總結(jié)是對過去所做的努力和付出的一個(gè)回顧，也是對自己成長的一種認(rèn)知?？偨Y(jié)應(yīng)該突出問題和解決方案，更加注重對解決方案的實(shí)操性進(jìn)行分析。以下是一些總結(jié)的范文，希望能夠幫助到您，激發(fā)您的寫作靈感。
德育論文中學(xué)篇一
為，從古代說到現(xiàn)代。教師提出的討論問題如下：
什么是英雄？什么是英雄行為？
古代英雄和英雄行為是什么樣的？
現(xiàn)代英雄和英雄行為是什么樣的？
假如英雄生活在你們中間，你能否與他友好相處？
學(xué)生們根據(jù)不同的認(rèn)識來回答這些問題，展開了熱烈的討論。最后，由教師，幫助學(xué)生既弄清了課文內(nèi)容，又樹立起正確的作人標(biāo)準(zhǔn)。這節(jié)語文課的強(qiáng)烈思想政治性是筆者始料不及的。筆者赴美國考察前，總以為只有社會主義國家的學(xué)校教學(xué)才重視思想政治教育。到美國后才發(fā)現(xiàn)這種認(rèn)識是不正確的。這位語文教師之所以這樣安排教學(xué)內(nèi)容，是嚴(yán)格按照美國紐約州語文教學(xué)大綱的要求。其實(shí)，任何國家的學(xué)校教學(xué)都重視思想政治教育，語文課更是如此，關(guān)鍵在于是否恰當(dāng)和得法。
筆者還看到過一份有關(guān)美國語文教學(xué)研究文章中介紹的一段教學(xué)實(shí)錄：
師：泰瑞，“生活并不總是水晶階梯”詩中這一行，作者指的是什么？
生1：是指生活并不總是很完美的，有時(shí)會有些困難。
師：你為什么這么認(rèn)識呢，泰瑞？
生
1：是這樣的，詩歌中提到媽媽說她生活的階梯上有些“假縫”。
師：分析的很好，泰瑞。在實(shí)際生活中“假縫”指的是什么呢？喬依。
生2：那種使人傷心的事。
師：對的，喬依。你生活中曾經(jīng)有過這種難過的事嗎？
生2（想了一下）：去年秋天我不能成為足球隊(duì)隊(duì)員時(shí)。
師：那確實(shí)是令人難過的，喬依，但你不能屈服。我今天早晨還看見你在外面練球呢。
老師接著介紹休斯寫的短故事《謝謝你，是我的》。這篇課文敘述的是一個(gè)老婦人的錢包被人搶去，又被好心人奪回送還給她的故事。對于課文中的生詞，老師讓學(xué)生通過上下文和學(xué)生自己的生活經(jīng)歷來理解，然后引導(dǎo)說：“設(shè)想一下，你是那位老婦人，晚上很晚了下班往家里走，一個(gè)人從你身邊跑過去，搶走了你的錢包。想一想，寫下你最突出的感受”。所有學(xué)生都在沉思。然后學(xué)生們寫道：“恐懼”、“憤怒”、“討厭”、“孤獨(dú)”、“瘋狂”。教師讓學(xué)生默讀課文接下來的三頁，了解故事最后的結(jié)局，體味善與惡。最后，布置學(xué)生寫作文，比較休斯寫的《謝謝你，是我的》和上一星期所學(xué)的海明威的短故事，寫出自己的感想和體會。
美國教育工作者也十分重視語文課中的美育。他們反對在教學(xué)中將認(rèn)知教學(xué)同審美教育割裂開的做法。對于這種割裂開的做法，有的學(xué)者批評說：“這里似乎存在著兩個(gè)互相排斥的世界：一個(gè)是掌握知識結(jié)構(gòu)的世界；另一個(gè)是為生活的質(zhì)的方面，為感情的抒發(fā)，為探究想象的實(shí)在而保留的世界。這不僅歪曲了藝術(shù)的性質(zhì)，而且模糊了藝術(shù)對于人的經(jīng)驗(yàn)的深刻意義。認(rèn)知學(xué)習(xí)由于缺乏審美的方面而變得非個(gè)性化和專業(yè)化，無感情的知識和無理智的激情之間的裂縫加寬了；于是，在精神上把握認(rèn)識世界的各種方式就顯得困難了?！被谶@種認(rèn)識，他們反對把語文僅僅當(dāng)作是掌握文字基本技能的學(xué)科。認(rèn)為這樣只能使認(rèn)知與感知、情緒與想象之間的聯(lián)系割裂開來。
美國的中小學(xué)語文課本中選有大量的文學(xué)體裁的課文。美國的語文教育工作者認(rèn)為文學(xué)的教學(xué)是審美教育的最好范例。他們認(rèn)為，作為教師的批評家，就是一個(gè)“提供新的知覺并賦予它們新的價(jià)值的人”。作為語文教師，應(yīng)該有足夠的知覺力，能夠?qū)唧w作品的性質(zhì)作出評價(jià)，使學(xué)生能夠看懂或聽懂這些藝術(shù)作品。而這些正是學(xué)生獲得審美素養(yǎng)的必要基礎(chǔ)。這些啟蒙工作最好是由語文教師來進(jìn)行。
紐約市的語文綜合課程綱要強(qiáng)調(diào)“文學(xué)是力量和美二者的結(jié)合。它是人類經(jīng)驗(yàn)的一面鏡子。它可以反映人類的.動機(jī)、沖突、價(jià)值取向和傳統(tǒng)。”這份綱要要求紐約地區(qū)從幼兒園開始就要教學(xué)生講故事、朗誦詩歌。從小學(xué)一年級就開始提出了“提高欣賞文學(xué)的能力”的要求。在小學(xué)三年級，要求學(xué)生能夠做到“被故事所渲染的特殊情調(diào)深深吸引”。在小學(xué)五年級，要做到“通過人物的特點(diǎn)來認(rèn)識正面人物和反面人物”，“討論能把所有人連在一起的共同情感和渴望的文章”，“體會詩歌的音樂感，提高自身的欣賞水平?！逼吣昙墸ǔ跻唬┠軌颉皯?yīng)用文學(xué)討論自我和社會?！本拍昙墸ǔ跞┠軌蛴懻摗拔膶W(xué)中的社會和政治問題”。十一年級（高二）能夠“評價(jià)文學(xué)作品中提出的道德倫理問題?！笔昙墸ǜ呷┠軌颉耙晕膶W(xué)作品和個(gè)人經(jīng)歷為基礎(chǔ)進(jìn)行判斷”。
為了加強(qiáng)對學(xué)生的美育，美國教育工作者提倡語文、音樂、美術(shù)和其他學(xué)科的教師統(tǒng)一開展工作。他們認(rèn)為，對于個(gè)別藝術(shù)形式的感知是不夠的。教師要檢驗(yàn)各種見識和活動方式能否適用于學(xué)生對于已創(chuàng)作出來的事物、物體和事件的識別力和理解力。教師要努力創(chuàng)造出一種使學(xué)生將藝術(shù)與理解結(jié)合在一起的教學(xué)方法。美國教育工作者有這樣一種見解：“審美‘態(tài)度’就是不斷活動，不斷探索和檢驗(yàn)——它與其說是態(tài)度，還不如說是行動：創(chuàng)造和再創(chuàng)造”。
筆者在參觀美國中小學(xué)時(shí)，經(jīng)?？吹浇淌依飻[滿了學(xué)生的繪畫和手工創(chuàng)作。這些都是學(xué)生們在學(xué)習(xí)完語文之后，根據(jù)對課文的理解發(fā)揮想象力，在語文、美術(shù)老師指導(dǎo)下完成的藝術(shù)作品。筆者曾看到有近半面墻大小的四季圖，這是學(xué)生們根據(jù)課文描繪出的一年四季的景象：在春雨的滋潤下綠樹茁壯成長，農(nóng)民正準(zhǔn)備耕作；夏季陽光普照，蜜蜂正在勤勞地采蜜；秋天落葉紛紛，但五谷豐登；冬天白雪皚皚，各家各戶的房子煙囪正在冒著熱氣。筆者還看到，在許多教室后面的玻璃書柜內(nèi)外都擺滿了用硬紙、塑料、布頭制作的各種小木偶。這些小木偶其實(shí)都是語文課文中的人物，從王子、公主到強(qiáng)盜，甚至宇宙人應(yīng)有盡有。這些都是實(shí)踐上述教育見解的產(chǎn)物。
美國的語文教育工作者還認(rèn)識到，語文教師對學(xué)生的審美教育不僅局限于課堂教學(xué)幫助學(xué)生理解文學(xué)作品，而且要善于幫助學(xué)生通過日常生活來提高審美的素養(yǎng)，“如果教師能夠使學(xué)生們將他們所看到和所聽到的東西擺脫事物一時(shí)的使用價(jià)值以及世俗意義，那么學(xué)生們就可以接觸到他們從來不可能意識到的事物的形狀、質(zhì)量、色彩的明暗和音調(diào)、音色”。為了做到這一點(diǎn)，美國語文教師特別重視對學(xué)生審美的觀察和想象力的培養(yǎng)。他們認(rèn)為，觀察影響著我們所見東西的構(gòu)造；想象改造著我們所觀察的東西。
最后，要說明的是，美國語文教育之所以重視美育。是和他們下述的這種認(rèn)識分不開的；在一個(gè)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，在許多社會因素迫使人們被動地按照陳規(guī)舊習(xí)來思考的時(shí)候，由審美活動培養(yǎng)起來的思想開放和探索精神才可以使人突破常規(guī)和老一套，去探索許多生活領(lǐng)域意義的新方向。只有這樣，人們才可以更接近于發(fā)現(xiàn)如何獲得自由。
德育論文中學(xué)篇二
通過德育答辯，同學(xué)們將在新的崗位上繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)“北京理工大學(xué)精神”，更加主動地將個(gè)人理想與中華民族偉大復(fù)興緊密結(jié)合，以昂揚(yáng)的姿態(tài)迎接中國共產(chǎn)黨成立100周年，爭做胸懷壯志、明德精工、創(chuàng)新包容、時(shí)代擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)軍領(lǐng)導(dǎo)人才。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
體驗(yàn)是教育的靈魂。反觀當(dāng)下，一些德育工作者往往把德育過程主要看作是學(xué)生獲得道德認(rèn)知的過程，其致命的弱點(diǎn)就是在這個(gè)過程中只重視對學(xué)生進(jìn)行大道理式的說教，脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生缺乏親身體驗(yàn)，使本具有生活意蘊(yùn)和生命活力的道德體驗(yàn)活動，蛻變?yōu)楸粍拥貙Φ赖乱?guī)范與道德守則的遵從，這種“去生活化”的德育，不能與學(xué)生實(shí)際生活有效的融通、滲透、互動，缺乏時(shí)代氣息、情感體驗(yàn)和生命活力，是蒼白的，是低效的。它不僅不能觸及學(xué)生的“道德靈魂”，反而很可能激起學(xué)生強(qiáng)烈的逆反心理，從而導(dǎo)致德育陷入“假大空”的說教境地，德育實(shí)效性差也就在所難免。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，青少年要成長為國家棟梁之材，要讀萬卷書、行萬里路，既多讀有字之書，也多讀無字之書，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和社會知識，注重在實(shí)踐中加強(qiáng)磨練、增長本領(lǐng)。2017年9月，教育部頒布了《中小學(xué)德育工作指南》，具體明確了學(xué)校德育的實(shí)施途徑和要求，包括課程育人、文化育人、活動育人、實(shí)踐育人和管理育人五個(gè)方面。無論是活動育人還是實(shí)踐育人，其共同點(diǎn)在于通過生活化的實(shí)踐活動，把重理論輕實(shí)踐、重說教輕養(yǎng)成、重教化輕內(nèi)化的“填鴨式”德育轉(zhuǎn)向?yàn)閷W(xué)生營造生態(tài)化的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生的身心處于最佳的“生態(tài)位置”，從而形成課上課下聯(lián)動、校內(nèi)校外互補(bǔ)、網(wǎng)里網(wǎng)外聯(lián)通的生態(tài)體驗(yàn)式德育。
概括地講，生態(tài)體驗(yàn)式德育就是教育者根據(jù)一定的教育內(nèi)容和教育目標(biāo)，充分考慮學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)、認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力，有計(jì)劃地組織學(xué)生參與生活化的實(shí)踐活動或者模擬生活化的情景活動，使受教育者經(jīng)歷場景的客觀體驗(yàn)，交流、分享、自省自悟，從而建立起內(nèi)驅(qū)式的價(jià)值系統(tǒng)，使自身的認(rèn)知和行為符合價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。換句話說，生態(tài)體驗(yàn)式德育強(qiáng)調(diào)的是讓學(xué)生在生活中以身體驗(yàn)之，以心感受之，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要回歸生活，親身參與，觸及心靈，在不經(jīng)意中獲得生命認(rèn)知，升華道德情感，形成品質(zhì)態(tài)度，鍛煉實(shí)踐能力，培養(yǎng)高尚行為。
生態(tài)體驗(yàn)式德育以生活化的體驗(yàn)活動為載體，創(chuàng)設(shè)出合適的教學(xué)情境，讓學(xué)生在類生活場景中的體驗(yàn)學(xué)習(xí)中激發(fā)情感，引起道德共鳴，從而達(dá)到生態(tài)化的德育效果。具體而言，生態(tài)體驗(yàn)式德育的特征有如下幾個(gè)特點(diǎn)。
（一）融合性。
生態(tài)學(xué)的真諦是整體融通論，生態(tài)體驗(yàn)式德育通過創(chuàng)設(shè)富有教育意義的生活情境，讓學(xué)生在情境中自主體驗(yàn)、思索、領(lǐng)悟情境活動存在的豐富德育內(nèi)涵，并內(nèi)化為自己的道德意識，形成自覺的道德行為。在具體的實(shí)施過程中，它通過教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入良好的德育體驗(yàn)狀態(tài)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中尋求感悟，在活動之余有所反思。學(xué)生有了切身的體驗(yàn)，有了真實(shí)的感觸，從而獲得精神領(lǐng)域的一次次升華。在此過程中，擁有各自學(xué)識背景的學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生作為一個(gè)整體，按照規(guī)律組織結(jié)合起來，他們不同的生活背景、情感體驗(yàn)、知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)知水平與教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)過程、教學(xué)評價(jià)融為一體，融合發(fā)展。
（二）開放性。
開放性是生態(tài)系統(tǒng)共同的特征，也是德育生態(tài)化教學(xué)的重要特征。生態(tài)體驗(yàn)式德育的開放性表現(xiàn)在兩個(gè)層面：一是德育教育的過程與外界（包括自然環(huán)境、社會、文化等方面）通過信息的輸入和輸出產(chǎn)生聯(lián)系，這種聯(lián)系不斷協(xié)調(diào)，生態(tài)發(fā)展。二是德育教育的主體之間及其與教育生態(tài)環(huán)境之間，即學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生、學(xué)生與媒介、教師與媒介之間都進(jìn)行著信息的交流，通過交流保持了德育生態(tài)化教學(xué)的不斷完善。當(dāng)然，生態(tài)體驗(yàn)式德育的開放性還直觀地體現(xiàn)在教育內(nèi)容和教育方式的有效、有趣和開放上。
（三）可持續(xù)性。
生態(tài)體驗(yàn)式德育能夠發(fā)揮師生個(gè)體的潛能，使自身保持穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)，提高自身在整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的適應(yīng)能力，使其獲得可持續(xù)發(fā)展的動力，即終身學(xué)習(xí)的能力。這一特點(diǎn)體現(xiàn)在德育教育要注重知識與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，促使學(xué)生主動關(guān)注并解決生活及環(huán)境問題，讓學(xué)生獲得的書本知識與情感體驗(yàn)在今后的生活及工作中起作用，達(dá)到“知行合一”的境界。
生態(tài)體驗(yàn)式德育模式的內(nèi)涵和形式非常豐富，涵蓋了體驗(yàn)主題、體驗(yàn)教材、體驗(yàn)課程、體驗(yàn)活動和體驗(yàn)評價(jià)等多個(gè)方面。體驗(yàn)式德育的“生態(tài)化”建設(shè)包含了德育隊(duì)伍的全員化、德育內(nèi)容的層次化、德育資源的生活化和德育方式的體驗(yàn)化等。其中，德育方式的體驗(yàn)化又包含情感體驗(yàn)和實(shí)踐體驗(yàn)兩個(gè)層面。情感體驗(yàn)主要是指創(chuàng)設(shè)出合適的情感情境，從而激發(fā)學(xué)生的真實(shí)情感，促進(jìn)情感交流，豐富精神世界;實(shí)踐體驗(yàn)則是將理論知識與實(shí)際生活聯(lián)結(jié)起來，通過舉辦和組織豐富的實(shí)踐活動，讓學(xué)生回歸現(xiàn)實(shí)生活，并在實(shí)踐的過程中獲得感悟、不斷升華。
具體而言，建構(gòu)生態(tài)體驗(yàn)式德育可以分為三個(gè)層次：
第一層次——客觀體驗(yàn)。教師要努力營造體驗(yàn)情境，以生動、生態(tài)的形式激發(fā)學(xué)生的“靈動”感悟，讓學(xué)生在感動中獲得感性的認(rèn)識、淺層的體驗(yàn)。
第二層次——理性思考。教師要引導(dǎo)學(xué)生把這種感性的認(rèn)識上升到理性的思考，并鼓勵其進(jìn)行開放式對話，讓不同的思想發(fā)生碰撞，通過思辨深化體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知水平的提升。
第三層次——回歸生活。這是生態(tài)體驗(yàn)式德育的最高層次，教師要引導(dǎo)學(xué)生把體驗(yàn)和思考與原有生活經(jīng)驗(yàn)對接起來，回歸現(xiàn)實(shí)生活再次體驗(yàn)，以觸動情感和態(tài)度的改變，以達(dá)到最大程度的道德品質(zhì)的內(nèi)化。當(dāng)然，停留在第一層次的是為了活動而活動，是現(xiàn)場熱鬧的效果;停留在第二層次的是理性的思辨和口頭的決心，是短期的認(rèn)識效果;只有達(dá)到第三層次，才是理念和現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生個(gè)體的結(jié)合，才能有深層次的認(rèn)識和體驗(yàn)，才能有思想和行為的改變，才有真正意義上的德育效果。三個(gè)層次要循序漸進(jìn)，不能一蹴而就，只有持續(xù)的生態(tài)體驗(yàn)才能達(dá)到最高層次的德育效能。
（一）德育內(nèi)容回歸生活。
體驗(yàn)式德育的基本原則之一就是要將德育教學(xué)回歸現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生在實(shí)際的體驗(yàn)中獲得獨(dú)特的感悟。而校園作為德育工作的重要場所，應(yīng)該立足于學(xué)生的生活實(shí)際，舉辦多種形式的教育活動，創(chuàng)設(shè)出適合學(xué)生的體驗(yàn)情境，從而推動德育教育。
學(xué)校在舉行系列體驗(yàn)活動時(shí)，必須考慮學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和心理特性，開發(fā)好生活中潛在的德育內(nèi)容，整合各種德育資源，拉近德育內(nèi)容與學(xué)生生活的距離，使教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系學(xué)生生活，易于學(xué)生接受。
（二）德育載體走向生活。
生活中，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)已經(jīng)得到了極大的推廣和普及，而中學(xué)階段的青少年正處于思維活躍、好奇心強(qiáng)烈、求知欲旺盛的階段，對互聯(lián)網(wǎng)有著濃厚的興趣。因而，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為如今的青少年生活中獲取知識與信息、交流思想與情感的主要平臺之一。因此，生態(tài)體驗(yàn)式德育也不能忽視生活化的載體——網(wǎng)絡(luò)平臺，必須合理開發(fā)互聯(lián)網(wǎng)資源，借助全新的載體和先進(jìn)的技術(shù)進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)，從而拓寬德育的渠道。
德育的載體是從生活中來到生活中去的。德育活動科學(xué)合理地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺，可以為學(xué)生搭建一個(gè)生活化的德育學(xué)習(xí)空間，并使學(xué)生在瀏覽、獲取信息和交流觀點(diǎn)的過程中獲得情感體驗(yàn)。
（三）德育途徑走向生活。
德育途徑走向生活，既是讓學(xué)生在社會生活中接受教育，接受磨煉，也是為了學(xué)生更好地適應(yīng)社會，更好地生活，并在社會生活中自主管理，自主參與活動，鍛煉實(shí)踐能力，履行社會責(zé)任。因此，學(xué)校要善于尋找社會資源，建立起一個(gè)有力的社會支持體系。
生活是德育出發(fā)的地方，也是德育最終要回歸的地方。生態(tài)體驗(yàn)式德育就是在內(nèi)容上要反映現(xiàn)實(shí)生活、在方法上要貼近現(xiàn)實(shí)生活、在目標(biāo)上要引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生從傳統(tǒng)的知識灌輸中跳脫出來，親身體驗(yàn)紀(jì)律、體驗(yàn)情感、體驗(yàn)文化、體驗(yàn)創(chuàng)新、體驗(yàn)挫折和體驗(yàn)生活，并在體驗(yàn)中獲得獨(dú)特的道德感悟和思想升華，從而綻放生命的色彩。
【參考文獻(xiàn)】。
[1]鄒丹丹.參與式教學(xué)在德育課程中的應(yīng)用與思考[j].文理導(dǎo)航（上旬），2016（07）。
摘要：現(xiàn)代教育理念提倡“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，“德”在其中居于首位，所以德育的重要性可見一斑。而本文便是針對小學(xué)生的德育教育提出的幾點(diǎn)看法和建議。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生;德育;途徑。
在素質(zhì)教育的體系中，德育是重要的組成部分，尤其對于小學(xué)生來說，德育教育的影響極其深遠(yuǎn)，所以如何在小學(xué)階段有效的實(shí)施德育教育，就值得引起每一個(gè)小學(xué)教師的思考。
“德高為師，身正為范”，這是對師范最好的解釋。確實(shí)，身為一名教師，不僅要具備專業(yè)知識，更要有高尚的道德品質(zhì)，這樣才能成為學(xué)生的表率。尤其對于小學(xué)生來說，教師是其心中的權(quán)威和榜樣，教師的一言一行、一舉一動都可能影響到學(xué)生，因此教師要充分認(rèn)識到這一點(diǎn)，學(xué)會用其自身的力量去影響學(xué)生。顯然，在對學(xué)生進(jìn)行德育教育的過程中，教師同樣可以利用這一點(diǎn)，通過示范的作用滲透德育。例如，要讓學(xué)生養(yǎng)成文明用語的好習(xí)慣，教師首先自己就要經(jīng)常性的使用“謝謝”“請”等文明用語，從而讓學(xué)生在一點(diǎn)一滴中實(shí)現(xiàn)改變。
課堂是教師教學(xué)的主戰(zhàn)場，無論是教學(xué)方法的實(shí)施，還是教學(xué)活動的開展，課堂都是一個(gè)主要途徑，所以德育教育的實(shí)施必然要依托于課堂。確實(shí)，雖然課堂教學(xué)的主要目標(biāo)是知識的傳授，但在各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容之中，都可以看到德育的身影，只是有些學(xué)科明顯，有些學(xué)科不明顯而已，但只要教師細(xì)心挖掘，就一定能夠從教材之中挖掘出大量的德育素材。因此，在備課階段，教師就可以將其和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，從而在傳授知識的同時(shí)，也隨知識潛入到學(xué)生的心中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)潤物無聲的效果。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，德育雖然是以課堂為主陣地，但僅僅依靠理論層面的教育，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到立德樹人的目標(biāo)，因此教師要適時(shí)的脫離于理論，帶領(lǐng)學(xué)生開著一些實(shí)踐活動，從而讓學(xué)生在實(shí)踐中將理論融會貫通，最終實(shí)現(xiàn)德育教育的升華。例如，在炎炎夏日的時(shí)候，交警叔叔為了維護(hù)交通的秩序，頂著烈日指揮交通，這時(shí)教師便可以帶領(lǐng)學(xué)生為各個(gè)路口的交警送去一杯綠豆湯，從而消解交警叔叔的酷暑;而到了寒冬，為了城市的清潔，清潔工們不畏嚴(yán)寒，清掃這個(gè)城市的垃圾，這時(shí)教師便可以帶領(lǐng)學(xué)生為清潔工們送上一杯姜茶，以驅(qū)趕嚴(yán)寒。
總之，在小學(xué)階段的教育中，教師要時(shí)刻將德育放在首位，并積極的展開探索和實(shí)踐，從而不斷提高德育教育的成效。
參考文獻(xiàn)：
[1]王明輝.淺談小學(xué)生德育教育[j].中國校外教育，2017（19）.
我認(rèn)為一個(gè)好的同伴關(guān)系一是刺激幼兒為獲取來自同伴的接受、認(rèn)可和良好評價(jià)，會更積極地模仿和表現(xiàn)出利他行為。二是好的同伴關(guān)系本身就反映和體現(xiàn)了一種親社會傾向，在幼兒遇到求助情境時(shí)勢必會有良好的行為反應(yīng)。另一方面，同伴關(guān)系良好的幼兒要比同伴關(guān)系惡化或不良的幼兒體驗(yàn)到更多的關(guān)愛，積累更多的社交經(jīng)驗(yàn)，從而更好地適應(yīng)社會。其次，為幼兒提供和創(chuàng)造與人相處和進(jìn)一步發(fā)展友誼的機(jī)會。不僅培養(yǎng)本班幼兒良好的同伴關(guān)系，我們還通過園內(nèi)的小小運(yùn)動會，各類節(jié)日慶祝會、大帶小活動、同年級的雙休日家庭假日小隊(duì)，大型郊游等，讓幼兒感受集體的溫暖和友愛，學(xué)會如何和陌生人合作完成任務(wù)以及共同分享成功，并在成人的引導(dǎo)下逐漸懂得關(guān)心和幫助別人。
(3)良好師幼關(guān)系的培養(yǎng)。教師與幼兒的關(guān)系是幼兒園中最基本，最重要的關(guān)系，其核心是尊師愛幼。師幼關(guān)系的好與壞在一定程度上影響著幼兒的社會化過程以及親社會行為的發(fā)展。師幼關(guān)系良好時(shí)，幼兒都樂意接受教師所施加的影響，甚至帶有一種盲目性;而師幼關(guān)系惡化時(shí)，即使教師所施加的影響是正確的，幼兒也可能會拒絕接受?？梢姡瑤熡钻P(guān)系的好壞對教師能否取得滿意的教育與教學(xué)成效來說至關(guān)重要。在親社會行為的培養(yǎng)與訓(xùn)練方面，更需要有良好的師幼關(guān)系作為實(shí)施的前提條件和重要依托。
首先，良好的師幼關(guān)系是平等的，民主的。教師關(guān)心幼兒，幼兒熱愛教師，這種友好積極的人際氛圍，不僅提供給幼兒自由的發(fā)展空間，而且使之獲得寶貴的人際交往體驗(yàn)，真正地感受到來自沒有親緣關(guān)系的他人的關(guān)愛，從而形成對社會的信任，建立積極的社會價(jià)值取向，為以后進(jìn)一步的社會適應(yīng)奠定良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，好的師幼關(guān)系也會促進(jìn)師幼之間的互動，為幼兒學(xué)習(xí)親社會行為創(chuàng)造更多的機(jī)會。
其次，運(yùn)用正確的教育方式與評價(jià)。教師應(yīng)為幼兒設(shè)置有效的情境，創(chuàng)設(shè)平等、友好和互助的課堂氛圍，運(yùn)用一些教學(xué)手段和策略，誘導(dǎo)幼兒在合作解決問題中體驗(yàn)到成功和快樂，并學(xué)會分享這種快樂。很顯然，這種教學(xué)方式和教學(xué)行為對幼兒親社會性的培養(yǎng)是極為有利的。對于幼兒的親社會行為，教師是否給予積極的評價(jià)和以什么方式進(jìn)行評價(jià)，所產(chǎn)生的效果也是不同的。通常，教師在看到幼兒的行為發(fā)生時(shí)就應(yīng)該及時(shí)給予強(qiáng)化，而且及時(shí)反饋比延時(shí)反饋效果更好。而同樣是肯定，對不同年齡層次的幼兒來說，口頭表揚(yáng)和物質(zhì)獎勵的作用有很大差別。作為強(qiáng)化手段，年齡小的幼兒看來，物質(zhì)獎勵更有吸引力，而在年齡稍大的幼兒看來，公開表揚(yáng)更具激勵性。特別是當(dāng)這種評價(jià)和個(gè)人形象，自我觀念聯(lián)系起來時(shí)，幼兒更樂意表現(xiàn)出這種行為。
再次，在對待幼兒的個(gè)別言行時(shí)，多運(yùn)用移情性評價(jià)，并對幼兒滿懷“期待”。教師的期待在幼兒的社會化過程中也會發(fā)生很大作用，它不僅影響幼兒對社會行為的學(xué)習(xí)，也影響他們的動機(jī)和自我評價(jià)。這就是我們通常所說的皮格馬利翁效應(yīng)。當(dāng)教師對某個(gè)幼兒寄予期望時(shí)，對他的行為就會更加關(guān)注。每當(dāng)幼兒有好的表現(xiàn)時(shí)，教師通常會不自覺地流露出滿意和贊賞，這本身就是一種肯定和鼓勵，勢必強(qiáng)化幼兒的行為和動機(jī)。因此，在這種期待的促動下，幼兒定然有更佳的表現(xiàn)。
3、形成良好的社會風(fēng)氣。
幼兒受年齡局限，缺乏辯別力、控制力和免疫力，很容易受到不良風(fēng)氣的誘惑和侵襲。而幼兒的行為習(xí)慣又大都是在非正式學(xué)習(xí)的課程中潛移默化習(xí)得的。這就需要全社會乃至全人類各個(gè)機(jī)構(gòu)各行各業(yè)各個(gè)人共同努力，“從我做起，從現(xiàn)在做起”，提倡尊重人，理解人，關(guān)心人的人道主義精神，共同為幼兒創(chuàng)建一個(gè)清新優(yōu)美，自由和諧、團(tuán)結(jié)互助、昂揚(yáng)奮發(fā)的良好精神家園。
(二)運(yùn)用積極的干預(yù)防治幼兒不適當(dāng)?shù)男袨椤?BR> 幼兒在成長過程中會遇到許多問題，由于受到知識水平和經(jīng)驗(yàn)的局限，他可能無法正確處理，從而出現(xiàn)一些不適當(dāng)?shù)男袨?。我們在注重正面培養(yǎng)幼兒親社會行為的同時(shí)，引導(dǎo)的幼兒的不適當(dāng)行為同樣重要。對于幼兒來說，讓他們學(xué)會合理宣泄，也是預(yù)防不良行為特別是攻擊行為的有效方法。通過適當(dāng)合理的途徑將心中壓抑的不良情緒釋放出來，以免因?yàn)椴涣嫉母惺苡艚Y(jié)過多，無法疏通，造成心靈阻塞，甚至在超過一定的心理負(fù)荷后突然迸發(fā)，像火山爆發(fā)后的巖漿一樣不可收拾。在教育過程中，我們總結(jié)了以下幾種方法可以嘗試：
1、設(shè)立“健康角”、“出氣角”、“悄悄話園地”。幼兒在這些場合可以毫無壓力，和自己的好朋友說說心里話，可以和自己喜愛的絨毛玩具說說心里話。如果還不過癮，可以拳擊塑料圈，軟靠墊等。
2、哭泣是一味特效藥。很多時(shí)候，大人們總是鼓勵孩子在受了委屈后要勇敢、要堅(jiān)強(qiáng)，“男子漢有淚不輕彈”、“乖孩子是不哭的”，可是孩子沒有那么好的克制力，在他們眼中“哭”是很正常的，為什么要忍住呢?要還給孩子哭的權(quán)力，甚至當(dāng)?shù)吐曪嬈荒軠p輕心中的不平時(shí)，干脆大聲哭出聲來。
3、參加其他活動，分散幼兒注意力。我們可以引導(dǎo)幼兒參加跑步、拍球、踢球等體育運(yùn)動來消耗侵犯性能量，或者聽音樂、讀幽默故事等也是宣泄的好辦法。
雖然我們在促進(jìn)幼兒親社會行為發(fā)展的研究中以一定的理論為依據(jù)進(jìn)行了探索和嘗試，也發(fā)現(xiàn)了一些現(xiàn)象和規(guī)律。但幼兒親社會行為涉及領(lǐng)域很廣，如何進(jìn)一步研究誘發(fā)親社會行為的情感因素和行為動機(jī);自我認(rèn)知與親社會行為的關(guān)系;保持親社會行為的一貫性和穩(wěn)定性等都是值得我們繼續(xù)研究的問題。同時(shí)我們生活在一個(gè)越來越復(fù)雜的社會中，社會關(guān)系的錯綜復(fù)雜導(dǎo)致人與人之間的關(guān)系與幾十年前，甚至十幾年前相比要復(fù)雜得多。幼兒雖然年齡小，較成人單純，但作為社會中的一份子，和我們一樣每天要面對這個(gè)多變的世界，每天要和周圍的人、物、事發(fā)生著各種各樣的關(guān)系和互動。甚至于孩子眼中的世界到底是怎樣的?他們到底是以自己怎樣的方式來接納和探索周圍的環(huán)境都不是我們成人以自己的思維角度能理解的。世界每天都在發(fā)展與進(jìn)步，孩子每天也是發(fā)展中的人，希望我們每位教育工作者都以發(fā)展的眼光來研究發(fā)展中的問題，從而促進(jìn)孩子的持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
1、劉金花主編《兒童發(fā)展心理學(xué)》上海：華東師大出版社，2001。
2、張文新著《兒童社會性發(fā)展》北京：北京師大出版社，1999。
3、李丹主編《兒童親社會行為的發(fā)展》上海：上?？茖W(xué)普及出版社，2002。
4、龐麗娟著《嬰兒心理學(xué)》杭州：浙江教育出版社，1993。
5、李伯黍主編《教育心理學(xué)》上海：華東師大出版社，1993。
接到大學(xué)錄取通知書，帶著興奮，帶著喜悅，帶著對未來的憧憬，我步入了中北大學(xué)的大門，開始了我人生中最重要的旅程。永遠(yuǎn)難以忘記那一天，入學(xué)的第一天，看到了成千上萬的新面孔，那樣的青春，那樣的陽光，那暖人的氣味滋潤著我的心田。走在校園的林蔭小道上，體味著寧靜中的美好，坐在足球場的草地上，感受著明媚的陽光；停在柏林園門口，看著里邊陌生而又美好的長亭。一切的一切，讓我深深地喜歡上了這個(gè)地方，心里流淌著一個(gè)信念，要度過一個(gè)充實(shí)的大學(xué)生活。
剛剛開始的大學(xué)生活，些許憧憬，些許迷茫。我由一個(gè)什么都不懂的簡簡單單的高中生一下步入了大學(xué)，帶著自由、神秘、陌生的地方。我開始有一些不知所措了，我開始變的不知道該干什么了，沒有人管我上自習(xí)了，沒有人管我哪個(gè)時(shí)間應(yīng)該干什么了，在這樣的日子里，我開始懶惰了，我開始貪玩了，我不在去上自習(xí)，偶爾也會逃課去找同學(xué)玩，悠閑的日子讓我很享受，讓我覺得舒服無比，無拘無束。當(dāng)我度過這么糜爛的一個(gè)學(xué)期后，我發(fā)現(xiàn)這樣的生活不是我想要的，因?yàn)樘^于缺乏一種精神支柱，我開始羨慕上自習(xí)學(xué)習(xí)的同學(xué)，覺得他們的生活都很充實(shí)，每天都會很有成就感。所以我開始自責(zé)，開始后悔。為什么自己沒有能夠好好學(xué)習(xí)呢?導(dǎo)致自己的成績?nèi)绱瞬顒?，所以我開始反思，我應(yīng)該怎么度過后兩年的大學(xué)時(shí)光?一位師兄曾告訴我說，如果把上課不睡覺當(dāng)做一種鍛煉并且你做到了，那么你很強(qiáng)，說明你很有毅力，如果你認(rèn)為學(xué)習(xí)是可以在其他時(shí)間補(bǔ)回來的，那就大錯特錯了，在大學(xué)里，學(xué)習(xí)仍然是很重要的，而其他的好多事都是可以補(bǔ)救的，沒必要浪費(fèi)寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，所以我開始反思我的大學(xué)生活。
在我經(jīng)過深思熟慮后，我放棄了各種娛樂活動，開始了亡羊補(bǔ)牢的學(xué)習(xí)歷程。在這段時(shí)間里，我很慶幸自己沒有放棄每天的晨練，讓我有個(gè)好的身體，堅(jiān)強(qiáng)的意志，獨(dú)立的性格同時(shí)努力學(xué)習(xí)了文化知識，讓我覺得生活變得充實(shí)了很多。規(guī)律的訓(xùn)練，自覺地學(xué)習(xí)成為了這一時(shí)期的主題。
轉(zhuǎn)眼間又到了畢業(yè)的季節(jié)，唯一的不同就是我也是屬于這個(gè)季節(jié)的。通過努力，通過學(xué)習(xí)，我沒有迷茫，沒有空虛，我很快樂。難得有一個(gè)可以靜下來思考這將要逝去的大學(xué)。四年時(shí)光，我才發(fā)現(xiàn)有很多的收獲，我很高興，因?yàn)槲覜]有虛度這四年的光陰，在這四年里，我學(xué)到了很多東西，大學(xué)確實(shí)是值得我們留戀的地方，在這里可以隨心所欲，做自己想做的很多事情，可以交很多的`朋友，可以學(xué)習(xí)很多知識，可以進(jìn)學(xué)生會去鍛煉自己，可以去做兼職賺錢，可以去盡情的放縱自己，可以上網(wǎng)玩游戲等等，誰都不想離開，但是對于我來說，我也曾經(jīng)迷茫過，也曾失落過，但后來的我不敢放心的去放縱了，因?yàn)槲抑雷约阂μ嵘约旱膬r(jià)值，讓自己在畢業(yè)的時(shí)候不會帶著遺憾離開，讓自己能夠有一個(gè)準(zhǔn)確的去向。
想著自己的大學(xué)生活馬上就要結(jié)束了，不免有些傷感?？墒寝D(zhuǎn)念又一想，我的大學(xué)已經(jīng)讓我從一個(gè)稚氣未脫的孩子蛻變成為一個(gè)有著明確目標(biāo)和理想的知識青年。大學(xué)四年使我懂得了很多，成長了很多，成熟了很多，對此，我總結(jié)了一下七點(diǎn)。
第一條，要學(xué)會勇敢的發(fā)言，在大學(xué)期間要敢于說出自己的想法，這樣，到了社會生活的話不會有不敢說的情況發(fā)生，從而埋沒了你自己，損失是巨大的，但是大學(xué)的嘗試是進(jìn)入社會的第一步。
第二條，永遠(yuǎn)不要忘記學(xué)習(xí)，在這個(gè)高速發(fā)展的社會中，落后就要挨打，不學(xué)習(xí)就會落后，自己的處境也就可想而知了。
第三條，如果你在四年內(nèi)很少去圖書館的話，那么你就等于自己浪費(fèi)了一大筆財(cái)富。所以大學(xué)期間一定要多去圖書館，多去自習(xí)室，很多書你現(xiàn)在不讀，以后也就沒有機(jī)會再次去讀了，一輩子也許就沒有機(jī)會去讀了。雖然不是每本書都值得我們?nèi)タ?，但是總有一些書，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
第四條，經(jīng)常給家里打個(gè)電話，即使他們說不想你。但是又有哪個(gè)父母不在擔(dān)心著子女，惦記著子女呢?我們的心里都在說，以后要報(bào)答他們，可真到了那個(gè)時(shí)候你能付出多少，他們會接受你多少呢?這值得我們思考。
第五條，你的確需要長點(diǎn)心眼，但是記住，害人之心不可有，防人之心不可無。
第六條，一定要有獨(dú)立的人格，獨(dú)立的思想。一個(gè)經(jīng)過獨(dú)立思考而堅(jiān)持錯誤觀點(diǎn)的人比一個(gè)不假思索而接受正確觀點(diǎn)的人更值得肯定。不要成為羊群效應(yīng)里的羊群。
第七條，一定要學(xué)會理財(cái)，因?yàn)槟惚仨氈劳顿Y的回報(bào)率。
有一天，我們都會有意無意的再次逛校園，看看它現(xiàn)在的樣子，想一想多年前它是如何迎接稚氣未脫的我們的。走過了四年，似乎又回到了起點(diǎn)。忽然覺得，四年的同窗，身邊的朋友，比想象中要和善、可愛的多！星光下的夜晚，每一個(gè)都溫柔如風(fēng)。
自習(xí)室的門還開著，考試時(shí)備戰(zhàn)的那個(gè)教室，現(xiàn)在應(yīng)該還有人吧，一直對學(xué)校心存感激，但是什么時(shí)候都沒有現(xiàn)在的想法這么強(qiáng)烈。一幕幕的場景就像是一張張絢爛的剪切畫，串連成為一部即將落幕的電影，播放著我們的快樂和憂傷，記錄著我們的青春和過往，也見證著我們的友誼和愛情！未來就像是天空中一朵飄忽不定的云彩，而我們，從畢業(yè)這一天起，便開始了漫長的追逐云彩的旅程。明天是美好的，旅程可能是坎坷的，但無論如何，我們都有一份彌足珍貴的回憶，一種割舍不掉的友情，一段終身難忘的經(jīng)歷。
再見了，我的朋友，再見了，我的青春，再見了，我的大學(xué)！
摘要：學(xué)校教育過程中，除教學(xué)生基本知識外，培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)也是非常重要的工作。我國教育部要求“使學(xué)生在德智體美勞方面得到全面的發(fā)展”，其中德育處在首位?？梢姷掠ぷ鞯闹匾浴１疚慕Y(jié)合筆者班主任工作經(jīng)驗(yàn)，淺談幾點(diǎn)開展德育教育的有效措施。
關(guān)鍵詞：德育教育;自我教育;主題活動;樹立榜樣。
中圖分類號：g63文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a。
教師和學(xué)生的關(guān)系在學(xué)生印象里好像天然的是一種“對立”的關(guān)系，學(xué)生對教師的講話內(nèi)容總是會用“對立”的心態(tài)去思考和理解。因此，德育工作的開展最有效的方式不是教師的說教而是引導(dǎo)學(xué)生開展自我教育。我們應(yīng)該把教師有形的、生硬的說話形式轉(zhuǎn)化為學(xué)生背后的推手，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生思考問題的內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育。具體操作方式有以下幾種。
1.培養(yǎng)班干部正確的思想觀念，使之影響到全班同學(xué)。學(xué)生干部既是學(xué)生又是管理者。學(xué)生干部所帶有的管理職能使得其最容易成為全班同學(xué)的思維引導(dǎo)者。因此做好班干部的德育工作是開展德育工作的重要內(nèi)容。首先，班干部的選用一定要選擇有良好思想品德的學(xué)生，不一定要局限于學(xué)習(xí)好的學(xué)生。只有具有良好的思想品德才能在班里形成正確的價(jià)值導(dǎo)向，使我們的德育工作得以有效開展。其次，要加強(qiáng)班干部的思想引導(dǎo)，每周召開班干部會議，對班級內(nèi)發(fā)生的重點(diǎn)問題與班干部分析、討論并把正確的觀念傳輸給班干部，并逐步使其影響到全班同學(xué)。總之，班主任德育工作的開展，離不開我們對班干部的培養(yǎng)和使用。
2.抓好后進(jìn)生的德育教育。如果說班干部是班級里的“領(lǐng)頭人”，那么后進(jìn)生就是班級里的“小尾巴”。抓好“領(lǐng)頭人”的同時(shí)，我們還要抓好“小尾巴”的德育教育。一方面，后進(jìn)生德育教育不一定能夠受到班干部的影響，另一方面后進(jìn)生思想意識的好壞也會較大程度地影響班級學(xué)生的自我教育。對于后進(jìn)生的思想教育應(yīng)以引導(dǎo)為主，批評為輔。首先，班主任應(yīng)傾聽后進(jìn)生的想法，并從中發(fā)現(xiàn)較為嚴(yán)重的思想問題，以此為切入點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生反思自己的行為、反思自己的思想意識從而實(shí)現(xiàn)自我教育。其次，對于較為明顯的錯誤行為應(yīng)以批評為主，對于后進(jìn)生的批評教育應(yīng)注重對于班級的影響使得在批評后進(jìn)生的同時(shí)，使其他同學(xué)形成自我教育。
德育工作的開展環(huán)境的營造是非常重要的。在班級德育教育中，主題活動教育是非常有效的德育教育方式。班主任應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同時(shí)期的思想狀態(tài)以及不同年齡段的接受程度，選擇適合學(xué)生的主題開展活動。主要活動形式有以下幾種。
1.校外活動。帶領(lǐng)學(xué)生走到現(xiàn)實(shí)的社會環(huán)境中是最好的教育方式。校外活動主要有參觀、宣傳、幫助等形式。通過學(xué)生的親身體驗(yàn)讓學(xué)生建立正確的人生觀、價(jià)值觀。例如，我校組織學(xué)生利用周末時(shí)間走上街頭為清潔工人、交通警察等服務(wù)人員送上一杯熱茶，說上一句“您辛苦了”。在這樣的活動過程中，學(xué)生真實(shí)感受到社會各個(gè)工作崗位的不容易，從而使學(xué)生更懂得尊重、理解和愛。這種教育效果是學(xué)校內(nèi)任何形式都無法達(dá)到的。我們還可以組織學(xué)生參加大型慶典、義務(wù)勞動、社會調(diào)查和社會服務(wù)等活動。豐富多彩的社會生活，為學(xué)生素質(zhì)的提高，提供了極其豐富的素材和條件。學(xué)校德育要打破封閉式的教育模式，善于捕捉信息，通過走入校外使學(xué)生開闊視野，增長知識與見識，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行理想、品德教育。
2.主題班會。主題班會是我們整個(gè)德育教育中的重要內(nèi)容，是班主任開展德育工作的主要形式。主題班會的設(shè)計(jì)與運(yùn)用需要有一定的系統(tǒng)性。中學(xué)階段，每一個(gè)學(xué)年、每一個(gè)學(xué)期、每一個(gè)班會都應(yīng)該有具體的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。對于高一階段，可以從文明禮儀、理想、勤奮、和諧、積極向上、創(chuàng)造力、感恩等方面來設(shè)計(jì)主題班會內(nèi)容;對于高二階段可以從責(zé)任教育、誠信教育、人生觀教育、感恩與愛心教育等方面來設(shè)計(jì)主題班會內(nèi)容;對于高三階段，可以從行動力教育、理性教育、拼搏精神教育、人生教育、大學(xué)生活教育等方面來設(shè)計(jì)主題班會內(nèi)容。只有成系統(tǒng)的主題班會教育才能讓我們整個(gè)高中階段的德育教育工作更加有效，更加完整。
當(dāng)代青少年學(xué)生是敢想敢說敢做的一代，他們知識面寬廣，社會信息量大，對變幻莫測的客觀世界充滿了強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。同時(shí)他們處于長身體、長知識的年齡階段，人生觀、世界觀和價(jià)值觀尚未定型，面對社會種種現(xiàn)象缺乏一定的辨別能力，甚至良莠不分。陶行知老先生曾說過“學(xué)高為師，身正為范”。作為一名教師，首先要做到的就是“學(xué)高、身正”。一名成功的班主任就是能夠讓學(xué)生想要成為那樣的人。德育工作的開展就要求我們教師首先以一個(gè)“身正”的姿態(tài)站立在學(xué)生面前，使學(xué)生能夠感受到教師的思想與社會中那些雜七亂八的思想有所不同有所“吸引”。只有這樣，我們的德育教育才能真正走入學(xué)生的內(nèi)心，真正能夠讓學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。每一位教師都應(yīng)時(shí)刻以一名“師者”的身份嚴(yán)格要求自己，做好學(xué)生的榜樣。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊貴娟.改進(jìn)中學(xué)思想品德教育工作的幾點(diǎn)建議[j].世紀(jì)橋，2012（9）.
[2]孫前勝，曲宗霞.試談德育工作中的批評之法[j].遼寧教育，2017（12）.
[責(zé)任編輯萬淑蕊]。
德育論文中學(xué)篇三
美國教育工作者有這樣一種認(rèn)識：“教育機(jī)構(gòu)根據(jù)學(xué)生修完課程并考試合格來頒發(fā)畢業(yè)證書，這一事實(shí)并不意味教育機(jī)構(gòu)的目的完全是傳授知識”。他們認(rèn)為，“雖然人們習(xí)慣了把人看作主要是理性的動物，但新近的思想提請人們注意人的無意識的欲望和情操，那些欲望和情操是掩蔽的有時(shí)甚至支配人的理性。”因此學(xué)校要關(guān)心學(xué)生的身心健康，“道德品質(zhì)是在朝著理想的目的訓(xùn)練天賦能力的過程中形成的。世俗的至善是將自我奉獻(xiàn)給高于自我的理想――為真理和他人而獻(xiàn)身。”（哈佛委員會《論中等教育》）。
在這種教育觀念影響下，美國語文教育工作者對于語文教育目標(biāo)的認(rèn)識并不只限于工具性方面，而且還意識到它關(guān)系到“民主制度精髓的集體思想和判斷的基礎(chǔ)”。在有的語文大綱中還明確語文教學(xué)要擔(dān)負(fù)“交流情感、思想、觀點(diǎn)、價(jià)值取向、經(jīng)驗(yàn)和信息”的任務(wù)，認(rèn)為語文教育是“實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)有見識，能思考的公民這一教育中心目的的最重要的一種方法”。
正因?yàn)槿绱?，在美國中學(xué)語文課本的編寫中十分重視對課文內(nèi)容的選擇。筆者見到的各種美國語文教材，無不貫穿著美國社會的價(jià)值取向、價(jià)值觀念。有許多課本都選有美國光榮歷史和英雄事跡的文章，在每篇課文后面，一般都是從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行提示：a、聽說讀寫的技巧；b、理解和分析課文問題；c、欣賞能力的培養(yǎng)；d、課文內(nèi)容對人生有哪些好的啟示。
美國的'語文教師十分注意利用課文，不失時(shí)機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。有一次，筆者去紐約州布法羅市一所中學(xué)聽語文課。這節(jié)課講授的課文內(nèi)容是歷史和傳說中的英雄。教學(xué)目標(biāo)之一就是討論神話傳說中的和歷史上的英雄人物，他們具有的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)及其對人類的貢獻(xiàn)。教師很重視挖掘課文內(nèi)容，正在與學(xué)生結(jié)合課文討論什么是英雄，什么是英雄行為，從古代說到現(xiàn)代。教師提出的討論問題如下：
什么是英雄？什么是英雄行為？
古代英雄和英雄行為是什么樣的？
現(xiàn)代英雄和英雄行為是什么樣的？
假如英雄生活在你們中間，你能否與他友好相處？
學(xué)生們根據(jù)不同的認(rèn)識來回答這些問題，展開了熱烈的討論。最后，由教師總結(jié)，幫助學(xué)生既弄清了課文內(nèi)容，又樹立起正確的作人標(biāo)準(zhǔn)。這節(jié)語文課的強(qiáng)烈思想政治性是筆者始料不及的。筆者赴美國考察前，總以為只有社會主義國家的學(xué)校教學(xué)才重視思想政治教育。到美國后才發(fā)現(xiàn)這種認(rèn)識是不正確的。這位語文教師之所以這樣安排教學(xué)內(nèi)容，是嚴(yán)格按照美國紐約州語文教學(xué)大綱的要求。其實(shí)，任何國家的學(xué)校教學(xué)都重視思想政治教育，語文課更是如此，關(guān)鍵在于是否恰當(dāng)和得法。
筆者還看到過一份有關(guān)美國語文教學(xué)研究文章中介紹的一段教學(xué)實(shí)錄：
師：泰瑞，“生活并不總是水晶階梯”詩中這一行，作者指的是什么？
生1：是指生活并不總是很完美的，有時(shí)會有些困難。
師：你為什么這么認(rèn)識呢，泰瑞？
生1：是這樣的，詩歌中提到媽媽說她生活的階梯上有些“假縫”。
師：分析的很好，泰瑞。在實(shí)際生活中“假縫”指的是什么呢？喬依。
生2：
[1][2][3]。
德育論文中學(xué)篇四
摘要：在學(xué)生身心發(fā)展的過程中，中學(xué)階段的德育教育對學(xué)生的思想道德提升具有非常大的影響。因此，中學(xué)階段班主任需要對學(xué)生的德育教育工作進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注和提升，加強(qiáng)學(xué)生對社會、家庭、學(xué)校、個(gè)人幾方面的認(rèn)識。通過發(fā)揮為師者的表率作用等方式，切實(shí)提升中學(xué)階段德育工作的有效開展，促進(jìn)學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
一、班主任發(fā)揮為師者的表率作用。
當(dāng)前為了切實(shí)提升中學(xué)班主任德育工作的質(zhì)量和效率，首先需要教師發(fā)揮為人師表的表率作用。學(xué)生是否能夠建立良好的思想品德與教師的品德修養(yǎng)和教育能力有著緊密的關(guān)系。作為學(xué)生中學(xué)時(shí)代發(fā)展中接觸的重要角色，中學(xué)階段班主任的品德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)對于學(xué)生的人格塑造具有一定的引導(dǎo)作用。作為一個(gè)班的大家長，班主任不僅肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生某一學(xué)科學(xué)習(xí)水平提升的重要任務(wù)，相比于科任教師，班主任需要做好一個(gè)的管理任務(wù)，發(fā)展健康良好的文化。因此，為了切實(shí)提升中學(xué)生的思想品德教育水平，只有班主任教師以身作則并言行一致，真正帶動學(xué)生，嚴(yán)格要求自己，成為學(xué)生心中的表率和楷模。只有這樣，中學(xué)階段學(xué)生才能有思想品德具體的發(fā)展方向，才能真正建立健全符合時(shí)代社會發(fā)展的正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。班主任教師只有自己言行舉止正確，才能為學(xué)生的思想品德發(fā)展起良好的正面影響，促進(jìn)中學(xué)生人格的健全和發(fā)展，真正發(fā)揮中學(xué)階段德育工作的科學(xué)性和有效性，實(shí)現(xiàn)中學(xué)階段班主任德育工作的目標(biāo)和要求。
二、秉承以人為本的教學(xué)理念。
中學(xué)階段進(jìn)行德育工作的目標(biāo)就是切實(shí)促進(jìn)中學(xué)生思想品德的正確發(fā)展，從而使每一位學(xué)生健康成長。因此，為了切實(shí)提升中學(xué)階段班主任德育工作的質(zhì)量和水平，就需要班主任在進(jìn)行德育工作的有效落實(shí)的時(shí)候，堅(jiān)持以人為本的理念和要求，關(guān)注學(xué)生發(fā)展的真實(shí)需求。班主任在進(jìn)行德育工作教育的過程當(dāng)中，要對每一個(gè)學(xué)生都報(bào)以尊重和信任，不能夠區(qū)別對待。
中學(xué)階段學(xué)生對于教師的行為具有一定的敏感度，教師的一言一行對學(xué)生具有非常大的影響。因此，教師在進(jìn)行思想德育工作的時(shí)候不能夠厚此薄彼，要平等地關(guān)心和愛護(hù)每一位學(xué)生，給予學(xué)生應(yīng)有的人文關(guān)懷。內(nèi)部必然會出現(xiàn)成績較好與成績一般的學(xué)生，班主任教師應(yīng)該充分認(rèn)識到成績并不是衡量學(xué)生綜合素質(zhì)的.唯一標(biāo)準(zhǔn)，如果班主任過分表現(xiàn)出對學(xué)生成績的關(guān)注和表揚(yáng)，就會影響師生關(guān)系與同學(xué)關(guān)系，并且對中學(xué)階段班主任德育工作的有效開展形成非常大的阻礙。
另外，班主任教師在進(jìn)行德育工作的時(shí)候必須擺正自己的位置，教師并不僅僅是教授知識的角色，要將自己看成是學(xué)生親近的朋友和家人。教師在進(jìn)行日常德育工作的時(shí)候不要過分的強(qiáng)調(diào)師道的威嚴(yán)，而是應(yīng)該與學(xué)生建立正常的交往關(guān)系，真正關(guān)心愛護(hù)學(xué)生并關(guān)注學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。
當(dāng)學(xué)生對班主任教師的日常工作提出一定的建議時(shí)，班主任教師首先應(yīng)該擺正態(tài)度，分析學(xué)生提出的建議是否具有合理性，如果具有合理性及可行性，班主任教師應(yīng)該認(rèn)真地對學(xué)生的建議進(jìn)行傾聽與采納，及時(shí)對自己的工作進(jìn)行自我批評和自我審查。真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為本，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，從有效地促進(jìn)學(xué)生思想品德的綜合發(fā)展。除此之外，為了切實(shí)提升德育工作的科學(xué)性和有效性，班主任教師應(yīng)該與科任教師建立良好的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生動態(tài)的細(xì)致掌控，幫助學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。
三、組建堅(jiān)強(qiáng)有力的班干部隊(duì)伍。
當(dāng)前為了切實(shí)提升中學(xué)階段班主任德育工作的有效落實(shí)，班主任教師應(yīng)該對班干部隊(duì)伍和公約進(jìn)行建立和健全。雖然班主任教師在學(xué)生中學(xué)階段陪伴的時(shí)間較長，但是也會存在鞭長莫及的情況，因此需要借助強(qiáng)有力的班干部隊(duì)伍對于的日常工作進(jìn)行管理。想實(shí)現(xiàn)真正有效的管理，不僅需要班主任具備一定的工作能力和教學(xué)智慧，還需要班主任教師通過對內(nèi)學(xué)生性格的了解建立堅(jiān)強(qiáng)有力的干部隊(duì)伍。在進(jìn)行班干部選拔的過程當(dāng)中，過去較為常見的任命方法包括直接任命法、民主選舉法和自由競選法。隨著班主任教師教育教學(xué)工作水平的逐漸提升，直接任命法出現(xiàn)的幾率已經(jīng)逐漸降低。相比之下最為實(shí)用的民主選舉法能夠讓學(xué)生自立自主對領(lǐng)頭人進(jìn)行提名和選拔，通過這種方式建立的干部隊(duì)伍能夠獲得學(xué)生的信任和支持，促進(jìn)風(fēng)氣的良好建立。教師的日常工作中也應(yīng)該積極用鼓勵的眼光指導(dǎo)干部的工作提升，從而建立健全受學(xué)生和班主任信賴的干部隊(duì)伍，促進(jìn)德育工作的有效開展。
四、結(jié)語。
德育工作是否能夠有效落實(shí)直接關(guān)系到學(xué)生未來的發(fā)展，對社會的發(fā)展前景和方向也有著非常重要的影響。因此，班主任應(yīng)該切實(shí)加強(qiáng)對學(xué)生德育教育的重視程度，促使學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，培養(yǎng)出符合當(dāng)前社會發(fā)展需求的人才。
參考文獻(xiàn)。
蔡雯瑩.普通高生科任教師參與學(xué)校德育工作的現(xiàn)狀分析與對策研究.華南師范大學(xué)，20xx.
【2】覃春柳.優(yōu)化管理主導(dǎo)德育教育小學(xué)班主任德育工作初探.學(xué)園，20xx(28).
莫亞娟.高中班主任管理實(shí)踐中融入德育教育的現(xiàn)實(shí)意義解讀.科技資訊，20xx(2).
德育論文中學(xué)篇五
摘要：隨著素質(zhì)教育的穩(wěn)步推進(jìn)，加強(qiáng)學(xué)校德育工作，正確引導(dǎo)學(xué)生是每一位從事德育工作的教育者必須思考的問題，而這些問題能否得到正確的處理，又直接關(guān)系到學(xué)校教育整體水平的提高。在改革的新時(shí)期，對中學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，是擺在我們教育工作者面前的一項(xiàng)艱巨而光榮的任務(wù)。
中學(xué)生正是長身體、學(xué)知識的最佳時(shí)期，又是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，他們的可塑性最強(qiáng)，既是進(jìn)行德育教育，塑造人的良好道德品質(zhì)的最佳時(shí)機(jī)，又是容易受到不良影響而被腐蝕和扭曲的時(shí)期。那么，如何做好中學(xué)德育工作，根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來談一談自己的見解。
1、以應(yīng)試教育為主，德育教育形同虛設(shè)。
在應(yīng)試教育體制的背景下，學(xué)校主要以分?jǐn)?shù)為中心，育人觀念淡化。無論是老師還是學(xué)校，其著眼點(diǎn)都聚焦在學(xué)生考試分?jǐn)?shù)的高低上，所以在中學(xué)教育工作中，“分?jǐn)?shù)”就成了學(xué)生與老師關(guān)注的核心。而且部分教師只顧教書不管育人，將“教書”和“育人”分割開來，忽視了學(xué)生思想品德的培養(yǎng)。
德育教育形同虛設(shè)，工作力度不足。雖然當(dāng)前中學(xué)都設(shè)置和配備了專門的德育機(jī)構(gòu)及工作人員，專門負(fù)責(zé)全校德育工作。但是在以的分?jǐn)?shù)為核心的背景下，這些都機(jī)構(gòu)形同虛設(shè)，根本上沒有起到任何作用。
2、德育教育過程中學(xué)生實(shí)踐太少。
一些老師還被陳舊的教學(xué)教育理念影響著，仍然堅(jiān)持傳統(tǒng)的教學(xué)模式，把德育教學(xué)活動局限在固定狹窄的框架之中，只注重學(xué)生對學(xué)科知識的灌輸和考試。只重視學(xué)習(xí)，重視分?jǐn)?shù)，而不關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動中的情感體驗(yàn)，學(xué)習(xí)方法的習(xí)得，學(xué)生自我發(fā)展能力的提升，創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的形成以及行為習(xí)慣和品德方面的培養(yǎng)。
二、提高教師隊(duì)伍自身素質(zhì)。
提高素質(zhì)的教育工作隊(duì)伍是學(xué)校德育工作好與否的關(guān)鍵，因?yàn)榻處煿ぷ鞯摹笆痉缎浴焙蛯W(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情、品德修養(yǎng)、言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象，對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象，教師的一言一行、一舉一動，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化地影響。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率。車爾尼雪夫斯基說過“教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人?！币獙W(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭、手不釋卷；要學(xué)生認(rèn)真勞動，自己必須熱愛勞動；要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗。教師要時(shí)刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染學(xué)生，以整潔的儀表去影響學(xué)生，以和藹的態(tài)度去對待學(xué)生，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)學(xué)生，以博大的胸懷去愛護(hù)學(xué)生。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對教師的師德教育，提高教師自身素質(zhì)，使更多的教師德才兼?zhèn)?、愛生敬業(yè)，時(shí)時(shí)處處為人師表，我們的中學(xué)教育才會塑造更多、更純潔的靈魂。
三、要建立和諧的師生關(guān)系。
1、和諧的師生關(guān)系是水平而非垂直的關(guān)系。
新世紀(jì)的教師應(yīng)以人與人之間的平等為邏輯起點(diǎn)，尊重學(xué)生，惟其如此，才能建立起學(xué)生自尊、自強(qiáng)、自愛的精神，使其成為優(yōu)秀的中學(xué)生。
2、和諧的師生關(guān)系是主導(dǎo)與主體而非主體志客體的關(guān)系。
主導(dǎo)與主體之間關(guān)系是建立在理解志尊重基礎(chǔ)上的相互作用、相互促進(jìn)，是一種良性互動的關(guān)系，而非改造的關(guān)系。師生關(guān)系是生命親近生命上，人性提升人性的本體之愛。所以，要對每一個(gè)學(xué)生，即使是學(xué)習(xí)成績不好、品行有過失的學(xué)生都充滿關(guān)愛之情，與其建立起親近和諧的關(guān)系。
3、和諧的師生關(guān)系是雙向交互而非單向傳承關(guān)系。
對學(xué)生，是知識與智力、智慧與心靈的成長；對教師，是經(jīng)驗(yàn)與能力、理論與藝術(shù)的提高。教師可以通過自由、民主、平等的方式，在“授人以漁”的同時(shí)“獲人之漁”；學(xué)生也才能在自由、民主、平等的氛圍中，充分發(fā)揮個(gè)人的主觀能動性，大膽思考，積極探索，勇于和敢于創(chuàng)新。
四、建立學(xué)校、家庭和社會的立體教育網(wǎng)絡(luò)。
學(xué)校和家庭的聯(lián)系，這是最常見的方式。學(xué)?？梢圆扇〖议L會的形式，向家長匯報(bào)學(xué)生在校的表現(xiàn)，從家長那里反饋學(xué)生在家表現(xiàn)和家庭教育的情況。班主任或教師在與家長的交流中，必須坦誠相見、推心置腹，如此配合必能取得理想的教育效果。
五、加強(qiáng)活動指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)活動育人。
中學(xué)生道德品德的塑造是在各種社會實(shí)踐和相互交往中形成的，因而通過開展各種社會實(shí)踐活動對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育行為是一種必要的途徑和方法，但目前一些學(xué)校由于各種各樣的原因，不敢也不愿組織學(xué)生開展活動，造成學(xué)生被禁錮于校園里，約束于課堂上，導(dǎo)致學(xué)生的活動空間被大大縮小，這極不利于青少年的成長。在新的歷史時(shí)期，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教師要及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，充分尊重學(xué)生的個(gè)性與年齡特點(diǎn)，將時(shí)間及空間還給學(xué)生，讓學(xué)生走近自然、了解社會，增強(qiáng)實(shí)踐能力，適應(yīng)社會的需要。為此，學(xué)校應(yīng)盡可能地組織學(xué)生開展形式多樣的各種活動。如升旗儀式活動、開展學(xué)校運(yùn)動會、演講比賽等，同時(shí)要求班主任利用班級的條件和中華民族豐富的德育資源，積極開展形式多樣、內(nèi)容豐富的班級德育教育活動。
總之，中學(xué)生的德育教育工作是一項(xiàng)長期的、艱苦的、細(xì)致的育人工作。是培養(yǎng)學(xué)生良好心理素質(zhì)的基礎(chǔ)，教師要經(jīng)常去點(diǎn)燃學(xué)生心靈中求知的愿望和熱愛知識的火種，培養(yǎng)他們健全的、積極向上的、勇于參與競爭的思想意識。教師在日常工作中還要不斷積累經(jīng)驗(yàn)，努力提高自己的素質(zhì)，以高尚的人格、淵博的知識、博大無私的愛去感染學(xué)生，真正給學(xué)生精神上的影響，培養(yǎng)學(xué)生良好的人生觀和世界觀。
參考文獻(xiàn)：
[1]何偉雪，班主任如何做好德育工作[j]，廣西教育，2007。
[3]張純芳，將德育工作融入班主任工作[j]，中小學(xué)教育，2011。
德育論文中學(xué)篇六
“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”作為“人類靈魂的工程師”，我們不僅要教好書，更要育好人。德育是一切教育的根本，沒有德育做基礎(chǔ)，智育就是犯罪的幫兇。十年樹木，百年樹人。我們所樹的人，不僅要有較高的專業(yè)知識，更要具備良好的品質(zhì)和修養(yǎng)。俗話說：“有德無才是次品，有才無德是危險(xiǎn)品，有德有才是正品?！倍壳暗默F(xiàn)實(shí)是，許多家長只重視孩子的智育，忽略了孩子的德育，導(dǎo)致了“高智低德”現(xiàn)象的產(chǎn)生，這種現(xiàn)象不利于青少年的健康成長，甚至?xí)绊懮鐣陌l(fā)展。因此，必須加強(qiáng)對青少年學(xué)生的思想品德教育。
筆者是一名思品老師，又是班主任，無論是在教學(xué)中還是在班級管理中自己也積累了一些經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了一些方法，愿意拿出來與大家一起探討，權(quán)作引玉之磚。
一、挖掘教材育人的滲透點(diǎn)，適時(shí)進(jìn)行教育。
在全面構(gòu)建社會主義和諧社會過程中，如何加強(qiáng)對中學(xué)生的德育教育，是學(xué)校育人的重中之重。課堂教學(xué)是學(xué)校中最普遍的教育活動，課堂教學(xué)中的德育是學(xué)校教育中最基礎(chǔ)也是最根本的育人工程。學(xué)生成長過程中所需吸收的“精神復(fù)合營養(yǎng)”主要是通過課堂來提供的，課堂教學(xué)中的德育也是最豐富的教育，具有“最普遍”“最基礎(chǔ)”“最豐富”的特征，并伴隨學(xué)生求學(xué)階段的始終，對學(xué)生的健康成長具有特別重要的意義和作用。忽視課堂教學(xué)的德育滲透，就是忽視基本的育人功能。因此，我們必須緊緊抓住課堂教學(xué)，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，滲透德育教育，增強(qiáng)育人的實(shí)效性。赫爾巴特曾說：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，就只是一種沒有目的的手段；道德教育如果沒有課堂教學(xué)，就是一種失去手段的目的?！?BR> 課堂教育的組織者――老師，是德育教育的具體實(shí)施者，在教學(xué)過程中，我們要挖掘教材育人的滲透點(diǎn)，適時(shí)運(yùn)用勵志教育，發(fā)揮學(xué)生的特長。教師要充分認(rèn)識到自己角色的重要性，做到有的放矢地利用一切現(xiàn)有的資源，如利用“案例”“相關(guān)鏈接”等欄目，結(jié)合社會內(nèi)容中各類典型鮮活的教育個(gè)案，加強(qiáng)對學(xué)生的公民道德規(guī)范及日常行為規(guī)范的教育，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使他們在良好的道德氛圍中健康成長。事實(shí)證明，勵志的力量是無窮的，它能最大限度地激發(fā)一個(gè)人的潛能，在教育過程中教師要立足學(xué)生的實(shí)際，用發(fā)展的觀點(diǎn)引導(dǎo)和教育學(xué)生，可以多介紹一些學(xué)生熟悉的名人先進(jìn)事跡及成功經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生樹雄心、立壯志，努力學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識，勇攀科學(xué)高峰，促使學(xué)生積極向上，健康成長。
二、必須把學(xué)校教育和家庭教育統(tǒng)一起來。
現(xiàn)代家庭教育是教育事業(yè)的重要組成部分，是培養(yǎng)面向未來的高素質(zhì)人才的重要渠道。家庭教育與學(xué)校教育必須實(shí)現(xiàn)溝通與協(xié)調(diào)，只有家庭、學(xué)校教育相結(jié)合形成教育合力，才能提高教育的整體效益，成功的教育是家庭教育和學(xué)校教育和諧一致的教育。
蘇霍姆林斯基說：“只有學(xué)校教育而沒有家庭教育和只有家庭教育而無學(xué)校教育，都不能完成培養(yǎng)人這一極其艱巨而復(fù)雜的任務(wù)?！笨涿兰~斯也形象地說道：“家庭教育和學(xué)校教育就像一架飛機(jī)的雙翼，缺少任何一方都會出事。”所以，家庭教育離不開學(xué)校教育，學(xué)校教育也不能背離家庭教育，兩者之間是相互聯(lián)系、相互影響的。學(xué)校教育與家庭教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是一致的，就是把孩子培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，對國家、對社會、對家庭有用的人。但是，在家庭教育過程中往往會產(chǎn)生偏差，走入誤區(qū)，有的家長重智輕德，只盼孩子將來成“龍”，忽視教育孩子眼下成人?！巴映升垺钡挠^點(diǎn)非常狹隘，其現(xiàn)實(shí)目標(biāo)就是孩子考上大學(xué)，因此，家長對孩子的要求就是把成績抓上去，把分?jǐn)?shù)搞上去，其他什么都不管，導(dǎo)致一些孩子出現(xiàn)了“高智低德”現(xiàn)象，可以說，這樣的人將來在社會上絕對不受歡迎，注定難成大器，沒有什么發(fā)展前途，將成為不良家庭教育的犧牲品。這既不利于孩子自身的成長，也不利于和諧社會的發(fā)展。
許多家長都用自己的處世之道來教育孩子，這些方法含有濃厚的明哲保身的意味，他們不知道孩子的世界和成人的世界是不一樣的，如果用成人的思想教育引導(dǎo)孩子，勢必會讓孩子少了幾分純真多了幾分世故，使孩子過早地承受了本不該承受的人際壓力，剝奪了本該享受的無拘無束的快樂，不利于孩子的健康成長。因此，老師要經(jīng)常和家長聯(lián)系，對孩子的教育進(jìn)行交流、溝通，幫助家長運(yùn)用正確的方法教育孩子，盡量與學(xué)習(xí)教育保持一致，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)。否則，會使家庭教育和學(xué)校教育脫節(jié)，出現(xiàn)“雙方目的相同而手段各異，造成受教育者茫然不知所措，最終收效甚微”的現(xiàn)象。
三、注重問題生的轉(zhuǎn)化。
“十根手指有長短，荷花出水有高低”，在一個(gè)團(tuán)體中，個(gè)性差異總是客觀存在的，尤其是在班主任工作中，我們經(jīng)常會面對一些問題生，他們一般是指在品德的發(fā)展方面和對知識的掌握、能力的運(yùn)用等方面差的學(xué)生，多表現(xiàn)為學(xué)習(xí)吃力、紀(jì)律渙散、粗暴不講禮貌、罵人打架、頂撞老師等，由于問題生的種種表現(xiàn)而影響集體，作為正常心理反應(yīng)，他們會不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結(jié)果往往會使問題生更加失去信心，若不及時(shí)轉(zhuǎn)化，將會對其本人和集體產(chǎn)生難以預(yù)料的后果。如果能把他們轉(zhuǎn)化過來，將有利于促進(jìn)良好班風(fēng)的形成。就像下一盤棋，關(guān)鍵的幾個(gè)子走好了，整盤棋就活了。但對這些學(xué)生的教育卻非常艱難，他們的一些毛病和不良行為已不是一兩天了，他們的表現(xiàn)也反復(fù)無常，要想徹底改變這些學(xué)生，就必須深入到他們的內(nèi)心世界，從心靈深處打動他們、改變他們。
教育學(xué)理論告訴我們：教育的基本任務(wù)就是對學(xué)生身心進(jìn)行全面發(fā)展的基礎(chǔ)性素質(zhì)教育，也就是說，應(yīng)屬于為學(xué)生身心和諧、健康發(fā)展，為他們學(xué)會怎樣做人和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與發(fā)展打基礎(chǔ)的教育。素質(zhì)教育的主要標(biāo)志是：教師是否面向全體學(xué)生，是否進(jìn)行全面發(fā)展的教育。由此看來，教育者如何對待問題生，他們境遇和狀況如何，關(guān)系著我們教育者是否在全面育人，是否在實(shí)質(zhì)性地進(jìn)行素質(zhì)教育。
對問題生，我們更應(yīng)變嫌棄為喜愛，變忽視為重視，變冷漠為關(guān)注，變薄待為厚待。轉(zhuǎn)化問題生是教育者責(zé)無旁貸的，對問題生的轉(zhuǎn)化也是成功教育的魅力的體現(xiàn)，也是教育藝術(shù)和以德育人的教育價(jià)值取向和追求。
四、巧用賞識教育。
教育不僅是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。賞識，便是教育的一種藝術(shù)體現(xiàn)。隨著教育改革的深入發(fā)展，賞識教育正在學(xué)校教育和家庭教育中被認(rèn)可和推廣。美國心理學(xué)家威廉？詹姆斯說：“人性中最本質(zhì)的渴望，是得到別人的贊賞?！睂τ诮處焷碚f，要懷著賞識的態(tài)度、真誠的愛心去對待學(xué)生，賞識每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，讓所有的孩子都沐浴在愛的陽光中，讓他們盡情享受生活的快樂和生命的美好。
德育論文中學(xué)篇七
江澤民同志提出了“以德治國”。他說：“對一個(gè)國家的治理來說，法治與德治從來都是相輔相成，相互促進(jìn)的，二者缺一不可，也不可偏廢?！钡轮?，就是加強(qiáng)社會主義道德教育，依靠道德的力量來治理我們的國家，法治與德治之所以相輔相成是因?yàn)槎哂胁豢商娲淖饔?。法治屬于政治建設(shè)，屬于政治文明；德治屬于思想建設(shè)，屬于精神文明。法律是主要的治理手段，但不是萬能的；道德的涵蓋面、輻射面以及它在社會生活中對人的言行舉止的自律作用，無疑要比法律大得多。道德是照亮人全面發(fā)展的一切方面的光源，是賦予人健康成長的一種重要力量，沒有高尚的道德，就沒有高尚的人。要培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人，就應(yīng)抓好中學(xué)生的德育教育。
目前，在校的中學(xué)生基本都是90后。他們生活和成長的的時(shí)代與以前大不相同。改革開放后的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌以及市場經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的一些不同價(jià)值觀等，都會對中學(xué)生的身心發(fā)展和道德觀念產(chǎn)生著深刻的影響，這對我們的道德教育提出了新的要求。從總體情況看，目前中學(xué)生道德狀況的主流是進(jìn)步的，是上進(jìn)的，是愛國的，能夠做到講文明，講道德，是一個(gè)良好的群體。但由于各種不利因素的影響，現(xiàn)代中學(xué)生在道德認(rèn)識和道德行為方面還存在一些問題。
1、中學(xué)生特征現(xiàn)狀分析。
剛剛步入青春期的中學(xué)生身心發(fā)展正在從幼稚向成熟蛻變，隨著網(wǎng)絡(luò)媒體飛速發(fā)展，新知識、新事物接受渠道多元化變化，當(dāng)前中學(xué)生已不再是一味聽從教師、家長、大人的教育和指導(dǎo)狀態(tài)，從一些現(xiàn)象分析呈現(xiàn)以下的特征。
1.1以早戀為代表性的青春期叛逆。中學(xué)生剛剛接觸社會，接觸相對獨(dú)立生活，尚未有自我規(guī)劃、控制的能力，在咋脫父母管制的情況下，面對異性交往問題，是既追求向往又要固守本分，在這種兩難抉擇中稍有不慎就形成早戀。目前早戀問題已是影響學(xué)生學(xué)業(yè)的一大障礙，據(jù)觀察外向、虛榮、文采型的學(xué)生，以及學(xué)習(xí)成績差、缺少家庭溫暖和身邊環(huán)境不好的學(xué)生容易早戀。
1.2中學(xué)生人生觀世界觀價(jià)值觀不明確。主要體現(xiàn)為自尊心強(qiáng)、報(bào)復(fù)心理強(qiáng)，不聽話、倔強(qiáng)，對周圍世界的認(rèn)識模糊而又只以為是。中學(xué)生年齡階段是人生中對周圍世界從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識轉(zhuǎn)變的開端，這個(gè)年齡階段學(xué)生會有忽然之間成熟了許多的感受，從此對人生觀雖然有新的定義但又不太明朗，懵懂之間還是說不太清楚；能夠利用自己的知識去嘗試?yán)斫庵車氖澜绾褪挛铮€只是停留在表面現(xiàn)象，沒有能力深入理解；當(dāng)然對價(jià)值觀的理解大多數(shù)也是從課本課堂上學(xué)習(xí)的，正真自我的深刻解析和定義還是模糊地。
1.3道德、紀(jì)律觀念不強(qiáng)。主要表現(xiàn)為自我意識強(qiáng)、自私冷漠、麻木等。從對人類自我約束的范疇上講，有兩條是必須得一是紀(jì)律，二是道德。紀(jì)律規(guī)范了人得行為準(zhǔn)則和要求，紀(jì)律依規(guī)定以外的范圍自然要依靠道德約束了，就拿公交車上讓座來說，沒有一條紀(jì)律要求必須讓座，這就要靠自覺，利用道德去約束了，其實(shí)現(xiàn)實(shí)中公交車上遇到該然讓座的時(shí)候很少有人讓座，這就體現(xiàn)出一種就自私冷漠和麻木以致道德缺失。對于紀(jì)律規(guī)定，更是不以為然，比如遲到缺課等現(xiàn)象屢禁不止，更有些學(xué)生以違規(guī)多少次為榮。
1.4消費(fèi)觀不合理。主要表現(xiàn)為盲目攀比不懂節(jié)約。由于我國國情決定現(xiàn)在的中學(xué)生學(xué)生多為獨(dú)生子女，因此不管家庭條件如何，都對孩子全力付出，致使他們形成衣來伸手飯來張口的習(xí)慣之外，還形成了互相攀比的心里，從而一定量的零花錢，和各式各樣的玩具等學(xué)習(xí)之外的東西成為同學(xué)之間炫耀的資本。這種局面的結(jié)果除了養(yǎng)成了他們大手大腳花銷外，還有就是根本不理解大人工作養(yǎng)家的辛苦，更不用談君子愛財(cái)，取之有道，用之有度的道理。
2.1國家應(yīng)建立完整的道德教育網(wǎng)絡(luò)：(1)國家建立準(zhǔn)確的道德教育理念，即政府明確對中學(xué)生進(jìn)行道德教育的內(nèi)容包括什么、怎么進(jìn)行等。我們國家在這方面做了大量的工作。(2)國家加大投資，建設(shè)了許多對青少年進(jìn)行道德教育的基地。如開展“愛國主義教育基地”、“德育基地”、開辦“青少年電視臺”等。(3)國家應(yīng)通過各種手段，把對青少年的道德教育的理念滲透到學(xué)校、家庭、社會等各個(gè)方面，做到政府牽頭，齊抓共管，形成合力來對青少年進(jìn)行道德教育。
2.2重視入學(xué)教育。對于新人學(xué)的學(xué)生來說。因?yàn)閷W(xué)校環(huán)境、教師、同學(xué)、課程以及管理方式的變化，會有一個(gè)適應(yīng)過程，抓住這個(gè)適應(yīng)過程搞好學(xué)生的入學(xué)教育，就會有一個(gè)良好的開端。產(chǎn)生事半功倍的效果。一方面，可以讓學(xué)生明確學(xué)校的制度和要求。另一方面?？梢詭椭鷮W(xué)生完成角色的轉(zhuǎn)換。同時(shí)，教師要利用這種角色轉(zhuǎn)換，施以合理的引導(dǎo)，幫助學(xué)生完成角色定位。幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí)目標(biāo)和人生目標(biāo)。
2.3緊抓心理健康。人的健康包括身體健康和心理健康，二者不可偏廢。處于青春期的中學(xué)生往往情緒不穩(wěn)。意志薄弱。極易受外界因素影響。所以心理健康教育關(guān)鍵要做到：增強(qiáng)學(xué)生的交往能力，培養(yǎng)豐富的情感和健全的人格，使其有較強(qiáng)的自制力和良好的社會適應(yīng)能力。對學(xué)生健康心理的塑造和培養(yǎng)，不僅僅是紙上談兵，重要的是結(jié)合社會實(shí)踐，聯(lián)系中學(xué)生生活的各個(gè)方面，通過對社會現(xiàn)象的挖掘和提煉，正反兩方面施加影響，提高其心理承受能力，學(xué)會自覺調(diào)節(jié)情緒、培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志、鍛造良好性格等，培養(yǎng)健康的審美觀、道德觀和人生觀，講究科學(xué)的育人方法，創(chuàng)造性地開展學(xué)校德育工作。
2.4重視家庭教育：家庭是道德教育的搖籃，是最基礎(chǔ)的道德教育的發(fā)生地。個(gè)人無論從生理形成、心里發(fā)展以及技能的學(xué)習(xí)和積累上，都要緊密的依靠家庭。父母是孩子的第一任老師，他們的言行對青少年起著潛移默化的作用。關(guān)心孩子們的成長，培養(yǎng)他們優(yōu)良的道德品質(zhì)，促進(jìn)他們道德素質(zhì)的提高，這是父母的責(zé)任和義務(wù)。
2.5提倡個(gè)性發(fā)展。個(gè)性發(fā)展是人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容，對中學(xué)生主要是要進(jìn)行良好的意志品格和審美情趣的培養(yǎng)，要借助學(xué)生對真善美的真實(shí)體驗(yàn)，靠自我的反省自責(zé)，形成正確的道德理念，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為道德行為。因此，個(gè)性發(fā)展教育的迫切任務(wù)之一就是要在尊重發(fā)展學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上。培養(yǎng)健康的審美觀、道德觀和人生觀。
綜上所述，學(xué)校德育工作是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜而又具有持久性的工程，需要全社會都來關(guān)心和探討。我們德育工作者，要針對當(dāng)前中學(xué)德育工作面臨的現(xiàn)狀和存在的問題，分析出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因，營造良好的育人氛圍，幫助學(xué)生樹立民族精神，淳化現(xiàn)代人格，提高學(xué)生的心靈素質(zhì)，達(dá)到一種真善美統(tǒng)一和諧的人格境界。最終的目的是讓每一位中學(xué)生都能健康成長并最終成才。
德育論文中學(xué)篇八
摘要：
德育工作是學(xué)校工作的一部分，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。德育直接關(guān)系到學(xué)校的自身發(fā)展，關(guān)系到每個(gè)學(xué)生的成長，甚至關(guān)系到國家的未來。中學(xué)班主任是學(xué)校教育的中堅(jiān)力量，是班級工作的組織者和實(shí)施者。面對學(xué)生的思想發(fā)生了極大變化，如何走出一條德育創(chuàng)新之路，是每個(gè)班主任必須思考的問題。
關(guān)鍵詞：
班主任是班級工作的組織者和實(shí)施者，每天面對著幾十雙渴求知識的眼睛，怎樣讓這幾十雙眼睛散發(fā)出智慧的光芒？又如何使這幾十顆幼苗茁壯成長呢？這需要班主任具備良好的組織管理能力和豐富的德育方法。在當(dāng)今物欲橫流的社會大潮中，學(xué)生的思想發(fā)生了極大變化，給學(xué)校德育工作帶來了不小的難題。面對新的教育難題，如何走出一條德育創(chuàng)新之路，需要班主任認(rèn)真思考。
一、創(chuàng)新德育理念。
創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動力。在學(xué)校，與學(xué)生接觸最頻繁的是班主任，班主任要善于吸收新的教育觀念，只有觀念轉(zhuǎn)變了，行為才能隨之轉(zhuǎn)變。沒有新的教育觀念，創(chuàng)新就是無源之水，是不會有生命力的。在當(dāng)前教育形式下，只有創(chuàng)新德育工作，才能適應(yīng)學(xué)生和社會的發(fā)展要求。德育教育的重點(diǎn)是道德品質(zhì)的養(yǎng)成，班主任只有培養(yǎng)學(xué)生具備了高尚的道德品質(zhì)，才能形成正確的人生觀和世界觀。將來在面對考驗(yàn)時(shí)，才能保持強(qiáng)烈的正義感，才能最終形成穩(wěn)定的政治觀念。班主任德育工作是整個(gè)德育工作的重要環(huán)節(jié)，班主任應(yīng)更新教育觀念，用更科學(xué)有效的教育思想和教育方法指導(dǎo)德育工作，開創(chuàng)素質(zhì)教育的新局面。
二、豐富德育形式。
1.認(rèn)識到學(xué)生是德育的主體，不是被教育的客體中學(xué)德育應(yīng)從單向的說教式教育走向互動式的理性教育?；邮降慕逃梢愿淖冞^去學(xué)生“被德育”的局面，以學(xué)生為主體，在家庭、學(xué)校、學(xué)生之間進(jìn)行互動，將思想教育和行為教育有機(jī)結(jié)合起來，通過學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成逐步形成良好的道德品質(zhì)。這樣既增強(qiáng)了教育的感染力和實(shí)效性，學(xué)生易于接受，又增強(qiáng)了學(xué)生的自我體驗(yàn)，使學(xué)生在體驗(yàn)中得到了教育。
2.德育不是班主任一個(gè)人的教育，學(xué)校要進(jìn)行全員德育學(xué)校各個(gè)職能部門、全體教職員工都需要共同參與到德育這項(xiàng)育人工作中來。學(xué)期初，每位教職員工要制定學(xué)科的德育計(jì)劃，把學(xué)科教學(xué)作為落實(shí)全員德育的主渠道，通過在學(xué)科教學(xué)中滲透德育，讓每個(gè)人都成為德育工作者。班主任需要協(xié)調(diào)各科教師，使德育的合力效果發(fā)揮到最大。
3.由封閉式教育轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式教育創(chuàng)新式的德育是開放式教育，學(xué)生需要得到尊重，需要主動參與到德育的過程中。班主任需要給學(xué)生自主的權(quán)利，確立“以人為本”的教學(xué)理念，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，將自我要求轉(zhuǎn)化成德育的一部分。只有將德育轉(zhuǎn)化成學(xué)生的自我教育，才能真正達(dá)到教育的最佳效果，才能實(shí)現(xiàn)“以人為本”。
4.尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展個(gè)性是教育的靈魂，沒有個(gè)性的人是不會有創(chuàng)造性的。教育家杜威說過：“尊重的欲望是人類天性最深刻的沖動”。學(xué)生是發(fā)展中的人，雖然大部分學(xué)生的成長過程具有某些共同的特點(diǎn)，但我們絕對不能按照統(tǒng)一的教育模式去約束學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。創(chuàng)新的德育工作就要尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，改變之前用一把尺子丈量所有學(xué)生的模式。班主任在德育工作中一定要注重營造良好的德育氛圍，讓每個(gè)學(xué)生都能體驗(yàn)成功的快樂。圍繞班級德育工作開展各種德育活動，班主任要善于從班級里發(fā)現(xiàn)班級德育模范，讓全體學(xué)生感受到班級的正能量，為生活在這樣的班集體而自豪。
三、完善評價(jià)體系。
德育評價(jià)是對德育工作的檢驗(yàn)?，F(xiàn)在大部分學(xué)校對班級德育工作的評價(jià)是政教處說了算，而對學(xué)生的評價(jià)則是班主任一人做主。班主任應(yīng)建立一種自評與組評、學(xué)生評與班主任評相結(jié)合的評價(jià)機(jī)制，分階段、分主題進(jìn)行評價(jià)，為每個(gè)學(xué)生建立道德成長檔案，詳細(xì)記錄學(xué)生的道德養(yǎng)成歷程。德育創(chuàng)新要堅(jiān)持“以人為本，以習(xí)慣養(yǎng)成為本”。班主任要為學(xué)生創(chuàng)造主動發(fā)展的機(jī)會，要不斷引導(dǎo)學(xué)生追求更高的道德目標(biāo)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，全方位提高學(xué)生的素質(zhì)。汪國真曾說：“既然選擇了方向，便只顧風(fēng)雨兼程”。既然選擇了做一名班主任，我便會義無反顧，一路走下去。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
德育論文中學(xué)篇九
摘要：中學(xué)班主任專業(yè)成長的規(guī)定是中學(xué)班主任德育能力。班主任德育能力的根本是當(dāng)代德育知識,而其關(guān)鍵是德育思想,其產(chǎn)生的重要因素是德育經(jīng)驗(yàn)。而增強(qiáng)的措施有很多,例如,班主任增強(qiáng)管理能力、加強(qiáng)師生之間的互動交流,班主任實(shí)踐研修等。
本文建議了若干改良并增強(qiáng)中學(xué)班主任德育能力的方法,希望持續(xù)增強(qiáng)班主任德育素質(zhì),創(chuàng)造優(yōu)良的教學(xué)條件給中學(xué)生學(xué)習(xí),最終增強(qiáng)中學(xué)幫助任德育教育素質(zhì)。
在中學(xué)學(xué)習(xí)生活中,必然會有不同種類的問題出現(xiàn)在中學(xué)生身上,例如人際交往差、學(xué)習(xí)成績不佳、過于早熟等,在這個(gè)時(shí)候,班主任應(yīng)當(dāng)開展實(shí)際有用的指導(dǎo),放棄蠻橫干預(yù)與暴力責(zé)備。在對校園、社會的認(rèn)知過程中,中學(xué)生身上容易產(chǎn)生兩個(gè)問題,一個(gè)是理想化社會,自身的自信心不足,第二個(gè)是過于自信并且丑視社會,過于極端。
廣泛開展的并且擁有現(xiàn)實(shí)意義的團(tuán)體教育措施就是舉行活動。班主任平穩(wěn)有目標(biāo)地安排與更新活動,使得學(xué)生在參與活動的過程中能夠意識到并且協(xié)調(diào)好與他人、集體的聯(lián)系,在參與活動的環(huán)節(jié)中感受教育,緩解學(xué)習(xí)帶來的壓迫,產(chǎn)生強(qiáng)烈的集體榮辱之感,掌握優(yōu)良的自我控制。在單調(diào)、不與外界接觸的環(huán)境下,學(xué)生是不可能實(shí)現(xiàn)綜合成長的,為了實(shí)現(xiàn)該目標(biāo),必須把學(xué)生置身于詳細(xì)的內(nèi)容、充分且不同種類的活動中才可以有幾率實(shí)現(xiàn)。不僅有課堂教育,活動還是一類把學(xué)生當(dāng)成關(guān)鍵,并且著重實(shí)現(xiàn)學(xué)生的.發(fā)展需求而舉行的活動除課堂教學(xué)活動以外,活動是一種以學(xué)生為主體和以滿足學(xué)生的成長需要為核心而開展的活動,包括班會、科技、文化娛樂等活動。班主任也投身到活動中,增強(qiáng)自己的管理能力、影響力等能力。
(二)班主任開好班會。
常規(guī)班會與主題班會是班會的兩個(gè)類別。在學(xué)期過程中與學(xué)校安排的部分事務(wù)與活動開展的就是常規(guī)班會。而主題班會的內(nèi)容則能顯示出時(shí)代性、掌握時(shí)代規(guī)律,讓學(xué)生產(chǎn)生一類實(shí)際感、緊急感,清楚地意識茁壯成長的趨勢。在切入主題時(shí),切入的點(diǎn)必須小,一定要深入探索。班主任德育素質(zhì)的集中顯示是一堂完美的班會中充斥著大量教育因素。
中學(xué)生的學(xué)習(xí)早已讓學(xué)生們相當(dāng)焦慮了,又因?yàn)榭荚?他們需要緊繃著弦,這類狀況下,輕松調(diào)整是增強(qiáng)學(xué)習(xí)質(zhì)量的極佳措施。班會課就是讓學(xué)生們輕松表達(dá)自己的觀點(diǎn),抒發(fā)自己的情感,既能夠放松精神,又能夠?qū)崿F(xiàn)降低學(xué)習(xí)壓力的目標(biāo),改善班主任、教師與學(xué)生之間的關(guān)系,密切師生之間的聯(lián)系。當(dāng)然,好班會的前提是班主任認(rèn)真付出,安排好班會。
二、加強(qiáng)師生之間的互動交流。
師生溝通是是他們之間互相干預(yù)的關(guān)鍵媒介。校園內(nèi)的生活占用了中學(xué)生與班主任的主要時(shí)間,所以學(xué)生與班主任會有大量的時(shí)間相處。在教學(xué)過程中,班主任應(yīng)當(dāng)與學(xué)生進(jìn)行交流互動,來強(qiáng)化影響學(xué)生的效果。師生彼此內(nèi)的優(yōu)良溝通互動可以在無聲無息中干預(yù)學(xué)生的活動,在與學(xué)生進(jìn)行交流互動的過程中。
中學(xué)班主任應(yīng)當(dāng)著重持以真實(shí)可靠的態(tài)度,縮短與學(xué)生之間的心理距離,避免隔閡,在情感心理角度的溝通,能夠使中學(xué)生更加信賴班主任,特別是在中學(xué)生會對教師產(chǎn)生厭惡心理的青春叛逆期,能夠產(chǎn)生減少厭惡心理的效果,依據(jù)學(xué)生的心理情況而言,來探究學(xué)生目前的德育活動,發(fā)現(xiàn)當(dāng)中出現(xiàn)的問題,有目標(biāo)地、相應(yīng)地指導(dǎo)學(xué)生的德育活動優(yōu)化,以加強(qiáng)中學(xué)生德育活動的干預(yù)。
其次,中學(xué)班主任必須能夠及時(shí)地支持與信任學(xué)生的德育行為,使得學(xué)生更加相信與認(rèn)可自身的德育活動,這樣在遇到德育問題時(shí),學(xué)生就可以迅速調(diào)整自己的觀點(diǎn),正向主動地改善個(gè)人的學(xué)習(xí)與生活的態(tài)度、習(xí)慣,使得中學(xué)生的品性越來越良好。當(dāng)中學(xué)班主任能夠越來越全面地認(rèn)識學(xué)生時(shí),則其就能夠越來越迅速地給學(xué)生指以引導(dǎo),能夠發(fā)現(xiàn)符合客觀事實(shí)的教育方式,使學(xué)生摒棄與改善自己平常學(xué)習(xí)生活中的壞習(xí)慣與消極的態(tài)度,給學(xué)生提供相當(dāng)程度的發(fā)展空間。
(一)整合德育教育資源。
中學(xué)班主任應(yīng)該將學(xué)生的學(xué)習(xí)資源整合完善,以教育、引導(dǎo)學(xué)生的德育活動。德育教學(xué)不可以唯一開展,中學(xué)生可能接受唯一的語言教學(xué),因此,班主任應(yīng)當(dāng)對德育資源進(jìn)行匯總、整理,協(xié)調(diào)德育與社會教育,使它們相輔相成,一起搭建全面地教學(xué)系統(tǒng)。在探索教育資源的過程中,規(guī)定班主任必須發(fā)現(xiàn)極好的教學(xué)框架,班主任必須增加與其余學(xué)科老師之間的交流次數(shù),強(qiáng)化溝通,認(rèn)識學(xué)生的全面狀況,同時(shí)依靠其余學(xué)科的資源來開展德育指導(dǎo),除此之外,也在平常交流的時(shí)候,使得其余學(xué)科的老師能夠明確地指導(dǎo)學(xué)生的德育活動,在課堂上著重注意學(xué)生的活動與觀點(diǎn)。
(二)協(xié)調(diào)學(xué)生與家長的關(guān)系。
常常有大量的爭端與資料矛盾出現(xiàn)在學(xué)生和家長內(nèi),若未妥善處理,則會增加教育學(xué)生的難度。比如,某學(xué)生在家庭生活中幾乎沒有與家長進(jìn)行過交流,時(shí)間長了,家長就會產(chǎn)生孩子總會忤逆他們的想法。
在校期間,許多班主任對待學(xué)生出現(xiàn)錯誤或者行為不佳的方法常常是與家長開會或者電話聯(lián)系兩類方法與家長進(jìn)行交流,若該家訪是完美的,那么班主任、家長、學(xué)生之間的交流將會得到推動,班主任的德育素質(zhì)也會得到強(qiáng)化。當(dāng)下,家長們看重教育但是卻不會教育,他們不重視人品卻看重分?jǐn)?shù),同時(shí)無視了情感教育等。教師能夠頻繁參加志愿活動,當(dāng)面與家長、學(xué)生交流,提出實(shí)際有用的建議,讓他們能夠互相認(rèn)識,處理問題,親近關(guān)系。
教師專業(yè)化的必走道路就是終身學(xué)習(xí)。當(dāng)了班主任更要做好班主任,這就需要班主任大量探索、大量累積。部分教師不樂意做,沒有方法做,不適合當(dāng)班主任。部分班主任出現(xiàn)了疲于平常工作、沒有科學(xué)的教育方法、能力不足等問題。對應(yīng)各種類別與需要,舉行大量的班主任培育,持續(xù)探索德育能力。
綜上所述,提升中學(xué)班主任德育能力提升進(jìn)階的成長環(huán)節(jié),并不會停止不前。能力與素質(zhì)常常是在困難與壓迫中學(xué)會得到的。德育能力增強(qiáng)渠道各種各樣,既需要班主任大量開展活動,也需要家長、學(xué)生與班主任良好的協(xié)調(diào),最后,中學(xué)班主任需要終身學(xué)習(xí),不斷提升自己的專業(yè)化德育能力,幫助德育進(jìn)入更高層次。
德育論文中學(xué)篇十
眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)一線的技能型、應(yīng)用型人才，但目前的實(shí)際情況與預(yù)期相差甚多，學(xué)生在入職初期難以適應(yīng)全新的角色。特別是因?yàn)樵诼毟呓逃腥狈ζ髽I(yè)文化知識的滲透，導(dǎo)致職高學(xué)生對企業(yè)文化不了解甚至不認(rèn)同。因此，職高德育教學(xué)不能只關(guān)注知識和技能的培訓(xùn)，還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學(xué)中的滲透，在日常德育教學(xué)的基礎(chǔ)上，把企業(yè)的價(jià)值觀、理念以及蘊(yùn)含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生主動接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學(xué)。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)有廣義和狹義兩個(gè)概念。從廣義來講，企業(yè)文化是我們在商品經(jīng)濟(jì)特別是市場經(jīng)濟(jì)條件下各個(gè)行為主體應(yīng)當(dāng)遵循和追求的共同價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和精神訴求，如平等交換、積極主動的實(shí)干精神等。所以在這個(gè)層面上，企業(yè)文化更多地應(yīng)當(dāng)稱之為市場文化，不過由于企業(yè)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來指稱。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價(jià)值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學(xué)的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學(xué)大綱》（以下簡稱《大綱》），中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)是：“把學(xué)生培養(yǎng)成為愛黨愛國、擁有夢想、遵紀(jì)守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會主義合格公民，成為敬業(yè)愛崗、誠信友善，具有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人?！蓖ㄟ^企業(yè)文化的定義和職高德育的目標(biāo)我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”，都是在價(jià)值觀、品德、精神等方面對人的一些要求，這是在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。
二、在職高德育教學(xué)滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出，要“積極推進(jìn)優(yōu)秀企業(yè)文化進(jìn)校園，通過宣傳學(xué)習(xí)行業(yè)勞動模范、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強(qiáng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心。”《大綱》要求，“學(xué)校要在職業(yè)指導(dǎo)工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強(qiáng)職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強(qiáng)就業(yè)服務(wù)，提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量。”所以，在職高教育中滲透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，也是切實(shí)提升職高學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學(xué)習(xí)熱情的需要。
好學(xué)不如樂學(xué)，興趣是最好的老師，興趣是人對客觀事物的一種積極認(rèn)識傾向，是一種復(fù)雜的個(gè)性品質(zhì)，它推動人去探求新的知識，發(fā)展新的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。所以在教學(xué)過程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體作用，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，提前讓學(xué)生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識，洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用，從而讓職高學(xué)生在畢業(yè)前就能夠切實(shí)感受到企業(yè)的價(jià)值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識和競爭意識，從而體驗(yàn)在企業(yè)中個(gè)人所肩負(fù)的職業(yè)責(zé)任和面臨的市場挑戰(zhàn)，進(jìn)而以更大的熱情投入到專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。
3.職高德育教學(xué)的內(nèi)在要求。
職高學(xué)校應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的技能型、應(yīng)用型人才為己任?，F(xiàn)在不少職高學(xué)生在去企業(yè)工作時(shí)，面對與學(xué)校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒有做好心理準(zhǔn)備，不能很好地適應(yīng)一線的工作崗位，從而使其在學(xué)校所學(xué)知識在工作中起不到作用，相關(guān)職業(yè)意識缺乏，無法在企業(yè)這個(gè)新環(huán)境里找到自己的位置，對企業(yè)的管理方法不習(xí)慣。實(shí)際上，好多剛畢業(yè)的職高學(xué)生并不是不具備相關(guān)的相應(yīng)的知識和能力，只是他們對企業(yè)環(huán)境暫時(shí)不適應(yīng)，使其在學(xué)校所學(xué)知識不能迅速轉(zhuǎn)換為專業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進(jìn)入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個(gè)角色轉(zhuǎn)換就需要我們在職高教學(xué)中提供條件，打好基礎(chǔ)，而不能讓學(xué)生在企業(yè)自生自滅。從這點(diǎn)來看，在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場對人才的要求。
三、職高德育教學(xué)中企業(yè)文化滲透的對策。
1.培養(yǎng)學(xué)生對企業(yè)的合理心理預(yù)期。
在中國普通的老百姓眼中，大學(xué)生、“上過學(xué)”的年輕人就不應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)或技能一線工作，而應(yīng)當(dāng)是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對企業(yè)的真實(shí)運(yùn)行缺乏了解，這樣就使得許多學(xué)生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學(xué)校在德育教學(xué)中，要對現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊(duì)進(jìn)行介紹，也可以組織實(shí)地參觀。通過這種介紹、學(xué)習(xí)和參觀讓學(xué)生了解企業(yè)的人才梯隊(duì)是由不同學(xué)歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對于這個(gè)角色與定位，學(xué)校要在德育教學(xué)中給予引導(dǎo)、明確，從而使學(xué)生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當(dāng)?shù)男睦眍A(yù)期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學(xué)生個(gè)人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學(xué)。
企業(yè)畢竟是企業(yè)，無論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學(xué)校的特征。所以在教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行教學(xué)形式的創(chuàng)新，使得教學(xué)內(nèi)容更貼近實(shí)際。要營造氛圍，在教學(xué)與管理中自覺或不自覺地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學(xué)生在未來的職業(yè)發(fā)展，也有利于學(xué)生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無法通過單純的課堂講授實(shí)現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤物細(xì)無聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。在職高德育教學(xué)中，企業(yè)式教學(xué)主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學(xué)校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化。可以提前引入企業(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對學(xué)生進(jìn)行類企業(yè)的管理，把學(xué)生當(dāng)員工，把教室當(dāng)車間，把教師當(dāng)師傅，使學(xué)生在模擬環(huán)境中體會企業(yè)的運(yùn)作流程和人際關(guān)系，從而早日適應(yīng)企業(yè)需要，早日融入職場。
3.校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育。
學(xué)生畢業(yè)后的目的地是市場，市場的主體是企業(yè)。所以，校企合作進(jìn)行德育教育可以實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場需求人才的無縫對接；同時(shí)也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對接、生產(chǎn)過程與學(xué)習(xí)過程對接，最終培養(yǎng)出符合市場需求的技能人才。校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育，可從以下兩方面來進(jìn)行：一是邀請企業(yè)各級別人員到學(xué)校以課堂講授、座談、討論等形式和學(xué)生溝通企業(yè)的相關(guān)運(yùn)作方式、價(jià)值理念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等內(nèi)容，通過現(xiàn)身說法使學(xué)生逐步了解、學(xué)習(xí)、認(rèn)同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行相關(guān)建設(shè)和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營等方面的流程、紀(jì)律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風(fēng)貌，增進(jìn)學(xué)生對企業(yè)的了解，增強(qiáng)學(xué)生為企業(yè)做貢獻(xiàn)的信心，從而為學(xué)生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。
德育論文中學(xué)篇十一
摘要：初中政治新課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定初中政治教學(xué)要求學(xué)生正確認(rèn)識自我、培養(yǎng)自尊自強(qiáng)自立精神、普及法律基本常識、了解權(quán)利和義務(wù)以及提高道德素養(yǎng)。其中培養(yǎng)和提高學(xué)生的道德素養(yǎng)極其重要，學(xué)會感恩孝順、尊重、誠實(shí)守信、樂于助人等道德品質(zhì)是處世立人的根本，對初中生的成長和建立正確的價(jià)值觀和人生觀有著不可替代的作用。本文就初中政治教學(xué)中學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)做淺要探析。
論文關(guān)鍵詞：初中政治;道德素養(yǎng);淺談。
道德是協(xié)調(diào)人與人、人與社會、個(gè)人與集體之間關(guān)系的次于法律下的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，品德是一個(gè)人遵守道德的體現(xiàn)，道德規(guī)范依靠社會輿論和約定俗成的習(xí)慣以及個(gè)人信仰等支持，不具有像法律那樣的強(qiáng)制性，卻是一個(gè)人為人處世的基本原則。因此初中教育階段在政治教學(xué)上培養(yǎng)初中生的基本道德素養(yǎng)，建立起正確的價(jià)值觀，具備一定的品德品質(zhì)是政治教學(xué)的重要目標(biāo)。在初中政治教學(xué)中應(yīng)該積極的培養(yǎng)學(xué)生的相關(guān)素質(zhì)，正確的引導(dǎo)他們正確價(jià)值觀的形成。
一、充分利用課堂教學(xué)主陣地，培養(yǎng)愛國情懷和集體榮譽(yù)感。
愛國主義精神是當(dāng)今青少年所必須具備的品質(zhì)，中華民族五千多年的歷史文化進(jìn)程，時(shí)代在變遷，科技在進(jìn)步，愛國卻是永恒不變的核心主題。青少年是中國夢的繼承者和弘揚(yáng)者，初中政治教育更是要在青少年形成基本價(jià)值觀、政治觀和人生觀的時(shí)候樹立起他們的愛國主義情懷，這樣才能在成為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。在初中政治教學(xué)中課堂是一個(gè)主陣地，我們教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和特點(diǎn)，靈活多變的設(shè)計(jì)教案和展開針對性的教學(xué)手段。鑒于政治這門科目的性質(zhì)，教材遣詞造句特別講究，嚴(yán)肅性強(qiáng)、抽象性強(qiáng)，因?yàn)樵诮虒W(xué)過程中難免會讓學(xué)生感到課堂枯燥乏味，尤其是向愛國主義情懷這樣內(nèi)涵豐富的抽象性概念。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該積極開展對教材的二次加工、多多利用生動有趣的案例將知識具現(xiàn)化，并運(yùn)用教學(xué)手段和策略充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，提高他們的學(xué)習(xí)熱情，比如開展角色扮演活動、創(chuàng)設(shè)情境法、模擬討論法以及多媒體技術(shù)等。綜合論之，無論采取哪樣的教學(xué)手段均旨在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及提高課堂效率，幫助學(xué)生理解和內(nèi)化愛國主義情懷的基本內(nèi)涵。
例如，我在執(zhí)教人教版初三政治時(shí)，在給學(xué)生講解和分析愛國主義情懷內(nèi)涵的時(shí)就運(yùn)用情境模擬法讓學(xué)生在真實(shí)的環(huán)境下感受愛國主義的教育具體表現(xiàn)形式，例如我創(chuàng)設(shè)了很多日常生活中的情境并讓同學(xué)們設(shè)身處地的去理解愛國主義情懷在這些小案例中的表現(xiàn)：某同學(xué)因?yàn)槟承┰?，用打火機(jī)將隨破舊的紙幣燒毀，初中德育教育論文我們遇見了應(yīng)該及時(shí)制止。愛護(hù)和尊重人命幣，不亂丟亂扔也是愛國主義的表現(xiàn);在升國旗奏國歌的時(shí)候我們應(yīng)該莊嚴(yán)肅目，不能嘻戲玩鬧等。通過這樣一些生活中的小事情能讓他們具體理解愛國主義情懷的內(nèi)涵，在日常生活中注意愛國主義情懷的培養(yǎng)。此外，集體主義也是初中生必備的品質(zhì)，人是群居動物，個(gè)人和集體相互依存，因此培養(yǎng)學(xué)生集體主義和集體榮譽(yù)感是初中政治教學(xué)中的重要一環(huán)，在課堂教學(xué)中應(yīng)該積極開展團(tuán)結(jié)協(xié)作性質(zhì)的學(xué)習(xí)活動一點(diǎn)一滴的加強(qiáng)他們集體榮譽(yù)感的培養(yǎng)。
二、引導(dǎo)學(xué)生明是非，辨善惡。
一個(gè)人道德品質(zhì)的體現(xiàn)在日常生活的方方面面，“勿以善小而不為勿以惡而為之”一直以來都是提倡學(xué)生學(xué)會的行為準(zhǔn)則，只有能夠明是非，辨善惡才能規(guī)范自己日常中的行為，從而提高自己的道德品質(zhì)和綜合素養(yǎng)。一時(shí)的某些行為并不能說明是否具備道德品質(zhì)，只有形成內(nèi)心的觀念和行為準(zhǔn)則并在它的驅(qū)使下踐行某一道德行為才是具備道德品質(zhì)的表現(xiàn)，因此道德品質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)積累和沉淀的過程，而日常生活中逐漸形成這些品質(zhì)就需要學(xué)生建立基本的明是非，辨善惡的能力，規(guī)范一言一行，以致于內(nèi)化道德準(zhǔn)則從而獲得道德品質(zhì)的培養(yǎng)。在初中政治教學(xué)過程中，學(xué)生辨別是非黑白的能力需要教師進(jìn)行引導(dǎo)，注重學(xué)生的一言一行，鼓勵的宣傳好的人和事，對那些做錯事或者具有相關(guān)傾向的學(xué)生加以教導(dǎo)防范于未然。此外，利用對比教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生明辨是非、善惡能力方面具有非常良好的教學(xué)效果，例如，我曾經(jīng)給學(xué)生講解過這樣兩則對比案例：甲在經(jīng)過一路邊時(shí)隨手丟垃圾，乙見到有人丟也跟著丟而丙同學(xué)經(jīng)過時(shí)不僅沒有跟著丟垃圾反而將垃圾撿起來放入就近的垃圾桶中。這樣一則案例簡單卻發(fā)人深省，甲同學(xué)是最初丟垃圾的人，而乙同學(xué)的行為雖然有所不同卻與甲沒有本質(zhì)區(qū)別，丙同學(xué)的行為和乙的行為形成鮮明對比。通過這樣的對比教學(xué)法學(xué)生對于對與錯、是非黑白、善于惡就會形成一個(gè)基本的認(rèn)知能力。
三、結(jié)語。
道德培養(yǎng)對于學(xué)生道德品質(zhì)、價(jià)值觀、人生觀的形成以及樹立愛國主義情懷和集體榮譽(yù)感有著非常重要的作用。教師應(yīng)該充分發(fā)揮初中政治課堂這一平臺展開對學(xué)生的道德培養(yǎng)，從日常生活和教學(xué)中的一點(diǎn)一滴中培養(yǎng)他們明辨是非善惡的能力，規(guī)范一言一行，在逐漸學(xué)習(xí)和積累的過程中樹立行為規(guī)范，培養(yǎng)道德品質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[1]王效君.以“知、行、情”貫徹初中政治思想道德教育[j].考試與評價(jià)，.
德育論文中學(xué)篇十二
摘要：
在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的要求。課堂教學(xué)是學(xué)校德育教育的主渠道，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和培養(yǎng)良好道德品質(zhì)最重要的途徑。主要針對在小學(xué)音樂教學(xué)中如何滲透德育教育做了幾點(diǎn)淺析。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)音樂；德育教育；素質(zhì)教育。
隨著教學(xué)觀念的更新，小學(xué)音樂教育已經(jīng)逐漸成為學(xué)校德育教育的重要組成部分。在音樂教學(xué)中教會學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動、刻苦學(xué)習(xí)等方面的德育知識，就能夠幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。當(dāng)然，在音樂教學(xué)中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動聽的音樂和生動的音樂形象，對學(xué)生進(jìn)行德育知識的教育。那么，滲透德育教學(xué)具體又該從哪些方面著手呢？筆者在本文中根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和思考，針對這一問題做了以下幾點(diǎn)分析。
一、將德育教育置于教師的言傳身教之中。
在教學(xué)中，教師對于學(xué)生來說具有一定程度的示范帶動效應(yīng)。教師為學(xué)生做出表率，得到學(xué)生的認(rèn)可和推崇，久而久之，就能引導(dǎo)學(xué)生對自身的行為進(jìn)行效仿和跟隨。因此，在教育行業(yè)，要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質(zhì)，對學(xué)生實(shí)行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生的行為舉止更加文明化。在小學(xué)音樂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行德育教育，就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識，通過自身的示范作用，讓學(xué)生從教師的言行舉止中學(xué)到更多知識。例如，在教學(xué)中，教師要注重自身的穿著。很多音樂教師認(rèn)為自己是與藝術(shù)接軌的，在課堂上打扮的過于夸張，這樣的行為會讓學(xué)生受到不良的影響。因此在音樂教學(xué)中，對學(xué)生實(shí)行德育教育，首先教師要規(guī)范自身的言行舉止，將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學(xué)中，穿著要大方、整潔，教學(xué)的姿態(tài)要端莊，教學(xué)語言要豐富、富有激情，板書不能潦草，要工整、干凈。通過這些方面的示范，能夠讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會這些好的習(xí)慣，幫助學(xué)生改正不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以身作則，用自己的言行舉止來引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。
二、選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。
在小學(xué)音樂教學(xué)中融入德育教育，不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，這個(gè)過程是一個(gè)漫長而又潛移默化的過程。在教學(xué)中，需要教師善于觀察和篩選，盡量選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。教師在選材時(shí)要注意挖掘，深入到題材中去，積極思考，找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識。例如，在教學(xué)《再見吧，冬天》這首歌時(shí)，教師可以問同學(xué)們“冬去春來，大自然會發(fā)生什么樣的變化？”這時(shí)學(xué)生就會積極回答：“小樹會長出綠葉”“美麗的花兒會開放”“小草變綠了”等，然后教師再對學(xué)生進(jìn)行講解：春天是萬物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，大自然給了我們很多美麗的畫面，但是我們在欣賞這些畫面的同時(shí)，也要愛護(hù)好我們的大自然，保護(hù)大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)音樂的過程中形成愛護(hù)環(huán)境的意識。當(dāng)然，還可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：在春天，農(nóng)民伯伯們都在辛勤的播種，所以我們現(xiàn)在也要好好學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，將來才能用我們所學(xué)的知識為自己創(chuàng)造一個(gè)美好的未來。通過選擇這樣的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生就會更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)會更多的德育知識。
三、在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育。
在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，就是要求音樂教師在教學(xué)中要學(xué)會利用歌曲中蘊(yùn)含的意思教會學(xué)生更多做人的道理。教師要認(rèn)識到：每一首歌都有一個(gè)故事，都要它想要說明的感情。在教學(xué)中，可以將課堂放松，在教學(xué)中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無比的故事等等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)，也能認(rèn)識到今天的幸福生活來之不易，能夠更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦努力。例如，在教學(xué)《賣報(bào)歌》時(shí)，可以在教之前給同學(xué)們講一些以前的孩子是如何生活的故事，告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖，很多孩子在冬天常常被凍死、餓死，讓他們在心里做一下對比，認(rèn)識到今天的生活是多么幸福。但還可以問同學(xué)們：“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下，還要刻苦學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力，不好好學(xué)習(xí)，這種行為對得起父母，對得起老師，對得起國家嗎”？這時(shí)很多平時(shí)不努力的學(xué)生就會認(rèn)識到自己的錯誤，明白只有好好學(xué)習(xí)才能對得起辛苦培育自己的父母和老師，也才能為自己創(chuàng)造一個(gè)幸福的生活。通過這樣在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育的教學(xué)方式，就能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)領(lǐng)悟到許多做人的道理，讓學(xué)生良好的德育品德得以形成。
四、利用多媒體輔助教學(xué)，制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件。
隨著信息化時(shí)代的到來，在教學(xué)中利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)已經(jīng)成為一種新型的教學(xué)手段。多媒體輔助教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂氣氛更加活躍，同時(shí)也能夠讓這一堂課給學(xué)生留下深刻的印象，達(dá)到事半功倍的效果。在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，可以利用多媒體輔助來完成。例如，在教學(xué)《難忘的歌》這一首歌時(shí)，很多學(xué)生會很難理解這首歌曲中所蘊(yùn)含的感情。為了能夠讓學(xué)生理解歌詞的意義，投入到當(dāng)時(shí)的情景中，教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學(xué)生觀看，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到在抗戰(zhàn)時(shí)期，中國兒童團(tuán)是如何英勇的抗擊敵人的。通過這樣的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生思考：如果你是中國兒童團(tuán)的一員，你在抗擊敵人時(shí)你的心情會是怎樣？由此一來，將學(xué)生置于這種情景中，學(xué)生就不難理解這首歌所蘊(yùn)含的道理和感情了，學(xué)生的思維也會活躍起來，在音樂學(xué)習(xí)中體會到愛國主義精神和大無畏精神的英雄氣概。
總之，在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中，選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)等方面出發(fā)，不斷探索，積極創(chuàng)新，培養(yǎng)起學(xué)生高尚的德育情操。
[1]童曉榮.借助音樂的審美效應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的德育教育[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[2]劉甜.淺談小學(xué)音樂教學(xué)對學(xué)生心理健康成長的影響[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[3]高翎雁.音樂教育滲透德育教育[j].民族音樂，
[4]譚慧.如何在音樂教學(xué)中滲透德育教育[j].科教文匯（中旬刊），
德育論文中學(xué)篇十三
2學(xué)校德育校本資源綜合應(yīng)用的研究與實(shí)踐
3影響教師進(jìn)行學(xué)科德育的主要問題及解決問題策略的研究
4”校本德育”的內(nèi)涵研究與實(shí)踐探索
5德育工作與學(xué)科教學(xué),研究性學(xué)習(xí)的關(guān)系研究與滲透實(shí)踐
6新課程背景下的全員德育研究與實(shí)踐
二家庭教育與學(xué)校教育關(guān)系建設(shè)研究
1整體構(gòu)建學(xué)校,家庭,社會和諧德育的研究與探索
2學(xué)校德育與家長學(xué)校發(fā)展研究
3家庭教育成功模式創(chuàng)建與推廣研究
4”問題學(xué)生”家庭教育的個(gè)案研究
5學(xué)校,家庭,社會青春期一體化模式的實(shí)踐研究
三學(xué)校德育方法,途徑,評價(jià)研究
1道德教育方法,途徑年級層次探索
2構(gòu)建學(xué)校與德育基地合作互動工作機(jī)制的研究
3發(fā)揮社會實(shí)踐活動的綜合德育功能的研究與探索
4新時(shí)期社區(qū)教育有效模式探索
5學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)的實(shí)踐與研究
6校園文化建設(shè)與學(xué)校德育的研究
7以社會實(shí)踐為德育載體的可操作研究
四學(xué)生教育工作研究
1特殊生教育的有效嘗試(單親家庭學(xué)生,學(xué)習(xí)困難型學(xué)生,行為習(xí)慣偏差型學(xué)生,心理狀態(tài)失衡型學(xué)生,留守子女學(xué)生,外來工學(xué)生,弱勢群體子女學(xué)生)
2學(xué)生養(yǎng)成教育,感恩教育,挫折教育,生命教育,青春教育期性健康教育等研究與探索
五班主任工作及德育隊(duì)伍建設(shè)研究
1班主任專業(yè)化成長及培訓(xùn)工作的路徑研究與嘗試
2班主任工作管理與考核實(shí)踐研究
3新時(shí)期主題班會,家訪,家長會形式探索
4建立激勵機(jī)制,優(yōu)化班級管理的創(chuàng)新實(shí)踐
1學(xué)校心理教育與新型師生關(guān)系的構(gòu)建
2減少師源性心理傷害的對策研究
3中小學(xué)生心理健康問題及對策
4學(xué)校心理團(tuán)訓(xùn)的嘗試與反思
5心理健康教育與綜合實(shí)踐活動整合模式的研究
七網(wǎng)絡(luò)德育研究
1大眾傳媒,互聯(lián)網(wǎng)對青少年影響及對策研究
2校園網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)與管理研究
3德育與學(xué)校網(wǎng)絡(luò)生活切入點(diǎn)的研究與實(shí)踐
德育論文中學(xué)篇十四
摘要：在價(jià)值取向多元化的當(dāng)代社會，高中生的心理問題已成為社會關(guān)注的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。高中生缺乏的不是物質(zhì)需求，而是缺乏精神和心靈的關(guān)愛和理解。本文通過對高中生存在的心理問題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點(diǎn)建議。
關(guān)鍵詞：高中生;心理健康;德育教育。
高中生是一個(gè)特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們已初步建立起了自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，但如果社會、學(xué)校和教師不給予正面積極的引導(dǎo)，很容易使得高中生誤入歧途。
一、當(dāng)前高中生存在的心理問題。
社會的飛速發(fā)展帶來的種種問題影響著每一個(gè)人，心理問題已不再是一個(gè)理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學(xué)習(xí)、娛樂、升學(xué)等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。
（一）學(xué)習(xí)壓力大，心理壓力得不到緩解。
高考是目前我國學(xué)生進(jìn)入高等學(xué)府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬馬過獨(dú)木橋”，學(xué)校為了升學(xué)率，家長為了孩子能夠上一個(gè)好的大學(xué)，往往只注重學(xué)生的成績，忽視了學(xué)生的心理健康。高中學(xué)業(yè)緊張，每天奔波于家里、學(xué)校和各大補(bǔ)習(xí)班之間，學(xué)生沒有一點(diǎn)私人的時(shí)間和空間，積累在心里的壓力長期找不到適當(dāng)?shù)那腊l(fā)泄，時(shí)間長了學(xué)生心理容易出現(xiàn)各種問題。
（二）社會風(fēng)氣對高中生心理的影響。
當(dāng)今社會是一個(gè)文化、價(jià)值多元化的社會，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對當(dāng)前社會風(fēng)氣的一種反應(yīng)。社會上拜金主義、個(gè)人主義等思想風(fēng)行，再加上新聞和網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳引導(dǎo)，使得不少高中生的三觀深受影響。學(xué)生不再覺得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺得尊老愛幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說到現(xiàn)在學(xué)校要求學(xué)生在校統(tǒng)一著校服，學(xué)生不能再衣著上相互炫耀便轉(zhuǎn)向鞋上進(jìn)行相互攀比。當(dāng)前的一些不良社會風(fēng)氣影響了學(xué)生的價(jià)值觀取向，也折射出學(xué)校德育教育的空白和漏洞。
（三）家庭學(xué)校忽視學(xué)生心理需求。
現(xiàn)在很困擾家長和老師的一個(gè)問題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。家長和老師只是一味的責(zé)備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因?yàn)榕时然蛘吆闷?，但更多的是因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生缺“愛”。父母工作繁忙沒有時(shí)間陪伴孩子，更不要說與孩子溝通聊天，父母認(rèn)為只要滿足孩子物質(zhì)上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關(guān)愛。教師往往更看重學(xué)生的成績，對于學(xué)生難以做到“一碗水端平”，常常無意識的傷害了學(xué)生敏感的心。
二、關(guān)注高中生心理健康的途徑。
在這個(gè)物質(zhì)充足價(jià)值取向多元化的社會，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨(dú)感等心理問題多半是由于精神上缺乏關(guān)愛和理解，心里的壓力找不到適當(dāng)?shù)那佬?，關(guān)注高中生的心理健康是一個(gè)長期而持續(xù)的過程，需要學(xué)校、老師、家長和社會多方面努力。
（一）轉(zhuǎn)變父母教育理念是關(guān)注學(xué)生心理健康的前提。
家庭是學(xué)生最初成長和生活的地方，父母也是孩子成長的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應(yīng)該是孩子的益友，不僅關(guān)注孩子身體的發(fā)育，更應(yīng)該關(guān)注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉(zhuǎn)型期”，良好的家庭氛圍和父母關(guān)系對于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀念強(qiáng)加在孩子身上，孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，父母要學(xué)會理解孩子，多與孩子進(jìn)行心靈上的交流和溝通。
（二）教師的理解和包容是關(guān)注學(xué)生心理健康的基礎(chǔ)。
教師是教育三個(gè)必備的因素之一，承擔(dān)著塑造學(xué)生，為國家和社會承擔(dān)著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書中說道：教育就是一棵樹去晃動另一棵樹，一朵云去觸碰另一朵云，一個(gè)靈魂去喚醒另外一個(gè)靈魂。教師不僅僅要教給學(xué)生知識更要關(guān)注學(xué)生的心理成長，教師要喚醒學(xué)生的靈魂，需要的是愛心和耐心教育。愛心教育就是要求老師能夠理解和尊重學(xué)生相信學(xué)生，將學(xué)生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學(xué)生，給予學(xué)生精神上的關(guān)愛，關(guān)注學(xué)生的心理健康。
（三）學(xué)校加強(qiáng)德育教育是關(guān)注學(xué)生心理健康的保障。
學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和做人的重要場所，近年來高中生心理健康問題突出，學(xué)校加強(qiáng)德育教育勢在必行。學(xué)校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生有健康的心理狀態(tài)。學(xué)?？梢酝ㄟ^開設(shè)關(guān)于心理健康的選修課或者知識講座向?qū)W生普及心理方面的知識，利用課余時(shí)間開展心理拓展訓(xùn)練，給學(xué)生建立心理檔案等方法加強(qiáng)對學(xué)生心理健康的關(guān)注。
（四）社會要為學(xué)生心理健康的發(fā)展保駕護(hù)航。
高中生除了接受學(xué)校教育之外，另外一個(gè)接受教育的渠道就是社會教育，社會也要為中學(xué)生的心理健康發(fā)展承擔(dān)部分責(zé)任。社會媒體和網(wǎng)絡(luò)對高中生的心理發(fā)展起重要的導(dǎo)向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對高中生的價(jià)值觀和心理發(fā)展都會產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視應(yīng)加強(qiáng)對信息的篩選工作，建設(shè)青少年綠色網(wǎng)絡(luò)平臺，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，減少負(fù)面信息對高中生心理的影響。同時(shí)也要樹立更多的模范人物和表彰先進(jìn)典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長營造一個(gè)良好的社會氛圍。
三、總結(jié)。
高中生的心理健康與否是學(xué)生良好學(xué)習(xí)和生活的前提和基礎(chǔ)?！吧倌陱?qiáng)則國強(qiáng)，少年弱則國弱。”高中生是國家未來的建設(shè)者和接班人，關(guān)心高中生的心靈健康就是關(guān)心國家未來的前途命運(yùn)。
[1]謝占杰。論愛心及愛心教育[j]。許昌師專學(xué)報(bào)。20xx（01）。
[2]王佐芬。淺說教師的使命感和責(zé)任感[j]。雅安教育學(xué)院學(xué)報(bào)。20xx（16）。
[3]劉和平。論高校愛心教育的載體建設(shè)[j]。教育視角。20xx。（01）。
[4]胡健。淺談高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。附件教育學(xué)院學(xué)報(bào)。20xx。（02）。
[5]金朝洪。淺談如何增強(qiáng)高中德育教育工作的實(shí)效性[j]。中國校外教育。20xx（06）。
[6]潘慧榮。高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。文學(xué)教育。20xx。（11）。
德育論文中學(xué)篇十五
摘要：德育教育應(yīng)該貫穿在教學(xué)過程中，如何在數(shù)學(xué)教育中滲透德育教育，本文就此做了相關(guān)探討。
基礎(chǔ)教育課程改革中的德育教育也正在走進(jìn)我們的校園，走進(jìn)師生的生活，加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行德育教育，對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)的決定性作用。如何抓住數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，捕捉好德育的有利時(shí)機(jī)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞皆跀?shù)學(xué)教學(xué)過程中滲透德育教育呢？現(xiàn)將本人在數(shù)學(xué)教學(xué)中的一些做法和感受，談?wù)勀w淺的認(rèn)識。
新課標(biāo)下的中學(xué)數(shù)學(xué)教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要我們認(rèn)真鉆研教材，充分挖掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)中。綜觀數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，安排了多個(gè)閱讀材料，涉及數(shù)學(xué)史料、數(shù)學(xué)家的故事、實(shí)際生活中的數(shù)學(xué)、數(shù)學(xué)趣題、知識背景等，目的在于擴(kuò)大學(xué)生的知識面，增強(qiáng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣與應(yīng)用意識，同時(shí)對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和人文精神的教育。如：在教學(xué)圓周長時(shí)，學(xué)生通過小組實(shí)驗(yàn)得出了圓的周長總是直徑的3倍還多一些我就告訴學(xué)生這里的3倍多一些就是指圓周率，電腦出示有關(guān)圓周率的小資料。介紹圓周率是我國的一位偉大的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家祖沖之計(jì)算出來的，他是世界上第一個(gè)把圓周率的值的計(jì)算精確到小數(shù)點(diǎn)后6位小數(shù)的人。并講述了祖沖之在追求數(shù)學(xué)道路上的感人故事，這樣既可以學(xué)生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉(zhuǎn)化為為祖國建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性，另一方面也可以學(xué)生培養(yǎng)不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神?？梢哉f是一舉多得。
在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育教育總有老師會說數(shù)學(xué)課堂對學(xué)生進(jìn)行德育教育是少之又少了，因?yàn)閿?shù)學(xué)是跟數(shù)字、定律打交道的不向語文、思品課說教性這么強(qiáng)，其實(shí)不然。如：我們現(xiàn)在教材，很多內(nèi)容是要學(xué)生動手操作及合作交流來完成的。開始時(shí)個(gè)別的孩子不習(xí)慣與別的同學(xué)交流自己的看法。主要表現(xiàn)在理解能力特別好的孩子自己做自己的，做完后還嘲笑做的慢的同學(xué)。做的慢的同學(xué)自尊心受到了挫傷同我講：“老師，我不喜歡同某某同學(xué)一個(gè)小組。”看到這個(gè)情況我就因勢力導(dǎo)地對學(xué)生說：“同學(xué)們，你們記得我們的教學(xué)樓上的那些話嗎？”同學(xué)位說記得?！暗谝痪涫鞘裁茨?？”,“學(xué)會做人”.“對，我們首先要學(xué)會做人，做一個(gè)正直的人，樂于助人的人。以后我們長大后還要接觸更多的人，所以我們還要學(xué)會與人交流，尊重別人，只有尊重別人的人才會得到別人的認(rèn)可?！闭f了這番話之后，同學(xué)們在小組合作中融洽了。同學(xué)們達(dá)到了共識：小組合作學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。就這樣既提高了學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率，又對學(xué)生進(jìn)行了品德教育。
在人民生活水平有了較大改善和提高的前提下，還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生具有自力更生和艱苦奮斗的精神，可充分利用教材中安排的例題和習(xí)題為背景。如，笑笑從每月的零用錢中儲存x元捐給希望工程，一年下來，笑笑共捐款多少元？抓住此例，鼓勵學(xué)生說：“如果我們都去學(xué)笑笑，會產(chǎn)生什么樣的效果呢？”學(xué)生議論開了，舉出全班33名學(xué)生，每月存5元，一年可存1980元，如果全校整個(gè)7個(gè)班的同學(xué)都行動起來，每年就可存13860,可以為學(xué)校做貢獻(xiàn)了……我立即又捕捉住此時(shí)機(jī)，教育道：我們從小就應(yīng)養(yǎng)成有“愛心”的美德，要有“奉獻(xiàn)”和“艱苦奮斗”的精神。實(shí)踐證明，這樣的教育是成功的：在不久學(xué)校發(fā)動的助學(xué)基金會捐款活動中，我們班成為全校捐款最多的一個(gè)班！
在進(jìn)一步擴(kuò)大對外開放，學(xué)習(xí)外國先進(jìn)科技和管理經(jīng)驗(yàn)的條件下，如何教育青少年正確認(rèn)識我國的國情已成為目前學(xué)校德育工作需要研究解決的新的課題。新課標(biāo)在這方面重點(diǎn)安排了一些例題和習(xí)題，以幫助青少年來正確認(rèn)識我國的國情。如：在講六年級上冊“生活中的數(shù)”時(shí)我給學(xué)生出示了溫總理在接受《華盛頓郵報(bào)》采訪時(shí)說過的話：“13億，是一個(gè)很大的數(shù)字，如果你用乘法來算，一個(gè)很小的問題，乘以13億，都會變成一個(gè)大問題。如果你用除法的話，一個(gè)很大的總量，除以13億，都會變成一個(gè)小的數(shù)目?！背鍪具@句話后我讓學(xué)生先理解這句話的含義。生說：“我是這樣理解的，全國有13億人，每人浪費(fèi)一滴水，乘以13億都是一個(gè)大數(shù)字，再比如現(xiàn)在的環(huán)境污染比較嚴(yán)重，如果把污染的總面積除以13億落實(shí)到每個(gè)人身上就是一個(gè)小數(shù)字就好辦了。我對學(xué)生的回答給予了肯定又出示了這樣一組題目：
（1）我國的淡水資源總量為2.8萬億立方米，位居世界前列，但我國人均水資源大約只有xx立方米，在世界排名中位于100位以后，是全球人均水資源最貧乏的國家之一。
學(xué)生們經(jīng)過計(jì)算更加理解了溫總理的這句話的含義。認(rèn)識到我國的國情，雖然地大物博，但我國人口眾多，更加要珍惜現(xiàn)有的資源。同時(shí)我國還有很多貧困的地區(qū)，支持希望工程是我們公民的責(zé)任。
總之，數(shù)學(xué)課的德育功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，只要我們善于挖掘，善于捕捉，不失時(shí)機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行良好品德的形成教育和必需的培養(yǎng)，必然會逐步實(shí)現(xiàn)人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上獲得不同的發(fā)展。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和知識的接受能力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，耳濡目染，潛移默化，一定會達(dá)到德育、智育的雙重教育之目的。
德育論文中學(xué)篇十六
摘要：當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂觀,應(yīng)對新時(shí)期新形勢下德育工作的原則和舉措積極進(jìn)行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
21世紀(jì)是科技發(fā)展的時(shí)期，是人才培養(yǎng)的世紀(jì)，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國是社會主義國家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當(dāng)代高校的德育方向。
當(dāng)代高校不僅只重視和增強(qiáng)對大學(xué)生科學(xué)文化知識的教育而且也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強(qiáng)對大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進(jìn)大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹薄．?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強(qiáng)自身德育建設(shè)，努力實(shí)踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上提出社會主義核心價(jià)值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長長才的行動指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時(shí)代特點(diǎn)和需求，審時(shí)度勢的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個(gè)全面的、長期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實(shí)映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時(shí)”“德在身邊”。
2當(dāng)代大學(xué)生的德育內(nèi)容。
因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進(jìn)大學(xué)生“德”的形成。
3新時(shí)代高校的德育潛在問題。
4高校對大學(xué)生德育的策略分析。
(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負(fù)責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進(jìn)學(xué)生理論與實(shí)踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時(shí)的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會形式變化與國家動態(tài)、國際動態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時(shí)間、固定課時(shí)、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進(jìn)行互動交流甚至校外實(shí)踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。
(3)加強(qiáng)校園文化建設(shè)、學(xué)生會建設(shè)、社團(tuán)建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強(qiáng)校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團(tuán)活動、各種比賽及學(xué)術(shù)活動，促進(jìn)大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸⒒ハ嘟Y(jié)合”更有利于對大學(xué)生良好的德育教育。
(4)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進(jìn)行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡(luò)人才加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育教育如：通過校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進(jìn)個(gè)人事跡、傳播校園文化建設(shè)動態(tài)、展現(xiàn)國家、社會最新事件、最新成就、前沿新聞、國際動態(tài)等，也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動和網(wǎng)上師生互動、生生互動活動等，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)帶動德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動，積極互動交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負(fù)、不輕浮、不爭強(qiáng)好勝，加強(qiáng)自身辨別能力、自身社會適應(yīng)能力，“樹德于心，施德于身”。
總之，新時(shí)代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進(jìn)、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實(shí)踐，讓學(xué)生“德在平時(shí)”“德在身邊”，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
[2]邱偉光.新世紀(jì)以德育為核心的素質(zhì)教育之再認(rèn)識[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，20xx：12.
德育論文中學(xué)篇十七
在小學(xué)體育中對學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育是毫無疑問的,半個(gè)世紀(jì)來國家一直是這樣要求的,廣大體育教師也一直是這樣做的。分享了體育教師的德育論文，一起來看看吧！
作為體育教育工作者,在工作中,應(yīng)該更多的在教學(xué)中滲透德育教育,因?yàn)檫@是學(xué)校教育中非常重要的部分,加強(qiáng)品德教育,也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)。我們教師應(yīng)該在教學(xué)中更多的滲透思想品德教育,使體育教學(xué)不但鍛煉了學(xué)生的意志和體能,也對學(xué)生的人生觀和世界觀的培養(yǎng)起到重要的作用。
一、通過對體育課結(jié)構(gòu)的詳解達(dá)到德育教育的目的。
體育教育是一項(xiàng)全方位的教育,其中包括,智利、體能、身體等諸多方面,學(xué)生通過系統(tǒng)的體育課程的學(xué)習(xí),不但強(qiáng)健了體魄,增加了理性思維的能力,并且從提高覺悟,增強(qiáng)智力,擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn),提高適應(yīng)能力方面,都起著不可磨滅的作用。所以,作為我們體育教育工作者,應(yīng)該詳盡的了解課程的機(jī)構(gòu),根據(jù)課程的特點(diǎn)和內(nèi)容,合理的滲透思想品德教育。
1、思想品德教育應(yīng)該結(jié)合常規(guī)的課程教學(xué)。
教學(xué)活動的順利進(jìn)行,必須要符合課堂的教學(xué)常規(guī),而且教學(xué)常規(guī)是向?qū)W生進(jìn)行德語教育的根本,教師應(yīng)該根據(jù)不同的特點(diǎn)把德語教育和課程本身結(jié)合起來,加強(qiáng)學(xué)生的組織性和紀(jì)律性,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
2、品德教育要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來進(jìn)行。
體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等特點(diǎn),上述都是在對學(xué)生進(jìn)行德育教育非常有利的元素。體育運(yùn)動每個(gè)項(xiàng)目的內(nèi)容都不盡相同,這就導(dǎo)致了教學(xué)效果也不相同,作為老師來說,就要做到善于挖掘教學(xué)內(nèi)涵,抓住對學(xué)生進(jìn)行德育教育的有利時(shí)機(jī)。比如說體育運(yùn)動中比較枯燥的田徑運(yùn)動,這是一項(xiàng)會使學(xué)生感到枯燥的運(yùn)動,但是對于學(xué)生頑強(qiáng)意志的培養(yǎng)是非常有效果的,還有球類運(yùn)動可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力和集體主義精神,還能增強(qiáng)學(xué)生的頑強(qiáng)意志,這些都要靠我們教師來發(fā)掘。
3、思想品德教育中不同的組織教法的利用。
在課堂教學(xué)中,應(yīng)該選擇科學(xué)的組織教育法,這也是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效方法。作為教師來說,要能夠結(jié)合學(xué)生的身體和心理活動,利用教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)來對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的滲透。
4、校園的偶發(fā)事件的處理中德育。
教育的滲透在體育教學(xué)過程當(dāng)中,有很多的偶發(fā)事件,這是學(xué)生在進(jìn)行體育活動的時(shí)候,真實(shí)的思想和行動的體現(xiàn),作為教師,要善于抓住這些偶發(fā)事件,善于抓住學(xué)生真情流露的東西,然后因勢利導(dǎo),對學(xué)生進(jìn)行教育,這樣會在學(xué)生的是非能力的判斷方面進(jìn)行非常有效的教育。
5、教師應(yīng)該以身作則。
在當(dāng)前學(xué)校的體育教學(xué)當(dāng)中,教師對于學(xué)生的言傳身教是非常重要的,因?yàn)閷W(xué)生會以老師為榜樣,效仿老師的做法,所以,教師應(yīng)該努力的去提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì),談吐大方得體,舉止言行合時(shí)宜,要當(dāng)學(xué)生爭相學(xué)習(xí)和效仿的榜樣,榜樣的力量是無窮的,這樣對學(xué)生的思想品德教育方面一定會得到更好的效果。
二、德育教育在體育教學(xué)中滲透的方法。
體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù),如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去,也是體育教師在教學(xué)中所要追求的目標(biāo)。
1、體態(tài)暗示法。
用體態(tài)暗示法對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是體育教學(xué)中運(yùn)用比較普遍的一種方法。.在矯正學(xué)生的不良行為過程中,可保護(hù)學(xué)生的自尊心,避免產(chǎn)生逆反心理,從而使廣大學(xué)生心悅誠服。比如說,在體育教學(xué)進(jìn)行當(dāng)中,老師如果發(fā)現(xiàn)某學(xué)生注意力分散,做小動作時(shí),教師漫步走到該生跟前,遞個(gè)眼神,擺擺手,以示提醒或制止,這要比中止教學(xué),當(dāng)眾直呼其名批評教育效果更好。
2、實(shí)踐體驗(yàn)法。
體育是以身體練習(xí)為主,實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,體育項(xiàng)目本身又具有較深的思想內(nèi)涵,學(xué)生可以在耐久跑的實(shí)踐中磨練意志品質(zhì),在藝術(shù)體操的練習(xí)中得到美的享受,這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。.教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點(diǎn),有目的的對學(xué)生實(shí)施德育教育,使學(xué)生在體育實(shí)踐過程中陶冶情操,磨煉意志,體會人生的價(jià)值,培養(yǎng)愛國主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。
3、激勵競爭法。
體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵競爭的方法對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育.,一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段,激勵先進(jìn),鞭策后進(jìn),調(diào)動學(xué)生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運(yùn)用激勵競爭法時(shí),首先要教育學(xué)生正確對待暫時(shí)的勝負(fù),培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理,既能享受成功的喜悅,更能經(jīng)得起失敗的考驗(yàn),做到勝不驕、敗不餒。其次要對學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育、法制教育,因?yàn)槿魏胃偁幎际怯袟l件的,都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進(jìn)行,否則將受到懲罰,從而增強(qiáng)學(xué)生的法紀(jì)觀念。
4、時(shí)機(jī)捕捉法。
不良個(gè)性心理的發(fā)展,應(yīng)引起教育者的關(guān)注,教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點(diǎn),適時(shí)的加以啟發(fā)誘導(dǎo),以促進(jìn)其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中,有學(xué)生摔倒后,立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例,應(yīng)及時(shí)給該學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭詈捅頁P(yáng),這對培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng),拼搏進(jìn)取,為集體爭光的精神是有很大作用的。面對偶發(fā)的不良事件則指出要害,給予適當(dāng)?shù)呐u,能提高學(xué)生對是非的判別能力。
5、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學(xué)生,作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì),具備一種奮發(fā)向上積極進(jìn)去的敬業(yè)精神,教師良好的言談舉止,會給學(xué)生樹立起一個(gè)好的形象,良好的教學(xué)環(huán)境,教師新穎獨(dú)特的教法,科學(xué)合理的分組,為學(xué)生營造一個(gè)平等和諧,友愛互助的人際環(huán)境,不僅有利于學(xué)生知識的學(xué)習(xí),技能的掌握,更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成,使青少年身心得到健康發(fā)展。
綜上所述,在學(xué)校的體育教學(xué)改革中,貫徹思想品德教育是非常必要的,這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的品德品質(zhì),也是學(xué)校體育教學(xué)改革的必要。德育教育的效果應(yīng)該得到我們的高度重視,它在我們的教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。德語教育必須和體育教育有機(jī)的結(jié)合,不能只是空洞的講述和傳授,這樣才能讓體育教育在學(xué)校教育這個(gè)環(huán)境下發(fā)揮出更大的貢獻(xiàn)。
德育論文中學(xué)篇一
為，從古代說到現(xiàn)代。教師提出的討論問題如下：
什么是英雄？什么是英雄行為？
古代英雄和英雄行為是什么樣的？
現(xiàn)代英雄和英雄行為是什么樣的？
假如英雄生活在你們中間，你能否與他友好相處？
學(xué)生們根據(jù)不同的認(rèn)識來回答這些問題，展開了熱烈的討論。最后，由教師，幫助學(xué)生既弄清了課文內(nèi)容，又樹立起正確的作人標(biāo)準(zhǔn)。這節(jié)語文課的強(qiáng)烈思想政治性是筆者始料不及的。筆者赴美國考察前，總以為只有社會主義國家的學(xué)校教學(xué)才重視思想政治教育。到美國后才發(fā)現(xiàn)這種認(rèn)識是不正確的。這位語文教師之所以這樣安排教學(xué)內(nèi)容，是嚴(yán)格按照美國紐約州語文教學(xué)大綱的要求。其實(shí)，任何國家的學(xué)校教學(xué)都重視思想政治教育，語文課更是如此，關(guān)鍵在于是否恰當(dāng)和得法。
筆者還看到過一份有關(guān)美國語文教學(xué)研究文章中介紹的一段教學(xué)實(shí)錄：
師：泰瑞，“生活并不總是水晶階梯”詩中這一行，作者指的是什么？
生1：是指生活并不總是很完美的，有時(shí)會有些困難。
師：你為什么這么認(rèn)識呢，泰瑞？
生
1：是這樣的，詩歌中提到媽媽說她生活的階梯上有些“假縫”。
師：分析的很好，泰瑞。在實(shí)際生活中“假縫”指的是什么呢？喬依。
生2：那種使人傷心的事。
師：對的，喬依。你生活中曾經(jīng)有過這種難過的事嗎？
生2（想了一下）：去年秋天我不能成為足球隊(duì)隊(duì)員時(shí)。
師：那確實(shí)是令人難過的，喬依，但你不能屈服。我今天早晨還看見你在外面練球呢。
老師接著介紹休斯寫的短故事《謝謝你，是我的》。這篇課文敘述的是一個(gè)老婦人的錢包被人搶去，又被好心人奪回送還給她的故事。對于課文中的生詞，老師讓學(xué)生通過上下文和學(xué)生自己的生活經(jīng)歷來理解，然后引導(dǎo)說：“設(shè)想一下，你是那位老婦人，晚上很晚了下班往家里走，一個(gè)人從你身邊跑過去，搶走了你的錢包。想一想，寫下你最突出的感受”。所有學(xué)生都在沉思。然后學(xué)生們寫道：“恐懼”、“憤怒”、“討厭”、“孤獨(dú)”、“瘋狂”。教師讓學(xué)生默讀課文接下來的三頁，了解故事最后的結(jié)局，體味善與惡。最后，布置學(xué)生寫作文，比較休斯寫的《謝謝你，是我的》和上一星期所學(xué)的海明威的短故事，寫出自己的感想和體會。
美國教育工作者也十分重視語文課中的美育。他們反對在教學(xué)中將認(rèn)知教學(xué)同審美教育割裂開的做法。對于這種割裂開的做法，有的學(xué)者批評說：“這里似乎存在著兩個(gè)互相排斥的世界：一個(gè)是掌握知識結(jié)構(gòu)的世界；另一個(gè)是為生活的質(zhì)的方面，為感情的抒發(fā)，為探究想象的實(shí)在而保留的世界。這不僅歪曲了藝術(shù)的性質(zhì)，而且模糊了藝術(shù)對于人的經(jīng)驗(yàn)的深刻意義。認(rèn)知學(xué)習(xí)由于缺乏審美的方面而變得非個(gè)性化和專業(yè)化，無感情的知識和無理智的激情之間的裂縫加寬了；于是，在精神上把握認(rèn)識世界的各種方式就顯得困難了?！被谶@種認(rèn)識，他們反對把語文僅僅當(dāng)作是掌握文字基本技能的學(xué)科。認(rèn)為這樣只能使認(rèn)知與感知、情緒與想象之間的聯(lián)系割裂開來。
美國的中小學(xué)語文課本中選有大量的文學(xué)體裁的課文。美國的語文教育工作者認(rèn)為文學(xué)的教學(xué)是審美教育的最好范例。他們認(rèn)為，作為教師的批評家，就是一個(gè)“提供新的知覺并賦予它們新的價(jià)值的人”。作為語文教師，應(yīng)該有足夠的知覺力，能夠?qū)唧w作品的性質(zhì)作出評價(jià)，使學(xué)生能夠看懂或聽懂這些藝術(shù)作品。而這些正是學(xué)生獲得審美素養(yǎng)的必要基礎(chǔ)。這些啟蒙工作最好是由語文教師來進(jìn)行。
紐約市的語文綜合課程綱要強(qiáng)調(diào)“文學(xué)是力量和美二者的結(jié)合。它是人類經(jīng)驗(yàn)的一面鏡子。它可以反映人類的.動機(jī)、沖突、價(jià)值取向和傳統(tǒng)。”這份綱要要求紐約地區(qū)從幼兒園開始就要教學(xué)生講故事、朗誦詩歌。從小學(xué)一年級就開始提出了“提高欣賞文學(xué)的能力”的要求。在小學(xué)三年級，要求學(xué)生能夠做到“被故事所渲染的特殊情調(diào)深深吸引”。在小學(xué)五年級，要做到“通過人物的特點(diǎn)來認(rèn)識正面人物和反面人物”，“討論能把所有人連在一起的共同情感和渴望的文章”，“體會詩歌的音樂感，提高自身的欣賞水平?！逼吣昙墸ǔ跻唬┠軌颉皯?yīng)用文學(xué)討論自我和社會?！本拍昙墸ǔ跞┠軌蛴懻摗拔膶W(xué)中的社會和政治問題”。十一年級（高二）能夠“評價(jià)文學(xué)作品中提出的道德倫理問題?！笔昙墸ǜ呷┠軌颉耙晕膶W(xué)作品和個(gè)人經(jīng)歷為基礎(chǔ)進(jìn)行判斷”。
為了加強(qiáng)對學(xué)生的美育，美國教育工作者提倡語文、音樂、美術(shù)和其他學(xué)科的教師統(tǒng)一開展工作。他們認(rèn)為，對于個(gè)別藝術(shù)形式的感知是不夠的。教師要檢驗(yàn)各種見識和活動方式能否適用于學(xué)生對于已創(chuàng)作出來的事物、物體和事件的識別力和理解力。教師要努力創(chuàng)造出一種使學(xué)生將藝術(shù)與理解結(jié)合在一起的教學(xué)方法。美國教育工作者有這樣一種見解：“審美‘態(tài)度’就是不斷活動，不斷探索和檢驗(yàn)——它與其說是態(tài)度，還不如說是行動：創(chuàng)造和再創(chuàng)造”。
筆者在參觀美國中小學(xué)時(shí)，經(jīng)?？吹浇淌依飻[滿了學(xué)生的繪畫和手工創(chuàng)作。這些都是學(xué)生們在學(xué)習(xí)完語文之后，根據(jù)對課文的理解發(fā)揮想象力，在語文、美術(shù)老師指導(dǎo)下完成的藝術(shù)作品。筆者曾看到有近半面墻大小的四季圖，這是學(xué)生們根據(jù)課文描繪出的一年四季的景象：在春雨的滋潤下綠樹茁壯成長，農(nóng)民正準(zhǔn)備耕作；夏季陽光普照，蜜蜂正在勤勞地采蜜；秋天落葉紛紛，但五谷豐登；冬天白雪皚皚，各家各戶的房子煙囪正在冒著熱氣。筆者還看到，在許多教室后面的玻璃書柜內(nèi)外都擺滿了用硬紙、塑料、布頭制作的各種小木偶。這些小木偶其實(shí)都是語文課文中的人物，從王子、公主到強(qiáng)盜，甚至宇宙人應(yīng)有盡有。這些都是實(shí)踐上述教育見解的產(chǎn)物。
美國的語文教育工作者還認(rèn)識到，語文教師對學(xué)生的審美教育不僅局限于課堂教學(xué)幫助學(xué)生理解文學(xué)作品，而且要善于幫助學(xué)生通過日常生活來提高審美的素養(yǎng)，“如果教師能夠使學(xué)生們將他們所看到和所聽到的東西擺脫事物一時(shí)的使用價(jià)值以及世俗意義，那么學(xué)生們就可以接觸到他們從來不可能意識到的事物的形狀、質(zhì)量、色彩的明暗和音調(diào)、音色”。為了做到這一點(diǎn)，美國語文教師特別重視對學(xué)生審美的觀察和想象力的培養(yǎng)。他們認(rèn)為，觀察影響著我們所見東西的構(gòu)造；想象改造著我們所觀察的東西。
最后，要說明的是，美國語文教育之所以重視美育。是和他們下述的這種認(rèn)識分不開的；在一個(gè)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，在許多社會因素迫使人們被動地按照陳規(guī)舊習(xí)來思考的時(shí)候，由審美活動培養(yǎng)起來的思想開放和探索精神才可以使人突破常規(guī)和老一套，去探索許多生活領(lǐng)域意義的新方向。只有這樣，人們才可以更接近于發(fā)現(xiàn)如何獲得自由。
德育論文中學(xué)篇二
通過德育答辯，同學(xué)們將在新的崗位上繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)“北京理工大學(xué)精神”，更加主動地將個(gè)人理想與中華民族偉大復(fù)興緊密結(jié)合，以昂揚(yáng)的姿態(tài)迎接中國共產(chǎn)黨成立100周年，爭做胸懷壯志、明德精工、創(chuàng)新包容、時(shí)代擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)軍領(lǐng)導(dǎo)人才。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
體驗(yàn)是教育的靈魂。反觀當(dāng)下，一些德育工作者往往把德育過程主要看作是學(xué)生獲得道德認(rèn)知的過程，其致命的弱點(diǎn)就是在這個(gè)過程中只重視對學(xué)生進(jìn)行大道理式的說教，脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生缺乏親身體驗(yàn)，使本具有生活意蘊(yùn)和生命活力的道德體驗(yàn)活動，蛻變?yōu)楸粍拥貙Φ赖乱?guī)范與道德守則的遵從，這種“去生活化”的德育，不能與學(xué)生實(shí)際生活有效的融通、滲透、互動，缺乏時(shí)代氣息、情感體驗(yàn)和生命活力，是蒼白的，是低效的。它不僅不能觸及學(xué)生的“道德靈魂”，反而很可能激起學(xué)生強(qiáng)烈的逆反心理，從而導(dǎo)致德育陷入“假大空”的說教境地，德育實(shí)效性差也就在所難免。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，青少年要成長為國家棟梁之材，要讀萬卷書、行萬里路，既多讀有字之書，也多讀無字之書，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和社會知識，注重在實(shí)踐中加強(qiáng)磨練、增長本領(lǐng)。2017年9月，教育部頒布了《中小學(xué)德育工作指南》，具體明確了學(xué)校德育的實(shí)施途徑和要求，包括課程育人、文化育人、活動育人、實(shí)踐育人和管理育人五個(gè)方面。無論是活動育人還是實(shí)踐育人，其共同點(diǎn)在于通過生活化的實(shí)踐活動，把重理論輕實(shí)踐、重說教輕養(yǎng)成、重教化輕內(nèi)化的“填鴨式”德育轉(zhuǎn)向?yàn)閷W(xué)生營造生態(tài)化的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生的身心處于最佳的“生態(tài)位置”，從而形成課上課下聯(lián)動、校內(nèi)校外互補(bǔ)、網(wǎng)里網(wǎng)外聯(lián)通的生態(tài)體驗(yàn)式德育。
概括地講，生態(tài)體驗(yàn)式德育就是教育者根據(jù)一定的教育內(nèi)容和教育目標(biāo)，充分考慮學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)、認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力，有計(jì)劃地組織學(xué)生參與生活化的實(shí)踐活動或者模擬生活化的情景活動，使受教育者經(jīng)歷場景的客觀體驗(yàn)，交流、分享、自省自悟，從而建立起內(nèi)驅(qū)式的價(jià)值系統(tǒng)，使自身的認(rèn)知和行為符合價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。換句話說，生態(tài)體驗(yàn)式德育強(qiáng)調(diào)的是讓學(xué)生在生活中以身體驗(yàn)之，以心感受之，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要回歸生活，親身參與，觸及心靈，在不經(jīng)意中獲得生命認(rèn)知，升華道德情感，形成品質(zhì)態(tài)度，鍛煉實(shí)踐能力，培養(yǎng)高尚行為。
生態(tài)體驗(yàn)式德育以生活化的體驗(yàn)活動為載體，創(chuàng)設(shè)出合適的教學(xué)情境，讓學(xué)生在類生活場景中的體驗(yàn)學(xué)習(xí)中激發(fā)情感，引起道德共鳴，從而達(dá)到生態(tài)化的德育效果。具體而言，生態(tài)體驗(yàn)式德育的特征有如下幾個(gè)特點(diǎn)。
（一）融合性。
生態(tài)學(xué)的真諦是整體融通論，生態(tài)體驗(yàn)式德育通過創(chuàng)設(shè)富有教育意義的生活情境，讓學(xué)生在情境中自主體驗(yàn)、思索、領(lǐng)悟情境活動存在的豐富德育內(nèi)涵，并內(nèi)化為自己的道德意識，形成自覺的道德行為。在具體的實(shí)施過程中，它通過教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入良好的德育體驗(yàn)狀態(tài)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中尋求感悟，在活動之余有所反思。學(xué)生有了切身的體驗(yàn)，有了真實(shí)的感觸，從而獲得精神領(lǐng)域的一次次升華。在此過程中，擁有各自學(xué)識背景的學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生作為一個(gè)整體，按照規(guī)律組織結(jié)合起來，他們不同的生活背景、情感體驗(yàn)、知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)知水平與教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)過程、教學(xué)評價(jià)融為一體，融合發(fā)展。
（二）開放性。
開放性是生態(tài)系統(tǒng)共同的特征，也是德育生態(tài)化教學(xué)的重要特征。生態(tài)體驗(yàn)式德育的開放性表現(xiàn)在兩個(gè)層面：一是德育教育的過程與外界（包括自然環(huán)境、社會、文化等方面）通過信息的輸入和輸出產(chǎn)生聯(lián)系，這種聯(lián)系不斷協(xié)調(diào)，生態(tài)發(fā)展。二是德育教育的主體之間及其與教育生態(tài)環(huán)境之間，即學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生、學(xué)生與媒介、教師與媒介之間都進(jìn)行著信息的交流，通過交流保持了德育生態(tài)化教學(xué)的不斷完善。當(dāng)然，生態(tài)體驗(yàn)式德育的開放性還直觀地體現(xiàn)在教育內(nèi)容和教育方式的有效、有趣和開放上。
（三）可持續(xù)性。
生態(tài)體驗(yàn)式德育能夠發(fā)揮師生個(gè)體的潛能，使自身保持穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)，提高自身在整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的適應(yīng)能力，使其獲得可持續(xù)發(fā)展的動力，即終身學(xué)習(xí)的能力。這一特點(diǎn)體現(xiàn)在德育教育要注重知識與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，促使學(xué)生主動關(guān)注并解決生活及環(huán)境問題，讓學(xué)生獲得的書本知識與情感體驗(yàn)在今后的生活及工作中起作用，達(dá)到“知行合一”的境界。
生態(tài)體驗(yàn)式德育模式的內(nèi)涵和形式非常豐富，涵蓋了體驗(yàn)主題、體驗(yàn)教材、體驗(yàn)課程、體驗(yàn)活動和體驗(yàn)評價(jià)等多個(gè)方面。體驗(yàn)式德育的“生態(tài)化”建設(shè)包含了德育隊(duì)伍的全員化、德育內(nèi)容的層次化、德育資源的生活化和德育方式的體驗(yàn)化等。其中，德育方式的體驗(yàn)化又包含情感體驗(yàn)和實(shí)踐體驗(yàn)兩個(gè)層面。情感體驗(yàn)主要是指創(chuàng)設(shè)出合適的情感情境，從而激發(fā)學(xué)生的真實(shí)情感，促進(jìn)情感交流，豐富精神世界;實(shí)踐體驗(yàn)則是將理論知識與實(shí)際生活聯(lián)結(jié)起來，通過舉辦和組織豐富的實(shí)踐活動，讓學(xué)生回歸現(xiàn)實(shí)生活，并在實(shí)踐的過程中獲得感悟、不斷升華。
具體而言，建構(gòu)生態(tài)體驗(yàn)式德育可以分為三個(gè)層次：
第一層次——客觀體驗(yàn)。教師要努力營造體驗(yàn)情境，以生動、生態(tài)的形式激發(fā)學(xué)生的“靈動”感悟，讓學(xué)生在感動中獲得感性的認(rèn)識、淺層的體驗(yàn)。
第二層次——理性思考。教師要引導(dǎo)學(xué)生把這種感性的認(rèn)識上升到理性的思考，并鼓勵其進(jìn)行開放式對話，讓不同的思想發(fā)生碰撞，通過思辨深化體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知水平的提升。
第三層次——回歸生活。這是生態(tài)體驗(yàn)式德育的最高層次，教師要引導(dǎo)學(xué)生把體驗(yàn)和思考與原有生活經(jīng)驗(yàn)對接起來，回歸現(xiàn)實(shí)生活再次體驗(yàn)，以觸動情感和態(tài)度的改變，以達(dá)到最大程度的道德品質(zhì)的內(nèi)化。當(dāng)然，停留在第一層次的是為了活動而活動，是現(xiàn)場熱鬧的效果;停留在第二層次的是理性的思辨和口頭的決心，是短期的認(rèn)識效果;只有達(dá)到第三層次，才是理念和現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生個(gè)體的結(jié)合，才能有深層次的認(rèn)識和體驗(yàn)，才能有思想和行為的改變，才有真正意義上的德育效果。三個(gè)層次要循序漸進(jìn)，不能一蹴而就，只有持續(xù)的生態(tài)體驗(yàn)才能達(dá)到最高層次的德育效能。
（一）德育內(nèi)容回歸生活。
體驗(yàn)式德育的基本原則之一就是要將德育教學(xué)回歸現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生在實(shí)際的體驗(yàn)中獲得獨(dú)特的感悟。而校園作為德育工作的重要場所，應(yīng)該立足于學(xué)生的生活實(shí)際，舉辦多種形式的教育活動，創(chuàng)設(shè)出適合學(xué)生的體驗(yàn)情境，從而推動德育教育。
學(xué)校在舉行系列體驗(yàn)活動時(shí)，必須考慮學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和心理特性，開發(fā)好生活中潛在的德育內(nèi)容，整合各種德育資源，拉近德育內(nèi)容與學(xué)生生活的距離，使教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系學(xué)生生活，易于學(xué)生接受。
（二）德育載體走向生活。
生活中，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)已經(jīng)得到了極大的推廣和普及，而中學(xué)階段的青少年正處于思維活躍、好奇心強(qiáng)烈、求知欲旺盛的階段，對互聯(lián)網(wǎng)有著濃厚的興趣。因而，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為如今的青少年生活中獲取知識與信息、交流思想與情感的主要平臺之一。因此，生態(tài)體驗(yàn)式德育也不能忽視生活化的載體——網(wǎng)絡(luò)平臺，必須合理開發(fā)互聯(lián)網(wǎng)資源，借助全新的載體和先進(jìn)的技術(shù)進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)，從而拓寬德育的渠道。
德育的載體是從生活中來到生活中去的。德育活動科學(xué)合理地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺，可以為學(xué)生搭建一個(gè)生活化的德育學(xué)習(xí)空間，并使學(xué)生在瀏覽、獲取信息和交流觀點(diǎn)的過程中獲得情感體驗(yàn)。
（三）德育途徑走向生活。
德育途徑走向生活，既是讓學(xué)生在社會生活中接受教育，接受磨煉，也是為了學(xué)生更好地適應(yīng)社會，更好地生活，并在社會生活中自主管理，自主參與活動，鍛煉實(shí)踐能力，履行社會責(zé)任。因此，學(xué)校要善于尋找社會資源，建立起一個(gè)有力的社會支持體系。
生活是德育出發(fā)的地方，也是德育最終要回歸的地方。生態(tài)體驗(yàn)式德育就是在內(nèi)容上要反映現(xiàn)實(shí)生活、在方法上要貼近現(xiàn)實(shí)生活、在目標(biāo)上要引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生從傳統(tǒng)的知識灌輸中跳脫出來，親身體驗(yàn)紀(jì)律、體驗(yàn)情感、體驗(yàn)文化、體驗(yàn)創(chuàng)新、體驗(yàn)挫折和體驗(yàn)生活，并在體驗(yàn)中獲得獨(dú)特的道德感悟和思想升華，從而綻放生命的色彩。
【參考文獻(xiàn)】。
[1]鄒丹丹.參與式教學(xué)在德育課程中的應(yīng)用與思考[j].文理導(dǎo)航（上旬），2016（07）。
摘要：現(xiàn)代教育理念提倡“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，“德”在其中居于首位，所以德育的重要性可見一斑。而本文便是針對小學(xué)生的德育教育提出的幾點(diǎn)看法和建議。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生;德育;途徑。
在素質(zhì)教育的體系中，德育是重要的組成部分，尤其對于小學(xué)生來說，德育教育的影響極其深遠(yuǎn)，所以如何在小學(xué)階段有效的實(shí)施德育教育，就值得引起每一個(gè)小學(xué)教師的思考。
“德高為師，身正為范”，這是對師范最好的解釋。確實(shí)，身為一名教師，不僅要具備專業(yè)知識，更要有高尚的道德品質(zhì)，這樣才能成為學(xué)生的表率。尤其對于小學(xué)生來說，教師是其心中的權(quán)威和榜樣，教師的一言一行、一舉一動都可能影響到學(xué)生，因此教師要充分認(rèn)識到這一點(diǎn)，學(xué)會用其自身的力量去影響學(xué)生。顯然，在對學(xué)生進(jìn)行德育教育的過程中，教師同樣可以利用這一點(diǎn)，通過示范的作用滲透德育。例如，要讓學(xué)生養(yǎng)成文明用語的好習(xí)慣，教師首先自己就要經(jīng)常性的使用“謝謝”“請”等文明用語，從而讓學(xué)生在一點(diǎn)一滴中實(shí)現(xiàn)改變。
課堂是教師教學(xué)的主戰(zhàn)場，無論是教學(xué)方法的實(shí)施，還是教學(xué)活動的開展，課堂都是一個(gè)主要途徑，所以德育教育的實(shí)施必然要依托于課堂。確實(shí)，雖然課堂教學(xué)的主要目標(biāo)是知識的傳授，但在各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容之中，都可以看到德育的身影，只是有些學(xué)科明顯，有些學(xué)科不明顯而已，但只要教師細(xì)心挖掘，就一定能夠從教材之中挖掘出大量的德育素材。因此，在備課階段，教師就可以將其和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，從而在傳授知識的同時(shí)，也隨知識潛入到學(xué)生的心中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)潤物無聲的效果。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，德育雖然是以課堂為主陣地，但僅僅依靠理論層面的教育，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到立德樹人的目標(biāo)，因此教師要適時(shí)的脫離于理論，帶領(lǐng)學(xué)生開著一些實(shí)踐活動，從而讓學(xué)生在實(shí)踐中將理論融會貫通，最終實(shí)現(xiàn)德育教育的升華。例如，在炎炎夏日的時(shí)候，交警叔叔為了維護(hù)交通的秩序，頂著烈日指揮交通，這時(shí)教師便可以帶領(lǐng)學(xué)生為各個(gè)路口的交警送去一杯綠豆湯，從而消解交警叔叔的酷暑;而到了寒冬，為了城市的清潔，清潔工們不畏嚴(yán)寒，清掃這個(gè)城市的垃圾，這時(shí)教師便可以帶領(lǐng)學(xué)生為清潔工們送上一杯姜茶，以驅(qū)趕嚴(yán)寒。
總之，在小學(xué)階段的教育中，教師要時(shí)刻將德育放在首位，并積極的展開探索和實(shí)踐，從而不斷提高德育教育的成效。
參考文獻(xiàn)：
[1]王明輝.淺談小學(xué)生德育教育[j].中國校外教育，2017（19）.
我認(rèn)為一個(gè)好的同伴關(guān)系一是刺激幼兒為獲取來自同伴的接受、認(rèn)可和良好評價(jià)，會更積極地模仿和表現(xiàn)出利他行為。二是好的同伴關(guān)系本身就反映和體現(xiàn)了一種親社會傾向，在幼兒遇到求助情境時(shí)勢必會有良好的行為反應(yīng)。另一方面，同伴關(guān)系良好的幼兒要比同伴關(guān)系惡化或不良的幼兒體驗(yàn)到更多的關(guān)愛，積累更多的社交經(jīng)驗(yàn)，從而更好地適應(yīng)社會。其次，為幼兒提供和創(chuàng)造與人相處和進(jìn)一步發(fā)展友誼的機(jī)會。不僅培養(yǎng)本班幼兒良好的同伴關(guān)系，我們還通過園內(nèi)的小小運(yùn)動會，各類節(jié)日慶祝會、大帶小活動、同年級的雙休日家庭假日小隊(duì)，大型郊游等，讓幼兒感受集體的溫暖和友愛，學(xué)會如何和陌生人合作完成任務(wù)以及共同分享成功，并在成人的引導(dǎo)下逐漸懂得關(guān)心和幫助別人。
(3)良好師幼關(guān)系的培養(yǎng)。教師與幼兒的關(guān)系是幼兒園中最基本，最重要的關(guān)系，其核心是尊師愛幼。師幼關(guān)系的好與壞在一定程度上影響著幼兒的社會化過程以及親社會行為的發(fā)展。師幼關(guān)系良好時(shí)，幼兒都樂意接受教師所施加的影響，甚至帶有一種盲目性;而師幼關(guān)系惡化時(shí)，即使教師所施加的影響是正確的，幼兒也可能會拒絕接受?？梢姡瑤熡钻P(guān)系的好壞對教師能否取得滿意的教育與教學(xué)成效來說至關(guān)重要。在親社會行為的培養(yǎng)與訓(xùn)練方面，更需要有良好的師幼關(guān)系作為實(shí)施的前提條件和重要依托。
首先，良好的師幼關(guān)系是平等的，民主的。教師關(guān)心幼兒，幼兒熱愛教師，這種友好積極的人際氛圍，不僅提供給幼兒自由的發(fā)展空間，而且使之獲得寶貴的人際交往體驗(yàn)，真正地感受到來自沒有親緣關(guān)系的他人的關(guān)愛，從而形成對社會的信任，建立積極的社會價(jià)值取向，為以后進(jìn)一步的社會適應(yīng)奠定良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，好的師幼關(guān)系也會促進(jìn)師幼之間的互動，為幼兒學(xué)習(xí)親社會行為創(chuàng)造更多的機(jī)會。
其次，運(yùn)用正確的教育方式與評價(jià)。教師應(yīng)為幼兒設(shè)置有效的情境，創(chuàng)設(shè)平等、友好和互助的課堂氛圍，運(yùn)用一些教學(xué)手段和策略，誘導(dǎo)幼兒在合作解決問題中體驗(yàn)到成功和快樂，并學(xué)會分享這種快樂。很顯然，這種教學(xué)方式和教學(xué)行為對幼兒親社會性的培養(yǎng)是極為有利的。對于幼兒的親社會行為，教師是否給予積極的評價(jià)和以什么方式進(jìn)行評價(jià)，所產(chǎn)生的效果也是不同的。通常，教師在看到幼兒的行為發(fā)生時(shí)就應(yīng)該及時(shí)給予強(qiáng)化，而且及時(shí)反饋比延時(shí)反饋效果更好。而同樣是肯定，對不同年齡層次的幼兒來說，口頭表揚(yáng)和物質(zhì)獎勵的作用有很大差別。作為強(qiáng)化手段，年齡小的幼兒看來，物質(zhì)獎勵更有吸引力，而在年齡稍大的幼兒看來，公開表揚(yáng)更具激勵性。特別是當(dāng)這種評價(jià)和個(gè)人形象，自我觀念聯(lián)系起來時(shí)，幼兒更樂意表現(xiàn)出這種行為。
再次，在對待幼兒的個(gè)別言行時(shí)，多運(yùn)用移情性評價(jià)，并對幼兒滿懷“期待”。教師的期待在幼兒的社會化過程中也會發(fā)生很大作用，它不僅影響幼兒對社會行為的學(xué)習(xí)，也影響他們的動機(jī)和自我評價(jià)。這就是我們通常所說的皮格馬利翁效應(yīng)。當(dāng)教師對某個(gè)幼兒寄予期望時(shí)，對他的行為就會更加關(guān)注。每當(dāng)幼兒有好的表現(xiàn)時(shí)，教師通常會不自覺地流露出滿意和贊賞，這本身就是一種肯定和鼓勵，勢必強(qiáng)化幼兒的行為和動機(jī)。因此，在這種期待的促動下，幼兒定然有更佳的表現(xiàn)。
3、形成良好的社會風(fēng)氣。
幼兒受年齡局限，缺乏辯別力、控制力和免疫力，很容易受到不良風(fēng)氣的誘惑和侵襲。而幼兒的行為習(xí)慣又大都是在非正式學(xué)習(xí)的課程中潛移默化習(xí)得的。這就需要全社會乃至全人類各個(gè)機(jī)構(gòu)各行各業(yè)各個(gè)人共同努力，“從我做起，從現(xiàn)在做起”，提倡尊重人，理解人，關(guān)心人的人道主義精神，共同為幼兒創(chuàng)建一個(gè)清新優(yōu)美，自由和諧、團(tuán)結(jié)互助、昂揚(yáng)奮發(fā)的良好精神家園。
(二)運(yùn)用積極的干預(yù)防治幼兒不適當(dāng)?shù)男袨椤?BR> 幼兒在成長過程中會遇到許多問題，由于受到知識水平和經(jīng)驗(yàn)的局限，他可能無法正確處理，從而出現(xiàn)一些不適當(dāng)?shù)男袨?。我們在注重正面培養(yǎng)幼兒親社會行為的同時(shí)，引導(dǎo)的幼兒的不適當(dāng)行為同樣重要。對于幼兒來說，讓他們學(xué)會合理宣泄，也是預(yù)防不良行為特別是攻擊行為的有效方法。通過適當(dāng)合理的途徑將心中壓抑的不良情緒釋放出來，以免因?yàn)椴涣嫉母惺苡艚Y(jié)過多，無法疏通，造成心靈阻塞，甚至在超過一定的心理負(fù)荷后突然迸發(fā)，像火山爆發(fā)后的巖漿一樣不可收拾。在教育過程中，我們總結(jié)了以下幾種方法可以嘗試：
1、設(shè)立“健康角”、“出氣角”、“悄悄話園地”。幼兒在這些場合可以毫無壓力，和自己的好朋友說說心里話，可以和自己喜愛的絨毛玩具說說心里話。如果還不過癮，可以拳擊塑料圈，軟靠墊等。
2、哭泣是一味特效藥。很多時(shí)候，大人們總是鼓勵孩子在受了委屈后要勇敢、要堅(jiān)強(qiáng)，“男子漢有淚不輕彈”、“乖孩子是不哭的”，可是孩子沒有那么好的克制力，在他們眼中“哭”是很正常的，為什么要忍住呢?要還給孩子哭的權(quán)力，甚至當(dāng)?shù)吐曪嬈荒軠p輕心中的不平時(shí)，干脆大聲哭出聲來。
3、參加其他活動，分散幼兒注意力。我們可以引導(dǎo)幼兒參加跑步、拍球、踢球等體育運(yùn)動來消耗侵犯性能量，或者聽音樂、讀幽默故事等也是宣泄的好辦法。
雖然我們在促進(jìn)幼兒親社會行為發(fā)展的研究中以一定的理論為依據(jù)進(jìn)行了探索和嘗試，也發(fā)現(xiàn)了一些現(xiàn)象和規(guī)律。但幼兒親社會行為涉及領(lǐng)域很廣，如何進(jìn)一步研究誘發(fā)親社會行為的情感因素和行為動機(jī);自我認(rèn)知與親社會行為的關(guān)系;保持親社會行為的一貫性和穩(wěn)定性等都是值得我們繼續(xù)研究的問題。同時(shí)我們生活在一個(gè)越來越復(fù)雜的社會中，社會關(guān)系的錯綜復(fù)雜導(dǎo)致人與人之間的關(guān)系與幾十年前，甚至十幾年前相比要復(fù)雜得多。幼兒雖然年齡小，較成人單純，但作為社會中的一份子，和我們一樣每天要面對這個(gè)多變的世界，每天要和周圍的人、物、事發(fā)生著各種各樣的關(guān)系和互動。甚至于孩子眼中的世界到底是怎樣的?他們到底是以自己怎樣的方式來接納和探索周圍的環(huán)境都不是我們成人以自己的思維角度能理解的。世界每天都在發(fā)展與進(jìn)步，孩子每天也是發(fā)展中的人，希望我們每位教育工作者都以發(fā)展的眼光來研究發(fā)展中的問題，從而促進(jìn)孩子的持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
1、劉金花主編《兒童發(fā)展心理學(xué)》上海：華東師大出版社，2001。
2、張文新著《兒童社會性發(fā)展》北京：北京師大出版社，1999。
3、李丹主編《兒童親社會行為的發(fā)展》上海：上?？茖W(xué)普及出版社，2002。
4、龐麗娟著《嬰兒心理學(xué)》杭州：浙江教育出版社，1993。
5、李伯黍主編《教育心理學(xué)》上海：華東師大出版社，1993。
接到大學(xué)錄取通知書，帶著興奮，帶著喜悅，帶著對未來的憧憬，我步入了中北大學(xué)的大門，開始了我人生中最重要的旅程。永遠(yuǎn)難以忘記那一天，入學(xué)的第一天，看到了成千上萬的新面孔，那樣的青春，那樣的陽光，那暖人的氣味滋潤著我的心田。走在校園的林蔭小道上，體味著寧靜中的美好，坐在足球場的草地上，感受著明媚的陽光；停在柏林園門口，看著里邊陌生而又美好的長亭。一切的一切，讓我深深地喜歡上了這個(gè)地方，心里流淌著一個(gè)信念，要度過一個(gè)充實(shí)的大學(xué)生活。
剛剛開始的大學(xué)生活，些許憧憬，些許迷茫。我由一個(gè)什么都不懂的簡簡單單的高中生一下步入了大學(xué)，帶著自由、神秘、陌生的地方。我開始有一些不知所措了，我開始變的不知道該干什么了，沒有人管我上自習(xí)了，沒有人管我哪個(gè)時(shí)間應(yīng)該干什么了，在這樣的日子里，我開始懶惰了，我開始貪玩了，我不在去上自習(xí)，偶爾也會逃課去找同學(xué)玩，悠閑的日子讓我很享受，讓我覺得舒服無比，無拘無束。當(dāng)我度過這么糜爛的一個(gè)學(xué)期后，我發(fā)現(xiàn)這樣的生活不是我想要的，因?yàn)樘^于缺乏一種精神支柱，我開始羨慕上自習(xí)學(xué)習(xí)的同學(xué)，覺得他們的生活都很充實(shí)，每天都會很有成就感。所以我開始自責(zé)，開始后悔。為什么自己沒有能夠好好學(xué)習(xí)呢?導(dǎo)致自己的成績?nèi)绱瞬顒?，所以我開始反思，我應(yīng)該怎么度過后兩年的大學(xué)時(shí)光?一位師兄曾告訴我說，如果把上課不睡覺當(dāng)做一種鍛煉并且你做到了，那么你很強(qiáng)，說明你很有毅力，如果你認(rèn)為學(xué)習(xí)是可以在其他時(shí)間補(bǔ)回來的，那就大錯特錯了，在大學(xué)里，學(xué)習(xí)仍然是很重要的，而其他的好多事都是可以補(bǔ)救的，沒必要浪費(fèi)寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，所以我開始反思我的大學(xué)生活。
在我經(jīng)過深思熟慮后，我放棄了各種娛樂活動，開始了亡羊補(bǔ)牢的學(xué)習(xí)歷程。在這段時(shí)間里，我很慶幸自己沒有放棄每天的晨練，讓我有個(gè)好的身體，堅(jiān)強(qiáng)的意志，獨(dú)立的性格同時(shí)努力學(xué)習(xí)了文化知識，讓我覺得生活變得充實(shí)了很多。規(guī)律的訓(xùn)練，自覺地學(xué)習(xí)成為了這一時(shí)期的主題。
轉(zhuǎn)眼間又到了畢業(yè)的季節(jié)，唯一的不同就是我也是屬于這個(gè)季節(jié)的。通過努力，通過學(xué)習(xí)，我沒有迷茫，沒有空虛，我很快樂。難得有一個(gè)可以靜下來思考這將要逝去的大學(xué)。四年時(shí)光，我才發(fā)現(xiàn)有很多的收獲，我很高興，因?yàn)槲覜]有虛度這四年的光陰，在這四年里，我學(xué)到了很多東西，大學(xué)確實(shí)是值得我們留戀的地方，在這里可以隨心所欲，做自己想做的很多事情，可以交很多的`朋友，可以學(xué)習(xí)很多知識，可以進(jìn)學(xué)生會去鍛煉自己，可以去做兼職賺錢，可以去盡情的放縱自己，可以上網(wǎng)玩游戲等等，誰都不想離開，但是對于我來說，我也曾經(jīng)迷茫過，也曾失落過，但后來的我不敢放心的去放縱了，因?yàn)槲抑雷约阂μ嵘约旱膬r(jià)值，讓自己在畢業(yè)的時(shí)候不會帶著遺憾離開，讓自己能夠有一個(gè)準(zhǔn)確的去向。
想著自己的大學(xué)生活馬上就要結(jié)束了，不免有些傷感?？墒寝D(zhuǎn)念又一想，我的大學(xué)已經(jīng)讓我從一個(gè)稚氣未脫的孩子蛻變成為一個(gè)有著明確目標(biāo)和理想的知識青年。大學(xué)四年使我懂得了很多，成長了很多，成熟了很多，對此，我總結(jié)了一下七點(diǎn)。
第一條，要學(xué)會勇敢的發(fā)言，在大學(xué)期間要敢于說出自己的想法，這樣，到了社會生活的話不會有不敢說的情況發(fā)生，從而埋沒了你自己，損失是巨大的，但是大學(xué)的嘗試是進(jìn)入社會的第一步。
第二條，永遠(yuǎn)不要忘記學(xué)習(xí)，在這個(gè)高速發(fā)展的社會中，落后就要挨打，不學(xué)習(xí)就會落后，自己的處境也就可想而知了。
第三條，如果你在四年內(nèi)很少去圖書館的話，那么你就等于自己浪費(fèi)了一大筆財(cái)富。所以大學(xué)期間一定要多去圖書館，多去自習(xí)室，很多書你現(xiàn)在不讀，以后也就沒有機(jī)會再次去讀了，一輩子也許就沒有機(jī)會去讀了。雖然不是每本書都值得我們?nèi)タ?，但是總有一些書，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
第四條，經(jīng)常給家里打個(gè)電話，即使他們說不想你。但是又有哪個(gè)父母不在擔(dān)心著子女，惦記著子女呢?我們的心里都在說，以后要報(bào)答他們，可真到了那個(gè)時(shí)候你能付出多少，他們會接受你多少呢?這值得我們思考。
第五條，你的確需要長點(diǎn)心眼，但是記住，害人之心不可有，防人之心不可無。
第六條，一定要有獨(dú)立的人格，獨(dú)立的思想。一個(gè)經(jīng)過獨(dú)立思考而堅(jiān)持錯誤觀點(diǎn)的人比一個(gè)不假思索而接受正確觀點(diǎn)的人更值得肯定。不要成為羊群效應(yīng)里的羊群。
第七條，一定要學(xué)會理財(cái)，因?yàn)槟惚仨氈劳顿Y的回報(bào)率。
有一天，我們都會有意無意的再次逛校園，看看它現(xiàn)在的樣子，想一想多年前它是如何迎接稚氣未脫的我們的。走過了四年，似乎又回到了起點(diǎn)。忽然覺得，四年的同窗，身邊的朋友，比想象中要和善、可愛的多！星光下的夜晚，每一個(gè)都溫柔如風(fēng)。
自習(xí)室的門還開著，考試時(shí)備戰(zhàn)的那個(gè)教室，現(xiàn)在應(yīng)該還有人吧，一直對學(xué)校心存感激，但是什么時(shí)候都沒有現(xiàn)在的想法這么強(qiáng)烈。一幕幕的場景就像是一張張絢爛的剪切畫，串連成為一部即將落幕的電影，播放著我們的快樂和憂傷，記錄著我們的青春和過往，也見證著我們的友誼和愛情！未來就像是天空中一朵飄忽不定的云彩，而我們，從畢業(yè)這一天起，便開始了漫長的追逐云彩的旅程。明天是美好的，旅程可能是坎坷的，但無論如何，我們都有一份彌足珍貴的回憶，一種割舍不掉的友情，一段終身難忘的經(jīng)歷。
再見了，我的朋友，再見了，我的青春，再見了，我的大學(xué)！
摘要：學(xué)校教育過程中，除教學(xué)生基本知識外，培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)也是非常重要的工作。我國教育部要求“使學(xué)生在德智體美勞方面得到全面的發(fā)展”，其中德育處在首位?？梢姷掠ぷ鞯闹匾浴１疚慕Y(jié)合筆者班主任工作經(jīng)驗(yàn)，淺談幾點(diǎn)開展德育教育的有效措施。
關(guān)鍵詞：德育教育;自我教育;主題活動;樹立榜樣。
中圖分類號：g63文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a。
教師和學(xué)生的關(guān)系在學(xué)生印象里好像天然的是一種“對立”的關(guān)系，學(xué)生對教師的講話內(nèi)容總是會用“對立”的心態(tài)去思考和理解。因此，德育工作的開展最有效的方式不是教師的說教而是引導(dǎo)學(xué)生開展自我教育。我們應(yīng)該把教師有形的、生硬的說話形式轉(zhuǎn)化為學(xué)生背后的推手，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生思考問題的內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育。具體操作方式有以下幾種。
1.培養(yǎng)班干部正確的思想觀念，使之影響到全班同學(xué)。學(xué)生干部既是學(xué)生又是管理者。學(xué)生干部所帶有的管理職能使得其最容易成為全班同學(xué)的思維引導(dǎo)者。因此做好班干部的德育工作是開展德育工作的重要內(nèi)容。首先，班干部的選用一定要選擇有良好思想品德的學(xué)生，不一定要局限于學(xué)習(xí)好的學(xué)生。只有具有良好的思想品德才能在班里形成正確的價(jià)值導(dǎo)向，使我們的德育工作得以有效開展。其次，要加強(qiáng)班干部的思想引導(dǎo)，每周召開班干部會議，對班級內(nèi)發(fā)生的重點(diǎn)問題與班干部分析、討論并把正確的觀念傳輸給班干部，并逐步使其影響到全班同學(xué)。總之，班主任德育工作的開展，離不開我們對班干部的培養(yǎng)和使用。
2.抓好后進(jìn)生的德育教育。如果說班干部是班級里的“領(lǐng)頭人”，那么后進(jìn)生就是班級里的“小尾巴”。抓好“領(lǐng)頭人”的同時(shí)，我們還要抓好“小尾巴”的德育教育。一方面，后進(jìn)生德育教育不一定能夠受到班干部的影響，另一方面后進(jìn)生思想意識的好壞也會較大程度地影響班級學(xué)生的自我教育。對于后進(jìn)生的思想教育應(yīng)以引導(dǎo)為主，批評為輔。首先，班主任應(yīng)傾聽后進(jìn)生的想法，并從中發(fā)現(xiàn)較為嚴(yán)重的思想問題，以此為切入點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生反思自己的行為、反思自己的思想意識從而實(shí)現(xiàn)自我教育。其次，對于較為明顯的錯誤行為應(yīng)以批評為主，對于后進(jìn)生的批評教育應(yīng)注重對于班級的影響使得在批評后進(jìn)生的同時(shí)，使其他同學(xué)形成自我教育。
德育工作的開展環(huán)境的營造是非常重要的。在班級德育教育中，主題活動教育是非常有效的德育教育方式。班主任應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同時(shí)期的思想狀態(tài)以及不同年齡段的接受程度，選擇適合學(xué)生的主題開展活動。主要活動形式有以下幾種。
1.校外活動。帶領(lǐng)學(xué)生走到現(xiàn)實(shí)的社會環(huán)境中是最好的教育方式。校外活動主要有參觀、宣傳、幫助等形式。通過學(xué)生的親身體驗(yàn)讓學(xué)生建立正確的人生觀、價(jià)值觀。例如，我校組織學(xué)生利用周末時(shí)間走上街頭為清潔工人、交通警察等服務(wù)人員送上一杯熱茶，說上一句“您辛苦了”。在這樣的活動過程中，學(xué)生真實(shí)感受到社會各個(gè)工作崗位的不容易，從而使學(xué)生更懂得尊重、理解和愛。這種教育效果是學(xué)校內(nèi)任何形式都無法達(dá)到的。我們還可以組織學(xué)生參加大型慶典、義務(wù)勞動、社會調(diào)查和社會服務(wù)等活動。豐富多彩的社會生活，為學(xué)生素質(zhì)的提高，提供了極其豐富的素材和條件。學(xué)校德育要打破封閉式的教育模式，善于捕捉信息，通過走入校外使學(xué)生開闊視野，增長知識與見識，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行理想、品德教育。
2.主題班會。主題班會是我們整個(gè)德育教育中的重要內(nèi)容，是班主任開展德育工作的主要形式。主題班會的設(shè)計(jì)與運(yùn)用需要有一定的系統(tǒng)性。中學(xué)階段，每一個(gè)學(xué)年、每一個(gè)學(xué)期、每一個(gè)班會都應(yīng)該有具體的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。對于高一階段，可以從文明禮儀、理想、勤奮、和諧、積極向上、創(chuàng)造力、感恩等方面來設(shè)計(jì)主題班會內(nèi)容;對于高二階段可以從責(zé)任教育、誠信教育、人生觀教育、感恩與愛心教育等方面來設(shè)計(jì)主題班會內(nèi)容;對于高三階段，可以從行動力教育、理性教育、拼搏精神教育、人生教育、大學(xué)生活教育等方面來設(shè)計(jì)主題班會內(nèi)容。只有成系統(tǒng)的主題班會教育才能讓我們整個(gè)高中階段的德育教育工作更加有效，更加完整。
當(dāng)代青少年學(xué)生是敢想敢說敢做的一代，他們知識面寬廣，社會信息量大，對變幻莫測的客觀世界充滿了強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。同時(shí)他們處于長身體、長知識的年齡階段，人生觀、世界觀和價(jià)值觀尚未定型，面對社會種種現(xiàn)象缺乏一定的辨別能力，甚至良莠不分。陶行知老先生曾說過“學(xué)高為師，身正為范”。作為一名教師，首先要做到的就是“學(xué)高、身正”。一名成功的班主任就是能夠讓學(xué)生想要成為那樣的人。德育工作的開展就要求我們教師首先以一個(gè)“身正”的姿態(tài)站立在學(xué)生面前，使學(xué)生能夠感受到教師的思想與社會中那些雜七亂八的思想有所不同有所“吸引”。只有這樣，我們的德育教育才能真正走入學(xué)生的內(nèi)心，真正能夠讓學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。每一位教師都應(yīng)時(shí)刻以一名“師者”的身份嚴(yán)格要求自己，做好學(xué)生的榜樣。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊貴娟.改進(jìn)中學(xué)思想品德教育工作的幾點(diǎn)建議[j].世紀(jì)橋，2012（9）.
[2]孫前勝，曲宗霞.試談德育工作中的批評之法[j].遼寧教育，2017（12）.
[責(zé)任編輯萬淑蕊]。
德育論文中學(xué)篇三
美國教育工作者有這樣一種認(rèn)識：“教育機(jī)構(gòu)根據(jù)學(xué)生修完課程并考試合格來頒發(fā)畢業(yè)證書，這一事實(shí)并不意味教育機(jī)構(gòu)的目的完全是傳授知識”。他們認(rèn)為，“雖然人們習(xí)慣了把人看作主要是理性的動物，但新近的思想提請人們注意人的無意識的欲望和情操，那些欲望和情操是掩蔽的有時(shí)甚至支配人的理性。”因此學(xué)校要關(guān)心學(xué)生的身心健康，“道德品質(zhì)是在朝著理想的目的訓(xùn)練天賦能力的過程中形成的。世俗的至善是將自我奉獻(xiàn)給高于自我的理想――為真理和他人而獻(xiàn)身。”（哈佛委員會《論中等教育》）。
在這種教育觀念影響下，美國語文教育工作者對于語文教育目標(biāo)的認(rèn)識并不只限于工具性方面，而且還意識到它關(guān)系到“民主制度精髓的集體思想和判斷的基礎(chǔ)”。在有的語文大綱中還明確語文教學(xué)要擔(dān)負(fù)“交流情感、思想、觀點(diǎn)、價(jià)值取向、經(jīng)驗(yàn)和信息”的任務(wù)，認(rèn)為語文教育是“實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)有見識，能思考的公民這一教育中心目的的最重要的一種方法”。
正因?yàn)槿绱?，在美國中學(xué)語文課本的編寫中十分重視對課文內(nèi)容的選擇。筆者見到的各種美國語文教材，無不貫穿著美國社會的價(jià)值取向、價(jià)值觀念。有許多課本都選有美國光榮歷史和英雄事跡的文章，在每篇課文后面，一般都是從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行提示：a、聽說讀寫的技巧；b、理解和分析課文問題；c、欣賞能力的培養(yǎng)；d、課文內(nèi)容對人生有哪些好的啟示。
美國的'語文教師十分注意利用課文，不失時(shí)機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。有一次，筆者去紐約州布法羅市一所中學(xué)聽語文課。這節(jié)課講授的課文內(nèi)容是歷史和傳說中的英雄。教學(xué)目標(biāo)之一就是討論神話傳說中的和歷史上的英雄人物，他們具有的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)及其對人類的貢獻(xiàn)。教師很重視挖掘課文內(nèi)容，正在與學(xué)生結(jié)合課文討論什么是英雄，什么是英雄行為，從古代說到現(xiàn)代。教師提出的討論問題如下：
什么是英雄？什么是英雄行為？
古代英雄和英雄行為是什么樣的？
現(xiàn)代英雄和英雄行為是什么樣的？
假如英雄生活在你們中間，你能否與他友好相處？
學(xué)生們根據(jù)不同的認(rèn)識來回答這些問題，展開了熱烈的討論。最后，由教師總結(jié)，幫助學(xué)生既弄清了課文內(nèi)容，又樹立起正確的作人標(biāo)準(zhǔn)。這節(jié)語文課的強(qiáng)烈思想政治性是筆者始料不及的。筆者赴美國考察前，總以為只有社會主義國家的學(xué)校教學(xué)才重視思想政治教育。到美國后才發(fā)現(xiàn)這種認(rèn)識是不正確的。這位語文教師之所以這樣安排教學(xué)內(nèi)容，是嚴(yán)格按照美國紐約州語文教學(xué)大綱的要求。其實(shí)，任何國家的學(xué)校教學(xué)都重視思想政治教育，語文課更是如此，關(guān)鍵在于是否恰當(dāng)和得法。
筆者還看到過一份有關(guān)美國語文教學(xué)研究文章中介紹的一段教學(xué)實(shí)錄：
師：泰瑞，“生活并不總是水晶階梯”詩中這一行，作者指的是什么？
生1：是指生活并不總是很完美的，有時(shí)會有些困難。
師：你為什么這么認(rèn)識呢，泰瑞？
生1：是這樣的，詩歌中提到媽媽說她生活的階梯上有些“假縫”。
師：分析的很好，泰瑞。在實(shí)際生活中“假縫”指的是什么呢？喬依。
生2：
[1][2][3]。
德育論文中學(xué)篇四
摘要：在學(xué)生身心發(fā)展的過程中，中學(xué)階段的德育教育對學(xué)生的思想道德提升具有非常大的影響。因此，中學(xué)階段班主任需要對學(xué)生的德育教育工作進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注和提升，加強(qiáng)學(xué)生對社會、家庭、學(xué)校、個(gè)人幾方面的認(rèn)識。通過發(fā)揮為師者的表率作用等方式，切實(shí)提升中學(xué)階段德育工作的有效開展，促進(jìn)學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
一、班主任發(fā)揮為師者的表率作用。
當(dāng)前為了切實(shí)提升中學(xué)班主任德育工作的質(zhì)量和效率，首先需要教師發(fā)揮為人師表的表率作用。學(xué)生是否能夠建立良好的思想品德與教師的品德修養(yǎng)和教育能力有著緊密的關(guān)系。作為學(xué)生中學(xué)時(shí)代發(fā)展中接觸的重要角色，中學(xué)階段班主任的品德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)對于學(xué)生的人格塑造具有一定的引導(dǎo)作用。作為一個(gè)班的大家長，班主任不僅肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生某一學(xué)科學(xué)習(xí)水平提升的重要任務(wù)，相比于科任教師，班主任需要做好一個(gè)的管理任務(wù)，發(fā)展健康良好的文化。因此，為了切實(shí)提升中學(xué)生的思想品德教育水平，只有班主任教師以身作則并言行一致，真正帶動學(xué)生，嚴(yán)格要求自己，成為學(xué)生心中的表率和楷模。只有這樣，中學(xué)階段學(xué)生才能有思想品德具體的發(fā)展方向，才能真正建立健全符合時(shí)代社會發(fā)展的正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。班主任教師只有自己言行舉止正確，才能為學(xué)生的思想品德發(fā)展起良好的正面影響，促進(jìn)中學(xué)生人格的健全和發(fā)展，真正發(fā)揮中學(xué)階段德育工作的科學(xué)性和有效性，實(shí)現(xiàn)中學(xué)階段班主任德育工作的目標(biāo)和要求。
二、秉承以人為本的教學(xué)理念。
中學(xué)階段進(jìn)行德育工作的目標(biāo)就是切實(shí)促進(jìn)中學(xué)生思想品德的正確發(fā)展，從而使每一位學(xué)生健康成長。因此，為了切實(shí)提升中學(xué)階段班主任德育工作的質(zhì)量和水平，就需要班主任在進(jìn)行德育工作的有效落實(shí)的時(shí)候，堅(jiān)持以人為本的理念和要求，關(guān)注學(xué)生發(fā)展的真實(shí)需求。班主任在進(jìn)行德育工作教育的過程當(dāng)中，要對每一個(gè)學(xué)生都報(bào)以尊重和信任，不能夠區(qū)別對待。
中學(xué)階段學(xué)生對于教師的行為具有一定的敏感度，教師的一言一行對學(xué)生具有非常大的影響。因此，教師在進(jìn)行思想德育工作的時(shí)候不能夠厚此薄彼，要平等地關(guān)心和愛護(hù)每一位學(xué)生，給予學(xué)生應(yīng)有的人文關(guān)懷。內(nèi)部必然會出現(xiàn)成績較好與成績一般的學(xué)生，班主任教師應(yīng)該充分認(rèn)識到成績并不是衡量學(xué)生綜合素質(zhì)的.唯一標(biāo)準(zhǔn)，如果班主任過分表現(xiàn)出對學(xué)生成績的關(guān)注和表揚(yáng)，就會影響師生關(guān)系與同學(xué)關(guān)系，并且對中學(xué)階段班主任德育工作的有效開展形成非常大的阻礙。
另外，班主任教師在進(jìn)行德育工作的時(shí)候必須擺正自己的位置，教師并不僅僅是教授知識的角色，要將自己看成是學(xué)生親近的朋友和家人。教師在進(jìn)行日常德育工作的時(shí)候不要過分的強(qiáng)調(diào)師道的威嚴(yán)，而是應(yīng)該與學(xué)生建立正常的交往關(guān)系，真正關(guān)心愛護(hù)學(xué)生并關(guān)注學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。
當(dāng)學(xué)生對班主任教師的日常工作提出一定的建議時(shí)，班主任教師首先應(yīng)該擺正態(tài)度，分析學(xué)生提出的建議是否具有合理性，如果具有合理性及可行性，班主任教師應(yīng)該認(rèn)真地對學(xué)生的建議進(jìn)行傾聽與采納，及時(shí)對自己的工作進(jìn)行自我批評和自我審查。真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為本，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，從有效地促進(jìn)學(xué)生思想品德的綜合發(fā)展。除此之外，為了切實(shí)提升德育工作的科學(xué)性和有效性，班主任教師應(yīng)該與科任教師建立良好的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生動態(tài)的細(xì)致掌控，幫助學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。
三、組建堅(jiān)強(qiáng)有力的班干部隊(duì)伍。
當(dāng)前為了切實(shí)提升中學(xué)階段班主任德育工作的有效落實(shí)，班主任教師應(yīng)該對班干部隊(duì)伍和公約進(jìn)行建立和健全。雖然班主任教師在學(xué)生中學(xué)階段陪伴的時(shí)間較長，但是也會存在鞭長莫及的情況，因此需要借助強(qiáng)有力的班干部隊(duì)伍對于的日常工作進(jìn)行管理。想實(shí)現(xiàn)真正有效的管理，不僅需要班主任具備一定的工作能力和教學(xué)智慧，還需要班主任教師通過對內(nèi)學(xué)生性格的了解建立堅(jiān)強(qiáng)有力的干部隊(duì)伍。在進(jìn)行班干部選拔的過程當(dāng)中，過去較為常見的任命方法包括直接任命法、民主選舉法和自由競選法。隨著班主任教師教育教學(xué)工作水平的逐漸提升，直接任命法出現(xiàn)的幾率已經(jīng)逐漸降低。相比之下最為實(shí)用的民主選舉法能夠讓學(xué)生自立自主對領(lǐng)頭人進(jìn)行提名和選拔，通過這種方式建立的干部隊(duì)伍能夠獲得學(xué)生的信任和支持，促進(jìn)風(fēng)氣的良好建立。教師的日常工作中也應(yīng)該積極用鼓勵的眼光指導(dǎo)干部的工作提升，從而建立健全受學(xué)生和班主任信賴的干部隊(duì)伍，促進(jìn)德育工作的有效開展。
四、結(jié)語。
德育工作是否能夠有效落實(shí)直接關(guān)系到學(xué)生未來的發(fā)展，對社會的發(fā)展前景和方向也有著非常重要的影響。因此，班主任應(yīng)該切實(shí)加強(qiáng)對學(xué)生德育教育的重視程度，促使學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，培養(yǎng)出符合當(dāng)前社會發(fā)展需求的人才。
參考文獻(xiàn)。
蔡雯瑩.普通高生科任教師參與學(xué)校德育工作的現(xiàn)狀分析與對策研究.華南師范大學(xué)，20xx.
【2】覃春柳.優(yōu)化管理主導(dǎo)德育教育小學(xué)班主任德育工作初探.學(xué)園，20xx(28).
莫亞娟.高中班主任管理實(shí)踐中融入德育教育的現(xiàn)實(shí)意義解讀.科技資訊，20xx(2).
德育論文中學(xué)篇五
摘要：隨著素質(zhì)教育的穩(wěn)步推進(jìn)，加強(qiáng)學(xué)校德育工作，正確引導(dǎo)學(xué)生是每一位從事德育工作的教育者必須思考的問題，而這些問題能否得到正確的處理，又直接關(guān)系到學(xué)校教育整體水平的提高。在改革的新時(shí)期，對中學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，是擺在我們教育工作者面前的一項(xiàng)艱巨而光榮的任務(wù)。
中學(xué)生正是長身體、學(xué)知識的最佳時(shí)期，又是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，他們的可塑性最強(qiáng)，既是進(jìn)行德育教育，塑造人的良好道德品質(zhì)的最佳時(shí)機(jī)，又是容易受到不良影響而被腐蝕和扭曲的時(shí)期。那么，如何做好中學(xué)德育工作，根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來談一談自己的見解。
1、以應(yīng)試教育為主，德育教育形同虛設(shè)。
在應(yīng)試教育體制的背景下，學(xué)校主要以分?jǐn)?shù)為中心，育人觀念淡化。無論是老師還是學(xué)校，其著眼點(diǎn)都聚焦在學(xué)生考試分?jǐn)?shù)的高低上，所以在中學(xué)教育工作中，“分?jǐn)?shù)”就成了學(xué)生與老師關(guān)注的核心。而且部分教師只顧教書不管育人，將“教書”和“育人”分割開來，忽視了學(xué)生思想品德的培養(yǎng)。
德育教育形同虛設(shè)，工作力度不足。雖然當(dāng)前中學(xué)都設(shè)置和配備了專門的德育機(jī)構(gòu)及工作人員，專門負(fù)責(zé)全校德育工作。但是在以的分?jǐn)?shù)為核心的背景下，這些都機(jī)構(gòu)形同虛設(shè)，根本上沒有起到任何作用。
2、德育教育過程中學(xué)生實(shí)踐太少。
一些老師還被陳舊的教學(xué)教育理念影響著，仍然堅(jiān)持傳統(tǒng)的教學(xué)模式，把德育教學(xué)活動局限在固定狹窄的框架之中，只注重學(xué)生對學(xué)科知識的灌輸和考試。只重視學(xué)習(xí)，重視分?jǐn)?shù)，而不關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動中的情感體驗(yàn)，學(xué)習(xí)方法的習(xí)得，學(xué)生自我發(fā)展能力的提升，創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的形成以及行為習(xí)慣和品德方面的培養(yǎng)。
二、提高教師隊(duì)伍自身素質(zhì)。
提高素質(zhì)的教育工作隊(duì)伍是學(xué)校德育工作好與否的關(guān)鍵，因?yàn)榻處煿ぷ鞯摹笆痉缎浴焙蛯W(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情、品德修養(yǎng)、言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象，對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象，教師的一言一行、一舉一動，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化地影響。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率。車爾尼雪夫斯基說過“教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人?！币獙W(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭、手不釋卷；要學(xué)生認(rèn)真勞動，自己必須熱愛勞動；要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗。教師要時(shí)刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染學(xué)生，以整潔的儀表去影響學(xué)生，以和藹的態(tài)度去對待學(xué)生，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)學(xué)生，以博大的胸懷去愛護(hù)學(xué)生。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對教師的師德教育，提高教師自身素質(zhì)，使更多的教師德才兼?zhèn)?、愛生敬業(yè)，時(shí)時(shí)處處為人師表，我們的中學(xué)教育才會塑造更多、更純潔的靈魂。
三、要建立和諧的師生關(guān)系。
1、和諧的師生關(guān)系是水平而非垂直的關(guān)系。
新世紀(jì)的教師應(yīng)以人與人之間的平等為邏輯起點(diǎn)，尊重學(xué)生，惟其如此，才能建立起學(xué)生自尊、自強(qiáng)、自愛的精神，使其成為優(yōu)秀的中學(xué)生。
2、和諧的師生關(guān)系是主導(dǎo)與主體而非主體志客體的關(guān)系。
主導(dǎo)與主體之間關(guān)系是建立在理解志尊重基礎(chǔ)上的相互作用、相互促進(jìn)，是一種良性互動的關(guān)系，而非改造的關(guān)系。師生關(guān)系是生命親近生命上，人性提升人性的本體之愛。所以，要對每一個(gè)學(xué)生，即使是學(xué)習(xí)成績不好、品行有過失的學(xué)生都充滿關(guān)愛之情，與其建立起親近和諧的關(guān)系。
3、和諧的師生關(guān)系是雙向交互而非單向傳承關(guān)系。
對學(xué)生，是知識與智力、智慧與心靈的成長；對教師，是經(jīng)驗(yàn)與能力、理論與藝術(shù)的提高。教師可以通過自由、民主、平等的方式，在“授人以漁”的同時(shí)“獲人之漁”；學(xué)生也才能在自由、民主、平等的氛圍中，充分發(fā)揮個(gè)人的主觀能動性，大膽思考，積極探索，勇于和敢于創(chuàng)新。
四、建立學(xué)校、家庭和社會的立體教育網(wǎng)絡(luò)。
學(xué)校和家庭的聯(lián)系，這是最常見的方式。學(xué)?？梢圆扇〖议L會的形式，向家長匯報(bào)學(xué)生在校的表現(xiàn)，從家長那里反饋學(xué)生在家表現(xiàn)和家庭教育的情況。班主任或教師在與家長的交流中，必須坦誠相見、推心置腹，如此配合必能取得理想的教育效果。
五、加強(qiáng)活動指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)活動育人。
中學(xué)生道德品德的塑造是在各種社會實(shí)踐和相互交往中形成的，因而通過開展各種社會實(shí)踐活動對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育行為是一種必要的途徑和方法，但目前一些學(xué)校由于各種各樣的原因，不敢也不愿組織學(xué)生開展活動，造成學(xué)生被禁錮于校園里，約束于課堂上，導(dǎo)致學(xué)生的活動空間被大大縮小，這極不利于青少年的成長。在新的歷史時(shí)期，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教師要及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，充分尊重學(xué)生的個(gè)性與年齡特點(diǎn)，將時(shí)間及空間還給學(xué)生，讓學(xué)生走近自然、了解社會，增強(qiáng)實(shí)踐能力，適應(yīng)社會的需要。為此，學(xué)校應(yīng)盡可能地組織學(xué)生開展形式多樣的各種活動。如升旗儀式活動、開展學(xué)校運(yùn)動會、演講比賽等，同時(shí)要求班主任利用班級的條件和中華民族豐富的德育資源，積極開展形式多樣、內(nèi)容豐富的班級德育教育活動。
總之，中學(xué)生的德育教育工作是一項(xiàng)長期的、艱苦的、細(xì)致的育人工作。是培養(yǎng)學(xué)生良好心理素質(zhì)的基礎(chǔ)，教師要經(jīng)常去點(diǎn)燃學(xué)生心靈中求知的愿望和熱愛知識的火種，培養(yǎng)他們健全的、積極向上的、勇于參與競爭的思想意識。教師在日常工作中還要不斷積累經(jīng)驗(yàn)，努力提高自己的素質(zhì)，以高尚的人格、淵博的知識、博大無私的愛去感染學(xué)生，真正給學(xué)生精神上的影響，培養(yǎng)學(xué)生良好的人生觀和世界觀。
參考文獻(xiàn)：
[1]何偉雪，班主任如何做好德育工作[j]，廣西教育，2007。
[3]張純芳，將德育工作融入班主任工作[j]，中小學(xué)教育，2011。
德育論文中學(xué)篇六
“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”作為“人類靈魂的工程師”，我們不僅要教好書，更要育好人。德育是一切教育的根本，沒有德育做基礎(chǔ)，智育就是犯罪的幫兇。十年樹木，百年樹人。我們所樹的人，不僅要有較高的專業(yè)知識，更要具備良好的品質(zhì)和修養(yǎng)。俗話說：“有德無才是次品，有才無德是危險(xiǎn)品，有德有才是正品?！倍壳暗默F(xiàn)實(shí)是，許多家長只重視孩子的智育，忽略了孩子的德育，導(dǎo)致了“高智低德”現(xiàn)象的產(chǎn)生，這種現(xiàn)象不利于青少年的健康成長，甚至?xí)绊懮鐣陌l(fā)展。因此，必須加強(qiáng)對青少年學(xué)生的思想品德教育。
筆者是一名思品老師，又是班主任，無論是在教學(xué)中還是在班級管理中自己也積累了一些經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了一些方法，愿意拿出來與大家一起探討，權(quán)作引玉之磚。
一、挖掘教材育人的滲透點(diǎn)，適時(shí)進(jìn)行教育。
在全面構(gòu)建社會主義和諧社會過程中，如何加強(qiáng)對中學(xué)生的德育教育，是學(xué)校育人的重中之重。課堂教學(xué)是學(xué)校中最普遍的教育活動，課堂教學(xué)中的德育是學(xué)校教育中最基礎(chǔ)也是最根本的育人工程。學(xué)生成長過程中所需吸收的“精神復(fù)合營養(yǎng)”主要是通過課堂來提供的，課堂教學(xué)中的德育也是最豐富的教育，具有“最普遍”“最基礎(chǔ)”“最豐富”的特征，并伴隨學(xué)生求學(xué)階段的始終，對學(xué)生的健康成長具有特別重要的意義和作用。忽視課堂教學(xué)的德育滲透，就是忽視基本的育人功能。因此，我們必須緊緊抓住課堂教學(xué)，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，滲透德育教育，增強(qiáng)育人的實(shí)效性。赫爾巴特曾說：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，就只是一種沒有目的的手段；道德教育如果沒有課堂教學(xué)，就是一種失去手段的目的?！?BR> 課堂教育的組織者――老師，是德育教育的具體實(shí)施者，在教學(xué)過程中，我們要挖掘教材育人的滲透點(diǎn)，適時(shí)運(yùn)用勵志教育，發(fā)揮學(xué)生的特長。教師要充分認(rèn)識到自己角色的重要性，做到有的放矢地利用一切現(xiàn)有的資源，如利用“案例”“相關(guān)鏈接”等欄目，結(jié)合社會內(nèi)容中各類典型鮮活的教育個(gè)案，加強(qiáng)對學(xué)生的公民道德規(guī)范及日常行為規(guī)范的教育，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使他們在良好的道德氛圍中健康成長。事實(shí)證明，勵志的力量是無窮的，它能最大限度地激發(fā)一個(gè)人的潛能，在教育過程中教師要立足學(xué)生的實(shí)際，用發(fā)展的觀點(diǎn)引導(dǎo)和教育學(xué)生，可以多介紹一些學(xué)生熟悉的名人先進(jìn)事跡及成功經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生樹雄心、立壯志，努力學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識，勇攀科學(xué)高峰，促使學(xué)生積極向上，健康成長。
二、必須把學(xué)校教育和家庭教育統(tǒng)一起來。
現(xiàn)代家庭教育是教育事業(yè)的重要組成部分，是培養(yǎng)面向未來的高素質(zhì)人才的重要渠道。家庭教育與學(xué)校教育必須實(shí)現(xiàn)溝通與協(xié)調(diào)，只有家庭、學(xué)校教育相結(jié)合形成教育合力，才能提高教育的整體效益，成功的教育是家庭教育和學(xué)校教育和諧一致的教育。
蘇霍姆林斯基說：“只有學(xué)校教育而沒有家庭教育和只有家庭教育而無學(xué)校教育，都不能完成培養(yǎng)人這一極其艱巨而復(fù)雜的任務(wù)?！笨涿兰~斯也形象地說道：“家庭教育和學(xué)校教育就像一架飛機(jī)的雙翼，缺少任何一方都會出事。”所以，家庭教育離不開學(xué)校教育，學(xué)校教育也不能背離家庭教育，兩者之間是相互聯(lián)系、相互影響的。學(xué)校教育與家庭教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是一致的，就是把孩子培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，對國家、對社會、對家庭有用的人。但是，在家庭教育過程中往往會產(chǎn)生偏差，走入誤區(qū)，有的家長重智輕德，只盼孩子將來成“龍”，忽視教育孩子眼下成人?！巴映升垺钡挠^點(diǎn)非常狹隘，其現(xiàn)實(shí)目標(biāo)就是孩子考上大學(xué)，因此，家長對孩子的要求就是把成績抓上去，把分?jǐn)?shù)搞上去，其他什么都不管，導(dǎo)致一些孩子出現(xiàn)了“高智低德”現(xiàn)象，可以說，這樣的人將來在社會上絕對不受歡迎，注定難成大器，沒有什么發(fā)展前途，將成為不良家庭教育的犧牲品。這既不利于孩子自身的成長，也不利于和諧社會的發(fā)展。
許多家長都用自己的處世之道來教育孩子，這些方法含有濃厚的明哲保身的意味，他們不知道孩子的世界和成人的世界是不一樣的，如果用成人的思想教育引導(dǎo)孩子，勢必會讓孩子少了幾分純真多了幾分世故，使孩子過早地承受了本不該承受的人際壓力，剝奪了本該享受的無拘無束的快樂，不利于孩子的健康成長。因此，老師要經(jīng)常和家長聯(lián)系，對孩子的教育進(jìn)行交流、溝通，幫助家長運(yùn)用正確的方法教育孩子，盡量與學(xué)習(xí)教育保持一致，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)。否則，會使家庭教育和學(xué)校教育脫節(jié)，出現(xiàn)“雙方目的相同而手段各異，造成受教育者茫然不知所措，最終收效甚微”的現(xiàn)象。
三、注重問題生的轉(zhuǎn)化。
“十根手指有長短，荷花出水有高低”，在一個(gè)團(tuán)體中，個(gè)性差異總是客觀存在的，尤其是在班主任工作中，我們經(jīng)常會面對一些問題生，他們一般是指在品德的發(fā)展方面和對知識的掌握、能力的運(yùn)用等方面差的學(xué)生，多表現(xiàn)為學(xué)習(xí)吃力、紀(jì)律渙散、粗暴不講禮貌、罵人打架、頂撞老師等，由于問題生的種種表現(xiàn)而影響集體，作為正常心理反應(yīng)，他們會不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結(jié)果往往會使問題生更加失去信心，若不及時(shí)轉(zhuǎn)化，將會對其本人和集體產(chǎn)生難以預(yù)料的后果。如果能把他們轉(zhuǎn)化過來，將有利于促進(jìn)良好班風(fēng)的形成。就像下一盤棋，關(guān)鍵的幾個(gè)子走好了，整盤棋就活了。但對這些學(xué)生的教育卻非常艱難，他們的一些毛病和不良行為已不是一兩天了，他們的表現(xiàn)也反復(fù)無常，要想徹底改變這些學(xué)生，就必須深入到他們的內(nèi)心世界，從心靈深處打動他們、改變他們。
教育學(xué)理論告訴我們：教育的基本任務(wù)就是對學(xué)生身心進(jìn)行全面發(fā)展的基礎(chǔ)性素質(zhì)教育，也就是說，應(yīng)屬于為學(xué)生身心和諧、健康發(fā)展，為他們學(xué)會怎樣做人和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與發(fā)展打基礎(chǔ)的教育。素質(zhì)教育的主要標(biāo)志是：教師是否面向全體學(xué)生，是否進(jìn)行全面發(fā)展的教育。由此看來，教育者如何對待問題生，他們境遇和狀況如何，關(guān)系著我們教育者是否在全面育人，是否在實(shí)質(zhì)性地進(jìn)行素質(zhì)教育。
對問題生，我們更應(yīng)變嫌棄為喜愛，變忽視為重視，變冷漠為關(guān)注，變薄待為厚待。轉(zhuǎn)化問題生是教育者責(zé)無旁貸的，對問題生的轉(zhuǎn)化也是成功教育的魅力的體現(xiàn)，也是教育藝術(shù)和以德育人的教育價(jià)值取向和追求。
四、巧用賞識教育。
教育不僅是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。賞識，便是教育的一種藝術(shù)體現(xiàn)。隨著教育改革的深入發(fā)展，賞識教育正在學(xué)校教育和家庭教育中被認(rèn)可和推廣。美國心理學(xué)家威廉？詹姆斯說：“人性中最本質(zhì)的渴望，是得到別人的贊賞?！睂τ诮處焷碚f，要懷著賞識的態(tài)度、真誠的愛心去對待學(xué)生，賞識每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，讓所有的孩子都沐浴在愛的陽光中，讓他們盡情享受生活的快樂和生命的美好。
德育論文中學(xué)篇七
江澤民同志提出了“以德治國”。他說：“對一個(gè)國家的治理來說，法治與德治從來都是相輔相成，相互促進(jìn)的，二者缺一不可，也不可偏廢?！钡轮?，就是加強(qiáng)社會主義道德教育，依靠道德的力量來治理我們的國家，法治與德治之所以相輔相成是因?yàn)槎哂胁豢商娲淖饔?。法治屬于政治建設(shè)，屬于政治文明；德治屬于思想建設(shè)，屬于精神文明。法律是主要的治理手段，但不是萬能的；道德的涵蓋面、輻射面以及它在社會生活中對人的言行舉止的自律作用，無疑要比法律大得多。道德是照亮人全面發(fā)展的一切方面的光源，是賦予人健康成長的一種重要力量，沒有高尚的道德，就沒有高尚的人。要培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人，就應(yīng)抓好中學(xué)生的德育教育。
目前，在校的中學(xué)生基本都是90后。他們生活和成長的的時(shí)代與以前大不相同。改革開放后的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌以及市場經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的一些不同價(jià)值觀等，都會對中學(xué)生的身心發(fā)展和道德觀念產(chǎn)生著深刻的影響，這對我們的道德教育提出了新的要求。從總體情況看，目前中學(xué)生道德狀況的主流是進(jìn)步的，是上進(jìn)的，是愛國的，能夠做到講文明，講道德，是一個(gè)良好的群體。但由于各種不利因素的影響，現(xiàn)代中學(xué)生在道德認(rèn)識和道德行為方面還存在一些問題。
1、中學(xué)生特征現(xiàn)狀分析。
剛剛步入青春期的中學(xué)生身心發(fā)展正在從幼稚向成熟蛻變，隨著網(wǎng)絡(luò)媒體飛速發(fā)展，新知識、新事物接受渠道多元化變化，當(dāng)前中學(xué)生已不再是一味聽從教師、家長、大人的教育和指導(dǎo)狀態(tài)，從一些現(xiàn)象分析呈現(xiàn)以下的特征。
1.1以早戀為代表性的青春期叛逆。中學(xué)生剛剛接觸社會，接觸相對獨(dú)立生活，尚未有自我規(guī)劃、控制的能力，在咋脫父母管制的情況下，面對異性交往問題，是既追求向往又要固守本分，在這種兩難抉擇中稍有不慎就形成早戀。目前早戀問題已是影響學(xué)生學(xué)業(yè)的一大障礙，據(jù)觀察外向、虛榮、文采型的學(xué)生，以及學(xué)習(xí)成績差、缺少家庭溫暖和身邊環(huán)境不好的學(xué)生容易早戀。
1.2中學(xué)生人生觀世界觀價(jià)值觀不明確。主要體現(xiàn)為自尊心強(qiáng)、報(bào)復(fù)心理強(qiáng)，不聽話、倔強(qiáng)，對周圍世界的認(rèn)識模糊而又只以為是。中學(xué)生年齡階段是人生中對周圍世界從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識轉(zhuǎn)變的開端，這個(gè)年齡階段學(xué)生會有忽然之間成熟了許多的感受，從此對人生觀雖然有新的定義但又不太明朗，懵懂之間還是說不太清楚；能夠利用自己的知識去嘗試?yán)斫庵車氖澜绾褪挛铮€只是停留在表面現(xiàn)象，沒有能力深入理解；當(dāng)然對價(jià)值觀的理解大多數(shù)也是從課本課堂上學(xué)習(xí)的，正真自我的深刻解析和定義還是模糊地。
1.3道德、紀(jì)律觀念不強(qiáng)。主要表現(xiàn)為自我意識強(qiáng)、自私冷漠、麻木等。從對人類自我約束的范疇上講，有兩條是必須得一是紀(jì)律，二是道德。紀(jì)律規(guī)范了人得行為準(zhǔn)則和要求，紀(jì)律依規(guī)定以外的范圍自然要依靠道德約束了，就拿公交車上讓座來說，沒有一條紀(jì)律要求必須讓座，這就要靠自覺，利用道德去約束了，其實(shí)現(xiàn)實(shí)中公交車上遇到該然讓座的時(shí)候很少有人讓座，這就體現(xiàn)出一種就自私冷漠和麻木以致道德缺失。對于紀(jì)律規(guī)定，更是不以為然，比如遲到缺課等現(xiàn)象屢禁不止，更有些學(xué)生以違規(guī)多少次為榮。
1.4消費(fèi)觀不合理。主要表現(xiàn)為盲目攀比不懂節(jié)約。由于我國國情決定現(xiàn)在的中學(xué)生學(xué)生多為獨(dú)生子女，因此不管家庭條件如何，都對孩子全力付出，致使他們形成衣來伸手飯來張口的習(xí)慣之外，還形成了互相攀比的心里，從而一定量的零花錢，和各式各樣的玩具等學(xué)習(xí)之外的東西成為同學(xué)之間炫耀的資本。這種局面的結(jié)果除了養(yǎng)成了他們大手大腳花銷外，還有就是根本不理解大人工作養(yǎng)家的辛苦，更不用談君子愛財(cái)，取之有道，用之有度的道理。
2.1國家應(yīng)建立完整的道德教育網(wǎng)絡(luò)：(1)國家建立準(zhǔn)確的道德教育理念，即政府明確對中學(xué)生進(jìn)行道德教育的內(nèi)容包括什么、怎么進(jìn)行等。我們國家在這方面做了大量的工作。(2)國家加大投資，建設(shè)了許多對青少年進(jìn)行道德教育的基地。如開展“愛國主義教育基地”、“德育基地”、開辦“青少年電視臺”等。(3)國家應(yīng)通過各種手段，把對青少年的道德教育的理念滲透到學(xué)校、家庭、社會等各個(gè)方面，做到政府牽頭，齊抓共管，形成合力來對青少年進(jìn)行道德教育。
2.2重視入學(xué)教育。對于新人學(xué)的學(xué)生來說。因?yàn)閷W(xué)校環(huán)境、教師、同學(xué)、課程以及管理方式的變化，會有一個(gè)適應(yīng)過程，抓住這個(gè)適應(yīng)過程搞好學(xué)生的入學(xué)教育，就會有一個(gè)良好的開端。產(chǎn)生事半功倍的效果。一方面，可以讓學(xué)生明確學(xué)校的制度和要求。另一方面?？梢詭椭鷮W(xué)生完成角色的轉(zhuǎn)換。同時(shí)，教師要利用這種角色轉(zhuǎn)換，施以合理的引導(dǎo)，幫助學(xué)生完成角色定位。幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí)目標(biāo)和人生目標(biāo)。
2.3緊抓心理健康。人的健康包括身體健康和心理健康，二者不可偏廢。處于青春期的中學(xué)生往往情緒不穩(wěn)。意志薄弱。極易受外界因素影響。所以心理健康教育關(guān)鍵要做到：增強(qiáng)學(xué)生的交往能力，培養(yǎng)豐富的情感和健全的人格，使其有較強(qiáng)的自制力和良好的社會適應(yīng)能力。對學(xué)生健康心理的塑造和培養(yǎng)，不僅僅是紙上談兵，重要的是結(jié)合社會實(shí)踐，聯(lián)系中學(xué)生生活的各個(gè)方面，通過對社會現(xiàn)象的挖掘和提煉，正反兩方面施加影響，提高其心理承受能力，學(xué)會自覺調(diào)節(jié)情緒、培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志、鍛造良好性格等，培養(yǎng)健康的審美觀、道德觀和人生觀，講究科學(xué)的育人方法，創(chuàng)造性地開展學(xué)校德育工作。
2.4重視家庭教育：家庭是道德教育的搖籃，是最基礎(chǔ)的道德教育的發(fā)生地。個(gè)人無論從生理形成、心里發(fā)展以及技能的學(xué)習(xí)和積累上，都要緊密的依靠家庭。父母是孩子的第一任老師，他們的言行對青少年起著潛移默化的作用。關(guān)心孩子們的成長，培養(yǎng)他們優(yōu)良的道德品質(zhì)，促進(jìn)他們道德素質(zhì)的提高，這是父母的責(zé)任和義務(wù)。
2.5提倡個(gè)性發(fā)展。個(gè)性發(fā)展是人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容，對中學(xué)生主要是要進(jìn)行良好的意志品格和審美情趣的培養(yǎng)，要借助學(xué)生對真善美的真實(shí)體驗(yàn)，靠自我的反省自責(zé)，形成正確的道德理念，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為道德行為。因此，個(gè)性發(fā)展教育的迫切任務(wù)之一就是要在尊重發(fā)展學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上。培養(yǎng)健康的審美觀、道德觀和人生觀。
綜上所述，學(xué)校德育工作是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜而又具有持久性的工程，需要全社會都來關(guān)心和探討。我們德育工作者，要針對當(dāng)前中學(xué)德育工作面臨的現(xiàn)狀和存在的問題，分析出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因，營造良好的育人氛圍，幫助學(xué)生樹立民族精神，淳化現(xiàn)代人格，提高學(xué)生的心靈素質(zhì)，達(dá)到一種真善美統(tǒng)一和諧的人格境界。最終的目的是讓每一位中學(xué)生都能健康成長并最終成才。
德育論文中學(xué)篇八
摘要：
德育工作是學(xué)校工作的一部分，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。德育直接關(guān)系到學(xué)校的自身發(fā)展，關(guān)系到每個(gè)學(xué)生的成長，甚至關(guān)系到國家的未來。中學(xué)班主任是學(xué)校教育的中堅(jiān)力量，是班級工作的組織者和實(shí)施者。面對學(xué)生的思想發(fā)生了極大變化，如何走出一條德育創(chuàng)新之路，是每個(gè)班主任必須思考的問題。
關(guān)鍵詞：
班主任是班級工作的組織者和實(shí)施者，每天面對著幾十雙渴求知識的眼睛，怎樣讓這幾十雙眼睛散發(fā)出智慧的光芒？又如何使這幾十顆幼苗茁壯成長呢？這需要班主任具備良好的組織管理能力和豐富的德育方法。在當(dāng)今物欲橫流的社會大潮中，學(xué)生的思想發(fā)生了極大變化，給學(xué)校德育工作帶來了不小的難題。面對新的教育難題，如何走出一條德育創(chuàng)新之路，需要班主任認(rèn)真思考。
一、創(chuàng)新德育理念。
創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動力。在學(xué)校，與學(xué)生接觸最頻繁的是班主任，班主任要善于吸收新的教育觀念，只有觀念轉(zhuǎn)變了，行為才能隨之轉(zhuǎn)變。沒有新的教育觀念，創(chuàng)新就是無源之水，是不會有生命力的。在當(dāng)前教育形式下，只有創(chuàng)新德育工作，才能適應(yīng)學(xué)生和社會的發(fā)展要求。德育教育的重點(diǎn)是道德品質(zhì)的養(yǎng)成，班主任只有培養(yǎng)學(xué)生具備了高尚的道德品質(zhì)，才能形成正確的人生觀和世界觀。將來在面對考驗(yàn)時(shí)，才能保持強(qiáng)烈的正義感，才能最終形成穩(wěn)定的政治觀念。班主任德育工作是整個(gè)德育工作的重要環(huán)節(jié)，班主任應(yīng)更新教育觀念，用更科學(xué)有效的教育思想和教育方法指導(dǎo)德育工作，開創(chuàng)素質(zhì)教育的新局面。
二、豐富德育形式。
1.認(rèn)識到學(xué)生是德育的主體，不是被教育的客體中學(xué)德育應(yīng)從單向的說教式教育走向互動式的理性教育?；邮降慕逃梢愿淖冞^去學(xué)生“被德育”的局面，以學(xué)生為主體，在家庭、學(xué)校、學(xué)生之間進(jìn)行互動，將思想教育和行為教育有機(jī)結(jié)合起來，通過學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成逐步形成良好的道德品質(zhì)。這樣既增強(qiáng)了教育的感染力和實(shí)效性，學(xué)生易于接受，又增強(qiáng)了學(xué)生的自我體驗(yàn)，使學(xué)生在體驗(yàn)中得到了教育。
2.德育不是班主任一個(gè)人的教育，學(xué)校要進(jìn)行全員德育學(xué)校各個(gè)職能部門、全體教職員工都需要共同參與到德育這項(xiàng)育人工作中來。學(xué)期初，每位教職員工要制定學(xué)科的德育計(jì)劃，把學(xué)科教學(xué)作為落實(shí)全員德育的主渠道，通過在學(xué)科教學(xué)中滲透德育，讓每個(gè)人都成為德育工作者。班主任需要協(xié)調(diào)各科教師，使德育的合力效果發(fā)揮到最大。
3.由封閉式教育轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式教育創(chuàng)新式的德育是開放式教育，學(xué)生需要得到尊重，需要主動參與到德育的過程中。班主任需要給學(xué)生自主的權(quán)利，確立“以人為本”的教學(xué)理念，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，將自我要求轉(zhuǎn)化成德育的一部分。只有將德育轉(zhuǎn)化成學(xué)生的自我教育，才能真正達(dá)到教育的最佳效果，才能實(shí)現(xiàn)“以人為本”。
4.尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展個(gè)性是教育的靈魂，沒有個(gè)性的人是不會有創(chuàng)造性的。教育家杜威說過：“尊重的欲望是人類天性最深刻的沖動”。學(xué)生是發(fā)展中的人，雖然大部分學(xué)生的成長過程具有某些共同的特點(diǎn)，但我們絕對不能按照統(tǒng)一的教育模式去約束學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。創(chuàng)新的德育工作就要尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，改變之前用一把尺子丈量所有學(xué)生的模式。班主任在德育工作中一定要注重營造良好的德育氛圍，讓每個(gè)學(xué)生都能體驗(yàn)成功的快樂。圍繞班級德育工作開展各種德育活動，班主任要善于從班級里發(fā)現(xiàn)班級德育模范，讓全體學(xué)生感受到班級的正能量，為生活在這樣的班集體而自豪。
三、完善評價(jià)體系。
德育評價(jià)是對德育工作的檢驗(yàn)?，F(xiàn)在大部分學(xué)校對班級德育工作的評價(jià)是政教處說了算，而對學(xué)生的評價(jià)則是班主任一人做主。班主任應(yīng)建立一種自評與組評、學(xué)生評與班主任評相結(jié)合的評價(jià)機(jī)制，分階段、分主題進(jìn)行評價(jià)，為每個(gè)學(xué)生建立道德成長檔案，詳細(xì)記錄學(xué)生的道德養(yǎng)成歷程。德育創(chuàng)新要堅(jiān)持“以人為本，以習(xí)慣養(yǎng)成為本”。班主任要為學(xué)生創(chuàng)造主動發(fā)展的機(jī)會，要不斷引導(dǎo)學(xué)生追求更高的道德目標(biāo)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，全方位提高學(xué)生的素質(zhì)。汪國真曾說：“既然選擇了方向，便只顧風(fēng)雨兼程”。既然選擇了做一名班主任，我便會義無反顧，一路走下去。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
德育論文中學(xué)篇九
摘要：中學(xué)班主任專業(yè)成長的規(guī)定是中學(xué)班主任德育能力。班主任德育能力的根本是當(dāng)代德育知識,而其關(guān)鍵是德育思想,其產(chǎn)生的重要因素是德育經(jīng)驗(yàn)。而增強(qiáng)的措施有很多,例如,班主任增強(qiáng)管理能力、加強(qiáng)師生之間的互動交流,班主任實(shí)踐研修等。
本文建議了若干改良并增強(qiáng)中學(xué)班主任德育能力的方法,希望持續(xù)增強(qiáng)班主任德育素質(zhì),創(chuàng)造優(yōu)良的教學(xué)條件給中學(xué)生學(xué)習(xí),最終增強(qiáng)中學(xué)幫助任德育教育素質(zhì)。
在中學(xué)學(xué)習(xí)生活中,必然會有不同種類的問題出現(xiàn)在中學(xué)生身上,例如人際交往差、學(xué)習(xí)成績不佳、過于早熟等,在這個(gè)時(shí)候,班主任應(yīng)當(dāng)開展實(shí)際有用的指導(dǎo),放棄蠻橫干預(yù)與暴力責(zé)備。在對校園、社會的認(rèn)知過程中,中學(xué)生身上容易產(chǎn)生兩個(gè)問題,一個(gè)是理想化社會,自身的自信心不足,第二個(gè)是過于自信并且丑視社會,過于極端。
廣泛開展的并且擁有現(xiàn)實(shí)意義的團(tuán)體教育措施就是舉行活動。班主任平穩(wěn)有目標(biāo)地安排與更新活動,使得學(xué)生在參與活動的過程中能夠意識到并且協(xié)調(diào)好與他人、集體的聯(lián)系,在參與活動的環(huán)節(jié)中感受教育,緩解學(xué)習(xí)帶來的壓迫,產(chǎn)生強(qiáng)烈的集體榮辱之感,掌握優(yōu)良的自我控制。在單調(diào)、不與外界接觸的環(huán)境下,學(xué)生是不可能實(shí)現(xiàn)綜合成長的,為了實(shí)現(xiàn)該目標(biāo),必須把學(xué)生置身于詳細(xì)的內(nèi)容、充分且不同種類的活動中才可以有幾率實(shí)現(xiàn)。不僅有課堂教育,活動還是一類把學(xué)生當(dāng)成關(guān)鍵,并且著重實(shí)現(xiàn)學(xué)生的.發(fā)展需求而舉行的活動除課堂教學(xué)活動以外,活動是一種以學(xué)生為主體和以滿足學(xué)生的成長需要為核心而開展的活動,包括班會、科技、文化娛樂等活動。班主任也投身到活動中,增強(qiáng)自己的管理能力、影響力等能力。
(二)班主任開好班會。
常規(guī)班會與主題班會是班會的兩個(gè)類別。在學(xué)期過程中與學(xué)校安排的部分事務(wù)與活動開展的就是常規(guī)班會。而主題班會的內(nèi)容則能顯示出時(shí)代性、掌握時(shí)代規(guī)律,讓學(xué)生產(chǎn)生一類實(shí)際感、緊急感,清楚地意識茁壯成長的趨勢。在切入主題時(shí),切入的點(diǎn)必須小,一定要深入探索。班主任德育素質(zhì)的集中顯示是一堂完美的班會中充斥著大量教育因素。
中學(xué)生的學(xué)習(xí)早已讓學(xué)生們相當(dāng)焦慮了,又因?yàn)榭荚?他們需要緊繃著弦,這類狀況下,輕松調(diào)整是增強(qiáng)學(xué)習(xí)質(zhì)量的極佳措施。班會課就是讓學(xué)生們輕松表達(dá)自己的觀點(diǎn),抒發(fā)自己的情感,既能夠放松精神,又能夠?qū)崿F(xiàn)降低學(xué)習(xí)壓力的目標(biāo),改善班主任、教師與學(xué)生之間的關(guān)系,密切師生之間的聯(lián)系。當(dāng)然,好班會的前提是班主任認(rèn)真付出,安排好班會。
二、加強(qiáng)師生之間的互動交流。
師生溝通是是他們之間互相干預(yù)的關(guān)鍵媒介。校園內(nèi)的生活占用了中學(xué)生與班主任的主要時(shí)間,所以學(xué)生與班主任會有大量的時(shí)間相處。在教學(xué)過程中,班主任應(yīng)當(dāng)與學(xué)生進(jìn)行交流互動,來強(qiáng)化影響學(xué)生的效果。師生彼此內(nèi)的優(yōu)良溝通互動可以在無聲無息中干預(yù)學(xué)生的活動,在與學(xué)生進(jìn)行交流互動的過程中。
中學(xué)班主任應(yīng)當(dāng)著重持以真實(shí)可靠的態(tài)度,縮短與學(xué)生之間的心理距離,避免隔閡,在情感心理角度的溝通,能夠使中學(xué)生更加信賴班主任,特別是在中學(xué)生會對教師產(chǎn)生厭惡心理的青春叛逆期,能夠產(chǎn)生減少厭惡心理的效果,依據(jù)學(xué)生的心理情況而言,來探究學(xué)生目前的德育活動,發(fā)現(xiàn)當(dāng)中出現(xiàn)的問題,有目標(biāo)地、相應(yīng)地指導(dǎo)學(xué)生的德育活動優(yōu)化,以加強(qiáng)中學(xué)生德育活動的干預(yù)。
其次,中學(xué)班主任必須能夠及時(shí)地支持與信任學(xué)生的德育行為,使得學(xué)生更加相信與認(rèn)可自身的德育活動,這樣在遇到德育問題時(shí),學(xué)生就可以迅速調(diào)整自己的觀點(diǎn),正向主動地改善個(gè)人的學(xué)習(xí)與生活的態(tài)度、習(xí)慣,使得中學(xué)生的品性越來越良好。當(dāng)中學(xué)班主任能夠越來越全面地認(rèn)識學(xué)生時(shí),則其就能夠越來越迅速地給學(xué)生指以引導(dǎo),能夠發(fā)現(xiàn)符合客觀事實(shí)的教育方式,使學(xué)生摒棄與改善自己平常學(xué)習(xí)生活中的壞習(xí)慣與消極的態(tài)度,給學(xué)生提供相當(dāng)程度的發(fā)展空間。
(一)整合德育教育資源。
中學(xué)班主任應(yīng)該將學(xué)生的學(xué)習(xí)資源整合完善,以教育、引導(dǎo)學(xué)生的德育活動。德育教學(xué)不可以唯一開展,中學(xué)生可能接受唯一的語言教學(xué),因此,班主任應(yīng)當(dāng)對德育資源進(jìn)行匯總、整理,協(xié)調(diào)德育與社會教育,使它們相輔相成,一起搭建全面地教學(xué)系統(tǒng)。在探索教育資源的過程中,規(guī)定班主任必須發(fā)現(xiàn)極好的教學(xué)框架,班主任必須增加與其余學(xué)科老師之間的交流次數(shù),強(qiáng)化溝通,認(rèn)識學(xué)生的全面狀況,同時(shí)依靠其余學(xué)科的資源來開展德育指導(dǎo),除此之外,也在平常交流的時(shí)候,使得其余學(xué)科的老師能夠明確地指導(dǎo)學(xué)生的德育活動,在課堂上著重注意學(xué)生的活動與觀點(diǎn)。
(二)協(xié)調(diào)學(xué)生與家長的關(guān)系。
常常有大量的爭端與資料矛盾出現(xiàn)在學(xué)生和家長內(nèi),若未妥善處理,則會增加教育學(xué)生的難度。比如,某學(xué)生在家庭生活中幾乎沒有與家長進(jìn)行過交流,時(shí)間長了,家長就會產(chǎn)生孩子總會忤逆他們的想法。
在校期間,許多班主任對待學(xué)生出現(xiàn)錯誤或者行為不佳的方法常常是與家長開會或者電話聯(lián)系兩類方法與家長進(jìn)行交流,若該家訪是完美的,那么班主任、家長、學(xué)生之間的交流將會得到推動,班主任的德育素質(zhì)也會得到強(qiáng)化。當(dāng)下,家長們看重教育但是卻不會教育,他們不重視人品卻看重分?jǐn)?shù),同時(shí)無視了情感教育等。教師能夠頻繁參加志愿活動,當(dāng)面與家長、學(xué)生交流,提出實(shí)際有用的建議,讓他們能夠互相認(rèn)識,處理問題,親近關(guān)系。
教師專業(yè)化的必走道路就是終身學(xué)習(xí)。當(dāng)了班主任更要做好班主任,這就需要班主任大量探索、大量累積。部分教師不樂意做,沒有方法做,不適合當(dāng)班主任。部分班主任出現(xiàn)了疲于平常工作、沒有科學(xué)的教育方法、能力不足等問題。對應(yīng)各種類別與需要,舉行大量的班主任培育,持續(xù)探索德育能力。
綜上所述,提升中學(xué)班主任德育能力提升進(jìn)階的成長環(huán)節(jié),并不會停止不前。能力與素質(zhì)常常是在困難與壓迫中學(xué)會得到的。德育能力增強(qiáng)渠道各種各樣,既需要班主任大量開展活動,也需要家長、學(xué)生與班主任良好的協(xié)調(diào),最后,中學(xué)班主任需要終身學(xué)習(xí),不斷提升自己的專業(yè)化德育能力,幫助德育進(jìn)入更高層次。
德育論文中學(xué)篇十
眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)一線的技能型、應(yīng)用型人才，但目前的實(shí)際情況與預(yù)期相差甚多，學(xué)生在入職初期難以適應(yīng)全新的角色。特別是因?yàn)樵诼毟呓逃腥狈ζ髽I(yè)文化知識的滲透，導(dǎo)致職高學(xué)生對企業(yè)文化不了解甚至不認(rèn)同。因此，職高德育教學(xué)不能只關(guān)注知識和技能的培訓(xùn)，還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學(xué)中的滲透，在日常德育教學(xué)的基礎(chǔ)上，把企業(yè)的價(jià)值觀、理念以及蘊(yùn)含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生主動接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學(xué)。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)有廣義和狹義兩個(gè)概念。從廣義來講，企業(yè)文化是我們在商品經(jīng)濟(jì)特別是市場經(jīng)濟(jì)條件下各個(gè)行為主體應(yīng)當(dāng)遵循和追求的共同價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和精神訴求，如平等交換、積極主動的實(shí)干精神等。所以在這個(gè)層面上，企業(yè)文化更多地應(yīng)當(dāng)稱之為市場文化，不過由于企業(yè)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來指稱。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價(jià)值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學(xué)的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學(xué)大綱》（以下簡稱《大綱》），中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)是：“把學(xué)生培養(yǎng)成為愛黨愛國、擁有夢想、遵紀(jì)守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會主義合格公民，成為敬業(yè)愛崗、誠信友善，具有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人?！蓖ㄟ^企業(yè)文化的定義和職高德育的目標(biāo)我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”，都是在價(jià)值觀、品德、精神等方面對人的一些要求，這是在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。
二、在職高德育教學(xué)滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出，要“積極推進(jìn)優(yōu)秀企業(yè)文化進(jìn)校園，通過宣傳學(xué)習(xí)行業(yè)勞動模范、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強(qiáng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心。”《大綱》要求，“學(xué)校要在職業(yè)指導(dǎo)工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強(qiáng)職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強(qiáng)就業(yè)服務(wù)，提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量。”所以，在職高教育中滲透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，也是切實(shí)提升職高學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學(xué)習(xí)熱情的需要。
好學(xué)不如樂學(xué)，興趣是最好的老師，興趣是人對客觀事物的一種積極認(rèn)識傾向，是一種復(fù)雜的個(gè)性品質(zhì)，它推動人去探求新的知識，發(fā)展新的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。所以在教學(xué)過程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體作用，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，提前讓學(xué)生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識，洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用，從而讓職高學(xué)生在畢業(yè)前就能夠切實(shí)感受到企業(yè)的價(jià)值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識和競爭意識，從而體驗(yàn)在企業(yè)中個(gè)人所肩負(fù)的職業(yè)責(zé)任和面臨的市場挑戰(zhàn)，進(jìn)而以更大的熱情投入到專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。
3.職高德育教學(xué)的內(nèi)在要求。
職高學(xué)校應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的技能型、應(yīng)用型人才為己任?，F(xiàn)在不少職高學(xué)生在去企業(yè)工作時(shí)，面對與學(xué)校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒有做好心理準(zhǔn)備，不能很好地適應(yīng)一線的工作崗位，從而使其在學(xué)校所學(xué)知識在工作中起不到作用，相關(guān)職業(yè)意識缺乏，無法在企業(yè)這個(gè)新環(huán)境里找到自己的位置，對企業(yè)的管理方法不習(xí)慣。實(shí)際上，好多剛畢業(yè)的職高學(xué)生并不是不具備相關(guān)的相應(yīng)的知識和能力，只是他們對企業(yè)環(huán)境暫時(shí)不適應(yīng)，使其在學(xué)校所學(xué)知識不能迅速轉(zhuǎn)換為專業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進(jìn)入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個(gè)角色轉(zhuǎn)換就需要我們在職高教學(xué)中提供條件，打好基礎(chǔ)，而不能讓學(xué)生在企業(yè)自生自滅。從這點(diǎn)來看，在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場對人才的要求。
三、職高德育教學(xué)中企業(yè)文化滲透的對策。
1.培養(yǎng)學(xué)生對企業(yè)的合理心理預(yù)期。
在中國普通的老百姓眼中，大學(xué)生、“上過學(xué)”的年輕人就不應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)或技能一線工作，而應(yīng)當(dāng)是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對企業(yè)的真實(shí)運(yùn)行缺乏了解，這樣就使得許多學(xué)生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學(xué)校在德育教學(xué)中，要對現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊(duì)進(jìn)行介紹，也可以組織實(shí)地參觀。通過這種介紹、學(xué)習(xí)和參觀讓學(xué)生了解企業(yè)的人才梯隊(duì)是由不同學(xué)歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對于這個(gè)角色與定位，學(xué)校要在德育教學(xué)中給予引導(dǎo)、明確，從而使學(xué)生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當(dāng)?shù)男睦眍A(yù)期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學(xué)生個(gè)人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學(xué)。
企業(yè)畢竟是企業(yè)，無論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學(xué)校的特征。所以在教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行教學(xué)形式的創(chuàng)新，使得教學(xué)內(nèi)容更貼近實(shí)際。要營造氛圍，在教學(xué)與管理中自覺或不自覺地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學(xué)生在未來的職業(yè)發(fā)展，也有利于學(xué)生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無法通過單純的課堂講授實(shí)現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤物細(xì)無聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。在職高德育教學(xué)中，企業(yè)式教學(xué)主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學(xué)校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化。可以提前引入企業(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對學(xué)生進(jìn)行類企業(yè)的管理，把學(xué)生當(dāng)員工，把教室當(dāng)車間，把教師當(dāng)師傅，使學(xué)生在模擬環(huán)境中體會企業(yè)的運(yùn)作流程和人際關(guān)系，從而早日適應(yīng)企業(yè)需要，早日融入職場。
3.校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育。
學(xué)生畢業(yè)后的目的地是市場，市場的主體是企業(yè)。所以，校企合作進(jìn)行德育教育可以實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場需求人才的無縫對接；同時(shí)也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對接、生產(chǎn)過程與學(xué)習(xí)過程對接，最終培養(yǎng)出符合市場需求的技能人才。校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育，可從以下兩方面來進(jìn)行：一是邀請企業(yè)各級別人員到學(xué)校以課堂講授、座談、討論等形式和學(xué)生溝通企業(yè)的相關(guān)運(yùn)作方式、價(jià)值理念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等內(nèi)容，通過現(xiàn)身說法使學(xué)生逐步了解、學(xué)習(xí)、認(rèn)同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行相關(guān)建設(shè)和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營等方面的流程、紀(jì)律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風(fēng)貌，增進(jìn)學(xué)生對企業(yè)的了解，增強(qiáng)學(xué)生為企業(yè)做貢獻(xiàn)的信心，從而為學(xué)生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。
德育論文中學(xué)篇十一
摘要：初中政治新課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定初中政治教學(xué)要求學(xué)生正確認(rèn)識自我、培養(yǎng)自尊自強(qiáng)自立精神、普及法律基本常識、了解權(quán)利和義務(wù)以及提高道德素養(yǎng)。其中培養(yǎng)和提高學(xué)生的道德素養(yǎng)極其重要，學(xué)會感恩孝順、尊重、誠實(shí)守信、樂于助人等道德品質(zhì)是處世立人的根本，對初中生的成長和建立正確的價(jià)值觀和人生觀有著不可替代的作用。本文就初中政治教學(xué)中學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)做淺要探析。
論文關(guān)鍵詞：初中政治;道德素養(yǎng);淺談。
道德是協(xié)調(diào)人與人、人與社會、個(gè)人與集體之間關(guān)系的次于法律下的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，品德是一個(gè)人遵守道德的體現(xiàn)，道德規(guī)范依靠社會輿論和約定俗成的習(xí)慣以及個(gè)人信仰等支持，不具有像法律那樣的強(qiáng)制性，卻是一個(gè)人為人處世的基本原則。因此初中教育階段在政治教學(xué)上培養(yǎng)初中生的基本道德素養(yǎng)，建立起正確的價(jià)值觀，具備一定的品德品質(zhì)是政治教學(xué)的重要目標(biāo)。在初中政治教學(xué)中應(yīng)該積極的培養(yǎng)學(xué)生的相關(guān)素質(zhì)，正確的引導(dǎo)他們正確價(jià)值觀的形成。
一、充分利用課堂教學(xué)主陣地，培養(yǎng)愛國情懷和集體榮譽(yù)感。
愛國主義精神是當(dāng)今青少年所必須具備的品質(zhì)，中華民族五千多年的歷史文化進(jìn)程，時(shí)代在變遷，科技在進(jìn)步，愛國卻是永恒不變的核心主題。青少年是中國夢的繼承者和弘揚(yáng)者，初中政治教育更是要在青少年形成基本價(jià)值觀、政治觀和人生觀的時(shí)候樹立起他們的愛國主義情懷，這樣才能在成為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。在初中政治教學(xué)中課堂是一個(gè)主陣地，我們教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和特點(diǎn)，靈活多變的設(shè)計(jì)教案和展開針對性的教學(xué)手段。鑒于政治這門科目的性質(zhì)，教材遣詞造句特別講究，嚴(yán)肅性強(qiáng)、抽象性強(qiáng)，因?yàn)樵诮虒W(xué)過程中難免會讓學(xué)生感到課堂枯燥乏味，尤其是向愛國主義情懷這樣內(nèi)涵豐富的抽象性概念。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該積極開展對教材的二次加工、多多利用生動有趣的案例將知識具現(xiàn)化，并運(yùn)用教學(xué)手段和策略充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，提高他們的學(xué)習(xí)熱情，比如開展角色扮演活動、創(chuàng)設(shè)情境法、模擬討論法以及多媒體技術(shù)等。綜合論之，無論采取哪樣的教學(xué)手段均旨在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及提高課堂效率，幫助學(xué)生理解和內(nèi)化愛國主義情懷的基本內(nèi)涵。
例如，我在執(zhí)教人教版初三政治時(shí)，在給學(xué)生講解和分析愛國主義情懷內(nèi)涵的時(shí)就運(yùn)用情境模擬法讓學(xué)生在真實(shí)的環(huán)境下感受愛國主義的教育具體表現(xiàn)形式，例如我創(chuàng)設(shè)了很多日常生活中的情境并讓同學(xué)們設(shè)身處地的去理解愛國主義情懷在這些小案例中的表現(xiàn)：某同學(xué)因?yàn)槟承┰?，用打火機(jī)將隨破舊的紙幣燒毀，初中德育教育論文我們遇見了應(yīng)該及時(shí)制止。愛護(hù)和尊重人命幣，不亂丟亂扔也是愛國主義的表現(xiàn);在升國旗奏國歌的時(shí)候我們應(yīng)該莊嚴(yán)肅目，不能嘻戲玩鬧等。通過這樣一些生活中的小事情能讓他們具體理解愛國主義情懷的內(nèi)涵，在日常生活中注意愛國主義情懷的培養(yǎng)。此外，集體主義也是初中生必備的品質(zhì)，人是群居動物，個(gè)人和集體相互依存，因此培養(yǎng)學(xué)生集體主義和集體榮譽(yù)感是初中政治教學(xué)中的重要一環(huán)，在課堂教學(xué)中應(yīng)該積極開展團(tuán)結(jié)協(xié)作性質(zhì)的學(xué)習(xí)活動一點(diǎn)一滴的加強(qiáng)他們集體榮譽(yù)感的培養(yǎng)。
二、引導(dǎo)學(xué)生明是非，辨善惡。
一個(gè)人道德品質(zhì)的體現(xiàn)在日常生活的方方面面，“勿以善小而不為勿以惡而為之”一直以來都是提倡學(xué)生學(xué)會的行為準(zhǔn)則，只有能夠明是非，辨善惡才能規(guī)范自己日常中的行為，從而提高自己的道德品質(zhì)和綜合素養(yǎng)。一時(shí)的某些行為并不能說明是否具備道德品質(zhì)，只有形成內(nèi)心的觀念和行為準(zhǔn)則并在它的驅(qū)使下踐行某一道德行為才是具備道德品質(zhì)的表現(xiàn)，因此道德品質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)積累和沉淀的過程，而日常生活中逐漸形成這些品質(zhì)就需要學(xué)生建立基本的明是非，辨善惡的能力，規(guī)范一言一行，以致于內(nèi)化道德準(zhǔn)則從而獲得道德品質(zhì)的培養(yǎng)。在初中政治教學(xué)過程中，學(xué)生辨別是非黑白的能力需要教師進(jìn)行引導(dǎo)，注重學(xué)生的一言一行，鼓勵的宣傳好的人和事，對那些做錯事或者具有相關(guān)傾向的學(xué)生加以教導(dǎo)防范于未然。此外，利用對比教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生明辨是非、善惡能力方面具有非常良好的教學(xué)效果，例如，我曾經(jīng)給學(xué)生講解過這樣兩則對比案例：甲在經(jīng)過一路邊時(shí)隨手丟垃圾，乙見到有人丟也跟著丟而丙同學(xué)經(jīng)過時(shí)不僅沒有跟著丟垃圾反而將垃圾撿起來放入就近的垃圾桶中。這樣一則案例簡單卻發(fā)人深省，甲同學(xué)是最初丟垃圾的人，而乙同學(xué)的行為雖然有所不同卻與甲沒有本質(zhì)區(qū)別，丙同學(xué)的行為和乙的行為形成鮮明對比。通過這樣的對比教學(xué)法學(xué)生對于對與錯、是非黑白、善于惡就會形成一個(gè)基本的認(rèn)知能力。
三、結(jié)語。
道德培養(yǎng)對于學(xué)生道德品質(zhì)、價(jià)值觀、人生觀的形成以及樹立愛國主義情懷和集體榮譽(yù)感有著非常重要的作用。教師應(yīng)該充分發(fā)揮初中政治課堂這一平臺展開對學(xué)生的道德培養(yǎng)，從日常生活和教學(xué)中的一點(diǎn)一滴中培養(yǎng)他們明辨是非善惡的能力，規(guī)范一言一行，在逐漸學(xué)習(xí)和積累的過程中樹立行為規(guī)范，培養(yǎng)道德品質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[1]王效君.以“知、行、情”貫徹初中政治思想道德教育[j].考試與評價(jià)，.
德育論文中學(xué)篇十二
摘要：
在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的要求。課堂教學(xué)是學(xué)校德育教育的主渠道，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和培養(yǎng)良好道德品質(zhì)最重要的途徑。主要針對在小學(xué)音樂教學(xué)中如何滲透德育教育做了幾點(diǎn)淺析。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)音樂；德育教育；素質(zhì)教育。
隨著教學(xué)觀念的更新，小學(xué)音樂教育已經(jīng)逐漸成為學(xué)校德育教育的重要組成部分。在音樂教學(xué)中教會學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動、刻苦學(xué)習(xí)等方面的德育知識，就能夠幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。當(dāng)然，在音樂教學(xué)中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動聽的音樂和生動的音樂形象，對學(xué)生進(jìn)行德育知識的教育。那么，滲透德育教學(xué)具體又該從哪些方面著手呢？筆者在本文中根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和思考，針對這一問題做了以下幾點(diǎn)分析。
一、將德育教育置于教師的言傳身教之中。
在教學(xué)中，教師對于學(xué)生來說具有一定程度的示范帶動效應(yīng)。教師為學(xué)生做出表率，得到學(xué)生的認(rèn)可和推崇，久而久之，就能引導(dǎo)學(xué)生對自身的行為進(jìn)行效仿和跟隨。因此，在教育行業(yè)，要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質(zhì)，對學(xué)生實(shí)行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生的行為舉止更加文明化。在小學(xué)音樂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行德育教育，就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識，通過自身的示范作用，讓學(xué)生從教師的言行舉止中學(xué)到更多知識。例如，在教學(xué)中，教師要注重自身的穿著。很多音樂教師認(rèn)為自己是與藝術(shù)接軌的，在課堂上打扮的過于夸張，這樣的行為會讓學(xué)生受到不良的影響。因此在音樂教學(xué)中，對學(xué)生實(shí)行德育教育，首先教師要規(guī)范自身的言行舉止，將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學(xué)中，穿著要大方、整潔，教學(xué)的姿態(tài)要端莊，教學(xué)語言要豐富、富有激情，板書不能潦草，要工整、干凈。通過這些方面的示范，能夠讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會這些好的習(xí)慣，幫助學(xué)生改正不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以身作則，用自己的言行舉止來引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。
二、選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。
在小學(xué)音樂教學(xué)中融入德育教育，不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，這個(gè)過程是一個(gè)漫長而又潛移默化的過程。在教學(xué)中，需要教師善于觀察和篩選，盡量選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。教師在選材時(shí)要注意挖掘，深入到題材中去，積極思考，找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識。例如，在教學(xué)《再見吧，冬天》這首歌時(shí)，教師可以問同學(xué)們“冬去春來，大自然會發(fā)生什么樣的變化？”這時(shí)學(xué)生就會積極回答：“小樹會長出綠葉”“美麗的花兒會開放”“小草變綠了”等，然后教師再對學(xué)生進(jìn)行講解：春天是萬物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，大自然給了我們很多美麗的畫面，但是我們在欣賞這些畫面的同時(shí)，也要愛護(hù)好我們的大自然，保護(hù)大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)音樂的過程中形成愛護(hù)環(huán)境的意識。當(dāng)然，還可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：在春天，農(nóng)民伯伯們都在辛勤的播種，所以我們現(xiàn)在也要好好學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，將來才能用我們所學(xué)的知識為自己創(chuàng)造一個(gè)美好的未來。通過選擇這樣的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生就會更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)會更多的德育知識。
三、在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育。
在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，就是要求音樂教師在教學(xué)中要學(xué)會利用歌曲中蘊(yùn)含的意思教會學(xué)生更多做人的道理。教師要認(rèn)識到：每一首歌都有一個(gè)故事，都要它想要說明的感情。在教學(xué)中，可以將課堂放松，在教學(xué)中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無比的故事等等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)，也能認(rèn)識到今天的幸福生活來之不易，能夠更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦努力。例如，在教學(xué)《賣報(bào)歌》時(shí)，可以在教之前給同學(xué)們講一些以前的孩子是如何生活的故事，告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖，很多孩子在冬天常常被凍死、餓死，讓他們在心里做一下對比，認(rèn)識到今天的生活是多么幸福。但還可以問同學(xué)們：“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下，還要刻苦學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力，不好好學(xué)習(xí)，這種行為對得起父母，對得起老師，對得起國家嗎”？這時(shí)很多平時(shí)不努力的學(xué)生就會認(rèn)識到自己的錯誤，明白只有好好學(xué)習(xí)才能對得起辛苦培育自己的父母和老師，也才能為自己創(chuàng)造一個(gè)幸福的生活。通過這樣在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育的教學(xué)方式，就能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)領(lǐng)悟到許多做人的道理，讓學(xué)生良好的德育品德得以形成。
四、利用多媒體輔助教學(xué)，制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件。
隨著信息化時(shí)代的到來，在教學(xué)中利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)已經(jīng)成為一種新型的教學(xué)手段。多媒體輔助教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂氣氛更加活躍，同時(shí)也能夠讓這一堂課給學(xué)生留下深刻的印象，達(dá)到事半功倍的效果。在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，可以利用多媒體輔助來完成。例如，在教學(xué)《難忘的歌》這一首歌時(shí)，很多學(xué)生會很難理解這首歌曲中所蘊(yùn)含的感情。為了能夠讓學(xué)生理解歌詞的意義，投入到當(dāng)時(shí)的情景中，教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學(xué)生觀看，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到在抗戰(zhàn)時(shí)期，中國兒童團(tuán)是如何英勇的抗擊敵人的。通過這樣的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生思考：如果你是中國兒童團(tuán)的一員，你在抗擊敵人時(shí)你的心情會是怎樣？由此一來，將學(xué)生置于這種情景中，學(xué)生就不難理解這首歌所蘊(yùn)含的道理和感情了，學(xué)生的思維也會活躍起來，在音樂學(xué)習(xí)中體會到愛國主義精神和大無畏精神的英雄氣概。
總之，在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中，選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)等方面出發(fā)，不斷探索，積極創(chuàng)新，培養(yǎng)起學(xué)生高尚的德育情操。
[1]童曉榮.借助音樂的審美效應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的德育教育[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[2]劉甜.淺談小學(xué)音樂教學(xué)對學(xué)生心理健康成長的影響[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[3]高翎雁.音樂教育滲透德育教育[j].民族音樂，
[4]譚慧.如何在音樂教學(xué)中滲透德育教育[j].科教文匯（中旬刊），
德育論文中學(xué)篇十三
2學(xué)校德育校本資源綜合應(yīng)用的研究與實(shí)踐
3影響教師進(jìn)行學(xué)科德育的主要問題及解決問題策略的研究
4”校本德育”的內(nèi)涵研究與實(shí)踐探索
5德育工作與學(xué)科教學(xué),研究性學(xué)習(xí)的關(guān)系研究與滲透實(shí)踐
6新課程背景下的全員德育研究與實(shí)踐
二家庭教育與學(xué)校教育關(guān)系建設(shè)研究
1整體構(gòu)建學(xué)校,家庭,社會和諧德育的研究與探索
2學(xué)校德育與家長學(xué)校發(fā)展研究
3家庭教育成功模式創(chuàng)建與推廣研究
4”問題學(xué)生”家庭教育的個(gè)案研究
5學(xué)校,家庭,社會青春期一體化模式的實(shí)踐研究
三學(xué)校德育方法,途徑,評價(jià)研究
1道德教育方法,途徑年級層次探索
2構(gòu)建學(xué)校與德育基地合作互動工作機(jī)制的研究
3發(fā)揮社會實(shí)踐活動的綜合德育功能的研究與探索
4新時(shí)期社區(qū)教育有效模式探索
5學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)的實(shí)踐與研究
6校園文化建設(shè)與學(xué)校德育的研究
7以社會實(shí)踐為德育載體的可操作研究
四學(xué)生教育工作研究
1特殊生教育的有效嘗試(單親家庭學(xué)生,學(xué)習(xí)困難型學(xué)生,行為習(xí)慣偏差型學(xué)生,心理狀態(tài)失衡型學(xué)生,留守子女學(xué)生,外來工學(xué)生,弱勢群體子女學(xué)生)
2學(xué)生養(yǎng)成教育,感恩教育,挫折教育,生命教育,青春教育期性健康教育等研究與探索
五班主任工作及德育隊(duì)伍建設(shè)研究
1班主任專業(yè)化成長及培訓(xùn)工作的路徑研究與嘗試
2班主任工作管理與考核實(shí)踐研究
3新時(shí)期主題班會,家訪,家長會形式探索
4建立激勵機(jī)制,優(yōu)化班級管理的創(chuàng)新實(shí)踐
1學(xué)校心理教育與新型師生關(guān)系的構(gòu)建
2減少師源性心理傷害的對策研究
3中小學(xué)生心理健康問題及對策
4學(xué)校心理團(tuán)訓(xùn)的嘗試與反思
5心理健康教育與綜合實(shí)踐活動整合模式的研究
七網(wǎng)絡(luò)德育研究
1大眾傳媒,互聯(lián)網(wǎng)對青少年影響及對策研究
2校園網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)與管理研究
3德育與學(xué)校網(wǎng)絡(luò)生活切入點(diǎn)的研究與實(shí)踐
德育論文中學(xué)篇十四
摘要：在價(jià)值取向多元化的當(dāng)代社會，高中生的心理問題已成為社會關(guān)注的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。高中生缺乏的不是物質(zhì)需求，而是缺乏精神和心靈的關(guān)愛和理解。本文通過對高中生存在的心理問題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點(diǎn)建議。
關(guān)鍵詞：高中生;心理健康;德育教育。
高中生是一個(gè)特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們已初步建立起了自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，但如果社會、學(xué)校和教師不給予正面積極的引導(dǎo)，很容易使得高中生誤入歧途。
一、當(dāng)前高中生存在的心理問題。
社會的飛速發(fā)展帶來的種種問題影響著每一個(gè)人，心理問題已不再是一個(gè)理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學(xué)習(xí)、娛樂、升學(xué)等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。
（一）學(xué)習(xí)壓力大，心理壓力得不到緩解。
高考是目前我國學(xué)生進(jìn)入高等學(xué)府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬馬過獨(dú)木橋”，學(xué)校為了升學(xué)率，家長為了孩子能夠上一個(gè)好的大學(xué)，往往只注重學(xué)生的成績，忽視了學(xué)生的心理健康。高中學(xué)業(yè)緊張，每天奔波于家里、學(xué)校和各大補(bǔ)習(xí)班之間，學(xué)生沒有一點(diǎn)私人的時(shí)間和空間，積累在心里的壓力長期找不到適當(dāng)?shù)那腊l(fā)泄，時(shí)間長了學(xué)生心理容易出現(xiàn)各種問題。
（二）社會風(fēng)氣對高中生心理的影響。
當(dāng)今社會是一個(gè)文化、價(jià)值多元化的社會，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對當(dāng)前社會風(fēng)氣的一種反應(yīng)。社會上拜金主義、個(gè)人主義等思想風(fēng)行，再加上新聞和網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳引導(dǎo)，使得不少高中生的三觀深受影響。學(xué)生不再覺得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺得尊老愛幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說到現(xiàn)在學(xué)校要求學(xué)生在校統(tǒng)一著校服，學(xué)生不能再衣著上相互炫耀便轉(zhuǎn)向鞋上進(jìn)行相互攀比。當(dāng)前的一些不良社會風(fēng)氣影響了學(xué)生的價(jià)值觀取向，也折射出學(xué)校德育教育的空白和漏洞。
（三）家庭學(xué)校忽視學(xué)生心理需求。
現(xiàn)在很困擾家長和老師的一個(gè)問題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。家長和老師只是一味的責(zé)備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因?yàn)榕时然蛘吆闷?，但更多的是因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生缺“愛”。父母工作繁忙沒有時(shí)間陪伴孩子，更不要說與孩子溝通聊天，父母認(rèn)為只要滿足孩子物質(zhì)上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關(guān)愛。教師往往更看重學(xué)生的成績，對于學(xué)生難以做到“一碗水端平”，常常無意識的傷害了學(xué)生敏感的心。
二、關(guān)注高中生心理健康的途徑。
在這個(gè)物質(zhì)充足價(jià)值取向多元化的社會，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨(dú)感等心理問題多半是由于精神上缺乏關(guān)愛和理解，心里的壓力找不到適當(dāng)?shù)那佬?，關(guān)注高中生的心理健康是一個(gè)長期而持續(xù)的過程，需要學(xué)校、老師、家長和社會多方面努力。
（一）轉(zhuǎn)變父母教育理念是關(guān)注學(xué)生心理健康的前提。
家庭是學(xué)生最初成長和生活的地方，父母也是孩子成長的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應(yīng)該是孩子的益友，不僅關(guān)注孩子身體的發(fā)育，更應(yīng)該關(guān)注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉(zhuǎn)型期”，良好的家庭氛圍和父母關(guān)系對于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀念強(qiáng)加在孩子身上，孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，父母要學(xué)會理解孩子，多與孩子進(jìn)行心靈上的交流和溝通。
（二）教師的理解和包容是關(guān)注學(xué)生心理健康的基礎(chǔ)。
教師是教育三個(gè)必備的因素之一，承擔(dān)著塑造學(xué)生，為國家和社會承擔(dān)著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書中說道：教育就是一棵樹去晃動另一棵樹，一朵云去觸碰另一朵云，一個(gè)靈魂去喚醒另外一個(gè)靈魂。教師不僅僅要教給學(xué)生知識更要關(guān)注學(xué)生的心理成長，教師要喚醒學(xué)生的靈魂，需要的是愛心和耐心教育。愛心教育就是要求老師能夠理解和尊重學(xué)生相信學(xué)生，將學(xué)生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學(xué)生，給予學(xué)生精神上的關(guān)愛，關(guān)注學(xué)生的心理健康。
（三）學(xué)校加強(qiáng)德育教育是關(guān)注學(xué)生心理健康的保障。
學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和做人的重要場所，近年來高中生心理健康問題突出，學(xué)校加強(qiáng)德育教育勢在必行。學(xué)校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生有健康的心理狀態(tài)。學(xué)?？梢酝ㄟ^開設(shè)關(guān)于心理健康的選修課或者知識講座向?qū)W生普及心理方面的知識，利用課余時(shí)間開展心理拓展訓(xùn)練，給學(xué)生建立心理檔案等方法加強(qiáng)對學(xué)生心理健康的關(guān)注。
（四）社會要為學(xué)生心理健康的發(fā)展保駕護(hù)航。
高中生除了接受學(xué)校教育之外，另外一個(gè)接受教育的渠道就是社會教育，社會也要為中學(xué)生的心理健康發(fā)展承擔(dān)部分責(zé)任。社會媒體和網(wǎng)絡(luò)對高中生的心理發(fā)展起重要的導(dǎo)向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對高中生的價(jià)值觀和心理發(fā)展都會產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視應(yīng)加強(qiáng)對信息的篩選工作，建設(shè)青少年綠色網(wǎng)絡(luò)平臺，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，減少負(fù)面信息對高中生心理的影響。同時(shí)也要樹立更多的模范人物和表彰先進(jìn)典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長營造一個(gè)良好的社會氛圍。
三、總結(jié)。
高中生的心理健康與否是學(xué)生良好學(xué)習(xí)和生活的前提和基礎(chǔ)?！吧倌陱?qiáng)則國強(qiáng)，少年弱則國弱。”高中生是國家未來的建設(shè)者和接班人，關(guān)心高中生的心靈健康就是關(guān)心國家未來的前途命運(yùn)。
[1]謝占杰。論愛心及愛心教育[j]。許昌師專學(xué)報(bào)。20xx（01）。
[2]王佐芬。淺說教師的使命感和責(zé)任感[j]。雅安教育學(xué)院學(xué)報(bào)。20xx（16）。
[3]劉和平。論高校愛心教育的載體建設(shè)[j]。教育視角。20xx。（01）。
[4]胡健。淺談高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。附件教育學(xué)院學(xué)報(bào)。20xx。（02）。
[5]金朝洪。淺談如何增強(qiáng)高中德育教育工作的實(shí)效性[j]。中國校外教育。20xx（06）。
[6]潘慧榮。高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。文學(xué)教育。20xx。（11）。
德育論文中學(xué)篇十五
摘要：德育教育應(yīng)該貫穿在教學(xué)過程中，如何在數(shù)學(xué)教育中滲透德育教育，本文就此做了相關(guān)探討。
基礎(chǔ)教育課程改革中的德育教育也正在走進(jìn)我們的校園，走進(jìn)師生的生活，加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行德育教育，對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)的決定性作用。如何抓住數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，捕捉好德育的有利時(shí)機(jī)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞皆跀?shù)學(xué)教學(xué)過程中滲透德育教育呢？現(xiàn)將本人在數(shù)學(xué)教學(xué)中的一些做法和感受，談?wù)勀w淺的認(rèn)識。
新課標(biāo)下的中學(xué)數(shù)學(xué)教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要我們認(rèn)真鉆研教材，充分挖掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)中。綜觀數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，安排了多個(gè)閱讀材料，涉及數(shù)學(xué)史料、數(shù)學(xué)家的故事、實(shí)際生活中的數(shù)學(xué)、數(shù)學(xué)趣題、知識背景等，目的在于擴(kuò)大學(xué)生的知識面，增強(qiáng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣與應(yīng)用意識，同時(shí)對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和人文精神的教育。如：在教學(xué)圓周長時(shí)，學(xué)生通過小組實(shí)驗(yàn)得出了圓的周長總是直徑的3倍還多一些我就告訴學(xué)生這里的3倍多一些就是指圓周率，電腦出示有關(guān)圓周率的小資料。介紹圓周率是我國的一位偉大的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家祖沖之計(jì)算出來的，他是世界上第一個(gè)把圓周率的值的計(jì)算精確到小數(shù)點(diǎn)后6位小數(shù)的人。并講述了祖沖之在追求數(shù)學(xué)道路上的感人故事，這樣既可以學(xué)生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉(zhuǎn)化為為祖國建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性，另一方面也可以學(xué)生培養(yǎng)不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神?？梢哉f是一舉多得。
在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育教育總有老師會說數(shù)學(xué)課堂對學(xué)生進(jìn)行德育教育是少之又少了，因?yàn)閿?shù)學(xué)是跟數(shù)字、定律打交道的不向語文、思品課說教性這么強(qiáng)，其實(shí)不然。如：我們現(xiàn)在教材，很多內(nèi)容是要學(xué)生動手操作及合作交流來完成的。開始時(shí)個(gè)別的孩子不習(xí)慣與別的同學(xué)交流自己的看法。主要表現(xiàn)在理解能力特別好的孩子自己做自己的，做完后還嘲笑做的慢的同學(xué)。做的慢的同學(xué)自尊心受到了挫傷同我講：“老師，我不喜歡同某某同學(xué)一個(gè)小組。”看到這個(gè)情況我就因勢力導(dǎo)地對學(xué)生說：“同學(xué)們，你們記得我們的教學(xué)樓上的那些話嗎？”同學(xué)位說記得?！暗谝痪涫鞘裁茨?？”,“學(xué)會做人”.“對，我們首先要學(xué)會做人，做一個(gè)正直的人，樂于助人的人。以后我們長大后還要接觸更多的人，所以我們還要學(xué)會與人交流，尊重別人，只有尊重別人的人才會得到別人的認(rèn)可?！闭f了這番話之后，同學(xué)們在小組合作中融洽了。同學(xué)們達(dá)到了共識：小組合作學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。就這樣既提高了學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率，又對學(xué)生進(jìn)行了品德教育。
在人民生活水平有了較大改善和提高的前提下，還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生具有自力更生和艱苦奮斗的精神，可充分利用教材中安排的例題和習(xí)題為背景。如，笑笑從每月的零用錢中儲存x元捐給希望工程，一年下來，笑笑共捐款多少元？抓住此例，鼓勵學(xué)生說：“如果我們都去學(xué)笑笑，會產(chǎn)生什么樣的效果呢？”學(xué)生議論開了，舉出全班33名學(xué)生，每月存5元，一年可存1980元，如果全校整個(gè)7個(gè)班的同學(xué)都行動起來，每年就可存13860,可以為學(xué)校做貢獻(xiàn)了……我立即又捕捉住此時(shí)機(jī)，教育道：我們從小就應(yīng)養(yǎng)成有“愛心”的美德，要有“奉獻(xiàn)”和“艱苦奮斗”的精神。實(shí)踐證明，這樣的教育是成功的：在不久學(xué)校發(fā)動的助學(xué)基金會捐款活動中，我們班成為全校捐款最多的一個(gè)班！
在進(jìn)一步擴(kuò)大對外開放，學(xué)習(xí)外國先進(jìn)科技和管理經(jīng)驗(yàn)的條件下，如何教育青少年正確認(rèn)識我國的國情已成為目前學(xué)校德育工作需要研究解決的新的課題。新課標(biāo)在這方面重點(diǎn)安排了一些例題和習(xí)題，以幫助青少年來正確認(rèn)識我國的國情。如：在講六年級上冊“生活中的數(shù)”時(shí)我給學(xué)生出示了溫總理在接受《華盛頓郵報(bào)》采訪時(shí)說過的話：“13億，是一個(gè)很大的數(shù)字，如果你用乘法來算，一個(gè)很小的問題，乘以13億，都會變成一個(gè)大問題。如果你用除法的話，一個(gè)很大的總量，除以13億，都會變成一個(gè)小的數(shù)目?！背鍪具@句話后我讓學(xué)生先理解這句話的含義。生說：“我是這樣理解的，全國有13億人，每人浪費(fèi)一滴水，乘以13億都是一個(gè)大數(shù)字，再比如現(xiàn)在的環(huán)境污染比較嚴(yán)重，如果把污染的總面積除以13億落實(shí)到每個(gè)人身上就是一個(gè)小數(shù)字就好辦了。我對學(xué)生的回答給予了肯定又出示了這樣一組題目：
（1）我國的淡水資源總量為2.8萬億立方米，位居世界前列，但我國人均水資源大約只有xx立方米，在世界排名中位于100位以后，是全球人均水資源最貧乏的國家之一。
學(xué)生們經(jīng)過計(jì)算更加理解了溫總理的這句話的含義。認(rèn)識到我國的國情，雖然地大物博，但我國人口眾多，更加要珍惜現(xiàn)有的資源。同時(shí)我國還有很多貧困的地區(qū)，支持希望工程是我們公民的責(zé)任。
總之，數(shù)學(xué)課的德育功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，只要我們善于挖掘，善于捕捉，不失時(shí)機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行良好品德的形成教育和必需的培養(yǎng)，必然會逐步實(shí)現(xiàn)人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上獲得不同的發(fā)展。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和知識的接受能力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，耳濡目染，潛移默化，一定會達(dá)到德育、智育的雙重教育之目的。
德育論文中學(xué)篇十六
摘要：當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂觀,應(yīng)對新時(shí)期新形勢下德育工作的原則和舉措積極進(jìn)行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
21世紀(jì)是科技發(fā)展的時(shí)期，是人才培養(yǎng)的世紀(jì)，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國是社會主義國家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當(dāng)代高校的德育方向。
當(dāng)代高校不僅只重視和增強(qiáng)對大學(xué)生科學(xué)文化知識的教育而且也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強(qiáng)對大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進(jìn)大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹薄．?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強(qiáng)自身德育建設(shè)，努力實(shí)踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上提出社會主義核心價(jià)值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長長才的行動指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時(shí)代特點(diǎn)和需求，審時(shí)度勢的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個(gè)全面的、長期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實(shí)映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時(shí)”“德在身邊”。
2當(dāng)代大學(xué)生的德育內(nèi)容。
因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進(jìn)大學(xué)生“德”的形成。
3新時(shí)代高校的德育潛在問題。
4高校對大學(xué)生德育的策略分析。
(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負(fù)責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進(jìn)學(xué)生理論與實(shí)踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時(shí)的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會形式變化與國家動態(tài)、國際動態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時(shí)間、固定課時(shí)、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進(jìn)行互動交流甚至校外實(shí)踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。
(3)加強(qiáng)校園文化建設(shè)、學(xué)生會建設(shè)、社團(tuán)建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強(qiáng)校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團(tuán)活動、各種比賽及學(xué)術(shù)活動，促進(jìn)大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸⒒ハ嘟Y(jié)合”更有利于對大學(xué)生良好的德育教育。
(4)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進(jìn)行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡(luò)人才加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育教育如：通過校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進(jìn)個(gè)人事跡、傳播校園文化建設(shè)動態(tài)、展現(xiàn)國家、社會最新事件、最新成就、前沿新聞、國際動態(tài)等，也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動和網(wǎng)上師生互動、生生互動活動等，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)帶動德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動，積極互動交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負(fù)、不輕浮、不爭強(qiáng)好勝，加強(qiáng)自身辨別能力、自身社會適應(yīng)能力，“樹德于心，施德于身”。
總之，新時(shí)代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進(jìn)、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實(shí)踐，讓學(xué)生“德在平時(shí)”“德在身邊”，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
[2]邱偉光.新世紀(jì)以德育為核心的素質(zhì)教育之再認(rèn)識[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，20xx：12.
德育論文中學(xué)篇十七
在小學(xué)體育中對學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育是毫無疑問的,半個(gè)世紀(jì)來國家一直是這樣要求的,廣大體育教師也一直是這樣做的。分享了體育教師的德育論文，一起來看看吧！
作為體育教育工作者,在工作中,應(yīng)該更多的在教學(xué)中滲透德育教育,因?yàn)檫@是學(xué)校教育中非常重要的部分,加強(qiáng)品德教育,也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)。我們教師應(yīng)該在教學(xué)中更多的滲透思想品德教育,使體育教學(xué)不但鍛煉了學(xué)生的意志和體能,也對學(xué)生的人生觀和世界觀的培養(yǎng)起到重要的作用。
一、通過對體育課結(jié)構(gòu)的詳解達(dá)到德育教育的目的。
體育教育是一項(xiàng)全方位的教育,其中包括,智利、體能、身體等諸多方面,學(xué)生通過系統(tǒng)的體育課程的學(xué)習(xí),不但強(qiáng)健了體魄,增加了理性思維的能力,并且從提高覺悟,增強(qiáng)智力,擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn),提高適應(yīng)能力方面,都起著不可磨滅的作用。所以,作為我們體育教育工作者,應(yīng)該詳盡的了解課程的機(jī)構(gòu),根據(jù)課程的特點(diǎn)和內(nèi)容,合理的滲透思想品德教育。
1、思想品德教育應(yīng)該結(jié)合常規(guī)的課程教學(xué)。
教學(xué)活動的順利進(jìn)行,必須要符合課堂的教學(xué)常規(guī),而且教學(xué)常規(guī)是向?qū)W生進(jìn)行德語教育的根本,教師應(yīng)該根據(jù)不同的特點(diǎn)把德語教育和課程本身結(jié)合起來,加強(qiáng)學(xué)生的組織性和紀(jì)律性,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
2、品德教育要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來進(jìn)行。
體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等特點(diǎn),上述都是在對學(xué)生進(jìn)行德育教育非常有利的元素。體育運(yùn)動每個(gè)項(xiàng)目的內(nèi)容都不盡相同,這就導(dǎo)致了教學(xué)效果也不相同,作為老師來說,就要做到善于挖掘教學(xué)內(nèi)涵,抓住對學(xué)生進(jìn)行德育教育的有利時(shí)機(jī)。比如說體育運(yùn)動中比較枯燥的田徑運(yùn)動,這是一項(xiàng)會使學(xué)生感到枯燥的運(yùn)動,但是對于學(xué)生頑強(qiáng)意志的培養(yǎng)是非常有效果的,還有球類運(yùn)動可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力和集體主義精神,還能增強(qiáng)學(xué)生的頑強(qiáng)意志,這些都要靠我們教師來發(fā)掘。
3、思想品德教育中不同的組織教法的利用。
在課堂教學(xué)中,應(yīng)該選擇科學(xué)的組織教育法,這也是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效方法。作為教師來說,要能夠結(jié)合學(xué)生的身體和心理活動,利用教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)來對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的滲透。
4、校園的偶發(fā)事件的處理中德育。
教育的滲透在體育教學(xué)過程當(dāng)中,有很多的偶發(fā)事件,這是學(xué)生在進(jìn)行體育活動的時(shí)候,真實(shí)的思想和行動的體現(xiàn),作為教師,要善于抓住這些偶發(fā)事件,善于抓住學(xué)生真情流露的東西,然后因勢利導(dǎo),對學(xué)生進(jìn)行教育,這樣會在學(xué)生的是非能力的判斷方面進(jìn)行非常有效的教育。
5、教師應(yīng)該以身作則。
在當(dāng)前學(xué)校的體育教學(xué)當(dāng)中,教師對于學(xué)生的言傳身教是非常重要的,因?yàn)閷W(xué)生會以老師為榜樣,效仿老師的做法,所以,教師應(yīng)該努力的去提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì),談吐大方得體,舉止言行合時(shí)宜,要當(dāng)學(xué)生爭相學(xué)習(xí)和效仿的榜樣,榜樣的力量是無窮的,這樣對學(xué)生的思想品德教育方面一定會得到更好的效果。
二、德育教育在體育教學(xué)中滲透的方法。
體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù),如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去,也是體育教師在教學(xué)中所要追求的目標(biāo)。
1、體態(tài)暗示法。
用體態(tài)暗示法對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是體育教學(xué)中運(yùn)用比較普遍的一種方法。.在矯正學(xué)生的不良行為過程中,可保護(hù)學(xué)生的自尊心,避免產(chǎn)生逆反心理,從而使廣大學(xué)生心悅誠服。比如說,在體育教學(xué)進(jìn)行當(dāng)中,老師如果發(fā)現(xiàn)某學(xué)生注意力分散,做小動作時(shí),教師漫步走到該生跟前,遞個(gè)眼神,擺擺手,以示提醒或制止,這要比中止教學(xué),當(dāng)眾直呼其名批評教育效果更好。
2、實(shí)踐體驗(yàn)法。
體育是以身體練習(xí)為主,實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,體育項(xiàng)目本身又具有較深的思想內(nèi)涵,學(xué)生可以在耐久跑的實(shí)踐中磨練意志品質(zhì),在藝術(shù)體操的練習(xí)中得到美的享受,這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。.教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點(diǎn),有目的的對學(xué)生實(shí)施德育教育,使學(xué)生在體育實(shí)踐過程中陶冶情操,磨煉意志,體會人生的價(jià)值,培養(yǎng)愛國主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。
3、激勵競爭法。
體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵競爭的方法對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育.,一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段,激勵先進(jìn),鞭策后進(jìn),調(diào)動學(xué)生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運(yùn)用激勵競爭法時(shí),首先要教育學(xué)生正確對待暫時(shí)的勝負(fù),培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理,既能享受成功的喜悅,更能經(jīng)得起失敗的考驗(yàn),做到勝不驕、敗不餒。其次要對學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育、法制教育,因?yàn)槿魏胃偁幎际怯袟l件的,都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進(jìn)行,否則將受到懲罰,從而增強(qiáng)學(xué)生的法紀(jì)觀念。
4、時(shí)機(jī)捕捉法。
不良個(gè)性心理的發(fā)展,應(yīng)引起教育者的關(guān)注,教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點(diǎn),適時(shí)的加以啟發(fā)誘導(dǎo),以促進(jìn)其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中,有學(xué)生摔倒后,立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例,應(yīng)及時(shí)給該學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭詈捅頁P(yáng),這對培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng),拼搏進(jìn)取,為集體爭光的精神是有很大作用的。面對偶發(fā)的不良事件則指出要害,給予適當(dāng)?shù)呐u,能提高學(xué)生對是非的判別能力。
5、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學(xué)生,作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì),具備一種奮發(fā)向上積極進(jìn)去的敬業(yè)精神,教師良好的言談舉止,會給學(xué)生樹立起一個(gè)好的形象,良好的教學(xué)環(huán)境,教師新穎獨(dú)特的教法,科學(xué)合理的分組,為學(xué)生營造一個(gè)平等和諧,友愛互助的人際環(huán)境,不僅有利于學(xué)生知識的學(xué)習(xí),技能的掌握,更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成,使青少年身心得到健康發(fā)展。
綜上所述,在學(xué)校的體育教學(xué)改革中,貫徹思想品德教育是非常必要的,這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的品德品質(zhì),也是學(xué)校體育教學(xué)改革的必要。德育教育的效果應(yīng)該得到我們的高度重視,它在我們的教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。德語教育必須和體育教育有機(jī)的結(jié)合,不能只是空洞的講述和傳授,這樣才能讓體育教育在學(xué)校教育這個(gè)環(huán)境下發(fā)揮出更大的貢獻(xiàn)。