人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
你想活出怎樣的人生讀書筆記篇一
《人生》發(fā)表于1982年，改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活構(gòu)成了它的時(shí)空背景。高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，再離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程構(gòu)成了其故事構(gòu)架。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。
高加林正是作者著力塑造的復(fù)雜的人物。他身上既體現(xiàn)了現(xiàn)代青年那種不斷向命運(yùn)挑戰(zhàn)，自信堅(jiān)毅的品質(zhì)，又同時(shí)具有辛勤、樸實(shí)的傳統(tǒng)美德。他熱愛生活，心性極高，有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。關(guān)心國際問題，愛好打籃球，并融入時(shí)代的潮流。他不像他的父親那樣忍氣吞聲、安守本分，而是有更高的精神追求，但是他的現(xiàn)實(shí)與他心中的理想總是相差極遠(yuǎn)，正是這樣反差構(gòu)成了他的復(fù)雜的性格特征。當(dāng)他高中畢業(yè)回到村里后當(dāng)上了民辦小學(xué)的教師時(shí)，他很滿足這個(gè)既能體現(xiàn)他的才能而又對(duì)他充滿希望的職業(yè)，但是好景不長，他就被有權(quán)有勢(shì)的大隊(duì)書記高明樓的兒子頂替了，他重新回到了土地。正當(dāng)他失意無奈，甚至有些絕望的時(shí)候，善良美麗的農(nóng)村姑娘劉巧珍闖進(jìn)了他的生活，劉巧珍雖然沒有文化，但是卻真心真意地愛上了高加林這個(gè)“文化人”，她的愛質(zhì)樸純真，她以她的那種充滿激|情而又實(shí)際的作法表白了她的熾烈的愛。而實(shí)際上她所得到的愛從一開始就是不平等，高加林在她的眼中是完美的，而她對(duì)于高加林來說只是在他失意時(shí)找到了精神上的慰籍。當(dāng)機(jī)遇再次降臨到了高加林身上，他終于抓住了這次機(jī)會(huì)，重新回到了城市。
城市生活給了高加林大顯身手的機(jī)會(huì)，又讓他重新遇到了他的同學(xué)黃亞萍。與巧珍相比，黃亞萍無疑是位現(xiàn)代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，她對(duì)高加林的愛熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方，他們有相同的知識(shí)背景，又有許多感興趣的話題，當(dāng)他們倆口若懸河、侃侃而談時(shí)，高加林已經(jīng)進(jìn)入了一種艱難的選擇之中。當(dāng)高加林隱隱地有了這種想法時(shí)，他的念頭很快便被另一種感情壓下去了，他想起了巧珍那親切可愛的臉龐，想起了巧珍那種無私而溫 柔的愛。當(dāng)巧珍帶著狗皮褥子來看他時(shí)，他的那種難以言說的復(fù)雜的感情一下子表現(xiàn)了出來。在經(jīng)過反復(fù)考慮后，他接受了黃亞萍的愛，可同時(shí)意味著這種選擇會(huì)無情地傷害巧珍，當(dāng)他委婉地對(duì)巧珍表達(dá)了他的這種選擇后，巧珍含淚接受了，但她卻并沒有過多地責(zé)怪高加林，反而更擔(dān)心高加林以后的生活，勸他到外地多操心。但是淚水卻在臉上刷刷地淌著。
但是好夢(mèng)難圓，高加林進(jìn)城這件事終于被人告發(fā)了，他要面對(duì)的是重新回到生他養(yǎng)他的那片土地，他的所有的理想和抱負(fù)如同過眼云煙難以挽留了。他難以承受這份打擊更難以面對(duì)生他養(yǎng)他的那片土地。他減少了狂熱而又冷靜的反省，接受了德順爺爺?shù)囊环?，而后一下子撲倒在黃土地上。
路遙在《人生》中引用了作家柳青的一段話：
人生的道路雖然慢長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。
沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。
我們無論什么時(shí)候都不要丟掉自己的原則，無論你此刻正高興萬分或痛苦萬分，都不能丟掉自己的原則，人一旦丟掉原則就會(huì)走入人生的岔路口里．就像人生里的主人公高加林一樣，他優(yōu)秀聰明心勁高對(duì)生活充滿了激|情同時(shí)又懂得利用機(jī)會(huì)，這點(diǎn)是我們每個(gè)人身上都具備的，然而他就是因?yàn)橐粫r(shí)的迷茫放棄了原則，結(jié)果失去了一份也許可以稱之為世界上最純真的愛情，最真的女人，最愛他的人。女主角巧珍帶著對(duì)他的愛嫁作他人婦，沒有任何怨言，然后在他失意又從回農(nóng)村時(shí)還為他求情，求大隊(duì)書記讓他重新當(dāng)老師。其實(shí)在他失意之前他就意識(shí)到自己其實(shí)真正愛的人是農(nóng)村姑娘巧珍，然而就是因?yàn)橐粫r(shí)的迷茫，選錯(cuò)了路口，放棄了原則，結(jié)果失去了生命中最珍貴的東西！
其實(shí)我們都在走這條人生路，在這條人生路上也會(huì)遇到很多岔路口，我們?cè)谶x擇之前也會(huì)迷茫失措，也許也會(huì)和主人公犯同樣的錯(cuò)誤，說白了這就是人生！唯一和主人公不同的是我們?cè)谶x擇之前看到了《人生》這本書，它會(huì)讓我們?cè)谶x擇的時(shí)侯，三思而后行！
就像柳青說的話：
人生的道路雖然慢長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。
沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。
你想活出怎樣的人生讀書筆記篇二
對(duì)于一個(gè)不過24歲卻要在高手云集的nba球場里脫穎而出，成為籃球界唾手可熱的新星來說，一切似乎只是夢(mèng)想，似乎不經(jīng)歷多年的打拼是不可讓夢(mèng)想轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實(shí)。可是對(duì)林書豪來說，這一切卻是那么的順理成章，這看似無可實(shí)現(xiàn)的事對(duì)他來說卻是必然。他用他的努力創(chuàng)造了成功，用他的成功書寫了傳奇。
縱觀古今中外，凡是有成就的人，哪個(gè)不是抱有遠(yuǎn)大理想的人：馬克思有理想，才會(huì)為人類的幸福而獻(xiàn)身，貝多芬有理想，才會(huì)扼住命運(yùn)的咽喉，創(chuàng)造出偉大的音樂；牛頓有理想，才會(huì)站到巨人的肩膀上；魯迅有理想，才使銳利的思想穿透歷史的天空，化作永恒；周恩來有理想，才會(huì)為中華之崛起而讀書。
我們作為新世紀(jì)的一代學(xué)生，更應(yīng)樹立遠(yuǎn)大的理想。有了理想，就擁有了追求之源，奮斗之基。當(dāng)教室的燈光漂白了四壁，我們還沉浸在知識(shí)的海洋里，采珍擷玉；當(dāng)太陽喚醒了清晨，我們又已揚(yáng)帆一天的遠(yuǎn)行。求索的路途上，我們盡享理想的寶貴賜予，盡享人生追求的美好時(shí)光?？墒钱?dāng)我們一旦失去理想，就如飛翔的鳥兒斷了翅膀，就如航海的船兒扯下了帆，又如拔節(jié)的樹苗脫離了根。生活就會(huì)失去光彩，生命就會(huì)枯萎。人生的意義將無處可尋。
今天，是父輩們用蘸著鮮血的理想建成的；明天，更需要我們用蘸著汗水的理想去創(chuàng)造！不要說自己渺小，不要說自己平凡，我們每個(gè)人都是一束陽光，合起來就是一輪太陽，一個(gè)春天！雷鋒，忠實(shí)地實(shí)踐了為人民服務(wù)的諾言，他的名字才被人們永遠(yuǎn)的記??；楊利偉，以一個(gè)普通航天員的平凡，成就了中華民族飛天的夢(mèng)想。
你想活出怎樣的人生讀書筆記篇三
清晨，紫羅蘭與我一同夢(mèng)醒。參差不齊的年輪日記上，風(fēng)化了時(shí)間的氣息；曉枝上靜臥著的鳥兒，是否吟著春曲？捧一本路遙的《人生》，想起世紀(jì)老人冰心曾言：我不能說生命是什么，我只能說生命像什么。
同樣地，我無法說人生是什么，我只能說人生像一條沒有回程的單行線，我們隨著時(shí)間的齒輪向前滾著，只能前進(jìn)，不能后退。曾經(jīng)有過這樣的夢(mèng)境，那里有寂靜而沸騰全世界炫目的白，干凈的表層下埋藏著世間的美好與夢(mèng)幻。那些美好，讓美貌永存；那些夢(mèng)幻，讓幸福永恒。在這樣的世界里，每個(gè)人都擁有炫白的人生。然而每個(gè)人的出生便是一種原創(chuàng)，人生更不可能都是美好而一帆風(fēng)順的。人生由大大小小的悲喜堆疊而成過去，由對(duì)對(duì)錯(cuò)錯(cuò)的選擇構(gòu)建而成未來，每一個(gè)選擇都是在人生的棋盤上走下慎重的一步。韓寒說：“生活實(shí)在是最無辜的事物，他明明最公正，卻常常被當(dāng)做壞事的借口，一切都是生活所逼，而生活卻從沒被抓住過。”多少人做著那些卑劣的事卻振振有詞地將責(zé)任推給生活，只為人生路上所謂的一帆風(fēng)順。一帆風(fēng)順的人生并非真正的人生，“山重水復(fù)疑無路”的境地出現(xiàn)了，我們只能努力、奮斗才能扭轉(zhuǎn)殘局，才能“柳暗花明又一村”。我們說霍金是一個(gè)有智慧的人，與其說他有智慧，不如說他努力，面對(duì)殘疾的缺陷，即使再有智慧的人，摒棄努力又如何成功呢？霍金用他的努力讓人生的坎坷變坦途，讓人生的高塔閃耀著光芒。
不由得想起一群人，他們是蟻?zhàn)?，他們居住的地方叫蝸居，?dāng)社會(huì)的風(fēng)霜吹涼了熱血，抹平了棱角，他們喪失了理想與追求，他們平庸了。沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，當(dāng)然，如果只有一顆甘于平庸的心，那唯一的歸宿就是草芥螻蟻。高加林不甘于平庸，因此他走出了農(nóng)村，走向了城市。人生是掌握在自己手中的，擁有一顆強(qiáng)者之心，才能有杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯志，才能有辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)登臨意”的登臨意，心懷鴻鵠之志，終能扶搖而上九萬里，攜長風(fēng)，浩蕩而去。
看看我們自己，是生活幸福的90后，我們青澀得未卷芭蕉，笑容如撕裂的朝陽般燦爛，眼睛里閃爍著堅(jiān)定的光芒。我們總挑戰(zhàn)著社會(huì)的忍受極限，莫名其妙的“非主流”、“n重門”這究竟是青春個(gè)性，還是游戲人生？方招、陳及時(shí)、何東旭三人跳水的瞬間給了我們震撼，也令我們感到自豪，我們90后的肩膀已經(jīng)承受了無數(shù)的關(guān)注與期待，一個(gè)民族的成長與社會(huì)的變遷都映在我們的眼眸中，我們的明天應(yīng)該是充滿希望的，我們的人生應(yīng)該是充滿精彩的，我們應(yīng)該在反省中成長，在客觀思考中邁步向前。
冥冥自嘆，我于何思？繁華一夢(mèng)，攜一卷書，悟得人生的真諦是在合適的時(shí)間做好合適的事。愿我用奮斗、努力、信念、汗水，驚艷了時(shí)光，用溫柔的歲月，精彩了人生。
你想活出怎樣的人生讀書筆記篇四
“今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好”這句話一說出來，估計(jì)大家都很熟悉。阿里巴巴總裁馬云，電子商務(wù)時(shí)代的風(fēng)云人物。最近在看訪談節(jié)目《財(cái)富人生中-馬云》中馬云有提過《人生》這本書。
也許目前很多年輕人都把馬云當(dāng)做偶像，我當(dāng)然也不例外，《人生》這本書真的對(duì)一個(gè)人影響這么大嗎?我拿起電話，先打電話給創(chuàng)新書店幫忙查詢這本書，創(chuàng)新書店說沒有庫存，而后打電話給解放西的新華書店。店員說還有庫存，我就十萬火急地去解放西那邊買下了這本書。
6月25日，買到書的當(dāng)天，我便認(rèn)真地閱讀起來。6月28日，把書看完了。(還沒這么認(rèn)真看過一本書，白天，晚上，公車上，路邊)
故事中幾個(gè)人物浮現(xiàn)在我們的眼前：主人翁：
高加林(教師，高中畢業(yè)，當(dāng)時(shí)年代也算是文化人)
巧珍(沒上過學(xué)，心里深愛著高加林，做的所有一切都是為了他，劉立本二女兒)
高明樓，劉立本(村里的能人，小干部，有點(diǎn)狡猾)
黃亞萍(干部子女，有點(diǎn)任性)
德順老漢(村里面的光棍，人生閱歷豐富，懂很多人生道理)
高加林的人生軌跡，從縣里到農(nóng)村，農(nóng)村到縣里，最后結(jié)局是被貶回村中。高加林的人生是奮斗的一生，心里有很多的人生抱負(fù)，從一個(gè)人民教師，到被高明樓利用權(quán)勢(shì)趕下臺(tái)，讓他兒子三星當(dāng)老師。明樓不得不從農(nóng)民做起，在此期間，巧珍深愛著他，為他付出了很多。高明樓收獲愛情以后，心里踏實(shí)下來，從農(nóng)民做起，努力地干活，最后被安排到縣里面做通訊干事，當(dāng)起了記者，通過自己的努力成為縣里面的風(fēng)云人物。當(dāng)時(shí)的高中同學(xué)亞萍也在縣里面，在學(xué)校里面就曾經(jīng)喜歡過高明樓，一直很仰慕他的才華，為了他，不顧當(dāng)時(shí)社會(huì)的藐視與指責(zé)跟相處兩年的男友分手，高明樓為了事業(yè)，毅然把巧珍給拋棄了。不顧道德觀念的影響。受到社會(huì)上，村里面的指責(zé)。最后，被人舉報(bào)走后門當(dāng)了通訊干事，被重新貶回農(nóng)村當(dāng)農(nóng)民。
高加林的人生是充滿的矛盾的一生。不得不承認(rèn)他為了理想，從一個(gè)農(nóng)民踏踏實(shí)實(shí)地做起。最后靠自己的努力取得事業(yè)的成功，一心想離開農(nóng)村，不滿足現(xiàn)狀，去施展自己的才華，并為之奮斗，的確讓人敬佩。但是他為了人生，事業(yè)擯棄當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念，社會(huì)現(xiàn)實(shí)，最后落的這樣的下場，也讓很多人噓唏。
你想活出怎樣的人生讀書筆記篇五
《人生》是路遙的成名作，和《平凡的世界》一樣，是講中國農(nóng)村社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的問題。但《人生》比《平凡的世界》要看的容易些，可能因?yàn)椤镀椒驳氖澜纭樊吘故切≌f，而《人生》是散文，小說比較難讀一點(diǎn)。
高加林是《人生》里面最受關(guān)注的人物，路遙筆下的“多余人”。他是個(gè)熱血青年，像其他許多“多余的人”一樣，在那個(gè)社會(huì)里像無根的蓬蒿。
高加林是善良的，雖然他的善良有點(diǎn)偏激。他同情貧苦的人，對(duì)虛偽的人和事總是看不順眼。他是個(gè)優(yōu)秀的青年，有文化有知識(shí)有才能，他在社會(huì)上努力奮斗，為了自己的事業(yè)，為了自己的夢(mèng)想，為了自己的前途，他忍受了一切的屈辱，但總是在最后關(guān)頭，幾乎所有的事都發(fā)生了一件，他被迫回到了農(nóng)村，重新和善良的養(yǎng)牛人德順老爺拉上了糞。
其實(shí)我覺得那個(gè)社會(huì)留戀他的人是很少的，他的才華在當(dāng)時(shí)是無用的，他是個(gè)改革者，是個(gè)時(shí)代的“錯(cuò)誤”。他是個(gè)悲劇人物，從一開始就注定了的悲劇。他的悲劇觀在于他的性格，在于他的才華。他太聰明了，在社會(huì)上，他是個(gè)無用的人。
在他最落魄的時(shí)候，他依然堅(jiān)持寫詩，依然堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想，依然堅(jiān)持自己作為一個(gè)知識(shí)分子的原則。他是個(gè)真真正正的熱血青年。
他最大的悲劇在于他追求到了自己想要的愛情，但他無法把握。他愛上的并不是真正屬于他的“秀英”，而是他對(duì)秀英的理想化，他的“夢(mèng)”。
秀英，這個(gè)中國農(nóng)村的婦女，她對(duì)高加林的悲劇意識(shí)是十分強(qiáng)烈的。她愛他，愿意和他過一輩子，他太愛她的兒子了，她不希望她的兒子像他父親一樣，一生都在土地上勞作。她想她的兒子過上好日子，她想她的兒子能夠走出農(nóng)村，到大地方去。她為了她的兒子，她舍棄了一切，她愛她的兒子勝過愛自己。
當(dāng)高加林為了自己的前途而利用她的時(shí)候，她雖然很傷心，但她沒有離開他，當(dāng)她為了自己的兒子而決定和高加林分開的時(shí)候，高加林還是愛她的，但他不愿意離開他的工作崗位，不愿意放棄自己奮斗的事業(yè)，不愿意放棄自己心中的理想。他選擇了秀英，選擇了自己的愛人。
當(dāng)他在人生最得意的時(shí)候，他被自己的才華出賣了，他被迫回到了農(nóng)村，他曾經(jīng)在城市里，在社會(huì)的最底層，在改革的潮流中，在時(shí)代的變遷中，他是個(gè)無用的知識(shí)分子，他是個(gè)改革的先鋒，是個(gè)時(shí)代的“錯(cuò)誤”。
他是個(gè)悲劇人物，從一開始就注定了的悲劇。他的悲劇觀在于他的性格，在于他的才華。他太聰明了，在社會(huì)上，他是個(gè)無用的人。
當(dāng)他在人生最落魄的時(shí)候，他依然堅(jiān)持寫詩，依然堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想，依然堅(jiān)持自己作為一個(gè)知識(shí)分子的原則。
《人生》里的人生觀：人生的道路是曲折的。而詩人又告訴我們：風(fēng)景總是出在這里。
我覺得這句話說得十分對(duì)，人生就是這樣，一個(gè)人在最低落的時(shí)候，往往會(huì)放大自己的痛苦，縮小自己的快樂。當(dāng)他在最低落的時(shí)候，往往會(huì)記住那些令他生氣，令他痛苦的，放大這些，而縮小那些曾經(jīng)讓他快樂，讓他感動(dòng)，讓他溫暖的事情。一個(gè)人在最困難的時(shí)候，往往無法接受那些曾經(jīng)帶給他溫暖的人和事。其實(shí)，人生就是這樣，那些令你感動(dòng)的人和事，往往是在最低落的時(shí)候，那些溫暖你的，讓你在回首的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)他依舊溫暖。
你想活出怎樣的人生讀書筆記篇六
《人生》已經(jīng)讀完好長時(shí)間了，本來剛一讀完就要寫讀后感的，但沒有一點(diǎn)時(shí)間就沒有寫。
人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有那么幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的`岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，無論哪一個(gè)，走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。就像《人生》中的高加林一樣，其實(shí)所有的路都是他自己選擇的。
人們常說，浮的高，跌得重。無論到了什么時(shí)候，做人的根本不能丟……
說得再俗一點(diǎn)，我覺得人生就像打麻將，不管手里的這副牌是好是壞，亦或是不留神發(fā)錯(cuò)一張牌，你都得按照排場的規(guī)矩認(rèn)認(rèn)真真的玩下去，不能隨便就把牌一推，說，不玩了！
所以，我們都要好好珍惜我們所擁有的一切，利用這一切去創(chuàng)造我們魅力四射的人生吧！20xx年，祝福，我愛的人和愛我的人！
你想活出怎樣的人生讀書筆記篇七
睡到別人隨時(shí)可以理直氣壯地敲響你家門的時(shí)候才起，簡直太可怕了。
“留下不錯(cuò)的第一印象”只是布里特-瑪麗的人生信條之一。
成年可以后在公眾場所大笑有心理負(fù)擔(dān)?留給別人的第一印象必須毫無差錯(cuò)?不能讓別人知道我早上睡到了十點(diǎn)鐘?不存在的，布里特·瑪麗用一本書的人生講述了自我實(shí)現(xiàn)的`重要性。
有些時(shí)候，繼續(xù)生活下去還是比較容易的，你甚至不需要知道自身是誰。只要你明白自身究竟在哪里，根本不用知道自身是誰。
她坐在黑暗中的木凳上，凝視著海報(bào)上那個(gè)讓她一見鐘情的紅點(diǎn)，那正是她熱愛地圖的原因。因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，紅點(diǎn)已經(jīng)磨掉了一半，剩下的一半也已經(jīng)發(fā)白，但它還在那里，嵌在地圖左下角和中心點(diǎn)之間，旁邊寫著“你在這里”。
是的，“你在這里”。
從最初，母親一直很失望，活下來的是布里特·瑪麗，而不是比她更優(yōu)秀的姐姐。接下來，肯特總是說她沒有幽默感沒有想象力，連有香水味的襯衫也不愿自身丟進(jìn)洗衣機(jī)，即使她所有的生活都以肯特為主。后來，在博格，她當(dāng)了孩子們的足球教練，哪怕她不怎么懂足球，但她是被需要的。在博格，她第一次有了想講笑話的沖動(dòng)，在博格，她交到了第一個(gè)朋友，在博格，她第一次喜歡上了足球，在博格，每個(gè)人都會(huì)記住，她曾經(jīng)來過這里。
按清單做事情的布里特·瑪麗，發(fā)動(dòng)了汽車，帶著充足的汽油，駛向巴黎――她一直想去卻從未去過的地方，開啟了一場說走就走的旅行。
布里特-瑪麗不知道太陽是什么時(shí)候沖破天空永恒的灰色陰霾升上地平線的，但它好像已經(jīng)開始憧憬下一個(gè)季節(jié)的到來。
人生是一種冒險(xiǎn)，冒險(xiǎn)就應(yīng)該是冒險(xiǎn)的樣子，不是嗎
你想活出怎樣的人生讀書筆記篇八
很多人在年青的時(shí)候都會(huì)對(duì)未來感到迷茫，只有少部份人會(huì)對(duì)末來有規(guī)劃，可大多數(shù)人最后所走的路又都與當(dāng)初規(guī)劃相差十萬八千里，書中興了幾個(gè)名人的成長例子，在他們最后從事的事業(yè)都與他們一開始的規(guī)劃不同。如果是這樣，那人生還需要規(guī)劃嗎?肯定還是需要的，因?yàn)槿松?guī)劃其實(shí)就是自我要求、自律性的體現(xiàn)。那些有做過人生規(guī)劃的人，往往最后的成就要比其他人大得多。
但大多數(shù)人都不知道自己到底想要干什么?對(duì)什么感興趣?或是熱愛什么?那么，又要如何在不知道自己想要什么的情況下合理規(guī)劃人生?以往有很多名人傳記，如馬云、馬化騰、王石……等等的成功人士的分享成功經(jīng)驗(yàn);往往很多人會(huì)說只要像他們那么干，你就可以成功。其實(shí)，往往沒有那么簡單，個(gè)人理解成功的定義，是具有計(jì)劃性、時(shí)代性、機(jī)遇性的。很多成功的人是時(shí)代賦予這些機(jī)遇去發(fā)展，并不代表你現(xiàn)在走人家走過的路也能一樣成功。
傳統(tǒng)的人生設(shè)計(jì)往往定了一個(gè)大的目標(biāo)，然后沖著這個(gè)目標(biāo)不懈的努力。比如成為一個(gè)科學(xué)家、警察……等等。而《設(shè)計(jì)你的人生》這本書則是從設(shè)計(jì)學(xué)的理念和思維角度來規(guī)劃人生的，設(shè)思維最重要的特點(diǎn)就在于設(shè)計(jì)師們知道任何問題都不存在唯一的最優(yōu)徑，因此他們會(huì)盡可能多地去嘗試各種各樣的可能性，而不是某個(gè)單一的可能性困在原地。他們往往會(huì)為一個(gè)項(xiàng)目準(zhǔn)備幾個(gè)不同的方案，最后再去優(yōu)中選優(yōu)，而不是把精力花在某一個(gè)他們認(rèn)為最好的方案上。具體到人生規(guī)劃上，其實(shí)大多數(shù)人都不知道自己喜歡什么，想要什么?所以我們要盡可能多地去嘗試各種各樣的可能性，去保持變通;而不是認(rèn)準(zhǔn)死理就不變了。作者覺得在努力過程中，初心不重要，忘了可以再找，主要是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人不能理解什么是初心。(這里的初心是相對(duì)而言，無論如何都需要對(duì)自己有個(gè)清晰的定位和評(píng)估。)初心肯定是要堅(jiān)持的。但要明白什么是初心。
正解：初心，是自己內(nèi)心那個(gè)最堅(jiān)定的理想和信念，而不一定是最初的那個(gè)初衷。我們要找到這個(gè)理想和信念，可能中間要經(jīng)歷很多的事情，要做很多的嘗試，經(jīng)受很多的打擊坎坷，得出很多的感悟，最后才能得到我們內(nèi)心深處最渴望的那個(gè)目標(biāo)。而那個(gè)目標(biāo)才是真正經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的、能夠讓我們?yōu)橹畧?jiān)持奮斗一輩子?xùn)|西。所以堅(jiān)持初心沒錯(cuò)，但是在堅(jiān)持初心之前，有一個(gè)重要的前提那就是找到我們真正的初心，然后再去堅(jiān)持，這樣才能真正做到不忘初心，方得始終。
這本書想有表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)是：人生規(guī)劃其實(shí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。它會(huì)隨著時(shí)間和環(huán)境的改變而改變。所以你的人生不可能存在一個(gè)完美的規(guī)劃，你能做的其實(shí)就是根據(jù)你現(xiàn)階段的狀態(tài)和興趣，設(shè)計(jì)出幾個(gè)在當(dāng)前最適合你的人生版本，然后不斷地試錯(cuò)和調(diào)整。那人生設(shè)計(jì)也不是說讓你去重新設(shè)計(jì)一個(gè)全新的人生，而是根據(jù)你的現(xiàn)狀不斷去改變你現(xiàn)有的人生，從而獲得更多的增益。
奧德賽計(jì)劃：所以用這樣的方式來理解，你可以根據(jù)自己的不同興趣為自己的人生設(shè)計(jì)出3個(gè)不同的版本。不用版本的人生選擇，取決于你現(xiàn)有的資源，包括你的時(shí)間、金錢、技能和人脈。另外還看你自己的偏好，看你對(duì)哪一個(gè)更感興趣。另外還要看你對(duì)這個(gè)事情是否有足夠的信心。最后還需要檢驗(yàn)一下這件事情與你的人生觀、事業(yè)觀是否一致。
如何在設(shè)計(jì)學(xué)的指導(dǎo)下做一次完整的人生規(guī)劃。
對(duì)自己感情娛樂事業(yè)健康這四個(gè)方面打分。以10分為滿分。
感情：包含親情、友情、愛情;
娛樂：帶給我們純粹的放松和愉悅的活動(dòng);
事業(yè)(工作)：
健康：包括生理、心理、思想、精神上的健康
從以上四個(gè)方面給自己打分，從而對(duì)自己的現(xiàn)狀有個(gè)清楚的了解，并知道自己應(yīng)該從哪里去調(diào)節(jié)。
gps保證你的人生不偏航，向你自己提出三個(gè)問題：讓你自己來回答，
1、關(guān)于你自己的世界觀
1.你為什么要工作
2.你從工作中想得到什么
3.工作對(duì)你而言有多重要
4.工作與你個(gè)人、還有社會(huì)之間是什么關(guān)系
5.什么是好工作
6.工作和金錢的關(guān)系是什么
7.個(gè)人成長、閱歷、成就感與工作之前又是什么關(guān)系。
以上7個(gè)問題是為了幫助你更清晰地認(rèn)識(shí)事業(yè)對(duì)你的意義所在。
2、關(guān)于你的人生觀
1.你為什么在這里
2.人生的意義是什么
3.個(gè)人與他人之間的關(guān)系又是什么
4.人生與家庭和國家之間是什么關(guān)系
5.你對(duì)善惡的`評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是什么
6.是否有超自然的力量在影響著你(如：你信仰的宗教或者神靈)
7.悲、喜、公平、愛、和平對(duì)生命的意義
以上這些問題如果別人問你，你可能會(huì)覺得很虛，當(dāng)別人問你，你可能會(huì)進(jìn)入一種表演狀態(tài);不會(huì)把自己內(nèi)心的真實(shí)想法給說出來;但這兩組問題最重點(diǎn)的是讓你自己問自己，所以完全不需要擔(dān)心什么，誠實(shí)回答就好。
3、在回答前面兩組問題并寫下來后，再回答這第三組問題
1、你的事業(yè)觀和人生觀是否能夠互補(bǔ)?
2、它們之前是否存在沖突?
3、你的事業(yè)觀和人生觀是否可以相互驅(qū)動(dòng)?
人生規(guī)劃的靈感往往就來自這最后一組的答案，所以最后這組問題才是最關(guān)鍵的，如果你的事業(yè)觀和人生觀相沖突了，如果存在相沖突，你就需要對(duì)你的人生和事業(yè)做個(gè)調(diào)整，接你的事業(yè)拉回正確的道路上。
人生規(guī)劃是個(gè)沒有止境的過程，而人生觀和事來觀也會(huì)隨著我們的年齡的增長而改變，所以作都建議每年至少要完整回答一次以上所有問題，發(fā)現(xiàn)有任何的變化就要及時(shí)調(diào)整。人生方向也需要定期檢查調(diào)整，才能盡量保證不走錯(cuò)路。
那你也要把這記錄下來;記錄的周期至少要在三個(gè)星期以上。之后你就會(huì)慢慢地看出來哪些活動(dòng)比較適合你;而哪些活動(dòng)對(duì)你來說比較煎熬。當(dāng)你找出你對(duì)哪些活動(dòng)更感興趣之后，你就可以做思維導(dǎo)圖。
找一張白紙，把你最感興趣的活動(dòng)或者關(guān)鍵詞寫在白紙中間，然后以它為圓點(diǎn)，然后以它為中心一層一層地往外發(fā)散。如你很喜歡戶外運(yùn)動(dòng)，那你寫在中間那個(gè)關(guān)鍵字可能是“戶外”，那接下來你就可以發(fā)散到“戶外”相關(guān)的關(guān)鍵詞如草原、海洋、森林等等;那第二層又可以發(fā)散到下一層;如“草原”這個(gè)關(guān)鍵詞可以發(fā)散到馬場、農(nóng)場等等，那接下來馬場這個(gè)關(guān)鍵詞又可以發(fā)散到下一層，如馴馬師、農(nóng)場主、護(hù)林員、水手等等。
從最開始的關(guān)鍵詞往外擴(kuò)散，擴(kuò)散到三到四個(gè)關(guān)鍵詞之后，你就可以從重審視一下你的這張思維導(dǎo)圖。看看能不能從里面找出一些你未來可能的職業(yè)方向。
奧德賽計(jì)劃就是根據(jù)之前找出來的可能的職業(yè)方向設(shè)計(jì)出幾個(gè)不同的人生規(guī)劃版本。比如從“戶外”這個(gè)關(guān)鍵詞發(fā)散出來的職業(yè)的選擇里，你最感興趣的可能是農(nóng)場主，那你的第一個(gè)人生版本就可以跟農(nóng)業(yè)相關(guān)的職業(yè);接下來你就可以用針對(duì)性的做準(zhǔn)備尋找相關(guān)的機(jī)會(huì);再比如從“科技”這個(gè)關(guān)鍵詞發(fā)散出來你最感興趣的是人工智能，那接下來你就可以相應(yīng)的往這個(gè)方向發(fā)展，也可以自由組合，如把農(nóng)業(yè)和人工智能結(jié)合一下，這個(gè)有可能是你第三個(gè)人生版本。
你可能會(huì)想人生版本這么多，該怎么選呢?這個(gè)其實(shí)取決于你現(xiàn)有的資源，如你的時(shí)間、金錢、技能和人脈，還包括你的偏好程度以及不同人生版本是否與你的人生觀、事業(yè)觀是否相匹配的?比如你對(duì)人工智能這個(gè)方向最感興趣，但你現(xiàn)在的資源儲(chǔ)備不太夠，沒什么人脈，對(duì)相關(guān)的技能也不太懂，那這個(gè)時(shí)候你就可以先選擇其它版本的人生方向，同時(shí)為這個(gè)版本的人生打造基礎(chǔ)做準(zhǔn)備。等到時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候，再做轉(zhuǎn)換。總之，保持靈活性。
以上，是我在薦書聽來的，此書還沒有中文譯本。
書中作者提出的初心，與我平時(shí)為身邊朋友做職業(yè)規(guī)劃理解一致，不過書中提出初心可以經(jīng)常換，是因?yàn)樗J(rèn)為的初心可能是某種理想化的職業(yè);而我認(rèn)為的初心可能可以用非常長一段時(shí)間。
我認(rèn)為初心的設(shè)定，你可以描繪出一段你想要的生活;一個(gè)你想要成為成功人士的形象;一個(gè)你想要累積的財(cái)富夢(mèng)具體到一個(gè)大概的數(shù)字。越是具體越是好。它同樣包含：生活、家庭、健康、事業(yè)、感情。(最好能文字化，圖象化;放在一個(gè)時(shí)間能讓你查看自省的地方)
然后，再針對(duì)你所描繪出來的藍(lán)圖寫下達(dá)成這樣綜合目標(biāo)，你所需要的具備的各種能力。然后針對(duì)這些不同的能力，用上面所提的自我評(píng)估、路徑尋找、思維導(dǎo)圖、奧德賽計(jì)劃這些來設(shè)計(jì)出你的規(guī)劃。
個(gè)人認(rèn)為，做個(gè)目標(biāo)可能很容易，這同時(shí)需要設(shè)計(jì)個(gè)5年計(jì)劃、3年度計(jì)劃及年度計(jì)劃，如果能把年度計(jì)劃再細(xì)分到月計(jì)劃就更好。然后每個(gè)月都重新審視一下自己的年度計(jì)劃。
做年度計(jì)劃時(shí)，最好也能細(xì)化到一個(gè)年度財(cái)務(wù)計(jì)劃，每月審視自己完的成情況。個(gè)人經(jīng)驗(yàn)是，常常年度計(jì)劃在月里有時(shí)難以完成，但經(jīng)常關(guān)注，在量的一個(gè)累職，它會(huì)某幾個(gè)月內(nèi)大幅度實(shí)現(xiàn)。所以在審視計(jì)劃時(shí)，不要心急，冒進(jìn);要有耐心，有時(shí)機(jī)會(huì)是為有準(zhǔn)備的你而來的。
不要擔(dān)心你的計(jì)劃沒有完全實(shí)現(xiàn)，只要你做了計(jì)劃，你能達(dá)成的成就已經(jīng)比不做計(jì)劃時(shí)多。你會(huì)做的事也會(huì)比沒有計(jì)劃的多，你已經(jīng)在實(shí)現(xiàn)量的累積了，總有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)你與身邊的人慢慢不同。
ps：有人跟我說，人生規(guī)劃我想了很多，我可以跟你說說?
個(gè)人理解：說的再多，想得再多，沒有寫出來，它都只存在你的腦子里，不完整?？尚行源嬖诤芏嗳鄙倌憧赡荜P(guān)注不到。你是否有個(gè)本子把它們記下來，并不斷重新審視它修正它?不要小看，你把它寫出來再不斷審視它的這個(gè)過程。
ps：有人問我兼職?
個(gè)人理解：不要簡單為了多賺錢而去兼職。要先有規(guī)劃，理解了你為什么需要去兼職，你的兼職是否可以為你的人生規(guī)劃積累哪方面能力的基礎(chǔ)?想好了，再去找對(duì)應(yīng)的兼職。否則，兼職只會(huì)是你用生命的時(shí)間簡單地?fù)Q取少量的現(xiàn)金的工作，對(duì)你人生幫助的意義很小或是沒有。與其這樣，不如先少賺些錢，有這個(gè)時(shí)間去培養(yǎng)訓(xùn)練你的人生規(guī)劃需要的能力，還能為日后成功創(chuàng)造機(jī)會(huì)。
ps：有人問我換工作?
個(gè)人理解：你覺得現(xiàn)有公司的平臺(tái)，是否你把你所想要學(xué)的都搞清楚了，學(xué)到了真本領(lǐng)了?這個(gè)平臺(tái)對(duì)你沒有新鮮感了，你熟練現(xiàn)在負(fù)責(zé)的工作并能獨(dú)立處理好工作里出現(xiàn)的任何問題。而且連你的上司需要處理的問題，你都有能力處理了。那你是可以換工作了，要換工資更高的工作或是職業(yè)更上一層的工作。
你想活出怎樣的人生讀書筆記篇九
《寫在人生邊上》是錢鐘書先生的一本散文集，一開始看這本書的時(shí)候，并不能覺出這本書的好，也只當(dāng)做普通的散文在讀，但讀下來卻給了我不一樣的感受。
文的第一篇是《窗》，不得不說，窗的定義讓我感觸很深，門與窗這對(duì)搭檔倒像是在定義我們的人生，先生在這篇文中，有這樣一句話，窗可以算房屋的眼睛，以窗來窺心境，這樣的認(rèn)知我實(shí)在是佩服不已。假使窗外的人聲物態(tài)太嘈雜，關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜的默想。每一句話都讓我豁然開朗。
伊索寓言想必陪我們大多數(shù)人度過了童年，但先生在《讀伊索寓言》中通過具體的例子告訴我們，《伊索寓言》是不適宜做現(xiàn)代兒童讀物的，是的，我也覺得如此，寓言本身沒有錯(cuò)誤，但它把純樸的小孩子教得愈簡單，愈幼稚了，而這對(duì)小孩子日后的成長并不見得有多大的好處。這或許是我的偏見吧!先生說偏見可以說是思想的放假。先生講理會(huì)通過具體事例來講，先生在《一個(gè)偏見》中就用這種方法幫我正確定義了偏見這個(gè)詞。對(duì)于天籟，對(duì)于人籟，或許我們覺得這都是極美好的聲音，但先生眼中人籟是寂靜的致命傷，天籟卻是能和寂靜溶為一片的。這怕是在很多人看來，只是文人矯揉造作的一些觀點(diǎn)罷了，但若細(xì)思下來，又是不能說否的。
說到文人，我們不妨來《論文人》，有人覺得文人迂腐，有人覺得文人柔弱，但文人是真正可嘉獎(jiǎng)的呀，夠謙虛，懂是非，也稱得上是“用人”了，文中有這樣兩句話：用人瞧不起文人，自古已然，并非今天朝報(bào)的新聞。第二句是文學(xué)必須毀滅，而文人卻不妨獎(jiǎng)勵(lì)——獎(jiǎng)勵(lì)他們不要做文人。其實(shí)在我眼中，這是對(duì)文人的偏見啊，雪萊說文人是“人類的立法者”，卡萊爾也說文人算得上“英雄”。先生在這一文中的論述實(shí)在讓我覺得困惑，須得再思考。
這樣的先生實(shí)在讓我困惑，很多地方實(shí)在剖析不來，哪怕是按自身的想法來，也解不開思緒的困惑。這也許是《魔鬼夜訪談錢鐘書先生》的原因吧，魔鬼的直率和他極其獨(dú)樹一幟的.處事風(fēng)格讓我忍不住撥開思緒的濃霧，漸漸靠近那個(gè)貌似的真相，但這樣的處事方法又好像是我厭棄的呀，我不愿意在不同的人面前偽裝，為了他人而改變自身，不同的人不同的處事方法，這并不是我所喜歡的，我只愿意做那個(gè)快樂的自身呀，心口一致的快樂的自身。
但快樂卻是不能永恒的，先生在《論快樂》中講到“永遠(yuǎn)快樂”這句話，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立。每個(gè)人對(duì)快樂的定義不同，但倘若有人將快樂分為肉體的和精神的，在先生看來這是最糊涂的分析。快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子。
先生在《吃飯》中寫到：吃飯有時(shí)候就像結(jié)婚，名義上是最重要的東西，其實(shí)往往是附屬品。我從未想過吃飯的作用竟那大，吃飯與政治，社交及人生，看上去好像絲毫沒關(guān)于系，但在先生筆下，人生都因吃飯而復(fù)雜了，但我卻找不到語言來反駁。
這或許是給我自傲的一個(gè)教訓(xùn)吧，先生《談教訓(xùn)》時(shí)講到“潔身自好”那句成語，頗含有深刻的心理觀察。這是對(duì)所謂潔癖的一點(diǎn)看法。先生看來沒有道德也能以道德教人，這才是真的本領(lǐng)，這或許也是給了所謂的有道德的人一個(gè)教訓(xùn)，這與假道學(xué)可以說是真道學(xué)的學(xué)習(xí)時(shí)期是一個(gè)道理。
先生說沒有學(xué)問而偏能教書，好比無本錢的生意，那就是藝術(shù)了。沒有學(xué)問的人是否可以稱做文盲呢?先生在《釋文盲》中說偏是把文學(xué)當(dāng)作職業(yè)的人，文盲的程度好像愈加厲害。先生說文盲是價(jià)值盲的一種，而價(jià)值盲的一種象征是欠缺美感，這里我就甚覺疑惑，對(duì)于文藝作品，全無欣賞能力的價(jià)值盲患者們，在對(duì)待文學(xué)作品時(shí)，是如何將各種大名詞拼湊在一起來表示所謂的作風(fēng)的豪爽的?假使人生是一部大書，那，下面這幾篇散文只能算是寫在人生邊上，先生在序中如是說。是的，人生是部大書，且讓我們慢慢讀來。
你想活出怎樣的人生讀書筆記篇十
如果要給廣大文學(xué)愛好者提供一種有意義有深度而又容易把握的視角來解讀文學(xué)，該如何切入？如果要對(duì)正處在人生觀建構(gòu)重要時(shí)段的當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行非說教式的、富有啟發(fā)性的引導(dǎo)，又該從何處著手？《文學(xué)與人生》將二者統(tǒng)一起來，進(jìn)行了積極而成功的嘗試。
《文學(xué)與人生》（河南大學(xué)出版社）是胡山林教授在為大學(xué)生開設(shè)的素質(zhì)教育通識(shí)課程“文學(xué)與人生”的基礎(chǔ)上形成的一本著作。作者曾這樣歸納這門課程的基本宗旨——“從人生視角解讀文學(xué)，借助文學(xué)透視人生”。這也正是這部著作的基點(diǎn)與特色。
解讀文學(xué)，“人生”實(shí)在是一個(gè)最切近、最“本己”的立足點(diǎn)。因?yàn)槊總€(gè)人都有一個(gè)人生，也都無時(shí)無刻不在經(jīng)歷、書寫自己的人生。從這種意義上看，“人生視角”似乎應(yīng)該是最基本、最自然而然的一種用來透視文學(xué)的角度。過去我們熟悉的傳統(tǒng)視角多是從階級(jí)的、政治的、社會(huì)的視角去進(jìn)行解讀，近若干年來一些特別專業(yè)、特別“前沿”的文學(xué)研究方法如結(jié)構(gòu)主義、語言分析、文本細(xì)讀等，則又過于艱深、過于專門化了，而“人生”視角的選取則在這兩種傾向之間找到了一個(gè)恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)。然而，正如離我們眼睛太近的東西反而看不見、看不清一般，“人生視角”卻成了長期以來在文學(xué)解讀中很容易忽視的一個(gè)角度。
如果說“人生視角”是本書的切入點(diǎn)的話，那么“透視人生”則是該書的著眼點(diǎn)。作者雖為文學(xué)教授，但開設(shè)通識(shí)課程的主要目的卻在于啟發(fā)學(xué)生對(duì)于人生的哲理性感悟與思考，而不是讓人將思緒只停留在文學(xué)本身。誠如莊子言：“筌者所以在魚，得魚而忘筌?！痹谶@本著作里，“文學(xué)”只是藉由透視人生的材料或路徑；對(duì)文學(xué)作品中所描繪的人的生存狀態(tài)、心靈狀態(tài)的透視以及對(duì)所謂“人生真相”、“人生哲理”的窺破與領(lǐng)會(huì)才是作者的用心所在。我們單看這本書中一些章節(jié)的名目便可以體會(huì)到這一點(diǎn)：“認(rèn)識(shí)你自己”、“人為什么而活著”、“人的活法”、“命運(yùn)的秘密”、“人生中的悖論”、“人生的基本困境”……所有這些話題，無不觸及到人生的一些根本的、終極的層面。作者對(duì)于這些命題的衍繹與闡釋，都是以一些經(jīng)典文學(xué)作品為例證，從許多人們所熟知的文學(xué)作品、文學(xué)形象來分析。比如，用巴爾扎克、契訶夫作品中的不同人物來說明不同類別的人的活法，用史鐵生的有關(guān)作品來透析“命運(yùn)的秘密”，用迪倫馬特的名作《老婦還鄉(xiāng)》來揭示“人生的兩難選擇”等等。正是從具體的、感性的文學(xué)作品入手，作者的有關(guān)觀點(diǎn)、結(jié)論便獲得了生動(dòng)的說明，并進(jìn)而引發(fā)了讀者更富有哲理性的思索；而這些領(lǐng)悟與思考，反過來又加深了讀者對(duì)相關(guān)文學(xué)作品的理解。因而，雖然該書實(shí)質(zhì)上研究的是人生哲學(xué)的問題，卻全然沒有一般哲學(xué)類書籍高頭講章式的枯燥與澀滯?？梢哉f該書是以文學(xué)為材料，借助文學(xué)評(píng)論實(shí)現(xiàn)了對(duì)人生哲學(xué)的本原與終極問題的探討。
你想活出怎樣的人生讀書筆記篇十一
《人生》這部小說中，擺在高加林面前有過無數(shù)個(gè)選擇，而他也就是在這些選擇中最后走向了悲劇的收?qǐng)?。不只是高加林，我們每個(gè)人都面臨著人生的無數(shù)次選擇，也正是對(duì)問題不同的選擇塑造了我們一個(gè)個(gè)鮮活而各異的生命。在文中，作者極力刻畫了激烈的矛盾與沖突，但在高加林在巧珍和黃亞萍中的掙扎刻畫的不夠，這也許是為了讓讀者對(duì)高加林最后的決定不那么的憤怒吧。
高加林他有才情、有身材、有學(xué)問、有抱負(fù)，這在當(dāng)時(shí)的少女們心中應(yīng)該是典型的白馬王子形象，這樣的他能引起巧珍的注意和愛慕這并不奇怪。然而對(duì)于高加林巧珍對(duì)他的感情他卻是在一無所有時(shí)才真真醒悟過來，他總是為巧珍與他之間的感情涂抹上名利與階層的色彩，如果不是因?yàn)榻處熉毼槐怀?、如果不是心中?duì)劉立本和高明樓的報(bào)復(fù)，他是否會(huì)正眼瞧巧珍，是否會(huì)心甘情愿的與鄉(xiāng)下沒讀過書的巧珍在一起，這些都是未知數(shù)；即使在熱戀的時(shí)候，他也不忘劃清學(xué)問的自己和沒讀過書的巧珍之間的界限，他對(duì)鄉(xiāng)里人的鄙夷使得在黃亞萍出現(xiàn)時(shí)，他對(duì)巧珍徹底感到無話可談。他總是把讀書人和沒讀過書的人劃分的一干二凈，標(biāo)榜著所謂的讀書人的清高，實(shí)際上卻是他愛慕虛榮、自負(fù)浮躁的借口。
高加林有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，不甘滿足現(xiàn)狀，一心進(jìn)取，憧憬著繁華都市的美好生活，這一切都無可非議。然而在閉塞的鄉(xiāng)村，沒有任何“背景”的他只能一次次接受命運(yùn)的擺弄，而他倔強(qiáng)的性格卻又絕不甘于接受命運(yùn)，空有一身才華卻無處施展。他痛恨自己的貧窮，但他卻極度貧窮；他希望在他人面前極盡風(fēng)光，但卻總在人前丟盡顏面。這些都給高加林造成了無限痛苦。然而事實(shí)上，這些痛苦的締造者正是他自己，因?yàn)樗悦甯撸麗勰教摌s，他躁動(dòng)不安，他對(duì)生活百般挑剔，他過于倔強(qiáng)而少了對(duì)于未來未知的應(yīng)變能力，他只愿過一種生活而無法接受和適應(yīng)其他的生活，他不懂得如何在現(xiàn)有生活中處理得當(dāng)、安心生活，而是不安現(xiàn)狀，任憑欲望無限度的膨脹，但卻又少了為自己的選擇負(fù)責(zé)、勇于承擔(dān)后果的決心。他智商雖高，可惜情商不足，一個(gè)不會(huì)應(yīng)變、不負(fù)責(zé)任的人，他能有什么大本事呢？而與高加林形成鮮明對(duì)比的則是對(duì)他滿心歡喜、對(duì)他無限依戀的巧珍，巧珍專一、勇敢、堅(jiān)定，她善良、寬容、堅(jiān)強(qiáng)、豁達(dá)，她從不曾用金錢和地位衡量過愛情，她有一顆金子般的心。特別是在高加林提出分手后，她承受著內(nèi)心巨大的創(chuàng)傷卻依舊做著自己應(yīng)該做的事，既沒有因?yàn)楦呒恿值膾仐壎鴮に酪捇?，也沒有因?yàn)閯e人的流言蜚語而對(duì)當(dāng)初的選擇有過任何遲疑，她甚至在高加林被撤職查辦后依舊不改我心，為他做著利于他而又不逾規(guī)矩的事情，她對(duì)自己的每一個(gè)選擇決定都表現(xiàn)出了高度的負(fù)責(zé)，即便在高加林撤職后重回故土，她也不愿舍馬拴而重回高加林懷抱，因?yàn)樗兰纫炎鞒鰶Q定，便覆水難收。
人生的確是矛盾的，試想如果我們處在高加林的同等境遇，我們敢保證我們會(huì)做出比高加林更正確的選擇嗎？當(dāng)我們作為鄉(xiāng)里人被人奚落和鄙視時(shí)，我們就能保證自己仍能保持內(nèi)心的清醒而不致做出更加狂熱的舉動(dòng)來嗎？恐怕到時(shí)候我們也會(huì)感嘆悔之晚矣吧。人生的選擇本就無關(guān)對(duì)錯(cuò)，尤其是在感情方面，但是難的是我們對(duì)每個(gè)決定負(fù)責(zé)的勇氣。有些道理總要跌過跟頭才會(huì)真正記在心里，人生總要面對(duì)挫折、失敗、無奈等種種不如意，可貴的是面對(duì)這些仍能保持內(nèi)心的清亮，盡快調(diào)整心態(tài)，學(xué)會(huì)自省和思過，最重要的是從哪里跌倒就從哪里爬起的勇氣?！度松凡贿^是在紛繁復(fù)雜的人生游戲中某個(gè)人在某個(gè)時(shí)間某個(gè)地點(diǎn)的縮影，該作何種選擇，該負(fù)責(zé)還是該逃避，我們就用我們的人生來回答吧！
你想活出怎樣的人生讀書筆記篇十二
“我們今天的發(fā)展與創(chuàng)新，是從巨人的肩膀上開始的。”隨著這句我十分欣賞的'話，我翻看了《為人生奠基》這本書。
這不光是只寫給五一人的書，在我的淺薄理解中，這是一位熱愛教育理解教育和從事教育多年的老前輩為我們、為教育的未來添的磚加的瓦！也是為教育這條路默默的奉獻(xiàn)著自己的能量和全部。她也許就是一塊默默無聞的石子，把自己的畢生精力撲在了這條教育之路的一段上，但正是因?yàn)橛羞@些善于總結(jié)、勤于總結(jié)的前輩們的付出，我們的教育才少走了無數(shù)次的彎路，才使我們一批又一批的孩子在陽光下茁壯的成長，成為四化的建設(shè)者、成為祖國的棟梁之才。
書中的部分思想我很受啟發(fā)，就比如解放思想，堅(jiān)定信念吧，解放我們固守的和我們接受的思想，那是幾代人傳承下來的教育模式，任何的形式都會(huì)被時(shí)代的進(jìn)步改變。只有完善現(xiàn)在的教育，與現(xiàn)在的社會(huì)接軌，從中找到最好的切入點(diǎn)，把當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)象融進(jìn)我們的教育教學(xué)，該是老師吸收消化的老師吸收，該是讓學(xué)生理解明白的等老師消化理解后，用更科學(xué)的教育形式傳達(dá)和輸入到學(xué)生的腦袋里，讓學(xué)生理解和明白他們?cè)撁靼桌斫獾暮芏喈?dāng)下存在的社會(huì)問題，雖然教育的形式會(huì)有所改變，但教育者對(duì)教育堅(jiān)定的信念是永遠(yuǎn)無法改變和動(dòng)搖的，解放思想不等同于改變觀點(diǎn)，堅(jiān)定改變的思路，也是延續(xù)在堅(jiān)定的教育信念下進(jìn)行。
書中的部分策略我很受鼓舞，“業(yè)精于勤，勇于創(chuàng)新”培養(yǎng)人才為動(dòng)力，吸引人才為活力，不拘一格用人才為凝聚力！從書中我感覺這是給我們年輕人多好的機(jī)會(huì)與時(shí)機(jī)呀！學(xué)校為我們提供了發(fā)揮自由式的教學(xué)課堂，使我們的特點(diǎn)能夠最大化的發(fā)揮和運(yùn)用，我知道學(xué)校是在做一種改變或是一種創(chuàng)新，特色課的出臺(tái)和實(shí)施調(diào)動(dòng)了一部分有特長的老師的積極性，也在提高身體素質(zhì)，完善教學(xué)大綱的同時(shí)，增添了學(xué)生更廣泛的體育知識(shí)，和充分施展了部分老師的多才多藝。學(xué)生學(xué)而不膩，老師教而不煩，共同的興趣點(diǎn),點(diǎn)燃了一堂堂紅火的特色課。
書中的部分觀點(diǎn)我很是認(rèn)同，整合資源，打造品牌。我校資源就是我們的硬件設(shè)施，和所謂的軟件人才。明亮的教學(xué)環(huán)境，完善的教學(xué)設(shè)施，寬闊的操場，安靜的圖書館和一間間整齊亮堂的專業(yè)課教室。這些我想確實(shí)是我校的寶貴資源。
我們有著55年的教育根基，這里不僅培養(yǎng)出了一代又一代的優(yōu)秀學(xué)生，也孕育出了一批有一批的優(yōu)秀教師，我們現(xiàn)在這支藝術(shù)教育事業(yè)，責(zé)任感強(qiáng)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)強(qiáng)、業(yè)務(wù)過硬的教師隊(duì)伍就是我們的閃光點(diǎn)，我們還有一只為我們支招、解決困難、同舟共濟(jì)的家委會(huì)。
你想活出怎樣的人生讀書筆記篇一
《人生》發(fā)表于1982年，改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活構(gòu)成了它的時(shí)空背景。高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，再離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程構(gòu)成了其故事構(gòu)架。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。
高加林正是作者著力塑造的復(fù)雜的人物。他身上既體現(xiàn)了現(xiàn)代青年那種不斷向命運(yùn)挑戰(zhàn)，自信堅(jiān)毅的品質(zhì)，又同時(shí)具有辛勤、樸實(shí)的傳統(tǒng)美德。他熱愛生活，心性極高，有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。關(guān)心國際問題，愛好打籃球，并融入時(shí)代的潮流。他不像他的父親那樣忍氣吞聲、安守本分，而是有更高的精神追求，但是他的現(xiàn)實(shí)與他心中的理想總是相差極遠(yuǎn)，正是這樣反差構(gòu)成了他的復(fù)雜的性格特征。當(dāng)他高中畢業(yè)回到村里后當(dāng)上了民辦小學(xué)的教師時(shí)，他很滿足這個(gè)既能體現(xiàn)他的才能而又對(duì)他充滿希望的職業(yè)，但是好景不長，他就被有權(quán)有勢(shì)的大隊(duì)書記高明樓的兒子頂替了，他重新回到了土地。正當(dāng)他失意無奈，甚至有些絕望的時(shí)候，善良美麗的農(nóng)村姑娘劉巧珍闖進(jìn)了他的生活，劉巧珍雖然沒有文化，但是卻真心真意地愛上了高加林這個(gè)“文化人”，她的愛質(zhì)樸純真，她以她的那種充滿激|情而又實(shí)際的作法表白了她的熾烈的愛。而實(shí)際上她所得到的愛從一開始就是不平等，高加林在她的眼中是完美的，而她對(duì)于高加林來說只是在他失意時(shí)找到了精神上的慰籍。當(dāng)機(jī)遇再次降臨到了高加林身上，他終于抓住了這次機(jī)會(huì)，重新回到了城市。
城市生活給了高加林大顯身手的機(jī)會(huì)，又讓他重新遇到了他的同學(xué)黃亞萍。與巧珍相比，黃亞萍無疑是位現(xiàn)代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，她對(duì)高加林的愛熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方，他們有相同的知識(shí)背景，又有許多感興趣的話題，當(dāng)他們倆口若懸河、侃侃而談時(shí)，高加林已經(jīng)進(jìn)入了一種艱難的選擇之中。當(dāng)高加林隱隱地有了這種想法時(shí)，他的念頭很快便被另一種感情壓下去了，他想起了巧珍那親切可愛的臉龐，想起了巧珍那種無私而溫 柔的愛。當(dāng)巧珍帶著狗皮褥子來看他時(shí)，他的那種難以言說的復(fù)雜的感情一下子表現(xiàn)了出來。在經(jīng)過反復(fù)考慮后，他接受了黃亞萍的愛，可同時(shí)意味著這種選擇會(huì)無情地傷害巧珍，當(dāng)他委婉地對(duì)巧珍表達(dá)了他的這種選擇后，巧珍含淚接受了，但她卻并沒有過多地責(zé)怪高加林，反而更擔(dān)心高加林以后的生活，勸他到外地多操心。但是淚水卻在臉上刷刷地淌著。
但是好夢(mèng)難圓，高加林進(jìn)城這件事終于被人告發(fā)了，他要面對(duì)的是重新回到生他養(yǎng)他的那片土地，他的所有的理想和抱負(fù)如同過眼云煙難以挽留了。他難以承受這份打擊更難以面對(duì)生他養(yǎng)他的那片土地。他減少了狂熱而又冷靜的反省，接受了德順爺爺?shù)囊环?，而后一下子撲倒在黃土地上。
路遙在《人生》中引用了作家柳青的一段話：
人生的道路雖然慢長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。
沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。
我們無論什么時(shí)候都不要丟掉自己的原則，無論你此刻正高興萬分或痛苦萬分，都不能丟掉自己的原則，人一旦丟掉原則就會(huì)走入人生的岔路口里．就像人生里的主人公高加林一樣，他優(yōu)秀聰明心勁高對(duì)生活充滿了激|情同時(shí)又懂得利用機(jī)會(huì)，這點(diǎn)是我們每個(gè)人身上都具備的，然而他就是因?yàn)橐粫r(shí)的迷茫放棄了原則，結(jié)果失去了一份也許可以稱之為世界上最純真的愛情，最真的女人，最愛他的人。女主角巧珍帶著對(duì)他的愛嫁作他人婦，沒有任何怨言，然后在他失意又從回農(nóng)村時(shí)還為他求情，求大隊(duì)書記讓他重新當(dāng)老師。其實(shí)在他失意之前他就意識(shí)到自己其實(shí)真正愛的人是農(nóng)村姑娘巧珍，然而就是因?yàn)橐粫r(shí)的迷茫，選錯(cuò)了路口，放棄了原則，結(jié)果失去了生命中最珍貴的東西！
其實(shí)我們都在走這條人生路，在這條人生路上也會(huì)遇到很多岔路口，我們?cè)谶x擇之前也會(huì)迷茫失措，也許也會(huì)和主人公犯同樣的錯(cuò)誤，說白了這就是人生！唯一和主人公不同的是我們?cè)谶x擇之前看到了《人生》這本書，它會(huì)讓我們?cè)谶x擇的時(shí)侯，三思而后行！
就像柳青說的話：
人生的道路雖然慢長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。
沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。
你想活出怎樣的人生讀書筆記篇二
對(duì)于一個(gè)不過24歲卻要在高手云集的nba球場里脫穎而出，成為籃球界唾手可熱的新星來說，一切似乎只是夢(mèng)想，似乎不經(jīng)歷多年的打拼是不可讓夢(mèng)想轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實(shí)。可是對(duì)林書豪來說，這一切卻是那么的順理成章，這看似無可實(shí)現(xiàn)的事對(duì)他來說卻是必然。他用他的努力創(chuàng)造了成功，用他的成功書寫了傳奇。
縱觀古今中外，凡是有成就的人，哪個(gè)不是抱有遠(yuǎn)大理想的人：馬克思有理想，才會(huì)為人類的幸福而獻(xiàn)身，貝多芬有理想，才會(huì)扼住命運(yùn)的咽喉，創(chuàng)造出偉大的音樂；牛頓有理想，才會(huì)站到巨人的肩膀上；魯迅有理想，才使銳利的思想穿透歷史的天空，化作永恒；周恩來有理想，才會(huì)為中華之崛起而讀書。
我們作為新世紀(jì)的一代學(xué)生，更應(yīng)樹立遠(yuǎn)大的理想。有了理想，就擁有了追求之源，奮斗之基。當(dāng)教室的燈光漂白了四壁，我們還沉浸在知識(shí)的海洋里，采珍擷玉；當(dāng)太陽喚醒了清晨，我們又已揚(yáng)帆一天的遠(yuǎn)行。求索的路途上，我們盡享理想的寶貴賜予，盡享人生追求的美好時(shí)光?？墒钱?dāng)我們一旦失去理想，就如飛翔的鳥兒斷了翅膀，就如航海的船兒扯下了帆，又如拔節(jié)的樹苗脫離了根。生活就會(huì)失去光彩，生命就會(huì)枯萎。人生的意義將無處可尋。
今天，是父輩們用蘸著鮮血的理想建成的；明天，更需要我們用蘸著汗水的理想去創(chuàng)造！不要說自己渺小，不要說自己平凡，我們每個(gè)人都是一束陽光，合起來就是一輪太陽，一個(gè)春天！雷鋒，忠實(shí)地實(shí)踐了為人民服務(wù)的諾言，他的名字才被人們永遠(yuǎn)的記??；楊利偉，以一個(gè)普通航天員的平凡，成就了中華民族飛天的夢(mèng)想。
你想活出怎樣的人生讀書筆記篇三
清晨，紫羅蘭與我一同夢(mèng)醒。參差不齊的年輪日記上，風(fēng)化了時(shí)間的氣息；曉枝上靜臥著的鳥兒，是否吟著春曲？捧一本路遙的《人生》，想起世紀(jì)老人冰心曾言：我不能說生命是什么，我只能說生命像什么。
同樣地，我無法說人生是什么，我只能說人生像一條沒有回程的單行線，我們隨著時(shí)間的齒輪向前滾著，只能前進(jìn)，不能后退。曾經(jīng)有過這樣的夢(mèng)境，那里有寂靜而沸騰全世界炫目的白，干凈的表層下埋藏著世間的美好與夢(mèng)幻。那些美好，讓美貌永存；那些夢(mèng)幻，讓幸福永恒。在這樣的世界里，每個(gè)人都擁有炫白的人生。然而每個(gè)人的出生便是一種原創(chuàng)，人生更不可能都是美好而一帆風(fēng)順的。人生由大大小小的悲喜堆疊而成過去，由對(duì)對(duì)錯(cuò)錯(cuò)的選擇構(gòu)建而成未來，每一個(gè)選擇都是在人生的棋盤上走下慎重的一步。韓寒說：“生活實(shí)在是最無辜的事物，他明明最公正，卻常常被當(dāng)做壞事的借口，一切都是生活所逼，而生活卻從沒被抓住過。”多少人做著那些卑劣的事卻振振有詞地將責(zé)任推給生活，只為人生路上所謂的一帆風(fēng)順。一帆風(fēng)順的人生并非真正的人生，“山重水復(fù)疑無路”的境地出現(xiàn)了，我們只能努力、奮斗才能扭轉(zhuǎn)殘局，才能“柳暗花明又一村”。我們說霍金是一個(gè)有智慧的人，與其說他有智慧，不如說他努力，面對(duì)殘疾的缺陷，即使再有智慧的人，摒棄努力又如何成功呢？霍金用他的努力讓人生的坎坷變坦途，讓人生的高塔閃耀著光芒。
不由得想起一群人，他們是蟻?zhàn)?，他們居住的地方叫蝸居，?dāng)社會(huì)的風(fēng)霜吹涼了熱血，抹平了棱角，他們喪失了理想與追求，他們平庸了。沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，當(dāng)然，如果只有一顆甘于平庸的心，那唯一的歸宿就是草芥螻蟻。高加林不甘于平庸，因此他走出了農(nóng)村，走向了城市。人生是掌握在自己手中的，擁有一顆強(qiáng)者之心，才能有杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯志，才能有辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)登臨意”的登臨意，心懷鴻鵠之志，終能扶搖而上九萬里，攜長風(fēng)，浩蕩而去。
看看我們自己，是生活幸福的90后，我們青澀得未卷芭蕉，笑容如撕裂的朝陽般燦爛，眼睛里閃爍著堅(jiān)定的光芒。我們總挑戰(zhàn)著社會(huì)的忍受極限，莫名其妙的“非主流”、“n重門”這究竟是青春個(gè)性，還是游戲人生？方招、陳及時(shí)、何東旭三人跳水的瞬間給了我們震撼，也令我們感到自豪，我們90后的肩膀已經(jīng)承受了無數(shù)的關(guān)注與期待，一個(gè)民族的成長與社會(huì)的變遷都映在我們的眼眸中，我們的明天應(yīng)該是充滿希望的，我們的人生應(yīng)該是充滿精彩的，我們應(yīng)該在反省中成長，在客觀思考中邁步向前。
冥冥自嘆，我于何思？繁華一夢(mèng)，攜一卷書，悟得人生的真諦是在合適的時(shí)間做好合適的事。愿我用奮斗、努力、信念、汗水，驚艷了時(shí)光，用溫柔的歲月，精彩了人生。
你想活出怎樣的人生讀書筆記篇四
“今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好”這句話一說出來，估計(jì)大家都很熟悉。阿里巴巴總裁馬云，電子商務(wù)時(shí)代的風(fēng)云人物。最近在看訪談節(jié)目《財(cái)富人生中-馬云》中馬云有提過《人生》這本書。
也許目前很多年輕人都把馬云當(dāng)做偶像，我當(dāng)然也不例外，《人生》這本書真的對(duì)一個(gè)人影響這么大嗎?我拿起電話，先打電話給創(chuàng)新書店幫忙查詢這本書，創(chuàng)新書店說沒有庫存，而后打電話給解放西的新華書店。店員說還有庫存，我就十萬火急地去解放西那邊買下了這本書。
6月25日，買到書的當(dāng)天，我便認(rèn)真地閱讀起來。6月28日，把書看完了。(還沒這么認(rèn)真看過一本書，白天，晚上，公車上，路邊)
故事中幾個(gè)人物浮現(xiàn)在我們的眼前：主人翁：
高加林(教師，高中畢業(yè)，當(dāng)時(shí)年代也算是文化人)
巧珍(沒上過學(xué)，心里深愛著高加林，做的所有一切都是為了他，劉立本二女兒)
高明樓，劉立本(村里的能人，小干部，有點(diǎn)狡猾)
黃亞萍(干部子女，有點(diǎn)任性)
德順老漢(村里面的光棍，人生閱歷豐富，懂很多人生道理)
高加林的人生軌跡，從縣里到農(nóng)村，農(nóng)村到縣里，最后結(jié)局是被貶回村中。高加林的人生是奮斗的一生，心里有很多的人生抱負(fù)，從一個(gè)人民教師，到被高明樓利用權(quán)勢(shì)趕下臺(tái)，讓他兒子三星當(dāng)老師。明樓不得不從農(nóng)民做起，在此期間，巧珍深愛著他，為他付出了很多。高明樓收獲愛情以后，心里踏實(shí)下來，從農(nóng)民做起，努力地干活，最后被安排到縣里面做通訊干事，當(dāng)起了記者，通過自己的努力成為縣里面的風(fēng)云人物。當(dāng)時(shí)的高中同學(xué)亞萍也在縣里面，在學(xué)校里面就曾經(jīng)喜歡過高明樓，一直很仰慕他的才華，為了他，不顧當(dāng)時(shí)社會(huì)的藐視與指責(zé)跟相處兩年的男友分手，高明樓為了事業(yè)，毅然把巧珍給拋棄了。不顧道德觀念的影響。受到社會(huì)上，村里面的指責(zé)。最后，被人舉報(bào)走后門當(dāng)了通訊干事，被重新貶回農(nóng)村當(dāng)農(nóng)民。
高加林的人生是充滿的矛盾的一生。不得不承認(rèn)他為了理想，從一個(gè)農(nóng)民踏踏實(shí)實(shí)地做起。最后靠自己的努力取得事業(yè)的成功，一心想離開農(nóng)村，不滿足現(xiàn)狀，去施展自己的才華，并為之奮斗，的確讓人敬佩。但是他為了人生，事業(yè)擯棄當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念，社會(huì)現(xiàn)實(shí)，最后落的這樣的下場，也讓很多人噓唏。
你想活出怎樣的人生讀書筆記篇五
《人生》是路遙的成名作，和《平凡的世界》一樣，是講中國農(nóng)村社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的問題。但《人生》比《平凡的世界》要看的容易些，可能因?yàn)椤镀椒驳氖澜纭樊吘故切≌f，而《人生》是散文，小說比較難讀一點(diǎn)。
高加林是《人生》里面最受關(guān)注的人物，路遙筆下的“多余人”。他是個(gè)熱血青年，像其他許多“多余的人”一樣，在那個(gè)社會(huì)里像無根的蓬蒿。
高加林是善良的，雖然他的善良有點(diǎn)偏激。他同情貧苦的人，對(duì)虛偽的人和事總是看不順眼。他是個(gè)優(yōu)秀的青年，有文化有知識(shí)有才能，他在社會(huì)上努力奮斗，為了自己的事業(yè)，為了自己的夢(mèng)想，為了自己的前途，他忍受了一切的屈辱，但總是在最后關(guān)頭，幾乎所有的事都發(fā)生了一件，他被迫回到了農(nóng)村，重新和善良的養(yǎng)牛人德順老爺拉上了糞。
其實(shí)我覺得那個(gè)社會(huì)留戀他的人是很少的，他的才華在當(dāng)時(shí)是無用的，他是個(gè)改革者，是個(gè)時(shí)代的“錯(cuò)誤”。他是個(gè)悲劇人物，從一開始就注定了的悲劇。他的悲劇觀在于他的性格，在于他的才華。他太聰明了，在社會(huì)上，他是個(gè)無用的人。
在他最落魄的時(shí)候，他依然堅(jiān)持寫詩，依然堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想，依然堅(jiān)持自己作為一個(gè)知識(shí)分子的原則。他是個(gè)真真正正的熱血青年。
他最大的悲劇在于他追求到了自己想要的愛情，但他無法把握。他愛上的并不是真正屬于他的“秀英”，而是他對(duì)秀英的理想化，他的“夢(mèng)”。
秀英，這個(gè)中國農(nóng)村的婦女，她對(duì)高加林的悲劇意識(shí)是十分強(qiáng)烈的。她愛他，愿意和他過一輩子，他太愛她的兒子了，她不希望她的兒子像他父親一樣，一生都在土地上勞作。她想她的兒子過上好日子，她想她的兒子能夠走出農(nóng)村，到大地方去。她為了她的兒子，她舍棄了一切，她愛她的兒子勝過愛自己。
當(dāng)高加林為了自己的前途而利用她的時(shí)候，她雖然很傷心，但她沒有離開他，當(dāng)她為了自己的兒子而決定和高加林分開的時(shí)候，高加林還是愛她的，但他不愿意離開他的工作崗位，不愿意放棄自己奮斗的事業(yè)，不愿意放棄自己心中的理想。他選擇了秀英，選擇了自己的愛人。
當(dāng)他在人生最得意的時(shí)候，他被自己的才華出賣了，他被迫回到了農(nóng)村，他曾經(jīng)在城市里，在社會(huì)的最底層，在改革的潮流中，在時(shí)代的變遷中，他是個(gè)無用的知識(shí)分子，他是個(gè)改革的先鋒，是個(gè)時(shí)代的“錯(cuò)誤”。
他是個(gè)悲劇人物，從一開始就注定了的悲劇。他的悲劇觀在于他的性格，在于他的才華。他太聰明了，在社會(huì)上，他是個(gè)無用的人。
當(dāng)他在人生最落魄的時(shí)候，他依然堅(jiān)持寫詩，依然堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想，依然堅(jiān)持自己作為一個(gè)知識(shí)分子的原則。
《人生》里的人生觀：人生的道路是曲折的。而詩人又告訴我們：風(fēng)景總是出在這里。
我覺得這句話說得十分對(duì)，人生就是這樣，一個(gè)人在最低落的時(shí)候，往往會(huì)放大自己的痛苦，縮小自己的快樂。當(dāng)他在最低落的時(shí)候，往往會(huì)記住那些令他生氣，令他痛苦的，放大這些，而縮小那些曾經(jīng)讓他快樂，讓他感動(dòng)，讓他溫暖的事情。一個(gè)人在最困難的時(shí)候，往往無法接受那些曾經(jīng)帶給他溫暖的人和事。其實(shí)，人生就是這樣，那些令你感動(dòng)的人和事，往往是在最低落的時(shí)候，那些溫暖你的，讓你在回首的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)他依舊溫暖。
你想活出怎樣的人生讀書筆記篇六
《人生》已經(jīng)讀完好長時(shí)間了，本來剛一讀完就要寫讀后感的，但沒有一點(diǎn)時(shí)間就沒有寫。
人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有那么幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的`岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，無論哪一個(gè)，走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。就像《人生》中的高加林一樣，其實(shí)所有的路都是他自己選擇的。
人們常說，浮的高，跌得重。無論到了什么時(shí)候，做人的根本不能丟……
說得再俗一點(diǎn)，我覺得人生就像打麻將，不管手里的這副牌是好是壞，亦或是不留神發(fā)錯(cuò)一張牌，你都得按照排場的規(guī)矩認(rèn)認(rèn)真真的玩下去，不能隨便就把牌一推，說，不玩了！
所以，我們都要好好珍惜我們所擁有的一切，利用這一切去創(chuàng)造我們魅力四射的人生吧！20xx年，祝福，我愛的人和愛我的人！
你想活出怎樣的人生讀書筆記篇七
睡到別人隨時(shí)可以理直氣壯地敲響你家門的時(shí)候才起，簡直太可怕了。
“留下不錯(cuò)的第一印象”只是布里特-瑪麗的人生信條之一。
成年可以后在公眾場所大笑有心理負(fù)擔(dān)?留給別人的第一印象必須毫無差錯(cuò)?不能讓別人知道我早上睡到了十點(diǎn)鐘?不存在的，布里特·瑪麗用一本書的人生講述了自我實(shí)現(xiàn)的`重要性。
有些時(shí)候，繼續(xù)生活下去還是比較容易的，你甚至不需要知道自身是誰。只要你明白自身究竟在哪里，根本不用知道自身是誰。
她坐在黑暗中的木凳上，凝視著海報(bào)上那個(gè)讓她一見鐘情的紅點(diǎn)，那正是她熱愛地圖的原因。因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，紅點(diǎn)已經(jīng)磨掉了一半，剩下的一半也已經(jīng)發(fā)白，但它還在那里，嵌在地圖左下角和中心點(diǎn)之間，旁邊寫著“你在這里”。
是的，“你在這里”。
從最初，母親一直很失望，活下來的是布里特·瑪麗，而不是比她更優(yōu)秀的姐姐。接下來，肯特總是說她沒有幽默感沒有想象力，連有香水味的襯衫也不愿自身丟進(jìn)洗衣機(jī)，即使她所有的生活都以肯特為主。后來，在博格，她當(dāng)了孩子們的足球教練，哪怕她不怎么懂足球，但她是被需要的。在博格，她第一次有了想講笑話的沖動(dòng)，在博格，她交到了第一個(gè)朋友，在博格，她第一次喜歡上了足球，在博格，每個(gè)人都會(huì)記住，她曾經(jīng)來過這里。
按清單做事情的布里特·瑪麗，發(fā)動(dòng)了汽車，帶著充足的汽油，駛向巴黎――她一直想去卻從未去過的地方，開啟了一場說走就走的旅行。
布里特-瑪麗不知道太陽是什么時(shí)候沖破天空永恒的灰色陰霾升上地平線的，但它好像已經(jīng)開始憧憬下一個(gè)季節(jié)的到來。
人生是一種冒險(xiǎn)，冒險(xiǎn)就應(yīng)該是冒險(xiǎn)的樣子，不是嗎
你想活出怎樣的人生讀書筆記篇八
很多人在年青的時(shí)候都會(huì)對(duì)未來感到迷茫，只有少部份人會(huì)對(duì)末來有規(guī)劃，可大多數(shù)人最后所走的路又都與當(dāng)初規(guī)劃相差十萬八千里，書中興了幾個(gè)名人的成長例子，在他們最后從事的事業(yè)都與他們一開始的規(guī)劃不同。如果是這樣，那人生還需要規(guī)劃嗎?肯定還是需要的，因?yàn)槿松?guī)劃其實(shí)就是自我要求、自律性的體現(xiàn)。那些有做過人生規(guī)劃的人，往往最后的成就要比其他人大得多。
但大多數(shù)人都不知道自己到底想要干什么?對(duì)什么感興趣?或是熱愛什么?那么，又要如何在不知道自己想要什么的情況下合理規(guī)劃人生?以往有很多名人傳記，如馬云、馬化騰、王石……等等的成功人士的分享成功經(jīng)驗(yàn);往往很多人會(huì)說只要像他們那么干，你就可以成功。其實(shí)，往往沒有那么簡單，個(gè)人理解成功的定義，是具有計(jì)劃性、時(shí)代性、機(jī)遇性的。很多成功的人是時(shí)代賦予這些機(jī)遇去發(fā)展，并不代表你現(xiàn)在走人家走過的路也能一樣成功。
傳統(tǒng)的人生設(shè)計(jì)往往定了一個(gè)大的目標(biāo)，然后沖著這個(gè)目標(biāo)不懈的努力。比如成為一個(gè)科學(xué)家、警察……等等。而《設(shè)計(jì)你的人生》這本書則是從設(shè)計(jì)學(xué)的理念和思維角度來規(guī)劃人生的，設(shè)思維最重要的特點(diǎn)就在于設(shè)計(jì)師們知道任何問題都不存在唯一的最優(yōu)徑，因此他們會(huì)盡可能多地去嘗試各種各樣的可能性，而不是某個(gè)單一的可能性困在原地。他們往往會(huì)為一個(gè)項(xiàng)目準(zhǔn)備幾個(gè)不同的方案，最后再去優(yōu)中選優(yōu)，而不是把精力花在某一個(gè)他們認(rèn)為最好的方案上。具體到人生規(guī)劃上，其實(shí)大多數(shù)人都不知道自己喜歡什么，想要什么?所以我們要盡可能多地去嘗試各種各樣的可能性，去保持變通;而不是認(rèn)準(zhǔn)死理就不變了。作者覺得在努力過程中，初心不重要，忘了可以再找，主要是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人不能理解什么是初心。(這里的初心是相對(duì)而言，無論如何都需要對(duì)自己有個(gè)清晰的定位和評(píng)估。)初心肯定是要堅(jiān)持的。但要明白什么是初心。
正解：初心，是自己內(nèi)心那個(gè)最堅(jiān)定的理想和信念，而不一定是最初的那個(gè)初衷。我們要找到這個(gè)理想和信念，可能中間要經(jīng)歷很多的事情，要做很多的嘗試，經(jīng)受很多的打擊坎坷，得出很多的感悟，最后才能得到我們內(nèi)心深處最渴望的那個(gè)目標(biāo)。而那個(gè)目標(biāo)才是真正經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的、能夠讓我們?yōu)橹畧?jiān)持奮斗一輩子?xùn)|西。所以堅(jiān)持初心沒錯(cuò)，但是在堅(jiān)持初心之前，有一個(gè)重要的前提那就是找到我們真正的初心，然后再去堅(jiān)持，這樣才能真正做到不忘初心，方得始終。
這本書想有表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)是：人生規(guī)劃其實(shí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。它會(huì)隨著時(shí)間和環(huán)境的改變而改變。所以你的人生不可能存在一個(gè)完美的規(guī)劃，你能做的其實(shí)就是根據(jù)你現(xiàn)階段的狀態(tài)和興趣，設(shè)計(jì)出幾個(gè)在當(dāng)前最適合你的人生版本，然后不斷地試錯(cuò)和調(diào)整。那人生設(shè)計(jì)也不是說讓你去重新設(shè)計(jì)一個(gè)全新的人生，而是根據(jù)你的現(xiàn)狀不斷去改變你現(xiàn)有的人生，從而獲得更多的增益。
奧德賽計(jì)劃：所以用這樣的方式來理解，你可以根據(jù)自己的不同興趣為自己的人生設(shè)計(jì)出3個(gè)不同的版本。不用版本的人生選擇，取決于你現(xiàn)有的資源，包括你的時(shí)間、金錢、技能和人脈。另外還看你自己的偏好，看你對(duì)哪一個(gè)更感興趣。另外還要看你對(duì)這個(gè)事情是否有足夠的信心。最后還需要檢驗(yàn)一下這件事情與你的人生觀、事業(yè)觀是否一致。
如何在設(shè)計(jì)學(xué)的指導(dǎo)下做一次完整的人生規(guī)劃。
對(duì)自己感情娛樂事業(yè)健康這四個(gè)方面打分。以10分為滿分。
感情：包含親情、友情、愛情;
娛樂：帶給我們純粹的放松和愉悅的活動(dòng);
事業(yè)(工作)：
健康：包括生理、心理、思想、精神上的健康
從以上四個(gè)方面給自己打分，從而對(duì)自己的現(xiàn)狀有個(gè)清楚的了解，并知道自己應(yīng)該從哪里去調(diào)節(jié)。
gps保證你的人生不偏航，向你自己提出三個(gè)問題：讓你自己來回答，
1、關(guān)于你自己的世界觀
1.你為什么要工作
2.你從工作中想得到什么
3.工作對(duì)你而言有多重要
4.工作與你個(gè)人、還有社會(huì)之間是什么關(guān)系
5.什么是好工作
6.工作和金錢的關(guān)系是什么
7.個(gè)人成長、閱歷、成就感與工作之前又是什么關(guān)系。
以上7個(gè)問題是為了幫助你更清晰地認(rèn)識(shí)事業(yè)對(duì)你的意義所在。
2、關(guān)于你的人生觀
1.你為什么在這里
2.人生的意義是什么
3.個(gè)人與他人之間的關(guān)系又是什么
4.人生與家庭和國家之間是什么關(guān)系
5.你對(duì)善惡的`評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是什么
6.是否有超自然的力量在影響著你(如：你信仰的宗教或者神靈)
7.悲、喜、公平、愛、和平對(duì)生命的意義
以上這些問題如果別人問你，你可能會(huì)覺得很虛，當(dāng)別人問你，你可能會(huì)進(jìn)入一種表演狀態(tài);不會(huì)把自己內(nèi)心的真實(shí)想法給說出來;但這兩組問題最重點(diǎn)的是讓你自己問自己，所以完全不需要擔(dān)心什么，誠實(shí)回答就好。
3、在回答前面兩組問題并寫下來后，再回答這第三組問題
1、你的事業(yè)觀和人生觀是否能夠互補(bǔ)?
2、它們之前是否存在沖突?
3、你的事業(yè)觀和人生觀是否可以相互驅(qū)動(dòng)?
人生規(guī)劃的靈感往往就來自這最后一組的答案，所以最后這組問題才是最關(guān)鍵的，如果你的事業(yè)觀和人生觀相沖突了，如果存在相沖突，你就需要對(duì)你的人生和事業(yè)做個(gè)調(diào)整，接你的事業(yè)拉回正確的道路上。
人生規(guī)劃是個(gè)沒有止境的過程，而人生觀和事來觀也會(huì)隨著我們的年齡的增長而改變，所以作都建議每年至少要完整回答一次以上所有問題，發(fā)現(xiàn)有任何的變化就要及時(shí)調(diào)整。人生方向也需要定期檢查調(diào)整，才能盡量保證不走錯(cuò)路。
那你也要把這記錄下來;記錄的周期至少要在三個(gè)星期以上。之后你就會(huì)慢慢地看出來哪些活動(dòng)比較適合你;而哪些活動(dòng)對(duì)你來說比較煎熬。當(dāng)你找出你對(duì)哪些活動(dòng)更感興趣之后，你就可以做思維導(dǎo)圖。
找一張白紙，把你最感興趣的活動(dòng)或者關(guān)鍵詞寫在白紙中間，然后以它為圓點(diǎn)，然后以它為中心一層一層地往外發(fā)散。如你很喜歡戶外運(yùn)動(dòng)，那你寫在中間那個(gè)關(guān)鍵字可能是“戶外”，那接下來你就可以發(fā)散到“戶外”相關(guān)的關(guān)鍵詞如草原、海洋、森林等等;那第二層又可以發(fā)散到下一層;如“草原”這個(gè)關(guān)鍵詞可以發(fā)散到馬場、農(nóng)場等等，那接下來馬場這個(gè)關(guān)鍵詞又可以發(fā)散到下一層，如馴馬師、農(nóng)場主、護(hù)林員、水手等等。
從最開始的關(guān)鍵詞往外擴(kuò)散，擴(kuò)散到三到四個(gè)關(guān)鍵詞之后，你就可以從重審視一下你的這張思維導(dǎo)圖。看看能不能從里面找出一些你未來可能的職業(yè)方向。
奧德賽計(jì)劃就是根據(jù)之前找出來的可能的職業(yè)方向設(shè)計(jì)出幾個(gè)不同的人生規(guī)劃版本。比如從“戶外”這個(gè)關(guān)鍵詞發(fā)散出來的職業(yè)的選擇里，你最感興趣的可能是農(nóng)場主，那你的第一個(gè)人生版本就可以跟農(nóng)業(yè)相關(guān)的職業(yè);接下來你就可以用針對(duì)性的做準(zhǔn)備尋找相關(guān)的機(jī)會(huì);再比如從“科技”這個(gè)關(guān)鍵詞發(fā)散出來你最感興趣的是人工智能，那接下來你就可以相應(yīng)的往這個(gè)方向發(fā)展，也可以自由組合，如把農(nóng)業(yè)和人工智能結(jié)合一下，這個(gè)有可能是你第三個(gè)人生版本。
你可能會(huì)想人生版本這么多，該怎么選呢?這個(gè)其實(shí)取決于你現(xiàn)有的資源，如你的時(shí)間、金錢、技能和人脈，還包括你的偏好程度以及不同人生版本是否與你的人生觀、事業(yè)觀是否相匹配的?比如你對(duì)人工智能這個(gè)方向最感興趣，但你現(xiàn)在的資源儲(chǔ)備不太夠，沒什么人脈，對(duì)相關(guān)的技能也不太懂，那這個(gè)時(shí)候你就可以先選擇其它版本的人生方向，同時(shí)為這個(gè)版本的人生打造基礎(chǔ)做準(zhǔn)備。等到時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候，再做轉(zhuǎn)換。總之，保持靈活性。
以上，是我在薦書聽來的，此書還沒有中文譯本。
書中作者提出的初心，與我平時(shí)為身邊朋友做職業(yè)規(guī)劃理解一致，不過書中提出初心可以經(jīng)常換，是因?yàn)樗J(rèn)為的初心可能是某種理想化的職業(yè);而我認(rèn)為的初心可能可以用非常長一段時(shí)間。
我認(rèn)為初心的設(shè)定，你可以描繪出一段你想要的生活;一個(gè)你想要成為成功人士的形象;一個(gè)你想要累積的財(cái)富夢(mèng)具體到一個(gè)大概的數(shù)字。越是具體越是好。它同樣包含：生活、家庭、健康、事業(yè)、感情。(最好能文字化，圖象化;放在一個(gè)時(shí)間能讓你查看自省的地方)
然后，再針對(duì)你所描繪出來的藍(lán)圖寫下達(dá)成這樣綜合目標(biāo)，你所需要的具備的各種能力。然后針對(duì)這些不同的能力，用上面所提的自我評(píng)估、路徑尋找、思維導(dǎo)圖、奧德賽計(jì)劃這些來設(shè)計(jì)出你的規(guī)劃。
個(gè)人認(rèn)為，做個(gè)目標(biāo)可能很容易，這同時(shí)需要設(shè)計(jì)個(gè)5年計(jì)劃、3年度計(jì)劃及年度計(jì)劃，如果能把年度計(jì)劃再細(xì)分到月計(jì)劃就更好。然后每個(gè)月都重新審視一下自己的年度計(jì)劃。
做年度計(jì)劃時(shí)，最好也能細(xì)化到一個(gè)年度財(cái)務(wù)計(jì)劃，每月審視自己完的成情況。個(gè)人經(jīng)驗(yàn)是，常常年度計(jì)劃在月里有時(shí)難以完成，但經(jīng)常關(guān)注，在量的一個(gè)累職，它會(huì)某幾個(gè)月內(nèi)大幅度實(shí)現(xiàn)。所以在審視計(jì)劃時(shí)，不要心急，冒進(jìn);要有耐心，有時(shí)機(jī)會(huì)是為有準(zhǔn)備的你而來的。
不要擔(dān)心你的計(jì)劃沒有完全實(shí)現(xiàn)，只要你做了計(jì)劃，你能達(dá)成的成就已經(jīng)比不做計(jì)劃時(shí)多。你會(huì)做的事也會(huì)比沒有計(jì)劃的多，你已經(jīng)在實(shí)現(xiàn)量的累積了，總有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)你與身邊的人慢慢不同。
ps：有人跟我說，人生規(guī)劃我想了很多，我可以跟你說說?
個(gè)人理解：說的再多，想得再多，沒有寫出來，它都只存在你的腦子里，不完整?？尚行源嬖诤芏嗳鄙倌憧赡荜P(guān)注不到。你是否有個(gè)本子把它們記下來，并不斷重新審視它修正它?不要小看，你把它寫出來再不斷審視它的這個(gè)過程。
ps：有人問我兼職?
個(gè)人理解：不要簡單為了多賺錢而去兼職。要先有規(guī)劃，理解了你為什么需要去兼職，你的兼職是否可以為你的人生規(guī)劃積累哪方面能力的基礎(chǔ)?想好了，再去找對(duì)應(yīng)的兼職。否則，兼職只會(huì)是你用生命的時(shí)間簡單地?fù)Q取少量的現(xiàn)金的工作，對(duì)你人生幫助的意義很小或是沒有。與其這樣，不如先少賺些錢，有這個(gè)時(shí)間去培養(yǎng)訓(xùn)練你的人生規(guī)劃需要的能力，還能為日后成功創(chuàng)造機(jī)會(huì)。
ps：有人問我換工作?
個(gè)人理解：你覺得現(xiàn)有公司的平臺(tái)，是否你把你所想要學(xué)的都搞清楚了，學(xué)到了真本領(lǐng)了?這個(gè)平臺(tái)對(duì)你沒有新鮮感了，你熟練現(xiàn)在負(fù)責(zé)的工作并能獨(dú)立處理好工作里出現(xiàn)的任何問題。而且連你的上司需要處理的問題，你都有能力處理了。那你是可以換工作了，要換工資更高的工作或是職業(yè)更上一層的工作。
你想活出怎樣的人生讀書筆記篇九
《寫在人生邊上》是錢鐘書先生的一本散文集，一開始看這本書的時(shí)候，并不能覺出這本書的好，也只當(dāng)做普通的散文在讀，但讀下來卻給了我不一樣的感受。
文的第一篇是《窗》，不得不說，窗的定義讓我感觸很深，門與窗這對(duì)搭檔倒像是在定義我們的人生，先生在這篇文中，有這樣一句話，窗可以算房屋的眼睛，以窗來窺心境，這樣的認(rèn)知我實(shí)在是佩服不已。假使窗外的人聲物態(tài)太嘈雜，關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜的默想。每一句話都讓我豁然開朗。
伊索寓言想必陪我們大多數(shù)人度過了童年，但先生在《讀伊索寓言》中通過具體的例子告訴我們，《伊索寓言》是不適宜做現(xiàn)代兒童讀物的，是的，我也覺得如此，寓言本身沒有錯(cuò)誤，但它把純樸的小孩子教得愈簡單，愈幼稚了，而這對(duì)小孩子日后的成長并不見得有多大的好處。這或許是我的偏見吧!先生說偏見可以說是思想的放假。先生講理會(huì)通過具體事例來講，先生在《一個(gè)偏見》中就用這種方法幫我正確定義了偏見這個(gè)詞。對(duì)于天籟，對(duì)于人籟，或許我們覺得這都是極美好的聲音，但先生眼中人籟是寂靜的致命傷，天籟卻是能和寂靜溶為一片的。這怕是在很多人看來，只是文人矯揉造作的一些觀點(diǎn)罷了，但若細(xì)思下來，又是不能說否的。
說到文人，我們不妨來《論文人》，有人覺得文人迂腐，有人覺得文人柔弱，但文人是真正可嘉獎(jiǎng)的呀，夠謙虛，懂是非，也稱得上是“用人”了，文中有這樣兩句話：用人瞧不起文人，自古已然，并非今天朝報(bào)的新聞。第二句是文學(xué)必須毀滅，而文人卻不妨獎(jiǎng)勵(lì)——獎(jiǎng)勵(lì)他們不要做文人。其實(shí)在我眼中，這是對(duì)文人的偏見啊，雪萊說文人是“人類的立法者”，卡萊爾也說文人算得上“英雄”。先生在這一文中的論述實(shí)在讓我覺得困惑，須得再思考。
這樣的先生實(shí)在讓我困惑，很多地方實(shí)在剖析不來，哪怕是按自身的想法來，也解不開思緒的困惑。這也許是《魔鬼夜訪談錢鐘書先生》的原因吧，魔鬼的直率和他極其獨(dú)樹一幟的.處事風(fēng)格讓我忍不住撥開思緒的濃霧，漸漸靠近那個(gè)貌似的真相，但這樣的處事方法又好像是我厭棄的呀，我不愿意在不同的人面前偽裝，為了他人而改變自身，不同的人不同的處事方法，這并不是我所喜歡的，我只愿意做那個(gè)快樂的自身呀，心口一致的快樂的自身。
但快樂卻是不能永恒的，先生在《論快樂》中講到“永遠(yuǎn)快樂”這句話，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立。每個(gè)人對(duì)快樂的定義不同，但倘若有人將快樂分為肉體的和精神的，在先生看來這是最糊涂的分析。快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子。
先生在《吃飯》中寫到：吃飯有時(shí)候就像結(jié)婚，名義上是最重要的東西，其實(shí)往往是附屬品。我從未想過吃飯的作用竟那大，吃飯與政治，社交及人生，看上去好像絲毫沒關(guān)于系，但在先生筆下，人生都因吃飯而復(fù)雜了，但我卻找不到語言來反駁。
這或許是給我自傲的一個(gè)教訓(xùn)吧，先生《談教訓(xùn)》時(shí)講到“潔身自好”那句成語，頗含有深刻的心理觀察。這是對(duì)所謂潔癖的一點(diǎn)看法。先生看來沒有道德也能以道德教人，這才是真的本領(lǐng)，這或許也是給了所謂的有道德的人一個(gè)教訓(xùn)，這與假道學(xué)可以說是真道學(xué)的學(xué)習(xí)時(shí)期是一個(gè)道理。
先生說沒有學(xué)問而偏能教書，好比無本錢的生意，那就是藝術(shù)了。沒有學(xué)問的人是否可以稱做文盲呢?先生在《釋文盲》中說偏是把文學(xué)當(dāng)作職業(yè)的人，文盲的程度好像愈加厲害。先生說文盲是價(jià)值盲的一種，而價(jià)值盲的一種象征是欠缺美感，這里我就甚覺疑惑，對(duì)于文藝作品，全無欣賞能力的價(jià)值盲患者們，在對(duì)待文學(xué)作品時(shí)，是如何將各種大名詞拼湊在一起來表示所謂的作風(fēng)的豪爽的?假使人生是一部大書，那，下面這幾篇散文只能算是寫在人生邊上，先生在序中如是說。是的，人生是部大書，且讓我們慢慢讀來。
你想活出怎樣的人生讀書筆記篇十
如果要給廣大文學(xué)愛好者提供一種有意義有深度而又容易把握的視角來解讀文學(xué)，該如何切入？如果要對(duì)正處在人生觀建構(gòu)重要時(shí)段的當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行非說教式的、富有啟發(fā)性的引導(dǎo)，又該從何處著手？《文學(xué)與人生》將二者統(tǒng)一起來，進(jìn)行了積極而成功的嘗試。
《文學(xué)與人生》（河南大學(xué)出版社）是胡山林教授在為大學(xué)生開設(shè)的素質(zhì)教育通識(shí)課程“文學(xué)與人生”的基礎(chǔ)上形成的一本著作。作者曾這樣歸納這門課程的基本宗旨——“從人生視角解讀文學(xué)，借助文學(xué)透視人生”。這也正是這部著作的基點(diǎn)與特色。
解讀文學(xué)，“人生”實(shí)在是一個(gè)最切近、最“本己”的立足點(diǎn)。因?yàn)槊總€(gè)人都有一個(gè)人生，也都無時(shí)無刻不在經(jīng)歷、書寫自己的人生。從這種意義上看，“人生視角”似乎應(yīng)該是最基本、最自然而然的一種用來透視文學(xué)的角度。過去我們熟悉的傳統(tǒng)視角多是從階級(jí)的、政治的、社會(huì)的視角去進(jìn)行解讀，近若干年來一些特別專業(yè)、特別“前沿”的文學(xué)研究方法如結(jié)構(gòu)主義、語言分析、文本細(xì)讀等，則又過于艱深、過于專門化了，而“人生”視角的選取則在這兩種傾向之間找到了一個(gè)恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)。然而，正如離我們眼睛太近的東西反而看不見、看不清一般，“人生視角”卻成了長期以來在文學(xué)解讀中很容易忽視的一個(gè)角度。
如果說“人生視角”是本書的切入點(diǎn)的話，那么“透視人生”則是該書的著眼點(diǎn)。作者雖為文學(xué)教授，但開設(shè)通識(shí)課程的主要目的卻在于啟發(fā)學(xué)生對(duì)于人生的哲理性感悟與思考，而不是讓人將思緒只停留在文學(xué)本身。誠如莊子言：“筌者所以在魚，得魚而忘筌?！痹谶@本著作里，“文學(xué)”只是藉由透視人生的材料或路徑；對(duì)文學(xué)作品中所描繪的人的生存狀態(tài)、心靈狀態(tài)的透視以及對(duì)所謂“人生真相”、“人生哲理”的窺破與領(lǐng)會(huì)才是作者的用心所在。我們單看這本書中一些章節(jié)的名目便可以體會(huì)到這一點(diǎn)：“認(rèn)識(shí)你自己”、“人為什么而活著”、“人的活法”、“命運(yùn)的秘密”、“人生中的悖論”、“人生的基本困境”……所有這些話題，無不觸及到人生的一些根本的、終極的層面。作者對(duì)于這些命題的衍繹與闡釋，都是以一些經(jīng)典文學(xué)作品為例證，從許多人們所熟知的文學(xué)作品、文學(xué)形象來分析。比如，用巴爾扎克、契訶夫作品中的不同人物來說明不同類別的人的活法，用史鐵生的有關(guān)作品來透析“命運(yùn)的秘密”，用迪倫馬特的名作《老婦還鄉(xiāng)》來揭示“人生的兩難選擇”等等。正是從具體的、感性的文學(xué)作品入手，作者的有關(guān)觀點(diǎn)、結(jié)論便獲得了生動(dòng)的說明，并進(jìn)而引發(fā)了讀者更富有哲理性的思索；而這些領(lǐng)悟與思考，反過來又加深了讀者對(duì)相關(guān)文學(xué)作品的理解。因而，雖然該書實(shí)質(zhì)上研究的是人生哲學(xué)的問題，卻全然沒有一般哲學(xué)類書籍高頭講章式的枯燥與澀滯?？梢哉f該書是以文學(xué)為材料，借助文學(xué)評(píng)論實(shí)現(xiàn)了對(duì)人生哲學(xué)的本原與終極問題的探討。
你想活出怎樣的人生讀書筆記篇十一
《人生》這部小說中，擺在高加林面前有過無數(shù)個(gè)選擇，而他也就是在這些選擇中最后走向了悲劇的收?qǐng)?。不只是高加林，我們每個(gè)人都面臨著人生的無數(shù)次選擇，也正是對(duì)問題不同的選擇塑造了我們一個(gè)個(gè)鮮活而各異的生命。在文中，作者極力刻畫了激烈的矛盾與沖突，但在高加林在巧珍和黃亞萍中的掙扎刻畫的不夠，這也許是為了讓讀者對(duì)高加林最后的決定不那么的憤怒吧。
高加林他有才情、有身材、有學(xué)問、有抱負(fù)，這在當(dāng)時(shí)的少女們心中應(yīng)該是典型的白馬王子形象，這樣的他能引起巧珍的注意和愛慕這并不奇怪。然而對(duì)于高加林巧珍對(duì)他的感情他卻是在一無所有時(shí)才真真醒悟過來，他總是為巧珍與他之間的感情涂抹上名利與階層的色彩，如果不是因?yàn)榻處熉毼槐怀?、如果不是心中?duì)劉立本和高明樓的報(bào)復(fù)，他是否會(huì)正眼瞧巧珍，是否會(huì)心甘情愿的與鄉(xiāng)下沒讀過書的巧珍在一起，這些都是未知數(shù)；即使在熱戀的時(shí)候，他也不忘劃清學(xué)問的自己和沒讀過書的巧珍之間的界限，他對(duì)鄉(xiāng)里人的鄙夷使得在黃亞萍出現(xiàn)時(shí)，他對(duì)巧珍徹底感到無話可談。他總是把讀書人和沒讀過書的人劃分的一干二凈，標(biāo)榜著所謂的讀書人的清高，實(shí)際上卻是他愛慕虛榮、自負(fù)浮躁的借口。
高加林有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，不甘滿足現(xiàn)狀，一心進(jìn)取，憧憬著繁華都市的美好生活，這一切都無可非議。然而在閉塞的鄉(xiāng)村，沒有任何“背景”的他只能一次次接受命運(yùn)的擺弄，而他倔強(qiáng)的性格卻又絕不甘于接受命運(yùn)，空有一身才華卻無處施展。他痛恨自己的貧窮，但他卻極度貧窮；他希望在他人面前極盡風(fēng)光，但卻總在人前丟盡顏面。這些都給高加林造成了無限痛苦。然而事實(shí)上，這些痛苦的締造者正是他自己，因?yàn)樗悦甯撸麗勰教摌s，他躁動(dòng)不安，他對(duì)生活百般挑剔，他過于倔強(qiáng)而少了對(duì)于未來未知的應(yīng)變能力，他只愿過一種生活而無法接受和適應(yīng)其他的生活，他不懂得如何在現(xiàn)有生活中處理得當(dāng)、安心生活，而是不安現(xiàn)狀，任憑欲望無限度的膨脹，但卻又少了為自己的選擇負(fù)責(zé)、勇于承擔(dān)后果的決心。他智商雖高，可惜情商不足，一個(gè)不會(huì)應(yīng)變、不負(fù)責(zé)任的人，他能有什么大本事呢？而與高加林形成鮮明對(duì)比的則是對(duì)他滿心歡喜、對(duì)他無限依戀的巧珍，巧珍專一、勇敢、堅(jiān)定，她善良、寬容、堅(jiān)強(qiáng)、豁達(dá)，她從不曾用金錢和地位衡量過愛情，她有一顆金子般的心。特別是在高加林提出分手后，她承受著內(nèi)心巨大的創(chuàng)傷卻依舊做著自己應(yīng)該做的事，既沒有因?yàn)楦呒恿值膾仐壎鴮に酪捇?，也沒有因?yàn)閯e人的流言蜚語而對(duì)當(dāng)初的選擇有過任何遲疑，她甚至在高加林被撤職查辦后依舊不改我心，為他做著利于他而又不逾規(guī)矩的事情，她對(duì)自己的每一個(gè)選擇決定都表現(xiàn)出了高度的負(fù)責(zé)，即便在高加林撤職后重回故土，她也不愿舍馬拴而重回高加林懷抱，因?yàn)樗兰纫炎鞒鰶Q定，便覆水難收。
人生的確是矛盾的，試想如果我們處在高加林的同等境遇，我們敢保證我們會(huì)做出比高加林更正確的選擇嗎？當(dāng)我們作為鄉(xiāng)里人被人奚落和鄙視時(shí)，我們就能保證自己仍能保持內(nèi)心的清醒而不致做出更加狂熱的舉動(dòng)來嗎？恐怕到時(shí)候我們也會(huì)感嘆悔之晚矣吧。人生的選擇本就無關(guān)對(duì)錯(cuò)，尤其是在感情方面，但是難的是我們對(duì)每個(gè)決定負(fù)責(zé)的勇氣。有些道理總要跌過跟頭才會(huì)真正記在心里，人生總要面對(duì)挫折、失敗、無奈等種種不如意，可貴的是面對(duì)這些仍能保持內(nèi)心的清亮，盡快調(diào)整心態(tài)，學(xué)會(huì)自省和思過，最重要的是從哪里跌倒就從哪里爬起的勇氣?！度松凡贿^是在紛繁復(fù)雜的人生游戲中某個(gè)人在某個(gè)時(shí)間某個(gè)地點(diǎn)的縮影，該作何種選擇，該負(fù)責(zé)還是該逃避，我們就用我們的人生來回答吧！
你想活出怎樣的人生讀書筆記篇十二
“我們今天的發(fā)展與創(chuàng)新，是從巨人的肩膀上開始的。”隨著這句我十分欣賞的'話，我翻看了《為人生奠基》這本書。
這不光是只寫給五一人的書，在我的淺薄理解中，這是一位熱愛教育理解教育和從事教育多年的老前輩為我們、為教育的未來添的磚加的瓦！也是為教育這條路默默的奉獻(xiàn)著自己的能量和全部。她也許就是一塊默默無聞的石子，把自己的畢生精力撲在了這條教育之路的一段上，但正是因?yàn)橛羞@些善于總結(jié)、勤于總結(jié)的前輩們的付出，我們的教育才少走了無數(shù)次的彎路，才使我們一批又一批的孩子在陽光下茁壯的成長，成為四化的建設(shè)者、成為祖國的棟梁之才。
書中的部分思想我很受啟發(fā)，就比如解放思想，堅(jiān)定信念吧，解放我們固守的和我們接受的思想，那是幾代人傳承下來的教育模式，任何的形式都會(huì)被時(shí)代的進(jìn)步改變。只有完善現(xiàn)在的教育，與現(xiàn)在的社會(huì)接軌，從中找到最好的切入點(diǎn)，把當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)象融進(jìn)我們的教育教學(xué)，該是老師吸收消化的老師吸收，該是讓學(xué)生理解明白的等老師消化理解后，用更科學(xué)的教育形式傳達(dá)和輸入到學(xué)生的腦袋里，讓學(xué)生理解和明白他們?cè)撁靼桌斫獾暮芏喈?dāng)下存在的社會(huì)問題，雖然教育的形式會(huì)有所改變，但教育者對(duì)教育堅(jiān)定的信念是永遠(yuǎn)無法改變和動(dòng)搖的，解放思想不等同于改變觀點(diǎn)，堅(jiān)定改變的思路，也是延續(xù)在堅(jiān)定的教育信念下進(jìn)行。
書中的部分策略我很受鼓舞，“業(yè)精于勤，勇于創(chuàng)新”培養(yǎng)人才為動(dòng)力，吸引人才為活力，不拘一格用人才為凝聚力！從書中我感覺這是給我們年輕人多好的機(jī)會(huì)與時(shí)機(jī)呀！學(xué)校為我們提供了發(fā)揮自由式的教學(xué)課堂，使我們的特點(diǎn)能夠最大化的發(fā)揮和運(yùn)用，我知道學(xué)校是在做一種改變或是一種創(chuàng)新，特色課的出臺(tái)和實(shí)施調(diào)動(dòng)了一部分有特長的老師的積極性，也在提高身體素質(zhì)，完善教學(xué)大綱的同時(shí)，增添了學(xué)生更廣泛的體育知識(shí)，和充分施展了部分老師的多才多藝。學(xué)生學(xué)而不膩，老師教而不煩，共同的興趣點(diǎn),點(diǎn)燃了一堂堂紅火的特色課。
書中的部分觀點(diǎn)我很是認(rèn)同，整合資源，打造品牌。我校資源就是我們的硬件設(shè)施，和所謂的軟件人才。明亮的教學(xué)環(huán)境，完善的教學(xué)設(shè)施，寬闊的操場，安靜的圖書館和一間間整齊亮堂的專業(yè)課教室。這些我想確實(shí)是我校的寶貴資源。
我們有著55年的教育根基，這里不僅培養(yǎng)出了一代又一代的優(yōu)秀學(xué)生，也孕育出了一批有一批的優(yōu)秀教師，我們現(xiàn)在這支藝術(shù)教育事業(yè)，責(zé)任感強(qiáng)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)強(qiáng)、業(yè)務(wù)過硬的教師隊(duì)伍就是我們的閃光點(diǎn)，我們還有一只為我們支招、解決困難、同舟共濟(jì)的家委會(huì)。