牛虻讀后感高中(匯總20篇)

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    閱讀一本好書(shū)后,產(chǎn)生的讀后感常常讓人陶醉其中,久久不能自拔。我們應(yīng)該關(guān)注哪些方面來(lái)寫(xiě)好一篇讀后感?通過(guò)閱讀這些讀后感范文,你可以更好地理解書(shū)中的含義和作者的用心之處。
    牛虻讀后感高中篇一
    說(shuō)起讀后感,讓我記憶猶新的還有《牛虻》這本書(shū)。它是我在初二上學(xué)期讀到的。
    主人公亞瑟甚是讓我欽佩。十八歲的亞瑟自小缺乏父母的關(guān)愛(ài),與哥哥生活在一起。但是一次事件徹底顛覆了他平凡的生活,他被一個(gè)偽君子——共產(chǎn)黨人的一個(gè)敗類,所誣蔑,又因神父的調(diào)職而痛苦地偷渡到南美洲,在外地到處游蕩,磨煉自己頑強(qiáng)不屈的意志,滿身的傷疾成為了他經(jīng)歷的見(jiàn)證,唯獨(dú)他那雙眼睛所綻放出的光芒,在他隕落時(shí)都不曾暗淡!
    亞瑟,他身上頑強(qiáng)不屈的精神;遇事沉著冷靜的態(tài)度;無(wú)私奉獻(xiàn)的英雄氣概深深的吸引了我!十八歲的他,一個(gè)陽(yáng)光,開(kāi)朗的少年,經(jīng)歷了非人般的困難,但他都一個(gè)一個(gè)克服了,他改名為“里瓦雷士”成為了一名諷刺現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)家——牛虻。左臂扭曲,傷痛都沒(méi)使他放棄倒下,反而愈戰(zhàn)愈勇。
    看看他,又想了想現(xiàn)在的我,我紅了臉,自愧不如。主人公亞瑟經(jīng)歷那些挫折,都沒(méi)使他放棄。而我,一個(gè)小小的挫折——一次小月考。都把自己弄得萎靡不振,甚至有想要放棄的想法,我為何不學(xué)學(xué)他那遇事沉著冷靜的態(tài)度呢?為何不學(xué)學(xué)他那頑強(qiáng)不屈的精神呢?自己為何會(huì)考試失利,那還不是和自己上課不認(rèn)真聽(tīng)講,回家不認(rèn)真學(xué)習(xí)有直接關(guān)系嗎?一定奧改掉這臭毛?。?BR>    這又讓我想起那句“無(wú)論我活著,還是死了,我都是一只快樂(lè)的牛虻”。
    牛虻讀后感高中篇二
    《牛虻》是一本革命小說(shuō),《牛虻》一書(shū)的作者是愛(ài)爾蘭的女作家埃塞爾.莉蓮.伏尼鍥,埃塞爾.莉蓮.伏尼鍥是一位頗有傳奇特色的愛(ài)爾蘭女性。她生于愛(ài)爾蘭科克市。父親喬治.蒲爾是個(gè)數(shù)學(xué)家。她年幼喪父,隨母親由愛(ài)爾蘭遷居倫敦謀生。1882年,她得到親友的一筆遺贈(zèng),只身前往德國(guó)求學(xué);1885年畢業(yè)于柏琳音樂(lè)學(xué)院;其間曾在柏林大學(xué)旁聽(tīng)過(guò)斯拉夫?qū)W課程……直到1897年,埃塞爾.莉蓮.伏尼鍥的《牛虻》出版。
    早年身為大學(xué)學(xué)生的亞瑟出于對(duì)瓊瑪?shù)哪杏选⑼瑸楦锩镜牟ɡ募刀?,在向神父懺悔?ài)情時(shí),泄露了革命黨人的秘密而鑄成了終生大錯(cuò)。同樣,“牛虻”一喻也隱含著后來(lái)的革命者牛虻以一系列頗為極端的方式,猛烈地攻擊曾經(jīng)對(duì)他隱瞞真實(shí)身份的生父蒙泰尼里神父、出賣過(guò)他的天主教會(huì),以及因誤解而拋棄他的女友瓊瑪,以報(bào)復(fù)當(dāng)初所遭受的蒙騙和侮辱,并重新找回早失去的個(gè)人尊嚴(yán)。
    同時(shí),“牛虻”的神話或多或少蘊(yùn)含著一系列“變形”的母題,與此相呼應(yīng),在小說(shuō)《牛虻》中,早先年輕英俊的亞瑟,十三年后變身為面目恐怖的神秘人物牛虻,無(wú)論是他的外表還是內(nèi)心都發(fā)生了驚人的變化。另外,他在海外流亡的歲月里不斷改變職業(yè)和身份;在回到意大利以后,他不斷喬裝改扮自己,以投身于各種充滿風(fēng)險(xiǎn)的地下革命活動(dòng)。這種化身和變形,不僅是敵人對(duì)他真假莫辨,而且他當(dāng)年的愛(ài)人和親人有時(shí)也無(wú)從分辨。這一系列包含在小說(shuō)中的富有神秘性和悲劇感的浪漫情節(jié),不能說(shuō)不是“牛虻”這一文學(xué)原型所賦予主題的應(yīng)有之意。
    通讀《牛虻》,人們不能不說(shuō),小說(shuō)主人公其實(shí)就是一只蘇格拉底式的“牛虻”。在他身上,不僅體現(xiàn)出智慧、勇氣和飛蛾撲火般的執(zhí)著,更體現(xiàn)出一種深沉的、甚至在普通人看來(lái)不少有點(diǎn)另類的愛(ài)國(guó)主義情懷。
    牛虻讀后感高中篇三
    《牛虻》這本書(shū)是我讀初中的時(shí)候買的,那時(shí)候不知道這本書(shū)寫(xiě)的是什么意思,而且也看不明白,只覺(jué)得這是一本比較特別的書(shū),所以買回家就斷斷續(xù)續(xù)的把它看完了,但是腦海里卻沒(méi)有多大的印象。放暑假的時(shí)候我無(wú)意看到這本書(shū)不知是哪來(lái)的一股力量,讓我一下子又把它看了一遍。
    這次學(xué)校讓我們每人看一本書(shū),想來(lái)想去還是覺(jué)得看這本比較好,可能對(duì)自己的思想境界提升也很快,于是我又一次地拿起這本書(shū),可能是我認(rèn)真看的緣故吧,覺(jué)得當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書(shū)開(kāi)始閱讀時(shí),雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思,但是語(yǔ)言的優(yōu)美已深深吸引了我。
    牛虻(亞瑟·勃爾頓)是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人。他在革命斗爭(zhēng)中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng),并支撐了他的事業(yè)?!杜r怠芬灾魅斯部赖囊簧鸀橹骶€,大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后,背叛了他曾篤信的上帝,投入了火熱的革命斗爭(zhēng),錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段,通過(guò)跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣朋友,出逃南美洲,改名為里瓦雷士。在那里,牛虻成了殘疾人:跛腳,左臂扭曲,左手缺二指。牛虻參加了革命,在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽被捕,最后被殺),鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇?tīng)奚牡湫腿宋镄蜗?,體現(xiàn)了意大利愛(ài)國(guó)志士的剛毅精神及他們對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。牛虻在革命斗爭(zhēng)中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。剛出場(chǎng)19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫(huà)里的意大利小伙子。“從他那長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛,敏感的嘴角和嬌小的手腳看,身體各個(gè)部位都顯得過(guò)分精致,輪廓格外分明。”而經(jīng)過(guò)革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像,都隨產(chǎn)生他們的夜消失了,而一旦太陽(yáng)光芒四射,敵人出現(xiàn)在眼前,他便斗志激昂,再也無(wú)恐懼可言?!迸r邓械囊磺?,在監(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的:“他那直剌人心的雄辯,他那無(wú)休止的狂笑,他那光明磊落、感人肺腑的勇氣,曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀?!迸r底兊贸墒炝恕?jiān)強(qiáng)了,成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛(ài)的人瓊瑪?shù)倪z書(shū)里這樣寫(xiě)道:“我將懷著輕松的心情走到院子里去,好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作,這次死刑判決就是我忠于職守的證明?!碑?dāng)侍衛(wèi)要給他實(shí)行槍決的時(shí)候,眼里都是含著淚花,他們太熱愛(ài)牛虻了,不忍心下手。但是牛虻卻是笑著面對(duì)他們的,好像這一切已經(jīng)被他看透,生死對(duì)他毫無(wú)意義,因?yàn)樗男倪€活著。
    與牛虻關(guān)系密切,給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻,從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者,他憎恨那些虛偽的禱告,憎恨所有的神父,他認(rèn)為“上帝是—一只泥巴做就的東西,我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎;而你呢,卻一直用謊言欺騙我?!背鲎咔芭r颠@樣說(shuō)道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)該說(shuō),牛虻的死,他要負(fù)大部分的責(zé)任。但是在正義和親情面前,牛虻他義無(wú)反顧地選擇了正義,為了革命而奮斗!
    上述是一篇很好的習(xí)作。
    牛虻讀后感高中篇四
    昨日看《牛虻》正到關(guān)鍵時(shí)刻……可是沒(méi)有之后看下去。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)刻,對(duì)于看一個(gè)故事來(lái)說(shuō)是最美的,所以我期望它能更長(zhǎng)久些。
    第一卷,年少的亞瑟是虔誠(chéng)而完美的基督徒。相信同志,相信意大利的民主,更相信上帝,以及它忠實(shí)的奴仆蒙太里尼神父。
    第二卷,發(fā)生了一個(gè)變故,這個(gè)變故改變的,不僅僅是亞瑟的人生,還有他那顆原本潔凈無(wú)塵的靈魂。他有了臉上的疤痕和身體的殘疾,有了神經(jīng)質(zhì)的口吃和尖酸刻薄的言辭,有了一個(gè)形象的新名字——牛虻。他企圖忘記過(guò)去又絕難擺脫過(guò)去,他愛(ài)的人也是他憎恨的人。他就是如此矛盾而痛苦的活著,讓人不解。
    第三卷。
    開(kāi)始寫(xiě)“第三卷”的時(shí)候已經(jīng)距離那個(gè)“昨日”半個(gè)月了,因這個(gè)故事而開(kāi)始的幽暗心境已經(jīng)漸漸明朗,看到雨夾雪之后的燦爛陽(yáng)光,心境清明。
    已經(jīng)有些忘記第三卷講的是什么了,或者說(shuō),整個(gè)故事都已經(jīng)被我漸漸淡忘了??墒悄軌蛴靡痪湓捀爬ǖ谌?,就是牛虻死了。
    這個(gè)結(jié)局讓人悲痛,我為此足足消沉了一個(gè)星期??墒莾蓚€(gè)星期以后,我已經(jīng)回到了自我的生活,就像從來(lái)不明白這個(gè)故事一樣。我不能再說(shuō)什么,關(guān)于信仰,關(guān)于死亡。也許就像海明威說(shuō)的,有些故事進(jìn)行到之后,你會(huì)發(fā)現(xiàn),死是唯一的結(jié)局。
    我的這個(gè)“讀后感”寫(xiě)得很沒(méi)樣貌,沒(méi)有中心,也沒(méi)說(shuō)出個(gè)所以然來(lái),有點(diǎn)對(duì)不住小學(xué)時(shí)代的語(yǔ)文教師。可是真是……兩個(gè)星期,就已經(jīng)時(shí)過(guò)境遷了。新近看完的一本書(shū)是毛姆的《刀鋒》,四天以后的今日,已然也是時(shí)過(guò)境遷。
    唉,不明白看書(shū)為了什么。
    牛虻讀后感高中篇五
    “不管我活著,還是我死去,我都是一只牛虻,快樂(lè)地飛來(lái)飛去?!?BR>    合上小說(shuō)《牛虻》,我已是淚水漣漣。我被這本外國(guó)名著深深打動(dòng)了?;仡櫯r档囊簧?,我的眼前仿佛出現(xiàn)了一條波濤洶涌的大江,它闖過(guò)淺灘和激流,浪花撞擊在礁石上,奔騰著,跳躍著,又義無(wú)反顧地向大海奔去。
    從打開(kāi)小說(shuō)的第一頁(yè)起,我就不由自主地被這浪潮所席卷,欲罷不能。我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事。即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力,甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑,牛虻始終沒(méi)有放棄追求,我的耳邊回響起亞瑟堅(jiān)定的話語(yǔ):“獻(xiàn)身于意大利,幫她從奴役和苦難中解放出來(lái)!”
    正是這崇高的信念,支持著他重新站起來(lái),用殘廢的手握起筆,對(duì)準(zhǔn)一切虛偽外表下的丑惡靈魂,毫不留情地抨擊和鞭撻;也正是這崇高的信念,支持他“懷著輕松的心情,就像是一個(gè)放假回家的學(xué)童”一樣走進(jìn)刑場(chǎng),昂首面對(duì)烏黑的槍口。牛虻,是真正的勇士。
    使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。
    小說(shuō)的封面上寫(xiě)著:影響三代中國(guó)人的外國(guó)名著。今天,我以第四代人的眼光來(lái)讀這本小說(shuō),依然有強(qiáng)烈的共鳴:任何人,任何社會(huì),任何時(shí)代都需要這股精神力量。如今,站在新世紀(jì)的門(mén)檻上,迎接我們的是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代,只有擁有堅(jiān)強(qiáng)意志和獨(dú)立精神的人,才能走在時(shí)代的最前端。精神的.浩氣長(zhǎng)存,即使相隔百年,依然可以感受到那深深的震撼力。小說(shuō)《牛虻》留給后人的精神財(cái)富是永恒的,它將繼續(xù)影響一代又一代人。
    二十一世紀(jì)是一個(gè)呼喚英雄的時(shí)代?!杜r怠返墓适赂嬖V我們:逃避現(xiàn)實(shí),與世無(wú)爭(zhēng)是懦夫的表現(xiàn);直面人生,義無(wú)反顧的人才是真正的英雄。
    牛虻讀后感高中篇六
    《牛虻》以主人公牛虻(亞瑟·勃爾頓)坎坷的一生為主線,大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后,背叛了他曾篤信的上帝,投入了火熱的革命斗爭(zhēng),錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段,通過(guò)跌宕有致的情節(jié)鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇?tīng)奚牡湫腿宋镄蜗螅w現(xiàn)了意大利愛(ài)國(guó)志士的剛毅精神及他們對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。
    牛虻在革命斗爭(zhēng)中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。剛19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫(huà)里的意大利小伙子?!皬乃情L(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛,敏感的嘴角和嬌小的手腳看,身體各個(gè)部位都顯得過(guò)分精致,輪廓格外分明?!倍?jīng)過(guò)革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像,都隨產(chǎn)生他們的夜消失了,而一旦太陽(yáng)光芒四射,敵人出現(xiàn)在眼前,他便斗志激昂,再也無(wú)恐懼可言。”牛虻所有的一切,在監(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的:“他那直剌人心的雄辯,他那無(wú)休止的狂笑,他那光明磊落、感人肺腑的勇氣,曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀?!迸r底兊贸墒炝?、堅(jiān)強(qiáng)了,成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。
    堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛(ài)的人瓊瑪?shù)倪z書(shū)里這樣寫(xiě)道:“我將懷著輕松的心情走到院子里去,好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作,這次死刑判決就是我忠于職守的證明?!?BR>    與牛虻關(guān)系密切,給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻,從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑。從此,牛虻開(kāi)始恨蒙太尼里,“上帝是—一只泥巴做就的東西,我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎;而你呢,卻一直用謊言欺騙我?!背鲎咔芭r颠@樣說(shuō)道。
    用牛虻自己的話說(shuō),他從死亡那里走來(lái),也就不怕死亡了,他對(duì)人民的熱愛(ài)、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)朋友的坦誠(chéng)、對(duì)愛(ài)情的忠貞、對(duì)生活的投入、對(duì)死亡的蔑視,永遠(yuǎn)是我們可以借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡,但愛(ài)與希望永存!
    牛虻讀后感高中篇七
    我都是一只牛虻日記。
    快樂(lè)地飛來(lái)飛去。
    這首小詩(shī),是牛虻最后的字跡,寫(xiě)完它,他就上了行刑場(chǎng),然后他死了。
    他死得很艱難,因?yàn)榻o他行刑的士兵,都是那么愛(ài)戴他,他們拿槍的手在顫抖,他們的淚在臉上淌,可他們還是必須殺死他,那是工作。在無(wú)數(shù)發(fā)子彈聲后,牛虻還是死了,全身都中了彈,可是死得那么堅(jiān)強(qiáng),那么燦爛。
    蒙泰尼里看著自己的兒子死去,是他親手殺死了他,是他,在上帝和兒子之間,毅然選擇了虛假的慈悲的上帝,而放棄了自己那么可憐又那么需要愛(ài)的兒子。他注定為自己的選擇而后悔,他注定被自己逼瘋,最后,偉大的紅衣主教還是瘋了,還是死了,上帝不是慈悲的,上帝沒(méi)有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。
    亞瑟是可憐的,瓊瑪?shù)囊粋€(gè)巴掌把他從意大利打到了南美,多少年的苦難,他全忍了下來(lái),終于,他又回到了意大利,他又見(jiàn)到了瓊瑪,他們相愛(ài),卻得不到永遠(yuǎn)。他死了,她哭了,他痛苦的所有時(shí)間,她也痛苦著。而正當(dāng)她知道他還活著,她可以釋然,她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí),他又一次活生生地死在了她的面前。
    作為偉大的紅衣主教,選擇上帝是理所當(dāng)然的,基督被釘在十字架上,他注定是慈悲的,他注定可以接受所有人的懺悔,而他能做的,也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么,他不能,他救不了蒙泰尼里,更救不了亞瑟??墒敲商┠崂锊欢?,一直都不懂,他這樣對(duì)待自己的兒子,是多么得不公平,可是他卻不了解,他被上帝所迷惑,他的心里只有那個(gè)空洞的上帝。
    再次懺悔嗎?
    于是無(wú)補(bǔ)……。
    牛虻讀后感高中篇八
    這本書(shū)的結(jié)局是悲慘的深沉的,令人傷心的,文中的主人公所發(fā)生的一切只會(huì)讓你感到震撼,下面是由小編為大家整理的“高中牛虻。
    讀后感。
    800字左右”,僅供參考,歡迎大家閱讀。
    此書(shū)的亮點(diǎn)固然是有的,牛虻的諷刺話語(yǔ)令人印象十分深刻,蒙坦里尼主教和亞瑟之前的情感表達(dá)也十分感人,但是,情節(jié)似乎有些過(guò)于牽強(qiáng)了,主教并沒(méi)有出賣亞瑟,亞瑟從一個(gè)虔誠(chéng)的神學(xué)院學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)歇斯底里的反基督徒,他的本意其實(shí)是為了報(bào)復(fù)他的父親--那個(gè)愛(ài)他但又擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任的父親,這不能不讓人覺(jué)得這出發(fā)點(diǎn)有點(diǎn)孩子氣,不是嗎?那個(gè)父親又犯了多么不可原諒的錯(cuò)誤值得他那么的恨呢?愛(ài)恨交加是牛虻的精神支柱,為了心愛(ài)女人的一個(gè)耳光就自暴自棄,這是不是很有些“維特式”的沖動(dòng)呢?我覺(jué)得作者在刻畫(huà)牛虻的內(nèi)心方面缺少筆墨,刻畫(huà)的不夠生動(dòng),骨有余而肉不足啊。
    作者顯然是反基督的,但是并沒(méi)有給我們勾勒出教會(huì)的罪惡面,即便是那個(gè)把懺悔當(dāng)作工具出賣亞瑟的神父也僅僅是一個(gè)特例而已,除此之外,這部作品再也沒(méi)有一個(gè)正當(dāng)?shù)睦碛蓙?lái)抨擊教會(huì)的罪惡了,這讓人感覺(jué)似乎有些證據(jù)不足,更何況蒙坦里尼這個(gè)角色是極其善良的,他把絕大多數(shù)的薪水捐獻(xiàn)給了窮人,把自己的住處也大部分當(dāng)作了醫(yī)院,作者這樣描述他,然后又借用牛虻的話語(yǔ)猛烈的抨擊教會(huì),感覺(jué)有點(diǎn)自相矛盾了。如果作者把蒙坦里尼主教當(dāng)作一個(gè)特例的話興許說(shuō)得過(guò)去,,但是作者沒(méi)有這樣表達(dá)。
    我實(shí)在是懷疑這部小說(shuō)應(yīng)該不應(yīng)該屬于經(jīng)典文學(xué)范疇,在我看來(lái),這部小說(shuō)倒應(yīng)該成為一部?jī)?nèi)容蒼白的反基督的工具而已,一部并不怎么高明的宣揚(yáng)“革命”的工具書(shū)---應(yīng)該這么形容。
    從“亞瑟”到“牛虻”,是時(shí)隔20xx年的苦難磨礪,是一個(gè)信奉上帝青年到想要推翻宗教信仰的革命者的轉(zhuǎn)變。他因?yàn)椴恍⌒耐嘎读私M織的秘密而被心愛(ài)的人打了一耳光而傷心,后來(lái)又得知自己是自己深愛(ài)的神甫的私生子的雙重打擊下,他選擇了假裝死亡的方式消失,離開(kāi)愛(ài)情與親情。
    異鄉(xiāng)的生活根本就不叫生活。在南美洲他過(guò)著非人的日子,在甘蔗園當(dāng)苦力,為了一口飯成為被人戲弄嘲笑的小丑,在船上被毒打乃至毀容,在回到國(guó)土以至于他深愛(ài)以及愛(ài)著他的兩個(gè)人都無(wú)法認(rèn)出他。他受盡肉體與心靈的摧殘,但在這個(gè)過(guò)程中,他卻是變得更加強(qiáng)大,猶如“鳳凰浴火,涅槃重生”!所以,在他回來(lái)之后,他成了筆鋒犀利、干練冷酷而無(wú)所畏懼的列瓦雷士!
    他投身于革命,不僅因?yàn)樗麑?duì)教廷充滿仇恨想要換回父親,而且他想要“獻(xiàn)身于意大利,幫她從奴隸和苦難中解放出來(lái)!”所以他一直堅(jiān)持下來(lái),他自己也說(shuō)過(guò):“如果我自殺了,我的工作怎么辦?誰(shuí)來(lái)替我完成?”他的崇高信念與精神感染鼓勵(lì)了許多人。但他最后還是因?yàn)閷?duì)神甫的愛(ài)而放下了槍被捕獲,這令很多人心痛!那些給他行刑的士兵是那么地愛(ài)戴他,握著槍的手發(fā)抖,把子彈打偏……但他最后還是離開(kāi)了人間……神甫在牛虻死后,才后悔莫及,后悔選擇上帝放棄了需要他的自己的孩子,他最后也逼瘋了自己。到了這里,宗教在主教心里慢慢退去,這也暗示著牛虻的犧牲沒(méi)有白白浪費(fèi)。
    而最后,牛虻在給瓊瑪?shù)男胖袑?xiě)到:無(wú)論我活著,還是我死去,我都是一只快活的牛虻?!碍偓斨酪磺泻螅猜湎铝藴I,愛(ài)的人又再一次死去?;蛟S從一開(kāi)始注定是悲劇。
    但世人知道,牛虻雖死,他的精神卻長(zhǎng)存。
    不管我活著,還是我死去,我都是一只牛虻,快樂(lè)地飛來(lái)飛去?!@是開(kāi)篇首語(yǔ)。
    亞瑟,一個(gè)不會(huì)被忘記的名字。第一次閱讀,很難和那個(gè)強(qiáng)壯而有毛的動(dòng)物——“牛虻”聯(lián)系起來(lái)。讀了,懂了,明了。同一個(gè)人,不同的名字,不同的靈魂,卻擺脫不了“影子”的夾帶關(guān)系。
    這是一個(gè)發(fā)展在暴力革命與非暴力革命斗爭(zhēng)的年代。這是一個(gè)新養(yǎng)育革命之間的較量。它并不是一本單純的革命小說(shuō),它的本質(zhì)隱藏了一個(gè)家庭悲劇,讓人無(wú)法忘卻卻無(wú)限惋惜的悲劇!
    亞瑟,家境富裕嬌生慣養(yǎng)的他,是一個(gè)內(nèi)向害羞的男孩,是一個(gè)不諳世事的年輕人。他的生命單純,美好,猶如湛藍(lán)的天空透徹,不掛一絲浮云。他單純地喜歡一個(gè)人,單純地吃醋,單純地參加革命,也單純地信仰上帝。革命和上帝,是兩種不同的形式的信仰。年輕的亞瑟同時(shí)保留兩種信仰,是因?yàn)樗麤](méi)有被卷入到兩種信仰的齒輪之間。
    太幸福就是太悲傷的開(kāi)始。命運(yùn)就像一個(gè)貪玩的惡魔,捉弄著幸福的人。
    他被偽善的教士卡爾狄出賣,進(jìn)而被自己信任的同志和最愛(ài)的姑娘瓊瑪?shù)恼`解,瓊瑪一巴掌,撕碎了他的心,陷入了絕望的深淵。然而接踵而至的打擊讓他內(nèi)心幾近崩潰,原來(lái)他是蒙坦尼里與母親的私生子,偷情的產(chǎn)物。
    又這么一個(gè)片段寫(xiě)道:他的反映卻反常的可怕:“他就是笑,笑,無(wú)止境的笑?!边@樣支離破碎的笑容,反映出之前被出賣,被戰(zhàn)友誤解,被心愛(ài)的人不信任更大的打擊。因?yàn)樗悄敲吹男叛錾系?,信仰蒙坦里尼。他一錘打碎了心愛(ài)的耶穌難像,以示與教會(huì)的決裂。最終他選擇了逃遁,并制造了自殺的假象。
    當(dāng)時(shí),他才17歲。有誰(shuí)能知道,那樣的云淡風(fēng)輕,稚氣未脫的外表下,是一顆絕望的!
    掩卷之余,我想正是因?yàn)槲覀冇兄蟮谋瘋?,所以?duì)這個(gè)世界忍讓和不屈服,人們把這稱之為堅(jiān)強(qiáng)。這一連串的打擊,造就了后來(lái)更加堅(jiān)韌的牛虻。
    接下來(lái)就是亞瑟開(kāi)始了南美洲的地獄般的苦難的生活,他曾在利馬被喝醉酒的拉斯加打得幾乎送命,并從此留下了殘疾。他曾在南美流浪時(shí)做過(guò)搬工,補(bǔ)過(guò)鎖,打掃過(guò)豬圈,甚至在馬戲團(tuán)做過(guò)畸形小丑,所有屬于他的驕傲,他的尊嚴(yán)否在腳下被踐踏。這是永久的不可磨滅的心靈創(chuàng)傷。但是堅(jiān)強(qiáng)的亞瑟憑著頑強(qiáng)的毅力,戰(zhàn)勝自己,愈挫愈勇的斗志頑強(qiáng)的活下來(lái)。歷艱多難,回到了讓他失去一切瀕臨絕望的土地,其中也摻雜仇恨和報(bào)復(fù)吧!
    命運(yùn)拿起紅蘋(píng)果,放在嘴巴咬一口,咬出了一個(gè)缺口——這是他所受到的欺騙和誤解;再吃一口,多了一個(gè)缺口——這是他在皮鞭和暴力下所受的痛苦;最后一大口,缺口并從此無(wú)限期地蔓延——這是他的恨和報(bào)復(fù)。終于,蘋(píng)果被缺口“填滿”了,牛虻其他的情感宣泄出口被掩埋了,革命成了唯一的道路。但這在這條路上,他的革命仿佛是傷害的影子,兩者聯(lián)系得如此緊密,折磨和刺痛了多少個(gè)千千萬(wàn)萬(wàn)的人。成長(zhǎng)中的疼痛,和一個(gè)蛻變的靈魂,蛻變是有代價(jià)的,這就是掙扎,恐懼和錐心之痛。這場(chǎng)革命的本相是殘酷的詩(shī),是一叢華麗的惡之花!
    伏尼契夫人那憂傷和浪漫的結(jié)局震撼著我的心,讓我感受到牛虻的那種愛(ài)的痛恨,這種痛恨是因?yàn)樵?jīng)摯愛(ài),并且現(xiàn)在同樣熱愛(ài)。這種痛恨,比愛(ài)更疼,比愛(ài)更暖。如果我也站在那個(gè)時(shí)代,我會(huì)對(duì)牛虻說(shuō):“你的命運(yùn)尤為令人沮喪,于是,你施展惡魔的戲謔和伎倆,披上魔鬼的衣裳,但一切都枉費(fèi)心機(jī)!你的眼神,依舊露出神圣之光!——尼采”!我們都要淡淡的淺唱,我的青春也不是沒(méi)傷痕,是明白愛(ài)是信仰的延伸。
    今天,我看了《牛虻》后,有很多感想。
    我們現(xiàn)在的孩子,都是在蜜罐中長(zhǎng)大的。比起亞琵,我們要比他幸福好多倍。我們吃得好,穿得好,用的也好,還在家長(zhǎng)的愛(ài)護(hù)下快樂(lè)的成長(zhǎng)。然而,亞琵不僅失去父親,而且還是去了母親。在她的養(yǎng)父的欺騙下,他決定離家出走。我們現(xiàn)在的孩子,雖然生活環(huán)境好,但是在感情下卻很平淡??隙ㄓ泻芏嗪⒆拥募议L(zhǎng)天天押這孩子做作業(yè),而怕孩子偷懶,自己接在孩子的一旁陪她一起看,也就是“陪讀”。去到書(shū)店,只要看到什么學(xué)習(xí)用品、學(xué)習(xí)軟件等等,都會(huì)拿出錢包把它買下,不管價(jià)格多少。而玩具就一律不給。
    家長(zhǎng)們望子成龍、望女成鳳的心情大家都可以理解。但是就因?yàn)檫@樣,我們孩子的成績(jī)都會(huì)慢慢的退下來(lái)。成績(jī)一旦退下來(lái)就還被家長(zhǎng)打罵,這樣的日志誰(shuí)會(huì)好受?假如孩子們也像亞琵一樣,受夠了氣,就離家出走。那這個(gè)社會(huì)會(huì)成什么樣呢?誰(shuí)然成績(jī)很重要,但是還要需要好的人格、品質(zhì)也要好。
    只有好的人格和品質(zhì),才會(huì)有更好的成績(jī)。有人活著為了錢,在他們看來(lái)錢是萬(wàn)能的,是十足的好東西;有人活著為了權(quán),因?yàn)樵诂F(xiàn)在的社會(huì),有權(quán)就會(huì)有錢,隨之什么都來(lái)了。有人活著為了愛(ài),為了愛(ài)自己的家人,朋友和伴侶。這些都要做到,但我看了,一個(gè)人,活的有意義、有價(jià)值。為社會(huì)做出貢獻(xiàn)而不是味同嚼蠟的活著。這才是我們活的最快樂(lè)的是吧!
    意大利青年亞瑟·伯爾頓,出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽,亞瑟在懺悔時(shí)不小心泄露了機(jī)密,使得戰(zhàn)友被捕,令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會(huì)。亞瑟還痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟是無(wú)限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心,他一錘子雜碎了心愛(ài)的耶穌神像,在書(shū)桌上放了一條偽裝自殺的紙條,毅然離去,來(lái)到了南美洲。
    在南美洲漂泊的20xx年,他受盡屈辱,歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時(shí),他已經(jīng)成為了一個(gè)堅(jiān)定、冷酷、老練的人了。牛虻回國(guó)組織武裝,偷運(yùn),積極準(zhǔn)備起義。但最后本能逃生的牛虻卻因?yàn)槊商├锬嵴驹诿媲蔼q豫沒(méi)有開(kāi)槍而被捕。生父的勸降沒(méi)能打動(dòng)牛虻,牛虻也沒(méi)能說(shuō)動(dòng)蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書(shū)上簽上了字,牛虻從容就義,倒在槍下。
    蒙泰里尼是一個(gè)對(duì)基督教徒們來(lái)說(shuō)算得上仁慈的紅衣主教,他對(duì)亞瑟的感情也有著濃濃的父愛(ài)。20xx年后,他們?cè)俅蜗嘤?,可是父子兩人都有著自己的信仰。蒙泰里尼在要上?宗教)與兒子(革命)之間作出抉擇。對(duì)他來(lái)說(shuō),上帝是創(chuàng)造一切美好事物的神靈,是上帝讓亞瑟沒(méi)有淹死,是上帝把失散了20xx年的孩子還給了他……他無(wú)法舍棄他心中的上帝,又無(wú)法將他的愛(ài)分出一半來(lái)給兒子。蒙泰里尼最后目睹了兒子的死亡,但他很快也隨兒子而去。
    當(dāng)蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時(shí),他覺(jué)得以血贖罪的事應(yīng)該在兒子身上實(shí)現(xiàn);當(dāng)兒子再也醒不過(guò)來(lái)的時(shí)候,他又后悔自己作出的選擇,因思念兒子而精神失常。
    在蒙泰里尼看來(lái),他一時(shí)間作出的選擇是對(duì)的,可等心愛(ài)的兒子再也不能回到他身邊時(shí),他又無(wú)比悲傷,他在當(dāng)時(shí)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到兒子對(duì)他的重要性,雖然當(dāng)時(shí)他也愛(ài)著兒子,但他不能背叛他的天主。一段悲劇是因?yàn)楫?dāng)時(shí)作出了錯(cuò)誤的選擇就上演了。
    所以要學(xué)會(huì)選擇,學(xué)會(huì)放棄?!皩櫲璨惑@,閑看亭前花開(kāi)花落;去留隨意,漫隨天際云卷云舒。”這才是人生的徹悟境界。
    牛虻讀后感高中篇九
    故事的主人公牛虻出生在意大利的一個(gè)英國(guó)富商勃爾頓家中,以往天真地人為這個(gè)世界是多么地完美。名義上他是勃爾頓與后妻所生,但實(shí)則是后妻與蒙太尼里的私生子。牛虻從小在家里受異母兄嫂的歧視,精神上很不愉快,卻始終不明白事情的真相。牛虻崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí),把他當(dāng)作良師慈父,以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自我的關(guān)懷。可是,當(dāng)他接觸了青年意大利黨人,看到了自我懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會(huì)和反動(dòng)當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后,他大徹大悟,從而走上了與他們進(jìn)行義無(wú)反顧、不屈不撓的斗爭(zhēng)的道路。
    運(yùn)軍火的行動(dòng)中被敵人突然包圍,牛虻掩護(hù)其他人突圍,自我卻因?yàn)槊商崂锏耐蝗怀霈F(xiàn)而垂下了手中的槍,不幸被捕。牛虻的戰(zhàn)友們?cè)O(shè)法營(yíng)救他,但牛虻身負(fù)重傷,暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來(lái)探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動(dòng)蒙太尼里,要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇,但他們誰(shuí)都不能放棄自我的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書(shū)上簽了字,自我也痛苦地發(fā)瘋致死。
    刑場(chǎng)上,牛虻從容不迫,慷慨就義。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬?,他?xiě)上了他們兒時(shí)熟稔的一首小詩(shī):不管我活著,還是我死掉,我都是一只。歡樂(lè)的飛虻!至此,瓊瑪才豁然領(lǐng)悟:牛虻就是她以往愛(ài)過(guò)而又冤屈過(guò)的亞瑟。
    讀了這本書(shū)讓我明白,成長(zhǎng),是艱難的啊。就好像一群小鹿,誰(shuí)有勇氣,誰(shuí)跑得快,誰(shuí)就活下來(lái);否則,就被淘汰。挫折中是難免要流眼淚的,擦干了,站起來(lái),就長(zhǎng)大了,堅(jiān)強(qiáng)了。用牛虻自我的話說(shuō),他從死亡那里走來(lái),也就不怕死亡了,他對(duì)人民的熱愛(ài)、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)朋友的坦誠(chéng)、對(duì)感情的忠貞、對(duì)生活的投入、對(duì)死亡的蔑視,永遠(yuǎn)是我們能夠借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡,但愛(ài)與期望永存!對(duì)于牛虻來(lái)說(shuō),他所面臨問(wèn)題的根本就是宗教,一些對(duì)權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教,而他應(yīng)當(dāng)破除這層羊皮,直刺狼的心臟。牛虻是個(gè)強(qiáng)者,真正的強(qiáng)者!
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    牛虻讀后感高中篇十
    當(dāng)我看完《牛虻》的最后一行字時(shí),我怔住了。這個(gè)黯然銷魂的故事,使我深深觸動(dòng)。主人公亞瑟和蒙泰里尼最后都喪生了,原因不同,但都讓我受益匪淺,也有不同的見(jiàn)解。
    亞瑟,當(dāng)我剛翻開(kāi)這本書(shū)時(shí),他給人一種弱小怕事的印象。他是依賴他的老師---蒙泰里尼而生活的。讀到第三章時(shí),突然出現(xiàn)了牛虻,一開(kāi)始我還不知道這個(gè)人是誰(shuí),因?yàn)樗砩嫌泻芏鄠?,他是個(gè)堅(jiān)強(qiáng),勇敢的人。沒(méi)想到他就是亞瑟。在他的身上,我們能看出一個(gè)革命者為了自己堅(jiān)定的信念,而不屈不撓,勇敢?jiàn)^斗的精神。他在一次行動(dòng)中,掩護(hù)其他人,但最后不幸被捕。牛虻被敵人打了六槍,但他被擊中每一槍時(shí),都沒(méi)有屈服,還在諷刺他們,牛虻對(duì)于犧牲表現(xiàn)出從容不迫,永遠(yuǎn)堅(jiān)持意大利能獨(dú)立的思想態(tài)度,使我油然而生一種敬佩的感受。
    牛虻這種執(zhí)著、勇敢、頑強(qiáng)和不屈不撓的意志值得我們贊嘆與學(xué)習(xí)。讓“牛虻精神”永遠(yuǎn)成為我們的目標(biāo)吧!
    蒙泰里尼,他是個(gè)盡責(zé)的老師,也是個(gè)忠實(shí)的神甫。我并不是十分認(rèn)同他,因?yàn)樗男袨榕c決擇無(wú)法使我覺(jué)得他是個(gè)慈愛(ài)的父親。
    蒙泰里尼面臨牛虻給他的決擇,孩子與上帝之間,他無(wú)情地選擇了上帝。他的選擇給亞瑟帶來(lái)了多大的傷害啊!我想,他的選擇我不認(rèn)同。雖然紅衣主教選擇上帝理所應(yīng)當(dāng),上帝在教徒眼里注定是慈悲的,任何人都能在他面前懺悔。但要知道上帝并不真的存在,他無(wú)法改變蒙泰里尼兒子牛虻的命運(yùn),他無(wú)法改變這一切。蒙泰里尼的忠心耿耿是好,但是這也說(shuō)明了在他眼里只有上帝。最后,牛虻死了這本不應(yīng)該是他的結(jié)局。神甫不該這么對(duì)待兒子,他選擇上帝,但上帝沒(méi)有給他好的回報(bào)。他就這么痛苦地離開(kāi)了人世。我想,我也希望,這個(gè)結(jié)局,使蒙泰里尼醒悟:上帝永遠(yuǎn)代替不了他最寶貴的親人。
    “一只小牛虻,不管生與死,終日飛上天,時(shí)時(shí)樂(lè)悠悠”希望牛虻能快樂(lè),也感謝他使我感受到了人生中的“真、善、美”。
    牛虻讀后感高中篇十一
    不管我活著,還是我死去,我都是一只牛虻,歡樂(lè)地飛來(lái)飛去。
    ——題記。
    小說(shuō)的主人公亞瑟出生在一個(gè)富商家庭中,由于經(jīng)常受到異母兄嫂的歧視,精神上很不愉快,但他卻把神父蒙太尼里看成是自我的良師慈父,并且他認(rèn)為一個(gè)虔誠(chéng)的教徒和一個(gè)為意大利獨(dú)立而獻(xiàn)身的人是不獨(dú)立的。當(dāng)遭遇最親愛(ài)的神父那痛徹心扉的欺騙與背叛時(shí),當(dāng)受到最心愛(ài)的瓊瑪那沉重的誤解后,當(dāng)周圍的所有都將他孤立時(shí),亞瑟痛恨自我的幼稚無(wú)知。這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中,幾乎要發(fā)狂。從此,“亞瑟”死了,他的“靈魂”漂泊到南美洲十三年,成為了一只“牛虻”。
    在這十三年里,痛苦和艱辛如地獄里的魔鬼一向在折磨著他,令他遍體鱗傷。誰(shuí)能想象,一個(gè)流浪到南美洲的孤獨(dú)無(wú)依的人會(huì)怎樣樣在寂寞的世界里,或許僅有勞累才能讓他忘記心中的痛??墒腔蛟S生命又給他開(kāi)了一個(gè)玩笑,白熱病席卷了美洲大陸,此時(shí)的他已經(jīng)是被死神拽著腳了,但苦痛并沒(méi)有帶給他軟弱,帶給他的反而是堅(jiān)強(qiáng)!十三年過(guò)去了,此時(shí)呈此刻我們眼前的是一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜,意志堅(jiān)強(qiáng),機(jī)智勇敢的牛虻。他回到了意大利,重回了這個(gè)以往讓他無(wú)比悲痛的地方,在此進(jìn)取投身于自由民主運(yùn)動(dòng),但結(jié)果還是讓人心碎,為了營(yíng)救那些為人民自由而戰(zhàn)的人,他和政府的人展開(kāi)了槍?xiě)?zhàn),救了戰(zhàn)友們,自我卻因?yàn)闆](méi)有子彈而被捕。
    在我們的生活中,我們僅有堅(jiān)持著我們的信仰,才能在所有苦難的都集中到身上時(shí),勇往直前。在我們有限的生命中,能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大的,僅有虔誠(chéng)的信仰。在最危險(xiǎn)的情形下,最虔誠(chéng)的信仰支撐著我們;在最嚴(yán)重的困難面前,也是虔誠(chéng)的信仰幫忙我們獲得勝利。亞瑟有自我的信仰,他能在經(jīng)受無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻后,仍然笑對(duì)未來(lái)。我們又何嘗不能做到呢我們應(yīng)當(dāng)學(xué)學(xué)亞瑟。無(wú)論有什么困難時(shí),總會(huì)有信仰支撐著他,讓他毫不退縮。
    身為一名醫(yī)學(xué)生,“健康所系,性命相托”的醫(yī)學(xué)生誓言仍然響徹耳邊。選擇了醫(yī)學(xué),選擇了成為一名醫(yī)學(xué)生,就已經(jīng)選擇了和其他人走一條不一樣的道路!大一時(shí)的懵懂已過(guò),我們正在經(jīng)歷著大二的成長(zhǎng)。但我明白當(dāng)我穿上白大褂的那一刻,一份圣潔在心里,而一份職責(zé)已悄然落在肩頭!只因?yàn)檫x擇醫(yī)學(xué),只因?yàn)槲覀兪轻t(yī)學(xué)生。以往在我們手里死去了多少只青蛙,多少只兔子,多少只小白鼠,以往的我們摸著油油的尸體,挑著微小卻致命的病毒……但那些為以后臨床做準(zhǔn)備的一切都過(guò)去了!此刻的我也在慢慢尋找方向,尋找未來(lái)的路,也許還在迷惑著,但我會(huì)堅(jiān)信自我內(nèi)心的聲音,堅(jiān)信自我的信仰!在很多人看來(lái)我們是勤奮的,只因?yàn)槲覀儜?yīng)對(duì)的是活生生的人,應(yīng)對(duì)的是獨(dú)一無(wú)二的生命,應(yīng)對(duì)信任和依靠,我們別無(wú)選擇!未來(lái)不明白會(huì)有什么在等待我們,而此刻我們能做的唯有好好學(xué)習(xí)知識(shí),有一天能夠救死扶傷,不枉費(fèi)我們的努力……不管前路怎樣艱險(xiǎn),有了信仰,我們就會(huì)有支撐自我走下去的勇氣和信心!
    牛虻讀后感高中篇十二
    說(shuō)起讀后,讓我記憶猶新的還有《牛虻》這本書(shū)。它是我在初二上學(xué)期讀到的。
    主人公亞瑟甚是讓我欽佩。十八歲的亞瑟自小缺乏父母的關(guān)愛(ài),與哥哥生活在一起。但是一次事件徹底顛覆了他平凡的生活,他被一個(gè)偽君子——共產(chǎn)黨人的一個(gè)敗類,所誣蔑,又因神父的調(diào)職而痛苦地偷渡到南美洲,在外地到處游蕩,磨煉自己頑強(qiáng)不屈的意志,滿身的傷疾成為了他經(jīng)歷的見(jiàn)證,唯獨(dú)他那雙眼睛所綻放出的光芒,在他隕落時(shí)都不曾暗淡!
    亞瑟,他身上頑強(qiáng)不屈的精神;遇事沉著冷靜的態(tài)度;無(wú)私奉獻(xiàn)的英雄氣概深深的吸引了我!十八歲的他,一個(gè)陽(yáng)光,開(kāi)朗的少年,經(jīng)歷了非人般的困難,但他都一個(gè)一個(gè)克服了,他改名為“里瓦雷士”成為了一名諷刺現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)家——牛虻。左臂扭曲,傷痛都沒(méi)使他放棄倒下,反而愈戰(zhàn)愈勇。
    看看他,又想了想現(xiàn)在的我,我紅了臉,自愧不如。主人公亞瑟經(jīng)歷那些挫折,都沒(méi)使他放棄。而我,一個(gè)小小的挫折——一次小月考。都把自己弄得萎靡不振,甚至有想要放棄的想法,我為何不學(xué)學(xué)他那遇事沉著冷靜的態(tài)度呢?為何不學(xué)學(xué)他那頑強(qiáng)不屈的精神呢?自己為何會(huì)考試失利,那還不是和自己上課不認(rèn)真聽(tīng)講,回家不認(rèn)真學(xué)習(xí)有直接關(guān)系嗎?一定奧改掉這臭毛??!
    這又讓我想起那句“無(wú)論我活著,還是死了,我都是一只快樂(lè)的牛虻”。
    牛虻讀后感高中篇十三
    不管我活著還是我死去我都是一只牛虻快樂(lè)地飛來(lái)飛去這首小詩(shī),是牛虻最后的字跡,寫(xiě)完它,他就上了行刑場(chǎng),然后他死了。他死得很艱難,因?yàn)榻o他行刑的士兵,都是那么愛(ài)戴他,他們拿槍的手在顫抖,他們的淚在臉上淌,可他們還是必須殺死他,那是工作。在無(wú)數(shù)發(fā)子彈聲后,牛虻還是死了,全身都中了彈,可是死得那么堅(jiān)強(qiáng),那么燦爛。蒙泰尼里看著自己的兒子死去,是他親手殺死了他,是他,在上帝和兒子之間,毅然選擇了虛假的慈悲的上帝,而放棄了自己那么可憐又那么需要愛(ài)的兒子。他注定為自己的選擇而后悔,他注定被自己逼瘋,最后,偉大的紅衣主教還是瘋了,還是死了,上帝不是慈悲的,上帝沒(méi)有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。亞瑟是可憐的,瓊瑪?shù)囊粋€(gè)巴掌把他從意大利打到了南美,多少年的苦難,他全忍了下來(lái),終于,他又回到了意大利,他又見(jiàn)到了瓊瑪,他們相愛(ài),卻得不到永遠(yuǎn)。
    他死了,她哭了,他痛苦的所有時(shí)間,她也痛苦著。而正當(dāng)她知道他還活著,她可以釋然,她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí),他又一次活生生地死在了她的面前。亞瑟在17歲時(shí),明白了上帝只不過(guò)是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑,他最親愛(ài)的padre騙了他,上帝不是慈悲的,人能依靠的,只有自己。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者,他憎恨那些虛偽的禱告,憎恨所有的神父,可是他知道,無(wú)論如何,他還是愛(ài)padre,他不恨他,只要padre能夠在余生好好愛(ài)他,他就會(huì)滿足,他就會(huì)得到幸福??墒敲商┠崂餂](méi)有這樣做,他哭了,哭得很傷心,可是他的選擇依然是上帝,只有上帝??作為偉大的紅衣主教,選擇上帝是理所當(dāng)然的,基督被釘在十字架上,他注定是慈悲的,他注定可以接受所有人的懺悔,而他能做的,也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么,他不能,他救不了蒙泰尼里,更救不了亞瑟??墒敲商┠崂锊欢?,一直都不懂,他這樣對(duì)待自己的兒子,是多么得不公平,可是他卻不了解,他被上帝所迷惑,他的心里只有那個(gè)空洞的上帝。而當(dāng)蒙泰尼里終于醒悟,而真的必須面對(duì)天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí),他又會(huì)說(shuō)什么。
    牛虻讀后感高中篇十四
    真正意義的行動(dòng)不應(yīng)考慮生命危險(xiǎn)。我被神派到這座城市來(lái),好比是馬身上的一直牛虻,其職責(zé)就是刺激它盡快前行—這是蘇格拉底《對(duì)話錄》里的一句。這是對(duì)《牛虻》這本書(shū)的評(píng)價(jià)。
    無(wú)論我仍然活著。
    還是我依然死去。
    我都是一只牛虻。
    愉快地飛來(lái)飛去。
    --牛虻。
    這本書(shū)是受“保爾”所薦,我才開(kāi)始讀的。它的作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契,這著作影響著千萬(wàn)人的一生,包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。
    這本書(shū)寫(xiě)的是亞瑟在經(jīng)歷重重困難后仍不忘革命,堅(jiān)持革命,在他被抓入獄后,許多人認(rèn)為他已死,但他又重現(xiàn)江湖,不顧家人反對(duì),在勞倫佐·蒙太尼里的幫助下堅(jiān)持革命。他把自己命名為牛虻,因?yàn)樗信r档膬?yōu)秀品質(zhì)。
    我記得他在被槍決的時(shí)候的一個(gè)段落,因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)的品質(zhì)令我記憶猶新:“一顆子彈打歪了,擦破了他的臉。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。牛虻站在那,沖他們笑。他們驚恐萬(wàn)分的瞅著已經(jīng)被他們槍決,可是沒(méi)有被殺死的人‘上校,你帶來(lái)一只蹩腳的行刑隊(duì)!我來(lái)瞧瞧能不能把他們調(diào)教好。行了,伙計(jì)們!把你的武器抬高一點(diǎn)!你們都準(zhǔn)備好了嗎?那么來(lái)吧!預(yù)備——舉槍——’‘射擊!’上校跑上前搶先叫喊道。又一陣亂七八糟的射擊。煙霧漸漸散開(kāi),隨后冉冉升起,匯合到晨曦之中。他們見(jiàn)牛虻已然倒下,發(fā)現(xiàn)他竟然還沒(méi)有死。他搖晃著站了起來(lái),接著便向一邊躺在了草地上?!遣皇撬懒?’上校輕聲問(wèn)。獄醫(yī)低聲答道,‘我想是吧······感謝上帝!’‘感謝上帝!’上校又說(shuō)了一遍,‘總算結(jié)束了!’蒙太尼里來(lái)到院內(nèi),木然看看前方。‘主教閣下!請(qǐng)你一定要原諒······槍決剛結(jié)束,尸體還沒(méi)······’‘哦,我的上帝!’一個(gè)士兵忽然喊叫起來(lái),軍事長(zhǎng)官及時(shí)回頭去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身軀又一次開(kāi)始掙扎,而且開(kāi)始呻吟。牛虻倚著醫(yī)生的膝頭直起身體,瞪大眼睛直瞅著十字架······”
    牛虻這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力,讓我佩服得五體投地,也只有具有牛虻這樣的品質(zhì),才能在無(wú)數(shù)子彈穿過(guò)身體的情況下,鮮血將要流盡的情況下仍然頑強(qiáng)不屈的站立起來(lái),無(wú)所畏懼,更是不怕死神的威脅。
    讀過(guò)這本書(shū)后,我才知道,我們所有的困難加起來(lái),在牛虻眼里都是那么微不足道,我們只有學(xué)習(xí)牛虻那種剛毅不屈的精神,不屈不撓,從不認(rèn)輸······才能在接下來(lái)的生活中有所表現(xiàn)。
    牛虻讀后感高中篇十五
    《牛虻》的故事發(fā)生在幾百年前,意大利人為了推翻奧地利的殖民統(tǒng)治,成立了意大利青年黨,進(jìn)行各種革命活動(dòng)。十八歲的大學(xué)生亞瑟就是它的成員之一。因?yàn)槔斫鈶曰谏窀傅恼T騙,單純幼稚的他無(wú)意中泄露了黨的機(jī)密,自我也被朋友誤解。于是假裝投海自盡,實(shí)則經(jīng)過(guò)一艘輪船偷渡到南美。經(jīng)過(guò)十三年的磨難,他由一個(gè)神父最愛(ài)的學(xué)生、虔誠(chéng)的宗教徒變成了一個(gè)堅(jiān)定的革命者。他以“牛虻”為筆名,在報(bào)刊上發(fā)表各種諷刺文章,來(lái)支持黨的運(yùn)動(dòng)。在一次起義行動(dòng)中,牛虻被捕,經(jīng)受住敵人的種.種折磨,最終英勇就義。
    小說(shuō)十分通暢,容易理解,不失為一部經(jīng)典名著。讀完它后,我倒感覺(jué)有點(diǎn)像外國(guó)版的《紅巖》??墒菍?xiě)作的風(fēng)格是完全不一樣的?!杜r怠穾в幸獯罄藵庥舻淖诮虤庀⒑团骷壹?xì)膩、憂傷的敘事格調(diào),和許多中國(guó)革命小說(shuō)是不太一樣的。
    書(shū)中最引人矚目的,就是亞瑟這個(gè)人物形象了。十八歲時(shí),他還是一個(gè)單純天真的愛(ài)國(guó)青年,神父最喜愛(ài)的學(xué)生。因?yàn)樽诮绦叛觯麩o(wú)意中泄露了黨的秘密,導(dǎo)致自我和同志被捕。出獄后,因?yàn)榕笥训恼`解才無(wú)奈走上了出國(guó)歷練的道路。我們無(wú)法想象他在南美洲遭遇了怎樣樣的痛苦,僅憑書(shū)中的一些片段來(lái)看,那必須是極其難以忍受,不僅僅是肉體上,還有精神上的——他的尊嚴(yán)也在被人踐踏。這些無(wú)法想象的痛苦,被亞瑟一一隱忍了下來(lái)。痛苦,磨練出了他那堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的性格。他完全變了一個(gè)人兒?;貒?guó)之后,他以像十三年前那樣不改的熱情投入到革命事業(yè)中去,卻少了一份青澀,多了一份隱忍。他的語(yǔ)言犀利、辛辣,猶如一把長(zhǎng)劍刺入敵人胸膛。同志們形容他是一只牛虻,這再貼切可是了。他像一只牛虻,叮得敵人瘙癢難忍,不覺(jué)露出了丑陋的真實(shí)面孔,暴露在世人面前。怪不得敵人對(duì)他又恨又怕,語(yǔ)言啊,永遠(yuǎn)是最具有威力的武器。
    讀了《牛虻》,我們能夠?qū)W習(xí)到亞瑟那堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)性格,以及對(duì)國(guó)家、事業(yè)的滿腔熱情。這些優(yōu)秀的品質(zhì),足夠我們受益終生。
    牛虻讀后感高中篇十六
    我經(jīng)常犯一些小錯(cuò)誤,總是覺(jué)得這些小錯(cuò)誤微不足道,做錯(cuò)就做錯(cuò)吧!沒(méi)什么大不了的,小錯(cuò)誤犯多了往往卻成了大問(wèn)題。當(dāng)我讀了《牛虻與老虎》這篇文章后,讓我有了新的感想和認(rèn)識(shí)。
    故事是這樣的:
    有一天,老虎遇到一只牛虻,老虎驕傲地說(shuō):“不要在我眼皮下飛來(lái)飛去,否則你小命難保!”牛虻生氣地爬在老虎身上吸血,老虎奮力掙扎,牛虻越鉆越深,最后老虎便奄奄一息了。
    是呀,比起老虎,牛虻是那樣的微不足道,但卻能將老虎置于死地。千里之堤,潰于蟻穴的道理人人皆知。然而當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)個(gè)小事,總是毫無(wú)顧忌地去做,不想想小事所帶來(lái)的后果,會(huì)因小失大。一個(gè)小缺點(diǎn),不及時(shí)糾正就會(huì)養(yǎng)成一個(gè)壞習(xí)慣,而這個(gè)壞習(xí)慣有可能會(huì)危害終生。
    這篇文章也給我很大的教育,它告訴我不要小看一件小事,不要小看一個(gè)小缺點(diǎn),不要小看生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我也想告訴大家:不要小看每一件事。正所謂“莫以善小而不為,莫以惡小而為之”。
    牛虻讀后感高中篇十七
    牛虻被愛(ài)與恨的枷鎖捆縛一生,無(wú)論是他又愛(ài)又恨的神父,還是想愛(ài)又不敢靠近的詹瑪,亦或是他一直堅(jiān)持有時(shí)卻不被組織支持的信仰......
    這本書(shū)實(shí)在太震撼我了,已沒(méi)有余力一一敘清,以下略撿一二,算是對(duì)自己也對(duì)這場(chǎng)頭腦風(fēng)暴的交代啦!
    亞瑟對(duì)教父蒙太尼里的愛(ài)之深,蒙太尼里二十年的陪伴讓亞瑟感覺(jué)到了真實(shí)的父愛(ài),他淵博的學(xué)識(shí),高尚的品格,對(duì)信仰的虔誠(chéng),發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心,無(wú)疑給了亞瑟很好的教導(dǎo)。亞瑟有什么理由不去敬愛(ài)蒙太尼里呢???亞瑟和蒙太尼里的愛(ài)是相同的',可是他們的信仰背道而馳。亞瑟對(duì)蒙太尼里的愛(ài)深切又矛盾,所以后來(lái)他會(huì)冷酷的評(píng)判蒙太尼里,也會(huì)換一個(gè)名字為蒙太尼里洗白。可能這樣做對(duì)他們當(dāng)時(shí)的活動(dòng)也是有些好處的,但是也也從側(cè)面反映了牛虻愛(ài)的矛盾和痛苦。牛虻的信仰堅(jiān)定虔誠(chéng),但是最后一次越獄逃跑,面對(duì)神父他依然不忍下手。牛虻之前所有冷酷的偽裝在這時(shí)候都土崩瓦解,他深愛(ài)著蒙太尼里。蒙太尼里的信仰虔誠(chéng)又堅(jiān)定,他覺(jué)得犧牲亞瑟就可以拯救很多人,可是痛失最愛(ài)后他發(fā)現(xiàn)這群殘忍的人根本不值得去拯救,他們飲著別人兒子的血肉,卻一點(diǎn)同情也沒(méi)有。心情悲痛的神父在亞瑟死掉之后很快也死去了。這真是一場(chǎng)悲劇。
    牛虻讀后感高中篇十八
    當(dāng)我看完《牛虻》的最終一行字時(shí),我怔住了。這個(gè)黯然銷魂的故事,使我深深觸動(dòng)。主人公亞瑟和蒙泰里尼最終都喪生了,原因不一樣,但都讓我受益匪淺,也有不一樣的'見(jiàn)解。
    亞瑟,當(dāng)我剛翻開(kāi)這本書(shū)時(shí),他給人一種弱小怕事的印象。他是依靠他的教師---蒙泰里尼而生活的。讀到第三章時(shí),突然出現(xiàn)了牛虻,一開(kāi)始我還不明白這個(gè)人是誰(shuí),因?yàn)樗砩嫌泻芏鄠?,他是個(gè)堅(jiān)強(qiáng),勇敢的人。沒(méi)想到他就是亞瑟。在他的身上,我們能看出一個(gè)革命者為了自我堅(jiān)定的信念,而不屈不撓,勇敢?jiàn)^斗的精神。他在一次行動(dòng)中,掩護(hù)其他人,但最終不幸被捕。牛虻被敵人打了六槍,但他被擊中每一槍時(shí),都沒(méi)有屈服,還在諷刺他們,牛虻對(duì)于犧牲表現(xiàn)出從容不迫,永遠(yuǎn)堅(jiān)持意大利能獨(dú)立的思想態(tài)度,使我油然而生一種敬佩的感受。
    牛虻這種執(zhí)著、勇敢、頑強(qiáng)和不屈不撓的意志值得我們贊嘆與學(xué)習(xí)。讓“牛虻精神”永遠(yuǎn)成為我們的目標(biāo)吧!
    蒙泰里尼,他是個(gè)盡責(zé)的教師,也是個(gè)忠實(shí)的神甫。我并不是十分認(rèn)同他,因?yàn)樗男袨榕c決擇無(wú)法使我覺(jué)得他是個(gè)慈愛(ài)的父親。
    蒙泰里尼面臨牛虻給他的決擇,孩子與上帝之間,他無(wú)情地選擇了上帝。他的選擇給亞瑟帶來(lái)了多大的傷害??!我想,他的選擇我不認(rèn)同。雖然紅衣主教選擇上帝理所應(yīng)當(dāng),上帝在教徒眼里注定是慈悲的,任何人都能在他面前懺悔。但要明白上帝并不真的存在,他無(wú)法改變蒙泰里尼兒子牛虻的命運(yùn),他無(wú)法改變這一切。蒙泰里尼的忠心耿耿是好,可是這也說(shuō)明了在他眼里僅有上帝。最終,牛虻死了這本不應(yīng)當(dāng)是他的結(jié)局。神甫不該這么對(duì)待兒子,他選擇上帝,但上帝沒(méi)有給他好的回報(bào)。他就這么痛苦地離開(kāi)了人世。我想,我也期望,這個(gè)結(jié)局,使蒙泰里尼醒悟:上帝永遠(yuǎn)代替不了他最寶貴的親人。
    “一只小牛虻,不管生與死,終日飛上天,時(shí)時(shí)樂(lè)悠悠”期望牛虻能歡樂(lè),也感激他使我感受到了人生中的“真、善、美”。
    牛虻讀后感高中篇十九
    看到這本書(shū),我好似感覺(jué)與之相識(shí)已久。
    首先,介紹下牛虻這種動(dòng)物,相信很多人都不知道是什么來(lái)的。牛虻,虻的俗稱,為中形到大形的種類,強(qiáng)壯而有軟毛,通常稱為牛虻。頭大,半球形,或略帶三角形。復(fù)眼很大,某些雄蟲(chóng)接眼式或離眼式;棵出或常有毛,常有綠紅及其它金屬閃光;單眼有時(shí)消失。觸角有長(zhǎng)、有短,多向前伸出,基部二節(jié)分明,端部3-8節(jié)愈合成角狀??谄鬟m于刺螯及吸收。成蟲(chóng)白天活動(dòng),以午時(shí)為活動(dòng)高峰。善飛翔。池邊、水傍常見(jiàn),飛行迅速。有時(shí)吸取花蜜,但最普通為好血性。雌蟲(chóng)有強(qiáng)度螯刺能力、牛馬等厚皮動(dòng)物亦易受其侵襲,因此,虻類為重要畜牧業(yè)害蟲(chóng)。牛虻一詞是源自希臘神話,本文中作者把主人公命名為牛虻,就是說(shuō)明主人公是一個(gè)堅(jiān)定的反教會(huì)的斗士。本書(shū)主人公一開(kāi)始叫希勒。他本是紅衣主教蒙泰里尼的私生子,卻生長(zhǎng)在有錢人家里,他開(kāi)始還幻想著教會(huì)和民主的共存,只是他卻被一直相信并崇拜的紅衣主教蒙泰里尼所出賣而被抓進(jìn)牢獄,最終他是信守著意大利青年黨沒(méi)有供出任何的消息。當(dāng)他出來(lái)時(shí),她女朋友瓊馬卻因他爆料而送了他一巴掌。他受到了雙重打擊,他最敬愛(ài)的教父出賣了他,他女朋友不信任他,他終于幻想破滅。民主和教會(huì)是不會(huì)共存的。他演繹了一場(chǎng)假自殺讓所有人都認(rèn)為他已經(jīng)自殺身亡,但他卻是偷渡到南美。等主人公變身牛虻出來(lái)的時(shí)候已經(jīng)過(guò)了。當(dāng)初的.希勒已經(jīng)變身成一個(gè)諷刺大家,他經(jīng)歷一切磨難,他由有神論者變成一名無(wú)神論者并與教會(huì)為敵人。只有承受了一番痛苦后才會(huì)涅盤(pán)成為一名成功的人。當(dāng)他返回到意大利的時(shí)候,他已經(jīng)不是以前的希勒,他被摧毀成一個(gè)受病痛折磨,跛腳殘廢的人同時(shí)也變成善于諷刺堅(jiān)決反對(duì)教會(huì)走私武器煽動(dòng)變動(dòng)的牛虻了。命運(yùn)總是愛(ài)和人開(kāi)玩笑,他見(jiàn)到了以前的女朋友,并且成了波拉夫人。提到這,要說(shuō)下波拉,他是意大利青年黨的負(fù)責(zé)人,和希勒一齊被抓,并且向教會(huì)提供消息。在回到國(guó)家后,牛虻便加入了反教會(huì)的組織,并用自己辛辣的語(yǔ)言諷刺意大利教會(huì)。人總是會(huì)成長(zhǎng),雖然牛虻身體被病痛折磨,但是他已經(jīng)成為一個(gè)堅(jiān)定的無(wú)神論者,書(shū)本到最后在監(jiān)獄里見(jiàn)到紅衣主教,也就是牛虻的親生父親,牛虻勸說(shuō)父親放棄教會(huì)和他一起抨擊教會(huì),可是在耶穌和兒子之間,蒙泰里尼還是選擇了耶穌??墒钦?yàn)檫@選擇,他在圣體節(jié)時(shí)說(shuō)出了一番令信眾莫名其妙的話,可能是他良心發(fā)現(xiàn),他心里對(duì)兒子愧疚。到最后這位紅衣主教也死了而波拉夫人也知道了牛虻便是希勒,多凄美的結(jié)局。書(shū)中值得我們學(xué)習(xí)的是,牛虻對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和堅(jiān)定。我們不應(yīng)該像前期的希勒那樣只有幻想。有時(shí)候覺(jué)得,我們都是在幻想,我們沒(méi)有遇到過(guò)那些挫折,也正是因?yàn)闆](méi)接觸到這樣那樣的挫折,我們才會(huì)熱衷于幻想。以前我一直覺(jué)得我不是個(gè)書(shū)呆子,但在生活上我總發(fā)現(xiàn),我就是個(gè)書(shū)呆子,或者連書(shū)呆子都不算,就是個(gè)徹底的呆子??傊?,我們還年輕,還有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí),去實(shí)踐,不要等了以后才來(lái)感嘆我以前為什么不嘗試做一些什么。
    msn(中國(guó)大學(xué)網(wǎng))。
    牛虻讀后感高中篇二十
    初中的時(shí)候最早接觸的外國(guó)名著是奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》,小仲馬的《茶花女》,丹尼爾·笛福的《魯濱遜漂流記》,喬納森·斯威夫特的《格列夫游記》,還有一些現(xiàn)在已經(jīng)記不清了。唯有《牛虻》這本書(shū)是我很遲才接觸的,初中課本上有關(guān)于牛虻就義的一篇文章,起初是聽(tīng)到這本書(shū)的名字,揣測(cè)它展現(xiàn)的應(yīng)該是一個(gè)平凡的人,以剛強(qiáng)的心去戰(zhàn)勝所遭受的艱難困苦,最后取得偉大成就的故事。但是,這本書(shū)冠以悲劇之名還差不多。
    《平凡的世界》里面的講孫少平的時(shí)候,也有提到這本書(shū),總之我已經(jīng)不是第一次在中國(guó)的讀物當(dāng)中看過(guò)它的身影,以至于一直對(duì)它抱有很好奇的心態(tài)。想著,如果尋到這本書(shū),一定會(huì)經(jīng)歷一次精神上的'洗禮,就像吃了仙丹一樣,飄飄欲仙。但實(shí)際,我想多了。
    這本書(shū),可以說(shuō),我看過(guò)之后,心里是拔涼拔涼的。它里面?zhèn)鬟_(dá)的可以說(shuō)是一個(gè)很悲壯的人物,他甚至沒(méi)有任何一篇小說(shuō)里的英雄人物一樣,受到哪怕一刻時(shí)間上帝的眷顧。從頭到尾,他都在遭受著苦難,掙扎著,向命運(yùn)和現(xiàn)實(shí)抵抗。
    故事的主人公叫亞瑟,是母親和教父蒙泰尼的私生子,而他最初對(duì)自己的身世毫不知情,他是以勃爾頓和其后妻之子的身份居住在這個(gè)家庭,以至于常常受到排擠。其親生父親蒙泰尼以亞瑟的懺悔教父的身份來(lái)關(guān)心他,亞瑟也一片赤誠(chéng)之心尊崇他,他們之間的感情很深厚,亞瑟向他透露了自己的一個(gè)夢(mèng),他覺(jué)得這是上帝的指示,他要根據(jù)夢(mèng)的指引去幫助意大利贏得戰(zhàn)爭(zhēng),贏得解放。蒙泰尼對(duì)他的想法感覺(jué)很恐慌,幾次都想要?jiǎng)駚喩艞墸瑓s正趕上蒙泰尼不得被調(diào)去羅馬擔(dān)任主教。
    在蒙泰尼離開(kāi)后,亞瑟在新的神父卡爾狄的誘使下,透露了自己的這一個(gè)想法,緊接著就遭到了逮捕。悲劇就從這里開(kāi)始上演,亞瑟和他的戰(zhàn)友都遭到了逮捕,連他最心愛(ài)的瓊瑪也以為是他告的秘,打了他一記耳光。在這種情況之下,他又得知了自己的真實(shí)身份,感覺(jué)蒙泰尼欺騙了他,最后他偽裝自殺,逃到了南美洲。
    就這樣亞瑟在那遭受了許多的苦難,變得面目丑陋,肢體扭曲,最終化名為牛虻,堅(jiān)持與教會(huì)抗?fàn)?。后?lái),他在受命于意大利黨起義軍時(shí),又重新遇到了瓊瑪,可是瓊瑪已經(jīng)認(rèn)不出亞瑟了。此時(shí)的亞瑟,應(yīng)該叫牛虻,性格剛毅,不羈于世事,做事情歷雷風(fēng)行,完全變了一個(gè)人,在他身上,你所能體會(huì)到的,是赤裸裸的堅(jiān)韌。
    小說(shuō)最后的結(jié)局是在偷運(yùn)的過(guò)程中,牛虻被捕入獄,與蒙泰尼相認(rèn),他要蒙泰尼要么選擇教會(huì),要么選擇自己的親生兒子。在蒙泰尼做出了放不下教會(huì)的選擇之后,牛虻仰天大笑,親生兒子還比不上一個(gè)虛假的信奉,于是他毅然地簽下了死刑判決書(shū)。偉大的親情,在宗教面前,卻顯得如此的不堪一擊,到底是悲劇。
    牛虻的堅(jiān)強(qiáng),在他慷慨就義的最后情節(jié)顯示的淋漓盡致,也是小說(shuō)中,最升華,最感人的一部分。情緒一下上到了最高點(diǎn),牛虻的死是那么的悲壯,我總是在期待著奇跡會(huì)發(fā)生,可是結(jié)局就是這樣,他已經(jīng)飽經(jīng)滄桑,看透了這個(gè)世界,也許,死亡,對(duì)他來(lái)說(shuō)是最好的解脫。
    最后,蒙泰尼也悲劇死去,小說(shuō)還算是以一種相對(duì)平和的方式收尾。牛虻給心愛(ài)的瓊瑪留下了一首詩(shī),那是他們小的時(shí)候讀過(guò)的一首詩(shī):
    無(wú)論我活著、還是我死去、我都是一只、快活的牛虻。
    一個(gè)人精神的超脫之處,就在于開(kāi)始溫柔的對(duì)待這個(gè)世界。牛虻一輩子只愛(ài)瓊瑪一個(gè)人,一輩子只堅(jiān)定一個(gè)信念,他開(kāi)始的時(shí)候是那么的善良天真,到后來(lái)又是那么地勇敢堅(jiān)強(qiáng)。讀這本書(shū),給我最大的領(lǐng)悟是,不管生活的鞭子如何打在你身上,都永遠(yuǎn)不要放棄活下去,更不要,忘了最初的美好。