文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家的瑰寶，我們應(yīng)該努力保護(hù)和傳承好我們的傳統(tǒng)文化。需要反思過去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；以下是小編為大家整理的成長(zhǎng)總結(jié)，希望對(duì)大家的成長(zhǎng)有所指引。
于丹的莊子心得全集篇一
莊子的《秋水》乃是莊子外篇中的.巨制，洋洋三千余字。在那個(gè)刀雕竹刻的時(shí)代可算是非常長(zhǎng)篇的東西。
秋水時(shí)至，百川灌河。這句話引起了全文。河伯的自大也是有道理的，畢竟兩涘渚崖之間不辯牛馬了嘛，他有他驕傲的本錢。
但是，很快，這個(gè)河伯就知道自己錯(cuò)了。因?yàn)樗匆娏舜蠛?，看見了不見水端的北海，他被嚇壞了。于是，河伯這個(gè)孺子開始接受教育。若便是他的老師。
其實(shí)，作為一個(gè)職業(yè)上接觸教育的人，我深深被若的態(tài)度所折服?，F(xiàn)在的老師，往往是站在制高點(diǎn)上對(duì)學(xué)生灌輸各種的結(jié)論和觀點(diǎn)。其實(shí)，你的那些東西，學(xué)生未必就買賬。
要是學(xué)生不買賬而被迫地接受。這樣的教育我看存在很大問題。我看，假如可以像若那樣，讓自己的學(xué)生將自己的劣根性全部展示出來、暴露出來，這個(gè)時(shí)候適時(shí)地給學(xué)生看一點(diǎn)真理的外觀，讓他們被真理的宏大所折服。讓他們自己產(chǎn)生探索真理的沖動(dòng)和欲望的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候，老師才開始教育。我想，這樣的教育一定會(huì)效率更高。當(dāng)然，這只是一家之言，對(duì)于規(guī)?；慕逃?，這個(gè)成與不成，我不好說。
于丹的莊子心得全集篇二
于丹教授在《莊子心得》一書中，用她獨(dú)特的語言風(fēng)格和豐富的人生體驗(yàn)，為我們解讀了《莊子》中的諸多問題。她將深?yuàn)W的哲學(xué)道理，用平易近人的語言，生動(dòng)地呈現(xiàn)出來，讓我受益良多。
在解讀《莊子》的過程中，于丹教授強(qiáng)調(diào)了個(gè)體在面對(duì)社會(huì)、自然和人生時(shí)的態(tài)度。她認(rèn)為，我們應(yīng)該保持內(nèi)心的自由，不受外界的束縛，追求真實(shí)的自我。這一點(diǎn)，在《莊子》中的“逍遙游”一文中得到了很好的體現(xiàn)。
于丹教授的解讀，讓我對(duì)《莊子》有了更深的理解。她用生動(dòng)的語言，將原本深?yuàn)W的哲學(xué)道理，轉(zhuǎn)化為了我可以理解和接受的知識(shí)。這讓我感到非常驚喜。
總的來說，《莊子心得》是一本非常值得一讀的書。于丹教授的解讀，讓我對(duì)《莊子》有了更深的理解，也讓我明白了更多的人生道理。她所教授的道理，不僅適用于《莊子》，也同樣適用于我們的日常生活。我會(huì)將這本書推薦給我的朋友們。
于丹的莊子心得全集篇三
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《莊子》通過許多個(gè)莊周講述的短小精煉、意味深長(zhǎng)的寓言故事及他的生平佚事詮釋著他對(duì)生命的理解及對(duì)社會(huì)的看法、對(duì)世俗的厭惡及對(duì)自由的追求。下面是小編為大家精心整理的于丹莊子心得觀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
莊子認(rèn)為，一個(gè)人要想有自己自由的棲息地，就不要受拘與外物，外物總是短暫而易腐朽的，而生命靈魂才是永恒。不要做財(cái)富的奴隸，要做財(cái)富的主人，這樣，人才能真正的逍遙。否則，就可能迷失方向，失去自我，失去人生對(duì)逍遙的享受。
自由的棲息可以讓疲憊的心得到安歇，讓壓抑的心得以釋放。自由的棲息需放得下繁華，耐得住寂寞，達(dá)到“物而不物”的境界。若是心戀浮華，不舍喧囂，終不得心靈的安頓。
現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，一些事情是我們無法放下的，那樣的境界我們很難達(dá)到，但是我們應(yīng)該知道自己想要的是什么，生活沒有必要有太多的彎子，彎子太多會(huì)使你的心情沉重，影響你的情緒，導(dǎo)致惡劣的結(jié)果。其實(shí)，只要你夠純粹，把握住人生最重要的真諦，你會(huì)覺得前景一片廣闊。
有的人對(duì)生命有太多的苛求，弄得自己生活在筋疲力盡之中，從未體味過幸福和欣慰的滋味，生命也因此局促匆忙，憂慮和恐懼時(shí)常伴隨，生活實(shí)在是糟糕至極，要知道月圓月虧皆有定數(shù)，豈是人力可改變的?不如適可而止，有選擇的放下執(zhí)著，給生命一份從容，給自己一份坦然。
人生一世，誰總是一帆風(fēng)順?“物而不物”會(huì)另有收獲，對(duì)于物欲的追求和執(zhí)著，是人生一切痛苦的根源。
《莊子·田子方》中有一句話：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之?！币馑际钦f：最可悲的事，莫過于心如死灰，而身死了倒是其次呢。這說明人的心是最重要的，一個(gè)人如果總是對(duì)一些事情耿耿于懷，放不下，就會(huì)心靈閉塞，好像被繩索牢牢困住，心之將死，無法將他們恢復(fù)元?dú)?。他們就像一個(gè)蠶蛹，用厚重的繭把自己捆縛了起來!
放下很難，可能會(huì)帶來一時(shí)的損失和心痛，可是真正放手后會(huì)發(fā)現(xiàn)所有的糾結(jié)和煩心反而會(huì)轉(zhuǎn)化成一片海闊天空，放下是一種感悟，一種心境，是一種對(duì)外部事物進(jìn)行取舍、輕重緩急、遠(yuǎn)近厚薄的把握，放下你該放手的東西，你會(huì)擁有快樂的人生!何不每天在清新的陽光中過日子，洗練一份仁厚清凈的心境，無憾無悔的走到生命盡頭，拋棄一切塵世的煩擾，留一份開闊的天空給心靈安個(gè)家。
如今一走進(jìn)書店，你會(huì)發(fā)現(xiàn)關(guān)于怎樣面對(duì)挫折、如何為人處事之類的書籍比比皆是。這些稱之為的心靈雞湯的書籍迎合了當(dāng)今復(fù)雜社會(huì)下人們的口味，給予了人們那種必要的理解和必要的心靈慰籍。我讀過不少這方面的書，卻總覺得空洞乏味，直到我翻閱了于丹的《莊子心得》。
這本書實(shí)際上是于丹對(duì)《莊子》一書的讀后感，她用心地研究《莊子》，通過解讀莊子中短小精悍的寓言故事，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的種.種現(xiàn)象，循序漸進(jìn)的引導(dǎo)我們用莊子的思想來指導(dǎo)人生，認(rèn)為人生最重要的是要有一種大境界：感知已心，淡泊心態(tài)，合乎自然，超越利碌功名和自我，逍遙得自在。這是一種超理想的境界，需要我們不斷反觀內(nèi)心，需要大覺悟才能體會(huì)得到。于丹的《莊子心得》深入淺出，引人入勝，讓我在享受讀書這個(gè)過程的同時(shí)，也對(duì)自己的人生進(jìn)行了思考，著實(shí)是對(duì)心靈的一次洗禮。
于丹在書中將莊子的境界和眼光呈現(xiàn)給我們，教我們?cè)谶@個(gè)紛繁蕪雜的環(huán)境中，應(yīng)該用心智、感悟、逍遙、看得開的心態(tài)去面對(duì)生活，這樣才能超脫與釋然。但是現(xiàn)在的人們，也包括我自己，誰能具備這樣的心態(tài)呢?我們常常被功名利益所牽絆，不知道自己內(nèi)心真正需要的是什么，迷迷茫茫，急功近利，在奔波忙碌了一天之后，即使最終得到了自己想要的東西，內(nèi)心世界卻依然空虛，覺不到半點(diǎn)快樂。在工作、生活中，經(jīng)常被小事所困，與周遭的人也難免有些小疙瘩、小摩擦。可細(xì)細(xì)想來，其緣由無非是為了一些蠅頭小利，有時(shí)甚至只是為了逞一時(shí)之快。在這個(gè)時(shí)候，我們需要質(zhì)詢自己的心，是否真的有必要強(qiáng)迫自己做一些不愿意、不快樂的事情?我們應(yīng)該清醒地認(rèn)知自己的內(nèi)心，重新認(rèn)識(shí)和審視自己，不和他人攀比，不效仿別人的行為，不盲目的追隨流行，試著用莊子的大境界來指引自己，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界，擁有健康的人生心態(tài)和快樂的生活狀態(tài)。
于丹在書中還提到了一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的問題，自行車如果靜止擺在那兒的時(shí)候，得靠車支架才能立住，兩個(gè)輪子是立不住的。但是騎起來以后，兩個(gè)輪子就可以行進(jìn)，為什么呢?因?yàn)樗趧?dòng)態(tài)中保持了平衡。動(dòng)態(tài)平衡對(duì)于我們的生活也有著極其重要的指導(dǎo)意義。世界在前進(jìn)，而我們?cè)夭粍?dòng)時(shí)，我們會(huì)感到失去心理的平衡，尤其是在應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)的時(shí)候。如果我們不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，那么這種平衡便很容易達(dá)到。我們可以多讀書，多接受新的信息，讓自己與時(shí)代的前進(jìn)保持同一個(gè)步調(diào)，發(fā)展和提高自己，開闊自己的眼界，更好的認(rèn)識(shí)自己、涵養(yǎng)自己，通過這樣的方式，或許也更容易獲得莊子的大境界吧。
讀完于丹的《莊子心得》，心靈中仿佛注入了一股清泉，感覺收獲頗豐。只要我們堅(jiān)持自己內(nèi)心的秉性，不隨波逐流，并盡力把自身的潛能激發(fā)到最佳狀態(tài)，我相信，我們一定可以獲得超越自我的成功!
莊子名周，是我國(guó)先秦時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。著有《莊子》一書，又名《南華經(jīng)》，為道家的經(jīng)典。
在閱讀《莊子》這本書過程中我體會(huì)到了它的浪漫主義色彩，其文想象力豐富，文風(fēng)恣肆。作者運(yùn)用了形象生動(dòng)的寓言故事，層出不窮的奇妙比喻，豐富奇特的想象，具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。
其文《逍遙游》表現(xiàn)尤為突出，“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大不知其幾千里;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背不知其幾千里?！本渲畜w現(xiàn)了作者那種超然的想象力。也許作者也想成為鯤鵬可以遨游于天際，無拘無束超然物外，擁有絕對(duì)自由，不受現(xiàn)實(shí)的羈絆。
《莊子》一文從文學(xué)角度來看它是一部非常好的文學(xué)作品，文學(xué)價(jià)值非常高。后人在思想、文學(xué)風(fēng)格、文章體制，寫作技巧都受到了《莊子》的影響。如阮籍、陶淵明、李白、蘇軾，曹雪芹等都受其影響，可見影響之大。
探其思想觀點(diǎn)多以老子為依附但有所發(fā)展，主張“無為”“無用”“順其自然”，反對(duì)人為：又從其相對(duì)主義出發(fā)，否定客觀事物差別。對(duì)儒學(xué)多有詆毀，對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)象作出激烈的抨擊，卻又采取逃避現(xiàn)實(shí)，逍遙自得的態(tài)度?？雌涓词怯僧?dāng)時(shí)的社會(huì)背景所決定。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)的動(dòng)蕩，各國(guó)階級(jí)矛盾尖銳，互相兼并也更加激烈，思想家都在盡力解決當(dāng)前的問題。而莊子無力改變這種現(xiàn)象雖然進(jìn)行了激烈的抨擊但也只能逃避現(xiàn)實(shí)。
《莊子》一書從文學(xué)角度來看不失為一部經(jīng)典，以上是我個(gè)人的一點(diǎn)微薄感受，希望大家批評(píng)指正。
這本書是媽媽放假前就跟我和爸爸買的里面又許多的故事，和一些我看不懂的古文。但是媽媽說看了后面的解釋，我就懂得了。
我每天晚上都會(huì)想，人的一生太短暫了，如果人死了是什么感覺呢?肯定回答：沒有知覺了。又問：沒有知覺是怎么樣的呢?肯定回答：就像打了永遠(yuǎn)都醒不過來的麻醉針那么，打了麻醉針是什么感覺呢?再這么問下去，恐怕沒有一個(gè)人能回答出來。書上說，莊子對(duì)于生命的態(tài)度，第一，他不怕死，第二，他絕不找死。莊子之所以能夠談笑生死是因?yàn)樗虺隽松赖恼嬷B，那就是，生和死，不過是一個(gè)形態(tài)的變化。沒什么好怕的。
弟子規(guī)里面說：非圣書屏勿視。我想，我這應(yīng)該就是再看所謂的“勝書”吧。
尋尋覓覓，我獨(dú)自一人徘徊在冷冷清清的書店中，盡權(quán)利睜大那雙疲倦的雙眼，在密密麻麻的書海之中，尋覓你的身影。你生活在兩千五百多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，可以不顧政事，活得如此逍遙的人可能并不多。文化名人更是少之又少?？墒窃谖铱磥恚荒芨袊@：經(jīng)典的不僅影響了中華民族的歷史，也充斥了書店中這一小小的柜臺(tái)。哎!凄凄慘慘戚戚?？珊迷谖胰阅茉跁竦慕锹湔业搅四愕纳碛啊肚f子》。
那一日，陽光明媚，在上海柔媚的流云下，是一絲絲芊綿的野花。幾只粉色的蝴蝶，從波光粼粼的湖畔飛來，穿過楊柳撩人的婀娜，掠過蒲公英飛揚(yáng)的輕盈，在幾朵小野花上翩然落下。我捧著《莊子》獨(dú)坐一旁，不愿驚動(dòng)她們，一如不愿打擾簾下悠然于夢(mèng)中的睡美人，把沉睡的美人，定在做蝴蝶夢(mèng)吧!
蝴蝶穿過我的雙眼，流下了美的印記，在我心靈中的畫廊翩然飛過。“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志也。不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，在周亦飄然。蝴蝶如仙界閃爍著熒光的精靈，飛過顯示與夢(mèng)想的界限，飛過天上與人間的聯(lián)結(jié)。飛來告戒世人，擺脫欲望，何必被欲望所累直至生不如死。
不，千萬別這樣。你懇求道：我死后在無欲望干擾著我。更不必為其勞形傷體，在這里天地的春秋便是我的春秋，我盡享南面之尊。我亦可用天地做棺槨，用日月做雙壁，用星辰做珍珠，用萬物做禮物，還有什么葬僅勝于此呢我想這不就是骷髏給我們的忠告嗎只有擺脫了欲望，方能無憂無慮，盡享天地賜予的一切快樂，這便是逍遙。隨風(fēng)飄飄，天地住逍遙。
反復(fù)品讀莊子的文章，除了驚嘆于作者文學(xué)上的技巧以及哲學(xué)邏輯能力巧奪天工之外。我又無數(shù)次責(zé)備自己的思想造詣的膚淺，無法滲透其逍遙的夢(mèng)境。同時(shí)也慚愧自己筆頭上工夫的拙劣，否則倒是可以彌補(bǔ)內(nèi)涵的不足，如同漂亮衣服之于平庸姿色，多少使文章讀起來賞心悅目。大哉，莊子!我只享受了你思想的一盂，但我已想飛，飛出這個(gè)充滿欲望的社會(huì)。我會(huì)在空中像你那樣獨(dú)自尋覓心靈之中最美的家園。
于丹的莊子心得全集篇四
這幾天一直在看《于丹莊子心得》，真是越看越入迷，越看越為古人的睿智所折服。
在辦公室談到莊子的智慧，有同事說：時(shí)代不同了，現(xiàn)在的時(shí)代根本就行不通莊老先生的那一套。她說的是十分正確的，現(xiàn)在的社會(huì)，我們都太浮躁了，紛擾喧囂的時(shí)代里，人們很容易喪失自己的本性中的純真和質(zhì)樸，我們被這個(gè)社會(huì)感染得太成熟了，太復(fù)雜性了，我們根本就不知道自己到底要追求些什么，也不知道我們生活的目的是什么。每個(gè)工作日忙忙碌碌，疲憊不堪，從而心生抱怨，渴望自己突然有一天能夠不用工作也能過上自己喜歡過的生活。而我們喜歡過的生活是與金錢分不開的，如今沒有錢，你的任何愿望好像都很難達(dá)到。許多人，甚至大部分人不是為了快樂而進(jìn)行工作的，只是為了生活的需要，沒有錢沒法生存，所以，只好工作了。沒有了對(duì)工作的興趣和熱情，只是把工作當(dāng)成了賺錢的工具，既然不熱愛自己的工作了，自然也難以從工作中獲得更多的樂趣，這樣工作起來肯定是很枯燥的，生活的精彩也會(huì)因此而遜色不少。
像我們這些平民百姓一樣，我們也可以生活得很快樂，不一定得有寶馬奔馳，不一定要有華麗別墅，穿著廉價(jià)的衣服，吃著家常的飯菜，只要我們身體健康，心態(tài)平和，生活依然會(huì)充滿陽光。
社會(huì)越來越發(fā)達(dá)，誘惑也越來越多，看穿了名和利，透徹了生和死，那么許多誘惑自然不復(fù)存在。這些可能都是說起來容易做起來比較難的，但是，我們可以盡量的去淡化名利在我們心中的地位，這并不是說人可以不追求，而是說追求的方向不同。比如，原來你努力工作的目的，可能是為了獲得優(yōu)異的成績(jī)，以求得到領(lǐng)導(dǎo)的.好評(píng)，但是現(xiàn)在，我們?yōu)榱双@得自己心靈上的平靜，良心上的無悔一樣要努力工作。實(shí)際表現(xiàn)出來的外在形式是一樣的，都是一個(gè)人在努力工作，最大的區(qū)別是，做著同樣事情的人，他們的內(nèi)心追求是不一樣的。有的人工作只是為了賺錢，有的人工作不僅是為了賺錢，更是為了生活的充實(shí)、快樂。可能這兩個(gè)人都很貧窮，可是由于他們對(duì)待工作的看法不一樣，就會(huì)造成心態(tài)的不同，從而內(nèi)心的幸福感也會(huì)不一樣。既然都是要工作的，我們還是比較快樂的工作吧。這用莊子的話叫做：順乎自然。調(diào)整心態(tài)，接受事物的發(fā)展方向。
人生在世，區(qū)區(qū)幾十載，如果能在有限的時(shí)間里獲得更多的智慧，則無悔于此生了。而智慧的獲得，一是讀書，二是思考?？桌戏蜃釉唬簩W(xué)而不思，則惘已。只讀書學(xué)習(xí)而不思考，還是一個(gè)愚鈍之人。為了自己的人生更加有趣味，為了自己的生命充滿智慧，希望每個(gè)人都多讀書、多思考，努力做一個(gè)思精才富的智者。
于丹的莊子心得全集篇五
于丹：莊子心得(2)境界有大小2011-10-0521：582009/12/146：31：221.惠子&莊子對(duì)于一個(gè)大葫蘆的作用的看法不同：說葫蘆可以浮游與大海，不應(yīng)該局限于它本身的作用。
3.一個(gè)人境界的大小決定了他的學(xué)識(shí)，眼界的高低，境界的大小可以改變?nèi)说拿\(yùn)。對(duì)于一塊土地，有的人只能種菜，但是得有的人卻可以用它發(fā)現(xiàn)地下埋有金子。
4.一個(gè)實(shí)驗(yàn)：把一只蟲子塞在一個(gè)瓶子里，他本來可以跳出這個(gè)瓶子，但是瓶子上面塞了一個(gè)蓋子，蟲子試了幾次碰壁之后，就越跳越低，后來即使把這個(gè)蓋子拿掉之后，這個(gè)蟲子也不會(huì)再跳出這個(gè)瓶子了。
5.一個(gè)命題“什么是有用”：人的一種固定的思維，束縛了自己的心智，而自己的生活態(tài)度，決定了我們的生活得極限，真正的逍遙是無羈無絆的。
6.逆向思維：不要循規(guī)蹈矩，按照常規(guī)設(shè)計(jì)自己：一個(gè)公司招一個(gè)發(fā)報(bào)員，很多人應(yīng)聘，公司營(yíng)造了一個(gè)嘈雜的環(huán)境，用mose密碼作為一種應(yīng)聘的暗號(hào)，使得很多人遺憾落聘，這種招聘方式的打破常規(guī)，而那個(gè)最后應(yīng)聘成功的人的事跡說明只要人有大眼光，就會(huì)抓住眼前的每一個(gè)機(jī)會(huì)。
7.要時(shí)刻自問“自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力是什么”
8.一個(gè)人不要永遠(yuǎn)去羨慕他人，一旦羨慕，則到眼前的機(jī)會(huì)也許就一瞬即逝了。
9.當(dāng)以一種世俗的小境界去觀看事物的時(shí)候，往往會(huì)以是否有用作為判斷的標(biāo)準(zhǔn)，只有以大境界去看事物，才會(huì)知道什么叫做天生我材必有用。
10.“痛酒狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄”杜甫稱贊李白是一個(gè)不羈的人，是稱贊李白不為名，不為利，僅僅是為了自己的'追求。
11.真正的英雄是能夠?yàn)樽约旱男淖鲋鞯娜恕?BR> 13.人的生活有3個(gè)境界：主真(生活環(huán)境)，主美(文學(xué)陶冶)，主善(靈魂生活)。
14.在轉(zhuǎn)瞬即逝的人生過程中，最重要的是歡樂。
16.以一種覺悟的眼觀看待自己，不應(yīng)該在于客觀的事實(shí)給了我們提供了怎樣的環(huán)境，而在于有用&無用的價(jià)值觀念去利用機(jī)會(huì)，由于自己的急功近利，而導(dǎo)致我們失去了很多青春年華，失去了同親人一起的日子，失去了很多逍遙游的機(jī)會(huì)，而得到的僅僅是一種無用的功利的名片，是一種得不償失的行為。
于丹的莊子心得全集篇六
于丹莊子心得是一本關(guān)于莊子思想的解讀作品，作者于丹在書中通過對(duì)莊子思想的解讀，探討了莊子的哲學(xué)思想，包括道家的生活態(tài)度、人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)的矛盾、人與自我內(nèi)心的沖突等。
在書中，于丹通過莊子的故事和言論，深入淺出地闡述了莊子思想的核心，即“道法自然”。她指出，莊子的思想是希望人們能夠回歸自然，追求內(nèi)心的平靜和自由，擺脫世俗的束縛和困擾。
在閱讀這本書的過程中，我深深地感受到了莊子思想的深邃和智慧。莊子認(rèn)為，自然是最美的，人應(yīng)該順應(yīng)自然，而不是逆天而行。這種思想對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的人來說，尤為重要。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往被物質(zhì)和功利所驅(qū)使，忽略了自然和內(nèi)心的美好。莊子思想提醒我們，應(yīng)該回歸自然，追求內(nèi)心的平靜和自由，才能真正地獲得幸福。
同時(shí)，書中的一些具體解讀也讓我受益匪淺。例如，莊子對(duì)于生死、是非、得失等問題的看法，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了人生的本質(zhì)和意義。莊子認(rèn)為，生死是自然規(guī)律，是非得失是人生常態(tài)，我們應(yīng)該以一種超脫的態(tài)度面對(duì)它們，才能真正地獲得內(nèi)心的平靜和自由。
總的來說，于丹莊子心得是一本非常值得一讀的書。它不僅可以幫助我們更好地理解莊子思想，還可以讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)人生的本質(zhì)和意義。我相信，這本書將會(huì)對(duì)所有讀者都產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
于丹的莊子心得全集篇七
全書的內(nèi)容分為十章。每一章都是與我們的生活、工作、身心健康等息息相關(guān)。認(rèn)識(shí)了莊子是諸子百家中一個(gè)重要人物，他的故事氣勢(shì)磅礴，縱橫恣肆；他的思想深邃宏闊，籠蓋古今；他的寓言想象奇獨(dú)，寓意深遠(yuǎn)；他的風(fēng)格嘻笑怒罵，了無拘圍；他看破功名，不屑利祿，甚至對(duì)于死亡，他也有自己獨(dú)到的見解。他帶給我們的是一種無邊無際的奇思異想。
于丹這位教育家對(duì)于莊子的人物的確評(píng)價(jià)是綜合性的，也是很適合讓我們理解的。于丹說：“我們有什么樣的眼睛，就有什么樣的生活。人們可以從不經(jīng)意的地方，從最小的細(xì)微處看出精妙的大道理。關(guān)鍵在于你是不是用心，是不是能夠從這些細(xì)節(jié)里面真正去獲得你自己需要的知識(shí)和感悟。
人生應(yīng)該怎么活？什么樣的人生才是成功的？這些問題時(shí)刻都會(huì)縈繞在我們耳邊，或是深入到內(nèi)心。生活在這樣一個(gè)信息時(shí)代，我們看到的世界是繁華的，忙碌的，這一切外在的東西恰恰左右了我們內(nèi)心那一份最純真的向往。過多地追求物質(zhì)世界，使我們失去了最寶貴的年華，失去了歡樂的時(shí)光和自由。終其一生，人們只為了兩個(gè)字：名利。我們的眼睛看世界太多，看內(nèi)心太少??！正如書中所說，你可以了解世界，你可以了解他人，只有看見自己的心，才算是覺悟。為什么我們總覺得心中有無限愁苦？總覺得生活不眷戀我們？原因是我們太愛斤斤計(jì)較，有太多太多的癡迷，而沒有看得通透。每當(dāng)我陷入孤獨(dú)總會(huì)感覺為什么別人都那么快樂，其實(shí)，寂寞也會(huì)帶給我們意想不到的境界。也許安靜的環(huán)境更利于人去思考，所以孤獨(dú)寂寞也并不愁苦。
時(shí)代的變遷使我們的思想也得以發(fā)展，但這種發(fā)展是否有利于我們呢？在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，有各種大大小小的迷惑、困惑、誘惑、疑惑，當(dāng)我們面對(duì)這些問題的時(shí)候，我們的思想是否還會(huì)堅(jiān)定從容呢？“小惑易其方，大惑易其性”，小迷惑改變?nèi)松姆较?，大迷惑改變的是人的本性。迷惑我們的有兩個(gè)障礙：一是物質(zhì)，二是世俗。物質(zhì)往往是一種利益，可以迷惑我們的判斷；而世俗往往是一種言論，一種眼光，可以擾亂我們的價(jià)值觀?，F(xiàn)在我們已經(jīng)成為了物質(zhì)的奴隸，精神也像幽靈一般飄搖不定。那么，我們還能看清我們的內(nèi)心嗎？還能看清我們自己?jiǎn)?？如果我們連自己還未看清怎么能看得清這個(gè)世界？心如明鏡，這需要我們釋放一切包袱，回歸原本的自我，回歸自然，這樣才能聆聽到我們內(nèi)心最美妙的樂曲。
人，生來，睡不過一床，食，不過一碗。短短數(shù)十年，一晃而過，為了今后的日子不后悔，現(xiàn)在的生活還是簡(jiǎn)單樸素一點(diǎn)，保持單純的好。否則太多牽掛，太多焦慮，豈不左右了自己明智的判斷。記得動(dòng)畫片忍者神鬼里面老師對(duì)達(dá)芬奇說：?jiǎn)枂柲愕男?。言下之意，不要勉?qiáng)自己，問問你自己的心是否快樂。
于丹的莊子心得全集篇八
盡管好久，就知道于丹教授要講《莊子》，而且我也極力去了解閱讀莊子其人及其書，但聽到于丹教授的講座，我還是不甚明了，和當(dāng)初聽她的《論語》講座，領(lǐng)悟的程度差得太遠(yuǎn)了。所以我很不甘心，因?yàn)?，畢竟這是一次跟著老師學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)，如果糊里糊涂的過去，以后恐怕更難加深學(xué)習(xí)了。
為此，我在網(wǎng)上找到有關(guān)《莊子》的系列講座，打算學(xué)著初和平的做法，對(duì)著視頻打出文字，逐字逐句地學(xué)習(xí)體會(huì)于丹教授的講座，以期悟到莊子的思想、精神本要。但這樣做簡(jiǎn)直太難了，視頻和輸入文字的版面來回替換，速度之慢完全出乎了我的意料。先生說，過幾天買本書不就行了嗎，干嘛這么費(fèi)勁？雖然有些吃力，但我還是堅(jiān)持把“莊子其人”這集講座做完了，大約累計(jì)六個(gè)多小時(shí)吧。透過于丹教授瀟瀟灑灑的語言，我感覺我對(duì)莊子有了進(jìn)一步的理解：
在莊子的《逍遙游》中呢，有一個(gè)核心的命題，就是什么是大，什么是小?！跺羞b游》其實(shí)無限的拓展了我們的想像空間，告訴我們世間的大遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想像，世間的小也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想像。因?yàn)檎嬲拇笈c小，不僅僅在眼界之中，還在人的心智之中。所以大與小呢，它決不單純是一種文學(xué)化描寫的境界，更多的時(shí)候它表現(xiàn)在生活里邊很多實(shí)用的規(guī)則，也就是說人的這一生，有生之年小大之境應(yīng)用起來完全不同，會(huì)帶給你不同的效果，不同的人生。
那么大家都知道，惠施和莊子是好朋友，所以呢惠子和莊子之間存在很多對(duì)話?！肚f子》中寫到說，惠子啊，有一天去問他，說你看魏王給了我一棵葫蘆籽兒，我在家呢就種了這么一架葫蘆。結(jié)果長(zhǎng)出一個(gè)大葫蘆來，有五石之大。這么大一葫蘆看起來很豐碩飽滿，最后我就發(fā)愁了，因?yàn)樗罅耸裁从枚紱]有。他說我把這大葫蘆要是一劈兩半，用它當(dāng)瓢去盛水的話，那個(gè)葫蘆皮太薄。所以叫做其堅(jiān)不能自舉。要是盛上水，往起一舉它就碎了。用它去盛米面糧食，盛什么東西都不行，因?yàn)槠け《w積太大。所以想來想去說，葫蘆這個(gè)東西種了干什么用的，不就是為了最后當(dāng)容器，劈開當(dāng)瓢來裝點(diǎn)東西嗎？什么都裝不了了，所以惠子說：“這葫蘆雖然大，卻大得無用，我就把它打破算了”。莊子呢想了想就開始給他講故事。莊子先不說這個(gè)葫蘆干什么，說我告訴你啊，宋國(guó)有這么一戶人家。他們家還真是有稀世的瑰寶，就是家里有個(gè)秘方。這個(gè)秘方呢能夠在寒冷的冬天讓人手腳沾了水以后不皴。他們家有不皴手的藥啊，所以就世世代代一漂洗為生。
為什么相同的東西在不同的人手里可以產(chǎn)生完全不同的價(jià)值。莊子的寓言故事告訴我們，一個(gè)人境界的大小決定了他的思維方式。人們常用世俗的眼光墨守成規(guī)地去判斷事物的價(jià)值。而只有大境界的人，才能看到事物的真正的價(jià)值。于丹教授認(rèn)為，眼界的高低境界的大小可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。即使在現(xiàn)代生活中，這樣的例子也比比皆是。
作為家長(zhǎng)我們經(jīng)常會(huì)跟孩子說，你趴在窗臺(tái)上看了一下午蝴蝶你做的是沒用的事。這一下午如果你練鋼琴是有用的。我們可能跟孩子說，你這一下午就在那兒和泥巴，搭城堡，這是沒用的。如果這一下午，你練打字他是有用的。其實(shí)我曾經(jīng)見過一個(gè)科學(xué)試驗(yàn)。就是把一個(gè)會(huì)跳的小蟲子放在瓶子里。它明明可以跳很高，把蓋子蓋上以后讓它跳。它一跳，啪！碰到了頂?shù)袅讼聛?。啪！再一跳碰到頂?shù)粝聛砹?。看它反?fù)跳躍，等到它越跳越低的時(shí)候。你把蓋子再擰開，你看這小蟲還在跳。但它永遠(yuǎn)不會(huì)跳出這個(gè)瓶子了。因?yàn)樗J(rèn)為，頭頂上那個(gè)蓋子將是不可逾越的。你什么時(shí)候打開了這個(gè)蓋子，它已經(jīng)不知道還有可以超越的可能了。我們今天的教育有一種可悲的現(xiàn)象，就是父母用自己全部的愛為孩子界定了太多有用的蓋子。讓孩子們認(rèn)為，作為一個(gè)葫蘆它以后只能成為瓢而不可能成為一個(gè)巨大的游泳圈帶著人浮游于江海；作為一塊土壤這上面是可以種菜的也許可以種糧食，但是沒有人去深入地追問土壤下面可能埋藏的礦藏。這一切是什么呢？就是我們以一種常規(guī)的思維束縛了自己的心智，而有我們的生活態(tài)度決定了我們可憐的局限。這種局限本來是可以打破的。打破這種局限我們才有可能去憧憬真正的逍遙游。真正的逍遙，其實(shí)是無羈無絆的。
于丹的莊子心得全集篇九
莊子是諸子百家中一個(gè)重要的代表人物，人們把孔子稱為“圣人”，稱莊子為“神人”。之前看過于丹的論語心得之后，我又在暑假中閱讀了于丹莊子心得。
最初知道莊子，是從一首詩“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。雖不知道什么意思，只覺得詩句挺特別。后來知道莊子寫了逍遙游，逍遙游代表了莊子思想的最高境界，是對(duì)世俗社會(huì)的功名利祿及自己的舍棄。
如果說孔子是儒家的代表，那么莊子就是道家的化身。莊子留給我們的，是他那些充滿了寓言和小故事的文章。莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂在其中，莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)嘲諷那些追名逐利的小人。莊子的文章充滿了天馬行空的想象，充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦。
他的所作所為，經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌，又令人拍案叫絕。他看破功名，不屑利祿，甚至對(duì)于死亡，他也有著自己獨(dú)到的見解。而莊子思想中最重要的東西就是他的逍遙游。
莊子是一個(gè)有智慧的人。雖是一個(gè)幽默而有涵養(yǎng)的人，但并不是一個(gè)衣食無憂的人，他貧窮到極點(diǎn)，處處求人，等米下鍋德地步。
在于丹莊子心得里，我很喜歡“境界有大小”一個(gè)人境界的大小決定了對(duì)事物的判斷，也可以完全改變一個(gè)人的命運(yùn)。站在大境界上，就會(huì)看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌無為。世間的大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象;世間的小，也同樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象。
因?yàn)檎嬲拇笮〔粌H在眼界之中，還在人的心智之中。比如一個(gè)太大的葫蘆，惠子因?yàn)椤捌鋱?jiān)不能自舉”皮太薄不能做容器認(rèn)為它沒用，莊子卻說;你怎么就認(rèn)定它非要剖開當(dāng)瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢?有人將可以抗凍的家傳秘方用于使家人在寒冷的冬天不被凍傷，而世代漂洗為生;有人卻高價(jià)買了此秘方使吳國(guó)兵士不被凍傷在向越國(guó)發(fā)起的水戰(zhàn)中大獲全勝，而裂地封候身價(jià)倍增。
順應(yīng)外界，與外界相處要通達(dá)，而內(nèi)心又要有所堅(jiān)持，這樣才能在復(fù)雜社會(huì)中不迷失自己。
于丹的莊子心得全集篇十
文化自信是中華民族偉大復(fù)興的基石。在偉大領(lǐng)袖習(xí)近平總書記的引領(lǐng)下，我們不斷推進(jìn)文化自信建設(shè)。其中，《莊子》這本經(jīng)典著作，對(duì)于自我修養(yǎng)、獨(dú)立思考和追求精神自由等方面都有著深遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。于丹先生在其著作《莊子心得》中對(duì)莊子的思想進(jìn)行了深刻的解讀和體會(huì)，給我們提供了多方面的啟示。
莊子心得中提到的“不擾清靜”，即是指在生活中保持內(nèi)心的平靜和自我修養(yǎng)。于丹先生認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)飛快的節(jié)奏和繁雜的信息給人們帶來了無盡的焦慮和煩惱，因此要學(xué)會(huì)如何冷靜下來，保持內(nèi)心的平和。莊子的思想可以幫助我們明白，真正的自由、追求和幸福是來自于我們內(nèi)心的寧靜和自我滿足。
莊子心得中提到的“遵循自然”，即是指尊重自然規(guī)律，以自然為師，這是一種理性的表現(xiàn)。于丹先生認(rèn)為，我們?cè)趯W(xué)習(xí)莊子的思想時(shí)，應(yīng)該注重“自然”的重要性，同時(shí)鼓勵(lì)獨(dú)立思考，勇于探索事物的本質(zhì)，不受外界干擾而能自已尋找真相。莊子的思想告訴我們，真理會(huì)自然呈現(xiàn)在我們面前，我們要做的就是去發(fā)現(xiàn)。
莊子心得中提到的“逍遙游”，即是指追求精神自由、順應(yīng)自己的自然天性、不被任何事物所束縛。于丹先生指出，當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)不斷進(jìn)步的時(shí)代，我們要能夠保持精神的自由，不被物質(zhì)所縛束。莊子的思想也教育我們，應(yīng)該有自己的信仰和追求，不斷反思自己的人生意義和價(jià)值，不斷拓展自己的精神世界。
第五段：結(jié)語。
莊子心得的精髓在于讓我們?cè)谄椒驳纳钪邪l(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)，讓我們?cè)跈?quán)利壁壘之內(nèi)追求保全，同時(shí)也教育我們要將人生視為自然、圓融、和諧而不是矛盾、扭曲、對(duì)抗，并在此基礎(chǔ)上追求精神自由，這對(duì)于現(xiàn)代人極為重要。我們?cè)趯W(xué)習(xí)莊子心得的過程中，不僅要明白其精髓，更要將其融入自己的生活和工作中，去感受生活的意義、人類的責(zé)任，最終達(dá)到最理想的人生狀態(tài)。
于丹的莊子心得全集篇十一
二十一世紀(jì)什么最重要?電影《天下無賊》里葛優(yōu)演的黎叔回答得好，人才最重要。
新一屆局黨政領(lǐng)導(dǎo)班子對(duì)人才培養(yǎng)工作高度重視，通過組織干部培訓(xùn)、開展文體活動(dòng)等各種方式方法來搭建平臺(tái)，挖掘人才、激發(fā)潛力、鼓勵(lì)創(chuàng)新，希望達(dá)到為勞動(dòng)保障事業(yè)培養(yǎng)好人才的目的。今年，局黨委又為每一位中層干部購買了書籍，以增強(qiáng)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，培育人文精神。
內(nèi)心里十分感激局領(lǐng)導(dǎo)們的良苦用心，相信周圍的同事們和我一樣都正在積極努力，秉持著“滿腔熱情、腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新”的勞動(dòng)保障精神，不斷提高自我，辛勤耕耘，用自己的人生這支筆努力為閔行勞動(dòng)保障事業(yè)增光添彩。
于丹寫的《莊子心得》是今年的熱銷書，在局里還沒為我們買這本書之前，就已經(jīng)因?yàn)橄矚g它而買了一本，并且還象學(xué)生時(shí)代遇上喜歡的書時(shí)一樣，買回來就立刻為它包上了封皮。雖然社會(huì)上對(duì)于丹這位熱點(diǎn)人物的爭(zhēng)議至今還沒有個(gè)明確的論斷，但我覺得至少她之所以能夠成名，亮點(diǎn)就在于因其能用通俗易懂的語言為現(xiàn)代社會(huì)忙碌的人們解讀莊子、孟子等這些名家的名著，而所談的人生道理又十分能打動(dòng)人心。她通過這種方式既普及文學(xué)知識(shí)增強(qiáng)人們的古典修養(yǎng)，又詮釋人生啟發(fā)人們的心智，有何不好?即使有解讀不到位或失誤的地方有“文化快餐”之嫌，但總體來說，我認(rèn)為還是瑕不掩玉的。
簡(jiǎn)單寫些讀《莊子心得》的感想。
喜歡這本書里說的一段話：“一個(gè)人的生活完全是可以由態(tài)度來改變的。一個(gè)人先天的性格、后天的機(jī)遇、固有的價(jià)值觀，最終會(huì)決定自己的命運(yùn)”。
一位哲人說：“你的心態(tài)就是你真正的主人?！币晃粋ト苏f：“要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師”。佛說，物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生，說的是一個(gè)人有什么樣的精神狀態(tài)就會(huì)產(chǎn)生什么樣的生活現(xiàn)實(shí)。
不同價(jià)值觀念的人，在經(jīng)歷相同的事情時(shí)，會(huì)得到完全不同的人生感悟。對(duì)人生的感悟如是，對(duì)命運(yùn)的把握亦如是。命運(yùn)是個(gè)客觀的東西，不一定完全依附于機(jī)遇。其實(shí)，你自己有什么樣的價(jià)值觀，就會(huì)決定你的取舍，決定你的命運(yùn)。
于丹在《莊子心得》中還寫道：“名利二字，是多少人一生的追求。但是，要想真正感悟莊子逍遙游的境界，就一定要能夠超越名利。而有一個(gè)淡泊的心態(tài)，是超越名利的基礎(chǔ)?！?BR> 閑暇時(shí)，我常常會(huì)這樣想，生活中有許多如意或不如意的事，如同一杯白開水、一杯飲料、一杯咖啡，有人嫌它平淡無滋味，有人喜歡它夠爽夠刺激，有人說它苦中自有香味。每個(gè)人的生活都不一樣，但每個(gè)人心中都有著許許多多的愿望，美好的愿望不能實(shí)現(xiàn)成為理想，邪惡的愿望得不到滿足便成為貪念。
想起警示教育片中那些貪官們，其中不乏聰明有識(shí)之士，有些更是婦孺皆知的風(fēng)云人物。他們平地而起靠著才智、努力和機(jī)遇一步步走上高位，曾讓多少人艷羨不已。他們心中明知付出的代價(jià)會(huì)有多大，明知一生前途一世英名將毀于此，卻如賭徒般把自己作為賭資全身押上，如飛蛾撲火一去不回頭，原因何在?又怎是一個(gè)“貪”字能夠了得?!我認(rèn)為最根本的，還是心態(tài)使然，是他們心中的許許多多不平衡在作怪。因?yàn)橛X得自己比別人付出的多而得到的太少，因?yàn)榭吹阶约旱氖送疽选敖Y(jié)構(gòu)性封頂”而下半輩子卻還沒做好打算，因?yàn)殡m為高官政治地位高工資收入?yún)s比不上身旁的一個(gè)個(gè)老板，于是利用手中的權(quán)力昧著良心為自己為家人為身旁的人謀私利，不惜冒險(xiǎn)以身試法去違反黨紀(jì)國(guó)法，心存僥幸只想一旦“安全降落”便是天知地知你知我知的事情，哪想到到頭來兩手空空身陷囹圄才感受到自由多可貴，原已擁有的一切有多珍惜!
因而，究其原因是心態(tài)徹底顛覆了他們的生活，決定了他們的命運(yùn)。而在我們每個(gè)人的工作生活中，又何曾沒有過這種心態(tài)上的不平衡呢?有些人習(xí)慣于抱怨生活，抱怨工作，抱怨同事……為何同在一個(gè)單位他的工作崗位比我輕松而我卻總有那么多做不完的事?為何別人上班比我輕松工資獎(jiǎng)金不少拿卻還總得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)?為何別人比我資歷淺比我年齡輕卻比我升職升得快?……等等諸如此類，林林總總不如意的事情總是太多。我想，有了這許許多多心態(tài)上的不平衡關(guān)鍵還是要看自己如何去承受，如何去對(duì)待。
世界萬物沒有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，更沒有絕對(duì)的公平與合理。當(dāng)你面對(duì)你所不愿意面對(duì)的人或事，你是該抱怨還是該坦然面對(duì)呢，這完全在于你的心態(tài)。一個(gè)好的心態(tài)是，無論對(duì)于什么事物，我們都應(yīng)該承認(rèn)存在有其合理之處，反省一下自己付出了什么，如果的確不是因?yàn)樽约旱膯栴}，那么該是怎么去解決問題了。是光抱怨，還是付諸于行動(dòng)，來改變現(xiàn)狀呢?其實(shí)我們也發(fā)現(xiàn)，但凡習(xí)慣于抱怨的人，往往都是行動(dòng)的矮子，都很難有所作為。一個(gè)積極心態(tài)的人是應(yīng)該勇于面對(duì)一切，不斷調(diào)整自己，不斷使自己適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，只有這樣，你才能更好的發(fā)揮自己，提升自己。
擁有一顆善良感恩的心，用一種甘于承受、甘于孤獨(dú)的心態(tài)去面對(duì)一些工作和生活中的不如意和瑣碎，擺正心態(tài)，善于感悟，才能把握住自己的人生方向;才能明辨是非，讓自己不會(huì)變得偏激，不會(huì)變得過于計(jì)較患得患失;才能及時(shí)反省勇于彌補(bǔ)自己的不足，在前進(jìn)的道路上走得更好、更遠(yuǎn)。
勞動(dòng)保障工作需要我們擁有一顆全心全意為人民服務(wù)的勇于奉獻(xiàn)的心。奉獻(xiàn)，是一種不圖回報(bào)、不講好處的無私高尚的道德境界，它所蘊(yùn)涵的精神價(jià)值是至高無上的，它的基石是我們勞動(dòng)保障人首先要擁有淡泊高遠(yuǎn)、為民謀利的良好心態(tài)。在我們的黨員隊(duì)伍中，不知涌現(xiàn)出了多少個(gè)像雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、鄭培民、任長(zhǎng)霞等閃亮的名字，他們是先進(jìn)共產(chǎn)黨員的杰出代表，在他們身上閃爍出來的最可貴的就是"無私奉獻(xiàn)"精神。他們?cè)谄椒驳墓ぷ鲘徫簧?，心中時(shí)刻裝著老百姓，兢兢業(yè)業(yè)工作，勤勤懇懇做事，充分體現(xiàn)出樂于奉獻(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)，因而得到社會(huì)的認(rèn)同，得到人們的尊敬和愛戴。
心態(tài)決定人生。我想，在我們每個(gè)人的心里，都有著一根墨線，對(duì)人生，都有著自己的選擇。
于丹的莊子心得全集篇十二
莊子是諸子百家中一個(gè)重要的代表人物，是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者。代表作《莊子》（又被稱為《南華經(jīng)》）闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說，使之成為對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”?！肚f子》共三十三篇，分“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三個(gè)部分，一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的，“外篇”十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實(shí)的思想；“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來的學(xué)者所寫，有一些篇幅就認(rèn)為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想，如《盜跖》、《說劍》等。
《于丹莊子心得》大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)象，引導(dǎo)我們用莊子的思想來指導(dǎo)人生，認(rèn)為人生最重要的是要有一種大境界，這種境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遙得自在，追根究底是一種精神生活，靈魂生活，是一種“無”的境界，“歸零”的境界，需要不斷反觀內(nèi)心，需要大覺悟才能體會(huì)得到，而且更需要時(shí)間，因?yàn)椤拔颉北旧硎且粋€(gè)過程。在大境界的.指引下，我們就會(huì)逐漸走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果沒有大境界的指引，我們的人生就像有些“屠夫”解牛一樣，用刀亂砍筋骨而損壞刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所擾，在社會(huì)中被五顏六色，紛紛紜紜的表面現(xiàn)象所惑，不知不覺地浪費(fèi)我們寶貴的生命。于丹用內(nèi)心、自然流露的語言，借尊者、名人之口說出自己的觀點(diǎn)看法，并用那些虛擬的、寄寓于他人他物的寓言小故事詮釋著人生的哲理，那就是：寬容感恩于外在世界，融合于一切自然規(guī)則，清醒地認(rèn)知自己的內(nèi)心，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界，擁有健康的人生心態(tài)和快樂的生活狀態(tài)。
莊子的人生哲學(xué)，就是教我們要以大境界來看人生，感知已心，淡泊心態(tài)，合乎自然，超越利碌功名和自我?！且环N理想的，甚至是超理想的境界。讀過此書，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的砝碼，給予了力量的源泉，伴隨了身心的成長(zhǎng)，滿足了心與心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境。于己于人，無論你在何種崗位上，環(huán)境只是一種需要你去順應(yīng)的外在世界，卻需要你堅(jiān)持自己內(nèi)心的秉性而不隨波逐流，并讓自己盡力把自身的潛能激發(fā)到最佳狀態(tài)，那何嘗不是一種超越自我的成功；無論在家庭還是社會(huì)，你充當(dāng)?shù)娜魏我粋€(gè)角色都需要你用心面對(duì)，真心付出，等到再回首時(shí)，我們可以無怨無悔，因?yàn)槲覀円呀?jīng)盡心盡力。
于丹的莊子心得全集篇十三
莊子是中國(guó)哲學(xué)史上著名的思想家之一，其所創(chuàng)立的道家思想給中國(guó)文化的發(fā)展和演變帶來了重要的影響。他主張人應(yīng)該遵循自然規(guī)律，接納生命本身的變化和轉(zhuǎn)化，在思想和行為上不受約束，追求自由、無為的境界。人們?cè)陂喿x莊子的經(jīng)典著作時(shí)，常常會(huì)感受到深深的道家哲學(xué)思想。于丹在其所著的《論語心得》一書中也曾深入探討過莊子的思想精髓，下面將從五個(gè)方面來探索莊子思想的內(nèi)涵和啟示。
一、自由與無為——解開束縛的枷鎖。
莊子追求“無為而無不為”，主張不受任何束縛，自由自在地行動(dòng)，相信自己的本真天性。他認(rèn)為，如果人們只是被約束在某種特定的形式和規(guī)則之內(nèi)，那么就無法達(dá)到真正的自由狀態(tài)。對(duì)此，于丹認(rèn)為，應(yīng)該選擇某種行為方式，從而避免陷入人才中的束縛，找到自己的本真狀態(tài)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自由。
二、自然與生命——回歸本真狀態(tài)。
莊子強(qiáng)調(diào)人與自然的連通性，認(rèn)為自然是最高的道德準(zhǔn)則，人應(yīng)當(dāng)遵循自然的規(guī)律和本性。他說，“天下以道德開宗門”，提出了道德的重要性，并強(qiáng)調(diào)生命的本質(zhì)價(jià)值。對(duì)此，于丹則提示人們，深入本真狀態(tài)，不要把自己局限在小圈子里，要開放心態(tài)，接受不同的人生觀和世界觀，不斷探尋人生的含義。
三、人生與價(jià)值——天道人情需相輔相成。
莊子認(rèn)為，人生中有很多事情是無法改變的，但并不是所有東西都是永恒不變的。他強(qiáng)調(diào)個(gè)人的無為，對(duì)外部環(huán)境的變化處之泰然。他認(rèn)為，如果人們能夠理解生命的本質(zhì)，真正地接納它，那么在面對(duì)生命的挑戰(zhàn)時(shí)也能心態(tài)平和，不畏艱險(xiǎn)。于丹認(rèn)為，人生的價(jià)值不僅在于外在的成就，更應(yīng)該關(guān)注人性的價(jià)值，準(zhǔn)確對(duì)待生命。
四、寬容與溫和——達(dá)到融通貫通的境界。
莊子的道家思想強(qiáng)調(diào)了寬容和溫和的態(tài)度，認(rèn)為人們應(yīng)該接受不同的觀念和行動(dòng)方式，維護(hù)和諧的社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)“物我之非”。他認(rèn)為，如果人們能夠具備寬容和和諧的品質(zhì)，就能達(dá)到祥和、真正的一體化狀態(tài)。于丹在此方面指出，要有智慧，尤其要懂得忍耐和寬恕，在人際交往和生活中，多一些寬容與理解，就多一份人生的美好。
五、虛心與自省——不斷涵養(yǎng)人性。
莊子認(rèn)為，一個(gè)人的心態(tài)要健康，就必須虛心求知，不斷涵養(yǎng)人性。他也強(qiáng)調(diào)了自省和內(nèi)省的意義，認(rèn)為人們要時(shí)刻反思自己的行為以及各種修煉的方法，不斷提高自己的境界。于丹在此方面的意見是，要把整個(gè)人生看成是一次修煉的過程，在生活中要時(shí)刻保持謙虛和自省的心態(tài)。
總而言之，莊子的人生觀強(qiáng)調(diào)人性的本來面目，深入人性本真之后，才能真正領(lǐng)悟到生命的真諦。于丹在其著作中，也深諳這些精髓，融合了自己的體驗(yàn)和觀察，向我們揭示出更為廣闊的向度和意義。無論是在思想領(lǐng)域，還是在實(shí)際生活中，莊子的思想和于丹的心得對(duì)我們的人生都有著重要的啟示和價(jià)值，值得我們?cè)谌松牡缆飞辖梃b。
于丹的莊子心得全集篇十四
于丹是當(dāng)代著名的文化學(xué)者和心理學(xué)家，她以她的獨(dú)特見解和深入研究而聞名于世。她的著作《莊子心得》是一本極具價(jià)值的書籍，通過對(duì)莊子的理念的解讀，她向讀者傳達(dá)了很多深刻的人生智慧。在讀完這本書后，我深受啟發(fā)，下面將分享一些我的心得體會(huì)。
首先，在我的理解中，莊子的思想強(qiáng)調(diào)自然和宇宙之間的和諧。他認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)與自然共處，與宇宙協(xié)調(diào)。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常為了物質(zhì)的欲望和功利的原因而忽略了自然的聲音和節(jié)奏。但莊子告訴我們，只有在與自然合一的狀態(tài)下，我們才能真正找到內(nèi)心的寧靜和滿足。因此，我認(rèn)為在紛繁復(fù)雜的生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻保持與自然的聯(lián)系，從自然中獲得力量和智慧。
其次，在莊子的哲學(xué)中，他強(qiáng)調(diào)了人的本性和內(nèi)心的自由。莊子認(rèn)為，每個(gè)人天生具有自由的精神和思想。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常受到各種外界因素的束縛，使得我們失去了自我和自由。因此，莊子建議我們要時(shí)刻保持自己的獨(dú)立思考和內(nèi)心的自由，不受外界的干擾。只有在自由的狀態(tài)下，我們才能真正發(fā)現(xiàn)自己的天賦和潛力，并實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
第三，在莊子的書中，他通過各種寓言和故事向讀者展示了一個(gè)充滿智慧和幽默的世界。通過這些故事，我們可以更好地理解生活的本質(zhì)和人的存在意義。我發(fā)現(xiàn)，讀莊子的書讓我感受到了一種深深的人性關(guān)懷和樂觀主義。莊子的故事中常常揭示了人的迷茫和困惑，但最終他總是能夠通過智慧和幽默來解決問題。這給了我很大的啟示，使我變得更加積極和樂觀地面對(duì)生活中的困境。
第四，在莊子的文章中，他給了我們很多關(guān)于修身養(yǎng)性和心靈成長(zhǎng)的建議。他認(rèn)為，人應(yīng)該通過修煉自己的內(nèi)心和心靈，以達(dá)到一個(gè)更高的境界。他提倡通過靜心和冥想來培養(yǎng)內(nèi)心的平靜和智慧。同時(shí)，他也提到了身心的平衡，強(qiáng)調(diào)了身體健康與內(nèi)心的平和之間的關(guān)系。在我個(gè)人的體驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我花時(shí)間照顧自己的身心健康時(shí)，我更加平靜和專注，也更加有力量來面對(duì)外界的壓力和挑戰(zhàn)。
最后，我認(rèn)為莊子的思想對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的意義和啟示。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，我們常常感到焦慮和迷茫。而莊子通過他的教導(dǎo)，告訴我們要學(xué)會(huì)放下追求功利和物質(zhì)的心態(tài)，追求內(nèi)心的寧靜和自由。他也教導(dǎo)我們要保持與自然的聯(lián)系，從自然中汲取力量和智慧。正如莊子所說：“天地與我并生，萬物與我為一。”只有當(dāng)我們能夠與自然和諧共存時(shí)，我們才能真正找到生活的意義和快樂。
以上就是我對(duì)于于丹《莊子心得》的一些心得和體會(huì)。通過這本書，我感受到了莊子智慧的光芒和對(duì)人生的思考。我相信，只有通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能理解和體驗(yàn)到莊子的智慧，讓它成為我們生活中的一部分。
于丹的莊子心得全集篇十五
作為中國(guó)古代哲學(xué)中的重要思想流派之一，道家哲學(xué)深刻影響著中國(guó)的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。其中，莊子的思想成為道家思想的重要組成部分，其思想體系以“道”為核心，貫穿了道家思想的核心主題：“自然與自由”。而于丹的《道聽蕭庵》中，對(duì)莊子思想的闡述和解讀更為深入，為我們理解和認(rèn)識(shí)莊子這一著名哲學(xué)家的思想提供了很好的參考。在閱讀于丹的著作中，我深深地感受到了莊子思想中的深刻意義，也從中獲得了許多心得和體會(huì)。
第一段：道家哲學(xué)的由來與發(fā)展。
道家哲學(xué)與儒家哲學(xué)和墨家哲學(xué)并列為中國(guó)古代三大哲學(xué)流派。道家哲學(xué)的軟性特質(zhì)，以及強(qiáng)調(diào)“人性本善”的儒家哲學(xué)和強(qiáng)調(diào)實(shí)用主義的墨家哲學(xué)之間，形成了早期中華文明中的哲學(xué)思潮的分化。然而，與儒家強(qiáng)調(diào)“為人”的人類主義、墨家強(qiáng)調(diào)“兼愛”的博愛主義不同，道家哲學(xué)以中、庸、虛，無為，自然為核心思想，強(qiáng)調(diào)“無為而治”和“道法自然”的哲學(xué)。其中，莊子的思想是最具代表性的。
第二段：莊子的生平與思想。
莊子是中國(guó)古代著名的思想家和文化名人，他在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是一個(gè)極富傳奇色彩的人物。莊子所強(qiáng)調(diào)的哲學(xué)思想主要有以下幾個(gè)方面：首先，莊子倡導(dǎo)比肩而學(xué)，亦即在選擇理想的道路時(shí)不要追隨成人，而要追隨沒有經(jīng)驗(yàn)的兒童。其次，莊子在思想中格外關(guān)注天與地，即天與地都是由虛無而生，在這中間沒有任何客觀性的標(biāo)尺，不依附于人事世界的形式。最重要的是，莊子將道描述為“無名，小而無端，大而無形”，并主張要以無為而治的思想來對(duì)待人生的種種困境和偏見。莊子將自由與享受視作極其理所當(dāng)然的東西。
第三段：于丹的闡釋與解讀。
于丹是中國(guó)著名作家、學(xué)者和教育家，在其《道聽蕭庵》中對(duì)莊子的思想進(jìn)行了深入淺出的解讀，極為精彩。他提出了類似“超越性成為道的最高境界”的思想，而莊子所追求的正是這種境界，也就是“虛妙游心，務(wù)虛不務(wù)實(shí)”的思想，并且堅(jiān)信“言有所不說，行有所不行”，這個(gè)理念也是莊子思想中的核心之一。這種思想的共通點(diǎn)是都強(qiáng)調(diào)了道的本質(zhì)、方式與方法，與世俗觀點(diǎn)和情托于物的立場(chǎng)形成了鮮明的對(duì)比。
第四段：莊子思想的意義與價(jià)值。
莊子的思想既富于哲學(xué)深度，又蘊(yùn)藏著深刻的人生感悟。莊子認(rèn)為人的苦惱是由于自己陷入了物質(zhì)的追求與世俗的束縛，只有擺脫了幻覺和欲望的束縛，才能實(shí)現(xiàn)人的自由真正自在。莊子倡導(dǎo)的無為而治，反映了人性本真、本性之善，也是一種人文的強(qiáng)調(diào)，反映了中國(guó)種種傳統(tǒng)文化中重視人,達(dá)成自己發(fā)展和實(shí)踐目標(biāo)的思想傾向。對(duì)我們理解人生和面對(duì)困難的態(tài)度也是有重要的借鑒意義的。
第五段：結(jié)語。
莊子思想，富于深刻的哲學(xué)思考，也蘊(yùn)藏著人生的悟性。我們需要繼續(xù)學(xué)習(xí)、閱讀、領(lǐng)悟這位道家哲學(xué)家的思想，在他的機(jī)智與透徹中獲取解決人生問題的力量。閱讀于丹的書籍，更有助于我們更加深入地掌握莊子話語的核心精神，從而掌握恰當(dāng)?shù)娜松砟睿⒃诖嘶A(chǔ)上開展自己的行動(dòng)和實(shí)踐。在感受莊子思想的同時(shí)，我們也需要時(shí)刻提醒自己，不忘初心，不改初衷，追求一種真實(shí)、自由的人生態(tài)度。
于丹的莊子心得全集篇十六
我們有太多的時(shí)候，當(dāng)我們安然的享受生活帶給我們的秩序，我們?nèi)諒?fù)一日，早晨起床，白天工作，晚上睡覺，看著大家怎么生活我們也怎樣生活，我們想著手中有一技之長(zhǎng)，我可以養(yǎng)家糊口，我可以過很好的日子，我們從來沒有跳出自己現(xiàn)有各經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，重新質(zhì)詢一下，我還可以換一個(gè)角度嗎，我目前所擁有的這些技能，我還有沒有可能讓他發(fā)揮更大的用處，于丹教授認(rèn)為，真正的英雄是能夠?yàn)樽约旱男淖髦鞯娜?，在這個(gè)世界上，你可以了解整個(gè)世界、你可以了解他人，但是最難看到的就是自己的心。這才是覺悟。而覺悟在佛家禪宗的開悟中，被描述為兩個(gè)階段，覺是一個(gè)階段，比如說你聽了某種知識(shí)，有一個(gè)人跟你說了一句話，所謂醍醐灌頂，突然之間眼界通透，這叫有所覺，但是你長(zhǎng)長(zhǎng)的一生的修為，遇到任何一個(gè)事情，做反觀內(nèi)心，去考慮突然之間又明白一點(diǎn)什么，這個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的感受，和參化的過程叫做悟，也就是說，覺是一個(gè)瞬間，悟是一個(gè)過程。把所有點(diǎn)的瞬間，與長(zhǎng)長(zhǎng)一生的感受結(jié)合起來，你所到達(dá)的就是終于看見我的心。這是人生的大覺悟。
人生境界有大小，而我們過往的生活，大體相同，所以重要的不在于，我們客觀有什么樣的寄寓，而在于主觀有什么樣的胸懷，不在于客觀提供了，給我們哪些機(jī)會(huì)，而在于我們的心智，在有用與無用的判讀上，確立什么樣的價(jià)值觀，而去利用機(jī)會(huì)，如果今天我們，以覺悟的態(tài)度反觀內(nèi)心，重新審視莊子，那么其實(shí)我們每一個(gè)人的，目的是釋放自己，盡可能達(dá)到，一個(gè)逍遙游的境界。
于丹的莊子心得全集篇十七
這個(gè)暑假，我一直在靜靜地品讀于丹的《莊子》心得，覺得自己的內(nèi)心淡定了許多。我的座右銘是諸葛亮的“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，我覺得人就應(yīng)該在這個(gè)物欲喧囂、浮躁的社會(huì)靜下心來，做自己應(yīng)該做的事情。大千世界，蕓蕓眾生，每個(gè)人的人生價(jià)值和追求是不同的，我們關(guān)鍵是應(yīng)該做好的自己。
莊子告訴我們：“心態(tài)決定人的狀態(tài)。”是的，今天的我們要擁有一個(gè)良好的心態(tài)是最重要的，做人有擁有一顆平常心，平靜地對(duì)待生活中的一切，因?yàn)樵搶儆谧约旱恼l也拿不去，不屬于自己的它也不會(huì)來。自己常常想，作為一名教師，最大的價(jià)值就是做一名學(xué)生喜歡的、家長(zhǎng)信賴的老師，這就是我最欣慰的。但是有時(shí)候總是過于急躁，不允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，當(dāng)學(xué)生做了違反課堂紀(jì)律，作業(yè)出現(xiàn)錯(cuò)誤，我總是很生氣，有時(shí)甚至大聲指責(zé)。其實(shí)想想學(xué)生們真不簡(jiǎn)單，我剛剛批評(píng)過他們，他們竟然會(huì)對(duì)我親切地微笑，并親切地喊我“韓老師”。
在這個(gè)人際關(guān)系復(fù)雜的世界上，想想做小學(xué)老師也是比較幸福的，因?yàn)榕c我們朝夕相處的是最純潔的心靈，不需要去揣摩他人的心思，只要我們付出愛心、耐心，就會(huì)獲得最真摯的情感。作為一名老師，當(dāng)然都盼著自己的先生最優(yōu)秀，希望他們的成績(jī)出類拔萃，好像這樣才更光彩。這是一種積極追求向上的心態(tài)，但如果過度了，就會(huì)給孩子們太多的壓力，使他們討厭老師而最終對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生倦怠。所以，我們?yōu)槿藥熣叩男膽B(tài)不僅僅決定了自己的生活質(zhì)量，更影響著祖國(guó)未來和希望呀!
感嘆人生的短暫，我們每個(gè)人都希望自己的人生獲得成功。我有時(shí)也羨慕那些功成名就的人，但羨慕又有什么用呢?人還是應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)，找準(zhǔn)自己的目標(biāo)，為了心中的執(zhí)著不斷前進(jìn)。凡是一件事如果動(dòng)機(jī)過強(qiáng)，往往希望越大，失望越大。我越來越喜歡看體育比賽，那不僅僅是欣賞，更是一種挑戰(zhàn)，有多少優(yōu)秀的選手正是因?yàn)閴毫μ螅瑳]調(diào)整好心態(tài)，而失去了登上最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的機(jī)會(huì)，其實(shí)有時(shí)候最大的對(duì)手就是自己呀!我的第一次國(guó)旗下演講至今記憶猶新，因?yàn)樗捔宋摇Ｎ覀儗W(xué)校組織老師輪流演講，當(dāng)我登上演講臺(tái)，真有點(diǎn)搖搖欲墜的感覺。剛剛開始時(shí)，我就覺得有些小緊張，又想到周圍這么多的師生，后面還有校長(zhǎng)們，就更緊張了。我提醒自己“不要緊張”，但無濟(jì)于事，演講快結(jié)束了，我的心才漸漸平靜下來。我想可能自己想演講得好一些，結(jié)果適得其反。當(dāng)我讀了莊子《達(dá)生》篇里木匠的故事，明白了一個(gè)樸素而又玄妙的道理，人做事要做得好，要穿越三個(gè)階段：忘利、忘名、忘我。也就是我們?cè)谧鍪聲r(shí)，別想太多，要達(dá)到忘我的境界，也就實(shí)現(xiàn)了真正的超越。與我們的同事天天相處，我們需要的是寬容和理解，正如于丹所說：“真正的爭(zhēng)斗，取得勝利，不在于勇猛，不在于技巧，而在于德性”。
我們每個(gè)人的心態(tài)決定了我們生活的質(zhì)量，把握住現(xiàn)在所擁有的，做一名學(xué)生喜歡的老師，做一名家長(zhǎng)信賴的老師，我們的生活才是最幸福的。
于丹的莊子心得全集篇十八
最初知道莊子，是從一首詩“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。雖不知道什么意思，只覺得詩句挺特別。后來知道莊子寫了逍遙游，逍遙游代表了莊子思想的最高境界，是對(duì)世俗社會(huì)的功名利祿及自己的舍棄。最近呢，莊子確實(shí)火了一把。這得歸功于一個(gè)人——于丹。
于丹何許人，她是北京師范大學(xué)副教授，影視傳媒系主任，中國(guó)古代文學(xué)碩士、影視學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師。
于丹在《百家講壇》上講了七天《論語》，當(dāng)于丹把國(guó)學(xué)經(jīng)典通俗化，卻出乎意料地抓住了全國(guó)觀眾，僅在七天時(shí)間里，于丹就從默默無聞變成一鳴驚人。于丹也因此被稱為“女易中天”。
今天，我也粗粗瀏覽了《于丹莊子心得》，故事深入淺出，短小精干,確實(shí)引人入勝。莊子所代表的思想，在今天讓我們?cè)僖淮沃販?，?duì)于浮躁而又忙亂的我們仿佛是注入一股清泉，也是對(duì)心靈的一次洗禮。
然而看過之后也有幾分惆悵.我能達(dá)到這種境界嗎?也許理性上我很向往這種境界，但感性的聲音告訴我，我做不到。我也許能淡泊名利，但放棄一切名和利，我做不到。更加做不到笑談生死。
莊子說過,一個(gè)人能不能達(dá)到徹悟,是與他的閱歷及悟性是分不開的,而我只是一個(gè)平凡的人，我無法像莊子般成為神人，所以只能望其項(xiàng)背。
于丹的莊子心得全集篇一
莊子的《秋水》乃是莊子外篇中的.巨制，洋洋三千余字。在那個(gè)刀雕竹刻的時(shí)代可算是非常長(zhǎng)篇的東西。
秋水時(shí)至，百川灌河。這句話引起了全文。河伯的自大也是有道理的，畢竟兩涘渚崖之間不辯牛馬了嘛，他有他驕傲的本錢。
但是，很快，這個(gè)河伯就知道自己錯(cuò)了。因?yàn)樗匆娏舜蠛?，看見了不見水端的北海，他被嚇壞了。于是，河伯這個(gè)孺子開始接受教育。若便是他的老師。
其實(shí)，作為一個(gè)職業(yè)上接觸教育的人，我深深被若的態(tài)度所折服?，F(xiàn)在的老師，往往是站在制高點(diǎn)上對(duì)學(xué)生灌輸各種的結(jié)論和觀點(diǎn)。其實(shí)，你的那些東西，學(xué)生未必就買賬。
要是學(xué)生不買賬而被迫地接受。這樣的教育我看存在很大問題。我看，假如可以像若那樣，讓自己的學(xué)生將自己的劣根性全部展示出來、暴露出來，這個(gè)時(shí)候適時(shí)地給學(xué)生看一點(diǎn)真理的外觀，讓他們被真理的宏大所折服。讓他們自己產(chǎn)生探索真理的沖動(dòng)和欲望的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候，老師才開始教育。我想，這樣的教育一定會(huì)效率更高。當(dāng)然，這只是一家之言，對(duì)于規(guī)?；慕逃?，這個(gè)成與不成，我不好說。
于丹的莊子心得全集篇二
于丹教授在《莊子心得》一書中，用她獨(dú)特的語言風(fēng)格和豐富的人生體驗(yàn)，為我們解讀了《莊子》中的諸多問題。她將深?yuàn)W的哲學(xué)道理，用平易近人的語言，生動(dòng)地呈現(xiàn)出來，讓我受益良多。
在解讀《莊子》的過程中，于丹教授強(qiáng)調(diào)了個(gè)體在面對(duì)社會(huì)、自然和人生時(shí)的態(tài)度。她認(rèn)為，我們應(yīng)該保持內(nèi)心的自由，不受外界的束縛，追求真實(shí)的自我。這一點(diǎn)，在《莊子》中的“逍遙游”一文中得到了很好的體現(xiàn)。
于丹教授的解讀，讓我對(duì)《莊子》有了更深的理解。她用生動(dòng)的語言，將原本深?yuàn)W的哲學(xué)道理，轉(zhuǎn)化為了我可以理解和接受的知識(shí)。這讓我感到非常驚喜。
總的來說，《莊子心得》是一本非常值得一讀的書。于丹教授的解讀，讓我對(duì)《莊子》有了更深的理解，也讓我明白了更多的人生道理。她所教授的道理，不僅適用于《莊子》，也同樣適用于我們的日常生活。我會(huì)將這本書推薦給我的朋友們。
于丹的莊子心得全集篇三
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《莊子》通過許多個(gè)莊周講述的短小精煉、意味深長(zhǎng)的寓言故事及他的生平佚事詮釋著他對(duì)生命的理解及對(duì)社會(huì)的看法、對(duì)世俗的厭惡及對(duì)自由的追求。下面是小編為大家精心整理的于丹莊子心得觀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
莊子認(rèn)為，一個(gè)人要想有自己自由的棲息地，就不要受拘與外物，外物總是短暫而易腐朽的，而生命靈魂才是永恒。不要做財(cái)富的奴隸，要做財(cái)富的主人，這樣，人才能真正的逍遙。否則，就可能迷失方向，失去自我，失去人生對(duì)逍遙的享受。
自由的棲息可以讓疲憊的心得到安歇，讓壓抑的心得以釋放。自由的棲息需放得下繁華，耐得住寂寞，達(dá)到“物而不物”的境界。若是心戀浮華，不舍喧囂，終不得心靈的安頓。
現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，一些事情是我們無法放下的，那樣的境界我們很難達(dá)到，但是我們應(yīng)該知道自己想要的是什么，生活沒有必要有太多的彎子，彎子太多會(huì)使你的心情沉重，影響你的情緒，導(dǎo)致惡劣的結(jié)果。其實(shí)，只要你夠純粹，把握住人生最重要的真諦，你會(huì)覺得前景一片廣闊。
有的人對(duì)生命有太多的苛求，弄得自己生活在筋疲力盡之中，從未體味過幸福和欣慰的滋味，生命也因此局促匆忙，憂慮和恐懼時(shí)常伴隨，生活實(shí)在是糟糕至極，要知道月圓月虧皆有定數(shù)，豈是人力可改變的?不如適可而止，有選擇的放下執(zhí)著，給生命一份從容，給自己一份坦然。
人生一世，誰總是一帆風(fēng)順?“物而不物”會(huì)另有收獲，對(duì)于物欲的追求和執(zhí)著，是人生一切痛苦的根源。
《莊子·田子方》中有一句話：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之?！币馑际钦f：最可悲的事，莫過于心如死灰，而身死了倒是其次呢。這說明人的心是最重要的，一個(gè)人如果總是對(duì)一些事情耿耿于懷，放不下，就會(huì)心靈閉塞，好像被繩索牢牢困住，心之將死，無法將他們恢復(fù)元?dú)?。他們就像一個(gè)蠶蛹，用厚重的繭把自己捆縛了起來!
放下很難，可能會(huì)帶來一時(shí)的損失和心痛，可是真正放手后會(huì)發(fā)現(xiàn)所有的糾結(jié)和煩心反而會(huì)轉(zhuǎn)化成一片海闊天空，放下是一種感悟，一種心境，是一種對(duì)外部事物進(jìn)行取舍、輕重緩急、遠(yuǎn)近厚薄的把握，放下你該放手的東西，你會(huì)擁有快樂的人生!何不每天在清新的陽光中過日子，洗練一份仁厚清凈的心境，無憾無悔的走到生命盡頭，拋棄一切塵世的煩擾，留一份開闊的天空給心靈安個(gè)家。
如今一走進(jìn)書店，你會(huì)發(fā)現(xiàn)關(guān)于怎樣面對(duì)挫折、如何為人處事之類的書籍比比皆是。這些稱之為的心靈雞湯的書籍迎合了當(dāng)今復(fù)雜社會(huì)下人們的口味，給予了人們那種必要的理解和必要的心靈慰籍。我讀過不少這方面的書，卻總覺得空洞乏味，直到我翻閱了于丹的《莊子心得》。
這本書實(shí)際上是于丹對(duì)《莊子》一書的讀后感，她用心地研究《莊子》，通過解讀莊子中短小精悍的寓言故事，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的種.種現(xiàn)象，循序漸進(jìn)的引導(dǎo)我們用莊子的思想來指導(dǎo)人生，認(rèn)為人生最重要的是要有一種大境界：感知已心，淡泊心態(tài)，合乎自然，超越利碌功名和自我，逍遙得自在。這是一種超理想的境界，需要我們不斷反觀內(nèi)心，需要大覺悟才能體會(huì)得到。于丹的《莊子心得》深入淺出，引人入勝，讓我在享受讀書這個(gè)過程的同時(shí)，也對(duì)自己的人生進(jìn)行了思考，著實(shí)是對(duì)心靈的一次洗禮。
于丹在書中將莊子的境界和眼光呈現(xiàn)給我們，教我們?cè)谶@個(gè)紛繁蕪雜的環(huán)境中，應(yīng)該用心智、感悟、逍遙、看得開的心態(tài)去面對(duì)生活，這樣才能超脫與釋然。但是現(xiàn)在的人們，也包括我自己，誰能具備這樣的心態(tài)呢?我們常常被功名利益所牽絆，不知道自己內(nèi)心真正需要的是什么，迷迷茫茫，急功近利，在奔波忙碌了一天之后，即使最終得到了自己想要的東西，內(nèi)心世界卻依然空虛，覺不到半點(diǎn)快樂。在工作、生活中，經(jīng)常被小事所困，與周遭的人也難免有些小疙瘩、小摩擦。可細(xì)細(xì)想來，其緣由無非是為了一些蠅頭小利，有時(shí)甚至只是為了逞一時(shí)之快。在這個(gè)時(shí)候，我們需要質(zhì)詢自己的心，是否真的有必要強(qiáng)迫自己做一些不愿意、不快樂的事情?我們應(yīng)該清醒地認(rèn)知自己的內(nèi)心，重新認(rèn)識(shí)和審視自己，不和他人攀比，不效仿別人的行為，不盲目的追隨流行，試著用莊子的大境界來指引自己，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界，擁有健康的人生心態(tài)和快樂的生活狀態(tài)。
于丹在書中還提到了一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的問題，自行車如果靜止擺在那兒的時(shí)候，得靠車支架才能立住，兩個(gè)輪子是立不住的。但是騎起來以后，兩個(gè)輪子就可以行進(jìn)，為什么呢?因?yàn)樗趧?dòng)態(tài)中保持了平衡。動(dòng)態(tài)平衡對(duì)于我們的生活也有著極其重要的指導(dǎo)意義。世界在前進(jìn)，而我們?cè)夭粍?dòng)時(shí)，我們會(huì)感到失去心理的平衡，尤其是在應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)的時(shí)候。如果我們不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，那么這種平衡便很容易達(dá)到。我們可以多讀書，多接受新的信息，讓自己與時(shí)代的前進(jìn)保持同一個(gè)步調(diào)，發(fā)展和提高自己，開闊自己的眼界，更好的認(rèn)識(shí)自己、涵養(yǎng)自己，通過這樣的方式，或許也更容易獲得莊子的大境界吧。
讀完于丹的《莊子心得》，心靈中仿佛注入了一股清泉，感覺收獲頗豐。只要我們堅(jiān)持自己內(nèi)心的秉性，不隨波逐流，并盡力把自身的潛能激發(fā)到最佳狀態(tài)，我相信，我們一定可以獲得超越自我的成功!
莊子名周，是我國(guó)先秦時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。著有《莊子》一書，又名《南華經(jīng)》，為道家的經(jīng)典。
在閱讀《莊子》這本書過程中我體會(huì)到了它的浪漫主義色彩，其文想象力豐富，文風(fēng)恣肆。作者運(yùn)用了形象生動(dòng)的寓言故事，層出不窮的奇妙比喻，豐富奇特的想象，具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。
其文《逍遙游》表現(xiàn)尤為突出，“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大不知其幾千里;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背不知其幾千里?！本渲畜w現(xiàn)了作者那種超然的想象力。也許作者也想成為鯤鵬可以遨游于天際，無拘無束超然物外，擁有絕對(duì)自由，不受現(xiàn)實(shí)的羈絆。
《莊子》一文從文學(xué)角度來看它是一部非常好的文學(xué)作品，文學(xué)價(jià)值非常高。后人在思想、文學(xué)風(fēng)格、文章體制，寫作技巧都受到了《莊子》的影響。如阮籍、陶淵明、李白、蘇軾，曹雪芹等都受其影響，可見影響之大。
探其思想觀點(diǎn)多以老子為依附但有所發(fā)展，主張“無為”“無用”“順其自然”，反對(duì)人為：又從其相對(duì)主義出發(fā)，否定客觀事物差別。對(duì)儒學(xué)多有詆毀，對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)象作出激烈的抨擊，卻又采取逃避現(xiàn)實(shí)，逍遙自得的態(tài)度?？雌涓词怯僧?dāng)時(shí)的社會(huì)背景所決定。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)的動(dòng)蕩，各國(guó)階級(jí)矛盾尖銳，互相兼并也更加激烈，思想家都在盡力解決當(dāng)前的問題。而莊子無力改變這種現(xiàn)象雖然進(jìn)行了激烈的抨擊但也只能逃避現(xiàn)實(shí)。
《莊子》一書從文學(xué)角度來看不失為一部經(jīng)典，以上是我個(gè)人的一點(diǎn)微薄感受，希望大家批評(píng)指正。
這本書是媽媽放假前就跟我和爸爸買的里面又許多的故事，和一些我看不懂的古文。但是媽媽說看了后面的解釋，我就懂得了。
我每天晚上都會(huì)想，人的一生太短暫了，如果人死了是什么感覺呢?肯定回答：沒有知覺了。又問：沒有知覺是怎么樣的呢?肯定回答：就像打了永遠(yuǎn)都醒不過來的麻醉針那么，打了麻醉針是什么感覺呢?再這么問下去，恐怕沒有一個(gè)人能回答出來。書上說，莊子對(duì)于生命的態(tài)度，第一，他不怕死，第二，他絕不找死。莊子之所以能夠談笑生死是因?yàn)樗虺隽松赖恼嬷B，那就是，生和死，不過是一個(gè)形態(tài)的變化。沒什么好怕的。
弟子規(guī)里面說：非圣書屏勿視。我想，我這應(yīng)該就是再看所謂的“勝書”吧。
尋尋覓覓，我獨(dú)自一人徘徊在冷冷清清的書店中，盡權(quán)利睜大那雙疲倦的雙眼，在密密麻麻的書海之中，尋覓你的身影。你生活在兩千五百多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，可以不顧政事，活得如此逍遙的人可能并不多。文化名人更是少之又少?？墒窃谖铱磥恚荒芨袊@：經(jīng)典的不僅影響了中華民族的歷史，也充斥了書店中這一小小的柜臺(tái)。哎!凄凄慘慘戚戚?？珊迷谖胰阅茉跁竦慕锹湔业搅四愕纳碛啊肚f子》。
那一日，陽光明媚，在上海柔媚的流云下，是一絲絲芊綿的野花。幾只粉色的蝴蝶，從波光粼粼的湖畔飛來，穿過楊柳撩人的婀娜，掠過蒲公英飛揚(yáng)的輕盈，在幾朵小野花上翩然落下。我捧著《莊子》獨(dú)坐一旁，不愿驚動(dòng)她們，一如不愿打擾簾下悠然于夢(mèng)中的睡美人，把沉睡的美人，定在做蝴蝶夢(mèng)吧!
蝴蝶穿過我的雙眼，流下了美的印記，在我心靈中的畫廊翩然飛過。“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志也。不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，在周亦飄然。蝴蝶如仙界閃爍著熒光的精靈，飛過顯示與夢(mèng)想的界限，飛過天上與人間的聯(lián)結(jié)。飛來告戒世人，擺脫欲望，何必被欲望所累直至生不如死。
不，千萬別這樣。你懇求道：我死后在無欲望干擾著我。更不必為其勞形傷體，在這里天地的春秋便是我的春秋，我盡享南面之尊。我亦可用天地做棺槨，用日月做雙壁，用星辰做珍珠，用萬物做禮物，還有什么葬僅勝于此呢我想這不就是骷髏給我們的忠告嗎只有擺脫了欲望，方能無憂無慮，盡享天地賜予的一切快樂，這便是逍遙。隨風(fēng)飄飄，天地住逍遙。
反復(fù)品讀莊子的文章，除了驚嘆于作者文學(xué)上的技巧以及哲學(xué)邏輯能力巧奪天工之外。我又無數(shù)次責(zé)備自己的思想造詣的膚淺，無法滲透其逍遙的夢(mèng)境。同時(shí)也慚愧自己筆頭上工夫的拙劣，否則倒是可以彌補(bǔ)內(nèi)涵的不足，如同漂亮衣服之于平庸姿色，多少使文章讀起來賞心悅目。大哉，莊子!我只享受了你思想的一盂，但我已想飛，飛出這個(gè)充滿欲望的社會(huì)。我會(huì)在空中像你那樣獨(dú)自尋覓心靈之中最美的家園。
于丹的莊子心得全集篇四
這幾天一直在看《于丹莊子心得》，真是越看越入迷，越看越為古人的睿智所折服。
在辦公室談到莊子的智慧，有同事說：時(shí)代不同了，現(xiàn)在的時(shí)代根本就行不通莊老先生的那一套。她說的是十分正確的，現(xiàn)在的社會(huì)，我們都太浮躁了，紛擾喧囂的時(shí)代里，人們很容易喪失自己的本性中的純真和質(zhì)樸，我們被這個(gè)社會(huì)感染得太成熟了，太復(fù)雜性了，我們根本就不知道自己到底要追求些什么，也不知道我們生活的目的是什么。每個(gè)工作日忙忙碌碌，疲憊不堪，從而心生抱怨，渴望自己突然有一天能夠不用工作也能過上自己喜歡過的生活。而我們喜歡過的生活是與金錢分不開的，如今沒有錢，你的任何愿望好像都很難達(dá)到。許多人，甚至大部分人不是為了快樂而進(jìn)行工作的，只是為了生活的需要，沒有錢沒法生存，所以，只好工作了。沒有了對(duì)工作的興趣和熱情，只是把工作當(dāng)成了賺錢的工具，既然不熱愛自己的工作了，自然也難以從工作中獲得更多的樂趣，這樣工作起來肯定是很枯燥的，生活的精彩也會(huì)因此而遜色不少。
像我們這些平民百姓一樣，我們也可以生活得很快樂，不一定得有寶馬奔馳，不一定要有華麗別墅，穿著廉價(jià)的衣服，吃著家常的飯菜，只要我們身體健康，心態(tài)平和，生活依然會(huì)充滿陽光。
社會(huì)越來越發(fā)達(dá)，誘惑也越來越多，看穿了名和利，透徹了生和死，那么許多誘惑自然不復(fù)存在。這些可能都是說起來容易做起來比較難的，但是，我們可以盡量的去淡化名利在我們心中的地位，這并不是說人可以不追求，而是說追求的方向不同。比如，原來你努力工作的目的，可能是為了獲得優(yōu)異的成績(jī)，以求得到領(lǐng)導(dǎo)的.好評(píng)，但是現(xiàn)在，我們?yōu)榱双@得自己心靈上的平靜，良心上的無悔一樣要努力工作。實(shí)際表現(xiàn)出來的外在形式是一樣的，都是一個(gè)人在努力工作，最大的區(qū)別是，做著同樣事情的人，他們的內(nèi)心追求是不一樣的。有的人工作只是為了賺錢，有的人工作不僅是為了賺錢，更是為了生活的充實(shí)、快樂。可能這兩個(gè)人都很貧窮，可是由于他們對(duì)待工作的看法不一樣，就會(huì)造成心態(tài)的不同，從而內(nèi)心的幸福感也會(huì)不一樣。既然都是要工作的，我們還是比較快樂的工作吧。這用莊子的話叫做：順乎自然。調(diào)整心態(tài)，接受事物的發(fā)展方向。
人生在世，區(qū)區(qū)幾十載，如果能在有限的時(shí)間里獲得更多的智慧，則無悔于此生了。而智慧的獲得，一是讀書，二是思考?？桌戏蜃釉唬簩W(xué)而不思，則惘已。只讀書學(xué)習(xí)而不思考，還是一個(gè)愚鈍之人。為了自己的人生更加有趣味，為了自己的生命充滿智慧，希望每個(gè)人都多讀書、多思考，努力做一個(gè)思精才富的智者。
于丹的莊子心得全集篇五
于丹：莊子心得(2)境界有大小2011-10-0521：582009/12/146：31：221.惠子&莊子對(duì)于一個(gè)大葫蘆的作用的看法不同：說葫蘆可以浮游與大海，不應(yīng)該局限于它本身的作用。
3.一個(gè)人境界的大小決定了他的學(xué)識(shí)，眼界的高低，境界的大小可以改變?nèi)说拿\(yùn)。對(duì)于一塊土地，有的人只能種菜，但是得有的人卻可以用它發(fā)現(xiàn)地下埋有金子。
4.一個(gè)實(shí)驗(yàn)：把一只蟲子塞在一個(gè)瓶子里，他本來可以跳出這個(gè)瓶子，但是瓶子上面塞了一個(gè)蓋子，蟲子試了幾次碰壁之后，就越跳越低，后來即使把這個(gè)蓋子拿掉之后，這個(gè)蟲子也不會(huì)再跳出這個(gè)瓶子了。
5.一個(gè)命題“什么是有用”：人的一種固定的思維，束縛了自己的心智，而自己的生活態(tài)度，決定了我們的生活得極限，真正的逍遙是無羈無絆的。
6.逆向思維：不要循規(guī)蹈矩，按照常規(guī)設(shè)計(jì)自己：一個(gè)公司招一個(gè)發(fā)報(bào)員，很多人應(yīng)聘，公司營(yíng)造了一個(gè)嘈雜的環(huán)境，用mose密碼作為一種應(yīng)聘的暗號(hào)，使得很多人遺憾落聘，這種招聘方式的打破常規(guī)，而那個(gè)最后應(yīng)聘成功的人的事跡說明只要人有大眼光，就會(huì)抓住眼前的每一個(gè)機(jī)會(huì)。
7.要時(shí)刻自問“自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力是什么”
8.一個(gè)人不要永遠(yuǎn)去羨慕他人，一旦羨慕，則到眼前的機(jī)會(huì)也許就一瞬即逝了。
9.當(dāng)以一種世俗的小境界去觀看事物的時(shí)候，往往會(huì)以是否有用作為判斷的標(biāo)準(zhǔn)，只有以大境界去看事物，才會(huì)知道什么叫做天生我材必有用。
10.“痛酒狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄”杜甫稱贊李白是一個(gè)不羈的人，是稱贊李白不為名，不為利，僅僅是為了自己的'追求。
11.真正的英雄是能夠?yàn)樽约旱男淖鲋鞯娜恕?BR> 13.人的生活有3個(gè)境界：主真(生活環(huán)境)，主美(文學(xué)陶冶)，主善(靈魂生活)。
14.在轉(zhuǎn)瞬即逝的人生過程中，最重要的是歡樂。
16.以一種覺悟的眼觀看待自己，不應(yīng)該在于客觀的事實(shí)給了我們提供了怎樣的環(huán)境，而在于有用&無用的價(jià)值觀念去利用機(jī)會(huì)，由于自己的急功近利，而導(dǎo)致我們失去了很多青春年華，失去了同親人一起的日子，失去了很多逍遙游的機(jī)會(huì)，而得到的僅僅是一種無用的功利的名片，是一種得不償失的行為。
于丹的莊子心得全集篇六
于丹莊子心得是一本關(guān)于莊子思想的解讀作品，作者于丹在書中通過對(duì)莊子思想的解讀，探討了莊子的哲學(xué)思想，包括道家的生活態(tài)度、人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)的矛盾、人與自我內(nèi)心的沖突等。
在書中，于丹通過莊子的故事和言論，深入淺出地闡述了莊子思想的核心，即“道法自然”。她指出，莊子的思想是希望人們能夠回歸自然，追求內(nèi)心的平靜和自由，擺脫世俗的束縛和困擾。
在閱讀這本書的過程中，我深深地感受到了莊子思想的深邃和智慧。莊子認(rèn)為，自然是最美的，人應(yīng)該順應(yīng)自然，而不是逆天而行。這種思想對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的人來說，尤為重要。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往被物質(zhì)和功利所驅(qū)使，忽略了自然和內(nèi)心的美好。莊子思想提醒我們，應(yīng)該回歸自然，追求內(nèi)心的平靜和自由，才能真正地獲得幸福。
同時(shí)，書中的一些具體解讀也讓我受益匪淺。例如，莊子對(duì)于生死、是非、得失等問題的看法，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了人生的本質(zhì)和意義。莊子認(rèn)為，生死是自然規(guī)律，是非得失是人生常態(tài)，我們應(yīng)該以一種超脫的態(tài)度面對(duì)它們，才能真正地獲得內(nèi)心的平靜和自由。
總的來說，于丹莊子心得是一本非常值得一讀的書。它不僅可以幫助我們更好地理解莊子思想，還可以讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)人生的本質(zhì)和意義。我相信，這本書將會(huì)對(duì)所有讀者都產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
于丹的莊子心得全集篇七
全書的內(nèi)容分為十章。每一章都是與我們的生活、工作、身心健康等息息相關(guān)。認(rèn)識(shí)了莊子是諸子百家中一個(gè)重要人物，他的故事氣勢(shì)磅礴，縱橫恣肆；他的思想深邃宏闊，籠蓋古今；他的寓言想象奇獨(dú)，寓意深遠(yuǎn)；他的風(fēng)格嘻笑怒罵，了無拘圍；他看破功名，不屑利祿，甚至對(duì)于死亡，他也有自己獨(dú)到的見解。他帶給我們的是一種無邊無際的奇思異想。
于丹這位教育家對(duì)于莊子的人物的確評(píng)價(jià)是綜合性的，也是很適合讓我們理解的。于丹說：“我們有什么樣的眼睛，就有什么樣的生活。人們可以從不經(jīng)意的地方，從最小的細(xì)微處看出精妙的大道理。關(guān)鍵在于你是不是用心，是不是能夠從這些細(xì)節(jié)里面真正去獲得你自己需要的知識(shí)和感悟。
人生應(yīng)該怎么活？什么樣的人生才是成功的？這些問題時(shí)刻都會(huì)縈繞在我們耳邊，或是深入到內(nèi)心。生活在這樣一個(gè)信息時(shí)代，我們看到的世界是繁華的，忙碌的，這一切外在的東西恰恰左右了我們內(nèi)心那一份最純真的向往。過多地追求物質(zhì)世界，使我們失去了最寶貴的年華，失去了歡樂的時(shí)光和自由。終其一生，人們只為了兩個(gè)字：名利。我們的眼睛看世界太多，看內(nèi)心太少??！正如書中所說，你可以了解世界，你可以了解他人，只有看見自己的心，才算是覺悟。為什么我們總覺得心中有無限愁苦？總覺得生活不眷戀我們？原因是我們太愛斤斤計(jì)較，有太多太多的癡迷，而沒有看得通透。每當(dāng)我陷入孤獨(dú)總會(huì)感覺為什么別人都那么快樂，其實(shí)，寂寞也會(huì)帶給我們意想不到的境界。也許安靜的環(huán)境更利于人去思考，所以孤獨(dú)寂寞也并不愁苦。
時(shí)代的變遷使我們的思想也得以發(fā)展，但這種發(fā)展是否有利于我們呢？在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，有各種大大小小的迷惑、困惑、誘惑、疑惑，當(dāng)我們面對(duì)這些問題的時(shí)候，我們的思想是否還會(huì)堅(jiān)定從容呢？“小惑易其方，大惑易其性”，小迷惑改變?nèi)松姆较?，大迷惑改變的是人的本性。迷惑我們的有兩個(gè)障礙：一是物質(zhì)，二是世俗。物質(zhì)往往是一種利益，可以迷惑我們的判斷；而世俗往往是一種言論，一種眼光，可以擾亂我們的價(jià)值觀?，F(xiàn)在我們已經(jīng)成為了物質(zhì)的奴隸，精神也像幽靈一般飄搖不定。那么，我們還能看清我們的內(nèi)心嗎？還能看清我們自己?jiǎn)?？如果我們連自己還未看清怎么能看得清這個(gè)世界？心如明鏡，這需要我們釋放一切包袱，回歸原本的自我，回歸自然，這樣才能聆聽到我們內(nèi)心最美妙的樂曲。
人，生來，睡不過一床，食，不過一碗。短短數(shù)十年，一晃而過，為了今后的日子不后悔，現(xiàn)在的生活還是簡(jiǎn)單樸素一點(diǎn)，保持單純的好。否則太多牽掛，太多焦慮，豈不左右了自己明智的判斷。記得動(dòng)畫片忍者神鬼里面老師對(duì)達(dá)芬奇說：?jiǎn)枂柲愕男?。言下之意，不要勉?qiáng)自己，問問你自己的心是否快樂。
于丹的莊子心得全集篇八
盡管好久，就知道于丹教授要講《莊子》，而且我也極力去了解閱讀莊子其人及其書，但聽到于丹教授的講座，我還是不甚明了，和當(dāng)初聽她的《論語》講座，領(lǐng)悟的程度差得太遠(yuǎn)了。所以我很不甘心，因?yàn)?，畢竟這是一次跟著老師學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)，如果糊里糊涂的過去，以后恐怕更難加深學(xué)習(xí)了。
為此，我在網(wǎng)上找到有關(guān)《莊子》的系列講座，打算學(xué)著初和平的做法，對(duì)著視頻打出文字，逐字逐句地學(xué)習(xí)體會(huì)于丹教授的講座，以期悟到莊子的思想、精神本要。但這樣做簡(jiǎn)直太難了，視頻和輸入文字的版面來回替換，速度之慢完全出乎了我的意料。先生說，過幾天買本書不就行了嗎，干嘛這么費(fèi)勁？雖然有些吃力，但我還是堅(jiān)持把“莊子其人”這集講座做完了，大約累計(jì)六個(gè)多小時(shí)吧。透過于丹教授瀟瀟灑灑的語言，我感覺我對(duì)莊子有了進(jìn)一步的理解：
在莊子的《逍遙游》中呢，有一個(gè)核心的命題，就是什么是大，什么是小?！跺羞b游》其實(shí)無限的拓展了我們的想像空間，告訴我們世間的大遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想像，世間的小也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想像。因?yàn)檎嬲拇笈c小，不僅僅在眼界之中，還在人的心智之中。所以大與小呢，它決不單純是一種文學(xué)化描寫的境界，更多的時(shí)候它表現(xiàn)在生活里邊很多實(shí)用的規(guī)則，也就是說人的這一生，有生之年小大之境應(yīng)用起來完全不同，會(huì)帶給你不同的效果，不同的人生。
那么大家都知道，惠施和莊子是好朋友，所以呢惠子和莊子之間存在很多對(duì)話?！肚f子》中寫到說，惠子啊，有一天去問他，說你看魏王給了我一棵葫蘆籽兒，我在家呢就種了這么一架葫蘆。結(jié)果長(zhǎng)出一個(gè)大葫蘆來，有五石之大。這么大一葫蘆看起來很豐碩飽滿，最后我就發(fā)愁了，因?yàn)樗罅耸裁从枚紱]有。他說我把這大葫蘆要是一劈兩半，用它當(dāng)瓢去盛水的話，那個(gè)葫蘆皮太薄。所以叫做其堅(jiān)不能自舉。要是盛上水，往起一舉它就碎了。用它去盛米面糧食，盛什么東西都不行，因?yàn)槠け《w積太大。所以想來想去說，葫蘆這個(gè)東西種了干什么用的，不就是為了最后當(dāng)容器，劈開當(dāng)瓢來裝點(diǎn)東西嗎？什么都裝不了了，所以惠子說：“這葫蘆雖然大，卻大得無用，我就把它打破算了”。莊子呢想了想就開始給他講故事。莊子先不說這個(gè)葫蘆干什么，說我告訴你啊，宋國(guó)有這么一戶人家。他們家還真是有稀世的瑰寶，就是家里有個(gè)秘方。這個(gè)秘方呢能夠在寒冷的冬天讓人手腳沾了水以后不皴。他們家有不皴手的藥啊，所以就世世代代一漂洗為生。
為什么相同的東西在不同的人手里可以產(chǎn)生完全不同的價(jià)值。莊子的寓言故事告訴我們，一個(gè)人境界的大小決定了他的思維方式。人們常用世俗的眼光墨守成規(guī)地去判斷事物的價(jià)值。而只有大境界的人，才能看到事物的真正的價(jià)值。于丹教授認(rèn)為，眼界的高低境界的大小可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。即使在現(xiàn)代生活中，這樣的例子也比比皆是。
作為家長(zhǎng)我們經(jīng)常會(huì)跟孩子說，你趴在窗臺(tái)上看了一下午蝴蝶你做的是沒用的事。這一下午如果你練鋼琴是有用的。我們可能跟孩子說，你這一下午就在那兒和泥巴，搭城堡，這是沒用的。如果這一下午，你練打字他是有用的。其實(shí)我曾經(jīng)見過一個(gè)科學(xué)試驗(yàn)。就是把一個(gè)會(huì)跳的小蟲子放在瓶子里。它明明可以跳很高，把蓋子蓋上以后讓它跳。它一跳，啪！碰到了頂?shù)袅讼聛?。啪！再一跳碰到頂?shù)粝聛砹?。看它反?fù)跳躍，等到它越跳越低的時(shí)候。你把蓋子再擰開，你看這小蟲還在跳。但它永遠(yuǎn)不會(huì)跳出這個(gè)瓶子了。因?yàn)樗J(rèn)為，頭頂上那個(gè)蓋子將是不可逾越的。你什么時(shí)候打開了這個(gè)蓋子，它已經(jīng)不知道還有可以超越的可能了。我們今天的教育有一種可悲的現(xiàn)象，就是父母用自己全部的愛為孩子界定了太多有用的蓋子。讓孩子們認(rèn)為，作為一個(gè)葫蘆它以后只能成為瓢而不可能成為一個(gè)巨大的游泳圈帶著人浮游于江海；作為一塊土壤這上面是可以種菜的也許可以種糧食，但是沒有人去深入地追問土壤下面可能埋藏的礦藏。這一切是什么呢？就是我們以一種常規(guī)的思維束縛了自己的心智，而有我們的生活態(tài)度決定了我們可憐的局限。這種局限本來是可以打破的。打破這種局限我們才有可能去憧憬真正的逍遙游。真正的逍遙，其實(shí)是無羈無絆的。
于丹的莊子心得全集篇九
莊子是諸子百家中一個(gè)重要的代表人物，人們把孔子稱為“圣人”，稱莊子為“神人”。之前看過于丹的論語心得之后，我又在暑假中閱讀了于丹莊子心得。
最初知道莊子，是從一首詩“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。雖不知道什么意思，只覺得詩句挺特別。后來知道莊子寫了逍遙游，逍遙游代表了莊子思想的最高境界，是對(duì)世俗社會(huì)的功名利祿及自己的舍棄。
如果說孔子是儒家的代表，那么莊子就是道家的化身。莊子留給我們的，是他那些充滿了寓言和小故事的文章。莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂在其中，莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)嘲諷那些追名逐利的小人。莊子的文章充滿了天馬行空的想象，充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦。
他的所作所為，經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌，又令人拍案叫絕。他看破功名，不屑利祿，甚至對(duì)于死亡，他也有著自己獨(dú)到的見解。而莊子思想中最重要的東西就是他的逍遙游。
莊子是一個(gè)有智慧的人。雖是一個(gè)幽默而有涵養(yǎng)的人，但并不是一個(gè)衣食無憂的人，他貧窮到極點(diǎn)，處處求人，等米下鍋德地步。
在于丹莊子心得里，我很喜歡“境界有大小”一個(gè)人境界的大小決定了對(duì)事物的判斷，也可以完全改變一個(gè)人的命運(yùn)。站在大境界上，就會(huì)看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌無為。世間的大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象;世間的小，也同樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象。
因?yàn)檎嬲拇笮〔粌H在眼界之中，還在人的心智之中。比如一個(gè)太大的葫蘆，惠子因?yàn)椤捌鋱?jiān)不能自舉”皮太薄不能做容器認(rèn)為它沒用，莊子卻說;你怎么就認(rèn)定它非要剖開當(dāng)瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢?有人將可以抗凍的家傳秘方用于使家人在寒冷的冬天不被凍傷，而世代漂洗為生;有人卻高價(jià)買了此秘方使吳國(guó)兵士不被凍傷在向越國(guó)發(fā)起的水戰(zhàn)中大獲全勝，而裂地封候身價(jià)倍增。
順應(yīng)外界，與外界相處要通達(dá)，而內(nèi)心又要有所堅(jiān)持，這樣才能在復(fù)雜社會(huì)中不迷失自己。
于丹的莊子心得全集篇十
文化自信是中華民族偉大復(fù)興的基石。在偉大領(lǐng)袖習(xí)近平總書記的引領(lǐng)下，我們不斷推進(jìn)文化自信建設(shè)。其中，《莊子》這本經(jīng)典著作，對(duì)于自我修養(yǎng)、獨(dú)立思考和追求精神自由等方面都有著深遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。于丹先生在其著作《莊子心得》中對(duì)莊子的思想進(jìn)行了深刻的解讀和體會(huì)，給我們提供了多方面的啟示。
莊子心得中提到的“不擾清靜”，即是指在生活中保持內(nèi)心的平靜和自我修養(yǎng)。于丹先生認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)飛快的節(jié)奏和繁雜的信息給人們帶來了無盡的焦慮和煩惱，因此要學(xué)會(huì)如何冷靜下來，保持內(nèi)心的平和。莊子的思想可以幫助我們明白，真正的自由、追求和幸福是來自于我們內(nèi)心的寧靜和自我滿足。
莊子心得中提到的“遵循自然”，即是指尊重自然規(guī)律，以自然為師，這是一種理性的表現(xiàn)。于丹先生認(rèn)為，我們?cè)趯W(xué)習(xí)莊子的思想時(shí)，應(yīng)該注重“自然”的重要性，同時(shí)鼓勵(lì)獨(dú)立思考，勇于探索事物的本質(zhì)，不受外界干擾而能自已尋找真相。莊子的思想告訴我們，真理會(huì)自然呈現(xiàn)在我們面前，我們要做的就是去發(fā)現(xiàn)。
莊子心得中提到的“逍遙游”，即是指追求精神自由、順應(yīng)自己的自然天性、不被任何事物所束縛。于丹先生指出，當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)不斷進(jìn)步的時(shí)代，我們要能夠保持精神的自由，不被物質(zhì)所縛束。莊子的思想也教育我們，應(yīng)該有自己的信仰和追求，不斷反思自己的人生意義和價(jià)值，不斷拓展自己的精神世界。
第五段：結(jié)語。
莊子心得的精髓在于讓我們?cè)谄椒驳纳钪邪l(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)，讓我們?cè)跈?quán)利壁壘之內(nèi)追求保全，同時(shí)也教育我們要將人生視為自然、圓融、和諧而不是矛盾、扭曲、對(duì)抗，并在此基礎(chǔ)上追求精神自由，這對(duì)于現(xiàn)代人極為重要。我們?cè)趯W(xué)習(xí)莊子心得的過程中，不僅要明白其精髓，更要將其融入自己的生活和工作中，去感受生活的意義、人類的責(zé)任，最終達(dá)到最理想的人生狀態(tài)。
于丹的莊子心得全集篇十一
二十一世紀(jì)什么最重要?電影《天下無賊》里葛優(yōu)演的黎叔回答得好，人才最重要。
新一屆局黨政領(lǐng)導(dǎo)班子對(duì)人才培養(yǎng)工作高度重視，通過組織干部培訓(xùn)、開展文體活動(dòng)等各種方式方法來搭建平臺(tái)，挖掘人才、激發(fā)潛力、鼓勵(lì)創(chuàng)新，希望達(dá)到為勞動(dòng)保障事業(yè)培養(yǎng)好人才的目的。今年，局黨委又為每一位中層干部購買了書籍，以增強(qiáng)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，培育人文精神。
內(nèi)心里十分感激局領(lǐng)導(dǎo)們的良苦用心，相信周圍的同事們和我一樣都正在積極努力，秉持著“滿腔熱情、腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新”的勞動(dòng)保障精神，不斷提高自我，辛勤耕耘，用自己的人生這支筆努力為閔行勞動(dòng)保障事業(yè)增光添彩。
于丹寫的《莊子心得》是今年的熱銷書，在局里還沒為我們買這本書之前，就已經(jīng)因?yàn)橄矚g它而買了一本，并且還象學(xué)生時(shí)代遇上喜歡的書時(shí)一樣，買回來就立刻為它包上了封皮。雖然社會(huì)上對(duì)于丹這位熱點(diǎn)人物的爭(zhēng)議至今還沒有個(gè)明確的論斷，但我覺得至少她之所以能夠成名，亮點(diǎn)就在于因其能用通俗易懂的語言為現(xiàn)代社會(huì)忙碌的人們解讀莊子、孟子等這些名家的名著，而所談的人生道理又十分能打動(dòng)人心。她通過這種方式既普及文學(xué)知識(shí)增強(qiáng)人們的古典修養(yǎng)，又詮釋人生啟發(fā)人們的心智，有何不好?即使有解讀不到位或失誤的地方有“文化快餐”之嫌，但總體來說，我認(rèn)為還是瑕不掩玉的。
簡(jiǎn)單寫些讀《莊子心得》的感想。
喜歡這本書里說的一段話：“一個(gè)人的生活完全是可以由態(tài)度來改變的。一個(gè)人先天的性格、后天的機(jī)遇、固有的價(jià)值觀，最終會(huì)決定自己的命運(yùn)”。
一位哲人說：“你的心態(tài)就是你真正的主人?！币晃粋ト苏f：“要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師”。佛說，物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生，說的是一個(gè)人有什么樣的精神狀態(tài)就會(huì)產(chǎn)生什么樣的生活現(xiàn)實(shí)。
不同價(jià)值觀念的人，在經(jīng)歷相同的事情時(shí)，會(huì)得到完全不同的人生感悟。對(duì)人生的感悟如是，對(duì)命運(yùn)的把握亦如是。命運(yùn)是個(gè)客觀的東西，不一定完全依附于機(jī)遇。其實(shí)，你自己有什么樣的價(jià)值觀，就會(huì)決定你的取舍，決定你的命運(yùn)。
于丹在《莊子心得》中還寫道：“名利二字，是多少人一生的追求。但是，要想真正感悟莊子逍遙游的境界，就一定要能夠超越名利。而有一個(gè)淡泊的心態(tài)，是超越名利的基礎(chǔ)?！?BR> 閑暇時(shí)，我常常會(huì)這樣想，生活中有許多如意或不如意的事，如同一杯白開水、一杯飲料、一杯咖啡，有人嫌它平淡無滋味，有人喜歡它夠爽夠刺激，有人說它苦中自有香味。每個(gè)人的生活都不一樣，但每個(gè)人心中都有著許許多多的愿望，美好的愿望不能實(shí)現(xiàn)成為理想，邪惡的愿望得不到滿足便成為貪念。
想起警示教育片中那些貪官們，其中不乏聰明有識(shí)之士，有些更是婦孺皆知的風(fēng)云人物。他們平地而起靠著才智、努力和機(jī)遇一步步走上高位，曾讓多少人艷羨不已。他們心中明知付出的代價(jià)會(huì)有多大，明知一生前途一世英名將毀于此，卻如賭徒般把自己作為賭資全身押上，如飛蛾撲火一去不回頭，原因何在?又怎是一個(gè)“貪”字能夠了得?!我認(rèn)為最根本的，還是心態(tài)使然，是他們心中的許許多多不平衡在作怪。因?yàn)橛X得自己比別人付出的多而得到的太少，因?yàn)榭吹阶约旱氖送疽选敖Y(jié)構(gòu)性封頂”而下半輩子卻還沒做好打算，因?yàn)殡m為高官政治地位高工資收入?yún)s比不上身旁的一個(gè)個(gè)老板，于是利用手中的權(quán)力昧著良心為自己為家人為身旁的人謀私利，不惜冒險(xiǎn)以身試法去違反黨紀(jì)國(guó)法，心存僥幸只想一旦“安全降落”便是天知地知你知我知的事情，哪想到到頭來兩手空空身陷囹圄才感受到自由多可貴，原已擁有的一切有多珍惜!
因而，究其原因是心態(tài)徹底顛覆了他們的生活，決定了他們的命運(yùn)。而在我們每個(gè)人的工作生活中，又何曾沒有過這種心態(tài)上的不平衡呢?有些人習(xí)慣于抱怨生活，抱怨工作，抱怨同事……為何同在一個(gè)單位他的工作崗位比我輕松而我卻總有那么多做不完的事?為何別人上班比我輕松工資獎(jiǎng)金不少拿卻還總得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)?為何別人比我資歷淺比我年齡輕卻比我升職升得快?……等等諸如此類，林林總總不如意的事情總是太多。我想，有了這許許多多心態(tài)上的不平衡關(guān)鍵還是要看自己如何去承受，如何去對(duì)待。
世界萬物沒有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，更沒有絕對(duì)的公平與合理。當(dāng)你面對(duì)你所不愿意面對(duì)的人或事，你是該抱怨還是該坦然面對(duì)呢，這完全在于你的心態(tài)。一個(gè)好的心態(tài)是，無論對(duì)于什么事物，我們都應(yīng)該承認(rèn)存在有其合理之處，反省一下自己付出了什么，如果的確不是因?yàn)樽约旱膯栴}，那么該是怎么去解決問題了。是光抱怨，還是付諸于行動(dòng)，來改變現(xiàn)狀呢?其實(shí)我們也發(fā)現(xiàn)，但凡習(xí)慣于抱怨的人，往往都是行動(dòng)的矮子，都很難有所作為。一個(gè)積極心態(tài)的人是應(yīng)該勇于面對(duì)一切，不斷調(diào)整自己，不斷使自己適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，只有這樣，你才能更好的發(fā)揮自己，提升自己。
擁有一顆善良感恩的心，用一種甘于承受、甘于孤獨(dú)的心態(tài)去面對(duì)一些工作和生活中的不如意和瑣碎，擺正心態(tài)，善于感悟，才能把握住自己的人生方向;才能明辨是非，讓自己不會(huì)變得偏激，不會(huì)變得過于計(jì)較患得患失;才能及時(shí)反省勇于彌補(bǔ)自己的不足，在前進(jìn)的道路上走得更好、更遠(yuǎn)。
勞動(dòng)保障工作需要我們擁有一顆全心全意為人民服務(wù)的勇于奉獻(xiàn)的心。奉獻(xiàn)，是一種不圖回報(bào)、不講好處的無私高尚的道德境界，它所蘊(yùn)涵的精神價(jià)值是至高無上的，它的基石是我們勞動(dòng)保障人首先要擁有淡泊高遠(yuǎn)、為民謀利的良好心態(tài)。在我們的黨員隊(duì)伍中，不知涌現(xiàn)出了多少個(gè)像雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、鄭培民、任長(zhǎng)霞等閃亮的名字，他們是先進(jìn)共產(chǎn)黨員的杰出代表，在他們身上閃爍出來的最可貴的就是"無私奉獻(xiàn)"精神。他們?cè)谄椒驳墓ぷ鲘徫簧?，心中時(shí)刻裝著老百姓，兢兢業(yè)業(yè)工作，勤勤懇懇做事，充分體現(xiàn)出樂于奉獻(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)，因而得到社會(huì)的認(rèn)同，得到人們的尊敬和愛戴。
心態(tài)決定人生。我想，在我們每個(gè)人的心里，都有著一根墨線，對(duì)人生，都有著自己的選擇。
于丹的莊子心得全集篇十二
莊子是諸子百家中一個(gè)重要的代表人物，是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者。代表作《莊子》（又被稱為《南華經(jīng)》）闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說，使之成為對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”?！肚f子》共三十三篇，分“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三個(gè)部分，一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的，“外篇”十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實(shí)的思想；“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來的學(xué)者所寫，有一些篇幅就認(rèn)為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想，如《盜跖》、《說劍》等。
《于丹莊子心得》大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)象，引導(dǎo)我們用莊子的思想來指導(dǎo)人生，認(rèn)為人生最重要的是要有一種大境界，這種境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遙得自在，追根究底是一種精神生活，靈魂生活，是一種“無”的境界，“歸零”的境界，需要不斷反觀內(nèi)心，需要大覺悟才能體會(huì)得到，而且更需要時(shí)間，因?yàn)椤拔颉北旧硎且粋€(gè)過程。在大境界的.指引下，我們就會(huì)逐漸走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果沒有大境界的指引，我們的人生就像有些“屠夫”解牛一樣，用刀亂砍筋骨而損壞刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所擾，在社會(huì)中被五顏六色，紛紛紜紜的表面現(xiàn)象所惑，不知不覺地浪費(fèi)我們寶貴的生命。于丹用內(nèi)心、自然流露的語言，借尊者、名人之口說出自己的觀點(diǎn)看法，并用那些虛擬的、寄寓于他人他物的寓言小故事詮釋著人生的哲理，那就是：寬容感恩于外在世界，融合于一切自然規(guī)則，清醒地認(rèn)知自己的內(nèi)心，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界，擁有健康的人生心態(tài)和快樂的生活狀態(tài)。
莊子的人生哲學(xué)，就是教我們要以大境界來看人生，感知已心，淡泊心態(tài)，合乎自然，超越利碌功名和自我?！且环N理想的，甚至是超理想的境界。讀過此書，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的砝碼，給予了力量的源泉，伴隨了身心的成長(zhǎng)，滿足了心與心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境。于己于人，無論你在何種崗位上，環(huán)境只是一種需要你去順應(yīng)的外在世界，卻需要你堅(jiān)持自己內(nèi)心的秉性而不隨波逐流，并讓自己盡力把自身的潛能激發(fā)到最佳狀態(tài)，那何嘗不是一種超越自我的成功；無論在家庭還是社會(huì)，你充當(dāng)?shù)娜魏我粋€(gè)角色都需要你用心面對(duì)，真心付出，等到再回首時(shí)，我們可以無怨無悔，因?yàn)槲覀円呀?jīng)盡心盡力。
于丹的莊子心得全集篇十三
莊子是中國(guó)哲學(xué)史上著名的思想家之一，其所創(chuàng)立的道家思想給中國(guó)文化的發(fā)展和演變帶來了重要的影響。他主張人應(yīng)該遵循自然規(guī)律，接納生命本身的變化和轉(zhuǎn)化，在思想和行為上不受約束，追求自由、無為的境界。人們?cè)陂喿x莊子的經(jīng)典著作時(shí)，常常會(huì)感受到深深的道家哲學(xué)思想。于丹在其所著的《論語心得》一書中也曾深入探討過莊子的思想精髓，下面將從五個(gè)方面來探索莊子思想的內(nèi)涵和啟示。
一、自由與無為——解開束縛的枷鎖。
莊子追求“無為而無不為”，主張不受任何束縛，自由自在地行動(dòng)，相信自己的本真天性。他認(rèn)為，如果人們只是被約束在某種特定的形式和規(guī)則之內(nèi)，那么就無法達(dá)到真正的自由狀態(tài)。對(duì)此，于丹認(rèn)為，應(yīng)該選擇某種行為方式，從而避免陷入人才中的束縛，找到自己的本真狀態(tài)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自由。
二、自然與生命——回歸本真狀態(tài)。
莊子強(qiáng)調(diào)人與自然的連通性，認(rèn)為自然是最高的道德準(zhǔn)則，人應(yīng)當(dāng)遵循自然的規(guī)律和本性。他說，“天下以道德開宗門”，提出了道德的重要性，并強(qiáng)調(diào)生命的本質(zhì)價(jià)值。對(duì)此，于丹則提示人們，深入本真狀態(tài)，不要把自己局限在小圈子里，要開放心態(tài)，接受不同的人生觀和世界觀，不斷探尋人生的含義。
三、人生與價(jià)值——天道人情需相輔相成。
莊子認(rèn)為，人生中有很多事情是無法改變的，但并不是所有東西都是永恒不變的。他強(qiáng)調(diào)個(gè)人的無為，對(duì)外部環(huán)境的變化處之泰然。他認(rèn)為，如果人們能夠理解生命的本質(zhì)，真正地接納它，那么在面對(duì)生命的挑戰(zhàn)時(shí)也能心態(tài)平和，不畏艱險(xiǎn)。于丹認(rèn)為，人生的價(jià)值不僅在于外在的成就，更應(yīng)該關(guān)注人性的價(jià)值，準(zhǔn)確對(duì)待生命。
四、寬容與溫和——達(dá)到融通貫通的境界。
莊子的道家思想強(qiáng)調(diào)了寬容和溫和的態(tài)度，認(rèn)為人們應(yīng)該接受不同的觀念和行動(dòng)方式，維護(hù)和諧的社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)“物我之非”。他認(rèn)為，如果人們能夠具備寬容和和諧的品質(zhì)，就能達(dá)到祥和、真正的一體化狀態(tài)。于丹在此方面指出，要有智慧，尤其要懂得忍耐和寬恕，在人際交往和生活中，多一些寬容與理解，就多一份人生的美好。
五、虛心與自省——不斷涵養(yǎng)人性。
莊子認(rèn)為，一個(gè)人的心態(tài)要健康，就必須虛心求知，不斷涵養(yǎng)人性。他也強(qiáng)調(diào)了自省和內(nèi)省的意義，認(rèn)為人們要時(shí)刻反思自己的行為以及各種修煉的方法，不斷提高自己的境界。于丹在此方面的意見是，要把整個(gè)人生看成是一次修煉的過程，在生活中要時(shí)刻保持謙虛和自省的心態(tài)。
總而言之，莊子的人生觀強(qiáng)調(diào)人性的本來面目，深入人性本真之后，才能真正領(lǐng)悟到生命的真諦。于丹在其著作中，也深諳這些精髓，融合了自己的體驗(yàn)和觀察，向我們揭示出更為廣闊的向度和意義。無論是在思想領(lǐng)域，還是在實(shí)際生活中，莊子的思想和于丹的心得對(duì)我們的人生都有著重要的啟示和價(jià)值，值得我們?cè)谌松牡缆飞辖梃b。
于丹的莊子心得全集篇十四
于丹是當(dāng)代著名的文化學(xué)者和心理學(xué)家，她以她的獨(dú)特見解和深入研究而聞名于世。她的著作《莊子心得》是一本極具價(jià)值的書籍，通過對(duì)莊子的理念的解讀，她向讀者傳達(dá)了很多深刻的人生智慧。在讀完這本書后，我深受啟發(fā)，下面將分享一些我的心得體會(huì)。
首先，在我的理解中，莊子的思想強(qiáng)調(diào)自然和宇宙之間的和諧。他認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)與自然共處，與宇宙協(xié)調(diào)。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常為了物質(zhì)的欲望和功利的原因而忽略了自然的聲音和節(jié)奏。但莊子告訴我們，只有在與自然合一的狀態(tài)下，我們才能真正找到內(nèi)心的寧靜和滿足。因此，我認(rèn)為在紛繁復(fù)雜的生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻保持與自然的聯(lián)系，從自然中獲得力量和智慧。
其次，在莊子的哲學(xué)中，他強(qiáng)調(diào)了人的本性和內(nèi)心的自由。莊子認(rèn)為，每個(gè)人天生具有自由的精神和思想。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常受到各種外界因素的束縛，使得我們失去了自我和自由。因此，莊子建議我們要時(shí)刻保持自己的獨(dú)立思考和內(nèi)心的自由，不受外界的干擾。只有在自由的狀態(tài)下，我們才能真正發(fā)現(xiàn)自己的天賦和潛力，并實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
第三，在莊子的書中，他通過各種寓言和故事向讀者展示了一個(gè)充滿智慧和幽默的世界。通過這些故事，我們可以更好地理解生活的本質(zhì)和人的存在意義。我發(fā)現(xiàn)，讀莊子的書讓我感受到了一種深深的人性關(guān)懷和樂觀主義。莊子的故事中常常揭示了人的迷茫和困惑，但最終他總是能夠通過智慧和幽默來解決問題。這給了我很大的啟示，使我變得更加積極和樂觀地面對(duì)生活中的困境。
第四，在莊子的文章中，他給了我們很多關(guān)于修身養(yǎng)性和心靈成長(zhǎng)的建議。他認(rèn)為，人應(yīng)該通過修煉自己的內(nèi)心和心靈，以達(dá)到一個(gè)更高的境界。他提倡通過靜心和冥想來培養(yǎng)內(nèi)心的平靜和智慧。同時(shí)，他也提到了身心的平衡，強(qiáng)調(diào)了身體健康與內(nèi)心的平和之間的關(guān)系。在我個(gè)人的體驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我花時(shí)間照顧自己的身心健康時(shí)，我更加平靜和專注，也更加有力量來面對(duì)外界的壓力和挑戰(zhàn)。
最后，我認(rèn)為莊子的思想對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的意義和啟示。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，我們常常感到焦慮和迷茫。而莊子通過他的教導(dǎo)，告訴我們要學(xué)會(huì)放下追求功利和物質(zhì)的心態(tài)，追求內(nèi)心的寧靜和自由。他也教導(dǎo)我們要保持與自然的聯(lián)系，從自然中汲取力量和智慧。正如莊子所說：“天地與我并生，萬物與我為一。”只有當(dāng)我們能夠與自然和諧共存時(shí)，我們才能真正找到生活的意義和快樂。
以上就是我對(duì)于于丹《莊子心得》的一些心得和體會(huì)。通過這本書，我感受到了莊子智慧的光芒和對(duì)人生的思考。我相信，只有通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能理解和體驗(yàn)到莊子的智慧，讓它成為我們生活中的一部分。
于丹的莊子心得全集篇十五
作為中國(guó)古代哲學(xué)中的重要思想流派之一，道家哲學(xué)深刻影響著中國(guó)的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。其中，莊子的思想成為道家思想的重要組成部分，其思想體系以“道”為核心，貫穿了道家思想的核心主題：“自然與自由”。而于丹的《道聽蕭庵》中，對(duì)莊子思想的闡述和解讀更為深入，為我們理解和認(rèn)識(shí)莊子這一著名哲學(xué)家的思想提供了很好的參考。在閱讀于丹的著作中，我深深地感受到了莊子思想中的深刻意義，也從中獲得了許多心得和體會(huì)。
第一段：道家哲學(xué)的由來與發(fā)展。
道家哲學(xué)與儒家哲學(xué)和墨家哲學(xué)并列為中國(guó)古代三大哲學(xué)流派。道家哲學(xué)的軟性特質(zhì)，以及強(qiáng)調(diào)“人性本善”的儒家哲學(xué)和強(qiáng)調(diào)實(shí)用主義的墨家哲學(xué)之間，形成了早期中華文明中的哲學(xué)思潮的分化。然而，與儒家強(qiáng)調(diào)“為人”的人類主義、墨家強(qiáng)調(diào)“兼愛”的博愛主義不同，道家哲學(xué)以中、庸、虛，無為，自然為核心思想，強(qiáng)調(diào)“無為而治”和“道法自然”的哲學(xué)。其中，莊子的思想是最具代表性的。
第二段：莊子的生平與思想。
莊子是中國(guó)古代著名的思想家和文化名人，他在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是一個(gè)極富傳奇色彩的人物。莊子所強(qiáng)調(diào)的哲學(xué)思想主要有以下幾個(gè)方面：首先，莊子倡導(dǎo)比肩而學(xué)，亦即在選擇理想的道路時(shí)不要追隨成人，而要追隨沒有經(jīng)驗(yàn)的兒童。其次，莊子在思想中格外關(guān)注天與地，即天與地都是由虛無而生，在這中間沒有任何客觀性的標(biāo)尺，不依附于人事世界的形式。最重要的是，莊子將道描述為“無名，小而無端，大而無形”，并主張要以無為而治的思想來對(duì)待人生的種種困境和偏見。莊子將自由與享受視作極其理所當(dāng)然的東西。
第三段：于丹的闡釋與解讀。
于丹是中國(guó)著名作家、學(xué)者和教育家，在其《道聽蕭庵》中對(duì)莊子的思想進(jìn)行了深入淺出的解讀，極為精彩。他提出了類似“超越性成為道的最高境界”的思想，而莊子所追求的正是這種境界，也就是“虛妙游心，務(wù)虛不務(wù)實(shí)”的思想，并且堅(jiān)信“言有所不說，行有所不行”，這個(gè)理念也是莊子思想中的核心之一。這種思想的共通點(diǎn)是都強(qiáng)調(diào)了道的本質(zhì)、方式與方法，與世俗觀點(diǎn)和情托于物的立場(chǎng)形成了鮮明的對(duì)比。
第四段：莊子思想的意義與價(jià)值。
莊子的思想既富于哲學(xué)深度，又蘊(yùn)藏著深刻的人生感悟。莊子認(rèn)為人的苦惱是由于自己陷入了物質(zhì)的追求與世俗的束縛，只有擺脫了幻覺和欲望的束縛，才能實(shí)現(xiàn)人的自由真正自在。莊子倡導(dǎo)的無為而治，反映了人性本真、本性之善，也是一種人文的強(qiáng)調(diào)，反映了中國(guó)種種傳統(tǒng)文化中重視人,達(dá)成自己發(fā)展和實(shí)踐目標(biāo)的思想傾向。對(duì)我們理解人生和面對(duì)困難的態(tài)度也是有重要的借鑒意義的。
第五段：結(jié)語。
莊子思想，富于深刻的哲學(xué)思考，也蘊(yùn)藏著人生的悟性。我們需要繼續(xù)學(xué)習(xí)、閱讀、領(lǐng)悟這位道家哲學(xué)家的思想，在他的機(jī)智與透徹中獲取解決人生問題的力量。閱讀于丹的書籍，更有助于我們更加深入地掌握莊子話語的核心精神，從而掌握恰當(dāng)?shù)娜松砟睿⒃诖嘶A(chǔ)上開展自己的行動(dòng)和實(shí)踐。在感受莊子思想的同時(shí)，我們也需要時(shí)刻提醒自己，不忘初心，不改初衷，追求一種真實(shí)、自由的人生態(tài)度。
于丹的莊子心得全集篇十六
我們有太多的時(shí)候，當(dāng)我們安然的享受生活帶給我們的秩序，我們?nèi)諒?fù)一日，早晨起床，白天工作，晚上睡覺，看著大家怎么生活我們也怎樣生活，我們想著手中有一技之長(zhǎng)，我可以養(yǎng)家糊口，我可以過很好的日子，我們從來沒有跳出自己現(xiàn)有各經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，重新質(zhì)詢一下，我還可以換一個(gè)角度嗎，我目前所擁有的這些技能，我還有沒有可能讓他發(fā)揮更大的用處，于丹教授認(rèn)為，真正的英雄是能夠?yàn)樽约旱男淖髦鞯娜?，在這個(gè)世界上，你可以了解整個(gè)世界、你可以了解他人，但是最難看到的就是自己的心。這才是覺悟。而覺悟在佛家禪宗的開悟中，被描述為兩個(gè)階段，覺是一個(gè)階段，比如說你聽了某種知識(shí)，有一個(gè)人跟你說了一句話，所謂醍醐灌頂，突然之間眼界通透，這叫有所覺，但是你長(zhǎng)長(zhǎng)的一生的修為，遇到任何一個(gè)事情，做反觀內(nèi)心，去考慮突然之間又明白一點(diǎn)什么，這個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的感受，和參化的過程叫做悟，也就是說，覺是一個(gè)瞬間，悟是一個(gè)過程。把所有點(diǎn)的瞬間，與長(zhǎng)長(zhǎng)一生的感受結(jié)合起來，你所到達(dá)的就是終于看見我的心。這是人生的大覺悟。
人生境界有大小，而我們過往的生活，大體相同，所以重要的不在于，我們客觀有什么樣的寄寓，而在于主觀有什么樣的胸懷，不在于客觀提供了，給我們哪些機(jī)會(huì)，而在于我們的心智，在有用與無用的判讀上，確立什么樣的價(jià)值觀，而去利用機(jī)會(huì)，如果今天我們，以覺悟的態(tài)度反觀內(nèi)心，重新審視莊子，那么其實(shí)我們每一個(gè)人的，目的是釋放自己，盡可能達(dá)到，一個(gè)逍遙游的境界。
于丹的莊子心得全集篇十七
這個(gè)暑假，我一直在靜靜地品讀于丹的《莊子》心得，覺得自己的內(nèi)心淡定了許多。我的座右銘是諸葛亮的“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，我覺得人就應(yīng)該在這個(gè)物欲喧囂、浮躁的社會(huì)靜下心來，做自己應(yīng)該做的事情。大千世界，蕓蕓眾生，每個(gè)人的人生價(jià)值和追求是不同的，我們關(guān)鍵是應(yīng)該做好的自己。
莊子告訴我們：“心態(tài)決定人的狀態(tài)。”是的，今天的我們要擁有一個(gè)良好的心態(tài)是最重要的，做人有擁有一顆平常心，平靜地對(duì)待生活中的一切，因?yàn)樵搶儆谧约旱恼l也拿不去，不屬于自己的它也不會(huì)來。自己常常想，作為一名教師，最大的價(jià)值就是做一名學(xué)生喜歡的、家長(zhǎng)信賴的老師，這就是我最欣慰的。但是有時(shí)候總是過于急躁，不允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，當(dāng)學(xué)生做了違反課堂紀(jì)律，作業(yè)出現(xiàn)錯(cuò)誤，我總是很生氣，有時(shí)甚至大聲指責(zé)。其實(shí)想想學(xué)生們真不簡(jiǎn)單，我剛剛批評(píng)過他們，他們竟然會(huì)對(duì)我親切地微笑，并親切地喊我“韓老師”。
在這個(gè)人際關(guān)系復(fù)雜的世界上，想想做小學(xué)老師也是比較幸福的，因?yàn)榕c我們朝夕相處的是最純潔的心靈，不需要去揣摩他人的心思，只要我們付出愛心、耐心，就會(huì)獲得最真摯的情感。作為一名老師，當(dāng)然都盼著自己的先生最優(yōu)秀，希望他們的成績(jī)出類拔萃，好像這樣才更光彩。這是一種積極追求向上的心態(tài)，但如果過度了，就會(huì)給孩子們太多的壓力，使他們討厭老師而最終對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生倦怠。所以，我們?yōu)槿藥熣叩男膽B(tài)不僅僅決定了自己的生活質(zhì)量，更影響著祖國(guó)未來和希望呀!
感嘆人生的短暫，我們每個(gè)人都希望自己的人生獲得成功。我有時(shí)也羨慕那些功成名就的人，但羨慕又有什么用呢?人還是應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)，找準(zhǔn)自己的目標(biāo)，為了心中的執(zhí)著不斷前進(jìn)。凡是一件事如果動(dòng)機(jī)過強(qiáng)，往往希望越大，失望越大。我越來越喜歡看體育比賽，那不僅僅是欣賞，更是一種挑戰(zhàn)，有多少優(yōu)秀的選手正是因?yàn)閴毫μ螅瑳]調(diào)整好心態(tài)，而失去了登上最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的機(jī)會(huì)，其實(shí)有時(shí)候最大的對(duì)手就是自己呀!我的第一次國(guó)旗下演講至今記憶猶新，因?yàn)樗捔宋摇Ｎ覀儗W(xué)校組織老師輪流演講，當(dāng)我登上演講臺(tái)，真有點(diǎn)搖搖欲墜的感覺。剛剛開始時(shí)，我就覺得有些小緊張，又想到周圍這么多的師生，后面還有校長(zhǎng)們，就更緊張了。我提醒自己“不要緊張”，但無濟(jì)于事，演講快結(jié)束了，我的心才漸漸平靜下來。我想可能自己想演講得好一些，結(jié)果適得其反。當(dāng)我讀了莊子《達(dá)生》篇里木匠的故事，明白了一個(gè)樸素而又玄妙的道理，人做事要做得好，要穿越三個(gè)階段：忘利、忘名、忘我。也就是我們?cè)谧鍪聲r(shí)，別想太多，要達(dá)到忘我的境界，也就實(shí)現(xiàn)了真正的超越。與我們的同事天天相處，我們需要的是寬容和理解，正如于丹所說：“真正的爭(zhēng)斗，取得勝利，不在于勇猛，不在于技巧，而在于德性”。
我們每個(gè)人的心態(tài)決定了我們生活的質(zhì)量，把握住現(xiàn)在所擁有的，做一名學(xué)生喜歡的老師，做一名家長(zhǎng)信賴的老師，我們的生活才是最幸福的。
于丹的莊子心得全集篇十八
最初知道莊子，是從一首詩“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。雖不知道什么意思，只覺得詩句挺特別。后來知道莊子寫了逍遙游，逍遙游代表了莊子思想的最高境界，是對(duì)世俗社會(huì)的功名利祿及自己的舍棄。最近呢，莊子確實(shí)火了一把。這得歸功于一個(gè)人——于丹。
于丹何許人，她是北京師范大學(xué)副教授，影視傳媒系主任，中國(guó)古代文學(xué)碩士、影視學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師。
于丹在《百家講壇》上講了七天《論語》，當(dāng)于丹把國(guó)學(xué)經(jīng)典通俗化，卻出乎意料地抓住了全國(guó)觀眾，僅在七天時(shí)間里，于丹就從默默無聞變成一鳴驚人。于丹也因此被稱為“女易中天”。
今天，我也粗粗瀏覽了《于丹莊子心得》，故事深入淺出，短小精干,確實(shí)引人入勝。莊子所代表的思想，在今天讓我們?cè)僖淮沃販?，?duì)于浮躁而又忙亂的我們仿佛是注入一股清泉，也是對(duì)心靈的一次洗禮。
然而看過之后也有幾分惆悵.我能達(dá)到這種境界嗎?也許理性上我很向往這種境界，但感性的聲音告訴我，我做不到。我也許能淡泊名利，但放棄一切名和利，我做不到。更加做不到笑談生死。
莊子說過,一個(gè)人能不能達(dá)到徹悟,是與他的閱歷及悟性是分不開的,而我只是一個(gè)平凡的人，我無法像莊子般成為神人，所以只能望其項(xiàng)背。