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群眾文化論文題目篇一
一、群眾文化藝術的具體內容及其特點
在我國漫長的歷史長河中，代代先輩們的在其勞動活動中創(chuàng)造出了群眾文化文明的雛形，這種雛形歷經無數歲月的沉淀并被人民不斷實踐以豐富其形式內容，終于形成了今天我們所說的群眾文化藝術。群眾文化藝術是我國傳統(tǒng)文化這一機體的重要組成部分。群眾文化藝術長久以來一直都是其誕生時代的民眾寄托美好愿望的憑附物。群眾文化藝術的具體內容包括了各地的地域特征、不同民族的特色文化內容和其他絢爛多姿的文化內涵。群眾文化藝術指的.是人們在從事自己本職工作的同事，有意愿、主動性參與發(fā)掘娛樂性文化，具有一定程度的普適性，是該文化的具體特點。再拓展的說，群眾文化藝術就是以人民群眾為主體的、以自娛自教為形式的、以娛樂身心、怡情養(yǎng)性為本質的藝術文化活動，滿足著民眾們的精神文化需求，群眾文化藝術也具有切實反映出當地社會的實際生活境況的功用。除此之外，人們可以用群眾文化藝術表達感情、自娛自樂，立足于群眾且充斥在人民大眾的勞作生活之中，譬如舉辦多樣的社區(qū)活動、全民健身的推廣以及發(fā)展廣場文化等。人們可以在這些文化生活中實現自我素質的提升，同時還能陶冶情操、享受藝術審美的喜悅。這對提升群眾自身的品位及文化涵養(yǎng)，乃至升華人們的思想境界都有著極大的幫助。
二、群眾文化藝術繁榮與社會發(fā)展之間的關系
經濟與文化之間的關系密不可分，經濟發(fā)展促使文化進步，而文化發(fā)展又能發(fā)作用于經濟的發(fā)展。作為能在一定程度上反作用于社會經濟的傳統(tǒng)藝術和群眾文化，正是推動社會經濟繁榮昌盛必不可少的強勁動力。以社區(qū)象棋文化活動為例。無論嚴寒或酷暑，社區(qū)的象棋愛好者就會很早聚集起來舉辦象棋交流賽活動。當地一些小有名氣的棋手也受邀來社區(qū)與愛好者們下一盤棋，與民間高手切磋棋藝，表演展示。社區(qū)管理員還將切磋賽剪輯成短片宣傳推廣，甚至帶動了周邊社區(qū)，讓后者共同參與其中，還同步組織了繪畫書法攝影等比賽活動，逐漸地讓社區(qū)彌漫著濃濃的群眾文化藝術氣息。一來二去，部分當地的企業(yè)主及較為有實力的鋪面老板也知悉了該社區(qū)象棋賽等藝術活動的盛況，遞發(fā)廣告邀約的人絡繹不絕。社區(qū)附近象棋商品大賣、小型比賽場所的租賃業(yè)也跟著興起，到后來有外來企業(yè)家投資比賽、為象棋賽等群眾藝術活動設立獎金，吸引眾多民眾參與進來。因為一場象棋比賽活動，當地的經濟逐步發(fā)展了起來，又因經濟有所發(fā)展，當地政府又頒布了重要的文化發(fā)展舉措，如定期舉辦地方性象棋交流大會、書法才藝比拼、設立藝術聯(lián)合管理項目組等。這里闡述的社區(qū)象棋交流賽這一群眾文化活動，無疑正是對經濟的繁榮推動著群眾文化的發(fā)展、而群眾文化的豐富進步又能反過來促使經濟的發(fā)展取得可觀的成果這一點的佐證。
（一）群眾文化藝術對市場經濟的意義
隨著傳播媒體的迅速發(fā)展，群眾文化已經由原先的教化型轉變成了眾娛型，人們容易被更多更具花樣的文化娛樂項目所吸引，此時，利用群眾文化來教化引導人們顯得更為重要。政府所設立的文化館也是傳播群眾文化的重要場所，在市場經濟中，弘揚群眾文化藝術，發(fā)揚優(yōu)秀的群眾文化傳統(tǒng)，有利于讓人們形成正確的價值觀與消費理念，在市場經濟條件下，有助于培養(yǎng)積極的社會風氣。
（二）群眾文化藝術對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設的意義
群眾文化藝術在彰顯現代化的生產與生活的和人類社會的發(fā)展程度的過程中扮演著十分重要的角色。普遍開展豐富的群眾文化藝術活動，例如音樂、戲曲、繪畫、剪紙、攝影比賽的舉辦，透過諸多的藝術活動來調動人們對生活文藝化的積極性并助其感悟生活的樂趣，進而升華民眾的思想格調，也為沒有過多燈紅酒綠生活的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，添了一份祥和的文藝情調，就這樣，隨著時間推移，群眾文化藝術也對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設做出了不可忽視的作用。
（三）群眾文化藝術對個人素質修養(yǎng)提升的意義
群眾文化生于民間，經藝術素養(yǎng)較好的民間藝術家們的手后發(fā)揚光大、不斷發(fā)展，它不僅豐富了人們的文化生活，同時大大提高了參與進群眾活動的每個人的文化素養(yǎng)，這種素養(yǎng)的提升是無形的，且意義重大。群眾文化藝術的發(fā)展能夠開拓個人的藝術眼界以及可培養(yǎng)其藝術興趣，這一作用的發(fā)揮正是群眾文化藝術的魅力所在。
參考文獻：
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群眾文化論文題目篇二
作為文藝大發(fā)展搖籃的群眾文藝必須加強先進性的思維理念，堅持面向市場、以群眾為中心，盡全力使百姓獲得最大、最好的文藝享受。而現階段在文化建設方面形成的各類公益性以及經營性的文化產業(yè)，則成為了文化藝術改革的最大收獲。其次，非物質遺產是群眾文化的重要體現，現有的非物質文化遺產作為群眾文藝發(fā)展的夯實地基，也在不斷繁衍、進步。比如最有代表性的群眾文化當屬川劇變臉，經過千年的演變，現已繁衍為表現形式多樣、表達內容更為豐富的一種藝術形式，而且大有群眾積極參與的趨勢。這種現象表明，新時代賦予了傳統(tǒng)群眾文化一種新的使命，要求人們在新背景下繼續(xù)依靠、發(fā)揮群眾們的力量，才能使群眾文藝的發(fā)展來源于民間，發(fā)展于群眾。
一、基層群眾文化的組織開展
凡是在社會上開展的群眾文化藝術活動，都能納入群眾文化藝術輔導的內容，它涉及的門類、品種十分廣泛。從外在形式上，呈現的是多層次組合結構形態(tài)，其活動樣式有群眾文學、戲劇、曲藝、音樂、舞蹈、美術、游藝、體育等，活動類型有創(chuàng)作、表演、展覽、觀賞、閱讀、培訓、健身等。根據群眾文化活動需要，不同年齡、不同水平層次，安排的輔內容也不相同。文化活動會具有更多的娛樂功能，而文化館將要承擔的更多的任務便是寓教于樂。文化館要定期舉辦主題突出、特色鮮明的群眾性表演活動，通過導向性和示范性的活動形式，讓更多的人民群眾參與到文化活動中來，在文化活動中豐富精神世界，提高文化素養(yǎng)。一方面，要將文化館本身的潛力盡量挖掘出來，將當地優(yōu)勢盡量突出；另一方面，文化活動要經過精心策劃和輔導，望其具有教化功能，依靠本身的.吸引力和感染力吸引更多的參與者，使參與者在參與的過程中既能自娛自樂又能獲得教育，可謂兩全其美。在此基礎上還要加強基礎設施建設，各部門之間要緊密合作和積極配合，使得各項工作有序高效運行。此外，還應虛心聆聽基層人民群眾的心聲，不斷聽取他們的意見和建議，努力建設出老百姓喜愛和滿意的精神文化活動，創(chuàng)建群眾滿意的文化服務。就目前的文化體制改革的正確方向來看，我國基層的文化建設工作雖然已經取得了一些成果，但同我國社會經濟發(fā)展過程中提出的要求對比來看，仍舊存在著較大的差異?，F階段我國的文化管理體系中仍舊存有“重經濟”的思想觀念，這就在一定程度上制約了我國文化事業(yè)的發(fā)展水平和速效。因此，我國的文化建設管理部門應該要加大改革文化體制的力度，在遵守普遍性和普惠性這兩大原則的基礎上，著力推動我國基層文化建設的速效，使其能夠保持與時俱進的建設水平，適應新經濟社會形勢的要求和人民群眾的需求。
二、基層群眾文化體系的建設
文化管理人員還需要不斷深化文化改革的力度，把解決城鄉(xiāng)間、區(qū)域間、數量和質量間存在的公共文化體系建設問題作為文化改革的根本目標，促進我國基層文化建設的協(xié)調發(fā)展，可以更好地為人民群眾提供高效的文化服務加大文化監(jiān)管力度，提高對基層文化建設行業(yè)技術人員和管理人員工作的培訓教育頻率與水平，從而提升整個基層文化產業(yè)的技術管理水平，使其能夠形成一定的規(guī)模效益，進而逐漸向著集群式的產業(yè)化邁進。與此同時，相關文化管理部門還應該加強對該產業(yè)建設的監(jiān)管力度，促進文化產業(yè)的平穩(wěn)健康發(fā)展。由于群眾文化部門和單位人員的組織分工不像專業(yè)團體那樣專業(yè)化，往往帶有一人多職的性質，因此，根據一般活動狀況，組織有效的群眾文化藝術綜合實踐，需要當好策劃者。而勝任的策劃者，需要具備策劃、導演、指揮、協(xié)調等多方面的活動才能。策劃者同時要把握整個排演活動進程，所以必須懂得群眾文化藝術活動的規(guī)律，熟悉導演的基本藝術，特別是構思與調度技能。這樣，我們就既能作具體的藝術指導，又可發(fā)揮綜合調度和指揮的作用，使策劃和指揮調度均能得心應手。隨著時代的向前發(fā)展，社會物質文明程度不斷提高，文化藝術活動的天地更加廣闊，人們對整體活動水平的期望值也不斷提高。從滿足現代文明需求出發(fā)，群眾文化藝術活動在多樣化發(fā)展的基礎上，形成了以組織系統(tǒng)為主導，各種類別、層次全方位開展的活動模式，活動品種和樣式的不斷豐富，骨干隊伍的分工更趨類別化，各個層面的活動交替進行，越來越顯示出綜合藝術實踐組織的重要性。熟悉和掌握它所具有的功能，健全它的組織系統(tǒng)，發(fā)揮它應有的作用，已經成為綜合藝術實踐必須認真研究的課題。
群眾文化論文題目篇三
加強群眾文化建設是滿足人民日益增長的精神文化需要的必然要求?！皞}廩實而知禮節(jié)”，隨著經濟社會的不斷發(fā)展，人民群眾求知、求富、求樂的愿望日益強烈，精神文化需求不斷增長。群眾文化活動以人民群眾活動為主體，以自娛自教為主導，以滿足自身精神生活需要為目的，以文化娛樂活動為主要內容，是人民群眾追求精神文化生活最易于接受的一種形式。新的發(fā)展形勢，不斷增長的精神文化需求，迫切要求群眾文化活動發(fā)展繁榮，有新突破、新作為，實現“兩個文明”共同發(fā)展。因此，加強群眾文化建設擺上了越來越重要的位置。
隨著社會經濟高速發(fā)展，人民群眾之間的沖突也愈加明顯，群眾利益矛盾的激發(fā)和擴大，導致現有社會現象愈加復雜，人民群眾之間變得相互猜忌，相互指責，相互抨擊，愈加的不信任。人民群眾長期生活和工作在這樣一個日益抑大的生活壓力之下，人民的心態(tài)，心性開始變得浮躁，在某種消極的因素影響下，住房危機、金融危機、事業(yè)危機等各種危機，無處不在的激化矛盾，人民群眾的不安情緒和不平衡心理愈加明顯，壓力逐漸擴大，民眾需要宣泄不滿情緒，就會導致不和諧妁因素發(fā)生。所以，要改變這種不安的因素，改善此種社會矛盾，就要提高群眾的文化知識，提高群眾的社會認識，從而才能使得人民群眾公平、正常、客觀的看待所面臨的問題，和諧社會才能進一步得到發(fā)展的進步。由此可見，提高群眾文化對構建和諧社會有著遠大而深遠的意義。
促進社會和諧進步的保障和前提是加強群眾文化建設，和諧社會的進步和發(fā)展并不是一步到位，它是一項長期的工作，需要一個漫長的過程。同時群眾文化的提高也需要一個漫長的過程。群眾文化在促進和諧社會的發(fā)展進步上的作用是顯而易見的，群眾文化的教育，是為了促進社會和諧的發(fā)展，人民群眾對信息的傳遞起著巨大的作用，因此文化通過群眾這一媒介的傳播速度是驚人的，因此我們要廣泛的開展群眾文化活動，使文化中心、文化館、文化站起到組織和引導的作用，讓群眾文化得到有效的'發(fā)揚和傳承，讓促進和諧社會這一精神深入人心，得到廣泛民眾的支持和認可，通過群眾文化活動的發(fā)揚和傳承，將改善、豐富人民群眾的業(yè)余生活，豐富其精神內涵，升華其精神境界，進而改變社會風貌，為構建積極的和諧社會得到進一步的發(fā)展和進步。從經濟角度來講，群眾文藝屬于第三產業(yè)中的服務業(yè)，尤其是在市場經濟背景中制定產業(yè)戰(zhàn)略之后，我國群眾文藝主要以市場需求為發(fā)展向導并不斷接受市場洗禮與選擇。因此，群眾文藝發(fā)展應始終以服務為中心，逐漸提升群眾文藝工作者的服務意識及市場觀念；積極構建健全的服務行業(yè)運行制度，借助市場運作模式刺激群眾文藝的消費熱情，在市場經濟回報中逐漸提高與改善服務質量；正確處理服務關系、明確服務對象、完善服務體系、增強服務信心，確保以高質量的服務來滿足群眾精神文化消費需求。因此就要不斷的創(chuàng)新理念，有針對性地促進群眾文化協(xié)調發(fā)展，借助國家主導的作用發(fā)展群眾文化活動，在發(fā)展主導文藝的過程中，應重視對民間文藝的傳承、扶持與保護，積極為民間文藝提供更廣闊的生存與發(fā)展舞臺，確保其在激烈的市場競爭過程中始終活力十足。讓大眾文藝呈現出前景美好、市場廣闊的特點。總而言之，大眾文藝、傳統(tǒng)民間文藝、國家主導的文藝，各有優(yōu)點，他們依次主導了經濟價值、文化價值、社會價值，在實際發(fā)展中，應重視三者的同步協(xié)調發(fā)展，最終確保群眾文藝的健康、全面發(fā)展。
在群眾文化建設中要把農村和社區(qū)文化建設作為當前文化建設的重點工作來抓，要積極調動社會各界的力量，鼓勵個人興辦文藝團體、文化大院，以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)互動的活動模式，同時文化館、文化中心做好監(jiān)督和引導作用，抓好文藝作品創(chuàng)作，創(chuàng)作一大批反映當代農村生活、農民喜聞樂見的文藝精品。專業(yè)文藝團體也要組織排演一些基層群眾喜聞樂見的作品通過送戲下鄉(xiāng)、進社區(qū)活動，給老百姓帶去歡樂。這樣也充分提供專業(yè)演員與業(yè)余演員相互結合、相互學習的機會。發(fā)揮新時期群眾文化與專業(yè)藝術工作的重要作用。同時根據城市和農村的經濟社會發(fā)展和群眾文化需求的側重點不同的情況，在城市，以豐富群眾文化生活為主，不斷提高市民的文化品位，塑造城市形象；在農村，以宣傳政策法規(guī)、推廣實用技術為主，不斷提高農民文化素質，營造文明鄉(xiāng)風。
群眾文化論文題目篇四
針對目前教師讀書不多、不精、不專的狀況，開展具有針對性和實效性的教育理論學習，用理論指導教學實踐十分必要。通過對某些針對性強的經典的教育理論的學習和交流，可以使教師扎實掌握基本的教育理論，激活教師的思維，規(guī)范和創(chuàng)新自己的教學行為，有效提高教學質量。同時，讀書如果成為教師生活的一部分，成為一種習慣和需求，教師的專業(yè)發(fā)展水平就會迅速提高。為了達到這一目標，現特成立“鳳凰讀書會”。
具體活動方案如下：
一、指導思想
以黨的_大報告提出的“形成全民學習，終身學習的學習型社會，促進人的全面發(fā)展”為指導思想，將加強理論學習作為邁向“學高為師，身正為范”目標的一種策略。
二、活動目標
1、提高理論素養(yǎng)和教育能力，養(yǎng)成每日讀書的好習慣，有充滿智慧的大腦，有優(yōu)雅的舉止和談吐，充滿書香，充滿氣質，充滿智慧，用最靜心的閱讀，來填充比天空更廣闊的心靈。
2、創(chuàng)建學習型組織，營造書香校園，爭做學習型教師，提升教師素質，用科學方法指導課堂教學，全面提高教學質量。
3、改善知識結構，把握教學規(guī)律，提高理論指導實踐的水平，推進課程改革進程，有效改進自己的教學行為。
三、參加學校
_小學、_小學、_小學、_小學、_小學、_小學、_小學、元_小學、_小學、_小學、_小學、_小學共12間學校。
四、活動地點
_區(qū)柯木塱小學(或兄弟學校)
五、讀書會要求(待定)
六、讀書指導專家
廣州市教育局教研室綜合部_主任;_區(qū)教育局教研室科研辦_主任
七、學習形式
(1)一學年集中學習一本書。由讀書會根據需要每次推薦一本書,讀書時間為一學年。
(2)個人、小組和集體相結合。學習以個人閱讀、小組交流和大會匯報的形式為主。小組在會員中組成，成員構成可以根據需要由讀書會指定，也可以根據對學習專題的興趣自由組合。學習報告會由讀書會統(tǒng)一組織。
(3)通讀與精讀相結合。根據書的結構和內容，學習小組必須通讀所推薦的書籍和精讀其中自己所負責的章節(jié)，對章節(jié)的精華進行概括，并結合實際提出小組學習的體會。
(4)匯報與交流相結合。每次學習匯報要圍繞一個專題，由負責精讀的小組進行匯報。匯報的途徑：一、博客平臺。把學習的觀點、體會、形成的論文等上傳相關欄目。二、會議交流。讀書會組織會議交流，由負責精讀的小組進行匯報之后，其他人員應圍繞匯報專題進行深入討論，特別是對匯報小組的看法或做法進行質疑或補充。負責匯報的小組應預先準備書面(限a4紙兩版)發(fā)言材料(印發(fā)給到會教師)，并以ppt的形式，圖文并茂，結合案例進行匯報。
(5)學習與運用相結合。要善于將學習成果轉化教學行為，將理論融入自己的教學中。執(zhí)教教師將某些觀點運用于教學中，會員帶著學習中探討的問題進行觀課、評課，并運用所學習的理論進行對教學進行研討。此外、還要以論文、教學案例、教學設計等形式將教學研討的情況用書面表達。
(6)讀書會學習與專家指導相結合。讀書會聘請專家對整個活動過程進行指導，活動后通過面對面的交流、博客平臺等形式向專家匯報。
八、活動經費
活動必備的圖書資料由參加學校自行購買，可在辦公經費中支出，專家指導費由區(qū)專項經費支出，除此以外若涉及到其它經費，則由參加學校共同承擔。
九、學習內容及安排
1、本讀書方案分為近期目標、中期目標、遠期目標三部分。近期目標時間約一學年，中期目標約三學年。近期目標是精讀《學與教的心理學》，可以運用科學心理學知識解決教學問題;中期目標是精讀教師必讀的教育心理學、教學論和課程論方面的三本書，讀書會教師具有較高教學理論水平;遠期目標是把鳳凰讀書會打造成區(qū)域內讀書的典范和品牌，具體讀書書目(待定)。
群眾文化論文題目篇五
各種形式的晚會是目前演藝活動中最常見、深受人們喜愛的一種演出形式，其最大的特點為藝術特色突出、貼近百姓生活，因此已成為演藝文化的代表符號。晚會活動的表演及策劃是一項復雜而系統(tǒng)的工程，要求策劃者在把握晚會主題的基礎上將各個晚會環(huán)節(jié)有機的串聯(lián)起來。策劃者的創(chuàng)意水平及組織能力直接關系到一場晚會活動成功與否，因此，需要不斷深入挖掘晚會活動表演及策劃的內涵，最大限度地發(fā)揮組織策劃的重要角色。
一.表演及策劃在晚會活動中的重要性
晚會表演的最終目的是通過人的演唱、動作、表情等來達到塑造人物形象、傳達情感態(tài)度、展現藝術生活的目的，目前最常見的晚會表演形式有音樂、舞蹈、相聲、魔術等，這些都是晚會活動中的重要組成部分，也可以說，表演質量直接決定了晚會質量。不同的晚會表現形式具有不同的作用，而且隨著晚會的進展需要呈現出不同的表現形式，如在晚會開始一般是大合唱或大型歌舞表現，通過這種大型表現形式調動起觀眾的情緒，吸引觀眾的注意力，大合唱或歌舞結束后一般是安排兩三首歌曲，使觀眾漸漸進入狀態(tài)，最受觀眾喜愛的節(jié)目應當是語言類節(jié)目，包括小品、相聲、三句半等，通過語言類節(jié)目可以將晚會推向第一個高潮，同時也能增加與觀眾的互動性[1]。舞蹈是晚會節(jié)目中的一大亮點，可以提高整場晚會的品質。
從宏觀角度來講，一個個獨立的節(jié)目表演需要通過策劃來串聯(lián)起來，從而最大限度地展現晚會主題。中國古語有云：“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，可見中國古人早就認識到決定千里戰(zhàn)事的關鍵在于謀略，而晚會活動中的謀略則指“策劃”。因此，策劃是整個晚會的靈魂，是決定晚會成功與否的關鍵所在。
二.晚會表演要求
不同形式的表演應當符合不同的節(jié)目要求：
（1）歌曲類表演應當是弘揚社會主旋律的民族、美聲類歌曲，或者是積極、健康、向上的通俗歌曲，與主題相關的原創(chuàng)歌曲應當占有一定的比重。
（2）舞蹈類表演可以是寓意深刻的藝術性舞蹈，或觀眾所喜聞樂見的現代舞、武術、街舞等。
（3）曲藝類表演應當能夠充分調動現場氣氛，一般是采用經典傳統(tǒng)曲目如相聲、小品等。
三.晚會活動策劃需要考慮的重要因素
（一）活動主題
一場晚會活動的提出與籌備往往出自一個特定的目的或起因，因此晚會活動的主題在其產生之初就已確定，而策劃者則需要根據晚會產生的原因概括出活動主題，并在這個主題的基礎上開展后續(xù)工作。如中國第十屆運動會閉幕式的文藝晚會主題為展現濃郁的江蘇風情，因此，該場晚會的展示亮點和文藝精品集中在當地的廣場藝術、電視藝術、劇場藝術等方面，經過多個表演活動的串聯(lián)與精心組合，形成一場既能突顯地方特色又富有時尚元素的精彩文藝晚會。
（二）基本格調和表現形式
晚會互動的節(jié)目編排和組織直接受到晚會基本格調和表現形式的影響，因此，晚會策劃者需要清楚地了解和掌握整場晚會需要體現的格調和表現形式。目前晚會活動的格調包括傳統(tǒng)、經典、時尚等多種形式，表現形式則包括歌舞、綜藝等。如在戲劇主題的文藝晚會中，策劃者應當注意整臺晚會的基本表現形式為戲劇，由于各地區(qū)都有不同的代表劇種，可以在晚會中穿插各地區(qū)代表劇目的經典形象，來提高整場晚會的經典格調，此外，策劃者還應當充分利用舞臺空間展示戲劇集大成者，使觀眾欣賞到日常很難見到的戲劇大師的生動形象。
（三）整體方案
晚會整體方案的確定是一項更加具體的工作，策劃者需要在晚會主題、基本格調與表現形式的基礎上，確定晚會的具體名稱、框架結構、舉辦時間、舉辦地點、晚會規(guī)模、節(jié)目安排、經費預算、協(xié)辦單位、承辦單位等內容。
（四）節(jié)目設計
節(jié)目設計既是晚會策劃的重要環(huán)節(jié)，同時也是難點，因為節(jié)目選取與編排既要考慮到晚會的主題風格和形式，也要考慮到實際的經費和場地條件等。策劃者在設計晚會節(jié)目時，應當盡可能地利用各種藝術表現形式，使不同形式的節(jié)目通過主持人的串詞有機結合起來，從而為每一個節(jié)目安排一個恰當的切入點和銜接點，避免同一形式的節(jié)目靠得太近引發(fā)觀眾的審美疲勞[3]。在節(jié)奏上需要根據晚會各個環(huán)節(jié)的差異做出強弱安排，通常晚會活動所采用的節(jié)奏強弱模式為“開頭小高潮-前部平穩(wěn)發(fā)展-中部小高潮-后部向上發(fā)展-壓軸高潮”，一場晚會的時間應當控制在90分鐘左右，因此，需要根據上述強弱模式合理安排各個階段所占的時間。晚會的開頭和結尾是晚會結構的.設計重點，原則上開頭需要引人注目，將觀眾情緒引入到晚會的情景當中去，那些場面宏大、氣氛熱烈的節(jié)目則需要放在晚會的最后作為壓軸，將晚會推向高潮。
（五）主持人和節(jié)目串詞
在確定晚會節(jié)目之后，需要將各個節(jié)目通過主持人的串詞合理的銜接起來，晚會主持人的串詞與報幕員的報幕詞不同，主持人串詞不僅需要將一個個獨立的節(jié)目聯(lián)為一個完整的整體，其本身還具有烘托晚會情緒的作用，因此，需要挑選形象氣質佳、體態(tài)端正、臺風良好的主持人作為整場晚會的協(xié)調者。
（六）舞美設計
舞美設計需要根據整場晚會活動的演出場地、節(jié)目安排來確定，舞美設計的參與者包括策劃者、現場導演、設計師等，還需要化妝、道具、服裝、燈光、音箱等各個部門的協(xié)調配合。隨著文藝演出市場繁榮和人們審美水平的提高。舞美設計逐漸受到晚會策劃者的高度重視。晚會活動的舞美設計不僅需要展現形象的藝術效果，還要具有豐富的文化內涵，從而將設計者的設計意圖通過現代化的聲光像完整的表達出來。一些成功的大型晚會活動幾乎都在舞美設計上下足了功夫，或主題鮮明，或優(yōu)美迷人，或美輪美奐，無不體現著晚會策劃者的創(chuàng)新設計。
群眾文化論文題目篇六
文化的作用在構建和諧社會的過程中非常明顯，社會的發(fā)展離不開文化的支撐。一個國家或者一個社會，文化是它的靈魂，如果沒有文化，就會失去生命力。對社會中的個體來說，文化是行為準則，影響著個人的行為和思想；對于整個社會來說，文化是社會群體的共同價值觀念，對社會的發(fā)展起著導向作用。在當前的社會背景下，我國的群眾文化工作還存在諸多問題，因此政府需要綜合考慮，加強群眾文化的建設。
一、把握和諧社會視角下群眾文化構建的價值
群眾文化具有和諧功能，主要體現在三個方面：宣傳教化的功能、普及知識的功能和精神調劑的功能。基于上述功能，它能夠為和諧社會的構建提供精神上的支撐。構建和諧社會需要加強人們的思想道德教育，群眾文化是我國傳統(tǒng)文化的組成部分，蘊含著豐富的道德精神，我們也應該充分利用群眾文化的傳播功能大力宣揚公平公正、遵紀守法、誠實守信等和諧文化精神，使每個公民都擁有正確的人生觀、價值觀和良好的精神風貌。同時，也使中華民族的傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀的道德品質得以傳承，構建和諧社會所需要的道德體系。群眾文化的和諧功能能夠為和諧社會的構建提供智力支持。在和諧社會中，人們越來越重視對文化的需求，除了學校的文化教育外，我們應該充分發(fā)揮群眾教育的優(yōu)勢，通過各式各樣的群眾文化活動來宣傳文化知識。利用群眾文化這個特殊的文化載體，將和諧文化以寓教于樂的形式普及給社會群眾，提高社會成員的整體素養(yǎng)，促進和諧社會的發(fā)展。群眾文化的和諧功能能夠為和諧社會的構建營造良好的氛圍。近幾年來，隨著改革的深入，我國的經濟發(fā)展迅速，但隨之而來的是各種矛盾的復雜化。企業(yè)的改制、失業(yè)的增加以及住房和經濟的發(fā)展不平衡引起社會上部分人的不安情緒和心理危機。這些都是阻礙和諧社會發(fā)展的重要因素，面對這些不和諧因素的存在，除了用政治和法律手段以外，群眾文化也可以發(fā)揮一定的積極作用。例如：我們可以通過開展一系列的群眾文化活動，促進宣傳和諧文化的精神，加強群眾之間的心理溝通，可以有效地消除矛盾，增進群眾之間的感情，為和諧社會的構建營造良好的社會氛圍。
二、分析和諧社會視角下群眾文化構建的問題
自我國改革開放以來，經濟和生活都發(fā)生了翻天覆地的變化，雖然近年來國家越來越重視文化建設，但是文化的發(fā)展卻遠遠落后于人們日益增長的文化需求，因此我國文化建設所存在的問題也日益凸現出來，主要表現在以下幾個方面。首先，我國群眾文化建設的力度還有所欠缺，經費投入量偏小，資源配置不合理。文化經費的支出占整個財政支出的比例明顯偏小，并且文化經費支出的增長速度要遠遠低于財政支出的.增長速度，這就使得許多地方的文化支出缺乏經濟來源而落后。此外在資源配置方面，中西部等貧困地區(qū)的群眾文化經費遠遠低于東部發(fā)達地區(qū)，公共文化資源也體現出重城市輕農村的現象。其次，公共文化機構的建設乏力。到目前為止，從覆蓋面上來講，全國仍然有數百個縣沒有文化館的建設，從機構質量上來講，大多數文化館的面積較小，設施也不健全，有的還被擠占和挪用，辦得好的文化館簡直是鳳毛麟角。最后，在供給和需求上體現出明顯的不平衡。從總體上看，群眾文化的提高跟不上構建和諧社會對群眾文化的需求，也跟不上人民群眾對文化和美的追求；從不同地域的發(fā)展來看，也體現出極大的不平衡，占我國人口比例較大的農民，文化權益得不到保障，農村的文化活動數量偏小并且形式單一，農民的文化生活非常枯燥乏味。
三、加強和諧社會視角下群眾文化建設的對策
為了能夠讓群眾文化在和諧社會的建設中發(fā)揮更好的作用，我們必須加強其建設，明確群眾文化的主導方向和發(fā)展的重點、難點，然后再采取具體、有利的改善措施。首先，國家要重視群眾文化，增加文化經費的支出，還要明確各級政府在文化發(fā)展方面的責任和義務。其次，要完善公共文化服務體系，不僅是城市的公共文化建設，更要加強建設農村文化俱樂部，讓農民和市民一樣享受基本的文化服務。再次，文化館作為國辦的群眾文化事業(yè)單位，體現了國家對文化建設的重視，是引導群眾尊重文化、學習文化的風向標，所以在完善群眾文化建設的過程中一定不能忽視文化館的建設，增加文化館的投入，通過文化館的體制改革為居民提供更加優(yōu)質的文化服務。
四、結語
綜上所述，群眾文化在構建和諧社會的進程中是必不可少的，和諧社會的發(fā)展需要和諧文化的支撐。希望通過本篇文章的敘述能夠加強社會對群眾文化的重視，進一步改革群眾文化的建設，為和諧社會的發(fā)展增添助力。
參考文獻：
[2]劉紅霞.淺析和諧社會中的群眾文化發(fā)展與創(chuàng)新[j].大眾文藝，2015,(01):10.
群眾文化論文題目篇七
2.1林業(yè)調查規(guī)劃設計是林業(yè)生產建設的基礎部分。當前，社會時代快速發(fā)展、經濟也不斷快速增長，林業(yè)生產建設逐漸成為我國經濟發(fā)展的重要推動力之一，在進行林業(yè)生產建設過程中，如果單純注重經濟發(fā)展，對生態(tài)環(huán)境不給予一定重視，那么不僅林業(yè)生產建設不能夠建設順利，反而會大量破壞生態(tài)環(huán)境。所以在這種形勢下，要想保證林業(yè)生產建設的穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展狀態(tài)，就需要在實際操作之前，對其進行估算和分析，以實際情況作為建設基礎，對林業(yè)生產建設中各個方面、各個環(huán)節(jié)進行切實有效的評價，從根本上保證林業(yè)生產建設的安全性和有效性。比如林業(yè)生產建設的資金與生產資源的實際投入等等，對這些相關資料進行總結和分析，結合林業(yè)生產建設的經濟、生態(tài)、社會效益進行方案制定，從而保證林業(yè)生產建設能夠順利實施和展開［3］。2.2保護個人權益?，F如今，林業(yè)承包現象非常嚴重，利用林業(yè)調查規(guī)劃設計，不僅能夠調查清楚林木原有的使用權和所屬權，并且能夠對森林當中現存的問題進行切實有效的解決，特別是森林使用者與所屬者之間的矛盾或者是糾紛現象。林業(yè)調查規(guī)劃設計的應用，不僅能夠從根本上減少林業(yè)生產建設過程中對國家經濟帶來的損失，而且能夠最大限度的保證林業(yè)環(huán)境，同時，對個人權益能夠提供良好有效的保障，保證雙方實現共贏的局面［4］。2.3林業(yè)調查規(guī)劃設計為森林資源提供保護。森林建設最根本的前提條件就是要確保對森林內的所有信息全面有效的掌握，根據這些信息制定出科學合理計劃，這樣才能夠保證森林建設的順利展開和實施。林業(yè)調查規(guī)劃設計的應用，主要是對森林資源的種類以及質量進行數據分析，根據數據情況能夠反映出當地的林業(yè)管理，對當前林業(yè)生產建設中存在的問題進行反饋，這樣在實際林業(yè)生產建設過程中，能夠結合這些問題和林業(yè)信息進行建設，不僅能夠保證林業(yè)生產建設中的問題得到妥善解決，而且能夠為森林保護打下良好基礎。另外，通過林業(yè)調查規(guī)劃設計的應用，能夠保證數據的真實性和科學性，為森林保護制定出符合實際情況的方案，對我國的森林資源的保護提供切實有效保障。
3提高林業(yè)調查規(guī)劃設計工作的相關對策分析
3.1完善相關機制和制度。林業(yè)主管部門在實際操作過程中，需要根據當前森林資源以及現代調查規(guī)劃工作的結果，與實際情況相匹配，對林業(yè)調查規(guī)劃設計中的各個環(huán)節(jié)、各個規(guī)章制度進行不斷完善和優(yōu)化，比如重大事項責任追求制度、規(guī)劃設計制度、質量管理制度等等。相關部門要不斷完善相關機制和制度，對于一些空缺機制要及時根據實際情況補齊，從根本上保證制度的有效執(zhí)行性和可操作性，對各項制度的規(guī)范性和科學性提供保證［5］。另外，對林業(yè)調查規(guī)劃設計工作的發(fā)展模式也需要進行不斷的分析和總結，制定出符合實際情況的內部審核計劃以及檢查表，這樣才能夠有效的提高林業(yè)調查規(guī)劃工作的整體水平和質量。3.2加強信息化建設。在林業(yè)調查規(guī)劃設計工作展開過程中，利用一些現代科學技術來改變傳統(tǒng)手工調查模式，比如利用3s技術、地理信息系統(tǒng)、全球地位系統(tǒng)等等，對林業(yè)調查規(guī)劃設計能夠起到輔助性作用。在實際操作過程中，利用現代化科技手段輔助林業(yè)調查規(guī)劃設計，不僅能夠保證定位的準確性，而且能夠提高小班邊界和小班區(qū)劃的整體效率和準確性，對數據的分析、統(tǒng)計、總結等內容都能夠保證真實性和準確性。林業(yè)生產建設過程中，加強信息化建設，加強現代化科技手段的利用，不僅能夠幫助相關工作人員有效的減少勞動強度，而且能夠保證工作效率得到有效提升，對林業(yè)調查規(guī)劃設計工作的展開能夠提供切實有效的保證，保證工作能夠保持規(guī)范化和準確性的展開。另外，工作人員對于林業(yè)調查規(guī)劃設計工作來說，也是非常重要的因素，所以要在實際操作過程中，不斷加強對林業(yè)調查規(guī)劃設計方面的整體建設，從根本上提高相關人員自身綜合素質，定期展開培訓，在提高員工理論知識的同時，能夠提高其自身的動手操作能力，這樣才能夠使其為林業(yè)生產建設事業(yè)的發(fā)展貢獻出一份力量。
4結束語
總之，林業(yè)生產建設在其自身不斷發(fā)展的過程中，離不開林業(yè)調查規(guī)劃設計工作的展開，其自身在林業(yè)生產建設當中的地位和作用是無可替代，加強林業(yè)調查規(guī)劃設計工作、加強相關規(guī)章制度的建設和制定、加強工作人員自身能力和素質，為我國林業(yè)生產建設事業(yè)的穩(wěn)定、健康、可持續(xù)發(fā)展提供堅實有效的保障。
參考文獻
群眾文化論文題目篇八
群眾文化音樂創(chuàng)作包含較多，例如音樂改編、舞曲的編制、歌曲音樂串燒、為活動創(chuàng)作主題歌曲等音樂創(chuàng)作活動。但是在基層群眾文化活動音樂創(chuàng)作的實際工作中，因為一些原因使得音樂創(chuàng)作者在音樂的創(chuàng)作的過程中出現了許多的問題，這些問題不解決就會影響群眾文化活動中音樂創(chuàng)作工作的順利開展。
一、現階段群眾文化音樂創(chuàng)作的現狀
1.音樂創(chuàng)作的質量與風格差異顯著
因群眾文化的主體為群眾，群眾文化中的音樂藝術創(chuàng)作者也大多為普通的人民群眾或是音樂創(chuàng)作的業(yè)余愛好者，不同創(chuàng)作者的音樂專業(yè)知識、受教育程度、個人音樂素養(yǎng)及文化素質存在差異，導致了群眾文化工作中的音樂創(chuàng)作質量及作品水平差異顯著，參差不齊，一定程度上對群眾文化的音樂創(chuàng)作工作帶來了較大的負面影響。另外，雖然我國現階段的群眾文化音樂創(chuàng)作中呈現了較為繁榮的局勢，但能夠真正在廣大的人民群眾間起到號召力的歌曲少之又少，在對這些歌曲進行創(chuàng)作時，音樂創(chuàng)作者不但要耗費相當大的精力與時間，還要為這些歌曲的上市投入一定的財力，逐漸脫離了音樂創(chuàng)作本身具有的樂趣和意義。
2.缺乏專業(yè)音樂創(chuàng)作人才
基層群眾文化音樂創(chuàng)作工作面對廣大的群眾，為提高音樂創(chuàng)作效果，需要專業(yè)的音樂創(chuàng)作人才及專業(yè)設備。專業(yè)的音樂創(chuàng)作人員可以根據活動主題及具體要求，在確保音樂符合活動要求的前提下進行獨立的音樂創(chuàng)作；音樂創(chuàng)作人員在創(chuàng)作音樂的過程中需要專業(yè)的設備。專業(yè)人員及專業(yè)設備是確保音樂創(chuàng)作活動順利進行的前提條件，但基層的文化館單位因為自身規(guī)模限制以及經濟因素的影響，缺乏專業(yè)的人才及設備，進而影響了音樂創(chuàng)作工作的順利展開。
3.資金不足
雖然現在政府大力的'支持基層群眾的文化活動，但還是跟不上群眾文化活動的多變性。在資金不足或完全沒有資金的情況下，是很難完成創(chuàng)作的，基層群眾人員會因為資金的缺乏而買不起專業(yè)書籍或是上不起專業(yè)課程，從而阻礙了作品的創(chuàng)作。
二、解決文化活動中音樂創(chuàng)作問題的主要策略
1.完善音樂創(chuàng)作所需的硬件
基層群眾文化活動中音樂創(chuàng)作所需要的硬件是指音樂樂器：鋼琴、吉他、小提琴、二胡、笛子等等或者是電腦設備聲卡、軟件等。再加上專業(yè)老師的指導，能使大家更快的去學習并完成音樂創(chuàng)作。同時由專業(yè)人士帶動，更能調動大家想要學習的欲望和學習氛圍，再加上樂器的使用，使得整個音樂創(chuàng)作過程中其樂融融?，F如今也有許多人采用電腦制作的方式來創(chuàng)作音樂，電腦制作相比傳統(tǒng)的方法來說輕便快捷易于整理，但卻缺乏了集體的合作意識，在整首曲子大概創(chuàng)作完成之后還需要去錄音棚試音，這時應該有專業(yè)的錄音棚或者錄音室來供大家試聽自己的歌曲。現代化的創(chuàng)作方式比傳統(tǒng)方法要更費資金，如果在資金不足的情況下，使用傳統(tǒng)的音樂創(chuàng)作方式會更加得體。
2.做好基層文化活動音樂創(chuàng)作前的基層調研工作
為解決基層群眾的音樂、文化水平差異對基層文化活動音樂創(chuàng)作帶來影響的問題，基層的文化組織和音樂創(chuàng)作人在進行活動音樂創(chuàng)作前，應該在轄區(qū)內先開展仔細的調查研究工作，詳細了解各種群眾對音樂和文化的需求。同時做好文化活動的策劃工作，找到適合大部分人音樂認知的切入點，作為音樂創(chuàng)作的出發(fā)點，創(chuàng)作出符合大部分群眾喜歡的音樂作品。同時在活動結束后，可以再進行第二次調研工作，找到本次創(chuàng)作工作中的優(yōu)點和不足之處。這種調研工作既包括了與居民的直接對話交流，也可以是通過社區(qū)問卷、網絡調查等各種間接的調查形式。最后將調研的結果進行匯總，以便在下次創(chuàng)作工作中提高創(chuàng)作水平。
3.引進專業(yè)音樂資源
專業(yè)的音樂創(chuàng)作人員是基層群眾文化音樂創(chuàng)作的主力，但也是基層文化組織中比較缺乏的資源。傳統(tǒng)的工作模式中，解決這個問題的方法就是上級文化部門指派專業(yè)音樂人才，這種方法造成音樂人才來源單一而且基層單位沒有選擇的權利。為了有效地解決這個問題，部分基層文化組織開始利用社會資源選擇專業(yè)的音樂創(chuàng)作人才，比如：在文化活動中使用音樂志愿者，這樣不但可以宣傳志愿活動，還能提高音樂創(chuàng)作的質量；除此之外，還需要加大專業(yè)設備的投入力度，基層文化組織除了利用上級撥款外，也可以利用社會資源力量，最常見的就是與企業(yè)、學校及社會等進行文化共建，實現音樂資源共享，進而促進音樂創(chuàng)作工作的順利開展。
4.群眾文化音樂創(chuàng)作應做到共性和個性的融會貫通
在處理群眾文化音樂創(chuàng)作的共性及個性關系上，群眾文化音樂創(chuàng)作應從以下幾方面入手：首先，在群眾文化音樂創(chuàng)作所依賴的生活化土壤中培養(yǎng)提煉新靈感，突破原有的藝術創(chuàng)作限制及瓶頸。其次，大膽運用本民族的音樂形式及音樂風格，在繼承的基礎上著力創(chuàng)新，提升群眾文化音樂創(chuàng)作的魅力。第三，在群眾文化音樂創(chuàng)作技法的使用上，要加以縝密思考，選取最成熟最具特色的技法表達方式。
三、結語
總之，群眾文化音樂創(chuàng)作在豐富群眾文化生活中意義重大，作用顯著。在群眾文化音樂創(chuàng)作實踐中，一方面要重視數量與質量，另一方面為避免群眾文化創(chuàng)作陷入誤區(qū)，應注重在創(chuàng)作形式、創(chuàng)作思想、創(chuàng)作內容上加以創(chuàng)新發(fā)展，使群眾文化音樂成為助推我國精神文明建設的重要力量。
群眾文化論文題目篇九
一、激發(fā)文化自覺，提高群眾文藝的地位
群眾文藝的創(chuàng)作一定要堅持以人民群眾為中心的工作導向，絕不能為評獎而創(chuàng)作，也不該為應景而創(chuàng)作，而是要形成芋向，絕不能為評獎而創(chuàng)作，也不該為應景而創(chuàng)作，而是要形成主活水平得到大幅度提高的今天，滿足廣大人民群眾對文化藝術的需求，切實提高老百姓的幸福指數。群眾文藝作為社會主義精神文明建設的一個重要組成部群眾文藝作為社會主義精神文明建設的一個重要組成部其重要的作用。如果一個地區(qū)僅重視經濟發(fā)展，卻忽視了文化內其重要的作用。如果一個地區(qū)僅重視經濟發(fā)展，卻忽視了文化內對整體提升人的文明素質無益，更談不上讓老百姓在豐富的文化生活中享受有益的精神文化生活。隨著社會的進步發(fā)展和我圜城鄉(xiāng)小康社會一體化建設的推進，廣大人民群眾對文藝創(chuàng)作圜城鄉(xiāng)小康社會一體化建設的推進，廣大人民群眾對文藝創(chuàng)作的需求，激發(fā)人民群眾的文化自覺，才能切實推動社會的全面發(fā)展。因此，如何激發(fā)群眾對文化的自覺就成為一個重要命題，也只有激發(fā)群眾對于文化的自覺，才能真正提高群眾文藝的地位。
二、群眾文化活動的組織與策劃
活動要注重社會價值，彰顯創(chuàng)新特色，群眾文化活動的重要特點是社會性與群眾的廣泛參與性。我們在組織與策劃群眾文化活動時，應著眼于社會發(fā)展趨勢和社會化需冀，具有創(chuàng)新的思想和智慧，通過具有創(chuàng)意的規(guī)劃及題材彰顯群眾文化活動的內涵。因此，活動策劃要讓經常的活動有賢意，讓陳舊的文化活動有時代感，讓普遍性的活動有地區(qū)個性，吸引更多的群眾參與，提高活動的社會影響力。群眾文化活動與其他活動相比，雖然自由度比較大，但組織與策劃活動也不能盲目，不能過于隨意，也要有組織性，因此要科學也制定活動方案，全面落實責任?？梢詮膬蓚€方面進行：一地制定活動方案，全面落實責任?？梢詮膬蓚€方面絲覊仆等可以通過規(guī)范性文件與通知，分發(fā)到相關部門、單位與人員，爭取多方力量的支持。二是群眾性文化活動實施的'詳細方案。群眾文化活動的實施過程中，需要落實創(chuàng)作、編排、燈光、舞美、造型、化妝等人員，落實活動的具體項目的時間，落實活動的整體進度等，確保大家各司其職。組織群眾文化活動的過程中，經常會遇到很多突發(fā)事件，如人員的臨時變動、場地的突然變更、天氣的劇烈變化以及現場的各類突變動、場地的突然變更、天氣的劇烈變化以及現場的各類突需要制定相應的應急預案，盡量消除或解決活動可能存在的風險，確保整個群眾性文化活動的順利開展。
三、發(fā)揮群眾文化的作用，滿足人民精神需求
發(fā)揮群眾文化的作用，滿足人民精神需求是當前文化繁榮和文化復興的重要支柱。群眾文化是以群眾為主體的，具有公共性、民間性特點的，能夠充分發(fā)揮基層群眾智慧的文化。在多年的不斷努力下，我國群眾文化的發(fā)展已圣取得了不錯的成績，人民的精神生活得到了明顯的改善，但目前我國在群眾文化建設方面仍然存在很大的問題，主要表現在：當前我國群眾文化的建設尚不健全，城鄉(xiāng)群眾文化串設的差異較大，貧閑地區(qū)群眾的精神生活與發(fā)達地區(qū)相比，仍存在較大差距，許多地區(qū)群眾的精神文化需求不能得到滿足。這些問題制約著中國特色社會主義文化的進一步發(fā)展。因此，要繁榮我國的文化市場，發(fā)揮社會主義精神文明建設的作用，就必須將群眾文化建設放在重要的位置。群眾文化工作者要為群眾創(chuàng)造健康的、文明的、人民群眾喜聞樂見的文化產品，圍繞社會主義核心價值觀積極地宣傳先進文化、同時，群眾文化工作者要特別注意貧困地區(qū)的文化建設，要積極開展豐富多樣的群眾文化活動，向群眾宣傳科學與文化。只有這樣，才能改變我國當前群眾文化建設不平衡的問題，幫助人民群眾擺脫落后與愚昧，實現偉大的中國夢。
群眾文化論文題目篇十
一、群眾文化活動簡述
群眾文化活動得以開展的基礎是人民群眾，可以說人民群眾是構建群眾文化的基礎條件。與其他文化類型相比，群眾文化活動具有獨特的特征，即群眾性。群眾文化活動的適用范圍比較廣，文化活動的開展可以將人民群眾與社會文化進行緊密連接，而且活動開展過程所受到的影響因素比較少，所以群眾文化活動可以在日常生活中得到廣泛的傳播，對公共文化服務體系的建設也有極大幫助。群眾文化活動的開展目的是為了增加人民群眾對我國主流文化的了解，也是為了推動社會文化的發(fā)展，從而確保社會主義和諧社會的建設能夠順利實施。另外，群眾文化活動的開展形式多種多樣，如文化會演、詩歌朗誦等，這些不同形式的文化活動開展方式是為了從多角度展示群眾文化活動的魅力。同時，群眾文化活動的開展不僅能夠使人民群眾的精神需求得到滿足，也能夠更好地提高人民群眾的`文化素養(yǎng)。
二、群眾文化活動管理創(chuàng)新對策
群眾文化活動的開展形式多種多樣，根據所處地域傳統(tǒng)文化的不同，群眾文化活動也應以不同形式進行開展，這就需要對群眾文化活動的管理方式進行創(chuàng)新，以便保證群眾文化活動能夠順利開展。同時，只有對群眾文化活動的管理工作進行創(chuàng)新，群眾文化活動所具備的價值才能真正得到發(fā)揮。
（一）創(chuàng)新群眾文化活動管理機制
從實質上而言，群眾文化活動是一種帶有社會公益性質的文化活動。國家對群眾文化活動的開展給予一定的資金和政策支持，加大基礎設施的建設力度，興建群眾文化活動的開展場所，可以使群眾文化活動的開展環(huán)境得到更好地改善。同時，相關部門也應對群眾文化活動的管理機制進行創(chuàng)新，對相應的國家政策進行落實，以便對社會環(huán)境進行改善，從而確保群眾文化活動所具備的作用能夠真正得到發(fā)揮。
（二）創(chuàng)新群眾文化活動的思想內容
為了使群眾文化活動的作用能夠得到發(fā)揮，須要對群眾文化活動的思想內容進行創(chuàng)新，以便確保群眾文化活動的內容能夠與社會環(huán)境的變化相統(tǒng)一。群眾文化活動的開展是以人民群眾為主體，在群眾文化活動開展過程中，依據不斷發(fā)展的社會文化和精神文明內容，對群眾文化活動的思想內容進行創(chuàng)新，使其具備一定的民族特色，不僅能夠更好的調動人們參與文化活動的積極性，也能夠推動社會文化的全面發(fā)展。同時，在群眾文化活動中融入些許流行元素，可以激發(fā)人民群眾的參與積極性，也能夠吸引更多的人民群眾參與到群眾文化活動中去。
（三）創(chuàng)新群眾文化活動的組織形式
由于不同人所處的環(huán)境不同，對文化活動也有不同的要求，為了滿足人們的不同要求，群眾文化活動的組織形式也應多樣化，但當前群眾文化活動的組織形式都較為單一、傳統(tǒng)，這就需要對群眾文化活動的組織形式進行創(chuàng)新，以便確保多樣化的組織形式能夠滿足不同環(huán)境下人們的不同精神需求。只有依據不同地域的文化特色對群眾文化活動的組織形式進行創(chuàng)新，才能充分調動人們參與文化活動的積極性，并吸引更多人參與到文化活動中去，這不僅可以使群眾文化活動得到更加全面的發(fā)展，也能夠推動社會文化和國民經濟的發(fā)展，且在構建社會主義和諧社會方面起著極為重要的作用。
三、結語
綜上所述，群眾文化活動是帶有社會公益性質的文化活動，這種活動的開展不僅可以使人們所承受的生活壓力和工作壓力得到緩解，也能夠提高人們的文化素質，這也充分體現了群眾文化活動所具備的時代價值。同時，基于群眾文化活動的性質，以及活動開展所造成的影響，政府應對群眾文化活動的管理機制進行創(chuàng)新，以便確保群眾文化活動能夠真正發(fā)揮作用。
群眾文化論文題目篇一
一、群眾文化藝術的具體內容及其特點
在我國漫長的歷史長河中，代代先輩們的在其勞動活動中創(chuàng)造出了群眾文化文明的雛形，這種雛形歷經無數歲月的沉淀并被人民不斷實踐以豐富其形式內容，終于形成了今天我們所說的群眾文化藝術。群眾文化藝術是我國傳統(tǒng)文化這一機體的重要組成部分。群眾文化藝術長久以來一直都是其誕生時代的民眾寄托美好愿望的憑附物。群眾文化藝術的具體內容包括了各地的地域特征、不同民族的特色文化內容和其他絢爛多姿的文化內涵。群眾文化藝術指的.是人們在從事自己本職工作的同事，有意愿、主動性參與發(fā)掘娛樂性文化，具有一定程度的普適性，是該文化的具體特點。再拓展的說，群眾文化藝術就是以人民群眾為主體的、以自娛自教為形式的、以娛樂身心、怡情養(yǎng)性為本質的藝術文化活動，滿足著民眾們的精神文化需求，群眾文化藝術也具有切實反映出當地社會的實際生活境況的功用。除此之外，人們可以用群眾文化藝術表達感情、自娛自樂，立足于群眾且充斥在人民大眾的勞作生活之中，譬如舉辦多樣的社區(qū)活動、全民健身的推廣以及發(fā)展廣場文化等。人們可以在這些文化生活中實現自我素質的提升，同時還能陶冶情操、享受藝術審美的喜悅。這對提升群眾自身的品位及文化涵養(yǎng)，乃至升華人們的思想境界都有著極大的幫助。
二、群眾文化藝術繁榮與社會發(fā)展之間的關系
經濟與文化之間的關系密不可分，經濟發(fā)展促使文化進步，而文化發(fā)展又能發(fā)作用于經濟的發(fā)展。作為能在一定程度上反作用于社會經濟的傳統(tǒng)藝術和群眾文化，正是推動社會經濟繁榮昌盛必不可少的強勁動力。以社區(qū)象棋文化活動為例。無論嚴寒或酷暑，社區(qū)的象棋愛好者就會很早聚集起來舉辦象棋交流賽活動。當地一些小有名氣的棋手也受邀來社區(qū)與愛好者們下一盤棋，與民間高手切磋棋藝，表演展示。社區(qū)管理員還將切磋賽剪輯成短片宣傳推廣，甚至帶動了周邊社區(qū)，讓后者共同參與其中，還同步組織了繪畫書法攝影等比賽活動，逐漸地讓社區(qū)彌漫著濃濃的群眾文化藝術氣息。一來二去，部分當地的企業(yè)主及較為有實力的鋪面老板也知悉了該社區(qū)象棋賽等藝術活動的盛況，遞發(fā)廣告邀約的人絡繹不絕。社區(qū)附近象棋商品大賣、小型比賽場所的租賃業(yè)也跟著興起，到后來有外來企業(yè)家投資比賽、為象棋賽等群眾藝術活動設立獎金，吸引眾多民眾參與進來。因為一場象棋比賽活動，當地的經濟逐步發(fā)展了起來，又因經濟有所發(fā)展，當地政府又頒布了重要的文化發(fā)展舉措，如定期舉辦地方性象棋交流大會、書法才藝比拼、設立藝術聯(lián)合管理項目組等。這里闡述的社區(qū)象棋交流賽這一群眾文化活動，無疑正是對經濟的繁榮推動著群眾文化的發(fā)展、而群眾文化的豐富進步又能反過來促使經濟的發(fā)展取得可觀的成果這一點的佐證。
（一）群眾文化藝術對市場經濟的意義
隨著傳播媒體的迅速發(fā)展，群眾文化已經由原先的教化型轉變成了眾娛型，人們容易被更多更具花樣的文化娛樂項目所吸引，此時，利用群眾文化來教化引導人們顯得更為重要。政府所設立的文化館也是傳播群眾文化的重要場所，在市場經濟中，弘揚群眾文化藝術，發(fā)揚優(yōu)秀的群眾文化傳統(tǒng)，有利于讓人們形成正確的價值觀與消費理念，在市場經濟條件下，有助于培養(yǎng)積極的社會風氣。
（二）群眾文化藝術對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設的意義
群眾文化藝術在彰顯現代化的生產與生活的和人類社會的發(fā)展程度的過程中扮演著十分重要的角色。普遍開展豐富的群眾文化藝術活動，例如音樂、戲曲、繪畫、剪紙、攝影比賽的舉辦，透過諸多的藝術活動來調動人們對生活文藝化的積極性并助其感悟生活的樂趣，進而升華民眾的思想格調，也為沒有過多燈紅酒綠生活的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，添了一份祥和的文藝情調，就這樣，隨著時間推移，群眾文化藝術也對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設做出了不可忽視的作用。
（三）群眾文化藝術對個人素質修養(yǎng)提升的意義
群眾文化生于民間，經藝術素養(yǎng)較好的民間藝術家們的手后發(fā)揚光大、不斷發(fā)展，它不僅豐富了人們的文化生活，同時大大提高了參與進群眾活動的每個人的文化素養(yǎng)，這種素養(yǎng)的提升是無形的，且意義重大。群眾文化藝術的發(fā)展能夠開拓個人的藝術眼界以及可培養(yǎng)其藝術興趣，這一作用的發(fā)揮正是群眾文化藝術的魅力所在。
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群眾文化論文題目篇二
作為文藝大發(fā)展搖籃的群眾文藝必須加強先進性的思維理念，堅持面向市場、以群眾為中心，盡全力使百姓獲得最大、最好的文藝享受。而現階段在文化建設方面形成的各類公益性以及經營性的文化產業(yè)，則成為了文化藝術改革的最大收獲。其次，非物質遺產是群眾文化的重要體現，現有的非物質文化遺產作為群眾文藝發(fā)展的夯實地基，也在不斷繁衍、進步。比如最有代表性的群眾文化當屬川劇變臉，經過千年的演變，現已繁衍為表現形式多樣、表達內容更為豐富的一種藝術形式，而且大有群眾積極參與的趨勢。這種現象表明，新時代賦予了傳統(tǒng)群眾文化一種新的使命，要求人們在新背景下繼續(xù)依靠、發(fā)揮群眾們的力量，才能使群眾文藝的發(fā)展來源于民間，發(fā)展于群眾。
一、基層群眾文化的組織開展
凡是在社會上開展的群眾文化藝術活動，都能納入群眾文化藝術輔導的內容，它涉及的門類、品種十分廣泛。從外在形式上，呈現的是多層次組合結構形態(tài)，其活動樣式有群眾文學、戲劇、曲藝、音樂、舞蹈、美術、游藝、體育等，活動類型有創(chuàng)作、表演、展覽、觀賞、閱讀、培訓、健身等。根據群眾文化活動需要，不同年齡、不同水平層次，安排的輔內容也不相同。文化活動會具有更多的娛樂功能，而文化館將要承擔的更多的任務便是寓教于樂。文化館要定期舉辦主題突出、特色鮮明的群眾性表演活動，通過導向性和示范性的活動形式，讓更多的人民群眾參與到文化活動中來，在文化活動中豐富精神世界，提高文化素養(yǎng)。一方面，要將文化館本身的潛力盡量挖掘出來，將當地優(yōu)勢盡量突出；另一方面，文化活動要經過精心策劃和輔導，望其具有教化功能，依靠本身的.吸引力和感染力吸引更多的參與者，使參與者在參與的過程中既能自娛自樂又能獲得教育，可謂兩全其美。在此基礎上還要加強基礎設施建設，各部門之間要緊密合作和積極配合，使得各項工作有序高效運行。此外，還應虛心聆聽基層人民群眾的心聲，不斷聽取他們的意見和建議，努力建設出老百姓喜愛和滿意的精神文化活動，創(chuàng)建群眾滿意的文化服務。就目前的文化體制改革的正確方向來看，我國基層的文化建設工作雖然已經取得了一些成果，但同我國社會經濟發(fā)展過程中提出的要求對比來看，仍舊存在著較大的差異?，F階段我國的文化管理體系中仍舊存有“重經濟”的思想觀念，這就在一定程度上制約了我國文化事業(yè)的發(fā)展水平和速效。因此，我國的文化建設管理部門應該要加大改革文化體制的力度，在遵守普遍性和普惠性這兩大原則的基礎上，著力推動我國基層文化建設的速效，使其能夠保持與時俱進的建設水平，適應新經濟社會形勢的要求和人民群眾的需求。
二、基層群眾文化體系的建設
文化管理人員還需要不斷深化文化改革的力度，把解決城鄉(xiāng)間、區(qū)域間、數量和質量間存在的公共文化體系建設問題作為文化改革的根本目標，促進我國基層文化建設的協(xié)調發(fā)展，可以更好地為人民群眾提供高效的文化服務加大文化監(jiān)管力度，提高對基層文化建設行業(yè)技術人員和管理人員工作的培訓教育頻率與水平，從而提升整個基層文化產業(yè)的技術管理水平，使其能夠形成一定的規(guī)模效益，進而逐漸向著集群式的產業(yè)化邁進。與此同時，相關文化管理部門還應該加強對該產業(yè)建設的監(jiān)管力度，促進文化產業(yè)的平穩(wěn)健康發(fā)展。由于群眾文化部門和單位人員的組織分工不像專業(yè)團體那樣專業(yè)化，往往帶有一人多職的性質，因此，根據一般活動狀況，組織有效的群眾文化藝術綜合實踐，需要當好策劃者。而勝任的策劃者，需要具備策劃、導演、指揮、協(xié)調等多方面的活動才能。策劃者同時要把握整個排演活動進程，所以必須懂得群眾文化藝術活動的規(guī)律，熟悉導演的基本藝術，特別是構思與調度技能。這樣，我們就既能作具體的藝術指導，又可發(fā)揮綜合調度和指揮的作用，使策劃和指揮調度均能得心應手。隨著時代的向前發(fā)展，社會物質文明程度不斷提高，文化藝術活動的天地更加廣闊，人們對整體活動水平的期望值也不斷提高。從滿足現代文明需求出發(fā)，群眾文化藝術活動在多樣化發(fā)展的基礎上，形成了以組織系統(tǒng)為主導，各種類別、層次全方位開展的活動模式，活動品種和樣式的不斷豐富，骨干隊伍的分工更趨類別化，各個層面的活動交替進行，越來越顯示出綜合藝術實踐組織的重要性。熟悉和掌握它所具有的功能，健全它的組織系統(tǒng)，發(fā)揮它應有的作用，已經成為綜合藝術實踐必須認真研究的課題。
群眾文化論文題目篇三
加強群眾文化建設是滿足人民日益增長的精神文化需要的必然要求?！皞}廩實而知禮節(jié)”，隨著經濟社會的不斷發(fā)展，人民群眾求知、求富、求樂的愿望日益強烈，精神文化需求不斷增長。群眾文化活動以人民群眾活動為主體，以自娛自教為主導，以滿足自身精神生活需要為目的，以文化娛樂活動為主要內容，是人民群眾追求精神文化生活最易于接受的一種形式。新的發(fā)展形勢，不斷增長的精神文化需求，迫切要求群眾文化活動發(fā)展繁榮，有新突破、新作為，實現“兩個文明”共同發(fā)展。因此，加強群眾文化建設擺上了越來越重要的位置。
隨著社會經濟高速發(fā)展，人民群眾之間的沖突也愈加明顯，群眾利益矛盾的激發(fā)和擴大，導致現有社會現象愈加復雜，人民群眾之間變得相互猜忌，相互指責，相互抨擊，愈加的不信任。人民群眾長期生活和工作在這樣一個日益抑大的生活壓力之下，人民的心態(tài)，心性開始變得浮躁，在某種消極的因素影響下，住房危機、金融危機、事業(yè)危機等各種危機，無處不在的激化矛盾，人民群眾的不安情緒和不平衡心理愈加明顯，壓力逐漸擴大，民眾需要宣泄不滿情緒，就會導致不和諧妁因素發(fā)生。所以，要改變這種不安的因素，改善此種社會矛盾，就要提高群眾的文化知識，提高群眾的社會認識，從而才能使得人民群眾公平、正常、客觀的看待所面臨的問題，和諧社會才能進一步得到發(fā)展的進步。由此可見，提高群眾文化對構建和諧社會有著遠大而深遠的意義。
促進社會和諧進步的保障和前提是加強群眾文化建設，和諧社會的進步和發(fā)展并不是一步到位，它是一項長期的工作，需要一個漫長的過程。同時群眾文化的提高也需要一個漫長的過程。群眾文化在促進和諧社會的發(fā)展進步上的作用是顯而易見的，群眾文化的教育，是為了促進社會和諧的發(fā)展，人民群眾對信息的傳遞起著巨大的作用，因此文化通過群眾這一媒介的傳播速度是驚人的，因此我們要廣泛的開展群眾文化活動，使文化中心、文化館、文化站起到組織和引導的作用，讓群眾文化得到有效的'發(fā)揚和傳承，讓促進和諧社會這一精神深入人心，得到廣泛民眾的支持和認可，通過群眾文化活動的發(fā)揚和傳承，將改善、豐富人民群眾的業(yè)余生活，豐富其精神內涵，升華其精神境界，進而改變社會風貌，為構建積極的和諧社會得到進一步的發(fā)展和進步。從經濟角度來講，群眾文藝屬于第三產業(yè)中的服務業(yè)，尤其是在市場經濟背景中制定產業(yè)戰(zhàn)略之后，我國群眾文藝主要以市場需求為發(fā)展向導并不斷接受市場洗禮與選擇。因此，群眾文藝發(fā)展應始終以服務為中心，逐漸提升群眾文藝工作者的服務意識及市場觀念；積極構建健全的服務行業(yè)運行制度，借助市場運作模式刺激群眾文藝的消費熱情，在市場經濟回報中逐漸提高與改善服務質量；正確處理服務關系、明確服務對象、完善服務體系、增強服務信心，確保以高質量的服務來滿足群眾精神文化消費需求。因此就要不斷的創(chuàng)新理念，有針對性地促進群眾文化協(xié)調發(fā)展，借助國家主導的作用發(fā)展群眾文化活動，在發(fā)展主導文藝的過程中，應重視對民間文藝的傳承、扶持與保護，積極為民間文藝提供更廣闊的生存與發(fā)展舞臺，確保其在激烈的市場競爭過程中始終活力十足。讓大眾文藝呈現出前景美好、市場廣闊的特點。總而言之，大眾文藝、傳統(tǒng)民間文藝、國家主導的文藝，各有優(yōu)點，他們依次主導了經濟價值、文化價值、社會價值，在實際發(fā)展中，應重視三者的同步協(xié)調發(fā)展，最終確保群眾文藝的健康、全面發(fā)展。
在群眾文化建設中要把農村和社區(qū)文化建設作為當前文化建設的重點工作來抓，要積極調動社會各界的力量，鼓勵個人興辦文藝團體、文化大院，以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)互動的活動模式，同時文化館、文化中心做好監(jiān)督和引導作用，抓好文藝作品創(chuàng)作，創(chuàng)作一大批反映當代農村生活、農民喜聞樂見的文藝精品。專業(yè)文藝團體也要組織排演一些基層群眾喜聞樂見的作品通過送戲下鄉(xiāng)、進社區(qū)活動，給老百姓帶去歡樂。這樣也充分提供專業(yè)演員與業(yè)余演員相互結合、相互學習的機會。發(fā)揮新時期群眾文化與專業(yè)藝術工作的重要作用。同時根據城市和農村的經濟社會發(fā)展和群眾文化需求的側重點不同的情況，在城市，以豐富群眾文化生活為主，不斷提高市民的文化品位，塑造城市形象；在農村，以宣傳政策法規(guī)、推廣實用技術為主，不斷提高農民文化素質，營造文明鄉(xiāng)風。
群眾文化論文題目篇四
針對目前教師讀書不多、不精、不專的狀況，開展具有針對性和實效性的教育理論學習，用理論指導教學實踐十分必要。通過對某些針對性強的經典的教育理論的學習和交流，可以使教師扎實掌握基本的教育理論，激活教師的思維，規(guī)范和創(chuàng)新自己的教學行為，有效提高教學質量。同時，讀書如果成為教師生活的一部分，成為一種習慣和需求，教師的專業(yè)發(fā)展水平就會迅速提高。為了達到這一目標，現特成立“鳳凰讀書會”。
具體活動方案如下：
一、指導思想
以黨的_大報告提出的“形成全民學習，終身學習的學習型社會，促進人的全面發(fā)展”為指導思想，將加強理論學習作為邁向“學高為師，身正為范”目標的一種策略。
二、活動目標
1、提高理論素養(yǎng)和教育能力，養(yǎng)成每日讀書的好習慣，有充滿智慧的大腦，有優(yōu)雅的舉止和談吐，充滿書香，充滿氣質，充滿智慧，用最靜心的閱讀，來填充比天空更廣闊的心靈。
2、創(chuàng)建學習型組織，營造書香校園，爭做學習型教師，提升教師素質，用科學方法指導課堂教學，全面提高教學質量。
3、改善知識結構，把握教學規(guī)律，提高理論指導實踐的水平，推進課程改革進程，有效改進自己的教學行為。
三、參加學校
_小學、_小學、_小學、_小學、_小學、_小學、_小學、元_小學、_小學、_小學、_小學、_小學共12間學校。
四、活動地點
_區(qū)柯木塱小學(或兄弟學校)
五、讀書會要求(待定)
六、讀書指導專家
廣州市教育局教研室綜合部_主任;_區(qū)教育局教研室科研辦_主任
七、學習形式
(1)一學年集中學習一本書。由讀書會根據需要每次推薦一本書,讀書時間為一學年。
(2)個人、小組和集體相結合。學習以個人閱讀、小組交流和大會匯報的形式為主。小組在會員中組成，成員構成可以根據需要由讀書會指定，也可以根據對學習專題的興趣自由組合。學習報告會由讀書會統(tǒng)一組織。
(3)通讀與精讀相結合。根據書的結構和內容，學習小組必須通讀所推薦的書籍和精讀其中自己所負責的章節(jié)，對章節(jié)的精華進行概括，并結合實際提出小組學習的體會。
(4)匯報與交流相結合。每次學習匯報要圍繞一個專題，由負責精讀的小組進行匯報。匯報的途徑：一、博客平臺。把學習的觀點、體會、形成的論文等上傳相關欄目。二、會議交流。讀書會組織會議交流，由負責精讀的小組進行匯報之后，其他人員應圍繞匯報專題進行深入討論，特別是對匯報小組的看法或做法進行質疑或補充。負責匯報的小組應預先準備書面(限a4紙兩版)發(fā)言材料(印發(fā)給到會教師)，并以ppt的形式，圖文并茂，結合案例進行匯報。
(5)學習與運用相結合。要善于將學習成果轉化教學行為，將理論融入自己的教學中。執(zhí)教教師將某些觀點運用于教學中，會員帶著學習中探討的問題進行觀課、評課，并運用所學習的理論進行對教學進行研討。此外、還要以論文、教學案例、教學設計等形式將教學研討的情況用書面表達。
(6)讀書會學習與專家指導相結合。讀書會聘請專家對整個活動過程進行指導，活動后通過面對面的交流、博客平臺等形式向專家匯報。
八、活動經費
活動必備的圖書資料由參加學校自行購買，可在辦公經費中支出，專家指導費由區(qū)專項經費支出，除此以外若涉及到其它經費，則由參加學校共同承擔。
九、學習內容及安排
1、本讀書方案分為近期目標、中期目標、遠期目標三部分。近期目標時間約一學年，中期目標約三學年。近期目標是精讀《學與教的心理學》，可以運用科學心理學知識解決教學問題;中期目標是精讀教師必讀的教育心理學、教學論和課程論方面的三本書，讀書會教師具有較高教學理論水平;遠期目標是把鳳凰讀書會打造成區(qū)域內讀書的典范和品牌，具體讀書書目(待定)。
群眾文化論文題目篇五
各種形式的晚會是目前演藝活動中最常見、深受人們喜愛的一種演出形式，其最大的特點為藝術特色突出、貼近百姓生活，因此已成為演藝文化的代表符號。晚會活動的表演及策劃是一項復雜而系統(tǒng)的工程，要求策劃者在把握晚會主題的基礎上將各個晚會環(huán)節(jié)有機的串聯(lián)起來。策劃者的創(chuàng)意水平及組織能力直接關系到一場晚會活動成功與否，因此，需要不斷深入挖掘晚會活動表演及策劃的內涵，最大限度地發(fā)揮組織策劃的重要角色。
一.表演及策劃在晚會活動中的重要性
晚會表演的最終目的是通過人的演唱、動作、表情等來達到塑造人物形象、傳達情感態(tài)度、展現藝術生活的目的，目前最常見的晚會表演形式有音樂、舞蹈、相聲、魔術等，這些都是晚會活動中的重要組成部分，也可以說，表演質量直接決定了晚會質量。不同的晚會表現形式具有不同的作用，而且隨著晚會的進展需要呈現出不同的表現形式，如在晚會開始一般是大合唱或大型歌舞表現，通過這種大型表現形式調動起觀眾的情緒，吸引觀眾的注意力，大合唱或歌舞結束后一般是安排兩三首歌曲，使觀眾漸漸進入狀態(tài)，最受觀眾喜愛的節(jié)目應當是語言類節(jié)目，包括小品、相聲、三句半等，通過語言類節(jié)目可以將晚會推向第一個高潮，同時也能增加與觀眾的互動性[1]。舞蹈是晚會節(jié)目中的一大亮點，可以提高整場晚會的品質。
從宏觀角度來講，一個個獨立的節(jié)目表演需要通過策劃來串聯(lián)起來，從而最大限度地展現晚會主題。中國古語有云：“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，可見中國古人早就認識到決定千里戰(zhàn)事的關鍵在于謀略，而晚會活動中的謀略則指“策劃”。因此，策劃是整個晚會的靈魂，是決定晚會成功與否的關鍵所在。
二.晚會表演要求
不同形式的表演應當符合不同的節(jié)目要求：
（1）歌曲類表演應當是弘揚社會主旋律的民族、美聲類歌曲，或者是積極、健康、向上的通俗歌曲，與主題相關的原創(chuàng)歌曲應當占有一定的比重。
（2）舞蹈類表演可以是寓意深刻的藝術性舞蹈，或觀眾所喜聞樂見的現代舞、武術、街舞等。
（3）曲藝類表演應當能夠充分調動現場氣氛，一般是采用經典傳統(tǒng)曲目如相聲、小品等。
三.晚會活動策劃需要考慮的重要因素
（一）活動主題
一場晚會活動的提出與籌備往往出自一個特定的目的或起因，因此晚會活動的主題在其產生之初就已確定，而策劃者則需要根據晚會產生的原因概括出活動主題，并在這個主題的基礎上開展后續(xù)工作。如中國第十屆運動會閉幕式的文藝晚會主題為展現濃郁的江蘇風情，因此，該場晚會的展示亮點和文藝精品集中在當地的廣場藝術、電視藝術、劇場藝術等方面，經過多個表演活動的串聯(lián)與精心組合，形成一場既能突顯地方特色又富有時尚元素的精彩文藝晚會。
（二）基本格調和表現形式
晚會互動的節(jié)目編排和組織直接受到晚會基本格調和表現形式的影響，因此，晚會策劃者需要清楚地了解和掌握整場晚會需要體現的格調和表現形式。目前晚會活動的格調包括傳統(tǒng)、經典、時尚等多種形式，表現形式則包括歌舞、綜藝等。如在戲劇主題的文藝晚會中，策劃者應當注意整臺晚會的基本表現形式為戲劇，由于各地區(qū)都有不同的代表劇種，可以在晚會中穿插各地區(qū)代表劇目的經典形象，來提高整場晚會的經典格調，此外，策劃者還應當充分利用舞臺空間展示戲劇集大成者，使觀眾欣賞到日常很難見到的戲劇大師的生動形象。
（三）整體方案
晚會整體方案的確定是一項更加具體的工作，策劃者需要在晚會主題、基本格調與表現形式的基礎上，確定晚會的具體名稱、框架結構、舉辦時間、舉辦地點、晚會規(guī)模、節(jié)目安排、經費預算、協(xié)辦單位、承辦單位等內容。
（四）節(jié)目設計
節(jié)目設計既是晚會策劃的重要環(huán)節(jié)，同時也是難點，因為節(jié)目選取與編排既要考慮到晚會的主題風格和形式，也要考慮到實際的經費和場地條件等。策劃者在設計晚會節(jié)目時，應當盡可能地利用各種藝術表現形式，使不同形式的節(jié)目通過主持人的串詞有機結合起來，從而為每一個節(jié)目安排一個恰當的切入點和銜接點，避免同一形式的節(jié)目靠得太近引發(fā)觀眾的審美疲勞[3]。在節(jié)奏上需要根據晚會各個環(huán)節(jié)的差異做出強弱安排，通常晚會活動所采用的節(jié)奏強弱模式為“開頭小高潮-前部平穩(wěn)發(fā)展-中部小高潮-后部向上發(fā)展-壓軸高潮”，一場晚會的時間應當控制在90分鐘左右，因此，需要根據上述強弱模式合理安排各個階段所占的時間。晚會的開頭和結尾是晚會結構的.設計重點，原則上開頭需要引人注目，將觀眾情緒引入到晚會的情景當中去，那些場面宏大、氣氛熱烈的節(jié)目則需要放在晚會的最后作為壓軸，將晚會推向高潮。
（五）主持人和節(jié)目串詞
在確定晚會節(jié)目之后，需要將各個節(jié)目通過主持人的串詞合理的銜接起來，晚會主持人的串詞與報幕員的報幕詞不同，主持人串詞不僅需要將一個個獨立的節(jié)目聯(lián)為一個完整的整體，其本身還具有烘托晚會情緒的作用，因此，需要挑選形象氣質佳、體態(tài)端正、臺風良好的主持人作為整場晚會的協(xié)調者。
（六）舞美設計
舞美設計需要根據整場晚會活動的演出場地、節(jié)目安排來確定，舞美設計的參與者包括策劃者、現場導演、設計師等，還需要化妝、道具、服裝、燈光、音箱等各個部門的協(xié)調配合。隨著文藝演出市場繁榮和人們審美水平的提高。舞美設計逐漸受到晚會策劃者的高度重視。晚會活動的舞美設計不僅需要展現形象的藝術效果，還要具有豐富的文化內涵，從而將設計者的設計意圖通過現代化的聲光像完整的表達出來。一些成功的大型晚會活動幾乎都在舞美設計上下足了功夫，或主題鮮明，或優(yōu)美迷人，或美輪美奐，無不體現著晚會策劃者的創(chuàng)新設計。
群眾文化論文題目篇六
文化的作用在構建和諧社會的過程中非常明顯，社會的發(fā)展離不開文化的支撐。一個國家或者一個社會，文化是它的靈魂，如果沒有文化，就會失去生命力。對社會中的個體來說，文化是行為準則，影響著個人的行為和思想；對于整個社會來說，文化是社會群體的共同價值觀念，對社會的發(fā)展起著導向作用。在當前的社會背景下，我國的群眾文化工作還存在諸多問題，因此政府需要綜合考慮，加強群眾文化的建設。
一、把握和諧社會視角下群眾文化構建的價值
群眾文化具有和諧功能，主要體現在三個方面：宣傳教化的功能、普及知識的功能和精神調劑的功能。基于上述功能，它能夠為和諧社會的構建提供精神上的支撐。構建和諧社會需要加強人們的思想道德教育，群眾文化是我國傳統(tǒng)文化的組成部分，蘊含著豐富的道德精神，我們也應該充分利用群眾文化的傳播功能大力宣揚公平公正、遵紀守法、誠實守信等和諧文化精神，使每個公民都擁有正確的人生觀、價值觀和良好的精神風貌。同時，也使中華民族的傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀的道德品質得以傳承，構建和諧社會所需要的道德體系。群眾文化的和諧功能能夠為和諧社會的構建提供智力支持。在和諧社會中，人們越來越重視對文化的需求，除了學校的文化教育外，我們應該充分發(fā)揮群眾教育的優(yōu)勢，通過各式各樣的群眾文化活動來宣傳文化知識。利用群眾文化這個特殊的文化載體，將和諧文化以寓教于樂的形式普及給社會群眾，提高社會成員的整體素養(yǎng)，促進和諧社會的發(fā)展。群眾文化的和諧功能能夠為和諧社會的構建營造良好的氛圍。近幾年來，隨著改革的深入，我國的經濟發(fā)展迅速，但隨之而來的是各種矛盾的復雜化。企業(yè)的改制、失業(yè)的增加以及住房和經濟的發(fā)展不平衡引起社會上部分人的不安情緒和心理危機。這些都是阻礙和諧社會發(fā)展的重要因素，面對這些不和諧因素的存在，除了用政治和法律手段以外，群眾文化也可以發(fā)揮一定的積極作用。例如：我們可以通過開展一系列的群眾文化活動，促進宣傳和諧文化的精神，加強群眾之間的心理溝通，可以有效地消除矛盾，增進群眾之間的感情，為和諧社會的構建營造良好的社會氛圍。
二、分析和諧社會視角下群眾文化構建的問題
自我國改革開放以來，經濟和生活都發(fā)生了翻天覆地的變化，雖然近年來國家越來越重視文化建設，但是文化的發(fā)展卻遠遠落后于人們日益增長的文化需求，因此我國文化建設所存在的問題也日益凸現出來，主要表現在以下幾個方面。首先，我國群眾文化建設的力度還有所欠缺，經費投入量偏小，資源配置不合理。文化經費的支出占整個財政支出的比例明顯偏小，并且文化經費支出的增長速度要遠遠低于財政支出的.增長速度，這就使得許多地方的文化支出缺乏經濟來源而落后。此外在資源配置方面，中西部等貧困地區(qū)的群眾文化經費遠遠低于東部發(fā)達地區(qū)，公共文化資源也體現出重城市輕農村的現象。其次，公共文化機構的建設乏力。到目前為止，從覆蓋面上來講，全國仍然有數百個縣沒有文化館的建設，從機構質量上來講，大多數文化館的面積較小，設施也不健全，有的還被擠占和挪用，辦得好的文化館簡直是鳳毛麟角。最后，在供給和需求上體現出明顯的不平衡。從總體上看，群眾文化的提高跟不上構建和諧社會對群眾文化的需求，也跟不上人民群眾對文化和美的追求；從不同地域的發(fā)展來看，也體現出極大的不平衡，占我國人口比例較大的農民，文化權益得不到保障，農村的文化活動數量偏小并且形式單一，農民的文化生活非常枯燥乏味。
三、加強和諧社會視角下群眾文化建設的對策
為了能夠讓群眾文化在和諧社會的建設中發(fā)揮更好的作用，我們必須加強其建設，明確群眾文化的主導方向和發(fā)展的重點、難點，然后再采取具體、有利的改善措施。首先，國家要重視群眾文化，增加文化經費的支出，還要明確各級政府在文化發(fā)展方面的責任和義務。其次，要完善公共文化服務體系，不僅是城市的公共文化建設，更要加強建設農村文化俱樂部，讓農民和市民一樣享受基本的文化服務。再次，文化館作為國辦的群眾文化事業(yè)單位，體現了國家對文化建設的重視，是引導群眾尊重文化、學習文化的風向標，所以在完善群眾文化建設的過程中一定不能忽視文化館的建設，增加文化館的投入，通過文化館的體制改革為居民提供更加優(yōu)質的文化服務。
四、結語
綜上所述，群眾文化在構建和諧社會的進程中是必不可少的，和諧社會的發(fā)展需要和諧文化的支撐。希望通過本篇文章的敘述能夠加強社會對群眾文化的重視，進一步改革群眾文化的建設，為和諧社會的發(fā)展增添助力。
參考文獻：
[2]劉紅霞.淺析和諧社會中的群眾文化發(fā)展與創(chuàng)新[j].大眾文藝，2015,(01):10.
群眾文化論文題目篇七
2.1林業(yè)調查規(guī)劃設計是林業(yè)生產建設的基礎部分。當前，社會時代快速發(fā)展、經濟也不斷快速增長，林業(yè)生產建設逐漸成為我國經濟發(fā)展的重要推動力之一，在進行林業(yè)生產建設過程中，如果單純注重經濟發(fā)展，對生態(tài)環(huán)境不給予一定重視，那么不僅林業(yè)生產建設不能夠建設順利，反而會大量破壞生態(tài)環(huán)境。所以在這種形勢下，要想保證林業(yè)生產建設的穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展狀態(tài)，就需要在實際操作之前，對其進行估算和分析，以實際情況作為建設基礎，對林業(yè)生產建設中各個方面、各個環(huán)節(jié)進行切實有效的評價，從根本上保證林業(yè)生產建設的安全性和有效性。比如林業(yè)生產建設的資金與生產資源的實際投入等等，對這些相關資料進行總結和分析，結合林業(yè)生產建設的經濟、生態(tài)、社會效益進行方案制定，從而保證林業(yè)生產建設能夠順利實施和展開［3］。2.2保護個人權益?，F如今，林業(yè)承包現象非常嚴重，利用林業(yè)調查規(guī)劃設計，不僅能夠調查清楚林木原有的使用權和所屬權，并且能夠對森林當中現存的問題進行切實有效的解決，特別是森林使用者與所屬者之間的矛盾或者是糾紛現象。林業(yè)調查規(guī)劃設計的應用，不僅能夠從根本上減少林業(yè)生產建設過程中對國家經濟帶來的損失，而且能夠最大限度的保證林業(yè)環(huán)境，同時，對個人權益能夠提供良好有效的保障，保證雙方實現共贏的局面［4］。2.3林業(yè)調查規(guī)劃設計為森林資源提供保護。森林建設最根本的前提條件就是要確保對森林內的所有信息全面有效的掌握，根據這些信息制定出科學合理計劃，這樣才能夠保證森林建設的順利展開和實施。林業(yè)調查規(guī)劃設計的應用，主要是對森林資源的種類以及質量進行數據分析，根據數據情況能夠反映出當地的林業(yè)管理，對當前林業(yè)生產建設中存在的問題進行反饋，這樣在實際林業(yè)生產建設過程中，能夠結合這些問題和林業(yè)信息進行建設，不僅能夠保證林業(yè)生產建設中的問題得到妥善解決，而且能夠為森林保護打下良好基礎。另外，通過林業(yè)調查規(guī)劃設計的應用，能夠保證數據的真實性和科學性，為森林保護制定出符合實際情況的方案，對我國的森林資源的保護提供切實有效保障。
3提高林業(yè)調查規(guī)劃設計工作的相關對策分析
3.1完善相關機制和制度。林業(yè)主管部門在實際操作過程中，需要根據當前森林資源以及現代調查規(guī)劃工作的結果，與實際情況相匹配，對林業(yè)調查規(guī)劃設計中的各個環(huán)節(jié)、各個規(guī)章制度進行不斷完善和優(yōu)化，比如重大事項責任追求制度、規(guī)劃設計制度、質量管理制度等等。相關部門要不斷完善相關機制和制度，對于一些空缺機制要及時根據實際情況補齊，從根本上保證制度的有效執(zhí)行性和可操作性，對各項制度的規(guī)范性和科學性提供保證［5］。另外，對林業(yè)調查規(guī)劃設計工作的發(fā)展模式也需要進行不斷的分析和總結，制定出符合實際情況的內部審核計劃以及檢查表，這樣才能夠有效的提高林業(yè)調查規(guī)劃工作的整體水平和質量。3.2加強信息化建設。在林業(yè)調查規(guī)劃設計工作展開過程中，利用一些現代科學技術來改變傳統(tǒng)手工調查模式，比如利用3s技術、地理信息系統(tǒng)、全球地位系統(tǒng)等等，對林業(yè)調查規(guī)劃設計能夠起到輔助性作用。在實際操作過程中，利用現代化科技手段輔助林業(yè)調查規(guī)劃設計，不僅能夠保證定位的準確性，而且能夠提高小班邊界和小班區(qū)劃的整體效率和準確性，對數據的分析、統(tǒng)計、總結等內容都能夠保證真實性和準確性。林業(yè)生產建設過程中，加強信息化建設，加強現代化科技手段的利用，不僅能夠幫助相關工作人員有效的減少勞動強度，而且能夠保證工作效率得到有效提升，對林業(yè)調查規(guī)劃設計工作的展開能夠提供切實有效的保證，保證工作能夠保持規(guī)范化和準確性的展開。另外，工作人員對于林業(yè)調查規(guī)劃設計工作來說，也是非常重要的因素，所以要在實際操作過程中，不斷加強對林業(yè)調查規(guī)劃設計方面的整體建設，從根本上提高相關人員自身綜合素質，定期展開培訓，在提高員工理論知識的同時，能夠提高其自身的動手操作能力，這樣才能夠使其為林業(yè)生產建設事業(yè)的發(fā)展貢獻出一份力量。
4結束語
總之，林業(yè)生產建設在其自身不斷發(fā)展的過程中，離不開林業(yè)調查規(guī)劃設計工作的展開，其自身在林業(yè)生產建設當中的地位和作用是無可替代，加強林業(yè)調查規(guī)劃設計工作、加強相關規(guī)章制度的建設和制定、加強工作人員自身能力和素質，為我國林業(yè)生產建設事業(yè)的穩(wěn)定、健康、可持續(xù)發(fā)展提供堅實有效的保障。
參考文獻
群眾文化論文題目篇八
群眾文化音樂創(chuàng)作包含較多，例如音樂改編、舞曲的編制、歌曲音樂串燒、為活動創(chuàng)作主題歌曲等音樂創(chuàng)作活動。但是在基層群眾文化活動音樂創(chuàng)作的實際工作中，因為一些原因使得音樂創(chuàng)作者在音樂的創(chuàng)作的過程中出現了許多的問題，這些問題不解決就會影響群眾文化活動中音樂創(chuàng)作工作的順利開展。
一、現階段群眾文化音樂創(chuàng)作的現狀
1.音樂創(chuàng)作的質量與風格差異顯著
因群眾文化的主體為群眾，群眾文化中的音樂藝術創(chuàng)作者也大多為普通的人民群眾或是音樂創(chuàng)作的業(yè)余愛好者，不同創(chuàng)作者的音樂專業(yè)知識、受教育程度、個人音樂素養(yǎng)及文化素質存在差異，導致了群眾文化工作中的音樂創(chuàng)作質量及作品水平差異顯著，參差不齊，一定程度上對群眾文化的音樂創(chuàng)作工作帶來了較大的負面影響。另外，雖然我國現階段的群眾文化音樂創(chuàng)作中呈現了較為繁榮的局勢，但能夠真正在廣大的人民群眾間起到號召力的歌曲少之又少，在對這些歌曲進行創(chuàng)作時，音樂創(chuàng)作者不但要耗費相當大的精力與時間，還要為這些歌曲的上市投入一定的財力，逐漸脫離了音樂創(chuàng)作本身具有的樂趣和意義。
2.缺乏專業(yè)音樂創(chuàng)作人才
基層群眾文化音樂創(chuàng)作工作面對廣大的群眾，為提高音樂創(chuàng)作效果，需要專業(yè)的音樂創(chuàng)作人才及專業(yè)設備。專業(yè)的音樂創(chuàng)作人員可以根據活動主題及具體要求，在確保音樂符合活動要求的前提下進行獨立的音樂創(chuàng)作；音樂創(chuàng)作人員在創(chuàng)作音樂的過程中需要專業(yè)的設備。專業(yè)人員及專業(yè)設備是確保音樂創(chuàng)作活動順利進行的前提條件，但基層的文化館單位因為自身規(guī)模限制以及經濟因素的影響，缺乏專業(yè)的人才及設備，進而影響了音樂創(chuàng)作工作的順利展開。
3.資金不足
雖然現在政府大力的'支持基層群眾的文化活動，但還是跟不上群眾文化活動的多變性。在資金不足或完全沒有資金的情況下，是很難完成創(chuàng)作的，基層群眾人員會因為資金的缺乏而買不起專業(yè)書籍或是上不起專業(yè)課程，從而阻礙了作品的創(chuàng)作。
二、解決文化活動中音樂創(chuàng)作問題的主要策略
1.完善音樂創(chuàng)作所需的硬件
基層群眾文化活動中音樂創(chuàng)作所需要的硬件是指音樂樂器：鋼琴、吉他、小提琴、二胡、笛子等等或者是電腦設備聲卡、軟件等。再加上專業(yè)老師的指導，能使大家更快的去學習并完成音樂創(chuàng)作。同時由專業(yè)人士帶動，更能調動大家想要學習的欲望和學習氛圍，再加上樂器的使用，使得整個音樂創(chuàng)作過程中其樂融融?，F如今也有許多人采用電腦制作的方式來創(chuàng)作音樂，電腦制作相比傳統(tǒng)的方法來說輕便快捷易于整理，但卻缺乏了集體的合作意識，在整首曲子大概創(chuàng)作完成之后還需要去錄音棚試音，這時應該有專業(yè)的錄音棚或者錄音室來供大家試聽自己的歌曲。現代化的創(chuàng)作方式比傳統(tǒng)方法要更費資金，如果在資金不足的情況下，使用傳統(tǒng)的音樂創(chuàng)作方式會更加得體。
2.做好基層文化活動音樂創(chuàng)作前的基層調研工作
為解決基層群眾的音樂、文化水平差異對基層文化活動音樂創(chuàng)作帶來影響的問題，基層的文化組織和音樂創(chuàng)作人在進行活動音樂創(chuàng)作前，應該在轄區(qū)內先開展仔細的調查研究工作，詳細了解各種群眾對音樂和文化的需求。同時做好文化活動的策劃工作，找到適合大部分人音樂認知的切入點，作為音樂創(chuàng)作的出發(fā)點，創(chuàng)作出符合大部分群眾喜歡的音樂作品。同時在活動結束后，可以再進行第二次調研工作，找到本次創(chuàng)作工作中的優(yōu)點和不足之處。這種調研工作既包括了與居民的直接對話交流，也可以是通過社區(qū)問卷、網絡調查等各種間接的調查形式。最后將調研的結果進行匯總，以便在下次創(chuàng)作工作中提高創(chuàng)作水平。
3.引進專業(yè)音樂資源
專業(yè)的音樂創(chuàng)作人員是基層群眾文化音樂創(chuàng)作的主力，但也是基層文化組織中比較缺乏的資源。傳統(tǒng)的工作模式中，解決這個問題的方法就是上級文化部門指派專業(yè)音樂人才，這種方法造成音樂人才來源單一而且基層單位沒有選擇的權利。為了有效地解決這個問題，部分基層文化組織開始利用社會資源選擇專業(yè)的音樂創(chuàng)作人才，比如：在文化活動中使用音樂志愿者，這樣不但可以宣傳志愿活動，還能提高音樂創(chuàng)作的質量；除此之外，還需要加大專業(yè)設備的投入力度，基層文化組織除了利用上級撥款外，也可以利用社會資源力量，最常見的就是與企業(yè)、學校及社會等進行文化共建，實現音樂資源共享，進而促進音樂創(chuàng)作工作的順利開展。
4.群眾文化音樂創(chuàng)作應做到共性和個性的融會貫通
在處理群眾文化音樂創(chuàng)作的共性及個性關系上，群眾文化音樂創(chuàng)作應從以下幾方面入手：首先，在群眾文化音樂創(chuàng)作所依賴的生活化土壤中培養(yǎng)提煉新靈感，突破原有的藝術創(chuàng)作限制及瓶頸。其次，大膽運用本民族的音樂形式及音樂風格，在繼承的基礎上著力創(chuàng)新，提升群眾文化音樂創(chuàng)作的魅力。第三，在群眾文化音樂創(chuàng)作技法的使用上，要加以縝密思考，選取最成熟最具特色的技法表達方式。
三、結語
總之，群眾文化音樂創(chuàng)作在豐富群眾文化生活中意義重大，作用顯著。在群眾文化音樂創(chuàng)作實踐中，一方面要重視數量與質量，另一方面為避免群眾文化創(chuàng)作陷入誤區(qū)，應注重在創(chuàng)作形式、創(chuàng)作思想、創(chuàng)作內容上加以創(chuàng)新發(fā)展，使群眾文化音樂成為助推我國精神文明建設的重要力量。
群眾文化論文題目篇九
一、激發(fā)文化自覺，提高群眾文藝的地位
群眾文藝的創(chuàng)作一定要堅持以人民群眾為中心的工作導向，絕不能為評獎而創(chuàng)作，也不該為應景而創(chuàng)作，而是要形成芋向，絕不能為評獎而創(chuàng)作，也不該為應景而創(chuàng)作，而是要形成主活水平得到大幅度提高的今天，滿足廣大人民群眾對文化藝術的需求，切實提高老百姓的幸福指數。群眾文藝作為社會主義精神文明建設的一個重要組成部群眾文藝作為社會主義精神文明建設的一個重要組成部其重要的作用。如果一個地區(qū)僅重視經濟發(fā)展，卻忽視了文化內其重要的作用。如果一個地區(qū)僅重視經濟發(fā)展，卻忽視了文化內對整體提升人的文明素質無益，更談不上讓老百姓在豐富的文化生活中享受有益的精神文化生活。隨著社會的進步發(fā)展和我圜城鄉(xiāng)小康社會一體化建設的推進，廣大人民群眾對文藝創(chuàng)作圜城鄉(xiāng)小康社會一體化建設的推進，廣大人民群眾對文藝創(chuàng)作的需求，激發(fā)人民群眾的文化自覺，才能切實推動社會的全面發(fā)展。因此，如何激發(fā)群眾對文化的自覺就成為一個重要命題，也只有激發(fā)群眾對于文化的自覺，才能真正提高群眾文藝的地位。
二、群眾文化活動的組織與策劃
活動要注重社會價值，彰顯創(chuàng)新特色，群眾文化活動的重要特點是社會性與群眾的廣泛參與性。我們在組織與策劃群眾文化活動時，應著眼于社會發(fā)展趨勢和社會化需冀，具有創(chuàng)新的思想和智慧，通過具有創(chuàng)意的規(guī)劃及題材彰顯群眾文化活動的內涵。因此，活動策劃要讓經常的活動有賢意，讓陳舊的文化活動有時代感，讓普遍性的活動有地區(qū)個性，吸引更多的群眾參與，提高活動的社會影響力。群眾文化活動與其他活動相比，雖然自由度比較大，但組織與策劃活動也不能盲目，不能過于隨意，也要有組織性，因此要科學也制定活動方案，全面落實責任?？梢詮膬蓚€方面進行：一地制定活動方案，全面落實責任?？梢詮膬蓚€方面絲覊仆等可以通過規(guī)范性文件與通知，分發(fā)到相關部門、單位與人員，爭取多方力量的支持。二是群眾性文化活動實施的'詳細方案。群眾文化活動的實施過程中，需要落實創(chuàng)作、編排、燈光、舞美、造型、化妝等人員，落實活動的具體項目的時間，落實活動的整體進度等，確保大家各司其職。組織群眾文化活動的過程中，經常會遇到很多突發(fā)事件，如人員的臨時變動、場地的突然變更、天氣的劇烈變化以及現場的各類突變動、場地的突然變更、天氣的劇烈變化以及現場的各類突需要制定相應的應急預案，盡量消除或解決活動可能存在的風險，確保整個群眾性文化活動的順利開展。
三、發(fā)揮群眾文化的作用，滿足人民精神需求
發(fā)揮群眾文化的作用，滿足人民精神需求是當前文化繁榮和文化復興的重要支柱。群眾文化是以群眾為主體的，具有公共性、民間性特點的，能夠充分發(fā)揮基層群眾智慧的文化。在多年的不斷努力下，我國群眾文化的發(fā)展已圣取得了不錯的成績，人民的精神生活得到了明顯的改善，但目前我國在群眾文化建設方面仍然存在很大的問題，主要表現在：當前我國群眾文化的建設尚不健全，城鄉(xiāng)群眾文化串設的差異較大，貧閑地區(qū)群眾的精神生活與發(fā)達地區(qū)相比，仍存在較大差距，許多地區(qū)群眾的精神文化需求不能得到滿足。這些問題制約著中國特色社會主義文化的進一步發(fā)展。因此，要繁榮我國的文化市場，發(fā)揮社會主義精神文明建設的作用，就必須將群眾文化建設放在重要的位置。群眾文化工作者要為群眾創(chuàng)造健康的、文明的、人民群眾喜聞樂見的文化產品，圍繞社會主義核心價值觀積極地宣傳先進文化、同時，群眾文化工作者要特別注意貧困地區(qū)的文化建設，要積極開展豐富多樣的群眾文化活動，向群眾宣傳科學與文化。只有這樣，才能改變我國當前群眾文化建設不平衡的問題，幫助人民群眾擺脫落后與愚昧，實現偉大的中國夢。
群眾文化論文題目篇十
一、群眾文化活動簡述
群眾文化活動得以開展的基礎是人民群眾，可以說人民群眾是構建群眾文化的基礎條件。與其他文化類型相比，群眾文化活動具有獨特的特征，即群眾性。群眾文化活動的適用范圍比較廣，文化活動的開展可以將人民群眾與社會文化進行緊密連接，而且活動開展過程所受到的影響因素比較少，所以群眾文化活動可以在日常生活中得到廣泛的傳播，對公共文化服務體系的建設也有極大幫助。群眾文化活動的開展目的是為了增加人民群眾對我國主流文化的了解，也是為了推動社會文化的發(fā)展，從而確保社會主義和諧社會的建設能夠順利實施。另外，群眾文化活動的開展形式多種多樣，如文化會演、詩歌朗誦等，這些不同形式的文化活動開展方式是為了從多角度展示群眾文化活動的魅力。同時，群眾文化活動的開展不僅能夠使人民群眾的精神需求得到滿足，也能夠更好地提高人民群眾的`文化素養(yǎng)。
二、群眾文化活動管理創(chuàng)新對策
群眾文化活動的開展形式多種多樣，根據所處地域傳統(tǒng)文化的不同，群眾文化活動也應以不同形式進行開展，這就需要對群眾文化活動的管理方式進行創(chuàng)新，以便保證群眾文化活動能夠順利開展。同時，只有對群眾文化活動的管理工作進行創(chuàng)新，群眾文化活動所具備的價值才能真正得到發(fā)揮。
（一）創(chuàng)新群眾文化活動管理機制
從實質上而言，群眾文化活動是一種帶有社會公益性質的文化活動。國家對群眾文化活動的開展給予一定的資金和政策支持，加大基礎設施的建設力度，興建群眾文化活動的開展場所，可以使群眾文化活動的開展環(huán)境得到更好地改善。同時，相關部門也應對群眾文化活動的管理機制進行創(chuàng)新，對相應的國家政策進行落實，以便對社會環(huán)境進行改善，從而確保群眾文化活動所具備的作用能夠真正得到發(fā)揮。
（二）創(chuàng)新群眾文化活動的思想內容
為了使群眾文化活動的作用能夠得到發(fā)揮，須要對群眾文化活動的思想內容進行創(chuàng)新，以便確保群眾文化活動的內容能夠與社會環(huán)境的變化相統(tǒng)一。群眾文化活動的開展是以人民群眾為主體，在群眾文化活動開展過程中，依據不斷發(fā)展的社會文化和精神文明內容，對群眾文化活動的思想內容進行創(chuàng)新，使其具備一定的民族特色，不僅能夠更好的調動人們參與文化活動的積極性，也能夠推動社會文化的全面發(fā)展。同時，在群眾文化活動中融入些許流行元素，可以激發(fā)人民群眾的參與積極性，也能夠吸引更多的人民群眾參與到群眾文化活動中去。
（三）創(chuàng)新群眾文化活動的組織形式
由于不同人所處的環(huán)境不同，對文化活動也有不同的要求，為了滿足人們的不同要求，群眾文化活動的組織形式也應多樣化，但當前群眾文化活動的組織形式都較為單一、傳統(tǒng)，這就需要對群眾文化活動的組織形式進行創(chuàng)新，以便確保多樣化的組織形式能夠滿足不同環(huán)境下人們的不同精神需求。只有依據不同地域的文化特色對群眾文化活動的組織形式進行創(chuàng)新，才能充分調動人們參與文化活動的積極性，并吸引更多人參與到文化活動中去，這不僅可以使群眾文化活動得到更加全面的發(fā)展，也能夠推動社會文化和國民經濟的發(fā)展，且在構建社會主義和諧社會方面起著極為重要的作用。
三、結語
綜上所述，群眾文化活動是帶有社會公益性質的文化活動，這種活動的開展不僅可以使人們所承受的生活壓力和工作壓力得到緩解，也能夠提高人們的文化素質，這也充分體現了群眾文化活動所具備的時代價值。同時，基于群眾文化活動的性質，以及活動開展所造成的影響，政府應對群眾文化活動的管理機制進行創(chuàng)新，以便確保群眾文化活動能夠真正發(fā)揮作用。