讀后感是讀完一本書(shū)或者一篇文章后，對(duì)所讀內(nèi)容的感受和思考的總結(jié)。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇好的讀后感呢？首先，我們需要仔細(xì)閱讀、理解和消化所讀內(nèi)容，盡量從多個(gè)角度去思考和分析，以便更全面地把握內(nèi)容的主旨和要點(diǎn)。其次，我們要運(yùn)用自己的思考和感悟來(lái)評(píng)價(jià)和解讀文本，同時(shí)也要結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)儲(chǔ)備來(lái)進(jìn)行深入的分析和思考。在寫(xiě)作過(guò)程中，我們要注意邏輯清晰、觀點(diǎn)明確、語(yǔ)言準(zhǔn)確、文字流暢，使讀后感具有說(shuō)服力和感染力。另外，我們還可以適當(dāng)?shù)匾梦谋局械恼Z(yǔ)句、描述和對(duì)話(huà)來(lái)支持自己的觀點(diǎn)和感悟，增加文章的可讀性和可信度。最后，我們要在寫(xiě)作完后進(jìn)行精心的修改和潤(rùn)色，使讀后感更加凝練、精煉和有深度，使讀者能夠更好地了解我們的思考和感受。下面是一些優(yōu)秀讀后感范文的摘錄，這些作品或許能夠給大家在讀后感寫(xiě)作時(shí)提供一些靈感和啟示。
必讀書(shū)讀后感篇一
14、(美)斯萊沃斯基等：《發(fā)現(xiàn)利潤(rùn)區(qū)》中信出版社，比《基業(yè)長(zhǎng)青》更加實(shí)在、細(xì)致而真切地剖析了企業(yè)通過(guò)為客戶(hù)提供價(jià)值而獲取利潤(rùn)的成長(zhǎng)之道。
15、菲利浦·科特勒：經(jīng)典教材《營(yíng)銷(xiāo)管理》一印再印，風(fēng)靡全球。任何一位營(yíng)銷(xiāo)人，不管他涉世未深，還是資歷深厚，都受到該書(shū)直接的或者間接的影響。
16、威謙·大內(nèi)：《z理論》z理論創(chuàng)始人。
17、《蘭德決策》這是一本解釋如何決策的好書(shū)。我們中間大道理懂的不少，但在實(shí)際工作中解決問(wèn)題時(shí)卻經(jīng)常范一些低級(jí)錯(cuò)誤，這本書(shū)能教我們一些基本的方法。
20、拉里·博西迪：《執(zhí)行》。
21、斯圖爾特·克雷納：《管理百年》譯著海南出版社，筆調(diào)活潑，極富有吸引力。
我的人生我做主——《卓有成效的管理者》讀后感我的人生，我做主。每一個(gè)人都是一個(gè)管理者，每一個(gè)人都是自己走完自己的人生，任何人代替不了，究竟怎么走完這一生，自己說(shuō)了算，自己管理自己。幾點(diǎn)起床自己說(shuō)了算，起床以后刷不刷牙，自己說(shuō)了算，吃不吃早點(diǎn)自己說(shuō)了算，是抽支煙冥想片刻呢，還是跑向操場(chǎng)，競(jìng)走十公里呢，沒(méi)人管。做什么，怎么做，任由自己做主，想做成卓越的人，一定是能夠管住自己的人。每一個(gè)人又是從屬于一個(gè)家庭的。是父母的孩子，是孩子的父母，既有責(zé)任，又有義務(wù)。做好自己對(duì)得起生養(yǎng)我們的人，做好自己給我們生的人做個(gè)表率，不給別人添堵，盡己所能給愛(ài)我們的人和我們愛(ài)的人以幫助，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，又能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，即是最理想的人生。有效性是可以經(jīng)過(guò)訓(xùn)練而養(yǎng)成的一種習(xí)慣、是可培養(yǎng)的一種技能、是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的刻意練習(xí)而獲得、首先要在思想上養(yǎng)成的五種習(xí)慣。1、卓有成效的管理者知道他們的時(shí)間用在什么地方，做事有優(yōu)先次序、有條理性、有系統(tǒng)性，善用每一分每一秒。2、卓有成效的管理者重視對(duì)外界的貢獻(xiàn)，他們并非為工作而工作，而是為成果而工作，他們不會(huì)一接到工作就一頭鉆進(jìn)去，更不會(huì)一開(kāi)頭就探究工作的技術(shù)和手段，他們會(huì)首先自問(wèn)：“別人期望我做出什么成果?”3、卓有成效的管理者善于利用長(zhǎng)處，包括自己的長(zhǎng)處、上司的長(zhǎng)處、同事的長(zhǎng)處和下屬的長(zhǎng)處。4、卓有成效的管理者集中精力于少數(shù)重要的領(lǐng)域，在這少數(shù)重要的領(lǐng)域中，如果能有優(yōu)秀的績(jī)效就可以產(chǎn)生卓越的成果。5、最后，卓有成效的管理者必須善于做有效的決策，有效的決策總是在“不同意見(jiàn)討論”的基礎(chǔ)上做出的判斷，它絕不是“一致意見(jiàn)”的產(chǎn)物。我的人生我做主，掌握自己的思想、掌握自己的行為、做出有效的決策，在正確的事情上，堅(jiān)持下去就是成就多樣的人生。
必讀書(shū)讀后感篇二
看沈爺不如說(shuō)更加堵死了那些本來(lái)就不暢通的人生道路，想死的心都有了，但是沈爺其實(shí)只是想給大家表現(xiàn)下hold住癡男怨女世界的能力，不是要在書(shū)中尋找真理的同學(xué)可以翻下。
2、魅力：時(shí)尚總監(jiān)的風(fēng)格修煉書(shū)卡羅琳?考克斯著廣西科學(xué)技術(shù)出版社有限公司209月。
本書(shū)的外文名字叫howtobeadored，差點(diǎn)被我看成《假裝的藝術(shù)》之類(lèi)的書(shū)。注意這類(lèi)頭銜很多的人：卡羅琳?考克斯，vidalsassoon頂級(jí)時(shí)尚總監(jiān)、bbc熱門(mén)主持人，倫敦藝術(shù)大學(xué)名譽(yù)教授，倫敦時(shí)尚學(xué)院文化系主任，同時(shí)，她還是沙宣集團(tuán)時(shí)尚總監(jiān)……好了，忘記這些光環(huán)?？纯茨夸洠赫未笮厣聿牡谋貍湮?、讓聲音都變得性感的9種法則、教你鑒別高仿包――這些可以是中國(guó)人的《時(shí)尚城管手冊(cè)》，有人無(wú)所遁形了。
這是一只由英國(guó)插畫(huà)作者出品的fifilapin形象擬人化的兔子，常穿上當(dāng)季最紅設(shè)計(jì)師的新作，所到之處皆激起一片t臺(tái)熱潮，并多次登上vogue、elle、marieclaire等時(shí)尚雜志封面。本書(shū)讓fifi回答了每個(gè)人都會(huì)面臨的一個(gè)重大難題，這個(gè)難題就是：今天我該穿什么?這幾乎是所有女人早上睜開(kāi)眼的第一個(gè)問(wèn)號(hào)。
4、開(kāi)闊的婚姻[美]j.唐納德?沃爾特斯漓江出版社2011年9月。
我喜歡開(kāi)闊這兩個(gè)字。我常比喻婚姻有兩種：核桃和洋蔥，一種人總希望在外殼之內(nèi)有“仁”，這是婚姻的本質(zhì)，一種呢，剝完一層又一層發(fā)現(xiàn)是空無(wú)的。洋蔥皮就是洋蔥，只要日子過(guò)得開(kāi)心就好。這本開(kāi)闊的婚姻或許是前者，把婚姻當(dāng)成一種愛(ài)的宗教。
5、私九夜茴主編武漢出版社2011年10月。
以前有個(gè)安頓的情感紀(jì)實(shí)文學(xué)很流行一陣，私小說(shuō)在日本很流行，但是你要看看中國(guó)的私小說(shuō)嗎?那些隱秘的、疼痛的、不愿意見(jiàn)到陽(yáng)光的、藤莽滋生的“野草”，就看看這本吧。
6、好“孕”自然來(lái)吳寬之著江蘇文藝出版社2011年9月。
7、時(shí)尚行業(yè)生存手冊(cè)瘦馬著中信出版社2011年9月。
瘦馬以宏觀以及專(zhuān)業(yè)媒體人的視角，再次為我們解決時(shí)尚行業(yè)的緣起、現(xiàn)狀與發(fā)展趁勢(shì)?？催@本書(shū)，不是每個(gè)人都可以在時(shí)尚圈生存的更好，但至少明白時(shí)尚圈的“生存”是怎么一回事情。
8、湯瓶八診：非藥物自然療法楊華祥著廣西科學(xué)技術(shù)出版社有限公司2011年8月。
湯瓶八診是中國(guó)回族的一項(xiàng)的保健療法，源自漢唐，當(dāng)時(shí)隨著大批的穆斯林先民來(lái)到中國(guó)，又汲取了傳統(tǒng)中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)理論、腧穴理論、臟腑理論之精華，目前自然療法也是被大眾最推崇的。
9、抱怨的藝術(shù)蓋伊?溫奇著中國(guó)友誼出版公司2011年10月。
沖名字，似乎是一本和《不抱怨的世界》對(duì)著干的書(shū)。明明是同事錯(cuò)，老板卻說(shuō)你態(tài)度不好;明明是商家欺詐，你卻只能對(duì)著電話(huà)大發(fā)雷霆，依然受騙……優(yōu)秀的員工，應(yīng)該學(xué)會(huì)有效地抱怨，準(zhǔn)確地反映問(wèn)題;聰明的老板，應(yīng)該懂得員工的抱怨，及時(shí)解決矛盾;合格的父母，必須了解孩子的抱怨，這個(gè)觀點(diǎn)如何反彈琵琶，有興趣的朋友可以看看，尤其是一些從不抱怨的人，這本適合您看。
10、當(dāng)下的力量2?？斯?托利中國(guó)友誼出版公司2011年10月。
看《當(dāng)下的力量1》我就覺(jué)得是本特別的書(shū)，類(lèi)似在西方人的腦子里誕生的“禪”，這本2希望比1走得更遠(yuǎn)。
必讀書(shū)讀后感篇三
為了生存，他們轟轟烈烈的舉起了反抗的大旗，但是，面對(duì)歷史的潮流，他們接受了朝廷的招安，最終卻下場(chǎng)悲慘。這就是我們熟知的《水滸傳》中的一百零八位梁山好漢的故事。
《水滸傳》是我國(guó)古代四大名著之一，由明代作家施耐庵所著，主要講述了以宋江為首的一百零八位好漢，由被迫落草到發(fā)展壯大，最終接受朝廷招安，東征西討的歷程。在這本書(shū)中，宋江給我留下的印象最為深刻。
宋江，本為山東鄆城押司，因放走晁蓋而被閻婆惜捉住了把柄，一怒之下殺了閻婆惜，后連夜逃走，輾轉(zhuǎn)周折到了梁山泊，在晁蓋死后當(dāng)上了梁山泊的首領(lǐng)，并主動(dòng)接受朝廷詔安，后屢立戰(zhàn)功，最終卻被高俅等奸臣設(shè)計(jì)用毒酒害死。
宋江，在《水滸傳》中，是一個(gè)有忠有義的人。
宋江是一個(gè)“忠義”的人。在現(xiàn)在，很少有人能同時(shí)做到這兩點(diǎn)，在現(xiàn)在的社會(huì)中，我們?nèi)匀恍枰@種“忠”、“義”的精神。
要學(xué)習(xí)宋江的“忠”，就要從身邊做起，對(duì)朋友忠誠(chéng)，對(duì)事業(yè)忠誠(chéng)，對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，這就做到了“忠”字。
可只有“忠”是不全面的，還要有“義”。要常常幫助朋友，就有做到了“義”字。
“忠”與“義”的精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“誠(chéng)信”“友善”不也是一樣的嗎?“忠”，就是忠心，忠于他人、忠于君主及國(guó)家?！傲x”，就是義氣，在朋友遇到困難時(shí)主動(dòng)伸出手幫助。
做人講“忠”“義”，這便是我從宋江身上學(xué)來(lái)的道理。
必讀書(shū)讀后感篇四
2.鋼鐵是怎樣煉成的/(前蘇聯(lián))奧斯特洛夫斯基著;梅益譯.--人民文學(xué)出版社。
3.福爾摩斯探案/(英)柯南道爾著;丁鐘華譯.--群眾出版社。
4.居里夫人傳/(法)艾里.居里著;左明徹譯.--商務(wù)印書(shū)館。
5.唐詩(shī)三百首/(清)蘅塘退士編選.--人民文學(xué)出版社。
6.《繁星.春水》。
讀書(shū)方法。
(1)泛讀。
泛讀就是廣泛閱讀，指讀書(shū)的面要廣，要廣泛涉獵各方面的知識(shí)，具備一般常識(shí)。不僅要讀自然科學(xué)方面的書(shū)，也要讀社會(huì)科學(xué)方面的書(shū)，古今中外各種不同風(fēng)格的優(yōu)秀作品都應(yīng)廣泛地閱讀，以博采眾家之長(zhǎng)，開(kāi)拓思路。
(2)精讀。
要細(xì)讀多思，反復(fù)琢磨，反復(fù)研究，邊分析邊評(píng)價(jià)，務(wù)求明白透徹，了解于心，以便吸取精華。對(duì)本專(zhuān)業(yè)的書(shū)籍及名篇佳作應(yīng)該采取這種方法。只有精心研究，細(xì)細(xì)咀嚼，文章的“微言精義”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”?？梢哉f(shuō)，精讀是最重要的一種讀書(shū)方法.
(3)通讀。
即對(duì)書(shū)報(bào)雜志從頭到尾閱讀，通覽一遍，意在讀懂，讀通，了解全貌，以求一個(gè)完整的印象，取得“鳥(niǎo)瞰全景”的效果。對(duì)比較重要的書(shū)報(bào)雜志可采取這種方法。
(4)跳讀。
這是一種跳躍式的讀書(shū)方法。可以把書(shū)中無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容放在一邊，抓住書(shū)的筋骨脈絡(luò)閱讀，重點(diǎn)掌握各個(gè)段落的觀點(diǎn)。有時(shí)讀書(shū)遇到疑問(wèn)處，反復(fù)思考不得其解時(shí)，也可以跳過(guò)去，向后繼續(xù)讀，就可前后貫通了。
(5)速讀。
這是一種快速讀書(shū)的方法，即陶淵明提倡的“好讀書(shū)，不求甚解”?？梢圆扇?掃描法”，一目十行，對(duì)文章迅速瀏覽一遍，只了解文章大意即可。這種方法可以加快閱讀速度，擴(kuò)大閱讀量，適用于閱讀同類(lèi)的書(shū)籍或參考書(shū)等。
(6)略讀。
這是一種粗略讀書(shū)的方法。閱讀時(shí)可以隨便翻翻，略觀大意;也可以只抓住評(píng)論的關(guān)鍵性語(yǔ)句，弄清主要觀點(diǎn)，了解主要事實(shí)或典型事例。而這一部分內(nèi)容常常在文章的開(kāi)頭或結(jié)尾，所以重點(diǎn)看標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)或結(jié)尾，就可大致了解，達(dá)到閱讀目的。
(7)再讀。
有價(jià)值的書(shū)刊雜志不能只讀一遍，可以重復(fù)學(xué)習(xí)，“溫故而知新”。著名思想家、文學(xué)家伏爾斯泰認(rèn)為“重讀一本舊書(shū)，就仿佛老友重逢”。重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。重復(fù)學(xué)習(xí)，有利于對(duì)知識(shí)加深理解，也是加深記憶的強(qiáng)化劑。
(8)寫(xiě)讀。
古人云:“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，俗語(yǔ)也有“好記性不如爛筆頭”之說(shuō)。讀書(shū)與作摘錄、記心得、寫(xiě)文章結(jié)合起來(lái)，手腦共用，不僅能積累大量的材料，而且能有效地提高寫(xiě)作水平，并且能增強(qiáng)閱讀能力，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能和技巧。
(9)序例讀。
讀書(shū)之前可以先讀書(shū)的序言和凡例，了解內(nèi)容概要，明確寫(xiě)書(shū)的綱領(lǐng)和目的，有指導(dǎo)地進(jìn)行閱讀。讀書(shū)之后，也可以再次讀書(shū)序和凡例，以便加深理解，鞏固提高。
(10)選讀。
就是讀書(shū)時(shí)要有所選擇。古往今來(lái)，人類(lèi)的文化寶藏極為豐富。一個(gè)人的精力畢竟有限，如果不加選擇，就不會(huì)收到好的效果?？梢越Y(jié)合自己的情況，有針對(duì)性地選擇書(shū)目，進(jìn)行閱讀，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。
讀書(shū)的方法技巧。
五字訣讀書(shū)法。
一種讀書(shū)的程序，即通過(guò)翻看、閱讀、提問(wèn)、背誦和溫習(xí)五個(gè)步驟來(lái)讀書(shū)。這一過(guò)程可簡(jiǎn)稱(chēng)為“看、讀、問(wèn)、背、習(xí)”五字訣。翻看，就是根據(jù)學(xué)習(xí)，首先瀏覽一下內(nèi)容梗概，了解這本書(shū)是否為自己所需。閱讀，就是將所需之書(shū)較快地粗讀一下，了解書(shū)的主要論點(diǎn)，然后，認(rèn)真仔細(xì)地閱讀，要求思考和研究，深入理解全書(shū)的內(nèi)容。提問(wèn)，指閱讀后通過(guò)思考發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并努力解決。背誦，指反復(fù)誦背達(dá)到熟練，這是鞏固讀書(shū)效果的可靠辦法。溫習(xí)，指經(jīng)常復(fù)習(xí)減少遺忘，起到“溫故而知新”的作用。
審查性閱讀法。
美國(guó)著名學(xué)家阿德勒和多留恩在他們的著作《怎樣閱讀一本書(shū)》中提出了審查性閱讀法、分析性閱讀法和綜合性閱讀法三種閱讀方法。所謂審查性閱讀就是先對(duì)要要閱讀的圖書(shū)進(jìn)行快速的瀏覽和預(yù)習(xí)，將內(nèi)容加以歸類(lèi)，明確圖書(shū)的結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)容，確定該書(shū)是否值得一讀。審查性閱讀要回答的問(wèn)題是，這本書(shū)屬于哪一類(lèi)?全書(shū)基本內(nèi)容是怎樣的?它的結(jié)構(gòu)順序怎樣?作者靠什么深化他的觀點(diǎn)和理解主題?然后做出回答這些問(wèn)題的筆記。這種筆記主要涉及書(shū)的結(jié)構(gòu)，而不是它的主題和細(xì)節(jié)。
分析性閱讀法。
所謂分析，指分析書(shū)的主題和題材，說(shuō)明全書(shū)各部分的多樣性與統(tǒng)一性，以及邏輯上的內(nèi)在聯(lián)系，明確作者的寫(xiě)作意圖和觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法。通過(guò)分析性閱讀，能對(duì)書(shū)的主題觀點(diǎn)作出正確的判斷和論述。在分析性閱讀中所做的筆記是概念性的筆記，既包括作者的概念，也包括讀者的概念。通過(guò)閱讀，這些概念被加深和拓展了。
追蹤閱讀法。
一種追蹤問(wèn)題、探索真諦的學(xué)習(xí)方法。其具體運(yùn)用就是：循“題”而讀，挈“題”索知，覓“題”參照，抱“題”探究。(1)循“題”而讀，指用書(shū)中所要解決的問(wèn)題做引導(dǎo)，推動(dòng)閱讀的步步深入。(2)挈“題”索知，指針對(duì)日常學(xué)習(xí)和工作中的問(wèn)題，及時(shí)找對(duì)口書(shū)刊閱讀，直到獲得滿(mǎn)意答案為止。(3)覓“題”參照，有兩種方式，一種是從一本書(shū)中索取問(wèn)題，然后參照同類(lèi)和相關(guān)的書(shū)進(jìn)行閱讀;另一種是將書(shū)中論述的問(wèn)題與實(shí)地、實(shí)物相參照。(4)抱“題”深究，當(dāng)發(fā)現(xiàn)書(shū)中尚未解決的問(wèn)題時(shí)，要追蹤問(wèn)題，深入研究，進(jìn)而又懂得書(shū)上沒(méi)有的東西。
結(jié)構(gòu)式讀書(shū)法。
在學(xué)習(xí)一本書(shū)時(shí)，注意體察書(shū)中各單元之間的有機(jī)聯(lián)系，善于勾畫(huà)出各單元之間的聯(lián)絡(luò)線(xiàn)索。這樣學(xué)完之后就能沿著這條線(xiàn)索把全書(shū)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)完整的知識(shí)體系。這就是結(jié)構(gòu)式閱讀。其步驟如下：(1)整體把握，把書(shū)從整體上打量一番，了解全書(shū)的基本結(jié)構(gòu)。(2)簡(jiǎn)讀，以較快的速度通讀全書(shū)，及時(shí)列出專(zhuān)題并記錄在卡片上。(3)列出結(jié)構(gòu)圖，簡(jiǎn)讀完畢，根據(jù)卡片記錄，列出結(jié)構(gòu)圖。(4)詳讀，根據(jù)結(jié)構(gòu)圖安排詳度。
必讀書(shū)讀后感篇五
3.童年/(俄)高爾基著;劉遼逸譯.--人民文學(xué)出版社。
4.格蘭特船長(zhǎng)的女兒/(法)凡爾納著;范希衡譯.--中國(guó)青年出版社。
5.水滸傳/(明)施耐庵，羅貫中著.--人民文學(xué)出版社。
6.《魯濱遜漂流記》。
7.《格列佛游記》。
必讀書(shū)讀后感篇六
3、《圣經(jīng)神話(huà)故事》陳靜選編中國(guó)少年兒童出版社1999年版。
4、《三毛流浪記》張樂(lè)平少年兒童出版社2001年版。
5、《嚴(yán)文井童話(huà)選》嚴(yán)文井四川少年兒童出版社1983年版。
6、《稻草人》和其他童話(huà)葉圣陶中國(guó)少年兒童出版社1979年版。
7、《寶葫蘆的秘密》張?zhí)煲磙r(nóng)村讀物出版社2002年版。
8、《小兵張嘎》徐光耀中國(guó)少年兒童出版社1990年月版。
9、《三寄小讀者》冰心少年兒童出版社1981年版。
10、《皮皮魯傳》鄭淵潔學(xué)苑出版社1995年版。
必讀書(shū)讀后感篇七
4、《花季.雨季》郁秀，江蘇人民出版社。
5.《中外名人的青少年時(shí)代》林乾。
6.《張曉風(fēng)散文精選》長(zhǎng)江文藝出版社。
7、《契訶夫短篇小說(shuō)精選》汝龍譯，
8.《牛虻》(愛(ài)爾蘭)艾·麗·伏尼契，
9、《給青年的十二封信》朱光潛，漓江出版社。
10.《三國(guó)演義》羅貫中，南京大學(xué)出版社。
11.《風(fēng)不能把陽(yáng)光打敗》畢淑敏，
12.《于丹品〈論語(yǔ)〉》于丹，中華書(shū)局。
13.《風(fēng)雨張居正》酈波,中國(guó)民主法制出版社。
14.《酈波評(píng)說(shuō)〈曾國(guó)藩家訓(xùn)〉》酈波。
15.《音樂(lè)的故事》(德)保羅·貝克。
16.《微軟的崛起》(美)丹尼爾·伊克比亞、納珀著。
17.《易中天品〈三國(guó)〉》易中天，上海文藝出版社。
18.《錢(qián)學(xué)森傳》葉永烈，中國(guó)青年出版社。
19.《葉永烈經(jīng)典科普作品：科學(xué)掠影》，
20.《人類(lèi)的故事》(美)房龍。
21.《杰出青少年的七個(gè)習(xí)慣：美國(guó)杰出少年訓(xùn)練計(jì)劃》(美)肖恩·柯維，陳允明等譯。
22.《中國(guó)大歷史》黃仁宇,三聯(lián)書(shū)店。
23、《史記》司馬遷。
24、《中國(guó)古建筑二十講》樓慶西，三聯(lián)書(shū)店。
25.《二十四番花信》宗璞，江蘇文藝出版社。
26.《植物的欲望》(美)邁克爾·波倫著，王毅譯,。
27.《中國(guó)科普名家名作—不知道的世界升級(jí)版》。
28.《錢(qián)文忠解讀弟子規(guī)》中國(guó)青年出版社。
29.《古文觀止》中華書(shū)局。
30.《孫子兵法》中華書(shū)局。
31.《甲申三百年祭》郭沫若，人民出版社。
32.《毛澤東傳》中國(guó)人民大學(xué)出版社。
33.《明朝那些事》浙江人民出版社。
34.《寂靜的春天》(美)蕾切爾·卡森,江月譯,。
35.《紅高粱家族》莫言，人民文學(xué)出版社。
36.《推拿》畢飛宇，人民文學(xué)出版社。
37.《歷史的天空》徐貴祥，人民文學(xué)出版社。
38.《許三觀賣(mài)血記》余華，作家出版社。
39.《民國(guó)風(fēng)度》徐百柯，九州出版社。
40.《寂寞圣哲》鮑鵬山，東方出版中心。
41.《未妨惆悵是清狂(唐詩(shī)中的美麗與哀愁)》辛然，
必讀書(shū)讀后感篇八
2.《安徒生童話(huà)》/丹麥/安徒生著/任溶溶譯浙江少年兒童出版社。
3.《中國(guó)童話(huà)故事精選》北京大學(xué)出版社。
二年級(jí)。
1.《格林童話(huà)集》格林兄弟著*楊武能譯*季羨林主編*中國(guó)書(shū)籍出版社。
2.《葉圣陶童話(huà)》葉圣陶著人民文學(xué)出版社。
3.《張?zhí)煲韮和膶W(xué)全集》張?zhí)煲碇袊?guó)少年兒童出版社。
4.《長(zhǎng)襪子皮皮》林格倫著李之義譯中國(guó)少年兒童出版社。
三年級(jí)。
1.《伊索寓言》(古希臘)伊索著中國(guó)書(shū)籍出版社。
2.《中國(guó)寓言故事精選》曹文軒編北京大學(xué)出版社。
3.《天方夜譚》王瑞琴譯人民文學(xué)出版社。
4.《我要做個(gè)好孩子》黃蓓佳著江蘇少年出版社。
5.《中國(guó)歷史故事精選》北京大學(xué)出版社。
6.《小學(xué)科學(xué)知識(shí)故事》(中年級(jí))曹文軒編江蘇文藝出版社。
7.《木偶奇遇記》科洛迪著任溶溶譯。
四年級(jí)。
1.《中華美德故事精選》北京大學(xué)出版社。
2.《寄小讀者》冰心著湖北少年兒童出版社。
3.《尼爾斯騎鵝旅行記》(瑞典)拉格洛芙著高子英李之義譯人民文學(xué)出版社。
4.《克雷洛夫寓言》(俄)克雷洛夫著裴家勒譯譯林出版社。
5.《愛(ài)的教育》亞米契斯著盧堅(jiān)孟容譯天津教育出版社。
6.《上下五千年》曹余章著甘肅文化出版社。
7.《西游記》吳承恩著時(shí)代文藝出版社。
五年級(jí)。
1.《水滸傳》施耐庵著。
2.《昆蟲(chóng)記》(法)法布爾著王光譯作家出版社。
3.《魯濱孫漂流記》(英)笛福著人民文學(xué)出版社。
4.《中國(guó)兔子德國(guó)草》周銳周雙寧著春風(fēng)文藝出版社。
5.《愛(ài)麗絲漫游奇境記》劉易斯·卡洛爾著管沼淳譯。
6.《海底兩萬(wàn)里》凡爾納著管家琪譯北京出版社。
7.《草房子》曹文軒著江蘇少兒出版社。
8.《小學(xué)科學(xué)知識(shí)故事》(高年級(jí))曹文軒編江蘇文藝出版社。
六年級(jí)。
1.《三國(guó)演義》羅貫中著。
2.《湯姆索婭歷險(xiǎn)記》馬克.吐溫張友松譯福建少年兒童出版社。
3.《鋼鐵是怎樣煉成的》(俄)奧斯特洛夫斯基梅益譯人民文學(xué)出版社。
4.《童年》高爾基著。
5.《呼蘭河傳》蕭紅著復(fù)旦大學(xué)出版社。
6.《小王子》圣?？颂K佩里著艾柯譯云南美術(shù)出版社。
7.《好兵帥克》(捷克)雅·哈謝克著蕭乾譯譯林出版社。
8.《紅雨傘·紅木屐》彭懿著吉林出版社。
9.《冰心兒童文學(xué)全集》冰心著中國(guó)少年兒童出版社。
其它：文學(xué)作品。
1.《中國(guó)古代寓言故事》邶笪鐘編寫(xiě)。
2.《中外神話(huà)傳說(shuō)》田新利選編。
3.《圣經(jīng)神話(huà)故事》陳靜著。
4.《三毛流浪記》張樂(lè)平著。
5.《嚴(yán)文井童話(huà)選》嚴(yán)文井著。
6.《稻草人》葉圣陶著。
7.《寶葫蘆的秘密》張?zhí)煲碇?BR> 8.《小兵張嘎》徐光耀著。
9.《三寄小讀者》冰心著。
10.《皮皮魯傳》鄭淵潔著。
11.《肚皮上的塞子》周銳著。
12.《今年你七歲》劉健屏著。
13.《荒漠奇蹤》嚴(yán)陣著。
14.《烏丟丟的奇遇》金波著。
15.《我要做個(gè)好孩子》黃蓓佳著。
16.《草房子》曹文軒著。
17.《第三軍團(tuán)》張之路著。
18.《巫師的沉船》班馬著。
19.《糊涂大頭鬼》管家琪著。
20.《漂亮老師和壞小子》楊紅櫻著。
21.《幻城》郭敬明著。
22.《伊索寓言》(希臘)伊索著。
23.《克雷洛夫寓言全集》(俄)克雷洛夫著裴家勤譯。
24.《拉·封丹寓言》(法)拉?封丹著倪海曙譯。
25.《格林童話(huà)全集》(德)威廉·格林著楊武能、楊?lèi)傋g。
26.《安徒生童話(huà)選集》(丹麥)安徒生著葉君健譯。
27.《普希金童話(huà)》(俄)普希金著亢甫、正成譯。
28.《王爾德童話(huà)》(英)王爾德著唐訕輝譯。
29.《宮澤賢治童話(huà)》(日)宮澤賢治著。
30.《列那狐的故事》(法)瑪.阿希.季諾著。
31.《天方夜譚》郅濤浩等譯。
32.《魯濱遜飄流記》(英)笛福著王泉根譯。
33.《魔法師的帽子》(芬)楊松著任溶溶譯。
34.《金銀島》(英)史蒂文生著單蓓蕾譯。
35.《叢林傳奇》(英)吉卜林著徐樸譯。
36.《吹牛大王奇游記》(德)埃.拉斯伯劉浩譯。
37.《愛(ài)麗絲漫游奇境記》(英)劉易斯.卡洛爾著陳伯吹譯。
38.《騎鵝旅行記》(瑞典)塞.拉格洛夫著王泉根譯版。
39.《木偶奇遇記》(意)卡洛.科洛迪著楊建民譯。
40.《湯姆.索亞歷險(xiǎn)記》(美)馬克.吐溫著鐘雷主編。
41.《格列佛游記》(英)喬納森.斯威夫特著楊吳成譯。
42.《淘氣包艾米爾》(瑞典)阿.林格倫著高鋒、時(shí)紅譯。
43.《搗蛋鬼的日記》(意)萬(wàn)巴著思閔譯。
44.《小王子》(法)圣?？颂K佩里著馬振聘譯。
45.《童年》(俄)高爾基著。
46.《福爾摩斯探案全集》(英)柯南道爾丁錦華譯。
47.《哈里·波特與魔法石》(英)joko羅琳。
48.《頑皮搗蛋鬼》(德)威廉·布什。
49.《中國(guó)當(dāng)代兒童詩(shī)歌選》張繼樓，彭斯遠(yuǎn)。
50.《外國(guó)兒童詩(shī)選》文成英、李融編選。
科幻。
51.《科學(xué)家故事100個(gè)》葉永烈。
52.《中外探險(xiǎn)故事精選》伊明選編。
53.《中外動(dòng)物故事選》伊明選編。
54.《中外經(jīng)典科普故事》伍钚編。
55.《中外網(wǎng)絡(luò)故事》伍钚編。
56.《十萬(wàn)個(gè)為什么》盧嘉錫主編。
57.《科學(xué)王國(guó)里的故事》王會(huì)等主編。
58.《生命的密碼》談家楨著。
59.《七彩的分光》王大珩著。
60.《靈性的王國(guó)》張香桐著。
61.《悠長(zhǎng)的歲月》賈蘭坡著。
62.《神奇的符號(hào)》蘇步清著。
63.《與鳥(niǎo)兒一起飛翔》鄭作新著。
64.《無(wú)盡的追問(wèn)》王淦昌著。
65.《科學(xué)改變?nèi)祟?lèi)生活的100個(gè)瞬間》路甬祥主編。
66.《科學(xué)的發(fā)現(xiàn)》郭正誼等。
67.《130個(gè)科學(xué)游戲》(德)漢斯·普雷斯著吳衡康編譯。
68.《昆蟲(chóng)記》(法)法布爾著言小山譯。
69.《我的野生動(dòng)物朋友》(法)蒂皮·德格雷黃天源譯。
70.《高士其科普童話(huà)》高士其。
71.《元素的故事》(蘇)依·尼查葉夫滕砥平譯。
72.《詩(shī)詞中的科學(xué)》唐魯峰等。
73.《水陸兩棲人》(蘇)阿歷山大·別利亞耶夫孟慶樞，善誠(chéng)譯。
74.《海底兩萬(wàn)里》(法)儒勒·凡爾納。
75.《中國(guó)古代科幻故事集》楊鵬、劉道遠(yuǎn)編。
文化教育。
76.《東周列國(guó)志故事》郭平、陳詠超改編。
77.《中國(guó)民間故事》宣仁選編。
78.《成語(yǔ)故事365》帆女阿雪等。
79.《中外戰(zhàn)爭(zhēng)的故事》張鴻海等。
80.《中外藝術(shù)家的故事》江鑰含編。
81.《漢字的故事》梅子涵著。
82.《阿凡提的故事》趙世杰編譯。
83.《上下五千年》林漢達(dá)曹余章著。
84.《世界五千年》段萬(wàn)翰、顧漢松、陳必祥編著。
85.《做人與做事》盧勤。
86.《一百個(gè)中國(guó)孩子的夢(mèng)》董宏猷。
87.《我們的母親叫中國(guó)》蘇叔陽(yáng)。
88.《馬燕日記：一個(gè)感動(dòng)世界的現(xiàn)代童話(huà)》(法)韓石。
89.《中華經(jīng)典誦讀本》徐含之選編。
90.《三字經(jīng)、百家姓、千家詩(shī)》來(lái)新夏主編。
91.《30天環(huán)游中國(guó)》鄭平等。
92.《國(guó)際知識(shí)問(wèn)答》中國(guó)少年兒童出版社編。
93.《諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者與兒童對(duì)話(huà)》。
94.《假如給我三天光明》海倫·凱勒著李漢昭譯。
95.《愛(ài)的教育》(意)亞米契斯著馬默譯。
96.《盛世繁花》徐德霞主編。
97.《做一個(gè)快樂(lè)的少年人》鄧碧霞譯。
98.《父與子》(德)?！W·卜勞恩洪佩奇編。
99.《再見(jiàn)了，可魯》(日)秋元良平等。
100.《大作家史努比》(美)蒙特·舒爾茲。
初中部分(10種)。
高中部分(20種)。
一.初高中必讀部分:(10種)。
1.西游記/(明)吳承恩著.—人民文學(xué)出版社。
2.水滸傳/(明)施耐庵，羅貫中著.—人民文學(xué)出版社。
3.三國(guó)演義/(明)羅貫中著.—人民文學(xué)出版社。
4.紅樓夢(mèng)/(清)曹雪芹，高鄂著.—人民文學(xué)出版社。
5.唐詩(shī)三百首/(清)蘅塘退士編選.—人民文學(xué)出版社。
6.宋詞選/胡云翼選注.—上海古籍出版社。
7.阿q正傳魯迅選集/魯迅著.—人民文學(xué)出版社。
8.古代散文選.—人民教育出版社。
9.科學(xué)的歷程/吳國(guó)盛著.—湖南科學(xué)技術(shù)出版社。
10.數(shù)理化通俗演義/梁衡著.—北京師范大學(xué)出版社。
二.初中必讀部分:(15種)。
初一年級(jí):。
1.紅巖/羅廣斌，楊益言著.—中國(guó)青年出版社。
2.安徒生童話(huà)選集/(丹麥)安徒生著;葉君健譯.—譯林出版社。
3.童年/(俄)高爾基著;劉遼逸譯.—人民文學(xué)出版社。
4.格蘭特船長(zhǎng)的女兒/(法)凡爾納著;范希衡譯.—中國(guó)青年出版社。
5.愛(ài)的教育/(意)亞米契斯著;田雅青譯.—中國(guó)少兒出版社。
初二年級(jí):。
1.青春之歌/楊沫著.—人民文學(xué)出版社。
2.駱駝祥子/老舍著.—人民文學(xué)出版社。
3.鋼鐵是怎樣煉成的/(前蘇聯(lián))奧斯特洛夫斯基著;梅益譯.—人民文學(xué)出版社。
4.福爾摩斯探案/(英)柯南道爾著;丁鐘華譯.—群眾出版社。
5.居里夫人傳/(法)艾里.居里著;左明徹譯.—商務(wù)印書(shū)館。
初三年級(jí):。
1.家/巴金著.—人民文學(xué)出版社。
2.牛虻/(愛(ài)爾蘭)伏尼契著;李民譯.—中國(guó)青年出版社。
3.高老頭/(法)巴爾扎克著;傅雷譯.—人民文學(xué)出版社。
4.莎士比亞戲劇故事選/(英)蘭姆姐弟改寫(xiě);蕭乾譯.—中國(guó)青年出版社。
5.中國(guó)科學(xué)院院士自述(青少年版).—上海教育出版社。
三.高中必讀部分:(15種)。
高一年級(jí):。
1.矛盾論實(shí)踐論毛澤東選集/中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì)編.—人民文學(xué)出版社。
2.圍城/錢(qián)鐘書(shū)著.—人民文學(xué)出版社。
3.希臘的神話(huà)和傳說(shuō)/(德)斯威布著;楚圖南譯.—人民文學(xué)出版社。
4.談美/朱光潛著.—安徽教育出版社。
5.科學(xué)發(fā)現(xiàn)縱橫談/王梓坤著.—上海人民出版社。
高二年級(jí):。
1.子夜/矛盾著.—人民文學(xué)出版社。
2.悲慘世界/(法)雨果著;李丹，方于譯.—人民文學(xué)出版社。
3.簡(jiǎn)愛(ài)/(英)夏洛蒂·勃朗特著;祝擎英譯.—人民文學(xué)出版社。
4.圣經(jīng)故事/劉小江編.—外國(guó)文學(xué)出版社。
5.傅雷家書(shū)/傅敏編.—北京三聯(lián)書(shū)店。
高三年級(jí)：
2.從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)/胡繩著.—人民文學(xué)出版社。
3.老人與海/(美)海明威著;海觀譯.—上海譯文出版社。
4.培根隨筆選/(英)培根著;何新譯.—上海人民出版社。
初中生課外必讀文學(xué)名著。
——《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》建議目錄。
童話(huà)：《安徒生童話(huà)》、《格林童話(huà)》、中外現(xiàn)當(dāng)代童話(huà)等;。
寓言：《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言》、中國(guó)古今寓言等;。
故事：成語(yǔ)故事、神話(huà)故事、中外歷史故事、中外各民族民間故事等;。
詩(shī)歌散文作品：魯迅《朝花夕拾》、冰心《繁華·春水》等;。
必讀書(shū)讀后感篇九
《詩(shī)經(jīng)》春秋佚名——中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。
《尚書(shū)》春秋戰(zhàn)國(guó)佚名——中國(guó)現(xiàn)存最早的散文總集。
《楚辭》西漢劉向——中國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。
《陶淵明集》東晉陶淵明——開(kāi)田園風(fēng)先河的詩(shī)文。
《文心雕龍》南朝劉勰——中國(guó)古代最系統(tǒng)的文學(xué)理論專(zhuān)著。
《文選》南朝蕭統(tǒng)——中國(guó)現(xiàn)存最早的詩(shī)文選集。
《李太白集》唐李白——將浪漫主義推向極致的詩(shī)歌集。
《杜工部集》唐杜甫——中國(guó)古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的最高峰。
《昌黎先生集》唐韓愈——“文起八代之衰”的典范之作。
《河?xùn)|先生集》唐柳宗元——寄意山水的古代散文經(jīng)典。
《歐陽(yáng)文忠公集》北宋歐陽(yáng)修——北宋文壇的奠基之作。
《樂(lè)府詩(shī)集》北宋郭茂倩——中國(guó)現(xiàn)存最早、最完備的樂(lè)府詩(shī)總集。
《樂(lè)章集》北宋柳永——雅俗并收，盡顯才情風(fēng)流。
《蘇軾集》北宋蘇軾——豪放派詩(shī)詞的巔峰之作。
《漱玉詞》南宋李清照——清麗婉約、辭情相稱(chēng)的詞中上品。
《稼軒長(zhǎng)短句》南宋辛棄疾——豪邁不失細(xì)膩，詞收兩宋之冠。
《古文觀止》清吳楚材——中國(guó)古文選本之最。
《納蘭詞》清納蘭性德——哀感頑艷，頗有南唐后主遺風(fēng)。
《朝花夕拾》現(xiàn)代魯迅——從往事中“抄”來(lái)的記憶。
《背影》現(xiàn)代朱自清——天地間第一等至情文學(xué)。
小說(shuō)戲劇。
《山海經(jīng)》先秦佚名——中國(guó)古代神話(huà)小說(shuō)的本源。
《搜神記》東晉干寶——中國(guó)筆記體志怪小說(shuō)之鼻祖。
《世說(shuō)新語(yǔ)》南朝劉義慶——南北朝“志人小說(shuō)”代表作。
《虬髯客傳》唐末五代杜光庭——開(kāi)創(chuàng)古典武俠小說(shuō)之先河。
《太平廣記》北宋李昉等——中國(guó)現(xiàn)存卷帙最長(zhǎng)的古典小說(shuō)集。
《竇娥冤》元關(guān)漢卿——中國(guó)古代悲劇的代表作。
《西廂記》元王實(shí)甫——中國(guó)古典戲劇的現(xiàn)實(shí)主義杰作。
《墻頭馬上》元白樸——中國(guó)古代經(jīng)典愛(ài)情喜劇。
《漢宮秋》元馬致遠(yuǎn)——顛覆歷史的現(xiàn)實(shí)主義悲劇杰作。
《唐才子傳》元辛文房——唐五代詩(shī)人評(píng)傳匯集。
《三國(guó)演義》元末明初羅貫中——中國(guó)章回體歷史小說(shuō)的開(kāi)山之作。
《水滸傳》元末明初施耐庵——中國(guó)古代英雄傳奇小說(shuō)之典范。
《西游記》明吳承恩——色彩紛呈的浪漫主義神話(huà)。
《牡丹亭》明湯顯祖——中國(guó)戲曲史上的浪漫主義杰作。
《封神演義》明陳仲琳——幻想奇特的神魔小說(shuō)。
“三言”明馮夢(mèng)龍——中國(guó)白話(huà)短篇小說(shuō)的杰出代表。
“二拍”明凌濛初——中國(guó)首部文人獨(dú)立創(chuàng)作的短篇小說(shuō)集。
《長(zhǎng)生殿》清洪升——震驚清初劇壇的傳奇巨作。
《聊齋志異》清蒲松齡——刺貪刺虐入木三分。
《桃花扇》清孔尚任——中國(guó)首部反映南明消亡的歷史劇。
《儒林外史》清吳敬梓——中國(guó)古代諷刺小說(shuō)中的圣品。
《紅樓夢(mèng)》清曹雪芹——中國(guó)古典小說(shuō)史上的巔峰巨著。
《海上花列傳》清韓邦慶——中國(guó)文學(xué)史上第一部方言小說(shuō)。
《老殘游記》清劉鶚——清末譴責(zé)小說(shuō)的杰出代表。
《吶喊》現(xiàn)代魯迅——中國(guó)現(xiàn)代白話(huà)文小說(shuō)的起點(diǎn)。
必讀書(shū)讀后感篇十
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“書(shū)”是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，的確，讀一本好書(shū)，如同在與一位智者談話(huà)，讓人如沐春風(fēng)，書(shū)中各處都包含著無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)。
談起好書(shū)，我的腦海中不禁想起四大名著之一的《水滸傳》。
《水滸傳》，作者施耐庵，這是一本描寫(xiě)古代農(nóng)民起義的章回體小說(shuō)，生動(dòng)地描寫(xiě)了被壓迫者先后走上造反之路的過(guò)程，歌頌了他們的反抗精神和正義行動(dòng)。文中講述了一百零八名好漢聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后被小人算計(jì)而死的故事。
其中，令我印象最深的英雄人物是玉麒麟—盧俊義，盧俊義儀表堂堂，武功高強(qiáng)，人稱(chēng)“河北三絕”。王望如批《水滸傳》說(shuō)：“盧俊義不該有福不享，武功高強(qiáng)，名震京師，為什么還要上山去做強(qiáng)盜呢?”可盧俊義的可貴之處也正是如此，他練就一身好本領(lǐng)，只為報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)殺敵，即使他只是一個(gè)在野的“員外”，但卻“位卑不敢忘憂(yōu)國(guó)”，時(shí)刻關(guān)心著國(guó)家的興亡，這可真是用實(shí)際行動(dòng)詮釋了什么叫“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。
可盧俊義也是不幸的，雖然他一心想報(bào)國(guó)，卻遲遲得不到朝廷的重用，當(dāng)時(shí)的宋王朝內(nèi)憂(yōu)外患，北方的遼國(guó)一直對(duì)宋朝虎視眈眈，宋王朝重文輕武，導(dǎo)致朝廷上貪官遍地，國(guó)家積貧積弱。在這種腐朽的環(huán)境中，是斷斷容不得像盧俊義這樣有真才實(shí)學(xué)的剛正之士的，盧俊義做到的只有潔身自潔而已，眼看自己的國(guó)家逐漸衰弱，而自己又無(wú)法在朝廷里施展自己的遠(yuǎn)大志向，最后被宋江和吳用逼上了梁山。有人會(huì)評(píng)價(jià)：宋江和吳用也是多事，為何要將好人逼上梁山去做強(qiáng)盜，最可恨的就是賺玉麒麟上山。殊不知施耐庵寫(xiě)宋江和吳用賺玉麒麟上山是對(duì)當(dāng)時(shí)宋王朝腐敗制度的極力諷刺。
最后，朝廷怕盧俊義起兵造反，下毒殺死了盧俊義。讀完盧俊義的經(jīng)歷，我不僅為他悲慘的經(jīng)歷而感到同情、惋惜。
自古以來(lái)，我們中國(guó)也有許多這樣潔身自潔、一心只為報(bào)效祖國(guó)的英雄：文天祥在敵人的折磨下不屈不撓，并留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪言壯志;魯迅棄醫(yī)從文，拿起筆桿與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)，被稱(chēng)為“民族魂”;錢(qián)學(xué)森放棄美國(guó)的高額獎(jiǎng)金，克服種種困難回到祖國(guó)，只為研究祖國(guó)的原子彈事業(yè)。他們都是祖國(guó)響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿邸?BR> 讀完這本書(shū)，我渾身熱血沸騰，我們也要向他們學(xué)習(xí)，面對(duì)困難和誘惑時(shí)做出正確的選擇，做一名像他們一樣報(bào)效祖國(guó)的英雄。
必讀書(shū)讀后感篇十一
《論音樂(lè)的美》(奧)漢斯立克著楊業(yè)治譯。
《電影是什么》(法)巴贊著，崔軍垳譯。
這幾天有幸拜讀了馬克垚編著的《世界文明史》，讀來(lái)確實(shí)令人收益匪淺。由于本人才疏學(xué)淺，加之閱讀本書(shū)的時(shí)間有限，在諸位專(zhuān)家學(xué)者面前不敢發(fā)表“謬論”，僅心得體會(huì)與大家交流一下。
本書(shū)所述之內(nèi)容上溯人類(lèi)的史前文化，下迄現(xiàn)當(dāng)代文明，將漫長(zhǎng)時(shí)代里紛繁復(fù)雜的文明內(nèi)容濃縮在一個(gè)有機(jī)框架中，表現(xiàn)了歷史的縱深感及其豐富的內(nèi)涵。
作為一名高中歷史老師，我們知道真正的世界文明史既不是各個(gè)文明的歷史的總和，也不是包羅萬(wàn)象的人類(lèi)史。文明是人類(lèi)所創(chuàng)造的全部物質(zhì)和精神成果，從這個(gè)意義上說(shuō)，文明史也就是世界通史。該書(shū)沒(méi)有拘泥于用某一種文明的探討分析來(lái)世界文明，而是完全打破國(guó)家地區(qū)的界限，以真正世界史視角審視世界文明的演進(jìn)與交融。
馬克垚先生主持編纂的《世界文明史》力圖避免兩種極端趨勢(shì)影響，從新視角、新框架、新方法出發(fā)，對(duì)世界文明進(jìn)行一種歷史構(gòu)建。
首先是新視角。該書(shū)從文明的演進(jìn)和交融這樣一種全新的視角來(lái)考察世界文明的新趨勢(shì)。該書(shū)把中華文明作為一種主要文明納入世界文明史的范圍。比如在第二編中分析了中華文明同西歐工業(yè)文明的融會(huì)和碰撞，在第三編中專(zhuān)門(mén)分析了中華文明的嬗變。
其次是新框架。寫(xiě)一部世界史不是把世界各國(guó)的歷史按年代堆積而成，必須要有一個(gè)理論框架。該書(shū)的框架體系為從文明的縱向發(fā)展和橫向聯(lián)系來(lái)考察文明的發(fā)展和演變。
再次是新方法。無(wú)論是全球的宏觀視野，還是對(duì)每一種文明的具體研究，書(shū)中盡量運(yùn)用社會(huì)科學(xué)和人類(lèi)科學(xué)的各種理論和方法來(lái)進(jìn)行講述。因此，《世界文明史》的編寫(xiě)體現(xiàn)了多種研究方法的綜合運(yùn)用和“融通”。
該書(shū)文字通順流暢、言簡(jiǎn)意賅;內(nèi)容明曉流暢、栩栩如生，資料翔實(shí)、細(xì)致;評(píng)價(jià)客觀;讀起來(lái)覺(jué)得通俗易懂，毫無(wú)疲倦之感，真不愧為史學(xué)界的一大力作。
這本書(shū)教了很多道理，這些被稱(chēng)之為“哲學(xué)”的道理就如同馮友蘭先生所說(shuō)：
從“實(shí)際”的觀點(diǎn)看，哲學(xué)無(wú)用，但哲學(xué)可以給我們一種有用的觀點(diǎn)?！?BR> 要初步了解中國(guó)的哲學(xué)，就要知道哲學(xué)產(chǎn)生的背景和與別的國(guó)家的產(chǎn)生有什么不同。
中國(guó)是一個(gè)大陸國(guó)家，在古時(shí)候，因?yàn)橛谐渥愀火埖耐恋刭Y源，所以人們?cè)谕恋厣戏N植農(nóng)作物，靠農(nóng)業(yè)來(lái)維持生計(jì)，人們各自擁有自己的土地和房屋，固守著不可移動(dòng)的財(cái)產(chǎn)，養(yǎng)育子孫后代，于是祖祖輩輩都生活在同一片土地上，產(chǎn)生了中國(guó)的家族制度。
農(nóng)民相對(duì)來(lái)說(shuō)比較淳樸，比較不自私，他們的財(cái)產(chǎn)豐富多樣，難于移動(dòng)，國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)候，他們不會(huì)棄之不顧。而相比之下，從事依靠交換農(nóng)產(chǎn)品而衍生的“附屬”行業(yè)——商業(yè)的商人則相對(duì)比較自私奸詐，計(jì)謀多，不順?lè)?cái)產(chǎn)簡(jiǎn)單，易于轉(zhuǎn)移，國(guó)家有難時(shí)往往自己逃跑。這也是為什么當(dāng)時(shí)國(guó)家民眾就如同自古以來(lái)印度把人分為四個(gè)等級(jí)一樣的，按照行業(yè)把古代中國(guó)百姓分為士(地主)、農(nóng)(農(nóng)民)、工(做工)、商(商人)四個(gè)等級(jí)，明顯可見(jiàn)的商人是最低等級(jí)，當(dāng)然印度更加難以改變，他們是按照出生來(lái)定的，世世代代都難以改變，而我們是按照行業(yè)來(lái)劃分的。所以古代中國(guó)重農(nóng)抑商，商人容易不滿(mǎn)社會(huì)現(xiàn)狀，即使家財(cái)萬(wàn)貫也希望改變低等的社會(huì)地位，才造就了狡詐的想要施展政治抱負(fù)的商人呂不韋和他的兒子秦始皇嬴政的歷史。
同時(shí)，相比于諸如古希臘等海洋國(guó)家，他們漫游島國(guó)，靠貿(mào)易來(lái)維持繁榮，見(jiàn)到更多不同語(yǔ)言、風(fēng)俗、國(guó)家的人，為了維持生計(jì)持續(xù)貿(mào)易交換需要他們不斷地求創(chuàng)新截然不同，以農(nóng)為本的大國(guó)則更不喜改革，古代人們心中的世界就是他們所生活的土地，所謂“普天之下”“四海之內(nèi)”便由此得出。所以中國(guó)古代的哲學(xué)思想，尤其是早期的，更多反映的是農(nóng)民的思想，在人少資源多而無(wú)所爭(zhēng)搶的年代，更多的是對(duì)自身修養(yǎng)和道德水準(zhǔn)的提高(人多而資源少的時(shí)候法家韓非子用法律來(lái)約束人們)。
必讀書(shū)讀后感篇十二
2.鋼鐵是怎樣煉成的/(前蘇聯(lián))奧斯特洛夫斯基著;梅益譯.--人民文學(xué)出版社。
3.福爾摩斯探案/(英)柯南道爾著;丁鐘華譯.--群眾出版社。
4.居里夫人傳/(法)艾里.居里著;左明徹譯.--商務(wù)印書(shū)館。
5.唐詩(shī)三百首/(清)蘅塘退士編選.--人民文學(xué)出版社。
6.《繁星.春水》。
讀書(shū)的重要性。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！睍?shū)能帶給我們?cè)S多重要的好處。
讀書(shū)就像與另一個(gè)人對(duì)話(huà)，就像與另一個(gè)人暢游在知識(shí)的海洋里，那是一件多么快樂(lè)的事。
俗話(huà)說(shuō)得好，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！敝灰煤米x書(shū)不僅在寫(xiě)作方面會(huì)得到許多靈感，還能讓你的文章更加富有美感。
多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)。書(shū)不但能讓你增長(zhǎng)知識(shí)，還能讓你的心情變得舒暢。讓我們活到老學(xué)到老，讓知識(shí)伴隨我們一生吧!
讀書(shū)的好方法有哪些。
1、可多讀幾遍，看完后總結(jié)內(nèi)容。
2、先讀一遍，再回憶一遍。
3、看書(shū)逐頁(yè)逐頁(yè)讀，把好句讀出聲來(lái)加深印象。
4、遇到英雄人物、科學(xué)家等記他(她)的名子并看他(她)的簡(jiǎn)介。
5、先瀏覽，遇精彩部分再細(xì)讀。
6、選擇好書(shū)進(jìn)行精讀，一些看不看隨便的書(shū)可以泛讀。
7、先大略看一下再認(rèn)真讀，仔細(xì)、反復(fù)、認(rèn)真去讀。
8、大聲吟誦，以便透徹理解。
9、一邊讀書(shū)，一邊在書(shū)上做批注，摘抄好詞好句好段落。
10、勤做筆記，每讀完一本書(shū)就做讀后感。
11、讀書(shū)前要洗手，看書(shū)輕拿輕放，看完書(shū)將書(shū)放回原位。
12、讀到有關(guān)政治的信息，就將它記下來(lái)了解。
13、坐姿正確，仔細(xì)去讀。
14、一邊看一邊把有用的東西畫(huà)出來(lái)幫助記憶。
15、有詳有略，吸取精華。
16、先看一看目錄和簡(jiǎn)介，再細(xì)讀，遇不明白再讀一遍。
17、有疑問(wèn)，問(wèn)老師、同學(xué)詢(xún)問(wèn)，或者查資料解決。
18、先讀簡(jiǎn)介，了解適不適合，合適了再去仔細(xì)閱讀。
19、找一段或一篇中心句細(xì)讀。
20、在文章最后寫(xiě)一寫(xiě)感受、啟發(fā)和心得。
必讀書(shū)讀后感篇十三
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧?？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面的內(nèi)容是小編精心整理的一生必讀的書(shū)籍讀后感，希望您可以喜歡。
讀中國(guó)古典四大名著——《西游記》有感中國(guó)是一個(gè)泱泱大國(guó)，上下有著5000年的歷史，是世界四大文明古國(guó)之一，因此，中國(guó)的歷史，是不能不了解的，如要更好地了解中國(guó)的歷史，中國(guó)古典四大名著是不能不讀的。
中國(guó)古典四大名著包括：《西游記》，《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》和《水滸傳》這四部書(shū)，以生動(dòng)的語(yǔ)言描繪出了一幅幅歷史畫(huà)卷，其中以《西游記》是我的最?lèi)?ài)?！段饔斡洝肥且徊块L(zhǎng)篇小說(shuō)，它取材于民間流傳的唐玄奘西天取經(jīng)的故事。它運(yùn)用輕松明快，幽默詼諧的語(yǔ)言，塑造出神通廣大，敢于反抗的孫悟空的形象，反映了人民群眾要求掙脫人身束縛，追求自由的愿望。
當(dāng)今社會(huì)，像沙和尚一類(lèi)的“老黃牛”實(shí)在太少了！誰(shuí)誠(chéng)實(shí)，誰(shuí)善良，誰(shuí)就容易被欺騙！想一想改革開(kāi)放的時(shí)代吧！那時(shí)候，中國(guó)就因?yàn)橛辛诉@種任勞任怨的人才會(huì)在改革開(kāi)放的大路上邁開(kāi)如此堅(jiān)定而又穩(wěn)重的步伐！也正因?yàn)橛辛诉@樣的人才會(huì)在社會(huì)主義建設(shè)上打下堅(jiān)固的地基！不僅僅是《西游記》那精彩的語(yǔ)言讓我們回味，那沙和尚的精神更應(yīng)該讓我們深思！讓我們?cè)谏钏贾笠廊惶ぬ?shí)實(shí)的做好每一件小事。
只有這樣，中國(guó)人才會(huì)昂起自豪的頭顱！
一本好書(shū)，蘊(yùn)涵著豐富的知識(shí)和美好的情感。閱讀一本好書(shū)，就是跨越時(shí)間和空間，同睿智而高尚的人對(duì)話(huà)，這是非常美妙的事情的事情。
“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，讓我們?cè)跁?shū)的世界里遨游吧！你可以把一本書(shū)讀上一百遍，甚至還可以把它背下來(lái)。因此，我的回答是：是的，我愿意讀上一百遍，我愿意讀到能背誦的程度。這有什么關(guān)系呢？你不會(huì)因?yàn)橐郧耙?jiàn)過(guò)你的朋友就不愿在見(jiàn)到他們了吧？你不會(huì)因?yàn)槭煜ぜ抑械囊磺芯蜅壖叶グ?？一本你喜?ài)的書(shū)就是一位朋友，也是一處你隨時(shí)想去就去的故地。
從某中意義上說(shuō)，它是你自己的東西，因?yàn)槭澜鐩](méi)有兩個(gè)人會(huì)用同一種方式讀同一本書(shū)。書(shū)就像一位循循善誘的老師，書(shū)這位好老師，好向?qū)?，讓我游覽了祖國(guó)壯麗的萬(wàn)水千山，眾多名勝古跡，也讓我在數(shù)學(xué)的王國(guó)里認(rèn)識(shí)了新朋友。是她帶我領(lǐng)略了風(fēng)景如畫(huà)的《桂林山水》，又到了氣勢(shì)非凡的《長(zhǎng)城》，看見(jiàn)一片美麗的《火燒云》，晚霞的光輝映紅了祖國(guó)的山山水水。也是她帶我了解了加.減.乘.除等一些有趣的符號(hào)……莎士比亞說(shuō)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品?！毕裎疫@樣對(duì)閱讀如饑似渴的少年，它的功用更是不言而喻。書(shū)像蝴蝶飛過(guò)花叢，像泉水流經(jīng)山谷，在書(shū)的心扉中，知識(shí)恰似一幅流光溢彩的畫(huà)頁(yè)，也似一闋跳躍著歡快的音符的頁(yè)章。都說(shuō)：“一日無(wú)書(shū)，百事荒芫?！?BR> 如果，一天沒(méi)有書(shū)，那你所有的樂(lè)趣以及事情全都會(huì)破滅。所以，書(shū)的價(jià)值是可能以用人的生命來(lái)代替的。古今中外有成就的人都喜歡閱讀，并善于從書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)，從而走上了成功之路……“書(shū)籍是巨大的力量?！庇辛藭?shū)，不可能的事也有可能實(shí)現(xiàn)了。
只要你善于讀書(shū)，你就會(huì)領(lǐng)悟出人生的真諦。一生都會(huì)與好書(shū)相伴。
我的讀書(shū)生活是漫長(zhǎng)的，也是不可缺少的，因?yàn)闀?shū)，是我的良師，是我的摯友，也是我的一個(gè)隨時(shí)“想去就去的樂(lè)園”，它把我的童年生活“點(diǎn)綴”得五彩斑斕。
記得我剛剛“遇到”書(shū)時(shí)，我才上學(xué)前班，爸爸出差洛陽(yáng)時(shí)給我?guī)Щ匾幌鋬和瘓D書(shū)，上面既有拼音又有圖畫(huà)，讓我愛(ài)不釋手。每天晚上我都要爸爸媽媽給我讀上一兩個(gè)書(shū)上的故事，才能安然入睡。
后來(lái)，他們說(shuō)我長(zhǎng)大了，馬上上小學(xué)了，再說(shuō)拼音我也差不多會(huì)了一半，所以爸爸媽媽不給我讀了，要我自己看，但那樣做可吃力了，有的不會(huì)只能跳過(guò)去，有時(shí)剛把一句拼出來(lái)，上一句就忘了，拼了半天一個(gè)故事也記不全。那時(shí)我就想：“一個(gè)小故事就這么難讀，別講大本的小說(shuō)了呢！算了，不讀了，以后再讀吧?！本瓦@樣，那一大箱圖書(shū)被我遺忘在柜子里了。
后來(lái)我上了小學(xué)二年級(jí)，已經(jīng)學(xué)會(huì)不少漢字了，于是我把柜子里的書(shū)全部翻出來(lái)，移到床頭的小木桌上。每天寫(xiě)完作業(yè)時(shí)，我就坐在床邊靜靜地看會(huì)兒書(shū)。這下可比看拼音閱讀輕松多了，可有時(shí)遇到?jīng)]學(xué)過(guò)的字還是要靠拼音的。
看著這些故事，我可真興奮呀，恨不得一下子把它們?nèi)x完。雖然有“不求甚解”的味道，可我已經(jīng)非常滿(mǎn)足了。我還選了幾本我最喜歡的小故事書(shū)，把它們帶到班上，和同學(xué)們一道分享，同學(xué)們可羨慕了呢。
現(xiàn)在我已經(jīng)是五年級(jí)的學(xué)生了，學(xué)會(huì)了邊學(xué)邊品味的讀書(shū)方法，而且讀書(shū)時(shí)還把好詞佳句摘錄下來(lái)，日積月累，作文成績(jī)便慢慢提高了，以前作文只有“五顆星”的我，居然得了“六顆星”，甚至“七顆星”！這都是書(shū)的功勞呀！
我喜歡讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，而我就是這樣一步一步地走過(guò)來(lái)的。
"不要批評(píng)，不要指責(zé)，不要抱怨"。人自私，所以根本不會(huì)關(guān)心別人的抱怨，指責(zé)和批評(píng)。他們只會(huì)在心里想著：你的抱怨跟我有毛兒關(guān)系，你指責(zé)我，批評(píng)我，這行為太愚蠢了，因?yàn)槟愀静涣私馕?。再比如，”談?wù)搶?duì)方感興趣的事情”或者“讓對(duì)方主導(dǎo)談話(huà)”等原則，這些都是一個(gè)模式：哄著對(duì)方，嘮一些對(duì)方愛(ài)聽(tīng)的嗑。因?yàn)槿诵宰运?，所以人更愿意別人想著自己，更愿意被別人哄著，更愿意談?wù)撟约?，這些都是利用了人性自私的這個(gè)弱點(diǎn)。
在當(dāng)代博弈型人際關(guān)系社會(huì)中，這些’套路’有些可能是要失效了的，但有些卻永遠(yuǎn)不會(huì)失效。那些會(huì)失效的套路比如，“談?wù)搶?duì)方感興趣的事情”，“激將法”，“欲抑先揚(yáng)”，“夸獎(jiǎng)他人每一點(diǎn)微小的進(jìn)步”等等，這些為什么會(huì)失效？根本原因在于一旦被套路者識(shí)破了你的功利心，那么會(huì)適得其反，而當(dāng)今知識(shí)爆炸，大部分人也都懂得這些套路，所以是要失效了的，更別說(shuō)要將這些套路應(yīng)用到實(shí)際營(yíng)銷(xiāo)中去了。好在知識(shí)爆炸也帶來(lái)了學(xué)科的快速發(fā)展，消費(fèi)行為學(xué)和消費(fèi)心理學(xué)的研究也在打破這種認(rèn)知博弈的局面。很快當(dāng)大眾都學(xué)會(huì)了甚至’精通’了現(xiàn)代的’套路’，這種博弈又將要持續(xù)的迭代下去。
所以，那些永不失效的’套路’更適合我們學(xué)習(xí)，或許不應(yīng)該稱(chēng)為’套路’，應(yīng)該稱(chēng)作修養(yǎng)，比如：友善、微笑、體諒他人、拋開(kāi)成見(jiàn)、傾聽(tīng)等。這都是我們作為現(xiàn)代人應(yīng)該內(nèi)修的，即不應(yīng)該抱有任何功利心去做這些事情。我們應(yīng)該把它當(dāng)成美食一樣去自我享受，而不應(yīng)當(dāng)成一種工具加以利用。
讀了《一份特別教案》這本書(shū)心中有一些體會(huì)，深知要當(dāng)好新時(shí)代的教師并不是一件簡(jiǎn)單的事情，教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面，而“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。
師生關(guān)系主導(dǎo)在教師，據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70以上的受訪(fǎng)問(wèn)者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以，24的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親，或是因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績(jī)不好或不守紀(jì)律。過(guò)去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且，師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢(shì)，也就是說(shuō)年級(jí)越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與教師的接觸機(jī)會(huì)較少，彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會(huì)，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般。
師愛(ài)最為公眾期待教師應(yīng)該熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，樹(shù)立較高的威信。教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。
必讀書(shū)讀后感篇十四
“讀書(shū)要從娃娃抓起”，好的文化的傳承需要下一代的力量。今天本站小編為大家?guī)?lái)了幾篇小學(xué)生必讀書(shū)目讀后感，希望大家都能感受到經(jīng)典的魅力。
《海底兩萬(wàn)里》讀后感《海底兩萬(wàn)里》寫(xiě)于1870年，這本名著是凡爾納敘述法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯在海洋旅行的所見(jiàn)所聞!
這事發(fā)生在1866年，當(dāng)時(shí)海上的人們發(fā)現(xiàn)了一只所謂獨(dú)角鯨的大怪物，他(阿龍納斯)接受了邀請(qǐng)并參加捕捉行動(dòng)，在捕捉過(guò)程中卻不幸與其仆人(康塞爾)掉入水中，卻意外游到了這只怪物的脊背上。
后來(lái)得知這只驚動(dòng)一時(shí)的獨(dú)角鯨原來(lái)是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。這潛水船是一位叫尼摩船長(zhǎng)在大洋中的一座荒島上秘密建造的，其船身堅(jiān)固，利用海洋發(fā)電。尼摩船長(zhǎng)邀請(qǐng)阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，途徑珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，然后進(jìn)入大西洋，看到許多稀罕的海生動(dòng)植和水中奇異景象。最后，當(dāng)潛水船到達(dá)挪威海岸是，阿龍納斯不辭而別，把他所有知道的海底秘密公之于世。
主人翁尼摩船長(zhǎng)是一個(gè)帶有浪漫、神秘色彩的人。他運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)精心研究、設(shè)計(jì)、建造了這只獨(dú)角鯨大怪物——潛水船(鸚鵡螺號(hào))，他與潛水船在海底進(jìn)行大規(guī)模的科學(xué)研究，但好像這又不是他這種孤獨(dú)生活的唯一目的。他躲避開(kāi)他的敵人和迫害者，在海底搜尋自由，又對(duì)自己孤僻的生活感到悲痛。
在這孤獨(dú)的生涯中他巧遇了阿龍納斯并與他共同經(jīng)歷了一幕幕驚心動(dòng)魄，扣人心弦的事件。其中有幾處是我覺(jué)得比較引人入勝：上部第二十章托里斯海峽：“鸚鵡螺號(hào)”第一次遭受困境碰觸到海峽的礁石而被迫停下來(lái)。然而這對(duì)阿龍納斯，他的仆人康塞爾和魚(yú)叉手尼德蘭卻是一件好事。因?yàn)樗麄兡茉谂赃叺男u上逗留了兩天，這對(duì)一個(gè)原來(lái)生活在陸地上卻因?yàn)槟撤N原因而留在海上2~3個(gè)月的人來(lái)說(shuō)是上天何等的優(yōu)厚待遇啊!然而，在他剛想享受戰(zhàn)利品時(shí)卻遇到了土人圍攻。最終以尼摩船長(zhǎng)沉著冷靜去對(duì)付土人圍攻而告一段落。
下部第三章一顆價(jià)值千萬(wàn)法郎的珍珠：這一章敘述尼摩船長(zhǎng)，啊龍納斯，他的仆人康塞爾和魚(yú)叉手尼德蘭在收集珍珠時(shí)發(fā)現(xiàn)一位印度采珠人遭到黑鯊的襲擊，幸虧尼摩船長(zhǎng)以無(wú)以匹比的勇敢和尼德蘭對(duì)鯊魚(yú)身體結(jié)構(gòu)的熟識(shí)，用魚(yú)叉刺中鯊魚(yú)的心臟而完結(jié)生命為告終。在細(xì)節(jié)可以看出尼摩船長(zhǎng)他，作為逃到海底的人類(lèi)種族代表之一，而對(duì)人類(lèi)表現(xiàn)出無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。不管他平時(shí)嘴上怎么說(shuō)，但這個(gè)奇怪的人善良之心至今還未完全泯滅。這本書(shū)還寫(xiě)到了冰山封路，章魚(yú)襲擊等許多險(xiǎn)情。這些故事情節(jié)都是非常曲折緊張，撲朔迷離瞬息萬(wàn)變的人物命運(yùn)，豐富詳盡的科學(xué)知識(shí)和細(xì)節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。
作者還獨(dú)具匠心，巧妙布局，在漫長(zhǎng)的旅行中，時(shí)而將我推向險(xiǎn)象環(huán)生的險(xiǎn)惡環(huán)境，時(shí)而又帶進(jìn)詩(shī)情畫(huà)意的美妙境界;波瀾壯闊的場(chǎng)面描繪和細(xì)致入微刻畫(huà)交替出現(xiàn)。讀書(shū)引人入勝，欲罷不能。這的確是一本很值得一讀的好書(shū)。
這是《松坊溪的冬天》讀后感作文，郭風(fēng)《松坊溪的冬天》著力描繪松坊溪冬天美麗動(dòng)人的景象，我們也從中感受到了冬日之美。
松坊溪的冬天是一篇優(yōu)美的。
散文。
文章緊扣題眼“松坊溪的冬天”，著力描繪松坊溪冬天美麗動(dòng)人的景象松坊溪最迷人的是雪景，寫(xiě)下雪，作者連用三個(gè)貼切的比喻，說(shuō)明雪花之白，之美山上的松樹(shù)林、楓樹(shù)、野柿樹(shù)的枝干上披著白雪，遠(yuǎn)山、石橋、溪石和整個(gè)山村都披著白雪，真是“銀裝素裹，分外妖嬈”
與此同時(shí)，作者在時(shí)，寫(xiě)到了一群群游動(dòng)著的魚(yú)兒。這靜中有動(dòng)的寫(xiě)法，顯示出即使是寒冬，松坊溪仍蘊(yùn)藏著無(wú)限的生機(jī)。在冬天的眾多特點(diǎn)中，我最難忘的要數(shù)冬天的雪。冬天的雪是淘氣的，也是一位偉大的奉獻(xiàn)家。它走過(guò)萬(wàn)水千山，跨越大江南北，凡是它路過(guò)的地方，都被披上了一層厚厚的銀裝，但它并不滿(mǎn)意，繼續(xù)向前走著。
它，讓孩子們盡情地玩耍、嬉戲;也讓莊稼們來(lái)年能有個(gè)好收成，免遭害蟲(chóng)的侵?jǐn)_，冬天的雪也是美麗的。它為大家?guī)?lái)了許多快樂(lè)，也把大地重新裝扮了一番?？?，整個(gè)大地都是銀色的，還有雪花從天上慢慢地飄下來(lái)，飄到地上，就與大地融為一體了。冬天的雪，把小溪、河流都凍住了。晶瑩剔透，潔白無(wú)暇的冰層閃爍著耀眼的光輝，好像在等待，等待春的到來(lái)，好活動(dòng)活動(dòng)僵硬的身子。
冬天的雪也是讓人激動(dòng)的。冬天的雪伴隨著人們聽(tīng)著新一年的鐘聲敲響;聆聽(tīng)著新一年的新氣象;看著新一年的新事物;感受著新一年的新空氣，冬天的雪是最美好的。它讓人們更加快樂(lè)，也迎接了春的第一個(gè)小苗破土而出，迎接了春的第一場(chǎng)雷雨。每當(dāng)這時(shí)，它總會(huì)滿(mǎn)足地離開(kāi)，默默地化作水去滋潤(rùn)干燥的土地。冬天，是一個(gè)迷人的季節(jié)，冬天，更是孕育春的搖籃。
上個(gè)星期，我讀完了一本阿拉伯民間故事集——《天方夜譚》。
這是一本由40個(gè)小故事組成的故事集。內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象。描述了中世紀(jì)阿拉伯豐富多彩的風(fēng)土人情和社會(huì)生活，蘊(yùn)藏著深厚的阿拉伯文化內(nèi)涵。顯示出了阿拉伯人民非凡的智慧和想象力。具有濃郁的民族特點(diǎn)。
這本書(shū)使我明白了許多人生哲理，我認(rèn)為這是一本好書(shū)!
必讀書(shū)讀后感篇十五
柏拉圖在《理想國(guó)》中以故事為題材，敘述蘇格拉底到貝爾斯禱神，歸途被派拉麥克邀往家中，賓主滔滔談?wù)撈饋?lái)。兩人的辯論從各個(gè)角度暴露奴隸主階級(jí)的哲學(xué)思想、政治思想、藝術(shù)思想及教育思想。故事中的蘇格拉底是虛擬的、假托的，實(shí)際上就是柏拉圖的代言人。文中借蘇格拉底之口和人討論正義，分析個(gè)人正義與城邦正義之間的互通性，系統(tǒng)地闡述了正義的概念。柏拉圖設(shè)計(jì)并展望著心目中理想國(guó)度的藍(lán)圖，提出在“理想國(guó)”中才能真正實(shí)現(xiàn)正義?！独硐雵?guó)》這本可謂是經(jīng)典中的經(jīng)典書(shū)籍是很多高等教育機(jī)構(gòu)極力推薦的，整本書(shū)對(duì)哲學(xué)、政治、藝術(shù)等方面的思想也很深遠(yuǎn)的影響，很系統(tǒng)的闡述了正義的概念。
2、《風(fēng)格的要素》。
一個(gè)人必須首先了解規(guī)則才能夠去打破它。這本經(jīng)典的指導(dǎo)書(shū)是每個(gè)學(xué)生和寫(xiě)作者的必讀之書(shū)。這本書(shū)以簡(jiǎn)短的篇幅闡明了英文樸實(shí)風(fēng)格必須具備的基本原則，集中闡釋了英語(yǔ)文法應(yīng)用、寫(xiě)作技巧以及一般人在寫(xiě)作中常犯的錯(cuò)誤等。
3、《文明的沖突與世界秩序的重建》。
作者認(rèn)為，冷戰(zhàn)后，世界格局的決定因素表現(xiàn)為七大或八大文明，即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明，還有可能存在的非洲文明。冷戰(zhàn)后的世界，沖突的基本根源不再是意識(shí)形態(tài)，而是文化方面的差異，主宰全球的將是“文明的沖突”。本書(shū)所持觀點(diǎn)公允與否，在學(xué)術(shù)界大有爭(zhēng)論。但書(shū)中對(duì)現(xiàn)今世界各種文明的深入研究和剖析對(duì)讀者會(huì)有重大參考價(jià)值。
4、《君主論》。
《君主論》是對(duì)佛羅倫薩乃至整個(gè)意大利幾百年間的“政治實(shí)驗(yàn)和激烈變革”以及馬基亞維利本人多年從政經(jīng)驗(yàn)的理論性總結(jié)。較為完整地闡述了馬基亞維利的君主專(zhuān)制理論和君王權(quán)術(shù)論，它對(duì)意大利長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)分裂的原因進(jìn)行了總結(jié)，并提出了實(shí)現(xiàn)意大利的統(tǒng)一的方案——建立強(qiáng)有力的中央集權(quán)國(guó)家。試圖把但丁的統(tǒng)一思想與君權(quán)思想付諸實(shí)現(xiàn)，盡可能深入權(quán)術(shù)問(wèn)題，直接向君主提出種.種實(shí)行辦法。
5、《我就是要挑戰(zhàn)這世界》。
《我就是要挑戰(zhàn)這世界》是陜西師范大學(xué)出版社出版的圖書(shū)，作者是(美)亞歷斯。一本世界級(jí)勵(lì)志成長(zhǎng)小說(shuō)!我必須證明自己永遠(yuǎn)不會(huì)放棄，我永遠(yuǎn)不會(huì)放棄努力，我永遠(yuǎn)不會(huì)努力放棄過(guò)生活，你懂嗎?我永遠(yuǎn)不會(huì)向任何人投降，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)不會(huì)，絕不!這是一個(gè)勇敢的少年發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在潛力的故事。他的成長(zhǎng)經(jīng)歷算不上“溫暖”，但珍貴得讓人動(dòng)容!它告訴我們夢(mèng)想不是微小的事情，你得朝著光亮一步步前進(jìn)。他的身體雖然有殘缺，常常被嘲笑跟欺負(fù)，但他依然一往無(wú)前。這樣一個(gè)天真而堅(jiān)定的少年，仿佛是世界上的另一個(gè)你。因?yàn)樯偸浅錆M(mǎn)著殘缺，幸好我們還擁有微笑前進(jìn)的勇氣，這本“小”書(shū)，會(huì)帶給你無(wú)懼的信心和勇氣!美國(guó)有史以來(lái)獲獎(jiǎng)最多的出版奇跡!奧巴馬稱(chēng)贊它是“最好的成長(zhǎng)禮物”!獻(xiàn)給所有心懷夢(mèng)想?yún)s不敢飛翔的人，勇敢少年發(fā)現(xiàn)內(nèi)心潛力的故事。
6、《人性的弱點(diǎn)》。
《人性的弱點(diǎn)》是中國(guó)婦女出版社出版的圖書(shū)，作者是戴爾·卡耐基。該書(shū)是風(fēng)靡全球的自我教育與成人訓(xùn)練的范本。該書(shū)匯集了卡耐基的思想精華和最激動(dòng)人心的內(nèi)容，是作者最成功的勵(lì)志經(jīng)典，出版后立即獲得了廣大讀者的歡迎，成為西方世界最持久的人文暢銷(xiāo)書(shū)。無(wú)數(shù)讀者通過(guò)閱讀和實(shí)踐書(shū)中介紹的各種方法，不僅走出困境，有的還成為世人仰慕的杰出人士。只要不斷研讀本書(shū)，相信你也可以發(fā)掘自己的無(wú)窮潛力，創(chuàng)造輝煌的人生。世界成功學(xué)第一書(shū)，戴爾·卡耐基成功學(xué)教育全書(shū)之一!世界上最暢銷(xiāo)、最經(jīng)典、最實(shí)用的為人處世參考書(shū)?！俺扇私逃浮贝鳡枴た突乃枷刖A和最激動(dòng)人心的內(nèi)容，幫助你解決你所面臨的最大問(wèn)題：如何在你的日常生活、商務(wù)活動(dòng)與社會(huì)交往中與人打交道，并有效地影響他人;如何擊敗人類(lèi)的生存之?dāng)场獞n(yōu)慮，以創(chuàng)造一種幸福美好的人生。
7、《一生的資本》。
年輕人想要在商業(yè)上獲得成功，需要自我磨煉，不斷完善自己;需要積累經(jīng)驗(yàn)，不斷強(qiáng)化自己;需要看這本由奧里森·馬登所著的《一生的資本》，它能給你啟發(fā)，使你如虎添翼。奧里森·馬登從小是一個(gè)孤兒，他的處境非常糟糕。他幾乎沒(méi)有任何財(cái)富基礎(chǔ)，也沒(méi)有什么親戚朋友向他伸出援手，他只能依靠自己，依靠堅(jiān)強(qiáng)的心臟和勤勞的雙手。他讓自己成為自己巨大的資本。他成功了，擺脫了貧窮，理解了財(cái)富，最重要的是，駕馭了財(cái)富。他將自己的經(jīng)驗(yàn)心得和成千上萬(wàn)的青年共享，以幫助他們也能像他那樣取得成功。
8、《思考致富》。
《思考致富》是美國(guó)成功學(xué)家、作家拿破侖·希爾創(chuàng)作的人格心理學(xué)著作。該作在作者20多年的親身采訪(fǎng)中逐漸完成，以其準(zhǔn)確精煉的語(yǔ)言揭示了成功的秘密并提出了13個(gè)步驟，全球銷(xiāo)量已超過(guò)7000萬(wàn)本?！端伎贾赂弧肺酥?，是披露和研究成功人士的致富秘訣。讀者自然希望很簡(jiǎn)單地得到秘訣，然后行動(dòng)，快速致富。然而作者卻不直接告訴你?！拔宜f(shuō)的秘訣在本書(shū)中會(huì)被提到上百次。但至今我還未直接提及它的名稱(chēng)，因?yàn)橹挥袑⑺尸F(xiàn)出來(lái)時(shí)，那些準(zhǔn)備接受它而正在尋覓它的人才能俯拾即得，為自己所用?！本褪钦f(shuō)，只有把全書(shū)讀透，才能獲得致富的秘訣。這就使這本書(shū)看起來(lái)有點(diǎn)神秘，但作者還是為尋找致富秘訣提出了簡(jiǎn)單的建議：“所有的成就、所有辛苦所得的財(cái)富，都有其意念的源泉!如果你已經(jīng)準(zhǔn)備去尋找它，那么你已經(jīng)擁有了這個(gè)秘訣的一半?！闭缭摃?shū)的名字，思考才能致富，心想才能事成。這本書(shū)不搞空洞說(shuō)教，多用事例說(shuō)話(huà)，讀起來(lái)饒有趣味，在致富方面給人以很多啟迪。當(dāng)然，能否致富，一本書(shū)并無(wú)什么神力，只能作為致富、成功的一種思想養(yǎng)料，更重要的是去勞動(dòng)、去創(chuàng)造。
9、《政治學(xué)》。
是古希臘哲學(xué)家亞里士多德創(chuàng)作的法學(xué)著作，是公元前325年亞里士多德根據(jù)他和他的學(xué)生對(duì)希臘158個(gè)城邦政治法律制度的調(diào)查結(jié)果寫(xiě)成的。《政治學(xué)》的核心內(nèi)容是關(guān)于城邦問(wèn)題，以“人是天生的政治動(dòng)物”為前提，分析了城邦的形成及基礎(chǔ)，探討了各種城邦理論、制度，研究了各政體的分類(lèi)和變革，并提出了他關(guān)于理想城邦的設(shè)想，從而成為西方政治學(xué)研究的開(kāi)山之作，被視為政治研究體系的典范?！墩螌W(xué)》是第一部全面、系統(tǒng)地論述政治問(wèn)題的著作，也是研究亞里士多德政治思想的主要依據(jù)。在該書(shū)中，亞里士多德的討論十分廣泛，涉及了國(guó)家(城邦)的目的、起源、產(chǎn)生、衰敗及保全的原因，政體的分類(lèi)、變革和維持，理想城邦及其構(gòu)建，公民的教育等。亞里士多德的《政治學(xué)》是非常值得去探索下的，本書(shū)中所闡述的思想在很多方面都有著很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，尤其一些政治、教育等思想在全球都有非常深遠(yuǎn)的影響。
10、《聯(lián)邦黨人文集》。
是亞歷山大·漢密爾頓、約翰·杰伊和詹姆斯·麥迪遜三人為爭(zhēng)取批準(zhǔn)新憲法在紐約報(bào)刊上以“普布利烏斯”為筆名而發(fā)表的一系列的憲法論文，首次整理結(jié)集出版于1788年?！堵?lián)邦黨人文集》的文章主要討論了六個(gè)主題：聯(lián)邦的作用，共14篇文章;現(xiàn)行邦聯(lián)的不足，共8篇文章;強(qiáng)有力的政府的必要性，共14篇文章;憲法的共和政體性質(zhì)，共48篇文章;聯(lián)邦憲法和州憲法的相似性;憲法對(duì)維持那種政府、對(duì)自由和財(cái)產(chǎn)的進(jìn)一步保證，有1篇文章(第85篇)：這些文章的主題可以為：聯(lián)邦與共和政體?！堵?lián)邦黨人文集》在國(guó)家形式上主張聯(lián)邦制，并將這一問(wèn)題作為《聯(lián)邦黨人文集》的中心議題。在國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力分配上，主張三權(quán)分立，相互制衡。這是一部為美國(guó)新憲法全面辯護(hù)的著作，它分析了憲法和建立聯(lián)邦政府所依據(jù)的原則，指出了1781—1787年間聯(lián)邦政府的弱點(diǎn)，闡明了建立聯(lián)邦制共和國(guó)的必要性和優(yōu)越性，它所包含的聯(lián)邦制思想、三權(quán)制衡思想以及司法獨(dú)立思想等政治法律思想，不但為美國(guó)當(dāng)時(shí)的思想家所接受，而且深入人心，為廣大美國(guó)人民所接受。在哈佛十大必讀書(shū)籍中《聯(lián)邦黨人》首版發(fā)行于1788年，屬于憲法論文集類(lèi)型書(shū)籍中比較少見(jiàn)的經(jīng)典，其中的思想非?！颁h芒”，指向性很明確，凡是讀過(guò)的朋友對(duì)其思想都是瘋狂點(diǎn)贊。
必讀書(shū)讀后感篇十六
《三國(guó)演義》。
《紅樓夢(mèng)》。
《吶喊》。
《女神》。
《子夜》。
《家》。
《雷雨答》。
《圍城》。
《談美書(shū)簡(jiǎn)》。
《哈姆雷特》。
《堂·吉柯德》。
《歌德談話(huà)錄》。
《巴黎圣母院》。
《歐也妮·葛朗臺(tái)》。
《復(fù)活》。
《普希金詩(shī)選》。
《老人與海》。
《泰戈?duì)栐?shī)選》。
《匹克威克外傳》。
《莊子選譯》。
《魯迅雜文選》。
《朱自清散文精選》。
《家》。
《子夜》。
《邊城》。
《雷雨》。
讀書(shū)的方法技巧。
朗讀。
出聲的一種閱讀。這種閱讀方法由于發(fā)出聲音本身又是一種有關(guān)刺激物，因此朗讀時(shí)，不僅視分析器、運(yùn)動(dòng)分析器在活動(dòng)，而且聽(tīng)分析器也在活動(dòng)，并且產(chǎn)生有聲言語(yǔ)反饋。按照各種分析器協(xié)同活動(dòng)規(guī)律，朗讀能提高學(xué)習(xí)效果。另外，由于出生聲朗讀，還能排除周?chē)鸁o(wú)關(guān)刺激的干擾，從而集中注意力，提高學(xué)習(xí)效果。
區(qū)別于單純的重復(fù)閱讀法的一種讀書(shū)方法。指閱讀一遍或兩遍，就試背一次，再閱讀一遍，再試背一次，直到能完全背誦為止。
快速閱讀法：
一種高效的閱讀方法。大約從20世紀(jì)40年代起，快速閱讀作為一種閱讀方法在西方開(kāi)始加以研究。實(shí)驗(yàn)證明，人們閱讀一個(gè)字，并不需要對(duì)每一筆劃、每個(gè)字母都看清楚，而是只憑整體形象就能辨認(rèn)。對(duì)于詞和句子也是一樣，只要其中幾個(gè)主要的字映于大腦，大腦就能憑經(jīng)驗(yàn)將它們聯(lián)成意思，快速閱讀要掌握的要領(lǐng)是：(1)要默讀，不要音讀，力戒倒回去重讀;(2)擴(kuò)大視讀廣度，把逐字逐句讀改為逐行逐段讀;(3)從順次閱讀到跳躍閱讀，將那些過(guò)渡性的話(huà)語(yǔ)，引證的材料，推論的過(guò)程等無(wú)關(guān)緊要或早以熟知的內(nèi)容，整行、整段地跳過(guò)去，只尋找主要論點(diǎn)，新鮮的見(jiàn)解，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)或自己所需要的材料;(4)要多掌握詞匯;(5)經(jīng)常有意識(shí)地學(xué)習(xí)，養(yǎng)成習(xí)慣，循序漸進(jìn)，逐步加快。
預(yù)測(cè)閱讀法。
也稱(chēng)超前思考法或懸測(cè)讀書(shū)法。面對(duì)自己比較熟悉或正在研究的題目的文章或書(shū)籍，可先不忙翻看其內(nèi)容，而是悉心研究題目，然后閉目靜思，設(shè)想這個(gè)題目由自己來(lái)寫(xiě)會(huì)分作幾章幾節(jié)，組織怎樣的結(jié)構(gòu)體系，對(duì)其中的重要觀點(diǎn)又將從從哪方面入手，組織哪些材料來(lái)論述，并將自己的設(shè)想寫(xiě)下來(lái)，然后再拿它與原文對(duì)照，看哪些地方不謀而合，哪些地方意見(jiàn)相左，哪些地方自己不得其解。對(duì)不謀而合處，稍加瀏覽便可，對(duì)意見(jiàn)相左處，要推究誰(shuí)正誰(shuí)誤，原因何在。對(duì)不得其解處，要舍得下功夫，不但掌握人家的觀點(diǎn)，還要掌握人家的思路和方法。這就是預(yù)測(cè)閱讀法。這樣讀書(shū)能強(qiáng)化對(duì)書(shū)中思想內(nèi)容的印象，了解作者思路，明了自己思考的不足之處和知識(shí)的薄弱環(huán)節(jié)，加深對(duì)書(shū)本知識(shí)的理解。
精讀法。
一種讀書(shū)的方法，與粗讀法或泛讀法相對(duì)，指在大致了解所學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)需要掌握的要點(diǎn)認(rèn)真、反復(fù)進(jìn)行閱讀，以達(dá)到精確記憶。
讀書(shū)的重要性。
1.培養(yǎng)寬容。
你聽(tīng)過(guò)這樣一句話(huà)嗎?你閱讀的書(shū)籍并吸收的東西越多，那你的個(gè)人品質(zhì)就越好。事實(shí)證明，這句話(huà)是有道理的，一個(gè)閱讀古典文學(xué)、詩(shī)歌的人，他就能夠感同身受、同情和理解他人。
除此之外，書(shū)籍還能使我們變得更加聰明，閱讀小說(shuō)還有助于大腦、記憶、想象力的發(fā)展。
2.培養(yǎng)心智能力。
閱讀可以幫助我們發(fā)展邏輯、記憶和思考。例如，當(dāng)我們閱讀到宇宙飛船進(jìn)入太空時(shí)，我們會(huì)思考這是如何做到的?為什么它不會(huì)落下來(lái)?宇宙中到底有什么?等等，這些都會(huì)激發(fā)我們的興趣的。
此外，閱讀還能讓我們更加專(zhuān)注和有條理性!
3.提高語(yǔ)言和文化素養(yǎng)。
閱讀者會(huì)自然而然地變得更加聰明，例如，去記住單詞的拼寫(xiě)。此外，一個(gè)孩子閱讀的書(shū)籍越多，那他的學(xué)習(xí)成績(jī)就更好。例如，對(duì)待一個(gè)問(wèn)題時(shí)，他們會(huì)使用更多的詞語(yǔ)，這是因?yàn)榉e累的東西多。此外，還能清晰、流暢、正確地表達(dá)自己的思想。
4.發(fā)揮創(chuàng)造力。
研究表明，閱讀小說(shuō)的人比那些從來(lái)就沒(méi)有閱讀過(guò)小說(shuō)的人更有創(chuàng)造力。而且他們也更現(xiàn)代，更大膽，不會(huì)因?yàn)槟＠鈨煽傻臇|西而感到尷尬。他們非常具有創(chuàng)造力且積極向上，他們的想法總是很有參考價(jià)值!在閱讀中，非標(biāo)準(zhǔn)思維通常會(huì)得到發(fā)展。
5.智力的發(fā)。
科學(xué)研究表明，不管一個(gè)人讀什么書(shū)：小說(shuō)、偵探系列、詩(shī)歌等等。那么，他的智力水平比那些懶惰且不喜歡讀書(shū)的人更高!
閱讀可以完美地訓(xùn)練我們的大腦，讓我們與大腦一起工作，去預(yù)測(cè)書(shū)中的英雄會(huì)發(fā)生什么，或者找到解決問(wèn)題的方法。閱讀者能夠處理、組織和存儲(chǔ)信息。
6.與偏見(jiàn)作斗爭(zhēng)的能力。
我們讀的文學(xué)知識(shí)越多，我們就越了解生活。我們學(xué)會(huì)寬容和尊重其他民族，從過(guò)去了解更多事實(shí)，從而消除我們對(duì)他們的偏見(jiàn)，并用新信息來(lái)充實(shí)我們自己。
好的文學(xué)作品能幫助我們消除偏見(jiàn)，如停止用膚色、金錢(qián)等來(lái)看待人。換句話(huà)說(shuō)，閱讀能使我們變得更仁慈，更寬容。
7.閱讀可以延長(zhǎng)壽命。
是的，你沒(méi)有聽(tīng)錯(cuò)，這不是開(kāi)玩笑!有研究表明，那些喜歡閱讀的人，其壽命更長(zhǎng)，且更加熱愛(ài)生活。
必讀書(shū)讀后感篇十七
在暑假里，我閱讀了《安徒生童話(huà)》這本故事書(shū)，里面有許多感人的故事，其中我最喜歡的就是《丑小鴨》這個(gè)故事。
故事里的丑小鴨因?yàn)橐簧聛?lái)羽毛就是灰灰的，長(zhǎng)得丑丑的，所以小朋友們和其他動(dòng)物都不喜歡他，都欺負(fù)它，后來(lái)沒(méi)辦法就獨(dú)自去流浪。寒冷的冬天里，它在叢林里受盡了折磨，也受盡了委屈。冬去春來(lái)，隨著季節(jié)的變換，丑小鴨最終在自己的不懈努力下飛上了天，成為了一只美麗的白天鵝。
丑小鴨最后能變成一只美麗的白天鵝，是因?yàn)樗袎?mèng)想，它為了自己的夢(mèng)想而不懈努力。
從丑小鴨的故事中，我明白了“笨鳥(niǎo)先飛”這個(gè)道理，無(wú)論什么事情，都要為之奮斗，不能輕易放棄。所以，我要向丑小鴨學(xué)習(xí)，面對(duì)困難，不放棄，一定要堅(jiān)持不懈，總有一天會(huì)成功的。
暑假里，我讀了世界著名的丹麥作家安徒生的作品《安徒生童話(huà)》，有許多篇目深受感染和啟示，尤其是《丑小鴨》，感悟頗深，啟迪三大。
丑小鴨出生時(shí)，由于他的體積太過(guò)龐大，很特別，一生下來(lái)便很丑，父母都討厭他，兄弟姊嘲笑他，他處處挨啄，被排擠，被訕笑，鴨兒啄他，雞兒打他，森林里的動(dòng)物都看不起他。在寒冷的冬天，別的動(dòng)物舒舒服服的過(guò)冬，可丑小鴨卻不是，多少次丑小鴨被凍暈過(guò)去，丑小鴨為不被凍死，在冰上來(lái)回地跑。當(dāng)太陽(yáng)又開(kāi)始溫暖地照著大地的時(shí)候，百靈鳥(niǎo)唱起歌來(lái)了——這是個(gè)美麗的春天。他看見(jiàn)三只美麗的天鵝從樹(shù)蔭里一直游到他面前來(lái)，丑小鴨認(rèn)識(shí)這些美麗的動(dòng)物，于是心中有說(shuō)不出的難過(guò)，這一刻，丑小鴨知道了自己奮斗的目標(biāo)，他不懈奮斗，最終成為一只美麗的天鵝。
這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理：不怕困難，努力進(jìn)取，只要心中有夢(mèng)，終有一天，會(huì)迎來(lái)美好未來(lái)。
同樣，學(xué)習(xí)也是一樣，只要奮發(fā)圖強(qiáng)，堅(jiān)持不懈，一定會(huì)搞好成績(jī)。
我的夢(mèng)想是當(dāng)一名教師，我想用我所學(xué)的知識(shí)澆灌給我的學(xué)生，讓他們成為棟梁之才，即便不能成為棟梁之才，那也要清清白白做人。
我一定會(huì)加油的，努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，向丑小鴨學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那頑強(qiáng)、勇敢、不屈不撓的精神，向著教師的目標(biāo)奮斗。我相信我也會(huì)像丑小鴨一樣，通過(guò)不斷地努力，最終成為一只美麗的白天鵝。
《安徒生童話(huà)》讀后感。
在我看來(lái)，《安徒生童話(huà)》是我最喜歡的一本書(shū)，它是我幼時(shí)的思想啟蒙書(shū)。
在《安徒生童話(huà)》里，我尋覓著，發(fā)現(xiàn)著。那一篇篇精美的童話(huà)，總能伴我安然入睡。在童話(huà)的世界里，我收獲了源源不斷的感動(dòng)和久違了的童真。孩子們的笑聲在童話(huà)的世界里回響，同時(shí)也給了人們?cè)S多的啟迪。
瞧!那只丑小鴨，在不斷的蛻變中成為了眾人稱(chēng)贊的白天鵝。那華美的白色羽翼是上帝在他歷經(jīng)磨難之后賜予的，也正是因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)和善良讓它成為在天邊飛翔時(shí)最亮麗的風(fēng)景線(xiàn)!
玫瑰色的泡沫在海上翻騰著，朝陽(yáng)把最美麗的光輝灑在這片孤寂的海域。美人魚(yú)沒(méi)有得到王子的愛(ài)情反而喪失了自己，她是可悲的;但是，她又是幸運(yùn)的，她純潔高尚的靈魂伴隨著天使獲得了永生!
第一根火柴擦亮了，滅了;第二根火柴擦亮了，滅了;第三根火柴擦亮了，滅了。小女孩的夢(mèng)想被無(wú)情的現(xiàn)實(shí)一次又一次的打破了，支離破碎的夢(mèng)想閃耀著火苗最微弱的光輝。小女孩需要溫暖，需要愛(ài)。于是，她去了那個(gè)向往的天堂——那里沒(méi)有寒冷，沒(méi)有饑餓。那里有香噴噴的烤鵝，有高大美麗的圣誕樹(shù)，有祖母慈祥的笑容……小女孩去了一個(gè)美好的地方，我們應(yīng)為她祝福!
每次讀《安徒生童話(huà)》，給我的感受卻從來(lái)沒(méi)有相同的時(shí)候。那通俗易懂的語(yǔ)言，那深入淺出的哲理，那由小見(jiàn)大的社會(huì)……《安徒生童話(huà)》帶給我太多太多，有機(jī)智，有善良，有歡樂(lè)，有傷痛……《安徒生童話(huà)》呈現(xiàn)給我一個(gè)真、善、美的樂(lè)園。謝謝《安徒生童話(huà)》所帶給我的一切!
二年級(jí)讀《安徒生童話(huà)》有感。
一天上午，我拿起一本《安徒生童話(huà)》讀了起來(lái)，書(shū)中《賣(mài)火柴的小女孩》這個(gè)故事讓我非常感動(dòng)。
這位不幸的小姑娘和我一樣大，但她的生活很貧窮，沒(méi)有快樂(lè)的童年。為了掙錢(qián)，在寒風(fēng)凜冽的大年夜，她在街頭賣(mài)火柴，手都凍僵了，只能在點(diǎn)燃的火柴上取暖。她懷著美好的愿望，被活活凍死了。
讀著讀著，我流下了傷心的淚水。
必讀書(shū)讀后感篇十八
本書(shū)系nhk電視臺(tái)資深采訪(fǎng)記者作品。采訪(fǎng)主題是“現(xiàn)代人的孤獨(dú)老死”。高齡、少子、失業(yè)、不婚、城市化，造就了這樣一批人，他們活著，沒(méi)有人和他們聯(lián)系，他們沒(méi)有工作，沒(méi)有配偶，沒(méi)有兒女，也不回家鄉(xiāng);他們死了，沒(méi)有人知道，即使被發(fā)現(xiàn)，也沒(méi)有人認(rèn)領(lǐng)他們的尸體，甚至無(wú)法知道他們姓甚名誰(shuí)，他們的人生被總結(jié)為寥寥幾個(gè)字的遺骨認(rèn)領(lǐng)布告，他們被稱(chēng)為“無(wú)緣死者”，他們所在的社會(huì)也會(huì)漸漸從“有緣社會(huì)”變成“無(wú)緣社會(huì)”。
日本每年3萬(wàn)2千人走上“無(wú)緣死”的道路。他們中間，有在公司20xx年沒(méi)有遲到請(qǐng)假，可是一夜之間變成街頭流浪漢的工薪階層，有一個(gè)人旅行的旅者，有一生未婚的女性，有兒女遠(yuǎn)離自己的空巢老人，有從來(lái)只在網(wǎng)絡(luò)上交友的年輕人，社會(huì)聯(lián)系日益脆弱，連一般家庭的30-40歲的人也感受到了孤獨(dú)死去的陰云籠罩。日本nhk電視臺(tái)特別節(jié)目錄制組，節(jié)目熱播后將記者的真實(shí)采訪(fǎng)手記合成此書(shū)，將當(dāng)今社會(huì)中那些不受關(guān)注的人們的臨終慘景呈現(xiàn)到大家面前，呼吁社會(huì)的警醒和反思。因?yàn)椴稍L(fǎng)到后來(lái)這些無(wú)緣死者身份都漸漸明朗時(shí)我們才發(fā)現(xiàn)，他們?cè)?jīng)幾乎都是和我們一樣的人。
《巴黎燒了嗎?》。
作者：拉萊·科林斯。
“巴黎燒了嗎?”這是1944年8月25日，巴黎解放那天，阿道夫·希特勒在東普魯士“狼穴”的地堡里，向他的總參謀長(zhǎng)約德?tīng)柹蠈l(fā)出的責(zé)問(wèn)。本書(shū)生動(dòng)而又詳細(xì)地描繪了1944年8月解放巴黎的戰(zhàn)斗全過(guò)程。
譯者董樂(lè)山先生在“譯序”中說(shuō)：《巴黎燒了嗎?》是新聞史上的一部杰作。兩位作者拉萊·科林斯和多米尼克·拉皮埃爾分別是美國(guó)《新聞周刊》和法國(guó)《巴黎競(jìng)賽》的記者。他們?cè)谧髌返氖穼?shí)方面力求翔實(shí)，花了將近三年時(shí)間搜集材料;他們翻閱了美法德三方面的軍事檔案，采訪(fǎng)了上至艾森豪威爾、戴高樂(lè)高級(jí)助手、肖爾鐵茨，下至法、美、德軍普通士兵和巴黎市民共達(dá)八百多人，采用了其中五百三十六人的親身經(jīng)歷，因此能使這部作品做到事事有根據(jù)，人人有下落，句句有出處。另一方面他們又發(fā)揮了新聞?dòng)浾叩奶亻L(zhǎng)，能把文章寫(xiě)得生動(dòng)活潑，引人入勝，令人覺(jué)得仿佛在讀一本扣人心弦的驚險(xiǎn)小說(shuō)，放不下手來(lái)。作為報(bào)告文學(xué)(或者所謂紀(jì)實(shí)小說(shuō))，它可以稱(chēng)得上是一部典范的作品。
《古拉格群島》。
作者：亞歷山大·索爾仁尼琴。
所謂“古拉格”，即“勞動(dòng)改造營(yíng)管理總局”，是蘇聯(lián)勞改制度的象征。從1920xx年到1956年，那些分散在蘇聯(lián)廣袤大地上的各個(gè)勞改營(yíng)像“群島”一般構(gòu)成了這個(gè)國(guó)家的“第二領(lǐng)土”。
本書(shū)以“群島居民”的苦難經(jīng)歷為線(xiàn)索，同時(shí)穿插了蘇聯(lián)勞改制度發(fā)展史中的大量資料，結(jié)構(gòu)宏大，卷帙浩繁，充分顯示了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主索爾仁尼琴駕馭寫(xiě)作的才華。書(shū)中既有激昂的控訴、憤怒的吶喊，也有尖銳的嘲諷、深切的訴說(shuō)，是一部深刻理解蘇聯(lián)政治體制的重要的參考著作。
必讀書(shū)讀后感篇十九
《安徒生童話(huà)》是一本非常有趣的書(shū)，但結(jié)局大都是不圓滿(mǎn)的。作者安徒生用這種獨(dú)特的寫(xiě)法吸引了讀者的目光。
我印象比較深刻的有《賣(mài)火柴的小女孩》《雛菊》《皇帝的新衣》......其中，賣(mài)火柴的小女孩最讓我難忘:在一個(gè)大雪紛飛的夜晚，一個(gè)小女孩在街頭，一輛車(chē)閃過(guò)，女孩的一只鞋掉了，調(diào)皮的男孩又把另一只鞋搶走了。女孩躲在角落里，她又不敢回家，因?yàn)樗頍o(wú)分文(沒(méi)賣(mài)出火柴)。她點(diǎn)亮一根火柴，在微微光中，出現(xiàn)了一個(gè)大火爐，火柴兒滅，火爐兒消;又一根火柴被點(diǎn)亮，出現(xiàn)了誘人的大餐，火柴兒滅，大餐兒消;再一根火柴被點(diǎn)亮，去世多年的奶奶重現(xiàn)眼前，女孩擁入奶奶的懷抱去了天國(guó)，那里衣食無(wú)憂(yōu)......讀完故事，我的眼睛濕潤(rùn)了，多可憐的小姑娘，我多想把她接到我家來(lái)，讓她分享我的新衣，每天帶她一起上學(xué)，她笑起來(lái)一定很美!
《安徒生童話(huà)》這本書(shū)讓我明白了許多:善有善報(bào)，惡有惡報(bào);做人要講誠(chéng)信;把握方向，堅(jiān)持不懈，就能成功......
讀《安徒生童話(huà)》有感700字。
在這本有趣的童話(huà)故事書(shū)中，我最喜歡的一篇是《冰雪王后》。
從前，有個(gè)魔鬼發(fā)明了一面鏡子，鏡子照了花兒，花兒就會(huì)枯萎，鏡子照了人，人就會(huì)變得很丑。有一天，那個(gè)魔鬼想，用鏡子照一下上帝會(huì)怎么樣呢?結(jié)果，上帝把鏡子打破了，魔鬼見(jiàn)狀急忙逃跑了。鏡子的一塊碎片掉入了在人間與蓋爾塔玩耍的凱瑟琳的眼中，他很疼，蓋爾塔急壞了，不知如何是好。從那以后，凱瑟琳再也不與她玩了，而且還變得有些兇。冬天來(lái)了，一天，凱瑟琳正在玩雪橇的時(shí)候被冰雪女王帶走了。蓋爾塔得知后四處奔波尋找凱瑟琳，她歷盡千辛萬(wàn)苦才找到了冰雪宮殿。她看到凱瑟琳在搭積木，但他好像不認(rèn)識(shí)她了，她的淚水流到了他的胸上，突然，奇跡發(fā)生了，凱瑟琳身上的魔法被淚水解除了，他們很高興，一同高興地走上了回鄉(xiāng)之路。
我之所以喜歡這篇故事，是因?yàn)樯w爾塔有一個(gè)助人為樂(lè)、舍己救人的精神，為一個(gè)朋友四處奔波，她這種精神很令我感動(dòng)，所以我非常喜歡這個(gè)故事。
小故事中有大道理，《安徒生童話(huà)》這本書(shū)讓我們知道了許多許多。我覺(jué)得，這本經(jīng)典的《安徒生童話(huà)》一定會(huì)讓大家百看不厭。
賣(mài)火柴的小女孩讀后感。
“賣(mài)火柴，誰(shuí)要買(mǎi)火柴?”一句句沙啞而又急切的聲音，在我腦海中不?；厥帯！鞍?賣(mài)火柴的小女孩一定是《安徒生童話(huà)》里最悲慘的人物了吧?！蔽也唤袊@。
我輕輕合起《安徒生童話(huà)》，《賣(mài)火柴的小女孩》的每個(gè)情節(jié)，清晰地浮現(xiàn)在眼前。在大雪紛飛的平安夜，有一個(gè)赤著雙腳不停發(fā)抖的賣(mài)火柴的小女孩，她多么需要熱乎乎的食物，可是她身上只有賣(mài)不出去的火柴。天太冷了，小女孩為了取暖，萬(wàn)般無(wú)奈只能擦亮一根根火柴。這微弱的火光，給了她一個(gè)個(gè)美好的夢(mèng)幻，讓她看見(jiàn)了溫暖的火爐，香噴噴的烤鵝，美麗的圣誕樹(shù)，最后她還見(jiàn)到了最疼愛(ài)她的奶奶。奶奶看她可憐，把她帶到了天堂。小女孩沉浸在夢(mèng)幻中，再也沒(méi)有醒過(guò)來(lái)。
我低頭沉思，比起賣(mài)火柴的小女孩，我們的生活是多么美好啊!我每天都可以享受媽媽的愛(ài)與無(wú)微不至的關(guān)懷。漂亮的衣服，好吃的食物應(yīng)有盡有。更幸福的是，我還可以坐在寬敞明亮的教室里讀書(shū)，甚至還可以學(xué)自己喜歡的藝術(shù)，比如我最喜歡的鋼琴與拉丁舞。原來(lái)我生活與賣(mài)火柴的小女孩相比，簡(jiǎn)直是天壤之別!
這個(gè)故事讓我明白幸福是來(lái)之不易的，所以我們一定要好好珍惜。更要懂得感恩，感恩親人，感恩老師，感恩朋友，感恩我所擁有的一切。
讀《賣(mài)火柴的小女孩》有感。
在我讀沒(méi)有個(gè)童話(huà)時(shí)，從沒(méi)有流過(guò)淚，覺(jué)得傷心。但是，在我讀《賣(mài)火柴的小女孩》這篇故事的時(shí)候。我很可憐賣(mài)火柴的小女孩。
再度這篇?jiǎng)赢?huà)故事時(shí)，我等完全體會(huì)出當(dāng)時(shí)小女孩的饑餓、寒冷、渴望自由……在我讀的時(shí)候。我心里，一直在想。如果，我當(dāng)時(shí)在賣(mài)火柴的小女孩的面前路過(guò)時(shí)，我看見(jiàn)她時(shí)，我一定會(huì)買(mǎi)她的火柴，或者收留她?？墒牵乙膊荒芨淖儠r(shí)間。再說(shuō)，這也只是一個(gè)童話(huà)。
啊!我們不能不為祖國(guó)爭(zhēng)光。我們要感謝父母和各位祖國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)。我們應(yīng)該用好成績(jī)來(lái)報(bào)答他們啊!
讀安徒生童話(huà)有感500字。
其中，令我一直記憶猶新的故事主人公是：有天籟美聲的小夜鶯。小夜鶯用自己動(dòng)聽(tīng)的歌聲，為人們排憂(yōu)解難。在皇帝第一次聽(tīng)小夜鶯唱歌的時(shí)候，皇帝聽(tīng)的眼淚都掉了下來(lái)，小夜鶯說(shuō)，這是最珍貴的禮物。雖然皇帝很喜歡小夜鶯，讓小夜鶯住在金子做的籠子里任小夜鶯享受榮華富貴，這是多少人夢(mèng)寐以求卻得不到的啊;這是多少鳥(niǎo)兒想要擁有的啊;這又是多少動(dòng)物渴望得到的啊……但是，小夜鶯并不開(kāi)心，小夜鶯向往著自由自在的生活。
有一天，有人送來(lái)了一只人工夜鶯，人工夜鶯一成不變地唱華爾茲節(jié)拍的歌，大臣們都很喜歡人工夜鶯。后來(lái)，完全不管小夜鶯，小夜鶯飛出了籠子，回到大自然。
但是，當(dāng)皇帝病倒的時(shí)候，人工夜鶯扭動(dòng)發(fā)條才能唱歌，沒(méi)人扭動(dòng)人工夜鶯的發(fā)條?？墒?，小夜鶯卻自己飛到皇帝的身邊，為他唱歌，把他從死神的手中救出來(lái)……皇帝很感激小夜鶯想給小夜鶯一些禮物，但是，小夜鶯謝絕了，小夜鶯說(shuō)自己已經(jīng)收到了最好的禮物。
《安徒生童話(huà)》讀后感。
自從我看了《安徒生童話(huà)》這本后，令我十分著迷，童話(huà)故事十分有趣，十分精彩，從書(shū)中我明白了許多道理。這本書(shū)的作者是——漢斯·克里斯蒂安·安徒生先生。
《安徒生童話(huà)》中有一個(gè)《白雪公主》的故事：在很久以前，有一位國(guó)王，她的妻子生下了一個(gè)白白嫩嫩的公主，隨后妻子就死了，于是國(guó)王又娶了一個(gè)妻子，這個(gè)妻子有2個(gè)女兒，她的心腸惡毒，對(duì)白雪公主充滿(mǎn)了嫉妒，常常針對(duì)她。妻子把白雪公主趕到森林，白雪公主溫柔的性格使她在森林里結(jié)實(shí)了許多的朋友。她們快快樂(lè)樂(lè)的在一起生活，然而，有一天，妻子知道白雪公主并沒(méi)有死，就變成為老奶奶，把藏有毒的蘋(píng)果拿給白雪公主吃，白雪公主吃了，隨后就暈倒在地。這時(shí)，王子趕來(lái)，親了白雪公主，白雪公主就醒過(guò)來(lái)了。最后，她們開(kāi)開(kāi)心心的生活在一起了。
《安徒生童話(huà)》中每一個(gè)有趣的故事，都讓我們明白了道理。還有一個(gè)更加有趣的故事——“皇帝的新裝”這個(gè)故事講的是有一個(gè)傻皇帝被人騙的故事。告訴我們不要因?yàn)閯e人說(shuō)什么聰明的人能看見(jiàn)這類(lèi)騙人的話(huà)，就硬是說(shuō)自己能看見(jiàn)，別自己騙自己，有看到就說(shuō)有看到，沒(méi)看到就說(shuō)沒(méi)看到。《安徒生童話(huà)》里不接有這些，還有《海的女兒》、《白雪皇后》、《紅舞鞋》、《冰雪公主》、《鳳凰》、《拇指姑娘》等更加有趣的故事等著我們?nèi)?zhuān)心致志的閱讀。同學(xué)們，請(qǐng)你們?nèi)ラ喿x這些有趣的故事吧，我相信你們一定會(huì)愛(ài)上這本書(shū)的。你們一定會(huì)愛(ài)上這本書(shū)的。
《安徒生童話(huà)》真是一本很好的書(shū)呀，里面不僅有精彩的故事內(nèi)容，還有種.種道理呢!
必讀書(shū)讀后感篇二十
早在初中時(shí)就知道“老舍”這個(gè)名詞，知道他原名舒慶春，字舍予，筆名老舍，被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”，代表作《駱駝祥子》，但我也僅知道這些。正如老師所說(shuō)的，中學(xué)時(shí)期的語(yǔ)文更多的是對(duì)文學(xué)史的學(xué)習(xí)而不是針對(duì)文學(xué)作品本身。后來(lái)，接觸到老舍的第一部作品并不是他最出名的《駱駝祥子》，而是《斷魂槍》這篇短篇小說(shuō)?！稊嗷陿尅方o的我感覺(jué)是幽默中透著悲涼(后來(lái)陸續(xù)又看了些老舍的作品，比如《我這一輩子》，《不成問(wèn)題的問(wèn)題》等，發(fā)現(xiàn)，盡管老舍是要表達(dá)一個(gè)悲的事實(shí)，也在盡量用幽默的語(yǔ)氣敘述，在笑里帶著同情講述一個(gè)個(gè)的悲劇，這種不純粹的悲比單純的悲更能感染我)。至今還記得《斷魂槍》里對(duì)孫老者的描寫(xiě)“小干巴個(gè)兒，披著件粗藍(lán)布大杉……肩上扛著條小黃草辮子，有筷子那么細(xì)，而絕對(duì)不像筷子那么直順?！甭詭蛑o語(yǔ)氣的描寫(xiě)讓孫老者的形象頓時(shí)躍然紙上?！稊唷分械谋瘺銮楦惺菬o(wú)法被人忽視的，當(dāng)沙子龍撫著槍?zhuān)p聲說(shuō)“不傳，不傳”時(shí)，是悲涼的。更深層次的悲是“中國(guó)”這個(gè)昔日的泱泱大國(guó)被踐踏，被輕視。目前為止，老舍作品中給我印象最深的是《四世同堂》，首先是因?yàn)樗嫶蟮淖謹(jǐn)?shù)：50萬(wàn)字?？傆X(jué)得看長(zhǎng)篇小說(shuō)是一件十分費(fèi)精力的事，但《四世同堂》卻讓我看得很輕松，盡管它是一部以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的作品。輕松是因?yàn)樗Z(yǔ)言的幽默但更緣于它對(duì)于抗日的不同視角，這個(gè)視角使《四》似乎又游離在抗戰(zhàn)之外，因?yàn)樵谖矣∠笾械目谷兆髌返闹黝}不外乎有兩個(gè)：一是對(duì)于中日戰(zhàn)爭(zhēng)本身的描寫(xiě)，一是日本侵略者對(duì)中國(guó)平民的迫害，但在《四》里兩個(gè)都不靠邊：沒(méi)有一個(gè)真正的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)，沒(méi)有一個(gè)真正意義上的英雄，甚至，里面還有一個(gè)善良的日本老太太，這一切因素都使《四》不像一部抗日題材的作品。但是后來(lái)聽(tīng)了老師對(duì)于老舍的分析，知道他的創(chuàng)作都是發(fā)自?xún)?nèi)心，受他少年時(shí)代經(jīng)歷影響，而不是來(lái)源于五四，不是來(lái)源于革命。這些奇怪就不奇怪了，甚至于老舍要是不這么寫(xiě)《四》才是奇怪的。
關(guān)于《四世同堂》。
一直以來(lái)，對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，了解的而且被介紹得對(duì)多的是四種人：戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄;戰(zhàn)場(chǎng)上的敵人;生活里向敵人叛變的漢奸以及那些被敵人殘害的平民。那些既做不了英雄又成不了漢奸的人似乎被歷史遺忘了，但不可否認(rèn)的是，在那個(gè)年代，這種“高不成低不就”的人是占絕大多數(shù)的。忽略了他們所思所想的歷史是不完整的(這只是我的一己之見(jiàn))：《四世同堂》彌補(bǔ)了我關(guān)于抗日歷史所殘缺的那一大塊。
《四世同堂》里沒(méi)有大人物，寫(xiě)的全是些低到塵埃里的小人物。其中最典型的小人物：祈老太爺。祈老太爺是老北京的代表。他們關(guān)心的是自己的小日子，所以當(dāng)國(guó)將亡了，傳言北京城將陷落了時(shí)，祈老太爺關(guān)心的不是日本鬼子是否打得進(jìn)城，而是自己家中的咸菜等食物是否準(zhǔn)備了三個(gè)月的。笑，是他們保護(hù)自己的面具，逆來(lái)順受是他們?yōu)樽约鸿T造的安全島，這是北京人也是中國(guó)人固有的奴性，但如果真的就一味忍受，那么中國(guó)也不會(huì)有朝代的更替了，是的，盡管逆來(lái)順受已經(jīng)根深蒂固，但反抗仍然是存在的，大部分中國(guó)人就如兔子，只有被逼急了才咬人。所以不管祈老太爺如何和氣做人，在認(rèn)清了不管如何謙讓仍然會(huì)被無(wú)理地欺負(fù)后，他也會(huì)憤怒，也會(huì)正面同日本人發(fā)生沖突?！端摹防镒钭屛覛J佩的是錢(qián)默吟。錢(qián)默吟是《四》里性格轉(zhuǎn)變最大的一個(gè)人。一開(kāi)始他給小羊圈以及讀者的感覺(jué)都是神秘的，經(jīng)過(guò)故事的層層推進(jìn)，才發(fā)現(xiàn)他的神秘的真面目：只不過(guò)是一個(gè)迂腐的中國(guó)老式詩(shī)人，生活清貧，每天閉門(mén)在家就是吟詩(shī)作對(duì)，擺弄花草。但從不問(wèn)世事的他卻是小羊圈最先被“世事”波及的一個(gè)，下獄，出獄，轉(zhuǎn)變，成了一個(gè)最“新式”的革命者。因?yàn)橛辛怂墓膭?lì)，瑞全的出走才不顯得那么盲目，因?yàn)橛辛怂慕虒?dǎo)尤桐芳才找到了自己的真正價(jià)值所在(不是供人玩弄，任人擺布，而是做一個(gè)真正的國(guó)民)，也因?yàn)樗念B強(qiáng)斗爭(zhēng)瑞宣才看到了生活的希望。似乎他做的并不多，是的，這些事要是一個(gè)至始至終為革命而努力奮斗的人做的，就顯得太微不足道了——只是小打小鬧，并不敢正面同敵人較量。但錢(qián)默吟不是，他從來(lái)都沒(méi)想過(guò)要做一名英雄(盡管后來(lái)他被小羊圈的人們被看做是英雄)，他的一系列“革命行為”是被動(dòng)的，是忍無(wú)可忍的反擊。就如古老的中國(guó)，打仗并不是因?yàn)楹枚罚皇菫榱松娑鴳?zhàn)。
他們罵他，如潑婦罵街般。看著書(shū)中他們對(duì)善良熱心的李四爺?shù)脑g毀，同情李四爺，但卻又對(duì)他們恨不起來(lái)。都是一群為生活所迫的人，對(duì)與錯(cuò)一旦沾上俗事就永遠(yuǎn)不再是單純的“right”或者“wrong”了。
書(shū)中有一個(gè)情節(jié)是很“不符合革命的”。小文夫婦是滿(mǎn)清貴族，但書(shū)中對(duì)他們的描寫(xiě)卻并不刻薄，甚至可以說(shuō)有一種隱晦的贊揚(yáng)：他們的生活并不富裕，但在小羊圈好心人給錢(qián)默吟辦喪事時(shí)，卻拿出了他們當(dāng)時(shí)手上所有的錢(qián)。唱戲是他們的全部，能唱就好好地唱，不能隨心所欲的唱，就有尊嚴(yán)的死，不帶絲毫的猶豫。
書(shū)中有一群讓人不知道該以何種心情看待。恨么?談不上，比起歷史上最“著名”的漢奸汪精衛(wèi)的賣(mài)國(guó)行為，他們是何等的可悲，汪精衛(wèi)起碼有做漢奸的自由，但他們做漢奸都得像選美似的——必須長(zhǎng)得有漢奸樣，否則“不予錄取”書(shū)中的藍(lán)東陽(yáng)是最有資格做漢奸的：“藍(lán)東陽(yáng)的相貌首先引起試官的注意，他長(zhǎng)得三分像人，七分倒像鬼。日本人覺(jué)得他的相貌是一種資格與保證——這樣的人，是地道的漢奸胎子，永遠(yuǎn)忠于他的主人，而且最會(huì)欺壓良善。東陽(yáng)的臉已足以引起注意，恰好他的舉止與態(tài)度又是那么卑賤得出眾”至于大赤包這類(lèi)人卻是連漢奸都做得不是那么通透(想要賣(mài)國(guó)，想要為日本人做事都找不到門(mén)路)尤其是冠曉荷，整日念著日本人的好，連死了都在吹捧日本人，但事實(shí)上，他連一個(gè)日本人也不認(rèn)識(shí)。這就是小人物，賣(mài)國(guó)無(wú)門(mén)，漢奸無(wú)路。
必讀書(shū)讀后感篇二十一
這是一段塵封四十年的歷史，當(dāng)年的幸存者散落在各個(gè)角落，沒(méi)有人問(wèn)過(guò)他們到底發(fā)生了什么，當(dāng)年的死難者早已化為白骨，連他們的后代也不知道埋在何處。幸虧楊顯惠這位有良知的作家，不辭辛勞，四處尋訪(fǎng)，歷經(jīng)數(shù)載，終于揭開(kāi)了歷史的蓋子。
本書(shū)是《定西孤兒院紀(jì)事》的姊妹篇，被譽(yù)為“中國(guó)的《古拉格群島》”。書(shū)中所指的夾邊溝，為甘肅酒泉一個(gè)羈押右派分子的勞改農(nóng)場(chǎng)，從1957年開(kāi)始關(guān)押的近三千人，至1960年底幸存者已不足一半，是一處充滿(mǎn)了苦難、饑餓和死亡的傷痛之地。作者歷經(jīng)數(shù)年，大海撈針般搜尋和采訪(fǎng)了近百名當(dāng)事人，并在高度忠于歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，完成了這部極具震撼歷的紀(jì)實(shí)性小說(shuō)。全書(shū)通過(guò)近20個(gè)故事，對(duì)眾多受難者命運(yùn)的來(lái)龍去脈進(jìn)行了深沉的揭示，對(duì)絕境中的人性有著十分出色的繪狀，更直視了這一歷史悲劇的精神本質(zhì)和深刻教訓(xùn)。
《額爾古納河右岸》。
遲子建。
豆瓣評(píng)分：9.0(6201人評(píng)價(jià))。
中國(guó)有五十六個(gè)民族，有些民族是大家耳熟能詳?shù)模行┟褡鍎t是知者寥寥的。鄂溫克族就屬于后者。
它古老又神秘。
為了讓我們更好地了解這個(gè)民族，作者通過(guò)一位年屆九旬，這個(gè)民族最后一位酋長(zhǎng)的妻子的口吻，向我們娓娓道來(lái)鄂溫克人的百年滄桑。
其中最讓小編印象深刻的，莫過(guò)于薩滿(mǎn)這個(gè)角色，他們天生具有治病救人的神力，而這種治病方式的代價(jià)卻是一命換一命。
所以當(dāng)小說(shuō)中的女薩滿(mǎn)為了救治別人而失去自己的三個(gè)孩子的時(shí)候，小編被完全震住了。因?yàn)榻^大部分人，是不會(huì)這么做的。
在她救的人中，有陌生人，也有壞人，甚至還有部落的敵人。
這份對(duì)生命的尊重和包容，這種超越世俗的生死觀，為這個(gè)民族披上了一份神性的光輝。
在這份光輝之下，鄂溫克族的世間萬(wàn)物，全都有了靈魂，在額爾古納河右岸，它們?nèi)紵崃疑L(zhǎng)著。
必讀書(shū)讀后感篇二十二
曹禺曾說(shuō)：“《雷雨》的主題不是以道德敗壞和亂倫為主題的，也不是寫(xiě)因果報(bào)應(yīng)，《雷雨》寫(xiě)的是一種情緒，是情緒的發(fā)酵，情緒的洶涌推動(dòng)著我誹謗中國(guó)的家庭和社會(huì)……《雷雨》所顯示的是我所覺(jué)得的宇宙間的殘忍，相信種種宇宙斗爭(zhēng)的背后有一個(gè)主宰。”我很能理解，作者在創(chuàng)作時(shí)候并沒(méi)有一種明確的主題，而是處于本能地一種傾訴，跟著自己的感覺(jué)去表現(xiàn)一個(gè)世界。
無(wú)疑的，我看到了一個(gè)罪惡的社會(huì)，一個(gè)危機(jī)四伏的黑暗的社會(huì)。但是這也更多的是對(duì)世界的一種感覺(jué)，不僅僅存在于某個(gè)歷史某個(gè)時(shí)期，這也正是我在這個(gè)時(shí)代去讀的時(shí)候，還心存理解而不是同情的原因。他表現(xiàn)的那個(gè)家庭，那個(gè)社會(huì)給我一種無(wú)路可逃的感覺(jué)。周萍、四鳳、周沖，還有蘩漪似乎一直都處于一種想要逃離這一切的狀態(tài)里，他們想要離開(kāi)，想要擺脫，想要征服。但是他們的痛苦卻始終沒(méi)有出路，反反復(fù)復(fù)地掙扎，甚至死成為了的解脫。是的，那個(gè)社會(huì)，那樣的生活沒(méi)有給他們自由，所有的希望像渺茫的迷霧般不能真實(shí)地抵達(dá)。探索真理的路上他們已經(jīng)不能忍受，我想這也正是一種無(wú)奈的美。曹禺在1977年為自己作品集寫(xiě)后記的時(shí)候說(shuō)：“今天看來(lái)，必然有很多缺點(diǎn)和謬誤”，然后他談到?jīng)]有寫(xiě)一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)人物，沒(méi)有指出革命的方向都是缺憾。我卻不敢茍同，必定有些痛苦會(huì)跨越時(shí)代，跨越階級(jí)。
從周魯兩家的沖突上，表現(xiàn)了上層社會(huì)和下層社會(huì)之間的沖突。侍萍和四風(fēng)是舊中國(guó)兩代勞動(dòng)?jì)D女的典型。但是同樣她們有很強(qiáng)的局限性，以至于很多時(shí)候是她們的軟弱造成了自己悲慘的命運(yùn)。這也是一個(gè)時(shí)代賦予婦女的不幸，世界沒(méi)有告訴她們：她們是可以反抗的。侍萍忍辱負(fù)重，遭遇那么多不幸，卻只認(rèn)為那是自己造的孽，甘心在心里承受所有痛苦。我想，或許她應(yīng)該讓自己心理負(fù)擔(dān)的少一點(diǎn)，而不必把社會(huì)造成的悲劇由自己獨(dú)自承擔(dān)。
我想，這里面還是有一定的宿命論思想，很多東西歸于命運(yùn)。我覺(jué)得這沒(méi)有什么好，也沒(méi)有影響作品的深刻性。我當(dāng)然不會(huì)認(rèn)為世界上存在什么天命的因果報(bào)應(yīng)。但是社會(huì)和家庭給予一群人的悲哀，卻正是這樣才被展現(xiàn)地淋漓盡致。他們的確可以在黑夜里去尋找一個(gè)真正的光明，但是那對(duì)于他們已經(jīng)太難了。
必讀書(shū)讀后感篇一
14、(美)斯萊沃斯基等：《發(fā)現(xiàn)利潤(rùn)區(qū)》中信出版社，比《基業(yè)長(zhǎng)青》更加實(shí)在、細(xì)致而真切地剖析了企業(yè)通過(guò)為客戶(hù)提供價(jià)值而獲取利潤(rùn)的成長(zhǎng)之道。
15、菲利浦·科特勒：經(jīng)典教材《營(yíng)銷(xiāo)管理》一印再印，風(fēng)靡全球。任何一位營(yíng)銷(xiāo)人，不管他涉世未深，還是資歷深厚，都受到該書(shū)直接的或者間接的影響。
16、威謙·大內(nèi)：《z理論》z理論創(chuàng)始人。
17、《蘭德決策》這是一本解釋如何決策的好書(shū)。我們中間大道理懂的不少，但在實(shí)際工作中解決問(wèn)題時(shí)卻經(jīng)常范一些低級(jí)錯(cuò)誤，這本書(shū)能教我們一些基本的方法。
20、拉里·博西迪：《執(zhí)行》。
21、斯圖爾特·克雷納：《管理百年》譯著海南出版社，筆調(diào)活潑，極富有吸引力。
我的人生我做主——《卓有成效的管理者》讀后感我的人生，我做主。每一個(gè)人都是一個(gè)管理者，每一個(gè)人都是自己走完自己的人生，任何人代替不了，究竟怎么走完這一生，自己說(shuō)了算，自己管理自己。幾點(diǎn)起床自己說(shuō)了算，起床以后刷不刷牙，自己說(shuō)了算，吃不吃早點(diǎn)自己說(shuō)了算，是抽支煙冥想片刻呢，還是跑向操場(chǎng)，競(jìng)走十公里呢，沒(méi)人管。做什么，怎么做，任由自己做主，想做成卓越的人，一定是能夠管住自己的人。每一個(gè)人又是從屬于一個(gè)家庭的。是父母的孩子，是孩子的父母，既有責(zé)任，又有義務(wù)。做好自己對(duì)得起生養(yǎng)我們的人，做好自己給我們生的人做個(gè)表率，不給別人添堵，盡己所能給愛(ài)我們的人和我們愛(ài)的人以幫助，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，又能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，即是最理想的人生。有效性是可以經(jīng)過(guò)訓(xùn)練而養(yǎng)成的一種習(xí)慣、是可培養(yǎng)的一種技能、是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的刻意練習(xí)而獲得、首先要在思想上養(yǎng)成的五種習(xí)慣。1、卓有成效的管理者知道他們的時(shí)間用在什么地方，做事有優(yōu)先次序、有條理性、有系統(tǒng)性，善用每一分每一秒。2、卓有成效的管理者重視對(duì)外界的貢獻(xiàn)，他們并非為工作而工作，而是為成果而工作，他們不會(huì)一接到工作就一頭鉆進(jìn)去，更不會(huì)一開(kāi)頭就探究工作的技術(shù)和手段，他們會(huì)首先自問(wèn)：“別人期望我做出什么成果?”3、卓有成效的管理者善于利用長(zhǎng)處，包括自己的長(zhǎng)處、上司的長(zhǎng)處、同事的長(zhǎng)處和下屬的長(zhǎng)處。4、卓有成效的管理者集中精力于少數(shù)重要的領(lǐng)域，在這少數(shù)重要的領(lǐng)域中，如果能有優(yōu)秀的績(jī)效就可以產(chǎn)生卓越的成果。5、最后，卓有成效的管理者必須善于做有效的決策，有效的決策總是在“不同意見(jiàn)討論”的基礎(chǔ)上做出的判斷，它絕不是“一致意見(jiàn)”的產(chǎn)物。我的人生我做主，掌握自己的思想、掌握自己的行為、做出有效的決策，在正確的事情上，堅(jiān)持下去就是成就多樣的人生。
必讀書(shū)讀后感篇二
看沈爺不如說(shuō)更加堵死了那些本來(lái)就不暢通的人生道路，想死的心都有了，但是沈爺其實(shí)只是想給大家表現(xiàn)下hold住癡男怨女世界的能力，不是要在書(shū)中尋找真理的同學(xué)可以翻下。
2、魅力：時(shí)尚總監(jiān)的風(fēng)格修煉書(shū)卡羅琳?考克斯著廣西科學(xué)技術(shù)出版社有限公司209月。
本書(shū)的外文名字叫howtobeadored，差點(diǎn)被我看成《假裝的藝術(shù)》之類(lèi)的書(shū)。注意這類(lèi)頭銜很多的人：卡羅琳?考克斯，vidalsassoon頂級(jí)時(shí)尚總監(jiān)、bbc熱門(mén)主持人，倫敦藝術(shù)大學(xué)名譽(yù)教授，倫敦時(shí)尚學(xué)院文化系主任，同時(shí)，她還是沙宣集團(tuán)時(shí)尚總監(jiān)……好了，忘記這些光環(huán)?？纯茨夸洠赫未笮厣聿牡谋貍湮?、讓聲音都變得性感的9種法則、教你鑒別高仿包――這些可以是中國(guó)人的《時(shí)尚城管手冊(cè)》，有人無(wú)所遁形了。
這是一只由英國(guó)插畫(huà)作者出品的fifilapin形象擬人化的兔子，常穿上當(dāng)季最紅設(shè)計(jì)師的新作，所到之處皆激起一片t臺(tái)熱潮，并多次登上vogue、elle、marieclaire等時(shí)尚雜志封面。本書(shū)讓fifi回答了每個(gè)人都會(huì)面臨的一個(gè)重大難題，這個(gè)難題就是：今天我該穿什么?這幾乎是所有女人早上睜開(kāi)眼的第一個(gè)問(wèn)號(hào)。
4、開(kāi)闊的婚姻[美]j.唐納德?沃爾特斯漓江出版社2011年9月。
我喜歡開(kāi)闊這兩個(gè)字。我常比喻婚姻有兩種：核桃和洋蔥，一種人總希望在外殼之內(nèi)有“仁”，這是婚姻的本質(zhì)，一種呢，剝完一層又一層發(fā)現(xiàn)是空無(wú)的。洋蔥皮就是洋蔥，只要日子過(guò)得開(kāi)心就好。這本開(kāi)闊的婚姻或許是前者，把婚姻當(dāng)成一種愛(ài)的宗教。
5、私九夜茴主編武漢出版社2011年10月。
以前有個(gè)安頓的情感紀(jì)實(shí)文學(xué)很流行一陣，私小說(shuō)在日本很流行，但是你要看看中國(guó)的私小說(shuō)嗎?那些隱秘的、疼痛的、不愿意見(jiàn)到陽(yáng)光的、藤莽滋生的“野草”，就看看這本吧。
6、好“孕”自然來(lái)吳寬之著江蘇文藝出版社2011年9月。
7、時(shí)尚行業(yè)生存手冊(cè)瘦馬著中信出版社2011年9月。
瘦馬以宏觀以及專(zhuān)業(yè)媒體人的視角，再次為我們解決時(shí)尚行業(yè)的緣起、現(xiàn)狀與發(fā)展趁勢(shì)?？催@本書(shū)，不是每個(gè)人都可以在時(shí)尚圈生存的更好，但至少明白時(shí)尚圈的“生存”是怎么一回事情。
8、湯瓶八診：非藥物自然療法楊華祥著廣西科學(xué)技術(shù)出版社有限公司2011年8月。
湯瓶八診是中國(guó)回族的一項(xiàng)的保健療法，源自漢唐，當(dāng)時(shí)隨著大批的穆斯林先民來(lái)到中國(guó)，又汲取了傳統(tǒng)中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)理論、腧穴理論、臟腑理論之精華，目前自然療法也是被大眾最推崇的。
9、抱怨的藝術(shù)蓋伊?溫奇著中國(guó)友誼出版公司2011年10月。
沖名字，似乎是一本和《不抱怨的世界》對(duì)著干的書(shū)。明明是同事錯(cuò)，老板卻說(shuō)你態(tài)度不好;明明是商家欺詐，你卻只能對(duì)著電話(huà)大發(fā)雷霆，依然受騙……優(yōu)秀的員工，應(yīng)該學(xué)會(huì)有效地抱怨，準(zhǔn)確地反映問(wèn)題;聰明的老板，應(yīng)該懂得員工的抱怨，及時(shí)解決矛盾;合格的父母，必須了解孩子的抱怨，這個(gè)觀點(diǎn)如何反彈琵琶，有興趣的朋友可以看看，尤其是一些從不抱怨的人，這本適合您看。
10、當(dāng)下的力量2?？斯?托利中國(guó)友誼出版公司2011年10月。
看《當(dāng)下的力量1》我就覺(jué)得是本特別的書(shū)，類(lèi)似在西方人的腦子里誕生的“禪”，這本2希望比1走得更遠(yuǎn)。
必讀書(shū)讀后感篇三
為了生存，他們轟轟烈烈的舉起了反抗的大旗，但是，面對(duì)歷史的潮流，他們接受了朝廷的招安，最終卻下場(chǎng)悲慘。這就是我們熟知的《水滸傳》中的一百零八位梁山好漢的故事。
《水滸傳》是我國(guó)古代四大名著之一，由明代作家施耐庵所著，主要講述了以宋江為首的一百零八位好漢，由被迫落草到發(fā)展壯大，最終接受朝廷招安，東征西討的歷程。在這本書(shū)中，宋江給我留下的印象最為深刻。
宋江，本為山東鄆城押司，因放走晁蓋而被閻婆惜捉住了把柄，一怒之下殺了閻婆惜，后連夜逃走，輾轉(zhuǎn)周折到了梁山泊，在晁蓋死后當(dāng)上了梁山泊的首領(lǐng)，并主動(dòng)接受朝廷詔安，后屢立戰(zhàn)功，最終卻被高俅等奸臣設(shè)計(jì)用毒酒害死。
宋江，在《水滸傳》中，是一個(gè)有忠有義的人。
宋江是一個(gè)“忠義”的人。在現(xiàn)在，很少有人能同時(shí)做到這兩點(diǎn)，在現(xiàn)在的社會(huì)中，我們?nèi)匀恍枰@種“忠”、“義”的精神。
要學(xué)習(xí)宋江的“忠”，就要從身邊做起，對(duì)朋友忠誠(chéng)，對(duì)事業(yè)忠誠(chéng)，對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，這就做到了“忠”字。
可只有“忠”是不全面的，還要有“義”。要常常幫助朋友，就有做到了“義”字。
“忠”與“義”的精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“誠(chéng)信”“友善”不也是一樣的嗎?“忠”，就是忠心，忠于他人、忠于君主及國(guó)家?！傲x”，就是義氣，在朋友遇到困難時(shí)主動(dòng)伸出手幫助。
做人講“忠”“義”，這便是我從宋江身上學(xué)來(lái)的道理。
必讀書(shū)讀后感篇四
2.鋼鐵是怎樣煉成的/(前蘇聯(lián))奧斯特洛夫斯基著;梅益譯.--人民文學(xué)出版社。
3.福爾摩斯探案/(英)柯南道爾著;丁鐘華譯.--群眾出版社。
4.居里夫人傳/(法)艾里.居里著;左明徹譯.--商務(wù)印書(shū)館。
5.唐詩(shī)三百首/(清)蘅塘退士編選.--人民文學(xué)出版社。
6.《繁星.春水》。
讀書(shū)方法。
(1)泛讀。
泛讀就是廣泛閱讀，指讀書(shū)的面要廣，要廣泛涉獵各方面的知識(shí)，具備一般常識(shí)。不僅要讀自然科學(xué)方面的書(shū)，也要讀社會(huì)科學(xué)方面的書(shū)，古今中外各種不同風(fēng)格的優(yōu)秀作品都應(yīng)廣泛地閱讀，以博采眾家之長(zhǎng)，開(kāi)拓思路。
(2)精讀。
要細(xì)讀多思，反復(fù)琢磨，反復(fù)研究，邊分析邊評(píng)價(jià)，務(wù)求明白透徹，了解于心，以便吸取精華。對(duì)本專(zhuān)業(yè)的書(shū)籍及名篇佳作應(yīng)該采取這種方法。只有精心研究，細(xì)細(xì)咀嚼，文章的“微言精義”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”?？梢哉f(shuō)，精讀是最重要的一種讀書(shū)方法.
(3)通讀。
即對(duì)書(shū)報(bào)雜志從頭到尾閱讀，通覽一遍，意在讀懂，讀通，了解全貌，以求一個(gè)完整的印象，取得“鳥(niǎo)瞰全景”的效果。對(duì)比較重要的書(shū)報(bào)雜志可采取這種方法。
(4)跳讀。
這是一種跳躍式的讀書(shū)方法。可以把書(shū)中無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容放在一邊，抓住書(shū)的筋骨脈絡(luò)閱讀，重點(diǎn)掌握各個(gè)段落的觀點(diǎn)。有時(shí)讀書(shū)遇到疑問(wèn)處，反復(fù)思考不得其解時(shí)，也可以跳過(guò)去，向后繼續(xù)讀，就可前后貫通了。
(5)速讀。
這是一種快速讀書(shū)的方法，即陶淵明提倡的“好讀書(shū)，不求甚解”?？梢圆扇?掃描法”，一目十行，對(duì)文章迅速瀏覽一遍，只了解文章大意即可。這種方法可以加快閱讀速度，擴(kuò)大閱讀量，適用于閱讀同類(lèi)的書(shū)籍或參考書(shū)等。
(6)略讀。
這是一種粗略讀書(shū)的方法。閱讀時(shí)可以隨便翻翻，略觀大意;也可以只抓住評(píng)論的關(guān)鍵性語(yǔ)句，弄清主要觀點(diǎn)，了解主要事實(shí)或典型事例。而這一部分內(nèi)容常常在文章的開(kāi)頭或結(jié)尾，所以重點(diǎn)看標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)或結(jié)尾，就可大致了解，達(dá)到閱讀目的。
(7)再讀。
有價(jià)值的書(shū)刊雜志不能只讀一遍，可以重復(fù)學(xué)習(xí)，“溫故而知新”。著名思想家、文學(xué)家伏爾斯泰認(rèn)為“重讀一本舊書(shū)，就仿佛老友重逢”。重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。重復(fù)學(xué)習(xí)，有利于對(duì)知識(shí)加深理解，也是加深記憶的強(qiáng)化劑。
(8)寫(xiě)讀。
古人云:“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，俗語(yǔ)也有“好記性不如爛筆頭”之說(shuō)。讀書(shū)與作摘錄、記心得、寫(xiě)文章結(jié)合起來(lái)，手腦共用，不僅能積累大量的材料，而且能有效地提高寫(xiě)作水平，并且能增強(qiáng)閱讀能力，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能和技巧。
(9)序例讀。
讀書(shū)之前可以先讀書(shū)的序言和凡例，了解內(nèi)容概要，明確寫(xiě)書(shū)的綱領(lǐng)和目的，有指導(dǎo)地進(jìn)行閱讀。讀書(shū)之后，也可以再次讀書(shū)序和凡例，以便加深理解，鞏固提高。
(10)選讀。
就是讀書(shū)時(shí)要有所選擇。古往今來(lái)，人類(lèi)的文化寶藏極為豐富。一個(gè)人的精力畢竟有限，如果不加選擇，就不會(huì)收到好的效果?？梢越Y(jié)合自己的情況，有針對(duì)性地選擇書(shū)目，進(jìn)行閱讀，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。
讀書(shū)的方法技巧。
五字訣讀書(shū)法。
一種讀書(shū)的程序，即通過(guò)翻看、閱讀、提問(wèn)、背誦和溫習(xí)五個(gè)步驟來(lái)讀書(shū)。這一過(guò)程可簡(jiǎn)稱(chēng)為“看、讀、問(wèn)、背、習(xí)”五字訣。翻看，就是根據(jù)學(xué)習(xí)，首先瀏覽一下內(nèi)容梗概，了解這本書(shū)是否為自己所需。閱讀，就是將所需之書(shū)較快地粗讀一下，了解書(shū)的主要論點(diǎn)，然后，認(rèn)真仔細(xì)地閱讀，要求思考和研究，深入理解全書(shū)的內(nèi)容。提問(wèn)，指閱讀后通過(guò)思考發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并努力解決。背誦，指反復(fù)誦背達(dá)到熟練，這是鞏固讀書(shū)效果的可靠辦法。溫習(xí)，指經(jīng)常復(fù)習(xí)減少遺忘，起到“溫故而知新”的作用。
審查性閱讀法。
美國(guó)著名學(xué)家阿德勒和多留恩在他們的著作《怎樣閱讀一本書(shū)》中提出了審查性閱讀法、分析性閱讀法和綜合性閱讀法三種閱讀方法。所謂審查性閱讀就是先對(duì)要要閱讀的圖書(shū)進(jìn)行快速的瀏覽和預(yù)習(xí)，將內(nèi)容加以歸類(lèi)，明確圖書(shū)的結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)容，確定該書(shū)是否值得一讀。審查性閱讀要回答的問(wèn)題是，這本書(shū)屬于哪一類(lèi)?全書(shū)基本內(nèi)容是怎樣的?它的結(jié)構(gòu)順序怎樣?作者靠什么深化他的觀點(diǎn)和理解主題?然后做出回答這些問(wèn)題的筆記。這種筆記主要涉及書(shū)的結(jié)構(gòu)，而不是它的主題和細(xì)節(jié)。
分析性閱讀法。
所謂分析，指分析書(shū)的主題和題材，說(shuō)明全書(shū)各部分的多樣性與統(tǒng)一性，以及邏輯上的內(nèi)在聯(lián)系，明確作者的寫(xiě)作意圖和觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法。通過(guò)分析性閱讀，能對(duì)書(shū)的主題觀點(diǎn)作出正確的判斷和論述。在分析性閱讀中所做的筆記是概念性的筆記，既包括作者的概念，也包括讀者的概念。通過(guò)閱讀，這些概念被加深和拓展了。
追蹤閱讀法。
一種追蹤問(wèn)題、探索真諦的學(xué)習(xí)方法。其具體運(yùn)用就是：循“題”而讀，挈“題”索知，覓“題”參照，抱“題”探究。(1)循“題”而讀，指用書(shū)中所要解決的問(wèn)題做引導(dǎo)，推動(dòng)閱讀的步步深入。(2)挈“題”索知，指針對(duì)日常學(xué)習(xí)和工作中的問(wèn)題，及時(shí)找對(duì)口書(shū)刊閱讀，直到獲得滿(mǎn)意答案為止。(3)覓“題”參照，有兩種方式，一種是從一本書(shū)中索取問(wèn)題，然后參照同類(lèi)和相關(guān)的書(shū)進(jìn)行閱讀;另一種是將書(shū)中論述的問(wèn)題與實(shí)地、實(shí)物相參照。(4)抱“題”深究，當(dāng)發(fā)現(xiàn)書(shū)中尚未解決的問(wèn)題時(shí)，要追蹤問(wèn)題，深入研究，進(jìn)而又懂得書(shū)上沒(méi)有的東西。
結(jié)構(gòu)式讀書(shū)法。
在學(xué)習(xí)一本書(shū)時(shí)，注意體察書(shū)中各單元之間的有機(jī)聯(lián)系，善于勾畫(huà)出各單元之間的聯(lián)絡(luò)線(xiàn)索。這樣學(xué)完之后就能沿著這條線(xiàn)索把全書(shū)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)完整的知識(shí)體系。這就是結(jié)構(gòu)式閱讀。其步驟如下：(1)整體把握，把書(shū)從整體上打量一番，了解全書(shū)的基本結(jié)構(gòu)。(2)簡(jiǎn)讀，以較快的速度通讀全書(shū)，及時(shí)列出專(zhuān)題并記錄在卡片上。(3)列出結(jié)構(gòu)圖，簡(jiǎn)讀完畢，根據(jù)卡片記錄，列出結(jié)構(gòu)圖。(4)詳讀，根據(jù)結(jié)構(gòu)圖安排詳度。
必讀書(shū)讀后感篇五
3.童年/(俄)高爾基著;劉遼逸譯.--人民文學(xué)出版社。
4.格蘭特船長(zhǎng)的女兒/(法)凡爾納著;范希衡譯.--中國(guó)青年出版社。
5.水滸傳/(明)施耐庵，羅貫中著.--人民文學(xué)出版社。
6.《魯濱遜漂流記》。
7.《格列佛游記》。
必讀書(shū)讀后感篇六
3、《圣經(jīng)神話(huà)故事》陳靜選編中國(guó)少年兒童出版社1999年版。
4、《三毛流浪記》張樂(lè)平少年兒童出版社2001年版。
5、《嚴(yán)文井童話(huà)選》嚴(yán)文井四川少年兒童出版社1983年版。
6、《稻草人》和其他童話(huà)葉圣陶中國(guó)少年兒童出版社1979年版。
7、《寶葫蘆的秘密》張?zhí)煲磙r(nóng)村讀物出版社2002年版。
8、《小兵張嘎》徐光耀中國(guó)少年兒童出版社1990年月版。
9、《三寄小讀者》冰心少年兒童出版社1981年版。
10、《皮皮魯傳》鄭淵潔學(xué)苑出版社1995年版。
必讀書(shū)讀后感篇七
4、《花季.雨季》郁秀，江蘇人民出版社。
5.《中外名人的青少年時(shí)代》林乾。
6.《張曉風(fēng)散文精選》長(zhǎng)江文藝出版社。
7、《契訶夫短篇小說(shuō)精選》汝龍譯，
8.《牛虻》(愛(ài)爾蘭)艾·麗·伏尼契，
9、《給青年的十二封信》朱光潛，漓江出版社。
10.《三國(guó)演義》羅貫中，南京大學(xué)出版社。
11.《風(fēng)不能把陽(yáng)光打敗》畢淑敏，
12.《于丹品〈論語(yǔ)〉》于丹，中華書(shū)局。
13.《風(fēng)雨張居正》酈波,中國(guó)民主法制出版社。
14.《酈波評(píng)說(shuō)〈曾國(guó)藩家訓(xùn)〉》酈波。
15.《音樂(lè)的故事》(德)保羅·貝克。
16.《微軟的崛起》(美)丹尼爾·伊克比亞、納珀著。
17.《易中天品〈三國(guó)〉》易中天，上海文藝出版社。
18.《錢(qián)學(xué)森傳》葉永烈，中國(guó)青年出版社。
19.《葉永烈經(jīng)典科普作品：科學(xué)掠影》，
20.《人類(lèi)的故事》(美)房龍。
21.《杰出青少年的七個(gè)習(xí)慣：美國(guó)杰出少年訓(xùn)練計(jì)劃》(美)肖恩·柯維，陳允明等譯。
22.《中國(guó)大歷史》黃仁宇,三聯(lián)書(shū)店。
23、《史記》司馬遷。
24、《中國(guó)古建筑二十講》樓慶西，三聯(lián)書(shū)店。
25.《二十四番花信》宗璞，江蘇文藝出版社。
26.《植物的欲望》(美)邁克爾·波倫著，王毅譯,。
27.《中國(guó)科普名家名作—不知道的世界升級(jí)版》。
28.《錢(qián)文忠解讀弟子規(guī)》中國(guó)青年出版社。
29.《古文觀止》中華書(shū)局。
30.《孫子兵法》中華書(shū)局。
31.《甲申三百年祭》郭沫若，人民出版社。
32.《毛澤東傳》中國(guó)人民大學(xué)出版社。
33.《明朝那些事》浙江人民出版社。
34.《寂靜的春天》(美)蕾切爾·卡森,江月譯,。
35.《紅高粱家族》莫言，人民文學(xué)出版社。
36.《推拿》畢飛宇，人民文學(xué)出版社。
37.《歷史的天空》徐貴祥，人民文學(xué)出版社。
38.《許三觀賣(mài)血記》余華，作家出版社。
39.《民國(guó)風(fēng)度》徐百柯，九州出版社。
40.《寂寞圣哲》鮑鵬山，東方出版中心。
41.《未妨惆悵是清狂(唐詩(shī)中的美麗與哀愁)》辛然，
必讀書(shū)讀后感篇八
2.《安徒生童話(huà)》/丹麥/安徒生著/任溶溶譯浙江少年兒童出版社。
3.《中國(guó)童話(huà)故事精選》北京大學(xué)出版社。
二年級(jí)。
1.《格林童話(huà)集》格林兄弟著*楊武能譯*季羨林主編*中國(guó)書(shū)籍出版社。
2.《葉圣陶童話(huà)》葉圣陶著人民文學(xué)出版社。
3.《張?zhí)煲韮和膶W(xué)全集》張?zhí)煲碇袊?guó)少年兒童出版社。
4.《長(zhǎng)襪子皮皮》林格倫著李之義譯中國(guó)少年兒童出版社。
三年級(jí)。
1.《伊索寓言》(古希臘)伊索著中國(guó)書(shū)籍出版社。
2.《中國(guó)寓言故事精選》曹文軒編北京大學(xué)出版社。
3.《天方夜譚》王瑞琴譯人民文學(xué)出版社。
4.《我要做個(gè)好孩子》黃蓓佳著江蘇少年出版社。
5.《中國(guó)歷史故事精選》北京大學(xué)出版社。
6.《小學(xué)科學(xué)知識(shí)故事》(中年級(jí))曹文軒編江蘇文藝出版社。
7.《木偶奇遇記》科洛迪著任溶溶譯。
四年級(jí)。
1.《中華美德故事精選》北京大學(xué)出版社。
2.《寄小讀者》冰心著湖北少年兒童出版社。
3.《尼爾斯騎鵝旅行記》(瑞典)拉格洛芙著高子英李之義譯人民文學(xué)出版社。
4.《克雷洛夫寓言》(俄)克雷洛夫著裴家勒譯譯林出版社。
5.《愛(ài)的教育》亞米契斯著盧堅(jiān)孟容譯天津教育出版社。
6.《上下五千年》曹余章著甘肅文化出版社。
7.《西游記》吳承恩著時(shí)代文藝出版社。
五年級(jí)。
1.《水滸傳》施耐庵著。
2.《昆蟲(chóng)記》(法)法布爾著王光譯作家出版社。
3.《魯濱孫漂流記》(英)笛福著人民文學(xué)出版社。
4.《中國(guó)兔子德國(guó)草》周銳周雙寧著春風(fēng)文藝出版社。
5.《愛(ài)麗絲漫游奇境記》劉易斯·卡洛爾著管沼淳譯。
6.《海底兩萬(wàn)里》凡爾納著管家琪譯北京出版社。
7.《草房子》曹文軒著江蘇少兒出版社。
8.《小學(xué)科學(xué)知識(shí)故事》(高年級(jí))曹文軒編江蘇文藝出版社。
六年級(jí)。
1.《三國(guó)演義》羅貫中著。
2.《湯姆索婭歷險(xiǎn)記》馬克.吐溫張友松譯福建少年兒童出版社。
3.《鋼鐵是怎樣煉成的》(俄)奧斯特洛夫斯基梅益譯人民文學(xué)出版社。
4.《童年》高爾基著。
5.《呼蘭河傳》蕭紅著復(fù)旦大學(xué)出版社。
6.《小王子》圣?？颂K佩里著艾柯譯云南美術(shù)出版社。
7.《好兵帥克》(捷克)雅·哈謝克著蕭乾譯譯林出版社。
8.《紅雨傘·紅木屐》彭懿著吉林出版社。
9.《冰心兒童文學(xué)全集》冰心著中國(guó)少年兒童出版社。
其它：文學(xué)作品。
1.《中國(guó)古代寓言故事》邶笪鐘編寫(xiě)。
2.《中外神話(huà)傳說(shuō)》田新利選編。
3.《圣經(jīng)神話(huà)故事》陳靜著。
4.《三毛流浪記》張樂(lè)平著。
5.《嚴(yán)文井童話(huà)選》嚴(yán)文井著。
6.《稻草人》葉圣陶著。
7.《寶葫蘆的秘密》張?zhí)煲碇?BR> 8.《小兵張嘎》徐光耀著。
9.《三寄小讀者》冰心著。
10.《皮皮魯傳》鄭淵潔著。
11.《肚皮上的塞子》周銳著。
12.《今年你七歲》劉健屏著。
13.《荒漠奇蹤》嚴(yán)陣著。
14.《烏丟丟的奇遇》金波著。
15.《我要做個(gè)好孩子》黃蓓佳著。
16.《草房子》曹文軒著。
17.《第三軍團(tuán)》張之路著。
18.《巫師的沉船》班馬著。
19.《糊涂大頭鬼》管家琪著。
20.《漂亮老師和壞小子》楊紅櫻著。
21.《幻城》郭敬明著。
22.《伊索寓言》(希臘)伊索著。
23.《克雷洛夫寓言全集》(俄)克雷洛夫著裴家勤譯。
24.《拉·封丹寓言》(法)拉?封丹著倪海曙譯。
25.《格林童話(huà)全集》(德)威廉·格林著楊武能、楊?lèi)傋g。
26.《安徒生童話(huà)選集》(丹麥)安徒生著葉君健譯。
27.《普希金童話(huà)》(俄)普希金著亢甫、正成譯。
28.《王爾德童話(huà)》(英)王爾德著唐訕輝譯。
29.《宮澤賢治童話(huà)》(日)宮澤賢治著。
30.《列那狐的故事》(法)瑪.阿希.季諾著。
31.《天方夜譚》郅濤浩等譯。
32.《魯濱遜飄流記》(英)笛福著王泉根譯。
33.《魔法師的帽子》(芬)楊松著任溶溶譯。
34.《金銀島》(英)史蒂文生著單蓓蕾譯。
35.《叢林傳奇》(英)吉卜林著徐樸譯。
36.《吹牛大王奇游記》(德)埃.拉斯伯劉浩譯。
37.《愛(ài)麗絲漫游奇境記》(英)劉易斯.卡洛爾著陳伯吹譯。
38.《騎鵝旅行記》(瑞典)塞.拉格洛夫著王泉根譯版。
39.《木偶奇遇記》(意)卡洛.科洛迪著楊建民譯。
40.《湯姆.索亞歷險(xiǎn)記》(美)馬克.吐溫著鐘雷主編。
41.《格列佛游記》(英)喬納森.斯威夫特著楊吳成譯。
42.《淘氣包艾米爾》(瑞典)阿.林格倫著高鋒、時(shí)紅譯。
43.《搗蛋鬼的日記》(意)萬(wàn)巴著思閔譯。
44.《小王子》(法)圣?？颂K佩里著馬振聘譯。
45.《童年》(俄)高爾基著。
46.《福爾摩斯探案全集》(英)柯南道爾丁錦華譯。
47.《哈里·波特與魔法石》(英)joko羅琳。
48.《頑皮搗蛋鬼》(德)威廉·布什。
49.《中國(guó)當(dāng)代兒童詩(shī)歌選》張繼樓，彭斯遠(yuǎn)。
50.《外國(guó)兒童詩(shī)選》文成英、李融編選。
科幻。
51.《科學(xué)家故事100個(gè)》葉永烈。
52.《中外探險(xiǎn)故事精選》伊明選編。
53.《中外動(dòng)物故事選》伊明選編。
54.《中外經(jīng)典科普故事》伍钚編。
55.《中外網(wǎng)絡(luò)故事》伍钚編。
56.《十萬(wàn)個(gè)為什么》盧嘉錫主編。
57.《科學(xué)王國(guó)里的故事》王會(huì)等主編。
58.《生命的密碼》談家楨著。
59.《七彩的分光》王大珩著。
60.《靈性的王國(guó)》張香桐著。
61.《悠長(zhǎng)的歲月》賈蘭坡著。
62.《神奇的符號(hào)》蘇步清著。
63.《與鳥(niǎo)兒一起飛翔》鄭作新著。
64.《無(wú)盡的追問(wèn)》王淦昌著。
65.《科學(xué)改變?nèi)祟?lèi)生活的100個(gè)瞬間》路甬祥主編。
66.《科學(xué)的發(fā)現(xiàn)》郭正誼等。
67.《130個(gè)科學(xué)游戲》(德)漢斯·普雷斯著吳衡康編譯。
68.《昆蟲(chóng)記》(法)法布爾著言小山譯。
69.《我的野生動(dòng)物朋友》(法)蒂皮·德格雷黃天源譯。
70.《高士其科普童話(huà)》高士其。
71.《元素的故事》(蘇)依·尼查葉夫滕砥平譯。
72.《詩(shī)詞中的科學(xué)》唐魯峰等。
73.《水陸兩棲人》(蘇)阿歷山大·別利亞耶夫孟慶樞，善誠(chéng)譯。
74.《海底兩萬(wàn)里》(法)儒勒·凡爾納。
75.《中國(guó)古代科幻故事集》楊鵬、劉道遠(yuǎn)編。
文化教育。
76.《東周列國(guó)志故事》郭平、陳詠超改編。
77.《中國(guó)民間故事》宣仁選編。
78.《成語(yǔ)故事365》帆女阿雪等。
79.《中外戰(zhàn)爭(zhēng)的故事》張鴻海等。
80.《中外藝術(shù)家的故事》江鑰含編。
81.《漢字的故事》梅子涵著。
82.《阿凡提的故事》趙世杰編譯。
83.《上下五千年》林漢達(dá)曹余章著。
84.《世界五千年》段萬(wàn)翰、顧漢松、陳必祥編著。
85.《做人與做事》盧勤。
86.《一百個(gè)中國(guó)孩子的夢(mèng)》董宏猷。
87.《我們的母親叫中國(guó)》蘇叔陽(yáng)。
88.《馬燕日記：一個(gè)感動(dòng)世界的現(xiàn)代童話(huà)》(法)韓石。
89.《中華經(jīng)典誦讀本》徐含之選編。
90.《三字經(jīng)、百家姓、千家詩(shī)》來(lái)新夏主編。
91.《30天環(huán)游中國(guó)》鄭平等。
92.《國(guó)際知識(shí)問(wèn)答》中國(guó)少年兒童出版社編。
93.《諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者與兒童對(duì)話(huà)》。
94.《假如給我三天光明》海倫·凱勒著李漢昭譯。
95.《愛(ài)的教育》(意)亞米契斯著馬默譯。
96.《盛世繁花》徐德霞主編。
97.《做一個(gè)快樂(lè)的少年人》鄧碧霞譯。
98.《父與子》(德)?！W·卜勞恩洪佩奇編。
99.《再見(jiàn)了，可魯》(日)秋元良平等。
100.《大作家史努比》(美)蒙特·舒爾茲。
初中部分(10種)。
高中部分(20種)。
一.初高中必讀部分:(10種)。
1.西游記/(明)吳承恩著.—人民文學(xué)出版社。
2.水滸傳/(明)施耐庵，羅貫中著.—人民文學(xué)出版社。
3.三國(guó)演義/(明)羅貫中著.—人民文學(xué)出版社。
4.紅樓夢(mèng)/(清)曹雪芹，高鄂著.—人民文學(xué)出版社。
5.唐詩(shī)三百首/(清)蘅塘退士編選.—人民文學(xué)出版社。
6.宋詞選/胡云翼選注.—上海古籍出版社。
7.阿q正傳魯迅選集/魯迅著.—人民文學(xué)出版社。
8.古代散文選.—人民教育出版社。
9.科學(xué)的歷程/吳國(guó)盛著.—湖南科學(xué)技術(shù)出版社。
10.數(shù)理化通俗演義/梁衡著.—北京師范大學(xué)出版社。
二.初中必讀部分:(15種)。
初一年級(jí):。
1.紅巖/羅廣斌，楊益言著.—中國(guó)青年出版社。
2.安徒生童話(huà)選集/(丹麥)安徒生著;葉君健譯.—譯林出版社。
3.童年/(俄)高爾基著;劉遼逸譯.—人民文學(xué)出版社。
4.格蘭特船長(zhǎng)的女兒/(法)凡爾納著;范希衡譯.—中國(guó)青年出版社。
5.愛(ài)的教育/(意)亞米契斯著;田雅青譯.—中國(guó)少兒出版社。
初二年級(jí):。
1.青春之歌/楊沫著.—人民文學(xué)出版社。
2.駱駝祥子/老舍著.—人民文學(xué)出版社。
3.鋼鐵是怎樣煉成的/(前蘇聯(lián))奧斯特洛夫斯基著;梅益譯.—人民文學(xué)出版社。
4.福爾摩斯探案/(英)柯南道爾著;丁鐘華譯.—群眾出版社。
5.居里夫人傳/(法)艾里.居里著;左明徹譯.—商務(wù)印書(shū)館。
初三年級(jí):。
1.家/巴金著.—人民文學(xué)出版社。
2.牛虻/(愛(ài)爾蘭)伏尼契著;李民譯.—中國(guó)青年出版社。
3.高老頭/(法)巴爾扎克著;傅雷譯.—人民文學(xué)出版社。
4.莎士比亞戲劇故事選/(英)蘭姆姐弟改寫(xiě);蕭乾譯.—中國(guó)青年出版社。
5.中國(guó)科學(xué)院院士自述(青少年版).—上海教育出版社。
三.高中必讀部分:(15種)。
高一年級(jí):。
1.矛盾論實(shí)踐論毛澤東選集/中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì)編.—人民文學(xué)出版社。
2.圍城/錢(qián)鐘書(shū)著.—人民文學(xué)出版社。
3.希臘的神話(huà)和傳說(shuō)/(德)斯威布著;楚圖南譯.—人民文學(xué)出版社。
4.談美/朱光潛著.—安徽教育出版社。
5.科學(xué)發(fā)現(xiàn)縱橫談/王梓坤著.—上海人民出版社。
高二年級(jí):。
1.子夜/矛盾著.—人民文學(xué)出版社。
2.悲慘世界/(法)雨果著;李丹，方于譯.—人民文學(xué)出版社。
3.簡(jiǎn)愛(ài)/(英)夏洛蒂·勃朗特著;祝擎英譯.—人民文學(xué)出版社。
4.圣經(jīng)故事/劉小江編.—外國(guó)文學(xué)出版社。
5.傅雷家書(shū)/傅敏編.—北京三聯(lián)書(shū)店。
高三年級(jí)：
2.從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)/胡繩著.—人民文學(xué)出版社。
3.老人與海/(美)海明威著;海觀譯.—上海譯文出版社。
4.培根隨筆選/(英)培根著;何新譯.—上海人民出版社。
初中生課外必讀文學(xué)名著。
——《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》建議目錄。
童話(huà)：《安徒生童話(huà)》、《格林童話(huà)》、中外現(xiàn)當(dāng)代童話(huà)等;。
寓言：《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言》、中國(guó)古今寓言等;。
故事：成語(yǔ)故事、神話(huà)故事、中外歷史故事、中外各民族民間故事等;。
詩(shī)歌散文作品：魯迅《朝花夕拾》、冰心《繁華·春水》等;。
必讀書(shū)讀后感篇九
《詩(shī)經(jīng)》春秋佚名——中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。
《尚書(shū)》春秋戰(zhàn)國(guó)佚名——中國(guó)現(xiàn)存最早的散文總集。
《楚辭》西漢劉向——中國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。
《陶淵明集》東晉陶淵明——開(kāi)田園風(fēng)先河的詩(shī)文。
《文心雕龍》南朝劉勰——中國(guó)古代最系統(tǒng)的文學(xué)理論專(zhuān)著。
《文選》南朝蕭統(tǒng)——中國(guó)現(xiàn)存最早的詩(shī)文選集。
《李太白集》唐李白——將浪漫主義推向極致的詩(shī)歌集。
《杜工部集》唐杜甫——中國(guó)古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的最高峰。
《昌黎先生集》唐韓愈——“文起八代之衰”的典范之作。
《河?xùn)|先生集》唐柳宗元——寄意山水的古代散文經(jīng)典。
《歐陽(yáng)文忠公集》北宋歐陽(yáng)修——北宋文壇的奠基之作。
《樂(lè)府詩(shī)集》北宋郭茂倩——中國(guó)現(xiàn)存最早、最完備的樂(lè)府詩(shī)總集。
《樂(lè)章集》北宋柳永——雅俗并收，盡顯才情風(fēng)流。
《蘇軾集》北宋蘇軾——豪放派詩(shī)詞的巔峰之作。
《漱玉詞》南宋李清照——清麗婉約、辭情相稱(chēng)的詞中上品。
《稼軒長(zhǎng)短句》南宋辛棄疾——豪邁不失細(xì)膩，詞收兩宋之冠。
《古文觀止》清吳楚材——中國(guó)古文選本之最。
《納蘭詞》清納蘭性德——哀感頑艷，頗有南唐后主遺風(fēng)。
《朝花夕拾》現(xiàn)代魯迅——從往事中“抄”來(lái)的記憶。
《背影》現(xiàn)代朱自清——天地間第一等至情文學(xué)。
小說(shuō)戲劇。
《山海經(jīng)》先秦佚名——中國(guó)古代神話(huà)小說(shuō)的本源。
《搜神記》東晉干寶——中國(guó)筆記體志怪小說(shuō)之鼻祖。
《世說(shuō)新語(yǔ)》南朝劉義慶——南北朝“志人小說(shuō)”代表作。
《虬髯客傳》唐末五代杜光庭——開(kāi)創(chuàng)古典武俠小說(shuō)之先河。
《太平廣記》北宋李昉等——中國(guó)現(xiàn)存卷帙最長(zhǎng)的古典小說(shuō)集。
《竇娥冤》元關(guān)漢卿——中國(guó)古代悲劇的代表作。
《西廂記》元王實(shí)甫——中國(guó)古典戲劇的現(xiàn)實(shí)主義杰作。
《墻頭馬上》元白樸——中國(guó)古代經(jīng)典愛(ài)情喜劇。
《漢宮秋》元馬致遠(yuǎn)——顛覆歷史的現(xiàn)實(shí)主義悲劇杰作。
《唐才子傳》元辛文房——唐五代詩(shī)人評(píng)傳匯集。
《三國(guó)演義》元末明初羅貫中——中國(guó)章回體歷史小說(shuō)的開(kāi)山之作。
《水滸傳》元末明初施耐庵——中國(guó)古代英雄傳奇小說(shuō)之典范。
《西游記》明吳承恩——色彩紛呈的浪漫主義神話(huà)。
《牡丹亭》明湯顯祖——中國(guó)戲曲史上的浪漫主義杰作。
《封神演義》明陳仲琳——幻想奇特的神魔小說(shuō)。
“三言”明馮夢(mèng)龍——中國(guó)白話(huà)短篇小說(shuō)的杰出代表。
“二拍”明凌濛初——中國(guó)首部文人獨(dú)立創(chuàng)作的短篇小說(shuō)集。
《長(zhǎng)生殿》清洪升——震驚清初劇壇的傳奇巨作。
《聊齋志異》清蒲松齡——刺貪刺虐入木三分。
《桃花扇》清孔尚任——中國(guó)首部反映南明消亡的歷史劇。
《儒林外史》清吳敬梓——中國(guó)古代諷刺小說(shuō)中的圣品。
《紅樓夢(mèng)》清曹雪芹——中國(guó)古典小說(shuō)史上的巔峰巨著。
《海上花列傳》清韓邦慶——中國(guó)文學(xué)史上第一部方言小說(shuō)。
《老殘游記》清劉鶚——清末譴責(zé)小說(shuō)的杰出代表。
《吶喊》現(xiàn)代魯迅——中國(guó)現(xiàn)代白話(huà)文小說(shuō)的起點(diǎn)。
必讀書(shū)讀后感篇十
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“書(shū)”是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，的確，讀一本好書(shū)，如同在與一位智者談話(huà)，讓人如沐春風(fēng)，書(shū)中各處都包含著無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)。
談起好書(shū)，我的腦海中不禁想起四大名著之一的《水滸傳》。
《水滸傳》，作者施耐庵，這是一本描寫(xiě)古代農(nóng)民起義的章回體小說(shuō)，生動(dòng)地描寫(xiě)了被壓迫者先后走上造反之路的過(guò)程，歌頌了他們的反抗精神和正義行動(dòng)。文中講述了一百零八名好漢聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后被小人算計(jì)而死的故事。
其中，令我印象最深的英雄人物是玉麒麟—盧俊義，盧俊義儀表堂堂，武功高強(qiáng)，人稱(chēng)“河北三絕”。王望如批《水滸傳》說(shuō)：“盧俊義不該有福不享，武功高強(qiáng)，名震京師，為什么還要上山去做強(qiáng)盜呢?”可盧俊義的可貴之處也正是如此，他練就一身好本領(lǐng)，只為報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)殺敵，即使他只是一個(gè)在野的“員外”，但卻“位卑不敢忘憂(yōu)國(guó)”，時(shí)刻關(guān)心著國(guó)家的興亡，這可真是用實(shí)際行動(dòng)詮釋了什么叫“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。
可盧俊義也是不幸的，雖然他一心想報(bào)國(guó)，卻遲遲得不到朝廷的重用，當(dāng)時(shí)的宋王朝內(nèi)憂(yōu)外患，北方的遼國(guó)一直對(duì)宋朝虎視眈眈，宋王朝重文輕武，導(dǎo)致朝廷上貪官遍地，國(guó)家積貧積弱。在這種腐朽的環(huán)境中，是斷斷容不得像盧俊義這樣有真才實(shí)學(xué)的剛正之士的，盧俊義做到的只有潔身自潔而已，眼看自己的國(guó)家逐漸衰弱，而自己又無(wú)法在朝廷里施展自己的遠(yuǎn)大志向，最后被宋江和吳用逼上了梁山。有人會(huì)評(píng)價(jià)：宋江和吳用也是多事，為何要將好人逼上梁山去做強(qiáng)盜，最可恨的就是賺玉麒麟上山。殊不知施耐庵寫(xiě)宋江和吳用賺玉麒麟上山是對(duì)當(dāng)時(shí)宋王朝腐敗制度的極力諷刺。
最后，朝廷怕盧俊義起兵造反，下毒殺死了盧俊義。讀完盧俊義的經(jīng)歷，我不僅為他悲慘的經(jīng)歷而感到同情、惋惜。
自古以來(lái)，我們中國(guó)也有許多這樣潔身自潔、一心只為報(bào)效祖國(guó)的英雄：文天祥在敵人的折磨下不屈不撓，并留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪言壯志;魯迅棄醫(yī)從文，拿起筆桿與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)，被稱(chēng)為“民族魂”;錢(qián)學(xué)森放棄美國(guó)的高額獎(jiǎng)金，克服種種困難回到祖國(guó)，只為研究祖國(guó)的原子彈事業(yè)。他們都是祖國(guó)響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿邸?BR> 讀完這本書(shū)，我渾身熱血沸騰，我們也要向他們學(xué)習(xí)，面對(duì)困難和誘惑時(shí)做出正確的選擇，做一名像他們一樣報(bào)效祖國(guó)的英雄。
必讀書(shū)讀后感篇十一
《論音樂(lè)的美》(奧)漢斯立克著楊業(yè)治譯。
《電影是什么》(法)巴贊著，崔軍垳譯。
這幾天有幸拜讀了馬克垚編著的《世界文明史》，讀來(lái)確實(shí)令人收益匪淺。由于本人才疏學(xué)淺，加之閱讀本書(shū)的時(shí)間有限，在諸位專(zhuān)家學(xué)者面前不敢發(fā)表“謬論”，僅心得體會(huì)與大家交流一下。
本書(shū)所述之內(nèi)容上溯人類(lèi)的史前文化，下迄現(xiàn)當(dāng)代文明，將漫長(zhǎng)時(shí)代里紛繁復(fù)雜的文明內(nèi)容濃縮在一個(gè)有機(jī)框架中，表現(xiàn)了歷史的縱深感及其豐富的內(nèi)涵。
作為一名高中歷史老師，我們知道真正的世界文明史既不是各個(gè)文明的歷史的總和，也不是包羅萬(wàn)象的人類(lèi)史。文明是人類(lèi)所創(chuàng)造的全部物質(zhì)和精神成果，從這個(gè)意義上說(shuō)，文明史也就是世界通史。該書(shū)沒(méi)有拘泥于用某一種文明的探討分析來(lái)世界文明，而是完全打破國(guó)家地區(qū)的界限，以真正世界史視角審視世界文明的演進(jìn)與交融。
馬克垚先生主持編纂的《世界文明史》力圖避免兩種極端趨勢(shì)影響，從新視角、新框架、新方法出發(fā)，對(duì)世界文明進(jìn)行一種歷史構(gòu)建。
首先是新視角。該書(shū)從文明的演進(jìn)和交融這樣一種全新的視角來(lái)考察世界文明的新趨勢(shì)。該書(shū)把中華文明作為一種主要文明納入世界文明史的范圍。比如在第二編中分析了中華文明同西歐工業(yè)文明的融會(huì)和碰撞，在第三編中專(zhuān)門(mén)分析了中華文明的嬗變。
其次是新框架。寫(xiě)一部世界史不是把世界各國(guó)的歷史按年代堆積而成，必須要有一個(gè)理論框架。該書(shū)的框架體系為從文明的縱向發(fā)展和橫向聯(lián)系來(lái)考察文明的發(fā)展和演變。
再次是新方法。無(wú)論是全球的宏觀視野，還是對(duì)每一種文明的具體研究，書(shū)中盡量運(yùn)用社會(huì)科學(xué)和人類(lèi)科學(xué)的各種理論和方法來(lái)進(jìn)行講述。因此，《世界文明史》的編寫(xiě)體現(xiàn)了多種研究方法的綜合運(yùn)用和“融通”。
該書(shū)文字通順流暢、言簡(jiǎn)意賅;內(nèi)容明曉流暢、栩栩如生，資料翔實(shí)、細(xì)致;評(píng)價(jià)客觀;讀起來(lái)覺(jué)得通俗易懂，毫無(wú)疲倦之感，真不愧為史學(xué)界的一大力作。
這本書(shū)教了很多道理，這些被稱(chēng)之為“哲學(xué)”的道理就如同馮友蘭先生所說(shuō)：
從“實(shí)際”的觀點(diǎn)看，哲學(xué)無(wú)用，但哲學(xué)可以給我們一種有用的觀點(diǎn)?！?BR> 要初步了解中國(guó)的哲學(xué)，就要知道哲學(xué)產(chǎn)生的背景和與別的國(guó)家的產(chǎn)生有什么不同。
中國(guó)是一個(gè)大陸國(guó)家，在古時(shí)候，因?yàn)橛谐渥愀火埖耐恋刭Y源，所以人們?cè)谕恋厣戏N植農(nóng)作物，靠農(nóng)業(yè)來(lái)維持生計(jì)，人們各自擁有自己的土地和房屋，固守著不可移動(dòng)的財(cái)產(chǎn)，養(yǎng)育子孫后代，于是祖祖輩輩都生活在同一片土地上，產(chǎn)生了中國(guó)的家族制度。
農(nóng)民相對(duì)來(lái)說(shuō)比較淳樸，比較不自私，他們的財(cái)產(chǎn)豐富多樣，難于移動(dòng)，國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)候，他們不會(huì)棄之不顧。而相比之下，從事依靠交換農(nóng)產(chǎn)品而衍生的“附屬”行業(yè)——商業(yè)的商人則相對(duì)比較自私奸詐，計(jì)謀多，不順?lè)?cái)產(chǎn)簡(jiǎn)單，易于轉(zhuǎn)移，國(guó)家有難時(shí)往往自己逃跑。這也是為什么當(dāng)時(shí)國(guó)家民眾就如同自古以來(lái)印度把人分為四個(gè)等級(jí)一樣的，按照行業(yè)把古代中國(guó)百姓分為士(地主)、農(nóng)(農(nóng)民)、工(做工)、商(商人)四個(gè)等級(jí)，明顯可見(jiàn)的商人是最低等級(jí)，當(dāng)然印度更加難以改變，他們是按照出生來(lái)定的，世世代代都難以改變，而我們是按照行業(yè)來(lái)劃分的。所以古代中國(guó)重農(nóng)抑商，商人容易不滿(mǎn)社會(huì)現(xiàn)狀，即使家財(cái)萬(wàn)貫也希望改變低等的社會(huì)地位，才造就了狡詐的想要施展政治抱負(fù)的商人呂不韋和他的兒子秦始皇嬴政的歷史。
同時(shí)，相比于諸如古希臘等海洋國(guó)家，他們漫游島國(guó)，靠貿(mào)易來(lái)維持繁榮，見(jiàn)到更多不同語(yǔ)言、風(fēng)俗、國(guó)家的人，為了維持生計(jì)持續(xù)貿(mào)易交換需要他們不斷地求創(chuàng)新截然不同，以農(nóng)為本的大國(guó)則更不喜改革，古代人們心中的世界就是他們所生活的土地，所謂“普天之下”“四海之內(nèi)”便由此得出。所以中國(guó)古代的哲學(xué)思想，尤其是早期的，更多反映的是農(nóng)民的思想，在人少資源多而無(wú)所爭(zhēng)搶的年代，更多的是對(duì)自身修養(yǎng)和道德水準(zhǔn)的提高(人多而資源少的時(shí)候法家韓非子用法律來(lái)約束人們)。
必讀書(shū)讀后感篇十二
2.鋼鐵是怎樣煉成的/(前蘇聯(lián))奧斯特洛夫斯基著;梅益譯.--人民文學(xué)出版社。
3.福爾摩斯探案/(英)柯南道爾著;丁鐘華譯.--群眾出版社。
4.居里夫人傳/(法)艾里.居里著;左明徹譯.--商務(wù)印書(shū)館。
5.唐詩(shī)三百首/(清)蘅塘退士編選.--人民文學(xué)出版社。
6.《繁星.春水》。
讀書(shū)的重要性。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！睍?shū)能帶給我們?cè)S多重要的好處。
讀書(shū)就像與另一個(gè)人對(duì)話(huà)，就像與另一個(gè)人暢游在知識(shí)的海洋里，那是一件多么快樂(lè)的事。
俗話(huà)說(shuō)得好，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！敝灰煤米x書(shū)不僅在寫(xiě)作方面會(huì)得到許多靈感，還能讓你的文章更加富有美感。
多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)。書(shū)不但能讓你增長(zhǎng)知識(shí)，還能讓你的心情變得舒暢。讓我們活到老學(xué)到老，讓知識(shí)伴隨我們一生吧!
讀書(shū)的好方法有哪些。
1、可多讀幾遍，看完后總結(jié)內(nèi)容。
2、先讀一遍，再回憶一遍。
3、看書(shū)逐頁(yè)逐頁(yè)讀，把好句讀出聲來(lái)加深印象。
4、遇到英雄人物、科學(xué)家等記他(她)的名子并看他(她)的簡(jiǎn)介。
5、先瀏覽，遇精彩部分再細(xì)讀。
6、選擇好書(shū)進(jìn)行精讀，一些看不看隨便的書(shū)可以泛讀。
7、先大略看一下再認(rèn)真讀，仔細(xì)、反復(fù)、認(rèn)真去讀。
8、大聲吟誦，以便透徹理解。
9、一邊讀書(shū)，一邊在書(shū)上做批注，摘抄好詞好句好段落。
10、勤做筆記，每讀完一本書(shū)就做讀后感。
11、讀書(shū)前要洗手，看書(shū)輕拿輕放，看完書(shū)將書(shū)放回原位。
12、讀到有關(guān)政治的信息，就將它記下來(lái)了解。
13、坐姿正確，仔細(xì)去讀。
14、一邊看一邊把有用的東西畫(huà)出來(lái)幫助記憶。
15、有詳有略，吸取精華。
16、先看一看目錄和簡(jiǎn)介，再細(xì)讀，遇不明白再讀一遍。
17、有疑問(wèn)，問(wèn)老師、同學(xué)詢(xún)問(wèn)，或者查資料解決。
18、先讀簡(jiǎn)介，了解適不適合，合適了再去仔細(xì)閱讀。
19、找一段或一篇中心句細(xì)讀。
20、在文章最后寫(xiě)一寫(xiě)感受、啟發(fā)和心得。
必讀書(shū)讀后感篇十三
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧?？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面的內(nèi)容是小編精心整理的一生必讀的書(shū)籍讀后感，希望您可以喜歡。
讀中國(guó)古典四大名著——《西游記》有感中國(guó)是一個(gè)泱泱大國(guó)，上下有著5000年的歷史，是世界四大文明古國(guó)之一，因此，中國(guó)的歷史，是不能不了解的，如要更好地了解中國(guó)的歷史，中國(guó)古典四大名著是不能不讀的。
中國(guó)古典四大名著包括：《西游記》，《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》和《水滸傳》這四部書(shū)，以生動(dòng)的語(yǔ)言描繪出了一幅幅歷史畫(huà)卷，其中以《西游記》是我的最?lèi)?ài)?！段饔斡洝肥且徊块L(zhǎng)篇小說(shuō)，它取材于民間流傳的唐玄奘西天取經(jīng)的故事。它運(yùn)用輕松明快，幽默詼諧的語(yǔ)言，塑造出神通廣大，敢于反抗的孫悟空的形象，反映了人民群眾要求掙脫人身束縛，追求自由的愿望。
當(dāng)今社會(huì)，像沙和尚一類(lèi)的“老黃牛”實(shí)在太少了！誰(shuí)誠(chéng)實(shí)，誰(shuí)善良，誰(shuí)就容易被欺騙！想一想改革開(kāi)放的時(shí)代吧！那時(shí)候，中國(guó)就因?yàn)橛辛诉@種任勞任怨的人才會(huì)在改革開(kāi)放的大路上邁開(kāi)如此堅(jiān)定而又穩(wěn)重的步伐！也正因?yàn)橛辛诉@樣的人才會(huì)在社會(huì)主義建設(shè)上打下堅(jiān)固的地基！不僅僅是《西游記》那精彩的語(yǔ)言讓我們回味，那沙和尚的精神更應(yīng)該讓我們深思！讓我們?cè)谏钏贾笠廊惶ぬ?shí)實(shí)的做好每一件小事。
只有這樣，中國(guó)人才會(huì)昂起自豪的頭顱！
一本好書(shū)，蘊(yùn)涵著豐富的知識(shí)和美好的情感。閱讀一本好書(shū)，就是跨越時(shí)間和空間，同睿智而高尚的人對(duì)話(huà)，這是非常美妙的事情的事情。
“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，讓我們?cè)跁?shū)的世界里遨游吧！你可以把一本書(shū)讀上一百遍，甚至還可以把它背下來(lái)。因此，我的回答是：是的，我愿意讀上一百遍，我愿意讀到能背誦的程度。這有什么關(guān)系呢？你不會(huì)因?yàn)橐郧耙?jiàn)過(guò)你的朋友就不愿在見(jiàn)到他們了吧？你不會(huì)因?yàn)槭煜ぜ抑械囊磺芯蜅壖叶グ?？一本你喜?ài)的書(shū)就是一位朋友，也是一處你隨時(shí)想去就去的故地。
從某中意義上說(shuō)，它是你自己的東西，因?yàn)槭澜鐩](méi)有兩個(gè)人會(huì)用同一種方式讀同一本書(shū)。書(shū)就像一位循循善誘的老師，書(shū)這位好老師，好向?qū)?，讓我游覽了祖國(guó)壯麗的萬(wàn)水千山，眾多名勝古跡，也讓我在數(shù)學(xué)的王國(guó)里認(rèn)識(shí)了新朋友。是她帶我領(lǐng)略了風(fēng)景如畫(huà)的《桂林山水》，又到了氣勢(shì)非凡的《長(zhǎng)城》，看見(jiàn)一片美麗的《火燒云》，晚霞的光輝映紅了祖國(guó)的山山水水。也是她帶我了解了加.減.乘.除等一些有趣的符號(hào)……莎士比亞說(shuō)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品?！毕裎疫@樣對(duì)閱讀如饑似渴的少年，它的功用更是不言而喻。書(shū)像蝴蝶飛過(guò)花叢，像泉水流經(jīng)山谷，在書(shū)的心扉中，知識(shí)恰似一幅流光溢彩的畫(huà)頁(yè)，也似一闋跳躍著歡快的音符的頁(yè)章。都說(shuō)：“一日無(wú)書(shū)，百事荒芫?！?BR> 如果，一天沒(méi)有書(shū)，那你所有的樂(lè)趣以及事情全都會(huì)破滅。所以，書(shū)的價(jià)值是可能以用人的生命來(lái)代替的。古今中外有成就的人都喜歡閱讀，并善于從書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)，從而走上了成功之路……“書(shū)籍是巨大的力量?！庇辛藭?shū)，不可能的事也有可能實(shí)現(xiàn)了。
只要你善于讀書(shū)，你就會(huì)領(lǐng)悟出人生的真諦。一生都會(huì)與好書(shū)相伴。
我的讀書(shū)生活是漫長(zhǎng)的，也是不可缺少的，因?yàn)闀?shū)，是我的良師，是我的摯友，也是我的一個(gè)隨時(shí)“想去就去的樂(lè)園”，它把我的童年生活“點(diǎn)綴”得五彩斑斕。
記得我剛剛“遇到”書(shū)時(shí)，我才上學(xué)前班，爸爸出差洛陽(yáng)時(shí)給我?guī)Щ匾幌鋬和瘓D書(shū)，上面既有拼音又有圖畫(huà)，讓我愛(ài)不釋手。每天晚上我都要爸爸媽媽給我讀上一兩個(gè)書(shū)上的故事，才能安然入睡。
后來(lái)，他們說(shuō)我長(zhǎng)大了，馬上上小學(xué)了，再說(shuō)拼音我也差不多會(huì)了一半，所以爸爸媽媽不給我讀了，要我自己看，但那樣做可吃力了，有的不會(huì)只能跳過(guò)去，有時(shí)剛把一句拼出來(lái)，上一句就忘了，拼了半天一個(gè)故事也記不全。那時(shí)我就想：“一個(gè)小故事就這么難讀，別講大本的小說(shuō)了呢！算了，不讀了，以后再讀吧?！本瓦@樣，那一大箱圖書(shū)被我遺忘在柜子里了。
后來(lái)我上了小學(xué)二年級(jí)，已經(jīng)學(xué)會(huì)不少漢字了，于是我把柜子里的書(shū)全部翻出來(lái)，移到床頭的小木桌上。每天寫(xiě)完作業(yè)時(shí)，我就坐在床邊靜靜地看會(huì)兒書(shū)。這下可比看拼音閱讀輕松多了，可有時(shí)遇到?jīng)]學(xué)過(guò)的字還是要靠拼音的。
看著這些故事，我可真興奮呀，恨不得一下子把它們?nèi)x完。雖然有“不求甚解”的味道，可我已經(jīng)非常滿(mǎn)足了。我還選了幾本我最喜歡的小故事書(shū)，把它們帶到班上，和同學(xué)們一道分享，同學(xué)們可羨慕了呢。
現(xiàn)在我已經(jīng)是五年級(jí)的學(xué)生了，學(xué)會(huì)了邊學(xué)邊品味的讀書(shū)方法，而且讀書(shū)時(shí)還把好詞佳句摘錄下來(lái)，日積月累，作文成績(jī)便慢慢提高了，以前作文只有“五顆星”的我，居然得了“六顆星”，甚至“七顆星”！這都是書(shū)的功勞呀！
我喜歡讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，而我就是這樣一步一步地走過(guò)來(lái)的。
"不要批評(píng)，不要指責(zé)，不要抱怨"。人自私，所以根本不會(huì)關(guān)心別人的抱怨，指責(zé)和批評(píng)。他們只會(huì)在心里想著：你的抱怨跟我有毛兒關(guān)系，你指責(zé)我，批評(píng)我，這行為太愚蠢了，因?yàn)槟愀静涣私馕?。再比如，”談?wù)搶?duì)方感興趣的事情”或者“讓對(duì)方主導(dǎo)談話(huà)”等原則，這些都是一個(gè)模式：哄著對(duì)方，嘮一些對(duì)方愛(ài)聽(tīng)的嗑。因?yàn)槿诵宰运?，所以人更愿意別人想著自己，更愿意被別人哄著，更愿意談?wù)撟约?，這些都是利用了人性自私的這個(gè)弱點(diǎn)。
在當(dāng)代博弈型人際關(guān)系社會(huì)中，這些’套路’有些可能是要失效了的，但有些卻永遠(yuǎn)不會(huì)失效。那些會(huì)失效的套路比如，“談?wù)搶?duì)方感興趣的事情”，“激將法”，“欲抑先揚(yáng)”，“夸獎(jiǎng)他人每一點(diǎn)微小的進(jìn)步”等等，這些為什么會(huì)失效？根本原因在于一旦被套路者識(shí)破了你的功利心，那么會(huì)適得其反，而當(dāng)今知識(shí)爆炸，大部分人也都懂得這些套路，所以是要失效了的，更別說(shuō)要將這些套路應(yīng)用到實(shí)際營(yíng)銷(xiāo)中去了。好在知識(shí)爆炸也帶來(lái)了學(xué)科的快速發(fā)展，消費(fèi)行為學(xué)和消費(fèi)心理學(xué)的研究也在打破這種認(rèn)知博弈的局面。很快當(dāng)大眾都學(xué)會(huì)了甚至’精通’了現(xiàn)代的’套路’，這種博弈又將要持續(xù)的迭代下去。
所以，那些永不失效的’套路’更適合我們學(xué)習(xí)，或許不應(yīng)該稱(chēng)為’套路’，應(yīng)該稱(chēng)作修養(yǎng)，比如：友善、微笑、體諒他人、拋開(kāi)成見(jiàn)、傾聽(tīng)等。這都是我們作為現(xiàn)代人應(yīng)該內(nèi)修的，即不應(yīng)該抱有任何功利心去做這些事情。我們應(yīng)該把它當(dāng)成美食一樣去自我享受，而不應(yīng)當(dāng)成一種工具加以利用。
讀了《一份特別教案》這本書(shū)心中有一些體會(huì)，深知要當(dāng)好新時(shí)代的教師并不是一件簡(jiǎn)單的事情，教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面，而“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。
師生關(guān)系主導(dǎo)在教師，據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70以上的受訪(fǎng)問(wèn)者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以，24的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親，或是因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績(jī)不好或不守紀(jì)律。過(guò)去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且，師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢(shì)，也就是說(shuō)年級(jí)越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與教師的接觸機(jī)會(huì)較少，彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會(huì)，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般。
師愛(ài)最為公眾期待教師應(yīng)該熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，樹(shù)立較高的威信。教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。
必讀書(shū)讀后感篇十四
“讀書(shū)要從娃娃抓起”，好的文化的傳承需要下一代的力量。今天本站小編為大家?guī)?lái)了幾篇小學(xué)生必讀書(shū)目讀后感，希望大家都能感受到經(jīng)典的魅力。
《海底兩萬(wàn)里》讀后感《海底兩萬(wàn)里》寫(xiě)于1870年，這本名著是凡爾納敘述法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯在海洋旅行的所見(jiàn)所聞!
這事發(fā)生在1866年，當(dāng)時(shí)海上的人們發(fā)現(xiàn)了一只所謂獨(dú)角鯨的大怪物，他(阿龍納斯)接受了邀請(qǐng)并參加捕捉行動(dòng)，在捕捉過(guò)程中卻不幸與其仆人(康塞爾)掉入水中，卻意外游到了這只怪物的脊背上。
后來(lái)得知這只驚動(dòng)一時(shí)的獨(dú)角鯨原來(lái)是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。這潛水船是一位叫尼摩船長(zhǎng)在大洋中的一座荒島上秘密建造的，其船身堅(jiān)固，利用海洋發(fā)電。尼摩船長(zhǎng)邀請(qǐng)阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，途徑珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，然后進(jìn)入大西洋，看到許多稀罕的海生動(dòng)植和水中奇異景象。最后，當(dāng)潛水船到達(dá)挪威海岸是，阿龍納斯不辭而別，把他所有知道的海底秘密公之于世。
主人翁尼摩船長(zhǎng)是一個(gè)帶有浪漫、神秘色彩的人。他運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)精心研究、設(shè)計(jì)、建造了這只獨(dú)角鯨大怪物——潛水船(鸚鵡螺號(hào))，他與潛水船在海底進(jìn)行大規(guī)模的科學(xué)研究，但好像這又不是他這種孤獨(dú)生活的唯一目的。他躲避開(kāi)他的敵人和迫害者，在海底搜尋自由，又對(duì)自己孤僻的生活感到悲痛。
在這孤獨(dú)的生涯中他巧遇了阿龍納斯并與他共同經(jīng)歷了一幕幕驚心動(dòng)魄，扣人心弦的事件。其中有幾處是我覺(jué)得比較引人入勝：上部第二十章托里斯海峽：“鸚鵡螺號(hào)”第一次遭受困境碰觸到海峽的礁石而被迫停下來(lái)。然而這對(duì)阿龍納斯，他的仆人康塞爾和魚(yú)叉手尼德蘭卻是一件好事。因?yàn)樗麄兡茉谂赃叺男u上逗留了兩天，這對(duì)一個(gè)原來(lái)生活在陸地上卻因?yàn)槟撤N原因而留在海上2~3個(gè)月的人來(lái)說(shuō)是上天何等的優(yōu)厚待遇啊!然而，在他剛想享受戰(zhàn)利品時(shí)卻遇到了土人圍攻。最終以尼摩船長(zhǎng)沉著冷靜去對(duì)付土人圍攻而告一段落。
下部第三章一顆價(jià)值千萬(wàn)法郎的珍珠：這一章敘述尼摩船長(zhǎng)，啊龍納斯，他的仆人康塞爾和魚(yú)叉手尼德蘭在收集珍珠時(shí)發(fā)現(xiàn)一位印度采珠人遭到黑鯊的襲擊，幸虧尼摩船長(zhǎng)以無(wú)以匹比的勇敢和尼德蘭對(duì)鯊魚(yú)身體結(jié)構(gòu)的熟識(shí)，用魚(yú)叉刺中鯊魚(yú)的心臟而完結(jié)生命為告終。在細(xì)節(jié)可以看出尼摩船長(zhǎng)他，作為逃到海底的人類(lèi)種族代表之一，而對(duì)人類(lèi)表現(xiàn)出無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。不管他平時(shí)嘴上怎么說(shuō)，但這個(gè)奇怪的人善良之心至今還未完全泯滅。這本書(shū)還寫(xiě)到了冰山封路，章魚(yú)襲擊等許多險(xiǎn)情。這些故事情節(jié)都是非常曲折緊張，撲朔迷離瞬息萬(wàn)變的人物命運(yùn)，豐富詳盡的科學(xué)知識(shí)和細(xì)節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。
作者還獨(dú)具匠心，巧妙布局，在漫長(zhǎng)的旅行中，時(shí)而將我推向險(xiǎn)象環(huán)生的險(xiǎn)惡環(huán)境，時(shí)而又帶進(jìn)詩(shī)情畫(huà)意的美妙境界;波瀾壯闊的場(chǎng)面描繪和細(xì)致入微刻畫(huà)交替出現(xiàn)。讀書(shū)引人入勝，欲罷不能。這的確是一本很值得一讀的好書(shū)。
這是《松坊溪的冬天》讀后感作文，郭風(fēng)《松坊溪的冬天》著力描繪松坊溪冬天美麗動(dòng)人的景象，我們也從中感受到了冬日之美。
松坊溪的冬天是一篇優(yōu)美的。
散文。
文章緊扣題眼“松坊溪的冬天”，著力描繪松坊溪冬天美麗動(dòng)人的景象松坊溪最迷人的是雪景，寫(xiě)下雪，作者連用三個(gè)貼切的比喻，說(shuō)明雪花之白，之美山上的松樹(shù)林、楓樹(shù)、野柿樹(shù)的枝干上披著白雪，遠(yuǎn)山、石橋、溪石和整個(gè)山村都披著白雪，真是“銀裝素裹，分外妖嬈”
與此同時(shí)，作者在時(shí)，寫(xiě)到了一群群游動(dòng)著的魚(yú)兒。這靜中有動(dòng)的寫(xiě)法，顯示出即使是寒冬，松坊溪仍蘊(yùn)藏著無(wú)限的生機(jī)。在冬天的眾多特點(diǎn)中，我最難忘的要數(shù)冬天的雪。冬天的雪是淘氣的，也是一位偉大的奉獻(xiàn)家。它走過(guò)萬(wàn)水千山，跨越大江南北，凡是它路過(guò)的地方，都被披上了一層厚厚的銀裝，但它并不滿(mǎn)意，繼續(xù)向前走著。
它，讓孩子們盡情地玩耍、嬉戲;也讓莊稼們來(lái)年能有個(gè)好收成，免遭害蟲(chóng)的侵?jǐn)_，冬天的雪也是美麗的。它為大家?guī)?lái)了許多快樂(lè)，也把大地重新裝扮了一番?？?，整個(gè)大地都是銀色的，還有雪花從天上慢慢地飄下來(lái)，飄到地上，就與大地融為一體了。冬天的雪，把小溪、河流都凍住了。晶瑩剔透，潔白無(wú)暇的冰層閃爍著耀眼的光輝，好像在等待，等待春的到來(lái)，好活動(dòng)活動(dòng)僵硬的身子。
冬天的雪也是讓人激動(dòng)的。冬天的雪伴隨著人們聽(tīng)著新一年的鐘聲敲響;聆聽(tīng)著新一年的新氣象;看著新一年的新事物;感受著新一年的新空氣，冬天的雪是最美好的。它讓人們更加快樂(lè)，也迎接了春的第一個(gè)小苗破土而出，迎接了春的第一場(chǎng)雷雨。每當(dāng)這時(shí)，它總會(huì)滿(mǎn)足地離開(kāi)，默默地化作水去滋潤(rùn)干燥的土地。冬天，是一個(gè)迷人的季節(jié)，冬天，更是孕育春的搖籃。
上個(gè)星期，我讀完了一本阿拉伯民間故事集——《天方夜譚》。
這是一本由40個(gè)小故事組成的故事集。內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象。描述了中世紀(jì)阿拉伯豐富多彩的風(fēng)土人情和社會(huì)生活，蘊(yùn)藏著深厚的阿拉伯文化內(nèi)涵。顯示出了阿拉伯人民非凡的智慧和想象力。具有濃郁的民族特點(diǎn)。
這本書(shū)使我明白了許多人生哲理，我認(rèn)為這是一本好書(shū)!
必讀書(shū)讀后感篇十五
柏拉圖在《理想國(guó)》中以故事為題材，敘述蘇格拉底到貝爾斯禱神，歸途被派拉麥克邀往家中，賓主滔滔談?wù)撈饋?lái)。兩人的辯論從各個(gè)角度暴露奴隸主階級(jí)的哲學(xué)思想、政治思想、藝術(shù)思想及教育思想。故事中的蘇格拉底是虛擬的、假托的，實(shí)際上就是柏拉圖的代言人。文中借蘇格拉底之口和人討論正義，分析個(gè)人正義與城邦正義之間的互通性，系統(tǒng)地闡述了正義的概念。柏拉圖設(shè)計(jì)并展望著心目中理想國(guó)度的藍(lán)圖，提出在“理想國(guó)”中才能真正實(shí)現(xiàn)正義?！独硐雵?guó)》這本可謂是經(jīng)典中的經(jīng)典書(shū)籍是很多高等教育機(jī)構(gòu)極力推薦的，整本書(shū)對(duì)哲學(xué)、政治、藝術(shù)等方面的思想也很深遠(yuǎn)的影響，很系統(tǒng)的闡述了正義的概念。
2、《風(fēng)格的要素》。
一個(gè)人必須首先了解規(guī)則才能夠去打破它。這本經(jīng)典的指導(dǎo)書(shū)是每個(gè)學(xué)生和寫(xiě)作者的必讀之書(shū)。這本書(shū)以簡(jiǎn)短的篇幅闡明了英文樸實(shí)風(fēng)格必須具備的基本原則，集中闡釋了英語(yǔ)文法應(yīng)用、寫(xiě)作技巧以及一般人在寫(xiě)作中常犯的錯(cuò)誤等。
3、《文明的沖突與世界秩序的重建》。
作者認(rèn)為，冷戰(zhàn)后，世界格局的決定因素表現(xiàn)為七大或八大文明，即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明，還有可能存在的非洲文明。冷戰(zhàn)后的世界，沖突的基本根源不再是意識(shí)形態(tài)，而是文化方面的差異，主宰全球的將是“文明的沖突”。本書(shū)所持觀點(diǎn)公允與否，在學(xué)術(shù)界大有爭(zhēng)論。但書(shū)中對(duì)現(xiàn)今世界各種文明的深入研究和剖析對(duì)讀者會(huì)有重大參考價(jià)值。
4、《君主論》。
《君主論》是對(duì)佛羅倫薩乃至整個(gè)意大利幾百年間的“政治實(shí)驗(yàn)和激烈變革”以及馬基亞維利本人多年從政經(jīng)驗(yàn)的理論性總結(jié)。較為完整地闡述了馬基亞維利的君主專(zhuān)制理論和君王權(quán)術(shù)論，它對(duì)意大利長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)分裂的原因進(jìn)行了總結(jié)，并提出了實(shí)現(xiàn)意大利的統(tǒng)一的方案——建立強(qiáng)有力的中央集權(quán)國(guó)家。試圖把但丁的統(tǒng)一思想與君權(quán)思想付諸實(shí)現(xiàn)，盡可能深入權(quán)術(shù)問(wèn)題，直接向君主提出種.種實(shí)行辦法。
5、《我就是要挑戰(zhàn)這世界》。
《我就是要挑戰(zhàn)這世界》是陜西師范大學(xué)出版社出版的圖書(shū)，作者是(美)亞歷斯。一本世界級(jí)勵(lì)志成長(zhǎng)小說(shuō)!我必須證明自己永遠(yuǎn)不會(huì)放棄，我永遠(yuǎn)不會(huì)放棄努力，我永遠(yuǎn)不會(huì)努力放棄過(guò)生活，你懂嗎?我永遠(yuǎn)不會(huì)向任何人投降，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)不會(huì)，絕不!這是一個(gè)勇敢的少年發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在潛力的故事。他的成長(zhǎng)經(jīng)歷算不上“溫暖”，但珍貴得讓人動(dòng)容!它告訴我們夢(mèng)想不是微小的事情，你得朝著光亮一步步前進(jìn)。他的身體雖然有殘缺，常常被嘲笑跟欺負(fù)，但他依然一往無(wú)前。這樣一個(gè)天真而堅(jiān)定的少年，仿佛是世界上的另一個(gè)你。因?yàn)樯偸浅錆M(mǎn)著殘缺，幸好我們還擁有微笑前進(jìn)的勇氣，這本“小”書(shū)，會(huì)帶給你無(wú)懼的信心和勇氣!美國(guó)有史以來(lái)獲獎(jiǎng)最多的出版奇跡!奧巴馬稱(chēng)贊它是“最好的成長(zhǎng)禮物”!獻(xiàn)給所有心懷夢(mèng)想?yún)s不敢飛翔的人，勇敢少年發(fā)現(xiàn)內(nèi)心潛力的故事。
6、《人性的弱點(diǎn)》。
《人性的弱點(diǎn)》是中國(guó)婦女出版社出版的圖書(shū)，作者是戴爾·卡耐基。該書(shū)是風(fēng)靡全球的自我教育與成人訓(xùn)練的范本。該書(shū)匯集了卡耐基的思想精華和最激動(dòng)人心的內(nèi)容，是作者最成功的勵(lì)志經(jīng)典，出版后立即獲得了廣大讀者的歡迎，成為西方世界最持久的人文暢銷(xiāo)書(shū)。無(wú)數(shù)讀者通過(guò)閱讀和實(shí)踐書(shū)中介紹的各種方法，不僅走出困境，有的還成為世人仰慕的杰出人士。只要不斷研讀本書(shū)，相信你也可以發(fā)掘自己的無(wú)窮潛力，創(chuàng)造輝煌的人生。世界成功學(xué)第一書(shū)，戴爾·卡耐基成功學(xué)教育全書(shū)之一!世界上最暢銷(xiāo)、最經(jīng)典、最實(shí)用的為人處世參考書(shū)?！俺扇私逃浮贝鳡枴た突乃枷刖A和最激動(dòng)人心的內(nèi)容，幫助你解決你所面臨的最大問(wèn)題：如何在你的日常生活、商務(wù)活動(dòng)與社會(huì)交往中與人打交道，并有效地影響他人;如何擊敗人類(lèi)的生存之?dāng)场獞n(yōu)慮，以創(chuàng)造一種幸福美好的人生。
7、《一生的資本》。
年輕人想要在商業(yè)上獲得成功，需要自我磨煉，不斷完善自己;需要積累經(jīng)驗(yàn)，不斷強(qiáng)化自己;需要看這本由奧里森·馬登所著的《一生的資本》，它能給你啟發(fā)，使你如虎添翼。奧里森·馬登從小是一個(gè)孤兒，他的處境非常糟糕。他幾乎沒(méi)有任何財(cái)富基礎(chǔ)，也沒(méi)有什么親戚朋友向他伸出援手，他只能依靠自己，依靠堅(jiān)強(qiáng)的心臟和勤勞的雙手。他讓自己成為自己巨大的資本。他成功了，擺脫了貧窮，理解了財(cái)富，最重要的是，駕馭了財(cái)富。他將自己的經(jīng)驗(yàn)心得和成千上萬(wàn)的青年共享，以幫助他們也能像他那樣取得成功。
8、《思考致富》。
《思考致富》是美國(guó)成功學(xué)家、作家拿破侖·希爾創(chuàng)作的人格心理學(xué)著作。該作在作者20多年的親身采訪(fǎng)中逐漸完成，以其準(zhǔn)確精煉的語(yǔ)言揭示了成功的秘密并提出了13個(gè)步驟，全球銷(xiāo)量已超過(guò)7000萬(wàn)本?！端伎贾赂弧肺酥?，是披露和研究成功人士的致富秘訣。讀者自然希望很簡(jiǎn)單地得到秘訣，然后行動(dòng)，快速致富。然而作者卻不直接告訴你?！拔宜f(shuō)的秘訣在本書(shū)中會(huì)被提到上百次。但至今我還未直接提及它的名稱(chēng)，因?yàn)橹挥袑⑺尸F(xiàn)出來(lái)時(shí)，那些準(zhǔn)備接受它而正在尋覓它的人才能俯拾即得，為自己所用?！本褪钦f(shuō)，只有把全書(shū)讀透，才能獲得致富的秘訣。這就使這本書(shū)看起來(lái)有點(diǎn)神秘，但作者還是為尋找致富秘訣提出了簡(jiǎn)單的建議：“所有的成就、所有辛苦所得的財(cái)富，都有其意念的源泉!如果你已經(jīng)準(zhǔn)備去尋找它，那么你已經(jīng)擁有了這個(gè)秘訣的一半?！闭缭摃?shū)的名字，思考才能致富，心想才能事成。這本書(shū)不搞空洞說(shuō)教，多用事例說(shuō)話(huà)，讀起來(lái)饒有趣味，在致富方面給人以很多啟迪。當(dāng)然，能否致富，一本書(shū)并無(wú)什么神力，只能作為致富、成功的一種思想養(yǎng)料，更重要的是去勞動(dòng)、去創(chuàng)造。
9、《政治學(xué)》。
是古希臘哲學(xué)家亞里士多德創(chuàng)作的法學(xué)著作，是公元前325年亞里士多德根據(jù)他和他的學(xué)生對(duì)希臘158個(gè)城邦政治法律制度的調(diào)查結(jié)果寫(xiě)成的。《政治學(xué)》的核心內(nèi)容是關(guān)于城邦問(wèn)題，以“人是天生的政治動(dòng)物”為前提，分析了城邦的形成及基礎(chǔ)，探討了各種城邦理論、制度，研究了各政體的分類(lèi)和變革，并提出了他關(guān)于理想城邦的設(shè)想，從而成為西方政治學(xué)研究的開(kāi)山之作，被視為政治研究體系的典范?！墩螌W(xué)》是第一部全面、系統(tǒng)地論述政治問(wèn)題的著作，也是研究亞里士多德政治思想的主要依據(jù)。在該書(shū)中，亞里士多德的討論十分廣泛，涉及了國(guó)家(城邦)的目的、起源、產(chǎn)生、衰敗及保全的原因，政體的分類(lèi)、變革和維持，理想城邦及其構(gòu)建，公民的教育等。亞里士多德的《政治學(xué)》是非常值得去探索下的，本書(shū)中所闡述的思想在很多方面都有著很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，尤其一些政治、教育等思想在全球都有非常深遠(yuǎn)的影響。
10、《聯(lián)邦黨人文集》。
是亞歷山大·漢密爾頓、約翰·杰伊和詹姆斯·麥迪遜三人為爭(zhēng)取批準(zhǔn)新憲法在紐約報(bào)刊上以“普布利烏斯”為筆名而發(fā)表的一系列的憲法論文，首次整理結(jié)集出版于1788年?！堵?lián)邦黨人文集》的文章主要討論了六個(gè)主題：聯(lián)邦的作用，共14篇文章;現(xiàn)行邦聯(lián)的不足，共8篇文章;強(qiáng)有力的政府的必要性，共14篇文章;憲法的共和政體性質(zhì)，共48篇文章;聯(lián)邦憲法和州憲法的相似性;憲法對(duì)維持那種政府、對(duì)自由和財(cái)產(chǎn)的進(jìn)一步保證，有1篇文章(第85篇)：這些文章的主題可以為：聯(lián)邦與共和政體?！堵?lián)邦黨人文集》在國(guó)家形式上主張聯(lián)邦制，并將這一問(wèn)題作為《聯(lián)邦黨人文集》的中心議題。在國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力分配上，主張三權(quán)分立，相互制衡。這是一部為美國(guó)新憲法全面辯護(hù)的著作，它分析了憲法和建立聯(lián)邦政府所依據(jù)的原則，指出了1781—1787年間聯(lián)邦政府的弱點(diǎn)，闡明了建立聯(lián)邦制共和國(guó)的必要性和優(yōu)越性，它所包含的聯(lián)邦制思想、三權(quán)制衡思想以及司法獨(dú)立思想等政治法律思想，不但為美國(guó)當(dāng)時(shí)的思想家所接受，而且深入人心，為廣大美國(guó)人民所接受。在哈佛十大必讀書(shū)籍中《聯(lián)邦黨人》首版發(fā)行于1788年，屬于憲法論文集類(lèi)型書(shū)籍中比較少見(jiàn)的經(jīng)典，其中的思想非?！颁h芒”，指向性很明確，凡是讀過(guò)的朋友對(duì)其思想都是瘋狂點(diǎn)贊。
必讀書(shū)讀后感篇十六
《三國(guó)演義》。
《紅樓夢(mèng)》。
《吶喊》。
《女神》。
《子夜》。
《家》。
《雷雨答》。
《圍城》。
《談美書(shū)簡(jiǎn)》。
《哈姆雷特》。
《堂·吉柯德》。
《歌德談話(huà)錄》。
《巴黎圣母院》。
《歐也妮·葛朗臺(tái)》。
《復(fù)活》。
《普希金詩(shī)選》。
《老人與海》。
《泰戈?duì)栐?shī)選》。
《匹克威克外傳》。
《莊子選譯》。
《魯迅雜文選》。
《朱自清散文精選》。
《家》。
《子夜》。
《邊城》。
《雷雨》。
讀書(shū)的方法技巧。
朗讀。
出聲的一種閱讀。這種閱讀方法由于發(fā)出聲音本身又是一種有關(guān)刺激物，因此朗讀時(shí)，不僅視分析器、運(yùn)動(dòng)分析器在活動(dòng)，而且聽(tīng)分析器也在活動(dòng)，并且產(chǎn)生有聲言語(yǔ)反饋。按照各種分析器協(xié)同活動(dòng)規(guī)律，朗讀能提高學(xué)習(xí)效果。另外，由于出生聲朗讀，還能排除周?chē)鸁o(wú)關(guān)刺激的干擾，從而集中注意力，提高學(xué)習(xí)效果。
區(qū)別于單純的重復(fù)閱讀法的一種讀書(shū)方法。指閱讀一遍或兩遍，就試背一次，再閱讀一遍，再試背一次，直到能完全背誦為止。
快速閱讀法：
一種高效的閱讀方法。大約從20世紀(jì)40年代起，快速閱讀作為一種閱讀方法在西方開(kāi)始加以研究。實(shí)驗(yàn)證明，人們閱讀一個(gè)字，并不需要對(duì)每一筆劃、每個(gè)字母都看清楚，而是只憑整體形象就能辨認(rèn)。對(duì)于詞和句子也是一樣，只要其中幾個(gè)主要的字映于大腦，大腦就能憑經(jīng)驗(yàn)將它們聯(lián)成意思，快速閱讀要掌握的要領(lǐng)是：(1)要默讀，不要音讀，力戒倒回去重讀;(2)擴(kuò)大視讀廣度，把逐字逐句讀改為逐行逐段讀;(3)從順次閱讀到跳躍閱讀，將那些過(guò)渡性的話(huà)語(yǔ)，引證的材料，推論的過(guò)程等無(wú)關(guān)緊要或早以熟知的內(nèi)容，整行、整段地跳過(guò)去，只尋找主要論點(diǎn)，新鮮的見(jiàn)解，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)或自己所需要的材料;(4)要多掌握詞匯;(5)經(jīng)常有意識(shí)地學(xué)習(xí)，養(yǎng)成習(xí)慣，循序漸進(jìn)，逐步加快。
預(yù)測(cè)閱讀法。
也稱(chēng)超前思考法或懸測(cè)讀書(shū)法。面對(duì)自己比較熟悉或正在研究的題目的文章或書(shū)籍，可先不忙翻看其內(nèi)容，而是悉心研究題目，然后閉目靜思，設(shè)想這個(gè)題目由自己來(lái)寫(xiě)會(huì)分作幾章幾節(jié)，組織怎樣的結(jié)構(gòu)體系，對(duì)其中的重要觀點(diǎn)又將從從哪方面入手，組織哪些材料來(lái)論述，并將自己的設(shè)想寫(xiě)下來(lái)，然后再拿它與原文對(duì)照，看哪些地方不謀而合，哪些地方意見(jiàn)相左，哪些地方自己不得其解。對(duì)不謀而合處，稍加瀏覽便可，對(duì)意見(jiàn)相左處，要推究誰(shuí)正誰(shuí)誤，原因何在。對(duì)不得其解處，要舍得下功夫，不但掌握人家的觀點(diǎn)，還要掌握人家的思路和方法。這就是預(yù)測(cè)閱讀法。這樣讀書(shū)能強(qiáng)化對(duì)書(shū)中思想內(nèi)容的印象，了解作者思路，明了自己思考的不足之處和知識(shí)的薄弱環(huán)節(jié)，加深對(duì)書(shū)本知識(shí)的理解。
精讀法。
一種讀書(shū)的方法，與粗讀法或泛讀法相對(duì)，指在大致了解所學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)需要掌握的要點(diǎn)認(rèn)真、反復(fù)進(jìn)行閱讀，以達(dá)到精確記憶。
讀書(shū)的重要性。
1.培養(yǎng)寬容。
你聽(tīng)過(guò)這樣一句話(huà)嗎?你閱讀的書(shū)籍并吸收的東西越多，那你的個(gè)人品質(zhì)就越好。事實(shí)證明，這句話(huà)是有道理的，一個(gè)閱讀古典文學(xué)、詩(shī)歌的人，他就能夠感同身受、同情和理解他人。
除此之外，書(shū)籍還能使我們變得更加聰明，閱讀小說(shuō)還有助于大腦、記憶、想象力的發(fā)展。
2.培養(yǎng)心智能力。
閱讀可以幫助我們發(fā)展邏輯、記憶和思考。例如，當(dāng)我們閱讀到宇宙飛船進(jìn)入太空時(shí)，我們會(huì)思考這是如何做到的?為什么它不會(huì)落下來(lái)?宇宙中到底有什么?等等，這些都會(huì)激發(fā)我們的興趣的。
此外，閱讀還能讓我們更加專(zhuān)注和有條理性!
3.提高語(yǔ)言和文化素養(yǎng)。
閱讀者會(huì)自然而然地變得更加聰明，例如，去記住單詞的拼寫(xiě)。此外，一個(gè)孩子閱讀的書(shū)籍越多，那他的學(xué)習(xí)成績(jī)就更好。例如，對(duì)待一個(gè)問(wèn)題時(shí)，他們會(huì)使用更多的詞語(yǔ)，這是因?yàn)榉e累的東西多。此外，還能清晰、流暢、正確地表達(dá)自己的思想。
4.發(fā)揮創(chuàng)造力。
研究表明，閱讀小說(shuō)的人比那些從來(lái)就沒(méi)有閱讀過(guò)小說(shuō)的人更有創(chuàng)造力。而且他們也更現(xiàn)代，更大膽，不會(huì)因?yàn)槟＠鈨煽傻臇|西而感到尷尬。他們非常具有創(chuàng)造力且積極向上，他們的想法總是很有參考價(jià)值!在閱讀中，非標(biāo)準(zhǔn)思維通常會(huì)得到發(fā)展。
5.智力的發(fā)。
科學(xué)研究表明，不管一個(gè)人讀什么書(shū)：小說(shuō)、偵探系列、詩(shī)歌等等。那么，他的智力水平比那些懶惰且不喜歡讀書(shū)的人更高!
閱讀可以完美地訓(xùn)練我們的大腦，讓我們與大腦一起工作，去預(yù)測(cè)書(shū)中的英雄會(huì)發(fā)生什么，或者找到解決問(wèn)題的方法。閱讀者能夠處理、組織和存儲(chǔ)信息。
6.與偏見(jiàn)作斗爭(zhēng)的能力。
我們讀的文學(xué)知識(shí)越多，我們就越了解生活。我們學(xué)會(huì)寬容和尊重其他民族，從過(guò)去了解更多事實(shí)，從而消除我們對(duì)他們的偏見(jiàn)，并用新信息來(lái)充實(shí)我們自己。
好的文學(xué)作品能幫助我們消除偏見(jiàn)，如停止用膚色、金錢(qián)等來(lái)看待人。換句話(huà)說(shuō)，閱讀能使我們變得更仁慈，更寬容。
7.閱讀可以延長(zhǎng)壽命。
是的，你沒(méi)有聽(tīng)錯(cuò)，這不是開(kāi)玩笑!有研究表明，那些喜歡閱讀的人，其壽命更長(zhǎng)，且更加熱愛(ài)生活。
必讀書(shū)讀后感篇十七
在暑假里，我閱讀了《安徒生童話(huà)》這本故事書(shū)，里面有許多感人的故事，其中我最喜歡的就是《丑小鴨》這個(gè)故事。
故事里的丑小鴨因?yàn)橐簧聛?lái)羽毛就是灰灰的，長(zhǎng)得丑丑的，所以小朋友們和其他動(dòng)物都不喜歡他，都欺負(fù)它，后來(lái)沒(méi)辦法就獨(dú)自去流浪。寒冷的冬天里，它在叢林里受盡了折磨，也受盡了委屈。冬去春來(lái)，隨著季節(jié)的變換，丑小鴨最終在自己的不懈努力下飛上了天，成為了一只美麗的白天鵝。
丑小鴨最后能變成一只美麗的白天鵝，是因?yàn)樗袎?mèng)想，它為了自己的夢(mèng)想而不懈努力。
從丑小鴨的故事中，我明白了“笨鳥(niǎo)先飛”這個(gè)道理，無(wú)論什么事情，都要為之奮斗，不能輕易放棄。所以，我要向丑小鴨學(xué)習(xí)，面對(duì)困難，不放棄，一定要堅(jiān)持不懈，總有一天會(huì)成功的。
暑假里，我讀了世界著名的丹麥作家安徒生的作品《安徒生童話(huà)》，有許多篇目深受感染和啟示，尤其是《丑小鴨》，感悟頗深，啟迪三大。
丑小鴨出生時(shí)，由于他的體積太過(guò)龐大，很特別，一生下來(lái)便很丑，父母都討厭他，兄弟姊嘲笑他，他處處挨啄，被排擠，被訕笑，鴨兒啄他，雞兒打他，森林里的動(dòng)物都看不起他。在寒冷的冬天，別的動(dòng)物舒舒服服的過(guò)冬，可丑小鴨卻不是，多少次丑小鴨被凍暈過(guò)去，丑小鴨為不被凍死，在冰上來(lái)回地跑。當(dāng)太陽(yáng)又開(kāi)始溫暖地照著大地的時(shí)候，百靈鳥(niǎo)唱起歌來(lái)了——這是個(gè)美麗的春天。他看見(jiàn)三只美麗的天鵝從樹(shù)蔭里一直游到他面前來(lái)，丑小鴨認(rèn)識(shí)這些美麗的動(dòng)物，于是心中有說(shuō)不出的難過(guò)，這一刻，丑小鴨知道了自己奮斗的目標(biāo)，他不懈奮斗，最終成為一只美麗的天鵝。
這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理：不怕困難，努力進(jìn)取，只要心中有夢(mèng)，終有一天，會(huì)迎來(lái)美好未來(lái)。
同樣，學(xué)習(xí)也是一樣，只要奮發(fā)圖強(qiáng)，堅(jiān)持不懈，一定會(huì)搞好成績(jī)。
我的夢(mèng)想是當(dāng)一名教師，我想用我所學(xué)的知識(shí)澆灌給我的學(xué)生，讓他們成為棟梁之才，即便不能成為棟梁之才，那也要清清白白做人。
我一定會(huì)加油的，努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，向丑小鴨學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那頑強(qiáng)、勇敢、不屈不撓的精神，向著教師的目標(biāo)奮斗。我相信我也會(huì)像丑小鴨一樣，通過(guò)不斷地努力，最終成為一只美麗的白天鵝。
《安徒生童話(huà)》讀后感。
在我看來(lái)，《安徒生童話(huà)》是我最喜歡的一本書(shū)，它是我幼時(shí)的思想啟蒙書(shū)。
在《安徒生童話(huà)》里，我尋覓著，發(fā)現(xiàn)著。那一篇篇精美的童話(huà)，總能伴我安然入睡。在童話(huà)的世界里，我收獲了源源不斷的感動(dòng)和久違了的童真。孩子們的笑聲在童話(huà)的世界里回響，同時(shí)也給了人們?cè)S多的啟迪。
瞧!那只丑小鴨，在不斷的蛻變中成為了眾人稱(chēng)贊的白天鵝。那華美的白色羽翼是上帝在他歷經(jīng)磨難之后賜予的，也正是因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)和善良讓它成為在天邊飛翔時(shí)最亮麗的風(fēng)景線(xiàn)!
玫瑰色的泡沫在海上翻騰著，朝陽(yáng)把最美麗的光輝灑在這片孤寂的海域。美人魚(yú)沒(méi)有得到王子的愛(ài)情反而喪失了自己，她是可悲的;但是，她又是幸運(yùn)的，她純潔高尚的靈魂伴隨著天使獲得了永生!
第一根火柴擦亮了，滅了;第二根火柴擦亮了，滅了;第三根火柴擦亮了，滅了。小女孩的夢(mèng)想被無(wú)情的現(xiàn)實(shí)一次又一次的打破了，支離破碎的夢(mèng)想閃耀著火苗最微弱的光輝。小女孩需要溫暖，需要愛(ài)。于是，她去了那個(gè)向往的天堂——那里沒(méi)有寒冷，沒(méi)有饑餓。那里有香噴噴的烤鵝，有高大美麗的圣誕樹(shù)，有祖母慈祥的笑容……小女孩去了一個(gè)美好的地方，我們應(yīng)為她祝福!
每次讀《安徒生童話(huà)》，給我的感受卻從來(lái)沒(méi)有相同的時(shí)候。那通俗易懂的語(yǔ)言，那深入淺出的哲理，那由小見(jiàn)大的社會(huì)……《安徒生童話(huà)》帶給我太多太多，有機(jī)智，有善良，有歡樂(lè)，有傷痛……《安徒生童話(huà)》呈現(xiàn)給我一個(gè)真、善、美的樂(lè)園。謝謝《安徒生童話(huà)》所帶給我的一切!
二年級(jí)讀《安徒生童話(huà)》有感。
一天上午，我拿起一本《安徒生童話(huà)》讀了起來(lái)，書(shū)中《賣(mài)火柴的小女孩》這個(gè)故事讓我非常感動(dòng)。
這位不幸的小姑娘和我一樣大，但她的生活很貧窮，沒(méi)有快樂(lè)的童年。為了掙錢(qián)，在寒風(fēng)凜冽的大年夜，她在街頭賣(mài)火柴，手都凍僵了，只能在點(diǎn)燃的火柴上取暖。她懷著美好的愿望，被活活凍死了。
讀著讀著，我流下了傷心的淚水。
必讀書(shū)讀后感篇十八
本書(shū)系nhk電視臺(tái)資深采訪(fǎng)記者作品。采訪(fǎng)主題是“現(xiàn)代人的孤獨(dú)老死”。高齡、少子、失業(yè)、不婚、城市化，造就了這樣一批人，他們活著，沒(méi)有人和他們聯(lián)系，他們沒(méi)有工作，沒(méi)有配偶，沒(méi)有兒女，也不回家鄉(xiāng);他們死了，沒(méi)有人知道，即使被發(fā)現(xiàn)，也沒(méi)有人認(rèn)領(lǐng)他們的尸體，甚至無(wú)法知道他們姓甚名誰(shuí)，他們的人生被總結(jié)為寥寥幾個(gè)字的遺骨認(rèn)領(lǐng)布告，他們被稱(chēng)為“無(wú)緣死者”，他們所在的社會(huì)也會(huì)漸漸從“有緣社會(huì)”變成“無(wú)緣社會(huì)”。
日本每年3萬(wàn)2千人走上“無(wú)緣死”的道路。他們中間，有在公司20xx年沒(méi)有遲到請(qǐng)假，可是一夜之間變成街頭流浪漢的工薪階層，有一個(gè)人旅行的旅者，有一生未婚的女性，有兒女遠(yuǎn)離自己的空巢老人，有從來(lái)只在網(wǎng)絡(luò)上交友的年輕人，社會(huì)聯(lián)系日益脆弱，連一般家庭的30-40歲的人也感受到了孤獨(dú)死去的陰云籠罩。日本nhk電視臺(tái)特別節(jié)目錄制組，節(jié)目熱播后將記者的真實(shí)采訪(fǎng)手記合成此書(shū)，將當(dāng)今社會(huì)中那些不受關(guān)注的人們的臨終慘景呈現(xiàn)到大家面前，呼吁社會(huì)的警醒和反思。因?yàn)椴稍L(fǎng)到后來(lái)這些無(wú)緣死者身份都漸漸明朗時(shí)我們才發(fā)現(xiàn)，他們?cè)?jīng)幾乎都是和我們一樣的人。
《巴黎燒了嗎?》。
作者：拉萊·科林斯。
“巴黎燒了嗎?”這是1944年8月25日，巴黎解放那天，阿道夫·希特勒在東普魯士“狼穴”的地堡里，向他的總參謀長(zhǎng)約德?tīng)柹蠈l(fā)出的責(zé)問(wèn)。本書(shū)生動(dòng)而又詳細(xì)地描繪了1944年8月解放巴黎的戰(zhàn)斗全過(guò)程。
譯者董樂(lè)山先生在“譯序”中說(shuō)：《巴黎燒了嗎?》是新聞史上的一部杰作。兩位作者拉萊·科林斯和多米尼克·拉皮埃爾分別是美國(guó)《新聞周刊》和法國(guó)《巴黎競(jìng)賽》的記者。他們?cè)谧髌返氖穼?shí)方面力求翔實(shí)，花了將近三年時(shí)間搜集材料;他們翻閱了美法德三方面的軍事檔案，采訪(fǎng)了上至艾森豪威爾、戴高樂(lè)高級(jí)助手、肖爾鐵茨，下至法、美、德軍普通士兵和巴黎市民共達(dá)八百多人，采用了其中五百三十六人的親身經(jīng)歷，因此能使這部作品做到事事有根據(jù)，人人有下落，句句有出處。另一方面他們又發(fā)揮了新聞?dòng)浾叩奶亻L(zhǎng)，能把文章寫(xiě)得生動(dòng)活潑，引人入勝，令人覺(jué)得仿佛在讀一本扣人心弦的驚險(xiǎn)小說(shuō)，放不下手來(lái)。作為報(bào)告文學(xué)(或者所謂紀(jì)實(shí)小說(shuō))，它可以稱(chēng)得上是一部典范的作品。
《古拉格群島》。
作者：亞歷山大·索爾仁尼琴。
所謂“古拉格”，即“勞動(dòng)改造營(yíng)管理總局”，是蘇聯(lián)勞改制度的象征。從1920xx年到1956年，那些分散在蘇聯(lián)廣袤大地上的各個(gè)勞改營(yíng)像“群島”一般構(gòu)成了這個(gè)國(guó)家的“第二領(lǐng)土”。
本書(shū)以“群島居民”的苦難經(jīng)歷為線(xiàn)索，同時(shí)穿插了蘇聯(lián)勞改制度發(fā)展史中的大量資料，結(jié)構(gòu)宏大，卷帙浩繁，充分顯示了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主索爾仁尼琴駕馭寫(xiě)作的才華。書(shū)中既有激昂的控訴、憤怒的吶喊，也有尖銳的嘲諷、深切的訴說(shuō)，是一部深刻理解蘇聯(lián)政治體制的重要的參考著作。
必讀書(shū)讀后感篇十九
《安徒生童話(huà)》是一本非常有趣的書(shū)，但結(jié)局大都是不圓滿(mǎn)的。作者安徒生用這種獨(dú)特的寫(xiě)法吸引了讀者的目光。
我印象比較深刻的有《賣(mài)火柴的小女孩》《雛菊》《皇帝的新衣》......其中，賣(mài)火柴的小女孩最讓我難忘:在一個(gè)大雪紛飛的夜晚，一個(gè)小女孩在街頭，一輛車(chē)閃過(guò)，女孩的一只鞋掉了，調(diào)皮的男孩又把另一只鞋搶走了。女孩躲在角落里，她又不敢回家，因?yàn)樗頍o(wú)分文(沒(méi)賣(mài)出火柴)。她點(diǎn)亮一根火柴，在微微光中，出現(xiàn)了一個(gè)大火爐，火柴兒滅，火爐兒消;又一根火柴被點(diǎn)亮，出現(xiàn)了誘人的大餐，火柴兒滅，大餐兒消;再一根火柴被點(diǎn)亮，去世多年的奶奶重現(xiàn)眼前，女孩擁入奶奶的懷抱去了天國(guó)，那里衣食無(wú)憂(yōu)......讀完故事，我的眼睛濕潤(rùn)了，多可憐的小姑娘，我多想把她接到我家來(lái)，讓她分享我的新衣，每天帶她一起上學(xué)，她笑起來(lái)一定很美!
《安徒生童話(huà)》這本書(shū)讓我明白了許多:善有善報(bào)，惡有惡報(bào);做人要講誠(chéng)信;把握方向，堅(jiān)持不懈，就能成功......
讀《安徒生童話(huà)》有感700字。
在這本有趣的童話(huà)故事書(shū)中，我最喜歡的一篇是《冰雪王后》。
從前，有個(gè)魔鬼發(fā)明了一面鏡子，鏡子照了花兒，花兒就會(huì)枯萎，鏡子照了人，人就會(huì)變得很丑。有一天，那個(gè)魔鬼想，用鏡子照一下上帝會(huì)怎么樣呢?結(jié)果，上帝把鏡子打破了，魔鬼見(jiàn)狀急忙逃跑了。鏡子的一塊碎片掉入了在人間與蓋爾塔玩耍的凱瑟琳的眼中，他很疼，蓋爾塔急壞了，不知如何是好。從那以后，凱瑟琳再也不與她玩了，而且還變得有些兇。冬天來(lái)了，一天，凱瑟琳正在玩雪橇的時(shí)候被冰雪女王帶走了。蓋爾塔得知后四處奔波尋找凱瑟琳，她歷盡千辛萬(wàn)苦才找到了冰雪宮殿。她看到凱瑟琳在搭積木，但他好像不認(rèn)識(shí)她了，她的淚水流到了他的胸上，突然，奇跡發(fā)生了，凱瑟琳身上的魔法被淚水解除了，他們很高興，一同高興地走上了回鄉(xiāng)之路。
我之所以喜歡這篇故事，是因?yàn)樯w爾塔有一個(gè)助人為樂(lè)、舍己救人的精神，為一個(gè)朋友四處奔波，她這種精神很令我感動(dòng)，所以我非常喜歡這個(gè)故事。
小故事中有大道理，《安徒生童話(huà)》這本書(shū)讓我們知道了許多許多。我覺(jué)得，這本經(jīng)典的《安徒生童話(huà)》一定會(huì)讓大家百看不厭。
賣(mài)火柴的小女孩讀后感。
“賣(mài)火柴，誰(shuí)要買(mǎi)火柴?”一句句沙啞而又急切的聲音，在我腦海中不?；厥帯！鞍?賣(mài)火柴的小女孩一定是《安徒生童話(huà)》里最悲慘的人物了吧?！蔽也唤袊@。
我輕輕合起《安徒生童話(huà)》，《賣(mài)火柴的小女孩》的每個(gè)情節(jié)，清晰地浮現(xiàn)在眼前。在大雪紛飛的平安夜，有一個(gè)赤著雙腳不停發(fā)抖的賣(mài)火柴的小女孩，她多么需要熱乎乎的食物，可是她身上只有賣(mài)不出去的火柴。天太冷了，小女孩為了取暖，萬(wàn)般無(wú)奈只能擦亮一根根火柴。這微弱的火光，給了她一個(gè)個(gè)美好的夢(mèng)幻，讓她看見(jiàn)了溫暖的火爐，香噴噴的烤鵝，美麗的圣誕樹(shù)，最后她還見(jiàn)到了最疼愛(ài)她的奶奶。奶奶看她可憐，把她帶到了天堂。小女孩沉浸在夢(mèng)幻中，再也沒(méi)有醒過(guò)來(lái)。
我低頭沉思，比起賣(mài)火柴的小女孩，我們的生活是多么美好啊!我每天都可以享受媽媽的愛(ài)與無(wú)微不至的關(guān)懷。漂亮的衣服，好吃的食物應(yīng)有盡有。更幸福的是，我還可以坐在寬敞明亮的教室里讀書(shū)，甚至還可以學(xué)自己喜歡的藝術(shù)，比如我最喜歡的鋼琴與拉丁舞。原來(lái)我生活與賣(mài)火柴的小女孩相比，簡(jiǎn)直是天壤之別!
這個(gè)故事讓我明白幸福是來(lái)之不易的，所以我們一定要好好珍惜。更要懂得感恩，感恩親人，感恩老師，感恩朋友，感恩我所擁有的一切。
讀《賣(mài)火柴的小女孩》有感。
在我讀沒(méi)有個(gè)童話(huà)時(shí)，從沒(méi)有流過(guò)淚，覺(jué)得傷心。但是，在我讀《賣(mài)火柴的小女孩》這篇故事的時(shí)候。我很可憐賣(mài)火柴的小女孩。
再度這篇?jiǎng)赢?huà)故事時(shí)，我等完全體會(huì)出當(dāng)時(shí)小女孩的饑餓、寒冷、渴望自由……在我讀的時(shí)候。我心里，一直在想。如果，我當(dāng)時(shí)在賣(mài)火柴的小女孩的面前路過(guò)時(shí)，我看見(jiàn)她時(shí)，我一定會(huì)買(mǎi)她的火柴，或者收留她?？墒牵乙膊荒芨淖儠r(shí)間。再說(shuō)，這也只是一個(gè)童話(huà)。
啊!我們不能不為祖國(guó)爭(zhēng)光。我們要感謝父母和各位祖國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)。我們應(yīng)該用好成績(jī)來(lái)報(bào)答他們啊!
讀安徒生童話(huà)有感500字。
其中，令我一直記憶猶新的故事主人公是：有天籟美聲的小夜鶯。小夜鶯用自己動(dòng)聽(tīng)的歌聲，為人們排憂(yōu)解難。在皇帝第一次聽(tīng)小夜鶯唱歌的時(shí)候，皇帝聽(tīng)的眼淚都掉了下來(lái)，小夜鶯說(shuō)，這是最珍貴的禮物。雖然皇帝很喜歡小夜鶯，讓小夜鶯住在金子做的籠子里任小夜鶯享受榮華富貴，這是多少人夢(mèng)寐以求卻得不到的啊;這是多少鳥(niǎo)兒想要擁有的啊;這又是多少動(dòng)物渴望得到的啊……但是，小夜鶯并不開(kāi)心，小夜鶯向往著自由自在的生活。
有一天，有人送來(lái)了一只人工夜鶯，人工夜鶯一成不變地唱華爾茲節(jié)拍的歌，大臣們都很喜歡人工夜鶯。后來(lái)，完全不管小夜鶯，小夜鶯飛出了籠子，回到大自然。
但是，當(dāng)皇帝病倒的時(shí)候，人工夜鶯扭動(dòng)發(fā)條才能唱歌，沒(méi)人扭動(dòng)人工夜鶯的發(fā)條?？墒?，小夜鶯卻自己飛到皇帝的身邊，為他唱歌，把他從死神的手中救出來(lái)……皇帝很感激小夜鶯想給小夜鶯一些禮物，但是，小夜鶯謝絕了，小夜鶯說(shuō)自己已經(jīng)收到了最好的禮物。
《安徒生童話(huà)》讀后感。
自從我看了《安徒生童話(huà)》這本后，令我十分著迷，童話(huà)故事十分有趣，十分精彩，從書(shū)中我明白了許多道理。這本書(shū)的作者是——漢斯·克里斯蒂安·安徒生先生。
《安徒生童話(huà)》中有一個(gè)《白雪公主》的故事：在很久以前，有一位國(guó)王，她的妻子生下了一個(gè)白白嫩嫩的公主，隨后妻子就死了，于是國(guó)王又娶了一個(gè)妻子，這個(gè)妻子有2個(gè)女兒，她的心腸惡毒，對(duì)白雪公主充滿(mǎn)了嫉妒，常常針對(duì)她。妻子把白雪公主趕到森林，白雪公主溫柔的性格使她在森林里結(jié)實(shí)了許多的朋友。她們快快樂(lè)樂(lè)的在一起生活，然而，有一天，妻子知道白雪公主并沒(méi)有死，就變成為老奶奶，把藏有毒的蘋(píng)果拿給白雪公主吃，白雪公主吃了，隨后就暈倒在地。這時(shí)，王子趕來(lái)，親了白雪公主，白雪公主就醒過(guò)來(lái)了。最后，她們開(kāi)開(kāi)心心的生活在一起了。
《安徒生童話(huà)》中每一個(gè)有趣的故事，都讓我們明白了道理。還有一個(gè)更加有趣的故事——“皇帝的新裝”這個(gè)故事講的是有一個(gè)傻皇帝被人騙的故事。告訴我們不要因?yàn)閯e人說(shuō)什么聰明的人能看見(jiàn)這類(lèi)騙人的話(huà)，就硬是說(shuō)自己能看見(jiàn)，別自己騙自己，有看到就說(shuō)有看到，沒(méi)看到就說(shuō)沒(méi)看到。《安徒生童話(huà)》里不接有這些，還有《海的女兒》、《白雪皇后》、《紅舞鞋》、《冰雪公主》、《鳳凰》、《拇指姑娘》等更加有趣的故事等著我們?nèi)?zhuān)心致志的閱讀。同學(xué)們，請(qǐng)你們?nèi)ラ喿x這些有趣的故事吧，我相信你們一定會(huì)愛(ài)上這本書(shū)的。你們一定會(huì)愛(ài)上這本書(shū)的。
《安徒生童話(huà)》真是一本很好的書(shū)呀，里面不僅有精彩的故事內(nèi)容，還有種.種道理呢!
必讀書(shū)讀后感篇二十
早在初中時(shí)就知道“老舍”這個(gè)名詞，知道他原名舒慶春，字舍予，筆名老舍，被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”，代表作《駱駝祥子》，但我也僅知道這些。正如老師所說(shuō)的，中學(xué)時(shí)期的語(yǔ)文更多的是對(duì)文學(xué)史的學(xué)習(xí)而不是針對(duì)文學(xué)作品本身。后來(lái)，接觸到老舍的第一部作品并不是他最出名的《駱駝祥子》，而是《斷魂槍》這篇短篇小說(shuō)?！稊嗷陿尅方o的我感覺(jué)是幽默中透著悲涼(后來(lái)陸續(xù)又看了些老舍的作品，比如《我這一輩子》，《不成問(wèn)題的問(wèn)題》等，發(fā)現(xiàn)，盡管老舍是要表達(dá)一個(gè)悲的事實(shí)，也在盡量用幽默的語(yǔ)氣敘述，在笑里帶著同情講述一個(gè)個(gè)的悲劇，這種不純粹的悲比單純的悲更能感染我)。至今還記得《斷魂槍》里對(duì)孫老者的描寫(xiě)“小干巴個(gè)兒，披著件粗藍(lán)布大杉……肩上扛著條小黃草辮子，有筷子那么細(xì)，而絕對(duì)不像筷子那么直順?！甭詭蛑o語(yǔ)氣的描寫(xiě)讓孫老者的形象頓時(shí)躍然紙上?！稊唷分械谋瘺銮楦惺菬o(wú)法被人忽視的，當(dāng)沙子龍撫著槍?zhuān)p聲說(shuō)“不傳，不傳”時(shí)，是悲涼的。更深層次的悲是“中國(guó)”這個(gè)昔日的泱泱大國(guó)被踐踏，被輕視。目前為止，老舍作品中給我印象最深的是《四世同堂》，首先是因?yàn)樗嫶蟮淖謹(jǐn)?shù)：50萬(wàn)字?？傆X(jué)得看長(zhǎng)篇小說(shuō)是一件十分費(fèi)精力的事，但《四世同堂》卻讓我看得很輕松，盡管它是一部以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的作品。輕松是因?yàn)樗Z(yǔ)言的幽默但更緣于它對(duì)于抗日的不同視角，這個(gè)視角使《四》似乎又游離在抗戰(zhàn)之外，因?yàn)樵谖矣∠笾械目谷兆髌返闹黝}不外乎有兩個(gè)：一是對(duì)于中日戰(zhàn)爭(zhēng)本身的描寫(xiě)，一是日本侵略者對(duì)中國(guó)平民的迫害，但在《四》里兩個(gè)都不靠邊：沒(méi)有一個(gè)真正的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)，沒(méi)有一個(gè)真正意義上的英雄，甚至，里面還有一個(gè)善良的日本老太太，這一切因素都使《四》不像一部抗日題材的作品。但是后來(lái)聽(tīng)了老師對(duì)于老舍的分析，知道他的創(chuàng)作都是發(fā)自?xún)?nèi)心，受他少年時(shí)代經(jīng)歷影響，而不是來(lái)源于五四，不是來(lái)源于革命。這些奇怪就不奇怪了，甚至于老舍要是不這么寫(xiě)《四》才是奇怪的。
關(guān)于《四世同堂》。
一直以來(lái)，對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，了解的而且被介紹得對(duì)多的是四種人：戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄;戰(zhàn)場(chǎng)上的敵人;生活里向敵人叛變的漢奸以及那些被敵人殘害的平民。那些既做不了英雄又成不了漢奸的人似乎被歷史遺忘了，但不可否認(rèn)的是，在那個(gè)年代，這種“高不成低不就”的人是占絕大多數(shù)的。忽略了他們所思所想的歷史是不完整的(這只是我的一己之見(jiàn))：《四世同堂》彌補(bǔ)了我關(guān)于抗日歷史所殘缺的那一大塊。
《四世同堂》里沒(méi)有大人物，寫(xiě)的全是些低到塵埃里的小人物。其中最典型的小人物：祈老太爺。祈老太爺是老北京的代表。他們關(guān)心的是自己的小日子，所以當(dāng)國(guó)將亡了，傳言北京城將陷落了時(shí)，祈老太爺關(guān)心的不是日本鬼子是否打得進(jìn)城，而是自己家中的咸菜等食物是否準(zhǔn)備了三個(gè)月的。笑，是他們保護(hù)自己的面具，逆來(lái)順受是他們?yōu)樽约鸿T造的安全島，這是北京人也是中國(guó)人固有的奴性，但如果真的就一味忍受，那么中國(guó)也不會(huì)有朝代的更替了，是的，盡管逆來(lái)順受已經(jīng)根深蒂固，但反抗仍然是存在的，大部分中國(guó)人就如兔子，只有被逼急了才咬人。所以不管祈老太爺如何和氣做人，在認(rèn)清了不管如何謙讓仍然會(huì)被無(wú)理地欺負(fù)后，他也會(huì)憤怒，也會(huì)正面同日本人發(fā)生沖突?！端摹防镒钭屛覛J佩的是錢(qián)默吟。錢(qián)默吟是《四》里性格轉(zhuǎn)變最大的一個(gè)人。一開(kāi)始他給小羊圈以及讀者的感覺(jué)都是神秘的，經(jīng)過(guò)故事的層層推進(jìn)，才發(fā)現(xiàn)他的神秘的真面目：只不過(guò)是一個(gè)迂腐的中國(guó)老式詩(shī)人，生活清貧，每天閉門(mén)在家就是吟詩(shī)作對(duì)，擺弄花草。但從不問(wèn)世事的他卻是小羊圈最先被“世事”波及的一個(gè)，下獄，出獄，轉(zhuǎn)變，成了一個(gè)最“新式”的革命者。因?yàn)橛辛怂墓膭?lì)，瑞全的出走才不顯得那么盲目，因?yàn)橛辛怂慕虒?dǎo)尤桐芳才找到了自己的真正價(jià)值所在(不是供人玩弄，任人擺布，而是做一個(gè)真正的國(guó)民)，也因?yàn)樗念B強(qiáng)斗爭(zhēng)瑞宣才看到了生活的希望。似乎他做的并不多，是的，這些事要是一個(gè)至始至終為革命而努力奮斗的人做的，就顯得太微不足道了——只是小打小鬧，并不敢正面同敵人較量。但錢(qián)默吟不是，他從來(lái)都沒(méi)想過(guò)要做一名英雄(盡管后來(lái)他被小羊圈的人們被看做是英雄)，他的一系列“革命行為”是被動(dòng)的，是忍無(wú)可忍的反擊。就如古老的中國(guó)，打仗并不是因?yàn)楹枚罚皇菫榱松娑鴳?zhàn)。
他們罵他，如潑婦罵街般。看著書(shū)中他們對(duì)善良熱心的李四爺?shù)脑g毀，同情李四爺，但卻又對(duì)他們恨不起來(lái)。都是一群為生活所迫的人，對(duì)與錯(cuò)一旦沾上俗事就永遠(yuǎn)不再是單純的“right”或者“wrong”了。
書(shū)中有一個(gè)情節(jié)是很“不符合革命的”。小文夫婦是滿(mǎn)清貴族，但書(shū)中對(duì)他們的描寫(xiě)卻并不刻薄，甚至可以說(shuō)有一種隱晦的贊揚(yáng)：他們的生活并不富裕，但在小羊圈好心人給錢(qián)默吟辦喪事時(shí)，卻拿出了他們當(dāng)時(shí)手上所有的錢(qián)。唱戲是他們的全部，能唱就好好地唱，不能隨心所欲的唱，就有尊嚴(yán)的死，不帶絲毫的猶豫。
書(shū)中有一群讓人不知道該以何種心情看待。恨么?談不上，比起歷史上最“著名”的漢奸汪精衛(wèi)的賣(mài)國(guó)行為，他們是何等的可悲，汪精衛(wèi)起碼有做漢奸的自由，但他們做漢奸都得像選美似的——必須長(zhǎng)得有漢奸樣，否則“不予錄取”書(shū)中的藍(lán)東陽(yáng)是最有資格做漢奸的：“藍(lán)東陽(yáng)的相貌首先引起試官的注意，他長(zhǎng)得三分像人，七分倒像鬼。日本人覺(jué)得他的相貌是一種資格與保證——這樣的人，是地道的漢奸胎子，永遠(yuǎn)忠于他的主人，而且最會(huì)欺壓良善。東陽(yáng)的臉已足以引起注意，恰好他的舉止與態(tài)度又是那么卑賤得出眾”至于大赤包這類(lèi)人卻是連漢奸都做得不是那么通透(想要賣(mài)國(guó)，想要為日本人做事都找不到門(mén)路)尤其是冠曉荷，整日念著日本人的好，連死了都在吹捧日本人，但事實(shí)上，他連一個(gè)日本人也不認(rèn)識(shí)。這就是小人物，賣(mài)國(guó)無(wú)門(mén)，漢奸無(wú)路。
必讀書(shū)讀后感篇二十一
這是一段塵封四十年的歷史，當(dāng)年的幸存者散落在各個(gè)角落，沒(méi)有人問(wèn)過(guò)他們到底發(fā)生了什么，當(dāng)年的死難者早已化為白骨，連他們的后代也不知道埋在何處。幸虧楊顯惠這位有良知的作家，不辭辛勞，四處尋訪(fǎng)，歷經(jīng)數(shù)載，終于揭開(kāi)了歷史的蓋子。
本書(shū)是《定西孤兒院紀(jì)事》的姊妹篇，被譽(yù)為“中國(guó)的《古拉格群島》”。書(shū)中所指的夾邊溝，為甘肅酒泉一個(gè)羈押右派分子的勞改農(nóng)場(chǎng)，從1957年開(kāi)始關(guān)押的近三千人，至1960年底幸存者已不足一半，是一處充滿(mǎn)了苦難、饑餓和死亡的傷痛之地。作者歷經(jīng)數(shù)年，大海撈針般搜尋和采訪(fǎng)了近百名當(dāng)事人，并在高度忠于歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，完成了這部極具震撼歷的紀(jì)實(shí)性小說(shuō)。全書(shū)通過(guò)近20個(gè)故事，對(duì)眾多受難者命運(yùn)的來(lái)龍去脈進(jìn)行了深沉的揭示，對(duì)絕境中的人性有著十分出色的繪狀，更直視了這一歷史悲劇的精神本質(zhì)和深刻教訓(xùn)。
《額爾古納河右岸》。
遲子建。
豆瓣評(píng)分：9.0(6201人評(píng)價(jià))。
中國(guó)有五十六個(gè)民族，有些民族是大家耳熟能詳?shù)模行┟褡鍎t是知者寥寥的。鄂溫克族就屬于后者。
它古老又神秘。
為了讓我們更好地了解這個(gè)民族，作者通過(guò)一位年屆九旬，這個(gè)民族最后一位酋長(zhǎng)的妻子的口吻，向我們娓娓道來(lái)鄂溫克人的百年滄桑。
其中最讓小編印象深刻的，莫過(guò)于薩滿(mǎn)這個(gè)角色，他們天生具有治病救人的神力，而這種治病方式的代價(jià)卻是一命換一命。
所以當(dāng)小說(shuō)中的女薩滿(mǎn)為了救治別人而失去自己的三個(gè)孩子的時(shí)候，小編被完全震住了。因?yàn)榻^大部分人，是不會(huì)這么做的。
在她救的人中，有陌生人，也有壞人，甚至還有部落的敵人。
這份對(duì)生命的尊重和包容，這種超越世俗的生死觀，為這個(gè)民族披上了一份神性的光輝。
在這份光輝之下，鄂溫克族的世間萬(wàn)物，全都有了靈魂，在額爾古納河右岸，它們?nèi)紵崃疑L(zhǎng)著。
必讀書(shū)讀后感篇二十二
曹禺曾說(shuō)：“《雷雨》的主題不是以道德敗壞和亂倫為主題的，也不是寫(xiě)因果報(bào)應(yīng)，《雷雨》寫(xiě)的是一種情緒，是情緒的發(fā)酵，情緒的洶涌推動(dòng)著我誹謗中國(guó)的家庭和社會(huì)……《雷雨》所顯示的是我所覺(jué)得的宇宙間的殘忍，相信種種宇宙斗爭(zhēng)的背后有一個(gè)主宰。”我很能理解，作者在創(chuàng)作時(shí)候并沒(méi)有一種明確的主題，而是處于本能地一種傾訴，跟著自己的感覺(jué)去表現(xiàn)一個(gè)世界。
無(wú)疑的，我看到了一個(gè)罪惡的社會(huì)，一個(gè)危機(jī)四伏的黑暗的社會(huì)。但是這也更多的是對(duì)世界的一種感覺(jué)，不僅僅存在于某個(gè)歷史某個(gè)時(shí)期，這也正是我在這個(gè)時(shí)代去讀的時(shí)候，還心存理解而不是同情的原因。他表現(xiàn)的那個(gè)家庭，那個(gè)社會(huì)給我一種無(wú)路可逃的感覺(jué)。周萍、四鳳、周沖，還有蘩漪似乎一直都處于一種想要逃離這一切的狀態(tài)里，他們想要離開(kāi)，想要擺脫，想要征服。但是他們的痛苦卻始終沒(méi)有出路，反反復(fù)復(fù)地掙扎，甚至死成為了的解脫。是的，那個(gè)社會(huì)，那樣的生活沒(méi)有給他們自由，所有的希望像渺茫的迷霧般不能真實(shí)地抵達(dá)。探索真理的路上他們已經(jīng)不能忍受，我想這也正是一種無(wú)奈的美。曹禺在1977年為自己作品集寫(xiě)后記的時(shí)候說(shuō)：“今天看來(lái)，必然有很多缺點(diǎn)和謬誤”，然后他談到?jīng)]有寫(xiě)一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)人物，沒(méi)有指出革命的方向都是缺憾。我卻不敢茍同，必定有些痛苦會(huì)跨越時(shí)代，跨越階級(jí)。
從周魯兩家的沖突上，表現(xiàn)了上層社會(huì)和下層社會(huì)之間的沖突。侍萍和四風(fēng)是舊中國(guó)兩代勞動(dòng)?jì)D女的典型。但是同樣她們有很強(qiáng)的局限性，以至于很多時(shí)候是她們的軟弱造成了自己悲慘的命運(yùn)。這也是一個(gè)時(shí)代賦予婦女的不幸，世界沒(méi)有告訴她們：她們是可以反抗的。侍萍忍辱負(fù)重，遭遇那么多不幸，卻只認(rèn)為那是自己造的孽，甘心在心里承受所有痛苦。我想，或許她應(yīng)該讓自己心理負(fù)擔(dān)的少一點(diǎn)，而不必把社會(huì)造成的悲劇由自己獨(dú)自承擔(dān)。
我想，這里面還是有一定的宿命論思想，很多東西歸于命運(yùn)。我覺(jué)得這沒(méi)有什么好，也沒(méi)有影響作品的深刻性。我當(dāng)然不會(huì)認(rèn)為世界上存在什么天命的因果報(bào)應(yīng)。但是社會(huì)和家庭給予一群人的悲哀，卻正是這樣才被展現(xiàn)地淋漓盡致。他們的確可以在黑夜里去尋找一個(gè)真正的光明，但是那對(duì)于他們已經(jīng)太難了。