這個項目的進(jìn)展并不順利，我們需要重新評估我們的策略。寫總結(jié)時要注意客觀真實，既要總結(jié)成功的經(jīng)驗，也要誠實地反思失敗的原因。以下是一些總結(jié)的典型范文，希望可以給大家寫作提供參考和借鑒。
春讀后心得篇一
在以前，每當(dāng)我遇到一些小挫折時，我一定會大喊叫苦，但現(xiàn)在，我就感覺我的挫折只是小小的考驗，這種感覺是在我讀了《童年》后才有的。
《童年》反映高爾基在父親去世后，在外祖父家度過的歲月。他在那里看到舅父們?yōu)榱思耶a(chǎn)爭吵斗毆，那些令人作嘔的丑事。
這不僅讓我想起《三毛流浪記》中的主人翁三毛，他的遭遇比高爾基的童年更加悲慘。三毛從小就在上海流浪，飽受饑餓，慘遭富人的欺凌，同時體現(xiàn)當(dāng)時上海嫌貧愛富、見錢眼開的社會，也體現(xiàn)出三毛善良、誠實、有同情心的高尚品質(zhì)，讓我們每個都為三毛的遭遇而感到同情。
他們不幸的遭遇讓我聯(lián)想到我現(xiàn)在的幸福生活。
我們從小就過著無有無慮的生活，可以說是要什么有什么，不愁吃喝，衣來伸手飯來張口。而高爾基雖然可以說也不用為吃飯而煩惱，但舅父們的斗爭讓他們吃飯都吃不香，還為隨時挨打而擔(dān)憂。
我們住在寬敞明亮的房間，夏天可以開空調(diào)，冬天可以蓋著厚厚的棉被。我們可以睡在柔軟舒適的床上，而高爾基只能睡在閣樓，睡在硬硬的床上。
我們可以毫無顧慮地安心學(xué)習(xí)，進(jìn)自己的能力去做，而高爾基只能在空余的時間學(xué)習(xí)，如果不符合外祖父的要求，還要挨打挨罵。
我們與高爾基的童年相比，真是幸福得多。因此，我應(yīng)該珍惜我們眼前的幸福。
春讀后心得篇二
天地之道，心靈之道，處世之道，君子之道，朋友之道，理想之道，人生之道。
看起來簡簡單單的二十八個中國漢字，卻有一番風(fēng)味，當(dāng)然，要把這些道德修養(yǎng)都具備的話，那可不是一朝一夕的容易事。
“己所不欲，勿施于人?！边@是人生之道。至少，我是這樣認(rèn)為的。自己不想做的事情就不要施加于別人。如果你有了這一道德觀念。那將對你的一生有很大的幫助。
“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！边@是心靈之道?？匆妱e人好的地方，要以他人為榜樣，向他人看齊，看見不好的人要反省一下自己是否也有這樣的壞習(xí)慣。
人生中，還需要很多東西，道德修養(yǎng)是不可少的，所以，從現(xiàn)在開始，以前進(jìn)為動力，讓自己成為一個品德高尚的人。
春讀后心得篇三
《彷徨》收錄1924年的《祝福》、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。《彷徨》雖然反映了魯迅在代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的。
《彷徨》中有關(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運的?！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴。《離婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實，表明農(nóng)村婦女的命運并沒有改變?！夺葆濉坟灤┲鴮ι钤诜饨▌萘χ貕合碌霓r(nóng)民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關(guān)懷。最觸動我靈魂深處的是《祝?！贰！蹲８！肥恰夺葆濉分械拿?，里面有一個我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘?！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運表明在這個社會中窮人無?？勺?，無?？裳?，也表明這社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對這種氣勢，對這一社會的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。
《彷徨》是先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?——在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負(fù)著舊時代的重?fù)?dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，——這樣的人們。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推。
春讀后心得篇四
又一個暑假到了，學(xué)位領(lǐng)導(dǎo)為了提高全體教師的思想水平，擴(kuò)大知識面，布置了一個家庭作業(yè)，讀《論語》，寫寫自己的心得。買到書后，起初還讀不進(jìn)去，但讀著讀著，有些語句讓我受益非淺。
《論語》它是儒家經(jīng)典、道德典范、國學(xué)瑰寶?！墩撜Z》，流傳2500多年，不僅影響著我們的祖先，也教育著新時代的我們。它是圣人之言，雖說一度被人拋棄，但今天它又站在了世人面前，可想而之，它是多么的偉大，同時也體現(xiàn)了孔子的魅力是何其的巨大。
《論語》傳遞的是一種樸素的，溫暖的生活態(tài)度。它包括的方面有：學(xué)習(xí)、工作、孝道、對朋友、對同事、如何為政、道德修養(yǎng)等等。其中流傳下來的名言警句，精彩典故，至今還站在國人的心中。
讀《論語》后，悟出有關(guān)教育、學(xué)習(xí)、孝道、擇友的一些心得：
孔子作為一代巨人，他首先是一位教育家，所以言語間總圍繞著“教育”這一主題，離不開“育人”兩字。大家知道，儒家學(xué)說的中心思想可以概括為“仁、義、禮、智、信”。所謂“仁”，就是愛人，要有一顆愛心。仁是做人的基礎(chǔ)，有愛心的人才能做好事情。作為一名教師，更要有一顆博愛之心、恒愛之心，有愛才有教育，愛是教育永恒的主題。所謂“義”“禮”是說做人要有一定的行為準(zhǔn)則，要符合一定的社會規(guī)范。用今天的話來說，就是要遵守紀(jì)律、法律和道德的約束，這與我們對學(xué)生進(jìn)行的禮儀常規(guī)教育、社會公德教育其實是吻合的?！爸恰本褪侵R、智慧。人要通過不斷的學(xué)習(xí)，更新知識，培養(yǎng)智慧。作到“活到老，學(xué)到老?！鄙頌榻陶撸枰?jīng)常讀書學(xué)習(xí)，通過讀書完成知識的更新，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)，才能更好地?fù)?dān)當(dāng)起教書育人的重任?！靶拧本褪亲鋈艘\信。如果這五點都做到了，那你或你的學(xué)生都是人中的佼佼者了。孔子在治學(xué)上非常嚴(yán)謹(jǐn)，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要堅持不懈、持之以恒，要“學(xué)而不厭”，“敏而好學(xué)”，“博學(xué)而篤志”；重視啟發(fā)式教育，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，教育方法要因人而異，因材施教。對于現(xiàn)在的我們來說，孔子的這些見解并沒有因為時代的變遷而變色，它時時鞭策著我們每一個教育工作者，不管是好的，不好的；聰明的，不聰明的；聽話的，不聽話的，都是那么的有用?；匚镀饋?，還是那么的有味道。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“知之為知之，不知為不知，是知也”這是《論語》在學(xué)習(xí)中給我感觸最深的四則。前一則是說若幾個人走在一起，那么，其中必定有可以當(dāng)老師的人；第二則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥；第三則告訴我們只知道讀書，卻不思考，就會迷惘；只知道空想，卻不讀書，就會神思疲殆；第四則告訴我們什么事知道事知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正聰明的態(tài)度呀！”這四句話雖然出自于兩千多年前的孔子之口，但至今仍然是至理名言，意義重大?！叭诵?，必有我?guī)熝??！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們的日常生活中，每天要接觸的人很多，而每個人都有自己一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，也可以成為我們的良師益友。學(xué)習(xí)中，更要“敏而好學(xué)，不恥下問”，千年的實踐證明，狂妄自大、自以為是的人，通常沒有什么好的結(jié)果，而往往是那些勤奮好學(xué)、不恥下問、謙虛誠懇的人，才換得了一鳴驚人、學(xué)富五車的實績，造就了許多偉人。除此之外，學(xué)習(xí)中還要思考，把所學(xué)的知識運用到生活中，做到理論聯(lián)系實際，才能把你所學(xué)的知識放到最大，坐在那兒只是空想，那是不可能的，因為永遠(yuǎn)沒有天上掉餡餅的好事。而那些成功人士都是靠自己的勤奮換來的?！爸疄橹?，不知為不知，是知也”。這句話太對了，尤其是對于我們教師來說，在上課傳授知識過程中，對于孩子提出的問題，知道的必定會傾囊相助，然而對于一些自己也是是而非，摸棱兩可的時候，就不能不懂裝懂，給孩子一個錯誤的解答，這不是我們每個教師所樂見的。
“父在，觀其志：父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣”、“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣”、“事父母，幾誎，見志不從，又敬不違，勞而不怨”、“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”、“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼”等。這幾句都是為人子女應(yīng)如何孝敬父母的。為人子婦，必須盡孝，必須學(xué)習(xí)父輩的優(yōu)點，遵從父輩的正確指導(dǎo)。為人父者，不可能事事正確，故子女應(yīng)該擇其善者而從之，擇其不善者而改之，這才為真正的孝；侍奉父母，這是應(yīng)該的，但如果一味要求子女對父母絕對服從，百依百順，這就成了愚孝?？鬃诱f“事父母”，要“幾誎”可見孔子并不主張愚孝，父母有過失，子女要提出意見。但侍奉父母應(yīng)該注意后輩的身份，即便有錯，也切忌直言規(guī)勸。也就是說，要講究技巧，如果自己直方規(guī)勸的話沒被采納，也不能生氣表現(xiàn)在臉上，這樣他們也會在你的行動上感受到自己的錯誤，從而改掉；一個孝順父母、尊敬兄長的人，是不會冒犯長輩和上司的。確實，應(yīng)該孝悌第一，才學(xué)第二，為什么說德才兼?zhèn)淠兀驗榈略诓畔嚷?；“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，這一則讓我很感動，也深刻地教育了我。是的，不管是以前還是現(xiàn)在，不管是落后還是發(fā)達(dá)，不管是中國還是國外，都還是相通的！無論游子去到哪里，都要讓父母知道，不讓其惦記掛心，讓父母平安，有質(zhì)量地生活，便是孝了！父母含辛茹苦，以無私的愛心把子女教養(yǎng)成人，子女理應(yīng)孝敬父母，對父母的愛給予回報。孝道作為一種美德是永遠(yuǎn)有會過時的！除此之外，孝有感情上孝，行為上的孝。作為人子，在感情上，隨著父母的逐漸衰老，對于老人的年齡應(yīng)時時記在心上，在生活和街，更應(yīng)對父母悉心照料?！耙粍t以喜，一則以懼”，喜的是父母的年齡多了一歲，壽又添了一歲而高興；但同時又害怕，因為父母年歲越高，距離人生的終點越近，為兒女與父母相處行孝的時間也越短，所有就有這兩種矛盾的心理了。也許只有隨著我們年齡的增長，這種感覺才會深深地體會得到。父母為我們做得太多太多了，我們又應(yīng)該怎樣做呢？在平時多做些為力所能及的事，比如為父母分擔(dān)一些家務(wù)事，自己的事情自己做，不用父母操心，理解父母。在父母工作忙時，為他們沏杯茶，或是道上一句溫馨的祝福，雖然只是一句簡單的話語，但父母聽來，心里卻是暖暖的。這點我們中國人相對于外國人做的就不夠，那種“我愛你，爸爸，媽媽！”最簡單的話是很難說出口的，這點我們應(yīng)該向外國人學(xué)習(xí)。這樣才能加深彼此之間的感情。
人活在世上，除了親屬之外，還有就是朋友。如果你沒有朋友，這說明你的內(nèi)心是黑暗的，是孤獨的，你將不會被這個社會所容納，你將受到別人的鄙視。俗話說得好：“多一個朋友多一條路；多一個敵人多一面墻?！边@句話是有它的道理的，是老祖宗經(jīng)歷之后給后人留下的。那如何交朋友呢？子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！笨鬃忧宄亟o我們歸納出了哪三種人作為朋友對自己有益，哪三種人作為朋友對自己有害。有益的朋友有三種人：一是正直的人。二是誠信的人。三是博學(xué)多聞的人。損友也有三種：諂媚逢迎的人，態(tài)度偽善的人，夸夸其談的人。我們每個人生活在社會這個大家庭中，要做到時時事事與人與已都滿意是很難的，這就需要我們結(jié)交好的朋友，從中收益，不斷的提高自己，完善自我。
“無友不如己者”，意思是不與在各方面比自己差的人交朋友。我覺得這句話有點牽強(qiáng)，如果都不跟比自己差的人交朋友，那么誰跟你交朋友呢？！每個人都有長處，哪怕一點點，取長補(bǔ)短是正確的。當(dāng)然，交友勿爛——要有底線?！安换既酥患褐?，患不知人也”，不要擔(dān)心人家不了解自己，要憂慮自己不理解別人。確實，一是要盡可能了解和理解、寬容別人，因為每個人的出生、成長環(huán)境都不同，所以行為模式等文化差的存在是正常的；二是不要總想著別人的問題和錯誤，多想自己做好沒有，做到最好沒有，自己做好了，別人自然會看到、知道和感覺到，別人也自然會努力做好了。
總之，《論語》從多角度反映了孔子思想特征，在學(xué)習(xí)和研究的過程中，很有必要把《論語》的思想系統(tǒng)化，科學(xué)化，更好地理解《論語》的思想精神。我們作為一名教育者，不斷地深入研究學(xué)習(xí)這位古代的思想家，教育家的偉大思想，并運用到教育教學(xué)中，以培養(yǎng)出更優(yōu)秀的新一代的接班人，而做出自己的貢獻(xiàn)。
春讀后心得篇五
作為一名閱讀愛好者，每一個我所讀到的好書都會給我?guī)硪欢ǖ膯⑹竞透形颍@個時候我會停下來，認(rèn)真思考，總結(jié)出一些心得體會，相信這些體會將會對我未來的生活和學(xué)習(xí)起到很大的幫助。
每當(dāng)我讀完一本好書后，內(nèi)心總會有一種滿足感和興奮感，這種心境是很難言語表達(dá)和界定的。但是在這時，我內(nèi)心深處更多的是一種思考命題，思考書中的故事、人物、情節(jié)、自身在書中的感悟等等，進(jìn)而展開一種自我認(rèn)知的認(rèn)真思考。
第二段：讀后的思考。
好的書籍常常會引導(dǎo)我深入思考很多的問題，針對不同書中的情境和人物角色，不同的讀者會由不同的視角切入，來思考出自己的答案，每個人的思考都有各自的不同，這也是讀書的魅力所在。有時候，看到書中角色的成長和變化，也會鼓勵我找回自己的信仰和追求。
第三段：讀后的反思。
閱讀后的反思是我從書籍中所獲得的最大收獲之一，通過自我反思反思自身的人生經(jīng)歷、個性特色及行為方式，我可以更好地認(rèn)識自己，洞悉人生道路上的成長和進(jìn)步。每一個讀書的時刻都讓我感受到了自我與精神的提升，對其產(chǎn)生的種種改變和影響也自然而然地產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的思考。
第四段：讀后的影響。
讀書不僅是自我成長中的一部分，也較為深遠(yuǎn)地影響了我所處的整個社會環(huán)境。讀書能讓我具備更為豐富的經(jīng)驗，更具備創(chuàng)新性思維，也讓我擁有了更廣闊的知識領(lǐng)域和世間的認(rèn)知。這種讀書對自我思考、精神和情感產(chǎn)生的深刻影響已經(jīng)超越了讀書本身的力量，蔓延到了整個心靈中，形成了一種難以言表的力量和能量。
第五段：結(jié)論。
閱讀不僅是一種高尚的心態(tài)，同時也是一種人類優(yōu)秀的特質(zhì)，它們所代表的不僅僅是精神發(fā)展和智力素質(zhì)的提高，同時也是一種道德、是一種文化、是一種人的價值觀的傳承和啟示。我們每個人都應(yīng)該始終保持自己的讀書習(xí)慣，不管是在學(xué)習(xí)上或生活中，我們都必須不斷地張開自己的耳朵，讓現(xiàn)實世界與書中所述的更為貼近，讓自己的價值觀徹底地?fù)肀КF(xiàn)實，這也是我們追求自我完善和向更高層次崛起的追求方式。
春讀后心得篇六
瑣記讀后心得要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的瑣記讀后心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【瑣記讀后心得精品5篇】，供你選擇借鑒。
衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比如別的母親不讓孩子做的事，衍太太卻讓。之后魯迅漸漸長大，就不像小時候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。
之后，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的`書和食物沒錢買的時候，衍太太告訴他能夠拿母親的錢，母親的錢就是魯迅的錢。但是魯迅說母親沒有錢，衍太太說能夠拿首飾變賣，魯迅又說母親沒有首飾。衍太太說，也許是你沒有留心，到大柜子的抽屜里或者角角落落找找，就應(yīng)能夠找到些珠子之類的東西。
魯迅真的去找了，結(jié)果不但沒有找到，還聽到了人們的流言，說是自己偷了母親的東西，于是魯迅選取了離開，來到了一所學(xué)校。畢業(yè)后他去了日本留學(xué)，拿著中國白襪子，之后要求換制服和皮鞋，一元日元也不用了，魯迅又只好換了半元銀元。
雖然是瑣事，但如果沒有這些瑣事，魯迅又怎樣能走過來呢?或許是經(jīng)歷了這些瑣事，魯迅才長大了吧!
今天，我讀了魯迅先生筆下的散文集《朝花夕拾》，這本書主要講了魯迅先生回憶童年、少年、青年的生活。
《阿長與山海經(jīng)》主要回憶保母阿長的善良;《從百草園到三味書屋》回味了純真而快樂的童年生活和在三味書屋里讀書的日子;《瑣記》主要寫了魯迅先生在南京讀書的經(jīng)歷;《藤野先生》主要寫了魯迅先生懷念在日本留學(xué)時的老師藤野，寫了作者棄醫(yī)投文的經(jīng)過。
魯迅先生熱愛并向往童年時期的生活，向往自由，向往大自然。
《朝花夕拾》寫出了對逝去日子的回憶，對真摯的情懷，有無奈的感傷。
這本書會使我們跟著魯迅先生去回憶童年的日子。
今天是短假的最后一天，中午，頂著炎炎烈日，我從書店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻開幾頁，雖說是小說，可我基本一點都讀不懂。偶然翻到《瑣記》這篇文章，感覺不那么深奧，便讀了起來。
一開頭，是講一位姓衍的太太，她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個角色，簡單的.說就是“虛偽?！?BR> 譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那可是在農(nóng)村，一個水缸常年不打掃該有多臟啊!她還笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多?！?她還鼓勵孩子們比賽“打旋子”，還從旁計著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的大人出來時，馬上就會變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么?不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。
后來，魯迅的父親過失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢，魯迅說自己家沒有錢，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣。魯迅最終還是沒有去偷，可是不到一個月，就聽到一種流言，說魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，事情很明顯就是那個衍太太跑出去亂說的。
這種表面上對你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時候，我總覺得別的同學(xué)的家長特別好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我?？戳诉@篇文章我才明白，其他同學(xué)的家長，其實表面上對我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內(nèi)心真正對我好，只是覺得我是客人。而我的父母，平時對我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實才是真正對我好。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建制度，為追求新知識，離家留學(xué)并出國求學(xué)的一段經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響。
令我感受最深的是所這在雷電學(xué)堂求學(xué)的事，校長提出了一個“華盛頓論”的問題，國文老師竟不知到華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時人頭腦之古舊，思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是會耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎。
我也很痛恨那些所謂的‘中國通’，‘知那通’，對中華悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的侮辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是不會被我們接受的，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣的幾處當(dāng)屬去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的‘經(jīng)驗’，簡直是一堆廢話，沒有可用之處，也由此可見中國人對外國人事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時那些新文化對青少年學(xué)生影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持。令我感觸最深。
這天是中秋短假的最后一天，中午，頂著炎炎烈日，我從書店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻開幾頁，雖說是小說，可我基本一點都讀不懂。偶然翻到《瑣記》這篇文章，感覺不那么深奧，便讀了起來。
一開頭，是講一位姓衍的太太，她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個主角，簡單的說就是“虛偽?！逼┤纾龖Z恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那但是在農(nóng)村，一個水缸常年不打掃該有多臟啊!她還笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多。”;她還鼓勵孩子們比賽“打旋子”，還從旁計著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的大人出來時，立刻就會變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么?不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到那里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。
之后，魯迅的父親過失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢，魯迅說自己家沒有錢，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣。魯迅最終還是沒有去偷，但是不到一個月，就聽到一種流言，說魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，事情很明顯就是那個衍太太跑出去亂說的。
這種表面上對你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時候，我總覺得別的同學(xué)的家長個性好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我?？戳诉@篇文章我才明白，其他同學(xué)的家長，其實表面上對我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內(nèi)心真正對我好，只是覺得我是客人。而我的父母，平時對我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實才是真正對我好。
春讀后心得篇七
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
我國是四大文明古國之一，擁有悠久的歷史。今年暑假，我有幸讀了《史記故事》這本書，這本書是我國西漢歷史學(xué)家司馬遷著。
在這些故事里面，我印象最深的是”漢初三杰“。在劉邦打天下時，張良和韓信、蕭何三人立下了汗馬功勞，被稱為”漢初三杰“。張良屈尊為老人撿鞋子，穿鞋子并不生氣，最終得到了老人給他的《太公兵法》，后來，他日夜研究這本書，終于成為謀略出眾之人。韓信足智多謀，在軍事上為劉邦出謀劃策;蕭何為了得到劉邦的信任，把家里的全部家產(chǎn)捐了出來，用于征戰(zhàn)的軍餉。這個故事里的張良，他讓我懂得了，不管做什么事，都要有耐心。有付出，就會有回報。
《史記故事》是一本生動、有趣，值得一看的好書，相信有很多同學(xué)都還沒有看過，有興趣的同學(xué)可以去讀一讀，讀完后，說不定你比我的收獲還要多。
春讀后心得篇八
在許多本老師規(guī)定的海量閱讀書籍當(dāng)中，我最喜歡的就是這本《史記》，因為它的里面有一個個能改變?nèi)诵撵`的歷史故事。
《史記》中有三大類：本紀(jì)、世家、列傳。我最喜歡的故事是《平原君列傳》中的《趙勝惜才》，體現(xiàn)了平原君趙勝的知錯能改和珍惜人才的高尚品格。
《史記》的作者司馬遷是漢朝的太史令，我很佩服他，首先是因為他能博覽群書，歸納出這么多的歷史故事，是很了不起的。其次是因為他能在富有哲理的歷史故事后，加上那幾句振奮人心的話，真是讓人無法挑剔，贊嘆不已呀!
在《韓信被殺》的故事之后，太史公寫道：假使韓信能夠謙恭退讓，不夸耀自己的功勞，不自恃自己的才能，那就差不多了。我以前一直以為韓信是一個英雄，原來他也有狂妄的一面，讓我重新認(rèn)識了他。從而我明白了一個道理，有才能的人，既然已經(jīng)顯現(xiàn)出了自己的光芒，就不要太驕傲，不然會起到相反的效果。
《史記》里有許多這樣的故事，讓我明白了人生的道理。這本書振奮了我的精神，讓我學(xué)到了很多東西，啟發(fā)了我的人生，還徹徹底底地改變了我的心靈!
《史記故事》，相信大家一定沒聽說過這本書吧，不過《史記》總聽說過吧。其實《史記故事》就是由記載了上自傳說中的炎帝，黃帝，下到漢武帝時代三千多年歷史，包含了許多精彩絕倫的小故事的《史記》，在后人的改編下變成我們現(xiàn)在所看到的《史記故事》。
史記故事》中包含著很多有趣的小故事，每一個故事里的人物都有著不同品質(zhì)，其中我最喜歡廉頗和藺相如之間發(fā)生的故事，它說的是：藺相如當(dāng)了趙國的相國職位超過了廉頗，廉頗不服當(dāng)眾說：”我是趙國的大將多年來出生入死立過許多戰(zhàn)功，而他藺相如原本是宦官手下的門客，就憑一張嘴皮子竟爬到我頭上來了!他要是碰到我我一定要當(dāng)眾出他的丑。“并處處為難于藺相如。藺相如不但不生氣還處處讓著他，并對人說：”我所以對廉將軍這樣忍氣吞聲，寬容退讓，就是為了要把國家的危難放在首位，而把個人的私怨放在后面啊!“當(dāng)廉頗知道后懊悔不已，背著荊條，跑到藺相如家里去請罪。從此將軍和相國成了生死與共的知心朋友，將相二人同心協(xié)力保衛(wèi)趙國。
春讀后心得篇九
《島》的故事背景是麻風(fēng)病、戰(zhàn)爭，哀婉凄涼是它的基調(diào)，但全文又充滿了對初心的堅守,它以主人公阿麗克西斯的尋根之旅展開在那個麻風(fēng)病無法醫(yī)治的年代，麻風(fēng)病人是被視為丑惡的，不潔凈的人，他們的生命自患病的那一刻起便被判處無期徒刑。
但當(dāng)一群不忘初心的麻風(fēng)病人被放逐到孤島上時，孤島從此煥發(fā)生機(jī)，那里有了老師，有了學(xué)校，有了小酒館，有了醫(yī)院，被隔離到島上的人彼此充滿關(guān)懷和愛;他們被世界遺棄，卻始終沒有放棄掙扎與反抗;他們在這座被判處終生監(jiān)禁的島上努力經(jīng)營自己的生活。
雖然絕望是這座島嶼的底蘊(yùn)，可島上的人們卻仍舊對生活充滿熱愛,正如書中所說：“所有的苦難都會過去，會有一個天神一般的人物降臨在你身邊,”
島上有一個為攻克麻風(fēng)病而不斷探索研究的醫(yī)生——克里提斯，他跟隨初心，來到島上，不斷研究，最終找到了治療麻風(fēng)病的方法并且收獲了愛情島上的居民不斷被治愈，最終大多回歸到了社會之中。
近年來，在易院長。
的帶領(lǐng)下，我們一直為助力健康石門開展著各項公益活動，從剛開始我就一直參與健康石門“救”在身邊——現(xiàn)場救護(hù)第一目擊者行動，它是以“人人學(xué)急救，急救為人人”為初衷。
記得剛開始接觸志愿者活動的籌備工作時，因人員安排溝通處理不恰當(dāng)，我被志愿者們指責(zé)，流下了委屈的淚水當(dāng)時我就像是走進(jìn)了死胡同，怎么也出不來，甚至想要放棄，思想狹隘的我想著：我是一名醫(yī)生，為什么要做這些事情，我不應(yīng)該是在手術(shù)臺上救死扶傷的那一個嗎?那時的我還沒有明白公益的意義一位老黨員同志看到后，跟我說：共產(chǎn)黨員就像釘子一樣，組織把你安排在任何崗位上，你都必須永不生銹，閃閃發(fā)光。
什么是合格黨員，怎樣做合格黨員，是每個共產(chǎn)黨員的終生課題經(jīng)歷一番思想斗爭后，我開始調(diào)整自己的心態(tài)，迎接我的工作。
那時的我，似乎懂了一點我們第一目擊者行動的初心，我也漸漸體悟到了自己的初心。
這項公益活動開展到現(xiàn)在，已經(jīng)快一年的時間，除了能合理的協(xié)調(diào)志愿者外，我還收獲了更多，它將我的初心充實了不少。
記得上個禮拜我們的第一目擊者行動走進(jìn)校園時，有個小女孩拉著我說了好多，她告訴我她媽媽自從她記事開始，就一直心臟不好，住了很多次院，吃了不少的藥，這次我們走進(jìn)校園科普急救知識，她如論如何也要認(rèn)真學(xué)會，她害怕有一天媽媽突然倒在她身邊，她不知道該怎么辦。
趁青春，去努力，愿能一生英勇，不負(fù)少年夢，明初心、守初心，堅定理想信念，“不忘記為什么出發(fā)”，銘記出發(fā)時的美好初心，牢記出發(fā)后的苦難輝煌，謹(jǐn)記出發(fā)趕考永遠(yuǎn)在路上的責(zé)任擔(dān)當(dāng)!
一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。
作為新時代中國青年，我將帶著自己的初心，在自己的崗位上努力奮斗、攻堅克難，做好每一件小事、完成每一項任務(wù)、履行每一項職責(zé)，從一次又一次的挑戰(zhàn)中不斷奮起、永不氣餒，在攻堅克難中創(chuàng)造佳績，為健康事業(yè)的蓬勃發(fā)展，貢獻(xiàn)出自己的一份微薄力量。
春讀后心得篇十
暑假里，老師布置了閱讀《家》這本書，《家》是巴金激流三部曲中的一部，集中講述了以覺慧為代表的新一代青年的覺醒和以高老太爺為代表的封建勢力的沒落。其中講述了很多人的故事，各人有各人的悲哀，在這個黑暗的社會，就是新一代青年也有自己的悲哀和無奈，但可貴的正是他們這種前赴后繼的抗?fàn)帯?BR> 在初中讀《家》，我好像只讀懂了鳴鳳的悲哀，她是給我留下深刻印象的人。我同情她的遭遇，她只是封建社會下的一個犧牲品，但她沒有就此順從，而是為了愛情，用自己的生命來反抗這個社會，表達(dá)對這個吃人的社會的強(qiáng)烈不滿，雖然她的死給這個封建家庭沒有帶來什么影響，對這個吃人的社會更是沒什么影響，但是她這種精神不得不說讓人敬佩，她的這種勇氣更讓我敬佩，讓我震撼，更是與同時代那些逆來順受的女同胞形成了鮮明的對比，就是在今天的社會像這樣具有勇氣的女*也是很少了，所以在我看來，她和覺慧的愛情中，她的光輝遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了覺慧，所以我為她后來的死扼腕、嘆息。但是她的形象卻永遠(yuǎn)留在了人們心中，我在心里深深的向她致敬。
現(xiàn)在再一次深入的閱讀《家》，我又有了不一樣的感受，對《家》中的每個人都有了一個更深刻的認(rèn)識和了解。
覺新明顯就是一個封建社會下的犧牲品。他從一個有理想、有抱負(fù)的青年逐漸變成了一個麻木、順從的沒落家族繼承者，他把他的抱負(fù)、夢想都慢慢的丟棄了，他不再去看那些化學(xué)書了，他聽從了父親的安排，每天坐在那間辦公室里，一天天的消耗了他的青春，他的意志。在這個封建大家庭里，他為了暫時的安寧而向一切妥協(xié)，采取不抵抗主義，盡可能的陪那些姨太太們?nèi)ス浣?，選擇犧牲一切來求取表面上的和平。他的無抵抗主義主要來自于他*格本身的懦弱。他也是一個悲哀的人物，有一個悲哀的人生，他自己也感覺到了他那沒有希望的前途，他也想反抗，可是他不敢反抗，他只能默默忍受，順從，他是一個處在矛盾中的人，他總是在自我矛盾著，但是他最終還是選擇了向封建妥協(xié)，所以他的無抵抗主義最終成為了一個封建勢力的幫手，瑞玉的死，梅表姐的'死。他們的死也帶走了他的希望，他最后把所有的希望都放在了兒子身上，因為他已經(jīng)沒有了希望寄托了，瑞玉的死使得他開始有了反抗，雖然不明顯，但是他還是幫助了覺慧逃走，最終成就了覺慧的希望。覺新的一生就這樣犧牲在了封建黑暗中，他的悲哀的一生早就因為這個社會，因為他的懦弱而注定了，他是《家》三兄弟中最不幸的一個。
覺民是封建黑暗下一個比較幸福的人，他最終得到了自己的愛情，和與自己志同道合的琴相愛，通過與封建家庭的斗爭，最終還是在一起了。他接受了新思想，提倡自由、平等，同情那些黑暗社會下悲慘的人們，但是他*格的溫和也注定了他不會為此有過多的反抗，他可以馬上忘記一個悲慘的故事，他也可以為了這個社會去抗?fàn)帲軌蛉淌苓@個世界的不公平，因為他知道他們的反抗是沒有用的，但是在對待自己的愛情上，他還是勇于反抗最終贏得了自己的幸福。正是他*格中的溫和、樂觀讓他獲得了幸福，他也是《家》中最幸福的一個。
覺慧是一個思想先進(jìn)，*格沖動的新一代青年代表，他們接受了新思想，提倡自由、平等，努力為了反抗封建勢力抗?fàn)?。他不畏封建勢力，敢于和鳴鳳相愛，他對封建禮教萬分唾棄，他為了推行改革創(chuàng)辦報刊，寫文章，做一切對改革有用的事，也因此而忽略了鳴鳳，最終也是導(dǎo)致鳴鳳希望徹底破滅死亡的緣由。所以，在這一點上，我對覺慧是又愛又恨的。他雖然具有勇氣和鳴鳳相愛，但他沒有保護(hù)好她，致使鳴鳳后來以死亡來尋求解脫。我覺得從這一點來看，他配不上鳴鳳，鳴鳳敢于為了愛情拋棄生命，他卻為了事業(yè)拋棄了鳴鳳，我為鳴鳳不平。不過，這也是時代造就的悲慘。時代終究還是容不下他們的愛情。覺慧最后還是實現(xiàn)了自己的愿望，去了一個離改革和*更近的地方，總的來說他還是一個有抱負(fù)，有理想的青年，他最終的結(jié)局也還不錯。
在這個封建黑暗背景下，還講述了一些人得悲哀，婉兒、喜兒、劍云、舞龍隊的人，這些人得經(jīng)歷，更加讓我們看清了這個社會的殘忍。因為社會的黑暗，才會出現(xiàn)反抗。哪里有*哪里就有反抗。在這個社會里是很需要一些抗?fàn)幍?，而且將會是?jīng)久不息的抗?fàn)?。巴金先生說過，這激流永遠(yuǎn)動蕩著，并不曾有一刻停止過，而且它也不能夠停止；沒有什么東西可以阻止它。在它的途中，它也曾發(fā)*過種種的水花，這里面有愛，有恨，有歡樂，也有痛苦。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
春讀后心得篇十一
《水滸傳》這本書講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最終剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，給我腦海里留下深刻印象的僅有兩個字：忠，義。
義，能夠解釋為正義。一個具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎他們?yōu)榱苏x，為了真理能夠奮不顧身，因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的`東西同化了。
一個人，能夠不相信神，卻不能夠不相信”神圣”。當(dāng)前，我們作為祖國的教育者，最主要的任務(wù)就是把我們的祖國的后代培養(yǎng)成為新一代人才，以把我們祖國建設(shè)成為更富強(qiáng)昌盛的國家。所以，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份”神圣”，用自我的雙手去維護(hù)這一份”神圣”。
春讀后心得篇十二
《童年》是著名作家高爾基傳三部曲的第一部。這本書以高爾基本人童年的生活經(jīng)歷為題，并在基礎(chǔ)上進(jìn)行了藝術(shù)加工。
和高爾基相比，我們的童年是快樂的，是無憂無慮的。高爾基殘暴的外祖父幾乎每天都抽打高爾基，而我們的爸爸媽媽對我們充滿了疼愛與關(guān)心。
和高爾基相比，我們的童年是幸運的，是沒有痛苦的。高爾基幼年喪你，在外祖父家里度過童年。十一歲時最疼愛他的母親也不幸病逝，高爾基成了一名名符其實的孤兒，小小年紀(jì)就開始只身到“人間”謀生，在俄國的最底層社會受盡磨難和艱辛。而此時的我們卻呆在美麗的校園里，在老師們的教導(dǎo)下努力地學(xué)習(xí)知識和本領(lǐng)......
7月9日，我讀了一本自傳體小說《童年》，書中形象的描繪了主人公阿廖莎悲慘的童年。阿廖莎很小的時候父母就雙亡了，阿廖莎的父母把阿廖莎托付給了外祖母，外祖父的脾氣十分暴躁，只有外祖母會去疼愛他。外祖父不大喜歡他，兩個舅舅也更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他盡然在這種環(huán)境走了出來。阿廖莎的童年和我們相比起來，實在是太悲慘了!
我們和他相比起來我們有多么的幸福啊!每天多坐在寬敞而明亮的教室里，還有一些博學(xué)多才的老師教導(dǎo)我們;一回到家里爸爸媽媽肯定會給你準(zhǔn)備一些十分好吃的東西。
如今，我已是一名六年級的學(xué)生了，要更見努力學(xué)習(xí)，不要讓美好時光離我們遠(yuǎn)去，要為只記得明天做好充分的準(zhǔn)備!
春讀后心得篇十三
童年是每個人一生中最快樂的時光，對于童年，我想最美好的詮釋應(yīng)該是幸福了吧!我們每天都在無憂無慮的玩耍，每天都在天真爛漫的微笑。而對于他，卻是一種截然不同的生活。他的童年卻是在黑暗中度過，經(jīng)歷了種種磨難。不過，這使他成為一個堅強(qiáng)，勇敢，有愛心的人。他就是蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級作家高爾基。他將自己的童年生活用阿廖沙這一形象寫入《童年》中，充分體現(xiàn)了那時俄羅斯下層人民的悲慘生活。
阿廖沙的父親是一個木匠，阿廖沙在3歲時就失去了父親，和母親居住在外祖父的小染坊里。母親因受不了這一個充滿了血腥的家庭，拋下了阿廖沙一個人離開了。阿廖沙生活在這一個可怕的家庭中，過早的明白了人世間的痛苦與是非，同樣讓他有了正義感和同情心。他疾惡如仇，對壓迫者充滿了憎惡，對被壓迫者充滿了同情。還有了明銳的感知力和觀察力。外祖父就是一個壓迫者的典型，是邪惡的代表。他常常毒打外祖母和孩子們，狠心的剝削手下的工人。還有兩個舅舅，成天在為分家而爭吵不休，大打出手。這使阿廖沙天天生活在水深火熱之中。但這里不是所有人都有著黑暗的心靈，相反還有許許多多的善良的人物。如：慈祥的外祖母，聰明的小茨岡，正直的格里戈里......就如高爾基后來所說的：“在她沒有來之前，我仿佛是在黑暗中睡覺，但是她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方....是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！?BR> 合上書，我浮想聯(lián)翩。
春讀后心得篇一
在以前，每當(dāng)我遇到一些小挫折時，我一定會大喊叫苦，但現(xiàn)在，我就感覺我的挫折只是小小的考驗，這種感覺是在我讀了《童年》后才有的。
《童年》反映高爾基在父親去世后，在外祖父家度過的歲月。他在那里看到舅父們?yōu)榱思耶a(chǎn)爭吵斗毆，那些令人作嘔的丑事。
這不僅讓我想起《三毛流浪記》中的主人翁三毛，他的遭遇比高爾基的童年更加悲慘。三毛從小就在上海流浪，飽受饑餓，慘遭富人的欺凌，同時體現(xiàn)當(dāng)時上海嫌貧愛富、見錢眼開的社會，也體現(xiàn)出三毛善良、誠實、有同情心的高尚品質(zhì)，讓我們每個都為三毛的遭遇而感到同情。
他們不幸的遭遇讓我聯(lián)想到我現(xiàn)在的幸福生活。
我們從小就過著無有無慮的生活，可以說是要什么有什么，不愁吃喝，衣來伸手飯來張口。而高爾基雖然可以說也不用為吃飯而煩惱，但舅父們的斗爭讓他們吃飯都吃不香，還為隨時挨打而擔(dān)憂。
我們住在寬敞明亮的房間，夏天可以開空調(diào)，冬天可以蓋著厚厚的棉被。我們可以睡在柔軟舒適的床上，而高爾基只能睡在閣樓，睡在硬硬的床上。
我們可以毫無顧慮地安心學(xué)習(xí)，進(jìn)自己的能力去做，而高爾基只能在空余的時間學(xué)習(xí)，如果不符合外祖父的要求，還要挨打挨罵。
我們與高爾基的童年相比，真是幸福得多。因此，我應(yīng)該珍惜我們眼前的幸福。
春讀后心得篇二
天地之道，心靈之道，處世之道，君子之道，朋友之道，理想之道，人生之道。
看起來簡簡單單的二十八個中國漢字，卻有一番風(fēng)味，當(dāng)然，要把這些道德修養(yǎng)都具備的話，那可不是一朝一夕的容易事。
“己所不欲，勿施于人?！边@是人生之道。至少，我是這樣認(rèn)為的。自己不想做的事情就不要施加于別人。如果你有了這一道德觀念。那將對你的一生有很大的幫助。
“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！边@是心靈之道?？匆妱e人好的地方，要以他人為榜樣，向他人看齊，看見不好的人要反省一下自己是否也有這樣的壞習(xí)慣。
人生中，還需要很多東西，道德修養(yǎng)是不可少的，所以，從現(xiàn)在開始，以前進(jìn)為動力，讓自己成為一個品德高尚的人。
春讀后心得篇三
《彷徨》收錄1924年的《祝福》、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。《彷徨》雖然反映了魯迅在代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的。
《彷徨》中有關(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運的?！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴。《離婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實，表明農(nóng)村婦女的命運并沒有改變?！夺葆濉坟灤┲鴮ι钤诜饨▌萘χ貕合碌霓r(nóng)民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關(guān)懷。最觸動我靈魂深處的是《祝?！贰！蹲８！肥恰夺葆濉分械拿?，里面有一個我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘?！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運表明在這個社會中窮人無?？勺?，無?？裳?，也表明這社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對這種氣勢，對這一社會的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。
《彷徨》是先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?——在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負(fù)著舊時代的重?fù)?dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，——這樣的人們。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推。
春讀后心得篇四
又一個暑假到了，學(xué)位領(lǐng)導(dǎo)為了提高全體教師的思想水平，擴(kuò)大知識面，布置了一個家庭作業(yè)，讀《論語》，寫寫自己的心得。買到書后，起初還讀不進(jìn)去，但讀著讀著，有些語句讓我受益非淺。
《論語》它是儒家經(jīng)典、道德典范、國學(xué)瑰寶?！墩撜Z》，流傳2500多年，不僅影響著我們的祖先，也教育著新時代的我們。它是圣人之言，雖說一度被人拋棄，但今天它又站在了世人面前，可想而之，它是多么的偉大，同時也體現(xiàn)了孔子的魅力是何其的巨大。
《論語》傳遞的是一種樸素的，溫暖的生活態(tài)度。它包括的方面有：學(xué)習(xí)、工作、孝道、對朋友、對同事、如何為政、道德修養(yǎng)等等。其中流傳下來的名言警句，精彩典故，至今還站在國人的心中。
讀《論語》后，悟出有關(guān)教育、學(xué)習(xí)、孝道、擇友的一些心得：
孔子作為一代巨人，他首先是一位教育家，所以言語間總圍繞著“教育”這一主題，離不開“育人”兩字。大家知道，儒家學(xué)說的中心思想可以概括為“仁、義、禮、智、信”。所謂“仁”，就是愛人，要有一顆愛心。仁是做人的基礎(chǔ)，有愛心的人才能做好事情。作為一名教師，更要有一顆博愛之心、恒愛之心，有愛才有教育，愛是教育永恒的主題。所謂“義”“禮”是說做人要有一定的行為準(zhǔn)則，要符合一定的社會規(guī)范。用今天的話來說，就是要遵守紀(jì)律、法律和道德的約束，這與我們對學(xué)生進(jìn)行的禮儀常規(guī)教育、社會公德教育其實是吻合的?！爸恰本褪侵R、智慧。人要通過不斷的學(xué)習(xí)，更新知識，培養(yǎng)智慧。作到“活到老，學(xué)到老?！鄙頌榻陶撸枰?jīng)常讀書學(xué)習(xí)，通過讀書完成知識的更新，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)，才能更好地?fù)?dān)當(dāng)起教書育人的重任?！靶拧本褪亲鋈艘\信。如果這五點都做到了，那你或你的學(xué)生都是人中的佼佼者了。孔子在治學(xué)上非常嚴(yán)謹(jǐn)，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要堅持不懈、持之以恒，要“學(xué)而不厭”，“敏而好學(xué)”，“博學(xué)而篤志”；重視啟發(fā)式教育，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，教育方法要因人而異，因材施教。對于現(xiàn)在的我們來說，孔子的這些見解并沒有因為時代的變遷而變色，它時時鞭策著我們每一個教育工作者，不管是好的，不好的；聰明的，不聰明的；聽話的，不聽話的，都是那么的有用?；匚镀饋?，還是那么的有味道。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“知之為知之，不知為不知，是知也”這是《論語》在學(xué)習(xí)中給我感觸最深的四則。前一則是說若幾個人走在一起，那么，其中必定有可以當(dāng)老師的人；第二則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥；第三則告訴我們只知道讀書，卻不思考，就會迷惘；只知道空想，卻不讀書，就會神思疲殆；第四則告訴我們什么事知道事知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正聰明的態(tài)度呀！”這四句話雖然出自于兩千多年前的孔子之口，但至今仍然是至理名言，意義重大?！叭诵?，必有我?guī)熝??！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們的日常生活中，每天要接觸的人很多，而每個人都有自己一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，也可以成為我們的良師益友。學(xué)習(xí)中，更要“敏而好學(xué)，不恥下問”，千年的實踐證明，狂妄自大、自以為是的人，通常沒有什么好的結(jié)果，而往往是那些勤奮好學(xué)、不恥下問、謙虛誠懇的人，才換得了一鳴驚人、學(xué)富五車的實績，造就了許多偉人。除此之外，學(xué)習(xí)中還要思考，把所學(xué)的知識運用到生活中，做到理論聯(lián)系實際，才能把你所學(xué)的知識放到最大，坐在那兒只是空想，那是不可能的，因為永遠(yuǎn)沒有天上掉餡餅的好事。而那些成功人士都是靠自己的勤奮換來的?！爸疄橹?，不知為不知，是知也”。這句話太對了，尤其是對于我們教師來說，在上課傳授知識過程中，對于孩子提出的問題，知道的必定會傾囊相助，然而對于一些自己也是是而非，摸棱兩可的時候，就不能不懂裝懂，給孩子一個錯誤的解答，這不是我們每個教師所樂見的。
“父在，觀其志：父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣”、“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣”、“事父母，幾誎，見志不從，又敬不違，勞而不怨”、“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”、“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼”等。這幾句都是為人子女應(yīng)如何孝敬父母的。為人子婦，必須盡孝，必須學(xué)習(xí)父輩的優(yōu)點，遵從父輩的正確指導(dǎo)。為人父者，不可能事事正確，故子女應(yīng)該擇其善者而從之，擇其不善者而改之，這才為真正的孝；侍奉父母，這是應(yīng)該的，但如果一味要求子女對父母絕對服從，百依百順，這就成了愚孝?？鬃诱f“事父母”，要“幾誎”可見孔子并不主張愚孝，父母有過失，子女要提出意見。但侍奉父母應(yīng)該注意后輩的身份，即便有錯，也切忌直言規(guī)勸。也就是說，要講究技巧，如果自己直方規(guī)勸的話沒被采納，也不能生氣表現(xiàn)在臉上，這樣他們也會在你的行動上感受到自己的錯誤，從而改掉；一個孝順父母、尊敬兄長的人，是不會冒犯長輩和上司的。確實，應(yīng)該孝悌第一，才學(xué)第二，為什么說德才兼?zhèn)淠兀驗榈略诓畔嚷?；“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，這一則讓我很感動，也深刻地教育了我。是的，不管是以前還是現(xiàn)在，不管是落后還是發(fā)達(dá)，不管是中國還是國外，都還是相通的！無論游子去到哪里，都要讓父母知道，不讓其惦記掛心，讓父母平安，有質(zhì)量地生活，便是孝了！父母含辛茹苦，以無私的愛心把子女教養(yǎng)成人，子女理應(yīng)孝敬父母，對父母的愛給予回報。孝道作為一種美德是永遠(yuǎn)有會過時的！除此之外，孝有感情上孝，行為上的孝。作為人子，在感情上，隨著父母的逐漸衰老，對于老人的年齡應(yīng)時時記在心上，在生活和街，更應(yīng)對父母悉心照料?！耙粍t以喜，一則以懼”，喜的是父母的年齡多了一歲，壽又添了一歲而高興；但同時又害怕，因為父母年歲越高，距離人生的終點越近，為兒女與父母相處行孝的時間也越短，所有就有這兩種矛盾的心理了。也許只有隨著我們年齡的增長，這種感覺才會深深地體會得到。父母為我們做得太多太多了，我們又應(yīng)該怎樣做呢？在平時多做些為力所能及的事，比如為父母分擔(dān)一些家務(wù)事，自己的事情自己做，不用父母操心，理解父母。在父母工作忙時，為他們沏杯茶，或是道上一句溫馨的祝福，雖然只是一句簡單的話語，但父母聽來，心里卻是暖暖的。這點我們中國人相對于外國人做的就不夠，那種“我愛你，爸爸，媽媽！”最簡單的話是很難說出口的，這點我們應(yīng)該向外國人學(xué)習(xí)。這樣才能加深彼此之間的感情。
人活在世上，除了親屬之外，還有就是朋友。如果你沒有朋友，這說明你的內(nèi)心是黑暗的，是孤獨的，你將不會被這個社會所容納，你將受到別人的鄙視。俗話說得好：“多一個朋友多一條路；多一個敵人多一面墻?！边@句話是有它的道理的，是老祖宗經(jīng)歷之后給后人留下的。那如何交朋友呢？子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！笨鬃忧宄亟o我們歸納出了哪三種人作為朋友對自己有益，哪三種人作為朋友對自己有害。有益的朋友有三種人：一是正直的人。二是誠信的人。三是博學(xué)多聞的人。損友也有三種：諂媚逢迎的人，態(tài)度偽善的人，夸夸其談的人。我們每個人生活在社會這個大家庭中，要做到時時事事與人與已都滿意是很難的，這就需要我們結(jié)交好的朋友，從中收益，不斷的提高自己，完善自我。
“無友不如己者”，意思是不與在各方面比自己差的人交朋友。我覺得這句話有點牽強(qiáng)，如果都不跟比自己差的人交朋友，那么誰跟你交朋友呢？！每個人都有長處，哪怕一點點，取長補(bǔ)短是正確的。當(dāng)然，交友勿爛——要有底線?！安换既酥患褐?，患不知人也”，不要擔(dān)心人家不了解自己，要憂慮自己不理解別人。確實，一是要盡可能了解和理解、寬容別人，因為每個人的出生、成長環(huán)境都不同，所以行為模式等文化差的存在是正常的；二是不要總想著別人的問題和錯誤，多想自己做好沒有，做到最好沒有，自己做好了，別人自然會看到、知道和感覺到，別人也自然會努力做好了。
總之，《論語》從多角度反映了孔子思想特征，在學(xué)習(xí)和研究的過程中，很有必要把《論語》的思想系統(tǒng)化，科學(xué)化，更好地理解《論語》的思想精神。我們作為一名教育者，不斷地深入研究學(xué)習(xí)這位古代的思想家，教育家的偉大思想，并運用到教育教學(xué)中，以培養(yǎng)出更優(yōu)秀的新一代的接班人，而做出自己的貢獻(xiàn)。
春讀后心得篇五
作為一名閱讀愛好者，每一個我所讀到的好書都會給我?guī)硪欢ǖ膯⑹竞透形颍@個時候我會停下來，認(rèn)真思考，總結(jié)出一些心得體會，相信這些體會將會對我未來的生活和學(xué)習(xí)起到很大的幫助。
每當(dāng)我讀完一本好書后，內(nèi)心總會有一種滿足感和興奮感，這種心境是很難言語表達(dá)和界定的。但是在這時，我內(nèi)心深處更多的是一種思考命題，思考書中的故事、人物、情節(jié)、自身在書中的感悟等等，進(jìn)而展開一種自我認(rèn)知的認(rèn)真思考。
第二段：讀后的思考。
好的書籍常常會引導(dǎo)我深入思考很多的問題，針對不同書中的情境和人物角色，不同的讀者會由不同的視角切入，來思考出自己的答案，每個人的思考都有各自的不同，這也是讀書的魅力所在。有時候，看到書中角色的成長和變化，也會鼓勵我找回自己的信仰和追求。
第三段：讀后的反思。
閱讀后的反思是我從書籍中所獲得的最大收獲之一，通過自我反思反思自身的人生經(jīng)歷、個性特色及行為方式，我可以更好地認(rèn)識自己，洞悉人生道路上的成長和進(jìn)步。每一個讀書的時刻都讓我感受到了自我與精神的提升，對其產(chǎn)生的種種改變和影響也自然而然地產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的思考。
第四段：讀后的影響。
讀書不僅是自我成長中的一部分，也較為深遠(yuǎn)地影響了我所處的整個社會環(huán)境。讀書能讓我具備更為豐富的經(jīng)驗，更具備創(chuàng)新性思維，也讓我擁有了更廣闊的知識領(lǐng)域和世間的認(rèn)知。這種讀書對自我思考、精神和情感產(chǎn)生的深刻影響已經(jīng)超越了讀書本身的力量，蔓延到了整個心靈中，形成了一種難以言表的力量和能量。
第五段：結(jié)論。
閱讀不僅是一種高尚的心態(tài)，同時也是一種人類優(yōu)秀的特質(zhì)，它們所代表的不僅僅是精神發(fā)展和智力素質(zhì)的提高，同時也是一種道德、是一種文化、是一種人的價值觀的傳承和啟示。我們每個人都應(yīng)該始終保持自己的讀書習(xí)慣，不管是在學(xué)習(xí)上或生活中，我們都必須不斷地張開自己的耳朵，讓現(xiàn)實世界與書中所述的更為貼近，讓自己的價值觀徹底地?fù)肀КF(xiàn)實，這也是我們追求自我完善和向更高層次崛起的追求方式。
春讀后心得篇六
瑣記讀后心得要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的瑣記讀后心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【瑣記讀后心得精品5篇】，供你選擇借鑒。
衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比如別的母親不讓孩子做的事，衍太太卻讓。之后魯迅漸漸長大，就不像小時候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。
之后，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的`書和食物沒錢買的時候，衍太太告訴他能夠拿母親的錢，母親的錢就是魯迅的錢。但是魯迅說母親沒有錢，衍太太說能夠拿首飾變賣，魯迅又說母親沒有首飾。衍太太說，也許是你沒有留心，到大柜子的抽屜里或者角角落落找找，就應(yīng)能夠找到些珠子之類的東西。
魯迅真的去找了，結(jié)果不但沒有找到，還聽到了人們的流言，說是自己偷了母親的東西，于是魯迅選取了離開，來到了一所學(xué)校。畢業(yè)后他去了日本留學(xué)，拿著中國白襪子，之后要求換制服和皮鞋，一元日元也不用了，魯迅又只好換了半元銀元。
雖然是瑣事，但如果沒有這些瑣事，魯迅又怎樣能走過來呢?或許是經(jīng)歷了這些瑣事，魯迅才長大了吧!
今天，我讀了魯迅先生筆下的散文集《朝花夕拾》，這本書主要講了魯迅先生回憶童年、少年、青年的生活。
《阿長與山海經(jīng)》主要回憶保母阿長的善良;《從百草園到三味書屋》回味了純真而快樂的童年生活和在三味書屋里讀書的日子;《瑣記》主要寫了魯迅先生在南京讀書的經(jīng)歷;《藤野先生》主要寫了魯迅先生懷念在日本留學(xué)時的老師藤野，寫了作者棄醫(yī)投文的經(jīng)過。
魯迅先生熱愛并向往童年時期的生活，向往自由，向往大自然。
《朝花夕拾》寫出了對逝去日子的回憶，對真摯的情懷，有無奈的感傷。
這本書會使我們跟著魯迅先生去回憶童年的日子。
今天是短假的最后一天，中午，頂著炎炎烈日，我從書店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻開幾頁，雖說是小說，可我基本一點都讀不懂。偶然翻到《瑣記》這篇文章，感覺不那么深奧，便讀了起來。
一開頭，是講一位姓衍的太太，她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個角色，簡單的.說就是“虛偽?！?BR> 譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那可是在農(nóng)村，一個水缸常年不打掃該有多臟啊!她還笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多?！?她還鼓勵孩子們比賽“打旋子”，還從旁計著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的大人出來時，馬上就會變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么?不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。
后來，魯迅的父親過失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢，魯迅說自己家沒有錢，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣。魯迅最終還是沒有去偷，可是不到一個月，就聽到一種流言，說魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，事情很明顯就是那個衍太太跑出去亂說的。
這種表面上對你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時候，我總覺得別的同學(xué)的家長特別好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我?？戳诉@篇文章我才明白，其他同學(xué)的家長，其實表面上對我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內(nèi)心真正對我好，只是覺得我是客人。而我的父母，平時對我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實才是真正對我好。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建制度，為追求新知識，離家留學(xué)并出國求學(xué)的一段經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響。
令我感受最深的是所這在雷電學(xué)堂求學(xué)的事，校長提出了一個“華盛頓論”的問題，國文老師竟不知到華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時人頭腦之古舊，思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是會耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎。
我也很痛恨那些所謂的‘中國通’，‘知那通’，對中華悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的侮辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是不會被我們接受的，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣的幾處當(dāng)屬去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的‘經(jīng)驗’，簡直是一堆廢話，沒有可用之處，也由此可見中國人對外國人事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時那些新文化對青少年學(xué)生影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持。令我感觸最深。
這天是中秋短假的最后一天，中午，頂著炎炎烈日，我從書店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻開幾頁，雖說是小說，可我基本一點都讀不懂。偶然翻到《瑣記》這篇文章，感覺不那么深奧，便讀了起來。
一開頭，是講一位姓衍的太太，她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個主角，簡單的說就是“虛偽?！逼┤纾龖Z恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那但是在農(nóng)村，一個水缸常年不打掃該有多臟啊!她還笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多。”;她還鼓勵孩子們比賽“打旋子”，還從旁計著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的大人出來時，立刻就會變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么?不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到那里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。
之后，魯迅的父親過失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢，魯迅說自己家沒有錢，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣。魯迅最終還是沒有去偷，但是不到一個月，就聽到一種流言，說魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，事情很明顯就是那個衍太太跑出去亂說的。
這種表面上對你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時候，我總覺得別的同學(xué)的家長個性好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我?？戳诉@篇文章我才明白，其他同學(xué)的家長，其實表面上對我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內(nèi)心真正對我好，只是覺得我是客人。而我的父母，平時對我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實才是真正對我好。
春讀后心得篇七
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
我國是四大文明古國之一，擁有悠久的歷史。今年暑假，我有幸讀了《史記故事》這本書，這本書是我國西漢歷史學(xué)家司馬遷著。
在這些故事里面，我印象最深的是”漢初三杰“。在劉邦打天下時，張良和韓信、蕭何三人立下了汗馬功勞，被稱為”漢初三杰“。張良屈尊為老人撿鞋子，穿鞋子并不生氣，最終得到了老人給他的《太公兵法》，后來，他日夜研究這本書，終于成為謀略出眾之人。韓信足智多謀，在軍事上為劉邦出謀劃策;蕭何為了得到劉邦的信任，把家里的全部家產(chǎn)捐了出來，用于征戰(zhàn)的軍餉。這個故事里的張良，他讓我懂得了，不管做什么事，都要有耐心。有付出，就會有回報。
《史記故事》是一本生動、有趣，值得一看的好書，相信有很多同學(xué)都還沒有看過，有興趣的同學(xué)可以去讀一讀，讀完后，說不定你比我的收獲還要多。
春讀后心得篇八
在許多本老師規(guī)定的海量閱讀書籍當(dāng)中，我最喜歡的就是這本《史記》，因為它的里面有一個個能改變?nèi)诵撵`的歷史故事。
《史記》中有三大類：本紀(jì)、世家、列傳。我最喜歡的故事是《平原君列傳》中的《趙勝惜才》，體現(xiàn)了平原君趙勝的知錯能改和珍惜人才的高尚品格。
《史記》的作者司馬遷是漢朝的太史令，我很佩服他，首先是因為他能博覽群書，歸納出這么多的歷史故事，是很了不起的。其次是因為他能在富有哲理的歷史故事后，加上那幾句振奮人心的話，真是讓人無法挑剔，贊嘆不已呀!
在《韓信被殺》的故事之后，太史公寫道：假使韓信能夠謙恭退讓，不夸耀自己的功勞，不自恃自己的才能，那就差不多了。我以前一直以為韓信是一個英雄，原來他也有狂妄的一面，讓我重新認(rèn)識了他。從而我明白了一個道理，有才能的人，既然已經(jīng)顯現(xiàn)出了自己的光芒，就不要太驕傲，不然會起到相反的效果。
《史記》里有許多這樣的故事，讓我明白了人生的道理。這本書振奮了我的精神，讓我學(xué)到了很多東西，啟發(fā)了我的人生，還徹徹底底地改變了我的心靈!
《史記故事》，相信大家一定沒聽說過這本書吧，不過《史記》總聽說過吧。其實《史記故事》就是由記載了上自傳說中的炎帝，黃帝，下到漢武帝時代三千多年歷史，包含了許多精彩絕倫的小故事的《史記》，在后人的改編下變成我們現(xiàn)在所看到的《史記故事》。
史記故事》中包含著很多有趣的小故事，每一個故事里的人物都有著不同品質(zhì)，其中我最喜歡廉頗和藺相如之間發(fā)生的故事，它說的是：藺相如當(dāng)了趙國的相國職位超過了廉頗，廉頗不服當(dāng)眾說：”我是趙國的大將多年來出生入死立過許多戰(zhàn)功，而他藺相如原本是宦官手下的門客，就憑一張嘴皮子竟爬到我頭上來了!他要是碰到我我一定要當(dāng)眾出他的丑。“并處處為難于藺相如。藺相如不但不生氣還處處讓著他，并對人說：”我所以對廉將軍這樣忍氣吞聲，寬容退讓，就是為了要把國家的危難放在首位，而把個人的私怨放在后面啊!“當(dāng)廉頗知道后懊悔不已，背著荊條，跑到藺相如家里去請罪。從此將軍和相國成了生死與共的知心朋友，將相二人同心協(xié)力保衛(wèi)趙國。
春讀后心得篇九
《島》的故事背景是麻風(fēng)病、戰(zhàn)爭，哀婉凄涼是它的基調(diào)，但全文又充滿了對初心的堅守,它以主人公阿麗克西斯的尋根之旅展開在那個麻風(fēng)病無法醫(yī)治的年代，麻風(fēng)病人是被視為丑惡的，不潔凈的人，他們的生命自患病的那一刻起便被判處無期徒刑。
但當(dāng)一群不忘初心的麻風(fēng)病人被放逐到孤島上時，孤島從此煥發(fā)生機(jī)，那里有了老師，有了學(xué)校，有了小酒館，有了醫(yī)院，被隔離到島上的人彼此充滿關(guān)懷和愛;他們被世界遺棄，卻始終沒有放棄掙扎與反抗;他們在這座被判處終生監(jiān)禁的島上努力經(jīng)營自己的生活。
雖然絕望是這座島嶼的底蘊(yùn)，可島上的人們卻仍舊對生活充滿熱愛,正如書中所說：“所有的苦難都會過去，會有一個天神一般的人物降臨在你身邊,”
島上有一個為攻克麻風(fēng)病而不斷探索研究的醫(yī)生——克里提斯，他跟隨初心，來到島上，不斷研究，最終找到了治療麻風(fēng)病的方法并且收獲了愛情島上的居民不斷被治愈，最終大多回歸到了社會之中。
近年來，在易院長。
的帶領(lǐng)下，我們一直為助力健康石門開展著各項公益活動，從剛開始我就一直參與健康石門“救”在身邊——現(xiàn)場救護(hù)第一目擊者行動，它是以“人人學(xué)急救，急救為人人”為初衷。
記得剛開始接觸志愿者活動的籌備工作時，因人員安排溝通處理不恰當(dāng)，我被志愿者們指責(zé)，流下了委屈的淚水當(dāng)時我就像是走進(jìn)了死胡同，怎么也出不來，甚至想要放棄，思想狹隘的我想著：我是一名醫(yī)生，為什么要做這些事情，我不應(yīng)該是在手術(shù)臺上救死扶傷的那一個嗎?那時的我還沒有明白公益的意義一位老黨員同志看到后，跟我說：共產(chǎn)黨員就像釘子一樣，組織把你安排在任何崗位上，你都必須永不生銹，閃閃發(fā)光。
什么是合格黨員，怎樣做合格黨員，是每個共產(chǎn)黨員的終生課題經(jīng)歷一番思想斗爭后，我開始調(diào)整自己的心態(tài)，迎接我的工作。
那時的我，似乎懂了一點我們第一目擊者行動的初心，我也漸漸體悟到了自己的初心。
這項公益活動開展到現(xiàn)在，已經(jīng)快一年的時間，除了能合理的協(xié)調(diào)志愿者外，我還收獲了更多，它將我的初心充實了不少。
記得上個禮拜我們的第一目擊者行動走進(jìn)校園時，有個小女孩拉著我說了好多，她告訴我她媽媽自從她記事開始，就一直心臟不好，住了很多次院，吃了不少的藥，這次我們走進(jìn)校園科普急救知識，她如論如何也要認(rèn)真學(xué)會，她害怕有一天媽媽突然倒在她身邊，她不知道該怎么辦。
趁青春，去努力，愿能一生英勇，不負(fù)少年夢，明初心、守初心，堅定理想信念，“不忘記為什么出發(fā)”，銘記出發(fā)時的美好初心，牢記出發(fā)后的苦難輝煌，謹(jǐn)記出發(fā)趕考永遠(yuǎn)在路上的責(zé)任擔(dān)當(dāng)!
一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。
作為新時代中國青年，我將帶著自己的初心，在自己的崗位上努力奮斗、攻堅克難，做好每一件小事、完成每一項任務(wù)、履行每一項職責(zé)，從一次又一次的挑戰(zhàn)中不斷奮起、永不氣餒，在攻堅克難中創(chuàng)造佳績，為健康事業(yè)的蓬勃發(fā)展，貢獻(xiàn)出自己的一份微薄力量。
春讀后心得篇十
暑假里，老師布置了閱讀《家》這本書，《家》是巴金激流三部曲中的一部，集中講述了以覺慧為代表的新一代青年的覺醒和以高老太爺為代表的封建勢力的沒落。其中講述了很多人的故事，各人有各人的悲哀，在這個黑暗的社會，就是新一代青年也有自己的悲哀和無奈，但可貴的正是他們這種前赴后繼的抗?fàn)帯?BR> 在初中讀《家》，我好像只讀懂了鳴鳳的悲哀，她是給我留下深刻印象的人。我同情她的遭遇，她只是封建社會下的一個犧牲品，但她沒有就此順從，而是為了愛情，用自己的生命來反抗這個社會，表達(dá)對這個吃人的社會的強(qiáng)烈不滿，雖然她的死給這個封建家庭沒有帶來什么影響，對這個吃人的社會更是沒什么影響，但是她這種精神不得不說讓人敬佩，她的這種勇氣更讓我敬佩，讓我震撼，更是與同時代那些逆來順受的女同胞形成了鮮明的對比，就是在今天的社會像這樣具有勇氣的女*也是很少了，所以在我看來，她和覺慧的愛情中，她的光輝遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了覺慧，所以我為她后來的死扼腕、嘆息。但是她的形象卻永遠(yuǎn)留在了人們心中，我在心里深深的向她致敬。
現(xiàn)在再一次深入的閱讀《家》，我又有了不一樣的感受，對《家》中的每個人都有了一個更深刻的認(rèn)識和了解。
覺新明顯就是一個封建社會下的犧牲品。他從一個有理想、有抱負(fù)的青年逐漸變成了一個麻木、順從的沒落家族繼承者，他把他的抱負(fù)、夢想都慢慢的丟棄了，他不再去看那些化學(xué)書了，他聽從了父親的安排，每天坐在那間辦公室里，一天天的消耗了他的青春，他的意志。在這個封建大家庭里，他為了暫時的安寧而向一切妥協(xié)，采取不抵抗主義，盡可能的陪那些姨太太們?nèi)ス浣?，選擇犧牲一切來求取表面上的和平。他的無抵抗主義主要來自于他*格本身的懦弱。他也是一個悲哀的人物，有一個悲哀的人生，他自己也感覺到了他那沒有希望的前途，他也想反抗，可是他不敢反抗，他只能默默忍受，順從，他是一個處在矛盾中的人，他總是在自我矛盾著，但是他最終還是選擇了向封建妥協(xié)，所以他的無抵抗主義最終成為了一個封建勢力的幫手，瑞玉的死，梅表姐的'死。他們的死也帶走了他的希望，他最后把所有的希望都放在了兒子身上，因為他已經(jīng)沒有了希望寄托了，瑞玉的死使得他開始有了反抗，雖然不明顯，但是他還是幫助了覺慧逃走，最終成就了覺慧的希望。覺新的一生就這樣犧牲在了封建黑暗中，他的悲哀的一生早就因為這個社會，因為他的懦弱而注定了，他是《家》三兄弟中最不幸的一個。
覺民是封建黑暗下一個比較幸福的人，他最終得到了自己的愛情，和與自己志同道合的琴相愛，通過與封建家庭的斗爭，最終還是在一起了。他接受了新思想，提倡自由、平等，同情那些黑暗社會下悲慘的人們，但是他*格的溫和也注定了他不會為此有過多的反抗，他可以馬上忘記一個悲慘的故事，他也可以為了這個社會去抗?fàn)帲軌蛉淌苓@個世界的不公平，因為他知道他們的反抗是沒有用的，但是在對待自己的愛情上，他還是勇于反抗最終贏得了自己的幸福。正是他*格中的溫和、樂觀讓他獲得了幸福，他也是《家》中最幸福的一個。
覺慧是一個思想先進(jìn)，*格沖動的新一代青年代表，他們接受了新思想，提倡自由、平等，努力為了反抗封建勢力抗?fàn)?。他不畏封建勢力，敢于和鳴鳳相愛，他對封建禮教萬分唾棄，他為了推行改革創(chuàng)辦報刊，寫文章，做一切對改革有用的事，也因此而忽略了鳴鳳，最終也是導(dǎo)致鳴鳳希望徹底破滅死亡的緣由。所以，在這一點上，我對覺慧是又愛又恨的。他雖然具有勇氣和鳴鳳相愛，但他沒有保護(hù)好她，致使鳴鳳后來以死亡來尋求解脫。我覺得從這一點來看，他配不上鳴鳳，鳴鳳敢于為了愛情拋棄生命，他卻為了事業(yè)拋棄了鳴鳳，我為鳴鳳不平。不過，這也是時代造就的悲慘。時代終究還是容不下他們的愛情。覺慧最后還是實現(xiàn)了自己的愿望，去了一個離改革和*更近的地方，總的來說他還是一個有抱負(fù)，有理想的青年，他最終的結(jié)局也還不錯。
在這個封建黑暗背景下，還講述了一些人得悲哀，婉兒、喜兒、劍云、舞龍隊的人，這些人得經(jīng)歷，更加讓我們看清了這個社會的殘忍。因為社會的黑暗，才會出現(xiàn)反抗。哪里有*哪里就有反抗。在這個社會里是很需要一些抗?fàn)幍?，而且將會是?jīng)久不息的抗?fàn)?。巴金先生說過，這激流永遠(yuǎn)動蕩著，并不曾有一刻停止過，而且它也不能夠停止；沒有什么東西可以阻止它。在它的途中，它也曾發(fā)*過種種的水花，這里面有愛，有恨，有歡樂，也有痛苦。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
春讀后心得篇十一
《水滸傳》這本書講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最終剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，給我腦海里留下深刻印象的僅有兩個字：忠，義。
義，能夠解釋為正義。一個具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎他們?yōu)榱苏x，為了真理能夠奮不顧身，因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的`東西同化了。
一個人，能夠不相信神，卻不能夠不相信”神圣”。當(dāng)前，我們作為祖國的教育者，最主要的任務(wù)就是把我們的祖國的后代培養(yǎng)成為新一代人才，以把我們祖國建設(shè)成為更富強(qiáng)昌盛的國家。所以，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份”神圣”，用自我的雙手去維護(hù)這一份”神圣”。
春讀后心得篇十二
《童年》是著名作家高爾基傳三部曲的第一部。這本書以高爾基本人童年的生活經(jīng)歷為題，并在基礎(chǔ)上進(jìn)行了藝術(shù)加工。
和高爾基相比，我們的童年是快樂的，是無憂無慮的。高爾基殘暴的外祖父幾乎每天都抽打高爾基，而我們的爸爸媽媽對我們充滿了疼愛與關(guān)心。
和高爾基相比，我們的童年是幸運的，是沒有痛苦的。高爾基幼年喪你，在外祖父家里度過童年。十一歲時最疼愛他的母親也不幸病逝，高爾基成了一名名符其實的孤兒，小小年紀(jì)就開始只身到“人間”謀生，在俄國的最底層社會受盡磨難和艱辛。而此時的我們卻呆在美麗的校園里，在老師們的教導(dǎo)下努力地學(xué)習(xí)知識和本領(lǐng)......
7月9日，我讀了一本自傳體小說《童年》，書中形象的描繪了主人公阿廖莎悲慘的童年。阿廖莎很小的時候父母就雙亡了，阿廖莎的父母把阿廖莎托付給了外祖母，外祖父的脾氣十分暴躁，只有外祖母會去疼愛他。外祖父不大喜歡他，兩個舅舅也更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他盡然在這種環(huán)境走了出來。阿廖莎的童年和我們相比起來，實在是太悲慘了!
我們和他相比起來我們有多么的幸福啊!每天多坐在寬敞而明亮的教室里，還有一些博學(xué)多才的老師教導(dǎo)我們;一回到家里爸爸媽媽肯定會給你準(zhǔn)備一些十分好吃的東西。
如今，我已是一名六年級的學(xué)生了，要更見努力學(xué)習(xí)，不要讓美好時光離我們遠(yuǎn)去，要為只記得明天做好充分的準(zhǔn)備!
春讀后心得篇十三
童年是每個人一生中最快樂的時光，對于童年，我想最美好的詮釋應(yīng)該是幸福了吧!我們每天都在無憂無慮的玩耍，每天都在天真爛漫的微笑。而對于他，卻是一種截然不同的生活。他的童年卻是在黑暗中度過，經(jīng)歷了種種磨難。不過，這使他成為一個堅強(qiáng)，勇敢，有愛心的人。他就是蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級作家高爾基。他將自己的童年生活用阿廖沙這一形象寫入《童年》中，充分體現(xiàn)了那時俄羅斯下層人民的悲慘生活。
阿廖沙的父親是一個木匠，阿廖沙在3歲時就失去了父親，和母親居住在外祖父的小染坊里。母親因受不了這一個充滿了血腥的家庭，拋下了阿廖沙一個人離開了。阿廖沙生活在這一個可怕的家庭中，過早的明白了人世間的痛苦與是非，同樣讓他有了正義感和同情心。他疾惡如仇，對壓迫者充滿了憎惡，對被壓迫者充滿了同情。還有了明銳的感知力和觀察力。外祖父就是一個壓迫者的典型，是邪惡的代表。他常常毒打外祖母和孩子們，狠心的剝削手下的工人。還有兩個舅舅，成天在為分家而爭吵不休，大打出手。這使阿廖沙天天生活在水深火熱之中。但這里不是所有人都有著黑暗的心靈，相反還有許許多多的善良的人物。如：慈祥的外祖母，聰明的小茨岡，正直的格里戈里......就如高爾基后來所說的：“在她沒有來之前，我仿佛是在黑暗中睡覺，但是她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方....是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！?BR> 合上書，我浮想聯(lián)翩。