總結(jié)的過程不僅可以回顧已經(jīng)做過的事情，還可以對未來的規(guī)劃和目標(biāo)進(jìn)行思考和調(diào)整。寫心得體會時，要注重語言的準(zhǔn)確性和流暢性，避免使用模糊和籠統(tǒng)的表達(dá)。以下是一些優(yōu)秀的心得體會，希望對大家的寫作有所啟發(fā)和幫助。
小學(xué)生德育心得體會篇一
作為一名中小學(xué)生的德育體驗有很多，這是個漫長而有趣的過程。從小學(xué)到初中，我在學(xué)校中接受了許多的德育教育，這使我得以領(lǐng)略到德育的重要性，同時也讓我明白了作為一名中小學(xué)生應(yīng)該具備什么樣的德育素質(zhì)。下面是我對于這個主題的一些體會和思考。
第一段：了解并接受德育教育的重要性。
在學(xué)校中，我認(rèn)識到德育教育在我們的成長中起著非常重要的作用。德育教育是培養(yǎng)我們素質(zhì)的一種非常重要的方式，幫助我們在道德方面做出更為積極的選擇。德育教育不僅僅是要求我們做到誠實，友善，勤奮等等各種道德標(biāo)準(zhǔn)，更是把這些道德標(biāo)準(zhǔn)融入到我們的日常生活中去，使得我們在實踐中能夠真正體現(xiàn)道德的價值。
第二段：培養(yǎng)良好的品德風(fēng)范。
作為一名學(xué)生，最基本的道德要求就是要做一個文明的人。在學(xué)校里，我們接受的德育課程涉及到了很多課程，如英語、物理、思想政治等等，從中我們能學(xué)到很多積極向上的思想和行為，如團(tuán)結(jié)協(xié)作，自信積極，誠實守信，勤奮好學(xué)等等。這些都是需要在平時實踐中體現(xiàn)出來的，即在生活中養(yǎng)成良好的品德風(fēng)范，做到身體力行。
第三段：對待同學(xué)間的關(guān)系。
在學(xué)校中，同樣要求我們積極向上的思想和行為體現(xiàn)在和同學(xué)之間的關(guān)系上。我們應(yīng)該充分認(rèn)識到自己的不足，接受并尊重他人的差異，平等包容每一個人，防止和產(chǎn)生不必要的矛盾和分歧。在班級中，要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，共同為一個目標(biāo)而努力，這樣可以建立更加和諧的學(xué)校氛圍。
第四段：落實自己的責(zé)任。
在學(xué)校中，德育教育不僅僅是強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該做到什么事情，還要讓我們明白作為學(xué)生，應(yīng)該負(fù)起我們的責(zé)任，做到不辜負(fù)老師、家長和社會的期望。我們要樹立自己的目標(biāo)和追求，并為之努力，從而成為一名受尊重的人。在這個過程中，我們必須認(rèn)識到自己承擔(dān)的責(zé)任，并無怨言地付出我們的努力，使得學(xué)校、班級、家庭和諧、穩(wěn)定地發(fā)展。
第五段：建立自己的榜樣概念。
最后，在學(xué)校中接受德育教育的一個重要意義是對我們的未來的方式產(chǎn)生了重要的影響。我們不僅僅要具有良好的道德素質(zhì)，還要從身邊樹立正面的社會榜樣，從而對未來的生活產(chǎn)生一定的積極的影響。在自己的事業(yè)發(fā)展中，我們應(yīng)該堅持正義和公正，以身作則，成為合格的公民。這樣，我們才能在未來行使我們的權(quán)力，并最終為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出我們的一份貢獻(xiàn)。
總之，在學(xué)校里接受德育教育是一個漫長的過程，但也是一個有趣和非常必要的過程。這個過程中，我們應(yīng)該了解德育教育的重要性，并將它融入我們的日常生活中去。我們應(yīng)該培養(yǎng)良好的品德風(fēng)范，對待同學(xué)間的關(guān)系，落實自己的責(zé)任，并且建立自己的榜樣％概念。只有這樣，我們才能更好的成長，為社會、家庭做出貢獻(xiàn)。
小學(xué)生德育心得體會篇二
德育課堂是小學(xué)教育中非常重要的一部分，對培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)和素質(zhì)教育起著至關(guān)重要的作用。在德育課堂中，學(xué)生不僅學(xué)到了許多道德知識和道德規(guī)范，還培養(yǎng)了良好的品德修養(yǎng)和價值觀。以下是我對德育課堂的一些心得和體會。
首先，在德育課堂上，老師以生動有趣的教學(xué)方式吸引學(xué)生的注意力。老師會運用豐富多樣的教學(xué)方法，例如講故事、設(shè)問、小組討論等，讓學(xué)生們在輕松、愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。這樣的教學(xué)方式不僅增強(qiáng)了學(xué)生對德育課堂的興趣，也使他們更容易理解和接受道德教育的知識和理念。
其次，德育課堂讓學(xué)生了解并學(xué)會尊重他人。在課堂上，老師會帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行團(tuán)隊合作活動，如小組討論、合作游戲等。通過這些活動，學(xué)生們學(xué)會了傾聽他人的觀點，并且尊重每個人的意見。在這個過程中，學(xué)生們不僅增強(qiáng)了集體意識，還培養(yǎng)了互助友愛的精神，這對于他們建立良好的人際關(guān)系和成為一個有愛心和尊重他人的人非常重要。
此外，德育課堂還教會了學(xué)生如何正確處理沖突和問題。在課堂上，老師會引導(dǎo)學(xué)生們通過角色扮演、小組討論等方式，學(xué)習(xí)如何進(jìn)行有效溝通和解決問題。學(xué)生們不僅可以了解到不同的解決問題的方法，還可以在實踐中學(xué)習(xí)如何保持冷靜和理智地解決沖突。這樣的培養(yǎng)方式將幫助學(xué)生們自我成長，并且在未來的生活中，他們可以更好地處理與他人之間的矛盾和問題。
此外，德育課堂還教會了學(xué)生勇于擔(dān)責(zé)并培養(yǎng)了他們的社會責(zé)任感。在課堂上，老師會通過展示真實生活案例和講述相關(guān)故事的方式，告訴學(xué)生們要勇于正義，勇于支援弱者，勇于為社會貢獻(xiàn)自己的力量。通過這樣的教育方式，學(xué)生們懂得了作為一個小公民，應(yīng)該如何為社會做出貢獻(xiàn)，如何通過自己的努力來改變社會的不公正和不規(guī)范。
最后，德育課堂讓學(xué)生們意識到道德教育的重要性，并且懂得自己要成為一個積極的、有社會責(zé)任感的人。通過德育課堂的學(xué)習(xí)，學(xué)生們將正直、誠實、守紀(jì)律等道德規(guī)范融入到自己的日常生活中，形成良好的行為習(xí)慣和人格特質(zhì)。這將極大地影響他們的未來發(fā)展，并幫助他們成為一個受人尊重和信賴的人。
綜上所述，德育課堂對我們小學(xué)生來說是至關(guān)重要的。通過德育課堂的學(xué)習(xí)，我們不僅學(xué)到了許多道德知識和道德規(guī)范，還培養(yǎng)了良好的品德修養(yǎng)和價值觀。德育課堂教會了我們尊重他人，正確處理沖突和問題，勇于擔(dān)責(zé)，培養(yǎng)了我們的社會責(zé)任感。我相信通過德育課堂的學(xué)習(xí)和教育，我們會成為一個有愛心和責(zé)任感的人，并且為我們的社會做出貢獻(xiàn)。
小學(xué)生德育心得體會篇三
德育只有緊扣時代主題，大力促進(jìn)人的發(fā)展和社會發(fā)展，德育才能顯示其時代特征，體現(xiàn)其超越性的本質(zhì)屬性。下面是本站為大家?guī)淼男W(xué)生德育教育心得，希望可以幫助大家。
良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成對一個人的成功影響很大，它是形成學(xué)生健全人格的基礎(chǔ)，是學(xué)生成人、成材的前提?，F(xiàn)在的小學(xué)生辨別能力較差，模仿能力極強(qiáng)，一些不文明的臟話可以毫不顧忌地說，不文明的行為也因為年幼無知而輕易地被大人原諒，有的孩子待人長幼不分。很多學(xué)生在家長的溺愛下，飯來張口，衣來伸手，作業(yè)本上寫錯的字都是家長代勞擦了，作業(yè)寫完了，本子、書文具盒放在書包里的事都是家長代勞的。等等，等等，長此以往，造成學(xué)生做事沒有方向，動作磨蹭，有始無終，丟三落四的壞習(xí)慣，自理能力極差。俗話說：“播下行為，收獲習(xí)慣;播下習(xí)慣，收獲性格?！痹鯓訋椭荒昙壓⒆幼吆萌雽W(xué)的第一步，使孩子們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，非常重要。
一、養(yǎng)成教育要從點滴抓起。
古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！迸囵B(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣必須要求學(xué)生從點滴小事做起。由于一年級的學(xué)生都是剛從幼兒園進(jìn)入小學(xué)的新生，入學(xué)后，他們首先感到非常新鮮，尤其是剛開學(xué)前幾周，新的學(xué)習(xí)環(huán)境、新的學(xué)習(xí)伙伴、新的學(xué)習(xí)方式，使他們異常興奮。原來幼兒園一直窩在教室里分不清楚上下課的他們，仿佛終于嘗到了什么是自由的滋味，每到下課，他們就沖出教室，如同出籠的小野獸在操場狂奔，結(jié)果可想而知，重則頭破血流，輕則大哭小叫。下課是這般模樣，那上課呢?有的自由漫步，有的大聲交談，有的嘴里吸著果凍條，有的才坐下又像彈簧一樣跳起來沖了出去，原來他剛想起來要上廁所了，他們仿佛置身世外桃源，外面的鈴聲，從外面走進(jìn)來上課的老師，他們?nèi)紱]有看見沒有注意，或者說看見了還是繼續(xù)他們的事。等等事例舉不勝舉。真慶幸校長的開明，發(fā)了一個小喇叭，不然我真的不知道我要用多少分貝的音量才能讓他們聽見我說話，讓他們知道上課了，要安靜了。開學(xué)的幾周，我感覺自己像一個老太太，每天嘮叨著：聽見鈴聲進(jìn)教室，坐神氣等老師，下課要及時上廁所，要做好課前準(zhǔn)備。上課說話要舉手，不能隨便離開座位。不能隨便扔垃圾，見到垃圾要隨手撿起來，校園內(nèi)里慢步地行走。見到老師主動行禮問好，上學(xué)不要遲到，服裝穿戴整齊，有病有事要請假……總之，什么事情都要細(xì)細(xì)關(guān)照，什么事情都要手把手教，什么事情都不忘示范指導(dǎo)。
二、養(yǎng)成教育要堅持不懈。
冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣非一日之功。這些對于大一點的孩子來說很簡單，可是對于一年級剛?cè)雽W(xué)的孩子來說，讓他們做好并不容易。小孩子看懂了，學(xué)會了，還不等于他們會按要求去這樣做。要想讓他們養(yǎng)成習(xí)慣，必須經(jīng)過長時期的堅持才能形成，還要經(jīng)常檢查，經(jīng)常指導(dǎo)，力求達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的境地?！傲?xí)慣成自然”是需要一定時間的，因此，作為一年級孩子的班主任，我們要持之以恒，要有耐性。我們需要經(jīng)常在孩子們耳邊耐心嘮叨，并且以身示范，讓孩子們耳聽目染，學(xué)會跟著做?？床欢木鸵粚σ唬职咽值慕?。學(xué)生不良習(xí)慣矯正一次不成，二次仍收效不佳，可不能灰心無輒。要知道矯正一個壞習(xí)慣，養(yǎng)成一個好習(xí)慣的過程，就好似一個漫長的較量的過程。我們只有堅持才能勝利，持久才有收獲。
有的學(xué)生做作業(yè)動作慢，坐姿不正;有的學(xué)生握筆姿勢錯誤，屢教不改;有的學(xué)生坐立不穩(wěn)，東張西望……這些壞習(xí)慣不是一天、兩天養(yǎng)成的，你要一下子讓他改正過來，是不可能的。往往你剛提醒，轉(zhuǎn)身之間他又那樣了。又比如掃地，有些孩子直著腰，拿著掃帚滿地亂劃拉。我就告訴孩子們，掃地要彎下腰去，用掃帚的整個斜面接觸地面，按順序從后向前掃。小角落就把掃把豎起來掃。抹灰時，有些孩子抹布上的水太多，在門上、講臺上留下一道道臟水印。我就教孩子們，抹布擰干再擦。排課桌要橫里豎里一起看。勞動的程序講得越清楚，指導(dǎo)越具體，孩子學(xué)會、學(xué)好的可能性越大，成功機(jī)會越多，就越能激發(fā)孩子的勞動熱情。所以，我們班主任要在平時多提醒，多督促，多鼓勵，多表揚(yáng)，經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，你一定能看見成效和回報。
二、養(yǎng)成教育要方法多樣。
如論是什么樣的孩子，都對故事感興趣。一味的嘮叨會使孩子厭煩，耳朵也會起老繭。一個個膾炙人口的兒童故事，濃縮了社會中形形色色的形象。我們班主任可以多講講故事，學(xué)生在一個個生動的故事中能夠感受生活，得到教育。在教育學(xué)生時，可以根據(jù)孩子們的行為偏差，適時引用一些兒童故事，這些故事可以是經(jīng)典的世界童話，可以中間篡改章節(jié)，也可以根據(jù)需要即興編個。雖然沒有尊重故事原著，但是我們自編或篡改的這些故事，可以使孩子們從中得到啟發(fā)，受到教育，改正行為。故事中的人物形象指導(dǎo)了他們的品行方向，為他們樹立的榜樣。孩子們也確立了自己前進(jìn)的目標(biāo)。
開學(xué)以來，我這班的孩子一直處于興奮狀態(tài)，大都好動好斗，經(jīng)常大事沒有，小事不斷，不是手臂破了皮，就是膝蓋裂了嘴。常常這事還沒處理完，那里又有孩子哭開了。真是一個頭兩個大。我就利用《狼人毛力克》的故事，稍加改動，把毛力克塑造成一個遵守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)伙伴，樂于助人的孩子，動物都有規(guī)則，孩子們也要遵守規(guī)則啊。慢慢的，孩子們知道了一些規(guī)則，懂得做了錯事要道歉要彌補(bǔ)，盡量不錯不好的事情，做事前要用大腦思考下是不是可以做，等等。
總之，習(xí)慣的養(yǎng)成是一個長期的、反復(fù)的、不斷強(qiáng)化的過程，我們一年級的班主任要抓住新生入學(xué)這個關(guān)鍵時期，從點滴做起，堅持不懈，強(qiáng)化訓(xùn)練，加深烙印，習(xí)慣成自然，來促進(jìn)學(xué)生從小養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)和行為規(guī)范。
德育是學(xué)校實施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。對青少年學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力和保證的作用。小學(xué)德育是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，是培養(yǎng)造就中華人民共和國合格公民的起點。小學(xué)德育是基礎(chǔ)教育，它要在德智體諸方面為學(xué)生的成長與發(fā)展打好基礎(chǔ)，要為學(xué)生步入社會打好做人的基礎(chǔ)。同時，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：實施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。學(xué)校教育不僅抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動技術(shù)教育和社會實踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。因此，學(xué)校必須把德育工作擺在重要位置，并認(rèn)真學(xué)習(xí)德育工作政策文件，提高認(rèn)識，樹立教書育人，管理育人，服務(wù)育人的思想，為了確保學(xué)校德育工作的順利實施，多年來，我們加強(qiáng)了學(xué)生德育教育、教學(xué)的研究，其主要做法是：
一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和德育實踐研究。
1、加強(qiáng)師德理論學(xué)習(xí)。我們在教師政治學(xué)習(xí)的時候，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》和省、市教委有關(guān)師德教育和建設(shè)的文件資料等，有效地加強(qiáng)了師德建設(shè)。
2、積極參與德育科研活動，我們以新課程理念努力轉(zhuǎn)變班主任的角色，并通過小課題研究、理論學(xué)習(xí)、案例撰寫等形式開展德育科研活動。每位教師都結(jié)合自己的教育教學(xué)實踐，撰寫學(xué)習(xí)。
心得體會。
提高了自身的德育理論水平。
二、開展多種形式的主題教育活動。
1、愛國主義教育：
1.2、開展好“讀書漂流活動”讀書活動，并根據(jù)學(xué)校有關(guān)要求，組織了征文比賽。學(xué)生通過讀書活動，進(jìn)一步提高了愛國熱情。
2、安全法制教育：
2.1、加強(qiáng)安全知識的宣講教育;。
2.4、開展了系列宣傳教育活動，如。
黑板報。
專題廣播等，學(xué)生受到良好的教育。
3、環(huán)保教育：
通過宣傳櫥窗、校園廣播積極宣傳環(huán)保的重要意義，上好《環(huán)境教育》課。我們教育學(xué)生從身邊做起，從小事做起，樹立良好的環(huán)保意識。
4、文明禮貌教育本學(xué)期，本人校繼續(xù)加強(qiáng)了學(xué)生常規(guī)教育，特別是文明禮貌教育，以新的《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生常行為規(guī)范》為內(nèi)容，開展“文明班級百分賽”活動，以班級教育、自我教育為主，紅領(lǐng)巾督察隊為陣地，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，收到了良好的教育效果。
5、學(xué)校認(rèn)真開展了關(guān)愛“后進(jìn)生”教育工作。
三、切實加強(qiáng)家校聯(lián)系。
為真正提高家校聯(lián)系質(zhì)量，本學(xué)期制定了家長學(xué)校各種制度并開展活動，還對班主任或其他任課老師提出一定的要求，使學(xué)校、家庭、社會聯(lián)系更為緊密，構(gòu)建立體的教育網(wǎng)絡(luò)。
學(xué)校教育是一個倫理性的整體結(jié)構(gòu)，意味著學(xué)校教育的各個方面都包含著價值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發(fā)揮這種可能性，對學(xué)生的品質(zhì)的形成產(chǎn)生積極影響，便是德育的意義所在。下面我從學(xué)校教育的倫理性出發(fā)，談幾點小學(xué)生的德育特點。
一、超越性。
學(xué)校道德教育是指向求教育者發(fā)展的可能性的。它存在的價值就是引道求教育者在成長過程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性，也就是在教育的價值引導(dǎo)中，學(xué)生不斷地在道德理解、道德判斷能力、道德經(jīng)驗、道德智慧、德性品質(zhì)各個方面獲得更新和發(fā)展。學(xué)校教育具有了超越性，才能夠引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)價值的可能性。
學(xué)校道德教育之所以具有超越性，是因為學(xué)校道德教育建立在追求善的價值的基礎(chǔ)上的，建立在對社會進(jìn)步和個人發(fā)展的理想上。作為建構(gòu)美德的價值引導(dǎo)，學(xué)校教育各個方面都滲透著人類的價值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)新一代建設(shè)者和接班人，學(xué)校作為建構(gòu)美德的價值引導(dǎo)，德育指向必須有所超越。小學(xué)生單純、幼稚、天真無邪，學(xué)校教育是他們獲得道德發(fā)展的重要條件。對道德理想的理解等間接道德認(rèn)識，道德判斷能力與實踐性的發(fā)展，只有在學(xué)校通過系統(tǒng)教育才能系統(tǒng)地獲得。可以說，在學(xué)校所獲得的道德發(fā)展對個人終身的道德實踐和道德追求都具有影響。因此，德育教育應(yīng)該緊扣時代主題，努力幫助學(xué)生建構(gòu)自己生活價值理想，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構(gòu)道德精神;引導(dǎo)他們走向發(fā)展，走向創(chuàng)造，走向更高的精神境界。
黨中央提出“教育要面向未來?！边@就意味著德育是指向未來。從這個意義上說，教育的任何組成部分都具有超越性的本質(zhì)。同時也意味著，教育要努力為未來的發(fā)展和目標(biāo)的實現(xiàn)，改變社會現(xiàn)狀，推進(jìn)社會發(fā)展，提升人們的思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代新人，實現(xiàn)對現(xiàn)有社會和現(xiàn)實人的超越。因此，德育不僅要關(guān)注現(xiàn)實的存在，更要關(guān)照人們未來面對的問題。人不會滿足現(xiàn)狀，社會也不會維持現(xiàn)狀。在現(xiàn)代社會條件下，發(fā)展表現(xiàn)為一種世界范圍的廣泛競爭，反映在社會的各個領(lǐng)域和社會生活的每個環(huán)節(jié)。如現(xiàn)代社會的復(fù)雜性、變更性、競爭性、發(fā)展性，使每一個人隨時都面臨著多種選擇、多種風(fēng)險和許多思想道德方面的實際問題，人們需要消除對未來發(fā)展的困惑，避免挫折和失敗。德育必須對人們的發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)行符合規(guī)律的預(yù)測、預(yù)防和指導(dǎo)，幫助人們少走彎路，少犯錯誤。這種預(yù)測、預(yù)防在現(xiàn)代社會是越來越重要?？梢?，德育也是一種有目的性、具有超越性的實踐活動，這種實踐活動隨著社會和人們的主體性的增強(qiáng)，其作用越來越重要。
德育只有緊扣時代主題，大力促進(jìn)人的發(fā)展和社會發(fā)展，德育才能顯示其時代特征，體現(xiàn)其超越性的本質(zhì)屬性。如果德育不能實現(xiàn)人和社會對現(xiàn)存狀況的超越，僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實社會秩序和人們現(xiàn)有思想水平的手段，那么，德育就會逐漸陷于保守，無所作為。德育不僅為過去、現(xiàn)在所決定，更為未來所決定。因此，學(xué)校在構(gòu)建辦學(xué)目標(biāo)和學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)時，確定了與各個年級品質(zhì)培養(yǎng)相呼應(yīng)的具體目標(biāo)來幫助引導(dǎo)學(xué)生建立和實現(xiàn)道德的目標(biāo)，在這一過程中“道德教育中總是以應(yīng)有或理想的境界、社會和人，在道德目標(biāo)的追求與現(xiàn)實之間總是存在某種必要的張力”(《德育社會學(xué)》一書)。如此，學(xué)校道德教育具有了超越性，就有可能引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)價值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。
二、引導(dǎo)性。
學(xué)校道德教育是道德價值的引導(dǎo)和個人德性追求的自主活動的結(jié)合。引導(dǎo)性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀(jì)五十年代前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說過：“我深信，只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育，才是真正的教育。”“只有學(xué)生把教育看成是自己的需要而樂于接受時，才能取得最佳的教育效果?！蔽ㄎ镛q證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。只有變“要我做”為“我要做”，變“他律”為“自律”的時候，學(xué)生內(nèi)部活動才能被啟動，其思想道德素質(zhì)才能真正提高。正如陶西平同志所說的：“素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于充分調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的主動性和積極性，從而形成內(nèi)驅(qū)力，由此推動學(xué)生在教育教學(xué)的實踐中形成各種良好的素質(zhì)?！?BR> 而這良好的素質(zhì)形成，需要教師平常對學(xué)生各種良好習(xí)慣的訓(xùn)練和引導(dǎo)。從小學(xué)生道德行為習(xí)慣形成的特點看，低年級甚至中年級的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實現(xiàn)的。到了高年紀(jì)，其道德行為的自覺性才日益明顯地發(fā)展起來。所以，良好的習(xí)慣不可能靠自發(fā)形成，必須經(jīng)過指導(dǎo)和訓(xùn)練。同時，還要明確，習(xí)慣是一種定勢，不良習(xí)慣一旦養(yǎng)成便難以改變。小學(xué)階段是小學(xué)生諸多習(xí)慣養(yǎng)成的起始階段。烏申斯基有一句。
名言。
：“良好的習(xí)慣乃是人在某種神經(jīng)中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習(xí)慣對于人的極端重要性。由此，在高度強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，從小學(xué)生開始就應(yīng)重視自我教育能力的培養(yǎng)，重視從生活實踐中逐步引導(dǎo)學(xué)生的道德理解、道德意識、道德情感、道德判斷和道德品質(zhì)的自我構(gòu)建。
如我們在創(chuàng)設(shè)各種德育活動中應(yīng)充分發(fā)揮兒童在教育過程中的主體作用，從學(xué)生的心理特點和認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，正確地應(yīng)用教育學(xué)、心理學(xué)和方法論等基本理論、基本方法，以研究學(xué)生的自我教育能力為核心，創(chuàng)設(shè)有利于發(fā)展學(xué)生自我教育能力的環(huán)境和恰當(dāng)?shù)慕逃绞剑源藖硪龑?dǎo)和激發(fā)兒童自我教育的動機(jī)，促進(jìn)兒童自我教育能力的提高，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學(xué)生逐步地從自主的生活實踐中，從自己的道德體驗中，獲得自我超越，獲得在多元價值中選擇自我的價值定向，從而自主地培養(yǎng)自己的德行品質(zhì)。
我們所處的時代正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，我們學(xué)校德育工作者應(yīng)努力更新觀念，教育的思路和手段也應(yīng)相應(yīng)地發(fā)生變化，要從長遠(yuǎn)的發(fā)展觀、社會觀來正視自己的教育對象，不負(fù)教育的光榮使命。我們的學(xué)生最終是要走上社會，成為社會人。一個人走上社會無論是環(huán)境的適應(yīng)，還是知識技能的獲得，抑或事業(yè)的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質(zhì)密切相關(guān)，而他的綜合素質(zhì)如何，又以自我能力相關(guān)，自我教育能力越強(qiáng)，就越有利于自身綜合素質(zhì)的提高，其生存和發(fā)展能力就越強(qiáng)。所以，只有從小學(xué)生開始積極引導(dǎo)和培養(yǎng)兒童的自我教育能力，才能適應(yīng)教育改革的需要，社會發(fā)展的需要，個人成長的需要。
三、指向性。
學(xué)校教育是一個倫理性的整體結(jié)構(gòu)，無論是學(xué)校課程，管理實踐和學(xué)校所營造的精神環(huán)境等，都具有價值的意蘊(yùn)。對學(xué)生道德發(fā)展而言，它們都是具有互動性的教育意義結(jié)構(gòu)。學(xué)校教育在整體上以人類社會的崇高價值作為建構(gòu)教育目標(biāo)、安排教育內(nèi)容、籌劃和開展學(xué)校教育各種活動、美化教育環(huán)境的價值基礎(chǔ)，并且把這些崇高價值滲透于學(xué)校教育的方方面面。因此，學(xué)校教育作為倫理性的整體，意味著學(xué)校教育在實踐中具有價值指向性。也就是說，學(xué)校教育的各個方面具有道德教育意義，對學(xué)生的道德發(fā)展構(gòu)成價值影響，即學(xué)校教育各個方面均包含著道德教育，教師在創(chuàng)設(shè)德育的各種途徑中會有一定的指向性。如：教育引導(dǎo)學(xué)生，要獨立完成作業(yè)，練習(xí)和考試，這是誠信教育;上課不遲到早退，這是守時教育;遵守課堂紀(jì)律，不影響其他同學(xué)，這是自律守紀(jì)教育;學(xué)會傾聽教師的講解和同學(xué)的發(fā)言，這是尊重教育;積極參與課堂討論，這是合作教育。
還有社會實踐、主題教育、團(tuán)隊活動等等，對學(xué)生都產(chǎn)生積極的教育作用，都將促進(jìn)學(xué)生道德精神的成長。其實，一個合格的教師，在提高德育教育的實效性上，他都能充分利用教育教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)，如：作文課，班會等活動，有意識，有步驟地引導(dǎo)學(xué)生的道德評價能力，逐漸由現(xiàn)象到本質(zhì)，由依賴別人評價到。
自我評價。
由片面到全面發(fā)展。他有時甚至是一句話一個動作一個微笑一個目光或一種批評和一個預(yù)期的懲罰等都是有意識地對學(xué)生的行為進(jìn)行定向控制和改造最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣他德育指向都十分明顯。當(dāng)學(xué)生在獲得一定道德成長的良好狀態(tài)下就會自然朝著道德的指向發(fā)展最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣。
因此，我們學(xué)校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑，努力提高學(xué)生的道德認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的道德意向、情感體驗，形成穩(wěn)定的情感和正確的情感定向。通過認(rèn)知體驗，把德育內(nèi)容帶進(jìn)人的生活情境，與個體的生活經(jīng)驗及其感受聯(lián)系起來，從而進(jìn)一步理解價值，體驗價值，力行價值，實現(xiàn)道德行為。
此外，對學(xué)校教育的各個方面適當(dāng)進(jìn)行倫理反思。因為學(xué)校教育是倫理性的社會實踐，學(xué)校教育的各個方面都是進(jìn)行價值評價的對象，評價它們是否是貼近現(xiàn)實的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行有效而正確的道德教育，是否對學(xué)生的道德品質(zhì)形成有積極影響。如此，讓道德都在現(xiàn)實生活和具體人生的反思基礎(chǔ)上的提升，這種提升是以道德的可能性為指向，因為可能性意味著對道德現(xiàn)實性的進(jìn)一步建構(gòu)，意味著在更高、更廣、更豐富的層面建構(gòu)道德精神。
四，實踐性。
學(xué)校道德教育雖然是在學(xué)校里組織進(jìn)行的，是通過道德教育的內(nèi)容、手段、方法和情境實施的，但是學(xué)校道德教育從根本上說是通過學(xué)生日常生活及其經(jīng)驗而產(chǎn)生作用的。因為道德表現(xiàn)在日常行為中，它本質(zhì)上是實踐的，是人的具體的生活所包含的，也是指向具體的生活的。道德的學(xué)習(xí)與發(fā)展也是在生活的實踐中進(jìn)行的，離開了生活，道德教育是無意義的，也是無效果的。如此說來，學(xué)校的道德教育總是以關(guān)懷學(xué)生的現(xiàn)實的生活為價值取向的，學(xué)校道德教育的實踐性就意味著學(xué)校在價值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，通過系列的道德教育實踐活動來實現(xiàn)兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開展小學(xué)生日常行為規(guī)范訓(xùn)練和各種實踐活動等形式來幫助學(xué)生獲得對生活意義的領(lǐng)悟，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，獲得對現(xiàn)實生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認(rèn)識，從中開拓了學(xué)生豐富而獨特的精神世界和形成學(xué)生對世界、對他人、對自己的道德關(guān)懷意識。因此，好的道德教育是內(nèi)在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。這是道德教育實踐的含義所在。
其次，再面對我們的教育對象的年齡來講，他們是兒童。兒童在道德形成的過程中，常常會產(chǎn)生許多錯誤概念或糊涂觀念。因此，對小學(xué)生進(jìn)行道德教育，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是在進(jìn)行通俗的說理和評價促進(jìn)小學(xué)生對道德知識的理解的基礎(chǔ)上，再通過實踐使學(xué)生獲得道德行為的經(jīng)驗和富有積極情感色彩的體驗。當(dāng)學(xué)生從實踐中親身體會到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來好處，得到輿論的好評的體驗時，他們才會更加深刻地體會到教育者的道德要求的正確性，從而加強(qiáng)繼續(xù)執(zhí)行這些要求的堅定性與熱望。
其三，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，德育手段也應(yīng)相應(yīng)變化。如果學(xué)校僅僅利用各種手段獎懲、約束兒童的生活中的行為，那么就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養(yǎng)兒童的道德自主性和道德判斷能力，反而把兒童訓(xùn)練成唯唯諾諾的服從者。如此缺乏生活實踐性，我們學(xué)校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制，容易失去道德教育的實效。而在學(xué)校教育里一切會被認(rèn)為是絕對適當(dāng)必要的。事實上，這已經(jīng)不是真正的道德教育了，而是嚴(yán)格的道德監(jiān)督。兒童是小心的生活在倫理之中，根本無從談起道德的自主發(fā)展。他們一旦走出學(xué)校，那些道德戒律的作用便不大或無用了。而今我們所處的時代，正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展變化，必然引起社會心理環(huán)境的變化。學(xué)校作為整個社會大環(huán)境的組成部分，必然也會受到影響。因而學(xué)校教育工作的思路和手段也要發(fā)生變化。如：在德育教育的方式方法上，我們可以積極開展“重在實踐，體驗過程”的課題研討活動，做到“三個結(jié)合”，既“以人為本”，與“依法治?！毕嘟Y(jié)合;“課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合;“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合。如此充分的發(fā)現(xiàn)、利用學(xué)校內(nèi)部及其周邊社區(qū)的各種社會自然環(huán)境等德育資源，積極的創(chuàng)設(shè)德育情境，讓學(xué)生在學(xué)校接受有關(guān)德育信息的同時，在現(xiàn)實生活中獲得切身體驗，真正對教育者所傳送的品德內(nèi)容有所理解，有所感悟，有所內(nèi)化，將外在的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的品德言行。
我認(rèn)為，要使學(xué)生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，我們應(yīng)廣開思路，廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的實踐活動，讓學(xué)生在活動中通過不斷地練習(xí)，使許多道德行為形成牢固的習(xí)慣;在活動中，增進(jìn)感情，獲得友誼;通過一系列的活動使大家和諧共處，互相幫助，互相尊重，互相諒解，從而形成良好的校風(fēng)。
綜合以上德育的幾個特點的闡述，說明學(xué)校道德教育如果離開了學(xué)校教育各個方面的作為倫理性結(jié)構(gòu)的協(xié)同影響，就不能對學(xué)生的道德發(fā)展形成有效的價值引導(dǎo);同時也說明學(xué)校道德教育不僅僅是學(xué)校組織開展的道德教育課程和道德教育活動，而是貫穿于教育的一切方面。為此我認(rèn)為：學(xué)校道德教育要在國家教育方針的引領(lǐng)下，高屋建瓴。努力創(chuàng)造出有利于個體道德發(fā)展的良好環(huán)境，即創(chuàng)造出以人為目的的，基于個性的自主、自由、自律、自覺而展開的教育活動，以寬容、健康、快樂、向善的精神展開教育與個性的交往的教化方式，引導(dǎo)學(xué)生個體德性的養(yǎng)成和對美善生活的追求，從而建構(gòu)最佳的道德精神和道德品質(zhì)。
小學(xué)生德育心得體會篇四
當(dāng)代要求公民具備良好的科學(xué)素養(yǎng)，具備合作意識和開放的視野，具備各方面的操作基本能力。正因社會發(fā)展的需要，以“素質(zhì)教育”為核心的教育改革正在全面實施。新課程的改革強(qiáng)調(diào)科學(xué)素養(yǎng)，提倡培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)并蓄、兼?zhèn)涞娜?。學(xué)校開展的“小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和諧發(fā)展研究”就是在這樣的前提下開展的。階段總結(jié)學(xué)習(xí)后，我感受頗深，現(xiàn)簡談幾點體會：
首先小學(xué)生的人文素養(yǎng)也當(dāng)之重要。小學(xué)生的人文素養(yǎng)主要指智慧品質(zhì)、自主品質(zhì)、責(zé)任品質(zhì)、關(guān)愛品質(zhì)、合作品質(zhì)和交往品質(zhì)等各方面的人文品質(zhì)。它是現(xiàn)代公民必備的基本素養(yǎng)。而科學(xué)素養(yǎng)主要指一個社會公民應(yīng)該具備的一般的科學(xué)素養(yǎng)。培養(yǎng)小學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，就是培養(yǎng)他們的科學(xué)意識、科學(xué)思想和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)他們探索科學(xué)奧秘的情趣和志向，豐富和積累科學(xué)基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)他們一些基本的科研能力及不怕困難、勤于思考、積極探索、敢于攀登等良好的科學(xué)意志和品格。
學(xué)校在進(jìn)行課題研究的過程中，初步探索出了科學(xué)教育的基本規(guī)律，即同步、綜合、和諧?？茖W(xué)教育互相滲透、互相包含，學(xué)生在同一學(xué)習(xí)、活動過程中可以獲科學(xué)素養(yǎng)的同步發(fā)展。綜合，一方面指小學(xué)生學(xué)習(xí)活動的目標(biāo)、內(nèi)容、策略的綜合性；另一方面指將校內(nèi)外一切教育資源綜合起來，通過綜合性的育人目標(biāo)，綜合性的教育活動促使學(xué)生全面發(fā)展。和諧，指學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展是協(xié)調(diào)的，同時，科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)都要符合小學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平，使小學(xué)生容易理解、掌握且能夠終生受益。
國家課程是學(xué)校教育教學(xué)的主體部分，課堂教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)全面提升的主渠道，是實施小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的主要途徑。每個學(xué)科中都蘊(yùn)藏著豐富、獨特的人文資源和科學(xué)資源，不同的學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)方面發(fā)揮著不同的作用，并各有側(cè)重、互相補(bǔ)充。因此，研究實踐中就要努力做到對各學(xué)科課程資源的深入挖掘與整合。
其次，開發(fā)，對學(xué)校課開設(shè)了一系列的特色課程，使學(xué)生在身體素質(zhì)、內(nèi)在修養(yǎng)、求生技能、意志品質(zhì)、人際交往和實踐能力等方面都得到良好的發(fā)展。
再次，開展特色活動。通過開展豐富多彩的特色活動，讓學(xué)生在實踐中體驗，在活動中感悟，促使學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)得到進(jìn)一步的提升。
通過開展課題研究展示出了較高的科學(xué)素養(yǎng)。同時也促進(jìn)了自身的專業(yè)成長和綜合素養(yǎng)的發(fā)展，能很好地做到教研相長。
在日后的工作中，我將積極投身于課題研究中去，不斷探索和總結(jié)研究經(jīng)驗，同時，不斷吸收和消化現(xiàn)有的研究成果，并轉(zhuǎn)化為教育資源，努力促進(jìn)學(xué)生總體素養(yǎng)的提高，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)！
小學(xué)生德育心得體會篇五
近日，我校開展了一次小學(xué)生參觀德育室的活動。本次參觀給我留下了深刻的印象和啟發(fā)，讓我意識到德育室對于我們小學(xué)生來說是多么重要，同時也激發(fā)了我更加努力學(xué)習(xí)、做一個優(yōu)秀小學(xué)生的決心。
首先，德育室里陳設(shè)著許多小學(xué)生的畫作和手工制品，這些作品無不體現(xiàn)了小學(xué)生們的創(chuàng)造力和想象力。這些作品不僅美觀，更重要的是通過這些作品，我們可以了解到小學(xué)生的內(nèi)心感受和價值觀。這讓我感到德育室就像是一個展示小學(xué)生內(nèi)心世界的窗口，讓我們更好地了解我們自己和同學(xué)們。我想，我們每個小學(xué)生都應(yīng)該珍惜這些展示機(jī)會，通過自己的心血和智慧，去創(chuàng)造更多真實、美好的作品。
其次，德育室內(nèi)擺放了許多關(guān)于德行教育的書籍和故事書。這些書籍不僅豐富了我們的智慧，更重要的是在書中，我們學(xué)會了什么是道德、如何做一個好學(xué)生和好人。在平時，我們可能對這些道德觀念理解得并不夠深刻，但通過閱讀這些書籍，我們可以更加深入地認(rèn)識到德行教育的重要性，并在實際生活中落實到行動中。我相信，只有不斷閱讀相關(guān)的書籍，我們才能更好地培養(yǎng)自己的德行素養(yǎng)，成為一個有道德、有責(zé)任心的人。
再次，我還發(fā)現(xiàn)德育室內(nèi)設(shè)有一個小角落，擺放著一些小學(xué)生的心得體會和珍貴的照片。這讓我深感自豪，因為這個小角落展示了我們小學(xué)生的成長歷程和努力。看著自己的照片和心得，我內(nèi)心充滿了成就感和自信。這些珍貴的紀(jì)念物，是我們刻骨銘心的見證，也是我們成長的足跡。我想，我們小學(xué)生要銘記這段無比寶貴的成長歷程，時刻保持對德育的關(guān)注和熱愛，不忘初心，不斷努力，成為更好的自己。
最后，德育室里還設(shè)置了一個展示活動的大屏幕。這個大屏幕播放的是我們小學(xué)生參加各種社會實踐和公益活動的視頻。通過觀看這些視頻，我更深刻地理解到了一個人應(yīng)該如何為社會做出貢獻(xiàn)，如何幫助他人，如何關(guān)心社會問題。這讓我深感到一個人的價值不僅僅是個人的成功或成就，更在于對社會的付出和奉獻(xiàn)。我希望，我們小學(xué)生能夠積極參與各種社會實踐和公益活動，為社會做出自己的貢獻(xiàn)。
通過參觀德育室，我深刻認(rèn)識到了德育對我們小學(xué)生的重要性。小學(xué)生時期是我們接觸德育的最佳時機(jī)，我們應(yīng)該珍惜這個機(jī)會，不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步，培養(yǎng)自己的德行素養(yǎng)和社會責(zé)任感。我要努力做一個有道德、有責(zé)任心的小學(xué)生，為自己、為家庭、為社會貢獻(xiàn)自己的力量。我相信，只有通過德育教育的引導(dǎo)和培養(yǎng)，我們才能成為真正的社會棟梁和有用之才。讓我們一起努力，成為德育的典范！
小學(xué)生德育心得體會篇六
思想品德課是一門實踐性很強(qiáng)的德育課程。然而從以往的思品課教學(xué)情況看，教師只關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的講授，教學(xué)中缺少實踐環(huán)節(jié)，學(xué)生亦未參加必要的社會實踐活動。這種“坐而學(xué)道”的教學(xué)方式，不僅割斷了道德教育與學(xué)生日常生活和社會生活的聯(lián)系，而且影響了道德行為能力的培養(yǎng)，造成所謂“開放式教學(xué)”，指在教學(xué)指導(dǎo)思想上沖破“閉合式”教學(xué)的怪圈，沖破課堂約束，參與社會實踐，打破課程局限，做到各科相互滲透，形成學(xué)校、社會、家庭全方位育人網(wǎng)絡(luò)。筆者認(rèn)為只有從做開放型的現(xiàn)代教師，學(xué)開放型的教學(xué)內(nèi)容，建開放型的教學(xué)模式等方面入手，才能提高思品課堂教學(xué)的實效性、針對性。
們，顯得稚嫩和生疏，但很快發(fā)現(xiàn)學(xué)生們對思品的學(xué)習(xí)興趣卻大大提高了，并從制作課件、上課講課這兩個方面，更深入得了解到了老師的辛苦工作。
把課堂實踐加入到教學(xué)環(huán)境中來，不是要更多的教學(xué)環(huán)節(jié)，而是要通過幾個環(huán)節(jié)來突破重難點，讓學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中感悟。
小學(xué)生德育心得體會篇七
父母親是小孩子人生的第一任老師。小孩子性格的形成很大程度上取決于家庭教育方式。抽煙、喝酒，說話做事不講誠信和道理的家長卻希望孩子十全十美，這是天方夜譚中都不會發(fā)生的事情。
通過對小孩子引導(dǎo)、鼓勵，讓孩子對自己有正確的評價，尤其是在孩子受到挫折時，父母的鼓勵是孩子揚(yáng)起自信的風(fēng)帆；孩子做事有顧慮時，父母應(yīng)積極引導(dǎo)他放下思想包袱，大膽放手去做，是孩子“我能行”的助推器。
孩子從小愛看書，喜歡動手，但性格很急很毛糙。有一次朋友送了一套拼接玩具，他很高興，就要我?guī)退春?。我想這是一個機(jī)會，就說：“你有九歲了，這種玩具你自己應(yīng)該可以拼得好?！彼行┪冯y情緒，說“不一樣，這種難一些，以前沒拼過?！蔽艺f：“你可以看說明書照著拼。”他想了一想答應(yīng)了，拿起玩具到桌子上拼去了。過了三分鐘，我就聽見他在發(fā)脾氣，把玩具摔得“呯呯”響。我走了過去，問他:“怎么了？”他氣鼓鼓地說：“沒有工具，圖紙又不清楚?！蔽易剿砼?，拿起玩具，告訴他拼接工具在哪里，圖紙該怎樣看，拼接順序該怎樣?！白鲆患虏灰?，要看仔細(xì)每樣零件的形狀，搞清楚先后順序，現(xiàn)在還有問題嗎？”我問他。他說：“沒有了?！边@一次，他花了一個小時終于拼好了，連飯也沒顧得上吃，但很高興，拿著玩具不放手。我表揚(yáng)了他：“很不錯！下一次你考試考得好，爸爸再獎勵你一套。但是難度更大，你要自己一個人拼，行不行？”“行。沒問題。有說明書呢?！彼舐曊f。
通過這件小事可以看出，孩子對自己很難有一個正確的評價，尤其是遇到挫折時，父母對他的正確引導(dǎo)、鼓勵是多么重要。
有位教育專家說過：“沒有成功的子女就沒有成功的人生，優(yōu)秀孩子一定有優(yōu)秀的教育方法。沒有教育不好的孩子，只有沒掌握好教育方法的家長?！?BR> 孩子上五年級了，各方面都有長足的進(jìn)步，在他一路成長的過程中，老師的關(guān)心和鼓勵也是分不開的，我希望能與老師攜手，與孩子牽手，經(jīng)常交流，讓孩子在快樂中成長，實現(xiàn)自己的理想。
小學(xué)生德育心得體會篇八
學(xué)校教育是一個倫理性的整體結(jié)構(gòu)，意味著學(xué)校教育的各個方面都包含著價值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發(fā)揮這種可能性，對學(xué)生的品質(zhì)的形成產(chǎn)生積極影響，便是德育的意義所在。下面我從學(xué)校教育的倫理性出發(fā)，談幾點小學(xué)生的德育特點。
學(xué)校道德教育是指向求教育者發(fā)展的可能性的。它存在的價值就是引道求教育者在成長過程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性，也就是在教育的價值引導(dǎo)中，學(xué)生不斷地在道德理解、道德判斷能力、道德經(jīng)驗、道德智慧、德性品質(zhì)各個方面獲得更新和發(fā)展。學(xué)校教育具有了超越性，才能夠引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)價值的可能性。
學(xué)校道德教育之所以具有超越性，是因為學(xué)校道德教育建立在追求善的價值的基礎(chǔ)上的，建立在對社會進(jìn)步和個人發(fā)展的理想上。作為建構(gòu)美德的價值引導(dǎo)，學(xué)校教育各個方面都滲透著人類的價值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)新一代建設(shè)者和接班人，學(xué)校作為建構(gòu)美德的價值引導(dǎo)，德育指向必須有所超越。小學(xué)生單純、幼稚、天真無邪，學(xué)校教育是他們獲得道德發(fā)展的重要條件。對道德理想的理解等間接道德認(rèn)識，道德判斷能力與實踐性的發(fā)展，只有在學(xué)校通過系統(tǒng)教育才能系統(tǒng)地獲得?？梢哉f，在學(xué)校所獲得的道德發(fā)展對個人終身的道德實踐和道德追求都具有影響。因此，德育教育應(yīng)該緊扣時代主題，努力幫助學(xué)生建構(gòu)自己生活價值理想，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構(gòu)道德精神；引導(dǎo)他們走向發(fā)展，走向創(chuàng)造，走向更高的精神境界。
黨中央提出“教育要面向未來?！边@就意味著德育是指向未來。從這個意義上說，教育的任何組成部分都具有超越性的本質(zhì)。同時也意味著，教育要努力為未來的發(fā)展和目標(biāo)的實現(xiàn)，改變社會現(xiàn)狀，推進(jìn)社會發(fā)展，提升人們的思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代新人，實現(xiàn)對現(xiàn)有社會和現(xiàn)實人的超越。因此，德育不僅要關(guān)注現(xiàn)實的存在，更要關(guān)照人們未來面對的問題。人不會滿足現(xiàn)狀，社會也不會維持現(xiàn)狀。在現(xiàn)代社會條件下，發(fā)展表現(xiàn)為一種世界范圍的廣泛競爭，反映在社會的各個領(lǐng)域和社會生活的每個環(huán)節(jié)。如現(xiàn)代社會的復(fù)雜性、變更性、競爭性、發(fā)展性，使每一個人隨時都面臨著多種選擇、多種風(fēng)險和許多思想道德方面的實際問題，人們需要消除對未來發(fā)展的困惑，避免挫折和失敗。德育必須對人們的發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)行符合規(guī)律的預(yù)測、預(yù)防和指導(dǎo)，幫助人們少走彎路，少犯錯誤。這種預(yù)測、預(yù)防在現(xiàn)代社會是越來越重要。可見，德育也是一種有目的性、具有超越性的實踐活動，這種實踐活動隨著社會和人們的主體性的增強(qiáng)，其作用越來越重要。
德育只有緊扣時代主題，大力促進(jìn)人的發(fā)展和社會發(fā)展，德育才能顯示其時代特征，體現(xiàn)其超越性的本質(zhì)屬性。如果德育不能實現(xiàn)人和社會對現(xiàn)存狀況的超越，僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實社會秩序和人們現(xiàn)有思想水平的手段，那么，德育就會逐漸陷于保守，無所作為。德育不僅為過去、現(xiàn)在所決定，更為未來所決定。因此，學(xué)校在構(gòu)建辦學(xué)目標(biāo)和學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)時，確定了與各個年級品質(zhì)培養(yǎng)相呼應(yīng)的具體目標(biāo)來幫助引導(dǎo)學(xué)生建立和實現(xiàn)道德的目標(biāo)，在這一過程中“道德教育中總是以應(yīng)有或理想的境界、社會和人，在道德目標(biāo)的追求與現(xiàn)實之間總是存在某種必要的張力”。如此，學(xué)校道德教育具有了超越性，就有可能引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)價值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。
學(xué)校道德教育是道德價值的引導(dǎo)和個人德性追求的自主活動的結(jié)合。引導(dǎo)性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀(jì)五十年代前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說過：“我深信，只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育，才是真正的教育?！薄爸挥袑W(xué)生把教育看成是自己的需要而樂于接受時，才能取得最佳的教育效果?！蔽ㄎ镛q證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。只有變“要我做”為“我要做”，變“他律”為“自律”的時候，學(xué)生內(nèi)部活動才能被啟動，其思想道德素質(zhì)才能真正提高。正如陶西平同志所說的：“素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于充分調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的主動性和積極性，從而形成內(nèi)驅(qū)力，由此推動學(xué)生在教育教學(xué)的實踐中形成各種良好的素質(zhì)?！?BR> 而這良好的素質(zhì)形成，需要教師平常對學(xué)生各種良好習(xí)慣的訓(xùn)練和引導(dǎo)。從小學(xué)生道德行為習(xí)慣形成的特點看，低年級甚至中年級的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實現(xiàn)的。到了高年紀(jì)，其道德行為的自覺性才日益明顯地發(fā)展起來。所以，良好的習(xí)慣不可能靠自發(fā)形成，必須經(jīng)過指導(dǎo)和訓(xùn)練。同時，還要明確，習(xí)慣是一種定勢，不良習(xí)慣一旦養(yǎng)成便難以改變。小學(xué)階段是小學(xué)生諸多習(xí)慣養(yǎng)成的起始階段。烏申斯基有一句名言：“良好的習(xí)慣乃是人在某種神經(jīng)中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習(xí)慣對于人的極端重要性。由此，在高度強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，從小學(xué)生開始就應(yīng)重視自我教育能力的培養(yǎng)，重視從生活實踐中逐步引導(dǎo)學(xué)生的道德理解、道德意識、道德情感、道德判斷和道德品質(zhì)的自我構(gòu)建。
如我們在創(chuàng)設(shè)各種德育活動中應(yīng)充分發(fā)揮兒童在教育過程中的主體作用，從學(xué)生的心理特點和認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，正確地應(yīng)用教育學(xué)、心理學(xué)和方法論等基本理論、基本方法，以研究學(xué)生的自我教育能力為核心，創(chuàng)設(shè)有利于發(fā)展學(xué)生自我教育能力的環(huán)境和恰當(dāng)?shù)慕逃绞?，以此來引?dǎo)和激發(fā)兒童自我教育的動機(jī)，促進(jìn)兒童自我教育能力的提高，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學(xué)生逐步地從自主的生活實踐中，從自己的道德體驗中，獲得自我超越，獲得在多元價值中選擇自我的價值定向，從而自主地培養(yǎng)自己的德行品質(zhì)。
我們所處的時代正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，我們學(xué)校德育工作者應(yīng)努力更新觀念，教育的思路和手段也應(yīng)相應(yīng)地發(fā)生變化，要從長遠(yuǎn)的發(fā)展觀、社會觀來正視自己的教育對象，不負(fù)教育的光榮使命。我們的學(xué)生最終是要走上社會，成為社會人。一個人走上社會無論是環(huán)境的適應(yīng)，還是知識技能的獲得，抑或事業(yè)的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質(zhì)密切相關(guān)，而他的綜合素質(zhì)如何，又以自我能力相關(guān)，自我教育能力越強(qiáng)，就越有利于自身綜合素質(zhì)的提高，其生存和發(fā)展能力就越強(qiáng)。所以，只有從小學(xué)生開始積極引導(dǎo)和培養(yǎng)兒童的自我教育能力，才能適應(yīng)教育改革的需要，社會發(fā)展的需要，個人成長的需要。
學(xué)校教育是一個倫理性的整體結(jié)構(gòu)，無論是學(xué)校課程，管理實踐和學(xué)校所營造的精神環(huán)境等，都具有價值的意蘊(yùn)。對學(xué)生道德發(fā)展而言，它們都是具有互動性的教育意義結(jié)構(gòu)。學(xué)校教育在整體上以人類社會的崇高價值作為建構(gòu)教育目標(biāo)、安排教育內(nèi)容、籌劃和開展學(xué)校教育各種活動、美化教育環(huán)境的價值基礎(chǔ)，并且把這些崇高價值滲透于學(xué)校教育的方方面面。因此，學(xué)校教育作為倫理性的整體，意味著學(xué)校教育在實踐中具有價值指向性。也就是說，學(xué)校教育的各個方面具有道德教育意義，對學(xué)生的道德發(fā)展構(gòu)成價值影響，即學(xué)校教育各個方面均包含著道德教育，教師在創(chuàng)設(shè)德育的各種途徑中會有一定的指向性。如：教育引導(dǎo)學(xué)生，要獨立完成作業(yè)，練習(xí)和考試，這是誠信教育；上課不遲到早退，這是守時教育；遵守課堂紀(jì)律，不影響其他同學(xué)，這是自律守紀(jì)教育；學(xué)會傾聽教師的講解和同學(xué)的發(fā)言，這是尊重教育；積極參與課堂討論，這是合作教育。
還有社會實踐、主題教育、團(tuán)隊活動等等，對學(xué)生都產(chǎn)生積極的教育作用，都將促進(jìn)學(xué)生道德精神的成長。其實，一個合格的教師，在提高德育教育的實效性上，他都能充分利用教育教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)，如：作文課，班會等活動，有意識，有步驟地引導(dǎo)學(xué)生的道德評價能力，逐漸由現(xiàn)象到本質(zhì)，由依賴別人評價到自我評價，由片面到全面發(fā)展。他有時甚至是一句話，一個動作，一個微笑，一個目光，或一種批評和一個預(yù)期的懲罰等，都是有意識地對學(xué)生的行為進(jìn)行定向控制和改造，最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣，他德育指向都十分明顯。當(dāng)學(xué)生在獲得一定道德成長的良好狀態(tài)下，就會自然朝著道德的指向發(fā)展，最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣。
因此，我們學(xué)校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑，努力提高學(xué)生的道德認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的道德意向、情感體驗，形成穩(wěn)定的情感和正確的情感定向。通過認(rèn)知體驗，把德育內(nèi)容帶進(jìn)人的生活情境，與個體的生活經(jīng)驗及其感受聯(lián)系起來，從而進(jìn)一步理解價值，體驗價值，力行價值，實現(xiàn)道德行為。
此外，對學(xué)校教育的各個方面適當(dāng)進(jìn)行倫理反思。因為學(xué)校教育是倫理性的社會實踐，學(xué)校教育的各個方面都是進(jìn)行價值評價的對象，評價它們是否是貼近現(xiàn)實的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行有效而正確的道德教育，是否對學(xué)生的道德品質(zhì)形成有積極影響。如此，讓道德都在現(xiàn)實生活和具體人生的反思基礎(chǔ)上的提升，這種提升是以道德的可能性為指向，因為可能性意味著對道德現(xiàn)實性的進(jìn)一步建構(gòu)，意味著在更高、更廣、更豐富的層面建構(gòu)道德精神。
學(xué)校道德教育雖然是在學(xué)校里組織進(jìn)行的，是通過道德教育的內(nèi)容、手段、方法和情境實施的，但是學(xué)校道德教育從根本上說是通過學(xué)生日常生活及其經(jīng)驗而產(chǎn)生作用的。因為道德表現(xiàn)在日常行為中，它本質(zhì)上是實踐的，是人的具體的生活所包含的，也是指向具體的生活的。道德的學(xué)習(xí)與發(fā)展也是在生活的實踐中進(jìn)行的，離開了生活，道德教育是無意義的，也是無效果的。如此說來，學(xué)校的道德教育總是以關(guān)懷學(xué)生的現(xiàn)實的生活為價值取向的，學(xué)校道德教育的實踐性就意味著學(xué)校在價值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，通過系列的道德教育實踐活動來實現(xiàn)兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開展小學(xué)生日常行為規(guī)范訓(xùn)練和各種實踐活動等形式來幫助學(xué)生獲得對生活意義的領(lǐng)悟，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，獲得對現(xiàn)實生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認(rèn)識，從中開拓了學(xué)生豐富而獨特的精神世界和形成學(xué)生對世界、對他人、對自己的道德關(guān)懷意識。因此，好的道德教育是內(nèi)在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。這是道德教育實踐的含義所在。
其次，再面對我們的教育對象的年齡來講，他們是兒童。兒童在道德形成的過程中，常常會產(chǎn)生許多錯誤概念或糊涂觀念。因此，對小學(xué)生進(jìn)行道德教育，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是在進(jìn)行通俗的說理和評價促進(jìn)小學(xué)生對道德知識的理解的基礎(chǔ)上，再通過實踐使學(xué)生獲得道德行為的經(jīng)驗和富有積極情感色彩的體驗。當(dāng)學(xué)生從實踐中親身體會到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來好處，得到輿論的好評的體驗時，他們才會更加深刻地體會到教育者的道德要求的正確性，從而加強(qiáng)繼續(xù)執(zhí)行這些要求的堅定性與熱望。
其三，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，德育手段也應(yīng)相應(yīng)變化。如果學(xué)校僅僅利用各種手段獎懲、約束兒童的生活中的行為，那么就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養(yǎng)兒童的道德自主性和道德判斷能力，反而把兒童訓(xùn)練成唯唯諾諾的服從者。如此缺乏生活實踐性，我們學(xué)校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制，容易失去道德教育的實效。而在學(xué)校教育里一切會被認(rèn)為是絕對適當(dāng)必要的。事實上，這已經(jīng)不是真正的道德教育了，而是嚴(yán)格的道德監(jiān)督。兒童是小心的生活在倫理之中，根本無從談起道德的自主發(fā)展。他們一旦走出學(xué)校，那些道德戒律的作用便不大或無用了。而今我們所處的時代，正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展變化，必然引起社會心理環(huán)境的變化。學(xué)校作為整個社會大環(huán)境的組成部分，必然也會受到影響。因而學(xué)校教育工作的思路和手段也要發(fā)生變化。如：在德育教育的方式方法上，我們可以積極開展“重在實踐，體驗過程”的課題研討活動，做到“三個結(jié)合”，既“以人為本”，與“依法治?！毕嘟Y(jié)合；“課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合。如此充分的發(fā)現(xiàn)、利用學(xué)校內(nèi)部及其周邊社區(qū)的各種社會自然環(huán)境等德育資源，積極的創(chuàng)設(shè)德育情境，讓學(xué)生在學(xué)校接受有關(guān)德育信息的同時，在現(xiàn)實生活中獲得切身體驗，真正對教育者所傳送的品德內(nèi)容有所理解，有所感悟，有所內(nèi)化，將外在的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的品德言行。
我認(rèn)為，要使學(xué)生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，我們應(yīng)廣開思路，廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的實踐活動，讓學(xué)生在活動中通過不斷地練習(xí)，使許多道德行為形成牢固的習(xí)慣；在活動中，增進(jìn)感情，獲得友誼；通過一系列的活動使大家和諧共處，互相幫助，互相尊重，互相諒解，從而形成良好的校風(fēng)。
綜合以上德育的幾個特點的闡述，說明學(xué)校道德教育如果離開了學(xué)校教育各個方面的作為倫理性結(jié)構(gòu)的協(xié)同影響，就不能對學(xué)生的道德發(fā)展形成有效的價值引導(dǎo)；同時也說明學(xué)校道德教育不僅僅是學(xué)校組織開展的道德教育課程和道德教育活動，而是貫穿于教育的一切方面。為此我認(rèn)為：學(xué)校道德教育要在國家教育方針的引領(lǐng)下，高屋建瓴。努力創(chuàng)造出有利于個體道德發(fā)展的良好環(huán)境，即創(chuàng)造出以人為目的的，基于個性的自主、自由、自律、自覺而展開的教育活動，以寬容、健康、快樂、向善的精神展開教育與個性的交往的教化方式，引導(dǎo)學(xué)生個體德性的養(yǎng)成和對美善生活的追求，從而建構(gòu)最佳的道德精神和道德品質(zhì)。
小學(xué)生德育心得體會篇九
德育課堂是一種專門培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)和提高道德素養(yǎng)的教育課程。在這個課堂中，小學(xué)生學(xué)習(xí)如何做一個守紀(jì)守法、誠實守信、友善寬容的人，這對他們的未來發(fā)展非常重要。在參與德育課堂的過程中，我有了一些心得體會。
首先，我發(fā)現(xiàn)德育課堂提供了許多寶貴的機(jī)會，讓我們學(xué)習(xí)關(guān)于道德的知識。在課堂上，老師會講解各種道德故事、道德規(guī)范以及道德行為的重要性。通過這些教學(xué)內(nèi)容，我學(xué)會了誠實、正直、守時等基本的道德價值觀。老師還會給我們模擬一些道德困境，讓我們分析該如何正確面對和解決問題。通過這些情景模擬，我學(xué)會了合作、友善、寬容，懂得了在與他人相處中的尊重和包容。
其次，德育課堂給我們提供了一個實踐道德行為的場所。在課堂上，我們不僅僅是被動地聽，在一些小組討論和互動活動中，我們得到了積極參與的機(jī)會。我們以小組為單位思考問題、討論解決方案，并在老師的引導(dǎo)下提出具體的行動計劃。通過這樣的實踐活動，我學(xué)會了主動思考、理性判斷，能夠準(zhǔn)確地分析問題并制定解決方案。同時，在與同學(xué)合作的過程中，我學(xué)會了傾聽和尊重他人的意見，也提高了自己的團(tuán)隊合作能力。
另外，德育課堂還培養(yǎng)了我們的社會責(zé)任感。在課堂上，老師會讓我們了解社會上存在的一些問題，并引導(dǎo)我們思考如何為社會做出貢獻(xiàn)。我們會共同參與一些社區(qū)服務(wù)活動，如文明上街、撿拾垃圾等。通過這些活動，我感受到了幫助他人的快樂和成就感，更意識到了自己應(yīng)該為社會做出力所能及的貢獻(xiàn)，并且這些行動也增強(qiáng)了我對身邊環(huán)境的保護(hù)意識。
總的來說，德育課堂的學(xué)習(xí)經(jīng)歷讓我受益匪淺。我從中學(xué)會了如何樹立正確的價值觀、做出正確的道德選擇，更懂得了尊重和包容。課堂上的實踐活動培養(yǎng)了我思考問題和解決問題的能力，也提升了我的合作意識和團(tuán)隊精神。此外，參與社區(qū)服務(wù)活動讓我明白了為社會貢獻(xiàn)的重要性，激發(fā)了我為人民做貢獻(xiàn)的決心。因此，我希望能夠繼續(xù)參與德育課堂的學(xué)習(xí)，在鍛煉自我的過程中不斷提高自身素質(zhì)。
德育課堂對于小學(xué)生的成長起著關(guān)鍵的作用，它能夠提供學(xué)習(xí)道德知識的機(jī)會，培養(yǎng)實踐道德行為的能力，以及培養(yǎng)社會責(zé)任感。我相信，通過參與德育課堂的學(xué)習(xí)，我們準(zhǔn)能成為優(yōu)秀的人，做出正確的道德選擇，并為社會的進(jìn)步和和諧做出自己的貢獻(xiàn)。
小學(xué)生德育心得體會篇十
良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成對一個人的成功影響很大，它是形成學(xué)生健全人格的基礎(chǔ)，是學(xué)生成人、成材的前提?，F(xiàn)在的小學(xué)生辨別能力較差，模仿能力極強(qiáng)，一些不文明的臟話可以毫不顧忌地說，不文明的行為也因為年幼無知而輕易地被大人原諒，有的孩子待人長幼不分。很多學(xué)生在家長的溺愛下，飯來張口，衣來伸手，作業(yè)本上寫錯的字都是家長代勞擦了，作業(yè)寫完了，本子、書文具盒放在書包里的事都是家長代勞的。等等，等等，長此以往，造成學(xué)生做事沒有方向，動作磨蹭，有始無終，丟三落四的壞習(xí)慣，自理能力極差。俗話說：“播下行為，收獲習(xí)慣;播下習(xí)慣，收獲性格?！痹鯓訋椭荒昙壓⒆幼吆萌雽W(xué)的第一步，使孩子們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，非常重要。
古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！迸囵B(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣必須要求學(xué)生從點滴小事做起。由于一年級的學(xué)生都是剛從幼兒園進(jìn)入小學(xué)的新生，入學(xué)后，他們首先感到非常新鮮，尤其是剛開學(xué)前幾周，新的學(xué)習(xí)環(huán)境、新的學(xué)習(xí)伙伴、新的學(xué)習(xí)方式，使他們異常興奮。原來幼兒園一直窩在教室里分不清楚上下課的他們，仿佛終于嘗到了什么是自由的滋味，每到下課，他們就沖出教室，如同出籠的小野獸在操場狂奔，結(jié)果可想而知，重則頭破血流，輕則大哭小叫。下課是這般模樣，那上課呢?有的自由漫步，有的大聲交談，有的嘴里吸著果凍條，有的才坐下又像彈簧一樣跳起來沖了出去，原來他剛想起來要上廁所了，他們仿佛置身世外桃源，外面的鈴聲，從外面走進(jìn)來上課的老師，他們?nèi)紱]有看見沒有注意，或者說看見了還是繼續(xù)他們的事。等等事例舉不勝舉。真慶幸校長的開明，發(fā)了一個小喇叭，不然我真的不知道我要用多少分貝的音量才能讓他們聽見我說話，讓他們知道上課了，要安靜了。開學(xué)的幾周，我感覺自己像一個老太太，每天嘮叨著：聽見鈴聲進(jìn)教室，坐神氣等老師，下課要及時上廁所，要做好課前準(zhǔn)備。上課說話要舉手，不能隨便離開座位。不能隨便扔垃圾，見到垃圾要隨手撿起來，校園內(nèi)里慢步地行走。見到老師主動行禮問好，上學(xué)不要遲到，服裝穿戴整齊，有病有事要請假……總之，什么事情都要細(xì)細(xì)關(guān)照，什么事情都要手把手教，什么事情都不忘示范指導(dǎo)。
冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣非一日之功。這些對于大一點的孩子來說很簡單，可是對于一年級剛?cè)雽W(xué)的孩子來說，讓他們做好并不容易。小孩子看懂了，學(xué)會了，還不等于他們會按要求去這樣做。要想讓他們養(yǎng)成習(xí)慣，必須經(jīng)過長時期的堅持才能形成，還要經(jīng)常檢查，經(jīng)常指導(dǎo)，力求達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的境地?！傲?xí)慣成自然”是需要一定時間的，因此，作為一年級孩子的班主任，我們要持之以恒，要有耐性。我們需要經(jīng)常在孩子們耳邊耐心嘮叨，并且以身示范，讓孩子們耳聽目染，學(xué)會跟著做?？床欢木鸵粚σ?，手把手的教。學(xué)生不良習(xí)慣矯正一次不成，二次仍收效不佳，可不能灰心無輒。要知道矯正一個壞習(xí)慣，養(yǎng)成一個好習(xí)慣的過程，就好似一個漫長的較量的過程。我們只有堅持才能勝利，持久才有收獲。
有的學(xué)生做作業(yè)動作慢，坐姿不正;有的學(xué)生握筆姿勢錯誤，屢教不改;有的學(xué)生坐立不穩(wěn)，東張西望……這些壞習(xí)慣不是一天、兩天養(yǎng)成的，你要一下子讓他改正過來，是不可能的。往往你剛提醒，轉(zhuǎn)身之間他又那樣了。又比如掃地，有些孩子直著腰，拿著掃帚滿地亂劃拉。我就告訴孩子們，掃地要彎下腰去，用掃帚的整個斜面接觸地面，按順序從后向前掃。小角落就把掃把豎起來掃。抹灰時，有些孩子抹布上的水太多，在門上、講臺上留下一道道臟水印。我就教孩子們，抹布擰干再擦。排課桌要橫里豎里一起看。勞動的程序講得越清楚，指導(dǎo)越具體，孩子學(xué)會、學(xué)好的可能性越大，成功機(jī)會越多，就越能激發(fā)孩子的勞動熱情。所以，我們班主任要在平時多提醒，多督促，多鼓勵，多表揚(yáng)，經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，你一定能看見成效和回報。
如論是什么樣的孩子，都對故事感興趣。一味的嘮叨會使孩子厭煩，耳朵也會起老繭。一個個膾炙人口的兒童故事，濃縮了社會中形形色色的形象。我們班主任可以多講講故事，學(xué)生在一個個生動的故事中能夠感受生活，得到教育。在教育學(xué)生時，可以根據(jù)孩子們的行為偏差，適時引用一些兒童故事，這些故事可以是經(jīng)典的世界童話，可以中間篡改章節(jié)，也可以根據(jù)需要即興編個。雖然沒有尊重故事原著，但是我們自編或篡改的這些故事，可以使孩子們從中得到啟發(fā)，受到教育，改正行為。故事中的人物形象指導(dǎo)了他們的品行方向，為他們樹立的榜樣。孩子們也確立了自己前進(jìn)的目標(biāo)。
開學(xué)以來，我這班的孩子一直處于興奮狀態(tài)，大都好動好斗，經(jīng)常大事沒有，小事不斷，不是手臂破了皮，就是膝蓋裂了嘴。常常這事還沒處理完，那里又有孩子哭開了。真是一個頭兩個大。我就利用《狼人毛力克》的故事，稍加改動，把毛力克塑造成一個遵守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)伙伴，樂于助人的孩子，動物都有規(guī)則，孩子們也要遵守規(guī)則啊。慢慢的，孩子們知道了一些規(guī)則，懂得做了錯事要道歉要彌補(bǔ)，盡量不錯不好的事情，做事前要用大腦思考下是不是可以做，等等。
總之，習(xí)慣的養(yǎng)成是一個長期的、反復(fù)的、不斷強(qiáng)化的過程，我們一年級的班主任要抓住新生入學(xué)這個關(guān)鍵時期，從點滴做起，堅持不懈，強(qiáng)化訓(xùn)練，加深烙印，習(xí)慣成自然，來促進(jìn)學(xué)生從小養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)和行為規(guī)范。
小學(xué)生德育心得體會篇十一
作為一名教師，經(jīng)常聽到一些教師抱怨現(xiàn)在的學(xué)生難教，不好管理。誠然，這里包含了家庭與社會的不良影響。但事實上，卻是我們的德育工作做得不夠所致。在教學(xué)過程中，我們是一手硬，一手軟，只注重了教學(xué)，而忽視了對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀道德品質(zhì)的養(yǎng)成的培養(yǎng)，從而我們無法很好地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性所致。而要想搞好德育工作，我們可以從以下幾點入手：
一、在教學(xué)工作中，我們應(yīng)該做到德育與智育并舉，并且要做到德育先行。
在教學(xué)過程中，我們大都會陷入這么一個誤區(qū)：認(rèn)為要想搞好學(xué)生的成績，只能抓教學(xué)，而與德育與關(guān)。實際這是大錯而特錯的。我們可以靜下心來想一想：優(yōu)秀的成績是從哪來的呢?其實，無論是教育學(xué)還是心理學(xué)，都早已明確地給我們指出：在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，教師只是處于一種主導(dǎo)的地位，而學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體。教學(xué)實踐也告訴我們：誰能調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，誰才是最后的贏家。再進(jìn)一步說，就是只有學(xué)生素質(zhì)的優(yōu)秀，才有優(yōu)秀的成績，我們也才能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才!
二、德育工工作要始于課堂，融于生活。
德育工作可不像各學(xué)科教學(xué)那樣，教師在課堂上講，學(xué)生在課上聽懂記住了事。我們必須充分地利用好“課堂”與“生活”這兩塊德育陣地，尤其是生活這個真正的德育大課堂。我們在課堂上所傳授的德育內(nèi)容，須要學(xué)生在生活中去踐行，檢驗并指導(dǎo)學(xué)生在生活中的一言一行，持之以恒，這樣才能夠教會學(xué)生如何生活，如何做人，把學(xué)生培養(yǎng)成思想、道德、品質(zhì)均優(yōu)秀的人才。這才是我們德育的最終目的，同時也是德育工作的'最高境界。
三、德育工作要言行并舉，以言促行，以行養(yǎng)德。
現(xiàn)在我們所謂的德育大多只是停留在語言的層面，即以說教為主要形式，而忽略了身教的重要性。德育不僅要言傳，更需要身教。作為與學(xué)生朝夕相處的老師而言，他的一言一行都對學(xué)生的道德素養(yǎng)的養(yǎng)成起“示范”與“誘導(dǎo)”的作用。可以說，教師是學(xué)生的榜樣，而榜樣的力量是無窮的。以前，我曾在無意之中聽到過學(xué)生這么一句話：“老師不讓咱們在學(xué)校吃零食，可他們卻在辦公室內(nèi)嗑瓜子……以后我也在學(xué)校吃!”多么童稚、直率呀!然而這又能怪誰呢?只能怪我們教師言行不一致，只注重了言教，而沒有注意身教對學(xué)生的巨大影響。所以，我們在對學(xué)生進(jìn)行德育的過程中，一定要做到言教與身教并舉并重，言行一致，以言教指引學(xué)生與自身的行為，在符合“道義”的行為中養(yǎng)成學(xué)生與自身高尚的道德素養(yǎng)。
四、德育應(yīng)從低年級抓起，并且要長抓不懈。
學(xué)生道德素養(yǎng)的形成，不是一朝一夕的事情。所以我們在進(jìn)行德育工作時，必須做到隨時隨地進(jìn)行，并且要長抓不懈。這樣才會使我們的德育效果持久，才能促進(jìn)學(xué)生優(yōu)秀的道德素養(yǎng)的形成。低年級階段是學(xué)生道德素養(yǎng)形成的關(guān)鍵時期，此時的學(xué)生具有極強(qiáng)的可塑性，只有從這個時期抓起，才能使我們的德育工作事半功倍地進(jìn)行。
以，我們教師必須重視德育工作，重視學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，力求把每個學(xué)生都培養(yǎng)成“德才”兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設(shè)的合格人才。
五.注意德育工作的隱性銜接。
小學(xué)生德育心得體會篇十二
對青少年開展富有成效的思想道德教育，培養(yǎng)他們良好的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣，為他們以成為具有高尚的道德品質(zhì)的公民打下堅實基礎(chǔ)，是新時期青少年思想道德教育工作的新課題。在當(dāng)前改革開放的大背景下，社會發(fā)展迅速的同時，也產(chǎn)生了一些不良的社會風(fēng)氣，這對學(xué)生的思想產(chǎn)生極大的影響，給學(xué)校的德育工作帶來相當(dāng)大的難度，帶來新的挑戰(zhàn)。我們?nèi)绾螒?yīng)對新的形勢迎接挑戰(zhàn)，有效的開展中學(xué)生的德育工作？這是擺在每一位教師面前不得不深思的問題。在這里我結(jié)合自己的實踐談?wù)剮c心得體會：
一、加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，以身作則樹立榜樣。
一個好教師不僅要讓學(xué)生學(xué)到知識，更要讓學(xué)生領(lǐng)悟的做人的道理，學(xué)會做人。教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行都會對學(xué)生的思想品德的形成產(chǎn)生深刻影響，因此教師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生樹立榜樣，這就要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽(yù)感，責(zé)任感和歷史使命感，要保持較強(qiáng)的勤奮向上積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，時刻注意自己的言行舉止，要有良好的行為習(xí)慣，特別是在日常生活中更要當(dāng)好學(xué)生的表率。例如，教師要求學(xué)生不將粗話，要講文明禮貌，要求學(xué)生不亂仍紙屑、果皮，不隨地吐痰等等，教師首先應(yīng)要求自己做到這一點，也就是說教師要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，要求學(xué)生不做的，教師絕對不做。
“言傳不如身教”在進(jìn)行思想道德教育的過程中，教師說一百遍不如做一遍給學(xué)生看有效。在這一過程中，不僅要言傳，還要身教，這樣才能有效提高思想道德教育的效果。因此我們教師要強(qiáng)化自身修養(yǎng)，以文明的言行，高尚的品格去影響學(xué)生，時時、事事、處處為學(xué)生以身立教，以德育人，起到言傳身教的作用。
二、開展形式的課外活動、社會實踐為學(xué)生的思想道德教育工作創(chuàng)設(shè)廣闊平臺。
課外活動是思想道德教育的第二課堂，是思想道德教育行之有效的載體。開展形式多樣的課外活動有助于學(xué)生形成良好的思想品德，課外活動是為學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相結(jié)合，在課堂以外對學(xué)生實施多種影響的教育活動。讓學(xué)生在課外活動中受到教育,啟發(fā)與鼓舞，是提高德育工作時效性的有效途徑，課外活動多以集體的方式進(jìn)行，是學(xué)生自愿參加。因此，他們會以積極的態(tài)度去面對活動中遇到的困難，處理個人與集體的關(guān)系，這就有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，團(tuán)結(jié)互助的團(tuán)隊意識及集體主義精神，克服困難的毅力。學(xué)校開展形式多樣的課外活動既可以提高學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)，開拓視野，同時也起到思想道德教育的作用。在“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月”活動中，我組織本班同學(xué)開展“講文明、樹新風(fēng)、爭做符合時代要求的青少年”的評比活動，組織學(xué)生觀看關(guān)于愛國主義教育的紀(jì)錄片，還有關(guān)于國防、自然、科技題材的優(yōu)秀影像作品，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義以及國防教育和環(huán)境教育。
此外，開展各種社會實踐活動，增強(qiáng)學(xué)生的公共意識，培養(yǎng)學(xué)生積極的思想情感。組織帶領(lǐng)學(xué)生走出校園開展“遠(yuǎn)離毒品，珍惜生命”的宣傳活動，“走入革命前輩家，聽革命英雄事跡”的社會活動實踐等等，這有助于學(xué)生了解社會，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會公德意識，關(guān)愛他人，助人為樂幾互助合作團(tuán)隊精神。
三、深入學(xué)生生活，了解學(xué)生，親近學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的不良行為及時糾正，及時引導(dǎo)。
教師要堅持曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒，從多方面培養(yǎng)學(xué)生教育學(xué)生。一個人的思想道德的形成需要一個過程，在這過程中需要有人引導(dǎo)他，當(dāng)他偏離道德準(zhǔn)則時及時把他拉回來，引導(dǎo)他走入正軌。這就需要廣大教師做一個細(xì)心人，深入學(xué)生生活中了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，積極開展個別談話與反映他們心聲的集體活動，用“因材施教”的方針，重視做好轉(zhuǎn)化工作，變簡單灌輸為啟發(fā)誘導(dǎo)，變消極約束、看管為積極自我激勵、自我管束增強(qiáng)思想道德教育工作的效果。例如，我班有幾位同學(xué)的時間觀念較差，紀(jì)律散漫，我就及時找他們來談話，在談話的過程中我特別注意自己的引導(dǎo)方式方法，以免引起他們的逆反心理，不是直截了當(dāng)?shù)闹赋鏊麄兊牟皇?，而是給他們講一些關(guān)于時間觀念、紀(jì)律的故事，給他們講珍惜時間、遵守紀(jì)律的重要性，從而引導(dǎo)他們認(rèn)識到自己的錯誤并能改正過來。通過個別談話，這幾位同學(xué)都很快轉(zhuǎn)變了過來，再也不遲到，再也不搗蛋，對待人也文明禮貌了。因此，在進(jìn)行思想道德教育的過程中，我們只要深入學(xué)生的生活，充分了解學(xué)生，堅持曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒的教育原則，將會收到較好的效果。
四、密切與家長聯(lián)系，爭取家長的配合。
家庭是一所學(xué)校，家長是孩子的第一位老師，家庭對孩子的影響是廣泛、深遠(yuǎn)而持久的；爭取家長配合學(xué)校共同教育學(xué)生。主動向家長了解學(xué)生在校外的表現(xiàn)，介紹學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn)，介紹學(xué)校教育的計劃和對學(xué)生的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、交流教育經(jīng)驗，共同探索教育學(xué)生的措施、方法，提高思想教育的可實施性。在取得家長的聯(lián)系，向家長反映學(xué)生情況時，要注意自己的言行，首先要尊重家長，抱著和家長共同研究、探索的態(tài)度，其次是向家長反映的是真實情況，而不是告狀，所以語氣要委婉，方法得當(dāng)，既反映缺點又反映優(yōu)點，既不能傷害學(xué)生的自尊心又能起到促進(jìn)的作用。我們班有一位女同學(xué)心直口快，自尊心特強(qiáng)，經(jīng)不起批評，卻有調(diào)皮愛搗蛋，上課時大聲說話不懂的尊重他人。經(jīng)過多次談話教育仍未轉(zhuǎn)變，我及時向家長反映，分析該生的情況，共同探索教育方法爭取家長的配合，經(jīng)過一段時間的努力，這位同學(xué)有了很大的轉(zhuǎn)變。家訪工作不僅要講究方法與技巧，還應(yīng)持有之以恒，全面鋪開。教育是長期的，持久的，因此，對學(xué)生的思想道德教育也應(yīng)是長期的，持久的，家訪在學(xué)生的思想道德教育工作中占據(jù)非常重要的位置所以家訪應(yīng)該長期持久進(jìn)行，隨時進(jìn)行。另外，家訪也應(yīng)全面鋪開，不管好學(xué)生還是思想道德水平不高的學(xué)生都要進(jìn)行定期或不定期的家訪，但要分輕重，哪些學(xué)生是重點家訪對象，哪些只是點到為止都要做到心中有數(shù)。總之，對青少年進(jìn)行思想道德教育，要多管齊下，與時俱進(jìn)，因材施教，不斷提高道德教育工作的實效性，只有這樣，才能提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出符合時代道德標(biāo)準(zhǔn)的合格人才。
小學(xué)生德育心得體會篇十三
曾經(jīng)聽過這樣一句話：“如果我們要教給孩子們的僅僅是知識，那就直接告訴他們好了?！钡菐啄甑墓ぷ鹘?jīng)驗告訴我，教育和教學(xué)是要齊頭并進(jìn)、相輔相成的。以德育為首，面向全體，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，是教育教學(xué)的最終目標(biāo)。德育是培養(yǎng)學(xué)生的一項重要工作。它既需要我們用一句句實話、一件件實事去打動我們的學(xué)生，去影響我們的學(xué)生，又需要我們開動腦筋，采取積極措施去幫助教育我們的學(xué)生。
下面談?wù)勗谶@一年當(dāng)中我的德育工作的一些具體做法。
德育沒有專門的教材，在教學(xué)過程中我發(fā)現(xiàn)作為基礎(chǔ)學(xué)科的語文教材和數(shù)學(xué)教材就是非常不錯的載體。因此在備每一節(jié)課時，我都會深挖其中的德育因素，從而優(yōu)化教學(xué)過程，發(fā)揮教材本身的思想教育功能。例如：《田家四季歌》一課，通過學(xué)習(xí)課文，讓孩子們了解農(nóng)民一年四季的農(nóng)活有哪些，感受農(nóng)民的辛苦。在課的結(jié)尾我又教育孩子們我們每天吃的糧食都是農(nóng)民伯伯用辛勤勞動換來的，一定要珍惜糧食，尊重農(nóng)民，平時多幫爸爸媽媽做力所能及的活，感受勞動的快樂；再比如，《寒號鳥》一課，通過懶惰的寒號鳥和勤快的喜鵲作對比，告訴我們美好的生活要靠勞動老創(chuàng)造。我進(jìn)一步教育孩子們：只顧眼前、不想將來的鼠目寸光的人，總是以僥幸心理對待生活，在災(zāi)難來臨時就會付出慘痛的代價，孩子們受益匪淺?！都埓惋L(fēng)箏》一課中，通過小熊和松樹之間發(fā)生的事情，孩子們感受到了友誼的純真和快樂。在此基礎(chǔ)上，我告訴孩子們，當(dāng)朋友間發(fā)生矛盾時，理解和寬容是最好的解決辦法。同時我還讓學(xué)生回憶一下自己有沒有和朋友之間鬧矛盾的時候，最后是怎么解決的？孩子們積極參與。
數(shù)學(xué)課程也同樣可以挖掘出德育因素。《購物》這一單元是認(rèn)識人民幣的幣值，會正確合理使用人民幣。單元總結(jié)時，我教育孩子們：第一，要保護(hù)人民幣。第二，父母的錢來之不易，都是血汗錢，勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
幾年的教學(xué)經(jīng)驗下來，我真的發(fā)現(xiàn)教育是無處不在的。許多傳統(tǒng)節(jié)日本身就是非常好的教育契機(jī)。清明節(jié)前夕，我利用班會課讓孩子們觀看了視頻，了解清明節(jié)來歷。清明祭祀，其內(nèi)涵是孝文化，向已逝去的親人送上思念與敬意，讓后代知道感恩。通過祭奠逝者，可以增加親人之間聯(lián)絡(luò)，增強(qiáng)感情，促進(jìn)家庭和睦、社會和諧。還可以教育年青一代，尊老、愛老、敬老，形成良好家風(fēng)，良好家風(fēng)推動社會風(fēng)氣進(jìn)步與發(fā)展，”老吾老，以及人之老“。在孩子們?nèi)ゼ罀吡沂磕怪埃疫€給孩子們講講先烈們的英雄故事，是他們產(chǎn)生對先烈們的敬仰之情，同時懂得今天的幸福生活來之不易，應(yīng)該好好珍惜。
端午節(jié)期間，我通過說相聲、講故事、手抄報、朗誦等一系列活動讓孩子們產(chǎn)生民族自豪感，明白自己才是國家的未來，每個人都應(yīng)熱愛祖國，更要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，長大后才能更好地為國奉獻(xiàn)。
正在我一籌莫展之時，學(xué)校舉行的一次教研會給了我靈感。曲平老師執(zhí)教的《掌聲》一課，文中講述了英子這個小女孩，腿有殘疾，總是躲在教室的角落里。在一次講故事活動中，上臺前和講完后，同學(xué)們給了她兩次掌聲，同學(xué)們的鼓勵和肯定讓她變得自信、開朗。受到這個故事的啟發(fā)，我首先找到曲平老師把教材借來，然后利用班會和同學(xué)們一起品讀了這篇文章，學(xué)完后，我教育他們，當(dāng)別人在某方面不夠完美時，我們應(yīng)該同情他、鼓勵他，這樣我們自己才能成為值得尊敬的人。我又把走廊墻上掛的一句名言教給孩子：愛人者。人恒愛之；敬人著，人恒敬之。笑人等于笑己，尊重別人就是尊重自己。
我相信通過這次教育，孩子們在嘲笑別人這方面一定會得到收斂，取而代之的是對別人的尊重。
再舉一個例子，我班的小宇，女孩子、懂事、穩(wěn)重。月考和期中考試都是全校第一名，我經(jīng)常表揚(yáng)她，同學(xué)們也都以她為榜樣。上學(xué)期期末期間，數(shù)學(xué)卷子很多，計算題和填空題我經(jīng)常會找?guī)讉€學(xué)習(xí)好的幫我批。那一次她負(fù)責(zé)批填空題，有一個空特別難填，極易出錯。她也填錯了，但她并沒有給自己打叉，最終她得了一百分。最后查卷時，我發(fā)現(xiàn)了。我很生氣，想立刻狠狠批評她，但又一想，這樣太傷她的自尊心了。于是我裝作什么也沒發(fā)生，照常發(fā)卷、講卷，講完后，我表揚(yáng)了得一百分的同學(xué)，也包括她。我又利用余下點時間給他們講了一個小故事：一個國王因為沒有孩子，……這個故事告訴我們，誠實是一個人最寶貴的財富，你們今天考了一百分來之不易吧，但誠實比一百分還要寶貴。隨即我看了小宇一眼，她正在若有所思，當(dāng)和我眼神相對時她立刻低下了頭。放學(xué)清掃時，她主動過來承認(rèn)錯誤，我握著她的小手告訴她：孩子，你聽懂了老師的故事，就說明你有改正的決心，知恥近乎勇嘛！老師相信，你的心中一定已經(jīng)埋下了誠實的種子。
通過這兩件事，我發(fā)現(xiàn)靜下心來說教、以德服人、以理服人，比打罵說教的效果要好很多倍，我也經(jīng)常告誡自己，孩子們還小，沒有正確的人生觀、價值觀，所以，允許孩子們犯錯。那能不能正面地引導(dǎo)孩子，才是教師應(yīng)該長期鉆研的一門學(xué)問。
教育的藝術(shù)在于“激勵”和“喚醒”。教師的一個眼神、一個微笑、一個示意、一個手勢，都是對學(xué)生心靈的關(guān)注，我們給學(xué)生的一次贊許、一個鼓勵，這些看似“無痕的”關(guān)注，在學(xué)生的心田里卻能感受到被關(guān)注的幸福。讓我們用愛心去喚醒學(xué)生美的心靈，讓我們在心田里種植“關(guān)注”的種子，真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。
最后，我冒昧地改用一下冰心先生的一段話：“愛在左，責(zé)任在右，走在生命之路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的莘莘學(xué)子，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可流，卻覺得幸福?！币苍S，我不能成為冰心筆下那個隨時播種便能開花的人，但我可以做一顆流星，在孩子們灰心喪氣或是躊躇滿志時，偶爾還會想起：在他們的夜空中，曾有這樣一抹光亮陪他們走過一程。
小學(xué)生德育心得體會篇十四
20xx年8月9日至2日，我有幸參加了為期3天的市教育局組織的“學(xué)校德育管理干部及骨干教師培訓(xùn)”，認(rèn)真聽取各位專家的專題講座，順利地完成了相關(guān)課程的學(xué)習(xí)培訓(xùn)。對于在年段長工作崗位上的我，這次學(xué)習(xí)和培訓(xùn)是非常及時的，收獲頗豐，意義重大！學(xué)習(xí)完了以后，我對自己今后的德育工作有了更大的自信，腳下的步伐更扎實了。
一、我心中的理想德育。
8月9日上午，在周主任的主持下，德育培訓(xùn)正式開始。首先聽取了漳州三中校長林順來的“理想德育的期待”的講座。在聽了林校長的講座后，我認(rèn)為我心中的理想德育，應(yīng)該是重視與學(xué)生心靈的溝通，努力構(gòu)建溫馨的對話場景，用智慧的方式和有效的技巧，與學(xué)生進(jìn)行一種平等的溝通，一種平等的探討，從而一起在教育教學(xué)活動中培養(yǎng)“無為而治”的德育。而老子的“無為而治”是我們德育的理想，也是我們德育工作期望達(dá)到的境界，無為而有為，且“為”得要有智慧。
二、“體驗式教育”在德育中的應(yīng)用。
“用頭部轉(zhuǎn)動寫出鳳”、“閉上眼睛，將a4紙折三折后撕去左邊和右邊兩個角，后再展開”、“夾鼻子”。9日下午聽取了省紅十體驗式生命教育組組長郭衛(wèi)明老師的精彩講座，感受頗深。郭老師重點介紹了針對目前德育教育遇到的前所未有的挑戰(zhàn)，“體驗式教育”能很好的促進(jìn)德育工作的開展，乃至學(xué)校學(xué)科教育的實現(xiàn)也有值得借鑒的地方。
學(xué)生的獨立意識強(qiáng)但缺少責(zé)任感、接受信息量大但易受各種誘惑、情緒豐富多彩但心理脆弱。因此，我們的德育工作要與時俱進(jìn)。郭衛(wèi)明老師還提到學(xué)習(xí)者的5種類型：視覺型、視覺聽覺型、聽覺型、肢體型、混合型。人的大腦特別喜歡內(nèi)容占7%，視覺占38%，聲音占55%。視覺神經(jīng)比聽覺神經(jīng)大25倍。而且想的比聽得快，說的比要的快?！巴浴北取坝浶浴笨?。這就需要我們調(diào)動各種進(jìn)行手段和技術(shù)來針對性的進(jìn)行德育工作。郭老師針對學(xué)生主體提出的“十個一基本動作實施要點”為我以后開展年段德育工作提供了方向。最后，郭老師從馬斯洛的需求理論、宇野正雄的消費需求理論及“經(jīng)驗之塔”等多方面分析體驗式教育在德育中的重要作用，讓我感受到要做好一名德育工作者，還有很多知識要學(xué)習(xí)。
三、“英才”式經(jīng)驗——敢管會管。
xx年段德育工作新方式，在工作實踐中要積極探索適應(yīng)學(xué)生心理、生理特點的德育方式，要廣泛開展學(xué)生喜聞樂見的德育實踐活動，促使德育融于日常生活實踐之中，從而避免封閉、孤立、強(qiáng)制、灌輸?shù)牡掠逃绞健?BR> 四、立德樹人，彰顯活力。
“永不止步、永志銘心、永不言棄、永無止境”，這是8月xx年是學(xué)校的教育對象，更是學(xué)校的主體。我們要轉(zhuǎn)變觀念，強(qiáng)化青少年的主體地位，提高其主動接受教育的積極性，尊重其客觀發(fā)展的規(guī)律和需求，特別是要把握其身心發(fā)展規(guī)律和年齡特點。也只有這樣，才能使青少年喜歡德育，樂于參加德育活動，才能使德育收到實效。作為一名教育者，不但要深刻認(rèn)識這個問題，而且要把它全面落實到教育實踐活動中。德育工作要以課堂教學(xué)為主渠道，以班隊會和宣傳媒體為重要陣地，以思想道德教育為重要內(nèi)容，以養(yǎng)成教育為基礎(chǔ)，以重大節(jié)假日為契機(jī)，以豐富多彩的活動為載體，以多方位教育為途徑，以健全的制度為保障，營造良好的德育氛圍，把德育工作做“實”。
五、優(yōu)秀班主任的修煉。
2日上午，xx教育集團(tuán)高級研究員樂cc在培訓(xùn)中，以體驗式教學(xué)為例，詮釋了小組學(xué)習(xí)的自主管理模式。樂老師從“信息時代的班主任工作”、“優(yōu)秀班主任的dna分析”、“優(yōu)秀班主任的智慧修煉”三個方面為我們解讀了班主任作為德育的前線工作者，需要多種智慧。樂老師把“智慧”二拆開看：矢、口、日、豐、“倒山”、心分別對應(yīng)：修煉職業(yè)愿景、修煉溝通能力、修煉良好性格、修煉學(xué)術(shù)素養(yǎng)、修煉良好習(xí)慣、修煉健康身心。“有為才有位，有位更要有為”、“日行一善，周明一理，月養(yǎng)一習(xí)”、“高效主題班會”等也為我們的班主任工作與德育工作的成長指明方向，它啟發(fā)我以學(xué)生的視角來思考我們該如何有效的進(jìn)行教育。
深入淺出的講座，現(xiàn)場小組合作的具體示范，讓我體會深遠(yuǎn)。首先要增強(qiáng)班主任的專業(yè)意識。要做好班主任工作，利用主題教育課對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，必須確立班主任專業(yè)意識，通過學(xué)習(xí)、實踐，積累多方面的教育理論知識，熟練地運用現(xiàn)代信息技術(shù)，開發(fā)利用各種教育資源對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。其次要不斷對自己的工作進(jìn)行反思，發(fā)揮個體的長處，克服專業(yè)發(fā)展中的不足，提高班主任工作能力。其次要提升班主任教育的基本功。主題教育課的組織與實施，能夠綜合展示了班主任關(guān)于主題教育課設(shè)計、表達(dá)、信息技術(shù)的運用等教育基本功，同時，通過主題教育課的組織與實施的歷練，也提升了班主任的教育基本功。
六、踐行“新八德”，構(gòu)建“書香校園”
培訓(xùn)的最后一天下午，漳浦二中校長藍(lán)玉田的《以愛立教，立德樹人》、cc小學(xué)副書記周cc的《書香浸潤靈魂，品行奠基人生》專題報告，體現(xiàn)了德育可以帶動學(xué)生成為一名人格完善，快樂學(xué)習(xí)的人。從他們娓娓道來的例子，有故事的圖片、視頻，可以知道我們必須：傾聽學(xué)生需要，適應(yīng)時代發(fā)展，在正確的世界觀和價值觀的大環(huán)境下，讓孩子們在活動中、在思考中得到成長。
專家們引經(jīng)據(jù)典，聯(lián)系實際，深入淺出地就師德建設(shè)、班級管理、教師成長、課程改革等主題做了精彩的報告，令人深省，受益匪淺。會后，根據(jù)市教育局德育科周主任對我們提出的工作要求，結(jié)合我自己這三天的學(xué)習(xí)，作為一名德育工作者，我對自己的工作有了以下幾點感悟：
首先，自己心中要有理論，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以理論為基礎(chǔ)，構(gòu)建工作系統(tǒng)；
其次，自己心中要有想法，有理想有追求；
第五，自己心中要有特色，別人沒有的，我們有；別人有的，我們更精致。
小學(xué)生德育心得體會篇十五
15天的培訓(xùn)是挺難忘的，光構(gòu)思定下小搞就用了8天時間，那個痛苦啊，真是沒法說的。一邊自責(zé)平時太懶，不構(gòu)個三兩張小稿，一邊看著別人初具成稿，自己卻一次被一次的“槍斃”。痛苦，痛苦啊！想起老師一直掛在嘴邊的那句話：“要時間磨出來的?！薄耙欢ㄒ〞r間的?！?BR> 先是準(zhǔn)備把4月份畫的那張《行行出狀元》進(jìn)行加工一下，輔導(dǎo)老師說，畫得蠻好的，可是體現(xiàn)不出來新農(nóng)村的感覺，再來來看?！霸賮韥砜础边@是我們聽到過的最多的話，輔導(dǎo)老師陳老師慈眉善目，說這句話時也是笑咪咪的，一點也沒有責(zé)怪你創(chuàng)作沒有新意的感覺。這句話我愛聽。從陳老師那里我們聽到的從來都是具有鼓勵性質(zhì)的話語，如和風(fēng)細(xì)雨，解開你創(chuàng)作的思緒。但是，也是我們不怎么喜歡聽到的一句話，因為這句話，就是局部或是全部槍斃了你一天或是幾天來的心血。后來又嘗試著畫西瓜種植基地，老師說那次的香瓜已經(jīng)畫得很完美了，再畫西瓜就沒有什么創(chuàng)新的，還不如畫點別的什么，“再來來看！”后來又考慮了幾張場面也很大的，和新農(nóng)村有點邊的題材，還是被否定了。陳老師還是不慍不怒地替你分析構(gòu)圖思路，往哪個方向考慮較有新意的。“再來來看”陳老師的輔導(dǎo)方法，也影響了我們在對孩子創(chuàng)作輔導(dǎo)時的態(tài)度。我們的培訓(xùn)，讓我們也成了學(xué)生，讓我們在孩子的立場上體會到只有充滿信心，才有快樂的創(chuàng)作源泉。批評聽多了，卻沒有鼓勵的話語，自己的才能得不到賞識，心里就會有個聲音一直在說，我不干了，我不干了！
終于，最后，老師大概是被我5分鐘一次請教的頻率所打動了，“好吧！恩！就這樣定了?！睔g呼雀躍。哈哈，有方向了?？粗诋嬚宓耐緜儯粗€在構(gòu)小稿的同志們，終于可以揚(yáng)眉吐氣了。
且慢。這只是第一步，把小稿復(fù)印n張后，再是給小稿確定色彩稿。也是很痛苦的是事情。一遍不行再來一遍，感謝有人發(fā)明了可以覆蓋的水粉顏色。畫啊畫，涂啊涂，直到手上的a3紙有點分量了。哦！小稿也終于通過了。
好了嗎？還沒有呢？然后是把a(bǔ)3紙黑白稿放大放大至60厘米左右。趴在“暖暖”的拷貝機(jī)上面，把畫拷貝在鉛化紙上。然后再把它”綁”畫板上，直到繃緊了，干透了才好下手。
接下來是比較幸福的時刻，因為是很機(jī)械化的工作了。把小稿上的顏色畫到大稿上去。直到填滿每一寸角落。但是有時顏色還是有點落差的，所以還是要謹(jǐn)慎第一，又是若干天的努力，好的，真正是大功告成了。
對著自己的作品，欣賞著，回味著，感受著，大大吐了一口氣。半個月的早出晚歸，終于可以結(jié)束了。不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹？半個月的冥思苦想，絞盡腦汁，揮汗如雨，顏料滿身。盒飯還在嘴里就已經(jīng)趴在畫板上日子是值得回憶的。
一起創(chuàng)作的很多人都是各個學(xué)校的同行，年紀(jì)也差不多。所以，這樣的活動也讓為我們搭建了交流的平臺。談工作、談學(xué)生、談同事、談孩子、談老公、談婆婆、談有趣的事、談可氣的事。哈哈，好不熱鬧??！女人本來就這樣子。
懷著愉快的心情寫下這些天的感受。累點怕什么，畢竟這也是一種機(jī)會。接觸農(nóng)民畫是一種慶幸。
小學(xué)生德育心得體會篇十六
德育是學(xué)校實施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生xx常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。對青少年學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力和保證的作用。小學(xué)德育是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，是培養(yǎng)造就中華人民共和國合格公民的起點。小學(xué)德育是基礎(chǔ)教育，它要在德智體諸方面為學(xué)生的成長與發(fā)展打好基礎(chǔ)，要為學(xué)生步入社會打好做人的基礎(chǔ)。同時，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：實施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。學(xué)校教育不僅抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動技術(shù)教育和社會實踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。因此，學(xué)校必須把德育工作擺在重要位置，并認(rèn)真學(xué)習(xí)德育工作政策文件，提高認(rèn)識，樹立教書育人，管理育人，服務(wù)育人的思想，為了確保學(xué)校德育工作的順利實施，多年來，我們加強(qiáng)了學(xué)生德育教育、教學(xué)的研究，其主要做法是：
1、加強(qiáng)師德理論學(xué)習(xí)。我們在教師政治學(xué)習(xí)的時候，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》和省、市教委有關(guān)師德教育和建設(shè)的文件資料等，有效地加強(qiáng)了師德建設(shè)。
2、積極參與德育科研活動，我們以新課程理念努力轉(zhuǎn)變班主任的角色，并通過小課題研究、理論學(xué)習(xí)、案例撰寫等形式開展德育科研活動。每位教師都結(jié)合自己的教育教學(xué)實踐，撰寫學(xué)習(xí)心得體會，提高了自身的德育理論水平。
1、愛國主義教育：
1、2、開展好“讀書漂流活動”讀書活動，并根據(jù)學(xué)校有關(guān)要求，組織了征文比賽。學(xué)生通過讀書活動，進(jìn)一步提高了愛國熱情。
2、安全法制教育：
2、1、加強(qiáng)安全知識的宣講教育；
2、4、開展了系列宣傳教育活動，如黑板報、專題廣播等，學(xué)生受到良好的教育。
3、環(huán)保教育：
通過宣傳櫥窗、校園廣播積極宣傳環(huán)保的重要意義，上好《環(huán)境教育》課。我們教育學(xué)生從身邊做起，從小事做起，樹立良好的環(huán)保意識。
4、文明禮貌教育本學(xué)期，本人校繼續(xù)加強(qiáng)了學(xué)生常規(guī)教育，特別是文明禮貌教育，以新的《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生xx常行為規(guī)范》為內(nèi)容，開展“文明班級百分賽”活動，以班級教育、自我教育為主，紅領(lǐng)巾督察隊為陣地，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，收到了良好的教育效果。
5、學(xué)校認(rèn)真開展了關(guān)愛“后進(jìn)生”教育工作。
為真正提高家校聯(lián)系質(zhì)量，本學(xué)期制定了家長學(xué)校各種制度并開展活動，還對班主任或其他任課老師提出一定的要求，使學(xué)校、家庭、社會聯(lián)系更為緊密，構(gòu)建立體的教育網(wǎng)絡(luò)。
小學(xué)生德育心得體會篇十七
轉(zhuǎn)眼之間，筆者從事教師這個職業(yè)已經(jīng)快七年了。從普通任課教師到班主任，從團(tuán)委書記到政教主任，一路走來，在這些工作崗位上，筆者得到了許多鍛煉。同時，也讓自己對德育工作有了更深的認(rèn)識，下面就是本人對做好德育工作的一些經(jīng)驗總結(jié)。
眾所周知，我們教育工作者的工作對象是學(xué)生，假如我們對學(xué)生心理特點一無所知，在教育學(xué)生的時候總是憑著自己的經(jīng)驗或者是自己的喜好的話，那么，我們?nèi)〉玫慕逃尚跷?，?yán)重的話甚至?xí)〉孟喾吹慕逃Ч７粗?，假如我們能認(rèn)識到學(xué)生在這一年齡階段是處于半成熟期，喜歡表現(xiàn)，遇事沖動，做事具有很大的盲目性、從眾性的話，那么我們對于學(xué)生的很多行為就比較容易理解，進(jìn)而也就能夠做出比較恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。
所謂“學(xué)高為師，身正為范”合稱師范，我們教育學(xué)生講究的是“言傳身教”，那么教師如不具備一定的素質(zhì)，如何能教育好我們的學(xué)生呢？而在教師的各項素質(zhì)中，有幾項是必須要具備的.：
首先是奉獻(xiàn)精神。我們都知道這個世界上最難的就是轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷?。然而，我們教師偏偏要做的就是這樣的事情，難度可想而知。由于我們學(xué)生受到社會、家庭等各種各樣因素的干擾，他們會很容易地養(yǎng)成各種不良的行為習(xí)慣，產(chǎn)生或多或少的不良思想。這就使得我們在教育這些學(xué)生的過程中，僅僅靠八小時的工作時間是不可能做得好的。因此這就要求我們教師還必須犧牲自己的個人休息時間去陪學(xué)生，從早跟到晚，做學(xué)生思想工作，才有可能使學(xué)生端正思想、健康成長。就我們學(xué)校而言，凡“班風(fēng)”較好的班級，其班主任無一不是“拼命三郎”。
其次，教師必須要與時俱進(jìn)，有自己的人格魅力。前面我們談過這一時期的學(xué)生具有較大的盲目性、從眾性。而與他們朝夕相處的教師如能夠適當(dāng)?shù)恼宫F(xiàn)自己的一些特長（或體育或文藝等等），那么你的學(xué)生往往就會喜歡你甚至是崇拜你，從而就能影響學(xué)生的思想行為，達(dá)到我們教育的目的。
再次，教師必須要尊重學(xué)生，具有平等觀念。事實上，在這一時期，學(xué)生已經(jīng)開始有了自己的人格，而在人格上無論是教師還是學(xué)生都是平等的。假如教師不意識到這一點，仍采取居高臨下的態(tài)度，那么他的教育往往是失敗的。
最后，教師必須要具有一定的表達(dá)能力。我們這里所說的表達(dá)能力主要包括：語言表達(dá)能力和肢體語言表達(dá)能力兩種。如果我們教師再有才，但表達(dá)不出來給學(xué)生，那么一切等于零。所以我們教師必須同時掌握這兩種能力，這樣才有可能讓我們的學(xué)生學(xué)有所收獲?？偠灾處煹木C合素質(zhì)越高，對我們的教育就越有利。
現(xiàn)今學(xué)生在成長的過程中會遇到各種各樣的挫折、困難。一些在我們大人看來“微不足道”的小事，有可能會讓我們的學(xué)生付出生命的代價。因此，我們教師只有從物質(zhì)和精神兩方面出發(fā)，關(guān)愛學(xué)生，走進(jìn)他們的心靈深處，才能感動他們，轉(zhuǎn)變他們的思想和行為。
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筆者在從事教育的幾年時間里，和許多調(diào)皮的“后進(jìn)生”都打過交道，而能被筆者轉(zhuǎn)化的那些“后進(jìn)生”，都是因為筆者對他們的關(guān)愛觸動了他們。對于那些沒能轉(zhuǎn)化的學(xué)生，則都是因為筆者沒能走進(jìn)他們的心靈深處。所以如果我們對學(xué)生的關(guān)愛只是膚淺的，表面的并且不能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈深處的話，那么是難以收到良好的教育效果的。
對學(xué)生的教育如果是簡單的說教式，容易使學(xué)生感到枯燥厭煩，同時學(xué)生的綜合素質(zhì)也得不到提高，體現(xiàn)不了我們所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育。所以在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持下，在學(xué)校筆者堅持以活動為載體，加強(qiáng)學(xué)生的德育教育，取得了很好的教育效果。這些活動主要包括：
1.文體活動。我們學(xué)校原來女生最大的問題是早戀，男生最大的問題是“網(wǎng)癮”。當(dāng)他們有了這兩種行為后，往往就無心學(xué)習(xí)，進(jìn)而引發(fā)各種問題，嚴(yán)重的演變成“問題少年”。為了把這些“問題少年”重新吸引到校園來，我們每年都組織眾多的文體活動。例如女生喜歡文藝，我們就會在每年舉辦“元旦”、“五四”文藝匯演，而且平時還有文藝的興趣活動小組。而對于“問題男生”，我們盡量引導(dǎo)他們參加體育活動，（如“籃球小組”、“田徑小組”等）并在每年舉辦校田徑運動會、拔河比賽、氣排球比賽、羽毛球比賽、乒乓球比賽等等。而這些極具趣味性的活動取得了很大成效。
2.學(xué)生的“自主管理”活動。當(dāng)今社會，競爭日益激烈，我們學(xué)生僅僅具備一定的科學(xué)文化知識已經(jīng)不能滿足社會的需要。而我們學(xué)生要想在將來適應(yīng)這個社會，則只有努力提高自己的綜合素質(zhì)（包括組織協(xié)調(diào)能力、語言表達(dá)能力、執(zhí)行力等等），而我們學(xué)校在這一方面主要是讓學(xué)生在不影響學(xué)習(xí)的前提下參與學(xué)校管理，從而使自己的綜合素質(zhì)得到提高。（例如，我們學(xué)?，F(xiàn)在有早操、中晚餐、午晚休、校園走動、晚自習(xí)等檢查組）當(dāng)然，為了達(dá)到既提高學(xué)生能力，又不影響學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，我們一方面有專門的教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生管理，另一方面，對于占用一定學(xué)習(xí)時間的檢查員，也會配備專門的教室供他們加班學(xué)習(xí)。從目前來看，檢查活動的效果還不錯。
3.愛國主義教育活動。我們所開展的愛國主義教育活動一是唱“紅歌”比賽；二是參加愛國讀書活動（包括以愛國教育為主題的演講、征文比賽）；三是掃烈士墓活動。讓學(xué)生通過這些活動增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
4.團(tuán)員表彰大會及郊游活動。我們每一年都對筆者校表現(xiàn)優(yōu)異的團(tuán)員進(jìn)行表彰，頒發(fā)獎狀獎品，并由團(tuán)委教師帶領(lǐng)他們?nèi)ソ加危@極大地激發(fā)了同學(xué)們的上進(jìn)心。
1.“沒有規(guī)矩，不成方圓”要想教育好學(xué)生，首先必須制定好制度，讓學(xué)生明白什么可以做，什么不可以做。例如我們學(xué)校除了中學(xué)生日常行為規(guī)范及中學(xué)生日常儀表之外，還制定了本校的內(nèi)宿管理制度，流動紅旗評分細(xì)則，三個年級的德育目標(biāo)等等。學(xué)生都能做到遵守各項記律，整個學(xué)校的氛圍保持得很好。
2.能夠做英雄，筆者想沒人會愿意做“狗熊”。我們的學(xué)生有時候做不好，不是他不想做好，而是他不知道該如何做好！因此，我們教師必須從一開始就要對學(xué)生要求嚴(yán)格，指令具體，讓學(xué)生明白在什么時候該做什么事情。還要求教師有一顆細(xì)膩的心，注意到學(xué)生的方方面面，做得好的，給予表揚(yáng)，做得不好的給予批評，責(zé)令其改過。這樣，我們才能做好學(xué)生的德育工作，使其以更好的心態(tài)來學(xué)習(xí)。
小學(xué)生德育心得體會篇十八
地理課的性質(zhì)和內(nèi)容，決定著地理教學(xué)是一個具有豐富的思想教育因素的過程。初中地理教材的內(nèi)容更是一門具有豐富的思想教育因素的課程。如《中國地理》的章章節(jié)節(jié)，字里行間無不充溢著內(nèi)在的德育因素。教學(xué)的側(cè)重點在“學(xué)”字上，教育的側(cè)重點在“育”字上，因此，在“育”字上下功夫是滲透德育的立足點。
思想教育既不能單靠說教，也不能脫離教材，因為深厚的感情是在深刻地認(rèn)知基礎(chǔ)上建立起來的。即所謂“知之深而愛之切”。對我國古代長城，不了解它的浩大工程和磅礴氣勢，能深刻地認(rèn)識到中國人民的勤勞智慧嗎？不知道它在歷史上曾起到防御外敵的作用能驕傲地感受到作為一個中國人的自豪嗎？因此深刻的認(rèn)知，既是智能培養(yǎng)的過程，也是培養(yǎng)思想感情的沃土。那么，在地理教學(xué)中，怎樣才能真正做到“寓德于知”呢？我主要從教材中挖掘德育信息，貫通知識和德育兩條渠道。
首先，讓學(xué)生科學(xué)地看世界，以形成正確的人生觀和世界觀。一定的教學(xué)內(nèi)容必然蘊(yùn)含著一定的德育要求，因此，在教學(xué)中除了獲得知識目標(biāo)外，還要實現(xiàn)情感、態(tài)度、價值觀的目標(biāo)。如我在講解“地球的形狀”這一內(nèi)容時，知識目標(biāo)“地球是個球體”學(xué)生早已通過各種渠道知道，因此，我沒有細(xì)講，而是講解了人類如何通過艱難曲折的過程，科學(xué)與迷信的斗爭才能獲得“地球是圓的”這個概念，最后設(shè)計了以下幾個問題：如果你開飛機(jī)一直飛，你會飛到哪里？你是怎樣知道地球形狀的？假如你是20xx年前的人你怎樣知道地球的形狀？古人是怎樣描繪地球形狀的？通過一系列設(shè)問使學(xué)生既受到了良好的科學(xué)史教育，又受到深刻地思想品德教育。又如，通過分析我國海陸位置的優(yōu)越性——亞歐大陸東部、太平洋西岸、東西跨經(jīng)度62度、相距5000千米，使我國東部地區(qū)降水豐沛，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還可加強(qiáng)沿海與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，方便我國與海外各國的海上往來，從而使學(xué)生在心靈深處獲得“偉大”“熱愛”的情感體驗，產(chǎn)生情感共鳴。
首先，充分利用語言技巧營造氛圍，利用情感教育加強(qiáng)德育教育，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)。古人云：“感人心者，莫始于言?！苯虒W(xué)語言是口頭語言和書面語言的有機(jī)結(jié)合。在情感方面，口頭語言顯得自然一些，因為它具有傳聲性和表情性等長處。傳聲性能增強(qiáng)活力，講解客觀事物時生動具體，繪聲繪色。表情性既用詞句表述思想感情，又用聲調(diào)、手勢、動作、姿態(tài)來輔助表達(dá)情意，把語言難以表達(dá)的東西表示出來。
其次，創(chuàng)設(shè)情景，因勢利導(dǎo)，潛移默化，提供體驗情感的環(huán)境。俗話說：“觸景生情”。多開展活動課是進(jìn)行情感教育的有效途徑，它為學(xué)生提供了體驗情感的環(huán)境氛圍。如我在復(fù)習(xí)完《中國地理》1-5章后，開展了一次“江山如此多嬌”的地理活動課?；顒诱n前，讓學(xué)生自己搜集祖國的“世界之最”“中國之最”、四大高原、三大平原的自然景觀、地形特點，長江、黃河概況等等。活動課分為四輪開展：第一輪中國政區(qū)拼圖游戲；第二輪填圖接龍；第三輪知識競答；第四輪“跟我去旅游”知識搶答，中國穿插詩歌、相聲、舞蹈等形式，通過這次活動，學(xué)生對中國的疆域、行政區(qū)劃、地形、河流等不僅有了一個全面系統(tǒng)的認(rèn)識，而且擴(kuò)展了課堂知識，鍛煉了學(xué)生動手、動腦能力，同時也增進(jìn)了學(xué)生對祖國的熱愛之情。
小學(xué)生德育心得體會篇一
作為一名中小學(xué)生的德育體驗有很多，這是個漫長而有趣的過程。從小學(xué)到初中，我在學(xué)校中接受了許多的德育教育，這使我得以領(lǐng)略到德育的重要性，同時也讓我明白了作為一名中小學(xué)生應(yīng)該具備什么樣的德育素質(zhì)。下面是我對于這個主題的一些體會和思考。
第一段：了解并接受德育教育的重要性。
在學(xué)校中，我認(rèn)識到德育教育在我們的成長中起著非常重要的作用。德育教育是培養(yǎng)我們素質(zhì)的一種非常重要的方式，幫助我們在道德方面做出更為積極的選擇。德育教育不僅僅是要求我們做到誠實，友善，勤奮等等各種道德標(biāo)準(zhǔn)，更是把這些道德標(biāo)準(zhǔn)融入到我們的日常生活中去，使得我們在實踐中能夠真正體現(xiàn)道德的價值。
第二段：培養(yǎng)良好的品德風(fēng)范。
作為一名學(xué)生，最基本的道德要求就是要做一個文明的人。在學(xué)校里，我們接受的德育課程涉及到了很多課程，如英語、物理、思想政治等等，從中我們能學(xué)到很多積極向上的思想和行為，如團(tuán)結(jié)協(xié)作，自信積極，誠實守信，勤奮好學(xué)等等。這些都是需要在平時實踐中體現(xiàn)出來的，即在生活中養(yǎng)成良好的品德風(fēng)范，做到身體力行。
第三段：對待同學(xué)間的關(guān)系。
在學(xué)校中，同樣要求我們積極向上的思想和行為體現(xiàn)在和同學(xué)之間的關(guān)系上。我們應(yīng)該充分認(rèn)識到自己的不足，接受并尊重他人的差異，平等包容每一個人，防止和產(chǎn)生不必要的矛盾和分歧。在班級中，要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，共同為一個目標(biāo)而努力，這樣可以建立更加和諧的學(xué)校氛圍。
第四段：落實自己的責(zé)任。
在學(xué)校中，德育教育不僅僅是強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該做到什么事情，還要讓我們明白作為學(xué)生，應(yīng)該負(fù)起我們的責(zé)任，做到不辜負(fù)老師、家長和社會的期望。我們要樹立自己的目標(biāo)和追求，并為之努力，從而成為一名受尊重的人。在這個過程中，我們必須認(rèn)識到自己承擔(dān)的責(zé)任，并無怨言地付出我們的努力，使得學(xué)校、班級、家庭和諧、穩(wěn)定地發(fā)展。
第五段：建立自己的榜樣概念。
最后，在學(xué)校中接受德育教育的一個重要意義是對我們的未來的方式產(chǎn)生了重要的影響。我們不僅僅要具有良好的道德素質(zhì)，還要從身邊樹立正面的社會榜樣，從而對未來的生活產(chǎn)生一定的積極的影響。在自己的事業(yè)發(fā)展中，我們應(yīng)該堅持正義和公正，以身作則，成為合格的公民。這樣，我們才能在未來行使我們的權(quán)力，并最終為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出我們的一份貢獻(xiàn)。
總之，在學(xué)校里接受德育教育是一個漫長的過程，但也是一個有趣和非常必要的過程。這個過程中，我們應(yīng)該了解德育教育的重要性，并將它融入我們的日常生活中去。我們應(yīng)該培養(yǎng)良好的品德風(fēng)范，對待同學(xué)間的關(guān)系，落實自己的責(zé)任，并且建立自己的榜樣％概念。只有這樣，我們才能更好的成長，為社會、家庭做出貢獻(xiàn)。
小學(xué)生德育心得體會篇二
德育課堂是小學(xué)教育中非常重要的一部分，對培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)和素質(zhì)教育起著至關(guān)重要的作用。在德育課堂中，學(xué)生不僅學(xué)到了許多道德知識和道德規(guī)范，還培養(yǎng)了良好的品德修養(yǎng)和價值觀。以下是我對德育課堂的一些心得和體會。
首先，在德育課堂上，老師以生動有趣的教學(xué)方式吸引學(xué)生的注意力。老師會運用豐富多樣的教學(xué)方法，例如講故事、設(shè)問、小組討論等，讓學(xué)生們在輕松、愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。這樣的教學(xué)方式不僅增強(qiáng)了學(xué)生對德育課堂的興趣，也使他們更容易理解和接受道德教育的知識和理念。
其次，德育課堂讓學(xué)生了解并學(xué)會尊重他人。在課堂上，老師會帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行團(tuán)隊合作活動，如小組討論、合作游戲等。通過這些活動，學(xué)生們學(xué)會了傾聽他人的觀點，并且尊重每個人的意見。在這個過程中，學(xué)生們不僅增強(qiáng)了集體意識，還培養(yǎng)了互助友愛的精神，這對于他們建立良好的人際關(guān)系和成為一個有愛心和尊重他人的人非常重要。
此外，德育課堂還教會了學(xué)生如何正確處理沖突和問題。在課堂上，老師會引導(dǎo)學(xué)生們通過角色扮演、小組討論等方式，學(xué)習(xí)如何進(jìn)行有效溝通和解決問題。學(xué)生們不僅可以了解到不同的解決問題的方法，還可以在實踐中學(xué)習(xí)如何保持冷靜和理智地解決沖突。這樣的培養(yǎng)方式將幫助學(xué)生們自我成長，并且在未來的生活中，他們可以更好地處理與他人之間的矛盾和問題。
此外，德育課堂還教會了學(xué)生勇于擔(dān)責(zé)并培養(yǎng)了他們的社會責(zé)任感。在課堂上，老師會通過展示真實生活案例和講述相關(guān)故事的方式，告訴學(xué)生們要勇于正義，勇于支援弱者，勇于為社會貢獻(xiàn)自己的力量。通過這樣的教育方式，學(xué)生們懂得了作為一個小公民，應(yīng)該如何為社會做出貢獻(xiàn)，如何通過自己的努力來改變社會的不公正和不規(guī)范。
最后，德育課堂讓學(xué)生們意識到道德教育的重要性，并且懂得自己要成為一個積極的、有社會責(zé)任感的人。通過德育課堂的學(xué)習(xí)，學(xué)生們將正直、誠實、守紀(jì)律等道德規(guī)范融入到自己的日常生活中，形成良好的行為習(xí)慣和人格特質(zhì)。這將極大地影響他們的未來發(fā)展，并幫助他們成為一個受人尊重和信賴的人。
綜上所述，德育課堂對我們小學(xué)生來說是至關(guān)重要的。通過德育課堂的學(xué)習(xí)，我們不僅學(xué)到了許多道德知識和道德規(guī)范，還培養(yǎng)了良好的品德修養(yǎng)和價值觀。德育課堂教會了我們尊重他人，正確處理沖突和問題，勇于擔(dān)責(zé)，培養(yǎng)了我們的社會責(zé)任感。我相信通過德育課堂的學(xué)習(xí)和教育，我們會成為一個有愛心和責(zé)任感的人，并且為我們的社會做出貢獻(xiàn)。
小學(xué)生德育心得體會篇三
德育只有緊扣時代主題，大力促進(jìn)人的發(fā)展和社會發(fā)展，德育才能顯示其時代特征，體現(xiàn)其超越性的本質(zhì)屬性。下面是本站為大家?guī)淼男W(xué)生德育教育心得，希望可以幫助大家。
良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成對一個人的成功影響很大，它是形成學(xué)生健全人格的基礎(chǔ)，是學(xué)生成人、成材的前提?，F(xiàn)在的小學(xué)生辨別能力較差，模仿能力極強(qiáng)，一些不文明的臟話可以毫不顧忌地說，不文明的行為也因為年幼無知而輕易地被大人原諒，有的孩子待人長幼不分。很多學(xué)生在家長的溺愛下，飯來張口，衣來伸手，作業(yè)本上寫錯的字都是家長代勞擦了，作業(yè)寫完了，本子、書文具盒放在書包里的事都是家長代勞的。等等，等等，長此以往，造成學(xué)生做事沒有方向，動作磨蹭，有始無終，丟三落四的壞習(xí)慣，自理能力極差。俗話說：“播下行為，收獲習(xí)慣;播下習(xí)慣，收獲性格?！痹鯓訋椭荒昙壓⒆幼吆萌雽W(xué)的第一步，使孩子們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，非常重要。
一、養(yǎng)成教育要從點滴抓起。
古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！迸囵B(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣必須要求學(xué)生從點滴小事做起。由于一年級的學(xué)生都是剛從幼兒園進(jìn)入小學(xué)的新生，入學(xué)后，他們首先感到非常新鮮，尤其是剛開學(xué)前幾周，新的學(xué)習(xí)環(huán)境、新的學(xué)習(xí)伙伴、新的學(xué)習(xí)方式，使他們異常興奮。原來幼兒園一直窩在教室里分不清楚上下課的他們，仿佛終于嘗到了什么是自由的滋味，每到下課，他們就沖出教室，如同出籠的小野獸在操場狂奔，結(jié)果可想而知，重則頭破血流，輕則大哭小叫。下課是這般模樣，那上課呢?有的自由漫步，有的大聲交談，有的嘴里吸著果凍條，有的才坐下又像彈簧一樣跳起來沖了出去，原來他剛想起來要上廁所了，他們仿佛置身世外桃源，外面的鈴聲，從外面走進(jìn)來上課的老師，他們?nèi)紱]有看見沒有注意，或者說看見了還是繼續(xù)他們的事。等等事例舉不勝舉。真慶幸校長的開明，發(fā)了一個小喇叭，不然我真的不知道我要用多少分貝的音量才能讓他們聽見我說話，讓他們知道上課了，要安靜了。開學(xué)的幾周，我感覺自己像一個老太太，每天嘮叨著：聽見鈴聲進(jìn)教室，坐神氣等老師，下課要及時上廁所，要做好課前準(zhǔn)備。上課說話要舉手，不能隨便離開座位。不能隨便扔垃圾，見到垃圾要隨手撿起來，校園內(nèi)里慢步地行走。見到老師主動行禮問好，上學(xué)不要遲到，服裝穿戴整齊，有病有事要請假……總之，什么事情都要細(xì)細(xì)關(guān)照，什么事情都要手把手教，什么事情都不忘示范指導(dǎo)。
二、養(yǎng)成教育要堅持不懈。
冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣非一日之功。這些對于大一點的孩子來說很簡單，可是對于一年級剛?cè)雽W(xué)的孩子來說，讓他們做好并不容易。小孩子看懂了，學(xué)會了，還不等于他們會按要求去這樣做。要想讓他們養(yǎng)成習(xí)慣，必須經(jīng)過長時期的堅持才能形成，還要經(jīng)常檢查，經(jīng)常指導(dǎo)，力求達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的境地?！傲?xí)慣成自然”是需要一定時間的，因此，作為一年級孩子的班主任，我們要持之以恒，要有耐性。我們需要經(jīng)常在孩子們耳邊耐心嘮叨，并且以身示范，讓孩子們耳聽目染，學(xué)會跟著做?？床欢木鸵粚σ唬职咽值慕?。學(xué)生不良習(xí)慣矯正一次不成，二次仍收效不佳，可不能灰心無輒。要知道矯正一個壞習(xí)慣，養(yǎng)成一個好習(xí)慣的過程，就好似一個漫長的較量的過程。我們只有堅持才能勝利，持久才有收獲。
有的學(xué)生做作業(yè)動作慢，坐姿不正;有的學(xué)生握筆姿勢錯誤，屢教不改;有的學(xué)生坐立不穩(wěn)，東張西望……這些壞習(xí)慣不是一天、兩天養(yǎng)成的，你要一下子讓他改正過來，是不可能的。往往你剛提醒，轉(zhuǎn)身之間他又那樣了。又比如掃地，有些孩子直著腰，拿著掃帚滿地亂劃拉。我就告訴孩子們，掃地要彎下腰去，用掃帚的整個斜面接觸地面，按順序從后向前掃。小角落就把掃把豎起來掃。抹灰時，有些孩子抹布上的水太多，在門上、講臺上留下一道道臟水印。我就教孩子們，抹布擰干再擦。排課桌要橫里豎里一起看。勞動的程序講得越清楚，指導(dǎo)越具體，孩子學(xué)會、學(xué)好的可能性越大，成功機(jī)會越多，就越能激發(fā)孩子的勞動熱情。所以，我們班主任要在平時多提醒，多督促，多鼓勵，多表揚(yáng)，經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，你一定能看見成效和回報。
二、養(yǎng)成教育要方法多樣。
如論是什么樣的孩子，都對故事感興趣。一味的嘮叨會使孩子厭煩，耳朵也會起老繭。一個個膾炙人口的兒童故事，濃縮了社會中形形色色的形象。我們班主任可以多講講故事，學(xué)生在一個個生動的故事中能夠感受生活，得到教育。在教育學(xué)生時，可以根據(jù)孩子們的行為偏差，適時引用一些兒童故事，這些故事可以是經(jīng)典的世界童話，可以中間篡改章節(jié)，也可以根據(jù)需要即興編個。雖然沒有尊重故事原著，但是我們自編或篡改的這些故事，可以使孩子們從中得到啟發(fā)，受到教育，改正行為。故事中的人物形象指導(dǎo)了他們的品行方向，為他們樹立的榜樣。孩子們也確立了自己前進(jìn)的目標(biāo)。
開學(xué)以來，我這班的孩子一直處于興奮狀態(tài)，大都好動好斗，經(jīng)常大事沒有，小事不斷，不是手臂破了皮，就是膝蓋裂了嘴。常常這事還沒處理完，那里又有孩子哭開了。真是一個頭兩個大。我就利用《狼人毛力克》的故事，稍加改動，把毛力克塑造成一個遵守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)伙伴，樂于助人的孩子，動物都有規(guī)則，孩子們也要遵守規(guī)則啊。慢慢的，孩子們知道了一些規(guī)則，懂得做了錯事要道歉要彌補(bǔ)，盡量不錯不好的事情，做事前要用大腦思考下是不是可以做，等等。
總之，習(xí)慣的養(yǎng)成是一個長期的、反復(fù)的、不斷強(qiáng)化的過程，我們一年級的班主任要抓住新生入學(xué)這個關(guān)鍵時期，從點滴做起，堅持不懈，強(qiáng)化訓(xùn)練，加深烙印，習(xí)慣成自然，來促進(jìn)學(xué)生從小養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)和行為規(guī)范。
德育是學(xué)校實施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。對青少年學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力和保證的作用。小學(xué)德育是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，是培養(yǎng)造就中華人民共和國合格公民的起點。小學(xué)德育是基礎(chǔ)教育，它要在德智體諸方面為學(xué)生的成長與發(fā)展打好基礎(chǔ)，要為學(xué)生步入社會打好做人的基礎(chǔ)。同時，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：實施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。學(xué)校教育不僅抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動技術(shù)教育和社會實踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。因此，學(xué)校必須把德育工作擺在重要位置，并認(rèn)真學(xué)習(xí)德育工作政策文件，提高認(rèn)識，樹立教書育人，管理育人，服務(wù)育人的思想，為了確保學(xué)校德育工作的順利實施，多年來，我們加強(qiáng)了學(xué)生德育教育、教學(xué)的研究，其主要做法是：
一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和德育實踐研究。
1、加強(qiáng)師德理論學(xué)習(xí)。我們在教師政治學(xué)習(xí)的時候，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》和省、市教委有關(guān)師德教育和建設(shè)的文件資料等，有效地加強(qiáng)了師德建設(shè)。
2、積極參與德育科研活動，我們以新課程理念努力轉(zhuǎn)變班主任的角色，并通過小課題研究、理論學(xué)習(xí)、案例撰寫等形式開展德育科研活動。每位教師都結(jié)合自己的教育教學(xué)實踐，撰寫學(xué)習(xí)。
心得體會。
提高了自身的德育理論水平。
二、開展多種形式的主題教育活動。
1、愛國主義教育：
1.2、開展好“讀書漂流活動”讀書活動，并根據(jù)學(xué)校有關(guān)要求，組織了征文比賽。學(xué)生通過讀書活動，進(jìn)一步提高了愛國熱情。
2、安全法制教育：
2.1、加強(qiáng)安全知識的宣講教育;。
2.4、開展了系列宣傳教育活動，如。
黑板報。
專題廣播等，學(xué)生受到良好的教育。
3、環(huán)保教育：
通過宣傳櫥窗、校園廣播積極宣傳環(huán)保的重要意義，上好《環(huán)境教育》課。我們教育學(xué)生從身邊做起，從小事做起，樹立良好的環(huán)保意識。
4、文明禮貌教育本學(xué)期，本人校繼續(xù)加強(qiáng)了學(xué)生常規(guī)教育，特別是文明禮貌教育，以新的《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生常行為規(guī)范》為內(nèi)容，開展“文明班級百分賽”活動，以班級教育、自我教育為主，紅領(lǐng)巾督察隊為陣地，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，收到了良好的教育效果。
5、學(xué)校認(rèn)真開展了關(guān)愛“后進(jìn)生”教育工作。
三、切實加強(qiáng)家校聯(lián)系。
為真正提高家校聯(lián)系質(zhì)量，本學(xué)期制定了家長學(xué)校各種制度并開展活動，還對班主任或其他任課老師提出一定的要求，使學(xué)校、家庭、社會聯(lián)系更為緊密，構(gòu)建立體的教育網(wǎng)絡(luò)。
學(xué)校教育是一個倫理性的整體結(jié)構(gòu)，意味著學(xué)校教育的各個方面都包含著價值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發(fā)揮這種可能性，對學(xué)生的品質(zhì)的形成產(chǎn)生積極影響，便是德育的意義所在。下面我從學(xué)校教育的倫理性出發(fā)，談幾點小學(xué)生的德育特點。
一、超越性。
學(xué)校道德教育是指向求教育者發(fā)展的可能性的。它存在的價值就是引道求教育者在成長過程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性，也就是在教育的價值引導(dǎo)中，學(xué)生不斷地在道德理解、道德判斷能力、道德經(jīng)驗、道德智慧、德性品質(zhì)各個方面獲得更新和發(fā)展。學(xué)校教育具有了超越性，才能夠引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)價值的可能性。
學(xué)校道德教育之所以具有超越性，是因為學(xué)校道德教育建立在追求善的價值的基礎(chǔ)上的，建立在對社會進(jìn)步和個人發(fā)展的理想上。作為建構(gòu)美德的價值引導(dǎo)，學(xué)校教育各個方面都滲透著人類的價值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)新一代建設(shè)者和接班人，學(xué)校作為建構(gòu)美德的價值引導(dǎo)，德育指向必須有所超越。小學(xué)生單純、幼稚、天真無邪，學(xué)校教育是他們獲得道德發(fā)展的重要條件。對道德理想的理解等間接道德認(rèn)識，道德判斷能力與實踐性的發(fā)展，只有在學(xué)校通過系統(tǒng)教育才能系統(tǒng)地獲得。可以說，在學(xué)校所獲得的道德發(fā)展對個人終身的道德實踐和道德追求都具有影響。因此，德育教育應(yīng)該緊扣時代主題，努力幫助學(xué)生建構(gòu)自己生活價值理想，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構(gòu)道德精神;引導(dǎo)他們走向發(fā)展，走向創(chuàng)造，走向更高的精神境界。
黨中央提出“教育要面向未來?！边@就意味著德育是指向未來。從這個意義上說，教育的任何組成部分都具有超越性的本質(zhì)。同時也意味著，教育要努力為未來的發(fā)展和目標(biāo)的實現(xiàn)，改變社會現(xiàn)狀，推進(jìn)社會發(fā)展，提升人們的思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代新人，實現(xiàn)對現(xiàn)有社會和現(xiàn)實人的超越。因此，德育不僅要關(guān)注現(xiàn)實的存在，更要關(guān)照人們未來面對的問題。人不會滿足現(xiàn)狀，社會也不會維持現(xiàn)狀。在現(xiàn)代社會條件下，發(fā)展表現(xiàn)為一種世界范圍的廣泛競爭，反映在社會的各個領(lǐng)域和社會生活的每個環(huán)節(jié)。如現(xiàn)代社會的復(fù)雜性、變更性、競爭性、發(fā)展性，使每一個人隨時都面臨著多種選擇、多種風(fēng)險和許多思想道德方面的實際問題，人們需要消除對未來發(fā)展的困惑，避免挫折和失敗。德育必須對人們的發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)行符合規(guī)律的預(yù)測、預(yù)防和指導(dǎo)，幫助人們少走彎路，少犯錯誤。這種預(yù)測、預(yù)防在現(xiàn)代社會是越來越重要?？梢?，德育也是一種有目的性、具有超越性的實踐活動，這種實踐活動隨著社會和人們的主體性的增強(qiáng)，其作用越來越重要。
德育只有緊扣時代主題，大力促進(jìn)人的發(fā)展和社會發(fā)展，德育才能顯示其時代特征，體現(xiàn)其超越性的本質(zhì)屬性。如果德育不能實現(xiàn)人和社會對現(xiàn)存狀況的超越，僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實社會秩序和人們現(xiàn)有思想水平的手段，那么，德育就會逐漸陷于保守，無所作為。德育不僅為過去、現(xiàn)在所決定，更為未來所決定。因此，學(xué)校在構(gòu)建辦學(xué)目標(biāo)和學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)時，確定了與各個年級品質(zhì)培養(yǎng)相呼應(yīng)的具體目標(biāo)來幫助引導(dǎo)學(xué)生建立和實現(xiàn)道德的目標(biāo)，在這一過程中“道德教育中總是以應(yīng)有或理想的境界、社會和人，在道德目標(biāo)的追求與現(xiàn)實之間總是存在某種必要的張力”(《德育社會學(xué)》一書)。如此，學(xué)校道德教育具有了超越性，就有可能引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)價值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。
二、引導(dǎo)性。
學(xué)校道德教育是道德價值的引導(dǎo)和個人德性追求的自主活動的結(jié)合。引導(dǎo)性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀(jì)五十年代前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說過：“我深信，只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育，才是真正的教育。”“只有學(xué)生把教育看成是自己的需要而樂于接受時，才能取得最佳的教育效果?！蔽ㄎ镛q證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。只有變“要我做”為“我要做”，變“他律”為“自律”的時候，學(xué)生內(nèi)部活動才能被啟動，其思想道德素質(zhì)才能真正提高。正如陶西平同志所說的：“素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于充分調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的主動性和積極性，從而形成內(nèi)驅(qū)力，由此推動學(xué)生在教育教學(xué)的實踐中形成各種良好的素質(zhì)?！?BR> 而這良好的素質(zhì)形成，需要教師平常對學(xué)生各種良好習(xí)慣的訓(xùn)練和引導(dǎo)。從小學(xué)生道德行為習(xí)慣形成的特點看，低年級甚至中年級的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實現(xiàn)的。到了高年紀(jì)，其道德行為的自覺性才日益明顯地發(fā)展起來。所以，良好的習(xí)慣不可能靠自發(fā)形成，必須經(jīng)過指導(dǎo)和訓(xùn)練。同時，還要明確，習(xí)慣是一種定勢，不良習(xí)慣一旦養(yǎng)成便難以改變。小學(xué)階段是小學(xué)生諸多習(xí)慣養(yǎng)成的起始階段。烏申斯基有一句。
名言。
：“良好的習(xí)慣乃是人在某種神經(jīng)中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習(xí)慣對于人的極端重要性。由此，在高度強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，從小學(xué)生開始就應(yīng)重視自我教育能力的培養(yǎng)，重視從生活實踐中逐步引導(dǎo)學(xué)生的道德理解、道德意識、道德情感、道德判斷和道德品質(zhì)的自我構(gòu)建。
如我們在創(chuàng)設(shè)各種德育活動中應(yīng)充分發(fā)揮兒童在教育過程中的主體作用，從學(xué)生的心理特點和認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，正確地應(yīng)用教育學(xué)、心理學(xué)和方法論等基本理論、基本方法，以研究學(xué)生的自我教育能力為核心，創(chuàng)設(shè)有利于發(fā)展學(xué)生自我教育能力的環(huán)境和恰當(dāng)?shù)慕逃绞剑源藖硪龑?dǎo)和激發(fā)兒童自我教育的動機(jī)，促進(jìn)兒童自我教育能力的提高，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學(xué)生逐步地從自主的生活實踐中，從自己的道德體驗中，獲得自我超越，獲得在多元價值中選擇自我的價值定向，從而自主地培養(yǎng)自己的德行品質(zhì)。
我們所處的時代正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，我們學(xué)校德育工作者應(yīng)努力更新觀念，教育的思路和手段也應(yīng)相應(yīng)地發(fā)生變化，要從長遠(yuǎn)的發(fā)展觀、社會觀來正視自己的教育對象，不負(fù)教育的光榮使命。我們的學(xué)生最終是要走上社會，成為社會人。一個人走上社會無論是環(huán)境的適應(yīng)，還是知識技能的獲得，抑或事業(yè)的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質(zhì)密切相關(guān)，而他的綜合素質(zhì)如何，又以自我能力相關(guān)，自我教育能力越強(qiáng)，就越有利于自身綜合素質(zhì)的提高，其生存和發(fā)展能力就越強(qiáng)。所以，只有從小學(xué)生開始積極引導(dǎo)和培養(yǎng)兒童的自我教育能力，才能適應(yīng)教育改革的需要，社會發(fā)展的需要，個人成長的需要。
三、指向性。
學(xué)校教育是一個倫理性的整體結(jié)構(gòu)，無論是學(xué)校課程，管理實踐和學(xué)校所營造的精神環(huán)境等，都具有價值的意蘊(yùn)。對學(xué)生道德發(fā)展而言，它們都是具有互動性的教育意義結(jié)構(gòu)。學(xué)校教育在整體上以人類社會的崇高價值作為建構(gòu)教育目標(biāo)、安排教育內(nèi)容、籌劃和開展學(xué)校教育各種活動、美化教育環(huán)境的價值基礎(chǔ)，并且把這些崇高價值滲透于學(xué)校教育的方方面面。因此，學(xué)校教育作為倫理性的整體，意味著學(xué)校教育在實踐中具有價值指向性。也就是說，學(xué)校教育的各個方面具有道德教育意義，對學(xué)生的道德發(fā)展構(gòu)成價值影響，即學(xué)校教育各個方面均包含著道德教育，教師在創(chuàng)設(shè)德育的各種途徑中會有一定的指向性。如：教育引導(dǎo)學(xué)生，要獨立完成作業(yè)，練習(xí)和考試，這是誠信教育;上課不遲到早退，這是守時教育;遵守課堂紀(jì)律，不影響其他同學(xué)，這是自律守紀(jì)教育;學(xué)會傾聽教師的講解和同學(xué)的發(fā)言，這是尊重教育;積極參與課堂討論，這是合作教育。
還有社會實踐、主題教育、團(tuán)隊活動等等，對學(xué)生都產(chǎn)生積極的教育作用，都將促進(jìn)學(xué)生道德精神的成長。其實，一個合格的教師，在提高德育教育的實效性上，他都能充分利用教育教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)，如：作文課，班會等活動，有意識，有步驟地引導(dǎo)學(xué)生的道德評價能力，逐漸由現(xiàn)象到本質(zhì)，由依賴別人評價到。
自我評價。
由片面到全面發(fā)展。他有時甚至是一句話一個動作一個微笑一個目光或一種批評和一個預(yù)期的懲罰等都是有意識地對學(xué)生的行為進(jìn)行定向控制和改造最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣他德育指向都十分明顯。當(dāng)學(xué)生在獲得一定道德成長的良好狀態(tài)下就會自然朝著道德的指向發(fā)展最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣。
因此，我們學(xué)校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑，努力提高學(xué)生的道德認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的道德意向、情感體驗，形成穩(wěn)定的情感和正確的情感定向。通過認(rèn)知體驗，把德育內(nèi)容帶進(jìn)人的生活情境，與個體的生活經(jīng)驗及其感受聯(lián)系起來，從而進(jìn)一步理解價值，體驗價值，力行價值，實現(xiàn)道德行為。
此外，對學(xué)校教育的各個方面適當(dāng)進(jìn)行倫理反思。因為學(xué)校教育是倫理性的社會實踐，學(xué)校教育的各個方面都是進(jìn)行價值評價的對象，評價它們是否是貼近現(xiàn)實的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行有效而正確的道德教育，是否對學(xué)生的道德品質(zhì)形成有積極影響。如此，讓道德都在現(xiàn)實生活和具體人生的反思基礎(chǔ)上的提升，這種提升是以道德的可能性為指向，因為可能性意味著對道德現(xiàn)實性的進(jìn)一步建構(gòu)，意味著在更高、更廣、更豐富的層面建構(gòu)道德精神。
四，實踐性。
學(xué)校道德教育雖然是在學(xué)校里組織進(jìn)行的，是通過道德教育的內(nèi)容、手段、方法和情境實施的，但是學(xué)校道德教育從根本上說是通過學(xué)生日常生活及其經(jīng)驗而產(chǎn)生作用的。因為道德表現(xiàn)在日常行為中，它本質(zhì)上是實踐的，是人的具體的生活所包含的，也是指向具體的生活的。道德的學(xué)習(xí)與發(fā)展也是在生活的實踐中進(jìn)行的，離開了生活，道德教育是無意義的，也是無效果的。如此說來，學(xué)校的道德教育總是以關(guān)懷學(xué)生的現(xiàn)實的生活為價值取向的，學(xué)校道德教育的實踐性就意味著學(xué)校在價值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，通過系列的道德教育實踐活動來實現(xiàn)兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開展小學(xué)生日常行為規(guī)范訓(xùn)練和各種實踐活動等形式來幫助學(xué)生獲得對生活意義的領(lǐng)悟，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，獲得對現(xiàn)實生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認(rèn)識，從中開拓了學(xué)生豐富而獨特的精神世界和形成學(xué)生對世界、對他人、對自己的道德關(guān)懷意識。因此，好的道德教育是內(nèi)在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。這是道德教育實踐的含義所在。
其次，再面對我們的教育對象的年齡來講，他們是兒童。兒童在道德形成的過程中，常常會產(chǎn)生許多錯誤概念或糊涂觀念。因此，對小學(xué)生進(jìn)行道德教育，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是在進(jìn)行通俗的說理和評價促進(jìn)小學(xué)生對道德知識的理解的基礎(chǔ)上，再通過實踐使學(xué)生獲得道德行為的經(jīng)驗和富有積極情感色彩的體驗。當(dāng)學(xué)生從實踐中親身體會到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來好處，得到輿論的好評的體驗時，他們才會更加深刻地體會到教育者的道德要求的正確性，從而加強(qiáng)繼續(xù)執(zhí)行這些要求的堅定性與熱望。
其三，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，德育手段也應(yīng)相應(yīng)變化。如果學(xué)校僅僅利用各種手段獎懲、約束兒童的生活中的行為，那么就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養(yǎng)兒童的道德自主性和道德判斷能力，反而把兒童訓(xùn)練成唯唯諾諾的服從者。如此缺乏生活實踐性，我們學(xué)校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制，容易失去道德教育的實效。而在學(xué)校教育里一切會被認(rèn)為是絕對適當(dāng)必要的。事實上，這已經(jīng)不是真正的道德教育了，而是嚴(yán)格的道德監(jiān)督。兒童是小心的生活在倫理之中，根本無從談起道德的自主發(fā)展。他們一旦走出學(xué)校，那些道德戒律的作用便不大或無用了。而今我們所處的時代，正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展變化，必然引起社會心理環(huán)境的變化。學(xué)校作為整個社會大環(huán)境的組成部分，必然也會受到影響。因而學(xué)校教育工作的思路和手段也要發(fā)生變化。如：在德育教育的方式方法上，我們可以積極開展“重在實踐，體驗過程”的課題研討活動，做到“三個結(jié)合”，既“以人為本”，與“依法治?！毕嘟Y(jié)合;“課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合;“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合。如此充分的發(fā)現(xiàn)、利用學(xué)校內(nèi)部及其周邊社區(qū)的各種社會自然環(huán)境等德育資源，積極的創(chuàng)設(shè)德育情境，讓學(xué)生在學(xué)校接受有關(guān)德育信息的同時，在現(xiàn)實生活中獲得切身體驗，真正對教育者所傳送的品德內(nèi)容有所理解，有所感悟，有所內(nèi)化，將外在的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的品德言行。
我認(rèn)為，要使學(xué)生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，我們應(yīng)廣開思路，廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的實踐活動，讓學(xué)生在活動中通過不斷地練習(xí)，使許多道德行為形成牢固的習(xí)慣;在活動中，增進(jìn)感情，獲得友誼;通過一系列的活動使大家和諧共處，互相幫助，互相尊重，互相諒解，從而形成良好的校風(fēng)。
綜合以上德育的幾個特點的闡述，說明學(xué)校道德教育如果離開了學(xué)校教育各個方面的作為倫理性結(jié)構(gòu)的協(xié)同影響，就不能對學(xué)生的道德發(fā)展形成有效的價值引導(dǎo);同時也說明學(xué)校道德教育不僅僅是學(xué)校組織開展的道德教育課程和道德教育活動，而是貫穿于教育的一切方面。為此我認(rèn)為：學(xué)校道德教育要在國家教育方針的引領(lǐng)下，高屋建瓴。努力創(chuàng)造出有利于個體道德發(fā)展的良好環(huán)境，即創(chuàng)造出以人為目的的，基于個性的自主、自由、自律、自覺而展開的教育活動，以寬容、健康、快樂、向善的精神展開教育與個性的交往的教化方式，引導(dǎo)學(xué)生個體德性的養(yǎng)成和對美善生活的追求，從而建構(gòu)最佳的道德精神和道德品質(zhì)。
小學(xué)生德育心得體會篇四
當(dāng)代要求公民具備良好的科學(xué)素養(yǎng)，具備合作意識和開放的視野，具備各方面的操作基本能力。正因社會發(fā)展的需要，以“素質(zhì)教育”為核心的教育改革正在全面實施。新課程的改革強(qiáng)調(diào)科學(xué)素養(yǎng)，提倡培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)并蓄、兼?zhèn)涞娜?。學(xué)校開展的“小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和諧發(fā)展研究”就是在這樣的前提下開展的。階段總結(jié)學(xué)習(xí)后，我感受頗深，現(xiàn)簡談幾點體會：
首先小學(xué)生的人文素養(yǎng)也當(dāng)之重要。小學(xué)生的人文素養(yǎng)主要指智慧品質(zhì)、自主品質(zhì)、責(zé)任品質(zhì)、關(guān)愛品質(zhì)、合作品質(zhì)和交往品質(zhì)等各方面的人文品質(zhì)。它是現(xiàn)代公民必備的基本素養(yǎng)。而科學(xué)素養(yǎng)主要指一個社會公民應(yīng)該具備的一般的科學(xué)素養(yǎng)。培養(yǎng)小學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，就是培養(yǎng)他們的科學(xué)意識、科學(xué)思想和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)他們探索科學(xué)奧秘的情趣和志向，豐富和積累科學(xué)基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)他們一些基本的科研能力及不怕困難、勤于思考、積極探索、敢于攀登等良好的科學(xué)意志和品格。
學(xué)校在進(jìn)行課題研究的過程中，初步探索出了科學(xué)教育的基本規(guī)律，即同步、綜合、和諧?？茖W(xué)教育互相滲透、互相包含，學(xué)生在同一學(xué)習(xí)、活動過程中可以獲科學(xué)素養(yǎng)的同步發(fā)展。綜合，一方面指小學(xué)生學(xué)習(xí)活動的目標(biāo)、內(nèi)容、策略的綜合性；另一方面指將校內(nèi)外一切教育資源綜合起來，通過綜合性的育人目標(biāo)，綜合性的教育活動促使學(xué)生全面發(fā)展。和諧，指學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展是協(xié)調(diào)的，同時，科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)都要符合小學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平，使小學(xué)生容易理解、掌握且能夠終生受益。
國家課程是學(xué)校教育教學(xué)的主體部分，課堂教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)全面提升的主渠道，是實施小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的主要途徑。每個學(xué)科中都蘊(yùn)藏著豐富、獨特的人文資源和科學(xué)資源，不同的學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)方面發(fā)揮著不同的作用，并各有側(cè)重、互相補(bǔ)充。因此，研究實踐中就要努力做到對各學(xué)科課程資源的深入挖掘與整合。
其次，開發(fā)，對學(xué)校課開設(shè)了一系列的特色課程，使學(xué)生在身體素質(zhì)、內(nèi)在修養(yǎng)、求生技能、意志品質(zhì)、人際交往和實踐能力等方面都得到良好的發(fā)展。
再次，開展特色活動。通過開展豐富多彩的特色活動，讓學(xué)生在實踐中體驗，在活動中感悟，促使學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)得到進(jìn)一步的提升。
通過開展課題研究展示出了較高的科學(xué)素養(yǎng)。同時也促進(jìn)了自身的專業(yè)成長和綜合素養(yǎng)的發(fā)展，能很好地做到教研相長。
在日后的工作中，我將積極投身于課題研究中去，不斷探索和總結(jié)研究經(jīng)驗，同時，不斷吸收和消化現(xiàn)有的研究成果，并轉(zhuǎn)化為教育資源，努力促進(jìn)學(xué)生總體素養(yǎng)的提高，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)！
小學(xué)生德育心得體會篇五
近日，我校開展了一次小學(xué)生參觀德育室的活動。本次參觀給我留下了深刻的印象和啟發(fā)，讓我意識到德育室對于我們小學(xué)生來說是多么重要，同時也激發(fā)了我更加努力學(xué)習(xí)、做一個優(yōu)秀小學(xué)生的決心。
首先，德育室里陳設(shè)著許多小學(xué)生的畫作和手工制品，這些作品無不體現(xiàn)了小學(xué)生們的創(chuàng)造力和想象力。這些作品不僅美觀，更重要的是通過這些作品，我們可以了解到小學(xué)生的內(nèi)心感受和價值觀。這讓我感到德育室就像是一個展示小學(xué)生內(nèi)心世界的窗口，讓我們更好地了解我們自己和同學(xué)們。我想，我們每個小學(xué)生都應(yīng)該珍惜這些展示機(jī)會，通過自己的心血和智慧，去創(chuàng)造更多真實、美好的作品。
其次，德育室內(nèi)擺放了許多關(guān)于德行教育的書籍和故事書。這些書籍不僅豐富了我們的智慧，更重要的是在書中，我們學(xué)會了什么是道德、如何做一個好學(xué)生和好人。在平時，我們可能對這些道德觀念理解得并不夠深刻，但通過閱讀這些書籍，我們可以更加深入地認(rèn)識到德行教育的重要性，并在實際生活中落實到行動中。我相信，只有不斷閱讀相關(guān)的書籍，我們才能更好地培養(yǎng)自己的德行素養(yǎng)，成為一個有道德、有責(zé)任心的人。
再次，我還發(fā)現(xiàn)德育室內(nèi)設(shè)有一個小角落，擺放著一些小學(xué)生的心得體會和珍貴的照片。這讓我深感自豪，因為這個小角落展示了我們小學(xué)生的成長歷程和努力。看著自己的照片和心得，我內(nèi)心充滿了成就感和自信。這些珍貴的紀(jì)念物，是我們刻骨銘心的見證，也是我們成長的足跡。我想，我們小學(xué)生要銘記這段無比寶貴的成長歷程，時刻保持對德育的關(guān)注和熱愛，不忘初心，不斷努力，成為更好的自己。
最后，德育室里還設(shè)置了一個展示活動的大屏幕。這個大屏幕播放的是我們小學(xué)生參加各種社會實踐和公益活動的視頻。通過觀看這些視頻，我更深刻地理解到了一個人應(yīng)該如何為社會做出貢獻(xiàn)，如何幫助他人，如何關(guān)心社會問題。這讓我深感到一個人的價值不僅僅是個人的成功或成就，更在于對社會的付出和奉獻(xiàn)。我希望，我們小學(xué)生能夠積極參與各種社會實踐和公益活動，為社會做出自己的貢獻(xiàn)。
通過參觀德育室，我深刻認(rèn)識到了德育對我們小學(xué)生的重要性。小學(xué)生時期是我們接觸德育的最佳時機(jī)，我們應(yīng)該珍惜這個機(jī)會，不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步，培養(yǎng)自己的德行素養(yǎng)和社會責(zé)任感。我要努力做一個有道德、有責(zé)任心的小學(xué)生，為自己、為家庭、為社會貢獻(xiàn)自己的力量。我相信，只有通過德育教育的引導(dǎo)和培養(yǎng)，我們才能成為真正的社會棟梁和有用之才。讓我們一起努力，成為德育的典范！
小學(xué)生德育心得體會篇六
思想品德課是一門實踐性很強(qiáng)的德育課程。然而從以往的思品課教學(xué)情況看，教師只關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的講授，教學(xué)中缺少實踐環(huán)節(jié)，學(xué)生亦未參加必要的社會實踐活動。這種“坐而學(xué)道”的教學(xué)方式，不僅割斷了道德教育與學(xué)生日常生活和社會生活的聯(lián)系，而且影響了道德行為能力的培養(yǎng)，造成所謂“開放式教學(xué)”，指在教學(xué)指導(dǎo)思想上沖破“閉合式”教學(xué)的怪圈，沖破課堂約束，參與社會實踐，打破課程局限，做到各科相互滲透，形成學(xué)校、社會、家庭全方位育人網(wǎng)絡(luò)。筆者認(rèn)為只有從做開放型的現(xiàn)代教師，學(xué)開放型的教學(xué)內(nèi)容，建開放型的教學(xué)模式等方面入手，才能提高思品課堂教學(xué)的實效性、針對性。
們，顯得稚嫩和生疏，但很快發(fā)現(xiàn)學(xué)生們對思品的學(xué)習(xí)興趣卻大大提高了，并從制作課件、上課講課這兩個方面，更深入得了解到了老師的辛苦工作。
把課堂實踐加入到教學(xué)環(huán)境中來，不是要更多的教學(xué)環(huán)節(jié)，而是要通過幾個環(huán)節(jié)來突破重難點，讓學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中感悟。
小學(xué)生德育心得體會篇七
父母親是小孩子人生的第一任老師。小孩子性格的形成很大程度上取決于家庭教育方式。抽煙、喝酒，說話做事不講誠信和道理的家長卻希望孩子十全十美，這是天方夜譚中都不會發(fā)生的事情。
通過對小孩子引導(dǎo)、鼓勵，讓孩子對自己有正確的評價，尤其是在孩子受到挫折時，父母的鼓勵是孩子揚(yáng)起自信的風(fēng)帆；孩子做事有顧慮時，父母應(yīng)積極引導(dǎo)他放下思想包袱，大膽放手去做，是孩子“我能行”的助推器。
孩子從小愛看書，喜歡動手，但性格很急很毛糙。有一次朋友送了一套拼接玩具，他很高興，就要我?guī)退春?。我想這是一個機(jī)會，就說：“你有九歲了，這種玩具你自己應(yīng)該可以拼得好?！彼行┪冯y情緒，說“不一樣，這種難一些，以前沒拼過?！蔽艺f：“你可以看說明書照著拼。”他想了一想答應(yīng)了，拿起玩具到桌子上拼去了。過了三分鐘，我就聽見他在發(fā)脾氣，把玩具摔得“呯呯”響。我走了過去，問他:“怎么了？”他氣鼓鼓地說：“沒有工具，圖紙又不清楚?！蔽易剿砼?，拿起玩具，告訴他拼接工具在哪里，圖紙該怎樣看，拼接順序該怎樣?！白鲆患虏灰?，要看仔細(xì)每樣零件的形狀，搞清楚先后順序，現(xiàn)在還有問題嗎？”我問他。他說：“沒有了?！边@一次，他花了一個小時終于拼好了，連飯也沒顧得上吃，但很高興，拿著玩具不放手。我表揚(yáng)了他：“很不錯！下一次你考試考得好，爸爸再獎勵你一套。但是難度更大，你要自己一個人拼，行不行？”“行。沒問題。有說明書呢?！彼舐曊f。
通過這件小事可以看出，孩子對自己很難有一個正確的評價，尤其是遇到挫折時，父母對他的正確引導(dǎo)、鼓勵是多么重要。
有位教育專家說過：“沒有成功的子女就沒有成功的人生，優(yōu)秀孩子一定有優(yōu)秀的教育方法。沒有教育不好的孩子，只有沒掌握好教育方法的家長?！?BR> 孩子上五年級了，各方面都有長足的進(jìn)步，在他一路成長的過程中，老師的關(guān)心和鼓勵也是分不開的，我希望能與老師攜手，與孩子牽手，經(jīng)常交流，讓孩子在快樂中成長，實現(xiàn)自己的理想。
小學(xué)生德育心得體會篇八
學(xué)校教育是一個倫理性的整體結(jié)構(gòu)，意味著學(xué)校教育的各個方面都包含著價值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發(fā)揮這種可能性，對學(xué)生的品質(zhì)的形成產(chǎn)生積極影響，便是德育的意義所在。下面我從學(xué)校教育的倫理性出發(fā)，談幾點小學(xué)生的德育特點。
學(xué)校道德教育是指向求教育者發(fā)展的可能性的。它存在的價值就是引道求教育者在成長過程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性，也就是在教育的價值引導(dǎo)中，學(xué)生不斷地在道德理解、道德判斷能力、道德經(jīng)驗、道德智慧、德性品質(zhì)各個方面獲得更新和發(fā)展。學(xué)校教育具有了超越性，才能夠引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)價值的可能性。
學(xué)校道德教育之所以具有超越性，是因為學(xué)校道德教育建立在追求善的價值的基礎(chǔ)上的，建立在對社會進(jìn)步和個人發(fā)展的理想上。作為建構(gòu)美德的價值引導(dǎo)，學(xué)校教育各個方面都滲透著人類的價值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)新一代建設(shè)者和接班人，學(xué)校作為建構(gòu)美德的價值引導(dǎo)，德育指向必須有所超越。小學(xué)生單純、幼稚、天真無邪，學(xué)校教育是他們獲得道德發(fā)展的重要條件。對道德理想的理解等間接道德認(rèn)識，道德判斷能力與實踐性的發(fā)展，只有在學(xué)校通過系統(tǒng)教育才能系統(tǒng)地獲得?？梢哉f，在學(xué)校所獲得的道德發(fā)展對個人終身的道德實踐和道德追求都具有影響。因此，德育教育應(yīng)該緊扣時代主題，努力幫助學(xué)生建構(gòu)自己生活價值理想，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構(gòu)道德精神；引導(dǎo)他們走向發(fā)展，走向創(chuàng)造，走向更高的精神境界。
黨中央提出“教育要面向未來?！边@就意味著德育是指向未來。從這個意義上說，教育的任何組成部分都具有超越性的本質(zhì)。同時也意味著，教育要努力為未來的發(fā)展和目標(biāo)的實現(xiàn)，改變社會現(xiàn)狀，推進(jìn)社會發(fā)展，提升人們的思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代新人，實現(xiàn)對現(xiàn)有社會和現(xiàn)實人的超越。因此，德育不僅要關(guān)注現(xiàn)實的存在，更要關(guān)照人們未來面對的問題。人不會滿足現(xiàn)狀，社會也不會維持現(xiàn)狀。在現(xiàn)代社會條件下，發(fā)展表現(xiàn)為一種世界范圍的廣泛競爭，反映在社會的各個領(lǐng)域和社會生活的每個環(huán)節(jié)。如現(xiàn)代社會的復(fù)雜性、變更性、競爭性、發(fā)展性，使每一個人隨時都面臨著多種選擇、多種風(fēng)險和許多思想道德方面的實際問題，人們需要消除對未來發(fā)展的困惑，避免挫折和失敗。德育必須對人們的發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)行符合規(guī)律的預(yù)測、預(yù)防和指導(dǎo)，幫助人們少走彎路，少犯錯誤。這種預(yù)測、預(yù)防在現(xiàn)代社會是越來越重要。可見，德育也是一種有目的性、具有超越性的實踐活動，這種實踐活動隨著社會和人們的主體性的增強(qiáng)，其作用越來越重要。
德育只有緊扣時代主題，大力促進(jìn)人的發(fā)展和社會發(fā)展，德育才能顯示其時代特征，體現(xiàn)其超越性的本質(zhì)屬性。如果德育不能實現(xiàn)人和社會對現(xiàn)存狀況的超越，僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實社會秩序和人們現(xiàn)有思想水平的手段，那么，德育就會逐漸陷于保守，無所作為。德育不僅為過去、現(xiàn)在所決定，更為未來所決定。因此，學(xué)校在構(gòu)建辦學(xué)目標(biāo)和學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)時，確定了與各個年級品質(zhì)培養(yǎng)相呼應(yīng)的具體目標(biāo)來幫助引導(dǎo)學(xué)生建立和實現(xiàn)道德的目標(biāo)，在這一過程中“道德教育中總是以應(yīng)有或理想的境界、社會和人，在道德目標(biāo)的追求與現(xiàn)實之間總是存在某種必要的張力”。如此，學(xué)校道德教育具有了超越性，就有可能引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)價值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。
學(xué)校道德教育是道德價值的引導(dǎo)和個人德性追求的自主活動的結(jié)合。引導(dǎo)性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀(jì)五十年代前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說過：“我深信，只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育，才是真正的教育?！薄爸挥袑W(xué)生把教育看成是自己的需要而樂于接受時，才能取得最佳的教育效果?！蔽ㄎ镛q證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。只有變“要我做”為“我要做”，變“他律”為“自律”的時候，學(xué)生內(nèi)部活動才能被啟動，其思想道德素質(zhì)才能真正提高。正如陶西平同志所說的：“素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于充分調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的主動性和積極性，從而形成內(nèi)驅(qū)力，由此推動學(xué)生在教育教學(xué)的實踐中形成各種良好的素質(zhì)?！?BR> 而這良好的素質(zhì)形成，需要教師平常對學(xué)生各種良好習(xí)慣的訓(xùn)練和引導(dǎo)。從小學(xué)生道德行為習(xí)慣形成的特點看，低年級甚至中年級的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實現(xiàn)的。到了高年紀(jì)，其道德行為的自覺性才日益明顯地發(fā)展起來。所以，良好的習(xí)慣不可能靠自發(fā)形成，必須經(jīng)過指導(dǎo)和訓(xùn)練。同時，還要明確，習(xí)慣是一種定勢，不良習(xí)慣一旦養(yǎng)成便難以改變。小學(xué)階段是小學(xué)生諸多習(xí)慣養(yǎng)成的起始階段。烏申斯基有一句名言：“良好的習(xí)慣乃是人在某種神經(jīng)中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習(xí)慣對于人的極端重要性。由此，在高度強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，從小學(xué)生開始就應(yīng)重視自我教育能力的培養(yǎng)，重視從生活實踐中逐步引導(dǎo)學(xué)生的道德理解、道德意識、道德情感、道德判斷和道德品質(zhì)的自我構(gòu)建。
如我們在創(chuàng)設(shè)各種德育活動中應(yīng)充分發(fā)揮兒童在教育過程中的主體作用，從學(xué)生的心理特點和認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，正確地應(yīng)用教育學(xué)、心理學(xué)和方法論等基本理論、基本方法，以研究學(xué)生的自我教育能力為核心，創(chuàng)設(shè)有利于發(fā)展學(xué)生自我教育能力的環(huán)境和恰當(dāng)?shù)慕逃绞?，以此來引?dǎo)和激發(fā)兒童自我教育的動機(jī)，促進(jìn)兒童自我教育能力的提高，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學(xué)生逐步地從自主的生活實踐中，從自己的道德體驗中，獲得自我超越，獲得在多元價值中選擇自我的價值定向，從而自主地培養(yǎng)自己的德行品質(zhì)。
我們所處的時代正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，我們學(xué)校德育工作者應(yīng)努力更新觀念，教育的思路和手段也應(yīng)相應(yīng)地發(fā)生變化，要從長遠(yuǎn)的發(fā)展觀、社會觀來正視自己的教育對象，不負(fù)教育的光榮使命。我們的學(xué)生最終是要走上社會，成為社會人。一個人走上社會無論是環(huán)境的適應(yīng)，還是知識技能的獲得，抑或事業(yè)的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質(zhì)密切相關(guān)，而他的綜合素質(zhì)如何，又以自我能力相關(guān)，自我教育能力越強(qiáng)，就越有利于自身綜合素質(zhì)的提高，其生存和發(fā)展能力就越強(qiáng)。所以，只有從小學(xué)生開始積極引導(dǎo)和培養(yǎng)兒童的自我教育能力，才能適應(yīng)教育改革的需要，社會發(fā)展的需要，個人成長的需要。
學(xué)校教育是一個倫理性的整體結(jié)構(gòu)，無論是學(xué)校課程，管理實踐和學(xué)校所營造的精神環(huán)境等，都具有價值的意蘊(yùn)。對學(xué)生道德發(fā)展而言，它們都是具有互動性的教育意義結(jié)構(gòu)。學(xué)校教育在整體上以人類社會的崇高價值作為建構(gòu)教育目標(biāo)、安排教育內(nèi)容、籌劃和開展學(xué)校教育各種活動、美化教育環(huán)境的價值基礎(chǔ)，并且把這些崇高價值滲透于學(xué)校教育的方方面面。因此，學(xué)校教育作為倫理性的整體，意味著學(xué)校教育在實踐中具有價值指向性。也就是說，學(xué)校教育的各個方面具有道德教育意義，對學(xué)生的道德發(fā)展構(gòu)成價值影響，即學(xué)校教育各個方面均包含著道德教育，教師在創(chuàng)設(shè)德育的各種途徑中會有一定的指向性。如：教育引導(dǎo)學(xué)生，要獨立完成作業(yè)，練習(xí)和考試，這是誠信教育；上課不遲到早退，這是守時教育；遵守課堂紀(jì)律，不影響其他同學(xué)，這是自律守紀(jì)教育；學(xué)會傾聽教師的講解和同學(xué)的發(fā)言，這是尊重教育；積極參與課堂討論，這是合作教育。
還有社會實踐、主題教育、團(tuán)隊活動等等，對學(xué)生都產(chǎn)生積極的教育作用，都將促進(jìn)學(xué)生道德精神的成長。其實，一個合格的教師，在提高德育教育的實效性上，他都能充分利用教育教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)，如：作文課，班會等活動，有意識，有步驟地引導(dǎo)學(xué)生的道德評價能力，逐漸由現(xiàn)象到本質(zhì)，由依賴別人評價到自我評價，由片面到全面發(fā)展。他有時甚至是一句話，一個動作，一個微笑，一個目光，或一種批評和一個預(yù)期的懲罰等，都是有意識地對學(xué)生的行為進(jìn)行定向控制和改造，最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣，他德育指向都十分明顯。當(dāng)學(xué)生在獲得一定道德成長的良好狀態(tài)下，就會自然朝著道德的指向發(fā)展，最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣。
因此，我們學(xué)校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑，努力提高學(xué)生的道德認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的道德意向、情感體驗，形成穩(wěn)定的情感和正確的情感定向。通過認(rèn)知體驗，把德育內(nèi)容帶進(jìn)人的生活情境，與個體的生活經(jīng)驗及其感受聯(lián)系起來，從而進(jìn)一步理解價值，體驗價值，力行價值，實現(xiàn)道德行為。
此外，對學(xué)校教育的各個方面適當(dāng)進(jìn)行倫理反思。因為學(xué)校教育是倫理性的社會實踐，學(xué)校教育的各個方面都是進(jìn)行價值評價的對象，評價它們是否是貼近現(xiàn)實的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行有效而正確的道德教育，是否對學(xué)生的道德品質(zhì)形成有積極影響。如此，讓道德都在現(xiàn)實生活和具體人生的反思基礎(chǔ)上的提升，這種提升是以道德的可能性為指向，因為可能性意味著對道德現(xiàn)實性的進(jìn)一步建構(gòu)，意味著在更高、更廣、更豐富的層面建構(gòu)道德精神。
學(xué)校道德教育雖然是在學(xué)校里組織進(jìn)行的，是通過道德教育的內(nèi)容、手段、方法和情境實施的，但是學(xué)校道德教育從根本上說是通過學(xué)生日常生活及其經(jīng)驗而產(chǎn)生作用的。因為道德表現(xiàn)在日常行為中，它本質(zhì)上是實踐的，是人的具體的生活所包含的，也是指向具體的生活的。道德的學(xué)習(xí)與發(fā)展也是在生活的實踐中進(jìn)行的，離開了生活，道德教育是無意義的，也是無效果的。如此說來，學(xué)校的道德教育總是以關(guān)懷學(xué)生的現(xiàn)實的生活為價值取向的，學(xué)校道德教育的實踐性就意味著學(xué)校在價值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，通過系列的道德教育實踐活動來實現(xiàn)兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開展小學(xué)生日常行為規(guī)范訓(xùn)練和各種實踐活動等形式來幫助學(xué)生獲得對生活意義的領(lǐng)悟，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，獲得對現(xiàn)實生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認(rèn)識，從中開拓了學(xué)生豐富而獨特的精神世界和形成學(xué)生對世界、對他人、對自己的道德關(guān)懷意識。因此，好的道德教育是內(nèi)在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。這是道德教育實踐的含義所在。
其次，再面對我們的教育對象的年齡來講，他們是兒童。兒童在道德形成的過程中，常常會產(chǎn)生許多錯誤概念或糊涂觀念。因此，對小學(xué)生進(jìn)行道德教育，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是在進(jìn)行通俗的說理和評價促進(jìn)小學(xué)生對道德知識的理解的基礎(chǔ)上，再通過實踐使學(xué)生獲得道德行為的經(jīng)驗和富有積極情感色彩的體驗。當(dāng)學(xué)生從實踐中親身體會到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來好處，得到輿論的好評的體驗時，他們才會更加深刻地體會到教育者的道德要求的正確性，從而加強(qiáng)繼續(xù)執(zhí)行這些要求的堅定性與熱望。
其三，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，德育手段也應(yīng)相應(yīng)變化。如果學(xué)校僅僅利用各種手段獎懲、約束兒童的生活中的行為，那么就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養(yǎng)兒童的道德自主性和道德判斷能力，反而把兒童訓(xùn)練成唯唯諾諾的服從者。如此缺乏生活實踐性，我們學(xué)校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制，容易失去道德教育的實效。而在學(xué)校教育里一切會被認(rèn)為是絕對適當(dāng)必要的。事實上，這已經(jīng)不是真正的道德教育了，而是嚴(yán)格的道德監(jiān)督。兒童是小心的生活在倫理之中，根本無從談起道德的自主發(fā)展。他們一旦走出學(xué)校，那些道德戒律的作用便不大或無用了。而今我們所處的時代，正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展變化，必然引起社會心理環(huán)境的變化。學(xué)校作為整個社會大環(huán)境的組成部分，必然也會受到影響。因而學(xué)校教育工作的思路和手段也要發(fā)生變化。如：在德育教育的方式方法上，我們可以積極開展“重在實踐，體驗過程”的課題研討活動，做到“三個結(jié)合”，既“以人為本”，與“依法治?！毕嘟Y(jié)合；“課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合。如此充分的發(fā)現(xiàn)、利用學(xué)校內(nèi)部及其周邊社區(qū)的各種社會自然環(huán)境等德育資源，積極的創(chuàng)設(shè)德育情境，讓學(xué)生在學(xué)校接受有關(guān)德育信息的同時，在現(xiàn)實生活中獲得切身體驗，真正對教育者所傳送的品德內(nèi)容有所理解，有所感悟，有所內(nèi)化，將外在的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的品德言行。
我認(rèn)為，要使學(xué)生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，我們應(yīng)廣開思路，廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的實踐活動，讓學(xué)生在活動中通過不斷地練習(xí)，使許多道德行為形成牢固的習(xí)慣；在活動中，增進(jìn)感情，獲得友誼；通過一系列的活動使大家和諧共處，互相幫助，互相尊重，互相諒解，從而形成良好的校風(fēng)。
綜合以上德育的幾個特點的闡述，說明學(xué)校道德教育如果離開了學(xué)校教育各個方面的作為倫理性結(jié)構(gòu)的協(xié)同影響，就不能對學(xué)生的道德發(fā)展形成有效的價值引導(dǎo)；同時也說明學(xué)校道德教育不僅僅是學(xué)校組織開展的道德教育課程和道德教育活動，而是貫穿于教育的一切方面。為此我認(rèn)為：學(xué)校道德教育要在國家教育方針的引領(lǐng)下，高屋建瓴。努力創(chuàng)造出有利于個體道德發(fā)展的良好環(huán)境，即創(chuàng)造出以人為目的的，基于個性的自主、自由、自律、自覺而展開的教育活動，以寬容、健康、快樂、向善的精神展開教育與個性的交往的教化方式，引導(dǎo)學(xué)生個體德性的養(yǎng)成和對美善生活的追求，從而建構(gòu)最佳的道德精神和道德品質(zhì)。
小學(xué)生德育心得體會篇九
德育課堂是一種專門培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)和提高道德素養(yǎng)的教育課程。在這個課堂中，小學(xué)生學(xué)習(xí)如何做一個守紀(jì)守法、誠實守信、友善寬容的人，這對他們的未來發(fā)展非常重要。在參與德育課堂的過程中，我有了一些心得體會。
首先，我發(fā)現(xiàn)德育課堂提供了許多寶貴的機(jī)會，讓我們學(xué)習(xí)關(guān)于道德的知識。在課堂上，老師會講解各種道德故事、道德規(guī)范以及道德行為的重要性。通過這些教學(xué)內(nèi)容，我學(xué)會了誠實、正直、守時等基本的道德價值觀。老師還會給我們模擬一些道德困境，讓我們分析該如何正確面對和解決問題。通過這些情景模擬，我學(xué)會了合作、友善、寬容，懂得了在與他人相處中的尊重和包容。
其次，德育課堂給我們提供了一個實踐道德行為的場所。在課堂上，我們不僅僅是被動地聽，在一些小組討論和互動活動中，我們得到了積極參與的機(jī)會。我們以小組為單位思考問題、討論解決方案，并在老師的引導(dǎo)下提出具體的行動計劃。通過這樣的實踐活動，我學(xué)會了主動思考、理性判斷，能夠準(zhǔn)確地分析問題并制定解決方案。同時，在與同學(xué)合作的過程中，我學(xué)會了傾聽和尊重他人的意見，也提高了自己的團(tuán)隊合作能力。
另外，德育課堂還培養(yǎng)了我們的社會責(zé)任感。在課堂上，老師會讓我們了解社會上存在的一些問題，并引導(dǎo)我們思考如何為社會做出貢獻(xiàn)。我們會共同參與一些社區(qū)服務(wù)活動，如文明上街、撿拾垃圾等。通過這些活動，我感受到了幫助他人的快樂和成就感，更意識到了自己應(yīng)該為社會做出力所能及的貢獻(xiàn)，并且這些行動也增強(qiáng)了我對身邊環(huán)境的保護(hù)意識。
總的來說，德育課堂的學(xué)習(xí)經(jīng)歷讓我受益匪淺。我從中學(xué)會了如何樹立正確的價值觀、做出正確的道德選擇，更懂得了尊重和包容。課堂上的實踐活動培養(yǎng)了我思考問題和解決問題的能力，也提升了我的合作意識和團(tuán)隊精神。此外，參與社區(qū)服務(wù)活動讓我明白了為社會貢獻(xiàn)的重要性，激發(fā)了我為人民做貢獻(xiàn)的決心。因此，我希望能夠繼續(xù)參與德育課堂的學(xué)習(xí)，在鍛煉自我的過程中不斷提高自身素質(zhì)。
德育課堂對于小學(xué)生的成長起著關(guān)鍵的作用，它能夠提供學(xué)習(xí)道德知識的機(jī)會，培養(yǎng)實踐道德行為的能力，以及培養(yǎng)社會責(zé)任感。我相信，通過參與德育課堂的學(xué)習(xí)，我們準(zhǔn)能成為優(yōu)秀的人，做出正確的道德選擇，并為社會的進(jìn)步和和諧做出自己的貢獻(xiàn)。
小學(xué)生德育心得體會篇十
良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成對一個人的成功影響很大，它是形成學(xué)生健全人格的基礎(chǔ)，是學(xué)生成人、成材的前提?，F(xiàn)在的小學(xué)生辨別能力較差，模仿能力極強(qiáng)，一些不文明的臟話可以毫不顧忌地說，不文明的行為也因為年幼無知而輕易地被大人原諒，有的孩子待人長幼不分。很多學(xué)生在家長的溺愛下，飯來張口，衣來伸手，作業(yè)本上寫錯的字都是家長代勞擦了，作業(yè)寫完了，本子、書文具盒放在書包里的事都是家長代勞的。等等，等等，長此以往，造成學(xué)生做事沒有方向，動作磨蹭，有始無終，丟三落四的壞習(xí)慣，自理能力極差。俗話說：“播下行為，收獲習(xí)慣;播下習(xí)慣，收獲性格?！痹鯓訋椭荒昙壓⒆幼吆萌雽W(xué)的第一步，使孩子們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，非常重要。
古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！迸囵B(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣必須要求學(xué)生從點滴小事做起。由于一年級的學(xué)生都是剛從幼兒園進(jìn)入小學(xué)的新生，入學(xué)后，他們首先感到非常新鮮，尤其是剛開學(xué)前幾周，新的學(xué)習(xí)環(huán)境、新的學(xué)習(xí)伙伴、新的學(xué)習(xí)方式，使他們異常興奮。原來幼兒園一直窩在教室里分不清楚上下課的他們，仿佛終于嘗到了什么是自由的滋味，每到下課，他們就沖出教室，如同出籠的小野獸在操場狂奔，結(jié)果可想而知，重則頭破血流，輕則大哭小叫。下課是這般模樣，那上課呢?有的自由漫步，有的大聲交談，有的嘴里吸著果凍條，有的才坐下又像彈簧一樣跳起來沖了出去，原來他剛想起來要上廁所了，他們仿佛置身世外桃源，外面的鈴聲，從外面走進(jìn)來上課的老師，他們?nèi)紱]有看見沒有注意，或者說看見了還是繼續(xù)他們的事。等等事例舉不勝舉。真慶幸校長的開明，發(fā)了一個小喇叭，不然我真的不知道我要用多少分貝的音量才能讓他們聽見我說話，讓他們知道上課了，要安靜了。開學(xué)的幾周，我感覺自己像一個老太太，每天嘮叨著：聽見鈴聲進(jìn)教室，坐神氣等老師，下課要及時上廁所，要做好課前準(zhǔn)備。上課說話要舉手，不能隨便離開座位。不能隨便扔垃圾，見到垃圾要隨手撿起來，校園內(nèi)里慢步地行走。見到老師主動行禮問好，上學(xué)不要遲到，服裝穿戴整齊，有病有事要請假……總之，什么事情都要細(xì)細(xì)關(guān)照，什么事情都要手把手教，什么事情都不忘示范指導(dǎo)。
冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣非一日之功。這些對于大一點的孩子來說很簡單，可是對于一年級剛?cè)雽W(xué)的孩子來說，讓他們做好并不容易。小孩子看懂了，學(xué)會了，還不等于他們會按要求去這樣做。要想讓他們養(yǎng)成習(xí)慣，必須經(jīng)過長時期的堅持才能形成，還要經(jīng)常檢查，經(jīng)常指導(dǎo)，力求達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的境地?！傲?xí)慣成自然”是需要一定時間的，因此，作為一年級孩子的班主任，我們要持之以恒，要有耐性。我們需要經(jīng)常在孩子們耳邊耐心嘮叨，并且以身示范，讓孩子們耳聽目染，學(xué)會跟著做?？床欢木鸵粚σ?，手把手的教。學(xué)生不良習(xí)慣矯正一次不成，二次仍收效不佳，可不能灰心無輒。要知道矯正一個壞習(xí)慣，養(yǎng)成一個好習(xí)慣的過程，就好似一個漫長的較量的過程。我們只有堅持才能勝利，持久才有收獲。
有的學(xué)生做作業(yè)動作慢，坐姿不正;有的學(xué)生握筆姿勢錯誤，屢教不改;有的學(xué)生坐立不穩(wěn)，東張西望……這些壞習(xí)慣不是一天、兩天養(yǎng)成的，你要一下子讓他改正過來，是不可能的。往往你剛提醒，轉(zhuǎn)身之間他又那樣了。又比如掃地，有些孩子直著腰，拿著掃帚滿地亂劃拉。我就告訴孩子們，掃地要彎下腰去，用掃帚的整個斜面接觸地面，按順序從后向前掃。小角落就把掃把豎起來掃。抹灰時，有些孩子抹布上的水太多，在門上、講臺上留下一道道臟水印。我就教孩子們，抹布擰干再擦。排課桌要橫里豎里一起看。勞動的程序講得越清楚，指導(dǎo)越具體，孩子學(xué)會、學(xué)好的可能性越大，成功機(jī)會越多，就越能激發(fā)孩子的勞動熱情。所以，我們班主任要在平時多提醒，多督促，多鼓勵，多表揚(yáng)，經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，你一定能看見成效和回報。
如論是什么樣的孩子，都對故事感興趣。一味的嘮叨會使孩子厭煩，耳朵也會起老繭。一個個膾炙人口的兒童故事，濃縮了社會中形形色色的形象。我們班主任可以多講講故事，學(xué)生在一個個生動的故事中能夠感受生活，得到教育。在教育學(xué)生時，可以根據(jù)孩子們的行為偏差，適時引用一些兒童故事，這些故事可以是經(jīng)典的世界童話，可以中間篡改章節(jié)，也可以根據(jù)需要即興編個。雖然沒有尊重故事原著，但是我們自編或篡改的這些故事，可以使孩子們從中得到啟發(fā)，受到教育，改正行為。故事中的人物形象指導(dǎo)了他們的品行方向，為他們樹立的榜樣。孩子們也確立了自己前進(jìn)的目標(biāo)。
開學(xué)以來，我這班的孩子一直處于興奮狀態(tài)，大都好動好斗，經(jīng)常大事沒有，小事不斷，不是手臂破了皮，就是膝蓋裂了嘴。常常這事還沒處理完，那里又有孩子哭開了。真是一個頭兩個大。我就利用《狼人毛力克》的故事，稍加改動，把毛力克塑造成一個遵守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)伙伴，樂于助人的孩子，動物都有規(guī)則，孩子們也要遵守規(guī)則啊。慢慢的，孩子們知道了一些規(guī)則，懂得做了錯事要道歉要彌補(bǔ)，盡量不錯不好的事情，做事前要用大腦思考下是不是可以做，等等。
總之，習(xí)慣的養(yǎng)成是一個長期的、反復(fù)的、不斷強(qiáng)化的過程，我們一年級的班主任要抓住新生入學(xué)這個關(guān)鍵時期，從點滴做起，堅持不懈，強(qiáng)化訓(xùn)練，加深烙印，習(xí)慣成自然，來促進(jìn)學(xué)生從小養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)和行為規(guī)范。
小學(xué)生德育心得體會篇十一
作為一名教師，經(jīng)常聽到一些教師抱怨現(xiàn)在的學(xué)生難教，不好管理。誠然，這里包含了家庭與社會的不良影響。但事實上，卻是我們的德育工作做得不夠所致。在教學(xué)過程中，我們是一手硬，一手軟，只注重了教學(xué)，而忽視了對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀道德品質(zhì)的養(yǎng)成的培養(yǎng)，從而我們無法很好地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性所致。而要想搞好德育工作，我們可以從以下幾點入手：
一、在教學(xué)工作中，我們應(yīng)該做到德育與智育并舉，并且要做到德育先行。
在教學(xué)過程中，我們大都會陷入這么一個誤區(qū)：認(rèn)為要想搞好學(xué)生的成績，只能抓教學(xué)，而與德育與關(guān)。實際這是大錯而特錯的。我們可以靜下心來想一想：優(yōu)秀的成績是從哪來的呢?其實，無論是教育學(xué)還是心理學(xué)，都早已明確地給我們指出：在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，教師只是處于一種主導(dǎo)的地位，而學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體。教學(xué)實踐也告訴我們：誰能調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，誰才是最后的贏家。再進(jìn)一步說，就是只有學(xué)生素質(zhì)的優(yōu)秀，才有優(yōu)秀的成績，我們也才能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才!
二、德育工工作要始于課堂，融于生活。
德育工作可不像各學(xué)科教學(xué)那樣，教師在課堂上講，學(xué)生在課上聽懂記住了事。我們必須充分地利用好“課堂”與“生活”這兩塊德育陣地，尤其是生活這個真正的德育大課堂。我們在課堂上所傳授的德育內(nèi)容，須要學(xué)生在生活中去踐行，檢驗并指導(dǎo)學(xué)生在生活中的一言一行，持之以恒，這樣才能夠教會學(xué)生如何生活，如何做人，把學(xué)生培養(yǎng)成思想、道德、品質(zhì)均優(yōu)秀的人才。這才是我們德育的最終目的，同時也是德育工作的'最高境界。
三、德育工作要言行并舉，以言促行，以行養(yǎng)德。
現(xiàn)在我們所謂的德育大多只是停留在語言的層面，即以說教為主要形式，而忽略了身教的重要性。德育不僅要言傳，更需要身教。作為與學(xué)生朝夕相處的老師而言，他的一言一行都對學(xué)生的道德素養(yǎng)的養(yǎng)成起“示范”與“誘導(dǎo)”的作用。可以說，教師是學(xué)生的榜樣，而榜樣的力量是無窮的。以前，我曾在無意之中聽到過學(xué)生這么一句話：“老師不讓咱們在學(xué)校吃零食，可他們卻在辦公室內(nèi)嗑瓜子……以后我也在學(xué)校吃!”多么童稚、直率呀!然而這又能怪誰呢?只能怪我們教師言行不一致，只注重了言教，而沒有注意身教對學(xué)生的巨大影響。所以，我們在對學(xué)生進(jìn)行德育的過程中，一定要做到言教與身教并舉并重，言行一致，以言教指引學(xué)生與自身的行為，在符合“道義”的行為中養(yǎng)成學(xué)生與自身高尚的道德素養(yǎng)。
四、德育應(yīng)從低年級抓起，并且要長抓不懈。
學(xué)生道德素養(yǎng)的形成，不是一朝一夕的事情。所以我們在進(jìn)行德育工作時，必須做到隨時隨地進(jìn)行，并且要長抓不懈。這樣才會使我們的德育效果持久，才能促進(jìn)學(xué)生優(yōu)秀的道德素養(yǎng)的形成。低年級階段是學(xué)生道德素養(yǎng)形成的關(guān)鍵時期，此時的學(xué)生具有極強(qiáng)的可塑性，只有從這個時期抓起，才能使我們的德育工作事半功倍地進(jìn)行。
以，我們教師必須重視德育工作，重視學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，力求把每個學(xué)生都培養(yǎng)成“德才”兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設(shè)的合格人才。
五.注意德育工作的隱性銜接。
小學(xué)生德育心得體會篇十二
對青少年開展富有成效的思想道德教育，培養(yǎng)他們良好的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣，為他們以成為具有高尚的道德品質(zhì)的公民打下堅實基礎(chǔ)，是新時期青少年思想道德教育工作的新課題。在當(dāng)前改革開放的大背景下，社會發(fā)展迅速的同時，也產(chǎn)生了一些不良的社會風(fēng)氣，這對學(xué)生的思想產(chǎn)生極大的影響，給學(xué)校的德育工作帶來相當(dāng)大的難度，帶來新的挑戰(zhàn)。我們?nèi)绾螒?yīng)對新的形勢迎接挑戰(zhàn)，有效的開展中學(xué)生的德育工作？這是擺在每一位教師面前不得不深思的問題。在這里我結(jié)合自己的實踐談?wù)剮c心得體會：
一、加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，以身作則樹立榜樣。
一個好教師不僅要讓學(xué)生學(xué)到知識，更要讓學(xué)生領(lǐng)悟的做人的道理，學(xué)會做人。教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行都會對學(xué)生的思想品德的形成產(chǎn)生深刻影響，因此教師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生樹立榜樣，這就要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽(yù)感，責(zé)任感和歷史使命感，要保持較強(qiáng)的勤奮向上積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，時刻注意自己的言行舉止，要有良好的行為習(xí)慣，特別是在日常生活中更要當(dāng)好學(xué)生的表率。例如，教師要求學(xué)生不將粗話，要講文明禮貌，要求學(xué)生不亂仍紙屑、果皮，不隨地吐痰等等，教師首先應(yīng)要求自己做到這一點，也就是說教師要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，要求學(xué)生不做的，教師絕對不做。
“言傳不如身教”在進(jìn)行思想道德教育的過程中，教師說一百遍不如做一遍給學(xué)生看有效。在這一過程中，不僅要言傳，還要身教，這樣才能有效提高思想道德教育的效果。因此我們教師要強(qiáng)化自身修養(yǎng)，以文明的言行，高尚的品格去影響學(xué)生，時時、事事、處處為學(xué)生以身立教，以德育人，起到言傳身教的作用。
二、開展形式的課外活動、社會實踐為學(xué)生的思想道德教育工作創(chuàng)設(shè)廣闊平臺。
課外活動是思想道德教育的第二課堂，是思想道德教育行之有效的載體。開展形式多樣的課外活動有助于學(xué)生形成良好的思想品德，課外活動是為學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相結(jié)合，在課堂以外對學(xué)生實施多種影響的教育活動。讓學(xué)生在課外活動中受到教育,啟發(fā)與鼓舞，是提高德育工作時效性的有效途徑，課外活動多以集體的方式進(jìn)行，是學(xué)生自愿參加。因此，他們會以積極的態(tài)度去面對活動中遇到的困難，處理個人與集體的關(guān)系，這就有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，團(tuán)結(jié)互助的團(tuán)隊意識及集體主義精神，克服困難的毅力。學(xué)校開展形式多樣的課外活動既可以提高學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)，開拓視野，同時也起到思想道德教育的作用。在“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月”活動中，我組織本班同學(xué)開展“講文明、樹新風(fēng)、爭做符合時代要求的青少年”的評比活動，組織學(xué)生觀看關(guān)于愛國主義教育的紀(jì)錄片，還有關(guān)于國防、自然、科技題材的優(yōu)秀影像作品，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義以及國防教育和環(huán)境教育。
此外，開展各種社會實踐活動，增強(qiáng)學(xué)生的公共意識，培養(yǎng)學(xué)生積極的思想情感。組織帶領(lǐng)學(xué)生走出校園開展“遠(yuǎn)離毒品，珍惜生命”的宣傳活動，“走入革命前輩家，聽革命英雄事跡”的社會活動實踐等等，這有助于學(xué)生了解社會，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會公德意識，關(guān)愛他人，助人為樂幾互助合作團(tuán)隊精神。
三、深入學(xué)生生活，了解學(xué)生，親近學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的不良行為及時糾正，及時引導(dǎo)。
教師要堅持曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒，從多方面培養(yǎng)學(xué)生教育學(xué)生。一個人的思想道德的形成需要一個過程，在這過程中需要有人引導(dǎo)他，當(dāng)他偏離道德準(zhǔn)則時及時把他拉回來，引導(dǎo)他走入正軌。這就需要廣大教師做一個細(xì)心人，深入學(xué)生生活中了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，積極開展個別談話與反映他們心聲的集體活動，用“因材施教”的方針，重視做好轉(zhuǎn)化工作，變簡單灌輸為啟發(fā)誘導(dǎo)，變消極約束、看管為積極自我激勵、自我管束增強(qiáng)思想道德教育工作的效果。例如，我班有幾位同學(xué)的時間觀念較差，紀(jì)律散漫，我就及時找他們來談話，在談話的過程中我特別注意自己的引導(dǎo)方式方法，以免引起他們的逆反心理，不是直截了當(dāng)?shù)闹赋鏊麄兊牟皇?，而是給他們講一些關(guān)于時間觀念、紀(jì)律的故事，給他們講珍惜時間、遵守紀(jì)律的重要性，從而引導(dǎo)他們認(rèn)識到自己的錯誤并能改正過來。通過個別談話，這幾位同學(xué)都很快轉(zhuǎn)變了過來，再也不遲到，再也不搗蛋，對待人也文明禮貌了。因此，在進(jìn)行思想道德教育的過程中，我們只要深入學(xué)生的生活，充分了解學(xué)生，堅持曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒的教育原則，將會收到較好的效果。
四、密切與家長聯(lián)系，爭取家長的配合。
家庭是一所學(xué)校，家長是孩子的第一位老師，家庭對孩子的影響是廣泛、深遠(yuǎn)而持久的；爭取家長配合學(xué)校共同教育學(xué)生。主動向家長了解學(xué)生在校外的表現(xiàn)，介紹學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn)，介紹學(xué)校教育的計劃和對學(xué)生的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、交流教育經(jīng)驗，共同探索教育學(xué)生的措施、方法，提高思想教育的可實施性。在取得家長的聯(lián)系，向家長反映學(xué)生情況時，要注意自己的言行，首先要尊重家長，抱著和家長共同研究、探索的態(tài)度，其次是向家長反映的是真實情況，而不是告狀，所以語氣要委婉，方法得當(dāng)，既反映缺點又反映優(yōu)點，既不能傷害學(xué)生的自尊心又能起到促進(jìn)的作用。我們班有一位女同學(xué)心直口快，自尊心特強(qiáng)，經(jīng)不起批評，卻有調(diào)皮愛搗蛋，上課時大聲說話不懂的尊重他人。經(jīng)過多次談話教育仍未轉(zhuǎn)變，我及時向家長反映，分析該生的情況，共同探索教育方法爭取家長的配合，經(jīng)過一段時間的努力，這位同學(xué)有了很大的轉(zhuǎn)變。家訪工作不僅要講究方法與技巧，還應(yīng)持有之以恒，全面鋪開。教育是長期的，持久的，因此，對學(xué)生的思想道德教育也應(yīng)是長期的，持久的，家訪在學(xué)生的思想道德教育工作中占據(jù)非常重要的位置所以家訪應(yīng)該長期持久進(jìn)行，隨時進(jìn)行。另外，家訪也應(yīng)全面鋪開，不管好學(xué)生還是思想道德水平不高的學(xué)生都要進(jìn)行定期或不定期的家訪，但要分輕重，哪些學(xué)生是重點家訪對象，哪些只是點到為止都要做到心中有數(shù)。總之，對青少年進(jìn)行思想道德教育，要多管齊下，與時俱進(jìn)，因材施教，不斷提高道德教育工作的實效性，只有這樣，才能提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出符合時代道德標(biāo)準(zhǔn)的合格人才。
小學(xué)生德育心得體會篇十三
曾經(jīng)聽過這樣一句話：“如果我們要教給孩子們的僅僅是知識，那就直接告訴他們好了?！钡菐啄甑墓ぷ鹘?jīng)驗告訴我，教育和教學(xué)是要齊頭并進(jìn)、相輔相成的。以德育為首，面向全體，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，是教育教學(xué)的最終目標(biāo)。德育是培養(yǎng)學(xué)生的一項重要工作。它既需要我們用一句句實話、一件件實事去打動我們的學(xué)生，去影響我們的學(xué)生，又需要我們開動腦筋，采取積極措施去幫助教育我們的學(xué)生。
下面談?wù)勗谶@一年當(dāng)中我的德育工作的一些具體做法。
德育沒有專門的教材，在教學(xué)過程中我發(fā)現(xiàn)作為基礎(chǔ)學(xué)科的語文教材和數(shù)學(xué)教材就是非常不錯的載體。因此在備每一節(jié)課時，我都會深挖其中的德育因素，從而優(yōu)化教學(xué)過程，發(fā)揮教材本身的思想教育功能。例如：《田家四季歌》一課，通過學(xué)習(xí)課文，讓孩子們了解農(nóng)民一年四季的農(nóng)活有哪些，感受農(nóng)民的辛苦。在課的結(jié)尾我又教育孩子們我們每天吃的糧食都是農(nóng)民伯伯用辛勤勞動換來的，一定要珍惜糧食，尊重農(nóng)民，平時多幫爸爸媽媽做力所能及的活，感受勞動的快樂；再比如，《寒號鳥》一課，通過懶惰的寒號鳥和勤快的喜鵲作對比，告訴我們美好的生活要靠勞動老創(chuàng)造。我進(jìn)一步教育孩子們：只顧眼前、不想將來的鼠目寸光的人，總是以僥幸心理對待生活，在災(zāi)難來臨時就會付出慘痛的代價，孩子們受益匪淺?！都埓惋L(fēng)箏》一課中，通過小熊和松樹之間發(fā)生的事情，孩子們感受到了友誼的純真和快樂。在此基礎(chǔ)上，我告訴孩子們，當(dāng)朋友間發(fā)生矛盾時，理解和寬容是最好的解決辦法。同時我還讓學(xué)生回憶一下自己有沒有和朋友之間鬧矛盾的時候，最后是怎么解決的？孩子們積極參與。
數(shù)學(xué)課程也同樣可以挖掘出德育因素。《購物》這一單元是認(rèn)識人民幣的幣值，會正確合理使用人民幣。單元總結(jié)時，我教育孩子們：第一，要保護(hù)人民幣。第二，父母的錢來之不易，都是血汗錢，勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
幾年的教學(xué)經(jīng)驗下來，我真的發(fā)現(xiàn)教育是無處不在的。許多傳統(tǒng)節(jié)日本身就是非常好的教育契機(jī)。清明節(jié)前夕，我利用班會課讓孩子們觀看了視頻，了解清明節(jié)來歷。清明祭祀，其內(nèi)涵是孝文化，向已逝去的親人送上思念與敬意，讓后代知道感恩。通過祭奠逝者，可以增加親人之間聯(lián)絡(luò)，增強(qiáng)感情，促進(jìn)家庭和睦、社會和諧。還可以教育年青一代，尊老、愛老、敬老，形成良好家風(fēng)，良好家風(fēng)推動社會風(fēng)氣進(jìn)步與發(fā)展，”老吾老，以及人之老“。在孩子們?nèi)ゼ罀吡沂磕怪埃疫€給孩子們講講先烈們的英雄故事，是他們產(chǎn)生對先烈們的敬仰之情，同時懂得今天的幸福生活來之不易，應(yīng)該好好珍惜。
端午節(jié)期間，我通過說相聲、講故事、手抄報、朗誦等一系列活動讓孩子們產(chǎn)生民族自豪感，明白自己才是國家的未來，每個人都應(yīng)熱愛祖國，更要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，長大后才能更好地為國奉獻(xiàn)。
正在我一籌莫展之時，學(xué)校舉行的一次教研會給了我靈感。曲平老師執(zhí)教的《掌聲》一課，文中講述了英子這個小女孩，腿有殘疾，總是躲在教室的角落里。在一次講故事活動中，上臺前和講完后，同學(xué)們給了她兩次掌聲，同學(xué)們的鼓勵和肯定讓她變得自信、開朗。受到這個故事的啟發(fā)，我首先找到曲平老師把教材借來，然后利用班會和同學(xué)們一起品讀了這篇文章，學(xué)完后，我教育他們，當(dāng)別人在某方面不夠完美時，我們應(yīng)該同情他、鼓勵他，這樣我們自己才能成為值得尊敬的人。我又把走廊墻上掛的一句名言教給孩子：愛人者。人恒愛之；敬人著，人恒敬之。笑人等于笑己，尊重別人就是尊重自己。
我相信通過這次教育，孩子們在嘲笑別人這方面一定會得到收斂，取而代之的是對別人的尊重。
再舉一個例子，我班的小宇，女孩子、懂事、穩(wěn)重。月考和期中考試都是全校第一名，我經(jīng)常表揚(yáng)她，同學(xué)們也都以她為榜樣。上學(xué)期期末期間，數(shù)學(xué)卷子很多，計算題和填空題我經(jīng)常會找?guī)讉€學(xué)習(xí)好的幫我批。那一次她負(fù)責(zé)批填空題，有一個空特別難填，極易出錯。她也填錯了，但她并沒有給自己打叉，最終她得了一百分。最后查卷時，我發(fā)現(xiàn)了。我很生氣，想立刻狠狠批評她，但又一想，這樣太傷她的自尊心了。于是我裝作什么也沒發(fā)生，照常發(fā)卷、講卷，講完后，我表揚(yáng)了得一百分的同學(xué)，也包括她。我又利用余下點時間給他們講了一個小故事：一個國王因為沒有孩子，……這個故事告訴我們，誠實是一個人最寶貴的財富，你們今天考了一百分來之不易吧，但誠實比一百分還要寶貴。隨即我看了小宇一眼，她正在若有所思，當(dāng)和我眼神相對時她立刻低下了頭。放學(xué)清掃時，她主動過來承認(rèn)錯誤，我握著她的小手告訴她：孩子，你聽懂了老師的故事，就說明你有改正的決心，知恥近乎勇嘛！老師相信，你的心中一定已經(jīng)埋下了誠實的種子。
通過這兩件事，我發(fā)現(xiàn)靜下心來說教、以德服人、以理服人，比打罵說教的效果要好很多倍，我也經(jīng)常告誡自己，孩子們還小，沒有正確的人生觀、價值觀，所以，允許孩子們犯錯。那能不能正面地引導(dǎo)孩子，才是教師應(yīng)該長期鉆研的一門學(xué)問。
教育的藝術(shù)在于“激勵”和“喚醒”。教師的一個眼神、一個微笑、一個示意、一個手勢，都是對學(xué)生心靈的關(guān)注，我們給學(xué)生的一次贊許、一個鼓勵，這些看似“無痕的”關(guān)注，在學(xué)生的心田里卻能感受到被關(guān)注的幸福。讓我們用愛心去喚醒學(xué)生美的心靈，讓我們在心田里種植“關(guān)注”的種子，真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。
最后，我冒昧地改用一下冰心先生的一段話：“愛在左，責(zé)任在右，走在生命之路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的莘莘學(xué)子，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可流，卻覺得幸福?！币苍S，我不能成為冰心筆下那個隨時播種便能開花的人，但我可以做一顆流星，在孩子們灰心喪氣或是躊躇滿志時，偶爾還會想起：在他們的夜空中，曾有這樣一抹光亮陪他們走過一程。
小學(xué)生德育心得體會篇十四
20xx年8月9日至2日，我有幸參加了為期3天的市教育局組織的“學(xué)校德育管理干部及骨干教師培訓(xùn)”，認(rèn)真聽取各位專家的專題講座，順利地完成了相關(guān)課程的學(xué)習(xí)培訓(xùn)。對于在年段長工作崗位上的我，這次學(xué)習(xí)和培訓(xùn)是非常及時的，收獲頗豐，意義重大！學(xué)習(xí)完了以后，我對自己今后的德育工作有了更大的自信，腳下的步伐更扎實了。
一、我心中的理想德育。
8月9日上午，在周主任的主持下，德育培訓(xùn)正式開始。首先聽取了漳州三中校長林順來的“理想德育的期待”的講座。在聽了林校長的講座后，我認(rèn)為我心中的理想德育，應(yīng)該是重視與學(xué)生心靈的溝通，努力構(gòu)建溫馨的對話場景，用智慧的方式和有效的技巧，與學(xué)生進(jìn)行一種平等的溝通，一種平等的探討，從而一起在教育教學(xué)活動中培養(yǎng)“無為而治”的德育。而老子的“無為而治”是我們德育的理想，也是我們德育工作期望達(dá)到的境界，無為而有為，且“為”得要有智慧。
二、“體驗式教育”在德育中的應(yīng)用。
“用頭部轉(zhuǎn)動寫出鳳”、“閉上眼睛，將a4紙折三折后撕去左邊和右邊兩個角，后再展開”、“夾鼻子”。9日下午聽取了省紅十體驗式生命教育組組長郭衛(wèi)明老師的精彩講座，感受頗深。郭老師重點介紹了針對目前德育教育遇到的前所未有的挑戰(zhàn)，“體驗式教育”能很好的促進(jìn)德育工作的開展，乃至學(xué)校學(xué)科教育的實現(xiàn)也有值得借鑒的地方。
學(xué)生的獨立意識強(qiáng)但缺少責(zé)任感、接受信息量大但易受各種誘惑、情緒豐富多彩但心理脆弱。因此，我們的德育工作要與時俱進(jìn)。郭衛(wèi)明老師還提到學(xué)習(xí)者的5種類型：視覺型、視覺聽覺型、聽覺型、肢體型、混合型。人的大腦特別喜歡內(nèi)容占7%，視覺占38%，聲音占55%。視覺神經(jīng)比聽覺神經(jīng)大25倍。而且想的比聽得快，說的比要的快?！巴浴北取坝浶浴笨?。這就需要我們調(diào)動各種進(jìn)行手段和技術(shù)來針對性的進(jìn)行德育工作。郭老師針對學(xué)生主體提出的“十個一基本動作實施要點”為我以后開展年段德育工作提供了方向。最后，郭老師從馬斯洛的需求理論、宇野正雄的消費需求理論及“經(jīng)驗之塔”等多方面分析體驗式教育在德育中的重要作用，讓我感受到要做好一名德育工作者，還有很多知識要學(xué)習(xí)。
三、“英才”式經(jīng)驗——敢管會管。
xx年段德育工作新方式，在工作實踐中要積極探索適應(yīng)學(xué)生心理、生理特點的德育方式，要廣泛開展學(xué)生喜聞樂見的德育實踐活動，促使德育融于日常生活實踐之中，從而避免封閉、孤立、強(qiáng)制、灌輸?shù)牡掠逃绞健?BR> 四、立德樹人，彰顯活力。
“永不止步、永志銘心、永不言棄、永無止境”，這是8月xx年是學(xué)校的教育對象，更是學(xué)校的主體。我們要轉(zhuǎn)變觀念，強(qiáng)化青少年的主體地位，提高其主動接受教育的積極性，尊重其客觀發(fā)展的規(guī)律和需求，特別是要把握其身心發(fā)展規(guī)律和年齡特點。也只有這樣，才能使青少年喜歡德育，樂于參加德育活動，才能使德育收到實效。作為一名教育者，不但要深刻認(rèn)識這個問題，而且要把它全面落實到教育實踐活動中。德育工作要以課堂教學(xué)為主渠道，以班隊會和宣傳媒體為重要陣地，以思想道德教育為重要內(nèi)容，以養(yǎng)成教育為基礎(chǔ)，以重大節(jié)假日為契機(jī)，以豐富多彩的活動為載體，以多方位教育為途徑，以健全的制度為保障，營造良好的德育氛圍，把德育工作做“實”。
五、優(yōu)秀班主任的修煉。
2日上午，xx教育集團(tuán)高級研究員樂cc在培訓(xùn)中，以體驗式教學(xué)為例，詮釋了小組學(xué)習(xí)的自主管理模式。樂老師從“信息時代的班主任工作”、“優(yōu)秀班主任的dna分析”、“優(yōu)秀班主任的智慧修煉”三個方面為我們解讀了班主任作為德育的前線工作者，需要多種智慧。樂老師把“智慧”二拆開看：矢、口、日、豐、“倒山”、心分別對應(yīng)：修煉職業(yè)愿景、修煉溝通能力、修煉良好性格、修煉學(xué)術(shù)素養(yǎng)、修煉良好習(xí)慣、修煉健康身心。“有為才有位，有位更要有為”、“日行一善，周明一理，月養(yǎng)一習(xí)”、“高效主題班會”等也為我們的班主任工作與德育工作的成長指明方向，它啟發(fā)我以學(xué)生的視角來思考我們該如何有效的進(jìn)行教育。
深入淺出的講座，現(xiàn)場小組合作的具體示范，讓我體會深遠(yuǎn)。首先要增強(qiáng)班主任的專業(yè)意識。要做好班主任工作，利用主題教育課對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，必須確立班主任專業(yè)意識，通過學(xué)習(xí)、實踐，積累多方面的教育理論知識，熟練地運用現(xiàn)代信息技術(shù)，開發(fā)利用各種教育資源對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。其次要不斷對自己的工作進(jìn)行反思，發(fā)揮個體的長處，克服專業(yè)發(fā)展中的不足，提高班主任工作能力。其次要提升班主任教育的基本功。主題教育課的組織與實施，能夠綜合展示了班主任關(guān)于主題教育課設(shè)計、表達(dá)、信息技術(shù)的運用等教育基本功，同時，通過主題教育課的組織與實施的歷練，也提升了班主任的教育基本功。
六、踐行“新八德”，構(gòu)建“書香校園”
培訓(xùn)的最后一天下午，漳浦二中校長藍(lán)玉田的《以愛立教，立德樹人》、cc小學(xué)副書記周cc的《書香浸潤靈魂，品行奠基人生》專題報告，體現(xiàn)了德育可以帶動學(xué)生成為一名人格完善，快樂學(xué)習(xí)的人。從他們娓娓道來的例子，有故事的圖片、視頻，可以知道我們必須：傾聽學(xué)生需要，適應(yīng)時代發(fā)展，在正確的世界觀和價值觀的大環(huán)境下，讓孩子們在活動中、在思考中得到成長。
專家們引經(jīng)據(jù)典，聯(lián)系實際，深入淺出地就師德建設(shè)、班級管理、教師成長、課程改革等主題做了精彩的報告，令人深省，受益匪淺。會后，根據(jù)市教育局德育科周主任對我們提出的工作要求，結(jié)合我自己這三天的學(xué)習(xí)，作為一名德育工作者，我對自己的工作有了以下幾點感悟：
首先，自己心中要有理論，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以理論為基礎(chǔ)，構(gòu)建工作系統(tǒng)；
其次，自己心中要有想法，有理想有追求；
第五，自己心中要有特色，別人沒有的，我們有；別人有的，我們更精致。
小學(xué)生德育心得體會篇十五
15天的培訓(xùn)是挺難忘的，光構(gòu)思定下小搞就用了8天時間，那個痛苦啊，真是沒法說的。一邊自責(zé)平時太懶，不構(gòu)個三兩張小稿，一邊看著別人初具成稿，自己卻一次被一次的“槍斃”。痛苦，痛苦啊！想起老師一直掛在嘴邊的那句話：“要時間磨出來的?！薄耙欢ㄒ〞r間的?！?BR> 先是準(zhǔn)備把4月份畫的那張《行行出狀元》進(jìn)行加工一下，輔導(dǎo)老師說，畫得蠻好的，可是體現(xiàn)不出來新農(nóng)村的感覺，再來來看?！霸賮韥砜础边@是我們聽到過的最多的話，輔導(dǎo)老師陳老師慈眉善目，說這句話時也是笑咪咪的，一點也沒有責(zé)怪你創(chuàng)作沒有新意的感覺。這句話我愛聽。從陳老師那里我們聽到的從來都是具有鼓勵性質(zhì)的話語，如和風(fēng)細(xì)雨，解開你創(chuàng)作的思緒。但是，也是我們不怎么喜歡聽到的一句話，因為這句話，就是局部或是全部槍斃了你一天或是幾天來的心血。后來又嘗試著畫西瓜種植基地，老師說那次的香瓜已經(jīng)畫得很完美了，再畫西瓜就沒有什么創(chuàng)新的，還不如畫點別的什么，“再來來看！”后來又考慮了幾張場面也很大的，和新農(nóng)村有點邊的題材，還是被否定了。陳老師還是不慍不怒地替你分析構(gòu)圖思路，往哪個方向考慮較有新意的。“再來來看”陳老師的輔導(dǎo)方法，也影響了我們在對孩子創(chuàng)作輔導(dǎo)時的態(tài)度。我們的培訓(xùn)，讓我們也成了學(xué)生，讓我們在孩子的立場上體會到只有充滿信心，才有快樂的創(chuàng)作源泉。批評聽多了，卻沒有鼓勵的話語，自己的才能得不到賞識，心里就會有個聲音一直在說，我不干了，我不干了！
終于，最后，老師大概是被我5分鐘一次請教的頻率所打動了，“好吧！恩！就這樣定了?！睔g呼雀躍。哈哈，有方向了?？粗诋嬚宓耐緜儯粗€在構(gòu)小稿的同志們，終于可以揚(yáng)眉吐氣了。
且慢。這只是第一步，把小稿復(fù)印n張后，再是給小稿確定色彩稿。也是很痛苦的是事情。一遍不行再來一遍，感謝有人發(fā)明了可以覆蓋的水粉顏色。畫啊畫，涂啊涂，直到手上的a3紙有點分量了。哦！小稿也終于通過了。
好了嗎？還沒有呢？然后是把a(bǔ)3紙黑白稿放大放大至60厘米左右。趴在“暖暖”的拷貝機(jī)上面，把畫拷貝在鉛化紙上。然后再把它”綁”畫板上，直到繃緊了，干透了才好下手。
接下來是比較幸福的時刻，因為是很機(jī)械化的工作了。把小稿上的顏色畫到大稿上去。直到填滿每一寸角落。但是有時顏色還是有點落差的，所以還是要謹(jǐn)慎第一，又是若干天的努力，好的，真正是大功告成了。
對著自己的作品，欣賞著，回味著，感受著，大大吐了一口氣。半個月的早出晚歸，終于可以結(jié)束了。不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹？半個月的冥思苦想，絞盡腦汁，揮汗如雨，顏料滿身。盒飯還在嘴里就已經(jīng)趴在畫板上日子是值得回憶的。
一起創(chuàng)作的很多人都是各個學(xué)校的同行，年紀(jì)也差不多。所以，這樣的活動也讓為我們搭建了交流的平臺。談工作、談學(xué)生、談同事、談孩子、談老公、談婆婆、談有趣的事、談可氣的事。哈哈，好不熱鬧??！女人本來就這樣子。
懷著愉快的心情寫下這些天的感受。累點怕什么，畢竟這也是一種機(jī)會。接觸農(nóng)民畫是一種慶幸。
小學(xué)生德育心得體會篇十六
德育是學(xué)校實施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生xx常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。對青少年學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力和保證的作用。小學(xué)德育是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，是培養(yǎng)造就中華人民共和國合格公民的起點。小學(xué)德育是基礎(chǔ)教育，它要在德智體諸方面為學(xué)生的成長與發(fā)展打好基礎(chǔ)，要為學(xué)生步入社會打好做人的基礎(chǔ)。同時，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：實施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。學(xué)校教育不僅抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動技術(shù)教育和社會實踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。因此，學(xué)校必須把德育工作擺在重要位置，并認(rèn)真學(xué)習(xí)德育工作政策文件，提高認(rèn)識，樹立教書育人，管理育人，服務(wù)育人的思想，為了確保學(xué)校德育工作的順利實施，多年來，我們加強(qiáng)了學(xué)生德育教育、教學(xué)的研究，其主要做法是：
1、加強(qiáng)師德理論學(xué)習(xí)。我們在教師政治學(xué)習(xí)的時候，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》和省、市教委有關(guān)師德教育和建設(shè)的文件資料等，有效地加強(qiáng)了師德建設(shè)。
2、積極參與德育科研活動，我們以新課程理念努力轉(zhuǎn)變班主任的角色，并通過小課題研究、理論學(xué)習(xí)、案例撰寫等形式開展德育科研活動。每位教師都結(jié)合自己的教育教學(xué)實踐，撰寫學(xué)習(xí)心得體會，提高了自身的德育理論水平。
1、愛國主義教育：
1、2、開展好“讀書漂流活動”讀書活動，并根據(jù)學(xué)校有關(guān)要求，組織了征文比賽。學(xué)生通過讀書活動，進(jìn)一步提高了愛國熱情。
2、安全法制教育：
2、1、加強(qiáng)安全知識的宣講教育；
2、4、開展了系列宣傳教育活動，如黑板報、專題廣播等，學(xué)生受到良好的教育。
3、環(huán)保教育：
通過宣傳櫥窗、校園廣播積極宣傳環(huán)保的重要意義，上好《環(huán)境教育》課。我們教育學(xué)生從身邊做起，從小事做起，樹立良好的環(huán)保意識。
4、文明禮貌教育本學(xué)期，本人校繼續(xù)加強(qiáng)了學(xué)生常規(guī)教育，特別是文明禮貌教育，以新的《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生xx常行為規(guī)范》為內(nèi)容，開展“文明班級百分賽”活動，以班級教育、自我教育為主，紅領(lǐng)巾督察隊為陣地，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，收到了良好的教育效果。
5、學(xué)校認(rèn)真開展了關(guān)愛“后進(jìn)生”教育工作。
為真正提高家校聯(lián)系質(zhì)量，本學(xué)期制定了家長學(xué)校各種制度并開展活動，還對班主任或其他任課老師提出一定的要求，使學(xué)校、家庭、社會聯(lián)系更為緊密，構(gòu)建立體的教育網(wǎng)絡(luò)。
小學(xué)生德育心得體會篇十七
轉(zhuǎn)眼之間，筆者從事教師這個職業(yè)已經(jīng)快七年了。從普通任課教師到班主任，從團(tuán)委書記到政教主任，一路走來，在這些工作崗位上，筆者得到了許多鍛煉。同時，也讓自己對德育工作有了更深的認(rèn)識，下面就是本人對做好德育工作的一些經(jīng)驗總結(jié)。
眾所周知，我們教育工作者的工作對象是學(xué)生，假如我們對學(xué)生心理特點一無所知，在教育學(xué)生的時候總是憑著自己的經(jīng)驗或者是自己的喜好的話，那么，我們?nèi)〉玫慕逃尚跷?，?yán)重的話甚至?xí)〉孟喾吹慕逃Ч７粗?，假如我們能認(rèn)識到學(xué)生在這一年齡階段是處于半成熟期，喜歡表現(xiàn)，遇事沖動，做事具有很大的盲目性、從眾性的話，那么我們對于學(xué)生的很多行為就比較容易理解，進(jìn)而也就能夠做出比較恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。
所謂“學(xué)高為師，身正為范”合稱師范，我們教育學(xué)生講究的是“言傳身教”，那么教師如不具備一定的素質(zhì)，如何能教育好我們的學(xué)生呢？而在教師的各項素質(zhì)中，有幾項是必須要具備的.：
首先是奉獻(xiàn)精神。我們都知道這個世界上最難的就是轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷?。然而，我們教師偏偏要做的就是這樣的事情，難度可想而知。由于我們學(xué)生受到社會、家庭等各種各樣因素的干擾，他們會很容易地養(yǎng)成各種不良的行為習(xí)慣，產(chǎn)生或多或少的不良思想。這就使得我們在教育這些學(xué)生的過程中，僅僅靠八小時的工作時間是不可能做得好的。因此這就要求我們教師還必須犧牲自己的個人休息時間去陪學(xué)生，從早跟到晚，做學(xué)生思想工作，才有可能使學(xué)生端正思想、健康成長。就我們學(xué)校而言，凡“班風(fēng)”較好的班級，其班主任無一不是“拼命三郎”。
其次，教師必須要與時俱進(jìn)，有自己的人格魅力。前面我們談過這一時期的學(xué)生具有較大的盲目性、從眾性。而與他們朝夕相處的教師如能夠適當(dāng)?shù)恼宫F(xiàn)自己的一些特長（或體育或文藝等等），那么你的學(xué)生往往就會喜歡你甚至是崇拜你，從而就能影響學(xué)生的思想行為，達(dá)到我們教育的目的。
再次，教師必須要尊重學(xué)生，具有平等觀念。事實上，在這一時期，學(xué)生已經(jīng)開始有了自己的人格，而在人格上無論是教師還是學(xué)生都是平等的。假如教師不意識到這一點，仍采取居高臨下的態(tài)度，那么他的教育往往是失敗的。
最后，教師必須要具有一定的表達(dá)能力。我們這里所說的表達(dá)能力主要包括：語言表達(dá)能力和肢體語言表達(dá)能力兩種。如果我們教師再有才，但表達(dá)不出來給學(xué)生，那么一切等于零。所以我們教師必須同時掌握這兩種能力，這樣才有可能讓我們的學(xué)生學(xué)有所收獲?？偠灾處煹木C合素質(zhì)越高，對我們的教育就越有利。
現(xiàn)今學(xué)生在成長的過程中會遇到各種各樣的挫折、困難。一些在我們大人看來“微不足道”的小事，有可能會讓我們的學(xué)生付出生命的代價。因此，我們教師只有從物質(zhì)和精神兩方面出發(fā)，關(guān)愛學(xué)生，走進(jìn)他們的心靈深處，才能感動他們，轉(zhuǎn)變他們的思想和行為。
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筆者在從事教育的幾年時間里，和許多調(diào)皮的“后進(jìn)生”都打過交道，而能被筆者轉(zhuǎn)化的那些“后進(jìn)生”，都是因為筆者對他們的關(guān)愛觸動了他們。對于那些沒能轉(zhuǎn)化的學(xué)生，則都是因為筆者沒能走進(jìn)他們的心靈深處。所以如果我們對學(xué)生的關(guān)愛只是膚淺的，表面的并且不能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈深處的話，那么是難以收到良好的教育效果的。
對學(xué)生的教育如果是簡單的說教式，容易使學(xué)生感到枯燥厭煩，同時學(xué)生的綜合素質(zhì)也得不到提高，體現(xiàn)不了我們所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育。所以在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持下，在學(xué)校筆者堅持以活動為載體，加強(qiáng)學(xué)生的德育教育，取得了很好的教育效果。這些活動主要包括：
1.文體活動。我們學(xué)校原來女生最大的問題是早戀，男生最大的問題是“網(wǎng)癮”。當(dāng)他們有了這兩種行為后，往往就無心學(xué)習(xí)，進(jìn)而引發(fā)各種問題，嚴(yán)重的演變成“問題少年”。為了把這些“問題少年”重新吸引到校園來，我們每年都組織眾多的文體活動。例如女生喜歡文藝，我們就會在每年舉辦“元旦”、“五四”文藝匯演，而且平時還有文藝的興趣活動小組。而對于“問題男生”，我們盡量引導(dǎo)他們參加體育活動，（如“籃球小組”、“田徑小組”等）并在每年舉辦校田徑運動會、拔河比賽、氣排球比賽、羽毛球比賽、乒乓球比賽等等。而這些極具趣味性的活動取得了很大成效。
2.學(xué)生的“自主管理”活動。當(dāng)今社會，競爭日益激烈，我們學(xué)生僅僅具備一定的科學(xué)文化知識已經(jīng)不能滿足社會的需要。而我們學(xué)生要想在將來適應(yīng)這個社會，則只有努力提高自己的綜合素質(zhì)（包括組織協(xié)調(diào)能力、語言表達(dá)能力、執(zhí)行力等等），而我們學(xué)校在這一方面主要是讓學(xué)生在不影響學(xué)習(xí)的前提下參與學(xué)校管理，從而使自己的綜合素質(zhì)得到提高。（例如，我們學(xué)?，F(xiàn)在有早操、中晚餐、午晚休、校園走動、晚自習(xí)等檢查組）當(dāng)然，為了達(dá)到既提高學(xué)生能力，又不影響學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，我們一方面有專門的教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生管理，另一方面，對于占用一定學(xué)習(xí)時間的檢查員，也會配備專門的教室供他們加班學(xué)習(xí)。從目前來看，檢查活動的效果還不錯。
3.愛國主義教育活動。我們所開展的愛國主義教育活動一是唱“紅歌”比賽；二是參加愛國讀書活動（包括以愛國教育為主題的演講、征文比賽）；三是掃烈士墓活動。讓學(xué)生通過這些活動增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
4.團(tuán)員表彰大會及郊游活動。我們每一年都對筆者校表現(xiàn)優(yōu)異的團(tuán)員進(jìn)行表彰，頒發(fā)獎狀獎品，并由團(tuán)委教師帶領(lǐng)他們?nèi)ソ加危@極大地激發(fā)了同學(xué)們的上進(jìn)心。
1.“沒有規(guī)矩，不成方圓”要想教育好學(xué)生，首先必須制定好制度，讓學(xué)生明白什么可以做，什么不可以做。例如我們學(xué)校除了中學(xué)生日常行為規(guī)范及中學(xué)生日常儀表之外，還制定了本校的內(nèi)宿管理制度，流動紅旗評分細(xì)則，三個年級的德育目標(biāo)等等。學(xué)生都能做到遵守各項記律，整個學(xué)校的氛圍保持得很好。
2.能夠做英雄，筆者想沒人會愿意做“狗熊”。我們的學(xué)生有時候做不好，不是他不想做好，而是他不知道該如何做好！因此，我們教師必須從一開始就要對學(xué)生要求嚴(yán)格，指令具體，讓學(xué)生明白在什么時候該做什么事情。還要求教師有一顆細(xì)膩的心，注意到學(xué)生的方方面面，做得好的，給予表揚(yáng)，做得不好的給予批評，責(zé)令其改過。這樣，我們才能做好學(xué)生的德育工作，使其以更好的心態(tài)來學(xué)習(xí)。
小學(xué)生德育心得體會篇十八
地理課的性質(zhì)和內(nèi)容，決定著地理教學(xué)是一個具有豐富的思想教育因素的過程。初中地理教材的內(nèi)容更是一門具有豐富的思想教育因素的課程。如《中國地理》的章章節(jié)節(jié)，字里行間無不充溢著內(nèi)在的德育因素。教學(xué)的側(cè)重點在“學(xué)”字上，教育的側(cè)重點在“育”字上，因此，在“育”字上下功夫是滲透德育的立足點。
思想教育既不能單靠說教，也不能脫離教材，因為深厚的感情是在深刻地認(rèn)知基礎(chǔ)上建立起來的。即所謂“知之深而愛之切”。對我國古代長城，不了解它的浩大工程和磅礴氣勢，能深刻地認(rèn)識到中國人民的勤勞智慧嗎？不知道它在歷史上曾起到防御外敵的作用能驕傲地感受到作為一個中國人的自豪嗎？因此深刻的認(rèn)知，既是智能培養(yǎng)的過程，也是培養(yǎng)思想感情的沃土。那么，在地理教學(xué)中，怎樣才能真正做到“寓德于知”呢？我主要從教材中挖掘德育信息，貫通知識和德育兩條渠道。
首先，讓學(xué)生科學(xué)地看世界，以形成正確的人生觀和世界觀。一定的教學(xué)內(nèi)容必然蘊(yùn)含著一定的德育要求，因此，在教學(xué)中除了獲得知識目標(biāo)外，還要實現(xiàn)情感、態(tài)度、價值觀的目標(biāo)。如我在講解“地球的形狀”這一內(nèi)容時，知識目標(biāo)“地球是個球體”學(xué)生早已通過各種渠道知道，因此，我沒有細(xì)講，而是講解了人類如何通過艱難曲折的過程，科學(xué)與迷信的斗爭才能獲得“地球是圓的”這個概念，最后設(shè)計了以下幾個問題：如果你開飛機(jī)一直飛，你會飛到哪里？你是怎樣知道地球形狀的？假如你是20xx年前的人你怎樣知道地球的形狀？古人是怎樣描繪地球形狀的？通過一系列設(shè)問使學(xué)生既受到了良好的科學(xué)史教育，又受到深刻地思想品德教育。又如，通過分析我國海陸位置的優(yōu)越性——亞歐大陸東部、太平洋西岸、東西跨經(jīng)度62度、相距5000千米，使我國東部地區(qū)降水豐沛，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還可加強(qiáng)沿海與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，方便我國與海外各國的海上往來，從而使學(xué)生在心靈深處獲得“偉大”“熱愛”的情感體驗，產(chǎn)生情感共鳴。
首先，充分利用語言技巧營造氛圍，利用情感教育加強(qiáng)德育教育，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)。古人云：“感人心者，莫始于言?！苯虒W(xué)語言是口頭語言和書面語言的有機(jī)結(jié)合。在情感方面，口頭語言顯得自然一些，因為它具有傳聲性和表情性等長處。傳聲性能增強(qiáng)活力，講解客觀事物時生動具體，繪聲繪色。表情性既用詞句表述思想感情，又用聲調(diào)、手勢、動作、姿態(tài)來輔助表達(dá)情意，把語言難以表達(dá)的東西表示出來。
其次，創(chuàng)設(shè)情景，因勢利導(dǎo)，潛移默化，提供體驗情感的環(huán)境。俗話說：“觸景生情”。多開展活動課是進(jìn)行情感教育的有效途徑，它為學(xué)生提供了體驗情感的環(huán)境氛圍。如我在復(fù)習(xí)完《中國地理》1-5章后，開展了一次“江山如此多嬌”的地理活動課?；顒诱n前，讓學(xué)生自己搜集祖國的“世界之最”“中國之最”、四大高原、三大平原的自然景觀、地形特點，長江、黃河概況等等。活動課分為四輪開展：第一輪中國政區(qū)拼圖游戲；第二輪填圖接龍；第三輪知識競答；第四輪“跟我去旅游”知識搶答，中國穿插詩歌、相聲、舞蹈等形式，通過這次活動，學(xué)生對中國的疆域、行政區(qū)劃、地形、河流等不僅有了一個全面系統(tǒng)的認(rèn)識，而且擴(kuò)展了課堂知識，鍛煉了學(xué)生動手、動腦能力，同時也增進(jìn)了學(xué)生對祖國的熱愛之情。