了解當(dāng)今大學(xué)生誠信度的現(xiàn)狀以及大。
學(xué)生通過日常生活體現(xiàn)的對誠信的態(tài)度，并期望這一調(diào)查能讓大學(xué)生對誠信度引起更多的關(guān)注，從而讓引導(dǎo)他們更好地做到誠實守信。
四、調(diào)查的準(zhǔn)備：
為了讓這次調(diào)查具有真實性、說服力，我們小組共組織了兩次自由的討論，同時也運(yùn)用了計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)常在網(wǎng)上對調(diào)查中出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析和討論。第一次討論及第一次小組會議的討論確定了調(diào)查流程，并初步擬定了調(diào)查的形式，如問卷調(diào)查，采訪等，還確定了調(diào)查的范圍(合肥學(xué)院的學(xué)生(校內(nèi))、社會人士(校外)，由于社會人士調(diào)查難度過大，我們決定把重心放在大學(xué)生自身的調(diào)查上)，以及問卷調(diào)查的內(nèi)容。根據(jù)組員的激烈討論，我們提出了大學(xué)生誠信度體現(xiàn)的多個方面，并配合調(diào)查問卷的各個環(huán)節(jié)對小組成員進(jìn)行分組，明確劃分了各個成員的任務(wù)。第二次討論主要針對問卷設(shè)計。第二次會議主要是對回收的問卷及統(tǒng)計得出的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析總結(jié)，確定調(diào)查報告的初步擬寫;以及調(diào)查的其他形式的討論，并最終否決了使用采訪的形式。
五、確定調(diào)查的對象。
在會議討論中，組員經(jīng)過對調(diào)查研究項目的主題進(jìn)行探討和琢磨，最后確定以合肥學(xué)院機(jī)械系為主要研究對象，并且對學(xué)長進(jìn)行問卷調(diào)查。盡量爭取調(diào)查范圍的廣泛。
六、問卷調(diào)查的設(shè)計。
經(jīng)過討論確定調(diào)查問卷的內(nèi)容，包括二大部分，即以前是否做過不誠信的事，對當(dāng)前大學(xué)生誠信度的現(xiàn)狀的認(rèn)識，命題主要是以與大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活息息相關(guān)的事情為題，如作弊現(xiàn)象。
七、調(diào)查問卷的分發(fā)。
通過小組的分工，各分小組立即各司其職，全身心投入到調(diào)查中來，所以這一環(huán)節(jié)迅速地完成了。
八、問卷統(tǒng)計與分析。
首先，把問卷調(diào)查表分發(fā)給組員，分發(fā)到學(xué)生手中，收集好后，然后開展討論，全組成員一起對統(tǒng)計結(jié)果進(jìn)行分析和總結(jié)。
本次調(diào)查共制作發(fā)放并回收面向大學(xué)生紙質(zhì)問卷共100份，有效問卷83份。
(一)大學(xué)生社會誠信度現(xiàn)狀。
1、對大學(xué)生誠信度的基本態(tài)度問題。
(4)對于大學(xué)生總體誠信狀況，堅持“很好，不需要過多擔(dān)憂”觀點的僅占總數(shù)的3%，認(rèn)為“一般，只是個別行為”的人數(shù)占總數(shù)的55%，覺得“較差，較多人存在不誠實行為”的人占35%，覺得“很差，值得擔(dān)憂”的人占7%。
2、關(guān)于考試作弊。
(1)大學(xué)生中32%的人從沒有做過弊，而占65%的同學(xué)偶爾作弊，只有3%的人經(jīng)常作弊。
(2)對于作弊的現(xiàn)象，27.1%的同學(xué)反對，認(rèn)為那是欺騙行為;51.9%的同學(xué)認(rèn)為是因為學(xué)校的某些理論課程太枯燥，而又必修造成的，15.5%的同學(xué)持中立態(tài)度;而5.5%的同學(xué)存有僥幸心理，贊成這種行為。
3、作業(yè)、論文抄襲。
(2)從社會調(diào)查方面來看，人么對于畢業(yè)論文抄襲現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)便取消學(xué)位資格的71.2%的人認(rèn)為“理應(yīng)如此”，28.8%的人認(rèn)為處罰過于嚴(yán)厲。
4、有錢申貸。
你聽說過身邊的同學(xué)有錢而去申請助學(xué)貸款?6.1%的同學(xué)沒有這種情況，45.3%的同學(xué)很少這么做，而占48.6%的學(xué)生經(jīng)常這么做。
5、請假造假。
你身邊的同學(xué)是否經(jīng)常拿別的理由來搪塞請假的理由?3.9%的人沒有，48.6%的人很少，47.5%的人經(jīng)常這么做。
6、關(guān)于編造假的家庭情況申請學(xué)雜費的問題。
通過調(diào)查我們可以明確地知道：大部分人在過去的學(xué)習(xí)生活中有過不誠信的行為，但也都是偶爾的行為，并非習(xí)慣或者經(jīng)常性的行為。大多數(shù)同學(xué)基本上是講誠信的，當(dāng)代大學(xué)生總體誠信狀況良好，然而個別不誠信行為確實存在。
(二)對誠信的及重要性的認(rèn)識。
(1)根據(jù)調(diào)查結(jié)果，認(rèn)為“誠信是中國傳統(tǒng)文化中的道德標(biāo)準(zhǔn)，但是己經(jīng)不適合今天社會發(fā)展的要求”的人占11.6%，認(rèn)為“誠信是中國傳統(tǒng)文化的精髓，在今天仍然適用”的人占80.7%，認(rèn)為“誠信僅僅是一種道德約束，靠個人自覺”的人數(shù)占35.9%，認(rèn)為“誠信不僅是一種道德約束，而且是一種法律約束”的人數(shù)占22.1%。
(2)對于誠信都會與找工作的重要性，76.8%的同學(xué)認(rèn)為重要，19.9%的同學(xué)認(rèn)為一般重要，還有2.8%的同學(xué)認(rèn)為不重要。對于誠信對人際關(guān)系的影響，87.8%的同學(xué)認(rèn)為重要，11%認(rèn)為影響不大，還有1.1%的同學(xué)認(rèn)為不重要。
通過這一調(diào)查結(jié)果，我們可以了解大多數(shù)大學(xué)生對誠信及其重要性認(rèn)識較清楚，但也有少部分人并不看重誠信。
(三)對當(dāng)今大學(xué)生誠信度現(xiàn)狀形成原因的認(rèn)識。
(1)調(diào)查結(jié)果顯示：在成長過程中，長輩對自己進(jìn)行過誠信教育很多的為47%，有一些的為41.4%不太多的為11%，幾乎沒有的僅為0.6%。
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，影響大學(xué)生誠信度的因素主要有個人、家庭、學(xué)校和社會四個方面。以上的調(diào)查不難看出，當(dāng)代大學(xué)生對于誠信的觀念有著高度的認(rèn)知水平，學(xué)生的誠信意識與誠信行為出現(xiàn)背離的現(xiàn)象，反映出對于誠信的認(rèn)知與誠信觀念的信奉有著較大的差異;學(xué)生的誠信行為選擇有著較大“現(xiàn)實性”的特點，尚沒有建立被普遍接受的誠信原則。因此，在誠信行為與維護(hù)誠信的選擇上，學(xué)生都是以自我作為判斷的依據(jù)，學(xué)生擁有的誠信的社會資源不足，這直接影響到青年學(xué)生的誠信行為的選擇。再加之社會上不良風(fēng)氣的影響，對不誠信現(xiàn)象沒有明確的處理對策，滋長了不誠信的行為;學(xué)校對學(xué)生的誠信教育、宣傳力度不夠也是原因之一。而調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，從小受到誠信教育的學(xué)生比沒受過誠信教育的學(xué)生更講誠信，所以，家庭教育的好壞也是影響學(xué)生誠信與否的因素。
(四)關(guān)于如何提高大學(xué)生誠信度。
關(guān)于如何提高大學(xué)生誠信度，63.5%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)“建立個人誠信檔案”，45.3%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)“開展宣傳教育活動”，30.9%認(rèn)為要“加強(qiáng)輿論宣傳”，18.2%的同學(xué)認(rèn)為要“建立失信的懲罰措施”。
十、調(diào)查總結(jié)。
通過這一次的調(diào)研實踐活動，我們對大學(xué)生誠信度現(xiàn)狀有了了解，大學(xué)生對誠信認(rèn)識較清醒，能夠正確的看待誠信的，并且基本上能做到誠實守信。但仍有少部分人沒有認(rèn)真看待誠實守信，甚至覺得它不適合現(xiàn)代社會的發(fā)展。從中我們也間接地了解到了當(dāng)今大學(xué)生對誠信及其相關(guān)的東西的態(tài)度，如教育、社會風(fēng)氣，大家普遍認(rèn)為誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，贊成大學(xué)生的誠信度與從小到大的教育和社會風(fēng)氣有關(guān)系。
在調(diào)研過程中，各組員積極參與，較充分地運(yùn)用了大家的智慧，發(fā)揚(yáng)了團(tuán)結(jié)一致的團(tuán)隊精神，使這次實踐獲得了預(yù)期的結(jié)果。
十一、建議。
結(jié)合這次問卷的分析，我們對提高當(dāng)代大學(xué)生的社會誠信度有以下幾點建議。
第一，重視家庭教育。
長輩應(yīng)該多對學(xué)生做誠信等基本道德觀念的教育，樹立德育為先的觀念。誠信教育是一個潛移默化的過程，需要家長在生活細(xì)節(jié)中正確引導(dǎo)，形成一個良好的家庭氛圍。家是人最信賴的地方，家人對孩子一直進(jìn)行誠信教育，孩子也能受熏陶，形成誠信的好品質(zhì)。
第二，學(xué)校要做好誠信教育，提高學(xué)生的道德水平。
第三，創(chuàng)造良好的社會氛圍。
采取宣傳教育，健全法制，加大懲處力度，使失信者無利可圖;加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，使失信者無處藏身;加強(qiáng)輿論監(jiān)督，讓失信者身敗名裂;政府和領(lǐng)導(dǎo)干部要做表率，提高公信力等措施，形成“人人知誠信，人人講誠信”的良好氛圍。社會行為對大學(xué)生影響巨大，良好的社會誠信體系，是培植大學(xué)生誠信素質(zhì)的優(yōu)良土壤，而大學(xué)生誠信建設(shè)的成果將直接影響社會誠信體系的發(fā)展和完善。
第四，建立公開透明的個人誠信檔案。
用規(guī)范化、制度化的管理，保障個人誠信，把學(xué)生在校期間的表現(xiàn)都如實記錄，有效的促使大學(xué)生平常養(yǎng)成誠實守信的行為習(xí)慣。大學(xué)生還要樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，正確認(rèn)識社會，杜絕社會上不良現(xiàn)象的影響，學(xué)會分辨真?zhèn)?，不要被不良的社會風(fēng)氣所侵蝕，并且培養(yǎng)“愛心”及適應(yīng)社會的能力。
誠信社會調(diào)查報告篇十二
3.真誠是最大的技巧。
4.發(fā)揮個人優(yōu)勢【把簡單的招式用到極致就是絕招】。
5.區(qū)別客人的表面理由。
6.不要太強(qiáng)勢。
對于顧客，通常有三種類型：
1)感動型(大部分顧客是這種)，注重服務(wù)，滿意與否;。
2)感性，喜歡不喜歡的主觀感受;。
3)理性，以品質(zhì)價格高低來判斷。對待不同類型的顧客，要用專業(yè)的知識針對性的進(jìn)行講解。
后來的十幾天我們主要是做健身顧問，一旦別人成為了我們的會員，我們就要持續(xù)關(guān)注會員的健康生活。很多情況下，我們會與會員成為朋友，會員也把我們當(dāng)成依賴。作為健身顧問，我們需要定期給會員打電話問候，對于間斷鍛煉的會員，需要加倍關(guān)心，提醒對方堅持健身，并替對方制定課程。盡可能與會員多交流，多關(guān)心一些近期的會員、進(jìn)行交流，多打電話問候，當(dāng)會員在健身后有明顯效果的為其重新做體測，要專業(yè)。
一般在室內(nèi)設(shè)點即在會所內(nèi)部時，可以直接把客人帶到會所去參觀;可以留下客人的聯(lián)系方式及姓名;努力把自己推銷出去。帶領(lǐng)客人參觀時，介紹不要按部就班;帶看時，根據(jù)客人的反應(yīng)多問問題，可能坐下來談;進(jìn)行身體測試區(qū)介紹及帶客人看他又需求的器械，可以進(jìn)行入會想象，如您作為我們的會員…;在會所高峰期時，盡量少參觀浴區(qū)。
在外場設(shè)點時，也有很多細(xì)節(jié)要注意，如服裝的統(tǒng)一、不可在點上吃東西、不可與城管發(fā)生沖突等等。外場介紹時客人一般只給我們10秒鐘的時間，在此期間，我們要做到簡介而又全面的介紹，這就需要一定的專業(yè)水平。
不管是在內(nèi)場還是外場，都不容許出現(xiàn)與客人或部員之間的沖突，同時各部門要做到公平公正。
我覺得，做我們這方面的銷售，要注意三點，即學(xué)會問問題、多聽;放大需求，縮小借口;多積累顧客信息。不管是做什么，只有一等銷售是賣服務(wù)，二等銷售賣產(chǎn)品，三等銷售賣價格。
企業(yè)用人的原則是品德、專業(yè)、合群。德行在對待客人時就可看出，不要挑客人;專業(yè)的知識在介紹時完全是可以看出的(無論是理論還是實踐)當(dāng)然，這與口才也是又一定的關(guān)系的;合群也是很重要的，無論是內(nèi)部成員之間還是不同部的成員間。
做銷售，要想成功，必須要做到以下5個步驟：
1.明確目標(biāo)。
2.有詳細(xì)的計劃。
3.立即行動。
4.修正行動，不可能一開始的行動就是正確或完美的。
5.堅持到底。
其實，無論是做什么，想成功，以上5點是必不可少的。做銷售，要用心，同時售后即做顧問時也要用心，這樣才能讓顧客滿意，不會失望。成功者永不放棄，放棄者絕不成功。這是我從做銷售中領(lǐng)悟的，但事實上，正如我上面所說，無論是做什么，要想成功就不能放棄，一定放棄就什么都沒有了，因為成功是有概率的。
盡管，這次的實踐與我的專業(yè)不大相關(guān)，但我覺得我又多涉及了一個領(lǐng)域，多了解了除了有關(guān)我專業(yè)方面的其他知識，這對我將來的多方面選擇創(chuàng)造了條件和契機(jī)。
誠信社會調(diào)查報告篇十三
前言：
誠信，即誠實守信。它是一切道德的基礎(chǔ)和根本。不論哪個時代、哪個國家、哪個社會、哪個階層的人。誠信的人都是社會所稱贊的。是人之為人的最重要的品德。在中國傳統(tǒng)文化中，“誠信”一向具有極其重要的位置，古人云：“言而有信，君子也。”“仁義禮智信”是人們倡導(dǎo)并力求遵循的行為準(zhǔn)則。在長期的社會實踐中，中華民族形成了重承諾、守信義的道德傳統(tǒng)。留下了不少“千金一諾”、“一言既出，駟馬難追”之類的美談佳話?！罢\”就是誠實、真誠、說老實話、辦老實事、不欺人、不做作、不掩飾?！罢\”不僅僅是一個人為人處事的方法和態(tài)度。而且是人的道德素質(zhì)借以體現(xiàn)的重要方面?！靶拧本褪鞘匦?。就是一言一行都要遵守自己的諾言。不論對自己和他人只要是自己承諾的便一定要兌現(xiàn)。誠信是一個人思想道德素質(zhì)核心的外在表現(xiàn)。是每個人立足社會不可或缺的“無形資產(chǎn)”。誠信還是一種需要。它是建立在高度自覺、完全自律的基礎(chǔ)上的，是通過為他人著想、為社會著想、認(rèn)真履行合同的義務(wù)和責(zé)任來體現(xiàn)的一種需要。然而如今，社會誠信問題日漸嚴(yán)重，商家與買家之間，商品的質(zhì)量問題、售后問題等，商家與商家之間，公司于公司之間的合約問題，正所謂“好事不出門，壞事傳千里”，我們看到的都是很多很多不好的方面，盡管，好的方面還是會有，但讓我們看到的都是負(fù)面的，即使是在大學(xué)城這個小社會中也依然存在很多誠信問題，在平常的作業(yè)中，出現(xiàn)很多抄襲情況，學(xué)生在寫論文的時候移花接木，把別人的東西轉(zhuǎn)到自己那里，并不是用自己的知識完成作業(yè)，反應(yīng)了學(xué)生在的誠信上的弊端，在考試當(dāng)中，更是出現(xiàn)越來越多的作弊現(xiàn)象，而且作弊的手段也越來越高科技，讓人難以想象，另外前段時間發(fā)生的欺騙事件，幾個大學(xué)生在別人的游說下買了一大批沐浴露、洗發(fā)水等，本想能以低價購入再以平常價賣出來賺錢的他們最后發(fā)現(xiàn)這些東西都是偽劣仿冒產(chǎn)品，最終幾個學(xué)生合計損失幾萬元，這些年里，大學(xué)生因做兼職等問題上出現(xiàn)的被騙情況相當(dāng)?shù)亩?。一個又一個的案例，一次又一次的告示，誠信上的問題仍然無法得到遏制，社會的誠信狀況需要我們每個人深思，造成如今誠信狀況如此的原因在于哪里？未來的發(fā)展趨勢將會如何？我們能通過怎樣的方法與措施來進(jìn)行緩解？為能深入地了解上面的問題，我對社會誠信現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查。
扼要：
通過調(diào)查，對社會誠信現(xiàn)狀得到更為深入地了解，并且總結(jié)出緩解現(xiàn)狀的措施，該次調(diào)查主要以問卷調(diào)查為主，以樣本量為50的各高校在校大學(xué)生與社會人士做調(diào)查，通過問題，了解答卷對社會誠信現(xiàn)狀的意見以及其身邊的誠信狀況，最后，對答卷進(jìn)行分析總結(jié)，通過數(shù)據(jù)，讓我們更直觀更真實地了解情況。
問卷調(diào)查：
1.對于身邊的朋友，你對他的信任是（）。
a.很信任b.聽進(jìn)去，但沒有反應(yīng)c.信一半疑一半d.不相信。
2．你對周圍的人是（）。
3．你有自己無話不說的真心知己嗎？（）。
a.有b.暫時還沒有c.不相信會有這樣的知己。
4.你會騙別人嗎？（）。
a.從來都沒有b.曾經(jīng)有c.騙過我的，我會以牙還牙d.經(jīng)常。
5．路上一個人和你一起撿到了錢，你會覺得這是騙局嗎？（）。
a.肯定是b.不會真的遇上吧c.無論怎樣都要分上一點。
6．你遇過騙局嗎？（）。
a.遇過幾次b.曾經(jīng)好像是c.暫時還沒碰上。
7．你覺得社會是一個爾虞我詐的戰(zhàn)場嗎？（）。
a.對就是這樣的地方b.有，但不會像想象中那么恐怖c.會有一點，但不會很多。
d.不會。
8.你會相信曾經(jīng)騙過你的人嗎？（）。
a.會，人是會改的b.半信半疑c.多問幾個人才會相信d.不會。
9．你覺得人與人之間一定會存在欺騙嗎？（）。
a.對b.會有一些c.不是的。
10．你覺得你身邊的朋友間存在很多欺騙嗎？
a.很多很多b.挺多的c.會有，但不是很多d.沒有發(fā)現(xiàn)很多。
11.你覺得現(xiàn)在社會的誠信是怎樣的？
部門對制假販假者不能只罰款了事，除了給予經(jīng)濟(jì)重處外，還應(yīng)有失信紀(jì)錄，性質(zhì)惡劣或?qū)曳刚邉t限制其終身不得從事商業(yè)活動；其他部門對不守誠信的人，除予以處罰外，應(yīng)記入黑名單，累計多次便取消其從業(yè)資格。通過嚴(yán)厲的制裁措施，加大失信者的經(jīng)濟(jì)成本，使其無利可圖，以起到震懾作用。并且，隨著網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展，誠信信息也應(yīng)該通過這個快速的網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行公開，加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，使失信者無處藏身。調(diào)查結(jié)論：
1.人與人之間總是會有著一曾隔膜；
2.在社會商業(yè)競爭中，誠信問題尤為嚴(yán)重；
3.商品質(zhì)量上也存在很多的誠信問題；
4.緩解的措施表演在很多方面：
1.加強(qiáng)道德教育，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，從個人做起；
2.政府與領(lǐng)導(dǎo)干部做表率，以身作則；
3.建立健全法制，加大懲處力度；
4.建立網(wǎng)絡(luò)信息公開，建立個人誠信信息。
結(jié)語：
誠信作為一個科學(xué)的道德范疇，是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物。在現(xiàn)代社會，經(jīng)濟(jì)的市場化和全球化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的現(xiàn)代化，無不凸顯著誠信的價值并要求踐行誠信。加強(qiáng)誠信建設(shè)，要靠教育，也要靠法制，但更重要的是靠全社會的實踐。
誠信社會調(diào)查報告篇十四
調(diào)查結(jié)果顯示，在日常生活中，受訪同學(xué)中僅有13.6%能夠完全做到誠信，74.2%的在大部分情況下能做到誠信，一般情況下能做到誠信的約占11.1%，而較少和幾乎不能做到誠信的只占1.08%。而在人際交往中，50.9%的同學(xué)表示很看重他人的誠信，比較看重他人誠信的占了44.7%，而不太看重或不看重他人誠信的同學(xué)僅占了0.7%。
誠信作為我們的日常生活的基本行為規(guī)范，是否誠信影響著人際關(guān)系，影響著社會總體的誠信水平。由調(diào)查結(jié)果可見，目前我校學(xué)生的誠信水平總體上還是比較高的，大部分學(xué)生在日常生活中能基本上做到誠信，但是由于各方面因素的影響，如社會環(huán)境，校園風(fēng)氣等因素影響，仍然有部分學(xué)生無法做到誠信，所以在校大學(xué)時的誠信水平仍然需要改進(jìn)和提高。一個人是否誠信決定了他和別人交往時是否能夠真心付出，是否可靠。調(diào)查中絕大部分的同學(xué)表示很看重或比較看重他人的誠信，說明在如今的社會中，誠信仍然被看作為評價和選擇一個人的標(biāo)準(zhǔn)。
現(xiàn)狀二：在校大學(xué)生在學(xué)業(yè)上的誠信狀況令人擔(dān)憂。
調(diào)查結(jié)果顯示，在被調(diào)查同學(xué)中，受訪同學(xué)中16.8%的同學(xué)認(rèn)為上課遲到、早退和曠課很不合適，36.3%表示不太合適，26.1%中立，超過兩成的同學(xué)認(rèn)為可以理解。而對于不按時完成作業(yè)的行為，12.0%受訪同學(xué)認(rèn)為很不合適，14.4%認(rèn)為可以理解，27.8%認(rèn)為是否按時完成作業(yè)是一樣的，有近一半同學(xué)認(rèn)為不太合適。面對考試作弊，在受訪同學(xué)中有44.9%對考試作弊表示很不合適、堅決反對，29.1%的同學(xué)認(rèn)為不合適，16.2%中立，但有9.8%認(rèn)為可以理解。
從數(shù)據(jù)上看，大學(xué)生在學(xué)業(yè)上誠信狀況很是令人擔(dān)憂，這也很可能與大學(xué)較自由寬松的環(huán)境有關(guān)，很多學(xué)生上了大學(xué)后就逐漸變得慵懶，遲到曠課早已是普遍的現(xiàn)象，而且大部分學(xué)生都持著不以為然的態(tài)度，沒有相應(yīng)的處罰，學(xué)生也大部分認(rèn)為這個不涉及誠信的問題。由于大學(xué)里缺乏管束，很多學(xué)生在平時都沒好好學(xué)習(xí)，渾渾噩噩，到期末考時，為了通過考試，不得不通過抄襲的方式，不過畢竟還是少數(shù)。
現(xiàn)狀三：不同性別、年級、政治面貌的學(xué)生誠信狀況有差別。
調(diào)查結(jié)果顯示，男生的學(xué)業(yè)誠信得分均值為3.89，女生為4.04，男生的誠信水平顯低于女生。一、二年級學(xué)生的誠信水平明顯高于三、四年級的學(xué)生。黨員和團(tuán)員得分均值為3.94和4.10，相對高于群眾和其他民主黨派的3.44和3.50。
大一大二的同學(xué)剛進(jìn)大學(xué)時，還帶著高中時的單純和幼稚，到大三大四就相對變得老油條了，這樣的風(fēng)氣也漸漸影響整個校園的風(fēng)氣。而黨員和團(tuán)員，在入黨入團(tuán)時就已經(jīng)經(jīng)過一定的篩選，思想覺悟、綜合素質(zhì)相對較高，故而誠信度也相對較高。
現(xiàn)狀四：在校大學(xué)生認(rèn)為誠信在社會中很重要，但認(rèn)為當(dāng)今社會的總體誠信水平一般。
調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)詢問到誠信在當(dāng)今社會中所占的地位時，近九成的同學(xué)認(rèn)為誠信在社會中是重要的。而約58.3%的'受訪學(xué)生認(rèn)為我國社會誠信總體水平在一般的。
雖然誠信缺失狀況存在，但是大部分學(xué)生還是認(rèn)為誠信是很中重要的，這一點還是值得肯定的。但是在大學(xué)生的眼中，我國當(dāng)前的社會總體的誠信狀況還不令人滿意，可以說是令人擔(dān)憂的。我國一直致力于社會主義精神文明建設(shè)，看起來還有很長的一段路要走。
建議一：對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育，大學(xué)生從自身作起。
大學(xué)生作為祖國的中堅力量，他們的誠信狀況將會深深影響整個社會的風(fēng)氣，由調(diào)查中可以看出，在校大學(xué)生的誠信狀況還沒達(dá)到令人滿意的程度，所以我們需要加大大學(xué)生誠信教育的力度。比如開展誠信論壇，國學(xué)課堂等等活動，讓大學(xué)生加深對誠信重要性的認(rèn)識。
而作為大學(xué)生自己，也要保持自己的誠信，不要被校園和社會上的不良風(fēng)氣所影響，堅持自我，不要被身邊的不誠信行為所影響。
建議二：改革大學(xué)教育體制。
大學(xué)教育體制需要改革和調(diào)整，大學(xué)教育本來是自由自覺式的教育形式，但是有時由于過于過分寬松的環(huán)境，許多學(xué)生放松了對自己的要求，大學(xué)里過著得過且過的生活，沒有認(rèn)識到大學(xué)一樣需要好好學(xué)習(xí)，到考試時不得不使出各種辦法以求得考試的通過。所以校方可以在體制上加以改革，把這種以考試成績?yōu)槟繕?biāo)的教育體制進(jìn)行改革，加大平時考核的比重，而不以期末成績作為學(xué)習(xí)的唯一指標(biāo)，多加賦予學(xué)生以創(chuàng)造性的作業(yè)和課題，讓同學(xué)們樂于去學(xué)習(xí)。
建議三：營造誠信的校園風(fēng)氣、校園環(huán)境。
作為校方，需要以身作則，給所有學(xué)生做好誠信表率。同樣的，老師更要注重他們的言行，首先做到誠信，才能正面積極地去引導(dǎo)學(xué)生。對于學(xué)生出現(xiàn)不誠信的狀況，給予教育、警告，以教為主。
大學(xué)生的誠信狀況將會深深影響整個社會的風(fēng)氣和社會的發(fā)展，所以我們需要注意學(xué)生的誠信水平。通過對xx財經(jīng)大學(xué)在校大學(xué)生的誠信狀況調(diào)查，初步了解了大學(xué)生誠信的基本狀況，不是特別令人滿意，雖然大部分學(xué)生有誠信的意識，但是卻還是不能從行為上嚴(yán)格的要求自己。放眼世界，西方發(fā)達(dá)社會，在誠信上他們做得是比我們好的，或許使他們的法制建設(shè)比我們健全的緣故，但是根本原因還是在于我們自己，我們需要提高自身的素質(zhì)。近些年來，論文抄襲、貪污舞弊等狀況近些年頻頻爆出，世博會上觀眾為省時間不排隊，“角色扮演”走綠色通道甚至強(qiáng)行通過等等現(xiàn)象都是值得我們深思的。我國一直致力于社會主義精神文明建設(shè)，相信通過不斷的努力，大學(xué)生的誠信水平會不斷提高，為社會作出更多的貢獻(xiàn)的。
誠信社會調(diào)查報告篇十五
從調(diào)查問卷表中顯示，中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀不容樂觀，主要是由于現(xiàn)代社會風(fēng)氣不正，虛假事物過多，嚴(yán)重腐蝕了中學(xué)生的健康思想，使中學(xué)生對社會事物的誠信度逐漸下降?，F(xiàn)從中學(xué)生對社會、學(xué)校、家庭三個方面的誠信現(xiàn)狀進(jìn)行歸納總結(jié)。
1、中學(xué)生對社會的誠信現(xiàn)狀。
在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對社會的誠信問題，共提出了5個小問題，其結(jié)果如下：
(1)如果你走在街上，發(fā)現(xiàn)乞丐或殘疾人在路邊討錢，你會不會向他(她)投錢?結(jié)果認(rèn)為“會”的占50%，認(rèn)為“不會”的占50%。
(2)如果你走在街上，突然有人走上前來，要你幫他(她)照看行李，你會不會幫他(她)照看?結(jié)果認(rèn)為“會”的占37%，認(rèn)為“不會”的占63%。
(3)如果你走在街上，突然有人走上前來，說自己遠(yuǎn)在外省，錢都用光了，不能回家，要你資助他(她)車費，你會不會給他(她)錢?結(jié)果認(rèn)為“會”的占15%，認(rèn)為“不會”的占85%。
(4)你討厭不守信用的人嗎?結(jié)果認(rèn)為“討厭”的占100%，認(rèn)為“不討厭”的占0%。
(5)你認(rèn)為你自己是個守信用的人?結(jié)果認(rèn)為“是”的占93%，認(rèn)為“不是”的占7%。
2、中學(xué)生對學(xué)校的誠信現(xiàn)狀。
在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對學(xué)校的誠信問題，共提出了4個小問題，其結(jié)果如下：
(1)你對你的班主任或任課教師的誠信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠信度從70%——100%的占70%，70%以下的占21%。
(2)如果你班同學(xué)找你借錢物時，你會不會相信他(她)一定會還給你?結(jié)果認(rèn)為“會”的占88%，認(rèn)為“不會”的占12%。
(3)你相不相信學(xué)校的收費是嚴(yán)格按照物價部門核定標(biāo)準(zhǔn)收取的?結(jié)果認(rèn)為“相信”的占6%，認(rèn)為“不相信”的占94%。
(4)你對你所就讀的學(xué)校誠信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠信度從70%——100%的占48%，70%以下的占52%。
3、中學(xué)生對家庭的誠信現(xiàn)狀。
在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對家庭的誠信問題，共提出了3個小問題，其結(jié)果如下：
(1)你認(rèn)為你的父母對你信不信任?結(jié)果認(rèn)為“相信”的占93%，認(rèn)為“不相信”的占7%。
(2)你認(rèn)為你父母會不會對你說謊?結(jié)果認(rèn)為“會”的占18%，認(rèn)為“不會”的占82%。
(3)你對你的父母誠信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠信度從70%——100%的占98%，70%以下的占2%。
從調(diào)查問卷結(jié)果來看，中學(xué)生對調(diào)查中的誠信對象誠信度高低的順序是家庭、學(xué)校、社會，其對社會的誠信度較低，對家庭的誠信度較高。形成這種結(jié)果的原因有如下幾點。
1、父母愛——人類的天性，是中學(xué)生對家庭誠信度較高的原因。
2、社會不良思想的入侵。
由于中學(xué)生正處在模仿性極強(qiáng)的年齡階段，對社會事物具有較強(qiáng)的好奇心，非常容易接受外界不健康的思想，對于不正當(dāng)?shù)男袨榫哂袕?qiáng)烈的模仿心態(tài)。中學(xué)生的思想可塑性較強(qiáng)，并具有一定叛逆心理，對于好的事物不易接受，而對于壞的事物卻接受較快。所以，稍不注意正確引導(dǎo)，就會使他們走進(jìn)思想的誤區(qū)。
3、學(xué)校內(nèi)部管理不善，形成了中學(xué)生對學(xué)校誠信度下降的結(jié)果。
有些學(xué)校內(nèi)部管理制度不完善，沒有注重學(xué)生的道德教育，讓學(xué)生形成不思進(jìn)取、散漫的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度，并產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。有些教師對學(xué)生聲色俱厲，諷刺挖苦學(xué)生，違背教育規(guī)律，肆意增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，片面追求考分，這些都在一定程度上反映出教師職業(yè)道德失范，有損教師的光輝形象，也降低了學(xué)生對教師的誠信度。此外，學(xué)校收費方面不太規(guī)范，也在一定程度上影響了學(xué)生對學(xué)校的誠信度。
提高中學(xué)生的道德意識，培養(yǎng)中學(xué)生的社會責(zé)任感。
誠信社會調(diào)查報告篇十六
青木關(guān)位于106°17′35″~106°19′45″e和2°47′~29°49′49″n之間，在地理單元上包括縉云山中段、川東平行嶺谷區(qū)；在行政單元上包括重慶沙坪壩區(qū)青木關(guān)鎮(zhèn)、鳳凰鎮(zhèn)，北碚區(qū)歇馬鎮(zhèn)。
青木關(guān)地區(qū)處于縉云山背斜地帶，背斜成山，向斜成谷，多淺丘平壩，平均海拔225米，地勢北高南低，山峰與谷底的相對高差在200米—300米之間，地勢起伏和緩。屬于西南巖溶區(qū)，巖溶地質(zhì)環(huán)境特殊。
青木關(guān)地區(qū)屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，全年以溫暖濕潤的氣候為主，多云多霧。冬暖夏熱，氣溫年較差大，多年平均氣溫為16.5℃，無霜期達(dá)360天，降水豐富，多年平均降水量為1250mm，降水主要集中在夏季。流域面積達(dá)13.4平方千米。
青木關(guān)地區(qū)多發(fā)育地帶性土壤黃壤和非地帶性土壤石灰土，植被主要為亞熱帶常綠闊葉林，植被覆蓋率較高。自然資源豐富。
青木關(guān)是重慶市小城鎮(zhèn)建設(shè)試點鎮(zhèn)，總?cè)丝?.5萬人，下轄兩個社區(qū)和五個村。農(nóng)業(yè)主要有林業(yè)、水稻種植、以及蔬菜種植，實習(xí)過程中我們還看到了漁業(yè)。青木關(guān)鎮(zhèn)工業(yè)基礎(chǔ)雄厚，以摩托車、汽車配件為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，有建筑、建材、有色金屬鑄造、表面出理、紡織業(yè)等企業(yè)128家，各類技術(shù)型從業(yè)人員18932人，其中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的有6000人。鎮(zhèn)內(nèi)文化、教育、醫(yī)療、通訊、交通、供水、電力、天然氣等基礎(chǔ)設(shè)施齊備，功能完善，交通便捷。319國道橫貫全鎮(zhèn)，湘渝線回龍壩火車站、國家渝懷鐵路西南編組站距該鎮(zhèn)僅10余公里，渝隧高速公路、重慶外環(huán)高速公路在青木關(guān)鎮(zhèn)交匯。
青木關(guān)地區(qū)位于縉云山背斜軸部，其中發(fā)育有斷距不大的橫斷層，在須家河組砂頁巖地區(qū)的單斜山地貌，發(fā)育了一系列次成谷和匯水洼地。地區(qū)內(nèi)斷層區(qū)構(gòu)造裂隙多，長期受溶蝕作用，形成了良好的下河管道系統(tǒng)。因此地下水多沿斷層分布。該地區(qū)碳酸鹽巖分布，水熱條件利于巖溶作用的發(fā)生，巖溶地貌大量分布，易于地下水的賦存。須家河組砂頁巖一般呈中粒至細(xì)粒結(jié)構(gòu)，質(zhì)地疏松，裂隙多，利于蓄水。青木關(guān)地區(qū)全年降水豐富，利于地下水的蓄積。青木關(guān)地下水多以上升泉的方式出露，實習(xí)過程中，我們看到的地下水出露有風(fēng)化裂隙水水井、遛公橋溫泉水、青木關(guān)溫泉游泳池、馬家灣溶洞、姜家龍洞等地。（見附頁調(diào)查區(qū)簡要地質(zhì)地形圖）。
（一）裂隙水：實習(xí)中，我們首先看到的，是一口風(fēng)化裂隙水井，該裂隙水發(fā)源于縉云山背斜一翼上，存在于三疊須家河組砂巖中。該地下水賦存于巖體的風(fēng)化帶中，水量較為穩(wěn)定，但也隨降雨的變化而變化，有季節(jié)變化，夏季水量較大，冬季較小，且隨著壓力的抬升，滲透出地表。水呈酸性，離子含量較多，水質(zhì)較好，當(dāng)?shù)鼐用裼兄苯尤∷黠嬘煤蜕钣盟?BR> （二）承壓水：青木關(guān)地區(qū)承壓水多有出露，溫泉水資源非常豐富，實習(xí)中主要考察遛公橋、青木關(guān)溫泉游泳池、田坎間等處出露的承壓水。該地處于破碎斷裂帶上。由于構(gòu)造運(yùn)動的發(fā)生，存在于巖層空隙中的泉水隨著地殼的下沉而隨之下降，越下地溫越高，泉水溫度也隨之增高，在承壓作用下，便以上升泉的形式出露，形成溫泉。溫泉溫度多在30℃左右，并不算高，水量較大，水中含硫較多，離子豐富。
（三）巖溶地下水。
青木關(guān)處于西南巖溶地區(qū)，考察地區(qū)又石灰?guī)r分布。實習(xí)過程中，主要考察了馬家灣溶洞中的地下河。溶洞中有落水洞，無卵石，可判斷地下河是從縫隙中流入溶洞。洞內(nèi)多石鐘乳、石筍，有部分巖層可看出背斜構(gòu)造。由于實習(xí)是在冬季，水量較??；據(jù)觀察，地下河曾淹沒溶洞內(nèi)的河漫灘，因此判斷夏季水量較大，受大氣降水補(bǔ)給，水量年變化大。地下河循環(huán)較快，水質(zhì)較好。
青木關(guān)地下水資源非常豐富，風(fēng)化裂隙水水井由于水質(zhì)好，附近居民有部分取用，溫泉水利用也較廣泛，如遛公橋處，居民用溫泉水進(jìn)行洗衣服等日常生活，另一處是將溫泉水引出，修建游泳池。劉家灣地下溶洞也有人出入的痕跡，判斷附近居民也有取用地下河的水。
青木關(guān)地下水雖有利用，但利用得并不是很到位。比如風(fēng)化裂隙水水井，曾經(jīng)有人利用水質(zhì)酸性的特點做豆花，現(xiàn)在已經(jīng)沒有了，并且由于自來水的普及，除去少部分農(nóng)民引水灌溉之外，風(fēng)化裂隙水、地下河等已經(jīng)少有人取用。溫泉水開發(fā)利用也不到位，如溫泉游泳池由于水溫不高，修建環(huán)境不好等原因，客人并不多，盈利也比較微薄。還有許多地方的溫泉水流入骯臟的小河溝，被污染了。
1、充分利用地下水資源，尤其是青木關(guān)豐富地溫泉水資源。但要注意利用的適度。
2、積極治理水污染，保證地下水的水質(zhì)。
3、植樹造林，恢復(fù)植被，涵養(yǎng)水源。
4、有關(guān)部門加強(qiáng)對地下水開發(fā)利用形式的探索，加強(qiáng)對地下水利用的監(jiān)測。
誠信社會調(diào)查報告篇十七
此次調(diào)查問卷分為大學(xué)生對誠信問題的基本看法，家庭、社會、學(xué)校對大學(xué)生誠信的影響及大學(xué)生在學(xué)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會方面誠信現(xiàn)狀三個方面，選用了三個維度共21個指標(biāo)，各項分析數(shù)據(jù)分值滿分為5分;收回有效問卷1113份，有效率為95.37%。調(diào)查結(jié)果顯示我校學(xué)生總體上誠信狀況良好，不存在誠信嚴(yán)重缺失的問題，但在部分領(lǐng)域和部分具體行為上存在一定誠信缺失狀況。
(一)大學(xué)生對誠信的認(rèn)識。
我校學(xué)生普遍認(rèn)為誠信是當(dāng)代大學(xué)生重要的品質(zhì)之一，在日常生活、人際交往和參與社會活動中非常重要。學(xué)生在大多數(shù)情況下能夠做到誠信，但完全誠信在學(xué)校還沒有成為普遍現(xiàn)象。這可能與我校誠信宣傳力度不夠或誠信教育缺乏創(chuàng)新有關(guān)。
調(diào)查結(jié)果還顯示，家庭環(huán)境、社會環(huán)境和學(xué)校環(huán)境是影響大學(xué)生誠信的主要因素，三者之間存在顯著差異。其中家庭環(huán)境是影響大學(xué)生誠信的首要因素，其次是社會環(huán)境和學(xué)校環(huán)境。
(二)大學(xué)生誠信水平現(xiàn)狀。
通過數(shù)據(jù)分析，我校學(xué)生整體上誠信狀況良好，但不同群體間存在著差異。不同年級的學(xué)生誠信狀況不同，其中一年級學(xué)生最好，其次是二年級學(xué)生，而三、四年級學(xué)生狀況較差;學(xué)生黨員誠信狀況明顯好于非黨員學(xué)生;各專業(yè)學(xué)生誠信狀況也不相同。這種差異性體現(xiàn)在學(xué)業(yè)誠信、經(jīng)濟(jì)誠信和社會誠信上。
1、學(xué)業(yè)誠信現(xiàn)狀。我校全日制普通本專科學(xué)生總體的學(xué)業(yè)誠信水平較高，通過對各分組數(shù)據(jù)進(jìn)行獨立樣本檢驗，我們對學(xué)業(yè)誠信幾個方面的差異性進(jìn)行分析，得出了學(xué)生在學(xué)業(yè)誠信方面最容易發(fā)生缺失的問題主要集中在日常上課、考試和寫論文三方面，最嚴(yán)重的問題是一稿多投，其次分別為曠課、遲到、早退，不能及時完成作業(yè)，考試作弊，翻譯外文作為自己論文，論文抄襲，論文署名虛假。
2、經(jīng)濟(jì)誠信現(xiàn)狀。我校大學(xué)生經(jīng)誠信得分均值為4.01分，在優(yōu)秀水平以上，總體上經(jīng)濟(jì)誠信水平很高，通過對各分組數(shù)據(jù)進(jìn)行獨立樣本檢驗，我們得出了關(guān)于經(jīng)濟(jì)誠信的差異性分析，并對能夠反映經(jīng)濟(jì)誠信的7個指標(biāo)進(jìn)行了研究，得出了學(xué)生在經(jīng)濟(jì)誠信方面最容易發(fā)生缺失的問題是拖欠學(xué)費，其他問題依次為拾金據(jù)為己有、拖欠班費、為申報貧困生而虛報家庭情況、逃票、拖欠或避繳助學(xué)貸款及借錢不還。
3、社會誠信現(xiàn)狀。社會誠信是學(xué)生誠信最重要的體現(xiàn)，是其今后踏入社會后最應(yīng)該具備的素質(zhì)，然而調(diào)查結(jié)果顯示，社會誠信的維度得分明顯低于學(xué)業(yè)誠信和經(jīng)濟(jì)誠信。對社會誠信維度的6個指標(biāo)分別進(jìn)行縱向計算平均數(shù)，得到各指標(biāo)得分并按照降序排列，依次為求職材料注水、入黨動機(jī)不純、毀約、不守時、食言及翻看他人信件。其中問題最嚴(yán)重的三項指標(biāo)中，有兩項涉及就業(yè)方面，說明大學(xué)生在就業(yè)過程中出現(xiàn)的誠信問題亟待解決，學(xué)校應(yīng)在就業(yè)教育和職業(yè)道德培養(yǎng)方面采取相應(yīng)的措施。
(三)大學(xué)生誠信問題成因分析。
總體來看，大學(xué)生出現(xiàn)各種誠信問題與外界環(huán)境的影響是分不開的。首先是傳統(tǒng)文化具有局限性，傳統(tǒng)的信守道德理想化遠(yuǎn)大于實際，且僅局限于親人、朋友間而不適用于其他社會成員;其次是社會形態(tài)失衡，社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期間經(jīng)濟(jì)秩序混亂、政治腐敗和社會不良風(fēng)氣滋生對大學(xué)生影響深遠(yuǎn);再次是學(xué)校在信用教育的方式、方法上重理論輕實踐，重灌輸輕引導(dǎo)，忽視學(xué)生在德育過程中的主體地位;大學(xué)生信用缺失固然與學(xué)校教育的不到位、社會大環(huán)境的污染有一定的關(guān)系，但是在很大程度上還是源于家庭教育的不足，家長只看成績好壞不重人格培養(yǎng)，只提出高標(biāo)準(zhǔn)而不能以身作則都不利于學(xué)生的成長;此外虛擬網(wǎng)絡(luò)的失控也是大學(xué)生誠信問題的成因之一。以下是大學(xué)生誠信問題具體表現(xiàn)的成因分析。
2、論文抄襲。論文抄襲是一個社會性的問題，在大環(huán)境影響下，學(xué)生理所當(dāng)然地附庸了這股趨勢，但是其思想根源仍在于學(xué)生自身對待學(xué)術(shù)的態(tài)度不端正，不懂得尊重他人的勞動成果，沒有形成謹(jǐn)慎的研究思維。此外，許多學(xué)生認(rèn)為學(xué)校論文審查不嚴(yán)及指導(dǎo)教師不負(fù)責(zé)任有空可鉆，這說明高校論文監(jiān)督管理和誠信教育工作不同程度存在滯后也是大學(xué)生論文抄襲問題的成因。
3、欠繳學(xué)費。由于我國的高等教育非義務(wù)教育，大學(xué)生應(yīng)在每學(xué)年向?qū)W校繳納數(shù)千元不等的學(xué)費。近年來拖欠學(xué)費問題已成為了大學(xué)生經(jīng)濟(jì)誠信中最嚴(yán)重的問題，雖然學(xué)校采取各種措施催繳學(xué)費，但部分學(xué)生仍然不能按時繳費。拖欠學(xué)費行為出現(xiàn)的原因主要有以下幾方面：一是部分學(xué)生在學(xué)期初從家長手中拿到數(shù)額巨大的學(xué)費后難以自控，任意揮霍，導(dǎo)致拖欠學(xué)費的發(fā)生;二是一部分家庭貧困學(xué)生的助學(xué)貸款申請因為各種原因未被批準(zhǔn)，學(xué)費沒有及時繳納;三是個別學(xué)生存在僥幸心理惡意拖欠。
4、拖欠助學(xué)貸款。為解決貧困大學(xué)生上大學(xué)難的問題,國家助學(xué)貸款應(yīng)運(yùn)而生,但由于國家助學(xué)貸款是無擔(dān)保貸款,助學(xué)貸款管理制度不完善,大學(xué)生信用體系又未建立健全,部分大學(xué)生的信用意識淡薄,鉆國家的空子,到期還貸不積極,還貸率低,甚至有的學(xué)生惡意拖欠。為此,很多銀行對大學(xué)生的誠信產(chǎn)生了懷疑,影響銀行放貸積極性,形成了惡性循環(huán)。部分畢業(yè)生由于跳槽頻繁,逾期還貸更如家常便飯。客觀來看目前部分大學(xué)生畢業(yè)后收入不穩(wěn)定難以及時償付銀行貸款，但半數(shù)以上的學(xué)生心態(tài)上存在問題，缺乏誠信、不懂得感恩是造成拖欠助學(xué)貸款情況頻頻發(fā)生的根源。
5、就業(yè)誠信缺失。違約在大學(xué)生社會行為中是最容易造成惡劣影響的不誠信行為。調(diào)查顯示除少數(shù)學(xué)生因企業(yè)在招聘過程中存在欺詐行為外，四分之三以上學(xué)生因為相應(yīng)的法律法規(guī)不健全，為了挑選更好的工作而毀約。不講誠信的低成本使學(xué)生不關(guān)心誠信，講誠信的低利潤又使學(xué)生不屑于誠信，最終導(dǎo)致就業(yè)誠信缺失現(xiàn)象的發(fā)生。學(xué)生職業(yè)道德和契約意識的缺失也同學(xué)校對畢業(yè)生教育和考核的缺失有一定關(guān)系。
(一)構(gòu)建校園誠信文化氛圍。
一種良好的文化氛圍如能在校園內(nèi)積淀、傳播，可以在潛移默化中給學(xué)生以道德的熏陶，形成一種文化強(qiáng)勢，在一定范圍內(nèi)形成一種輿論氛圍，給不愿按照這種方式行事的學(xué)生施加無形的壓力。因此我們應(yīng)該積極構(gòu)建校園誠信文化氛圍，豐富多彩的校園文化和社會實踐活動是開展誠信教育的重要載體，可將誠信教育的重要內(nèi)涵寓于各項活動的豐富性和新穎性中，召開誠信評議討論會，舉辦誠信專題講座，嘗試無人監(jiān)考活動，開展誠信簽名活動，將誠信觀念融入學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活，將誠信文化構(gòu)建和學(xué)風(fēng)建設(shè)有機(jī)聯(lián)系在一起，相得益彰。
(二)加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育力度。
學(xué)校應(yīng)著眼于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，充分認(rèn)識誠信對學(xué)生未來人生的重要性，加強(qiáng)大學(xué)生誠信意識的培養(yǎng)，開展大學(xué)生誠信教育，塑造新時代大學(xué)生的良好形象。
1、以兩課為主渠道，增加和滲透誠信教育的新內(nèi)容。兩課教師應(yīng)深入進(jìn)行調(diào)查研究，準(zhǔn)確把握當(dāng)前大學(xué)生的思想道德狀況和誠信意識與表現(xiàn)，以增強(qiáng)誠信教育的針對性。在此基礎(chǔ)上豐富和拓展兩課教學(xué)內(nèi)容，弘揚(yáng)中華民族誠信傳統(tǒng)美德，借助歷史例證誠信在古今中外的普遍價值和重要地位，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。在授課過程中，積極推進(jìn)情景教學(xué)法，借助所收集的大學(xué)生日常道德行為規(guī)范方面的信息，在課堂上創(chuàng)設(shè)問題情景，啟發(fā)學(xué)生深入思考、分析，多方面、全方位地對大學(xué)生進(jìn)行立體的誠信教育，從而加深誠信教育的實效;同時保證在課堂講授、鞏固練習(xí)、作業(yè)批改、課外實踐等每一個環(huán)節(jié)中都隨時隨地貫徹誠信教育的思想，引導(dǎo)學(xué)生做到言行一致，知行合一。
2、加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作。堅持請進(jìn)來，走出去，通過就業(yè)指導(dǎo)教師及成功企業(yè)家校友做專題講座，向畢業(yè)生講授成才與做人的關(guān)系，帶領(lǐng)學(xué)生切身感受講求誠信對一個人成功的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生對誠信的認(rèn)知與情感。
3、積極開展感恩教育。當(dāng)今大學(xué)生缺乏誠信很大程度上與其自小生活環(huán)境有關(guān)大多數(shù)獨生子女以自我為中心，凡事將自身利益放在首位，缺少感恩意識。學(xué)校應(yīng)開展以感恩為主題的教育活動，讓學(xué)生感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝師長的教誨之恩，感謝同學(xué)、朋友的幫助之恩，并尊重他人的勞動成果，將感恩之心化作嚴(yán)格規(guī)范自身言行、遵守承諾的信念。
(三)建立誠信評價體系。
建立誠信評價體系可將大學(xué)生在校期間誠信的遵守情況進(jìn)行認(rèn)真歸納分析，從制度上約束大學(xué)生的失信行為，加大其失信成本，降低其誠信風(fēng)險，警示學(xué)生要時刻注意自己的信用，關(guān)注自己的形象。
1、建立健全大學(xué)生誠信檔案，實施教育的動態(tài)管理。根據(jù)大學(xué)生的信用情況建立起個人信用檔案形成并完善一個有效的記錄機(jī)制。記錄內(nèi)容包括大學(xué)生本人承諾書、學(xué)生的個人基本情況及綜合鑒定、學(xué)習(xí)成績、經(jīng)濟(jì)狀況、信用記錄等，以便更及時、更有針對性的做好學(xué)生誠信教育工作。
2、將誠信納入學(xué)生素質(zhì)綜合考評體系。學(xué)校應(yīng)根據(jù)誠信檔案對學(xué)生誠信狀況按級別科學(xué)分類，定出可操作的量化考核標(biāo)準(zhǔn)，建立誠信測評體系。通過學(xué)生自評、同學(xué)互評、老師評議和社會行為備注四種方式最終確定學(xué)生的誠信指標(biāo)，并將其作為到學(xué)生的綜合素質(zhì)考核、評優(yōu)評先和入黨的一個考核項目。
3、建立完備的監(jiān)督制約機(jī)制。學(xué)校學(xué)生思想教育和學(xué)生管理職能部門應(yīng)把教育和處罰結(jié)合起來，形成學(xué)生失信懲罰機(jī)制。針對違反信用以及欺騙、造假行為，制定和完善相關(guān)的條例和管理規(guī)定，加大制度的執(zhí)行力度。
誠信社會調(diào)查報告篇十八
“金諾誠信工程”是共青團(tuán)徐州市委自去年7月推出的一項品牌工程，號召廣大青少年從自身做起，大力倡導(dǎo)“明禮誠信”的道德規(guī)范，推動全社會信用體系的建立。為使這項工作更具有針對性和實效性，共青團(tuán)徐州市委近期對徐州市城區(qū)青年的誠信素質(zhì)進(jìn)行調(diào)查，形成了這篇調(diào)查報告。
本次調(diào)查于20xx年3月至4月在云龍、鼓樓、泉山及九里四個城區(qū)進(jìn)行。主要方式為問卷調(diào)查和訪談，配合調(diào)查還開展了場景測試和網(wǎng)上測試，但結(jié)果只作為參考。調(diào)查對象為18～40歲年齡段的城區(qū)青年，涉及黨政企事業(yè)負(fù)責(zé)人、專業(yè)技術(shù)人員、一般辦事人員、商業(yè)服務(wù)人員、工人、私營企業(yè)主、個體工商戶、農(nóng)林木漁人員、無業(yè)與下崗人員、在校學(xué)生、民工等11個社會群體。發(fā)放問卷400份，回收有效問卷377份，回收率達(dá)94.25%，有效卷率為100%。
調(diào)查結(jié)果如果以100分記，得分約65.98483，總體評價是“誠信素質(zhì)一般，傾向較好水平，尚需培養(yǎng)”。青年對于誠信的觀念有著高度的認(rèn)知水平，對于社會誠信度評價較低；青年的誠信意識與誠信行為出現(xiàn)背離的現(xiàn)象，反映出對于誠信的認(rèn)知與誠信觀念的信奉有著較大的差異；青年的誠信行為選擇有著較大“現(xiàn)實性”的特點，尚沒有建立被普遍接受的誠信原則。因此，在誠信行為與維護(hù)誠信的選擇上，青年都是以自我作為判斷的依據(jù)，從而誠信行為與維護(hù)誠信的行為，呈現(xiàn)出對象不同方法不同的特點。青年擁有的誠信的社會資源不足，這直接影響到青年的誠信行為的選擇，即青年認(rèn)定講究誠信的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于不誠信的成本，不誠信的行為在現(xiàn)實中的收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于誠信的收益。因此，相對與簡單的將誠信看作是個人道德素質(zhì)不高的看法，問卷中則反映出多層次的不同誠信素質(zhì)。如果誠信分了五個不同層次：以故意不誠信為第一層次（為了獲利），以被迫不誠信為第二層次（為了規(guī)避風(fēng)險），中性選擇為第三層次，非主動誠信（涉及個人利益）為第四層次，主動誠信并舍棄個人利益為第五層次。大部分青年是屬于第二層次到第四層次之間的誠信水平。
在對待誠信在個人素質(zhì)中的排序問題上，有63.6%的人將誠信排在第一位，21.5%的人將誠信排在第二位，8.4%的人將誠信排在第三位，只有6.3%的人將誠信排在前三位以外。而且87%的人同意誠信是一個人立身之本的說法。這說明，不論教育程度、政治面貌、收入水平、職業(yè)差別和性別差異，青年對于誠信的認(rèn)知取得了高度一致，都將誠信放在極高的位置。同時，青年對不誠信的行為有著普遍的不滿和憎惡：對于商家的欺詐行為，53.8%的人表示憎恨，35%的人表示厭惡，8%的表示不快，只有2.1%的人認(rèn)為無所謂。這些數(shù)據(jù)從反面說明了青年對于誠信的高度重視。
在對社會誠信狀況的整體評價中，只有9.9%的人認(rèn)為好或者極好，有61.2%的人認(rèn)為一般，23.3%的人認(rèn)為不好，另有5.6%的人認(rèn)為極為不好。這說明在一致認(rèn)為誠信是重要個人素質(zhì)的同時，大多數(shù)青年對于社會誠信狀況評價較低。同時，86.9%的人有過被騙的經(jīng)歷。其中選擇“不多，偶爾幾次”的有273人，占到總數(shù)的72.4%，經(jīng)常有的有50人，占到總數(shù)的13.3%。這說明青年對社會誠信狀況的評價是源于自身經(jīng)歷做出的感覺上的判斷。雖然對于大多數(shù)青年而言，被騙的次數(shù)并不是很多，卻足以影響青年對于社會和他人的誠信狀況的現(xiàn)實與預(yù)期判斷。所以，在“你是否認(rèn)為大多數(shù)人是否會在沒有懲罰的情況下?lián)p人利己的”的調(diào)查中，不同意這種說法有46.4%，同意這種說法的有27.1%，而說不清的人26.5%。選擇呈現(xiàn)出無固定傾向，人們對于他人誠信不持信任的態(tài)度。同時，僅有21.8%的人不同意誠信沒有好的結(jié)果的說法，反映出青年對于誠信行為的預(yù)期判斷普遍不抱有樂觀的看法，這也與青年對于社會整體誠信狀況較低的評價高度一致。
從第一部分的數(shù)據(jù)可以看出，大多數(shù)青年對于誠信的價值有著清醒的認(rèn)識，尚未樹立明確的誠信意識的人只占到極少數(shù)。然而，在“你是否有過不誠信的行為”的調(diào)查中，有63.4%的人有過各種不同原因的不誠信行為。這就出現(xiàn)了一個悖反的局面，人們一方面認(rèn)為誠信非常重要，但同時又做出了與這個認(rèn)知完全相反的現(xiàn)實行為選擇，形成了誠信認(rèn)知與誠信行為的分離。在調(diào)查中，86.9%的人有過被騙的經(jīng)歷和68.7%的人在沒有監(jiān)督的情況下闖過紅燈，也反映了青年在自身既遭遇了不誠信現(xiàn)象的同時也實施了不誠信的行為。這在一定程度上說明，青年僅僅認(rèn)知了誠信的重要性，但是在實際行動當(dāng)中，往往關(guān)注使自身利益受到傷害的他人不誠信行為，沒有把誠信內(nèi)化為自身一種自覺、自愿的行為，在知行合一上有較大的欠缺。
在“當(dāng)一個人說他有緊急情況向你借手機(jī)時，你借不借？”的選擇中，62.9%的人選擇“借，但有所防備”，這說明青年在保證自身利益不受損害的前提下會做出幫助行為。在對于老年乞討者要錢的行為選擇中，有55.3%的人選擇了沒給，其中40.3%主要理由是懷疑他有可能是一個騙子。這說明一旦青年認(rèn)定對方實施不誠信行為時，不管這種信息的可靠性如何，都會從自我保護(hù)的角度出發(fā)不去實施幫助行為。因此，在“對待誠信現(xiàn)實態(tài)度的選擇”問題時，89.9%的人選擇了堅持但不固守，表明普遍性的誠信原則已經(jīng)受到懷疑，青年的誠信態(tài)度與行為趨于現(xiàn)實化，“是否應(yīng)該誠信”已經(jīng)不再作為誠信行為選擇的依據(jù)，取而代之的是“現(xiàn)實的誠信行為的可能結(jié)果”。如果這種行為不使青年的自身利益受到損害，或者帶來好的結(jié)果，青年往往會去實施誠信行為；如果會使青年的利益受到損害，青年就出于自保而不愿實施誠信行為，甚至是為了自保也會做出現(xiàn)實的不誠信選擇。這時，誠信行為已經(jīng)不再是簡單的個人道德素質(zhì)問題，而是涉及個人在實施誠信行為時的成本問題。在后繼的訪談中，許多青年表明這樣一個立場：如果堅持誠信，有時會付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于不誠信的代價。
測試中也反映出青年對于誠信行為的矛盾心態(tài)。在“如果你參加有關(guān)你今后命運(yùn)的選拔考試，你會不會事先和錄取人員有所聯(lián)系”的問題中，49.9%的人選擇不會，43.8%的人選擇會。這種兩種取向接近的局面，說明青年在認(rèn)定社會無法保證公平的情況下，面臨著要保證自己免受不誠信的傷害，卻必須以不誠信的的方法損害他人利益的困難選擇。這實際上是青年在面對現(xiàn)實時所做出的無奈退卻。
如果說，自身誠信行為的實施是獨善其身的話，維護(hù)誠信素質(zhì)就反映出個人對社會的關(guān)注，是對于他人誠信行為的控制與監(jiān)測。在“你發(fā)現(xiàn)商販正在欺瞞顧客時，你的選擇”中，有63.7%的人選擇了“悄悄提醒他不要上當(dāng)”，10.6%的人選擇了“事后到有關(guān)部門舉報”，而選擇“挺身而出，揭露真相”的人有15.1%，選擇“不管不問”的人有9.3%。大多數(shù)人仍然是以一種“現(xiàn)實”的態(tài)度維護(hù)著誠信。在“如何對待同事使你遭受損失的不誠信行為”上，有41.6%的人選擇“自己不與他來往”的選項，不計較的人有24.7%，叫大家不與他來往的人有8.8%，以牙還牙的人有5.3%，人們還是趨近于比較溫和的選擇。在對于競爭對手采取同樣行為時，答案非常集中，即有67.1%的人采取法律的手段解決問題。這說明對象一旦確定，青年會根據(jù)對象不同而使用不同的方法。在“當(dāng)別人的不誠信使你陷入不利”的問題中，有21.2%的人選擇揭露真相，32.3%的人選擇反映但不抱有希望，26.9%的人選擇不采取措施，11.3%的人選擇也采取同樣的行為。四個趨于平均的答案說明，在沒有具體對象且現(xiàn)實條件取消的情況下，青年無法找到有效的方法來維系誠信，處理事件時尚無普遍的原則，選擇就會趨于離散化。因此可以簡單認(rèn)定，不論是自我誠信行為的實施還是維護(hù)誠信的行為，青年的行為都是特殊化的而非普遍化的，對象不同會帶來方法與具體原則的不同。
如果說維護(hù)誠信的行為是在表面描述了青年的誠信素質(zhì)，那么青年在維護(hù)誠信中所擁有的的資源則直接構(gòu)成青年的社會資本，極大地影響著青年誠信行為的選擇。在“你認(rèn)為不誠信是否得到了應(yīng)有懲罰”中，22.5%的人選擇“沒有，因為幾乎沒有任何手段、法規(guī)、制度保證”，52%的選擇“沒有，因為有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)”，20.4%的人選擇“沒有，因為沒有辦法解決”，只有2.4%的人認(rèn)為得到了應(yīng)有的懲罰。青年普遍認(rèn)為社會誠信機(jī)制沒有建立或者沒有發(fā)揮應(yīng)有的效力，誠信沒有得到應(yīng)有的結(jié)果，不誠信沒有得到應(yīng)有的懲罰。但也不否認(rèn)，在“自己受到商業(yè)欺騙、認(rèn)為哪一種方法最為有效”中44.6%的青年選擇“去消協(xié)”，在迷路時59.2%的青年選擇找警察來保證不受欺騙，說明青年對社會的某些部門還是有較高的信任度。但1.3%認(rèn)為不誠信受到懲罰的微弱比率，使青年在選擇有較高公信度部門的同時，又對是否能夠獲得理想的結(jié)果表示懷疑。因此，青年對誠信機(jī)制的要求除了保證誠信行為的合理結(jié)果外，還要使不誠信行為受到應(yīng)有的懲罰。
67%的人認(rèn)為主要是由于法制建設(shè)的落后，51%的人認(rèn)為缺乏個人的信用體系建設(shè)。與此相對的在“解決誠信問題的最有效、最現(xiàn)實的手段”的選擇中，法律以45.6%的被選率居于第一位，其次分別為“建立公開的信用檔案”（29.7%），“輿論譴責(zé)”（15.4%），自己的現(xiàn)實手段（6.4%），沒有任何手段（1.3%）。兩個答案中，法律都被看作是導(dǎo)致誠信水平較低和改變狀況的主要手段，同時75.5%的人認(rèn)為不誠信沒有得到應(yīng)有的懲罰，是因為法律方面的原因。這顯示一方面用法律作為維護(hù)誠信手段的觀念深入人心，另一方面誠信的制度建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠讓青年感到滿意。
個人信用檔案體系建設(shè)的空缺也普遍被青年所認(rèn)知。在“如何了解他人的誠信狀況”中，36.9%的人通過朋友了解他人誠信狀況，36.6%的人沒有任何手段來了解別人的誠信狀況，只有9.8%的人通過信用檔案，4.5%的人通過調(diào)查公司了解信息。數(shù)據(jù)顯示出青年尚缺乏了解誠信狀況的有效手段。因此，在“你是否愿意建立誠信檔案”的選擇中，只有2.4%的人選擇了不愿意，而39%的人選擇了“愿意，但要保證隱私”，12.5%的人選擇了“如果大家愿意，我也愿意”，42.2%的人選擇了“愿意，但擔(dān)心評價的公平性”。說明青年在認(rèn)識上是非常清醒的，將建立誠信檔案看作是改變誠信狀況的有效手段之一。
在“誠信使你蒙受損失是否還會繼續(xù)”的選項中，22%的人選擇“即使誠信使你面臨損失，仍然會繼續(xù)誠信，而不講任何條件”，61.5%的人選擇自己會繼續(xù)講誠信，但要分情況”，說明青年對于建設(shè)誠信還是有很強(qiáng)的意愿，但是仍然關(guān)注誠信是否能夠真正的公平建立。青年不是不愿意在誠信的道路行走，而是擔(dān)心如果“我講了誠信，別人不講誠信，我豈不是要當(dāng)冤大頭”，因此如果不能保證誠信的收益大于不誠信的收益，就會陷入人人談?wù)\信，人人不誠信的循環(huán)怪圈。
對于青年誠信問題的解決，主要應(yīng)該從以下兩個方面著手：一方面，加快完善社會誠信機(jī)制的步伐。當(dāng)社會其他成員普遍不講誠信時，道德的說教或約束往往顯得蒼白無力，在誠信行為與維護(hù)誠信的選擇上，青年擁有的誠信的社會資源不足將直接影響到青年的誠信行為的選擇。加快社會社會誠信機(jī)制建設(shè)，從體制上不斷提高對于誠信的保障水平，是對人們實施誠信行為的最好鼓勵。要加快誠信建設(shè)的法制化進(jìn)程，用法律規(guī)范社會信用體系，嚴(yán)懲不誠信行為。要建立公正透明的個人誠信檔案，用規(guī)范化的管理保障個人利益的正當(dāng)收益，鼓勵人們實施誠信行為。另一方面，加強(qiáng)青年的誠信意識教育。建立誠信機(jī)制，固然是解決誠信問題的有效手段，但是如果不從思想上，道德上及精神的層面上解決誠信問題，即使信用機(jī)制很健全，法制體系很完善，也擋不住那部分從骨子里就不想守信的人進(jìn)行失信行為。重建誠信“大廈”最基礎(chǔ)的還是解決人們頭腦中誠信意識不強(qiáng)的問題，在此基礎(chǔ)上才能再造社會信用環(huán)境。要針對青年誠信意識還處于“清醒的認(rèn)識，模糊的行為”階段的現(xiàn)實，引導(dǎo)廣大青年深刻認(rèn)識“人無信不立，事無信不成”、“誠信為本，信譽(yù)是金”、“言必信，行必果”、“信譽(yù)高于一切”的道理，提高在面臨個人利益與誠信行為矛盾時的道德水平。要號召廣大青年從自身做起，帶動更多的人樹立誠實守信的思想意識，踐行誠實守信的道德要求，通過慢慢積累擴(kuò)展，使整個社會的信用環(huán)境逐步得到改善，使誠實守信的氛圍越來越濃，最終形成一種誠信光榮，背信可恥的強(qiáng)大社會輿論氛圍。
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誠信社會調(diào)查報告篇十九
在過去的學(xué)校生活中，大多數(shù)人都是不誠實的，但都是偶爾的行為，而不是習(xí)慣性或頻繁的行為。大部分學(xué)生基本都是誠信的，當(dāng)代大學(xué)生整體誠信狀況良好。但是確實存在一些不誠信的行為，在一些不是特別重要或者涉及切身利益的地方，很多學(xué)生還是有不誠信的。我們也可以看到，社會對大學(xué)生的不誠信是不寬容的，這意味著大學(xué)生自身的誠信水平有待提高。
一、大學(xué)生誠信的基本態(tài)度。
從社會調(diào)查來看:(1)超過普通人認(rèn)為大學(xué)生對誠信的態(tài)度一般或不被重視；(2)23.7%的人被北大學(xué)生欺騙過；(3)關(guān)于大學(xué)生的整體誠信，16.9%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的誠信是好的，不值得擔(dān)憂，73.9%的人認(rèn)為大學(xué)生的誠信是一般的，失信只是個別現(xiàn)象，10.2%的人認(rèn)為大學(xué)生的誠信較差，很多人有失信行為。
2.考試作弊。
(1)32%的大學(xué)生從不出軌，65.2%的大學(xué)生偶爾出軌，經(jīng)常出軌的只有2.8%。
(2)對于作弊，27.1%的學(xué)生反對，認(rèn)為是作弊；51.9%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校的一些理論課過于枯燥和必修，15.5%的學(xué)生持中立態(tài)度；然而，5.5%的學(xué)生是幸運(yùn)的，同意這種行為。
3.作業(yè)和抄襲。
(1)只有9.4%的大學(xué)生是自己完成的，49.2%是用少量參考資料自己寫的，36.5%的學(xué)生引用了大量參考資料，5%的學(xué)生完全是用別人的文章拼湊出來的。
(2)從社會調(diào)查來看，71.2%發(fā)現(xiàn)自己取消學(xué)位資格的人認(rèn)為“應(yīng)該是”28.8%的人認(rèn)為處罰過重。
4.美化求職簡歷的現(xiàn)象。
(1)從大學(xué)生自身來看，15.5%的大學(xué)生認(rèn)為這是不誠實的表現(xiàn)，不值得提倡，77.3%認(rèn)為適當(dāng)修改可以理解，7.2%的學(xué)生認(rèn)為這種現(xiàn)象沒什么大不了的，可以接受。
(2)從社會角度，40.7%的人認(rèn)為這是一種欺騙行為，不應(yīng)該這樣做；45.8%的人認(rèn)為可以理解，6.8%的人認(rèn)為是側(cè)面現(xiàn)象。
5.有錢申請貸款。
你聽說過身邊的學(xué)生有錢申請助學(xué)貸款嗎？6.1%的學(xué)生沒有這種情況，45.3%的學(xué)生很少這樣做，48.6%的學(xué)生經(jīng)常這樣做。
6.因欺詐而離開。
7.申請學(xué)費和雜費的問題關(guān)于家庭情況的欺詐。
47.5%的大學(xué)生會說明家庭情況，45.3%的學(xué)生基本會說實話，但會稍微渲染一下；7.2%的學(xué)生夸大其詞，與他的實際家庭情況完全不符。
通過這些數(shù)據(jù)，我們清楚地知道，大多數(shù)人在過去的學(xué)校生活中都是不誠實的，但都是偶爾的行為，而不是習(xí)慣性或頻繁的行為。大部分學(xué)生基本都是誠信的，當(dāng)代大學(xué)生整體誠信狀況良好。但是確實存在一些不誠信的行為，在一些不是特別重要或者涉及切身利益的地方，很多學(xué)生還是有不誠信的。我們也可以看到，社會對大學(xué)生的不誠信是不寬容的，這意味著大學(xué)生自身的誠信水平有待提高。
關(guān)于提高誠信水平的建議。
一、重視家庭教育:長輩要用誠信等基本觀念教育學(xué)生，先樹立道德教育觀念。誠信教育是一個潛移默化的過程，需要父母在生活中正確引導(dǎo)，形成良好的家庭氛圍。
三、營造社會火的良好氛圍:采取宣傳教育，完善法制，加大處罰力度，使失信者無利可圖；加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，讓失信者無處藏身&lsquo加強(qiáng)輿論監(jiān)督，讓不值得信任的人名譽(yù)掃地。政府和領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該以身作則，提高公信力等措施來形成“人人都知道誠實，人人都說誠實。氛圍不錯。社會行為對大學(xué)有很大的影響，良好的社會信用體系是培養(yǎng)大學(xué)生信用素質(zhì)的優(yōu)良土壤，大學(xué)生信用建設(shè)的成效將干凈利落地影響社會信用體系的發(fā)展和完善。
第四，建立公開透明的個人誠信檔案。
通過規(guī)范化、制度化的管理，可以保證個人誠信，如實記錄學(xué)生在校表現(xiàn)，有效促進(jìn)大學(xué)生養(yǎng)成誠實守信的行為習(xí)慣。大學(xué)生還應(yīng)樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，正確認(rèn)識社會，消除社會不良現(xiàn)象的影響，學(xué)會辨別真?zhèn)?，不受不良社會風(fēng)氣的侵蝕，培養(yǎng)“愛情”以及適應(yīng)社會的能力。
誠信社會調(diào)查報告篇一
為了深入了解中國當(dāng)代人民法律文化、觀念、意識與法律文化沖突等方面的情況，特此進(jìn)行此次調(diào)查。調(diào)查由本人承擔(dān)，調(diào)查時間是2月，調(diào)查方式為通過網(wǎng)絡(luò)問卷的形式進(jìn)行隨機(jī)調(diào)查。本次調(diào)查選取的樣本總數(shù)是50人。各項調(diào)查工作結(jié)束后，將本調(diào)查報告內(nèi)容予以總結(jié)，其調(diào)查報告如下：
一、調(diào)查對象基本情況。
由于本調(diào)查問卷涉及的內(nèi)容有一定程度的理論性和知識性，所以調(diào)查樣本基本集中在接受過或正在接受大學(xué)本科或?qū)？平逃娜巳?，他們更能理解問卷的?nèi)容，更方便調(diào)查，而且涉及一定理論和知識的問題，如果有相當(dāng)理論和知識功底的人群都對問題的回答尚且不樂觀，則更可推知其他人群對此類問題的回答很可能更加不樂觀。
本次調(diào)查所有數(shù)據(jù)均只保留小數(shù)點前的數(shù)字，小數(shù)點后數(shù)字依四舍五入計算。
1.樣品自然狀況。在本次調(diào)查中，男性占29人，占總數(shù)比例的58%;女性21人，占總數(shù)比例的42%。其中18周歲以下年齡的有1人，占總數(shù)比例的2%;18周歲—25周歲的有45人，占總數(shù)比例的90%;25周歲—40周歲的有2人，占總數(shù)比例的4%;40周歲以上—60周歲的有2人，占總數(shù)比例的4%。
2.樣本社會情況。在本次調(diào)查中，沒有只有小學(xué)或初中學(xué)歷的人;具有高中學(xué)歷(包括在讀)的有3人，占總數(shù)比例的6%;具有大學(xué)本科或?qū)？茖W(xué)歷(包括在讀)的有45人，占總數(shù)比例的90%;具有研究生學(xué)歷(包括在讀)的有2人，占總數(shù)比例的4%。其中，職業(yè)或?qū)I(yè)屬于或更接近理科、工科的有23人，占總數(shù)比例的46%;職業(yè)或?qū)I(yè)屬于或更接近文科、藝術(shù)的有25人，占總數(shù)比例的50%;無職業(yè)或?qū)I(yè)的有2人，占總數(shù)比例的4%。其中，中共黨員有11人，占總數(shù)比例的22%，非中共黨員39人、占總數(shù)比例的78%。因此可以初步得出結(jié)論，本次受到調(diào)查的人群基本都接受過較高水平的教育，適合回答涉及理論和知識更多的社會調(diào)查問卷。如果這類人群對某些問題給出的回答尚且不樂觀，則其他人群對該問卷的回答很可能得出在價值上更為不容樂觀的結(jié)果。
二、專門調(diào)查部分。
1.社會主義制度與思想上的群眾基礎(chǔ)。
(1)總體部分調(diào)查，社會主義制度在人民觀念上思想上缺乏基礎(chǔ)。
當(dāng)代中國人對中國的政治制度等缺乏基本的了解，不知道什么是社會主義或共產(chǎn)主義，在這樣的情況下，連社會主義或共產(chǎn)主義是什么都不知道，很難認(rèn)為人民都擁護(hù)或者熱愛社會主義，或者即使說擁護(hù)、熱愛等也是無意義或盲目的。在受調(diào)查的人群中，只有16個、占總數(shù)比例32%的人認(rèn)為自己能說出什么是社會主義或共產(chǎn)主義，有8個、占總數(shù)比例16%的人不知道什么是社會主義，而有26個、占總數(shù)比例52%的人說不準(zhǔn)什么是社會主義或共產(chǎn)主義，則總共有68%的人對社會主義或共產(chǎn)主義缺乏概念。
而就是否信仰共產(chǎn)主義這一點來看，形勢則更為不容樂觀。在受調(diào)查的人中，只有14個、占總數(shù)比例28%的人認(rèn)為自己信仰共產(chǎn)主義，有19個、占總數(shù)比例38%的人不信仰共產(chǎn)主義，有7個、占總數(shù)比例14%的人不知道自己是否信仰共產(chǎn)主義，有19個、占總數(shù)比例38%的人不信仰共產(chǎn)主義，有7個、占總數(shù)比例14%的人不知道自己是否信仰共產(chǎn)主義，有10個、占總數(shù)比例20%的人沒想過這個問題，則共有72%的人對共產(chǎn)主義的態(tài)度為不信仰、缺乏興趣或不關(guān)心。
在對宗教或神仙之類的態(tài)度上，只有6個、占總數(shù)比例12%的人信仰，有15個、占總數(shù)比例30%的人不信仰，但是有24個、占總數(shù)比例48%的人選擇是“寧可信其有，不可信其無”或“靈就信，不靈就信”，另有5個、占總數(shù)比例10%的人是其他態(tài)度。由此可見，至少在信念上，中國還有相當(dāng)一部分受敬畏鬼神或?qū)嵱弥髁x態(tài)度的傳統(tǒng)文化的影響。
在是否想加入中共的態(tài)度上，有25個、占總數(shù)比例50%的人想加入中共，有11個、占總數(shù)比例22%的人不想加入中共，另有14人、占總數(shù)比例28%的人不知道或沒想過這個問題。從這組數(shù)字看，形勢還算可以，但是從前幾組信仰問題的調(diào)查數(shù)字看，很可能想加入中共的人中有不少是報著實用主義的態(tài)度去參加的。
從以上幾組調(diào)查結(jié)果看，在思想、觀念、價值、文化上，社會主義和共產(chǎn)主義都嚴(yán)重缺乏民眾基礎(chǔ)，統(tǒng)治中國人思維方式、行為方式和價值取向的不是社會主義或共產(chǎn)主義而很可能仍然是中國的傳統(tǒng)文化。從而可以得知，無論是社會主義制度、社會主義法治、社會主義法律文化都是缺乏民眾基礎(chǔ)的。
(2)中共黨員部分調(diào)查。
在接受調(diào)查的11名中共黨員中，有7個、占受調(diào)查黨員總數(shù)比例64%的人認(rèn)為自己信仰共產(chǎn)主義，有1個、占受調(diào)查黨員總數(shù)比例9%的人認(rèn)為自己不信仰共產(chǎn)主義，另有3個、占受調(diào)查黨員總數(shù)比例27%的人不知道或沒想過這個問題。則有36%的受調(diào)查黨員是不能被稱為黨員的。
在認(rèn)為自己信仰共產(chǎn)主義的7名中共黨員中，有3人在對宗教或神仙之類的態(tài)度是“寧可信其有，不可信其無”或“靈就信，不靈就不信”，則這3個人也不能認(rèn)為是合格的黨員。則暫時來看，就已經(jīng)得知11名受調(diào)查黨員中有7人不能認(rèn)為是中共黨員，只有4人合格。如此計算，則在受調(diào)查的中共黨員中，“真正”信仰共產(chǎn)主義的人只占全部接受調(diào)查黨員比例的36%。
由此更可以得出中國無論是社會主義制度、社會主義法治還是社會主義文化、法律文化都是嚴(yán)重缺乏甚至可以說是沒有群眾的思想基礎(chǔ)的。而且值得一提的是，受調(diào)查的人群中正在或已經(jīng)接受過大學(xué)本科?？平逃娜苏剂讼喈?dāng)部分比例，在接受過如此高等教育、能經(jīng)常接觸先進(jìn)文化的人群中，人們尚且不知道什么是社會主義或共產(chǎn)主義、不信仰共產(chǎn)主義或?qū)Υ藳]有興趣，而依然按照中國傳統(tǒng)文化文化調(diào)節(jié)規(guī)范自己的思想和行為，則其他沒有受過高等教育的人群就更難說會知道、信仰共產(chǎn)主義，而且其他這些人群會更多受到傳統(tǒng)文化的影響。
2、法律文化部分。
(1)法律觀念、意識部分。
在接受調(diào)查的人群中，有42個、占總數(shù)比例84%的人認(rèn)為法律是作為一種工具在中國存在的，只有1個、占總數(shù)比例2%的`人認(rèn)為在中國法律是一種信仰，另有1個、占總數(shù)比例2%的人認(rèn)為法律在中國以其他形式存在，還有6個、占總數(shù)比例12%的人沒想過這個問題。也就是說，大部分人都認(rèn)為法律在中國是一種帶有實用主義或功利主義目的的工具性地存在著的，而并非一種信仰。
誠信社會調(diào)查報告篇二
一．引言。
信任危機(jī)，實乃誠信問題。古往今來，誠信一直都是華夏民族的崇高追求。誠信長久來一直被認(rèn)為是人們行事的基本道德準(zhǔn)則！但是在市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌中，在新舊體制的轉(zhuǎn)型過程中，人們的誠信觀念淡薄了，利益遮住了誠信的眼睛。近年來出現(xiàn)的各種失信現(xiàn)象，從幾年前的球員打假球到最近的“郭美美”事件，瘦肉精，地溝油，毒奶粉等食品的安全問題等等?；谶@種社會現(xiàn)狀，我們開展了關(guān)于社會信任度的有關(guān)調(diào)查，想通過此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)人們誠信問題的原因及解決措施。
二．對象與方法。
對象：本次調(diào)查報告針對的是我故鄉(xiāng)貴州省惠水縣的一些居民。
方法：街頭攔訪。
三．結(jié)果與分析。
結(jié)果：調(diào)查結(jié)果見附表。
分析：從第一題結(jié)果看，有8人選擇了a很注重，2人選擇了c無所謂，可有可無。人們還是非常重視誠信問題，認(rèn)為這是個很重要的品質(zhì)。從1-3題看來，人們還是渴望信任的。而且所有人都認(rèn)為身邊的人大部分能夠做到誠信做事。從4-7題看，大部分人良心仍在，例如施舍乞丐，扶起老人，雖然曾經(jīng)出現(xiàn)過扶起老人被訛，假乞丐的.事件發(fā)生，但是這些事情沒有蒙蔽了人們的良心，所以他們愿意信任他們。從8-14題看對于商業(yè)誠信問題，大多人做出了半信半疑的選擇，說明這一塊出現(xiàn)的問題比較嚴(yán)重，當(dāng)今社會人們覺得主要存在信任的問題及現(xiàn)象主要集中在商業(yè)。而從15題可以看出，人們現(xiàn)在的心里比較浮躁，這也說明，人們受到社會外界的影響比較大。正因如此才會出現(xiàn)17題關(guān)于學(xué)術(shù)造假的猜疑。
而從18-21題看，對于政府政策、工作等人們也持保留意見態(tài)度；說明國家對于這方面的制度和政策還不夠完善有待提升。從22題對于社會誠信度的直接調(diào)查可以看出，大多都是沒有感到很滿意的，分析下來還是社會誠信出了一定的問題。至于23題，有8人選了f房地產(chǎn)并且都基本排在第一位，7人選e旅游，6人選a商業(yè)，分別有5人選b金融、i物流管理。可以看出是房地產(chǎn)引起了人們的反感，所以政府應(yīng)該先解決好人們的住房問題。至于食品安全問題的起因，根據(jù)24題可以看出三方面皆有而利益的驅(qū)使，和政府的監(jiān)管占據(jù)了大多數(shù)。而最后幾題看出，現(xiàn)在的社會風(fēng)氣還是對人們有一定的影響，至于誠信的未來發(fā)展趨勢雖然沒有人選越來越差，但大多都持保守態(tài)度。說明現(xiàn)在的風(fēng)氣、體制還是比較低下。這些正是令人擔(dān)憂??！
四．討論與建議。
從以上分析不難發(fā)現(xiàn)社會信任問題要得到較好較快較有效的解決需要政府出臺一系列相關(guān)法律政策讓百姓們能重塑誠信。社會誠信的重建必須依靠全社會共同努力。我建議可以從以下方面著手：
第一、健全法制，加大懲處力度，使失信者無利可圖。防范和治理失信，僅僅靠道德規(guī)范是不夠的，還必須建立起一整套對社會公民和市場主體相互關(guān)系進(jìn)行管理的法律、法規(guī)、制度、準(zhǔn)則，把社會誠信納入法制的軌道，形成有法可依、違法必究、執(zhí)法必嚴(yán)的法制環(huán)境，維護(hù)和培育良好的市場信用秩序。比如對那些違規(guī)藥品進(jìn)行整改，對食品安全進(jìn)行嚴(yán)格檢測，這樣百姓們才能放心。
第二、加強(qiáng)道德教育，加強(qiáng)精神文明建設(shè)。共鑄誠信社會，應(yīng)該從每個人做起，從每一件小事做起。要通過各種有效方式，教育和幫助全體公民牢固樹立誠實信用是一種財富、信用的建立不容易而失去是很容易的觀念。讓百姓們互相信任，對任何事情都能伸出援助之手。使人們真切感受誠信對一個人成長的重要性，在全社會努力形成“人人知誠信、人人講誠信”的良好氛圍。要大力開展如百城萬店無假貨、評選誠信企業(yè)誠信公民、打造誠信地區(qū)等道德教育實踐活動活動，使人們在廣泛參與中受到教育得到提高。第三、政府和領(lǐng)導(dǎo)干部要做表率，提高公信力。政府誠信是社會誠信的核心和關(guān)鍵，政府的公信力對全社會影響極大。要社會講誠信，首先政府要做好表率，領(lǐng)導(dǎo)要以身作則。先前說到百姓覺得最大的問題就是政府的誠信問題，只要領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則，群眾自然會講誠信。
要重塑誠信之光，我們得先從自我做起，自己講誠信，誠實做人做事；然后再信任一次社會，再信任一次他人；最重要的是國家政府部門要帶頭起來做好帶頭作用管理好，把整個社會風(fēng)氣重新搞好！
誠信社會調(diào)查報告篇三
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是構(gòu)筑一個人健全人格的重要品質(zhì)，尤其是對于當(dāng)前處在轉(zhuǎn)型期的中國，培養(yǎng)人們誠信的道德操守，對于經(jīng)濟(jì)、社會的可持續(xù)發(fā)展都具有重要意義。
為此我們進(jìn)行了一次在校大學(xué)生誠信狀況調(diào)查，調(diào)查共發(fā)放問卷105份，覆蓋我校3個系2個年級，共回收問卷105份，有效問卷100%。其中大一大一75份，大二30份。問卷共包含12道題，覆蓋了對自己、對家庭、對社會在誠信方面的看法，具有較強(qiáng)的針對性和覆蓋性。本次調(diào)查旨在了解我校學(xué)生對誠信的基本看法，在實際學(xué)習(xí)、生活中對誠信的遵守情況等，并提出今后指導(dǎo)誠信教育工作的思路和措施。美中不足的是：由于時間比較倉促，問卷發(fā)放較少，在反映問題中難免有失偏頗。下面我們就按照問卷的題目設(shè)置對調(diào)查的主要情況作簡要分析：
首先是對自己在誠信方面的看法，大一同學(xué)中有51%大二同學(xué)中有57%的人認(rèn)為自己是一個誠信的人，平時能嚴(yán)格要求自己。而認(rèn)為自己基本是、不誠信只是偶爾狀況的同學(xué)大一中有30%大二中有45%，當(dāng)然也有部分同學(xué)認(rèn)為自己不是一個講誠信的人，大一中中有13%而大二中只有4%。從這項結(jié)果可以看出大多數(shù)同學(xué)平時還是能夠嚴(yán)格要求自己，誠實守信。當(dāng)然，從結(jié)果也可以明顯的看出很多同學(xué)還是出現(xiàn)過不誠信的情況的。
第二題調(diào)查的是對大學(xué)生總體誠信狀況的認(rèn)識。誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對同學(xué)們來講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，對于大學(xué)生來說更是不可或缺。然而調(diào)查發(fā)現(xiàn)認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)生總體誠信狀況較好、不值得擔(dān)憂的大一和大二分別只有11%和3%，絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為誠信狀況一般，大學(xué)生中不誠信的現(xiàn)象還很常見。
第三題調(diào)查的是同學(xué)們對誠信缺失原因的認(rèn)識，大一和大二中分別有61%和63%的同學(xué)認(rèn)為是受社會大環(huán)境中不誠信的影響，也有部分同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生誠信缺失的原因來自與家長、老師、朋友的影響，令人驚奇的是這一看法的同學(xué)大一中只有12%而大二中卻高達(dá)27%。把原因歸于高?？荚嚱逃w制不合理的大一中有21%，而大二中只有10%。
第四題則是調(diào)查同學(xué)們對加強(qiáng)大學(xué)生誠信措施的看法。題目共設(shè)有健全個人誠信檔案、建立失信的懲罰措施、開展宣傳教育和加強(qiáng)輿論監(jiān)督四個固定選項，都得倒了多數(shù)同學(xué)的支持這也說明了大家對誠信的渴望。對于種種大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象，我們進(jìn)行了分析，其原因可以從以下幾方面分析：
1、從學(xué)校、社會因素看，相關(guān)約束機(jī)制不夠健全，不誠信成本偏低。
2、從家庭因素看，家長沒有以身作則，忽視誠信教育，甚至部分家長還給孩子樹立背信棄義的反面形象。
3、從同學(xué)們自身看，道德修養(yǎng)不夠高，自律能力有待加強(qiáng)。
綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學(xué)生普遍對誠信有較強(qiáng)的認(rèn)同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個重要方面。但在實踐中，誠信并沒有普遍內(nèi)化到同學(xué)們的具體行動中去，體現(xiàn)出一種以個體利益為中心的隨機(jī)性特征；誠信作為對他人和社會的訴求，同學(xué)們表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理，但對于自己能否保證做到，較多學(xué)生存在視情況而定的狀態(tài)；對同學(xué)們而言，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識，而如果沒有對契約的遵守，誠信能得到保障嗎？高校教師、學(xué)生是社會中文化教育程度較高、社會責(zé)任感較強(qiáng)的群體，在這一群體中率先推行信用體系相對于在社會其他群體有得天獨厚的優(yōu)勢，也為在全社會逐步開展并推廣這一價值體系有著十分重要的引導(dǎo)意義。這樣通過慢慢積累擴(kuò)展，使整個社會的信用環(huán)境逐步得到改善，使誠實守信的氛圍越來越濃，最終形成一種誠信光榮，背信可恥的強(qiáng)大社會輿論氛圍，社會、家庭、學(xué)校齊抓共管，形成教育合力為大學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。
誠信社會調(diào)查報告篇四
大學(xué)生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學(xué)生的誠信狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生誠信屬于特定社會群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個社會道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。
當(dāng)代大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀是令人困惑的，在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀也是值得思考的。在本次調(diào)查中，大二學(xué)生和即將畢業(yè)的大三學(xué)生對誠信問題的關(guān)注比較多，而在調(diào)查問卷中反映同學(xué)們對校園的缺失誠信問題都感到了危機(jī)，因此就此問題我做了一次在淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的問卷調(diào)查。
由于現(xiàn)代社會風(fēng)氣不正，虛假事物過多等嚴(yán)重腐蝕了大學(xué)生的健康思想，使大學(xué)生對社會事物的誠信度逐漸下降?，F(xiàn)從大學(xué)生對社會、學(xué)校、家庭、誠信問題是否影響就業(yè)誠信現(xiàn)狀進(jìn)行歸納總結(jié)。
二、調(diào)查概況。
1、研究背景及目的。
社會誠信在當(dāng)代看來是最重要的，誠信做人才可以做的光名磊落?？墒请S著社會主義道德價值觀的改變，誠信受到了很大的挑戰(zhàn)，這才是最值得我們?nèi)プ⒁獾氖虑?。誠信開始在社會上出現(xiàn)了很大的裂痕，在不斷的成長中得到更大的發(fā)展，這才是最重要的，將誠信進(jìn)行下去。
誠信即誠實守信，是中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，社會誠信度在逐漸下降。這種現(xiàn)象也不同程度地影響到了青少年一代。在當(dāng)今這個物質(zhì)為主導(dǎo)的社會里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對于當(dāng)今的大學(xué)生來說，有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立身做人的內(nèi)在需要，可以促進(jìn)大學(xué)生腳踏實地的追求學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì)，在社會活動中講信用，講信譽(yù)，誠實不欺。同時，加強(qiáng)大學(xué)生誠信道德培養(yǎng)，還可以促進(jìn)學(xué)校規(guī)范自身行為，樹立誠信觀念，實現(xiàn)依法辦學(xué)和以德治校。
目的：我希望通過這次調(diào)查能夠真實的反映出大學(xué)生的誠信問題，為教育機(jī)構(gòu)提供真實信息來掌握我們大學(xué)生的實際情況。
三、研究方法。
為了了解大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀，現(xiàn)對淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，總共發(fā)出了問卷200份，收回200份，占100%，收回的問卷全部是有效答卷，而且卷面干凈整潔。
1、在此次調(diào)查中有80%的同學(xué)認(rèn)為校園不誠信問題非常嚴(yán)重，在問卷中所提到的不誠信現(xiàn)象中，調(diào)查結(jié)果不禁讓我們瞠目結(jié)舌，100%的人是做過或見到周圍人做的，可見校園誠信缺失問題的嚴(yán)重性，這讓我們不得不對誠信問題引起高度的關(guān)注。
誠信是否影響就業(yè)?75%認(rèn)為一定會，25%認(rèn)為不一定，沒有人認(rèn)為不會。而誠信是否能成為就業(yè)的主要條件，53%的同學(xué)認(rèn)為一定會，28%認(rèn)為可能會，只有少數(shù)人認(rèn)為不會。然誠信，就是競爭力，就是品牌，就是效益，就是財富，就是成功。
您對考試時的作弊行為有何看法?有40%的人認(rèn)為“作弊總比補(bǔ)考好吧”，20%的認(rèn)為“為了高分可以理解”甚至“沒什么大不了，我也干過”，只有15%的人“反感，自己從來不作弊”。從這道題中就可以反映出當(dāng)代大學(xué)生對于考試作弊問題雖然都有了正確的認(rèn)識，但是仍然因為各種原因作弊過或?qū)ψ鞅妆硎緹o奈與認(rèn)同。所以，雖然大學(xué)生的心理已經(jīng)趨向成熟了，但是對事物認(rèn)識的不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽視。
3、大學(xué)生誠信思想道德現(xiàn)狀的主客觀原因大學(xué)生思想道德的形成與社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化密切相關(guān)。
從客觀上講造成的原因有：
一是社會大環(huán)境的影響，我國公民的整體素質(zhì)有欠缺，對大學(xué)生從小的道德教育產(chǎn)生影響;歷史積淀的負(fù)面影響是導(dǎo)致大學(xué)生誠信缺失的歷史根源。在中華文明的發(fā)展史上，雖然形成了諸如“童叟無欺，公平交易”、“一言既出，駟馬難追”等誠信的經(jīng)典之句，但在封建社會長期的封建制度專制下。剝削階級貪圖享受的思想和消極腐敗的現(xiàn)象一直影響著人們的思維方式、行為方式，加之歷史上“見什么人說什么話”、“老實人吃虧”等俗語古訓(xùn)，導(dǎo)致人們在潛意識中誠信意識的扭曲。誠信的基本要求是真實，無真實則無誠信。因此，“歷史積淀中的負(fù)面影響確實還在影響著當(dāng)代大學(xué)生，而且這種影響還具有“世襲”的趨勢。
二是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，導(dǎo)致學(xué)校過分注重了知識教育而忽視了德育教育;教育機(jī)制、管理體制的不完善是造成大學(xué)生誠信缺失的重要原因。首先，學(xué)校在誠信教育的方式方法上，重理論輕實踐，重灌輸輕引導(dǎo)，忽視學(xué)生在德育工程中的主題地位。學(xué)校的德育工作往往習(xí)慣于通過批評、禁止等行政手段來規(guī)范學(xué)生的行動，而不善于形成文化氛圍對學(xué)生進(jìn)行熏陶;習(xí)慣于具高臨下對學(xué)生提出種種要求，而不善于從學(xué)生角度進(jìn)行分析，以心理咨詢的方法來引導(dǎo)學(xué)生。
其次，在評價機(jī)制上，存在著重知輕德的現(xiàn)象，把道德簡單地用各種數(shù)據(jù)來量化衡量，只重結(jié)果，不重過程，造成“老實人吃虧”的后果。這種評價機(jī)制在一定程度上給學(xué)生一些誤導(dǎo)，使他們錯誤地認(rèn)為，只要自己能夠獲得好的成績，至于用什么手段、什么方法都是次要的。從學(xué)生考試作弊到偷盜自行車屢屢得手，從學(xué)生綜合測評作假到后勤采購“黑心棉”事件的屢屢得逞，所有這些虛假行為，客觀上助長了大學(xué)生誠信的缺失，加劇了誠信缺失的泛濫.再次，高校管理體制上的不完善給大學(xué)生不守信以可乘之機(jī)。
高校中的許多管理領(lǐng)域和部門存在著許多弊端和漏洞，這主要表現(xiàn)在：一是學(xué)校決策制度不完善。一方面學(xué)生對學(xué)校、學(xué)院乃至本年級的重大決策、諸如重要學(xué)生干部的任用事項、綜合測評的依據(jù)、學(xué)生入黨、保送研究生的程序等等的知情權(quán)、參與權(quán)監(jiān)督權(quán)落實不到位;另一方面，民主集中制形同虛設(shè)。少數(shù)人決定重大決策的事情在學(xué)生中經(jīng)常發(fā)生，特別是在一些與學(xué)生關(guān)系特別密切的職能部門，存在著嚴(yán)重的餓工作無序、制度缺乏、管理松散監(jiān)督不力等弊端。二是監(jiān)督約束機(jī)制不完善。學(xué)校的規(guī)章制度制定以后，缺乏有效的實施與監(jiān)督，這在一定程度上助長了誠信缺失學(xué)生的僥幸心理。
三是家長長期過分溺愛，使當(dāng)前部分大學(xué)生依賴性強(qiáng)、獨立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺，部分政工干部和家長誠信素質(zhì)的缺乏也是造成大學(xué)生誠信缺失的重要原因。身教重于言教，一些教師和家長在工作和生活中不注意自己的言行，說話，做事不負(fù)責(zé)任，做出不誠信，不守信的事實來，在學(xué)生面前樹立了壞的榜樣。一方面，一些政工干部的工作出發(fā)點和落腳點不是為了學(xué)生，而是過多的考慮個人利益。
他們在工作中不深入實際、不調(diào)查研究，不傾聽學(xué)生的心聲，為了撈取個人政績而弄虛作假，搞形式主義;另一方面，有的家長認(rèn)為孩子進(jìn)了學(xué)校的門，培養(yǎng)、教育孩子的事就全交給了學(xué)校，結(jié)果放松了對孩子的教育和監(jiān)督。這些方面在一定程度上為大學(xué)生誠信滑坡留下了空間。另外，大學(xué)生誠信道德的缺失除了上述外在因素，與大學(xué)生自身也有很大的關(guān)系。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是獨生子女，他們思維活躍，易接受新事物，但又有任性好強(qiáng)、辨別能力差的一面。少數(shù)大學(xué)生不注意加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，對家長、學(xué)校的教育持逆反心理，認(rèn)為老實人吃虧，講信用過時，從而放棄了對自己的嚴(yán)格要求。
四是就業(yè)體制的不完善及觀念的落后，阻塞著大學(xué)生的就業(yè)渠道、侵蝕著思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感。就是在這種情形下，社會對大學(xué)生的誠信問題加以更多的關(guān)注，誠信問題與就業(yè)就更加的密切。
從主觀方面分析有以下幾個因素：
一是社會上流行的功利價值取向影響了大學(xué)生的實際行為，比如對于考試作弊的事，明知道是錯的，但為了成績還是會無奈的去做。另外當(dāng)前，導(dǎo)致大學(xué)生誠信缺失的.原因固然很多，而失信成本偏底則是最直接原因。
“所謂失信成本，是指失信者因失信行為而付出的代價”。當(dāng)前，我國正處在社會轉(zhuǎn)型時期，市場經(jīng)濟(jì)在極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展的同時，也給人們的生活領(lǐng)域和認(rèn)知領(lǐng)域帶來許多負(fù)面的影響。市場經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)則被運(yùn)用與人際關(guān)系中，效率的優(yōu)先和利潤的最大化成為人們評價一切的準(zhǔn)繩.經(jīng)濟(jì)上的急功近利，必然造成道德上的惟利是圖，從而不可避免地使一些人公德心淡漠和行為方式失范，誠實守信的基本道德規(guī)范被物質(zhì)化、功利化。
這種現(xiàn)象存在于社會的廣泛領(lǐng)域。從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的假冒偽掠產(chǎn)品沖斥市場、坑蒙拐騙經(jīng)營，到社會政治領(lǐng)域中的以權(quán)謀私、權(quán)錢交易、貪污受賄、欺上瞞下、搞形式主義、浮夸虛報;從教育界的教師不安心教書、搞第二職業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)只講不做、失信于師生到學(xué)生考試時的替考、作弊等等，這些失信行為的人在現(xiàn)實生活中不僅沒有得到應(yīng)有的懲罰，而且在一定程度上獲得很大的收益，也就是說，現(xiàn)實社會中失信者所付出的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于守信所付出的成本。
因此，現(xiàn)實生活中的種種消極現(xiàn)象極大地腐蝕著大學(xué)生的靈魂，使得正處于世界觀、人生觀、價值觀形成時期的大學(xué)生有無所適從之勢，從而導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生誠信的滑坡。
二是思想觀念與實際行為的分裂;三是大學(xué)生還處在人生觀價值觀的形成時期，對事物認(rèn)識有不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性。
三是網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的沖擊也是造成大學(xué)生誠信缺失的重要原因，在虛擬的世界里一切都有可能，所謂虛擬就是假的，在這個世界里，無論我們做什么說什么都可以，在加之現(xiàn)在是全信息時代，網(wǎng)絡(luò)的普及以遍布全世界，深入了千家萬戶，人們的生活也越來越離不開網(wǎng)絡(luò)，因此虛擬世界的不真實也就影響著人們的現(xiàn)實生活，特別是大學(xué)生，人們在網(wǎng)上說假話做假事，逐漸的在現(xiàn)實生活中也這樣了，誠信的問題也就越來越嚴(yán)重了，在這種情形下，網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的誠信問題也是密不可分的。
五、結(jié)論及建議。
通過此次調(diào)查，以及對調(diào)查結(jié)果的總結(jié)和分析使我們更深刻的認(rèn)識到了，當(dāng)代大學(xué)生所存在的問題和不足，以及思想道德教育的重要性，它不僅關(guān)系到我們個人的素質(zhì)問題和今后的發(fā)展，還關(guān)系到國家、社會的建設(shè)。對于一個人來說，如果素有誠信之德，做什么事情都會得到幫助和支持，從而更有所作為;對于一個企業(yè)來說，越誠信客戶就會越穩(wěn)定，生意也會越做越大;對于一個社會來說，只有人人講誠信，才能夠?qū)崿F(xiàn)整個社會的和諧與進(jìn)步。
誠信離我們并不遠(yuǎn)，它就在實現(xiàn)每個服務(wù)承諾的過程中，就在日常生活的一點一滴中。誠信一旦成為每個人的一種習(xí)慣，就會形成一種良性循環(huán)，就會形成“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”的大環(huán)境。
另外，誠信是相互的，需要通過內(nèi)在的自我約束，更需要外在的制度保障。試想，如果通過制度能保證一個講誠信的人獲利，使不講誠信的人遭殃，那么誰還會不講誠信呢?從這個角度看，建立社會誠信體系就顯得尤為重要了。誠信檔案的建立是一個有效手段,誠信檔案要一直隨著學(xué)生的基本檔案走。大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)后，信用檔案將被送到用人單位;如果學(xué)生考研究生，信用檔案也將跟著學(xué)籍檔案到新的學(xué)校。守信的學(xué)生當(dāng)然會受到歡迎，但如果信用檔案有污點，肯定會影響社會對學(xué)生的評價，甚至影響學(xué)生的就業(yè)、深造。
在我所調(diào)查的學(xué)生中,他們大部分都“熱捧”信用檔案,信用檔案能夠充分反映一個大學(xué)生的信用程度，誠實守信的學(xué)生能夠增加就業(yè)的砝碼，反之，則會失去用人單位的信任，對大學(xué)畢業(yè)生來說十分公平。誠信是一種美德，信用檔案能夠讓學(xué)生在走上社會之前就具備信用意識，對社會建立信用體系也十分有幫助.
我們還要以正面教育為導(dǎo)向，要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，結(jié)合“八榮八恥”的重要內(nèi)容，樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，培養(yǎng)良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。1、家庭、學(xué)校、社會、自我通力合作誠信思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所能完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用，父母對子女的道德教育中，應(yīng)作出榜樣，提出要求并嚴(yán)加管理。另外，社會這個大環(huán)境也應(yīng)相應(yīng)正確輿論導(dǎo)向，并及時樹立典范，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。
全社會都應(yīng)該來關(guān)心中學(xué)生的誠信問題，讓他們能夠在一個信任、舒適的大環(huán)境中茁壯成長，因為祖國將來的建設(shè)要等著他(她)們來繼續(xù)完成。我們的社會是由這么多人組成的，以后的發(fā)展還要繼續(xù)，我們一定要注意到誠信的作用，不能夠忽視誠信的存在，相信大家都能夠意識到，誠信才是我們立足根源的最重要的保證，以后的路還要怎么走，就靠誠信，社會能夠誠信下去，我們的社會才是健康的，相信誠信社會一定會重新回到社會中!
誠信社會調(diào)查報告篇五
2、大三學(xué)生的情感特點
3、當(dāng)前大三學(xué)生情感成因及對策
（二）調(diào)查方法
1、問卷調(diào)查
學(xué)生問卷，內(nèi)容涵蓋比較全面（見附）
2、座談會及個案調(diào)查
整個調(diào)查共召開了，四個寢室的學(xué)生座談會。這些座談會，不僅為我們提供了大量生動的典型材料，而且為理性分析提供了基礎(chǔ)。
對學(xué)生問卷調(diào)查分析，以及對學(xué)生座談結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生的情感心理具有明顯的時代特征。
（一）當(dāng)代大三大學(xué)情感現(xiàn)狀分析
1、交際困難
調(diào)查顯示，約有23%的大三學(xué)生在人際關(guān)系上存在一定問題。有的同學(xué)有自閉傾向，不愿與人交往，有的同學(xué)為交往而交際，不惜犧牲原則隨波逐流。
2、壓力大
調(diào)查顯示。約有30%的大三學(xué)生感覺壓力很大。他們的壓力部分來自于所學(xué)專業(yè)并非所愛，這使得他們長期處于內(nèi)在沖突與痛苦之中。另外，課程負(fù)擔(dān)過重、學(xué)習(xí)方法有問題、各種大小不斷的考試、嚴(yán)峻的就業(yè)形勢等，都會給他們帶來壓力。
3、情感困惑
調(diào)查顯示，還有近35％的大學(xué)生存在情感困惑，由戀愛失敗導(dǎo)致的大學(xué)生心理變異是最為突出的現(xiàn)象，有的人因此而走向極端，甚至造成悲劇?！霸诖蠖r，我的前女友突然提出要和我分手?！币幻諒埖膶W(xué)生說，“我始終無法忘記那名女生，至今覺得無法解脫?！?BR> 4、其他
調(diào)查顯示，還有12%有這樣那樣的情感困惑。
（二）當(dāng)前樹人大三學(xué)生的情感特點
調(diào)查顯示，當(dāng)前樹人大三學(xué)生的情感比其他有明顯不同。
1、自我表現(xiàn)發(fā)展與能力培養(yǎng)的加強(qiáng)。
2、人際交往太過狹窄。
3、戀愛與情感問題比較突出。
（一）當(dāng)前樹人大學(xué)大三學(xué)生情感狀況成因分析
當(dāng)前樹人大學(xué)大三狀況，其主流是積極向上的，他們正在健康地成長，同時也存在消極的一面，不容忽視。
1、市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響
從宏觀角度看，大三學(xué)生深深地感觸到了國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快步伐，欣喜于輝煌的經(jīng)濟(jì)成就。調(diào)查結(jié)果顯示，98％的學(xué)生對未來充滿美好的向往，其中有82％的學(xué)生對“競爭”這一市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性了解較深。從微觀角度看，市場經(jīng)濟(jì)在已經(jīng)深入到每個角落，生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式不斷變化，而轟轟烈烈改革運(yùn)動使中國發(fā)生了質(zhì)的變化。在學(xué)校大學(xué)生對于這些變化極為興奮，因為他們享受到了蘊(yùn)藏其中的經(jīng)濟(jì)利益和文化利益，使他們不愿畢業(yè)就失業(yè)的苦境中，且迫切希望能融入當(dāng)代經(jīng)濟(jì)浪潮中。
2、國家高等教育改革的影響
隨著高等教育的改革，越來越多的人獲得上大學(xué)的機(jī)會，調(diào)查結(jié)果表明，26％的學(xué)生認(rèn)為家庭難負(fù)擔(dān)讀大學(xué)的高額費用過高52％的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)不包分配而感到前途渺茫，從而在學(xué)習(xí)上漫無目的。需要特別指出的是，由于高等教育招生和分配制度改革的影響，使部分德、才兼?zhèn)涞膶W(xué)生感到迷茫和失望，并逐漸淡化了對學(xué)習(xí)的興趣，失去了學(xué)習(xí)的積極性。
3、學(xué)校教育的影響
在大學(xué)教育變成大眾進(jìn)程中，各地大學(xué)一味的追求高入學(xué)率，而忽視學(xué)生的培養(yǎng)。還有，由于資金和人才的制約，對于學(xué)生學(xué)習(xí)的縱向多層次和橫向多目標(biāo)需求無法滿足，從而導(dǎo)致學(xué)生需求與學(xué)校教育之間的矛盾沖突，學(xué)生和社會的脫節(jié)。
4、教師的影響
在諸多的影響因素中，我們認(rèn)為，教師對于學(xué)生的影響最直接、最持久、最有效。但當(dāng)前的問題是，由于教師行為滯后，所以使教師的教育和教學(xué)工作對學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生的制約和負(fù)面影響也在擴(kuò)大。
5、社會的影響
經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，對社會意義重大，但伴隨著也有很多問題產(chǎn)生，這些問題的也帶進(jìn)了學(xué)校，這對學(xué)生也產(chǎn)生了消極不良的影響。
（二）形成健康的學(xué)習(xí)心理的對策
影響學(xué)生情感的因素非常復(fù)雜，因而幫助他們形成健康的情感的任務(wù)十分艱巨。針對本次調(diào)查中顯示出來的問題，心理測評師、哲學(xué)碩士張小平分析說，從個體身心發(fā)展的角度看，大學(xué)生處于青少年向成年的轉(zhuǎn)變時期，這一階段中，會出現(xiàn)自豪感與自卑感的矛盾沖突，強(qiáng)烈交往的需要與孤獨感的矛盾沖突，理想與現(xiàn)實的矛盾沖突等一系列問題。這些矛盾沖突如果存在過于強(qiáng)烈和持久，在遭遇某種刺激時，就容易出現(xiàn)心理障礙，影響個體的健康發(fā)展。
從現(xiàn)實生活來看，大學(xué)生們在中學(xué)時形成的優(yōu)勢消失，“中心”地位受到威脅，也會使之產(chǎn)生失落感和恐懼感。此外，當(dāng)代大學(xué)生中，獨生子女占了很大的比重。獨生子女常常帶有強(qiáng)烈的自我中心意識，缺乏社會鍛煉，心理較為脆弱，也容易引發(fā)上述問題。
誠信社會調(diào)查報告篇六
一個人，一生中不可能沒有說過謊，這是被大家公認(rèn)的信條。在飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會，欺、詐、蒙、騙的現(xiàn)象層出不窮，社會誠信度成了令人最關(guān)心的話題。寒假里當(dāng)我閱讀了《播撒誠信的種子》一書后，“誠信”這兩個字，圍繞誠信所發(fā)生的事，時?？M繞在我腦海，而近期發(fā)生的幾起關(guān)于不誠信的事件更是讓我下決心了解一下，于是，我查閱了一些調(diào)查部門公布的資料，現(xiàn)將它公布如下：
no.1名稱：“肯得基”（百勝餐飲集團(tuán)）。
愿望：做全球最大的餐飲企業(yè)，并且向外星人“推銷”。
遭遇問題：隨著時間的推移，國人對“洋食品”的新鮮感逐漸淡化，中式餐飲企業(yè)異軍突起，競爭對手日益增加，消費者人數(shù)再難突破。
解決方法：在新產(chǎn)品“奧爾良烤翅”中加入致癌染料“蘇丹紅”，用色彩吸引更多的眼球，招來更多的生意。
結(jié)果：3月18日衛(wèi)生監(jiān)督部門查獲此事時，消費者大為震驚，除了表示不會再吃“肯得基”產(chǎn)品，還要動用法律，向百勝餐飲集團(tuán)討要說法。一家馳譽(yù)全球的餐飲企業(yè)名譽(yù)掃地，一時間各銷售店生意直線下降，公眾一直對百勝餐飲這樣的跨國集團(tuán)持很高的信任度，發(fā)生這樣的事件，使人們比普通企業(yè)發(fā)生類似事件更為失望。政府部門將給予怎樣的處罰還難以預(yù)料。
no.2名稱：西安市某彩票公司和承包者楊永明等人。
愿望：做一本萬利的生意，盡可能將彩民的錢占為己有。
遭遇問題：所賣彩票的收入與發(fā)放獎金額基本持平，無利可圖。
解決方法：通過掉包、造假等手法將大獎?wù)紴榧河小?BR> 結(jié)果：西安小伙劉亮中獎后卻被告之他所中的獎票是假票，劉亮為了維護(hù)自己的合法利益和清白爬上廣告牌以死相爭，引起公安部門的介入，彩票中心承包者楊永明、公證員董萍等人的陰謀被揭穿，鋃鐺入獄，公眾嘩然，我國的體育彩票發(fā)行蒙受巨大損失，人民群眾對有關(guān)部門的信任度大大降低。
no.3名稱：蒼南等12家奶粉制造廠。
愿望：擊敗所有同行，獲取鉅額利潤。
遭遇問題：一無資金，二無技術(shù)，不但不能擊敗同行，還有被擠出競爭行列的危險。
解決方法：以次充好，以假冒真，以最低的成本換取最大利潤。
結(jié)果：阜陽、南昌、連云港等地區(qū)的嬰兒食用這些劣質(zhì)奶粉后，造成多人死亡，更多的嬰兒出現(xiàn)“大頭”等疾病，給這些家庭造成不可挽回的后果，在社會上十分惡劣的影響，一時間使人們談“奶粉”色變。法網(wǎng)恢恢，疏而不露，這些罪惡行徑得到了法律的嚴(yán)懲。
no.4名稱：青海平安一中老師王萍、劉佐忠。
愿望：讓親朋好友的子女“金榜提名”，顯示自己的“神通廣大”。
遭遇問題：如果按實際的能力，親朋好友的子女將“名落孫山”。
解決辦法：利用自己監(jiān)考的便利為親朋好友的子女提供答案，以利于他們考取高分。
望著這沉甸甸的資料，我深深感到：《播撒誠信的種子》這本書說到的只是非常有限的內(nèi)容，在我們的生活當(dāng)中，關(guān)于誠信的話題要復(fù)雜得多，我想：一個人，除了金錢，更重要的是還要有良心和誠信。社會就像一座大廈，我們每個人都只是這座大廈里的一塊磚，一粒沙，如果人與人之間缺乏誠信，就像大廈里的轉(zhuǎn)塊和沙子缺乏凝聚力，會有那么一天，大廈坍塌的時候，也就是社會癱瘓的時候，當(dāng)人們明白這是搬起石頭砸自己的腳的時候，為時已晚。所以，讓我們?nèi)ソ邮苷\信，用誠信讓自己的心靈的充滿陽光吧。最后，請允許我借用一下魯迅先生的話：救救缺乏誠信的人！
誠信社會調(diào)查報告篇七
信任危機(jī)，實乃誠信問題。古往今來，誠信一直都是華夏民族的崇高追求。誠信長久來一直被認(rèn)為是人們行事的基本道德準(zhǔn)則！但是在市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌中，在新舊體制的轉(zhuǎn)型過程中，人們的誠信觀念淡薄了，利益遮住了誠信的眼睛。近年來出現(xiàn)的各種失信現(xiàn)象，從幾年前的球員打假球到最近的“郭美美”事件，瘦肉精，地溝油，毒奶粉等食品的安全問題等等?；谶@種社會現(xiàn)狀，我們開展了關(guān)于社會信任度的有關(guān)調(diào)查，想通過此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)人們誠信問題的原因及解決措施。
二．對象與方法。
對象：本次調(diào)查報告針對的是我故鄉(xiāng)貴州省惠水縣的一些居民。
方法：街頭攔訪。
三．結(jié)果與分析。
結(jié)果：調(diào)查結(jié)果見附表。
分析：從第一題結(jié)果看，有8人選擇了a很注重，2人選擇了c無所謂，可有可無。人們還是非常重視誠信問題，認(rèn)為這是個很重要的品質(zhì)。從1-3題看來，人們還是渴望信任的。而且所有人都認(rèn)為身邊的人大部分能夠做到誠信做事。從4-7題看，大部分人良心仍在，例如施舍乞丐，扶起老人，雖然曾經(jīng)出現(xiàn)過扶起老人被訛，假乞丐的.事件發(fā)生，但是這些事情沒有蒙蔽了人們的良心，所以他們愿意信任他們。從8-14題看對于商業(yè)誠信問題，大多人做出了半信半疑的選擇，說明這一塊出現(xiàn)的問題比較嚴(yán)重，當(dāng)今社會人們覺得主要存在信任的問題及現(xiàn)象主要集中在商業(yè)。而從15題可以看出，人們現(xiàn)在的心里比較浮躁，這也說明，人們受到社會外界的影響比較大。正因如此才會出現(xiàn)17題關(guān)于學(xué)術(shù)造假的猜疑。
而從18-21題看，對于政府政策、工作等人們也持保留意見態(tài)度；說明國家對于這方面的制度和政策還不夠完善有待提升。從22題對于社會誠信度的直接調(diào)查可以看出，大多都是沒有感到很滿意的，分析下來還是社會誠信出了一定的問題。至于23題，有8人選了f房地產(chǎn)并且都基本排在第一位，7人選e旅游，6人選a商業(yè)，分別有5人選b金融、i物流管理?？梢钥闯鍪欠康禺a(chǎn)引起了人們的反感，所以政府應(yīng)該先解決好人們的住房問題。至于食品安全問題的起因，根據(jù)24題可以看出三方面皆有而利益的驅(qū)使，和政府的監(jiān)管占據(jù)了大多數(shù)。而最后幾題看出，現(xiàn)在的社會風(fēng)氣還是對人們有一定的影響，至于誠信的未來發(fā)展趨勢雖然沒有人選越來越差，但大多都持保守態(tài)度。說明現(xiàn)在的風(fēng)氣、體制還是比較低下。這些正是令人擔(dān)憂??！
四．討論與建議。
從以上分析不難發(fā)現(xiàn)社會信任問題要得到較好較快較有效的解決需要政府出臺一系列相關(guān)法律政策讓百姓們能重塑誠信。社會誠信的重建必須依靠全社會共同努力。我建議可以從以下方面著手：
第一、健全法制，加大懲處力度，使失信者無利可圖。防范和治理失信，僅僅靠道德規(guī)范是不夠的，還必須建立起一整套對社會公民和市場主體相互關(guān)系進(jìn)行管理的法律、法規(guī)、制度、準(zhǔn)則，把社會誠信納入法制的軌道，形成有法可依、違法必究、執(zhí)法必嚴(yán)的法制環(huán)境，維護(hù)和培育良好的市場信用秩序。比如對那些違規(guī)藥品進(jìn)行整改，對食品安全進(jìn)行嚴(yán)格檢測，這樣百姓們才能放心。
第二、加強(qiáng)道德教育，加強(qiáng)精神文明建設(shè)。共鑄誠信社會，應(yīng)該從每個人做起，從每一件小事做起。要通過各種有效方式，教育和幫助全體公民牢固樹立誠實信用是一種財富、信用的建立不容易而失去是很容易的觀念。讓百姓們互相信任，對任何事情都能伸出援助之手。使人們真切感受誠信對一個人成長的重要性，在全社會努力形成“人人知誠信、人人講誠信”的良好氛圍。要大力開展如百城萬店無假貨、評選誠信企業(yè)誠信公民、打造誠信地區(qū)等道德教育實踐活動活動，使人們在廣泛參與中受到教育得到提高。第三、政府和領(lǐng)導(dǎo)干部要做表率，提高公信力。政府誠信是社會誠信的核心和關(guān)鍵，政府的公信力對全社會影響極大。要社會講誠信，首先政府要做好表率，領(lǐng)導(dǎo)要以身作則。先前說到百姓覺得最大的問題就是政府的誠信問題，只要領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則，群眾自然會講誠信。
要重塑誠信之光，我們得先從自我做起，自己講誠信，誠實做人做事；然后再信任一次社會，再信任一次他人；最重要的是國家政府部門要帶頭起來做好帶頭作用管理好，把整個社會風(fēng)氣重新搞好！
誠信社會調(diào)查報告篇八
調(diào)查研究目標(biāo)：
(1)通過對大學(xué)生農(nóng)民工這一群體的家庭，生活、權(quán)益、身心健康等方面出發(fā)調(diào)查，使社會了解大學(xué)生農(nóng)民工的生存現(xiàn)狀，引起社會對大學(xué)生農(nóng)民工弱勢群體的關(guān)愛。
(2)通過調(diào)查采訪結(jié)果統(tǒng)計大學(xué)生農(nóng)民工的比率，分析大學(xué)生農(nóng)民工群體的形成原因、生存現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢等，客觀把握大學(xué)生農(nóng)民工所反映出的社會問題。
(3)將大學(xué)生農(nóng)民工群體的存在問題、社會需求等收集起來，引起社會和政府相關(guān)部門的關(guān)注，進(jìn)一步改善完備大學(xué)生農(nóng)民工就業(yè)信息的反饋，加強(qiáng)構(gòu)建和諧社會的舉措。
調(diào)查研究內(nèi)容：
第一部分：問卷調(diào)查及親身體會。
(1)在調(diào)查問卷過程中了解大學(xué)生農(nóng)民工的現(xiàn)狀，對蘇州、泰州、南通、鹽城、淮安、徐州、常州、無錫、南京、揚(yáng)州、宿遷等地的大學(xué)生農(nóng)民工情況進(jìn)行實地調(diào)查。
(2)將調(diào)查和實踐中的體會結(jié)合，統(tǒng)計、分析和對比調(diào)查數(shù)據(jù)，找出大學(xué)生農(nóng)民工存在的普遍性問題，分析原因。
第二部分：個案訪談，典型案例分析。
(1)從企業(yè)、學(xué)校、個人等不同方面的個案進(jìn)行訪談研究，從不同角度對個案進(jìn)行重點調(diào)查。
(2)聯(lián)系目前就業(yè)問題和就業(yè)形勢，記錄訪談，深入分析大學(xué)生農(nóng)民工這一群體的形成原因，形成訪談報告。
第三部分：了解大學(xué)生農(nóng)民工的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢。
(1)在調(diào)查問卷過程中，關(guān)注大學(xué)生農(nóng)民工現(xiàn)狀，切實給出建議。
(2)根據(jù)已有的數(shù)據(jù)結(jié)果，進(jìn)行深層次的分析，準(zhǔn)確了解大學(xué)生農(nóng)民工的發(fā)展趨勢。
第四部分：研究結(jié)論與提出建議。
調(diào)查研究方法：
采用問卷調(diào)查，個案訪談，以及采訪相關(guān)專業(yè)的專家、單位領(lǐng)導(dǎo)相結(jié)合的方式，在蘇州、泰州、南通、鹽城、淮安、徐州、常州、無錫、南京、揚(yáng)州、宿遷等地的人才市場進(jìn)行調(diào)查，廣泛發(fā)放問卷，積極采訪應(yīng)屆大學(xué)生畢業(yè)者，對具有突出特點的個案進(jìn)行深入訪談。隨后根據(jù)深入了解和專家分析進(jìn)行本課題的總結(jié)和討論，并形成最終的調(diào)查報告。
問卷構(gòu)成：
本次調(diào)查由兩份問卷構(gòu)成。其一為大眾對于大學(xué)生農(nóng)民工地認(rèn)知調(diào)查問卷，共有八道題，分別從“大眾對大學(xué)生農(nóng)民工這一群體的認(rèn)知程度、大學(xué)生農(nóng)民工的基本特點、大學(xué)生農(nóng)民工群體的形成原因、大學(xué)生農(nóng)民工面臨的困難、家庭條件對于這一群體的影響、企業(yè)和政府應(yīng)給予的幫助、這一群體擴(kuò)大產(chǎn)生的影響、大學(xué)生農(nóng)民工地發(fā)展趨勢”這八方面考慮，用以了解大眾對于大學(xué)生農(nóng)民工地認(rèn)知。
其二為大學(xué)生農(nóng)民工現(xiàn)狀調(diào)查情況，同樣由八道題構(gòu)成，圍繞“受訪者的學(xué)歷及就業(yè)情況、理想職業(yè)及目前職業(yè)、求職過程中的不足之處、就業(yè)時受到的各種壓力、家庭條件的影響、“就業(yè)難”形勢的根源、緩解大學(xué)生農(nóng)民工這一群體發(fā)展的根本途徑、這一群體將以怎樣的形式發(fā)展下去”這些方面展開，以此從大學(xué)生農(nóng)民工自身的視角來了解他們的情況。
問卷發(fā)放情況：
本次調(diào)查中，大眾對于大學(xué)生農(nóng)民工的認(rèn)知調(diào)查問卷共發(fā)放問卷1000份，收回有效問卷975份。大學(xué)生農(nóng)民工現(xiàn)狀調(diào)查問卷共發(fā)放問卷1000份，收回有效問卷955份。為了更好的分析，得到更貼近實際的結(jié)果，兩份有效問卷統(tǒng)一取955份。此次問卷調(diào)查范圍為蘇州、泰州、南通、鹽城、淮安、徐州、常州、無錫、南京、揚(yáng)州、宿遷等地的人力資源市場、地方企業(yè)以及學(xué)校，調(diào)查對象為群眾及大學(xué)生畢業(yè)者。
“大學(xué)生農(nóng)民工”調(diào)查結(jié)果分析：
通過分析企業(yè)與人才兩份問卷調(diào)查的各項數(shù)據(jù)，本調(diào)查小組做出以下分析;。
當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)民工化現(xiàn)象正是教育產(chǎn)業(yè)化政策結(jié)下的苦果。教育產(chǎn)業(yè)化使得百年樹人的教育工作充滿了功利主義色彩，日益淪為急功近利的短平快商業(yè)項目。必須實行高等教育的雙軌制已經(jīng)是非常成熟并且普及的做法。
在接受調(diào)查的大學(xué)生農(nóng)民工中64.73%選擇了希望“政府出臺相關(guān)政策，解決大學(xué)生農(nóng)民工就業(yè)窘迫，保障大學(xué)生農(nóng)民工利益”。其次是“通過媒體，讓更多人了解和重視這個群體”，占了總數(shù)的20.84%。此外，還有11.32%的調(diào)查者選擇了“人文關(guān)懷，例如對大學(xué)生農(nóng)民工開設(shè)心理健康教育講座”以及3.11%的人選項二了其他選項。
大學(xué)生就業(yè)“民工化”，也可能成為一條成才之路，而未必是壞事。成材的道路千萬條。民工就業(yè)的地方，一般說來是最基層、最艱苦的地方，也正是最能鍛煉人的地方?；鶎涌梢宰尨髮W(xué)生接觸實際，了解實際，深入社會，熟悉民情，培養(yǎng)與普通群眾的感情;艱苦可以磨礪大學(xué)生的意志，養(yǎng)成艱苦奮斗的良好習(xí)慣。這些都可以為他們?nèi)蘸蟮慕】党砷L打下扎實的基礎(chǔ)。是金子總會閃爍，有志者到哪里都能成才。
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)群體主要由在校大學(xué)生和畢業(yè)生組成，由于大學(xué)擴(kuò)招引起大學(xué)生就業(yè)等一系列問題，一部分大學(xué)生通過創(chuàng)業(yè)形式實現(xiàn)就業(yè)，這部分大學(xué)生具有高知識高學(xué)歷的特點，但是由于大學(xué)生缺乏相應(yīng)的社會經(jīng)驗，因此尤其需要全社會的關(guān)愛和幫助。
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對于大學(xué)生農(nóng)民工的基本特點，不同的人有不同的看法。其中所占比例最大的是“社會經(jīng)驗缺乏”，其次是“文化程度較高”占了18.69%，接下來是“文化程度較高”和“學(xué)習(xí)接受能力強(qiáng)”，分別占了11.86%和10.71%。剩下的6.53%選擇了“薪酬較低，低于某些農(nóng)民工工群”，6.5%選擇了“大多數(shù)來自農(nóng)村”。
沒有經(jīng)驗我們可以學(xué)習(xí)，沒有財富我們可以創(chuàng)造，沒有人脈我們可以一點一點編織，不要說這一代人不如上一代，其實每一代人都會成長，不用操心，每一代都會比前一代更強(qiáng)。實際上，沒有一代是可以垮掉的，因為人類總是這么延續(xù)的，而且每一代里頭都會有很杰出的人奮斗出來，把人類已有的成果和文明延續(xù)下去，這個根本不用擔(dān)心堅信目標(biāo)，積累人脈，抓住資源，努力學(xué)習(xí)進(jìn)步，迎接成為社會財富主力軍的時刻，因為沒有一代是垮掉的，面對前方的重重困難，大學(xué)生們的腳步無比沉重。
關(guān)于大學(xué)生就業(yè)難的問題，最近有一個非常有趣的現(xiàn)象，現(xiàn)在農(nóng)民工就業(yè)不難了，現(xiàn)在農(nóng)民工短缺，珠三角、長江三角的老板雇用農(nóng)民工都不容易了，但是，大學(xué)生就業(yè)還是很難。至于哪種原因影響了大學(xué)生就業(yè)，一直以來有幾個原因備受爭議，卻很難達(dá)成共識。
從調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)大眾認(rèn)為經(jīng)營管理能力與經(jīng)驗是大學(xué)生農(nóng)民工面臨的最大困難，有67.36%的人選擇了這一選項，其次是“技術(shù)問題”與“資金問題”，分別有11.56%和10.04%的大眾選擇。接下來是“市場信息問題”，占了7.99%。剩下還有2.84%選擇了“政府的扶持力度”以及0.12%的人選擇了其他。
可以說，大學(xué)生就業(yè)難根子在高等教育培養(yǎng)上，這就需要構(gòu)建高校招生培養(yǎng)與就業(yè)聯(lián)動體系。通過科學(xué)招生、科學(xué)培養(yǎng)、科學(xué)就業(yè)，從招生環(huán)節(jié)開始，根據(jù)就業(yè)率科學(xué)制定招生政策;并在培養(yǎng)過程中，及時調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)復(fù)合型人才;而在就業(yè)上，進(jìn)一步完善就業(yè)體系，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，開展創(chuàng)業(yè)教育等。
家庭結(jié)構(gòu)是家庭生活環(huán)境的因素之一，它對人際關(guān)系的影響起著重要的作用。不同的家庭結(jié)構(gòu)，由于家庭成員人數(shù)、兩代人或多代人的感情交流程度和父母教育方式等方面的不同，影響著大學(xué)生的就業(yè)。
家庭是大學(xué)生的第一生活場所，家庭因素對大學(xué)生的就業(yè)問題產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，只有不斷改善家庭因素，為大學(xué)生營造一個良好的生活環(huán)境，才能促進(jìn)大學(xué)生良好地就業(yè)。
對于“家庭條件對于大學(xué)生農(nóng)民工這一群體，有著哪方面的影響”的一系列問題，不同的人有不同的見解。從圖表中不難發(fā)現(xiàn)，自我價值實現(xiàn)方面和未來發(fā)展的地域選擇方面所占比例最大，分別為33.76%和25.43%，其次是經(jīng)濟(jì)方面與心理方面，分別占了調(diào)查總數(shù)的15.44%和11.96%。此外，7.67%的群眾選擇了教育方面，3.68%選擇了其他方面以及2.05%的群眾選擇了幾乎無影響。不管大家對于家庭條件對于大學(xué)生農(nóng)民工有哪方面的影響有著不同的意見，但是家庭的確是個不容忽視的條件。
總而言之，家庭是人生的第一場所，父母是人生的`第一位教師，家庭對人生的影響是明顯而長久的，每個人的生活都會打上家庭的烙印，只有不斷優(yōu)化家庭諸要素，才能幫助大學(xué)生形成良好的人際關(guān)系，為大學(xué)生的健康成長成才鋪平道路。
調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有40.06%的群眾選擇了“助長了‘新讀書無用論’在農(nóng)村的蔓延”，其次是36.59%選擇了“浪費了人力資源和教育成本”。接下來是14.86%的人選擇了“緩解了民工荒”以及6.71%選擇了“即戰(zhàn)力農(nóng)民工就業(yè)空間”，最后，有1.78%的人選擇了其他。
總之，無論高等教育和就業(yè)市場脫節(jié)，還是目前高校過度教育問題，都是大學(xué)生就業(yè)難題的源頭，而大學(xué)生不符合市場需要才是大學(xué)生就業(yè)難的結(jié)果。從中央到地方，各級政府重視大學(xué)生就業(yè)，采取多種措施促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)，固然可以緩解一時，但這畢竟是頭疼醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的治標(biāo)之策，最重要的，還必須從源頭上解決問題。
民工職業(yè)混同，工資相差無幾。因此，大學(xué)生農(nóng)民工的未來發(fā)展更是牽動著無數(shù)人的心。
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對于大學(xué)生農(nóng)民工今后的發(fā)展趨勢不同的人有著不同的看法。從圖表中可以發(fā)現(xiàn)其中認(rèn)為大學(xué)生農(nóng)民工發(fā)展趨勢為“從‘城鄉(xiāng)兩棲’到‘融入城市’”的比例最大，為33。92%。其次是“從‘賣苦力’到‘拼智力’”，占了總數(shù)的26.73%。此外，認(rèn)為“從‘打工者’變?yōu)椤畡?chuàng)業(yè)者’”和“從‘打短工’到‘打長工’”的分別為18.64%和11.39%，“從‘不斷擴(kuò)大’到‘漸漸淡化’”占了9.46%，“持續(xù)擴(kuò)大”為7.62%。
當(dāng)前社會的急劇變化使得知識的學(xué)習(xí)重要性大大下降，而對學(xué)生分析綜合能力、公眾表達(dá)能力、獨立實踐能力、創(chuàng)新能力等等方面的能力和綜合素質(zhì)培養(yǎng)看得很重要。因此政府和企業(yè)都有義務(wù)和責(zé)任來解決大學(xué)生農(nóng)民工就業(yè)問題。
專業(yè)技術(shù)性人才需求日趨旺盛，大學(xué)生農(nóng)民工需要正確的就業(yè)觀。對于畢業(yè)的大學(xué)生求職者們自身究竟希望從事什么職業(yè)呢?從調(diào)查問卷的結(jié)果分析中我們不難看出，對于國家機(jī)關(guān)人員、工程師、教職工等較穩(wěn)定省力的工作最受大學(xué)生們的青睞?？偣舱嫉搅?8.25%。其中，選擇國家機(jī)關(guān)人員的最多占到了39.67%，其次是教職人員、工程師以及管理人員，分別占到25.72%、12.54%和10.32%。反之，對于基層的一些工作，大學(xué)生們卻不太愿意去從事。其中，普通員工僅占2.04%，外出打工也僅占了1.77%。
據(jù)了解，對許多來自農(nóng)村的大學(xué)生來說，他們是家庭、家族乃至全村人的驕傲。在傳統(tǒng)觀念里，大學(xué)畢業(yè)后就該留在大城市，找一份像樣的工作，過一種體面的生活。如果大學(xué)畢業(yè)后回到基層，鄉(xiāng)親們就會認(rèn)為沒出息，家人也會因此抬不起頭。這給大學(xué)生去基層工作增添了極大的心理壓力。
因此，當(dāng)代大學(xué)生必須樹立正確的就業(yè)觀結(jié)合自己的性格特點和實際的工作能力，給自己一個定位，為自己設(shè)立一個目標(biāo)，并朝著這個目標(biāo)努力奮進(jìn)，為自己制定一個長遠(yuǎn)的規(guī)劃，人生路才能走得更好，才能在工作和生活中學(xué)到更多的東西，結(jié)交更多的朋友，積累更多的經(jīng)驗，實現(xiàn)更高的人生目標(biāo)。
誠信社會調(diào)查報告篇九
摘要：誠信是任何社會都不可或缺的重要道德規(guī)范，在我國傳統(tǒng)社會特定的背景下，誠信成為社會普遍遵守的行為規(guī)范。面對當(dāng)今的社會誠信問題，我們應(yīng)該通過借鑒傳統(tǒng)社會的誠信機(jī)制，加強(qiáng)合理的制度建設(shè)和弘揚(yáng)社會主義文化主旋律等途徑，建立我國當(dāng)代社會的誠信機(jī)制。
關(guān)鍵詞:缺失的表現(xiàn)原因如何面對。
改革開放以來，各項事業(yè)得到了迅速發(fā)展，我國正在快步地向現(xiàn)代化國家邁進(jìn)。隨著社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，人的思想也發(fā)生了變化。在利益面前，有人選擇了占有；在責(zé)任面前，有人選擇了逃避。
誠信是易碎品，打造起來很費功夫，毀壞它卻不費吹灰之力，近年來，經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域，失信的事例不勝枚舉，其典型表現(xiàn)如下：
1商業(yè)信用危機(jī)。毀約、違約、欺詐簽約、惡意騙約的商業(yè)流氓行為屢見不鮮，其存在和蔓延不僅破壞了市場信用的健康發(fā)展，而且導(dǎo)致了市場交易風(fēng)險加大。
2產(chǎn)品信用危機(jī)。假冒偽劣產(chǎn)品盛行，而且品種多、數(shù)量大、范圍廣，在有些地區(qū)，有些領(lǐng)域泛濫成災(zāi)。
3資本市場信用危機(jī)。在證券市場上，造假已成為股市的“艾滋病”，如湖北立華會計師事務(wù)所被揭出系列造假案，一些公司如大慶聯(lián)誼、銀廣夏等虛增利潤、編造有關(guān)信息，隱滿重大事項，違反《證券法》和有關(guān)法規(guī)，破壞了資本市場的信譽(yù)，挫傷了廣大投資者的信心。
4金融信用危機(jī)。信貸是信用的基本方式，信貸的循環(huán)狀況也是衡量社會信用的一個尺度。資料顯示，金融生活領(lǐng)域中，集資詐騙、貨款詐騙、票據(jù)詐騙等不斷增加，甚至出現(xiàn)了假借各種名目脫逃銀行債務(wù)的行為。5官員信用危機(jī)。極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部口是心非，言行不一，弄虛作假，欺上瞞下，不務(wù)實效。如“以實掩虛”搞形象工程，上“短平快”項目，還有極少數(shù)官員濫用公共權(quán)力以謀取私人之利，這種權(quán)力腐敗極大地污染了社會誠信，也影響到政府的誠信。
（二）誠信缺失的原因。
交往表現(xiàn)為短暫性，人們之間雖然交往的數(shù)量增加了，但熟識程度卻降低了?？梢?，傳統(tǒng)社會靠熟人去維護(hù)社會誠信的機(jī)制，在當(dāng)今社會條件下已經(jīng)完全行不通了。
第二，市場經(jīng)濟(jì)對傳統(tǒng)價值觀念的沖擊。市場經(jīng)濟(jì)本身是一種功利性經(jīng)濟(jì)，它以利益為基本導(dǎo)向，引導(dǎo)人們?nèi)绾稳カ@得經(jīng)濟(jì)利益，強(qiáng)調(diào)的是商品意識和金錢觀念。這樣，便出現(xiàn)了與市經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德價值觀，如尊重個人利益、倡導(dǎo)自由競爭、主張自由平等，等等。這些道德觀念有能夠適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，推動經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。但是，過分追求經(jīng)濟(jì)利益，特別是對金錢的追逐，為金錢所左右，利欲熏心，就會導(dǎo)致“唯利是圖”，成為金錢的奴隸。于是，在利益的驅(qū)使下，弄虛作假、坑蒙拐騙就占據(jù)了一些人的思維空間，使社會誠信受到嚴(yán)重沖擊。
第三，法制不健全，對失信者打擊不力。市場經(jīng)濟(jì)既是信用經(jīng)濟(jì)，也是法律經(jīng)濟(jì)。信用是市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，法律是信用建設(shè)的保障。但是，目前我國法制建設(shè)存在的主要問題是:其一，沒有制定信用激勵和懲罰制度。守信用者沒有得到有效保護(hù)，失信者未受到嚴(yán)厲制裁。在不少情況下卻是守信者失利，失信者得利。其二，在判決執(zhí)行上軟弱無力，判決執(zhí)行率低。法律作為市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則的最高維護(hù)者，在處理違約賴賬行為時顯得蒼白無力。一旦失信者沒有受到應(yīng)有的處罰，則更加助長了誠信缺失現(xiàn)象的泛濫。
(三）作為大學(xué)生，我們應(yīng)該如何面對誠信問題？
當(dāng)前，從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的誠信狀況是好的，但在少數(shù)大學(xué)生身上也出現(xiàn)了誠信欠缺的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，既有社會的，學(xué)校的，家庭的等各種因素的影響，也有大學(xué)生自身因素的原因。有些大學(xué)生對誠實，正直，守信，履約等誠信道德的基本范疇在內(nèi)心是認(rèn)同的，但當(dāng)關(guān)系到自己的個人利益或所謂的“關(guān)鍵時刻”，如考試，評獎，畢業(yè)，求職等，便放松對自己的要求，使知與行相背離，堅守誠信的道德意志力不強(qiáng)。這些問題，應(yīng)該引起我們當(dāng)代大學(xué)生的高度重視，并在誠信道德建設(shè)的實踐中自覺加以抵制和改進(jìn)。
大學(xué)生作為今后社會、經(jīng)濟(jì)活動中的重要個體，必須樹立信用意識，這是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的最基本道德素質(zhì)，也是走上社會后以德立身的基本要求。一個沒有信用的人，是不受人歡迎、也不會有大的發(fā)展的。
大學(xué)生應(yīng)該做到講誠信，講道德，言必行、行必果，誠心做事，誠實做人，言行一致，表里如一，才能不斷提高自身素質(zhì)，實現(xiàn)全面發(fā)展。進(jìn)入社會后，如果缺乏誠信，也難以在社會上立足。希望大家能自覺做到誠實守信，牢記當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，努力學(xué)習(xí)，掌握過硬的專業(yè)技術(shù)，為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)而努力，同時為了自己和家人的幸福生活而努力!
誠信社會調(diào)查報告篇十
為掌握全縣人口老齡化狀況，推動養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)。從3月份開始，縣政協(xié)由一名副主席帶隊，社會管理委員會部分委員組成調(diào)研組，走訪統(tǒng)計、人口計生、民政等相關(guān)部門，掌握了我縣老齡人口結(jié)構(gòu)、贍養(yǎng)情況等數(shù)據(jù)，深入縣光榮院、西紅廟敬老院、郭磊莊敬老院、新羊屯益壽園老年公寓，以及高新區(qū)上小站夕陽紅老年公寓、四杰屯春雷老年公寓等養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)，實地查看了養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的運(yùn)營情況和老人生活狀況，對我縣社會養(yǎng)老服務(wù)需求和發(fā)展趨勢進(jìn)行了認(rèn)真地調(diào)查、分析和研究。并于20**年6月29日，組織縣政協(xié)常委視察了郭磊莊敬老院、杏園莊農(nóng)村互助幸福院、新羊屯益壽園老年公寓、西紅廟敬老院。從中總結(jié)了經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)了問題，進(jìn)而提出了相關(guān)建議。主要有：
一、萬全縣人口老齡化狀況和養(yǎng)老情況。
(一)我縣已進(jìn)入老齡化社會且老齡化程度較高。
按照國際通用標(biāo)準(zhǔn)，一個地區(qū)60歲以上老人占總?cè)丝?0%，或者65歲以上老人占總?cè)丝?%，即視為進(jìn)入老齡化社會。根據(jù)第六次全國人口普查數(shù)據(jù)，我縣常住人口211706人，其中60歲以上33885人，占16.01%，65歲以上23475人，占11.08%，無論使用那一年齡段，都已大幅度超過老齡化社會標(biāo)準(zhǔn)。我縣人口老齡化的特點為：一是老齡化程度高，比全國平均水平(60歲以上占13.26%、65歲以上占8.87%)高出很多，也是全市老齡化程度較高的縣區(qū)之一;二是老年人增速快，60歲以上老人以年均一千人以上的規(guī)模不斷增加，“十二五”期間極有可能突破4萬人;三是空巢老人多，約占全縣老人總數(shù)的37.82%。
(二)傳統(tǒng)居家養(yǎng)老負(fù)擔(dān)正在加重。
社會養(yǎng)老主要存在居家養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老三種形式，我縣目前最主要的養(yǎng)老形式仍是居家養(yǎng)老，但由于各種原因，家庭的養(yǎng)老功能正在弱化。一是我縣仍屬貧困地區(qū)，還有部分群眾沒有脫貧，遭遇“未富先老”，低收入老年人無力承擔(dān)各項居家養(yǎng)老支出。二是隨著城市化、老齡化程度加重，多數(shù)子女難以平衡工作和照顧父母的關(guān)系，也難以找到合適的護(hù)理人員照料老人，而且多數(shù)家庭也無經(jīng)濟(jì)能力雇傭?qū)I(yè)護(hù)理人員。三是由于計劃生育政策，出現(xiàn)了老人多子女少的情況。全縣84915戶家庭中有獨身子女家庭8587戶，占10.11%，而且獨身子女戶主要集中在機(jī)關(guān)事業(yè)單位干部職工和企業(yè)員工中，已經(jīng)形成“421”家庭結(jié)構(gòu)，家庭中少數(shù)的青年人難以照料多數(shù)的老年人。居家養(yǎng)老的負(fù)擔(dān)正在加重，需要成熟并具有較高服務(wù)水平的社區(qū)養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老作為補(bǔ)充。
(三)我縣養(yǎng)老服務(wù)體系逐步完善。
近年來，縣委、縣政府和相關(guān)部門高度重視養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)，出臺了實施意見，做了大量工作。主要有：
1、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)建設(shè)。自以來，我縣養(yǎng)老機(jī)構(gòu)建設(shè)總投資2250萬元，其中民間投資860萬元。目前，全縣共有光榮院1所、縣辦中心敬老院5所(高廟堡、西紅廟、膳房堡、郭磊莊、洗馬林)和民辦社會養(yǎng)老福利機(jī)構(gòu)1所(新羊屯益壽園老年公寓)。養(yǎng)老機(jī)構(gòu)占地42621平方米，建筑面積10872平方米，擁有床位792張，入住老人344人。其中，位于新羊屯的益壽園老年公寓占地3996平方米、建筑面積1200平方米，床位150張，入住老人86人。另外，從開始實施的農(nóng)村互助幸福院建設(shè)，按照“村級主辦、互助服務(wù)、群眾參與、政府支持”的辦院模式，目前已建成22個，擁有住房183間、床位206張，入住老人40人。
2、養(yǎng)老保障和福利。截止目前，全縣共有享受低保老年人15661人(其中農(nóng)村低保14713人、城市低保948人)，享受農(nóng)村五保老年人1141人。全縣70歲以上農(nóng)村老年人全部納入農(nóng)村低保范圍，生活困難和有殘疾的60歲以上老年人也能享受最低生活保障。在此基礎(chǔ)上，城鄉(xiāng)低保對象中80歲以上老年人每月增加保障金10元、90歲以上老年人每月增加保障金30元。100歲以上老年人每月發(fā)放高齡補(bǔ)貼100元，90歲以上老年人每月發(fā)放高齡補(bǔ)貼50元。此外，全縣995戶年滿60歲農(nóng)村計劃生育家庭(獨生子女或雙女)享受每人每月50元的獎勵扶助。
3、老年人救助服務(wù)。積極為老年人提供醫(yī)療和生活等方面的救助。20，投資4.8萬元，向縣城內(nèi)60歲以上低保對象和82歲以上老年人免費贈送“老年呼叫器”400部。
二、養(yǎng)老服務(wù)工作存在的主要困難和問題。
雖然我縣養(yǎng)老服務(wù)工作取得了較快發(fā)展，但還難以適應(yīng)社會老齡化不斷發(fā)展的形勢和廣大老年人養(yǎng)老服務(wù)的需求。主要表現(xiàn)在：
(一)現(xiàn)行養(yǎng)老保障制度覆蓋面窄，保障水平較低。
1、公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)沒有走向社會化。光榮院接收孤老參戰(zhàn)軍人，縣辦中心敬老院接收缺乏勞動能力、生活沒有依靠的鰥、寡、孤、獨的“五?！崩先?，絕大多數(shù)為無人照顧的男性老人。公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)還停留在國家優(yōu)撫、福利和救助的層面，受眾限定于參戰(zhàn)軍人和五保戶等特殊群體，沒有真正開展面向全社會老年人的養(yǎng)老服務(wù)。
2、養(yǎng)老保障和福利工作仍需加強(qiáng)。全縣只有49.59%的老年人享受低保或五保，其他大部分老年人仍靠自己或子女維持晚年生活。而且，由于生活支出逐年增加和物價較快上漲，低保和其他補(bǔ)貼、扶助金的作用已被部分抵消。
(二)現(xiàn)有養(yǎng)老機(jī)構(gòu)服務(wù)供給能力弱，發(fā)展水平較低。
1、養(yǎng)老床位較少?！渡鐣B(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)規(guī)劃(—)》中提出，“十二五”期間，我國每千名老人中擁有養(yǎng)老床位30張。目前我縣每千名老人中擁有養(yǎng)老床位23張(不包括互助幸福院)，離《規(guī)劃》目標(biāo)還有一些差距。
2、床位空置較多。在養(yǎng)老床位不足的同時，全縣床位入住率只有43.43%，其中公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)床位入住率只有40.19%，空置率高達(dá)59.81%，大量床位閑置。而且，由于孤老參戰(zhàn)軍人和集中供養(yǎng)的農(nóng)村“五?！崩先艘?guī)模相對穩(wěn)定、人員相對固定，如果短期內(nèi)光榮院和敬老院仍不接收普通社會老人，床位空置率仍將保持在較高水平。
(三)現(xiàn)在養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)力度小，服務(wù)水平較低。
1、社會力量參與養(yǎng)老不充分。全縣只有新羊屯益壽園老年公寓1家民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，占全縣專業(yè)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)總數(shù)的14.29%，床位總數(shù)的18.94%，入住老人總數(shù)的25%，民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)所占比重較小?？h內(nèi)也沒有規(guī)范的針對老年人的社區(qū)服務(wù)性機(jī)構(gòu)和志愿者隊伍。
2、公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)運(yùn)營受制約。目前，光榮院所有經(jīng)費和敬老院基建、維護(hù)、取暖經(jīng)費由政府負(fù)擔(dān)。此外，敬老院日常運(yùn)營則從集中供養(yǎng)農(nóng)村“五?！崩先说?66元/人月和從其他方面爭取的240元/人月中統(tǒng)籌使用。這部分經(jīng)費除老人伙食、醫(yī)療、服裝和零用外，還得用于支付雇傭護(hù)理人員700元/人月的工資。由于經(jīng)費限制，供養(yǎng)水平難以繼續(xù)提高，只能提供一般的生活照料服務(wù)，缺乏對喪失和部分喪失自理能力老人的護(hù)理服務(wù)，所以有6名重傷人員以每人每月1600元的費用委托民辦老年公寓進(jìn)行特護(hù)。
3、民辦老年公寓運(yùn)營較困難。目前，新羊屯益壽園老年公寓收費和服務(wù)水平偏低。各檔護(hù)理收費及享受老人占入住總數(shù)比例為：生活自理680元/人月(首批入住660元/人月)，占46.07%;半自理980元/人月，占19.1%;全護(hù)1280元/人月，占20.22%;特護(hù)1600元/人月，占14.61%。護(hù)理人員工資每人每月1200至1500元不等。日常運(yùn)營基本收支平衡，但由于烤火煤漲價和入住率不足等原因，每年仍虧損6000元。服務(wù)對象按城鄉(xiāng)分：農(nóng)村老人占77.53%，城鎮(zhèn)老人占22.47%;按生活狀況分：孤寡單身老人占88.76%，夫妻同住老人占11.24%;按區(qū)域分：本縣老人占89.89%，外縣老人占10.11%;按生育情況分：獨生子女老人占3.37%，其他老人占96.63%。而且，由于受土地、資金和收費等制約，服務(wù)檔次仍然偏低，尤其是住房非常緊張，沒有單間和套房，不能滿足高收入老人和高收入子女老人的高層次需求。
4、從業(yè)人員隊伍素質(zhì)需提高。由于養(yǎng)老是公益事業(yè)和微利行業(yè)，對社會資金、高素質(zhì)人才缺乏吸引力。特別是專業(yè)技術(shù)人員嚴(yán)重缺乏，無論是公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，還是民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，多為聘用退休、離職人員進(jìn)行管理，雇傭4050人員、下崗人員、無業(yè)人員從事護(hù)理工作，多數(shù)只經(jīng)過短期培訓(xùn)，年齡結(jié)構(gòu)偏大，收入待遇偏低，從業(yè)人員成為影響?zhàn)B老服務(wù)質(zhì)量和護(hù)理效果的重要因素。如高新區(qū)上小站夕陽紅老年公寓，服務(wù)人員人均月收入達(dá)到3000元并交納了各種保險，也仍然存在難以找到合適負(fù)責(zé)的職工的問題。
三、發(fā)展社會化養(yǎng)老服務(wù)的對策和建議。
老年人曾為國家、社會和家庭作出重大貢獻(xiàn)，而且“百善孝為先”，“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，贍養(yǎng)老人是每個人一生中的一件大事。破解養(yǎng)老難題，必須堅持“政府主導(dǎo)、社會參與、市場化運(yùn)作、社會化服務(wù)”的原則，走出一條以居家養(yǎng)老為基礎(chǔ)、以社區(qū)養(yǎng)老為依托、以機(jī)構(gòu)養(yǎng)老為補(bǔ)充的“三結(jié)合”的養(yǎng)老服務(wù)之路。
(一)強(qiáng)化政府主導(dǎo)作用，引領(lǐng)社會養(yǎng)老事業(yè)發(fā)展。
1、給予高度重視。把社會化養(yǎng)老事業(yè)作為保障和改善民生的重大工程來抓，作為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的戰(zhàn)略性問題來抓，推進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)健康發(fā)展。爭取在“十二五”期間，基本建立起以居家養(yǎng)老為基礎(chǔ)、社會養(yǎng)老為依托、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老為補(bǔ)充，布局合理、規(guī)模適度、功能完善、覆蓋城鄉(xiāng)的養(yǎng)老服務(wù)體系。
2、加大投入力度。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和財力增長，逐步加大對養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)投入力度，建立健全逐年增加的財政保障機(jī)制，將公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)建設(shè)和運(yùn)營經(jīng)費、社會辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)建設(shè)和運(yùn)營補(bǔ)貼等納入財政預(yù)算。鼓勵社會資金投資養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)，支持社會力量建設(shè)養(yǎng)老院和老年公寓，給予政策、土地和資金等方面的優(yōu)惠。建立養(yǎng)老慈善捐助機(jī)制，把企業(yè)、社團(tuán)和個人善款作為重要補(bǔ)充。
3、科學(xué)規(guī)劃布局。立足我縣實際，因地制宜，統(tǒng)籌規(guī)劃。把養(yǎng)老機(jī)構(gòu)建設(shè)納入城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃，在社區(qū)建設(shè)時，明確規(guī)劃出社區(qū)老年人服務(wù)場所，優(yōu)先保障養(yǎng)老機(jī)構(gòu)用地。在縣城新建一所集生活照料、醫(yī)療康復(fù)、文體娛樂等功能，分供養(yǎng)型、護(hù)養(yǎng)型、頤養(yǎng)型等檔次，具有輻射和示范作用的高標(biāo)準(zhǔn)的大中型綜合性養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。如高新區(qū)四杰屯春雷老年公寓建設(shè)中的第二期工程為高標(biāo)準(zhǔn)多層樓房，標(biāo)準(zhǔn)間內(nèi)有衛(wèi)生間和廚房，夫妻同住老人可自己做飯，也可訂餐送飯，還有親友接待處和接待用車，可以接待親友與老人一同聚餐和慶祝生日。規(guī)劃中的第三期工程投資上億元，還有康復(fù)醫(yī)院和娛樂中心，養(yǎng)老服務(wù)準(zhǔn)備輻射整個張家口地區(qū)甚至北京地區(qū)。
4、適度普惠擴(kuò)面。公辦敬老院在重點保障“三無”、“五保”老人養(yǎng)老服務(wù)的基礎(chǔ)上，逐步將低收入的高齡、空巢、獨居、獨生子女、雙女戶老人接收入院，不斷擴(kuò)大服務(wù)范圍，積極推進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)由補(bǔ)缺型向適度普惠型轉(zhuǎn)變。
(二)重視社會參與作用，滿足社會養(yǎng)老服務(wù)需求。
1、支持民辦社會養(yǎng)老機(jī)構(gòu)建設(shè)。通過市場化運(yùn)作方式吸引民間資金投向養(yǎng)老服務(wù)行業(yè)。按照“誰投資、誰管理、誰受益”的原則，通過稅費優(yōu)惠、資金補(bǔ)貼等政策扶持，積極鼓勵支持企事業(yè)單位、集體組織、社團(tuán)機(jī)構(gòu)及個人等社會力量，以獨資、合資、民辦公助等多種形式開辦不同層面和類型的'養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，滿足日益增長的老年人養(yǎng)老服務(wù)需求。
2、完善落實養(yǎng)老機(jī)構(gòu)優(yōu)惠政策。認(rèn)真落實上級有關(guān)非營利性老年服務(wù)機(jī)構(gòu)建設(shè)的扶持政策，對新辦的非營利性養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，采取劃撥方式優(yōu)先供地。對各類主體投資的福利性養(yǎng)老服務(wù)項目，要優(yōu)先立項，免收各項行政事業(yè)性收費，減半收取防空地下室易地建設(shè)費，免征各種稅，按居民收費標(biāo)準(zhǔn)或服務(wù)價格提供水、電、氣、暖、網(wǎng)絡(luò)、電視等服務(wù)。根據(jù)社會辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的資格和條件，依法納入城鄉(xiāng)醫(yī)療保障定點治療單位范圍。聯(lián)系金融部門，加大對社會辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)信貸支持力度，放寬貸款條件，提供優(yōu)惠利率。
3、實行民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)補(bǔ)貼和援助。一是實行新建社會養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)一次性建設(shè)補(bǔ)貼。在經(jīng)過相關(guān)部門驗收，達(dá)到相應(yīng)規(guī)模和標(biāo)準(zhǔn)后，從建成運(yùn)營起，按床位給予規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)補(bǔ)貼。二是實行社會養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)床位運(yùn)營補(bǔ)貼。在經(jīng)過相關(guān)部門驗收后，按人按月給予規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的運(yùn)營補(bǔ)貼。三是實行社會養(yǎng)老機(jī)構(gòu)醫(yī)療設(shè)備、器械和健身器材援助，在相關(guān)部門監(jiān)管下，免費或以使用維護(hù)成本價向老人提供服務(wù)。
4、鼓勵高素質(zhì)人才進(jìn)入養(yǎng)老服務(wù)行業(yè)。促進(jìn)養(yǎng)老從業(yè)人員的收入、保障和福利等方面的待遇不斷提高。吸引具有管理、醫(yī)療和護(hù)理等專業(yè)知識和技能的大學(xué)畢業(yè)生從事養(yǎng)老服務(wù)工作。安置關(guān)心老人、責(zé)任心強(qiáng)的未就業(yè)人員、下崗失業(yè)人員和農(nóng)村剩余勞動力，在經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)后，從事養(yǎng)老服務(wù)工作。
(三)發(fā)揮市場調(diào)節(jié)作用，提高社會養(yǎng)老服務(wù)質(zhì)量。
1、提供居家養(yǎng)老服務(wù)。目前，居家養(yǎng)老仍是絕大部分老年人的首選，也是社會養(yǎng)老的主要形式。在社區(qū)建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)中，按照就近方便、靈活多樣、功能配套的要求，建設(shè)和設(shè)置一批老人活動場所和設(shè)施。進(jìn)一步普及老人服務(wù)熱線、呼叫系統(tǒng)等，并與醫(yī)療單位保持24小時連接，使老年人能夠及時得到服務(wù)和救助。大力發(fā)展社區(qū)志愿者隊伍，為老人提供送醫(yī)到家、送潔到家、送情到家的“三到家”服務(wù)。
2、推廣社區(qū)養(yǎng)老模式。今后，空巢老人養(yǎng)老和421家庭、雙職工家庭平日無人照看老人的難題將越來越突出。在社區(qū)建立養(yǎng)老服務(wù)中心，或類似于幼兒園的托老所和老人日間照料站，由子女或服務(wù)人員早晚接送，提供日間照料和就餐等服務(wù)。
3、改革公辦機(jī)構(gòu)運(yùn)營體制。公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的空閑床位，可向普通社會老人開放，并根據(jù)服務(wù)對象不同和提供的服務(wù)不同，實行階梯式的有償服務(wù)，逐步推動公辦養(yǎng)老福利機(jī)構(gòu)走向社會化。積極探索建立市場化運(yùn)營機(jī)制，采取民辦公助或由政府出資向民辦機(jī)構(gòu)購買養(yǎng)老服務(wù)的辦法，增強(qiáng)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)自身活力。如高新區(qū)上小站夕陽紅老年公寓是由原老鴉莊中心敬老院無償承包給個人運(yùn)營的，采取“公建民營”的辦法，在完成“五?！?、“三無”人員供養(yǎng)任務(wù)的基礎(chǔ)上，以接收社會普通老人為主，服務(wù)質(zhì)量較高。
4、營造社會化養(yǎng)老的良好環(huán)境。大力宣傳中華民族尊老敬老的傳統(tǒng)美德，樹立優(yōu)秀集體和先進(jìn)個人的典型，給予政策傾斜和政府獎勵。建立老人信息反饋和監(jiān)督舉報機(jī)制，消除安全隱患和其他損害或可能損害老年人的因素，維護(hù)老人權(quán)益。進(jìn)一步提倡老人婚姻自由，支持離異喪偶老人依法組成新的家庭。進(jìn)一步建好農(nóng)村互助幸福院，支持孤寡老人相互幫助，形成居舍相依、鄰里相伴、興趣相投、冷暖相知的濃厚氛圍。
誠信社會調(diào)查報告篇十一
三、調(diào)查目的：這次實踐的目的是通過調(diào)查了解當(dāng)今大學(xué)生誠信度的現(xiàn)狀以及大。
學(xué)生通過日常生活體現(xiàn)的對誠信的態(tài)度，并期望這一調(diào)查能讓大學(xué)生對誠信度引起更多的關(guān)注，從而讓引導(dǎo)他們更好地做到誠實守信。
四、調(diào)查的準(zhǔn)備：
為了讓這次調(diào)查具有真實性、說服力，我們小組共組織了兩次自由的討論，同時也運(yùn)用了計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)常在網(wǎng)上對調(diào)查中出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析和討論。第一次討論及第一次小組會議的討論確定了調(diào)查流程，并初步擬定了調(diào)查的形式，如問卷調(diào)查，采訪等，還確定了調(diào)查的范圍(合肥學(xué)院的學(xué)生(校內(nèi))、社會人士(校外)，由于社會人士調(diào)查難度過大，我們決定把重心放在大學(xué)生自身的調(diào)查上)，以及問卷調(diào)查的內(nèi)容。根據(jù)組員的激烈討論，我們提出了大學(xué)生誠信度體現(xiàn)的多個方面，并配合調(diào)查問卷的各個環(huán)節(jié)對小組成員進(jìn)行分組，明確劃分了各個成員的任務(wù)。第二次討論主要針對問卷設(shè)計。第二次會議主要是對回收的問卷及統(tǒng)計得出的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析總結(jié)，確定調(diào)查報告的初步擬寫;以及調(diào)查的其他形式的討論，并最終否決了使用采訪的形式。
五、確定調(diào)查的對象。
在會議討論中，組員經(jīng)過對調(diào)查研究項目的主題進(jìn)行探討和琢磨，最后確定以合肥學(xué)院機(jī)械系為主要研究對象，并且對學(xué)長進(jìn)行問卷調(diào)查。盡量爭取調(diào)查范圍的廣泛。
六、問卷調(diào)查的設(shè)計。
經(jīng)過討論確定調(diào)查問卷的內(nèi)容，包括二大部分，即以前是否做過不誠信的事，對當(dāng)前大學(xué)生誠信度的現(xiàn)狀的認(rèn)識，命題主要是以與大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活息息相關(guān)的事情為題，如作弊現(xiàn)象。
七、調(diào)查問卷的分發(fā)。
通過小組的分工，各分小組立即各司其職，全身心投入到調(diào)查中來，所以這一環(huán)節(jié)迅速地完成了。
八、問卷統(tǒng)計與分析。
首先，把問卷調(diào)查表分發(fā)給組員，分發(fā)到學(xué)生手中，收集好后，然后開展討論，全組成員一起對統(tǒng)計結(jié)果進(jìn)行分析和總結(jié)。
本次調(diào)查共制作發(fā)放并回收面向大學(xué)生紙質(zhì)問卷共100份，有效問卷83份。
(一)大學(xué)生社會誠信度現(xiàn)狀。
1、對大學(xué)生誠信度的基本態(tài)度問題。
(4)對于大學(xué)生總體誠信狀況，堅持“很好，不需要過多擔(dān)憂”觀點的僅占總數(shù)的3%，認(rèn)為“一般，只是個別行為”的人數(shù)占總數(shù)的55%，覺得“較差，較多人存在不誠實行為”的人占35%，覺得“很差，值得擔(dān)憂”的人占7%。
2、關(guān)于考試作弊。
(1)大學(xué)生中32%的人從沒有做過弊，而占65%的同學(xué)偶爾作弊，只有3%的人經(jīng)常作弊。
(2)對于作弊的現(xiàn)象，27.1%的同學(xué)反對，認(rèn)為那是欺騙行為;51.9%的同學(xué)認(rèn)為是因為學(xué)校的某些理論課程太枯燥，而又必修造成的，15.5%的同學(xué)持中立態(tài)度;而5.5%的同學(xué)存有僥幸心理，贊成這種行為。
3、作業(yè)、論文抄襲。
(2)從社會調(diào)查方面來看，人么對于畢業(yè)論文抄襲現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)便取消學(xué)位資格的71.2%的人認(rèn)為“理應(yīng)如此”，28.8%的人認(rèn)為處罰過于嚴(yán)厲。
4、有錢申貸。
你聽說過身邊的同學(xué)有錢而去申請助學(xué)貸款?6.1%的同學(xué)沒有這種情況，45.3%的同學(xué)很少這么做，而占48.6%的學(xué)生經(jīng)常這么做。
5、請假造假。
你身邊的同學(xué)是否經(jīng)常拿別的理由來搪塞請假的理由?3.9%的人沒有，48.6%的人很少，47.5%的人經(jīng)常這么做。
6、關(guān)于編造假的家庭情況申請學(xué)雜費的問題。
通過調(diào)查我們可以明確地知道：大部分人在過去的學(xué)習(xí)生活中有過不誠信的行為，但也都是偶爾的行為，并非習(xí)慣或者經(jīng)常性的行為。大多數(shù)同學(xué)基本上是講誠信的，當(dāng)代大學(xué)生總體誠信狀況良好，然而個別不誠信行為確實存在。
(二)對誠信的及重要性的認(rèn)識。
(1)根據(jù)調(diào)查結(jié)果，認(rèn)為“誠信是中國傳統(tǒng)文化中的道德標(biāo)準(zhǔn)，但是己經(jīng)不適合今天社會發(fā)展的要求”的人占11.6%，認(rèn)為“誠信是中國傳統(tǒng)文化的精髓，在今天仍然適用”的人占80.7%，認(rèn)為“誠信僅僅是一種道德約束，靠個人自覺”的人數(shù)占35.9%，認(rèn)為“誠信不僅是一種道德約束，而且是一種法律約束”的人數(shù)占22.1%。
(2)對于誠信都會與找工作的重要性，76.8%的同學(xué)認(rèn)為重要，19.9%的同學(xué)認(rèn)為一般重要，還有2.8%的同學(xué)認(rèn)為不重要。對于誠信對人際關(guān)系的影響，87.8%的同學(xué)認(rèn)為重要，11%認(rèn)為影響不大，還有1.1%的同學(xué)認(rèn)為不重要。
通過這一調(diào)查結(jié)果，我們可以了解大多數(shù)大學(xué)生對誠信及其重要性認(rèn)識較清楚，但也有少部分人并不看重誠信。
(三)對當(dāng)今大學(xué)生誠信度現(xiàn)狀形成原因的認(rèn)識。
(1)調(diào)查結(jié)果顯示：在成長過程中，長輩對自己進(jìn)行過誠信教育很多的為47%，有一些的為41.4%不太多的為11%，幾乎沒有的僅為0.6%。
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，影響大學(xué)生誠信度的因素主要有個人、家庭、學(xué)校和社會四個方面。以上的調(diào)查不難看出，當(dāng)代大學(xué)生對于誠信的觀念有著高度的認(rèn)知水平，學(xué)生的誠信意識與誠信行為出現(xiàn)背離的現(xiàn)象，反映出對于誠信的認(rèn)知與誠信觀念的信奉有著較大的差異;學(xué)生的誠信行為選擇有著較大“現(xiàn)實性”的特點，尚沒有建立被普遍接受的誠信原則。因此，在誠信行為與維護(hù)誠信的選擇上，學(xué)生都是以自我作為判斷的依據(jù)，學(xué)生擁有的誠信的社會資源不足，這直接影響到青年學(xué)生的誠信行為的選擇。再加之社會上不良風(fēng)氣的影響，對不誠信現(xiàn)象沒有明確的處理對策，滋長了不誠信的行為;學(xué)校對學(xué)生的誠信教育、宣傳力度不夠也是原因之一。而調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，從小受到誠信教育的學(xué)生比沒受過誠信教育的學(xué)生更講誠信，所以，家庭教育的好壞也是影響學(xué)生誠信與否的因素。
(四)關(guān)于如何提高大學(xué)生誠信度。
關(guān)于如何提高大學(xué)生誠信度，63.5%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)“建立個人誠信檔案”，45.3%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)“開展宣傳教育活動”，30.9%認(rèn)為要“加強(qiáng)輿論宣傳”，18.2%的同學(xué)認(rèn)為要“建立失信的懲罰措施”。
十、調(diào)查總結(jié)。
通過這一次的調(diào)研實踐活動，我們對大學(xué)生誠信度現(xiàn)狀有了了解，大學(xué)生對誠信認(rèn)識較清醒，能夠正確的看待誠信的，并且基本上能做到誠實守信。但仍有少部分人沒有認(rèn)真看待誠實守信，甚至覺得它不適合現(xiàn)代社會的發(fā)展。從中我們也間接地了解到了當(dāng)今大學(xué)生對誠信及其相關(guān)的東西的態(tài)度，如教育、社會風(fēng)氣，大家普遍認(rèn)為誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，贊成大學(xué)生的誠信度與從小到大的教育和社會風(fēng)氣有關(guān)系。
在調(diào)研過程中，各組員積極參與，較充分地運(yùn)用了大家的智慧，發(fā)揚(yáng)了團(tuán)結(jié)一致的團(tuán)隊精神，使這次實踐獲得了預(yù)期的結(jié)果。
十一、建議。
結(jié)合這次問卷的分析，我們對提高當(dāng)代大學(xué)生的社會誠信度有以下幾點建議。
第一，重視家庭教育。
長輩應(yīng)該多對學(xué)生做誠信等基本道德觀念的教育，樹立德育為先的觀念。誠信教育是一個潛移默化的過程，需要家長在生活細(xì)節(jié)中正確引導(dǎo)，形成一個良好的家庭氛圍。家是人最信賴的地方，家人對孩子一直進(jìn)行誠信教育，孩子也能受熏陶，形成誠信的好品質(zhì)。
第二，學(xué)校要做好誠信教育，提高學(xué)生的道德水平。
第三，創(chuàng)造良好的社會氛圍。
采取宣傳教育，健全法制，加大懲處力度，使失信者無利可圖;加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，使失信者無處藏身;加強(qiáng)輿論監(jiān)督，讓失信者身敗名裂;政府和領(lǐng)導(dǎo)干部要做表率，提高公信力等措施，形成“人人知誠信，人人講誠信”的良好氛圍。社會行為對大學(xué)生影響巨大，良好的社會誠信體系，是培植大學(xué)生誠信素質(zhì)的優(yōu)良土壤，而大學(xué)生誠信建設(shè)的成果將直接影響社會誠信體系的發(fā)展和完善。
第四，建立公開透明的個人誠信檔案。
用規(guī)范化、制度化的管理，保障個人誠信，把學(xué)生在校期間的表現(xiàn)都如實記錄，有效的促使大學(xué)生平常養(yǎng)成誠實守信的行為習(xí)慣。大學(xué)生還要樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，正確認(rèn)識社會，杜絕社會上不良現(xiàn)象的影響，學(xué)會分辨真?zhèn)?，不要被不良的社會風(fēng)氣所侵蝕，并且培養(yǎng)“愛心”及適應(yīng)社會的能力。
誠信社會調(diào)查報告篇十二
3.真誠是最大的技巧。
4.發(fā)揮個人優(yōu)勢【把簡單的招式用到極致就是絕招】。
5.區(qū)別客人的表面理由。
6.不要太強(qiáng)勢。
對于顧客，通常有三種類型：
1)感動型(大部分顧客是這種)，注重服務(wù)，滿意與否;。
2)感性，喜歡不喜歡的主觀感受;。
3)理性，以品質(zhì)價格高低來判斷。對待不同類型的顧客，要用專業(yè)的知識針對性的進(jìn)行講解。
后來的十幾天我們主要是做健身顧問，一旦別人成為了我們的會員，我們就要持續(xù)關(guān)注會員的健康生活。很多情況下，我們會與會員成為朋友，會員也把我們當(dāng)成依賴。作為健身顧問，我們需要定期給會員打電話問候，對于間斷鍛煉的會員，需要加倍關(guān)心，提醒對方堅持健身，并替對方制定課程。盡可能與會員多交流，多關(guān)心一些近期的會員、進(jìn)行交流，多打電話問候，當(dāng)會員在健身后有明顯效果的為其重新做體測，要專業(yè)。
一般在室內(nèi)設(shè)點即在會所內(nèi)部時，可以直接把客人帶到會所去參觀;可以留下客人的聯(lián)系方式及姓名;努力把自己推銷出去。帶領(lǐng)客人參觀時，介紹不要按部就班;帶看時，根據(jù)客人的反應(yīng)多問問題，可能坐下來談;進(jìn)行身體測試區(qū)介紹及帶客人看他又需求的器械，可以進(jìn)行入會想象，如您作為我們的會員…;在會所高峰期時，盡量少參觀浴區(qū)。
在外場設(shè)點時，也有很多細(xì)節(jié)要注意，如服裝的統(tǒng)一、不可在點上吃東西、不可與城管發(fā)生沖突等等。外場介紹時客人一般只給我們10秒鐘的時間，在此期間，我們要做到簡介而又全面的介紹，這就需要一定的專業(yè)水平。
不管是在內(nèi)場還是外場，都不容許出現(xiàn)與客人或部員之間的沖突，同時各部門要做到公平公正。
我覺得，做我們這方面的銷售，要注意三點，即學(xué)會問問題、多聽;放大需求，縮小借口;多積累顧客信息。不管是做什么，只有一等銷售是賣服務(wù)，二等銷售賣產(chǎn)品，三等銷售賣價格。
企業(yè)用人的原則是品德、專業(yè)、合群。德行在對待客人時就可看出，不要挑客人;專業(yè)的知識在介紹時完全是可以看出的(無論是理論還是實踐)當(dāng)然，這與口才也是又一定的關(guān)系的;合群也是很重要的，無論是內(nèi)部成員之間還是不同部的成員間。
做銷售，要想成功，必須要做到以下5個步驟：
1.明確目標(biāo)。
2.有詳細(xì)的計劃。
3.立即行動。
4.修正行動，不可能一開始的行動就是正確或完美的。
5.堅持到底。
其實，無論是做什么，想成功，以上5點是必不可少的。做銷售，要用心，同時售后即做顧問時也要用心，這樣才能讓顧客滿意，不會失望。成功者永不放棄，放棄者絕不成功。這是我從做銷售中領(lǐng)悟的，但事實上，正如我上面所說，無論是做什么，要想成功就不能放棄，一定放棄就什么都沒有了，因為成功是有概率的。
盡管，這次的實踐與我的專業(yè)不大相關(guān)，但我覺得我又多涉及了一個領(lǐng)域，多了解了除了有關(guān)我專業(yè)方面的其他知識，這對我將來的多方面選擇創(chuàng)造了條件和契機(jī)。
誠信社會調(diào)查報告篇十三
前言：
誠信，即誠實守信。它是一切道德的基礎(chǔ)和根本。不論哪個時代、哪個國家、哪個社會、哪個階層的人。誠信的人都是社會所稱贊的。是人之為人的最重要的品德。在中國傳統(tǒng)文化中，“誠信”一向具有極其重要的位置，古人云：“言而有信，君子也。”“仁義禮智信”是人們倡導(dǎo)并力求遵循的行為準(zhǔn)則。在長期的社會實踐中，中華民族形成了重承諾、守信義的道德傳統(tǒng)。留下了不少“千金一諾”、“一言既出，駟馬難追”之類的美談佳話?！罢\”就是誠實、真誠、說老實話、辦老實事、不欺人、不做作、不掩飾?！罢\”不僅僅是一個人為人處事的方法和態(tài)度。而且是人的道德素質(zhì)借以體現(xiàn)的重要方面?！靶拧本褪鞘匦?。就是一言一行都要遵守自己的諾言。不論對自己和他人只要是自己承諾的便一定要兌現(xiàn)。誠信是一個人思想道德素質(zhì)核心的外在表現(xiàn)。是每個人立足社會不可或缺的“無形資產(chǎn)”。誠信還是一種需要。它是建立在高度自覺、完全自律的基礎(chǔ)上的，是通過為他人著想、為社會著想、認(rèn)真履行合同的義務(wù)和責(zé)任來體現(xiàn)的一種需要。然而如今，社會誠信問題日漸嚴(yán)重，商家與買家之間，商品的質(zhì)量問題、售后問題等，商家與商家之間，公司于公司之間的合約問題，正所謂“好事不出門，壞事傳千里”，我們看到的都是很多很多不好的方面，盡管，好的方面還是會有，但讓我們看到的都是負(fù)面的，即使是在大學(xué)城這個小社會中也依然存在很多誠信問題，在平常的作業(yè)中，出現(xiàn)很多抄襲情況，學(xué)生在寫論文的時候移花接木，把別人的東西轉(zhuǎn)到自己那里，并不是用自己的知識完成作業(yè)，反應(yīng)了學(xué)生在的誠信上的弊端，在考試當(dāng)中，更是出現(xiàn)越來越多的作弊現(xiàn)象，而且作弊的手段也越來越高科技，讓人難以想象，另外前段時間發(fā)生的欺騙事件，幾個大學(xué)生在別人的游說下買了一大批沐浴露、洗發(fā)水等，本想能以低價購入再以平常價賣出來賺錢的他們最后發(fā)現(xiàn)這些東西都是偽劣仿冒產(chǎn)品，最終幾個學(xué)生合計損失幾萬元，這些年里，大學(xué)生因做兼職等問題上出現(xiàn)的被騙情況相當(dāng)?shù)亩?。一個又一個的案例，一次又一次的告示，誠信上的問題仍然無法得到遏制，社會的誠信狀況需要我們每個人深思，造成如今誠信狀況如此的原因在于哪里？未來的發(fā)展趨勢將會如何？我們能通過怎樣的方法與措施來進(jìn)行緩解？為能深入地了解上面的問題，我對社會誠信現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查。
扼要：
通過調(diào)查，對社會誠信現(xiàn)狀得到更為深入地了解，并且總結(jié)出緩解現(xiàn)狀的措施，該次調(diào)查主要以問卷調(diào)查為主，以樣本量為50的各高校在校大學(xué)生與社會人士做調(diào)查，通過問題，了解答卷對社會誠信現(xiàn)狀的意見以及其身邊的誠信狀況，最后，對答卷進(jìn)行分析總結(jié)，通過數(shù)據(jù)，讓我們更直觀更真實地了解情況。
問卷調(diào)查：
1.對于身邊的朋友，你對他的信任是（）。
a.很信任b.聽進(jìn)去，但沒有反應(yīng)c.信一半疑一半d.不相信。
2．你對周圍的人是（）。
3．你有自己無話不說的真心知己嗎？（）。
a.有b.暫時還沒有c.不相信會有這樣的知己。
4.你會騙別人嗎？（）。
a.從來都沒有b.曾經(jīng)有c.騙過我的，我會以牙還牙d.經(jīng)常。
5．路上一個人和你一起撿到了錢，你會覺得這是騙局嗎？（）。
a.肯定是b.不會真的遇上吧c.無論怎樣都要分上一點。
6．你遇過騙局嗎？（）。
a.遇過幾次b.曾經(jīng)好像是c.暫時還沒碰上。
7．你覺得社會是一個爾虞我詐的戰(zhàn)場嗎？（）。
a.對就是這樣的地方b.有，但不會像想象中那么恐怖c.會有一點，但不會很多。
d.不會。
8.你會相信曾經(jīng)騙過你的人嗎？（）。
a.會，人是會改的b.半信半疑c.多問幾個人才會相信d.不會。
9．你覺得人與人之間一定會存在欺騙嗎？（）。
a.對b.會有一些c.不是的。
10．你覺得你身邊的朋友間存在很多欺騙嗎？
a.很多很多b.挺多的c.會有，但不是很多d.沒有發(fā)現(xiàn)很多。
11.你覺得現(xiàn)在社會的誠信是怎樣的？
部門對制假販假者不能只罰款了事，除了給予經(jīng)濟(jì)重處外，還應(yīng)有失信紀(jì)錄，性質(zhì)惡劣或?qū)曳刚邉t限制其終身不得從事商業(yè)活動；其他部門對不守誠信的人，除予以處罰外，應(yīng)記入黑名單，累計多次便取消其從業(yè)資格。通過嚴(yán)厲的制裁措施，加大失信者的經(jīng)濟(jì)成本，使其無利可圖，以起到震懾作用。并且，隨著網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展，誠信信息也應(yīng)該通過這個快速的網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行公開，加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，使失信者無處藏身。調(diào)查結(jié)論：
1.人與人之間總是會有著一曾隔膜；
2.在社會商業(yè)競爭中，誠信問題尤為嚴(yán)重；
3.商品質(zhì)量上也存在很多的誠信問題；
4.緩解的措施表演在很多方面：
1.加強(qiáng)道德教育，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，從個人做起；
2.政府與領(lǐng)導(dǎo)干部做表率，以身作則；
3.建立健全法制，加大懲處力度；
4.建立網(wǎng)絡(luò)信息公開，建立個人誠信信息。
結(jié)語：
誠信作為一個科學(xué)的道德范疇，是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物。在現(xiàn)代社會，經(jīng)濟(jì)的市場化和全球化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的現(xiàn)代化，無不凸顯著誠信的價值并要求踐行誠信。加強(qiáng)誠信建設(shè)，要靠教育，也要靠法制，但更重要的是靠全社會的實踐。
誠信社會調(diào)查報告篇十四
調(diào)查結(jié)果顯示，在日常生活中，受訪同學(xué)中僅有13.6%能夠完全做到誠信，74.2%的在大部分情況下能做到誠信，一般情況下能做到誠信的約占11.1%，而較少和幾乎不能做到誠信的只占1.08%。而在人際交往中，50.9%的同學(xué)表示很看重他人的誠信，比較看重他人誠信的占了44.7%，而不太看重或不看重他人誠信的同學(xué)僅占了0.7%。
誠信作為我們的日常生活的基本行為規(guī)范，是否誠信影響著人際關(guān)系，影響著社會總體的誠信水平。由調(diào)查結(jié)果可見，目前我校學(xué)生的誠信水平總體上還是比較高的，大部分學(xué)生在日常生活中能基本上做到誠信，但是由于各方面因素的影響，如社會環(huán)境，校園風(fēng)氣等因素影響，仍然有部分學(xué)生無法做到誠信，所以在校大學(xué)時的誠信水平仍然需要改進(jìn)和提高。一個人是否誠信決定了他和別人交往時是否能夠真心付出，是否可靠。調(diào)查中絕大部分的同學(xué)表示很看重或比較看重他人的誠信，說明在如今的社會中，誠信仍然被看作為評價和選擇一個人的標(biāo)準(zhǔn)。
現(xiàn)狀二：在校大學(xué)生在學(xué)業(yè)上的誠信狀況令人擔(dān)憂。
調(diào)查結(jié)果顯示，在被調(diào)查同學(xué)中，受訪同學(xué)中16.8%的同學(xué)認(rèn)為上課遲到、早退和曠課很不合適，36.3%表示不太合適，26.1%中立，超過兩成的同學(xué)認(rèn)為可以理解。而對于不按時完成作業(yè)的行為，12.0%受訪同學(xué)認(rèn)為很不合適，14.4%認(rèn)為可以理解，27.8%認(rèn)為是否按時完成作業(yè)是一樣的，有近一半同學(xué)認(rèn)為不太合適。面對考試作弊，在受訪同學(xué)中有44.9%對考試作弊表示很不合適、堅決反對，29.1%的同學(xué)認(rèn)為不合適，16.2%中立，但有9.8%認(rèn)為可以理解。
從數(shù)據(jù)上看，大學(xué)生在學(xué)業(yè)上誠信狀況很是令人擔(dān)憂，這也很可能與大學(xué)較自由寬松的環(huán)境有關(guān)，很多學(xué)生上了大學(xué)后就逐漸變得慵懶，遲到曠課早已是普遍的現(xiàn)象，而且大部分學(xué)生都持著不以為然的態(tài)度，沒有相應(yīng)的處罰，學(xué)生也大部分認(rèn)為這個不涉及誠信的問題。由于大學(xué)里缺乏管束，很多學(xué)生在平時都沒好好學(xué)習(xí)，渾渾噩噩，到期末考時，為了通過考試，不得不通過抄襲的方式，不過畢竟還是少數(shù)。
現(xiàn)狀三：不同性別、年級、政治面貌的學(xué)生誠信狀況有差別。
調(diào)查結(jié)果顯示，男生的學(xué)業(yè)誠信得分均值為3.89，女生為4.04，男生的誠信水平顯低于女生。一、二年級學(xué)生的誠信水平明顯高于三、四年級的學(xué)生。黨員和團(tuán)員得分均值為3.94和4.10，相對高于群眾和其他民主黨派的3.44和3.50。
大一大二的同學(xué)剛進(jìn)大學(xué)時，還帶著高中時的單純和幼稚，到大三大四就相對變得老油條了，這樣的風(fēng)氣也漸漸影響整個校園的風(fēng)氣。而黨員和團(tuán)員，在入黨入團(tuán)時就已經(jīng)經(jīng)過一定的篩選，思想覺悟、綜合素質(zhì)相對較高，故而誠信度也相對較高。
現(xiàn)狀四：在校大學(xué)生認(rèn)為誠信在社會中很重要，但認(rèn)為當(dāng)今社會的總體誠信水平一般。
調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)詢問到誠信在當(dāng)今社會中所占的地位時，近九成的同學(xué)認(rèn)為誠信在社會中是重要的。而約58.3%的'受訪學(xué)生認(rèn)為我國社會誠信總體水平在一般的。
雖然誠信缺失狀況存在，但是大部分學(xué)生還是認(rèn)為誠信是很中重要的，這一點還是值得肯定的。但是在大學(xué)生的眼中，我國當(dāng)前的社會總體的誠信狀況還不令人滿意，可以說是令人擔(dān)憂的。我國一直致力于社會主義精神文明建設(shè)，看起來還有很長的一段路要走。
建議一：對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育，大學(xué)生從自身作起。
大學(xué)生作為祖國的中堅力量，他們的誠信狀況將會深深影響整個社會的風(fēng)氣，由調(diào)查中可以看出，在校大學(xué)生的誠信狀況還沒達(dá)到令人滿意的程度，所以我們需要加大大學(xué)生誠信教育的力度。比如開展誠信論壇，國學(xué)課堂等等活動，讓大學(xué)生加深對誠信重要性的認(rèn)識。
而作為大學(xué)生自己，也要保持自己的誠信，不要被校園和社會上的不良風(fēng)氣所影響，堅持自我，不要被身邊的不誠信行為所影響。
建議二：改革大學(xué)教育體制。
大學(xué)教育體制需要改革和調(diào)整，大學(xué)教育本來是自由自覺式的教育形式，但是有時由于過于過分寬松的環(huán)境，許多學(xué)生放松了對自己的要求，大學(xué)里過著得過且過的生活，沒有認(rèn)識到大學(xué)一樣需要好好學(xué)習(xí)，到考試時不得不使出各種辦法以求得考試的通過。所以校方可以在體制上加以改革，把這種以考試成績?yōu)槟繕?biāo)的教育體制進(jìn)行改革，加大平時考核的比重，而不以期末成績作為學(xué)習(xí)的唯一指標(biāo)，多加賦予學(xué)生以創(chuàng)造性的作業(yè)和課題，讓同學(xué)們樂于去學(xué)習(xí)。
建議三：營造誠信的校園風(fēng)氣、校園環(huán)境。
作為校方，需要以身作則，給所有學(xué)生做好誠信表率。同樣的，老師更要注重他們的言行，首先做到誠信，才能正面積極地去引導(dǎo)學(xué)生。對于學(xué)生出現(xiàn)不誠信的狀況，給予教育、警告，以教為主。
大學(xué)生的誠信狀況將會深深影響整個社會的風(fēng)氣和社會的發(fā)展，所以我們需要注意學(xué)生的誠信水平。通過對xx財經(jīng)大學(xué)在校大學(xué)生的誠信狀況調(diào)查，初步了解了大學(xué)生誠信的基本狀況，不是特別令人滿意，雖然大部分學(xué)生有誠信的意識，但是卻還是不能從行為上嚴(yán)格的要求自己。放眼世界，西方發(fā)達(dá)社會，在誠信上他們做得是比我們好的，或許使他們的法制建設(shè)比我們健全的緣故，但是根本原因還是在于我們自己，我們需要提高自身的素質(zhì)。近些年來，論文抄襲、貪污舞弊等狀況近些年頻頻爆出，世博會上觀眾為省時間不排隊，“角色扮演”走綠色通道甚至強(qiáng)行通過等等現(xiàn)象都是值得我們深思的。我國一直致力于社會主義精神文明建設(shè)，相信通過不斷的努力，大學(xué)生的誠信水平會不斷提高，為社會作出更多的貢獻(xiàn)的。
誠信社會調(diào)查報告篇十五
從調(diào)查問卷表中顯示，中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀不容樂觀，主要是由于現(xiàn)代社會風(fēng)氣不正，虛假事物過多，嚴(yán)重腐蝕了中學(xué)生的健康思想，使中學(xué)生對社會事物的誠信度逐漸下降?，F(xiàn)從中學(xué)生對社會、學(xué)校、家庭三個方面的誠信現(xiàn)狀進(jìn)行歸納總結(jié)。
1、中學(xué)生對社會的誠信現(xiàn)狀。
在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對社會的誠信問題，共提出了5個小問題，其結(jié)果如下：
(1)如果你走在街上，發(fā)現(xiàn)乞丐或殘疾人在路邊討錢，你會不會向他(她)投錢?結(jié)果認(rèn)為“會”的占50%，認(rèn)為“不會”的占50%。
(2)如果你走在街上，突然有人走上前來，要你幫他(她)照看行李，你會不會幫他(她)照看?結(jié)果認(rèn)為“會”的占37%，認(rèn)為“不會”的占63%。
(3)如果你走在街上，突然有人走上前來，說自己遠(yuǎn)在外省，錢都用光了，不能回家，要你資助他(她)車費，你會不會給他(她)錢?結(jié)果認(rèn)為“會”的占15%，認(rèn)為“不會”的占85%。
(4)你討厭不守信用的人嗎?結(jié)果認(rèn)為“討厭”的占100%，認(rèn)為“不討厭”的占0%。
(5)你認(rèn)為你自己是個守信用的人?結(jié)果認(rèn)為“是”的占93%，認(rèn)為“不是”的占7%。
2、中學(xué)生對學(xué)校的誠信現(xiàn)狀。
在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對學(xué)校的誠信問題，共提出了4個小問題，其結(jié)果如下：
(1)你對你的班主任或任課教師的誠信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠信度從70%——100%的占70%，70%以下的占21%。
(2)如果你班同學(xué)找你借錢物時，你會不會相信他(她)一定會還給你?結(jié)果認(rèn)為“會”的占88%，認(rèn)為“不會”的占12%。
(3)你相不相信學(xué)校的收費是嚴(yán)格按照物價部門核定標(biāo)準(zhǔn)收取的?結(jié)果認(rèn)為“相信”的占6%，認(rèn)為“不相信”的占94%。
(4)你對你所就讀的學(xué)校誠信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠信度從70%——100%的占48%，70%以下的占52%。
3、中學(xué)生對家庭的誠信現(xiàn)狀。
在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對家庭的誠信問題，共提出了3個小問題，其結(jié)果如下：
(1)你認(rèn)為你的父母對你信不信任?結(jié)果認(rèn)為“相信”的占93%，認(rèn)為“不相信”的占7%。
(2)你認(rèn)為你父母會不會對你說謊?結(jié)果認(rèn)為“會”的占18%，認(rèn)為“不會”的占82%。
(3)你對你的父母誠信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠信度從70%——100%的占98%，70%以下的占2%。
從調(diào)查問卷結(jié)果來看，中學(xué)生對調(diào)查中的誠信對象誠信度高低的順序是家庭、學(xué)校、社會，其對社會的誠信度較低，對家庭的誠信度較高。形成這種結(jié)果的原因有如下幾點。
1、父母愛——人類的天性，是中學(xué)生對家庭誠信度較高的原因。
2、社會不良思想的入侵。
由于中學(xué)生正處在模仿性極強(qiáng)的年齡階段，對社會事物具有較強(qiáng)的好奇心，非常容易接受外界不健康的思想，對于不正當(dāng)?shù)男袨榫哂袕?qiáng)烈的模仿心態(tài)。中學(xué)生的思想可塑性較強(qiáng)，并具有一定叛逆心理，對于好的事物不易接受，而對于壞的事物卻接受較快。所以，稍不注意正確引導(dǎo)，就會使他們走進(jìn)思想的誤區(qū)。
3、學(xué)校內(nèi)部管理不善，形成了中學(xué)生對學(xué)校誠信度下降的結(jié)果。
有些學(xué)校內(nèi)部管理制度不完善，沒有注重學(xué)生的道德教育，讓學(xué)生形成不思進(jìn)取、散漫的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度，并產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。有些教師對學(xué)生聲色俱厲，諷刺挖苦學(xué)生，違背教育規(guī)律，肆意增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，片面追求考分，這些都在一定程度上反映出教師職業(yè)道德失范，有損教師的光輝形象，也降低了學(xué)生對教師的誠信度。此外，學(xué)校收費方面不太規(guī)范，也在一定程度上影響了學(xué)生對學(xué)校的誠信度。
提高中學(xué)生的道德意識，培養(yǎng)中學(xué)生的社會責(zé)任感。
誠信社會調(diào)查報告篇十六
青木關(guān)位于106°17′35″~106°19′45″e和2°47′~29°49′49″n之間，在地理單元上包括縉云山中段、川東平行嶺谷區(qū)；在行政單元上包括重慶沙坪壩區(qū)青木關(guān)鎮(zhèn)、鳳凰鎮(zhèn)，北碚區(qū)歇馬鎮(zhèn)。
青木關(guān)地區(qū)處于縉云山背斜地帶，背斜成山，向斜成谷，多淺丘平壩，平均海拔225米，地勢北高南低，山峰與谷底的相對高差在200米—300米之間，地勢起伏和緩。屬于西南巖溶區(qū)，巖溶地質(zhì)環(huán)境特殊。
青木關(guān)地區(qū)屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，全年以溫暖濕潤的氣候為主，多云多霧。冬暖夏熱，氣溫年較差大，多年平均氣溫為16.5℃，無霜期達(dá)360天，降水豐富，多年平均降水量為1250mm，降水主要集中在夏季。流域面積達(dá)13.4平方千米。
青木關(guān)地區(qū)多發(fā)育地帶性土壤黃壤和非地帶性土壤石灰土，植被主要為亞熱帶常綠闊葉林，植被覆蓋率較高。自然資源豐富。
青木關(guān)是重慶市小城鎮(zhèn)建設(shè)試點鎮(zhèn)，總?cè)丝?.5萬人，下轄兩個社區(qū)和五個村。農(nóng)業(yè)主要有林業(yè)、水稻種植、以及蔬菜種植，實習(xí)過程中我們還看到了漁業(yè)。青木關(guān)鎮(zhèn)工業(yè)基礎(chǔ)雄厚，以摩托車、汽車配件為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，有建筑、建材、有色金屬鑄造、表面出理、紡織業(yè)等企業(yè)128家，各類技術(shù)型從業(yè)人員18932人，其中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的有6000人。鎮(zhèn)內(nèi)文化、教育、醫(yī)療、通訊、交通、供水、電力、天然氣等基礎(chǔ)設(shè)施齊備，功能完善，交通便捷。319國道橫貫全鎮(zhèn)，湘渝線回龍壩火車站、國家渝懷鐵路西南編組站距該鎮(zhèn)僅10余公里，渝隧高速公路、重慶外環(huán)高速公路在青木關(guān)鎮(zhèn)交匯。
青木關(guān)地區(qū)位于縉云山背斜軸部，其中發(fā)育有斷距不大的橫斷層，在須家河組砂頁巖地區(qū)的單斜山地貌，發(fā)育了一系列次成谷和匯水洼地。地區(qū)內(nèi)斷層區(qū)構(gòu)造裂隙多，長期受溶蝕作用，形成了良好的下河管道系統(tǒng)。因此地下水多沿斷層分布。該地區(qū)碳酸鹽巖分布，水熱條件利于巖溶作用的發(fā)生，巖溶地貌大量分布，易于地下水的賦存。須家河組砂頁巖一般呈中粒至細(xì)粒結(jié)構(gòu)，質(zhì)地疏松，裂隙多，利于蓄水。青木關(guān)地區(qū)全年降水豐富，利于地下水的蓄積。青木關(guān)地下水多以上升泉的方式出露，實習(xí)過程中，我們看到的地下水出露有風(fēng)化裂隙水水井、遛公橋溫泉水、青木關(guān)溫泉游泳池、馬家灣溶洞、姜家龍洞等地。（見附頁調(diào)查區(qū)簡要地質(zhì)地形圖）。
（一）裂隙水：實習(xí)中，我們首先看到的，是一口風(fēng)化裂隙水井，該裂隙水發(fā)源于縉云山背斜一翼上，存在于三疊須家河組砂巖中。該地下水賦存于巖體的風(fēng)化帶中，水量較為穩(wěn)定，但也隨降雨的變化而變化，有季節(jié)變化，夏季水量較大，冬季較小，且隨著壓力的抬升，滲透出地表。水呈酸性，離子含量較多，水質(zhì)較好，當(dāng)?shù)鼐用裼兄苯尤∷黠嬘煤蜕钣盟?BR> （二）承壓水：青木關(guān)地區(qū)承壓水多有出露，溫泉水資源非常豐富，實習(xí)中主要考察遛公橋、青木關(guān)溫泉游泳池、田坎間等處出露的承壓水。該地處于破碎斷裂帶上。由于構(gòu)造運(yùn)動的發(fā)生，存在于巖層空隙中的泉水隨著地殼的下沉而隨之下降，越下地溫越高，泉水溫度也隨之增高，在承壓作用下，便以上升泉的形式出露，形成溫泉。溫泉溫度多在30℃左右，并不算高，水量較大，水中含硫較多，離子豐富。
（三）巖溶地下水。
青木關(guān)處于西南巖溶地區(qū)，考察地區(qū)又石灰?guī)r分布。實習(xí)過程中，主要考察了馬家灣溶洞中的地下河。溶洞中有落水洞，無卵石，可判斷地下河是從縫隙中流入溶洞。洞內(nèi)多石鐘乳、石筍，有部分巖層可看出背斜構(gòu)造。由于實習(xí)是在冬季，水量較??；據(jù)觀察，地下河曾淹沒溶洞內(nèi)的河漫灘，因此判斷夏季水量較大，受大氣降水補(bǔ)給，水量年變化大。地下河循環(huán)較快，水質(zhì)較好。
青木關(guān)地下水資源非常豐富，風(fēng)化裂隙水水井由于水質(zhì)好，附近居民有部分取用，溫泉水利用也較廣泛，如遛公橋處，居民用溫泉水進(jìn)行洗衣服等日常生活，另一處是將溫泉水引出，修建游泳池。劉家灣地下溶洞也有人出入的痕跡，判斷附近居民也有取用地下河的水。
青木關(guān)地下水雖有利用，但利用得并不是很到位。比如風(fēng)化裂隙水水井，曾經(jīng)有人利用水質(zhì)酸性的特點做豆花，現(xiàn)在已經(jīng)沒有了，并且由于自來水的普及，除去少部分農(nóng)民引水灌溉之外，風(fēng)化裂隙水、地下河等已經(jīng)少有人取用。溫泉水開發(fā)利用也不到位，如溫泉游泳池由于水溫不高，修建環(huán)境不好等原因，客人并不多，盈利也比較微薄。還有許多地方的溫泉水流入骯臟的小河溝，被污染了。
1、充分利用地下水資源，尤其是青木關(guān)豐富地溫泉水資源。但要注意利用的適度。
2、積極治理水污染，保證地下水的水質(zhì)。
3、植樹造林，恢復(fù)植被，涵養(yǎng)水源。
4、有關(guān)部門加強(qiáng)對地下水開發(fā)利用形式的探索，加強(qiáng)對地下水利用的監(jiān)測。
誠信社會調(diào)查報告篇十七
此次調(diào)查問卷分為大學(xué)生對誠信問題的基本看法，家庭、社會、學(xué)校對大學(xué)生誠信的影響及大學(xué)生在學(xué)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會方面誠信現(xiàn)狀三個方面，選用了三個維度共21個指標(biāo)，各項分析數(shù)據(jù)分值滿分為5分;收回有效問卷1113份，有效率為95.37%。調(diào)查結(jié)果顯示我校學(xué)生總體上誠信狀況良好，不存在誠信嚴(yán)重缺失的問題，但在部分領(lǐng)域和部分具體行為上存在一定誠信缺失狀況。
(一)大學(xué)生對誠信的認(rèn)識。
我校學(xué)生普遍認(rèn)為誠信是當(dāng)代大學(xué)生重要的品質(zhì)之一，在日常生活、人際交往和參與社會活動中非常重要。學(xué)生在大多數(shù)情況下能夠做到誠信，但完全誠信在學(xué)校還沒有成為普遍現(xiàn)象。這可能與我校誠信宣傳力度不夠或誠信教育缺乏創(chuàng)新有關(guān)。
調(diào)查結(jié)果還顯示，家庭環(huán)境、社會環(huán)境和學(xué)校環(huán)境是影響大學(xué)生誠信的主要因素，三者之間存在顯著差異。其中家庭環(huán)境是影響大學(xué)生誠信的首要因素，其次是社會環(huán)境和學(xué)校環(huán)境。
(二)大學(xué)生誠信水平現(xiàn)狀。
通過數(shù)據(jù)分析，我校學(xué)生整體上誠信狀況良好，但不同群體間存在著差異。不同年級的學(xué)生誠信狀況不同，其中一年級學(xué)生最好，其次是二年級學(xué)生，而三、四年級學(xué)生狀況較差;學(xué)生黨員誠信狀況明顯好于非黨員學(xué)生;各專業(yè)學(xué)生誠信狀況也不相同。這種差異性體現(xiàn)在學(xué)業(yè)誠信、經(jīng)濟(jì)誠信和社會誠信上。
1、學(xué)業(yè)誠信現(xiàn)狀。我校全日制普通本專科學(xué)生總體的學(xué)業(yè)誠信水平較高，通過對各分組數(shù)據(jù)進(jìn)行獨立樣本檢驗，我們對學(xué)業(yè)誠信幾個方面的差異性進(jìn)行分析，得出了學(xué)生在學(xué)業(yè)誠信方面最容易發(fā)生缺失的問題主要集中在日常上課、考試和寫論文三方面，最嚴(yán)重的問題是一稿多投，其次分別為曠課、遲到、早退，不能及時完成作業(yè)，考試作弊，翻譯外文作為自己論文，論文抄襲，論文署名虛假。
2、經(jīng)濟(jì)誠信現(xiàn)狀。我校大學(xué)生經(jīng)誠信得分均值為4.01分，在優(yōu)秀水平以上，總體上經(jīng)濟(jì)誠信水平很高，通過對各分組數(shù)據(jù)進(jìn)行獨立樣本檢驗，我們得出了關(guān)于經(jīng)濟(jì)誠信的差異性分析，并對能夠反映經(jīng)濟(jì)誠信的7個指標(biāo)進(jìn)行了研究，得出了學(xué)生在經(jīng)濟(jì)誠信方面最容易發(fā)生缺失的問題是拖欠學(xué)費，其他問題依次為拾金據(jù)為己有、拖欠班費、為申報貧困生而虛報家庭情況、逃票、拖欠或避繳助學(xué)貸款及借錢不還。
3、社會誠信現(xiàn)狀。社會誠信是學(xué)生誠信最重要的體現(xiàn)，是其今后踏入社會后最應(yīng)該具備的素質(zhì)，然而調(diào)查結(jié)果顯示，社會誠信的維度得分明顯低于學(xué)業(yè)誠信和經(jīng)濟(jì)誠信。對社會誠信維度的6個指標(biāo)分別進(jìn)行縱向計算平均數(shù)，得到各指標(biāo)得分并按照降序排列，依次為求職材料注水、入黨動機(jī)不純、毀約、不守時、食言及翻看他人信件。其中問題最嚴(yán)重的三項指標(biāo)中，有兩項涉及就業(yè)方面，說明大學(xué)生在就業(yè)過程中出現(xiàn)的誠信問題亟待解決，學(xué)校應(yīng)在就業(yè)教育和職業(yè)道德培養(yǎng)方面采取相應(yīng)的措施。
(三)大學(xué)生誠信問題成因分析。
總體來看，大學(xué)生出現(xiàn)各種誠信問題與外界環(huán)境的影響是分不開的。首先是傳統(tǒng)文化具有局限性，傳統(tǒng)的信守道德理想化遠(yuǎn)大于實際，且僅局限于親人、朋友間而不適用于其他社會成員;其次是社會形態(tài)失衡，社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期間經(jīng)濟(jì)秩序混亂、政治腐敗和社會不良風(fēng)氣滋生對大學(xué)生影響深遠(yuǎn);再次是學(xué)校在信用教育的方式、方法上重理論輕實踐，重灌輸輕引導(dǎo)，忽視學(xué)生在德育過程中的主體地位;大學(xué)生信用缺失固然與學(xué)校教育的不到位、社會大環(huán)境的污染有一定的關(guān)系，但是在很大程度上還是源于家庭教育的不足，家長只看成績好壞不重人格培養(yǎng)，只提出高標(biāo)準(zhǔn)而不能以身作則都不利于學(xué)生的成長;此外虛擬網(wǎng)絡(luò)的失控也是大學(xué)生誠信問題的成因之一。以下是大學(xué)生誠信問題具體表現(xiàn)的成因分析。
2、論文抄襲。論文抄襲是一個社會性的問題，在大環(huán)境影響下，學(xué)生理所當(dāng)然地附庸了這股趨勢，但是其思想根源仍在于學(xué)生自身對待學(xué)術(shù)的態(tài)度不端正，不懂得尊重他人的勞動成果，沒有形成謹(jǐn)慎的研究思維。此外，許多學(xué)生認(rèn)為學(xué)校論文審查不嚴(yán)及指導(dǎo)教師不負(fù)責(zé)任有空可鉆，這說明高校論文監(jiān)督管理和誠信教育工作不同程度存在滯后也是大學(xué)生論文抄襲問題的成因。
3、欠繳學(xué)費。由于我國的高等教育非義務(wù)教育，大學(xué)生應(yīng)在每學(xué)年向?qū)W校繳納數(shù)千元不等的學(xué)費。近年來拖欠學(xué)費問題已成為了大學(xué)生經(jīng)濟(jì)誠信中最嚴(yán)重的問題，雖然學(xué)校采取各種措施催繳學(xué)費，但部分學(xué)生仍然不能按時繳費。拖欠學(xué)費行為出現(xiàn)的原因主要有以下幾方面：一是部分學(xué)生在學(xué)期初從家長手中拿到數(shù)額巨大的學(xué)費后難以自控，任意揮霍，導(dǎo)致拖欠學(xué)費的發(fā)生;二是一部分家庭貧困學(xué)生的助學(xué)貸款申請因為各種原因未被批準(zhǔn)，學(xué)費沒有及時繳納;三是個別學(xué)生存在僥幸心理惡意拖欠。
4、拖欠助學(xué)貸款。為解決貧困大學(xué)生上大學(xué)難的問題,國家助學(xué)貸款應(yīng)運(yùn)而生,但由于國家助學(xué)貸款是無擔(dān)保貸款,助學(xué)貸款管理制度不完善,大學(xué)生信用體系又未建立健全,部分大學(xué)生的信用意識淡薄,鉆國家的空子,到期還貸不積極,還貸率低,甚至有的學(xué)生惡意拖欠。為此,很多銀行對大學(xué)生的誠信產(chǎn)生了懷疑,影響銀行放貸積極性,形成了惡性循環(huán)。部分畢業(yè)生由于跳槽頻繁,逾期還貸更如家常便飯。客觀來看目前部分大學(xué)生畢業(yè)后收入不穩(wěn)定難以及時償付銀行貸款，但半數(shù)以上的學(xué)生心態(tài)上存在問題，缺乏誠信、不懂得感恩是造成拖欠助學(xué)貸款情況頻頻發(fā)生的根源。
5、就業(yè)誠信缺失。違約在大學(xué)生社會行為中是最容易造成惡劣影響的不誠信行為。調(diào)查顯示除少數(shù)學(xué)生因企業(yè)在招聘過程中存在欺詐行為外，四分之三以上學(xué)生因為相應(yīng)的法律法規(guī)不健全，為了挑選更好的工作而毀約。不講誠信的低成本使學(xué)生不關(guān)心誠信，講誠信的低利潤又使學(xué)生不屑于誠信，最終導(dǎo)致就業(yè)誠信缺失現(xiàn)象的發(fā)生。學(xué)生職業(yè)道德和契約意識的缺失也同學(xué)校對畢業(yè)生教育和考核的缺失有一定關(guān)系。
(一)構(gòu)建校園誠信文化氛圍。
一種良好的文化氛圍如能在校園內(nèi)積淀、傳播，可以在潛移默化中給學(xué)生以道德的熏陶，形成一種文化強(qiáng)勢，在一定范圍內(nèi)形成一種輿論氛圍，給不愿按照這種方式行事的學(xué)生施加無形的壓力。因此我們應(yīng)該積極構(gòu)建校園誠信文化氛圍，豐富多彩的校園文化和社會實踐活動是開展誠信教育的重要載體，可將誠信教育的重要內(nèi)涵寓于各項活動的豐富性和新穎性中，召開誠信評議討論會，舉辦誠信專題講座，嘗試無人監(jiān)考活動，開展誠信簽名活動，將誠信觀念融入學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活，將誠信文化構(gòu)建和學(xué)風(fēng)建設(shè)有機(jī)聯(lián)系在一起，相得益彰。
(二)加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育力度。
學(xué)校應(yīng)著眼于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，充分認(rèn)識誠信對學(xué)生未來人生的重要性，加強(qiáng)大學(xué)生誠信意識的培養(yǎng)，開展大學(xué)生誠信教育，塑造新時代大學(xué)生的良好形象。
1、以兩課為主渠道，增加和滲透誠信教育的新內(nèi)容。兩課教師應(yīng)深入進(jìn)行調(diào)查研究，準(zhǔn)確把握當(dāng)前大學(xué)生的思想道德狀況和誠信意識與表現(xiàn)，以增強(qiáng)誠信教育的針對性。在此基礎(chǔ)上豐富和拓展兩課教學(xué)內(nèi)容，弘揚(yáng)中華民族誠信傳統(tǒng)美德，借助歷史例證誠信在古今中外的普遍價值和重要地位，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。在授課過程中，積極推進(jìn)情景教學(xué)法，借助所收集的大學(xué)生日常道德行為規(guī)范方面的信息，在課堂上創(chuàng)設(shè)問題情景，啟發(fā)學(xué)生深入思考、分析，多方面、全方位地對大學(xué)生進(jìn)行立體的誠信教育，從而加深誠信教育的實效;同時保證在課堂講授、鞏固練習(xí)、作業(yè)批改、課外實踐等每一個環(huán)節(jié)中都隨時隨地貫徹誠信教育的思想，引導(dǎo)學(xué)生做到言行一致，知行合一。
2、加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作。堅持請進(jìn)來，走出去，通過就業(yè)指導(dǎo)教師及成功企業(yè)家校友做專題講座，向畢業(yè)生講授成才與做人的關(guān)系，帶領(lǐng)學(xué)生切身感受講求誠信對一個人成功的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生對誠信的認(rèn)知與情感。
3、積極開展感恩教育。當(dāng)今大學(xué)生缺乏誠信很大程度上與其自小生活環(huán)境有關(guān)大多數(shù)獨生子女以自我為中心，凡事將自身利益放在首位，缺少感恩意識。學(xué)校應(yīng)開展以感恩為主題的教育活動，讓學(xué)生感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝師長的教誨之恩，感謝同學(xué)、朋友的幫助之恩，并尊重他人的勞動成果，將感恩之心化作嚴(yán)格規(guī)范自身言行、遵守承諾的信念。
(三)建立誠信評價體系。
建立誠信評價體系可將大學(xué)生在校期間誠信的遵守情況進(jìn)行認(rèn)真歸納分析，從制度上約束大學(xué)生的失信行為，加大其失信成本，降低其誠信風(fēng)險，警示學(xué)生要時刻注意自己的信用，關(guān)注自己的形象。
1、建立健全大學(xué)生誠信檔案，實施教育的動態(tài)管理。根據(jù)大學(xué)生的信用情況建立起個人信用檔案形成并完善一個有效的記錄機(jī)制。記錄內(nèi)容包括大學(xué)生本人承諾書、學(xué)生的個人基本情況及綜合鑒定、學(xué)習(xí)成績、經(jīng)濟(jì)狀況、信用記錄等，以便更及時、更有針對性的做好學(xué)生誠信教育工作。
2、將誠信納入學(xué)生素質(zhì)綜合考評體系。學(xué)校應(yīng)根據(jù)誠信檔案對學(xué)生誠信狀況按級別科學(xué)分類，定出可操作的量化考核標(biāo)準(zhǔn)，建立誠信測評體系。通過學(xué)生自評、同學(xué)互評、老師評議和社會行為備注四種方式最終確定學(xué)生的誠信指標(biāo)，并將其作為到學(xué)生的綜合素質(zhì)考核、評優(yōu)評先和入黨的一個考核項目。
3、建立完備的監(jiān)督制約機(jī)制。學(xué)校學(xué)生思想教育和學(xué)生管理職能部門應(yīng)把教育和處罰結(jié)合起來，形成學(xué)生失信懲罰機(jī)制。針對違反信用以及欺騙、造假行為，制定和完善相關(guān)的條例和管理規(guī)定，加大制度的執(zhí)行力度。
誠信社會調(diào)查報告篇十八
“金諾誠信工程”是共青團(tuán)徐州市委自去年7月推出的一項品牌工程，號召廣大青少年從自身做起，大力倡導(dǎo)“明禮誠信”的道德規(guī)范，推動全社會信用體系的建立。為使這項工作更具有針對性和實效性，共青團(tuán)徐州市委近期對徐州市城區(qū)青年的誠信素質(zhì)進(jìn)行調(diào)查，形成了這篇調(diào)查報告。
本次調(diào)查于20xx年3月至4月在云龍、鼓樓、泉山及九里四個城區(qū)進(jìn)行。主要方式為問卷調(diào)查和訪談，配合調(diào)查還開展了場景測試和網(wǎng)上測試，但結(jié)果只作為參考。調(diào)查對象為18～40歲年齡段的城區(qū)青年，涉及黨政企事業(yè)負(fù)責(zé)人、專業(yè)技術(shù)人員、一般辦事人員、商業(yè)服務(wù)人員、工人、私營企業(yè)主、個體工商戶、農(nóng)林木漁人員、無業(yè)與下崗人員、在校學(xué)生、民工等11個社會群體。發(fā)放問卷400份，回收有效問卷377份，回收率達(dá)94.25%，有效卷率為100%。
調(diào)查結(jié)果如果以100分記，得分約65.98483，總體評價是“誠信素質(zhì)一般，傾向較好水平，尚需培養(yǎng)”。青年對于誠信的觀念有著高度的認(rèn)知水平，對于社會誠信度評價較低；青年的誠信意識與誠信行為出現(xiàn)背離的現(xiàn)象，反映出對于誠信的認(rèn)知與誠信觀念的信奉有著較大的差異；青年的誠信行為選擇有著較大“現(xiàn)實性”的特點，尚沒有建立被普遍接受的誠信原則。因此，在誠信行為與維護(hù)誠信的選擇上，青年都是以自我作為判斷的依據(jù)，從而誠信行為與維護(hù)誠信的行為，呈現(xiàn)出對象不同方法不同的特點。青年擁有的誠信的社會資源不足，這直接影響到青年的誠信行為的選擇，即青年認(rèn)定講究誠信的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于不誠信的成本，不誠信的行為在現(xiàn)實中的收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于誠信的收益。因此，相對與簡單的將誠信看作是個人道德素質(zhì)不高的看法，問卷中則反映出多層次的不同誠信素質(zhì)。如果誠信分了五個不同層次：以故意不誠信為第一層次（為了獲利），以被迫不誠信為第二層次（為了規(guī)避風(fēng)險），中性選擇為第三層次，非主動誠信（涉及個人利益）為第四層次，主動誠信并舍棄個人利益為第五層次。大部分青年是屬于第二層次到第四層次之間的誠信水平。
在對待誠信在個人素質(zhì)中的排序問題上，有63.6%的人將誠信排在第一位，21.5%的人將誠信排在第二位，8.4%的人將誠信排在第三位，只有6.3%的人將誠信排在前三位以外。而且87%的人同意誠信是一個人立身之本的說法。這說明，不論教育程度、政治面貌、收入水平、職業(yè)差別和性別差異，青年對于誠信的認(rèn)知取得了高度一致，都將誠信放在極高的位置。同時，青年對不誠信的行為有著普遍的不滿和憎惡：對于商家的欺詐行為，53.8%的人表示憎恨，35%的人表示厭惡，8%的表示不快，只有2.1%的人認(rèn)為無所謂。這些數(shù)據(jù)從反面說明了青年對于誠信的高度重視。
在對社會誠信狀況的整體評價中，只有9.9%的人認(rèn)為好或者極好，有61.2%的人認(rèn)為一般，23.3%的人認(rèn)為不好，另有5.6%的人認(rèn)為極為不好。這說明在一致認(rèn)為誠信是重要個人素質(zhì)的同時，大多數(shù)青年對于社會誠信狀況評價較低。同時，86.9%的人有過被騙的經(jīng)歷。其中選擇“不多，偶爾幾次”的有273人，占到總數(shù)的72.4%，經(jīng)常有的有50人，占到總數(shù)的13.3%。這說明青年對社會誠信狀況的評價是源于自身經(jīng)歷做出的感覺上的判斷。雖然對于大多數(shù)青年而言，被騙的次數(shù)并不是很多，卻足以影響青年對于社會和他人的誠信狀況的現(xiàn)實與預(yù)期判斷。所以，在“你是否認(rèn)為大多數(shù)人是否會在沒有懲罰的情況下?lián)p人利己的”的調(diào)查中，不同意這種說法有46.4%，同意這種說法的有27.1%，而說不清的人26.5%。選擇呈現(xiàn)出無固定傾向，人們對于他人誠信不持信任的態(tài)度。同時，僅有21.8%的人不同意誠信沒有好的結(jié)果的說法，反映出青年對于誠信行為的預(yù)期判斷普遍不抱有樂觀的看法，這也與青年對于社會整體誠信狀況較低的評價高度一致。
從第一部分的數(shù)據(jù)可以看出，大多數(shù)青年對于誠信的價值有著清醒的認(rèn)識，尚未樹立明確的誠信意識的人只占到極少數(shù)。然而，在“你是否有過不誠信的行為”的調(diào)查中，有63.4%的人有過各種不同原因的不誠信行為。這就出現(xiàn)了一個悖反的局面，人們一方面認(rèn)為誠信非常重要，但同時又做出了與這個認(rèn)知完全相反的現(xiàn)實行為選擇，形成了誠信認(rèn)知與誠信行為的分離。在調(diào)查中，86.9%的人有過被騙的經(jīng)歷和68.7%的人在沒有監(jiān)督的情況下闖過紅燈，也反映了青年在自身既遭遇了不誠信現(xiàn)象的同時也實施了不誠信的行為。這在一定程度上說明，青年僅僅認(rèn)知了誠信的重要性，但是在實際行動當(dāng)中，往往關(guān)注使自身利益受到傷害的他人不誠信行為，沒有把誠信內(nèi)化為自身一種自覺、自愿的行為，在知行合一上有較大的欠缺。
在“當(dāng)一個人說他有緊急情況向你借手機(jī)時，你借不借？”的選擇中，62.9%的人選擇“借，但有所防備”，這說明青年在保證自身利益不受損害的前提下會做出幫助行為。在對于老年乞討者要錢的行為選擇中，有55.3%的人選擇了沒給，其中40.3%主要理由是懷疑他有可能是一個騙子。這說明一旦青年認(rèn)定對方實施不誠信行為時，不管這種信息的可靠性如何，都會從自我保護(hù)的角度出發(fā)不去實施幫助行為。因此，在“對待誠信現(xiàn)實態(tài)度的選擇”問題時，89.9%的人選擇了堅持但不固守，表明普遍性的誠信原則已經(jīng)受到懷疑，青年的誠信態(tài)度與行為趨于現(xiàn)實化，“是否應(yīng)該誠信”已經(jīng)不再作為誠信行為選擇的依據(jù)，取而代之的是“現(xiàn)實的誠信行為的可能結(jié)果”。如果這種行為不使青年的自身利益受到損害，或者帶來好的結(jié)果，青年往往會去實施誠信行為；如果會使青年的利益受到損害，青年就出于自保而不愿實施誠信行為，甚至是為了自保也會做出現(xiàn)實的不誠信選擇。這時，誠信行為已經(jīng)不再是簡單的個人道德素質(zhì)問題，而是涉及個人在實施誠信行為時的成本問題。在后繼的訪談中，許多青年表明這樣一個立場：如果堅持誠信，有時會付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于不誠信的代價。
測試中也反映出青年對于誠信行為的矛盾心態(tài)。在“如果你參加有關(guān)你今后命運(yùn)的選拔考試，你會不會事先和錄取人員有所聯(lián)系”的問題中，49.9%的人選擇不會，43.8%的人選擇會。這種兩種取向接近的局面，說明青年在認(rèn)定社會無法保證公平的情況下，面臨著要保證自己免受不誠信的傷害，卻必須以不誠信的的方法損害他人利益的困難選擇。這實際上是青年在面對現(xiàn)實時所做出的無奈退卻。
如果說，自身誠信行為的實施是獨善其身的話，維護(hù)誠信素質(zhì)就反映出個人對社會的關(guān)注，是對于他人誠信行為的控制與監(jiān)測。在“你發(fā)現(xiàn)商販正在欺瞞顧客時，你的選擇”中，有63.7%的人選擇了“悄悄提醒他不要上當(dāng)”，10.6%的人選擇了“事后到有關(guān)部門舉報”，而選擇“挺身而出，揭露真相”的人有15.1%，選擇“不管不問”的人有9.3%。大多數(shù)人仍然是以一種“現(xiàn)實”的態(tài)度維護(hù)著誠信。在“如何對待同事使你遭受損失的不誠信行為”上，有41.6%的人選擇“自己不與他來往”的選項，不計較的人有24.7%，叫大家不與他來往的人有8.8%，以牙還牙的人有5.3%，人們還是趨近于比較溫和的選擇。在對于競爭對手采取同樣行為時，答案非常集中，即有67.1%的人采取法律的手段解決問題。這說明對象一旦確定，青年會根據(jù)對象不同而使用不同的方法。在“當(dāng)別人的不誠信使你陷入不利”的問題中，有21.2%的人選擇揭露真相，32.3%的人選擇反映但不抱有希望，26.9%的人選擇不采取措施，11.3%的人選擇也采取同樣的行為。四個趨于平均的答案說明，在沒有具體對象且現(xiàn)實條件取消的情況下，青年無法找到有效的方法來維系誠信，處理事件時尚無普遍的原則，選擇就會趨于離散化。因此可以簡單認(rèn)定，不論是自我誠信行為的實施還是維護(hù)誠信的行為，青年的行為都是特殊化的而非普遍化的，對象不同會帶來方法與具體原則的不同。
如果說維護(hù)誠信的行為是在表面描述了青年的誠信素質(zhì)，那么青年在維護(hù)誠信中所擁有的的資源則直接構(gòu)成青年的社會資本，極大地影響著青年誠信行為的選擇。在“你認(rèn)為不誠信是否得到了應(yīng)有懲罰”中，22.5%的人選擇“沒有，因為幾乎沒有任何手段、法規(guī)、制度保證”，52%的選擇“沒有，因為有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)”，20.4%的人選擇“沒有，因為沒有辦法解決”，只有2.4%的人認(rèn)為得到了應(yīng)有的懲罰。青年普遍認(rèn)為社會誠信機(jī)制沒有建立或者沒有發(fā)揮應(yīng)有的效力，誠信沒有得到應(yīng)有的結(jié)果，不誠信沒有得到應(yīng)有的懲罰。但也不否認(rèn)，在“自己受到商業(yè)欺騙、認(rèn)為哪一種方法最為有效”中44.6%的青年選擇“去消協(xié)”，在迷路時59.2%的青年選擇找警察來保證不受欺騙，說明青年對社會的某些部門還是有較高的信任度。但1.3%認(rèn)為不誠信受到懲罰的微弱比率，使青年在選擇有較高公信度部門的同時，又對是否能夠獲得理想的結(jié)果表示懷疑。因此，青年對誠信機(jī)制的要求除了保證誠信行為的合理結(jié)果外，還要使不誠信行為受到應(yīng)有的懲罰。
67%的人認(rèn)為主要是由于法制建設(shè)的落后，51%的人認(rèn)為缺乏個人的信用體系建設(shè)。與此相對的在“解決誠信問題的最有效、最現(xiàn)實的手段”的選擇中，法律以45.6%的被選率居于第一位，其次分別為“建立公開的信用檔案”（29.7%），“輿論譴責(zé)”（15.4%），自己的現(xiàn)實手段（6.4%），沒有任何手段（1.3%）。兩個答案中，法律都被看作是導(dǎo)致誠信水平較低和改變狀況的主要手段，同時75.5%的人認(rèn)為不誠信沒有得到應(yīng)有的懲罰，是因為法律方面的原因。這顯示一方面用法律作為維護(hù)誠信手段的觀念深入人心，另一方面誠信的制度建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠讓青年感到滿意。
個人信用檔案體系建設(shè)的空缺也普遍被青年所認(rèn)知。在“如何了解他人的誠信狀況”中，36.9%的人通過朋友了解他人誠信狀況，36.6%的人沒有任何手段來了解別人的誠信狀況，只有9.8%的人通過信用檔案，4.5%的人通過調(diào)查公司了解信息。數(shù)據(jù)顯示出青年尚缺乏了解誠信狀況的有效手段。因此，在“你是否愿意建立誠信檔案”的選擇中，只有2.4%的人選擇了不愿意，而39%的人選擇了“愿意，但要保證隱私”，12.5%的人選擇了“如果大家愿意，我也愿意”，42.2%的人選擇了“愿意，但擔(dān)心評價的公平性”。說明青年在認(rèn)識上是非常清醒的，將建立誠信檔案看作是改變誠信狀況的有效手段之一。
在“誠信使你蒙受損失是否還會繼續(xù)”的選項中，22%的人選擇“即使誠信使你面臨損失，仍然會繼續(xù)誠信，而不講任何條件”，61.5%的人選擇自己會繼續(xù)講誠信，但要分情況”，說明青年對于建設(shè)誠信還是有很強(qiáng)的意愿，但是仍然關(guān)注誠信是否能夠真正的公平建立。青年不是不愿意在誠信的道路行走，而是擔(dān)心如果“我講了誠信，別人不講誠信，我豈不是要當(dāng)冤大頭”，因此如果不能保證誠信的收益大于不誠信的收益，就會陷入人人談?wù)\信，人人不誠信的循環(huán)怪圈。
對于青年誠信問題的解決，主要應(yīng)該從以下兩個方面著手：一方面，加快完善社會誠信機(jī)制的步伐。當(dāng)社會其他成員普遍不講誠信時，道德的說教或約束往往顯得蒼白無力，在誠信行為與維護(hù)誠信的選擇上，青年擁有的誠信的社會資源不足將直接影響到青年的誠信行為的選擇。加快社會社會誠信機(jī)制建設(shè)，從體制上不斷提高對于誠信的保障水平，是對人們實施誠信行為的最好鼓勵。要加快誠信建設(shè)的法制化進(jìn)程，用法律規(guī)范社會信用體系，嚴(yán)懲不誠信行為。要建立公正透明的個人誠信檔案，用規(guī)范化的管理保障個人利益的正當(dāng)收益，鼓勵人們實施誠信行為。另一方面，加強(qiáng)青年的誠信意識教育。建立誠信機(jī)制，固然是解決誠信問題的有效手段，但是如果不從思想上，道德上及精神的層面上解決誠信問題，即使信用機(jī)制很健全，法制體系很完善，也擋不住那部分從骨子里就不想守信的人進(jìn)行失信行為。重建誠信“大廈”最基礎(chǔ)的還是解決人們頭腦中誠信意識不強(qiáng)的問題，在此基礎(chǔ)上才能再造社會信用環(huán)境。要針對青年誠信意識還處于“清醒的認(rèn)識，模糊的行為”階段的現(xiàn)實，引導(dǎo)廣大青年深刻認(rèn)識“人無信不立，事無信不成”、“誠信為本，信譽(yù)是金”、“言必信，行必果”、“信譽(yù)高于一切”的道理，提高在面臨個人利益與誠信行為矛盾時的道德水平。要號召廣大青年從自身做起，帶動更多的人樹立誠實守信的思想意識，踐行誠實守信的道德要求，通過慢慢積累擴(kuò)展，使整個社會的信用環(huán)境逐步得到改善，使誠實守信的氛圍越來越濃，最終形成一種誠信光榮，背信可恥的強(qiáng)大社會輿論氛圍。
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誠信社會調(diào)查報告篇十九
在過去的學(xué)校生活中，大多數(shù)人都是不誠實的，但都是偶爾的行為，而不是習(xí)慣性或頻繁的行為。大部分學(xué)生基本都是誠信的，當(dāng)代大學(xué)生整體誠信狀況良好。但是確實存在一些不誠信的行為，在一些不是特別重要或者涉及切身利益的地方，很多學(xué)生還是有不誠信的。我們也可以看到，社會對大學(xué)生的不誠信是不寬容的，這意味著大學(xué)生自身的誠信水平有待提高。
一、大學(xué)生誠信的基本態(tài)度。
從社會調(diào)查來看:(1)超過普通人認(rèn)為大學(xué)生對誠信的態(tài)度一般或不被重視；(2)23.7%的人被北大學(xué)生欺騙過；(3)關(guān)于大學(xué)生的整體誠信，16.9%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的誠信是好的，不值得擔(dān)憂，73.9%的人認(rèn)為大學(xué)生的誠信是一般的，失信只是個別現(xiàn)象，10.2%的人認(rèn)為大學(xué)生的誠信較差，很多人有失信行為。
2.考試作弊。
(1)32%的大學(xué)生從不出軌，65.2%的大學(xué)生偶爾出軌，經(jīng)常出軌的只有2.8%。
(2)對于作弊，27.1%的學(xué)生反對，認(rèn)為是作弊；51.9%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校的一些理論課過于枯燥和必修，15.5%的學(xué)生持中立態(tài)度；然而，5.5%的學(xué)生是幸運(yùn)的，同意這種行為。
3.作業(yè)和抄襲。
(1)只有9.4%的大學(xué)生是自己完成的，49.2%是用少量參考資料自己寫的，36.5%的學(xué)生引用了大量參考資料，5%的學(xué)生完全是用別人的文章拼湊出來的。
(2)從社會調(diào)查來看，71.2%發(fā)現(xiàn)自己取消學(xué)位資格的人認(rèn)為“應(yīng)該是”28.8%的人認(rèn)為處罰過重。
4.美化求職簡歷的現(xiàn)象。
(1)從大學(xué)生自身來看，15.5%的大學(xué)生認(rèn)為這是不誠實的表現(xiàn)，不值得提倡，77.3%認(rèn)為適當(dāng)修改可以理解，7.2%的學(xué)生認(rèn)為這種現(xiàn)象沒什么大不了的，可以接受。
(2)從社會角度，40.7%的人認(rèn)為這是一種欺騙行為，不應(yīng)該這樣做；45.8%的人認(rèn)為可以理解，6.8%的人認(rèn)為是側(cè)面現(xiàn)象。
5.有錢申請貸款。
你聽說過身邊的學(xué)生有錢申請助學(xué)貸款嗎？6.1%的學(xué)生沒有這種情況，45.3%的學(xué)生很少這樣做，48.6%的學(xué)生經(jīng)常這樣做。
6.因欺詐而離開。
7.申請學(xué)費和雜費的問題關(guān)于家庭情況的欺詐。
47.5%的大學(xué)生會說明家庭情況，45.3%的學(xué)生基本會說實話，但會稍微渲染一下；7.2%的學(xué)生夸大其詞，與他的實際家庭情況完全不符。
通過這些數(shù)據(jù)，我們清楚地知道，大多數(shù)人在過去的學(xué)校生活中都是不誠實的，但都是偶爾的行為，而不是習(xí)慣性或頻繁的行為。大部分學(xué)生基本都是誠信的，當(dāng)代大學(xué)生整體誠信狀況良好。但是確實存在一些不誠信的行為，在一些不是特別重要或者涉及切身利益的地方，很多學(xué)生還是有不誠信的。我們也可以看到，社會對大學(xué)生的不誠信是不寬容的，這意味著大學(xué)生自身的誠信水平有待提高。
關(guān)于提高誠信水平的建議。
一、重視家庭教育:長輩要用誠信等基本觀念教育學(xué)生，先樹立道德教育觀念。誠信教育是一個潛移默化的過程，需要父母在生活中正確引導(dǎo)，形成良好的家庭氛圍。
三、營造社會火的良好氛圍:采取宣傳教育，完善法制，加大處罰力度，使失信者無利可圖；加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，讓失信者無處藏身&lsquo加強(qiáng)輿論監(jiān)督，讓不值得信任的人名譽(yù)掃地。政府和領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該以身作則，提高公信力等措施來形成“人人都知道誠實，人人都說誠實。氛圍不錯。社會行為對大學(xué)有很大的影響，良好的社會信用體系是培養(yǎng)大學(xué)生信用素質(zhì)的優(yōu)良土壤，大學(xué)生信用建設(shè)的成效將干凈利落地影響社會信用體系的發(fā)展和完善。
第四，建立公開透明的個人誠信檔案。
通過規(guī)范化、制度化的管理，可以保證個人誠信，如實記錄學(xué)生在校表現(xiàn)，有效促進(jìn)大學(xué)生養(yǎng)成誠實守信的行為習(xí)慣。大學(xué)生還應(yīng)樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，正確認(rèn)識社會，消除社會不良現(xiàn)象的影響，學(xué)會辨別真?zhèn)?，不受不良社會風(fēng)氣的侵蝕，培養(yǎng)“愛情”以及適應(yīng)社會的能力。