讀后感是對(duì)一本書的心靈碰撞，是作者和讀者之間心靈的匯聚和對(duì)話。讀后感寫作技巧以下是一些讀者對(duì)名著的讀后感，讓我們一起感受他們對(duì)經(jīng)典之作的心靈觸動(dòng)。
巴金的家每一章讀后感篇一
讀了簡愛這本書后，使我懂得了做人要誠懇，要堅(jiān)強(qiáng)。
這個(gè)故事告訴我，無論在什么時(shí)間，什么地方，都應(yīng)該誠實(shí)，要善待自己的仇人，早晚有一天，他們會(huì)被我們感動(dòng)。簡愛就是如此，善待自己的舅母，也是善待自己。
一定要堅(jiān)持，婚禮的秘密沒有讓簡愛放棄，而是更堅(jiān)強(qiáng)，可以說是一種磨練，只要堅(jiān)持下去，努力下去，你一定離自己的目標(biāo)和真愛更近。
簡愛就是我們的榜樣，你也會(huì)堅(jiān)強(qiáng)!
巴金的家每一章讀后感篇二
仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龍虎山，宣請(qǐng)嗣漢天師張真人來朝禳疫。
洪太尉上山求見天師不成?；刂练秸桑鲇诤闷?，利用自己的權(quán)勢(shì)，不顧眾道士勸阻，打開“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大禍。他吩咐從人，隱瞞走妖魔一節(jié)，假報(bào)天師除盡瘟疫，得到仁宗賞賜。
這個(gè)開頭具有明顯的諷刺意義，讓我們深感封建統(tǒng)治階層的那種欺上瞞下的腐敗。同時(shí)在結(jié)構(gòu)上開啟了下文，引出了整個(gè)故事。
巴金的家每一章讀后感篇三
大家一定喜歡看書吧！相信大家的枕頭邊上演也一定有書。今天我就給大家講講我的枕邊書。
一說起枕邊書，我就能想起床底下被我放了一些“閑書”。不過這些里面我最喜歡的要數(shù)我經(jīng)?？吹摹秾O子兵法》了。
孫子兵法，原著是“兵圣”孫子寫的，里面大部分都是說孫子寫的兵法許多字我都不認(rèn)識(shí)，意思自然也不會(huì)理解。我看的這本是現(xiàn)代有改編過的。
在這里面我認(rèn)識(shí)了許多了不起的人物和一些精彩的故事。比如說里面的曹操非常厲害。官渡之戰(zhàn)中，曹操在不利的形式下，把袁紹給打敗了。曹操先派軍隊(duì)全力攻擊劉備占領(lǐng)的城池，因?yàn)榇蜻^了劉備他就有勝利的希望了，打勝了之后，曹操以免待勞之計(jì)讓戰(zhàn)士們休息。再以聲東擊西之計(jì)讓自己引兵假裝攻打袁紹后方。再攻其不備，攻擊顏良使用是袁軍軍心大亂，最后曹操聽從謀士荀攸的建議，全力以赴燒了，袁紹的糧草讓袁軍，使軍大動(dòng)搖，袁紹之所以失敗就是因?yàn)樗湴磷载?fù)了，要不然可就可戰(zhàn)勝曹軍。
除了曹操，我覺得劉備取漢中這一戰(zhàn)也很精彩。劉備取漢中的計(jì)謀是這樣的。劉備先避開地勢(shì)要險(xiǎn)的陽平關(guān)。進(jìn)攻定軍山，不久就把定金山給攻下來了。之后加強(qiáng)防御，黃忠再設(shè)計(jì)埋伏圈將夏侯淵打敗了。然后再繼續(xù)南下把許多縣城給占領(lǐng)了。最后用計(jì)謀奪取了整個(gè)漢中。劉備之所以能取勝，是因?yàn)閯洳捎昧碎L途遷回，守險(xiǎn)不戰(zhàn)的計(jì)謀。
這就是我的枕邊書生《孫子兵法》,它真是是一本“兵學(xué)圣典”，我喜歡看這本書。
巴金的家每一章讀后感篇四
《簡愛》里滲透了女性獨(dú)立、自尊的意識(shí)，簡愛她沒有因?yàn)樽约荷矸莸谋拔⒍吐曄職猓炊非笞约旱淖杂珊蛯?duì)自己的尊重，這種自信，才是女人最美的魅力。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“簡愛每一章的讀后感400字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
這本書塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性形象，刻畫了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。而簡愛就是獨(dú)立人格的代表。
簡愛追求獨(dú)立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個(gè)需要她的人。為了自我愛的信念，平等真實(shí)純粹的愛，甚至毅然放棄渴望已久的唾手可得的感情。簡愛的一生，雖然談不上轟轟烈烈，卻是平凡而不平庸。她充滿智慧和愛心，讓自我的生命流光溢彩。人不因?yàn)槊利惗蓯?，卻因?yàn)榭蓯鄱利悺?BR> 這本書最動(dòng)人之處就是對(duì)感情的描述。羅切特先生對(duì)簡刻骨銘心愛的表露：“我有時(shí)候?qū)δ阌幸环N奇特的感覺——異常是像此刻這樣，你靠近我的時(shí)候，我左邊肋骨下的哪一個(gè)地方，似乎有一根弦和你那小身體同樣的地方的一根類似的弦打成了結(jié)打得緊緊的，解都解不開。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的隔開，那時(shí)候我的內(nèi)心就會(huì)流血?！薄皩?duì)于只是以容貌來取悅于我的女人，在我發(fā)現(xiàn)她們既沒有靈魂又沒有良心——在她們讓我看到平庸，淺薄，也許還有低能、粗俗和暴躁的時(shí)候，我完全是個(gè)惡魔；可對(duì)于明亮的眼睛，雄辯地舌頭，火做的靈魂和既柔和又穩(wěn)定，既馴服又堅(jiān)定的能屈而不能斷的性格。我卻是永遠(yuǎn)是溫柔和忠實(shí)的”不僅僅打動(dòng)了簡，也打動(dòng)了讀這本書的人。書中還有一個(gè)充滿愛的小天使——海倫。她完全放棄現(xiàn)時(shí)，到達(dá)了浩淼高遠(yuǎn)的精神境界。有著難以想象的忍耐精神。海倫在人世的生命雖然短暫，卻發(fā)出了耀眼的光芒。
簡愛作為獨(dú)立女性的代表，我期望自我也能夠像她一樣，不管是貧窮還是富有；不管是美貌還是相貌平庸，都有完美的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的性格生活。讀完這本書，心里很安靜，明白了自我應(yīng)當(dāng)努力的方向。
陽光透進(jìn)窗戶，灑在攤開的書上，散發(fā)出書香。剛剛讀完《簡·愛》，我深深地被女主人公簡·愛捍衛(wèi)獨(dú)立和尊嚴(yán)的一生所感動(dòng)。
簡·愛從小就被寄養(yǎng)在舅父母家里，10年里受盡了舅母的歧視和虐待。之后，簡被送進(jìn)了孤兒院，在惡劣的生活條件下受盡了肉體和精神上的摧殘。接著，她到桑菲爾德莊園作家庭教師，邂逅了羅切斯特，并以高尚的品德和真摯的感情贏得了羅切斯特的愛?？稍诨槎Y舉行時(shí)卻節(jié)外生枝。因此簡不得不面對(duì)更多的磨難。讓人欣慰的是，故事最后總算有個(gè)比較美好的結(jié)局。
書中我不少次被簡堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神震撼。她雖相貌平凡，出身卑微，卻有一個(gè)高貴的靈魂，有一種不可戰(zhàn)勝的人格力量。在痛苦和磨難中不自暴自棄，而是捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，頑強(qiáng)地與命運(yùn)搏斗，最終得到了屬于她的幸福。
這讓我想到了“樂圣”貝多芬，在雙耳失聰?shù)那闆r下，不被命運(yùn)所打到，創(chuàng)作出世界名作《命運(yùn)交響曲》，捍衛(wèi)了自己獨(dú)立、尊嚴(yán)的人生。
還有現(xiàn)在社會(huì)上的一些大官，為了金錢和利益拋棄自己的尊嚴(yán)和人格，讓自己的靈魂成為錢財(cái)?shù)呐?。這與簡有很大的差距。所以他們不會(huì)受到人們的尊敬，只會(huì)是人們厭惡。
我漸漸從沉思中回過神來。我想到了自己。從小衣食無憂，在爸爸媽媽的細(xì)心呵護(hù)下在溫暖的家庭中茁壯成長?？墒俏矣龅揭稽c(diǎn)小挫折還是會(huì)喪失信心。現(xiàn)在我意識(shí)到我的那些困難算不了什么，只要我堅(jiān)強(qiáng)不屈，就能克服。我一定會(huì)在將來的日子里，自立自強(qiáng)，捍衛(wèi)獨(dú)立、尊嚴(yán)的人生。
我一直非常喜歡歐洲文學(xué)，讀的書大多是歐洲名著，但有許多書我看了以后幾乎沒有任何啟迪。當(dāng)媽媽看我在書堆中盲目讀書時(shí)，便把我?guī)У搅藭牵瑔栁遥耗阆矚g什么類的書?我不假思索地說：我喜歡歐洲文學(xué)!媽媽便走到書架前將《簡愛》從書架上拿了下來說："這本書一定會(huì)給你以后的價(jià)值觀大有啟迪。"我半信半疑地接過書品讀了起來，果然不出媽媽所料，我看了幾頁就愛不釋手了。
簡愛是一位自強(qiáng)自立的女孩，她自幼喪父喪母，被迫來到舅媽家。舅舅對(duì)簡愛非常疼愛，但舅舅死后，舅媽對(duì)簡愛十分殘暴。年幼的她又被舅媽送往寄宿學(xué)校學(xué)習(xí)。簡愛學(xué)習(xí)十分用功，在那兒她也認(rèn)識(shí)了她第一個(gè)朋友海倫，但海倫不久因結(jié)核病長辭人世。簡愛受到了極大地打擊，從此開始發(fā)奮學(xué)習(xí)。簡愛在學(xué)校學(xué)習(xí)了八年又當(dāng)了五年教師，這時(shí)她并不甘心就職于這個(gè)小學(xué)校，接著她來到了桑菲爾府，她為羅切斯特先生的侄女阿代爾教課。在一次舞會(huì)上羅切斯特先生對(duì)簡愛表明了愛意，而簡愛經(jīng)一番思想斗爭后決定了心意----嫁給羅切斯特先生。在距離婚禮前的一段時(shí)間，羅切斯特先生總是給簡愛買禮物，但簡愛都委婉地謝絕了。他們的噩夢(mèng)在婚禮那天才正式開始。羅切斯特先生前妻的哥哥宣布了羅切斯特先生壓于心底的秘密：原來他的妻子是一位瘋子!他的妻子一家祖?zhèn)魅际钳傋樱拮咏Y(jié)婚前并不是瘋子，但羅切斯特先生在結(jié)婚之前并不知道她是瘋子，但結(jié)婚后她也瘋了。簡愛面對(duì)面前的惡夢(mèng)，沒有說一句話，她離開了。她來到圣約翰家，與圣約翰和他的妹妹們相處得仿佛一家人。圣約翰向簡愛求婚，簡愛拒絕了她，簡愛又去找了羅切斯特先生，結(jié)果桑菲爾莊園一片狼藉。羅切斯特先生又瞎了眼，斷了一條腿，但簡愛還是沒有嫌棄他與他結(jié)婚了，她有了美好的生活。
簡愛她的命運(yùn)艱辛而又壯麗，她在面對(duì)噩夢(mèng)時(shí)并不懼怕，而是留給自己退路。她心地善良，面對(duì)一位曾經(jīng)美好的羅切斯特，敞開心靈接受了他，她面對(duì)狠心的舅媽，絲毫不服輸不退縮。她面對(duì)未來的生活，充滿著美好的向往。簡愛她并不美麗，但她卻勤奮、善良、冷靜。不管面前多么黑暗，她都堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，以一顆正直、高尚、純潔的心照亮了一顆顆黑暗的心，也照亮了一條條黑暗的道路，讓久而聚集的烏云瞬間散開，讓愛、憐憫、正直、同情在人們手中傳遞?！逗啇邸愤@本書讓我人生中的無名十字路標(biāo)有了導(dǎo)航，讓我這艘迷途的船有了方向。
這就是開啟我內(nèi)心最深處的書——《簡愛》。
說到簡，最讓人印象深刻的，自然是她與羅切斯特的愛情故事。簡是以家庭教師的身份來到羅切斯特莊園的，但當(dāng)她站在羅這位莊主面前時(shí)，她一點(diǎn)也沒有因自己是個(gè)地位低微的家教而感到羞愧自卑。相反地，她在和莊主交流時(shí)會(huì)為不同的見解而辯論不休。她正直不阿，她以自己高尚、純潔、沒有收到世俗社會(huì)污染的心靈，走進(jìn)了羅切斯特的生活，走進(jìn)了他的心。
這是兩個(gè)有著共同思想的人，在精神上彼此了解、彼此尊重、彼此平等。在書中，簡對(duì)于這份突如其來的愛情難掩驚喜道：“而我們的靈魂是平等的，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)梗驹谏系勰_下，彼此平等”。
原本故事就這樣已是最好收尾，但她們大婚當(dāng)天，羅有一個(gè)發(fā)瘋的結(jié)發(fā)妻子的事情如雷轟頂一樣，使簡大受打擊。痛苦的她毅然決然離開了羅，不貪圖羅德財(cái)產(chǎn)，也沒有任何糾纏，所有的不舍都凝聚成了那深深的訣別。
讀了簡愛這本書后，使我懂得了做人要誠懇，要堅(jiān)強(qiáng)。
這個(gè)故事告訴我，無論在什么時(shí)間，什么地方，都應(yīng)該誠實(shí)，要善待自己的仇人，早晚有一天，他們會(huì)被我們感動(dòng)。簡愛就是如此，善待自己的舅母，也是善待自己。
一定要堅(jiān)持，婚禮的秘密沒有讓簡愛放棄，而是更堅(jiān)強(qiáng)，可以說是一種磨練，只要堅(jiān)持下去，努力下去，你一定離自己的目標(biāo)和真愛更近。
簡愛就是我們的榜樣，你也會(huì)堅(jiān)強(qiáng)!
巴金的家每一章讀后感篇五
我匆匆讀完《孫子兵法》，似懂非懂，自嘆本人愚拙，只道有些晦澀，云里霧里，不知其精妙之處何在，經(jīng)老師的分析和書后的注解才略知一二。短短十三篇，卻是孫武嘔心瀝血，花十年創(chuàng)作而成，可謂字字斟酌有力，兵家之道至今為世人所傳唱與研究，而我也被孫子的才干所深深折服！在那個(gè)兵荒馬亂的年代，作戰(zhàn)基本上是人與人的搏殺，一個(gè)有勇有謀的將軍抵得過擁有一座易守難攻的大中城池，一位明君會(huì)降低身段，尋一名良將并對(duì)他深信不疑。而孫武應(yīng)該說是幸運(yùn)的，他有好友伍子胥的竭力推薦，使圖有霸業(yè)的闔閭拜他為上將軍，使他能在軍事上施展自己的抱負(fù)。
作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術(shù)，《孫子兵法》開篇第一章為計(jì)篇，攻其不備，出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇，真是不變的真理。戰(zhàn)場(chǎng)，要分勝負(fù)，考場(chǎng)，要分輸贏；官場(chǎng)，要論升降；職場(chǎng)，要論得失。當(dāng)今的商場(chǎng)不正是一個(gè)不見硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)？如果拼的只是老本，只是舊定式，那么很快就會(huì)被這個(gè)社會(huì)所淘汰。所以說很多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領(lǐng)域展開了新一輪的爭奪。對(duì)于我們大學(xué)生來說，這方面有些遙遠(yuǎn)，但如果就學(xué)習(xí)而言，難道不需要多變的計(jì)策嗎？自學(xué)的時(shí)間多了，老師也不會(huì)像高中那樣壓著你，看著你，于是乎有人開始遨游在游戲之中，有人卻在暗自奮斗；有人很快就能掌握好新的知識(shí)，有人卻絞破腦汁還是一知半解。沉迷游戲者忘記了虛實(shí)，自己的能力和目標(biāo)，只圖一時(shí)的快意，孫子的作戰(zhàn)篇和形篇，不正是告誡我們要運(yùn)籌帷幄，勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎？第八、九篇講的是隨機(jī)應(yīng)變，出神入化的觀點(diǎn)。孫子曾得出這樣的結(jié)論，通于九變之利者，只用兵矣；講不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。在孫子看來“通變”的重要性不言可知。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中既要用計(jì)，又要變通，好的學(xué)習(xí)方法勝過埋頭苦干，在用知識(shí)全副武裝自己的同時(shí)又要學(xué)會(huì)尋找通往成功彼岸的捷徑。疾如風(fēng)，徐如林，侵略如火，不動(dòng)如山，寥寥數(shù)字，就勾勒出了一個(gè)戰(zhàn)無不勝的軍隊(duì)形象。風(fēng)、林、火、山四個(gè)字可謂是孫子兵法中的精髓。孫子很崇尚“兵貴神速”。商場(chǎng)之道也亦如此。如今在手機(jī)產(chǎn)業(yè)，諾基亞可算是巨頭，三星等等緊追其后，競爭相當(dāng)激烈。于是乎時(shí)間成了關(guān)鍵，新產(chǎn)品，新功能一直在更新，不單單是硬件方面，外觀上各品牌也下足了功夫，價(jià)格戰(zhàn)也是必不可少，而今各大廠商又在環(huán)保領(lǐng)域搶占商機(jī)。如去年lg推出的太陽能充電手機(jī)gd510便取得了開門紅，短短幾個(gè)月便在歐洲地區(qū)已突破百萬銷量，配置一般，也使其價(jià)格也較低，也因此贏得低端用戶的喜愛。中國企業(yè)在這些巨頭的夾擊下，生存有些艱難，關(guān)鍵是掌握核心技術(shù)，在這方面我其實(shí)為中國感到悲哀與痛惜，很多產(chǎn)品都是中國制造，貼著國際品牌的標(biāo)簽便自覺高檔，許是品牌效應(yīng)吧，好像買國產(chǎn)貨會(huì)低人一等，其實(shí)不以為然，就像魅族科技有限公司，在這狹縫中依然保持著自己獨(dú)特的氣質(zhì)，為了突圍在做工和價(jià)格方面做了不錯(cuò)的榜樣！
所謂狹路相逢勇者勝，商場(chǎng)中的勇士靠的是信譽(yù)、自己產(chǎn)品的與眾不同和最優(yōu)化。國貨想要站立起來，首先自身的產(chǎn)品要有創(chuàng)新，抓住天機(jī)，而作為消費(fèi)者的我們則需端正態(tài)度，不能太過崇洋。
《三國演義》中的諸葛亮的形象完美得近似妖化，但其中的計(jì)謀在施耐庵老先生的布局下，堪稱一絕。有許多計(jì)策其實(shí)在《孫子兵法》中已經(jīng)有所描述。很喜歡走中國象棋，可總是以敗局告終。開局沖鋒殺敵，卻并非愈戰(zhàn)愈勇，常常落得顧此失彼，有時(shí)因貪吃一子而瞬間敗北。如今細(xì)細(xì)想來大概是自己過于莽撞，犯了軍中大忌。讀《孫子兵法》真使我受益匪淺，一遍已不足矣！
巴金的家每一章讀后感篇六
讀了簡愛這本書后，使我懂得了做人要誠懇，要堅(jiān)強(qiáng)。
這個(gè)故事告訴我，無論在什么時(shí)間，什么地方，都應(yīng)該誠實(shí)，要善待自己的仇人，早晚有一天，他們會(huì)被我們感動(dòng)。簡愛就是如此，善待自己的舅母，也是善待自己。
一定要堅(jiān)持，婚禮的秘密沒有讓簡愛放棄，而是更堅(jiān)強(qiáng)，可以說是一種磨練，只要堅(jiān)持下去，努力下去，你一定離自己的目標(biāo)和真愛更近。
簡愛就是我們的榜樣，你也會(huì)堅(jiān)強(qiáng)！
巴金的家每一章讀后感篇七
《駱駝祥子》讀了老舍筆下有色彩的名著后，我的第一感覺是夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)不一致。
祥子一輩子夢(mèng)寐以求的兩車最終在無數(shù)山頂上毫無顧忌地破碎和散開。事實(shí)上，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的不一致引起了無數(shù)遺憾。有多少新學(xué)生因?yàn)榧依锏那闆r不能上夢(mèng)想中的大學(xué)？有多少各方面的人才由于內(nèi)外原因不能進(jìn)入各自的專業(yè)領(lǐng)域。光憑幻想是不能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的。即使像祥子一樣孜孜不倦地追求，夢(mèng)想也終會(huì)破滅。（蕭伯納，希望如此）這可以說是杯子。同時(shí)，祥子的最終墮落和社會(huì)的墮落是分不開的。有些人出身貧寒，所以為自己的未來努力，但毫無結(jié)果。（亞里士多德）。
巴金的家每一章讀后感篇八
《水滸傳》第一回目錄是“張?zhí)鞄熎盱烈?，洪太尉誤走妖魔。”
這一回還沒有切入正文，主要說了兩個(gè)人，一個(gè)是張?zhí)鞄?，另一個(gè)是太尉洪信。
這一回是引首與正文之間的橋梁。()。
這一段真有《西游記》的味道。
北宋末年天下大亂，原來是洪信惹來的，方臘又是誰惹來的呢？可能有另一個(gè)洪信。起碼梁山這一百零八人是洪信引出來的。這件事對(duì)北宋是禍?zhǔn)歉?？就《水滸傳》而言，是幫了北宋，因?yàn)檫@一百零八人招安后征遼，征方臘，保了大宋，而歷史的真實(shí)是天下大亂，才有了宋江造反的故事。無論禍福，責(zé)任都在洪信，不在皇帝。要不然，儒家君君、臣臣、父父、子子的信條，就不能立足了。
巴金的家每一章讀后感篇九
《昆蟲記》是一篇散文，它是法國作家法布爾在54歲時(shí)完成的一部巨著。這本書給我們介紹了許許多多的蟲子，讀來令人愛不釋手。
書中尤為吸引我的要數(shù)那勇敢、機(jī)智的螞蟻了——。
炎熱的夏天，紅螞蟻組隊(duì)出征，一個(gè)個(gè)昂首挺胸，整齊的邁著前進(jìn)的步伐，浩浩蕩蕩，那樣式像極了我們閱兵式的解放軍叔叔們。更有趣的是，當(dāng)這排在最前面的“螞長”發(fā)現(xiàn)有黑螞蟻的巢穴時(shí)，隊(duì)伍霎時(shí)出現(xiàn)了一陣騷動(dòng)，不過很快，后面的“大個(gè)子”沖了上來，他們排列整齊，一個(gè)個(gè)并肩而立，形成了一道堅(jiān)不可摧的“蟻墻”。他們開始準(zhǔn)備攻巢了，你瞧，大個(gè)子紅蟻用又尖又大的嘴夾住守穴的那幾只黑螞蟻的腦袋，狠狠地，死命地咬著，直到這個(gè)“敵人”斷了氣兒才肯松口，巢穴的門攻破了，全軍奮力而上，一會(huì)兒就橫掃千軍，紅蟻大軍一窩蜂沖入敵人的巢穴，紛紛搶奪里面的食品，占領(lǐng)敵人的物資，大獲全勝!讀到這，我也興奮得拍起手來，深深地為他們的勇敢和機(jī)智折服，我也想用我的方式和他們一起慶祝他們的勝利!
我喜歡這本書，這本書讓我認(rèn)識(shí)到了許多不一樣的蟲子，給我?guī)砹藷o窮無盡的樂趣和無數(shù)的啟發(fā)，更讓體會(huì)到螞蟻們的世界是多么奇妙。
巴金的家每一章讀后感篇十
第一章：祥子生長在鄉(xiāng)間，失去了父母和幾畝薄田，十八歲時(shí)進(jìn)城來拉車。經(jīng)過不懈的艱苦努力，他買到了自己的一輛新車，成了北平城一流的洋車夫。
第二章：祥子買上新車才半年，北平街上就流傳爆發(fā)戰(zhàn)爭的消息，一天祥子懷著僥幸心理貪圖高車費(fèi)往清華拉客人，結(jié)果被軍閥隊(duì)伍抓去當(dāng)差，車也被搶走。
第三章：祥子連夜帶了逃兵丟下的三匹駱駝逃命，天亮的時(shí)候來到一個(gè)村莊，他把三匹駱駝賣給一位養(yǎng)駱駝的老人，得到三十五元錢。
第四章：祥子病倒在海甸一家小店里，迷迷糊糊地過了三天。這三天里，他與三匹駱駝的關(guān)系由夢(mèng)話或胡話中被人家聽了去，從此他便有了“駱駝祥子”的綽號(hào)。他強(qiáng)打精神，回到人和車廠。人和車廠老板劉四爺，有個(gè)女兒叫虎妞。祥子將賣駱駝所得除掉路上花費(fèi)剩余的三十元寄存在劉四爺那里，希望繼續(xù)積攢，再買一輛屬于自己的車。
第五章：祥子仍然省吃儉用，但他的思想和為人發(fā)生了明顯的變化。他在楊家拉上“包月”只四天就被折磨得不得不辭掉了。
第六章：離開楊家回到人和車廠，虎妞請(qǐng)祥子喝酒。酒后，在迷迷糊糊中祥子被虎妞騙上了床。事后，祥子心里萬分矛盾，對(duì)虎妞既憤恨又想念，同時(shí)還夾雜著害怕。
第七章：祥子到曹家拉包月，曹先生一家對(duì)他很好，很尊重他。一天夜里，祥子拉曹先生回家，不小心撞到石頭上，他和曹先生都摔傷了，祥子很難受，但曹先生絲毫也沒有責(zé)備他。
第八章：同在曹家?guī)蛡虻母邒寗裣樽影彦X拿去放高利貸或者存進(jìn)銀行來生利息，祥子都不敢；高媽勸祥子起會(huì)，他也不敢。年關(guān)將到，祥子打算買點(diǎn)禮物去探望劉四爺并要回寄存在那里的錢，這時(shí)虎妞卻找上門來。
第九章：虎妞把祥子寄存在劉四爺那兒的錢拿來還他，并跟他說她懷孕了，要求他娶她。她還為祥子設(shè)計(jì)了一條討好劉四爺騙取劉四爺同意他們婚事的計(jì)策。祥子心亂如麻，借酒澆愁。
第十章：祥子在小茶館里等曹先生，一個(gè)五十多歲的老車夫因?yàn)橛掷溆逐I暈倒在茶館門口，祥子買來十個(gè)包子請(qǐng)老車夫和他的孫子小馬兒吃。老車夫的遭遇給祥子以沉重的打擊，他發(fā)現(xiàn)即使有了一輛屬于自己的車，到老來也是很可怕的。
第十一章：祥子拉曹先生回家的途中發(fā)現(xiàn)被人跟蹤了，曹先生讓他改走左先生家，然后要他到曹家報(bào)信。他才回到曹家，就被孫偵探抓住了，孫偵探威逼利誘，最后祥子把悶葫蘆罐里的所有積蓄都給了孫偵探來“保命”。
第十二章：祥子逃離曹家，走投無路。重新回到曹家，遇著高媽。高媽要祥子留下來看家，自己去左家投靠曹先生。祥子擔(dān)心在曹家不安全，就翻墻到隔壁的王家找車夫老程。在老程的屋里輾轉(zhuǎn)反側(cè)一夜未眠。曹先生是個(gè)進(jìn)步正直的知識(shí)分子。他的學(xué)生阮明整天忙于社會(huì)活動(dòng)，功課不及格，卻要求曹先生讓他及格，曹先生沒有答應(yīng)，阮明便到黨部誣告曹先生是“亂黨”。
第十三章：天亮了，祥子無處可去，只好又回到人和車廠。見他回來，虎妞很高興。劉四爺正準(zhǔn)備慶壽，就叫祥子幫忙?；㈡ね低到o祥子兩塊錢，讓他去買一份壽桃，還要他勤快一點(diǎn)給四爺好印象。
第十四章：劉四爺慶壽那天，吃早飯時(shí)，車夫們把對(duì)劉四爺?shù)牟粷M都發(fā)泄到祥子身上，祥子氣得差點(diǎn)和他們打起來。看到祝壽的人攜妻帶子，劉四爺感到自己的孤單，心情變得很郁悶。他看到虎妞對(duì)祥子的親熱勁兒，火上心頭。當(dāng)著眾人的面，父女倆吵得不可開交，虎妞索性公開了她和祥子的關(guān)系。劉四爺把祥子也臭罵了一頓。
第十五章：虎妞讓馮先生把祥子帶到天順煤廠去，她在毛家灣一個(gè)大雜院里租到兩間小北房，準(zhǔn)備了結(jié)婚的一切物事，定了喜日，給錢讓祥子去買了新衣，他們倆就這樣結(jié)合了。新婚之夜，祥子才知道原來虎妞的懷孕是假，是專為騙他的。祥子氣憤難當(dāng)，第二天，他真想一走了之，可是走到哪里去呢？最后，他還是回到了虎妞那里。他希望虎妞拿錢給他買車，而虎妞卻不要他繼續(xù)拉車，她讓他去向劉四爺陪罪，希望重新回到劉家。
【書評(píng)】。
小說通過一個(gè)舊人力車夫的辛酸故事，描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直、好強(qiáng)、善良、自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。祥子老實(shí)、健壯、純樸，對(duì)生活有駱駝般的積極和堅(jiān)韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。后來，經(jīng)過3年的省吃儉用，他用自己的血汗錢換來了一輛車，但沒過多久，卻被大兵搶走。第二次他又?jǐn)€夠了錢，卻又被那可惡的'孫偵探給怍了去。第三次，他娶了虎妞，還用虎妞的錢買了車子，本來日子過得已經(jīng)很不錯(cuò)了，可是虎妞卻難產(chǎn)死了，祥子傷心欲絕，沒法了，只好把車子賣了來安葬虎妞。他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，它喪失了對(duì)于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落。他成了一個(gè)麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭的行尸走肉。
這本書讓我認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個(gè)普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車夫，在社會(huì)上是不顯眼的，但命運(yùn)還是不能放過他，折磨好強(qiáng)的他，毀了他的夢(mèng)想，后來淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰(zhàn)心驚。
其實(shí)祥子只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)典型，他的下場(chǎng)就是當(dāng)時(shí)社會(huì)所有無權(quán)無勢(shì)的人們的下場(chǎng)。從中可以了解到，在當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)里，人們是過著怎樣的生活。
我們現(xiàn)在的社會(huì)就是美好的，幸福的。沒有自私，不幸和殘酷了嗎？回答是肯定的。現(xiàn)在社會(huì)，有許多人進(jìn)步了，也有許多人退步了，這個(gè)退步是指人們的心靈變得敗壞了，丑惡了，他們?nèi)ベ€、嫖、搶劫……無惡不作。然而社會(huì)總是要進(jìn)步的，我們只能用強(qiáng)制手段去制裁這些人。
巴金的家每一章讀后感篇十一
《駱駝祥子》是一本很薄的小說，只有15萬字，幾日便看完了?？赐旰笠猹q未盡，覺得實(shí)在好短，但卻意味深長，回味無窮。
祥子是舊北京三十年代的年輕車夫。他相貌一般，塊頭大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的職業(yè)——拉車，他有追求的目標(biāo)——買車。流了三年的汗水，終于換來了一輛自己的新車。那是抗戰(zhàn)時(shí)期，北平亂成一團(tuán)，祥子稀里糊涂地被兵抓去打雜。車子——他生命的一部分，被奪走了。有一天，炮聲把營里的兵嚇住了，他們決定迅速轉(zhuǎn)移。祥子趁亂帶上兵營里的幾匹駱駝，溜了。他賣了駱駝，湊了三十幾塊大洋，又回到“仁和廠子”拉車。廠主劉四爺?shù)拈|女虎妞，都三十多了還沒找到婆家，就是因?yàn)樘珴娎绷恕；㈡た瓷狭讼樽?，誘惑祥子，祥子栽在了她的懷里，祥子后悔，準(zhǔn)備一刀兩斷?？苫㈡を_祥子“有了”，祥子是丟不掉她了，最終與她成了親?；㈡に烙陔y產(chǎn)，祥子所愛的小福子也離開了人世，祥子人財(cái)兩空。
從此，祥子憎恨任何人。他染上了惡習(xí)，吃喝嫖賭。拉車不勤快了，干脆不拉車。他開始騙錢，借錢不還，甚至為錢出賣別人。祥子徹底墮落成一具行尸走肉。
也許，正如我們敬愛的周總理說的：“國家沒有前途，個(gè)人會(huì)有什么前途？”祥子凄慘的結(jié)局，使我又一次認(rèn)識(shí)到，國家與個(gè)人的命運(yùn)是休戚相關(guān)的，沒有“大家”，哪來的“小家”。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
巴金的家每一章讀后感篇十二
《紅巖》是一本革命故事書，主要說的是共產(chǎn)黨和民黨斗爭的故事。
有許多革命烈士已經(jīng)被關(guān)進(jìn)了白公館和渣滓洞?？墒撬麄?nèi)匀慌Φ陌亚閳?bào)傳送出去。但民黨的特務(wù)依然沒有放過他們。特務(wù)為了讓江姐說出共產(chǎn)黨的秘密，就用鞭子奮力向江姐的臉上抽去，江姐的臉漸漸冒出了血絲，可她絲毫不出聲。特務(wù)暗暗地獰笑著說：“以為這就是最殘忍的了，哈哈哈！這怎么可能？上竹簽?！笔窒掳阎窈灦肆顺鰜恚桓桓夭宓浇愕闹讣馍?。都說“十指連心”，別看這小小的竹簽，扎到指尖上可是鉆心的痛呀！可是江姐還是忍著劇痛，一聲不吭。特務(wù)嚇壞了：“世界上居然有這么堅(jiān)強(qiáng)的人！”特務(wù)都有些敬佩她了。
還有許多讓我感動(dòng)的故事，這些烈士們用自己的獻(xiàn)血換來了我們的今天。他們無私無畏的革命精神和樂觀向上的生活態(tài)度時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著我。我要珍惜現(xiàn)在的每分每秒，把快樂帶給身邊的人，讓他們也像我一樣快樂、幸福、充實(shí)地度過每一天。
巴金的家每一章讀后感篇十三
西游記是最愛看的書，它是一本神話故事，也是四大名著之一，《西游記》能刺激和發(fā)展孩子的想像力，孩子是世界的未來。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“西游記每一章讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《西游記》是我國四大名著之一，我們都耳熟能詳。從小我就對(duì)它百讀不厭，愛不釋手，文章中有趣的故事情節(jié)讓我百看不厭，每個(gè)故事深深地印在我腦海里。
《西游記》里面講了師徒四人取經(jīng)，走了十萬八千里，經(jīng)歷了八十一難，之后取得真經(jīng)，修得正果。每當(dāng)想起這部作品，我眼前仿佛浮現(xiàn)出了師徒四人取經(jīng)時(shí)的樣子;唐僧坐在白龍馬上，沙和尚拿著包袱，孫悟空和豬八戒在前面“護(hù)駕”……其實(shí)，我們的學(xué)習(xí)也像取經(jīng)。有些同學(xué)像豬八戒一樣懶惰：上課時(shí)睡覺，不寫作業(yè)，交白卷……對(duì)任何事情都是草草了事。有些同學(xué)像沙和尚任勞任怨，每次大掃除都是他做的最多，樂于助人踏踏實(shí)實(shí)的做人;有些同學(xué)像孫悟空機(jī)靈聰明，善于思考，一遇到自己不懂的問題，就是“打破砂鍋問到底”不得滿意的答案就不肯罷休!有些同學(xué)像唐僧一樣善良，樂于助人：同學(xué)們遇到不懂的地方，立刻就會(huì)去教他……師徒四人取經(jīng)，一步一步的走完十萬八千里，路上是多么辛苦，九九八十一難他們都受盡了煎熬!比起他們，我真是自愧不如!
在我八歲那年，我和媽媽興高采烈的來到了滑冰場(chǎng)，媽媽笑瞇瞇地對(duì)我說：“小芳，只要你學(xué)會(huì)滑冰，熟練操作，媽媽就去買肯德基”一聽到美食，我就毫不猶豫的答應(yīng)了。起初，我在教練的帶領(lǐng)下操練自如，教練帶了我?guī)状挝揖鸵笞约夯?。我保持好狀態(tài)，前腳剛邁出去就開始了打滑，“啪”的一聲摔了個(gè)“狗啃冰”“。沒想到輸在了起跑線上?！蔽以俅螄L試兩腳邁進(jìn)了滑冰場(chǎng)沒摔就得意忘形的朝媽媽看去，沒想到對(duì)面一個(gè)膘肥體重的小伙子撞了上來，“啪”的一聲又摔了，我一氣之下就離開了。那次面對(duì)困難我做了逃兵，現(xiàn)在想起來，自己真內(nèi)疚。
讀了《西游記》，我知道人無完人金無足赤，師徒四人都有各自的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，任何人都不是十全十美的，但是你要意識(shí)到你自己的缺點(diǎn)，并認(rèn)真改正，努力克服困難，才能取得正果!
作為中國四大古典名著之一的《西游記》，多少年來，一直成為人們必讀的經(jīng)典書目。那么，這樣的經(jīng)典也肯定有著它歷久彌新的魅力所在——是《西游記》讓我們懂得了什么是堅(jiān)持，什么是團(tuán)結(jié)，什么是不畏艱辛。
本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
小時(shí)候的我，對(duì)《西游記》的認(rèn)識(shí)還是很淺顯的，只覺得故事中愛打抱不平的孫悟空、貪吃懶惰的豬八戒和救苦救難的觀音菩薩等人物形象栩栩如生罷了。但隨著年齡的增長，我漸漸領(lǐng)悟到了《西游記》作者的另一份用意。例如，作者筆下的孫悟空，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神的藝術(shù)形象，不僅生動(dòng)地體現(xiàn)了古代人民擺脫壓迫的強(qiáng)烈愿望，而且也反映了人民為戰(zhàn)勝邪惡、爭得自由而不怕天，不怕地，敢于蔑視一切傳統(tǒng)和權(quán)威的反抗精神。在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力作斗爭的勇敢精神令我十分欣賞。
在前往西天取經(jīng)的路上，或許，你看到了唐僧冤枉悟空，悟空回花果山的一幕;或許，你看到了豬八戒常常抱怨，說要回高老莊的一幕，但是，他們并沒有留下師傅只身一人，他們是有情有義的。
在前往西天取經(jīng)的路上，師徒四人歷經(jīng)各種艱難困苦，但依舊執(zhí)著，鍥而不舍，不言放棄。還記得六十一回合，孫悟空三調(diào)芭蕉扇嗎?為了扇滅火焰山之火，幫助老百姓，孫悟空又是變蟲子，又是變牛魔王，足以可見孫悟空的機(jī)智。正是在取經(jīng)途中遭遇三打白骨精、車遲國斗法、獅駝嶺斗三魔等等的八十一“難”，方顯堅(jiān)持的可貴，方顯師徒四人不畏艱辛的難得!
在前往西天取經(jīng)的路上，師徒四人身上的品質(zhì)著實(shí)值得我們學(xué)習(xí)。他們的堅(jiān)持不懈，讓我慚愧我做事時(shí)的虎頭蛇尾;他們的團(tuán)結(jié)一心，讓我懂得了團(tuán)隊(duì)合作的重要性;他們的不畏艱辛，讓我明白了“吃得苦中苦，方為人上人”的道理。
讓我們一起捧起這本經(jīng)典名著，在絢麗多彩的神魔世界里暢游，感受它的獨(dú)特魅力吧!
這幾天，我重讀了《西游記》這本書。這是明清時(shí)期作家吳承恩寫的一部長篇小說。
這本書講了唐僧師徒經(jīng)九九八十一難去西方極樂世界取得真經(jīng)的故事。唐僧名唐玄奘，他雖善良卻膽小怕事。在取經(jīng)的過程中，他前后收了三個(gè)徒弟---孫悟空、豬八戒和沙和尚。孫悟空-睛、敢做敢當(dāng)而正義大膽、火眼金且本領(lǐng)高強(qiáng)。豬八戒-貪財(cái)好色、好吃懶做，但又不缺善心。沙僧-心地善良、老實(shí)本分、踏實(shí)能干。他們個(gè)個(gè)身懷絕技，在取經(jīng)路上幫了唐僧不少大忙。這四個(gè)人物形象鮮明，各有特點(diǎn)，性格也各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比。
小時(shí)候，我喜歡看西游記的動(dòng)畫，覺得孫悟空很厲害。認(rèn)為要是自己有孫悟空那么厲害也可以讓我去取經(jīng)。不過長大以后發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，如果唐僧一行人沒有去西天取經(jīng)的勇氣，那又有什么用呢?所以成功的首要條件就是要有勇氣，有它才能開始這人生的旅程。
記得有次，我有個(gè)問題想要請(qǐng)教老師，但是我不敢，因?yàn)槟莻€(gè)老師給我的第一印像就是很嚴(yán)厲，一直不敢接近。所以那個(gè)問題一直沒法弄懂。終于，我鼓起勇氣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的走進(jìn)了老師辦公室，老師當(dāng)時(shí)在批改作業(yè)，看見我便放下了手中的事。我小心翼翼的把作業(yè)本遞過去，說：“老師，第5頁的第2題我不太懂，想請(qǐng)教一下?！崩蠋煵]有像我以為的用那么嚴(yán)肅的像冰塊的神情對(duì)我，而是用稍帶一點(diǎn)指責(zé)的語氣說：“怎么這么晚才來問我?學(xué)了都過了幾天了?！彪S后，便向我講解了這道題。之后，我突然發(fā)現(xiàn)老師好像沒以前那么嚴(yán)厲了。如果我當(dāng)時(shí)沒有問老師，或許我現(xiàn)在還不明白這道題怎么解呢!
勇氣，是成功的條件之一。慈悲是很重要，但是也不能太沒勇氣了。太沒勇氣，就變成沒骨氣了。
《西游記》是一部很好的書，你能在其中發(fā)現(xiàn)許多道理。勇敢---是我在其中發(fā)現(xiàn)的道理之一。
師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實(shí)，一心想取到真經(jīng)，令我感嘆不已。
豬八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時(shí)，只想著退縮。他取到真經(jīng)時(shí)，還求佛祖讓自己下凡來玩呢!別忘了，他就是這樣被玉帝貶下凡來的。
孫悟空最大的特點(diǎn)是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師父被抓了，他一定會(huì)想辦法救出師父。他是我學(xué)習(xí)的好榜樣!
唐僧就是啰嗦可是是個(gè)善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，但有昏庸頑固，是非不分。意志堅(jiān)強(qiáng)，慈悲善良。是一個(gè)虔誠執(zhí)著的佛教徒，在取經(jīng)的過程中堅(jiān)定，從不懈怠動(dòng)搖，不為財(cái)色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅(jiān)韌不拔的精神，終成正果。另一方面，又性情和善，連兇殘的敵人也可原諒，偏聽偏信。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇的就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學(xué)升初中，初中升高中，到高中畢業(yè)考大學(xué)……又何嘗僅僅是九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長處和短處，正是他們互相幫助，取長補(bǔ)短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致，才能成功的道理。
書中抓住了師徒四人的個(gè)自特點(diǎn)，對(duì)各個(gè)人無物描寫的栩栩如生。雖然他們師徒四人的樣字不同，三個(gè)徒弟的樣字長的有點(diǎn)可怕，但是他們都有著一顆善良和正義之心，他們?cè)谂c妖魔鬼怪的打頭中，不顧自己生命。在去天取經(jīng)的路上不知幫助過多少需要幫助的人。為了取得真經(jīng)，他們不怕困難，歷經(jīng)千辛萬苦取得了真經(jīng)。書中塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧——一心向佛，頑固執(zhí)著，人妖不分，心地善良;孫悟空——武功高強(qiáng)，忠心耿耿，不屈不撓，任勞任怨;豬八戒——貪財(cái)好色，好吃懶做，但又不缺乏善心;沙僧——心地善良，安于天命。四人之中，我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大，技藝高超，一路保護(hù)師傅取得了真經(jīng)，他是我心目中的英雄。他一路保護(hù)師父，即使師父誤會(huì)了他，將他趕走，還不忘叮囑八戒碰到妖怪要提他的名字，一聽師父有難就立即回來救他。他有七十二般變化，一個(gè)跟頭就翻出十萬八千里，手中一根金箍棒一萬三千五百斤，敢于與強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭，其勇敢精神令我十分欣賞。
書中寫了唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難才取得真經(jīng)，我敬佩他們的執(zhí)著及不畏艱險(xiǎn)的堅(jiān)定信心，孫悟空鍥而不舍的精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣。我一想到自己遇到困難的事情經(jīng)常半途而廢，不能持之以恒，就感到慚愧。讀了這本書我最大的收獲是，我要把一件事從頭做到尾，不管成功還是失敗，只要我善始善終，這就是勝利。
讀了《西游記》，我知道了取得真經(jīng)除了靠本領(lǐng)，還要有頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)持不懈的精神，如果把這份精神放到學(xué)習(xí)上，我一定會(huì)學(xué)的更好。
巴金的家每一章讀后感篇十四
《紅樓夢(mèng)》在英語世界中的譯介史可追溯到1830年德庇時(shí)發(fā)表于英國皇家亞洲學(xué)會(huì)會(huì)刊的長文《漢文詩解》,至今經(jīng)歷了一百七十多年的歷程,本文首次嘗試對(duì)這一歷史進(jìn)行全面而詳盡的系統(tǒng)研究.為了對(duì)極為龐雜的《紅樓夢(mèng)》英文譯介行為進(jìn)行準(zhǔn)確的定義,我們引入了“改寫”這一概念,將“譯”與“介”統(tǒng)一到“跨文化改寫”這一框架之中,以揭示譯介行為的實(shí)質(zhì).在具體研究過程中,我們分別對(duì)翻譯史和翻譯以外的評(píng)介歷程進(jìn)行描述,發(fā)現(xiàn)兩者的不同發(fā)展脈絡(luò),并從不同角度探討兩者的相互影響和相互作用.在此基礎(chǔ)上,我們對(duì)“譯”、“介”互動(dòng)所形成的各種張力作用進(jìn)行了總結(jié),描繪出《紅樓夢(mèng)》在這些張力作用之下所呈現(xiàn)的作品形象,并對(duì)《紅樓夢(mèng)》在英美語境下的世界文學(xué)體系中所處的地位進(jìn)行了探討.最后,我們對(duì)中國文學(xué)對(duì)外譯介的行為方式提出了一些啟發(fā)性意見.
第一章是《紅樓夢(mèng)》英文翻譯史研究.《紅樓夢(mèng)》的英譯歷程可以分為三個(gè)歷史階段——1830年至19世紀(jì)末,20世紀(jì)初至50年代末,20世紀(jì)60年代至今.19世紀(jì)的四種片段譯本均由英國在華外交官員完成,特殊的出版發(fā)行方式以及奇異的“行間翻譯”傾向都體現(xiàn)出譯者的實(shí)用主義翻譯目的,并說明了在華殖民圈將《紅樓夢(mèng)》作為語言學(xué)習(xí)材料和晚近中國流行作品的特殊接受方式.20世紀(jì)初到50年代末的四種節(jié)譯本均由美國本土的暢銷書出版社首先出版,譯者以不同方式簡化原文語言內(nèi)容,并采取種種手段以提高讀者的閱讀興趣,譯本呈現(xiàn)出鮮明的市場(chǎng)化特點(diǎn).本階段的譯本在專業(yè)讀者中遭到冷遇,但在普通讀者中的影響力卻超過了其它時(shí)期的譯本.20世紀(jì)60年代至今,英國出版了一種全譯本,中國對(duì)外出版機(jī)構(gòu)出版了一種全譯本和一種節(jié)譯本.由于相關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的激增和市場(chǎng)需求的劇減,英語世界的《紅樓夢(mèng)》英譯體現(xiàn)出學(xué)術(shù)性轉(zhuǎn)向的特點(diǎn)：譯本由專業(yè)讀者的需求所催生,出版商請(qǐng)權(quán)威專業(yè)人士擔(dān)任譯者,譯本自身含有很重的學(xué)術(shù)分量,同時(shí),譯本的翻譯出版行為體現(xiàn)出經(jīng)典化的追求與嘗試.譯本受到了專業(yè)讀者群的廣泛認(rèn)同,但在普通讀者中的影響力卻不及前一階段的譯本.綜上所述,《紅樓夢(mèng)》英譯史呈現(xiàn)出“實(shí)用主義翻譯——市場(chǎng)化翻譯——學(xué)術(shù)化翻譯”的發(fā)展脈絡(luò),專業(yè)學(xué)術(shù)研究對(duì)翻譯行為的影響由弱漸強(qiáng),譯本的實(shí)用性和普及性則日漸降低,與普通讀者群日漸疏離.同時(shí),以本章研究成果為基礎(chǔ),可以發(fā)現(xiàn)目前國內(nèi)《紅樓夢(mèng)》英譯研究中存在的一些偏差.
第二章是《紅樓夢(mèng)》英文評(píng)介史研究.《紅樓夢(mèng)》的英文評(píng)介包括報(bào)章雜志、譯本序跋、中國文學(xué)及世界文學(xué)選集、文學(xué)史、教材、教學(xué)參考書、學(xué)位論文、期刊論文、專著、百科全書等等對(duì)《紅樓夢(mèng)》的介紹、評(píng)論和研究.以20世紀(jì)60年代為轉(zhuǎn)折點(diǎn),《紅樓夢(mèng)》英文評(píng)介史分可為兩個(gè)階段：評(píng)介方式多樣化時(shí)期和評(píng)介方式高度學(xué)術(shù)化時(shí)期.在評(píng)介方式多樣化時(shí)期,在華殖民圈的《紅樓夢(mèng)》英文評(píng)介文章的關(guān)注點(diǎn)從原作語言逐漸轉(zhuǎn)向了情節(jié)內(nèi)容,這印證了前一章的發(fā)現(xiàn),即英語世界對(duì)《紅樓夢(mèng)》的接受定位逐漸從語言材料轉(zhuǎn)向了文學(xué)作品;英美本土與普通讀者相關(guān)的《紅樓夢(mèng)》英文評(píng)介始于20世紀(jì)初,至20世紀(jì)50年代末達(dá)到頂點(diǎn)也開始凋零,這也間接印證了前一章所指出的英美本土對(duì)中國古典文學(xué)譯本的市場(chǎng)需求的興起和消退;早期的學(xué)術(shù)性《紅樓夢(mèng)》英文評(píng)介則體現(xiàn)出日漸專精和細(xì)化的過程.在評(píng)介方式高度學(xué)術(shù)化時(shí)期,西方文藝?yán)碚撚^照下的文本細(xì)讀成為《紅樓夢(mèng)》評(píng)介文章的絕對(duì)主流,而各類西方現(xiàn)代批評(píng)理論,尤其是女性主義批評(píng)的解讀,又構(gòu)成了其中主體,這與其它同類作品的英文解讀形成了一定區(qū)別;中國和亞洲文學(xué)史、文學(xué)選集、文學(xué)概論對(duì)《紅樓夢(mèng)》不約而同地給予了同類作品中的最高評(píng)價(jià),在此基礎(chǔ)上,世界文學(xué)選集于收入了《紅樓夢(mèng)》,將其作為亞洲文學(xué)的極少數(shù)代表之一進(jìn)行了討論;文學(xué)研究以外的社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)研究也時(shí)時(shí)將《紅樓夢(mèng)》所描述的現(xiàn)象當(dāng)作研究素材進(jìn)行討論,在英語世界的區(qū)域研究者眼中,《紅樓夢(mèng)》在同類作品中最能代表中國形象.
第三章是前兩章研究內(nèi)容的總結(jié)和提煉.目前,《紅樓夢(mèng)》在英語世界中的譯介對(duì)作品形象的塑造可以總結(jié)為兩方面的趨勢(shì)：首先是一般性文學(xué)閱讀與研究中的“非經(jīng)典化”趨勢(shì);其次是區(qū)域性研究和通識(shí)層面的“經(jīng)典化”趨勢(shì).在不同張力的共同作用下,作為文學(xué)商品、世界文學(xué)作品以及學(xué)術(shù)研究對(duì)象的《紅樓夢(mèng)》經(jīng)歷了復(fù)雜的演變過程,在英語世界中呈現(xiàn)出特殊的“邊緣經(jīng)典”形象.與此同時(shí),英美語境中“世界文學(xué)經(jīng)典”概念體系自身也經(jīng)歷了不斷演變的過程.大衛(wèi)·,達(dá)姆洛什認(rèn)為,英美語境中的“世界文學(xué)經(jīng)典”新體系具有三個(gè)層面：超經(jīng)典、對(duì)等經(jīng)典以及影子經(jīng)典.英語世界中的《紅樓夢(mèng)》譯本片段被收入了世界文學(xué)名著選集,在通識(shí)層面具有較高的知名度,在讀者的實(shí)際閱讀和一般性文學(xué)研究的討論中卻遭到冷遇,這些“邊緣經(jīng)典”的特點(diǎn)都符合達(dá)姆洛什提出的“對(duì)等經(jīng)典”的特征.
本研究以翔實(shí)的一手資料為基礎(chǔ),首次對(duì)《紅樓夢(mèng)》在英語世界中的譯介歷程進(jìn)行了全面的梳理和深入的分析,并嘗試對(duì)這部中國文學(xué)名著在英美語境中的作品形象和作品定位進(jìn)行了探討.同時(shí),我們?cè)谘芯窟^程中所揭示的一些現(xiàn)象對(duì)于由國內(nèi)機(jī)構(gòu)發(fā)起的中國文學(xué)對(duì)外譯介的行為方式也不無啟發(fā)性意義.
巴金的家每一章讀后感篇十五
如果讓你寫一篇西游記讀后感，你知道怎么寫嗎？《西游記》在思想境界、藝術(shù)境界上都達(dá)到了前所未有的高度，可謂集大成者。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“西游記每一章讀后感500字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
在假期中，我讀了我國的四大名著之一—《西游記》，我仿佛徜徉在那個(gè)色彩斑斕的神奇世界里，讀《西游記》真是讓我既過癮又有趣。
《西游記》中唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事很離奇，他們師徒四人更是深深得吸引了我。唐僧誠心向佛，他為了大唐歷經(jīng)艱險(xiǎn)去西天取經(jīng)卻從不抱怨，但是我覺得他太頑固了。相信大家和我一樣，孫悟空三打白骨精的畫面在我腦海里記憶有新。不論白骨精變成一個(gè)美貌的村姑，還是變成拐著拐杖的老婦人，甚至變成一個(gè)在找他的妻子和女兒的白發(fā)老公公，都逃不過孫悟空的火眼睛睛。而菩薩心腸的唐僧卻責(zé)怪悟空無故傷人性命，一遍遍念著緊箍咒，可憐的悟空只能連忙哀求。在這個(gè)小故事中，我看到了悟空的正義、機(jī)智，更看到了唐僧的頑固，那是因?yàn)樗屏剂?，我們也不能?zé)怪唐僧對(duì)那些妖怪這么仁慈，破壞悟空打妖怪，因?yàn)樗墒菦]有火眼睛睛啊!
我最喜歡的就是孫悟空，悟空總是很頑皮，但他本領(lǐng)高超、機(jī)智勇敢，在取經(jīng)路上功勞最大。這一路上他們經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻,不管妖怪是多么的陰險(xiǎn)狡猾，他都一一打敗他們,把師傅從危難中救出來。而胖嘟嘟的豬八戒呢，我覺得十分可愛，他一出場(chǎng)就讓我興奮，如果《西游記》少了他，那么西天取經(jīng)就一點(diǎn)都不好玩了，還有啊，豬八戒之所以這么胖，因?yàn)樗贸裕倚膽B(tài)很好，這就是心寬體胖吧，我要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種樂觀向上的精神。再說說沙僧吧，沙僧是個(gè)真正的老實(shí)人，取經(jīng)路上,他就只是做一些平凡的小事情，但他對(duì)師傅忠心耿耿，不會(huì)臨陣脫逃。
我深深愛上了《西游記》這本書，它給了我很大的啟發(fā)，從唐僧師徒身上我學(xué)到了許多做人的道理，我要學(xué)習(xí)唐僧的大慈大悲，學(xué)習(xí)悟空的不屈不撓，學(xué)習(xí)八戒的樂觀向上，學(xué)習(xí)沙僧的忠誠踏實(shí)。做人要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，我們不能半途而廢，還要學(xué)會(huì)寬容，善待別人，互相幫助，我們要為追求自己的理想而奮斗，勇敢面對(duì)困難和挫折，每天都要過得很精彩。
八戒，他雖然好吃懶做，有時(shí)候還膽小怕事，但他卻也是那樣的愛著他的師父——唐僧，在大家都以為他們的師父死了的時(shí)候，八戒也不再“沒心沒肺”，而是跟悟空、悟能一起痛哭流涕。以前，我一直是在這三個(gè)徒弟中最不喜歡八戒的，覺得他又懶又讒，還整天怨天尤人的，實(shí)在沒有什么本事。但自從看完了整部《西游記》后，八戒在我印象中的地位突升。不錯(cuò)，他是能一頓飯吃八個(gè)饅頭，他是看到女妖精走不動(dòng)路，但他也會(huì)在保護(hù)師父時(shí)對(duì)師父無微不至呀!不能否認(rèn)，在整部《西游記》》中，八戒是最有人情味兒的神話人物，在“豬八戒難過美人關(guān)”這一回里，更體現(xiàn)出了豬八戒敢愛敢恨的個(gè)性，有時(shí)候想想，這個(gè)憨憨的，肥頭大耳的豬八戒，還真討人喜歡哩!
沙僧應(yīng)該是整部《西游記》中最不引人注目的一位了，但他如果一旦消失了，我相信人們?cè)诳措娨晻r(shí)也會(huì)覺得少了點(diǎn)什么吧!確實(shí)，他總是一臉的大胡子，不會(huì)惹事生非，也沒什么個(gè)性，既不象孫悟空那樣機(jī)警勇敢，也不象豬八戒那樣好吃懶做，但在人們的印象里，他永遠(yuǎn)都是挑著一根已經(jīng)褪了色的破舊扁擔(dān)，拿著所有的行李，無聲無息地走在最后，似乎沒有人注意到他的存在，就連偶爾的幾句臺(tái)詞也好象可有可無，他就這樣默默的、無怨無悔地保護(hù)著師父。在《西游記》中，孫悟空和豬八戒似乎每時(shí)每刻都在斗嘴，好象有吵不完的架，爭不完的理似的，但是，不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)到，每次他們一吵架，都是沙僧扮演一個(gè)“和事佬”的角色，勸勸“大師兄”，又勸勸“二師兄”，有時(shí)還會(huì)安慰安慰師父，我有時(shí)候也會(huì)情不自禁地想到，如果沒有沙僧這個(gè)“潤滑劑”，真不知道這悟空和悟凈會(huì)吵到什么時(shí)候去哪!
而他們的師父唐僧，卻是一位如此善良和藹的人。似乎代表了一種理想的境界，有人認(rèn)為他怯喏，我卻覺得他代表著至善至美。說實(shí)話，以前在我沒有看過整部《西游記》之前，總覺得孫悟空才是整部神話故事的主角，你想呀，從第一回開始，導(dǎo)演就先讓觀眾們了解了孫悟空的身世，后來的兩三回里，也都是只講孫悟空如何大鬧天宮等等。直到孫悟空被如來佛壓在五行山下時(shí)，才出現(xiàn)了救他的師父——唐僧，然后又接二連三的出現(xiàn)了豬八戒、沙僧這些人物。而現(xiàn)在，我卻覺得，師父唐僧才是整部故事的中心人物，是靈魂。前面對(duì)孫悟空的渲染都是鋪墊。的確，如果沒有唐僧，也不會(huì)有取經(jīng)這件事了。打個(gè)比方吧，《西游記》就好比是一碗排骨湯，象悟空呀，悟凈呀，悟能呀，都是這碗湯的配料，而唐僧，才是這碗湯里的精華——排骨。沒有了排骨，即使配料再鮮美，徒弟再懂事，也全都象沒了根的大樹，變的輕飄飄的，仿佛失去了靈魂似的。而正是由于唐僧的不斷堅(jiān)持，這個(gè)團(tuán)體才得以排除萬難，取得真經(jīng)，達(dá)到了最完美的結(jié)局。
這《西游記》啊，可謂是婦孺皆知啊。一些小孩子，一般是圖個(gè)新鮮，或者是看看里面孫悟空的神氣，并沒有領(lǐng)悟其中的真諦。我這次看，與以往可謂是天差地別啊，對(duì)其中的一些道理，也算是有深刻領(lǐng)悟吧。
《西游記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經(jīng)，一路經(jīng)歷了九九八十一難，最后獲取了真經(jīng)。故事情節(jié)引人入勝，風(fēng)趣生動(dòng)，但雖如此，在其中也包含了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的種.種看法。他諷刺了當(dāng)時(shí)朝政的_無能，其實(shí)，在我們所看到的取經(jīng)途中，有許多的妖精都與天上地下有著密切的聯(lián)系，這樣說來，無論是在天上還是地上那些神威的統(tǒng)治下，都隱藏著丑惡，神仙也不例外，可見當(dāng)時(shí)明王朝統(tǒng)治的_，。不過，在這種情況下，在我們眼前出現(xiàn)一個(gè)不受約束，敢于抗?fàn)幍囊粋€(gè)人物，那就是孫悟空!他從石頭里蹦出，對(duì)世間何事都有探索的好奇心，對(duì)于玉帝要捉拿他，卻絕不屈服，還“大鬧天宮”，不過有時(shí)也有些任性，作者再借這樣一個(gè)人物來進(jìn)行對(duì)比，更加揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。這也使我們想到當(dāng)時(shí)的朝政是怎樣的，朝政中當(dāng)官的又是怎樣的。其實(shí)，那些_無能的官員往往與天上的神仙大佛有一定的關(guān)系，不是有一些妖怪就仗著自己與天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹!我想這些人間的官員也不過如此吧，借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚肉百姓，導(dǎo)致了朝政的_以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)不景氣。
雖然如此，但唐僧師徒四人在途中對(duì)那些所遇到的妖魔鬼怪時(shí)的不所畏懼的精神也深深打動(dòng)了我，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險(xiǎn)，，最后終于如愿以償，取得了真經(jīng)。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，可不能像豬八戒有時(shí)那樣喊散伙，只要堅(jiān)持，我們就能戰(zhàn)勝困難，取得勝利的!雖然在取得成功的過程中會(huì)遭遇許多磨難，但是這樣更能磨練我們的意志力，使我們得到鍛煉，所以，一定要勇往直前!
《西游記》給我的感想有太多太多，甚至又聯(lián)想到了許多，它被評(píng)為四大名著之一，可謂是當(dāng)之無愧啊!《西游記》，這顆在歷耀眼燦爛的明珠，正閃爍著那金色的光!
耶!我考上了心儀的學(xué)校，小升初終于可以告一段落了?？蛇€是不能松懈，還要為中學(xué)做準(zhǔn)備。但卻可以有足夠的時(shí)間來細(xì)讀中國古代四大名著原著?！段饔斡洝肥俏铱吹牡谝槐久?。
《西游記》是中國古代魔幻小說中的巔峰之作，講述了唐僧師徒四人一路降妖伏魔，歷經(jīng)艱險(xiǎn)到西天取真經(jīng)的故事。作者細(xì)膩而深刻的塑造了四人及其經(jīng)典的形象，他們懷著不同的目的走上了同一條道路，面對(duì)難以想象的妖魔鬼怪、險(xiǎn)惡絕境，他們既有矛盾，又有合作的情誼。作者豐富的知識(shí)與驚人的想象力、非同一般的幽默感來寫這本書，讓我們讀后受益匪淺。
在這本書的一百回中，最令我感到有興趣的便是第五十三回《禪主吞餐懷鬼孕，黃婆運(yùn)水解邪胎》。這一回講述的是：唐僧師徒四人有一天走到女兒國外的子母河邊，唐僧和豬八戒因口渴喝了河里的水，沒過一會(huì)兒他們的肚子越來越大，感到肚子里似乎有一塊肉球在動(dòng)。問過路邊的老太婆后，得知喝了此水，三天會(huì)生出個(gè)女娃娃。豬八戒聽后嚇得大喊救命，唐僧也嚇得直掉眼淚。又得知南面山上的泉水可醫(yī)治此問題，他們便去了那面的山上。在那里，孫悟空與紅孩兒的叔叔打斗起來，沙僧趁機(jī)取水。最終他們?cè)谀厦嫔缴虾攘诵┤?，終于不會(huì)生孩子了。從這一回中，可看出孫悟空的勇敢與機(jī)智，以及唐僧與豬八戒的貪生怕死，還有沙僧與孫悟空配合是多么默契。
通過讀《西游記》這部名著使我受益匪淺，收獲了很多。我知道了唐三藏師徒四人在取經(jīng)過程中所經(jīng)歷的九九八十一難時(shí)，他們是多么的齊心協(xié)力，擁有著何等的勇氣驅(qū)使他們一又一次的戰(zhàn)勝妖魔鬼怪往西前進(jìn)，取得真經(jīng)。
在我們求學(xué)路上，一定也會(huì)有無數(shù)的艱難困苦;在我們今后的人生道路上，一定也會(huì)遇到許多的溝溝坎坎，我一定也要向他們師徒學(xué)習(xí)，不怕困難，勇敢面對(duì)，以智取勝，勇于攀登。我愛《西游記》，通過讀它使我多亮了一盞知識(shí)明燈，讓我愛上了閱讀中國四大名著，并能從中提煉出一些令我終身受益的東西。
相信看過《西游記》的'人，必須會(huì)對(duì)“孫悟空三打白骨精”的故事印象深刻。白骨精變了三次摸樣，成功地騙過了唐僧、八戒和沙僧，但唯獨(dú)沒有騙過齊天大圣的火眼金睛。孫悟空為大家而戰(zhàn)，為生命而戰(zhàn)，為正義而戰(zhàn)，可結(jié)果卻換來了被驅(qū)趕的下場(chǎng)。我相信在孫悟空滿懷委屈離去的那一刻，必須讓很多人感到震撼，讓很多人感到憤怒，也讓很多人感到悲痛，我就是這其中的一員。
我是一個(gè)極不愛流淚的女孩，可是從小到大，每次看到孫悟空無奈離去的時(shí)候，我就會(huì)情不自禁地流下淚水。心中充滿了對(duì)唐僧的氣憤，對(duì)白骨精的憎恨和對(duì)孫悟空的同情。此刻，我長大了，從這一章中，我明白了一個(gè)道理：眼見未必為實(shí)。
村姑、老奶奶、老爺爺，他們的表面都是那么得樸實(shí)，那么得善良，可實(shí)質(zhì)卻是一個(gè)狡猾邪惡的妖怪，經(jīng)過這件事，“眼見為實(shí)”這句古訓(xùn)還真得讓人重新審視呢!尤其是在當(dāng)今如此雜亂的社會(huì)，欺騙的手段愈發(fā)高明，欺騙的行徑愈加猖獗。
應(yīng)對(duì)這些繁雜的事物，我們不該只看它的表面現(xiàn)象，而要去透過現(xiàn)象看本質(zhì)。要相信科學(xué)，現(xiàn)象真理。要明白，任何的謊言在科學(xué)面前都會(huì)自露馬腳，任何的欺騙在科學(xué)面前都會(huì)原形畢露。讓我們理智冷靜地看待事物，那么我堅(jiān)信，每個(gè)人都會(huì)遠(yuǎn)離虛偽，遠(yuǎn)離欺騙。
《西游記》讓我看到了現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)與謊言，“孫悟空三打白骨精”教會(huì)我遇到任何事情，都要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
巴金的家每一章讀后感篇十六
這個(gè)寒假我又把《西游記》重溫了一遍。四大名著中《西游記》是我最最喜愛的書，百看不厭。
《西游記》主要講述的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。一路上他們降妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難，千辛萬苦終于上得西天，取得真經(jīng)。每次讀完西游記我都不禁對(duì)唐僧的嚴(yán)守戒律、固執(zhí)執(zhí)著，孫悟空的桀驁不馴、勇敢機(jī)智，豬八戒的憨厚幽默和沙和尚的任勞任怨感悟頗深。而感觸最深，最讓我感動(dòng)的就是孫悟空，他在我心中是個(gè)不折不扣的“大英雄”。
孫悟空法術(shù)高超，愛憎分明，有勇有謀。取經(jīng)路上每當(dāng)唐僧遇到困難和危險(xiǎn)的時(shí)候都是他保護(hù)著唐僧。他雖桀驁不遜但是卻忠于師傅，他敢于跟妖魔鬼怪，強(qiáng)權(quán)惡勢(shì)力們做斗爭，利用自己的足智多謀一次又一次的保護(hù)著唐僧保護(hù)著大家。當(dāng)面對(duì)師傅的誤解和驅(qū)趕時(shí)，他并沒有記恨自己的師傅，而且更加盡心盡力的保護(hù)著師傅。
而當(dāng)我們回過頭來再看孫悟空，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，初出茅廬的孫悟空并沒有那么的神通廣大，他只是一個(gè)從石頭縫里蹦出來的石猴子。他無法無天，毫無章法，胡作非為，到處惹禍闖禍，偷吃蟠桃，大鬧天宮，后來被如來佛祖壓在五指山下500年。而后他遇到了師傅唐僧，他每天只能跟著師傅和師兄念著自己不喜歡的經(jīng)文，但他從未說過放棄，因?yàn)樗揽傆幸惶鞄煾禃?huì)將真本領(lǐng)傳授給他，經(jīng)過漫長的耐心等待和學(xué)習(xí)，他學(xué)會(huì)了“七十二變”。最后他歷經(jīng)磨煉終于變成了真正的“齊天大圣”。
今天作為新時(shí)代的青少年，我們不僅要學(xué)習(xí)孫悟空的聰明和勇敢，更應(yīng)該學(xué)習(xí)他的頑強(qiáng)意志，堅(jiān)持不懈，永不放棄的精神。我們應(yīng)該明白任何事情的成功都不是一步到位的，做事情不能急于求成，一步一個(gè)腳印，努力付出，不斷學(xué)習(xí)，歷經(jīng)磨煉，才能真正的取得成功。而唐僧師徒四人這種執(zhí)著堅(jiān)持，不畏艱難，鍥而不舍的精神何嘗不是我們學(xué)習(xí)的榜樣?我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)應(yīng)該像他們一樣不輕言放棄，勇往直前，堅(jiān)持不懈，克服困難。不管是生活上還是學(xué)習(xí)上我們要明白接受的磨練越多，獲得的經(jīng)驗(yàn)也就越多，離成功的大門也就越近。
巴金的家每一章讀后感篇十七
《昆蟲記》表述的是昆蟲為生存而斗爭時(shí)表現(xiàn)出的靈性，還記載著法布爾癡迷昆蟲研究的動(dòng)因、生平抱負(fù)、知識(shí)背景、生活狀況等等內(nèi)容，在《昆蟲記》中，作者描述了小小的昆蟲恪守自然規(guī)則，為了生存和繁衍進(jìn)行著不懈的努力。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“昆蟲記每一章讀后感50字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
黃蜂在建筑上所展現(xiàn)的智慧讓人驚嘆，完美的六棱柱，節(jié)省空間又節(jié)省材料，可以說，黃蜂在幾何學(xué)上是學(xué)有所成的。黃蜂在建造蜂巢前，為了讓往后的地下工程省力些，也為了讓蜂巢的未來能持續(xù)發(fā)展壯大，會(huì)先尋找穴居動(dòng)物遺棄的地洞，然后再開始筑巢。
修筑好蜂巢的大體，黃蜂們便開始清理蜂巢，把清理出的泥土，用上顎咬住，飛離蜂巢再將泥土丟棄在地面上，清干凈蜂巢，黃蜂們開始完善巢的功能，它們用筑巢的紙漿(各種樹皮)制造出許多大鱗片，把這些鱗片疏松地排列，然后疊層幾層，織成一張厚實(shí)、通氣又富有彈性的大毯子，在一定程度上，隔絕了空氣的流通，保證了蜂巢的溫度。
每種蜂的居住地是不同的，工蜂住在蜂巢的上層，養(yǎng)育幼蜂的蜂房則在下層，當(dāng)繁殖季節(jié)到來，蜂房不夠用時(shí)，工蜂便把它們小的居室拆除，用拆下來的材料去建幼蜂的蜂房，真是環(huán)保的方法啊。
“夏天，蟬喜歡在枝頭上唱歌;而螞蟻則喜歡在辛苦準(zhǔn)備過冬的糧食。冬天，蟬上門來乞討，螞蟻說：‘夏天你在唱歌，冬天去跳舞好了!’”。這是一個(gè)婦孺皆知的寓言故事，從此蟬是一個(gè)乞討為生的小人;螞蟻是一個(gè)勤勞吃苦的好人。可法布爾先生的《昆蟲記》中的第五卷中的一個(gè)篇文章《蟬和螞蟻的寓言》說法迥然不同。
在書中?？砍没鸫蚪?，絲毫不講客氣的乞討者，是螞蟻;心靈手巧，樂于與受害者分享利益的工匠，那是蟬。蟬，一種走火入魔的歌唱家，不管天氣多么炎熱，它都會(huì)叫個(gè)不停。它渴了，就在痛飲樹枝上的甜汁，全身心的陶醉在糖汁與音樂間。而螞蟻卻在趁火打劫，卻在蟬身下偷取甜汁，把偉大的鑿井者趕走，雖然甜汁很少，但螞蟻認(rèn)為喝一口足矣，因?yàn)橄麓芜€有機(jī)會(huì)。一等到蟬死了，從樹上掉下來，搬尸者就會(huì)把它搬進(jìn)洞里。是啊，螞蟻是在準(zhǔn)備食物，可那盡量幫助它渡過夏日的蟬!面無表情的碎尸者就是“勤勞”的螞蟻。
曾子曰的：“吾曰三省吾身?！笔前?，我們只指責(zé)別人的不對(duì)，而我們自己呢!是不是多次反省自己?不僅要多次反省自己，還要從多方面多角度思考，只反省不夠，還要要找到問題和原因，才可以及時(shí)的改正。
事物都是有多面性的，所以我們?cè)诟梢患聲r(shí)要多思考，不僅要看眼前，還要要想日后，不僅看好處，還要看壞處。把“三思而后行”當(dāng)作你和我的座右銘，讓我們以實(shí)際行動(dòng)來證明“三思”的價(jià)值!
有一只圓網(wǎng)蛛媽媽，它生了一群小寶寶，里面的圓網(wǎng)蛛在一起擠來擠去。有一天圓網(wǎng)蛛的殼像炸彈一樣的爆炸了，一群小蜘蛛跑出來了，它們第一件要做的事爬上樹根，再吐一些蜘蛛絲，等刮風(fēng)的時(shí)候小蜘蛛就會(huì)被風(fēng)吹起來。
“小好”落到了螞蟻家，他在螞蟻家住了一晚上，第二天他就找自己的家，遇到了一只蜜蜂，蜜蜂把他帶回了家。在蜜蜂家休息了一晚上，第三天它自己要蓋一座房子，房子蓋好了。有一只蜻蜓被粘在蜘蛛網(wǎng)上，小好說這蜘蛛網(wǎng)怎們橡皮筋似的。蒼蠅、蚊子被粘在蜘蛛網(wǎng)上。有一天有一只大的虎頭蜂被粘在了蜘蛛網(wǎng)上，虎頭蜂說：蜘蛛別以為抓住我了，我的屁股上還有毒針，小好被嚇了一大跳，虎頭蜂被小好像纏悠悠球一樣的纏起來了，最后被小好吃掉了。
今天，我懷著驚訝的心情，讀完了昆蟲記?！独ハx記》是法國杰出昆蟲學(xué)家法布爾的傳世佳作，也是一部不朽的著作，更是他創(chuàng)造的一個(gè)偉大的奇跡，贏得讀者聲聲的驚嘆!
作者法布爾用人性化的方式觀察蟲子，向我們展現(xiàn)了昆蟲的生活。這本書讓我們知道人類并不是一個(gè)孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個(gè)緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍?BR> 整本書所寫的昆蟲都使我感到有趣之極。這是作者細(xì)心觀察的結(jié)果，如：螳螂的大腿下面生長著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒后面，還生長著一些大牙，一共有三個(gè)?！盀槭椎哪菞l松毛蟲一面探測(cè)，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測(cè)定土的性質(zhì)”等，這些只有仔細(xì)觀察才能寫出來。光是仔細(xì)觀察還不夠，還要細(xì)致描寫，讀者才能看懂，又如“這小筒的外貌，有點(diǎn)像絲織品，白里略秀一點(diǎn)紅，小筒的上面疊著一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的”等，這些細(xì)致描寫，使整本書顯得更加生動(dòng)、具體，引人入勝。
昆蟲世界非常奇妙!在我沒讀這本書之前，我不知道管蟲會(huì)穿“衣服”，不知道松蛾蟲會(huì)預(yù)測(cè)天氣，也不知道小蜘蛛會(huì)用絲線飛到各個(gè)地方?，F(xiàn)在我全知道了。有些動(dòng)物的思維方式比人還高，例如赤條蜂給卵留食物時(shí)，是把毛毛蟲弄得不能動(dòng)，失去知覺，而不是殺死毛毛蟲，這樣，就可以給食物“免費(fèi)”保鮮。又如舍腰鋒給卵捕蜘蛛時(shí)，是只捕小的，這樣每只就可以使小蟲只要一頓就可吃完，每頓就可吃到新鮮的，怎么樣?聰明吧!
作者能寫得這么引人入勝，都源于他的仔細(xì)觀察，讓我驚嘆的是一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了;一個(gè)人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡，而我，則是一個(gè)不太會(huì)觀察生活有沒有恒心的人，因此，老師叫我寫作文時(shí)候，我總想不到題材。不過有一次例外，一次去上課的路上，我發(fā)現(xiàn)了一隊(duì)螞蟻正在搬食物，經(jīng)過觀察我發(fā)現(xiàn)，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路回，再搬。這次我雖然仔細(xì)觀察了，但這是對(duì)我感興趣的事。現(xiàn)在我明白了：不能只對(duì)我們感興趣的事仔細(xì)觀察，應(yīng)該對(duì)周圍的所有的事仔細(xì)觀察，才能做到無處不文章。瞧，小小的昆蟲也蘊(yùn)含著大學(xué)問呢!
生活是寫作的源泉，只有仔細(xì)觀察周圍的一切，才能了解世界的奇妙。這是讀完《昆蟲記》后，我深刻體會(huì)到的。
最近在老師的推薦下我讀了一本科學(xué)史上的經(jīng)典作品《昆蟲記》，這本書里面生動(dòng)的描寫了動(dòng)物們的習(xí)性、生殖、覓食、喜好、生存技巧，蛻變和死亡等等。還仿佛把我們帶到了現(xiàn)場(chǎng)觀看昆蟲的真實(shí)的打斗情景。
《昆蟲記》講述了作者法布爾從幼年喜歡上昆蟲老是抓昆蟲回家被媽媽罵到成為一個(gè)家喻戶曉享譽(yù)全球的昆蟲學(xué)家。
《昆蟲記》堪稱世界科學(xué)史上的壯麗詩篇，其超凡的科學(xué)價(jià)值和獨(dú)到的文學(xué)意義決定了它的生命必將歷久彌新、永世不衰。
巴金的家每一章讀后感篇十八
如果說一本好書就是一位知心好友，那么我就有許多位知心好友。其中，《青銅葵花》是最好的一個(gè)。當(dāng)我懷著復(fù)雜的心情讀完《青銅葵花》時(shí)，一份份真情使我回味無窮，父女情、母子情、兄妹情、祖孫情……每一章、每一節(jié)、每一句甚至每一個(gè)字都激起了我心底的情潮。
《青銅葵花》這本書主要講了這樣一個(gè)感人的故事，一個(gè)天賜機(jī)緣，使農(nóng)村男孩青銅與城市女孩葵花成為同一屋檐下的兄妹，他們一起成長、生活。當(dāng)宿命再次將葵花召喚回城市時(shí)，一瞬間爆發(fā)的情感竟使啞巴青銅大聲地叫了起來：“葵——花!”
我最喜歡《青銅葵花》中的第四章《蘆花鞋》，在這本書中，苦難幾乎是永恒的。因?yàn)榧揖城蹇?，一家人只有在冬閑時(shí)才編織蘆花鞋地。青銅天天背著蘆花鞋去賣，不怕苦，不嫌累，背后又有一段多么不可動(dòng)搖的精神在支持他!當(dāng)蘆花鞋還剩下十一雙時(shí)，下了一尺厚的雪。北風(fēng)呼嘯，許多人都在家里呼呼大睡，但青銅卻早早地起床了。
我們生活在條件優(yōu)越的大城市里，地實(shí)在青銅、葵花眼中天上人間的生活，卻遠(yuǎn)不如他們，他們?cè)诘乩锔苫顣r(shí)，我們?cè)诩依锟措娨?他們?cè)诔源植璧垥r(shí)，我們卻在為山珍海味發(fā)牢騷;幫父母揉腿捏腰時(shí)，我們?cè)诒г怪改傅姆N.種不是……我們就這樣被溺愛著，從來都沒有受過苦，更別提青銅葵花受的是什么蝗災(zāi)、旋風(fēng)了，但是細(xì)細(xì)品味，我們這樣的生活真的有意義嗎?所有的挫折和苦難都是人生當(dāng)中不可缺少的一部分。再好的寶石也需要去雕琢;再好的樹枝也需要去修剪。只有努力從痛苦中掙脫出來，才是真正的強(qiáng)者，才能感受到真正的苦中之美!
作品寫苦難——大苦難，將苦難寫得十分透徹;作品寫美——大美，將美寫得十分動(dòng)人，作品寫愛——至愛，將愛寫得充滿生機(jī)與情意;倔強(qiáng)的青銅、能干的葵花與他們那可愛的家人共同教會(huì)了我一個(gè)道理：苦至深則顯美!
巴金的家每一章讀后感篇十九
《水滸傳》一書是章回體小說，一共一百二十回，它記敘了梁上好漢從起義到興盛再到失敗的過程，它是一部反抗封建暴政的英雄傳奇!《林沖棒打洪教頭》，《景陽岡武松打虎》，《宋江東京城獻(xiàn)俘》等等，這些都是經(jīng)典，都是傳奇，是不朽之作，它寫出眾多的梁山好漢的經(jīng)歷與反抗之路，更加突出了“官逼民反”這個(gè)主題。
梁上好漢們匯聚一堂，他們不分貴賤，不分貧富，都以兄弟相稱，這也更加體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們?cè)诜饨ㄉ鐣?huì)中追求自由，平等的社會(huì)與完美的生活。
《水滸傳》中的眾多英雄人物無不栩栩如生，令人感到虎虎生氣。
面的一百零八將都給人留下了深刻的印象。李逵，魯智深兩人雖脾氣十分火爆，但卻是十分的俠肝義膽，李逵雖頭腦簡單，但他卻粗中有細(xì)，在《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》這一回中就足以看出他這個(gè)人嫉惡如仇。
巴金的家每一章讀后感篇二十
上個(gè)世紀(jì)70年代以來,隨著認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展與推動(dòng),隱喻研究更多地從修辭學(xué)視角轉(zhuǎn)向了認(rèn)知語言學(xué)的探討.這種認(rèn)知轉(zhuǎn)向不僅使隱喻研究迅速成長為一門顯學(xué),也使隱喻翻譯研究成為隱喻應(yīng)用研究領(lǐng)域不可或缺的重要課題.
由于隱喻修辭觀的影響,翻譯研究領(lǐng)域過去一直把隱喻單純作為語言現(xiàn)象來處理,局限于形式與語義等語言層面的細(xì)讀比較,很少觸及隱喻翻譯策略的取舍依據(jù)、翻譯中的語境要素及其制約作用、翻譯結(jié)果是等值還是差額等深層問題,這樣的研究結(jié)論顯得片面而缺乏說服力,所謂優(yōu)劣得失也難以自圓其說.隨著隱喻研究的認(rèn)知轉(zhuǎn)向,我們從認(rèn)知語言學(xué)的概念隱喻理論和語言的認(rèn)知觀中充分認(rèn)識(shí)了概念隱喻和隱喻表達(dá)之間的本質(zhì)關(guān)系,隱喻翻譯的研究方法和觀念也隨之改變.
本文嘗試應(yīng)用概念隱喻理論,通過定性與定量分析、實(shí)證調(diào)查與理論詮釋相結(jié)合的研究方法,以《紅樓夢(mèng)》兩個(gè)英語全譯本(限于前80回)為語料,全面、系統(tǒng)地考察了文本六大隱喻系統(tǒng)的翻譯基礎(chǔ)、策略取舍、語境要素和評(píng)價(jià)依據(jù),比較深入地論述了語境對(duì)策略的深層影響;明確提出并充分論證了翻譯的差額觀,突破了翻譯“等值論”的局限性,并結(jié)合漢語傳統(tǒng)翻譯理論中的“似”和“幅度”標(biāo)準(zhǔn),以及模糊數(shù)學(xué)中的“隸屬度”概念,以翻譯策略為基本評(píng)價(jià)依據(jù),初步建立起隱喻翻譯的模糊評(píng)價(jià)模式;從《紅樓夢(mèng)》這一典型文學(xué)文本的英譯研究入手,明確提出并闡發(fā)了文學(xué)語境的觀念,并充分論證了文學(xué)語境、上下文語境在隱喻翻譯中的地位和作用,超越了以往對(duì)文化語境的籠統(tǒng)、泛化的討論;通過實(shí)證調(diào)查,總結(jié)出“情節(jié)”補(bǔ)償策略和“上下文”補(bǔ)償策略.
第一章導(dǎo)論首先概述了《紅樓夢(mèng)》英譯的研究現(xiàn)狀,指出該領(lǐng)域存在的問題.綜合評(píng)述隱喻研究的轉(zhuǎn)向及其對(duì)隱喻翻譯研究的影響,特別指出對(duì)《紅樓夢(mèng)》隱喻翻譯研究的重要啟示,說明本文研究的迫切性和現(xiàn)實(shí)意義;其次,對(duì)“概念隱喻”定義、“映射”機(jī)制及其系統(tǒng)性加以解說,概括出《紅樓夢(mèng)》六大隱喻系統(tǒng),闡明本文研究理路;再次,確立論點(diǎn),著重闡述了隱喻翻譯的體驗(yàn)觀、語境要素、翻譯策略,以及翻譯的差額觀,并初步建立了模糊評(píng)價(jià)模式.
第二章至第七章分別進(jìn)行六大隱喻系統(tǒng)的英譯研究.第二章從五個(gè)“紅”色隱喻的翻譯實(shí)例,闡明文化認(rèn)知體驗(yàn)差異對(duì)“紅”色隱喻翻譯的潛在影響;說明文化語境是霍譯文選擇歸化策略的內(nèi)在原因,并最終導(dǎo)致較高差額翻譯.第三章分析霍譯文的人名翻譯實(shí)例,論證人名隱喻與文學(xué)語境的依存關(guān)系,闡明人名隱喻翻譯中普遍的文化語境和特定的文學(xué)語境;著重分析奴仆群體人名、諧音人名、人物美謚的意譯之“得”和音譯之“失”,說明文學(xué)語境對(duì)人名隱喻的翻譯有著更為顯著的影響;同時(shí)從霍譯文的人物美謚翻譯中總結(jié)了“情節(jié)”補(bǔ)償策略;以“紫鵑”和“霍啟”的英譯為例,說明以上兩種語境發(fā)生沖突時(shí)應(yīng)加注補(bǔ)償?shù)挠^點(diǎn);通過差額分析,說明音譯導(dǎo)致高差額,意譯有助于實(shí)現(xiàn)低差額.第四章對(duì)比分析霍、楊譯文,探討不同譯者的情境體驗(yàn)差異對(duì)“冷笑”隱喻翻譯的影響;然后對(duì)比分析八位主要人物的“冷笑道”譯文,說明上下文語境對(duì)“冷笑”隱喻翻譯的廣泛制約,并總結(jié)了兩譯文的“上下文”補(bǔ)償策略;通過差額分析,說明上下文語境從根本上導(dǎo)致了“冷笑”隱喻的差額翻譯.另外,歸納了“冷笑”隱喻翻譯中12種新的拓展意義.第五章對(duì)比分析霍、楊譯文,探討譯者的文化、情感心理體驗(yàn)差異對(duì)愛情隱喻意象的轉(zhuǎn)換以及差額翻譯的潛在影響,說明文化語境與文學(xué)語境共同制約著“水”、“月”、“窗”愛情隱喻的翻譯策略及翻譯結(jié)果.第六章分析霍譯文,探討“上-下”空間方位的文化認(rèn)知體驗(yàn)差異對(duì)“上-下”空間隱喻翻譯的深層影響,闡明“優(yōu)先概念化”是“上-下”空間隱喻移植到英語的根本條件;通過對(duì)七個(gè)“上-下”空間隱喻的差額分析,說明意譯導(dǎo)致了較高差額.第七章首先在詩歌隱喻視角下,論述了詩歌主題即概念隱喻的觀點(diǎn);其次通過對(duì)“詠菊”、“螃蟹詠”、“好了歌”三首詩歌的兩譯文對(duì)比分析,說明異化策略有利于傳達(dá)主題思想,減少翻譯差額.
結(jié)語部分簡要總結(jié)各章研究結(jié)論：隱喻翻譯主要以譯者的文化認(rèn)知體驗(yàn)為基礎(chǔ);文化語境、文學(xué)語境和上下文語境不同程度地影響著隱喻翻譯,具體表現(xiàn)為策略取舍的依據(jù);體驗(yàn)差異和語境制約是策略取舍的內(nèi)在根據(jù),并從根本上導(dǎo)致了隱喻的差額翻譯.之后以本文為起點(diǎn),對(duì)今后要進(jìn)一步研究的問題進(jìn)行展望.
本文研究是對(duì)概念隱喻理論的科學(xué)性與可操作性的檢驗(yàn),并為隱喻翻譯的認(rèn)知研究摸索出一條可行路徑,將“紅樓譯學(xué)”研究引入了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域.
巴金的家每一章讀后感篇二十一
本文以由小說《紅樓夢(mèng)》改編的戲曲、曲藝、話劇作品為研究對(duì)象,在全力搜集、閱讀相關(guān)作品的基礎(chǔ)上,通過對(duì)原著與改編作品的比較,重點(diǎn)探討了《紅樓夢(mèng)》戲曲、曲藝、話劇的改編與時(shí)代變遷的關(guān)系、主題思想的變化、人物形象的嬗變、藝術(shù)手法的運(yùn)用以及戲曲、曲藝名角對(duì)改編作品的演繹等.全文分為三個(gè)部分,第一部分以戲曲為主,第二部分以曲藝為主,第三部分以話劇為主,在各部分的論述中結(jié)合戲曲、曲藝、話劇的藝術(shù)特征展開論述,每一部分都對(duì)該藝術(shù)門類的《紅樓夢(mèng)》改編作品做了較詳盡的概述.戲曲、曲藝部分,在按照時(shí)間分期的基礎(chǔ)上,以劇種、曲種為序,對(duì)不同種類的《紅樓夢(mèng)》改編作品做了分類述評(píng),并在一粟的《紅樓夢(mèng)書錄》和胡文彬《紅樓夢(mèng)敘錄》的基礎(chǔ)上,補(bǔ)充、增添了一些作品,糾正了前人的一些錯(cuò)誤.《紅樓夢(mèng)》戲曲所論述的內(nèi)容包括概述、戲曲改編與時(shí)代的關(guān)系、人物形象的嬗變及戲曲名角與“紅樓戲”.“概述”中述評(píng)了清代乾隆五十七年至新世紀(jì)期間,傳奇、雜劇、昆劇、京劇、桂劇、粵劇、越劇、秦腔、評(píng)劇、閩劇、川劇、潮劇、吉?jiǎng) 埥瓌?、淮劇、上海灘簧、曲劇、錫劇、豫劇、湘劇、黃梅戲、紹劇等二十多個(gè)劇種的《紅樓夢(mèng)》作品,兼述其演出情況.《紅樓夢(mèng)》戲曲改編與時(shí)代的關(guān)系中重點(diǎn)闡述《紅樓夢(mèng)》戲曲劇目受到傳統(tǒng)、社會(huì)改良、意識(shí)形態(tài)、戲曲發(fā)展、民間文化等多重因素的影響,呈現(xiàn)出不同的文化特征.《紅樓夢(mèng)》戲曲塑造了眾多的人物形象,清代“紅樓戲”在對(duì)寶玉和黛玉形象的塑造上,既尊重原著,也有刻意的修飾、修正和無意的誤讀.其目的是使人物符合傳統(tǒng)的要求.民國時(shí)期寶黛釵的形象既有突破也有缺憾,突破在于強(qiáng)化了寶黛彼此牽掛、體貼之情.缺憾在于:(1)為了表現(xiàn)黛玉性情和順、審慎知理的一面而有損其特立獨(dú)行、孤高清標(biāo)的個(gè)性,(2)對(duì)寶玉形象作了庸俗化的處理,融入了浪蕩公子的品性.“十七年”期間的“紅樓”人物形象在階級(jí)斗爭主題的支配下,剛硬有余,圓潤缺失,以晴雯的劍拔弩張、襲人的陰狠惡毒為代表.新時(shí)期“紅樓戲”中的人物呈現(xiàn)出“小人物唱大戲”的特征,劉姥姥、焦大、嬌杏、妙玉等人物成為主角,或傳達(dá)人間溫情,或反思?xì)v史,或批判官場(chǎng),或揭示人性,多以原著為基礎(chǔ),展示其復(fù)雜性.并讓人物形象承擔(dān)著一定的社會(huì)教化功能,對(duì)王熙鳳、寶釵、賈雨村等人物表現(xiàn)出包容的態(tài)度,甚至回避小說中寶釵等人物的品質(zhì)缺陷,使其具有近乎完美的人格.戲曲名角參加改編并演出紅樓戲,不僅使紅樓的故事得到廣泛的傳播,還使得《紅樓夢(mèng)》中的人物形象更加突出、更加動(dòng)人.《紅樓夢(mèng)》曲藝所論述的內(nèi)容包括概述、曲藝改編與文人及城市傳媒之間的關(guān)系、《紅樓夢(mèng)》曲藝的敘事特征、《紅樓夢(mèng)》曲藝的人物及《露淚緣》的成就等.概述以曲種為序,述評(píng)了評(píng)書、子弟書、彈詞、廣東木魚書、南音、彈詞開篇、鼓詞、河南大調(diào)曲子、河南墜子、福州評(píng)話、岔曲、單弦、蘭州鼓子、飏歌、廣西文場(chǎng)、馬頭調(diào)、嶺兒調(diào)、揚(yáng)州清曲、四川清音、西府曲子、湖南絲弦、粵曲、龍舟曲、山東琴書、四川揚(yáng)琴、恩施揚(yáng)琴、蓮花落、相聲、山東平調(diào)、四川竹琴及蒙古族的烏力格爾、達(dá)斡爾族的烏春等三十多個(gè)曲種所改編的《紅樓夢(mèng)》曲目.《紅樓夢(mèng)》曲藝在清末至民國時(shí)期曲藝大繁榮的背景下,在韓小窗、馬如飛等有較高文學(xué)素養(yǎng)的文人與藝人的參與創(chuàng)作下,取得了較高的成就.城市書坊業(yè)、唱片公司、廣播電臺(tái)等新舊傳媒及曲藝名角的表演,對(duì)《紅樓夢(mèng)》曲藝的傳播起到了重要作用.《紅樓夢(mèng)》曲藝的敘事特征主要表現(xiàn)在“詩性敘事與書場(chǎng)敘事的結(jié)合”與“故事情節(jié)的鋪陳與濃縮”兩個(gè)方面.《紅樓夢(mèng)》曲藝的人物塑造別有特色,重點(diǎn)描摹了黛玉、寶玉、晴雯等主要人物,同時(shí)多視角地塑造了其它紅樓人物.黛玉形象的塑造集中摹寫她的愁情,對(duì)寶玉形象的塑造則圍繞其癡情展開,在不同曲段中反復(fù)皴染、描摹這些特征.不足的是,二人形象在曲藝作品中多有世俗化的描寫,如寶黛攻讀“四書五經(jīng)”,追求科舉功名的情節(jié)等.《露淚緣》是《紅樓夢(mèng)》曲藝中成就最高的作品,被許多曲種移植、借鑒,該章重點(diǎn)分析其藝術(shù)成就.該作情節(jié)編排依托原著后四十回,卻能巧妙交待前八十回的故事情節(jié),使全篇邏輯清晰、合乎情理.人物塑造注重延續(xù)前八十回人物性格,又有獨(dú)特的創(chuàng)造.藝術(shù)手法多樣,通過用典故、穿插方言俗語、采用對(duì)比手法等,使《紅樓夢(mèng)》的詩意與書場(chǎng)的俚俗相融合.《紅樓夢(mèng)》話劇所論述的內(nèi)容包括概述、主題的新變、藝術(shù)手法的新奇及趙清閣《紅樓夢(mèng)》話劇分析等.概述中述評(píng)了民國及建國后《紅樓夢(mèng)》話劇的改編與演出.《紅樓夢(mèng)》話劇的主題不同于戲曲、曲藝,呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色,可歸納為家庭、女性婚戀、時(shí)事政治與民眾苦難、以象征手法揭示民族性格的劣根性、人生反思與當(dāng)代眾生亂相的揭示等五個(gè)方面.《紅樓夢(mèng)》話劇的藝術(shù)手法以新奇的面貌而引人關(guān)注,無論是民國時(shí)期的作品還是新世紀(jì)的“先鋒”話劇,都以表達(dá)方式獨(dú)特或另類而與戲曲、曲藝形成對(duì)比.趙清閣是創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》話劇數(shù)量最多、質(zhì)量較高的作家,其作品呈現(xiàn)出以下特點(diǎn):忠實(shí)于原著的改編原則、重視舞臺(tái)效果的改編技巧、改編者思想的適度表達(dá).《紅樓夢(mèng)》原著的經(jīng)典性為戲曲、曲藝、話劇的改編提供了無限的可能性,縱觀《紅樓夢(mèng)》二百多年的改編歷程,家族、女性婚戀、赤子人格及對(duì)社會(huì)弊病的揭示是改編者關(guān)注的主要內(nèi)容,而社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響則貫穿了《紅樓夢(mèng)》的改編史.《紅樓夢(mèng)》改編成戲曲、曲藝、話劇等藝術(shù)形式,既擴(kuò)大了原著的影響,也豐富和滋潤了這些藝術(shù)形式.
巴金的家每一章讀后感篇二十二
我一口氣讀完了老師推薦的純美小說—曹文軒的《青銅葵花》。當(dāng)合上這本書時(shí)，我思緒萬千，書中的一幕幕浮現(xiàn)在我的腦海里，使我忘記了周圍的一切，更為青銅和葵花正視痛苦，樂觀向上的精神所感染，所折服。
這是一個(gè)凄美的故事，卻又反映了人世間最純凈的親情與友情，城市女孩葵花跟隨爸爸來到了一個(gè)叫大麥地的村莊生活，孤單寂寞的她認(rèn)識(shí)了一個(gè)同樣沉默寡言而且不會(huì)說話的鄉(xiāng)村男孩青銅。爸爸的意外死亡使葵花成了一個(gè)無依無靠的孤兒，貧窮但善良的青銅家認(rèn)領(lǐng)了她，葵花和青銅成為了兄妹相稱的朋友。在粗茶淡飯的生活中，一家人為了撫養(yǎng)葵花費(fèi)盡了心思，而青銅更是在沉默中無微不至地呵護(hù)著葵花。
為了葵花上學(xué)，青銅放棄了自己的上學(xué)夢(mèng)想;為了讓葵花照一張相，青銅在寒冷的冬天把自己腳上的蘆花鞋也賣了;為了葵花晚上寫作業(yè)時(shí)不去別人家“借燈光”，青銅捉來螢火蟲做了十盞南瓜花燈;為了讓葵花看馬戲，青銅頂著葵花默默地站立了一晚上;為了避免葵花挨罵，青銅勇敢地代妹妹受過;為了葵花報(bào)幕時(shí)的美麗，青銅心靈手巧地做了一串閃亮地冰項(xiàng)鏈……在充滿天災(zāi)人禍的歲月里，青銅一家老小相濡以沫、同心協(xié)力，艱辛卻又是快樂生活著，從容堅(jiān)韌地應(yīng)對(duì)著洪水、蝗災(zāi)等一切苦難。12歲那年，命運(yùn)又將女孩葵花召回她的城市，失去妹妹的痛苦使青銅仰天大叫，他從心底高喊出一個(gè)名字—“葵花”喊聲震動(dòng)了所有人的心靈。
青銅一家是大麥地最貧窮的一家，卻是最幸福的一家，雖然貧窮給他們帶來了很多的困苦，但對(duì)于這些，他們總是一家人心連心的去面對(duì)，因?yàn)樗麄兿嘈乓磺锌嚯y都會(huì)過去，他們相信風(fēng)雨后會(huì)看見彩虹。平靜的水面練不出精悍的水手，安逸的生活造不出時(shí)代的偉人。
一個(gè)人的一生中痛苦是無法避免的，沒有一個(gè)人的人生路是平平穩(wěn)穩(wěn)的，或多或少都會(huì)遇到一些坎坷。當(dāng)苦難來臨時(shí)，我們毫無風(fēng)度地叫苦連天，手足無措，不堪一擊，有些苦難，其實(shí)是我們成長過程中的一些無法回避的元素。我們要成長，就不能不與這些苦難結(jié)伴而行，正如《青銅葵花》的作者曹文軒所說，每一個(gè)時(shí)代的人，都有每一個(gè)時(shí)代人的痛苦，痛苦絕不是今天的少年才有的。
少年時(shí)，就有一種對(duì)痛苦的風(fēng)度，長大時(shí)才可能是一個(gè)強(qiáng)者。我們應(yīng)當(dāng)敢于正視痛苦，尊敬痛苦，快樂固然值得贊頌，痛苦又何嘗不值得贊頌!《青銅葵花》這本書就詮釋了苦難的重要性，美麗與快樂，是經(jīng)過了痛苦的磨礪才換來的，古今中外的許多名人在成功的前提下，也受過苦難，史學(xué)家談遷立志編寫一部史書，就在完成這際，卻被小偷偷走，但他沒有放棄，終于完成了輝煌巨著—《國榷》;司馬遷在接受牢獄之災(zāi)時(shí)，發(fā)奮寫成了52萬字的《史記》;海倫.凱勒一個(gè)雙耳失聰，雙目失明的人竟以優(yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學(xué)，瞧，這些名人在成功這前必定接受過苦難，但他們沒有放棄，以頑強(qiáng)不屈的精神取得巨大成功。
美麗與快樂，是經(jīng)過了痛苦的磨礪才換來的，我希望我也能像青銅葵花一樣敢于正視痛苦，當(dāng)困難來臨時(shí)，不能叫苦連天，不能退縮，要正視它，克服它，做一個(gè)時(shí)代的強(qiáng)人。
該
巴金的家每一章讀后感篇一
讀了簡愛這本書后，使我懂得了做人要誠懇，要堅(jiān)強(qiáng)。
這個(gè)故事告訴我，無論在什么時(shí)間，什么地方，都應(yīng)該誠實(shí)，要善待自己的仇人，早晚有一天，他們會(huì)被我們感動(dòng)。簡愛就是如此，善待自己的舅母，也是善待自己。
一定要堅(jiān)持，婚禮的秘密沒有讓簡愛放棄，而是更堅(jiān)強(qiáng)，可以說是一種磨練，只要堅(jiān)持下去，努力下去，你一定離自己的目標(biāo)和真愛更近。
簡愛就是我們的榜樣，你也會(huì)堅(jiān)強(qiáng)!
巴金的家每一章讀后感篇二
仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龍虎山，宣請(qǐng)嗣漢天師張真人來朝禳疫。
洪太尉上山求見天師不成?；刂练秸桑鲇诤闷?，利用自己的權(quán)勢(shì)，不顧眾道士勸阻，打開“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大禍。他吩咐從人，隱瞞走妖魔一節(jié)，假報(bào)天師除盡瘟疫，得到仁宗賞賜。
這個(gè)開頭具有明顯的諷刺意義，讓我們深感封建統(tǒng)治階層的那種欺上瞞下的腐敗。同時(shí)在結(jié)構(gòu)上開啟了下文，引出了整個(gè)故事。
巴金的家每一章讀后感篇三
大家一定喜歡看書吧！相信大家的枕頭邊上演也一定有書。今天我就給大家講講我的枕邊書。
一說起枕邊書，我就能想起床底下被我放了一些“閑書”。不過這些里面我最喜歡的要數(shù)我經(jīng)?？吹摹秾O子兵法》了。
孫子兵法，原著是“兵圣”孫子寫的，里面大部分都是說孫子寫的兵法許多字我都不認(rèn)識(shí)，意思自然也不會(huì)理解。我看的這本是現(xiàn)代有改編過的。
在這里面我認(rèn)識(shí)了許多了不起的人物和一些精彩的故事。比如說里面的曹操非常厲害。官渡之戰(zhàn)中，曹操在不利的形式下，把袁紹給打敗了。曹操先派軍隊(duì)全力攻擊劉備占領(lǐng)的城池，因?yàn)榇蜻^了劉備他就有勝利的希望了，打勝了之后，曹操以免待勞之計(jì)讓戰(zhàn)士們休息。再以聲東擊西之計(jì)讓自己引兵假裝攻打袁紹后方。再攻其不備，攻擊顏良使用是袁軍軍心大亂，最后曹操聽從謀士荀攸的建議，全力以赴燒了，袁紹的糧草讓袁軍，使軍大動(dòng)搖，袁紹之所以失敗就是因?yàn)樗湴磷载?fù)了，要不然可就可戰(zhàn)勝曹軍。
除了曹操，我覺得劉備取漢中這一戰(zhàn)也很精彩。劉備取漢中的計(jì)謀是這樣的。劉備先避開地勢(shì)要險(xiǎn)的陽平關(guān)。進(jìn)攻定軍山，不久就把定金山給攻下來了。之后加強(qiáng)防御，黃忠再設(shè)計(jì)埋伏圈將夏侯淵打敗了。然后再繼續(xù)南下把許多縣城給占領(lǐng)了。最后用計(jì)謀奪取了整個(gè)漢中。劉備之所以能取勝，是因?yàn)閯洳捎昧碎L途遷回，守險(xiǎn)不戰(zhàn)的計(jì)謀。
這就是我的枕邊書生《孫子兵法》,它真是是一本“兵學(xué)圣典”，我喜歡看這本書。
巴金的家每一章讀后感篇四
《簡愛》里滲透了女性獨(dú)立、自尊的意識(shí)，簡愛她沒有因?yàn)樽约荷矸莸谋拔⒍吐曄職猓炊非笞约旱淖杂珊蛯?duì)自己的尊重，這種自信，才是女人最美的魅力。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“簡愛每一章的讀后感400字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
這本書塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性形象，刻畫了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。而簡愛就是獨(dú)立人格的代表。
簡愛追求獨(dú)立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個(gè)需要她的人。為了自我愛的信念，平等真實(shí)純粹的愛，甚至毅然放棄渴望已久的唾手可得的感情。簡愛的一生，雖然談不上轟轟烈烈，卻是平凡而不平庸。她充滿智慧和愛心，讓自我的生命流光溢彩。人不因?yàn)槊利惗蓯?，卻因?yàn)榭蓯鄱利悺?BR> 這本書最動(dòng)人之處就是對(duì)感情的描述。羅切特先生對(duì)簡刻骨銘心愛的表露：“我有時(shí)候?qū)δ阌幸环N奇特的感覺——異常是像此刻這樣，你靠近我的時(shí)候，我左邊肋骨下的哪一個(gè)地方，似乎有一根弦和你那小身體同樣的地方的一根類似的弦打成了結(jié)打得緊緊的，解都解不開。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的隔開，那時(shí)候我的內(nèi)心就會(huì)流血?！薄皩?duì)于只是以容貌來取悅于我的女人，在我發(fā)現(xiàn)她們既沒有靈魂又沒有良心——在她們讓我看到平庸，淺薄，也許還有低能、粗俗和暴躁的時(shí)候，我完全是個(gè)惡魔；可對(duì)于明亮的眼睛，雄辯地舌頭，火做的靈魂和既柔和又穩(wěn)定，既馴服又堅(jiān)定的能屈而不能斷的性格。我卻是永遠(yuǎn)是溫柔和忠實(shí)的”不僅僅打動(dòng)了簡，也打動(dòng)了讀這本書的人。書中還有一個(gè)充滿愛的小天使——海倫。她完全放棄現(xiàn)時(shí)，到達(dá)了浩淼高遠(yuǎn)的精神境界。有著難以想象的忍耐精神。海倫在人世的生命雖然短暫，卻發(fā)出了耀眼的光芒。
簡愛作為獨(dú)立女性的代表，我期望自我也能夠像她一樣，不管是貧窮還是富有；不管是美貌還是相貌平庸，都有完美的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的性格生活。讀完這本書，心里很安靜，明白了自我應(yīng)當(dāng)努力的方向。
陽光透進(jìn)窗戶，灑在攤開的書上，散發(fā)出書香。剛剛讀完《簡·愛》，我深深地被女主人公簡·愛捍衛(wèi)獨(dú)立和尊嚴(yán)的一生所感動(dòng)。
簡·愛從小就被寄養(yǎng)在舅父母家里，10年里受盡了舅母的歧視和虐待。之后，簡被送進(jìn)了孤兒院，在惡劣的生活條件下受盡了肉體和精神上的摧殘。接著，她到桑菲爾德莊園作家庭教師，邂逅了羅切斯特，并以高尚的品德和真摯的感情贏得了羅切斯特的愛?？稍诨槎Y舉行時(shí)卻節(jié)外生枝。因此簡不得不面對(duì)更多的磨難。讓人欣慰的是，故事最后總算有個(gè)比較美好的結(jié)局。
書中我不少次被簡堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神震撼。她雖相貌平凡，出身卑微，卻有一個(gè)高貴的靈魂，有一種不可戰(zhàn)勝的人格力量。在痛苦和磨難中不自暴自棄，而是捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，頑強(qiáng)地與命運(yùn)搏斗，最終得到了屬于她的幸福。
這讓我想到了“樂圣”貝多芬，在雙耳失聰?shù)那闆r下，不被命運(yùn)所打到，創(chuàng)作出世界名作《命運(yùn)交響曲》，捍衛(wèi)了自己獨(dú)立、尊嚴(yán)的人生。
還有現(xiàn)在社會(huì)上的一些大官，為了金錢和利益拋棄自己的尊嚴(yán)和人格，讓自己的靈魂成為錢財(cái)?shù)呐?。這與簡有很大的差距。所以他們不會(huì)受到人們的尊敬，只會(huì)是人們厭惡。
我漸漸從沉思中回過神來。我想到了自己。從小衣食無憂，在爸爸媽媽的細(xì)心呵護(hù)下在溫暖的家庭中茁壯成長?？墒俏矣龅揭稽c(diǎn)小挫折還是會(huì)喪失信心。現(xiàn)在我意識(shí)到我的那些困難算不了什么，只要我堅(jiān)強(qiáng)不屈，就能克服。我一定會(huì)在將來的日子里，自立自強(qiáng)，捍衛(wèi)獨(dú)立、尊嚴(yán)的人生。
我一直非常喜歡歐洲文學(xué)，讀的書大多是歐洲名著，但有許多書我看了以后幾乎沒有任何啟迪。當(dāng)媽媽看我在書堆中盲目讀書時(shí)，便把我?guī)У搅藭牵瑔栁遥耗阆矚g什么類的書?我不假思索地說：我喜歡歐洲文學(xué)!媽媽便走到書架前將《簡愛》從書架上拿了下來說："這本書一定會(huì)給你以后的價(jià)值觀大有啟迪。"我半信半疑地接過書品讀了起來，果然不出媽媽所料，我看了幾頁就愛不釋手了。
簡愛是一位自強(qiáng)自立的女孩，她自幼喪父喪母，被迫來到舅媽家。舅舅對(duì)簡愛非常疼愛，但舅舅死后，舅媽對(duì)簡愛十分殘暴。年幼的她又被舅媽送往寄宿學(xué)校學(xué)習(xí)。簡愛學(xué)習(xí)十分用功，在那兒她也認(rèn)識(shí)了她第一個(gè)朋友海倫，但海倫不久因結(jié)核病長辭人世。簡愛受到了極大地打擊，從此開始發(fā)奮學(xué)習(xí)。簡愛在學(xué)校學(xué)習(xí)了八年又當(dāng)了五年教師，這時(shí)她并不甘心就職于這個(gè)小學(xué)校，接著她來到了桑菲爾府，她為羅切斯特先生的侄女阿代爾教課。在一次舞會(huì)上羅切斯特先生對(duì)簡愛表明了愛意，而簡愛經(jīng)一番思想斗爭后決定了心意----嫁給羅切斯特先生。在距離婚禮前的一段時(shí)間，羅切斯特先生總是給簡愛買禮物，但簡愛都委婉地謝絕了。他們的噩夢(mèng)在婚禮那天才正式開始。羅切斯特先生前妻的哥哥宣布了羅切斯特先生壓于心底的秘密：原來他的妻子是一位瘋子!他的妻子一家祖?zhèn)魅际钳傋樱拮咏Y(jié)婚前并不是瘋子，但羅切斯特先生在結(jié)婚之前并不知道她是瘋子，但結(jié)婚后她也瘋了。簡愛面對(duì)面前的惡夢(mèng)，沒有說一句話，她離開了。她來到圣約翰家，與圣約翰和他的妹妹們相處得仿佛一家人。圣約翰向簡愛求婚，簡愛拒絕了她，簡愛又去找了羅切斯特先生，結(jié)果桑菲爾莊園一片狼藉。羅切斯特先生又瞎了眼，斷了一條腿，但簡愛還是沒有嫌棄他與他結(jié)婚了，她有了美好的生活。
簡愛她的命運(yùn)艱辛而又壯麗，她在面對(duì)噩夢(mèng)時(shí)并不懼怕，而是留給自己退路。她心地善良，面對(duì)一位曾經(jīng)美好的羅切斯特，敞開心靈接受了他，她面對(duì)狠心的舅媽，絲毫不服輸不退縮。她面對(duì)未來的生活，充滿著美好的向往。簡愛她并不美麗，但她卻勤奮、善良、冷靜。不管面前多么黑暗，她都堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，以一顆正直、高尚、純潔的心照亮了一顆顆黑暗的心，也照亮了一條條黑暗的道路，讓久而聚集的烏云瞬間散開，讓愛、憐憫、正直、同情在人們手中傳遞?！逗啇邸愤@本書讓我人生中的無名十字路標(biāo)有了導(dǎo)航，讓我這艘迷途的船有了方向。
這就是開啟我內(nèi)心最深處的書——《簡愛》。
說到簡，最讓人印象深刻的，自然是她與羅切斯特的愛情故事。簡是以家庭教師的身份來到羅切斯特莊園的，但當(dāng)她站在羅這位莊主面前時(shí)，她一點(diǎn)也沒有因自己是個(gè)地位低微的家教而感到羞愧自卑。相反地，她在和莊主交流時(shí)會(huì)為不同的見解而辯論不休。她正直不阿，她以自己高尚、純潔、沒有收到世俗社會(huì)污染的心靈，走進(jìn)了羅切斯特的生活，走進(jìn)了他的心。
這是兩個(gè)有著共同思想的人，在精神上彼此了解、彼此尊重、彼此平等。在書中，簡對(duì)于這份突如其來的愛情難掩驚喜道：“而我們的靈魂是平等的，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)梗驹谏系勰_下，彼此平等”。
原本故事就這樣已是最好收尾，但她們大婚當(dāng)天，羅有一個(gè)發(fā)瘋的結(jié)發(fā)妻子的事情如雷轟頂一樣，使簡大受打擊。痛苦的她毅然決然離開了羅，不貪圖羅德財(cái)產(chǎn)，也沒有任何糾纏，所有的不舍都凝聚成了那深深的訣別。
讀了簡愛這本書后，使我懂得了做人要誠懇，要堅(jiān)強(qiáng)。
這個(gè)故事告訴我，無論在什么時(shí)間，什么地方，都應(yīng)該誠實(shí)，要善待自己的仇人，早晚有一天，他們會(huì)被我們感動(dòng)。簡愛就是如此，善待自己的舅母，也是善待自己。
一定要堅(jiān)持，婚禮的秘密沒有讓簡愛放棄，而是更堅(jiān)強(qiáng)，可以說是一種磨練，只要堅(jiān)持下去，努力下去，你一定離自己的目標(biāo)和真愛更近。
簡愛就是我們的榜樣，你也會(huì)堅(jiān)強(qiáng)!
巴金的家每一章讀后感篇五
我匆匆讀完《孫子兵法》，似懂非懂，自嘆本人愚拙，只道有些晦澀，云里霧里，不知其精妙之處何在，經(jīng)老師的分析和書后的注解才略知一二。短短十三篇，卻是孫武嘔心瀝血，花十年創(chuàng)作而成，可謂字字斟酌有力，兵家之道至今為世人所傳唱與研究，而我也被孫子的才干所深深折服！在那個(gè)兵荒馬亂的年代，作戰(zhàn)基本上是人與人的搏殺，一個(gè)有勇有謀的將軍抵得過擁有一座易守難攻的大中城池，一位明君會(huì)降低身段，尋一名良將并對(duì)他深信不疑。而孫武應(yīng)該說是幸運(yùn)的，他有好友伍子胥的竭力推薦，使圖有霸業(yè)的闔閭拜他為上將軍，使他能在軍事上施展自己的抱負(fù)。
作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術(shù)，《孫子兵法》開篇第一章為計(jì)篇，攻其不備，出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇，真是不變的真理。戰(zhàn)場(chǎng)，要分勝負(fù)，考場(chǎng)，要分輸贏；官場(chǎng)，要論升降；職場(chǎng)，要論得失。當(dāng)今的商場(chǎng)不正是一個(gè)不見硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)？如果拼的只是老本，只是舊定式，那么很快就會(huì)被這個(gè)社會(huì)所淘汰。所以說很多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領(lǐng)域展開了新一輪的爭奪。對(duì)于我們大學(xué)生來說，這方面有些遙遠(yuǎn)，但如果就學(xué)習(xí)而言，難道不需要多變的計(jì)策嗎？自學(xué)的時(shí)間多了，老師也不會(huì)像高中那樣壓著你，看著你，于是乎有人開始遨游在游戲之中，有人卻在暗自奮斗；有人很快就能掌握好新的知識(shí)，有人卻絞破腦汁還是一知半解。沉迷游戲者忘記了虛實(shí)，自己的能力和目標(biāo)，只圖一時(shí)的快意，孫子的作戰(zhàn)篇和形篇，不正是告誡我們要運(yùn)籌帷幄，勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎？第八、九篇講的是隨機(jī)應(yīng)變，出神入化的觀點(diǎn)。孫子曾得出這樣的結(jié)論，通于九變之利者，只用兵矣；講不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。在孫子看來“通變”的重要性不言可知。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中既要用計(jì)，又要變通，好的學(xué)習(xí)方法勝過埋頭苦干，在用知識(shí)全副武裝自己的同時(shí)又要學(xué)會(huì)尋找通往成功彼岸的捷徑。疾如風(fēng)，徐如林，侵略如火，不動(dòng)如山，寥寥數(shù)字，就勾勒出了一個(gè)戰(zhàn)無不勝的軍隊(duì)形象。風(fēng)、林、火、山四個(gè)字可謂是孫子兵法中的精髓。孫子很崇尚“兵貴神速”。商場(chǎng)之道也亦如此。如今在手機(jī)產(chǎn)業(yè)，諾基亞可算是巨頭，三星等等緊追其后，競爭相當(dāng)激烈。于是乎時(shí)間成了關(guān)鍵，新產(chǎn)品，新功能一直在更新，不單單是硬件方面，外觀上各品牌也下足了功夫，價(jià)格戰(zhàn)也是必不可少，而今各大廠商又在環(huán)保領(lǐng)域搶占商機(jī)。如去年lg推出的太陽能充電手機(jī)gd510便取得了開門紅，短短幾個(gè)月便在歐洲地區(qū)已突破百萬銷量，配置一般，也使其價(jià)格也較低，也因此贏得低端用戶的喜愛。中國企業(yè)在這些巨頭的夾擊下，生存有些艱難，關(guān)鍵是掌握核心技術(shù)，在這方面我其實(shí)為中國感到悲哀與痛惜，很多產(chǎn)品都是中國制造，貼著國際品牌的標(biāo)簽便自覺高檔，許是品牌效應(yīng)吧，好像買國產(chǎn)貨會(huì)低人一等，其實(shí)不以為然，就像魅族科技有限公司，在這狹縫中依然保持著自己獨(dú)特的氣質(zhì)，為了突圍在做工和價(jià)格方面做了不錯(cuò)的榜樣！
所謂狹路相逢勇者勝，商場(chǎng)中的勇士靠的是信譽(yù)、自己產(chǎn)品的與眾不同和最優(yōu)化。國貨想要站立起來，首先自身的產(chǎn)品要有創(chuàng)新，抓住天機(jī)，而作為消費(fèi)者的我們則需端正態(tài)度，不能太過崇洋。
《三國演義》中的諸葛亮的形象完美得近似妖化，但其中的計(jì)謀在施耐庵老先生的布局下，堪稱一絕。有許多計(jì)策其實(shí)在《孫子兵法》中已經(jīng)有所描述。很喜歡走中國象棋，可總是以敗局告終。開局沖鋒殺敵，卻并非愈戰(zhàn)愈勇，常常落得顧此失彼，有時(shí)因貪吃一子而瞬間敗北。如今細(xì)細(xì)想來大概是自己過于莽撞，犯了軍中大忌。讀《孫子兵法》真使我受益匪淺，一遍已不足矣！
巴金的家每一章讀后感篇六
讀了簡愛這本書后，使我懂得了做人要誠懇，要堅(jiān)強(qiáng)。
這個(gè)故事告訴我，無論在什么時(shí)間，什么地方，都應(yīng)該誠實(shí)，要善待自己的仇人，早晚有一天，他們會(huì)被我們感動(dòng)。簡愛就是如此，善待自己的舅母，也是善待自己。
一定要堅(jiān)持，婚禮的秘密沒有讓簡愛放棄，而是更堅(jiān)強(qiáng)，可以說是一種磨練，只要堅(jiān)持下去，努力下去，你一定離自己的目標(biāo)和真愛更近。
簡愛就是我們的榜樣，你也會(huì)堅(jiān)強(qiáng)！
巴金的家每一章讀后感篇七
《駱駝祥子》讀了老舍筆下有色彩的名著后，我的第一感覺是夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)不一致。
祥子一輩子夢(mèng)寐以求的兩車最終在無數(shù)山頂上毫無顧忌地破碎和散開。事實(shí)上，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的不一致引起了無數(shù)遺憾。有多少新學(xué)生因?yàn)榧依锏那闆r不能上夢(mèng)想中的大學(xué)？有多少各方面的人才由于內(nèi)外原因不能進(jìn)入各自的專業(yè)領(lǐng)域。光憑幻想是不能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的。即使像祥子一樣孜孜不倦地追求，夢(mèng)想也終會(huì)破滅。（蕭伯納，希望如此）這可以說是杯子。同時(shí)，祥子的最終墮落和社會(huì)的墮落是分不開的。有些人出身貧寒，所以為自己的未來努力，但毫無結(jié)果。（亞里士多德）。
巴金的家每一章讀后感篇八
《水滸傳》第一回目錄是“張?zhí)鞄熎盱烈?，洪太尉誤走妖魔。”
這一回還沒有切入正文，主要說了兩個(gè)人，一個(gè)是張?zhí)鞄?，另一個(gè)是太尉洪信。
這一回是引首與正文之間的橋梁。()。
這一段真有《西游記》的味道。
北宋末年天下大亂，原來是洪信惹來的，方臘又是誰惹來的呢？可能有另一個(gè)洪信。起碼梁山這一百零八人是洪信引出來的。這件事對(duì)北宋是禍?zhǔn)歉?？就《水滸傳》而言，是幫了北宋，因?yàn)檫@一百零八人招安后征遼，征方臘，保了大宋，而歷史的真實(shí)是天下大亂，才有了宋江造反的故事。無論禍福，責(zé)任都在洪信，不在皇帝。要不然，儒家君君、臣臣、父父、子子的信條，就不能立足了。
巴金的家每一章讀后感篇九
《昆蟲記》是一篇散文，它是法國作家法布爾在54歲時(shí)完成的一部巨著。這本書給我們介紹了許許多多的蟲子，讀來令人愛不釋手。
書中尤為吸引我的要數(shù)那勇敢、機(jī)智的螞蟻了——。
炎熱的夏天，紅螞蟻組隊(duì)出征，一個(gè)個(gè)昂首挺胸，整齊的邁著前進(jìn)的步伐，浩浩蕩蕩，那樣式像極了我們閱兵式的解放軍叔叔們。更有趣的是，當(dāng)這排在最前面的“螞長”發(fā)現(xiàn)有黑螞蟻的巢穴時(shí)，隊(duì)伍霎時(shí)出現(xiàn)了一陣騷動(dòng)，不過很快，后面的“大個(gè)子”沖了上來，他們排列整齊，一個(gè)個(gè)并肩而立，形成了一道堅(jiān)不可摧的“蟻墻”。他們開始準(zhǔn)備攻巢了，你瞧，大個(gè)子紅蟻用又尖又大的嘴夾住守穴的那幾只黑螞蟻的腦袋，狠狠地，死命地咬著，直到這個(gè)“敵人”斷了氣兒才肯松口，巢穴的門攻破了，全軍奮力而上，一會(huì)兒就橫掃千軍，紅蟻大軍一窩蜂沖入敵人的巢穴，紛紛搶奪里面的食品，占領(lǐng)敵人的物資，大獲全勝!讀到這，我也興奮得拍起手來，深深地為他們的勇敢和機(jī)智折服，我也想用我的方式和他們一起慶祝他們的勝利!
我喜歡這本書，這本書讓我認(rèn)識(shí)到了許多不一樣的蟲子，給我?guī)砹藷o窮無盡的樂趣和無數(shù)的啟發(fā)，更讓體會(huì)到螞蟻們的世界是多么奇妙。
巴金的家每一章讀后感篇十
第一章：祥子生長在鄉(xiāng)間，失去了父母和幾畝薄田，十八歲時(shí)進(jìn)城來拉車。經(jīng)過不懈的艱苦努力，他買到了自己的一輛新車，成了北平城一流的洋車夫。
第二章：祥子買上新車才半年，北平街上就流傳爆發(fā)戰(zhàn)爭的消息，一天祥子懷著僥幸心理貪圖高車費(fèi)往清華拉客人，結(jié)果被軍閥隊(duì)伍抓去當(dāng)差，車也被搶走。
第三章：祥子連夜帶了逃兵丟下的三匹駱駝逃命，天亮的時(shí)候來到一個(gè)村莊，他把三匹駱駝賣給一位養(yǎng)駱駝的老人，得到三十五元錢。
第四章：祥子病倒在海甸一家小店里，迷迷糊糊地過了三天。這三天里，他與三匹駱駝的關(guān)系由夢(mèng)話或胡話中被人家聽了去，從此他便有了“駱駝祥子”的綽號(hào)。他強(qiáng)打精神，回到人和車廠。人和車廠老板劉四爺，有個(gè)女兒叫虎妞。祥子將賣駱駝所得除掉路上花費(fèi)剩余的三十元寄存在劉四爺那里，希望繼續(xù)積攢，再買一輛屬于自己的車。
第五章：祥子仍然省吃儉用，但他的思想和為人發(fā)生了明顯的變化。他在楊家拉上“包月”只四天就被折磨得不得不辭掉了。
第六章：離開楊家回到人和車廠，虎妞請(qǐng)祥子喝酒。酒后，在迷迷糊糊中祥子被虎妞騙上了床。事后，祥子心里萬分矛盾，對(duì)虎妞既憤恨又想念，同時(shí)還夾雜著害怕。
第七章：祥子到曹家拉包月，曹先生一家對(duì)他很好，很尊重他。一天夜里，祥子拉曹先生回家，不小心撞到石頭上，他和曹先生都摔傷了，祥子很難受，但曹先生絲毫也沒有責(zé)備他。
第八章：同在曹家?guī)蛡虻母邒寗裣樽影彦X拿去放高利貸或者存進(jìn)銀行來生利息，祥子都不敢；高媽勸祥子起會(huì)，他也不敢。年關(guān)將到，祥子打算買點(diǎn)禮物去探望劉四爺并要回寄存在那里的錢，這時(shí)虎妞卻找上門來。
第九章：虎妞把祥子寄存在劉四爺那兒的錢拿來還他，并跟他說她懷孕了，要求他娶她。她還為祥子設(shè)計(jì)了一條討好劉四爺騙取劉四爺同意他們婚事的計(jì)策。祥子心亂如麻，借酒澆愁。
第十章：祥子在小茶館里等曹先生，一個(gè)五十多歲的老車夫因?yàn)橛掷溆逐I暈倒在茶館門口，祥子買來十個(gè)包子請(qǐng)老車夫和他的孫子小馬兒吃。老車夫的遭遇給祥子以沉重的打擊，他發(fā)現(xiàn)即使有了一輛屬于自己的車，到老來也是很可怕的。
第十一章：祥子拉曹先生回家的途中發(fā)現(xiàn)被人跟蹤了，曹先生讓他改走左先生家，然后要他到曹家報(bào)信。他才回到曹家，就被孫偵探抓住了，孫偵探威逼利誘，最后祥子把悶葫蘆罐里的所有積蓄都給了孫偵探來“保命”。
第十二章：祥子逃離曹家，走投無路。重新回到曹家，遇著高媽。高媽要祥子留下來看家，自己去左家投靠曹先生。祥子擔(dān)心在曹家不安全，就翻墻到隔壁的王家找車夫老程。在老程的屋里輾轉(zhuǎn)反側(cè)一夜未眠。曹先生是個(gè)進(jìn)步正直的知識(shí)分子。他的學(xué)生阮明整天忙于社會(huì)活動(dòng)，功課不及格，卻要求曹先生讓他及格，曹先生沒有答應(yīng)，阮明便到黨部誣告曹先生是“亂黨”。
第十三章：天亮了，祥子無處可去，只好又回到人和車廠。見他回來，虎妞很高興。劉四爺正準(zhǔn)備慶壽，就叫祥子幫忙?；㈡ね低到o祥子兩塊錢，讓他去買一份壽桃，還要他勤快一點(diǎn)給四爺好印象。
第十四章：劉四爺慶壽那天，吃早飯時(shí)，車夫們把對(duì)劉四爺?shù)牟粷M都發(fā)泄到祥子身上，祥子氣得差點(diǎn)和他們打起來。看到祝壽的人攜妻帶子，劉四爺感到自己的孤單，心情變得很郁悶。他看到虎妞對(duì)祥子的親熱勁兒，火上心頭。當(dāng)著眾人的面，父女倆吵得不可開交，虎妞索性公開了她和祥子的關(guān)系。劉四爺把祥子也臭罵了一頓。
第十五章：虎妞讓馮先生把祥子帶到天順煤廠去，她在毛家灣一個(gè)大雜院里租到兩間小北房，準(zhǔn)備了結(jié)婚的一切物事，定了喜日，給錢讓祥子去買了新衣，他們倆就這樣結(jié)合了。新婚之夜，祥子才知道原來虎妞的懷孕是假，是專為騙他的。祥子氣憤難當(dāng)，第二天，他真想一走了之，可是走到哪里去呢？最后，他還是回到了虎妞那里。他希望虎妞拿錢給他買車，而虎妞卻不要他繼續(xù)拉車，她讓他去向劉四爺陪罪，希望重新回到劉家。
【書評(píng)】。
小說通過一個(gè)舊人力車夫的辛酸故事，描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直、好強(qiáng)、善良、自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。祥子老實(shí)、健壯、純樸，對(duì)生活有駱駝般的積極和堅(jiān)韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。后來，經(jīng)過3年的省吃儉用，他用自己的血汗錢換來了一輛車，但沒過多久，卻被大兵搶走。第二次他又?jǐn)€夠了錢，卻又被那可惡的'孫偵探給怍了去。第三次，他娶了虎妞，還用虎妞的錢買了車子，本來日子過得已經(jīng)很不錯(cuò)了，可是虎妞卻難產(chǎn)死了，祥子傷心欲絕，沒法了，只好把車子賣了來安葬虎妞。他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，它喪失了對(duì)于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落。他成了一個(gè)麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭的行尸走肉。
這本書讓我認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個(gè)普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車夫，在社會(huì)上是不顯眼的，但命運(yùn)還是不能放過他，折磨好強(qiáng)的他，毀了他的夢(mèng)想，后來淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰(zhàn)心驚。
其實(shí)祥子只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)典型，他的下場(chǎng)就是當(dāng)時(shí)社會(huì)所有無權(quán)無勢(shì)的人們的下場(chǎng)。從中可以了解到，在當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)里，人們是過著怎樣的生活。
我們現(xiàn)在的社會(huì)就是美好的，幸福的。沒有自私，不幸和殘酷了嗎？回答是肯定的。現(xiàn)在社會(huì)，有許多人進(jìn)步了，也有許多人退步了，這個(gè)退步是指人們的心靈變得敗壞了，丑惡了，他們?nèi)ベ€、嫖、搶劫……無惡不作。然而社會(huì)總是要進(jìn)步的，我們只能用強(qiáng)制手段去制裁這些人。
巴金的家每一章讀后感篇十一
《駱駝祥子》是一本很薄的小說，只有15萬字，幾日便看完了?？赐旰笠猹q未盡，覺得實(shí)在好短，但卻意味深長，回味無窮。
祥子是舊北京三十年代的年輕車夫。他相貌一般，塊頭大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的職業(yè)——拉車，他有追求的目標(biāo)——買車。流了三年的汗水，終于換來了一輛自己的新車。那是抗戰(zhàn)時(shí)期，北平亂成一團(tuán)，祥子稀里糊涂地被兵抓去打雜。車子——他生命的一部分，被奪走了。有一天，炮聲把營里的兵嚇住了，他們決定迅速轉(zhuǎn)移。祥子趁亂帶上兵營里的幾匹駱駝，溜了。他賣了駱駝，湊了三十幾塊大洋，又回到“仁和廠子”拉車。廠主劉四爺?shù)拈|女虎妞，都三十多了還沒找到婆家，就是因?yàn)樘珴娎绷恕；㈡た瓷狭讼樽?，誘惑祥子，祥子栽在了她的懷里，祥子后悔，準(zhǔn)備一刀兩斷?？苫㈡を_祥子“有了”，祥子是丟不掉她了，最終與她成了親?；㈡に烙陔y產(chǎn)，祥子所愛的小福子也離開了人世，祥子人財(cái)兩空。
從此，祥子憎恨任何人。他染上了惡習(xí)，吃喝嫖賭。拉車不勤快了，干脆不拉車。他開始騙錢，借錢不還，甚至為錢出賣別人。祥子徹底墮落成一具行尸走肉。
也許，正如我們敬愛的周總理說的：“國家沒有前途，個(gè)人會(huì)有什么前途？”祥子凄慘的結(jié)局，使我又一次認(rèn)識(shí)到，國家與個(gè)人的命運(yùn)是休戚相關(guān)的，沒有“大家”，哪來的“小家”。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
巴金的家每一章讀后感篇十二
《紅巖》是一本革命故事書，主要說的是共產(chǎn)黨和民黨斗爭的故事。
有許多革命烈士已經(jīng)被關(guān)進(jìn)了白公館和渣滓洞?？墒撬麄?nèi)匀慌Φ陌亚閳?bào)傳送出去。但民黨的特務(wù)依然沒有放過他們。特務(wù)為了讓江姐說出共產(chǎn)黨的秘密，就用鞭子奮力向江姐的臉上抽去，江姐的臉漸漸冒出了血絲，可她絲毫不出聲。特務(wù)暗暗地獰笑著說：“以為這就是最殘忍的了，哈哈哈！這怎么可能？上竹簽?！笔窒掳阎窈灦肆顺鰜恚桓桓夭宓浇愕闹讣馍?。都說“十指連心”，別看這小小的竹簽，扎到指尖上可是鉆心的痛呀！可是江姐還是忍著劇痛，一聲不吭。特務(wù)嚇壞了：“世界上居然有這么堅(jiān)強(qiáng)的人！”特務(wù)都有些敬佩她了。
還有許多讓我感動(dòng)的故事，這些烈士們用自己的獻(xiàn)血換來了我們的今天。他們無私無畏的革命精神和樂觀向上的生活態(tài)度時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著我。我要珍惜現(xiàn)在的每分每秒，把快樂帶給身邊的人，讓他們也像我一樣快樂、幸福、充實(shí)地度過每一天。
巴金的家每一章讀后感篇十三
西游記是最愛看的書，它是一本神話故事，也是四大名著之一，《西游記》能刺激和發(fā)展孩子的想像力，孩子是世界的未來。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“西游記每一章讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《西游記》是我國四大名著之一，我們都耳熟能詳。從小我就對(duì)它百讀不厭，愛不釋手，文章中有趣的故事情節(jié)讓我百看不厭，每個(gè)故事深深地印在我腦海里。
《西游記》里面講了師徒四人取經(jīng)，走了十萬八千里，經(jīng)歷了八十一難，之后取得真經(jīng)，修得正果。每當(dāng)想起這部作品，我眼前仿佛浮現(xiàn)出了師徒四人取經(jīng)時(shí)的樣子;唐僧坐在白龍馬上，沙和尚拿著包袱，孫悟空和豬八戒在前面“護(hù)駕”……其實(shí)，我們的學(xué)習(xí)也像取經(jīng)。有些同學(xué)像豬八戒一樣懶惰：上課時(shí)睡覺，不寫作業(yè)，交白卷……對(duì)任何事情都是草草了事。有些同學(xué)像沙和尚任勞任怨，每次大掃除都是他做的最多，樂于助人踏踏實(shí)實(shí)的做人;有些同學(xué)像孫悟空機(jī)靈聰明，善于思考，一遇到自己不懂的問題，就是“打破砂鍋問到底”不得滿意的答案就不肯罷休!有些同學(xué)像唐僧一樣善良，樂于助人：同學(xué)們遇到不懂的地方，立刻就會(huì)去教他……師徒四人取經(jīng)，一步一步的走完十萬八千里，路上是多么辛苦，九九八十一難他們都受盡了煎熬!比起他們，我真是自愧不如!
在我八歲那年，我和媽媽興高采烈的來到了滑冰場(chǎng)，媽媽笑瞇瞇地對(duì)我說：“小芳，只要你學(xué)會(huì)滑冰，熟練操作，媽媽就去買肯德基”一聽到美食，我就毫不猶豫的答應(yīng)了。起初，我在教練的帶領(lǐng)下操練自如，教練帶了我?guī)状挝揖鸵笞约夯?。我保持好狀態(tài)，前腳剛邁出去就開始了打滑，“啪”的一聲摔了個(gè)“狗啃冰”“。沒想到輸在了起跑線上?！蔽以俅螄L試兩腳邁進(jìn)了滑冰場(chǎng)沒摔就得意忘形的朝媽媽看去，沒想到對(duì)面一個(gè)膘肥體重的小伙子撞了上來，“啪”的一聲又摔了，我一氣之下就離開了。那次面對(duì)困難我做了逃兵，現(xiàn)在想起來，自己真內(nèi)疚。
讀了《西游記》，我知道人無完人金無足赤，師徒四人都有各自的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，任何人都不是十全十美的，但是你要意識(shí)到你自己的缺點(diǎn)，并認(rèn)真改正，努力克服困難，才能取得正果!
作為中國四大古典名著之一的《西游記》，多少年來，一直成為人們必讀的經(jīng)典書目。那么，這樣的經(jīng)典也肯定有著它歷久彌新的魅力所在——是《西游記》讓我們懂得了什么是堅(jiān)持，什么是團(tuán)結(jié)，什么是不畏艱辛。
本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
小時(shí)候的我，對(duì)《西游記》的認(rèn)識(shí)還是很淺顯的，只覺得故事中愛打抱不平的孫悟空、貪吃懶惰的豬八戒和救苦救難的觀音菩薩等人物形象栩栩如生罷了。但隨著年齡的增長，我漸漸領(lǐng)悟到了《西游記》作者的另一份用意。例如，作者筆下的孫悟空，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神的藝術(shù)形象，不僅生動(dòng)地體現(xiàn)了古代人民擺脫壓迫的強(qiáng)烈愿望，而且也反映了人民為戰(zhàn)勝邪惡、爭得自由而不怕天，不怕地，敢于蔑視一切傳統(tǒng)和權(quán)威的反抗精神。在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力作斗爭的勇敢精神令我十分欣賞。
在前往西天取經(jīng)的路上，或許，你看到了唐僧冤枉悟空，悟空回花果山的一幕;或許，你看到了豬八戒常常抱怨，說要回高老莊的一幕，但是，他們并沒有留下師傅只身一人，他們是有情有義的。
在前往西天取經(jīng)的路上，師徒四人歷經(jīng)各種艱難困苦，但依舊執(zhí)著，鍥而不舍，不言放棄。還記得六十一回合，孫悟空三調(diào)芭蕉扇嗎?為了扇滅火焰山之火，幫助老百姓，孫悟空又是變蟲子，又是變牛魔王，足以可見孫悟空的機(jī)智。正是在取經(jīng)途中遭遇三打白骨精、車遲國斗法、獅駝嶺斗三魔等等的八十一“難”，方顯堅(jiān)持的可貴，方顯師徒四人不畏艱辛的難得!
在前往西天取經(jīng)的路上，師徒四人身上的品質(zhì)著實(shí)值得我們學(xué)習(xí)。他們的堅(jiān)持不懈，讓我慚愧我做事時(shí)的虎頭蛇尾;他們的團(tuán)結(jié)一心，讓我懂得了團(tuán)隊(duì)合作的重要性;他們的不畏艱辛，讓我明白了“吃得苦中苦，方為人上人”的道理。
讓我們一起捧起這本經(jīng)典名著，在絢麗多彩的神魔世界里暢游，感受它的獨(dú)特魅力吧!
這幾天，我重讀了《西游記》這本書。這是明清時(shí)期作家吳承恩寫的一部長篇小說。
這本書講了唐僧師徒經(jīng)九九八十一難去西方極樂世界取得真經(jīng)的故事。唐僧名唐玄奘，他雖善良卻膽小怕事。在取經(jīng)的過程中，他前后收了三個(gè)徒弟---孫悟空、豬八戒和沙和尚。孫悟空-睛、敢做敢當(dāng)而正義大膽、火眼金且本領(lǐng)高強(qiáng)。豬八戒-貪財(cái)好色、好吃懶做，但又不缺善心。沙僧-心地善良、老實(shí)本分、踏實(shí)能干。他們個(gè)個(gè)身懷絕技，在取經(jīng)路上幫了唐僧不少大忙。這四個(gè)人物形象鮮明，各有特點(diǎn)，性格也各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比。
小時(shí)候，我喜歡看西游記的動(dòng)畫，覺得孫悟空很厲害。認(rèn)為要是自己有孫悟空那么厲害也可以讓我去取經(jīng)。不過長大以后發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，如果唐僧一行人沒有去西天取經(jīng)的勇氣，那又有什么用呢?所以成功的首要條件就是要有勇氣，有它才能開始這人生的旅程。
記得有次，我有個(gè)問題想要請(qǐng)教老師，但是我不敢，因?yàn)槟莻€(gè)老師給我的第一印像就是很嚴(yán)厲，一直不敢接近。所以那個(gè)問題一直沒法弄懂。終于，我鼓起勇氣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的走進(jìn)了老師辦公室，老師當(dāng)時(shí)在批改作業(yè)，看見我便放下了手中的事。我小心翼翼的把作業(yè)本遞過去，說：“老師，第5頁的第2題我不太懂，想請(qǐng)教一下?！崩蠋煵]有像我以為的用那么嚴(yán)肅的像冰塊的神情對(duì)我，而是用稍帶一點(diǎn)指責(zé)的語氣說：“怎么這么晚才來問我?學(xué)了都過了幾天了?！彪S后，便向我講解了這道題。之后，我突然發(fā)現(xiàn)老師好像沒以前那么嚴(yán)厲了。如果我當(dāng)時(shí)沒有問老師，或許我現(xiàn)在還不明白這道題怎么解呢!
勇氣，是成功的條件之一。慈悲是很重要，但是也不能太沒勇氣了。太沒勇氣，就變成沒骨氣了。
《西游記》是一部很好的書，你能在其中發(fā)現(xiàn)許多道理。勇敢---是我在其中發(fā)現(xiàn)的道理之一。
師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實(shí)，一心想取到真經(jīng)，令我感嘆不已。
豬八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時(shí)，只想著退縮。他取到真經(jīng)時(shí)，還求佛祖讓自己下凡來玩呢!別忘了，他就是這樣被玉帝貶下凡來的。
孫悟空最大的特點(diǎn)是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師父被抓了，他一定會(huì)想辦法救出師父。他是我學(xué)習(xí)的好榜樣!
唐僧就是啰嗦可是是個(gè)善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，但有昏庸頑固，是非不分。意志堅(jiān)強(qiáng)，慈悲善良。是一個(gè)虔誠執(zhí)著的佛教徒，在取經(jīng)的過程中堅(jiān)定，從不懈怠動(dòng)搖，不為財(cái)色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅(jiān)韌不拔的精神，終成正果。另一方面，又性情和善，連兇殘的敵人也可原諒，偏聽偏信。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇的就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學(xué)升初中，初中升高中，到高中畢業(yè)考大學(xué)……又何嘗僅僅是九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長處和短處，正是他們互相幫助，取長補(bǔ)短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致，才能成功的道理。
書中抓住了師徒四人的個(gè)自特點(diǎn)，對(duì)各個(gè)人無物描寫的栩栩如生。雖然他們師徒四人的樣字不同，三個(gè)徒弟的樣字長的有點(diǎn)可怕，但是他們都有著一顆善良和正義之心，他們?cè)谂c妖魔鬼怪的打頭中，不顧自己生命。在去天取經(jīng)的路上不知幫助過多少需要幫助的人。為了取得真經(jīng)，他們不怕困難，歷經(jīng)千辛萬苦取得了真經(jīng)。書中塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧——一心向佛，頑固執(zhí)著，人妖不分，心地善良;孫悟空——武功高強(qiáng)，忠心耿耿，不屈不撓，任勞任怨;豬八戒——貪財(cái)好色，好吃懶做，但又不缺乏善心;沙僧——心地善良，安于天命。四人之中，我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大，技藝高超，一路保護(hù)師傅取得了真經(jīng)，他是我心目中的英雄。他一路保護(hù)師父，即使師父誤會(huì)了他，將他趕走，還不忘叮囑八戒碰到妖怪要提他的名字，一聽師父有難就立即回來救他。他有七十二般變化，一個(gè)跟頭就翻出十萬八千里，手中一根金箍棒一萬三千五百斤，敢于與強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭，其勇敢精神令我十分欣賞。
書中寫了唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難才取得真經(jīng)，我敬佩他們的執(zhí)著及不畏艱險(xiǎn)的堅(jiān)定信心，孫悟空鍥而不舍的精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣。我一想到自己遇到困難的事情經(jīng)常半途而廢，不能持之以恒，就感到慚愧。讀了這本書我最大的收獲是，我要把一件事從頭做到尾，不管成功還是失敗，只要我善始善終，這就是勝利。
讀了《西游記》，我知道了取得真經(jīng)除了靠本領(lǐng)，還要有頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)持不懈的精神，如果把這份精神放到學(xué)習(xí)上，我一定會(huì)學(xué)的更好。
巴金的家每一章讀后感篇十四
《紅樓夢(mèng)》在英語世界中的譯介史可追溯到1830年德庇時(shí)發(fā)表于英國皇家亞洲學(xué)會(huì)會(huì)刊的長文《漢文詩解》,至今經(jīng)歷了一百七十多年的歷程,本文首次嘗試對(duì)這一歷史進(jìn)行全面而詳盡的系統(tǒng)研究.為了對(duì)極為龐雜的《紅樓夢(mèng)》英文譯介行為進(jìn)行準(zhǔn)確的定義,我們引入了“改寫”這一概念,將“譯”與“介”統(tǒng)一到“跨文化改寫”這一框架之中,以揭示譯介行為的實(shí)質(zhì).在具體研究過程中,我們分別對(duì)翻譯史和翻譯以外的評(píng)介歷程進(jìn)行描述,發(fā)現(xiàn)兩者的不同發(fā)展脈絡(luò),并從不同角度探討兩者的相互影響和相互作用.在此基礎(chǔ)上,我們對(duì)“譯”、“介”互動(dòng)所形成的各種張力作用進(jìn)行了總結(jié),描繪出《紅樓夢(mèng)》在這些張力作用之下所呈現(xiàn)的作品形象,并對(duì)《紅樓夢(mèng)》在英美語境下的世界文學(xué)體系中所處的地位進(jìn)行了探討.最后,我們對(duì)中國文學(xué)對(duì)外譯介的行為方式提出了一些啟發(fā)性意見.
第一章是《紅樓夢(mèng)》英文翻譯史研究.《紅樓夢(mèng)》的英譯歷程可以分為三個(gè)歷史階段——1830年至19世紀(jì)末,20世紀(jì)初至50年代末,20世紀(jì)60年代至今.19世紀(jì)的四種片段譯本均由英國在華外交官員完成,特殊的出版發(fā)行方式以及奇異的“行間翻譯”傾向都體現(xiàn)出譯者的實(shí)用主義翻譯目的,并說明了在華殖民圈將《紅樓夢(mèng)》作為語言學(xué)習(xí)材料和晚近中國流行作品的特殊接受方式.20世紀(jì)初到50年代末的四種節(jié)譯本均由美國本土的暢銷書出版社首先出版,譯者以不同方式簡化原文語言內(nèi)容,并采取種種手段以提高讀者的閱讀興趣,譯本呈現(xiàn)出鮮明的市場(chǎng)化特點(diǎn).本階段的譯本在專業(yè)讀者中遭到冷遇,但在普通讀者中的影響力卻超過了其它時(shí)期的譯本.20世紀(jì)60年代至今,英國出版了一種全譯本,中國對(duì)外出版機(jī)構(gòu)出版了一種全譯本和一種節(jié)譯本.由于相關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的激增和市場(chǎng)需求的劇減,英語世界的《紅樓夢(mèng)》英譯體現(xiàn)出學(xué)術(shù)性轉(zhuǎn)向的特點(diǎn)：譯本由專業(yè)讀者的需求所催生,出版商請(qǐng)權(quán)威專業(yè)人士擔(dān)任譯者,譯本自身含有很重的學(xué)術(shù)分量,同時(shí),譯本的翻譯出版行為體現(xiàn)出經(jīng)典化的追求與嘗試.譯本受到了專業(yè)讀者群的廣泛認(rèn)同,但在普通讀者中的影響力卻不及前一階段的譯本.綜上所述,《紅樓夢(mèng)》英譯史呈現(xiàn)出“實(shí)用主義翻譯——市場(chǎng)化翻譯——學(xué)術(shù)化翻譯”的發(fā)展脈絡(luò),專業(yè)學(xué)術(shù)研究對(duì)翻譯行為的影響由弱漸強(qiáng),譯本的實(shí)用性和普及性則日漸降低,與普通讀者群日漸疏離.同時(shí),以本章研究成果為基礎(chǔ),可以發(fā)現(xiàn)目前國內(nèi)《紅樓夢(mèng)》英譯研究中存在的一些偏差.
第二章是《紅樓夢(mèng)》英文評(píng)介史研究.《紅樓夢(mèng)》的英文評(píng)介包括報(bào)章雜志、譯本序跋、中國文學(xué)及世界文學(xué)選集、文學(xué)史、教材、教學(xué)參考書、學(xué)位論文、期刊論文、專著、百科全書等等對(duì)《紅樓夢(mèng)》的介紹、評(píng)論和研究.以20世紀(jì)60年代為轉(zhuǎn)折點(diǎn),《紅樓夢(mèng)》英文評(píng)介史分可為兩個(gè)階段：評(píng)介方式多樣化時(shí)期和評(píng)介方式高度學(xué)術(shù)化時(shí)期.在評(píng)介方式多樣化時(shí)期,在華殖民圈的《紅樓夢(mèng)》英文評(píng)介文章的關(guān)注點(diǎn)從原作語言逐漸轉(zhuǎn)向了情節(jié)內(nèi)容,這印證了前一章的發(fā)現(xiàn),即英語世界對(duì)《紅樓夢(mèng)》的接受定位逐漸從語言材料轉(zhuǎn)向了文學(xué)作品;英美本土與普通讀者相關(guān)的《紅樓夢(mèng)》英文評(píng)介始于20世紀(jì)初,至20世紀(jì)50年代末達(dá)到頂點(diǎn)也開始凋零,這也間接印證了前一章所指出的英美本土對(duì)中國古典文學(xué)譯本的市場(chǎng)需求的興起和消退;早期的學(xué)術(shù)性《紅樓夢(mèng)》英文評(píng)介則體現(xiàn)出日漸專精和細(xì)化的過程.在評(píng)介方式高度學(xué)術(shù)化時(shí)期,西方文藝?yán)碚撚^照下的文本細(xì)讀成為《紅樓夢(mèng)》評(píng)介文章的絕對(duì)主流,而各類西方現(xiàn)代批評(píng)理論,尤其是女性主義批評(píng)的解讀,又構(gòu)成了其中主體,這與其它同類作品的英文解讀形成了一定區(qū)別;中國和亞洲文學(xué)史、文學(xué)選集、文學(xué)概論對(duì)《紅樓夢(mèng)》不約而同地給予了同類作品中的最高評(píng)價(jià),在此基礎(chǔ)上,世界文學(xué)選集于收入了《紅樓夢(mèng)》,將其作為亞洲文學(xué)的極少數(shù)代表之一進(jìn)行了討論;文學(xué)研究以外的社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)研究也時(shí)時(shí)將《紅樓夢(mèng)》所描述的現(xiàn)象當(dāng)作研究素材進(jìn)行討論,在英語世界的區(qū)域研究者眼中,《紅樓夢(mèng)》在同類作品中最能代表中國形象.
第三章是前兩章研究內(nèi)容的總結(jié)和提煉.目前,《紅樓夢(mèng)》在英語世界中的譯介對(duì)作品形象的塑造可以總結(jié)為兩方面的趨勢(shì)：首先是一般性文學(xué)閱讀與研究中的“非經(jīng)典化”趨勢(shì);其次是區(qū)域性研究和通識(shí)層面的“經(jīng)典化”趨勢(shì).在不同張力的共同作用下,作為文學(xué)商品、世界文學(xué)作品以及學(xué)術(shù)研究對(duì)象的《紅樓夢(mèng)》經(jīng)歷了復(fù)雜的演變過程,在英語世界中呈現(xiàn)出特殊的“邊緣經(jīng)典”形象.與此同時(shí),英美語境中“世界文學(xué)經(jīng)典”概念體系自身也經(jīng)歷了不斷演變的過程.大衛(wèi)·,達(dá)姆洛什認(rèn)為,英美語境中的“世界文學(xué)經(jīng)典”新體系具有三個(gè)層面：超經(jīng)典、對(duì)等經(jīng)典以及影子經(jīng)典.英語世界中的《紅樓夢(mèng)》譯本片段被收入了世界文學(xué)名著選集,在通識(shí)層面具有較高的知名度,在讀者的實(shí)際閱讀和一般性文學(xué)研究的討論中卻遭到冷遇,這些“邊緣經(jīng)典”的特點(diǎn)都符合達(dá)姆洛什提出的“對(duì)等經(jīng)典”的特征.
本研究以翔實(shí)的一手資料為基礎(chǔ),首次對(duì)《紅樓夢(mèng)》在英語世界中的譯介歷程進(jìn)行了全面的梳理和深入的分析,并嘗試對(duì)這部中國文學(xué)名著在英美語境中的作品形象和作品定位進(jìn)行了探討.同時(shí),我們?cè)谘芯窟^程中所揭示的一些現(xiàn)象對(duì)于由國內(nèi)機(jī)構(gòu)發(fā)起的中國文學(xué)對(duì)外譯介的行為方式也不無啟發(fā)性意義.
巴金的家每一章讀后感篇十五
如果讓你寫一篇西游記讀后感，你知道怎么寫嗎？《西游記》在思想境界、藝術(shù)境界上都達(dá)到了前所未有的高度，可謂集大成者。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“西游記每一章讀后感500字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
在假期中，我讀了我國的四大名著之一—《西游記》，我仿佛徜徉在那個(gè)色彩斑斕的神奇世界里，讀《西游記》真是讓我既過癮又有趣。
《西游記》中唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事很離奇，他們師徒四人更是深深得吸引了我。唐僧誠心向佛，他為了大唐歷經(jīng)艱險(xiǎn)去西天取經(jīng)卻從不抱怨，但是我覺得他太頑固了。相信大家和我一樣，孫悟空三打白骨精的畫面在我腦海里記憶有新。不論白骨精變成一個(gè)美貌的村姑，還是變成拐著拐杖的老婦人，甚至變成一個(gè)在找他的妻子和女兒的白發(fā)老公公，都逃不過孫悟空的火眼睛睛。而菩薩心腸的唐僧卻責(zé)怪悟空無故傷人性命，一遍遍念著緊箍咒，可憐的悟空只能連忙哀求。在這個(gè)小故事中，我看到了悟空的正義、機(jī)智，更看到了唐僧的頑固，那是因?yàn)樗屏剂?，我們也不能?zé)怪唐僧對(duì)那些妖怪這么仁慈，破壞悟空打妖怪，因?yàn)樗墒菦]有火眼睛睛啊!
我最喜歡的就是孫悟空，悟空總是很頑皮，但他本領(lǐng)高超、機(jī)智勇敢，在取經(jīng)路上功勞最大。這一路上他們經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻,不管妖怪是多么的陰險(xiǎn)狡猾，他都一一打敗他們,把師傅從危難中救出來。而胖嘟嘟的豬八戒呢，我覺得十分可愛，他一出場(chǎng)就讓我興奮，如果《西游記》少了他，那么西天取經(jīng)就一點(diǎn)都不好玩了，還有啊，豬八戒之所以這么胖，因?yàn)樗贸裕倚膽B(tài)很好，這就是心寬體胖吧，我要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種樂觀向上的精神。再說說沙僧吧，沙僧是個(gè)真正的老實(shí)人，取經(jīng)路上,他就只是做一些平凡的小事情，但他對(duì)師傅忠心耿耿，不會(huì)臨陣脫逃。
我深深愛上了《西游記》這本書，它給了我很大的啟發(fā)，從唐僧師徒身上我學(xué)到了許多做人的道理，我要學(xué)習(xí)唐僧的大慈大悲，學(xué)習(xí)悟空的不屈不撓，學(xué)習(xí)八戒的樂觀向上，學(xué)習(xí)沙僧的忠誠踏實(shí)。做人要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，我們不能半途而廢，還要學(xué)會(huì)寬容，善待別人，互相幫助，我們要為追求自己的理想而奮斗，勇敢面對(duì)困難和挫折，每天都要過得很精彩。
八戒，他雖然好吃懶做，有時(shí)候還膽小怕事，但他卻也是那樣的愛著他的師父——唐僧，在大家都以為他們的師父死了的時(shí)候，八戒也不再“沒心沒肺”，而是跟悟空、悟能一起痛哭流涕。以前，我一直是在這三個(gè)徒弟中最不喜歡八戒的，覺得他又懶又讒，還整天怨天尤人的，實(shí)在沒有什么本事。但自從看完了整部《西游記》后，八戒在我印象中的地位突升。不錯(cuò)，他是能一頓飯吃八個(gè)饅頭，他是看到女妖精走不動(dòng)路，但他也會(huì)在保護(hù)師父時(shí)對(duì)師父無微不至呀!不能否認(rèn)，在整部《西游記》》中，八戒是最有人情味兒的神話人物，在“豬八戒難過美人關(guān)”這一回里，更體現(xiàn)出了豬八戒敢愛敢恨的個(gè)性，有時(shí)候想想，這個(gè)憨憨的，肥頭大耳的豬八戒，還真討人喜歡哩!
沙僧應(yīng)該是整部《西游記》中最不引人注目的一位了，但他如果一旦消失了，我相信人們?cè)诳措娨晻r(shí)也會(huì)覺得少了點(diǎn)什么吧!確實(shí)，他總是一臉的大胡子，不會(huì)惹事生非，也沒什么個(gè)性，既不象孫悟空那樣機(jī)警勇敢，也不象豬八戒那樣好吃懶做，但在人們的印象里，他永遠(yuǎn)都是挑著一根已經(jīng)褪了色的破舊扁擔(dān)，拿著所有的行李，無聲無息地走在最后，似乎沒有人注意到他的存在，就連偶爾的幾句臺(tái)詞也好象可有可無，他就這樣默默的、無怨無悔地保護(hù)著師父。在《西游記》中，孫悟空和豬八戒似乎每時(shí)每刻都在斗嘴，好象有吵不完的架，爭不完的理似的，但是，不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)到，每次他們一吵架，都是沙僧扮演一個(gè)“和事佬”的角色，勸勸“大師兄”，又勸勸“二師兄”，有時(shí)還會(huì)安慰安慰師父，我有時(shí)候也會(huì)情不自禁地想到，如果沒有沙僧這個(gè)“潤滑劑”，真不知道這悟空和悟凈會(huì)吵到什么時(shí)候去哪!
而他們的師父唐僧，卻是一位如此善良和藹的人。似乎代表了一種理想的境界，有人認(rèn)為他怯喏，我卻覺得他代表著至善至美。說實(shí)話，以前在我沒有看過整部《西游記》之前，總覺得孫悟空才是整部神話故事的主角，你想呀，從第一回開始，導(dǎo)演就先讓觀眾們了解了孫悟空的身世，后來的兩三回里，也都是只講孫悟空如何大鬧天宮等等。直到孫悟空被如來佛壓在五行山下時(shí)，才出現(xiàn)了救他的師父——唐僧，然后又接二連三的出現(xiàn)了豬八戒、沙僧這些人物。而現(xiàn)在，我卻覺得，師父唐僧才是整部故事的中心人物，是靈魂。前面對(duì)孫悟空的渲染都是鋪墊。的確，如果沒有唐僧，也不會(huì)有取經(jīng)這件事了。打個(gè)比方吧，《西游記》就好比是一碗排骨湯，象悟空呀，悟凈呀，悟能呀，都是這碗湯的配料，而唐僧，才是這碗湯里的精華——排骨。沒有了排骨，即使配料再鮮美，徒弟再懂事，也全都象沒了根的大樹，變的輕飄飄的，仿佛失去了靈魂似的。而正是由于唐僧的不斷堅(jiān)持，這個(gè)團(tuán)體才得以排除萬難，取得真經(jīng)，達(dá)到了最完美的結(jié)局。
這《西游記》啊，可謂是婦孺皆知啊。一些小孩子，一般是圖個(gè)新鮮，或者是看看里面孫悟空的神氣，并沒有領(lǐng)悟其中的真諦。我這次看，與以往可謂是天差地別啊，對(duì)其中的一些道理，也算是有深刻領(lǐng)悟吧。
《西游記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經(jīng)，一路經(jīng)歷了九九八十一難，最后獲取了真經(jīng)。故事情節(jié)引人入勝，風(fēng)趣生動(dòng)，但雖如此，在其中也包含了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的種.種看法。他諷刺了當(dāng)時(shí)朝政的_無能，其實(shí)，在我們所看到的取經(jīng)途中，有許多的妖精都與天上地下有著密切的聯(lián)系，這樣說來，無論是在天上還是地上那些神威的統(tǒng)治下，都隱藏著丑惡，神仙也不例外，可見當(dāng)時(shí)明王朝統(tǒng)治的_，。不過，在這種情況下，在我們眼前出現(xiàn)一個(gè)不受約束，敢于抗?fàn)幍囊粋€(gè)人物，那就是孫悟空!他從石頭里蹦出，對(duì)世間何事都有探索的好奇心，對(duì)于玉帝要捉拿他，卻絕不屈服，還“大鬧天宮”，不過有時(shí)也有些任性，作者再借這樣一個(gè)人物來進(jìn)行對(duì)比，更加揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。這也使我們想到當(dāng)時(shí)的朝政是怎樣的，朝政中當(dāng)官的又是怎樣的。其實(shí)，那些_無能的官員往往與天上的神仙大佛有一定的關(guān)系，不是有一些妖怪就仗著自己與天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹!我想這些人間的官員也不過如此吧，借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚肉百姓，導(dǎo)致了朝政的_以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)不景氣。
雖然如此，但唐僧師徒四人在途中對(duì)那些所遇到的妖魔鬼怪時(shí)的不所畏懼的精神也深深打動(dòng)了我，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險(xiǎn)，，最后終于如愿以償，取得了真經(jīng)。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，可不能像豬八戒有時(shí)那樣喊散伙，只要堅(jiān)持，我們就能戰(zhàn)勝困難，取得勝利的!雖然在取得成功的過程中會(huì)遭遇許多磨難，但是這樣更能磨練我們的意志力，使我們得到鍛煉，所以，一定要勇往直前!
《西游記》給我的感想有太多太多，甚至又聯(lián)想到了許多，它被評(píng)為四大名著之一，可謂是當(dāng)之無愧啊!《西游記》，這顆在歷耀眼燦爛的明珠，正閃爍著那金色的光!
耶!我考上了心儀的學(xué)校，小升初終于可以告一段落了?？蛇€是不能松懈，還要為中學(xué)做準(zhǔn)備。但卻可以有足夠的時(shí)間來細(xì)讀中國古代四大名著原著?！段饔斡洝肥俏铱吹牡谝槐久?。
《西游記》是中國古代魔幻小說中的巔峰之作，講述了唐僧師徒四人一路降妖伏魔，歷經(jīng)艱險(xiǎn)到西天取真經(jīng)的故事。作者細(xì)膩而深刻的塑造了四人及其經(jīng)典的形象，他們懷著不同的目的走上了同一條道路，面對(duì)難以想象的妖魔鬼怪、險(xiǎn)惡絕境，他們既有矛盾，又有合作的情誼。作者豐富的知識(shí)與驚人的想象力、非同一般的幽默感來寫這本書，讓我們讀后受益匪淺。
在這本書的一百回中，最令我感到有興趣的便是第五十三回《禪主吞餐懷鬼孕，黃婆運(yùn)水解邪胎》。這一回講述的是：唐僧師徒四人有一天走到女兒國外的子母河邊，唐僧和豬八戒因口渴喝了河里的水，沒過一會(huì)兒他們的肚子越來越大，感到肚子里似乎有一塊肉球在動(dòng)。問過路邊的老太婆后，得知喝了此水，三天會(huì)生出個(gè)女娃娃。豬八戒聽后嚇得大喊救命，唐僧也嚇得直掉眼淚。又得知南面山上的泉水可醫(yī)治此問題，他們便去了那面的山上。在那里，孫悟空與紅孩兒的叔叔打斗起來，沙僧趁機(jī)取水。最終他們?cè)谀厦嫔缴虾攘诵┤?，終于不會(huì)生孩子了。從這一回中，可看出孫悟空的勇敢與機(jī)智，以及唐僧與豬八戒的貪生怕死，還有沙僧與孫悟空配合是多么默契。
通過讀《西游記》這部名著使我受益匪淺，收獲了很多。我知道了唐三藏師徒四人在取經(jīng)過程中所經(jīng)歷的九九八十一難時(shí)，他們是多么的齊心協(xié)力，擁有著何等的勇氣驅(qū)使他們一又一次的戰(zhàn)勝妖魔鬼怪往西前進(jìn)，取得真經(jīng)。
在我們求學(xué)路上，一定也會(huì)有無數(shù)的艱難困苦;在我們今后的人生道路上，一定也會(huì)遇到許多的溝溝坎坎，我一定也要向他們師徒學(xué)習(xí)，不怕困難，勇敢面對(duì)，以智取勝，勇于攀登。我愛《西游記》，通過讀它使我多亮了一盞知識(shí)明燈，讓我愛上了閱讀中國四大名著，并能從中提煉出一些令我終身受益的東西。
相信看過《西游記》的'人，必須會(huì)對(duì)“孫悟空三打白骨精”的故事印象深刻。白骨精變了三次摸樣，成功地騙過了唐僧、八戒和沙僧，但唯獨(dú)沒有騙過齊天大圣的火眼金睛。孫悟空為大家而戰(zhàn)，為生命而戰(zhàn)，為正義而戰(zhàn)，可結(jié)果卻換來了被驅(qū)趕的下場(chǎng)。我相信在孫悟空滿懷委屈離去的那一刻，必須讓很多人感到震撼，讓很多人感到憤怒，也讓很多人感到悲痛，我就是這其中的一員。
我是一個(gè)極不愛流淚的女孩，可是從小到大，每次看到孫悟空無奈離去的時(shí)候，我就會(huì)情不自禁地流下淚水。心中充滿了對(duì)唐僧的氣憤，對(duì)白骨精的憎恨和對(duì)孫悟空的同情。此刻，我長大了，從這一章中，我明白了一個(gè)道理：眼見未必為實(shí)。
村姑、老奶奶、老爺爺，他們的表面都是那么得樸實(shí)，那么得善良，可實(shí)質(zhì)卻是一個(gè)狡猾邪惡的妖怪，經(jīng)過這件事，“眼見為實(shí)”這句古訓(xùn)還真得讓人重新審視呢!尤其是在當(dāng)今如此雜亂的社會(huì)，欺騙的手段愈發(fā)高明，欺騙的行徑愈加猖獗。
應(yīng)對(duì)這些繁雜的事物，我們不該只看它的表面現(xiàn)象，而要去透過現(xiàn)象看本質(zhì)。要相信科學(xué)，現(xiàn)象真理。要明白，任何的謊言在科學(xué)面前都會(huì)自露馬腳，任何的欺騙在科學(xué)面前都會(huì)原形畢露。讓我們理智冷靜地看待事物，那么我堅(jiān)信，每個(gè)人都會(huì)遠(yuǎn)離虛偽，遠(yuǎn)離欺騙。
《西游記》讓我看到了現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)與謊言，“孫悟空三打白骨精”教會(huì)我遇到任何事情，都要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
巴金的家每一章讀后感篇十六
這個(gè)寒假我又把《西游記》重溫了一遍。四大名著中《西游記》是我最最喜愛的書，百看不厭。
《西游記》主要講述的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。一路上他們降妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難，千辛萬苦終于上得西天，取得真經(jīng)。每次讀完西游記我都不禁對(duì)唐僧的嚴(yán)守戒律、固執(zhí)執(zhí)著，孫悟空的桀驁不馴、勇敢機(jī)智，豬八戒的憨厚幽默和沙和尚的任勞任怨感悟頗深。而感觸最深，最讓我感動(dòng)的就是孫悟空，他在我心中是個(gè)不折不扣的“大英雄”。
孫悟空法術(shù)高超，愛憎分明，有勇有謀。取經(jīng)路上每當(dāng)唐僧遇到困難和危險(xiǎn)的時(shí)候都是他保護(hù)著唐僧。他雖桀驁不遜但是卻忠于師傅，他敢于跟妖魔鬼怪，強(qiáng)權(quán)惡勢(shì)力們做斗爭，利用自己的足智多謀一次又一次的保護(hù)著唐僧保護(hù)著大家。當(dāng)面對(duì)師傅的誤解和驅(qū)趕時(shí)，他并沒有記恨自己的師傅，而且更加盡心盡力的保護(hù)著師傅。
而當(dāng)我們回過頭來再看孫悟空，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，初出茅廬的孫悟空并沒有那么的神通廣大，他只是一個(gè)從石頭縫里蹦出來的石猴子。他無法無天，毫無章法，胡作非為，到處惹禍闖禍，偷吃蟠桃，大鬧天宮，后來被如來佛祖壓在五指山下500年。而后他遇到了師傅唐僧，他每天只能跟著師傅和師兄念著自己不喜歡的經(jīng)文，但他從未說過放棄，因?yàn)樗揽傆幸惶鞄煾禃?huì)將真本領(lǐng)傳授給他，經(jīng)過漫長的耐心等待和學(xué)習(xí)，他學(xué)會(huì)了“七十二變”。最后他歷經(jīng)磨煉終于變成了真正的“齊天大圣”。
今天作為新時(shí)代的青少年，我們不僅要學(xué)習(xí)孫悟空的聰明和勇敢，更應(yīng)該學(xué)習(xí)他的頑強(qiáng)意志，堅(jiān)持不懈，永不放棄的精神。我們應(yīng)該明白任何事情的成功都不是一步到位的，做事情不能急于求成，一步一個(gè)腳印，努力付出，不斷學(xué)習(xí)，歷經(jīng)磨煉，才能真正的取得成功。而唐僧師徒四人這種執(zhí)著堅(jiān)持，不畏艱難，鍥而不舍的精神何嘗不是我們學(xué)習(xí)的榜樣?我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)應(yīng)該像他們一樣不輕言放棄，勇往直前，堅(jiān)持不懈，克服困難。不管是生活上還是學(xué)習(xí)上我們要明白接受的磨練越多，獲得的經(jīng)驗(yàn)也就越多，離成功的大門也就越近。
巴金的家每一章讀后感篇十七
《昆蟲記》表述的是昆蟲為生存而斗爭時(shí)表現(xiàn)出的靈性，還記載著法布爾癡迷昆蟲研究的動(dòng)因、生平抱負(fù)、知識(shí)背景、生活狀況等等內(nèi)容，在《昆蟲記》中，作者描述了小小的昆蟲恪守自然規(guī)則，為了生存和繁衍進(jìn)行著不懈的努力。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“昆蟲記每一章讀后感50字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
黃蜂在建筑上所展現(xiàn)的智慧讓人驚嘆，完美的六棱柱，節(jié)省空間又節(jié)省材料，可以說，黃蜂在幾何學(xué)上是學(xué)有所成的。黃蜂在建造蜂巢前，為了讓往后的地下工程省力些，也為了讓蜂巢的未來能持續(xù)發(fā)展壯大，會(huì)先尋找穴居動(dòng)物遺棄的地洞，然后再開始筑巢。
修筑好蜂巢的大體，黃蜂們便開始清理蜂巢，把清理出的泥土，用上顎咬住，飛離蜂巢再將泥土丟棄在地面上，清干凈蜂巢，黃蜂們開始完善巢的功能，它們用筑巢的紙漿(各種樹皮)制造出許多大鱗片，把這些鱗片疏松地排列，然后疊層幾層，織成一張厚實(shí)、通氣又富有彈性的大毯子，在一定程度上，隔絕了空氣的流通，保證了蜂巢的溫度。
每種蜂的居住地是不同的，工蜂住在蜂巢的上層，養(yǎng)育幼蜂的蜂房則在下層，當(dāng)繁殖季節(jié)到來，蜂房不夠用時(shí)，工蜂便把它們小的居室拆除，用拆下來的材料去建幼蜂的蜂房，真是環(huán)保的方法啊。
“夏天，蟬喜歡在枝頭上唱歌;而螞蟻則喜歡在辛苦準(zhǔn)備過冬的糧食。冬天，蟬上門來乞討，螞蟻說：‘夏天你在唱歌，冬天去跳舞好了!’”。這是一個(gè)婦孺皆知的寓言故事，從此蟬是一個(gè)乞討為生的小人;螞蟻是一個(gè)勤勞吃苦的好人。可法布爾先生的《昆蟲記》中的第五卷中的一個(gè)篇文章《蟬和螞蟻的寓言》說法迥然不同。
在書中?？砍没鸫蚪?，絲毫不講客氣的乞討者，是螞蟻;心靈手巧，樂于與受害者分享利益的工匠，那是蟬。蟬，一種走火入魔的歌唱家，不管天氣多么炎熱，它都會(huì)叫個(gè)不停。它渴了，就在痛飲樹枝上的甜汁，全身心的陶醉在糖汁與音樂間。而螞蟻卻在趁火打劫，卻在蟬身下偷取甜汁，把偉大的鑿井者趕走，雖然甜汁很少，但螞蟻認(rèn)為喝一口足矣，因?yàn)橄麓芜€有機(jī)會(huì)。一等到蟬死了，從樹上掉下來，搬尸者就會(huì)把它搬進(jìn)洞里。是啊，螞蟻是在準(zhǔn)備食物，可那盡量幫助它渡過夏日的蟬!面無表情的碎尸者就是“勤勞”的螞蟻。
曾子曰的：“吾曰三省吾身?！笔前?，我們只指責(zé)別人的不對(duì)，而我們自己呢!是不是多次反省自己?不僅要多次反省自己，還要從多方面多角度思考，只反省不夠，還要要找到問題和原因，才可以及時(shí)的改正。
事物都是有多面性的，所以我們?cè)诟梢患聲r(shí)要多思考，不僅要看眼前，還要要想日后，不僅看好處，還要看壞處。把“三思而后行”當(dāng)作你和我的座右銘，讓我們以實(shí)際行動(dòng)來證明“三思”的價(jià)值!
有一只圓網(wǎng)蛛媽媽，它生了一群小寶寶，里面的圓網(wǎng)蛛在一起擠來擠去。有一天圓網(wǎng)蛛的殼像炸彈一樣的爆炸了，一群小蜘蛛跑出來了，它們第一件要做的事爬上樹根，再吐一些蜘蛛絲，等刮風(fēng)的時(shí)候小蜘蛛就會(huì)被風(fēng)吹起來。
“小好”落到了螞蟻家，他在螞蟻家住了一晚上，第二天他就找自己的家，遇到了一只蜜蜂，蜜蜂把他帶回了家。在蜜蜂家休息了一晚上，第三天它自己要蓋一座房子，房子蓋好了。有一只蜻蜓被粘在蜘蛛網(wǎng)上，小好說這蜘蛛網(wǎng)怎們橡皮筋似的。蒼蠅、蚊子被粘在蜘蛛網(wǎng)上。有一天有一只大的虎頭蜂被粘在了蜘蛛網(wǎng)上，虎頭蜂說：蜘蛛別以為抓住我了，我的屁股上還有毒針，小好被嚇了一大跳，虎頭蜂被小好像纏悠悠球一樣的纏起來了，最后被小好吃掉了。
今天，我懷著驚訝的心情，讀完了昆蟲記?！独ハx記》是法國杰出昆蟲學(xué)家法布爾的傳世佳作，也是一部不朽的著作，更是他創(chuàng)造的一個(gè)偉大的奇跡，贏得讀者聲聲的驚嘆!
作者法布爾用人性化的方式觀察蟲子，向我們展現(xiàn)了昆蟲的生活。這本書讓我們知道人類并不是一個(gè)孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個(gè)緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍?BR> 整本書所寫的昆蟲都使我感到有趣之極。這是作者細(xì)心觀察的結(jié)果，如：螳螂的大腿下面生長著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒后面，還生長著一些大牙，一共有三個(gè)?！盀槭椎哪菞l松毛蟲一面探測(cè)，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測(cè)定土的性質(zhì)”等，這些只有仔細(xì)觀察才能寫出來。光是仔細(xì)觀察還不夠，還要細(xì)致描寫，讀者才能看懂，又如“這小筒的外貌，有點(diǎn)像絲織品，白里略秀一點(diǎn)紅，小筒的上面疊著一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的”等，這些細(xì)致描寫，使整本書顯得更加生動(dòng)、具體，引人入勝。
昆蟲世界非常奇妙!在我沒讀這本書之前，我不知道管蟲會(huì)穿“衣服”，不知道松蛾蟲會(huì)預(yù)測(cè)天氣，也不知道小蜘蛛會(huì)用絲線飛到各個(gè)地方?，F(xiàn)在我全知道了。有些動(dòng)物的思維方式比人還高，例如赤條蜂給卵留食物時(shí)，是把毛毛蟲弄得不能動(dòng)，失去知覺，而不是殺死毛毛蟲，這樣，就可以給食物“免費(fèi)”保鮮。又如舍腰鋒給卵捕蜘蛛時(shí)，是只捕小的，這樣每只就可以使小蟲只要一頓就可吃完，每頓就可吃到新鮮的，怎么樣?聰明吧!
作者能寫得這么引人入勝，都源于他的仔細(xì)觀察，讓我驚嘆的是一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了;一個(gè)人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡，而我，則是一個(gè)不太會(huì)觀察生活有沒有恒心的人，因此，老師叫我寫作文時(shí)候，我總想不到題材。不過有一次例外，一次去上課的路上，我發(fā)現(xiàn)了一隊(duì)螞蟻正在搬食物，經(jīng)過觀察我發(fā)現(xiàn)，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路回，再搬。這次我雖然仔細(xì)觀察了，但這是對(duì)我感興趣的事。現(xiàn)在我明白了：不能只對(duì)我們感興趣的事仔細(xì)觀察，應(yīng)該對(duì)周圍的所有的事仔細(xì)觀察，才能做到無處不文章。瞧，小小的昆蟲也蘊(yùn)含著大學(xué)問呢!
生活是寫作的源泉，只有仔細(xì)觀察周圍的一切，才能了解世界的奇妙。這是讀完《昆蟲記》后，我深刻體會(huì)到的。
最近在老師的推薦下我讀了一本科學(xué)史上的經(jīng)典作品《昆蟲記》，這本書里面生動(dòng)的描寫了動(dòng)物們的習(xí)性、生殖、覓食、喜好、生存技巧，蛻變和死亡等等。還仿佛把我們帶到了現(xiàn)場(chǎng)觀看昆蟲的真實(shí)的打斗情景。
《昆蟲記》講述了作者法布爾從幼年喜歡上昆蟲老是抓昆蟲回家被媽媽罵到成為一個(gè)家喻戶曉享譽(yù)全球的昆蟲學(xué)家。
《昆蟲記》堪稱世界科學(xué)史上的壯麗詩篇，其超凡的科學(xué)價(jià)值和獨(dú)到的文學(xué)意義決定了它的生命必將歷久彌新、永世不衰。
巴金的家每一章讀后感篇十八
如果說一本好書就是一位知心好友，那么我就有許多位知心好友。其中，《青銅葵花》是最好的一個(gè)。當(dāng)我懷著復(fù)雜的心情讀完《青銅葵花》時(shí)，一份份真情使我回味無窮，父女情、母子情、兄妹情、祖孫情……每一章、每一節(jié)、每一句甚至每一個(gè)字都激起了我心底的情潮。
《青銅葵花》這本書主要講了這樣一個(gè)感人的故事，一個(gè)天賜機(jī)緣，使農(nóng)村男孩青銅與城市女孩葵花成為同一屋檐下的兄妹，他們一起成長、生活。當(dāng)宿命再次將葵花召喚回城市時(shí)，一瞬間爆發(fā)的情感竟使啞巴青銅大聲地叫了起來：“葵——花!”
我最喜歡《青銅葵花》中的第四章《蘆花鞋》，在這本書中，苦難幾乎是永恒的。因?yàn)榧揖城蹇?，一家人只有在冬閑時(shí)才編織蘆花鞋地。青銅天天背著蘆花鞋去賣，不怕苦，不嫌累，背后又有一段多么不可動(dòng)搖的精神在支持他!當(dāng)蘆花鞋還剩下十一雙時(shí)，下了一尺厚的雪。北風(fēng)呼嘯，許多人都在家里呼呼大睡，但青銅卻早早地起床了。
我們生活在條件優(yōu)越的大城市里，地實(shí)在青銅、葵花眼中天上人間的生活，卻遠(yuǎn)不如他們，他們?cè)诘乩锔苫顣r(shí)，我們?cè)诩依锟措娨?他們?cè)诔源植璧垥r(shí)，我們卻在為山珍海味發(fā)牢騷;幫父母揉腿捏腰時(shí)，我們?cè)诒г怪改傅姆N.種不是……我們就這樣被溺愛著，從來都沒有受過苦，更別提青銅葵花受的是什么蝗災(zāi)、旋風(fēng)了，但是細(xì)細(xì)品味，我們這樣的生活真的有意義嗎?所有的挫折和苦難都是人生當(dāng)中不可缺少的一部分。再好的寶石也需要去雕琢;再好的樹枝也需要去修剪。只有努力從痛苦中掙脫出來，才是真正的強(qiáng)者，才能感受到真正的苦中之美!
作品寫苦難——大苦難，將苦難寫得十分透徹;作品寫美——大美，將美寫得十分動(dòng)人，作品寫愛——至愛，將愛寫得充滿生機(jī)與情意;倔強(qiáng)的青銅、能干的葵花與他們那可愛的家人共同教會(huì)了我一個(gè)道理：苦至深則顯美!
巴金的家每一章讀后感篇十九
《水滸傳》一書是章回體小說，一共一百二十回，它記敘了梁上好漢從起義到興盛再到失敗的過程，它是一部反抗封建暴政的英雄傳奇!《林沖棒打洪教頭》，《景陽岡武松打虎》，《宋江東京城獻(xiàn)俘》等等，這些都是經(jīng)典，都是傳奇，是不朽之作，它寫出眾多的梁山好漢的經(jīng)歷與反抗之路，更加突出了“官逼民反”這個(gè)主題。
梁上好漢們匯聚一堂，他們不分貴賤，不分貧富，都以兄弟相稱，這也更加體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們?cè)诜饨ㄉ鐣?huì)中追求自由，平等的社會(huì)與完美的生活。
《水滸傳》中的眾多英雄人物無不栩栩如生，令人感到虎虎生氣。
面的一百零八將都給人留下了深刻的印象。李逵，魯智深兩人雖脾氣十分火爆，但卻是十分的俠肝義膽，李逵雖頭腦簡單，但他卻粗中有細(xì)，在《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》這一回中就足以看出他這個(gè)人嫉惡如仇。
巴金的家每一章讀后感篇二十
上個(gè)世紀(jì)70年代以來,隨著認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展與推動(dòng),隱喻研究更多地從修辭學(xué)視角轉(zhuǎn)向了認(rèn)知語言學(xué)的探討.這種認(rèn)知轉(zhuǎn)向不僅使隱喻研究迅速成長為一門顯學(xué),也使隱喻翻譯研究成為隱喻應(yīng)用研究領(lǐng)域不可或缺的重要課題.
由于隱喻修辭觀的影響,翻譯研究領(lǐng)域過去一直把隱喻單純作為語言現(xiàn)象來處理,局限于形式與語義等語言層面的細(xì)讀比較,很少觸及隱喻翻譯策略的取舍依據(jù)、翻譯中的語境要素及其制約作用、翻譯結(jié)果是等值還是差額等深層問題,這樣的研究結(jié)論顯得片面而缺乏說服力,所謂優(yōu)劣得失也難以自圓其說.隨著隱喻研究的認(rèn)知轉(zhuǎn)向,我們從認(rèn)知語言學(xué)的概念隱喻理論和語言的認(rèn)知觀中充分認(rèn)識(shí)了概念隱喻和隱喻表達(dá)之間的本質(zhì)關(guān)系,隱喻翻譯的研究方法和觀念也隨之改變.
本文嘗試應(yīng)用概念隱喻理論,通過定性與定量分析、實(shí)證調(diào)查與理論詮釋相結(jié)合的研究方法,以《紅樓夢(mèng)》兩個(gè)英語全譯本(限于前80回)為語料,全面、系統(tǒng)地考察了文本六大隱喻系統(tǒng)的翻譯基礎(chǔ)、策略取舍、語境要素和評(píng)價(jià)依據(jù),比較深入地論述了語境對(duì)策略的深層影響;明確提出并充分論證了翻譯的差額觀,突破了翻譯“等值論”的局限性,并結(jié)合漢語傳統(tǒng)翻譯理論中的“似”和“幅度”標(biāo)準(zhǔn),以及模糊數(shù)學(xué)中的“隸屬度”概念,以翻譯策略為基本評(píng)價(jià)依據(jù),初步建立起隱喻翻譯的模糊評(píng)價(jià)模式;從《紅樓夢(mèng)》這一典型文學(xué)文本的英譯研究入手,明確提出并闡發(fā)了文學(xué)語境的觀念,并充分論證了文學(xué)語境、上下文語境在隱喻翻譯中的地位和作用,超越了以往對(duì)文化語境的籠統(tǒng)、泛化的討論;通過實(shí)證調(diào)查,總結(jié)出“情節(jié)”補(bǔ)償策略和“上下文”補(bǔ)償策略.
第一章導(dǎo)論首先概述了《紅樓夢(mèng)》英譯的研究現(xiàn)狀,指出該領(lǐng)域存在的問題.綜合評(píng)述隱喻研究的轉(zhuǎn)向及其對(duì)隱喻翻譯研究的影響,特別指出對(duì)《紅樓夢(mèng)》隱喻翻譯研究的重要啟示,說明本文研究的迫切性和現(xiàn)實(shí)意義;其次,對(duì)“概念隱喻”定義、“映射”機(jī)制及其系統(tǒng)性加以解說,概括出《紅樓夢(mèng)》六大隱喻系統(tǒng),闡明本文研究理路;再次,確立論點(diǎn),著重闡述了隱喻翻譯的體驗(yàn)觀、語境要素、翻譯策略,以及翻譯的差額觀,并初步建立了模糊評(píng)價(jià)模式.
第二章至第七章分別進(jìn)行六大隱喻系統(tǒng)的英譯研究.第二章從五個(gè)“紅”色隱喻的翻譯實(shí)例,闡明文化認(rèn)知體驗(yàn)差異對(duì)“紅”色隱喻翻譯的潛在影響;說明文化語境是霍譯文選擇歸化策略的內(nèi)在原因,并最終導(dǎo)致較高差額翻譯.第三章分析霍譯文的人名翻譯實(shí)例,論證人名隱喻與文學(xué)語境的依存關(guān)系,闡明人名隱喻翻譯中普遍的文化語境和特定的文學(xué)語境;著重分析奴仆群體人名、諧音人名、人物美謚的意譯之“得”和音譯之“失”,說明文學(xué)語境對(duì)人名隱喻的翻譯有著更為顯著的影響;同時(shí)從霍譯文的人物美謚翻譯中總結(jié)了“情節(jié)”補(bǔ)償策略;以“紫鵑”和“霍啟”的英譯為例,說明以上兩種語境發(fā)生沖突時(shí)應(yīng)加注補(bǔ)償?shù)挠^點(diǎn);通過差額分析,說明音譯導(dǎo)致高差額,意譯有助于實(shí)現(xiàn)低差額.第四章對(duì)比分析霍、楊譯文,探討不同譯者的情境體驗(yàn)差異對(duì)“冷笑”隱喻翻譯的影響;然后對(duì)比分析八位主要人物的“冷笑道”譯文,說明上下文語境對(duì)“冷笑”隱喻翻譯的廣泛制約,并總結(jié)了兩譯文的“上下文”補(bǔ)償策略;通過差額分析,說明上下文語境從根本上導(dǎo)致了“冷笑”隱喻的差額翻譯.另外,歸納了“冷笑”隱喻翻譯中12種新的拓展意義.第五章對(duì)比分析霍、楊譯文,探討譯者的文化、情感心理體驗(yàn)差異對(duì)愛情隱喻意象的轉(zhuǎn)換以及差額翻譯的潛在影響,說明文化語境與文學(xué)語境共同制約著“水”、“月”、“窗”愛情隱喻的翻譯策略及翻譯結(jié)果.第六章分析霍譯文,探討“上-下”空間方位的文化認(rèn)知體驗(yàn)差異對(duì)“上-下”空間隱喻翻譯的深層影響,闡明“優(yōu)先概念化”是“上-下”空間隱喻移植到英語的根本條件;通過對(duì)七個(gè)“上-下”空間隱喻的差額分析,說明意譯導(dǎo)致了較高差額.第七章首先在詩歌隱喻視角下,論述了詩歌主題即概念隱喻的觀點(diǎn);其次通過對(duì)“詠菊”、“螃蟹詠”、“好了歌”三首詩歌的兩譯文對(duì)比分析,說明異化策略有利于傳達(dá)主題思想,減少翻譯差額.
結(jié)語部分簡要總結(jié)各章研究結(jié)論：隱喻翻譯主要以譯者的文化認(rèn)知體驗(yàn)為基礎(chǔ);文化語境、文學(xué)語境和上下文語境不同程度地影響著隱喻翻譯,具體表現(xiàn)為策略取舍的依據(jù);體驗(yàn)差異和語境制約是策略取舍的內(nèi)在根據(jù),并從根本上導(dǎo)致了隱喻的差額翻譯.之后以本文為起點(diǎn),對(duì)今后要進(jìn)一步研究的問題進(jìn)行展望.
本文研究是對(duì)概念隱喻理論的科學(xué)性與可操作性的檢驗(yàn),并為隱喻翻譯的認(rèn)知研究摸索出一條可行路徑,將“紅樓譯學(xué)”研究引入了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域.
巴金的家每一章讀后感篇二十一
本文以由小說《紅樓夢(mèng)》改編的戲曲、曲藝、話劇作品為研究對(duì)象,在全力搜集、閱讀相關(guān)作品的基礎(chǔ)上,通過對(duì)原著與改編作品的比較,重點(diǎn)探討了《紅樓夢(mèng)》戲曲、曲藝、話劇的改編與時(shí)代變遷的關(guān)系、主題思想的變化、人物形象的嬗變、藝術(shù)手法的運(yùn)用以及戲曲、曲藝名角對(duì)改編作品的演繹等.全文分為三個(gè)部分,第一部分以戲曲為主,第二部分以曲藝為主,第三部分以話劇為主,在各部分的論述中結(jié)合戲曲、曲藝、話劇的藝術(shù)特征展開論述,每一部分都對(duì)該藝術(shù)門類的《紅樓夢(mèng)》改編作品做了較詳盡的概述.戲曲、曲藝部分,在按照時(shí)間分期的基礎(chǔ)上,以劇種、曲種為序,對(duì)不同種類的《紅樓夢(mèng)》改編作品做了分類述評(píng),并在一粟的《紅樓夢(mèng)書錄》和胡文彬《紅樓夢(mèng)敘錄》的基礎(chǔ)上,補(bǔ)充、增添了一些作品,糾正了前人的一些錯(cuò)誤.《紅樓夢(mèng)》戲曲所論述的內(nèi)容包括概述、戲曲改編與時(shí)代的關(guān)系、人物形象的嬗變及戲曲名角與“紅樓戲”.“概述”中述評(píng)了清代乾隆五十七年至新世紀(jì)期間,傳奇、雜劇、昆劇、京劇、桂劇、粵劇、越劇、秦腔、評(píng)劇、閩劇、川劇、潮劇、吉?jiǎng) 埥瓌?、淮劇、上海灘簧、曲劇、錫劇、豫劇、湘劇、黃梅戲、紹劇等二十多個(gè)劇種的《紅樓夢(mèng)》作品,兼述其演出情況.《紅樓夢(mèng)》戲曲改編與時(shí)代的關(guān)系中重點(diǎn)闡述《紅樓夢(mèng)》戲曲劇目受到傳統(tǒng)、社會(huì)改良、意識(shí)形態(tài)、戲曲發(fā)展、民間文化等多重因素的影響,呈現(xiàn)出不同的文化特征.《紅樓夢(mèng)》戲曲塑造了眾多的人物形象,清代“紅樓戲”在對(duì)寶玉和黛玉形象的塑造上,既尊重原著,也有刻意的修飾、修正和無意的誤讀.其目的是使人物符合傳統(tǒng)的要求.民國時(shí)期寶黛釵的形象既有突破也有缺憾,突破在于強(qiáng)化了寶黛彼此牽掛、體貼之情.缺憾在于:(1)為了表現(xiàn)黛玉性情和順、審慎知理的一面而有損其特立獨(dú)行、孤高清標(biāo)的個(gè)性,(2)對(duì)寶玉形象作了庸俗化的處理,融入了浪蕩公子的品性.“十七年”期間的“紅樓”人物形象在階級(jí)斗爭主題的支配下,剛硬有余,圓潤缺失,以晴雯的劍拔弩張、襲人的陰狠惡毒為代表.新時(shí)期“紅樓戲”中的人物呈現(xiàn)出“小人物唱大戲”的特征,劉姥姥、焦大、嬌杏、妙玉等人物成為主角,或傳達(dá)人間溫情,或反思?xì)v史,或批判官場(chǎng),或揭示人性,多以原著為基礎(chǔ),展示其復(fù)雜性.并讓人物形象承擔(dān)著一定的社會(huì)教化功能,對(duì)王熙鳳、寶釵、賈雨村等人物表現(xiàn)出包容的態(tài)度,甚至回避小說中寶釵等人物的品質(zhì)缺陷,使其具有近乎完美的人格.戲曲名角參加改編并演出紅樓戲,不僅使紅樓的故事得到廣泛的傳播,還使得《紅樓夢(mèng)》中的人物形象更加突出、更加動(dòng)人.《紅樓夢(mèng)》曲藝所論述的內(nèi)容包括概述、曲藝改編與文人及城市傳媒之間的關(guān)系、《紅樓夢(mèng)》曲藝的敘事特征、《紅樓夢(mèng)》曲藝的人物及《露淚緣》的成就等.概述以曲種為序,述評(píng)了評(píng)書、子弟書、彈詞、廣東木魚書、南音、彈詞開篇、鼓詞、河南大調(diào)曲子、河南墜子、福州評(píng)話、岔曲、單弦、蘭州鼓子、飏歌、廣西文場(chǎng)、馬頭調(diào)、嶺兒調(diào)、揚(yáng)州清曲、四川清音、西府曲子、湖南絲弦、粵曲、龍舟曲、山東琴書、四川揚(yáng)琴、恩施揚(yáng)琴、蓮花落、相聲、山東平調(diào)、四川竹琴及蒙古族的烏力格爾、達(dá)斡爾族的烏春等三十多個(gè)曲種所改編的《紅樓夢(mèng)》曲目.《紅樓夢(mèng)》曲藝在清末至民國時(shí)期曲藝大繁榮的背景下,在韓小窗、馬如飛等有較高文學(xué)素養(yǎng)的文人與藝人的參與創(chuàng)作下,取得了較高的成就.城市書坊業(yè)、唱片公司、廣播電臺(tái)等新舊傳媒及曲藝名角的表演,對(duì)《紅樓夢(mèng)》曲藝的傳播起到了重要作用.《紅樓夢(mèng)》曲藝的敘事特征主要表現(xiàn)在“詩性敘事與書場(chǎng)敘事的結(jié)合”與“故事情節(jié)的鋪陳與濃縮”兩個(gè)方面.《紅樓夢(mèng)》曲藝的人物塑造別有特色,重點(diǎn)描摹了黛玉、寶玉、晴雯等主要人物,同時(shí)多視角地塑造了其它紅樓人物.黛玉形象的塑造集中摹寫她的愁情,對(duì)寶玉形象的塑造則圍繞其癡情展開,在不同曲段中反復(fù)皴染、描摹這些特征.不足的是,二人形象在曲藝作品中多有世俗化的描寫,如寶黛攻讀“四書五經(jīng)”,追求科舉功名的情節(jié)等.《露淚緣》是《紅樓夢(mèng)》曲藝中成就最高的作品,被許多曲種移植、借鑒,該章重點(diǎn)分析其藝術(shù)成就.該作情節(jié)編排依托原著后四十回,卻能巧妙交待前八十回的故事情節(jié),使全篇邏輯清晰、合乎情理.人物塑造注重延續(xù)前八十回人物性格,又有獨(dú)特的創(chuàng)造.藝術(shù)手法多樣,通過用典故、穿插方言俗語、采用對(duì)比手法等,使《紅樓夢(mèng)》的詩意與書場(chǎng)的俚俗相融合.《紅樓夢(mèng)》話劇所論述的內(nèi)容包括概述、主題的新變、藝術(shù)手法的新奇及趙清閣《紅樓夢(mèng)》話劇分析等.概述中述評(píng)了民國及建國后《紅樓夢(mèng)》話劇的改編與演出.《紅樓夢(mèng)》話劇的主題不同于戲曲、曲藝,呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色,可歸納為家庭、女性婚戀、時(shí)事政治與民眾苦難、以象征手法揭示民族性格的劣根性、人生反思與當(dāng)代眾生亂相的揭示等五個(gè)方面.《紅樓夢(mèng)》話劇的藝術(shù)手法以新奇的面貌而引人關(guān)注,無論是民國時(shí)期的作品還是新世紀(jì)的“先鋒”話劇,都以表達(dá)方式獨(dú)特或另類而與戲曲、曲藝形成對(duì)比.趙清閣是創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》話劇數(shù)量最多、質(zhì)量較高的作家,其作品呈現(xiàn)出以下特點(diǎn):忠實(shí)于原著的改編原則、重視舞臺(tái)效果的改編技巧、改編者思想的適度表達(dá).《紅樓夢(mèng)》原著的經(jīng)典性為戲曲、曲藝、話劇的改編提供了無限的可能性,縱觀《紅樓夢(mèng)》二百多年的改編歷程,家族、女性婚戀、赤子人格及對(duì)社會(huì)弊病的揭示是改編者關(guān)注的主要內(nèi)容,而社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響則貫穿了《紅樓夢(mèng)》的改編史.《紅樓夢(mèng)》改編成戲曲、曲藝、話劇等藝術(shù)形式,既擴(kuò)大了原著的影響,也豐富和滋潤了這些藝術(shù)形式.
巴金的家每一章讀后感篇二十二
我一口氣讀完了老師推薦的純美小說—曹文軒的《青銅葵花》。當(dāng)合上這本書時(shí)，我思緒萬千，書中的一幕幕浮現(xiàn)在我的腦海里，使我忘記了周圍的一切，更為青銅和葵花正視痛苦，樂觀向上的精神所感染，所折服。
這是一個(gè)凄美的故事，卻又反映了人世間最純凈的親情與友情，城市女孩葵花跟隨爸爸來到了一個(gè)叫大麥地的村莊生活，孤單寂寞的她認(rèn)識(shí)了一個(gè)同樣沉默寡言而且不會(huì)說話的鄉(xiāng)村男孩青銅。爸爸的意外死亡使葵花成了一個(gè)無依無靠的孤兒，貧窮但善良的青銅家認(rèn)領(lǐng)了她，葵花和青銅成為了兄妹相稱的朋友。在粗茶淡飯的生活中，一家人為了撫養(yǎng)葵花費(fèi)盡了心思，而青銅更是在沉默中無微不至地呵護(hù)著葵花。
為了葵花上學(xué)，青銅放棄了自己的上學(xué)夢(mèng)想;為了讓葵花照一張相，青銅在寒冷的冬天把自己腳上的蘆花鞋也賣了;為了葵花晚上寫作業(yè)時(shí)不去別人家“借燈光”，青銅捉來螢火蟲做了十盞南瓜花燈;為了讓葵花看馬戲，青銅頂著葵花默默地站立了一晚上;為了避免葵花挨罵，青銅勇敢地代妹妹受過;為了葵花報(bào)幕時(shí)的美麗，青銅心靈手巧地做了一串閃亮地冰項(xiàng)鏈……在充滿天災(zāi)人禍的歲月里，青銅一家老小相濡以沫、同心協(xié)力，艱辛卻又是快樂生活著，從容堅(jiān)韌地應(yīng)對(duì)著洪水、蝗災(zāi)等一切苦難。12歲那年，命運(yùn)又將女孩葵花召回她的城市，失去妹妹的痛苦使青銅仰天大叫，他從心底高喊出一個(gè)名字—“葵花”喊聲震動(dòng)了所有人的心靈。
青銅一家是大麥地最貧窮的一家，卻是最幸福的一家，雖然貧窮給他們帶來了很多的困苦，但對(duì)于這些，他們總是一家人心連心的去面對(duì)，因?yàn)樗麄兿嘈乓磺锌嚯y都會(huì)過去，他們相信風(fēng)雨后會(huì)看見彩虹。平靜的水面練不出精悍的水手，安逸的生活造不出時(shí)代的偉人。
一個(gè)人的一生中痛苦是無法避免的，沒有一個(gè)人的人生路是平平穩(wěn)穩(wěn)的，或多或少都會(huì)遇到一些坎坷。當(dāng)苦難來臨時(shí)，我們毫無風(fēng)度地叫苦連天，手足無措，不堪一擊，有些苦難，其實(shí)是我們成長過程中的一些無法回避的元素。我們要成長，就不能不與這些苦難結(jié)伴而行，正如《青銅葵花》的作者曹文軒所說，每一個(gè)時(shí)代的人，都有每一個(gè)時(shí)代人的痛苦，痛苦絕不是今天的少年才有的。
少年時(shí)，就有一種對(duì)痛苦的風(fēng)度，長大時(shí)才可能是一個(gè)強(qiáng)者。我們應(yīng)當(dāng)敢于正視痛苦，尊敬痛苦，快樂固然值得贊頌，痛苦又何嘗不值得贊頌!《青銅葵花》這本書就詮釋了苦難的重要性，美麗與快樂，是經(jīng)過了痛苦的磨礪才換來的，古今中外的許多名人在成功的前提下，也受過苦難，史學(xué)家談遷立志編寫一部史書，就在完成這際，卻被小偷偷走，但他沒有放棄，終于完成了輝煌巨著—《國榷》;司馬遷在接受牢獄之災(zāi)時(shí)，發(fā)奮寫成了52萬字的《史記》;海倫.凱勒一個(gè)雙耳失聰，雙目失明的人竟以優(yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學(xué)，瞧，這些名人在成功這前必定接受過苦難，但他們沒有放棄，以頑強(qiáng)不屈的精神取得巨大成功。
美麗與快樂，是經(jīng)過了痛苦的磨礪才換來的，我希望我也能像青銅葵花一樣敢于正視痛苦，當(dāng)困難來臨時(shí)，不能叫苦連天，不能退縮，要正視它，克服它，做一個(gè)時(shí)代的強(qiáng)人。
該