如果我們能夠?qū)⑿牡皿w會形成書面材料，就能夠更好地沉淀和傳承所得到的經(jīng)驗。在撰寫心得體會時，我們應該注重事實描述，結合具體案例和實例，使總結更加具體、生動。以下是小編為大家收集的心得體會范文，希望能給大家一些參考和啟示。
美麗新世界讀書心得體會篇一
赫胥黎如果生活在現(xiàn)代，一定會發(fā)現(xiàn)廣告比他設想的未來世界里的睡眠教學更有效率，更無處不在，對人的影響也更大，無論是兒童還是成年人。睡眠教學只是期望通過在睡夢中不斷的播放相同的內(nèi)容來增加心理暗示，而廣告提供的不僅是暗示，還有誘惑，讓你集中注意力去接受灌輸，這可比在睡眠教學有效率多了。
《美麗新世界》中的社會是一部完美的機器，每個人都是這個機器的零件，維持著機器的運轉(zhuǎn)。人的產(chǎn)生從不受控制的自然孕育變成了流水線作業(yè)，成為了標準化生產(chǎn)的一部分。每個人雖然生下來就被分為五個不同的等級，注定要從事某個工作，但每個人都是快樂的。通過各種化學或者生物手段，每個人都熱愛自己的工作，慶幸自己屬于當前的階層。這種快樂當然也是標準化生產(chǎn)的一部分，相同階層的人過著一模一樣的生活，享受著同樣的物質(zhì)生活和精神生活。所有一切可能破壞這種快樂和整齊劃一的東西都被毀滅，任何可能激發(fā)人的激情、狂亂的東西都被唾棄，從莎士比亞到愛情都是禁止事項，畢竟你已經(jīng)得到快樂。
這種把人作為機器的愿景從古至今都有，從馬克斯.韋伯的工具理性到近現(xiàn)代的資本主義和共產(chǎn)主義的各種實踐都有所體現(xiàn)。資本主義最深層次的邏輯就是效率和生產(chǎn)，如果人能夠像機器一樣，那么生產(chǎn)的效率肯定會更高。人類成為社會動物是自然的選擇，我們的語言我們的文明等等一切在一開始只是為了維持我們的生存，但當我們開始思考我們?yōu)槭裁炊顣r，我們才真正的.成為人，生存就不再是唯一的目標，我們和動物的區(qū)別就在這里，這就是我們的價值理性。
社會是我們生存的保障，也是我們實現(xiàn)價值的平臺。每個社會階段自有它內(nèi)部的運行邏輯，在當前和之前的階段我們的社會需要分工、需要貧富差距、需要階級分層、需要工廠、需要人勞動、需要更有效率的生產(chǎn)、需要消費才能維持整個社會的生存，在社會分工中、在貧富差距中、在勞動中確實會有人感到痛苦，但是這是當前階段不能避免的，這就是工具理性。工具理性是價值理性的前提，只有當生產(chǎn)力發(fā)展到不需要人們勞動就有足夠的物質(zhì)時，每個人才會有真正的自由去選擇自己的價值和實現(xiàn)自己的價值。
美麗新世界讀書心得體會篇二
讀完這本書會讓我聯(lián)想到后赫胥黎同模式的文學影視作品，如《龍蝦》、《楚門的世界》、《飛越瘋人院》、《黑客帝國》或如日本動漫《火影忍者》等等。我認為我還能寫出好多這樣的作品，它們或多或少都有《美麗新世界》的影子。我在思考，為什么會有這樣模式的作品源源不斷地出現(xiàn)，在不同的時代都會有人意識到我們身處的世界要發(fā)展到怎樣的形態(tài)歸宿。在科幻電影預言地球毀滅之前，我們將進入怎樣的世界秩序。
赫胥黎模式的預想是極為悲觀的，他預想到未來世界會是人控人(當下社會也是一樣，只不過在小說中被極力放大化)的世界，是政治家和科學家操控一切，而在《黑客帝國》中是計算機控制了人類世界，火影里宇智波斑也試圖要用無限月讀創(chuàng)造類似的幻術夢境，他們的理想都是要達到如同小說中所寫的那樣的穩(wěn)定平衡，思想統(tǒng)一，所謂的和諧平等。人類的階級劃分更為明確并且不可抗拒，每個人的命運從一開始就被注定，思想被灌輸，人性被催化，低等的人類被工業(yè)化生產(chǎn)線量產(chǎn)，以維持社會的生產(chǎn)勞動力的需求。繁殖已經(jīng)不需要什么感情交合了，做愛也僅僅成了社交娛樂的一部分。小說中的故事就是一次很難發(fā)生的事故，引起騷動，打破了世界的安寧。這部小說無時不刻都在驚心動魄的悲傷地描繪著未來要發(fā)生的世界。
我同赫胥黎持有同樣的悲觀，并不是徹底相信他所預演的未來世界，而是悲觀的認為人類的命運本該會如此相同，即便是換了另外一種方式。反烏托邦其實就是在反對一種理想，一種與我們自身意識相背離的理想。我們的世界就像是莫比烏斯環(huán)，誰都不會逃走出第二個面來，理想恰恰是讓我們走進毀滅的終點，也可以說是起點。有時候我會認為最理想的社會秩序就是最原始的狀態(tài)，最自然野性也最公平，生存競爭是如此簡單，展示了人性最直觀的一面。而當人為的思想衍生的道德法律生存規(guī)則強加進這個世界時，這和玩游戲沒有任何區(qū)別，也或是我們被游戲玩。政治與科學在未來會統(tǒng)治人類，我想如今就連小孩子也會這樣認為。
人類世界唯一不變的就是慈悲面具背后的偽善，當偽善成為一種公認的真善，世界就會如赫胥黎小說中寫的那樣令人可怖。我相信未來會有這么一個偏執(zhí)的偽善主宰者，世界的趨向已經(jīng)往這個方向改變。很多社會形態(tài)意識在潛移默化的向小說中靠攏，我們當下的消費觀念、營銷理念、還有所謂的企業(yè)文化、媒體娛樂和生存模式等等都是在這樣的趨勢間發(fā)展的。可能會有人認為我危言聳聽，或者說我是個被迫害妄想癥患者。其實當你自認為快樂的生活一個畸形社會之中，你已經(jīng)與小說中的情景無差，你的思考與意識都被所謂的正常標準生活所牽引著，而且無需他人的“睡眠教育”，自我催眠就足夠了。小說的另一層意思實在喚醒，喚醒我們能意識到阻止這一切的發(fā)生。
我一直認為最完美的秩序就會最反人類，這也是同小說的描述所吻合的，適度的發(fā)展進程會帶來人類社會的提升，但如果要用所謂的盡善盡美，極端的把控我們的世界，誰都不會呼吸自由的空氣?！霸谌藗冃睦?，穩(wěn)定不如動亂熱鬧;心想事成也不如曲折離奇來的動人，更不如抵抗誘惑或是為了抗拒激情和懷疑來的引人入勝。幸福從來就不會顯得偉大?！?BR> 美麗新世界讀書心得體會篇三
《美麗新世界》是英國作家阿道司赫胥黎創(chuàng)作的一篇長篇文學著作，它描寫的是一個未來的福特時代六百三十二年的人類的全新的社會?！睹利愋率澜纭放c《1984》、《我們》共同被譽為反烏托邦文學著作三部曲，是20世紀最具代表意義的反烏托邦文學著作之一，具有十分濃厚的哲學思辨精神和政治的意義。
在這個美麗新世界里，幾乎所有人都住在城市中，他們沒有地域的差異，沒有文化的差異，沒有民族的差異，沒有人種的差異，他們說著同一種語言。但住在這個美麗的新世界的無限美好的城邦中的這些人們在他們還沒有出生之前，就已被劃分成阿爾法、貝塔、伽瑪、德爾塔、厄普西隆五種種姓或社會階層。在這五個姓氏代表的不同階層中阿爾法和貝塔是最高級，也就是最優(yōu)秀的等級，他們在繁育中心孵化成熟為胚胎之前就被妥善安置和保管，他們享受這最高的待遇，以便將來培養(yǎng)成為各領導階層任務和控制各個階層的大人物，然而那些非阿爾法或貝塔的生命在發(fā)育變成一個胚胎之前就會被一種叫波坎諾夫斯基程序的方法實行盡最大可能的大規(guī)模的復制與重塑，并且經(jīng)過一系列殘酷的競爭之后才能存活下來，聽起來就像是中國武俠小說中訓練暗夜殺手一般，殺出一條血路才能活下來，這倒也是十分殘忍了;在這五個階層中的伽馬是普通階層，他們不享受任何優(yōu)厚的待遇但也不被看扁虐待，他們相當于平民;而在這五個階層中的德爾塔和厄普西隆是最下等的兩個階層，他們在孵化時便注定了只能做普通的體力勞動的命運，他們自愿或非自愿的成為了智力低下的一類人，所以也就沒有了抱怨與抗議，這一切都有利于上層的控制以及這個世界的規(guī)則的延續(xù)和秩序的穩(wěn)定。這一切聽來那么有理有據(jù)，但將這規(guī)則仔細在腦海游蕩幾番，卻又覺得它是那么的荒誕無理、可笑至極。仔細想想，有哪個美麗新世界是如此的慘烈呢?但這個世界便是如此。
這是一個美麗新世界，這是一個這樣的世界：因為我們的世界不像奧賽羅的世界。沒有鐵這一種材料你就造不出汽車-同樣的道理，沒有動蕩而令人煎熬的的社會你就造不出人世間的悲劇。今天的世界是安定的。人們很幸福，他們想要得到他們想要的，他們便能得到他們想要的東西，而他們永遠也不會想要得到他們得不到的或不該。他們幸福，他們快樂，他們擁有安定的生活，他們不懼怕衰老也不懼怕死亡，他們幸運或極其不幸的無法感知生活的波瀾壯闊和低沉抑郁，他們家人所帶給他們的應有的所有的感知與感覺，他們受到的制約使他們身不由己的實實在在行其所行當。假使有什么事情不對勁了，還有索麻。在這樣一個病態(tài)社會里，恐怕是精神病人才是真的正常吧。可悲嗎?可笑嗎?但這個世界中的人便樂在其中。人們所有的世俗的欲望都被放大和滿足，相應的需要付出同等的代價，那就是靈魂與自由。在這個世界里，文明是絕對不需要高貴行為和英雄主義的，因為你是沒有機會做出高貴的或英雄主義的行為，這個世界的有效設定讓你和顏悅色、中規(guī)中矩，你做的是你應該做的，而不是想做的。即便是設定之內(nèi)出了意外也就是你招架不了的麻煩和亂子，那還有解決一切痛苦的索麻。你把他們消滅了，你把所有不愉快的東西都摧毀了，這一切聽起來多么偉大。實際上你不過是消滅摧毀了你自己。就像這本書中所說：與對痛苦的過度抵償相對比，真實的幸福當然看起來很卑鄙。當然，穩(wěn)定看起來也沒有不穩(wěn)定那么壯觀。得償所愿從來沒有對抗苦難所具有的外表迷人，也沒有抵擋誘惑或者被激情或猜忌打敗顯得栩栩如生。幸福從來不豪華。
終于他找到了時間，死亡和上帝。他，他是誰?他就是野人約翰。約翰在抗爭中死去，在不屈中凋亡，但他的死并沒有喚醒什么、改變什么，城市的人依舊享受著著他們物欲橫流的生活，他們依舊沒有信仰，沒有自由，沒有家庭，沒有家人，沒有愛情。他們在這美麗新世界過著他們自認為美麗的生活。
美麗新世界啊!這個世界真的美麗嗎?生活在美麗新世界的幸福的人們啊!你們真的幸福嗎?野人約翰說：可是我不想要舒適。我想要上帝，我想要詩歌，我想要真實的危險，我想要激情，我想要善良，我想要罪惡。事實上，你是在要求不開心的權利。那么很對，我就是要求不開心的權利。更不用說丑陋，衰弱，衰老和死亡的權利;得梅毒和癌癥的權利;忍饑挨餓的權利;骯臟污穢的權利;總是不斷地擔憂明天的災難來臨的權利;得傷寒的權利;被各種難言的痛苦所折磨的權利。我要這一切。那新世界的城里人又會說些寫什么?恐怕只有沉默。美麗的新世界，這是怎樣的一個世界?新世界中的人們說這個世界美麗而又平等，而新世界中的野人和新世界外的人們都清楚而又深刻的知道：這一切都是虛無，這一切都充滿了荒誕，虛無而荒誕的世界永遠都不會在現(xiàn)實中出現(xiàn)亦或取代現(xiàn)實的世界，這的美麗并不美麗。
美麗新世界讀書心得體會篇四
閱讀是一種美麗的享受，也是一種永遠不會膩味的樂趣。通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)了很多美麗，同時也深感閱讀對我的成長和思維的影響。下面，我將結合自己的閱讀經(jīng)歷，談一談“美麗讀書心得體會”。
首先，閱讀讓我感受到了文字的美麗。每當我沉浸在一本好書中，似乎就進入了一個與現(xiàn)實世界完全不同的境界。我能夠感受到文字的魔力，那些精湛的描寫讓我仿佛能夠看到書中的世界，與書中的人物一同生活。文字就像畫家的畫筆，在我的腦海中勾勒出了一個個色彩斑斕的畫面。我曾讀過《紅樓夢》中的宴樂場景，那些文字如潑墨畫一樣，給了我強烈的視覺沖擊。通過閱讀，我能夠感受到文字的美麗和神奇。
其次，閱讀開拓了我的視野。世界是如此廣闊，而我的知識面卻是有限的。通過閱讀，我能夠走進很多不同的世界，了解各種各樣的人物、事物和文化。在閱讀過程中，我獲得了很多新知識，拓寬了自己的視野。比如我曾讀過一本有關科學發(fā)現(xiàn)的書籍，書中介紹了很多我從未聽說過的科學知識，讓我對科學有了更深的認識和理解。通過閱讀，我能夠接觸到不同的思想和觀點，增長了見識，豐富了自己的思維。
再次，閱讀讓我變得更加理解、更加有同情心。通過閱讀，我能夠深入地了解人物的內(nèi)心世界，體會到他們的喜怒哀樂。我讀過一本描寫貧困山區(qū)孩子的書籍，書中講述了他們生活的艱辛和對未來的渴望，讓我深感同情。通過閱讀，我能夠從別人的角度思考問題，更好地理解和尊重他人的感受和需求。閱讀的美麗不僅在于文字的描繪，更在于引發(fā)我對世界的思考和對他人的關懷。
最后，閱讀還讓我更加熱愛生活。有時候，我會因為生活中的一些困擾而感到疲憊和無力，但當我開始閱讀一本好書時，我會發(fā)現(xiàn)自己重新獲得了活力。閱讀是一種魔法，它能夠帶給我快樂和滿足感。有時候，我會在書中找到與自己相似的情感和經(jīng)歷，從而讓我更加堅定地面對生活。通過閱讀，我換換思維、調(diào)整心態(tài)，更加熱愛生活。
總而言之，閱讀給我?guī)砹撕芏嗝利?。它讓我感受到文字的美麗和力量，開拓了我的視野，讓我變得更加理解、更加有同情心，還讓我更加熱愛生活。閱讀是一種永不枯竭的樂趣，它能夠給我?guī)砜鞓泛蜐M足感。通過閱讀，我得以陶冶情操，增長見識，收獲智慧，它對我來說，已經(jīng)成為一件美麗且不可或缺的事物。所以，美麗讀書心得體會，是我在閱讀中得到的許多寶貴財富。
美麗新世界讀書心得體會篇五
赫胥黎如果生活在現(xiàn)代，一定會發(fā)現(xiàn)廣告比他設想的未來世界里的睡眠教學更有效率，更無處不在，對人的影響也更大，無論是兒童還是成年人。睡眠教學只是期望通過在睡夢中不斷的播放相同的內(nèi)容來增加心理暗示，而廣告提供的不僅是暗示，還有誘惑，讓你集中注意力去接受灌輸，這可比在睡眠教學有效率多了。
《美麗新世界》中的社會是一部完美的機器，每個人都是這個機器的零件，維持著機器的運轉(zhuǎn)。人的產(chǎn)生從不受控制的自然孕育變成了流水線作業(yè)，成為了標準化生產(chǎn)的一部分。每個人雖然生下來就被分為五個不同的等級，注定要從事某個工作，但每個人都是快樂的。通過各種化學或者生物手段，每個人都熱愛自己的工作，慶幸自己屬于當前的階層。這種快樂當然也是標準化生產(chǎn)的一部分，相同階層的人過著一模一樣的生活，享受著同樣的物質(zhì)生活和精神生活。所有一切可能破壞這種快樂和整齊劃一的東西都被毀滅，任何可能激發(fā)人的激情、狂亂的東西都被唾棄，從莎士比亞到愛情都是禁止事項，畢竟你已經(jīng)得到快樂。
這種把人作為機器的愿景從古至今都有，從馬克斯.韋伯的工具理性到近現(xiàn)代的資本主義和共產(chǎn)主義的各種實踐都有所體現(xiàn)。資本主義最深層次的邏輯就是效率和生產(chǎn)，如果人能夠像機器一樣，那么生產(chǎn)的效率肯定會更高。人類成為社會動物是自然的選擇，我們的語言我們的文明等等一切在一開始只是為了維持我們的生存，但當我們開始思考我們?yōu)槭裁炊顣r，我們才真正的成為人，生存就不再是唯一的目標，我們和動物的區(qū)別就在這里，這就是我們的價值理性。
社會是我們生存的保障，也是我們實現(xiàn)價值的平臺。每個社會階段自有它內(nèi)部的運行邏輯，在當前和之前的階段我們的社會需要分工、需要貧富差距、需要階級分層、需要工廠、需要人勞動、需要更有效率的生產(chǎn)、需要消費才能維持整個社會的生存，在社會分工中、在貧富差距中、在勞動中確實會有人感到痛苦，但是這是當前階段不能避免的，這就是工具理性。工具理性是價值理性的前提，只有當生產(chǎn)力發(fā)展到不需要人們勞動就有足夠的物質(zhì)時，每個人才會有真正的自由去選擇自己的價值和實現(xiàn)自己的價值。
但是認同工具理性存在的必要性，不代表我們認同把人物化。對于什么是足夠的物質(zhì)，我想也是個沒有答案的問題，現(xiàn)在的物質(zhì)生活相比于幾十年前已經(jīng)是極大的進步，更別說幾百年前，沒有理由相信以現(xiàn)在的消費主義傾向，人類會有滿足的那一天。
美麗新世界讀書心得體會篇六
書中描繪的一組沖突：世界國和野蠻人。世界國的格言：社會，本分，穩(wěn)定。世界國穩(wěn)定而又高度發(fā)達，階級絕對固化，每個人的出生和成長都是遵照著一定的程序，被選定為gamma以下的胚胎只會發(fā)育成批量生產(chǎn)的低智侏儒，最高級的alpha才可以擁有高智商和高大的身材，而在成長中統(tǒng)治者使用各種手段限定他們的喜好、根據(jù)階級分層剝奪他們思考的權利，最終每個人都像貨架上的瓶子一樣分門別類而又千篇一律。世界國又十分地“人性化”，為所有人提供各種各樣的娛樂，最著名的莫過于服用后“快樂似神仙”的嗦麻。在這個世界里，人們所追求的快樂便是快捷的娛樂，能夠輕松地獲得愉悅的心情，難道不是人類一直追求的幸福嗎?被列為禁書的莎士比亞詩集，在我看來，若不是因為它存在于“禁書”之列，似乎也不會有任何人想起它，娛樂至死這句話仿佛就是這個世界的......
美麗新世界讀書心得體會篇七
赫胥黎的《美麗新世界》是一本看了后覺得有些壓抑的書，書本描繪了一個能稱為“神奇”的未來世界，由于科學技術的發(fā)展，在這個世界里面，一個人從出生到死亡都受著控制：從胚胎到出生前，是在試管里培育的，在試管里，就被給予了身份的標識;出生后，接受睡眠教育;工作，生活，將按照固定的模式。
整個社會在我們看來暗淡無光，極其恐怖，“母親”的稱呼被當作恥辱，因為孩子的培育不是靠母體，而是靠試管，胚胎的成長，靠的是機械的添加日照，營養(yǎng)劑;孩童時期，孩子們接受睡眠教育，通過重復養(yǎng)成思維定勢，怨恨什么，愛什么都通過重復的播音形成;以后干什么事情，從事什么職業(yè)按照等級早就固定好了，只需要在那個固定的崗位上機械化的操作即可。而活在世界里面的人卻自得其所，干著從出生之前就已經(jīng)賦予的工作，沒有反抗，只有快樂，無盡的快樂，偶爾的不快，也被麻醉劑所撫平。
與之相對的一個世界，是一個被稱為野蠻世界的地方，里面還保存著部分原始的東西，母體孕育生命，愛欲自然表達，倫理規(guī)范依然存在，宗教信仰仍然占統(tǒng)治地位。從我們的當代眼光來看，這個世界盡管略顯落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
作為反烏托邦的代表作，赫胥黎構建了一個來自野蠻世界但向往新世界的人，這個人最終又被新世界迫害而死。作者通過描寫“野蠻世界”與“美麗新世界”的矛盾沖突，在書中對高度發(fā)達的，機械化的社會做了批判，具體表現(xiàn)在以下幾點：
唯技術論的荒謬。赫胥黎要表達的正是這樣的思想，技術誠然帶來了進步，但是過分的依賴技術，造成的是人的理性的喪失?？此泼利惖男率澜纾且粋€技術至上的社會。人們追求的社會穩(wěn)定，是通過技術，規(guī)定人的一生，限制人的一切權利，控制人的自然欲望來造成的。從本質(zhì)上看，新世界和專制社會在是一樣的，試圖通過剝奪人的自然權利，營造一元社會。但事實上，這種尋求穩(wěn)定的方式是不可能存在的，一個利益多元化的社會，只能是一種動態(tài)的穩(wěn)定，在協(xié)商中尋求平衡。
人的自由是至高無上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有異于社會的思想，更不能自由的表達思想。那些對現(xiàn)存新世界持有反對意見的人，總是被周圍的人所鄙視，被要求吃麻醉劑，因為麻醉劑能緩解反動的思想，把人固定在虛幻的快樂中。在描寫這種沖突時，作者構建了兩種不同結局的人，一個是中心主任，他是一個懷有新思想的人又害怕被現(xiàn)存制度拋棄的人，最終，他還是退縮了，另一個是以穆斯塔法和約翰為代表的，既對現(xiàn)存制度不滿，又敢于站出來表達異議的人，他們換來了最終的自由。不過，因為逃脫不了來自新世界的人們的打擾，也擺脫自己背叛舊社會的內(nèi)疚，約翰還是自殺了。作者安排約翰的命運以死亡結束，應該是對這樣一個近乎變態(tài)的新社會的強烈諷刺。
社會離不開道德的約束。赫胥黎所描繪的新世界是一個不靠道德，僅僅靠程序約束的社會。在新世界，性欲代替了愛欲，可以自由的宣泄，人們彼此相屬，誰和誰都可以發(fā)關系。這是如此的荒誕，所以孩童被教導著玩找拉鏈的游戲，列寧娜和許多的人發(fā)生了關系，當他愛上約翰時，又是毫無顧忌的像占有約翰，甚至在約翰面前脫光了衣服。而在約翰所處的舊世界，人們只能從一而終。約翰的母親，這個從新世界來的女人，和野蠻世界的很多男人發(fā)關系，受到了女人們的鄙視和毆打。約翰本人也認為，對一個女孩的追求，要靠勞動，要經(jīng)受考驗，才是真正的男人，是值得信賴的愛情。這種傳統(tǒng)的道德觀念是值得肯定的。很諷刺的是，這種傳統(tǒng)的道德觀在新世界的環(huán)境下遭遇了困境。約翰愛著列寧娜，但不能接受列寧娜的愛情觀，所以他給自己設計了一個圈套，并在自己設計的圈套中選擇了死亡——一邊罵列寧娜是“子”，一邊又想著她的肉體。欲望是應該正常表達的，單純?yōu)榱擞尼尫?，忽視了愛的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而過分壓制的愛欲，如約翰，也是不健康的。
美麗新世界讀書心得體會篇八
在我們的生活中，四季交替帶來了各種各樣的自然景觀和文化活動。與此同時，我們的生活也隨著四季的變化而發(fā)生著微妙的變化。隨著天氣變暖、鮮花綻放，讀書的熱情也被激發(fā)了起來。那么，在美麗的四季中，讀書又帶給了我們怎樣的收獲呢？以下是我在四季讀書中的心得體會。
一、春天讀書需智慧。
春天是萬物復蘇的季節(jié)，自然萬物都在發(fā)芽抽枝，充滿了生機與希望。此時，讀書需要的是智慧?！墩撜Z》中有一句話：“學而時習之，不亦說乎？”正是告訴我們學習需要刻苦鉆研，有節(jié)奏有方法地去學。春天讀書，我們需要智慧去辨別好的書籍和內(nèi)容，去學習它們，從而激發(fā)我們的內(nèi)在自我和價值。
二、夏天讀書需寬廣。
夏天是熱情、活力、趣味所在。在這個季節(jié)里，我們享受溫暖、陽光、清新的天氣，這一切為讀書帶來了寬廣的視野。在這個過程中，我們應該盡可能地涵蓋各種不同的知識、思想和文化。除了自己的專業(yè)領域，還應該盡可能地了解其他事物，增長知識面。在這個季節(jié)讀書，我們不僅可以拓寬視野，還可以增長智慧。
三、秋天讀書需認真。
秋天，是一個豐收的季節(jié)。這個時候應該要認真地閱讀與理解自己選擇的書籍內(nèi)容。這個季節(jié)我們要花費更多的時間和精力，去理解、消化和領會書中的思想，通過以色彩豐富的方式向別人傳達我們的感受。這是一件具有挑戰(zhàn)性、創(chuàng)造性和富有意義的事。認真讀書，將一定會得到自己所志成為的成就，從而在讀書中實現(xiàn)自己的成長。
四、冬天讀書需堅持。
冬天是寒冷的季節(jié)，這個時候我們需要堅持不懈。有時候我們會感到覺得疲憊或許因為學習壓力大，或許因為天氣寒冷。但是我們必須堅持下去，因為只有堅持和努力之后，才會取得更好的成果。冬天適合深化學習，不斷提升自身水平，為以后打好基礎。
每個季節(jié)中，都存在著讓我們感到愉快的事情，而且讀書也是其中之一。當我們閱讀時，我們一定會發(fā)現(xiàn)讀書是一種美好的享受。這種享受感來自于閱讀帶給我們的思考、啟迪、激發(fā)及成長，以及由此而生的精神和力量。
作為人類的一份子，在美麗的四季中實現(xiàn)全面發(fā)展是我們的目標，而閱讀也是這個目標中一個重要的體驗和方法。在四季讀書中，我們可以不斷地提高自己對生活的熱愛，也可以更深的感受到自我和自然的共鳴。值得注意的是，四季讀書不僅僅是我們的需求，也是我們的應該。這應該像呼吸一樣自然和不可分割。作為個體，我們只有深入四季讀書中，才能活得更加美好而充實。
美麗新世界讀書心得體會篇九
美麗的四季，天地萬物生長茂盛，繁花似錦，千姿百態(tài)，人類也在四季里成長、感受、領悟。而讀書也是人生的四季之一，讓我們在每個季節(jié)里有所收獲，有所感悟。
第一段：春天的讀書，領悟生命的美好。
春天是一年中最令人舒爽的季節(jié)，小草破土而出，鮮花盛開，一切都充滿了生氣勃勃的氣息。讀書也是春天的活動之一。在綠草如茵的校園里，我們手捧一本著作，在新翻的白頁上翻開新篇章，感受著文字里所蘊含的芬芳，領悟生命的美好，這是春天的讀書帶給我們的最好體驗。
第二段：夏天的讀書，深度閱讀成就自我。
夏天是驕陽似火的季節(jié)，藍天白云，讓人心曠神怡，同時，也是深度閱讀的好時光。在寬闊的沙灘上，靠在曬黑的沙灘椅上，看著那宏偉的海洋，我們便能夠靜靜地沉淀，有更多時間去深度閱讀。通過看完一本完整的書，我們可以收獲更多的人生經(jīng)驗，從中領悟世界的真相，不斷成就自我。
第三段：秋天的讀書，汲取精華涵養(yǎng)胸懷。
秋天是一年中收獲的季節(jié)，也是讀書的最佳時間。在楓葉金黃的秋天里，我們可以擁有更多的時間去汲取那些文字的精華，領悟豐富人生中的情感，養(yǎng)育自己內(nèi)心的生命。秋天的讀書可以讓我們在塵世喧囂中有所凈化，有所升華。
第四段：冬天的讀書，對話內(nèi)心增長智慧。
冬天是寒冷的季節(jié)，白雪皚皚，草木凋零。在這樣的環(huán)境里，讀書是一種很好的方式，可以通過閱讀來豐富自己的內(nèi)心。透過文字，我們可以和偉大的思想家們進行對話，增長智慧，豐富靈魂。
第五段：總結。
讀書的過程中，我們所領悟的不僅僅是文字中的知識，更多的是能夠連結生命，讓我們獲取更多感悟的智慧。在季節(jié)的變換中，讀書是我們走過每個季節(jié)的必備行為，無論什么季節(jié)，讀書皆為美麗的風景線，愿我們在讀書的過程中領悟豐富的知識與人生的真諦。
美麗新世界讀書心得體會篇十
魔幻現(xiàn)實主義，雖然書中是虛構的世界觀，然而仔細想想這完全就是現(xiàn)實啊，讓人細思極恐、非常壓抑。
書里描述的那個完美的社會，不就是我們自己渴望的嗎，滿足人的本能欲望，人們幸?？鞓窛M足，不知道什么是空虛和痛苦，舒服的過完美好的一生。但大家又不喜歡有人預設你的初始設置，可是現(xiàn)實中，從你出生到擁有自我意識，也是一種預設的初始設置，基因、家庭、環(huán)境、國家、制度、宗教、意外等為你做了初始設置；你以為你獨一無二，從思維層次上來說，其實你和其他人也沒什么本質(zhì)不同，和書中的量產(chǎn)人有什么差別呢。統(tǒng)治者壓制自我的覺醒，但你真的自我覺醒后，也并不會怎么樣你啊，會把你送到一個獨立的世界，讓你可以做自己，還能有同類的伙伴，甚至允許你舍棄部分自我留在完美世界。
可是真正看不透想不清楚的我們自己啊，仇視完美世界，但又依賴完美世界，無法抗拒完美世界的誘惑。所以，不是世界不完美和充滿矛盾，而是我們內(nèi)心充滿了矛盾，無法做出要哪個小世界的決定。我們的思維中，來自各個世界的價值觀無法自洽，無法堅定地內(nèi)化為自己的價值觀，所以面對誘惑會逃避痛苦自我折磨，走不出“自我”的怪圈。
男主約翰最后的結局沒看明白，但真心覺得這本書是披著魔幻現(xiàn)實主義外衣的現(xiàn)實。
美麗新世界讀書心得體會篇十一
閱讀是一種美麗的事情，它帶給人們的不僅僅是知識的積累和思想的啟迪，更重要的是它對心靈的滋養(yǎng)和美的享受。我從小就喜歡讀書，通過閱讀我受益良多，也體會到了美麗讀書的無窮魅力。
首先，讀書給我?guī)砹酥R的積累。在每一本書里，都藏著豐富的知識寶藏。當我沉浸在書中時，我學到了世界各地的文化與歷史，了解了科學知識的奧秘，掌握了很多實用的技能。這讓我在學校的學習中游刃有余，也讓我拓寬了眼界，豐富了我的人生閱歷。
其次，讀書帶給我了思想的啟迪。通過閱讀，我和作者一起思考人生的意義，思考社會問題的根源，思考世界的未來。有時候，一本書可以讓我思考一整個夜晚，文字中蘊含的智慧給予了我新的思考角度和解決問題的方法。我漸漸明白，讀書不僅是為了堆積知識，更重要的是通過閱讀塑造自己的思想。
再次，讀書給我?guī)砹怂囆g的享受。每當我打開一本好書，就仿佛進入了另外一個世界。我可以和主人公一起歷險，和作家一起交流，甚至可以任意創(chuàng)造自己的故事。文學作品中的形象描寫、情感表達、優(yōu)美的句子都讓我陶醉其中。而讀書不僅僅是對文字的理解，更是對美的領略和享受。
此外，讀書還給了我獨自安靜的時光。在這喧囂的世界中，讀書是我逃離喧囂的最佳方式。我可以一個人躲在安靜的角落，遠離嘈雜的人聲，專心閱讀，享受到獨處的喜悅。我可以按自己的節(jié)奏，深入書中，世界靜止，時間慢下來。在這個時刻，我感受到內(nèi)心的寧靜與平和。
最后，讀書賜予我理解和寬容。通過讀書，我能夠更好地理解別人的心境和情感，體會到不同人生的復雜與多樣。閱讀世界名著，我可以與過去的人們交流，和不同國度的人們溝通。每一本書都是一扇窗戶，打開它，我能夠進一步了解他人的感受、思考和處境，培養(yǎng)寬廣的胸懷和寬容的心態(tài)。
在讀書的海洋中，我發(fā)現(xiàn)了無盡的寶藏。閱讀不僅為我的學業(yè)增光添彩，更成為我心靈的綠洲。我堅信，只有不斷地讀書，才能在人生的旅途中尋找到真正的美麗。讓我們一起用心讀書，開啟美麗讀書的新篇章！
美麗新世界讀書心得體會篇十二
在那個美麗的新世界里，大多數(shù)人的一生都已被安排得妥當，妥當?shù)貌幌褚粋€人，更像一個又一個的機器。
五個階級的'社會，和現(xiàn)實情況沒多少區(qū)別。條件預設之下，人人都感到幸福，這樣的社會看似美好，但能不能算是社會這一點很值得懷疑。更像是一個幸福大機器。
大機器里的小機器，人人都幸福。野蠻人的極端反抗，愚蠢又動人。難道證明我們獨立思想的唯一手段就是痛苦?可我們卻想逃離痛苦追求幸福?這不是太諷刺太矛盾了嗎!
現(xiàn)實中的條件預設實則不少，只不過都有個度。比如給你一個標準，標準之上是好，標準之下是次，標準存在的意義是給不會自主意識到標準存在的人一個心安的環(huán)境和體系，只有在那樣的體系之下，他們才不會胡作非為。
而意識到標準存在的人，有的主動，自主選擇，于是成為了我的人生我做主;有的人被告知，仿佛打開了一扇新的大門，凌駕于標準之上，引發(fā)騷亂。
痛苦始終都是社會立足之本，革命是因為痛苦，改革是因為痛苦，前進是因為痛苦，人類基因里的趨利避害，害能給我們帶來更大的動力。
何時才能因為極致而極致，恐怕得等到我們擺脫了這沉重的軀殼，成為單純的精神之體的那天才有可能吧。
但那時人類也已不是人類。
美麗新世界讀書心得體會篇十三
首先，隨著生物學科的發(fā)展，對于世間萬物的解釋，人文的色彩在漸漸消褪，科學和規(guī)律握有知識體系的話語權。而人文主義，神論宗教和傳統(tǒng)禮俗，這些缺乏理性或者說和科學邏輯不符的知識在為人所遺忘。但換個角度想，倘若現(xiàn)代科學和古代宗教同為對萬物的解釋，假設未來有更高級的邏輯來解釋世界，那科學就如宗教般也要躺入歷史墳墓。對于絕對規(guī)律和永恒，我是報懷疑的態(tài)度。馬哲的社會物質(zhì)和精神反作用和獨立性論斷，我還是贊成的。
其次，對于幸福一說，自由主義對個人幸福的追求，共產(chǎn)主義對人類集體幸福的追求，都是追求。但幸福是什么呢？對于豐富物質(zhì)的享受，對于自我欲望的滿足，還是對于自由選擇的欣喜。我想，不同的人有不同的幸福，甚至同一個人在不同場合也有不同的幸福觀。想要找到人類無數(shù)個體幸福的公因數(shù)，很難。美麗新世界中讓無知成為幸福的起點，作為有認知獨立思維的我們則不怎么認為。約翰把人類以往的痛苦和磨難視為幸福的部分，但前提是他是出生于保留地，有自己對于這個世界的思考，故而在那種環(huán)境中才選擇自殺。脫離社會是不可能的，古賢遺世獨立終究留下萬載華章。
不做幸福的豬，做人。
美麗新世界讀書心得體會篇一
赫胥黎如果生活在現(xiàn)代，一定會發(fā)現(xiàn)廣告比他設想的未來世界里的睡眠教學更有效率，更無處不在，對人的影響也更大，無論是兒童還是成年人。睡眠教學只是期望通過在睡夢中不斷的播放相同的內(nèi)容來增加心理暗示，而廣告提供的不僅是暗示，還有誘惑，讓你集中注意力去接受灌輸，這可比在睡眠教學有效率多了。
《美麗新世界》中的社會是一部完美的機器，每個人都是這個機器的零件，維持著機器的運轉(zhuǎn)。人的產(chǎn)生從不受控制的自然孕育變成了流水線作業(yè)，成為了標準化生產(chǎn)的一部分。每個人雖然生下來就被分為五個不同的等級，注定要從事某個工作，但每個人都是快樂的。通過各種化學或者生物手段，每個人都熱愛自己的工作，慶幸自己屬于當前的階層。這種快樂當然也是標準化生產(chǎn)的一部分，相同階層的人過著一模一樣的生活，享受著同樣的物質(zhì)生活和精神生活。所有一切可能破壞這種快樂和整齊劃一的東西都被毀滅，任何可能激發(fā)人的激情、狂亂的東西都被唾棄，從莎士比亞到愛情都是禁止事項，畢竟你已經(jīng)得到快樂。
這種把人作為機器的愿景從古至今都有，從馬克斯.韋伯的工具理性到近現(xiàn)代的資本主義和共產(chǎn)主義的各種實踐都有所體現(xiàn)。資本主義最深層次的邏輯就是效率和生產(chǎn)，如果人能夠像機器一樣，那么生產(chǎn)的效率肯定會更高。人類成為社會動物是自然的選擇，我們的語言我們的文明等等一切在一開始只是為了維持我們的生存，但當我們開始思考我們?yōu)槭裁炊顣r，我們才真正的.成為人，生存就不再是唯一的目標，我們和動物的區(qū)別就在這里，這就是我們的價值理性。
社會是我們生存的保障，也是我們實現(xiàn)價值的平臺。每個社會階段自有它內(nèi)部的運行邏輯，在當前和之前的階段我們的社會需要分工、需要貧富差距、需要階級分層、需要工廠、需要人勞動、需要更有效率的生產(chǎn)、需要消費才能維持整個社會的生存，在社會分工中、在貧富差距中、在勞動中確實會有人感到痛苦，但是這是當前階段不能避免的，這就是工具理性。工具理性是價值理性的前提，只有當生產(chǎn)力發(fā)展到不需要人們勞動就有足夠的物質(zhì)時，每個人才會有真正的自由去選擇自己的價值和實現(xiàn)自己的價值。
美麗新世界讀書心得體會篇二
讀完這本書會讓我聯(lián)想到后赫胥黎同模式的文學影視作品，如《龍蝦》、《楚門的世界》、《飛越瘋人院》、《黑客帝國》或如日本動漫《火影忍者》等等。我認為我還能寫出好多這樣的作品，它們或多或少都有《美麗新世界》的影子。我在思考，為什么會有這樣模式的作品源源不斷地出現(xiàn)，在不同的時代都會有人意識到我們身處的世界要發(fā)展到怎樣的形態(tài)歸宿。在科幻電影預言地球毀滅之前，我們將進入怎樣的世界秩序。
赫胥黎模式的預想是極為悲觀的，他預想到未來世界會是人控人(當下社會也是一樣，只不過在小說中被極力放大化)的世界，是政治家和科學家操控一切，而在《黑客帝國》中是計算機控制了人類世界，火影里宇智波斑也試圖要用無限月讀創(chuàng)造類似的幻術夢境，他們的理想都是要達到如同小說中所寫的那樣的穩(wěn)定平衡，思想統(tǒng)一，所謂的和諧平等。人類的階級劃分更為明確并且不可抗拒，每個人的命運從一開始就被注定，思想被灌輸，人性被催化，低等的人類被工業(yè)化生產(chǎn)線量產(chǎn)，以維持社會的生產(chǎn)勞動力的需求。繁殖已經(jīng)不需要什么感情交合了，做愛也僅僅成了社交娛樂的一部分。小說中的故事就是一次很難發(fā)生的事故，引起騷動，打破了世界的安寧。這部小說無時不刻都在驚心動魄的悲傷地描繪著未來要發(fā)生的世界。
我同赫胥黎持有同樣的悲觀，并不是徹底相信他所預演的未來世界，而是悲觀的認為人類的命運本該會如此相同，即便是換了另外一種方式。反烏托邦其實就是在反對一種理想，一種與我們自身意識相背離的理想。我們的世界就像是莫比烏斯環(huán)，誰都不會逃走出第二個面來，理想恰恰是讓我們走進毀滅的終點，也可以說是起點。有時候我會認為最理想的社會秩序就是最原始的狀態(tài)，最自然野性也最公平，生存競爭是如此簡單，展示了人性最直觀的一面。而當人為的思想衍生的道德法律生存規(guī)則強加進這個世界時，這和玩游戲沒有任何區(qū)別，也或是我們被游戲玩。政治與科學在未來會統(tǒng)治人類，我想如今就連小孩子也會這樣認為。
人類世界唯一不變的就是慈悲面具背后的偽善，當偽善成為一種公認的真善，世界就會如赫胥黎小說中寫的那樣令人可怖。我相信未來會有這么一個偏執(zhí)的偽善主宰者，世界的趨向已經(jīng)往這個方向改變。很多社會形態(tài)意識在潛移默化的向小說中靠攏，我們當下的消費觀念、營銷理念、還有所謂的企業(yè)文化、媒體娛樂和生存模式等等都是在這樣的趨勢間發(fā)展的。可能會有人認為我危言聳聽，或者說我是個被迫害妄想癥患者。其實當你自認為快樂的生活一個畸形社會之中，你已經(jīng)與小說中的情景無差，你的思考與意識都被所謂的正常標準生活所牽引著，而且無需他人的“睡眠教育”，自我催眠就足夠了。小說的另一層意思實在喚醒，喚醒我們能意識到阻止這一切的發(fā)生。
我一直認為最完美的秩序就會最反人類，這也是同小說的描述所吻合的，適度的發(fā)展進程會帶來人類社會的提升，但如果要用所謂的盡善盡美，極端的把控我們的世界，誰都不會呼吸自由的空氣?！霸谌藗冃睦?，穩(wěn)定不如動亂熱鬧;心想事成也不如曲折離奇來的動人，更不如抵抗誘惑或是為了抗拒激情和懷疑來的引人入勝。幸福從來就不會顯得偉大?！?BR> 美麗新世界讀書心得體會篇三
《美麗新世界》是英國作家阿道司赫胥黎創(chuàng)作的一篇長篇文學著作，它描寫的是一個未來的福特時代六百三十二年的人類的全新的社會?！睹利愋率澜纭放c《1984》、《我們》共同被譽為反烏托邦文學著作三部曲，是20世紀最具代表意義的反烏托邦文學著作之一，具有十分濃厚的哲學思辨精神和政治的意義。
在這個美麗新世界里，幾乎所有人都住在城市中，他們沒有地域的差異，沒有文化的差異，沒有民族的差異，沒有人種的差異，他們說著同一種語言。但住在這個美麗的新世界的無限美好的城邦中的這些人們在他們還沒有出生之前，就已被劃分成阿爾法、貝塔、伽瑪、德爾塔、厄普西隆五種種姓或社會階層。在這五個姓氏代表的不同階層中阿爾法和貝塔是最高級，也就是最優(yōu)秀的等級，他們在繁育中心孵化成熟為胚胎之前就被妥善安置和保管，他們享受這最高的待遇，以便將來培養(yǎng)成為各領導階層任務和控制各個階層的大人物，然而那些非阿爾法或貝塔的生命在發(fā)育變成一個胚胎之前就會被一種叫波坎諾夫斯基程序的方法實行盡最大可能的大規(guī)模的復制與重塑，并且經(jīng)過一系列殘酷的競爭之后才能存活下來，聽起來就像是中國武俠小說中訓練暗夜殺手一般，殺出一條血路才能活下來，這倒也是十分殘忍了;在這五個階層中的伽馬是普通階層，他們不享受任何優(yōu)厚的待遇但也不被看扁虐待，他們相當于平民;而在這五個階層中的德爾塔和厄普西隆是最下等的兩個階層，他們在孵化時便注定了只能做普通的體力勞動的命運，他們自愿或非自愿的成為了智力低下的一類人，所以也就沒有了抱怨與抗議，這一切都有利于上層的控制以及這個世界的規(guī)則的延續(xù)和秩序的穩(wěn)定。這一切聽來那么有理有據(jù)，但將這規(guī)則仔細在腦海游蕩幾番，卻又覺得它是那么的荒誕無理、可笑至極。仔細想想，有哪個美麗新世界是如此的慘烈呢?但這個世界便是如此。
這是一個美麗新世界，這是一個這樣的世界：因為我們的世界不像奧賽羅的世界。沒有鐵這一種材料你就造不出汽車-同樣的道理，沒有動蕩而令人煎熬的的社會你就造不出人世間的悲劇。今天的世界是安定的。人們很幸福，他們想要得到他們想要的，他們便能得到他們想要的東西，而他們永遠也不會想要得到他們得不到的或不該。他們幸福，他們快樂，他們擁有安定的生活，他們不懼怕衰老也不懼怕死亡，他們幸運或極其不幸的無法感知生活的波瀾壯闊和低沉抑郁，他們家人所帶給他們的應有的所有的感知與感覺，他們受到的制約使他們身不由己的實實在在行其所行當。假使有什么事情不對勁了，還有索麻。在這樣一個病態(tài)社會里，恐怕是精神病人才是真的正常吧。可悲嗎?可笑嗎?但這個世界中的人便樂在其中。人們所有的世俗的欲望都被放大和滿足，相應的需要付出同等的代價，那就是靈魂與自由。在這個世界里，文明是絕對不需要高貴行為和英雄主義的，因為你是沒有機會做出高貴的或英雄主義的行為，這個世界的有效設定讓你和顏悅色、中規(guī)中矩，你做的是你應該做的，而不是想做的。即便是設定之內(nèi)出了意外也就是你招架不了的麻煩和亂子，那還有解決一切痛苦的索麻。你把他們消滅了，你把所有不愉快的東西都摧毀了，這一切聽起來多么偉大。實際上你不過是消滅摧毀了你自己。就像這本書中所說：與對痛苦的過度抵償相對比，真實的幸福當然看起來很卑鄙。當然，穩(wěn)定看起來也沒有不穩(wěn)定那么壯觀。得償所愿從來沒有對抗苦難所具有的外表迷人，也沒有抵擋誘惑或者被激情或猜忌打敗顯得栩栩如生。幸福從來不豪華。
終于他找到了時間，死亡和上帝。他，他是誰?他就是野人約翰。約翰在抗爭中死去，在不屈中凋亡，但他的死并沒有喚醒什么、改變什么，城市的人依舊享受著著他們物欲橫流的生活，他們依舊沒有信仰，沒有自由，沒有家庭，沒有家人，沒有愛情。他們在這美麗新世界過著他們自認為美麗的生活。
美麗新世界啊!這個世界真的美麗嗎?生活在美麗新世界的幸福的人們啊!你們真的幸福嗎?野人約翰說：可是我不想要舒適。我想要上帝，我想要詩歌，我想要真實的危險，我想要激情，我想要善良，我想要罪惡。事實上，你是在要求不開心的權利。那么很對，我就是要求不開心的權利。更不用說丑陋，衰弱，衰老和死亡的權利;得梅毒和癌癥的權利;忍饑挨餓的權利;骯臟污穢的權利;總是不斷地擔憂明天的災難來臨的權利;得傷寒的權利;被各種難言的痛苦所折磨的權利。我要這一切。那新世界的城里人又會說些寫什么?恐怕只有沉默。美麗的新世界，這是怎樣的一個世界?新世界中的人們說這個世界美麗而又平等，而新世界中的野人和新世界外的人們都清楚而又深刻的知道：這一切都是虛無，這一切都充滿了荒誕，虛無而荒誕的世界永遠都不會在現(xiàn)實中出現(xiàn)亦或取代現(xiàn)實的世界，這的美麗并不美麗。
美麗新世界讀書心得體會篇四
閱讀是一種美麗的享受，也是一種永遠不會膩味的樂趣。通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)了很多美麗，同時也深感閱讀對我的成長和思維的影響。下面，我將結合自己的閱讀經(jīng)歷，談一談“美麗讀書心得體會”。
首先，閱讀讓我感受到了文字的美麗。每當我沉浸在一本好書中，似乎就進入了一個與現(xiàn)實世界完全不同的境界。我能夠感受到文字的魔力，那些精湛的描寫讓我仿佛能夠看到書中的世界，與書中的人物一同生活。文字就像畫家的畫筆，在我的腦海中勾勒出了一個個色彩斑斕的畫面。我曾讀過《紅樓夢》中的宴樂場景，那些文字如潑墨畫一樣，給了我強烈的視覺沖擊。通過閱讀，我能夠感受到文字的美麗和神奇。
其次，閱讀開拓了我的視野。世界是如此廣闊，而我的知識面卻是有限的。通過閱讀，我能夠走進很多不同的世界，了解各種各樣的人物、事物和文化。在閱讀過程中，我獲得了很多新知識，拓寬了自己的視野。比如我曾讀過一本有關科學發(fā)現(xiàn)的書籍，書中介紹了很多我從未聽說過的科學知識，讓我對科學有了更深的認識和理解。通過閱讀，我能夠接觸到不同的思想和觀點，增長了見識，豐富了自己的思維。
再次，閱讀讓我變得更加理解、更加有同情心。通過閱讀，我能夠深入地了解人物的內(nèi)心世界，體會到他們的喜怒哀樂。我讀過一本描寫貧困山區(qū)孩子的書籍，書中講述了他們生活的艱辛和對未來的渴望，讓我深感同情。通過閱讀，我能夠從別人的角度思考問題，更好地理解和尊重他人的感受和需求。閱讀的美麗不僅在于文字的描繪，更在于引發(fā)我對世界的思考和對他人的關懷。
最后，閱讀還讓我更加熱愛生活。有時候，我會因為生活中的一些困擾而感到疲憊和無力，但當我開始閱讀一本好書時，我會發(fā)現(xiàn)自己重新獲得了活力。閱讀是一種魔法，它能夠帶給我快樂和滿足感。有時候，我會在書中找到與自己相似的情感和經(jīng)歷，從而讓我更加堅定地面對生活。通過閱讀，我換換思維、調(diào)整心態(tài)，更加熱愛生活。
總而言之，閱讀給我?guī)砹撕芏嗝利?。它讓我感受到文字的美麗和力量，開拓了我的視野，讓我變得更加理解、更加有同情心，還讓我更加熱愛生活。閱讀是一種永不枯竭的樂趣，它能夠給我?guī)砜鞓泛蜐M足感。通過閱讀，我得以陶冶情操，增長見識，收獲智慧，它對我來說，已經(jīng)成為一件美麗且不可或缺的事物。所以，美麗讀書心得體會，是我在閱讀中得到的許多寶貴財富。
美麗新世界讀書心得體會篇五
赫胥黎如果生活在現(xiàn)代，一定會發(fā)現(xiàn)廣告比他設想的未來世界里的睡眠教學更有效率，更無處不在，對人的影響也更大，無論是兒童還是成年人。睡眠教學只是期望通過在睡夢中不斷的播放相同的內(nèi)容來增加心理暗示，而廣告提供的不僅是暗示，還有誘惑，讓你集中注意力去接受灌輸，這可比在睡眠教學有效率多了。
《美麗新世界》中的社會是一部完美的機器，每個人都是這個機器的零件，維持著機器的運轉(zhuǎn)。人的產(chǎn)生從不受控制的自然孕育變成了流水線作業(yè)，成為了標準化生產(chǎn)的一部分。每個人雖然生下來就被分為五個不同的等級，注定要從事某個工作，但每個人都是快樂的。通過各種化學或者生物手段，每個人都熱愛自己的工作，慶幸自己屬于當前的階層。這種快樂當然也是標準化生產(chǎn)的一部分，相同階層的人過著一模一樣的生活，享受著同樣的物質(zhì)生活和精神生活。所有一切可能破壞這種快樂和整齊劃一的東西都被毀滅，任何可能激發(fā)人的激情、狂亂的東西都被唾棄，從莎士比亞到愛情都是禁止事項，畢竟你已經(jīng)得到快樂。
這種把人作為機器的愿景從古至今都有，從馬克斯.韋伯的工具理性到近現(xiàn)代的資本主義和共產(chǎn)主義的各種實踐都有所體現(xiàn)。資本主義最深層次的邏輯就是效率和生產(chǎn)，如果人能夠像機器一樣，那么生產(chǎn)的效率肯定會更高。人類成為社會動物是自然的選擇，我們的語言我們的文明等等一切在一開始只是為了維持我們的生存，但當我們開始思考我們?yōu)槭裁炊顣r，我們才真正的成為人，生存就不再是唯一的目標，我們和動物的區(qū)別就在這里，這就是我們的價值理性。
社會是我們生存的保障，也是我們實現(xiàn)價值的平臺。每個社會階段自有它內(nèi)部的運行邏輯，在當前和之前的階段我們的社會需要分工、需要貧富差距、需要階級分層、需要工廠、需要人勞動、需要更有效率的生產(chǎn)、需要消費才能維持整個社會的生存，在社會分工中、在貧富差距中、在勞動中確實會有人感到痛苦，但是這是當前階段不能避免的，這就是工具理性。工具理性是價值理性的前提，只有當生產(chǎn)力發(fā)展到不需要人們勞動就有足夠的物質(zhì)時，每個人才會有真正的自由去選擇自己的價值和實現(xiàn)自己的價值。
但是認同工具理性存在的必要性，不代表我們認同把人物化。對于什么是足夠的物質(zhì)，我想也是個沒有答案的問題，現(xiàn)在的物質(zhì)生活相比于幾十年前已經(jīng)是極大的進步，更別說幾百年前，沒有理由相信以現(xiàn)在的消費主義傾向，人類會有滿足的那一天。
美麗新世界讀書心得體會篇六
書中描繪的一組沖突：世界國和野蠻人。世界國的格言：社會，本分，穩(wěn)定。世界國穩(wěn)定而又高度發(fā)達，階級絕對固化，每個人的出生和成長都是遵照著一定的程序，被選定為gamma以下的胚胎只會發(fā)育成批量生產(chǎn)的低智侏儒，最高級的alpha才可以擁有高智商和高大的身材，而在成長中統(tǒng)治者使用各種手段限定他們的喜好、根據(jù)階級分層剝奪他們思考的權利，最終每個人都像貨架上的瓶子一樣分門別類而又千篇一律。世界國又十分地“人性化”，為所有人提供各種各樣的娛樂，最著名的莫過于服用后“快樂似神仙”的嗦麻。在這個世界里，人們所追求的快樂便是快捷的娛樂，能夠輕松地獲得愉悅的心情，難道不是人類一直追求的幸福嗎?被列為禁書的莎士比亞詩集，在我看來，若不是因為它存在于“禁書”之列，似乎也不會有任何人想起它，娛樂至死這句話仿佛就是這個世界的......
美麗新世界讀書心得體會篇七
赫胥黎的《美麗新世界》是一本看了后覺得有些壓抑的書，書本描繪了一個能稱為“神奇”的未來世界，由于科學技術的發(fā)展，在這個世界里面，一個人從出生到死亡都受著控制：從胚胎到出生前，是在試管里培育的，在試管里，就被給予了身份的標識;出生后，接受睡眠教育;工作，生活，將按照固定的模式。
整個社會在我們看來暗淡無光，極其恐怖，“母親”的稱呼被當作恥辱，因為孩子的培育不是靠母體，而是靠試管，胚胎的成長，靠的是機械的添加日照，營養(yǎng)劑;孩童時期，孩子們接受睡眠教育，通過重復養(yǎng)成思維定勢，怨恨什么，愛什么都通過重復的播音形成;以后干什么事情，從事什么職業(yè)按照等級早就固定好了，只需要在那個固定的崗位上機械化的操作即可。而活在世界里面的人卻自得其所，干著從出生之前就已經(jīng)賦予的工作，沒有反抗，只有快樂，無盡的快樂，偶爾的不快，也被麻醉劑所撫平。
與之相對的一個世界，是一個被稱為野蠻世界的地方，里面還保存著部分原始的東西，母體孕育生命，愛欲自然表達，倫理規(guī)范依然存在，宗教信仰仍然占統(tǒng)治地位。從我們的當代眼光來看，這個世界盡管略顯落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
作為反烏托邦的代表作，赫胥黎構建了一個來自野蠻世界但向往新世界的人，這個人最終又被新世界迫害而死。作者通過描寫“野蠻世界”與“美麗新世界”的矛盾沖突，在書中對高度發(fā)達的，機械化的社會做了批判，具體表現(xiàn)在以下幾點：
唯技術論的荒謬。赫胥黎要表達的正是這樣的思想，技術誠然帶來了進步，但是過分的依賴技術，造成的是人的理性的喪失?？此泼利惖男率澜纾且粋€技術至上的社會。人們追求的社會穩(wěn)定，是通過技術，規(guī)定人的一生，限制人的一切權利，控制人的自然欲望來造成的。從本質(zhì)上看，新世界和專制社會在是一樣的，試圖通過剝奪人的自然權利，營造一元社會。但事實上，這種尋求穩(wěn)定的方式是不可能存在的，一個利益多元化的社會，只能是一種動態(tài)的穩(wěn)定，在協(xié)商中尋求平衡。
人的自由是至高無上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有異于社會的思想，更不能自由的表達思想。那些對現(xiàn)存新世界持有反對意見的人，總是被周圍的人所鄙視，被要求吃麻醉劑，因為麻醉劑能緩解反動的思想，把人固定在虛幻的快樂中。在描寫這種沖突時，作者構建了兩種不同結局的人，一個是中心主任，他是一個懷有新思想的人又害怕被現(xiàn)存制度拋棄的人，最終，他還是退縮了，另一個是以穆斯塔法和約翰為代表的，既對現(xiàn)存制度不滿，又敢于站出來表達異議的人，他們換來了最終的自由。不過，因為逃脫不了來自新世界的人們的打擾，也擺脫自己背叛舊社會的內(nèi)疚，約翰還是自殺了。作者安排約翰的命運以死亡結束，應該是對這樣一個近乎變態(tài)的新社會的強烈諷刺。
社會離不開道德的約束。赫胥黎所描繪的新世界是一個不靠道德，僅僅靠程序約束的社會。在新世界，性欲代替了愛欲，可以自由的宣泄，人們彼此相屬，誰和誰都可以發(fā)關系。這是如此的荒誕，所以孩童被教導著玩找拉鏈的游戲，列寧娜和許多的人發(fā)生了關系，當他愛上約翰時，又是毫無顧忌的像占有約翰，甚至在約翰面前脫光了衣服。而在約翰所處的舊世界，人們只能從一而終。約翰的母親，這個從新世界來的女人，和野蠻世界的很多男人發(fā)關系，受到了女人們的鄙視和毆打。約翰本人也認為，對一個女孩的追求，要靠勞動，要經(jīng)受考驗，才是真正的男人，是值得信賴的愛情。這種傳統(tǒng)的道德觀念是值得肯定的。很諷刺的是，這種傳統(tǒng)的道德觀在新世界的環(huán)境下遭遇了困境。約翰愛著列寧娜，但不能接受列寧娜的愛情觀，所以他給自己設計了一個圈套，并在自己設計的圈套中選擇了死亡——一邊罵列寧娜是“子”，一邊又想著她的肉體。欲望是應該正常表達的，單純?yōu)榱擞尼尫?，忽視了愛的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而過分壓制的愛欲，如約翰，也是不健康的。
美麗新世界讀書心得體會篇八
在我們的生活中，四季交替帶來了各種各樣的自然景觀和文化活動。與此同時，我們的生活也隨著四季的變化而發(fā)生著微妙的變化。隨著天氣變暖、鮮花綻放，讀書的熱情也被激發(fā)了起來。那么，在美麗的四季中，讀書又帶給了我們怎樣的收獲呢？以下是我在四季讀書中的心得體會。
一、春天讀書需智慧。
春天是萬物復蘇的季節(jié)，自然萬物都在發(fā)芽抽枝，充滿了生機與希望。此時，讀書需要的是智慧?！墩撜Z》中有一句話：“學而時習之，不亦說乎？”正是告訴我們學習需要刻苦鉆研，有節(jié)奏有方法地去學。春天讀書，我們需要智慧去辨別好的書籍和內(nèi)容，去學習它們，從而激發(fā)我們的內(nèi)在自我和價值。
二、夏天讀書需寬廣。
夏天是熱情、活力、趣味所在。在這個季節(jié)里，我們享受溫暖、陽光、清新的天氣，這一切為讀書帶來了寬廣的視野。在這個過程中，我們應該盡可能地涵蓋各種不同的知識、思想和文化。除了自己的專業(yè)領域，還應該盡可能地了解其他事物，增長知識面。在這個季節(jié)讀書，我們不僅可以拓寬視野，還可以增長智慧。
三、秋天讀書需認真。
秋天，是一個豐收的季節(jié)。這個時候應該要認真地閱讀與理解自己選擇的書籍內(nèi)容。這個季節(jié)我們要花費更多的時間和精力，去理解、消化和領會書中的思想，通過以色彩豐富的方式向別人傳達我們的感受。這是一件具有挑戰(zhàn)性、創(chuàng)造性和富有意義的事。認真讀書，將一定會得到自己所志成為的成就，從而在讀書中實現(xiàn)自己的成長。
四、冬天讀書需堅持。
冬天是寒冷的季節(jié)，這個時候我們需要堅持不懈。有時候我們會感到覺得疲憊或許因為學習壓力大，或許因為天氣寒冷。但是我們必須堅持下去，因為只有堅持和努力之后，才會取得更好的成果。冬天適合深化學習，不斷提升自身水平，為以后打好基礎。
每個季節(jié)中，都存在著讓我們感到愉快的事情，而且讀書也是其中之一。當我們閱讀時，我們一定會發(fā)現(xiàn)讀書是一種美好的享受。這種享受感來自于閱讀帶給我們的思考、啟迪、激發(fā)及成長，以及由此而生的精神和力量。
作為人類的一份子，在美麗的四季中實現(xiàn)全面發(fā)展是我們的目標，而閱讀也是這個目標中一個重要的體驗和方法。在四季讀書中，我們可以不斷地提高自己對生活的熱愛，也可以更深的感受到自我和自然的共鳴。值得注意的是，四季讀書不僅僅是我們的需求，也是我們的應該。這應該像呼吸一樣自然和不可分割。作為個體，我們只有深入四季讀書中，才能活得更加美好而充實。
美麗新世界讀書心得體會篇九
美麗的四季，天地萬物生長茂盛，繁花似錦，千姿百態(tài)，人類也在四季里成長、感受、領悟。而讀書也是人生的四季之一，讓我們在每個季節(jié)里有所收獲，有所感悟。
第一段：春天的讀書，領悟生命的美好。
春天是一年中最令人舒爽的季節(jié)，小草破土而出，鮮花盛開，一切都充滿了生氣勃勃的氣息。讀書也是春天的活動之一。在綠草如茵的校園里，我們手捧一本著作，在新翻的白頁上翻開新篇章，感受著文字里所蘊含的芬芳，領悟生命的美好，這是春天的讀書帶給我們的最好體驗。
第二段：夏天的讀書，深度閱讀成就自我。
夏天是驕陽似火的季節(jié)，藍天白云，讓人心曠神怡，同時，也是深度閱讀的好時光。在寬闊的沙灘上，靠在曬黑的沙灘椅上，看著那宏偉的海洋，我們便能夠靜靜地沉淀，有更多時間去深度閱讀。通過看完一本完整的書，我們可以收獲更多的人生經(jīng)驗，從中領悟世界的真相，不斷成就自我。
第三段：秋天的讀書，汲取精華涵養(yǎng)胸懷。
秋天是一年中收獲的季節(jié)，也是讀書的最佳時間。在楓葉金黃的秋天里，我們可以擁有更多的時間去汲取那些文字的精華，領悟豐富人生中的情感，養(yǎng)育自己內(nèi)心的生命。秋天的讀書可以讓我們在塵世喧囂中有所凈化，有所升華。
第四段：冬天的讀書，對話內(nèi)心增長智慧。
冬天是寒冷的季節(jié)，白雪皚皚，草木凋零。在這樣的環(huán)境里，讀書是一種很好的方式，可以通過閱讀來豐富自己的內(nèi)心。透過文字，我們可以和偉大的思想家們進行對話，增長智慧，豐富靈魂。
第五段：總結。
讀書的過程中，我們所領悟的不僅僅是文字中的知識，更多的是能夠連結生命，讓我們獲取更多感悟的智慧。在季節(jié)的變換中，讀書是我們走過每個季節(jié)的必備行為，無論什么季節(jié)，讀書皆為美麗的風景線，愿我們在讀書的過程中領悟豐富的知識與人生的真諦。
美麗新世界讀書心得體會篇十
魔幻現(xiàn)實主義，雖然書中是虛構的世界觀，然而仔細想想這完全就是現(xiàn)實啊，讓人細思極恐、非常壓抑。
書里描述的那個完美的社會，不就是我們自己渴望的嗎，滿足人的本能欲望，人們幸?？鞓窛M足，不知道什么是空虛和痛苦，舒服的過完美好的一生。但大家又不喜歡有人預設你的初始設置，可是現(xiàn)實中，從你出生到擁有自我意識，也是一種預設的初始設置，基因、家庭、環(huán)境、國家、制度、宗教、意外等為你做了初始設置；你以為你獨一無二，從思維層次上來說，其實你和其他人也沒什么本質(zhì)不同，和書中的量產(chǎn)人有什么差別呢。統(tǒng)治者壓制自我的覺醒，但你真的自我覺醒后，也并不會怎么樣你啊，會把你送到一個獨立的世界，讓你可以做自己，還能有同類的伙伴，甚至允許你舍棄部分自我留在完美世界。
可是真正看不透想不清楚的我們自己啊，仇視完美世界，但又依賴完美世界，無法抗拒完美世界的誘惑。所以，不是世界不完美和充滿矛盾，而是我們內(nèi)心充滿了矛盾，無法做出要哪個小世界的決定。我們的思維中，來自各個世界的價值觀無法自洽，無法堅定地內(nèi)化為自己的價值觀，所以面對誘惑會逃避痛苦自我折磨，走不出“自我”的怪圈。
男主約翰最后的結局沒看明白，但真心覺得這本書是披著魔幻現(xiàn)實主義外衣的現(xiàn)實。
美麗新世界讀書心得體會篇十一
閱讀是一種美麗的事情，它帶給人們的不僅僅是知識的積累和思想的啟迪，更重要的是它對心靈的滋養(yǎng)和美的享受。我從小就喜歡讀書，通過閱讀我受益良多，也體會到了美麗讀書的無窮魅力。
首先，讀書給我?guī)砹酥R的積累。在每一本書里，都藏著豐富的知識寶藏。當我沉浸在書中時，我學到了世界各地的文化與歷史，了解了科學知識的奧秘，掌握了很多實用的技能。這讓我在學校的學習中游刃有余，也讓我拓寬了眼界，豐富了我的人生閱歷。
其次，讀書帶給我了思想的啟迪。通過閱讀，我和作者一起思考人生的意義，思考社會問題的根源，思考世界的未來。有時候，一本書可以讓我思考一整個夜晚，文字中蘊含的智慧給予了我新的思考角度和解決問題的方法。我漸漸明白，讀書不僅是為了堆積知識，更重要的是通過閱讀塑造自己的思想。
再次，讀書給我?guī)砹怂囆g的享受。每當我打開一本好書，就仿佛進入了另外一個世界。我可以和主人公一起歷險，和作家一起交流，甚至可以任意創(chuàng)造自己的故事。文學作品中的形象描寫、情感表達、優(yōu)美的句子都讓我陶醉其中。而讀書不僅僅是對文字的理解，更是對美的領略和享受。
此外，讀書還給了我獨自安靜的時光。在這喧囂的世界中，讀書是我逃離喧囂的最佳方式。我可以一個人躲在安靜的角落，遠離嘈雜的人聲，專心閱讀，享受到獨處的喜悅。我可以按自己的節(jié)奏，深入書中，世界靜止，時間慢下來。在這個時刻，我感受到內(nèi)心的寧靜與平和。
最后，讀書賜予我理解和寬容。通過讀書，我能夠更好地理解別人的心境和情感，體會到不同人生的復雜與多樣。閱讀世界名著，我可以與過去的人們交流，和不同國度的人們溝通。每一本書都是一扇窗戶，打開它，我能夠進一步了解他人的感受、思考和處境，培養(yǎng)寬廣的胸懷和寬容的心態(tài)。
在讀書的海洋中，我發(fā)現(xiàn)了無盡的寶藏。閱讀不僅為我的學業(yè)增光添彩，更成為我心靈的綠洲。我堅信，只有不斷地讀書，才能在人生的旅途中尋找到真正的美麗。讓我們一起用心讀書，開啟美麗讀書的新篇章！
美麗新世界讀書心得體會篇十二
在那個美麗的新世界里，大多數(shù)人的一生都已被安排得妥當，妥當?shù)貌幌褚粋€人，更像一個又一個的機器。
五個階級的'社會，和現(xiàn)實情況沒多少區(qū)別。條件預設之下，人人都感到幸福，這樣的社會看似美好，但能不能算是社會這一點很值得懷疑。更像是一個幸福大機器。
大機器里的小機器，人人都幸福。野蠻人的極端反抗，愚蠢又動人。難道證明我們獨立思想的唯一手段就是痛苦?可我們卻想逃離痛苦追求幸福?這不是太諷刺太矛盾了嗎!
現(xiàn)實中的條件預設實則不少，只不過都有個度。比如給你一個標準，標準之上是好，標準之下是次，標準存在的意義是給不會自主意識到標準存在的人一個心安的環(huán)境和體系，只有在那樣的體系之下，他們才不會胡作非為。
而意識到標準存在的人，有的主動，自主選擇，于是成為了我的人生我做主;有的人被告知，仿佛打開了一扇新的大門，凌駕于標準之上，引發(fā)騷亂。
痛苦始終都是社會立足之本，革命是因為痛苦，改革是因為痛苦，前進是因為痛苦，人類基因里的趨利避害，害能給我們帶來更大的動力。
何時才能因為極致而極致，恐怕得等到我們擺脫了這沉重的軀殼，成為單純的精神之體的那天才有可能吧。
但那時人類也已不是人類。
美麗新世界讀書心得體會篇十三
首先，隨著生物學科的發(fā)展，對于世間萬物的解釋，人文的色彩在漸漸消褪，科學和規(guī)律握有知識體系的話語權。而人文主義，神論宗教和傳統(tǒng)禮俗，這些缺乏理性或者說和科學邏輯不符的知識在為人所遺忘。但換個角度想，倘若現(xiàn)代科學和古代宗教同為對萬物的解釋，假設未來有更高級的邏輯來解釋世界，那科學就如宗教般也要躺入歷史墳墓。對于絕對規(guī)律和永恒，我是報懷疑的態(tài)度。馬哲的社會物質(zhì)和精神反作用和獨立性論斷，我還是贊成的。
其次，對于幸福一說，自由主義對個人幸福的追求，共產(chǎn)主義對人類集體幸福的追求，都是追求。但幸福是什么呢？對于豐富物質(zhì)的享受，對于自我欲望的滿足，還是對于自由選擇的欣喜。我想，不同的人有不同的幸福，甚至同一個人在不同場合也有不同的幸福觀。想要找到人類無數(shù)個體幸福的公因數(shù)，很難。美麗新世界中讓無知成為幸福的起點，作為有認知獨立思維的我們則不怎么認為。約翰把人類以往的痛苦和磨難視為幸福的部分，但前提是他是出生于保留地，有自己對于這個世界的思考，故而在那種環(huán)境中才選擇自殺。脫離社會是不可能的，古賢遺世獨立終究留下萬載華章。
不做幸福的豬，做人。