通過撰寫心得體會，我們能夠更好地理清學(xué)習(xí)或工作的收獲和成長。寫心得體會時，我們需要注意一些要點和技巧。首先，要明確心得體會的主題和目的，確定自己要表達的核心思想。其次，要結(jié)合自身的經(jīng)驗和感受，以真實的語言進行表達，讓讀者能夠感同身受。同時，要注意條理清晰，遵循邏輯順序，使讀者能夠輕松理解。此外，要注意語言簡潔明了，盡量避免使用過于復(fù)雜或晦澀的詞語，讓讀者能夠輕松閱讀和理解。通過閱讀心得體會范文，我們可以了解到不同人對同一事物的理解和認識。
實踐論文心得體會篇一
地理實踐是地理學(xué)習(xí)中的重要組成部分，通過地理實踐，可以加深對地理知識的理解和應(yīng)用。我參與了一次地理實踐活動，并撰寫了一篇論文，下面我將分享一下我的心得體會。
首先，地理實踐為我提供了親身體驗的機會。在課堂上，我可以通過教材上的圖片和文字對地理景觀進行了解。但是只有親身體驗，我才能真正感受到地理景觀的魅力。比如，在一次實地考察中，我親眼目睹了壯麗的黃山日出。那一刻，我才明白為什么黃山被譽為中國最美的山脈之一。通過親身體驗，我不僅對黃山的地理特點有了更深入的了解，也對其所承載的文化意義有了更深刻的認識。
其次，地理實踐讓我學(xué)會了地理知識的實際應(yīng)用。在地理實踐中，我們需要對自己所研究的地理現(xiàn)象進行詳細的記錄和分析。通過實地考察和數(shù)據(jù)收集，我們可以驗證地理理論，并為地理學(xué)做出貢獻。在我的論文中，我選擇了研究某地區(qū)的土壤侵蝕問題。在實地考察中，我觀察了該地區(qū)不同地段的土壤狀況，并采集了土壤樣本進行分析。通過這些實際操作，我深刻理解了土壤侵蝕的原因和影響因素，也了解了應(yīng)對土壤侵蝕的措施。這種實際應(yīng)用的學(xué)習(xí)方式，使我更加深入地掌握了地理知識。
此外，地理實踐培養(yǎng)了我觀察和分析問題的能力。在地理實踐中，我們需要進行實地考察，并觀察和記錄一些細節(jié)。通過這種觀察，我們可以了解到一些地理現(xiàn)象的規(guī)律以及不同地區(qū)之間的差異。在我的論文中，我對某地區(qū)的氣候現(xiàn)象進行了觀察和分析。我發(fā)現(xiàn)該地的氣溫變化規(guī)律與周圍地區(qū)有所不同，并結(jié)合當?shù)氐牡乩項l件進行了解釋。這個過程不僅讓我學(xué)會了如何觀察和分析，也培養(yǎng)了我的獨立思考和解決問題的能力。
最后，地理實踐增強了我對環(huán)境保護的意識。地理實踐中的考察和研究往往與環(huán)境相關(guān)。通過親眼目睹一些環(huán)境破壞和生態(tài)問題，我深深地意識到環(huán)境保護的重要性。在我的論文中，我對某地區(qū)的水資源問題進行了研究。通過實地考察和數(shù)據(jù)分析，我發(fā)現(xiàn)該地區(qū)的水資源短缺和水質(zhì)污染問題比較嚴重。這個發(fā)現(xiàn)讓我意識到我需要為環(huán)境保護貢獻自己的力量。因此，我在論文中提出了一些環(huán)境保護的建議，希望能引起更多人對這個問題的關(guān)注。
通過這次地理實踐，我不僅學(xué)到了很多地理知識，也培養(yǎng)了自己的實踐能力和環(huán)境保護意識。我相信，地理實踐對于地理學(xué)習(xí)的重要性是不可替代的，我也會繼續(xù)參與和支持地理實踐活動，為地理學(xué)的發(fā)展和環(huán)境保護事業(yè)貢獻自己的力量。
實踐論文心得體會篇二
地理實踐是地理學(xué)習(xí)的重要組成部分，通過實地考察和實踐活動，可以使學(xué)生更加深入地了解地理現(xiàn)象和地理原理。在實踐過程中，我參與了一個地質(zhì)奇觀考察的項目，并撰寫了一個總結(jié)性論文。通過這次經(jīng)歷，我不僅加深了對地理學(xué)科的理解，還獲得了很多寶貴的經(jīng)驗和啟示。
第二段：實踐收獲。
這次地理實踐使我對地球構(gòu)造、巖石形成和地貌演化等方面的知識有了更加深入的了解。在實地考察中，我親眼見證了地殼運動的強大力量，如斷裂、隆起和沉降等現(xiàn)象。同時，我也親手觸摸了各種巖石，了解了它們的成因和性質(zhì)。通過測量地貌特征和地質(zhì)遺跡，我對地形的形成過程有了更加直觀的認識。此外，在實踐過程中，我還了解了地質(zhì)科學(xué)的研究方法和技術(shù)手段，如地質(zhì)剖面的繪制和巖石的取樣分析等。
這次實踐讓我意識到地理學(xué)科是一門需要實踐與理論相結(jié)合的科學(xué)。只有通過實地考察和實踐活動，才能使抽象的地理原理變得具體而生動。在實踐過程中，我們不僅要進行觀察和測量，還要進行資料搜集和分析。這就要求我們具備良好的團隊合作和數(shù)據(jù)處理能力。此外，實踐中我們還需要保持敏銳的觀察力和耐心，尤其是在野外考察中，外界環(huán)境和氣候條件往往會對實踐造成不小的影響，我們需要克服這些困難。
第四段：思考與啟示。
通過這次實踐，我深刻地認識到地理學(xué)是一門與我們生活密切相關(guān)的學(xué)科。地理知識不僅有助于我們對自然環(huán)境的認知，更能幫助我們理解和解決現(xiàn)實生活中的問題。例如，通過對地球自然資源的研究和利用，我們可以更好地保護環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展。同時，地理學(xué)也能幫助我們了解人類活動對地球環(huán)境的影響，從而引起人們的環(huán)保意識。
第五段：結(jié)語。
通過這次地理實踐論文的撰寫和總結(jié)，我對地理學(xué)科有了更深入的了解，并獲得了許多實踐經(jīng)驗和啟示。這次經(jīng)歷不僅增加了我的專業(yè)知識，還培養(yǎng)了我的實踐能力和團隊合作精神。我相信，這些經(jīng)驗和啟示將對我的未來學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生積極的影響。在以后的地理學(xué)習(xí)中，我將更加注重實踐與理論相結(jié)合，努力從實踐中獲取更多的地理知識和經(jīng)驗。
實踐論文心得體會篇三
實踐論在我們的學(xué)習(xí)生涯中占有重要的地位，實踐是檢驗真理的唯一標準。當我們在學(xué)習(xí)中嘗試將理論知識運用到實際中時，能夠更加深刻地理解和掌握所學(xué)的知識。就我個人來說，通過實踐論的學(xué)習(xí)，不僅在實踐中提高了自己的技能，也深刻認識到實踐是理論的基礎(chǔ)，是完成理論轉(zhuǎn)化的主要方法。
第二段：實踐的威力。
實踐在學(xué)習(xí)中的重要性較之于理論更為顯著。我們所學(xué)的理論知識經(jīng)常無法讓我們對實際問題有一個較為深刻的認識，最好的解決方案是將所學(xué)理論服務(wù)于實踐。同時，實踐能夠讓我們深刻認識到自己所學(xué)的理論知識不是一成不變的，它們隨著時光的推移而發(fā)生變化，通過實踐能夠讓我們有機會了解到這一點，反思自己所學(xué)的知識在實際應(yīng)用中的表現(xiàn)，及時補充和修正，從而更好地適應(yīng)現(xiàn)實的需要。
第三段：實踐論的特點。
實踐論有其獨特特點。首先，它是一種實證主義的哲學(xué)體系，旨在從實際立場出發(fā)研究對現(xiàn)實的影響，是一種以行為為中心的研究方式。其次，實踐論的基本定位是實踐性的，它重視實踐與理論之間的互動。最后，實踐論不僅是一種哲學(xué)思想，也是一種具有目的性的行為模式，旨在通過實踐研究來達到一定的目的。
第四段：融合實踐。
實踐論的思想理念能夠為我們在實踐中提供一定的指導(dǎo)。在實踐中，我們應(yīng)該注重對實踐環(huán)境的觀察和理解，盡可能地去發(fā)掘?qū)嵺`環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，然后分析問題并加以解決。同時，在實踐過程中，我們要注重功能性，確保實踐的目的能夠被充分實現(xiàn)。在實踐過程中，我們還需要不斷反思，及時對實踐中的問題做出調(diào)整和完善。
第五段：結(jié)尾。
綜上所述，實踐論在現(xiàn)實實踐中具有重要的意義。通過實踐論的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地理解和掌握所學(xué)理論，進一步認識到實踐與理論之間的相互關(guān)聯(lián)，掌握將理論運用于實踐的能力，從而更好地服務(wù)于實踐工作。最終，實踐能夠磨煉我們的思維能力和解決問題的能力，讓我們更好地適應(yīng)現(xiàn)實，為社會的發(fā)展做出積極貢獻。
實踐論文心得體會篇四
心得體會實踐論文是一種探索和總結(jié)實踐經(jīng)驗的學(xué)術(shù)論文形式。通過實踐活動，我們能夠接觸到真實的社會環(huán)境，并且親身體驗到其中的挑戰(zhàn)和機遇。撰寫心得體會實踐論文是對實踐活動的深度思考和總結(jié)，不僅可以鞏固所學(xué)知識，還能夠提升自己的學(xué)術(shù)能力。在本文中，我們將探討撰寫心得體會實踐論文的方法和經(jīng)驗。
心得體會實踐論文是一種將學(xué)習(xí)到的理論知識運用到實際活動中，并通過實踐經(jīng)驗進行反思和總結(jié)的學(xué)術(shù)論文形式。通過實踐，我們可以更好地了解自己的專業(yè)和興趣領(lǐng)域，并將理論知識轉(zhuǎn)化為實際能力。撰寫心得體會實踐論文可以幫助我們深化對實踐活動的理解，同時也可以提升我們的學(xué)術(shù)思辨和表達能力。因此，撰寫心得體會實踐論文對于我們的學(xué)術(shù)和職業(yè)發(fā)展具有重要意義。
第二段：實踐經(jīng)驗的收集和整理（200字）。
在撰寫心得體會實踐論文之前，我們首先需要進行實踐經(jīng)驗的收集和整理。我們可以通過記錄實踐活動中的觀察、感受和思考，來幫助自己更好地回顧和總結(jié)實踐經(jīng)驗。此外，與他人的討論和交流也是很好的方式，可以幫助我們擴展視野，獲得不同的思考角度。在整理實踐經(jīng)驗時，我們還應(yīng)該注意篩選和梳理，重要的經(jīng)驗和教訓(xùn)應(yīng)該被重點關(guān)注和記錄，以便于后續(xù)的分析和總結(jié)。
第三段：總結(jié)實踐經(jīng)驗并進行分析（300字）。
總結(jié)實踐經(jīng)驗是撰寫心得體會實踐論文的核心內(nèi)容之一。通過對實踐活動中遇到的問題、解決方案和取得的成就的反思，我們可以從中獲得寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)。在總結(jié)實踐經(jīng)驗時，我們可以從不同的維度進行分析，如時間、空間、人員等方面。在分析過程中，我們可以借鑒相關(guān)的理論和研究成果，從而更好地理解和解讀實踐活動中的現(xiàn)象和問題。此外，我們還應(yīng)該注意總結(jié)出實踐經(jīng)驗的核心要點，并用簡明的語言進行表達，以便于讀者的理解和吸收。
第四段：思考實踐經(jīng)驗的啟示與反思（300字）。
思考實踐經(jīng)驗的啟示和反思是撰寫心得體會實踐論文的另一個重要內(nèi)容。通過對實踐經(jīng)驗的思考，我們可以發(fā)現(xiàn)其中的成功之處和可改進之處。在思考實踐經(jīng)驗的啟示時，我們可以聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展目標，從中找到與之相符合的經(jīng)驗教訓(xùn)，并加以總結(jié)和應(yīng)用。同時，反思實踐經(jīng)驗也是提升自己的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過對自己的行為和做法進行反思，我們可以更好地認識自己的優(yōu)點和不足，從而不斷提升自己。
撰寫心得體會實踐論文需要我們注意一些事項。首先，我們應(yīng)該遵循學(xué)術(shù)論文的基本寫作規(guī)范，如論文結(jié)構(gòu)的合理設(shè)置、語言的準確和優(yōu)美等。其次，我們需要注意對自己的實踐經(jīng)驗進行客觀和全面的反思，不只是從個人的角度出發(fā)。此外，我們還應(yīng)該注意語言的精煉和思路的連貫，以便于讀者理解和接受。最后，我們需要審慎選擇實踐經(jīng)驗的內(nèi)容和論證的方法，確保其符合學(xué)術(shù)規(guī)范和論文的主題。
通過撰寫心得體會實踐論文，我們可以更好地總結(jié)和應(yīng)用實踐經(jīng)驗，并提升自己的學(xué)術(shù)能力。這項工作需要我們對實踐活動進行深入思考和反思，發(fā)現(xiàn)其中的價值和問題，并為今后的發(fā)展提供借鑒。希望本文的介紹和經(jīng)驗可以幫助到大家，撰寫出優(yōu)秀的心得體會實踐論文。
實踐論文心得體會篇五
第一段：引言（200字）。
實踐論文是大學(xué)期間不可或缺的一項重要任務(wù)，通過實踐與實證來鞏固和應(yīng)用所學(xué)的理論知識。在撰寫實踐論文的過程中，我親身經(jīng)歷了資料查找、實地調(diào)研和數(shù)據(jù)分析等一系列環(huán)節(jié)，從而獲得了寶貴的實踐經(jīng)驗與心得體會。以下是我的一些深刻體會。
第二段：實踐體會（300字）。
在進行實踐研究時，首先我需要收集大量的文獻資料進行閱讀和理解。在這個過程中，我認識到文獻的重要性。通過閱讀文獻，我可以了解到相關(guān)研究領(lǐng)域的最新進展和研究方法。除了專業(yè)的學(xué)術(shù)文獻，還有報紙、雜志和互聯(lián)網(wǎng)等多種信息渠道也可以提供寶貴的參考資料。因此，我在收集資料時盡可能廣泛地獲取信息，以便能夠全面深入地了解研究對象。
第三段：實地調(diào)研（300字）。
實地調(diào)研是實踐論文中必不可少的一環(huán)。通過實地調(diào)研，我可以深入了解實際情況，與相關(guān)的實踐對象進行面對面的交流與互動，從而更好地了解研究對象。在實地調(diào)研的過程中，我需要充分準備，并與被調(diào)查對象建立良好的溝通關(guān)系。與實際情況結(jié)合，我能夠更加準確地獲取相關(guān)數(shù)據(jù)和信息，進而對論文的內(nèi)容進行深入的分析和討論。
第四段：數(shù)據(jù)分析（300字）。
數(shù)據(jù)分析是一個非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。通過對所收集到的數(shù)據(jù)進行處理和分析，我可以得出一些新的結(jié)論，并驗證或修正已有的理論觀點。數(shù)據(jù)分析需要使用一定的統(tǒng)計軟件和方法。我在進行數(shù)據(jù)分析之前，需要對軟件和方法進行充分的學(xué)習(xí)和掌握。只有具備科學(xué)的數(shù)據(jù)分析能力，才能得出準確的結(jié)論和推論。
第五段：總結(jié)體會（300字）。
實踐論文的撰寫是一個漫長而也是艱辛的過程。在此期間，我不僅需要克服各種學(xué)術(shù)難題和困難，還要面對自己的不足和不完善。但是，通過這個過程，我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗和啟示。首先，實踐論文要求全面了解和熟悉相關(guān)的理論知識和實踐經(jīng)驗。其次，實踐論文需要考慮到現(xiàn)實情況和實踐問題，必須具備一定的調(diào)研和實踐能力。最后，實踐論文還需要有一定的數(shù)據(jù)分析和處理能力?？傊瑢嵺`論文的撰寫是對于學(xué)生綜合能力的全面考察，也是鍛煉學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新思維的重要途徑。
結(jié)論（200字）。
通過撰寫實踐論文，我深刻體會到了理論與實踐相互依存，相互促進的關(guān)系。只有理論聯(lián)系實際，才能得出高質(zhì)量的論文。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加重視實踐經(jīng)驗的積累和理論知識的應(yīng)用，不斷提高自己的實踐能力和創(chuàng)新思維。實踐論文的撰寫經(jīng)歷不僅是我的重要成長經(jīng)歷，也是我未來發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
實踐論文心得體會篇六
翻譯作為一項重要的跨文化交流工作，一直備受關(guān)注和重視，同時也是一項技藝和學(xué)問結(jié)合的綜合性工作。對于一個翻譯專業(yè)學(xué)生來說，翻譯實踐是必不可少的課程之一。在這里，我將分享我在翻譯實踐中的總結(jié)心得和體會。
第二段：重視詞匯學(xué)習(xí)。
在翻譯實踐中，詞匯學(xué)習(xí)尤其重要。作為翻譯人員的基礎(chǔ)，詞匯的選擇準確與否會直接影響到翻譯質(zhì)量，也會直接影響閱讀者的閱讀體驗。因此，在翻譯實踐過程中，要充分利用詞典和相關(guān)資料，及時解決生詞和語言用法疑惑。同時，還可以從平時的生活、學(xué)習(xí)、閱讀中，積累更多的詞匯和用法，增強詞匯量和語感。在此基礎(chǔ)上，才能夠提高翻譯準確性和質(zhì)量。
第三段：注重對語言習(xí)慣的理解。
語言習(xí)慣是指某種語言中常見的表達方式，往往具有一定的文化背景。在翻譯實踐過程中，應(yīng)注重對語言習(xí)慣的理解。尤其是對于具有地區(qū)特色或行業(yè)特點的術(shù)語、俚語等，需要更加了解其文化內(nèi)涵和使用場景，從而把握適當?shù)姆g方式。例如，在翻譯中英文的IT技術(shù)文獻時，更需要深入了解行業(yè)術(shù)語的意義和用法，準確翻譯語言中的技術(shù)術(shù)語和縮寫。
第四段：翻譯要注重語言感和文化背景。
翻譯不僅僅是將原文的文字意思翻譯成另外一種語言，還需要通達原文的意義和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出原文作者的表達方式和修辭手法，同時符合譯文語言的習(xí)慣和文化背景。在翻譯實踐過程中，要注意在翻譯前先了解原文的背景、文化內(nèi)涵和用意，從而更好的詮釋原文的意思。在譯文的表達中，也要注重語言感和美感，讓譯文更加通順自然，既符合語言習(xí)慣，也具有美學(xué)價值。
第五段：總結(jié)。
翻譯實踐是一項綜合性的工作，要求翻譯人員具備扎實的語言功底和文化素養(yǎng)。通過對翻譯實踐的總結(jié)和體會，我更加深入地了解到了翻譯工作的重要性，也更加明確地認識到了自身在翻譯實踐中的不足之處，讓我更加深刻地認識到了翻譯工作的重要性和使命。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)積極學(xué)習(xí)和總結(jié)翻譯技巧和方法，為跨文化交流的發(fā)展做出自己的貢獻。
實踐論文心得體會篇七
地理實踐是地理學(xué)專業(yè)學(xué)生非常重要的一門課程，通過實地考察和調(diào)研，培養(yǎng)學(xué)生的實際操作能力和綜合分析能力。而撰寫地理實踐論文則是對實踐成果的總結(jié)和歸納，也是對地理觀察和研究能力的考驗。在完成地理實踐論文的過程中，我深感到了學(xué)習(xí)和成長的快樂，也積累了寶貴的經(jīng)驗和心得體會。
第一段：地理實踐的重要性及其目的。
地理實踐是地理學(xué)專業(yè)學(xué)生不可或缺的一門課程，它可以幫助我們實踐學(xué)習(xí)地理知識，了解和感受真實的地理現(xiàn)象。比如，我曾參加過一次地理實踐活動，前往某海島進行采集和調(diào)查。通過親身經(jīng)歷，我深刻地體會到了海島環(huán)境的復(fù)雜性和脆弱性。在實踐過程中，我們不僅需要學(xué)會收集參考資料和調(diào)查數(shù)據(jù)，還要用地理理論和方法來分析和解釋實際問題。地理實踐的目的是要培養(yǎng)我們的實踐操作能力和綜合分析能力，并將理論學(xué)習(xí)與實際問題相結(jié)合，為我們未來的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
寫地理實踐論文是一項相當具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，需要我們付出大量的時間和努力。首先，我們需要對實踐過程進行詳細的回顧和總結(jié)，梳理出實踐中遇到的問題和解決的方法。然后，我們要將實踐結(jié)果與地理理論相結(jié)合，分析實踐現(xiàn)象與地理規(guī)律之間的關(guān)系。在論文的寫作中，我們需要講究邏輯性和條理性，清晰地表達自己的觀點，并提供充足的證據(jù)來支撐自己的觀點。最后，我們還要進行精心的排版和修訂，確保論文的語言流暢、結(jié)構(gòu)完整、圖表精確。
通過完成地理實踐論文的寫作，我獲得了許多寶貴的啟示和收獲。首先，我意識到理論與實踐相輔相成，只有將地理理論與實踐相結(jié)合，才能更好地理解和解決實踐中的問題。其次，我感受到了調(diào)研和數(shù)據(jù)分析的重要性。在撰寫論文的過程中，我學(xué)會了如何收集和整理大量的實際數(shù)據(jù)，并運用統(tǒng)計方法和地理模型進行分析。最后，我發(fā)現(xiàn)寫作是思考的過程，通過寫作，我能夠更好地理清自己的思路，加深對地理知識的理解和掌握。
在完成地理實踐論文的過程中，我也遇到了一些問題和不足之處。首先，我發(fā)現(xiàn)自己對一些地理理論的掌握還不夠深入，需要加強對地理學(xué)科的基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。其次，我在數(shù)據(jù)收集和分析過程中遇到了困難，需要進一步提高實際操作能力。最后，我意識到寫作技巧對于論文質(zhì)量的重要性，需要不斷地學(xué)習(xí)和提高自己的寫作能力。
第五段：總結(jié)與展望。
通過完成地理實踐論文的寫作，我深刻地體會到了地理學(xué)的魅力和實踐的重要性。論文的寫作過程不僅幫助我總結(jié)和展示了自己的實踐成果，還鍛煉了我的調(diào)研和分析能力、實際操作能力以及寫作能力。盡管我在論文的寫作過程中還存在不足，但我相信通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐，我將不斷地提高自己的地理能力和寫作水平。我期待著將來繼續(xù)參與地理實踐，不斷拓寬自己的眼界和知識面，為地理學(xué)科的發(fā)展做出貢獻。
實踐論文心得體會篇八
近年來，隨著社會的發(fā)展，人們對于知識和理論的要求越來越高。然而，單純的理論和知識并不能完全滿足人們的需求，因為它們?nèi)狈嵺`性。在實踐中，我們才能更好地理解和應(yīng)用理論知識。因此，實踐論的重要性也愈發(fā)凸顯。在我的學(xué)習(xí)和實踐中，我深刻地認識到了實踐論的重要性，并結(jié)合自身的經(jīng)驗和體會，為此撰寫本文，表達我的心得和體會。
實踐論，就是把實踐作為認識和改造現(xiàn)實的基礎(chǔ)，強調(diào)在實踐中檢驗和發(fā)展理論。它認為理論只有應(yīng)用于實踐中才能得到驗證和完善，實踐則需要理論的指導(dǎo)和支撐。實踐論的核心思想是“實踐是檢驗真理的唯一標準”，只有在實踐中才能真正地檢驗一個理論的正確性。
第三段：實踐論的重要性。
實踐論對于現(xiàn)代人的意義在于，它強調(diào)了實踐的重要性，扭轉(zhuǎn)了長期以來唯心主義傾向的錯誤認識，使得實踐能夠真正成為知識的根基。在我們的日常生活中，實踐論的價值更是體現(xiàn)得淋漓盡致。只有在不斷的實踐中，我們才能夠獲得更多并更深入的知識，只有在實踐中不斷地實驗、總結(jié)、進步，我們才能夠把學(xué)習(xí)到的知識應(yīng)用到實際生活中。
實踐論不僅在學(xué)術(shù)研究中有著廣泛的應(yīng)用，也在現(xiàn)實生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。例如，企業(yè)的管理者需要不斷地將自己的理論知識應(yīng)用于實踐中，才能夠更好地管理和發(fā)展企業(yè)；科學(xué)研究者也需要不斷地進行實驗、驗證、總結(jié)和發(fā)現(xiàn)，才能取得更多的進步。同時，我們在學(xué)習(xí)和工作中也需要秉持實踐論的精神，將自己的理論知識運用于實際中，實現(xiàn)自身的價值和創(chuàng)造力。
第五段：結(jié)語。
總之，實踐論的重要性不言而喻，它在知識深造和現(xiàn)實發(fā)展中都發(fā)揮著重要作用。在我們的學(xué)習(xí)和工作中，我們需要更加注重實踐的應(yīng)用，不斷地將理論轉(zhuǎn)化為實踐，將實踐又經(jīng)驗和總結(jié)轉(zhuǎn)化為更深入的理論知識。只有在實踐與理論不斷地交替和相互滲透中，我們才能夠獲得更高層次的認知和實踐能力，并最終實現(xiàn)自身的價值和夢想。
實踐論文心得體會篇九
按照報社黨委創(chuàng)先爭優(yōu)活動小組工作的安排和要求，我認真閱讀了毛澤東同志的《實踐論》，深受啟發(fā)，《實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解?！秾嵺`論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認識。通過不斷闡述認識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。
通過闡述認識的發(fā)展過程，我們可以更清楚地了解到人的認識究竟怎樣從實踐產(chǎn)生，而又服務(wù)于實踐。
首先，認識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎(chǔ)。但是，認識的目的不是認識本身，而是用于實踐、改造世界。因而認識來源與實踐，并要回歸實踐。辯證唯物論的認識運動，在獲得理性認識之后，還有更重要的過程，那便是從理性的認識到指導(dǎo)實踐又一個飛躍。通過得來的認識指導(dǎo)實踐，并且在實踐中檢驗的發(fā)展認識，這是認識過程的繼續(xù)。
認識運用于實踐并得到證實之后，人們對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認識運動便是完成了，對于過程的推移來說認識并沒有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實踐活動也會跟著變化發(fā)展，所以，認識同樣要不斷變化和發(fā)展。
于是，我們得出，在單個對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認識中，通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐證實真理和發(fā)展真理。從感性認識能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。
《實踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認識與實踐密切關(guān)系，同時也對一些與實踐相關(guān)的問題給予了精辟獨到的見解，使我深受啟發(fā)。
關(guān)于人們在面臨新的實踐活動的信心問題。通常人們都不愿在沒有把握、不清楚情況的時候去進行某種實踐。在《實踐論》的論述中，談到了一個人的勇氣與信心跟他對工作的內(nèi)容和環(huán)境有沒有規(guī)律性的了解直接相關(guān)。這對于我們有著重要的指導(dǎo)意義。我們在學(xué)習(xí)和工作中，都會面臨各種機會與挑戰(zhàn)，而對于面臨的實踐活動我們的了解程度直接影響我們的信心。許多人總埋怨機會太少，機會是留給有準備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識與經(jīng)驗，這樣當機會來臨時，我們才能把握機會，創(chuàng)造成功。
《實踐論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導(dǎo)當時的中國革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。我們要認真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。
2011.3.28。
實踐論文心得體會篇十
在“互聯(lián)網(wǎng)+”的國家戰(zhàn)略之下，我國互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。而基于互聯(lián)網(wǎng)視域下的物聯(lián)網(wǎng)，也在新的歷史時期，展現(xiàn)出巨大的應(yīng)用及發(fā)展前景。從數(shù)字醫(yī)療的構(gòu)建，到智能交通的實現(xiàn)，都是物聯(lián)網(wǎng)在現(xiàn)代社會發(fā)展中的應(yīng)用，體現(xiàn)出物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用價值。為此，在新的歷史時期，深化物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，是物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用及發(fā)展的內(nèi)在要求，需要從國家、社會等層面，搭建良好的發(fā)展環(huán)境。
1互聯(lián)網(wǎng)視域下物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用。
1.1物聯(lián)網(wǎng)在數(shù)字醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用。
在醫(yī)療事業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的當前，構(gòu)建信息一體化“數(shù)字醫(yī)療”體系，已成為醫(yī)療領(lǐng)域發(fā)展的重要方向。依托物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，構(gòu)建一體化手術(shù)室、智能就診服務(wù)，進而提供更加優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)，并切實提高醫(yī)護工作的效率。因此，物聯(lián)網(wǎng)在數(shù)字醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用，是新時期智能醫(yī)療發(fā)展的有力支撐。如圖1所示，基于物聯(lián)網(wǎng)下數(shù)字智能醫(yī)療體系圖。從中可以知道，在物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用之下，構(gòu)建更加完善的智能醫(yī)療模式，“醫(yī)療信息化”、“遠程醫(yī)療”，提高了醫(yī)院的醫(yī)療效率，也為患者提供了更加優(yōu)質(zhì)的智能化醫(yī)療服務(wù)。
1.2物聯(lián)網(wǎng)在數(shù)字物流領(lǐng)域的應(yīng)用。
在電子商務(wù)時代，構(gòu)建更加現(xiàn)代化的物流體系，是物流領(lǐng)域發(fā)展的重點。當前，物聯(lián)網(wǎng)已應(yīng)用于物流領(lǐng)域，并未數(shù)字物流的構(gòu)建，提供了更加完備的技術(shù)支撐。如圖2所示，是物聯(lián)網(wǎng)在數(shù)字物流領(lǐng)域應(yīng)用的拓撲圖。從中可以知道，互聯(lián)網(wǎng)視域之下，物聯(lián)網(wǎng)在數(shù)字物流領(lǐng)域的應(yīng)用，主要體現(xiàn)在“數(shù)字物流與車隊管理”方面，進而為新一代物流信息細化建設(shè)，提供技術(shù)保障，實現(xiàn)物流信息全程可跟蹤。企業(yè)企業(yè)不再需要為找物流、找貨源、找車輛等瑣事煩惱，數(shù)字物流系統(tǒng)可提供“stop-here”的一站式服務(wù)。
1.3物聯(lián)網(wǎng)在智能交通領(lǐng)域的應(yīng)用。
快速發(fā)展的區(qū)域經(jīng)濟，需要交通業(yè)的快速發(fā)展。為此，構(gòu)建智能交通，成為現(xiàn)代交通事業(yè)發(fā)展的重要方向。從實際來看，物聯(lián)網(wǎng)在智能交通領(lǐng)域的應(yīng)用，主要在于三個方面：一是交通誘導(dǎo)系統(tǒng)平臺，強化交通運行的疏導(dǎo)及管理;二是視頻監(jiān)控系統(tǒng)平臺，構(gòu)建一體化交通視頻監(jiān)控，提高監(jiān)控效率;三是智能終端設(shè)備，構(gòu)建更加便捷的交通設(shè)備工具，這是新時期智能交通現(xiàn)代化發(fā)展的重要趨勢。
2互聯(lián)網(wǎng)視域下物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。
2.1互聯(lián)網(wǎng)為物聯(lián)網(wǎng)行業(yè)提供了載體保障。
當前，物聯(lián)網(wǎng)已應(yīng)用于醫(yī)療、物流及交通建筑等應(yīng)用，充分體現(xiàn)出物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用價值。在筆者看來，物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展需要互聯(lián)網(wǎng)提供載體保障，進而推動物聯(lián)網(wǎng)的層次化發(fā)展。首先，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，涉及制造業(yè)、物流、交通及醫(yī)療等領(lǐng)域，而這些領(lǐng)域的'互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，為物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用提供了良好的發(fā)展環(huán)境;其次，“互聯(lián)網(wǎng)+”的戰(zhàn)略推進，為物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用及發(fā)展創(chuàng)設(shè)了條件，也實現(xiàn)了物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的戰(zhàn)略化規(guī)劃，是物聯(lián)網(wǎng)邁向發(fā)展新階段的重要保障;再次，工業(yè)物聯(lián)網(wǎng)、車聯(lián)網(wǎng)、智能能源等領(lǐng)域的發(fā)展，是基于互聯(lián)網(wǎng)視域下物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的重要方向，是基于載體發(fā)展下物聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新發(fā)展的集中體現(xiàn)。
2.2新時期物聯(lián)網(wǎng)行業(yè)標準發(fā)展。
物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展困境，在于行業(yè)標準不統(tǒng)一，進而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)與終端配置存在問題。一方面，行業(yè)標準尚未統(tǒng)一，重復(fù)開發(fā)等問題比較突出;另一方面，維護開發(fā)成本高，服務(wù)質(zhì)量難以保障，進而制約了物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用發(fā)展。為此，推進物聯(lián)網(wǎng)行業(yè)標準發(fā)展，是新時期物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的內(nèi)在要求。首先，應(yīng)推進物聯(lián)網(wǎng)行業(yè)標準建設(shè)，消除行業(yè)標準不統(tǒng)一所造成的發(fā)展壁壘;其次，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)標準的建設(shè)，是物聯(lián)網(wǎng)行業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，更是構(gòu)建良好物聯(lián)網(wǎng)生態(tài)系統(tǒng)的有力支撐。
參考文獻。
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實踐論文心得體會篇十一
毛澤東在《實踐論》一文中，以馬克思辯證唯物主義為基礎(chǔ)，聯(lián)系我國的具體社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切關(guān)系。在讀完《實踐論》以后我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更加深入的理解，而這將指導(dǎo)我在以后的生活中的行為。
毛澤東在文中指出“如果要直接地認識某種或某些事物，便只有親身參加于變革現(xiàn)實、變革某種或某些事物的實踐的斗爭中，才能觸到那種或那些事物的現(xiàn)象，也只有在親身參加變革現(xiàn)實的實踐的斗爭中，才能暴露那種或那些事物的本質(zhì)而理解它們”。盡管就我們個人而言，我想我們距那些能夠變革現(xiàn)實的斗爭還是比較遙遠的——我們更多的是要去辨別某種或者某些人或者事物的本質(zhì)，對于我們來說的意義，以及我們該怎么去對待，但是這段話告訴我們?nèi)绻胍@得對某種或者某些事物的正確的認識就必須得自己去親身接觸，親自經(jīng)歷，這樣才有可能了解到他們的本質(zhì)，才能夠獲得最接近事實的認知。
在日常生活中我們常常能夠聽到人們談?wù)撃衬橙?、某某產(chǎn)品據(jù)說怎么樣怎么樣的，有時甚至已經(jīng)與最初發(fā)表評論的人的說法完全相反了，可是卻沒有人想到要去驗證，只是人云亦云，而這有時甚至?xí)?dǎo)致非常嚴重的后果。就拿我們交友來說吧，不可能有哪個人能夠取得所有人的好感，喜歡他的人會對他評價很高，不喜歡他的人就對他沒有什么好感，有時甚至?xí)鲅栽g毀，如果你只是通過某個人的評價就構(gòu)成了他在你心目中的形象，或許你運氣很好的交到了一個合你胃口的好朋友，或許，你就交到了一個品格很差勁兒的損友。人們常說要知道一個人怎么樣就看他周圍的朋友，這句話并不完全正確，但是反映出了朋友對于一個人的影響之深刻。因此，也許由于你的錯誤認知而交的這個損友就會影響到你的一生。所以，我覺得我們要了解一個人你必須去與他接觸，在與他的交往中積累自己的認知，最后對其作出一個較為客觀全面的評價，從而決定他在你心目中的定位。對于其他事物也是一樣的，只有自己親自去嘗試，去體驗，才能夠得到最準確的認識。當然了，這并不是說我們得以自己的主觀思想為準，忽視其他人的一切想法，只是提醒我們別人說的并不一定都是正確的，我們必須得通過自己的實踐去檢驗，從而得到事實的真相。
實踐論文心得體會篇十二
摘要：改革開放以來，社會經(jīng)濟形式呈現(xiàn)多元化和國際化發(fā)展趨勢，企業(yè)經(jīng)營中各種復(fù)雜多樣的經(jīng)濟業(yè)務(wù)層出不窮。在這種環(huán)境下，會計核算中的個別交易、事項在形式上越發(fā)體現(xiàn)出經(jīng)濟實質(zhì)和法律規(guī)定的不一致性，為取得符合企業(yè)經(jīng)營情況的真實可靠的會計信息，會計人員就必須堅持實質(zhì)重于形式原則。本文將具體闡述實質(zhì)重于形式原則的涵義和存在的必要性，并結(jié)合實質(zhì)重于形式原則在實踐中作用于會計確認、計量、核算及會計審計等方面的突出案例，進而分析實質(zhì)重于形式原則的應(yīng)用方法及注意事項。
關(guān)鍵詞：實質(zhì)重于形式原則;必要性;具體應(yīng)用;注意事項。
隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和改革開放的不斷深入，企業(yè)形式向著多樣化和復(fù)雜化發(fā)展，出現(xiàn)了很多新型業(yè)務(wù)，這些變化對會計信息披露提出了更高的要求。如上市公司的投資、融資業(yè)務(wù)，及企業(yè)在經(jīng)營過程中經(jīng)歷的兼并、重組等，這些新型交易和事項要求會計人員必須進行職業(yè)的判斷和處理。此外，全球經(jīng)濟正逐漸向著一體化發(fā)展，尤其我國加入wto后，更與國際市場保持著千絲萬縷的聯(lián)系。企業(yè)要在激烈的國際貿(mào)易競爭中占有一席之地，就必須根據(jù)實際情況，在權(quán)責(zé)發(fā)生制的基礎(chǔ)上遵循實質(zhì)重于形式原則，結(jié)合企業(yè)的實際情況和國際會計準則，不斷完善經(jīng)營模式，向國際投資者提供真實可靠且國際化的會計信息，使得投資者對企業(yè)保持高度信任，從而增加合作機會。
新準則中規(guī)定實質(zhì)重于形式原則是會計信息質(zhì)量要求的重要組成部分，在會計核算、會計計量、會計報告等會計環(huán)節(jié)中起著重要的作用，對企業(yè)經(jīng)濟實質(zhì)的真實反映具有重大影響。實質(zhì)重于形式原則要求企業(yè)財務(wù)人員在處理企業(yè)各種交易和事項時，不能只片面的考慮到相關(guān)事務(wù)法律上的規(guī)定，而要同時反映到企業(yè)的經(jīng)濟實質(zhì)。實質(zhì)重于形式原則在實踐中影響廣泛，下面我就來具體討論該原則的具體應(yīng)用。
一、實質(zhì)重于形式原則在實務(wù)中的具體應(yīng)用。
1.資產(chǎn)確認方面的應(yīng)用。
資產(chǎn)的特征之一是由企業(yè)擁有或控制的資源，這說明企業(yè)確認一項資源作為企業(yè)資產(chǎn)的條件不僅僅局限于獲得該項資產(chǎn)的所有權(quán)，當企業(yè)不具備法律上規(guī)定的`所有權(quán)但是卻擁有對資源的實際控制權(quán)，也可以將其確認為資產(chǎn)項目。例如，企業(yè)中常見的固定資產(chǎn)融資租賃業(yè)務(wù)，通常企業(yè)作為承租方對資產(chǎn)不具有所有權(quán)，而擁有對其進行支配和和獲取收益的實際控制權(quán)。這說明該項資產(chǎn)的所有權(quán)雖然名義上歸屬于出租方，但由于資產(chǎn)的租賃時長已經(jīng)接近于其使用壽命，租賃期間產(chǎn)生的經(jīng)濟效益應(yīng)由承租方控制，并且承租方在合約期滿時能以低價優(yōu)先從出租方手中購入該項資產(chǎn)，故資產(chǎn)的風(fēng)險和報酬已經(jīng)實現(xiàn)了由出租方向承租方的轉(zhuǎn)移。根據(jù)實質(zhì)重于形式原則，企業(yè)可以把融資租入的固定資產(chǎn)確認為自有資產(chǎn)。
2.資產(chǎn)項目核算方面的應(yīng)用。
為了研究實質(zhì)重于形式原則在資產(chǎn)項目核算方面的應(yīng)用，在此我們以長期股權(quán)投資的核算方法為例。長期股權(quán)投資存在成本法和權(quán)益法兩種核算方式，從《企業(yè)會計制度》的規(guī)定來看，長期股權(quán)投資核算方法的選擇取決于企業(yè)對被投資單位的持股比例、控制權(quán)及是否具有重大影響。雖然制度方面對如何選擇有明確的規(guī)定，但是這只是一個籠統(tǒng)的概念，并不具有可操作性。以控制權(quán)為例，制度中對控制權(quán)的界定標準是子公司股份的50%以上，但是在市場經(jīng)濟下，很多企業(yè)的公司股份是非常分散的，這種情況下，擁有該企業(yè)25%至30%的投票表決權(quán)股份就足以對其實行控股。由此看出，我們在長期股權(quán)投資核算方法的選擇中，要發(fā)揮實質(zhì)重于形式原則，做出最符合實際情況的經(jīng)濟決策。
3.收入確認和計量方面的應(yīng)用。
在新會計準則規(guī)定中，企業(yè)銷售產(chǎn)品并確認收入時，應(yīng)該把重點放在產(chǎn)品的風(fēng)險和報酬是否已經(jīng)完全轉(zhuǎn)移，而不是法律形式上產(chǎn)品的所有權(quán)問題。例如在銷售過程中，產(chǎn)品的所有權(quán)已經(jīng)向購貨方轉(zhuǎn)移，但企業(yè)還沒有收到相應(yīng)的款項，在形式上企業(yè)沒有取得收入，但從本質(zhì)上講，企業(yè)已經(jīng)具備了收取貨款的權(quán)利，控制了與其相關(guān)的經(jīng)濟利益的流入。在收入計量方面，我們以售后回購為例進行分析。假定企業(yè)已經(jīng)取得了銷售貨款，在形式上取得了收入，但是根據(jù)雙方簽訂的購銷合同來看，銷貨方要在未來的某一時點購回產(chǎn)品，這說明與產(chǎn)品所有權(quán)相關(guān)的風(fēng)險與報酬并沒有實現(xiàn)在實質(zhì)上轉(zhuǎn)移給購貨方，所以根據(jù)實質(zhì)重于形式原則，會計人員不應(yīng)將售后回購取得的資金確認為當期收入，而應(yīng)歸為企業(yè)的一種融資方式。
4.借款費用處理的應(yīng)用。
準則規(guī)定，借款費用必須同時滿足資產(chǎn)支出已形成、借款費用已發(fā)生、為使相關(guān)資產(chǎn)能達到預(yù)定可使用或者銷售狀態(tài)所必需的構(gòu)建或生產(chǎn)活動在確認時點已經(jīng)開始這三個條件，才能將借款費用資本化。準則改變了利息的計算方法同時擴大了其范圍，從規(guī)定中可以看出，雖然在法律形式上資產(chǎn)尚未完成或竣工，但其已經(jīng)處于可使用狀態(tài)，就必須將其支出費用化。在固定資產(chǎn)建造的過程中，如若發(fā)生了中斷，并且時間超過3個月，這時就要停止對借款費用的資本化計量，將其歸入當期損益。這種做法體現(xiàn)了實質(zhì)重于形式原則，尊重事實的本質(zhì)，對防止財務(wù)人員操縱利潤、避免業(yè)務(wù)漏洞起到積極作用。
5.審計業(yè)務(wù)中的應(yīng)用。
在企業(yè)的內(nèi)部審計中，管理者采用系統(tǒng)化和規(guī)范化的審計方法，對單位經(jīng)濟流程的方方面面進行審查，從而保證企業(yè)在遵循法律的基礎(chǔ)上，加強管理、完善內(nèi)部控制體系，達到提高企業(yè)經(jīng)濟效益的最終目標。內(nèi)部審計人員要遵循實質(zhì)重于形式原則，堅持實事求是，結(jié)合具體情況來考察企業(yè)經(jīng)營活動的各個方面，體現(xiàn)組織的高效管理職能，達到幫助組織提高運行效率的目的。實質(zhì)重于形式原則對注冊會計師審計也具有很大影響，對提高審計人員的職業(yè)判斷能力有一定的幫助。審計過程中，面對企業(yè)提出的財務(wù)資料，注冊會計師不僅要對其完整性進行審計，同時要從企業(yè)的實際出發(fā)，深層挖掘書面證據(jù)中反映出的實質(zhì)性內(nèi)容，以此降低審計風(fēng)險，選取出充分適當?shù)膶徲嬜C據(jù)來反映企業(yè)的經(jīng)濟實質(zhì)。
二、實質(zhì)重于形式原則在應(yīng)用中的注意事項。
1.合理選用會計核算原則。
企業(yè)財務(wù)人員在在對日常的經(jīng)濟活動進行會計核算時，要注意合理選擇適合的會計核算方法，堅持適度原則，不要因為過分強調(diào)實質(zhì)重于形式原則，反而使其成為了操縱利潤的工具。當實質(zhì)重于形式原則與其他會計核算原則發(fā)生矛盾時，會計人員從職業(yè)性的角度進行判斷，選取最能反映經(jīng)濟實質(zhì)的核算方法，使各種會計核算方法相輔相成，提供更加真實可靠的會計信息。如企業(yè)對各項資產(chǎn)計提減值準備是出于謹慎性的角度，當該項資產(chǎn)的賬面價值在期末與實際價值有偏差時，會計人員根據(jù)實際情況去進行調(diào)整，這也是實質(zhì)重于形式原則的應(yīng)用。
2.任用優(yōu)秀的會計專業(yè)人才。
目前企業(yè)中出現(xiàn)的各種復(fù)雜的新型業(yè)務(wù)，要求會計人員的具有更高的綜合素質(zhì)和技能水平，例如對業(yè)務(wù)類型的判斷、對交易事項的處理，都需要會計人員充分發(fā)揮主觀能動性。在應(yīng)用實質(zhì)重于形式原則時，會計人員有更大的空間來發(fā)揮主導(dǎo)作用，所以任用優(yōu)秀的會計專業(yè)人是企業(yè)管理者必須重視的問題。首先，管理者要任用誠實守信、勤奮認真的會計人員，防止其利用自身的職權(quán)做不好的事情。其次，管理者要注重財務(wù)人員專業(yè)技能的培養(yǎng)和教育，定期組織培訓(xùn)，提升會計人員的財務(wù)知識水平，從而使其更好地為企業(yè)服務(wù)。綜上所述，企業(yè)必須任用具有較高的綜合素質(zhì)的專業(yè)人才，才能更好的貫徹實質(zhì)重于形式的重要內(nèi)涵，發(fā)揮其關(guān)鍵作用。
三、結(jié)束語。
在實踐中，應(yīng)用實質(zhì)重于形式原則的情況非常普遍，不僅局限于交易和事項的會計確認、核算和計量，企業(yè)會計人員在實際操作中應(yīng)注意合理運用該原則，綜合分析法律法規(guī)和經(jīng)濟實質(zhì)，增強組織的管理職能，提高企業(yè)的運作效率，在復(fù)雜多變的市場經(jīng)濟大環(huán)境中健康有序地快速發(fā)展。
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[3]郭愛武。實質(zhì)重于形式會計原則的運用及其問題與對策[j].價格月刊，2014(8)。
[4]劉海艷，耿慧敏。對實質(zhì)重于形式原則運用的幾點認識[j].合作經(jīng)濟與科技，2015(01)。
實踐論文心得體會篇十三
標題：可以是公文式標題，即《關(guān)于??的實踐報告》；也可以是觀點式標題，例如《社會是大課堂，實踐長真知識》。前言：寫出社會實踐的參加者、實踐的`主題、時間、地點。然后用“現(xiàn)將此次實踐活動的有關(guān)情況報告于下：”從而過渡到正文。
正文：寫實踐者根據(jù)自己想要報告的內(nèi)容，例如：活動內(nèi)容，經(jīng)驗體會，理性思考，（發(fā)現(xiàn)實踐對象存在的）問題和（提出相應(yīng)）建議。作為學(xué)生應(yīng)該著重寫自己的認識，特別要寫出自己的體會，思考后的理性認識，對組織社會實踐活動評價。結(jié)語：可以寫出作者對此次活動的意見、批評或者建議。落款：署名和報告時間。寫上參加實踐者的個人或群體（如班、組），報告完成的時間。
應(yīng)該注意的是，寫作時可以按以上幾部分構(gòu)思，但行文時不要寫上“前言”、“正文”、“結(jié)語”、“落款”等字。
二、社會實踐報告（冊）格式：
個人社會實踐的，撰寫社會實踐報告；團隊社會實踐的，撰寫社會實踐報告冊。
（1）封面。
（2）目錄：要求列出冊內(nèi)報告的名稱、作者及具體頁碼。
（3）論文字體、字型及字號要求：
大標題黑體小三號，正文采用宋體小四號，行距設(shè)置為1.25倍。
（4）正文格式：
正文的上邊距：30mm；下邊距：20mm；左邊距：30mm；右邊距：20mm；正文行間距采用多倍行距，設(shè)置值為：1.25倍。頁眉為：對于實踐團隊，機電工程學(xué)院xxxx實踐隊暑假社會實踐報告冊（宋體五號字居中）；對于個人，xx07-x暑假社會實踐報告（宋體五號字居中）.
頁碼位置：頁面底端外側(cè)。
（5）用紙及打印規(guī)格（a4紙要求要求雙面打?。?。
實踐論文心得體會篇十四
只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。
理論是對現(xiàn)實客觀世界的主觀意義上的總結(jié)，正確的理論是對自然世界和人類社會的真實，全面和客觀的反映，應(yīng)是人類認識自身，了解自身，人化世界的最先進的思想陣地。然而，古往今來，無數(shù)事實證明了這樣一點：唯有經(jīng)受得起現(xiàn)實考驗的理論，才是先進的理論，才是對人類有用的理論，才是真正的社會歷史性的理論。
那么，如何才能將理論化作有用的理論呢換言之，如何將理論化作亙古不變的真理我們發(fā)現(xiàn)，在漫漫歷史長河中，真正經(jīng)受得住考驗的，恰恰是在經(jīng)受住了現(xiàn)實革命和建設(shè)實踐之后完成了自我完善的理論。恰恰是這樣的理論，才擁有了跨越人類歷史發(fā)展階段的頑強生命力。
正如鄧小平同志所言：實踐是檢驗真理的唯一標準！為什么實踐就有著這樣神秘而又不可替代的力量呢我們認識到，人的主觀見之于客觀的過程，是一個意見的過程，而不是一個真理完整地反饋于人的大腦的過程，也就是說，人在主觀能動地對象化外在于人的客觀實在的時候，將自身的感性的意識也帶進了對客觀存在的認識當中去了。由此帶來的后果必然是理論相對于絕對真理的相對失真。
那么我們要如何克服我們發(fā)現(xiàn)，實踐才是解決這一問題的唯一行之有效的辦法。真理的陽光從不畏懼冬日的冰霜，實踐可以將理論中的種種謬誤統(tǒng)統(tǒng)暴露無疑，并將人類理論的探索帶回到唯一正確的軌道上來。實踐是人類找到自身精神與客觀真理的唯一契合點的唯一方法，是人類完美解決理論缺憾的不二法門。
物質(zhì)生產(chǎn)生活與精神生產(chǎn)生活。
人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西，人的認識，主要地依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動，逐漸地了解自然的現(xiàn)象、自然的性質(zhì)、自然的規(guī)律性、人和自然的關(guān)系。
整個世界被分為物質(zhì)世界和精神世界，這就要求我們將物質(zhì)生產(chǎn)生活和精神生產(chǎn)生活都列入思考的領(lǐng)域之中去，而這兩者的主次又是有所不同的，物質(zhì)生產(chǎn)生活的人類一切事業(yè)賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，有著邏輯的先在性，因而物質(zhì)生產(chǎn)生活是我們首先要解決的問題，而后我們才可能來解決精神生產(chǎn)生活的問題。
我們說社會存在決定社會意識，這是馬克思主義新唯物主義歷史觀的思想核心。這一科學(xué)認識要求我們必須對社會存在即物質(zhì)層面的'人類社會進行考察，從中探索出人類社會在基礎(chǔ)層面的發(fā)展規(guī)律來。我們說，物質(zhì)第一性，意識第二性，正是這個道理。
同時，我們還應(yīng)該清醒地認識到，講物質(zhì)，并不是要我們對意識有所偏廢。我們已經(jīng)認識到，人類的精神世界同樣有著不可忽視的重要作用。我們承認這樣一點，即意識是人精神生產(chǎn)生活乃是辯證統(tǒng)一的，是互相作用，互相促進的矛盾統(tǒng)一體。
科學(xué)的唯物論，決不能離開人的社會性，決不能離開人的歷史發(fā)展，否則，便不能科學(xué)認識到，認識對人類實踐的依賴關(guān)系（認識，實踐，理論，主觀，客觀）。
社會實際生活的一切領(lǐng)域都是社會的人所參加的。
馬克思對人的本性有著深刻的見解，即在一定的社會現(xiàn)實中，人是一切社會關(guān)系的總和，換言之，人具有社會性，而不是神學(xué)意義，理念意義，抑或生物學(xué)意義上的人。因而，社會性對人而言，有著本質(zhì)上的要求，即人無法脫離社會歷史的進程。
認識到這一點，我們便能夠理解，為什么我們說，認識對實踐有著依賴的關(guān)系在。
認識是一個能動地對象化的過程，簡單地講，就是人化自然。馬克思主義強調(diào)，我們所面對的自然或社會，是一個透過人類主觀視角所折射出來的客觀。
這樣的客觀，包含著人的社會歷史性的痕跡，是對現(xiàn)實的主觀性的把握。在現(xiàn)實社會中，人與人之間，群體與群體之間，必然要發(fā)生這樣或那樣的社會關(guān)系，同時，社會的條件限制與歷史的局限，共同作用，將人類牢牢限制在了社會性的領(lǐng)域之中。從這個意義上來講，人類的認識行為是不可能跳離人類的社會歷史發(fā)展的局限的。這樣以來，我們便可以理解，任何想要脫離實踐行為而對人類社會又能夠擁有準確而清晰的認識的行為，都將是徒勞的。
階級意識與歷史進步（階級立場與意識形態(tài)）。
各種形式的階級斗爭，給予人的認識發(fā)展以深刻的影響。在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。
在階級社會里，社會的矛盾，在最主要層面上，是以階級斗爭的方式表現(xiàn)出來的，而對階級性的把握如何，在一定程度上，可以被看作我們對馬克思主義的認識深刻與否的標尺。
馬克思認為，階級的矛盾與斗爭，是促進社會歷史發(fā)展的最強大的助推劑，是實現(xiàn)人類解放的必有之路。馬克思的一生，也正是在指導(dǎo)無產(chǎn)階級的階級斗爭實踐當中走向輝煌的，被后世譽為思想的巨匠，行動的巨人。
在現(xiàn)代社會，階級的分野是否存在呢我們說，在現(xiàn)階段，階級是仍然存在著的。因而，通過階級立場來科學(xué)地實事求是地分析人類社會的意識形態(tài)的沖突與匯融，是哲學(xué)社會科學(xué)必不可少的科學(xué)的研究方法。
在一定程度上，階級立場可以被看作現(xiàn)實存在，而意識形態(tài)，是對這種形態(tài)的主觀把握和主動契合。站在正確的階級立場，準確地把握意識形態(tài)上的主流前進方向，我們完全有理由堅信，正確的階級意識是可以推動社會歷史的進步的。
實踐論文心得體會篇十五
任何事物的誕生均有特殊的歷史背景，《實踐論》也同樣如此。這篇文章是毛澤東同志在1937年7月創(chuàng)作的，當時正是中國革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了兩種非常不好的思想，即教條主義和經(jīng)驗主義，這嚴重妨害著革命的發(fā)展。正因如此，毛澤東站在中國發(fā)展大局的高度，深刻揭露了這種不好現(xiàn)象，對推動中國革命的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響?？傮w來看，由于毛澤東的個人魅力和文學(xué)底蘊，這篇文章不僅到處閃耀著思辯的哲學(xué)光線，同時還充滿了文學(xué)氣息。通讀全文，有這么幾個哲學(xué)觀點對我深受啟發(fā)：
第一，實踐是熟悉的來源、動力、目的和檢驗標準。
簡單來說，實踐是尋求真知的唯一途徑。馬克思主義者認為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界熟悉的`真理性的標準。實際的情形是這樣的，只有在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時，人們的熟悉才被證實了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，假如不合，就會在實踐中失敗。人們經(jīng)過失敗之后，也就從失敗中取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂失敗者成功之母，吃一塹長一智，就是這個道理。
第二，實踐是檢驗真理的唯一標準。這句話的內(nèi)在實質(zhì)，其實就是闡述了熟悉實踐再熟悉的實踐路線。
實踐，就是一個怎樣驗證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來面目的過程。當然，實踐要注重方法。要準確掌握運用實踐的方法，我們首先必須認識和了解實踐的特性。通過學(xué)習(xí)和思考，我認識到實踐有這樣幾種特性：一是具有時間性和地點性，實踐的內(nèi)容會隨時間、隨場合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實踐所證實的東西不一定適用于當時(以及未來)、當?shù)??？讨矍髣φ叻傅镁褪穷愃频腻e誤。二是具備局部性和偶然性，某種局部實踐的結(jié)論不一定適用于全局實踐，某種偶然實踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律。守株待兔者犯得就是類似的錯誤。三是具有層次性，此一層次實踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。四是具有主觀性，人類的任何實踐活動不可能絕對擺脫實踐主體主觀因素的制約，絕對客觀的人類實踐，是不存在的。主體能動發(fā)揮程度的不同，必會影響到實踐的具體效果。正是因為實踐具有這些特性，其共同作用，便會對人類實踐產(chǎn)生很大程度上的影響，并形成一種隱蔽性或者說是局限性。因此，僅僅依靠一時一地的、個別的、局部的具體實踐，來完全否定或肯定某種熟悉，那是不充分的;僅僅依靠具體實踐所得出的具體結(jié)論，而不給予理性地抽象、概括和總結(jié)，卻來完全否定或肯定某種熟悉，同樣是不充分的。概括起來說，具體實踐只能用以證實具體結(jié)論，基本實踐只能用以證實基本結(jié)論，普遍實踐則可用以證實普遍結(jié)論，而唯有借助于人類的理性思維能力(能動)，把人類的全部實踐從局部上升到基本、從基本上升到普遍、進而抽象地形成人類的普遍實踐(絕對實踐)，才能足夠地證實客觀事物的真理。當然，這個過程中，經(jīng)驗主義和教條主義這兩大禁忌產(chǎn)生的土壤很是肥沃，我們必須謹慎預(yù)防。這篇文章，從本質(zhì)上深刻批判了當時革命中存在的經(jīng)驗主義和教條主義兩種不良傾向，對當時中國革命的起到了巨大推動作用。
第三，實踐要注重總結(jié)。
總結(jié)的過程其實是一個熟悉飛躍的過程。要善于在總結(jié)自己的實踐經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，在再熟悉的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準理論與實踐的結(jié)合點，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既要弄清情況，又要理出頭緒;把經(jīng)驗與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗固然重要，但失敗的教訓(xùn)更可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)往往使人更聰明;把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì);把集中起來與堅持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實。這樣，經(jīng)常不斷地升華，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實踐中運用，在實踐中檢驗，在實踐中發(fā)展。從而，形成實踐、熟悉、總結(jié)、再實踐、再熟悉、再總結(jié)的良性循環(huán)。
對于像我一樣的工商干部來說，我們的具體工作，可以說，其本質(zhì)上其實也就是一個實踐的過程，一個熟悉的過程。我們的工作中，肯定會遇到很多困難與問題，這就需要我們在具體的工作中去探索去總結(jié)，在實踐中總結(jié)經(jīng)驗，用經(jīng)驗再去熟悉，真正實現(xiàn)實踐和熟悉的二者統(tǒng)一。所以，只有正確對待實踐與熟悉過程中的辨證關(guān)系，才能科學(xué)地推動我們的工作協(xié)調(diào)發(fā)展。
實踐論文心得體會篇十六
摘要：改革開放以來，社會經(jīng)濟形式呈現(xiàn)多元化和國際化發(fā)展趨勢，企業(yè)經(jīng)營中各種復(fù)雜多樣的經(jīng)濟業(yè)務(wù)層出不窮。在這種環(huán)境下，會計核算中的個別交易、事項在形式上越發(fā)體現(xiàn)出經(jīng)濟實質(zhì)和法律規(guī)定的不一致性，為取得符合企業(yè)經(jīng)營情況的真實可靠的會計信息，會計人員就必須堅持實質(zhì)重于形式原則。本文將具體闡述實質(zhì)重于形式原則的涵義和存在的必要性，并結(jié)合實質(zhì)重于形式原則在實踐中作用于會計確認、計量、核算及會計審計等方面的突出案例，進而分析實質(zhì)重于形式原則的應(yīng)用方法及注意事項。
關(guān)鍵詞：實質(zhì)重于形式原則;必要性;具體應(yīng)用;注意事項。
隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和改革開放的不斷深入，企業(yè)形式向著多樣化和復(fù)雜化發(fā)展，出現(xiàn)了很多新型業(yè)務(wù)，這些變化對會計信息披露提出了更高的要求。如上市公司的投資、融資業(yè)務(wù)，及企業(yè)在經(jīng)營過程中經(jīng)歷的兼并、重組等，這些新型交易和事項要求會計人員必須進行職業(yè)的判斷和處理。此外，全球經(jīng)濟正逐漸向著一體化發(fā)展，尤其我國加入wto后，更與國際市場保持著千絲萬縷的聯(lián)系。企業(yè)要在激烈的國際貿(mào)易競爭中占有一席之地，就必須根據(jù)實際情況，在權(quán)責(zé)發(fā)生制的基礎(chǔ)上遵循實質(zhì)重于形式原則，結(jié)合企業(yè)的實際情況和國際會計準則，不斷完善經(jīng)營模式，向國際投資者提供真實可靠且國際化的會計信息，使得投資者對企業(yè)保持高度信任，從而增加合作機會。
新準則中規(guī)定實質(zhì)重于形式原則是會計信息質(zhì)量要求的重要組成部分，在會計核算、會計計量、會計報告等會計環(huán)節(jié)中起著重要的作用，對企業(yè)經(jīng)濟實質(zhì)的真實反映具有重大影響。實質(zhì)重于形式原則要求企業(yè)財務(wù)人員在處理企業(yè)各種交易和事項時，不能只片面的考慮到相關(guān)事務(wù)法律上的規(guī)定，而要同時反映到企業(yè)的經(jīng)濟實質(zhì)。實質(zhì)重于形式原則在實踐中影響廣泛，下面我就來具體討論該原則的具體應(yīng)用。
一、實質(zhì)重于形式原則在實務(wù)中的具體應(yīng)用。
1.資產(chǎn)確認方面的應(yīng)用。
資產(chǎn)的特征之一是由企業(yè)擁有或控制的資源，這說明企業(yè)確認一項資源作為企業(yè)資產(chǎn)的條件不僅僅局限于獲得該項資產(chǎn)的所有權(quán)，當企業(yè)不具備法律上規(guī)定的`所有權(quán)但是卻擁有對資源的實際控制權(quán)，也可以將其確認為資產(chǎn)項目。例如，企業(yè)中常見的固定資產(chǎn)融資租賃業(yè)務(wù)，通常企業(yè)作為承租方對資產(chǎn)不具有所有權(quán)，而擁有對其進行支配和和獲取收益的實際控制權(quán)。這說明該項資產(chǎn)的所有權(quán)雖然名義上歸屬于出租方，但由于資產(chǎn)的租賃時長已經(jīng)接近于其使用壽命，租賃期間產(chǎn)生的經(jīng)濟效益應(yīng)由承租方控制，并且承租方在合約期滿時能以低價優(yōu)先從出租方手中購入該項資產(chǎn)，故資產(chǎn)的風(fēng)險和報酬已經(jīng)實現(xiàn)了由出租方向承租方的轉(zhuǎn)移。根據(jù)實質(zhì)重于形式原則，企業(yè)可以把融資租入的固定資產(chǎn)確認為自有資產(chǎn)。
2.資產(chǎn)項目核算方面的應(yīng)用。
為了研究實質(zhì)重于形式原則在資產(chǎn)項目核算方面的應(yīng)用，在此我們以長期股權(quán)投資的核算方法為例。長期股權(quán)投資存在成本法和權(quán)益法兩種核算方式，從《企業(yè)會計制度》的規(guī)定來看，長期股權(quán)投資核算方法的選擇取決于企業(yè)對被投資單位的持股比例、控制權(quán)及是否具有重大影響。雖然制度方面對如何選擇有明確的規(guī)定，但是這只是一個籠統(tǒng)的概念，并不具有可操作性。以控制權(quán)為例，制度中對控制權(quán)的界定標準是子公司股份的50%以上，但是在市場經(jīng)濟下，很多企業(yè)的公司股份是非常分散的，這種情況下，擁有該企業(yè)25%至30%的投票表決權(quán)股份就足以對其實行控股。由此看出，我們在長期股權(quán)投資核算方法的選擇中，要發(fā)揮實質(zhì)重于形式原則，做出最符合實際情況的經(jīng)濟決策。
3.收入確認和計量方面的應(yīng)用。
在新會計準則規(guī)定中，企業(yè)銷售產(chǎn)品并確認收入時，應(yīng)該把重點放在產(chǎn)品的風(fēng)險和報酬是否已經(jīng)完全轉(zhuǎn)移，而不是法律形式上產(chǎn)品的所有權(quán)問題。例如在銷售過程中，產(chǎn)品的所有權(quán)已經(jīng)向購貨方轉(zhuǎn)移，但企業(yè)還沒有收到相應(yīng)的款項，在形式上企業(yè)沒有取得收入，但從本質(zhì)上講，企業(yè)已經(jīng)具備了收取貨款的權(quán)利，控制了與其相關(guān)的經(jīng)濟利益的流入。在收入計量方面，我們以售后回購為例進行分析。假定企業(yè)已經(jīng)取得了銷售貨款，在形式上取得了收入，但是根據(jù)雙方簽訂的購銷合同來看，銷貨方要在未來的某一時點購回產(chǎn)品，這說明與產(chǎn)品所有權(quán)相關(guān)的風(fēng)險與報酬并沒有實現(xiàn)在實質(zhì)上轉(zhuǎn)移給購貨方，所以根據(jù)實質(zhì)重于形式原則，會計人員不應(yīng)將售后回購取得的資金確認為當期收入，而應(yīng)歸為企業(yè)的一種融資方式。
4.借款費用處理的應(yīng)用。
準則規(guī)定，借款費用必須同時滿足資產(chǎn)支出已形成、借款費用已發(fā)生、為使相關(guān)資產(chǎn)能達到預(yù)定可使用或者銷售狀態(tài)所必需的構(gòu)建或生產(chǎn)活動在確認時點已經(jīng)開始這三個條件，才能將借款費用資本化。準則改變了利息的計算方法同時擴大了其范圍，從規(guī)定中可以看出，雖然在法律形式上資產(chǎn)尚未完成或竣工，但其已經(jīng)處于可使用狀態(tài)，就必須將其支出費用化。在固定資產(chǎn)建造的過程中，如若發(fā)生了中斷，并且時間超過3個月，這時就要停止對借款費用的資本化計量，將其歸入當期損益。這種做法體現(xiàn)了實質(zhì)重于形式原則，尊重事實的本質(zhì)，對防止財務(wù)人員操縱利潤、避免業(yè)務(wù)漏洞起到積極作用。
5.審計業(yè)務(wù)中的應(yīng)用。
在企業(yè)的內(nèi)部審計中，管理者采用系統(tǒng)化和規(guī)范化的審計方法，對單位經(jīng)濟流程的方方面面進行審查，從而保證企業(yè)在遵循法律的基礎(chǔ)上，加強管理、完善內(nèi)部控制體系，達到提高企業(yè)經(jīng)濟效益的最終目標。內(nèi)部審計人員要遵循實質(zhì)重于形式原則，堅持實事求是，結(jié)合具體情況來考察企業(yè)經(jīng)營活動的各個方面，體現(xiàn)組織的高效管理職能，達到幫助組織提高運行效率的目的。實質(zhì)重于形式原則對注冊會計師審計也具有很大影響，對提高審計人員的職業(yè)判斷能力有一定的幫助。審計過程中，面對企業(yè)提出的財務(wù)資料，注冊會計師不僅要對其完整性進行審計，同時要從企業(yè)的實際出發(fā)，深層挖掘書面證據(jù)中反映出的實質(zhì)性內(nèi)容，以此降低審計風(fēng)險，選取出充分適當?shù)膶徲嬜C據(jù)來反映企業(yè)的經(jīng)濟實質(zhì)。
二、實質(zhì)重于形式原則在應(yīng)用中的注意事項。
1.合理選用會計核算原則。
企業(yè)財務(wù)人員在在對日常的經(jīng)濟活動進行會計核算時，要注意合理選擇適合的會計核算方法，堅持適度原則，不要因為過分強調(diào)實質(zhì)重于形式原則，反而使其成為了操縱利潤的工具。當實質(zhì)重于形式原則與其他會計核算原則發(fā)生矛盾時，會計人員從職業(yè)性的角度進行判斷，選取最能反映經(jīng)濟實質(zhì)的核算方法，使各種會計核算方法相輔相成，提供更加真實可靠的會計信息。如企業(yè)對各項資產(chǎn)計提減值準備是出于謹慎性的角度，當該項資產(chǎn)的賬面價值在期末與實際價值有偏差時，會計人員根據(jù)實際情況去進行調(diào)整，這也是實質(zhì)重于形式原則的應(yīng)用。
2.任用優(yōu)秀的會計專業(yè)人才。
目前企業(yè)中出現(xiàn)的各種復(fù)雜的新型業(yè)務(wù)，要求會計人員的具有更高的綜合素質(zhì)和技能水平，例如對業(yè)務(wù)類型的判斷、對交易事項的處理，都需要會計人員充分發(fā)揮主觀能動性。在應(yīng)用實質(zhì)重于形式原則時，會計人員有更大的空間來發(fā)揮主導(dǎo)作用，所以任用優(yōu)秀的會計專業(yè)人是企業(yè)管理者必須重視的問題。首先，管理者要任用誠實守信、勤奮認真的會計人員，防止其利用自身的職權(quán)做不好的事情。其次，管理者要注重財務(wù)人員專業(yè)技能的培養(yǎng)和教育，定期組織培訓(xùn)，提升會計人員的財務(wù)知識水平，從而使其更好地為企業(yè)服務(wù)。綜上所述，企業(yè)必須任用具有較高的綜合素質(zhì)的專業(yè)人才，才能更好的貫徹實質(zhì)重于形式的重要內(nèi)涵，發(fā)揮其關(guān)鍵作用。
三、結(jié)束語。
在實踐中，應(yīng)用實質(zhì)重于形式原則的情況非常普遍，不僅局限于交易和事項的會計確認、核算和計量，企業(yè)會計人員在實際操作中應(yīng)注意合理運用該原則，綜合分析法律法規(guī)和經(jīng)濟實質(zhì)，增強組織的管理職能，提高企業(yè)的運作效率，在復(fù)雜多變的市場經(jīng)濟大環(huán)境中健康有序地快速發(fā)展。
參考文獻：
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[2]閆華。淺議實質(zhì)重于形式原則的現(xiàn)實應(yīng)用[j].現(xiàn)代商業(yè)，2013(05)。
[3]郭愛武。實質(zhì)重于形式會計原則的運用及其問題與對策[j].價格月刊，2014(8)。
[4]劉海艷，耿慧敏。對實質(zhì)重于形式原則運用的幾點認識[j].合作經(jīng)濟與科技，2015(01)。
實踐論文心得體會篇十七
快到寒假了，各個學(xué)校也許正在籌劃學(xué)生的寒假社會實踐。我們的學(xué)生需要什么樣的社會實踐？我認為，學(xué)生的社會實踐應(yīng)該與他們想從事的理想職業(yè)密切掛鉤。
我們的有關(guān)部門規(guī)定學(xué)生每學(xué)期都要進行一次社會實踐，這件事情本身是意義重大的，但由于只知道社會實踐可以提高學(xué)生的適應(yīng)社會的能力，但具體是什么能力卻不太清楚，從而導(dǎo)致社會實踐流于形式，對不同的學(xué)生沒有很強的針對性。
如果我們把學(xué)生的社會實踐與學(xué)生的職業(yè)理想掛鉤，操作起來就會具體有效得多。
我曾在學(xué)校當老師，參加過學(xué)生的多次社會實踐，但我認為，很多社會實踐針對性不強，不是所有學(xué)生都能從中得到真正的鍛煉。
舉例說明。我以前所在的學(xué)校曾經(jīng)組織學(xué)生到污水處理場參觀。具體操作如下：年級組長自己確定了這個主題，目的是想通過這次參觀讓學(xué)生明白污水處理的不易從而知道如何節(jié)約用水。年級組長確定主題后，去實地踩點，確定參觀時間參觀路線參觀內(nèi)容等。參觀前年級組長根據(jù)要參觀的內(nèi)容給學(xué)生發(fā)了一張參觀提綱，有若干道題需要學(xué)生回答。參觀的過程中，學(xué)生拿著提綱到處找答案，將一張?zhí)峋V上的答案完成，耶，“圓滿”完成任務(wù)。
這樣的實踐問題在于：前期沒有學(xué)生的參與，學(xué)生缺少主動探究的`過程，其結(jié)果必然大打折扣；參觀的過程中也是把課堂模式搬到社會而已，學(xué)生還是聽講解，記筆記，看說明，記筆記，沒有調(diào)動他任何探究的積極性。至于學(xué)生的后期社會實踐報告，也基本上是千篇一律——以節(jié)約用水為主題。老師以為目的達到了，任務(wù)完成了，ok了。
當然，這樣的活動不是一點意義沒有，但沒有把社會實踐的意義最大化。
我們的社會實踐目的是要學(xué)生進入社會，了解社會。但這么大一個社會，你要學(xué)生了解什么？沒有具體的目標的社會實踐就會流于形式，起不到它真正要達到的目的。
國外的社會實踐形式可以給我們一個借鑒。
美國學(xué)生從小學(xué)開始就根據(jù)自己的職業(yè)目標進行社會實踐，美國大學(xué)的錄取也要看學(xué)生的社會實踐情況。大學(xué)生中的社會實踐就更是普遍，尤其是大三以后，很多學(xué)生在實踐的過程中就會得到單位的聘書。美國學(xué)生的社會實踐不是到公司轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，參觀一下就了事，而是經(jīng)過一兩天的培訓(xùn)后，就把你當一個人用了，你能在工作中得到很大的鍛煉。有個國內(nèi)到美國讀大學(xué)的學(xué)生，其家長說，孩子一學(xué)期學(xué)習(xí)都很辛苦了，假期回家吧，至于社會實踐嘛，好辦，我有朋友是某某大公司的，到時候叫他給孩子開一張證明就行了。國內(nèi)好多地方中小學(xué)生的社會實踐就是到居委會蓋章應(yīng)付學(xué)校老師的檢查。
我們學(xué)生需要的不是一紙證明，而是真正的實習(xí)鍛煉能力，未來的發(fā)展也不需要證明，需要能力。我們學(xué)生應(yīng)該珍惜實習(xí)機會，在實習(xí)中鍛煉自己的職業(yè)能力。
探索自己的理想職業(yè)，從小就有比較清晰的職業(yè)目標，因此他們從小就為這些職業(yè)目標鍛煉相應(yīng)的知識、技能、素質(zhì)，他們家里就經(jīng)?！巴妗蹦切﹥x器，所以他們的動手能力很強。
真正有效的社會實踐是學(xué)生根據(jù)自己未來想從事的職業(yè)理想，到社會各部門去了解這一行業(yè)的工作模式，發(fā)展方向，需要的知識、技能，素質(zhì)，或是在實踐中鍛煉自己相關(guān)的素質(zhì)，為將來進入社會打下良好的基礎(chǔ)。
不管是上學(xué)期間的社會實踐還是畢業(yè)以后尋找工作，都是到一定的工作崗位上去干活，同樣是干活，但對一個人的發(fā)展卻是很不一樣的。
上中學(xué)、大學(xué)期間，你可以嘗試很多種工作，在這個嘗試的過程中，鍛煉了你的能力，同時發(fā)現(xiàn)了自己的喜好，能及早地明確自己的職業(yè)理想，從而在學(xué)習(xí)、實踐的過程中不斷磨練該職業(yè)需要的知識技能，一旦走進社會，你就能很快的進入工作狀態(tài)，為用人單位帶來效益，也為自己帶來高薪。在學(xué)生期間有越多的社會實踐，越能為學(xué)生提供更持久的發(fā)展力，大學(xué)招生、用人單位都很看中學(xué)生的社會實踐。
但如果是大學(xué)畢業(yè)了，才去嘗試不同的工作，這樣做幾天，那樣做幾天，這樣的“實踐”是雇主最忌諱的，他會認為你是一個沒常性的人，是一個三心二意的人，他會懷疑你能否在他的公司踏踏實實地工作。
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實踐論文心得體會篇十八
實踐教學(xué)是與理論教學(xué)緊密聯(lián)系的，學(xué)生在教師指導(dǎo)下以實際操作為主，獲得感性知識和基本技能，提高綜合素質(zhì)的一系列教學(xué)活動的組合[1]。近年來，開設(shè)行政管理專業(yè)的高等院校的數(shù)量一直呈上升趨勢。我國高校行政管理專業(yè)良性、快速發(fā)展的形勢，對高校行政管理專業(yè)的教學(xué)改革以及人才培養(yǎng)模式提出了新的要求。從目前我國高校行政管理專業(yè)的教學(xué)情況看，一般普遍比較注重在課堂進行學(xué)科理論教學(xué)，實踐教學(xué)相對薄弱。雖然本科教學(xué)計劃對學(xué)生參加實習(xí)有明確的規(guī)定，但普遍存在實習(xí)內(nèi)容針對性不強，實習(xí)單位不對口，督導(dǎo)不嚴格等現(xiàn)象。如果這種傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式不徹底改變，行政管理專業(yè)的畢業(yè)生將很難適應(yīng)黨政機關(guān)、企事業(yè)單位、社會團體以及科研單位的工作需要，也很難適應(yīng)經(jīng)濟與社會發(fā)展的需求。本文以同濟大學(xué)行政管理專業(yè)為例，剖析實踐教學(xué)過程中存在的問題，提出了改革策略。
二、行政管理專業(yè)實踐教學(xué)現(xiàn)狀及問題分析。
同濟大學(xué)行政管理專業(yè)實踐教學(xué)已形成一定的模式，實踐教學(xué)環(huán)節(jié)主要包括會計大作業(yè)、軍訓(xùn)、教學(xué)實習(xí)（行政）、社會調(diào)查、專業(yè)實習(xí)（行政）、文獻檢索與論文寫作、畢業(yè)論文、畢業(yè)實習(xí)。在時間安排與銜接上，會計大作業(yè)與軍訓(xùn)安排在第二學(xué)期暑假的實踐周階段，時間長度分別是1周、2周；教學(xué)實習(xí)（行政）、社會調(diào)查安排在第四學(xué)期的教學(xué)周階段，其中教學(xué)實習(xí)結(jié)合秘書學(xué)、公文寫作等課程進行實習(xí)，社會調(diào)查結(jié)合城市管理與實踐考察等調(diào)研活動進行，時間長度分別為4周、2周；專業(yè)實習(xí)（行政）安排在第六學(xué)期，有60小時的上機時間，結(jié)合電子政務(wù)、政府管理流程進行實踐性工作；文獻檢索與論文寫作安排在第七學(xué)期的教學(xué)周階段，為畢業(yè)論文做準備，時間為兩周；畢業(yè)論文和畢業(yè)實習(xí)安排在第八學(xué)期的教學(xué)實踐周，時間分別為16周、4周。為了全面了解同濟大學(xué)行政管理專業(yè)實踐教學(xué)情況，梳理出行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標和實踐教學(xué)計劃相互脫節(jié)的矛盾與問題，本次采用調(diào)研問卷的形式，由同濟大學(xué)實踐教學(xué)課題組、教務(wù)處聯(lián)合開展，對實踐教學(xué)情況進行調(diào)研。通過對調(diào)研數(shù)據(jù)進行分析，發(fā)現(xiàn)實踐教學(xué)存在以下問題。
1對實踐教學(xué)的重視程度有待提高。學(xué)院已經(jīng)充分認識到實踐教學(xué)的重要性，采取了一系列措施提高實踐教學(xué)的質(zhì)量，比如建設(shè)經(jīng)濟與管理學(xué)院綜合實驗室，在制度上加以保障等，這些因素在宏觀方面對實踐教學(xué)體系構(gòu)建起到了推動作用。學(xué)校作為管理層，是改善實踐教學(xué)效果的外因，關(guān)鍵是實踐教學(xué)的主體――教師和學(xué)生。由于“重學(xué)輕術(shù)”的思想，教育歷來重理論、輕實踐。有些教師還沒有產(chǎn)生對實踐教學(xué)重視的思想，依然認為實踐教學(xué)依附于理論教學(xué)，導(dǎo)致在實驗、實習(xí)過程中的責(zé)任心不夠。學(xué)生方面，雖然意識到實踐教學(xué)對提高就業(yè)能力具有重要作用，但是落實到實際中，仍不清楚各項實習(xí)階段的目的和內(nèi)容；還有學(xué)生抱有功利態(tài)度，只重視與成績密切相關(guān)的理論知識的學(xué)習(xí)，認為實踐教學(xué)對綜合成績影響不大，未能正確對待實踐教學(xué)。
2實踐教學(xué)學(xué)時比重有待增加，考核標準有待提高?？茖W(xué)化調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生對本專業(yè)實踐教學(xué)次數(shù)及所占課時評價為“過少”、“過短”的居多。其中，選擇“次數(shù)偏少”的占45.5%；選擇“次數(shù)過少”的占4.5%。對于本專業(yè)實踐教學(xué)所占課時的評價，選擇時間偏短的占50%。通過對學(xué)生的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，相當一部分學(xué)生反映實踐教學(xué)課時太短，實習(xí)機會太少等，不能充分滿足真正實踐的需要，這些問題表明現(xiàn)行的實踐教學(xué)課時遠遠不能滿足學(xué)生的心理預(yù)期。現(xiàn)實中，行政管理專業(yè)實踐教學(xué)的'學(xué)時占總學(xué)時的比重確實比較低，集中性實踐教學(xué)環(huán)節(jié)占總學(xué)時的比重更低。行政管理專業(yè)學(xué)生對于參觀相關(guān)單位并聽講座、實驗操作競賽及挑戰(zhàn)杯等比賽、有針對性的社會調(diào)查研究等實踐教學(xué)方式的認可程度較高。社會調(diào)查研究、部門參觀、課內(nèi)模擬實驗、創(chuàng)新設(shè)計賽事應(yīng)該有選擇性地納入實踐教學(xué)范疇。在實踐教學(xué)考核方面，學(xué)生對考核標準不太滿意，認為現(xiàn)有實踐教學(xué)考核往往只對結(jié)果進行考核，例如對調(diào)研報告、實習(xí)日記等進行考核，考核缺乏可信度。因此要制定規(guī)范的實踐教學(xué)考核標準，廢除單一的考核標準以提高實踐教學(xué)考核的科學(xué)性。
3實踐教學(xué)基地質(zhì)量有待提高。目前行政管理系校外實習(xí)基地在數(shù)量方面仍不能滿足學(xué)生專業(yè)實習(xí)的要求。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，僅31.8%的行管班學(xué)生由學(xué)院安排校外實習(xí)單位。所安排的校外實習(xí)單位性質(zhì)是政府部門及事業(yè)單位?？梢姡姓芾韺I(yè)的校外教學(xué)基地容納學(xué)生數(shù)量有限，而且性質(zhì)較為單一。在實習(xí)質(zhì)量方面，集體參觀作為一種認識實習(xí)，往往由于人數(shù)眾多存在走馬觀花的現(xiàn)象，并不能對學(xué)生的認知實踐能力起到很好的提高作用。而分散實習(xí)在管理和監(jiān)控上存在一定的難度，往往在實習(xí)期間缺乏老師指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生不能明晰實習(xí)目的。我系有不少校外實習(xí)基地，關(guān)鍵是怎么樣更好地使學(xué)生在基地真正有動手實踐的機會，能夠鍛煉實踐能力和創(chuàng)造能力。
4實踐教學(xué)激勵機制有待完善?，F(xiàn)行教師考核制度在科研工作量、理論課時量等方面對教師的考核所占的比重較大，對實踐教學(xué)方面的考察較少。學(xué)院對于從事實踐教學(xué)工作的教師更傾向于口頭鼓勵，而沒有實質(zhì)性的激勵。以科研和業(yè)績等作為考察對象的教師考核機制，沒有為實踐教學(xué)成績考核安排一席之地，或者只重視一些量的方面，比如課時、作業(yè)量等，而忽視了對實踐教學(xué)效果的考察，從而導(dǎo)致教師在科研壓力等工作繁重的情況下可能會對實踐教學(xué)不夠重視，對實習(xí)、實驗教學(xué)安于現(xiàn)狀，不進行探索。
實踐論文心得體會篇十九
毛澤東的《實踐論》寫于一九三七年七月，當時黨內(nèi)出現(xiàn)了兩種妨礙革命發(fā)展的思想，即教條主義和經(jīng)驗主義。為了推動革命的發(fā)展，毛澤東用馬克思主義的認識論觀點去揭露黨內(nèi)的這種錯誤思想，從而著成此書。又因重點是揭露看輕實踐的教條主義這種主觀主義，故題名《實踐論》。
《實踐論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導(dǎo)當時的中國革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。我們要認真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。
毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
根據(jù)我個人的看法，這篇文章主要的結(jié)構(gòu)是這樣的：
一、介紹馬克思認識論的基本觀點。毛澤東在寫這篇文章時，他開始向人們說明：人的認識是由實踐產(chǎn)生的。實踐是檢驗真理的標準。這里簡要介紹了關(guān)于馬克思主義科學(xué)的歷史，并簡要的介紹了認識論的主要觀點。
二、進入文章的精華部分，比較詳細的分析人的認識如何從實踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實踐。這里，他認為認識應(yīng)該是這樣的，第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。對于認識的深入過程，毛澤東通過無產(chǎn)階級對資本主義社會的認識，對帝國主義的認識和對戰(zhàn)爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現(xiàn)實的實踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認識運動的逐漸深化活動。第二步，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。這里，毛澤東談到認識的能動作用，即不但表現(xiàn)于從感性認識到理性的認識之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍。
三、概括全文，從時代責(zé)任講起，提出當時的無產(chǎn)階級及其政黨的任務(wù)正確地認識世界和改造世界感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。這句話告訴我們，只有深層次的領(lǐng)悟事情的本質(zhì)，也就是理論，才能更好的掌控事物。也就是所謂的理論與實踐相結(jié)合。
《實踐論》文題雖為實踐論，但其論述的過程卻始終離不開認識。通過不斷闡述認識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。
認識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級對資本主義的認識，中國人民對帝國主義的認識，以及戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者對戰(zhàn)爭的認識等，皆是如此。
只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。毛澤東同志對于這句話給了更加深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是人們的認識才被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后成功，正所謂吃一塹長一智，失敗乃成功之母，就是這個道理。
《實踐論》是馬克思主義思想的新發(fā)展，是辯證唯物主義的理論結(jié)晶。它科學(xué)地解決了幾千年來中國哲學(xué)史上爭論不休的知與行的關(guān)系問題，用科學(xué)的認識論武裝了中國共產(chǎn)黨，為中國共產(chǎn)黨實事求是的思想路線奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。作為新世紀青年的我們，應(yīng)該繼承這種實事求是的精神，并把實踐與理論相結(jié)合，為中華民族的崛起而努力。
實踐論文心得體會篇二十
實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐指導(dǎo)我們做事情。下面小編為你整理了實踐論心得體會，歡迎閱讀!
人民解放和社會主義探索階段偉大成就的科學(xué)的具有中國特色的馬克思主義實踐觀，是辯證唯物論的認識論，是科學(xué)的知行統(tǒng)一觀。
毛澤東同志的實踐思想，是具有偉大指導(dǎo)意義的馬克思主義的世界觀和方法-論的理論突破，對于指導(dǎo)我們堅持科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會，構(gòu)建社會主義和諧社會，有著不可估量的借鑒意義。
作為一名大學(xué)生，肩負著祖國未來建設(shè)的歷史重任，更應(yīng)該不辱使命，潛心鉆研理論，苦練實踐本領(lǐng)，完善健全人格，在黨的指引和帶領(lǐng)下，為中華民族光輝燦爛的明天，做出自己應(yīng)有的貢獻!
馬克思《關(guān)于費爾巴哈的提綱》與馬克思主義的科學(xué)的唯物實踐論的發(fā)展
“馬克思以前的唯物論，離開人的社會性，離開人的歷史發(fā)展，去觀察認識問題”
實踐問題，是馬克思主義理論關(guān)注的最關(guān)鍵核心思想內(nèi)容之一，是馬克思主義先進性的最生動的理論體現(xiàn)之一，也是馬克思主義者區(qū)別于其他一切落后思潮的衛(wèi)道者的生動標志。
對實踐的理性思考與全面關(guān)照，肇始于馬克思青年時期的理論探索。
其中，馬克思所作的《關(guān)于費爾巴哈的提綱》，可謂是這一哲學(xué)范疇的權(quán)威讀本，也是我們了解和掌握馬克思主義思想方法的生動教程。
在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中，馬克思關(guān)于費爾巴哈的獨到見解，鞭辟入里，分解科學(xué)，極富戰(zhàn)斗力，充滿了哲學(xué)意味之上的指導(dǎo)意義。
馬克思一語中的：“從前的一切唯物主義(包括費爾巴哈的唯物主義)的主要缺點是：對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解。
”在這里，馬克思直接引出了關(guān)于客體與主體，直觀與本質(zhì)，感性與理性等哲學(xué)范疇的極富意義的討論，將唯物主義在現(xiàn)實中的巨大困境，赤裸裸地暴露在了人民面前。
接下來，馬克思進一步指出：“(費爾巴哈)不了解‘革命的’、‘實踐批判的’活動的意義。
”這就將唯物主義的危局與對實踐的認識程度聯(lián)系了起來。
“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。
人應(yīng)該在實踐中自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性。
關(guān)于思維——離開實踐的思維——的現(xiàn)實性或非現(xiàn)實性的爭論，是一個純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題。
”在馬克思看來，純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題，便是唯心主義的問題，盡管對于人類精神世界的認識，經(jīng)院哲學(xué)誠然有其貢獻之處。
通過這樣的建構(gòu)，馬克思開創(chuàng)了一條獨特的對真理的認識之路，即“主觀認識”——“人類實踐”——“客觀檢驗”——“再認知”的一條循環(huán)往復(fù)不斷上升的朝向真理的通達之路。
也為后世馬克思主義研究者提供了一個有效的理論發(fā)展范式。
毛澤東同志的《實踐論》便可以稱得上是將馬克思主義唯物實踐論與中國現(xiàn)實國情相結(jié)合從而發(fā)展具有中國特色馬克思主義的唯物實踐觀的理論典范。
毛澤東同志的《實踐論》與馬克思列寧主義一脈相承，是極富現(xiàn)代中國馬克思主義特色的先進的理論的精華。
《實踐論》是辯證唯物主義認識論。
我認為，不懂得哲學(xué)的人，是無法深刻理解事物的;沒有哲學(xué)思維功底做鋪墊，也是無法進行事物抽象思維的，因此，認真學(xué)習(xí)哲學(xué)十分必要。
直到今天，我仍經(jīng)常讀了《矛盾論》、《實踐論》這些哲學(xué)著作。
一九三七年毛澤東之所以以“實踐論”為題闡述認識論問題，有理論和實際兩方面的原因：
一是實踐的觀點是馬克思主義認識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認識論的主要特征;二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴重損失，用實踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實針對性。
《實踐論》對認識當今中國的社會主義經(jīng)濟建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會性問題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會的實踐中，有必要再讀了《實踐論》一文。
首先、實踐是認識的來源和基礎(chǔ)，是認識發(fā)展的動力。
實踐的觀點是馬克思主義認識論首要的和基本的觀點，這一基本觀點，對批判主觀主義特別是教條主義和媚外思想，端正在思想、政治、軍事、經(jīng)濟工作中思想政治工作(做人(個體的和社會的人)的思想工作)的態(tài)度，有極強的針對性。
毛澤東指出：“無論何人要認識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于(實踐于)那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的。
”同樣，工作中要了解與掌握人的思想和正確的理論、觀點，都必須深入實踐，調(diào)查研究，從群眾中來，到群眾中去，掌握第一手材料。
教條主義者認識真理的道路的根本錯誤，就在于他們熟讀、背誦和摘引經(jīng)典書籍的個別詞句，自以為是百分之百正確的理論家，把經(jīng)典書籍當作教條，生吞活剝，脫離群眾，空談理論，嚇唬人，已經(jīng)引起人民群眾的反感。
如一些打著改革招牌的假經(jīng)濟學(xué)家和所謂精英人物們認為，中國的經(jīng)濟改革現(xiàn)在已到了攻堅的最后階段，一個十字路口，向前走，就是建立迎合美、英要求的完善市場經(jīng)濟，不與美、英等國際接軌，就是向后退，就是回到經(jīng)濟的死路。
此類理論謊謬得很(帝國主義用精英之口亡中國的理論)，正是這些年來誤國之根源。
中國當前確實也處在十字路口。
近年來脫離中國實際情況的國營企業(yè)私有化運動的后果，已經(jīng)在經(jīng)濟、政治和社會的廣泛層面上，逐漸浮現(xiàn)。
甚至于發(fā)生極端情況;在私有化運動過程中，醫(yī)院背離了救死扶傷、治病救人原則的改革，造成了全國有近一半的病人有病不去醫(yī)院，去醫(yī)院的人一半應(yīng)住院不住院。
激化了社會矛盾、階級矛盾，已經(jīng)到了危害人民和平生活的邊緣，嚴重背離了中國共*產(chǎn)*黨最基本的要求：“牢固樹立為人民服務(wù)的觀念,這是最低的要求,也是最高的要求。
”國企私有化運動難道還不應(yīng)當立即終止嗎?中國的社會形勢、安全形勢和國際環(huán)境面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，對當前中國的一些社會問題和現(xiàn)象，只有用馬克思主義的階級觀點才能解釋，也才能找到恰當?shù)膶Σ摺?BR> 這就是必須堅持發(fā)展中國特色社會主義及與之相適應(yīng)的市場經(jīng)濟(以公有制經(jīng)濟建設(shè)為中心，其它私有制經(jīng)濟為輔)。
因此，加強黨的思想，組織和作風(fēng)建設(shè)，堅持實踐第一的觀點，反對教條主義、反對崇洋媚外思想，在當前顯得由其重要和緊迫。
只有解決了指導(dǎo)思想問題，才能增強凝聚力和戰(zhàn)斗力，團結(jié)、動員全國各族人民進行中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
第二，“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。
”革命理論具有重要的指導(dǎo)作用，輕視理論、甚至否定理論的經(jīng)驗主義同樣是錯誤的。
毛澤東嚴厲地批評了經(jīng)驗主義者，指出“他們尊重經(jīng)驗而看輕理論，因而不能通觀客觀過程的全體，缺乏明確的方針，沒有遠大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之見。
這種人如果指導(dǎo)革命，就會引導(dǎo)革命走上碰壁的地步。
”例如中國的全民教育和衛(wèi)生體系被破壞的問題：實施教育產(chǎn)業(yè)化、醫(yī)療市場化政策，使我國的全民免費(低費)普及教育及全民衛(wèi)生體系幾乎完全崩潰，這就是經(jīng)驗主義者瞎搞的結(jié)果。
改革方向使國立學(xué)校和醫(yī)院市場化，使私立學(xué)校和醫(yī)院貴族化，使窮人看不起病，窮人孩子上不起學(xué)。
但是窮人孩子受教育的權(quán)利被漠視，竟要靠私人籌款和社會捐資(什么“希望工程”)，而原有的'國有學(xué)校和醫(yī)院，竟變成了可以大賺其錢的市場。
中國人民群眾的這種權(quán)利卻正在被市場化進程所剝奪，通過高學(xué)費的壁壘，窮人的孩子世世代代將被拋棄!而人民得到醫(yī)療衛(wèi)生救治的基本保障(公費、半公費醫(yī)療)，也被從根本上破壞了，這樣的改革難道不是謊謬的嗎?毛澤東堅持這樣的觀點：“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。
”“理論若不和革命實踐聯(lián)系起來，就會變成無對象的理論，同樣，實踐若不以革命理論為指導(dǎo)，就會變成盲目的實踐。
”理論聯(lián)系實際、理論對實踐具有反作用的原理，既是建設(shè)社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想，也是黨的思想、政治、軍事、經(jīng)濟工作的歷史經(jīng)驗和基本原則。
這要求我們要重視馬克思主義的理論教育，發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用。
思想政治工作工作者不能就事論事，停留在低水平、淺層次，而要努力學(xué)習(xí)馬克思主義理論，把各項工作中的實踐問題提高到理論的高度來分析，不斷開創(chuàng)思想、政治、軍事、經(jīng)濟工作的新局面。
第三，“實踐是檢驗真理的唯一標準”。
判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。
真理的標準只能是社會的實踐。
”實踐是檢驗真理的唯一標準，也是檢驗思想、政治、軍事、經(jīng)濟工作成功與否的唯一標準。
一方面，思想、政治、軍事、經(jīng)濟工作的理論、原則、方針、方法以及效果，都需要在實踐中予以檢驗，不能憑主觀想象，也不能局限于原有結(jié)論;另一方面，不但“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理”，實踐是不斷發(fā)展變化的，真理又是相對與絕對的辯證統(tǒng)一，所以要隨著實踐的變化而發(fā)展真理。
思想、政治、軍事、經(jīng)濟工作，不能把馬克思主義當作教條，不能用理論去切割事實，而應(yīng)該在實踐中不斷地驗證、修改、補充、完善計劃、，以適應(yīng)新情況，解決新問題。
第四，堅持“實踐、認識、再實踐、再認識”的認識路線。
“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。
”這是認識的辯證發(fā)展過程。
根據(jù)這一基本原理，在思想、政治、軍事、經(jīng)濟工作中必須堅持“實踐、認識、再實踐、再認識”的認識路線，不斷提高工作水平。
毛澤東指出：“理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于發(fā)展到理性認識”，“從感性認識而主觀能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而主觀能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。
”因此，思想、政治、軍事、經(jīng)濟工作中工作者對其作用對象思想本質(zhì)及其活動變化的了解，就不能停留在具體感性材料的把握上;對工作對象的認識，就不能滿足于經(jīng)驗層次，而耍經(jīng)過“思考”、“制作”，“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”，求得理性認識，規(guī)律性。
對事物的正確認識正是在長期、細致的實踐中，達到螺旋式上升的良性循環(huán)狀態(tài)。
實踐已經(jīng)證明當今中國所面臨的最大危險，并不是強敵外患，而是指導(dǎo)改革的整體思路出了問題。
中國人不能老是被美國人和西方人提供的經(jīng)濟改革模式所誘導(dǎo)。
實踐論文心得體會篇一
地理實踐是地理學(xué)習(xí)中的重要組成部分，通過地理實踐，可以加深對地理知識的理解和應(yīng)用。我參與了一次地理實踐活動，并撰寫了一篇論文，下面我將分享一下我的心得體會。
首先，地理實踐為我提供了親身體驗的機會。在課堂上，我可以通過教材上的圖片和文字對地理景觀進行了解。但是只有親身體驗，我才能真正感受到地理景觀的魅力。比如，在一次實地考察中，我親眼目睹了壯麗的黃山日出。那一刻，我才明白為什么黃山被譽為中國最美的山脈之一。通過親身體驗，我不僅對黃山的地理特點有了更深入的了解，也對其所承載的文化意義有了更深刻的認識。
其次，地理實踐讓我學(xué)會了地理知識的實際應(yīng)用。在地理實踐中，我們需要對自己所研究的地理現(xiàn)象進行詳細的記錄和分析。通過實地考察和數(shù)據(jù)收集，我們可以驗證地理理論，并為地理學(xué)做出貢獻。在我的論文中，我選擇了研究某地區(qū)的土壤侵蝕問題。在實地考察中，我觀察了該地區(qū)不同地段的土壤狀況，并采集了土壤樣本進行分析。通過這些實際操作，我深刻理解了土壤侵蝕的原因和影響因素，也了解了應(yīng)對土壤侵蝕的措施。這種實際應(yīng)用的學(xué)習(xí)方式，使我更加深入地掌握了地理知識。
此外，地理實踐培養(yǎng)了我觀察和分析問題的能力。在地理實踐中，我們需要進行實地考察，并觀察和記錄一些細節(jié)。通過這種觀察，我們可以了解到一些地理現(xiàn)象的規(guī)律以及不同地區(qū)之間的差異。在我的論文中，我對某地區(qū)的氣候現(xiàn)象進行了觀察和分析。我發(fā)現(xiàn)該地的氣溫變化規(guī)律與周圍地區(qū)有所不同，并結(jié)合當?shù)氐牡乩項l件進行了解釋。這個過程不僅讓我學(xué)會了如何觀察和分析，也培養(yǎng)了我的獨立思考和解決問題的能力。
最后，地理實踐增強了我對環(huán)境保護的意識。地理實踐中的考察和研究往往與環(huán)境相關(guān)。通過親眼目睹一些環(huán)境破壞和生態(tài)問題，我深深地意識到環(huán)境保護的重要性。在我的論文中，我對某地區(qū)的水資源問題進行了研究。通過實地考察和數(shù)據(jù)分析，我發(fā)現(xiàn)該地區(qū)的水資源短缺和水質(zhì)污染問題比較嚴重。這個發(fā)現(xiàn)讓我意識到我需要為環(huán)境保護貢獻自己的力量。因此，我在論文中提出了一些環(huán)境保護的建議，希望能引起更多人對這個問題的關(guān)注。
通過這次地理實踐，我不僅學(xué)到了很多地理知識，也培養(yǎng)了自己的實踐能力和環(huán)境保護意識。我相信，地理實踐對于地理學(xué)習(xí)的重要性是不可替代的，我也會繼續(xù)參與和支持地理實踐活動，為地理學(xué)的發(fā)展和環(huán)境保護事業(yè)貢獻自己的力量。
實踐論文心得體會篇二
地理實踐是地理學(xué)習(xí)的重要組成部分，通過實地考察和實踐活動，可以使學(xué)生更加深入地了解地理現(xiàn)象和地理原理。在實踐過程中，我參與了一個地質(zhì)奇觀考察的項目，并撰寫了一個總結(jié)性論文。通過這次經(jīng)歷，我不僅加深了對地理學(xué)科的理解，還獲得了很多寶貴的經(jīng)驗和啟示。
第二段：實踐收獲。
這次地理實踐使我對地球構(gòu)造、巖石形成和地貌演化等方面的知識有了更加深入的了解。在實地考察中，我親眼見證了地殼運動的強大力量，如斷裂、隆起和沉降等現(xiàn)象。同時，我也親手觸摸了各種巖石，了解了它們的成因和性質(zhì)。通過測量地貌特征和地質(zhì)遺跡，我對地形的形成過程有了更加直觀的認識。此外，在實踐過程中，我還了解了地質(zhì)科學(xué)的研究方法和技術(shù)手段，如地質(zhì)剖面的繪制和巖石的取樣分析等。
這次實踐讓我意識到地理學(xué)科是一門需要實踐與理論相結(jié)合的科學(xué)。只有通過實地考察和實踐活動，才能使抽象的地理原理變得具體而生動。在實踐過程中，我們不僅要進行觀察和測量，還要進行資料搜集和分析。這就要求我們具備良好的團隊合作和數(shù)據(jù)處理能力。此外，實踐中我們還需要保持敏銳的觀察力和耐心，尤其是在野外考察中，外界環(huán)境和氣候條件往往會對實踐造成不小的影響，我們需要克服這些困難。
第四段：思考與啟示。
通過這次實踐，我深刻地認識到地理學(xué)是一門與我們生活密切相關(guān)的學(xué)科。地理知識不僅有助于我們對自然環(huán)境的認知，更能幫助我們理解和解決現(xiàn)實生活中的問題。例如，通過對地球自然資源的研究和利用，我們可以更好地保護環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展。同時，地理學(xué)也能幫助我們了解人類活動對地球環(huán)境的影響，從而引起人們的環(huán)保意識。
第五段：結(jié)語。
通過這次地理實踐論文的撰寫和總結(jié)，我對地理學(xué)科有了更深入的了解，并獲得了許多實踐經(jīng)驗和啟示。這次經(jīng)歷不僅增加了我的專業(yè)知識，還培養(yǎng)了我的實踐能力和團隊合作精神。我相信，這些經(jīng)驗和啟示將對我的未來學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生積極的影響。在以后的地理學(xué)習(xí)中，我將更加注重實踐與理論相結(jié)合，努力從實踐中獲取更多的地理知識和經(jīng)驗。
實踐論文心得體會篇三
實踐論在我們的學(xué)習(xí)生涯中占有重要的地位，實踐是檢驗真理的唯一標準。當我們在學(xué)習(xí)中嘗試將理論知識運用到實際中時，能夠更加深刻地理解和掌握所學(xué)的知識。就我個人來說，通過實踐論的學(xué)習(xí)，不僅在實踐中提高了自己的技能，也深刻認識到實踐是理論的基礎(chǔ)，是完成理論轉(zhuǎn)化的主要方法。
第二段：實踐的威力。
實踐在學(xué)習(xí)中的重要性較之于理論更為顯著。我們所學(xué)的理論知識經(jīng)常無法讓我們對實際問題有一個較為深刻的認識，最好的解決方案是將所學(xué)理論服務(wù)于實踐。同時，實踐能夠讓我們深刻認識到自己所學(xué)的理論知識不是一成不變的，它們隨著時光的推移而發(fā)生變化，通過實踐能夠讓我們有機會了解到這一點，反思自己所學(xué)的知識在實際應(yīng)用中的表現(xiàn)，及時補充和修正，從而更好地適應(yīng)現(xiàn)實的需要。
第三段：實踐論的特點。
實踐論有其獨特特點。首先，它是一種實證主義的哲學(xué)體系，旨在從實際立場出發(fā)研究對現(xiàn)實的影響，是一種以行為為中心的研究方式。其次，實踐論的基本定位是實踐性的，它重視實踐與理論之間的互動。最后，實踐論不僅是一種哲學(xué)思想，也是一種具有目的性的行為模式，旨在通過實踐研究來達到一定的目的。
第四段：融合實踐。
實踐論的思想理念能夠為我們在實踐中提供一定的指導(dǎo)。在實踐中，我們應(yīng)該注重對實踐環(huán)境的觀察和理解，盡可能地去發(fā)掘?qū)嵺`環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，然后分析問題并加以解決。同時，在實踐過程中，我們要注重功能性，確保實踐的目的能夠被充分實現(xiàn)。在實踐過程中，我們還需要不斷反思，及時對實踐中的問題做出調(diào)整和完善。
第五段：結(jié)尾。
綜上所述，實踐論在現(xiàn)實實踐中具有重要的意義。通過實踐論的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地理解和掌握所學(xué)理論，進一步認識到實踐與理論之間的相互關(guān)聯(lián)，掌握將理論運用于實踐的能力，從而更好地服務(wù)于實踐工作。最終，實踐能夠磨煉我們的思維能力和解決問題的能力，讓我們更好地適應(yīng)現(xiàn)實，為社會的發(fā)展做出積極貢獻。
實踐論文心得體會篇四
心得體會實踐論文是一種探索和總結(jié)實踐經(jīng)驗的學(xué)術(shù)論文形式。通過實踐活動，我們能夠接觸到真實的社會環(huán)境，并且親身體驗到其中的挑戰(zhàn)和機遇。撰寫心得體會實踐論文是對實踐活動的深度思考和總結(jié)，不僅可以鞏固所學(xué)知識，還能夠提升自己的學(xué)術(shù)能力。在本文中，我們將探討撰寫心得體會實踐論文的方法和經(jīng)驗。
心得體會實踐論文是一種將學(xué)習(xí)到的理論知識運用到實際活動中，并通過實踐經(jīng)驗進行反思和總結(jié)的學(xué)術(shù)論文形式。通過實踐，我們可以更好地了解自己的專業(yè)和興趣領(lǐng)域，并將理論知識轉(zhuǎn)化為實際能力。撰寫心得體會實踐論文可以幫助我們深化對實踐活動的理解，同時也可以提升我們的學(xué)術(shù)思辨和表達能力。因此，撰寫心得體會實踐論文對于我們的學(xué)術(shù)和職業(yè)發(fā)展具有重要意義。
第二段：實踐經(jīng)驗的收集和整理（200字）。
在撰寫心得體會實踐論文之前，我們首先需要進行實踐經(jīng)驗的收集和整理。我們可以通過記錄實踐活動中的觀察、感受和思考，來幫助自己更好地回顧和總結(jié)實踐經(jīng)驗。此外，與他人的討論和交流也是很好的方式，可以幫助我們擴展視野，獲得不同的思考角度。在整理實踐經(jīng)驗時，我們還應(yīng)該注意篩選和梳理，重要的經(jīng)驗和教訓(xùn)應(yīng)該被重點關(guān)注和記錄，以便于后續(xù)的分析和總結(jié)。
第三段：總結(jié)實踐經(jīng)驗并進行分析（300字）。
總結(jié)實踐經(jīng)驗是撰寫心得體會實踐論文的核心內(nèi)容之一。通過對實踐活動中遇到的問題、解決方案和取得的成就的反思，我們可以從中獲得寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)。在總結(jié)實踐經(jīng)驗時，我們可以從不同的維度進行分析，如時間、空間、人員等方面。在分析過程中，我們可以借鑒相關(guān)的理論和研究成果，從而更好地理解和解讀實踐活動中的現(xiàn)象和問題。此外，我們還應(yīng)該注意總結(jié)出實踐經(jīng)驗的核心要點，并用簡明的語言進行表達，以便于讀者的理解和吸收。
第四段：思考實踐經(jīng)驗的啟示與反思（300字）。
思考實踐經(jīng)驗的啟示和反思是撰寫心得體會實踐論文的另一個重要內(nèi)容。通過對實踐經(jīng)驗的思考，我們可以發(fā)現(xiàn)其中的成功之處和可改進之處。在思考實踐經(jīng)驗的啟示時，我們可以聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展目標，從中找到與之相符合的經(jīng)驗教訓(xùn)，并加以總結(jié)和應(yīng)用。同時，反思實踐經(jīng)驗也是提升自己的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過對自己的行為和做法進行反思，我們可以更好地認識自己的優(yōu)點和不足，從而不斷提升自己。
撰寫心得體會實踐論文需要我們注意一些事項。首先，我們應(yīng)該遵循學(xué)術(shù)論文的基本寫作規(guī)范，如論文結(jié)構(gòu)的合理設(shè)置、語言的準確和優(yōu)美等。其次，我們需要注意對自己的實踐經(jīng)驗進行客觀和全面的反思，不只是從個人的角度出發(fā)。此外，我們還應(yīng)該注意語言的精煉和思路的連貫，以便于讀者理解和接受。最后，我們需要審慎選擇實踐經(jīng)驗的內(nèi)容和論證的方法，確保其符合學(xué)術(shù)規(guī)范和論文的主題。
通過撰寫心得體會實踐論文，我們可以更好地總結(jié)和應(yīng)用實踐經(jīng)驗，并提升自己的學(xué)術(shù)能力。這項工作需要我們對實踐活動進行深入思考和反思，發(fā)現(xiàn)其中的價值和問題，并為今后的發(fā)展提供借鑒。希望本文的介紹和經(jīng)驗可以幫助到大家，撰寫出優(yōu)秀的心得體會實踐論文。
實踐論文心得體會篇五
第一段：引言（200字）。
實踐論文是大學(xué)期間不可或缺的一項重要任務(wù)，通過實踐與實證來鞏固和應(yīng)用所學(xué)的理論知識。在撰寫實踐論文的過程中，我親身經(jīng)歷了資料查找、實地調(diào)研和數(shù)據(jù)分析等一系列環(huán)節(jié)，從而獲得了寶貴的實踐經(jīng)驗與心得體會。以下是我的一些深刻體會。
第二段：實踐體會（300字）。
在進行實踐研究時，首先我需要收集大量的文獻資料進行閱讀和理解。在這個過程中，我認識到文獻的重要性。通過閱讀文獻，我可以了解到相關(guān)研究領(lǐng)域的最新進展和研究方法。除了專業(yè)的學(xué)術(shù)文獻，還有報紙、雜志和互聯(lián)網(wǎng)等多種信息渠道也可以提供寶貴的參考資料。因此，我在收集資料時盡可能廣泛地獲取信息，以便能夠全面深入地了解研究對象。
第三段：實地調(diào)研（300字）。
實地調(diào)研是實踐論文中必不可少的一環(huán)。通過實地調(diào)研，我可以深入了解實際情況，與相關(guān)的實踐對象進行面對面的交流與互動，從而更好地了解研究對象。在實地調(diào)研的過程中，我需要充分準備，并與被調(diào)查對象建立良好的溝通關(guān)系。與實際情況結(jié)合，我能夠更加準確地獲取相關(guān)數(shù)據(jù)和信息，進而對論文的內(nèi)容進行深入的分析和討論。
第四段：數(shù)據(jù)分析（300字）。
數(shù)據(jù)分析是一個非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。通過對所收集到的數(shù)據(jù)進行處理和分析，我可以得出一些新的結(jié)論，并驗證或修正已有的理論觀點。數(shù)據(jù)分析需要使用一定的統(tǒng)計軟件和方法。我在進行數(shù)據(jù)分析之前，需要對軟件和方法進行充分的學(xué)習(xí)和掌握。只有具備科學(xué)的數(shù)據(jù)分析能力，才能得出準確的結(jié)論和推論。
第五段：總結(jié)體會（300字）。
實踐論文的撰寫是一個漫長而也是艱辛的過程。在此期間，我不僅需要克服各種學(xué)術(shù)難題和困難，還要面對自己的不足和不完善。但是，通過這個過程，我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗和啟示。首先，實踐論文要求全面了解和熟悉相關(guān)的理論知識和實踐經(jīng)驗。其次，實踐論文需要考慮到現(xiàn)實情況和實踐問題，必須具備一定的調(diào)研和實踐能力。最后，實踐論文還需要有一定的數(shù)據(jù)分析和處理能力?？傊瑢嵺`論文的撰寫是對于學(xué)生綜合能力的全面考察，也是鍛煉學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新思維的重要途徑。
結(jié)論（200字）。
通過撰寫實踐論文，我深刻體會到了理論與實踐相互依存，相互促進的關(guān)系。只有理論聯(lián)系實際，才能得出高質(zhì)量的論文。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加重視實踐經(jīng)驗的積累和理論知識的應(yīng)用，不斷提高自己的實踐能力和創(chuàng)新思維。實踐論文的撰寫經(jīng)歷不僅是我的重要成長經(jīng)歷，也是我未來發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
實踐論文心得體會篇六
翻譯作為一項重要的跨文化交流工作，一直備受關(guān)注和重視，同時也是一項技藝和學(xué)問結(jié)合的綜合性工作。對于一個翻譯專業(yè)學(xué)生來說，翻譯實踐是必不可少的課程之一。在這里，我將分享我在翻譯實踐中的總結(jié)心得和體會。
第二段：重視詞匯學(xué)習(xí)。
在翻譯實踐中，詞匯學(xué)習(xí)尤其重要。作為翻譯人員的基礎(chǔ)，詞匯的選擇準確與否會直接影響到翻譯質(zhì)量，也會直接影響閱讀者的閱讀體驗。因此，在翻譯實踐過程中，要充分利用詞典和相關(guān)資料，及時解決生詞和語言用法疑惑。同時，還可以從平時的生活、學(xué)習(xí)、閱讀中，積累更多的詞匯和用法，增強詞匯量和語感。在此基礎(chǔ)上，才能夠提高翻譯準確性和質(zhì)量。
第三段：注重對語言習(xí)慣的理解。
語言習(xí)慣是指某種語言中常見的表達方式，往往具有一定的文化背景。在翻譯實踐過程中，應(yīng)注重對語言習(xí)慣的理解。尤其是對于具有地區(qū)特色或行業(yè)特點的術(shù)語、俚語等，需要更加了解其文化內(nèi)涵和使用場景，從而把握適當?shù)姆g方式。例如，在翻譯中英文的IT技術(shù)文獻時，更需要深入了解行業(yè)術(shù)語的意義和用法，準確翻譯語言中的技術(shù)術(shù)語和縮寫。
第四段：翻譯要注重語言感和文化背景。
翻譯不僅僅是將原文的文字意思翻譯成另外一種語言，還需要通達原文的意義和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出原文作者的表達方式和修辭手法，同時符合譯文語言的習(xí)慣和文化背景。在翻譯實踐過程中，要注意在翻譯前先了解原文的背景、文化內(nèi)涵和用意，從而更好的詮釋原文的意思。在譯文的表達中，也要注重語言感和美感，讓譯文更加通順自然，既符合語言習(xí)慣，也具有美學(xué)價值。
第五段：總結(jié)。
翻譯實踐是一項綜合性的工作，要求翻譯人員具備扎實的語言功底和文化素養(yǎng)。通過對翻譯實踐的總結(jié)和體會，我更加深入地了解到了翻譯工作的重要性，也更加明確地認識到了自身在翻譯實踐中的不足之處，讓我更加深刻地認識到了翻譯工作的重要性和使命。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)積極學(xué)習(xí)和總結(jié)翻譯技巧和方法，為跨文化交流的發(fā)展做出自己的貢獻。
實踐論文心得體會篇七
地理實踐是地理學(xué)專業(yè)學(xué)生非常重要的一門課程，通過實地考察和調(diào)研，培養(yǎng)學(xué)生的實際操作能力和綜合分析能力。而撰寫地理實踐論文則是對實踐成果的總結(jié)和歸納，也是對地理觀察和研究能力的考驗。在完成地理實踐論文的過程中，我深感到了學(xué)習(xí)和成長的快樂，也積累了寶貴的經(jīng)驗和心得體會。
第一段：地理實踐的重要性及其目的。
地理實踐是地理學(xué)專業(yè)學(xué)生不可或缺的一門課程，它可以幫助我們實踐學(xué)習(xí)地理知識，了解和感受真實的地理現(xiàn)象。比如，我曾參加過一次地理實踐活動，前往某海島進行采集和調(diào)查。通過親身經(jīng)歷，我深刻地體會到了海島環(huán)境的復(fù)雜性和脆弱性。在實踐過程中，我們不僅需要學(xué)會收集參考資料和調(diào)查數(shù)據(jù)，還要用地理理論和方法來分析和解釋實際問題。地理實踐的目的是要培養(yǎng)我們的實踐操作能力和綜合分析能力，并將理論學(xué)習(xí)與實際問題相結(jié)合，為我們未來的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
寫地理實踐論文是一項相當具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，需要我們付出大量的時間和努力。首先，我們需要對實踐過程進行詳細的回顧和總結(jié)，梳理出實踐中遇到的問題和解決的方法。然后，我們要將實踐結(jié)果與地理理論相結(jié)合，分析實踐現(xiàn)象與地理規(guī)律之間的關(guān)系。在論文的寫作中，我們需要講究邏輯性和條理性，清晰地表達自己的觀點，并提供充足的證據(jù)來支撐自己的觀點。最后，我們還要進行精心的排版和修訂，確保論文的語言流暢、結(jié)構(gòu)完整、圖表精確。
通過完成地理實踐論文的寫作，我獲得了許多寶貴的啟示和收獲。首先，我意識到理論與實踐相輔相成，只有將地理理論與實踐相結(jié)合，才能更好地理解和解決實踐中的問題。其次，我感受到了調(diào)研和數(shù)據(jù)分析的重要性。在撰寫論文的過程中，我學(xué)會了如何收集和整理大量的實際數(shù)據(jù)，并運用統(tǒng)計方法和地理模型進行分析。最后，我發(fā)現(xiàn)寫作是思考的過程，通過寫作，我能夠更好地理清自己的思路，加深對地理知識的理解和掌握。
在完成地理實踐論文的過程中，我也遇到了一些問題和不足之處。首先，我發(fā)現(xiàn)自己對一些地理理論的掌握還不夠深入，需要加強對地理學(xué)科的基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。其次，我在數(shù)據(jù)收集和分析過程中遇到了困難，需要進一步提高實際操作能力。最后，我意識到寫作技巧對于論文質(zhì)量的重要性，需要不斷地學(xué)習(xí)和提高自己的寫作能力。
第五段：總結(jié)與展望。
通過完成地理實踐論文的寫作，我深刻地體會到了地理學(xué)的魅力和實踐的重要性。論文的寫作過程不僅幫助我總結(jié)和展示了自己的實踐成果，還鍛煉了我的調(diào)研和分析能力、實際操作能力以及寫作能力。盡管我在論文的寫作過程中還存在不足，但我相信通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐，我將不斷地提高自己的地理能力和寫作水平。我期待著將來繼續(xù)參與地理實踐，不斷拓寬自己的眼界和知識面，為地理學(xué)科的發(fā)展做出貢獻。
實踐論文心得體會篇八
近年來，隨著社會的發(fā)展，人們對于知識和理論的要求越來越高。然而，單純的理論和知識并不能完全滿足人們的需求，因為它們?nèi)狈嵺`性。在實踐中，我們才能更好地理解和應(yīng)用理論知識。因此，實踐論的重要性也愈發(fā)凸顯。在我的學(xué)習(xí)和實踐中，我深刻地認識到了實踐論的重要性，并結(jié)合自身的經(jīng)驗和體會，為此撰寫本文，表達我的心得和體會。
實踐論，就是把實踐作為認識和改造現(xiàn)實的基礎(chǔ)，強調(diào)在實踐中檢驗和發(fā)展理論。它認為理論只有應(yīng)用于實踐中才能得到驗證和完善，實踐則需要理論的指導(dǎo)和支撐。實踐論的核心思想是“實踐是檢驗真理的唯一標準”，只有在實踐中才能真正地檢驗一個理論的正確性。
第三段：實踐論的重要性。
實踐論對于現(xiàn)代人的意義在于，它強調(diào)了實踐的重要性，扭轉(zhuǎn)了長期以來唯心主義傾向的錯誤認識，使得實踐能夠真正成為知識的根基。在我們的日常生活中，實踐論的價值更是體現(xiàn)得淋漓盡致。只有在不斷的實踐中，我們才能夠獲得更多并更深入的知識，只有在實踐中不斷地實驗、總結(jié)、進步，我們才能夠把學(xué)習(xí)到的知識應(yīng)用到實際生活中。
實踐論不僅在學(xué)術(shù)研究中有著廣泛的應(yīng)用，也在現(xiàn)實生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。例如，企業(yè)的管理者需要不斷地將自己的理論知識應(yīng)用于實踐中，才能夠更好地管理和發(fā)展企業(yè)；科學(xué)研究者也需要不斷地進行實驗、驗證、總結(jié)和發(fā)現(xiàn)，才能取得更多的進步。同時，我們在學(xué)習(xí)和工作中也需要秉持實踐論的精神，將自己的理論知識運用于實際中，實現(xiàn)自身的價值和創(chuàng)造力。
第五段：結(jié)語。
總之，實踐論的重要性不言而喻，它在知識深造和現(xiàn)實發(fā)展中都發(fā)揮著重要作用。在我們的學(xué)習(xí)和工作中，我們需要更加注重實踐的應(yīng)用，不斷地將理論轉(zhuǎn)化為實踐，將實踐又經(jīng)驗和總結(jié)轉(zhuǎn)化為更深入的理論知識。只有在實踐與理論不斷地交替和相互滲透中，我們才能夠獲得更高層次的認知和實踐能力，并最終實現(xiàn)自身的價值和夢想。
實踐論文心得體會篇九
按照報社黨委創(chuàng)先爭優(yōu)活動小組工作的安排和要求，我認真閱讀了毛澤東同志的《實踐論》，深受啟發(fā)，《實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解?！秾嵺`論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認識。通過不斷闡述認識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。
通過闡述認識的發(fā)展過程，我們可以更清楚地了解到人的認識究竟怎樣從實踐產(chǎn)生，而又服務(wù)于實踐。
首先，認識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎(chǔ)。但是，認識的目的不是認識本身，而是用于實踐、改造世界。因而認識來源與實踐，并要回歸實踐。辯證唯物論的認識運動，在獲得理性認識之后，還有更重要的過程，那便是從理性的認識到指導(dǎo)實踐又一個飛躍。通過得來的認識指導(dǎo)實踐，并且在實踐中檢驗的發(fā)展認識，這是認識過程的繼續(xù)。
認識運用于實踐并得到證實之后，人們對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認識運動便是完成了，對于過程的推移來說認識并沒有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實踐活動也會跟著變化發(fā)展，所以，認識同樣要不斷變化和發(fā)展。
于是，我們得出，在單個對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認識中，通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐證實真理和發(fā)展真理。從感性認識能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。
《實踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認識與實踐密切關(guān)系，同時也對一些與實踐相關(guān)的問題給予了精辟獨到的見解，使我深受啟發(fā)。
關(guān)于人們在面臨新的實踐活動的信心問題。通常人們都不愿在沒有把握、不清楚情況的時候去進行某種實踐。在《實踐論》的論述中，談到了一個人的勇氣與信心跟他對工作的內(nèi)容和環(huán)境有沒有規(guī)律性的了解直接相關(guān)。這對于我們有著重要的指導(dǎo)意義。我們在學(xué)習(xí)和工作中，都會面臨各種機會與挑戰(zhàn)，而對于面臨的實踐活動我們的了解程度直接影響我們的信心。許多人總埋怨機會太少，機會是留給有準備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識與經(jīng)驗，這樣當機會來臨時，我們才能把握機會，創(chuàng)造成功。
《實踐論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導(dǎo)當時的中國革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。我們要認真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。
2011.3.28。
實踐論文心得體會篇十
在“互聯(lián)網(wǎng)+”的國家戰(zhàn)略之下，我國互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。而基于互聯(lián)網(wǎng)視域下的物聯(lián)網(wǎng)，也在新的歷史時期，展現(xiàn)出巨大的應(yīng)用及發(fā)展前景。從數(shù)字醫(yī)療的構(gòu)建，到智能交通的實現(xiàn)，都是物聯(lián)網(wǎng)在現(xiàn)代社會發(fā)展中的應(yīng)用，體現(xiàn)出物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用價值。為此，在新的歷史時期，深化物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，是物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用及發(fā)展的內(nèi)在要求，需要從國家、社會等層面，搭建良好的發(fā)展環(huán)境。
1互聯(lián)網(wǎng)視域下物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用。
1.1物聯(lián)網(wǎng)在數(shù)字醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用。
在醫(yī)療事業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的當前，構(gòu)建信息一體化“數(shù)字醫(yī)療”體系，已成為醫(yī)療領(lǐng)域發(fā)展的重要方向。依托物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，構(gòu)建一體化手術(shù)室、智能就診服務(wù)，進而提供更加優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)，并切實提高醫(yī)護工作的效率。因此，物聯(lián)網(wǎng)在數(shù)字醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用，是新時期智能醫(yī)療發(fā)展的有力支撐。如圖1所示，基于物聯(lián)網(wǎng)下數(shù)字智能醫(yī)療體系圖。從中可以知道，在物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用之下，構(gòu)建更加完善的智能醫(yī)療模式，“醫(yī)療信息化”、“遠程醫(yī)療”，提高了醫(yī)院的醫(yī)療效率，也為患者提供了更加優(yōu)質(zhì)的智能化醫(yī)療服務(wù)。
1.2物聯(lián)網(wǎng)在數(shù)字物流領(lǐng)域的應(yīng)用。
在電子商務(wù)時代，構(gòu)建更加現(xiàn)代化的物流體系，是物流領(lǐng)域發(fā)展的重點。當前，物聯(lián)網(wǎng)已應(yīng)用于物流領(lǐng)域，并未數(shù)字物流的構(gòu)建，提供了更加完備的技術(shù)支撐。如圖2所示，是物聯(lián)網(wǎng)在數(shù)字物流領(lǐng)域應(yīng)用的拓撲圖。從中可以知道，互聯(lián)網(wǎng)視域之下，物聯(lián)網(wǎng)在數(shù)字物流領(lǐng)域的應(yīng)用，主要體現(xiàn)在“數(shù)字物流與車隊管理”方面，進而為新一代物流信息細化建設(shè)，提供技術(shù)保障，實現(xiàn)物流信息全程可跟蹤。企業(yè)企業(yè)不再需要為找物流、找貨源、找車輛等瑣事煩惱，數(shù)字物流系統(tǒng)可提供“stop-here”的一站式服務(wù)。
1.3物聯(lián)網(wǎng)在智能交通領(lǐng)域的應(yīng)用。
快速發(fā)展的區(qū)域經(jīng)濟，需要交通業(yè)的快速發(fā)展。為此，構(gòu)建智能交通，成為現(xiàn)代交通事業(yè)發(fā)展的重要方向。從實際來看，物聯(lián)網(wǎng)在智能交通領(lǐng)域的應(yīng)用，主要在于三個方面：一是交通誘導(dǎo)系統(tǒng)平臺，強化交通運行的疏導(dǎo)及管理;二是視頻監(jiān)控系統(tǒng)平臺，構(gòu)建一體化交通視頻監(jiān)控，提高監(jiān)控效率;三是智能終端設(shè)備，構(gòu)建更加便捷的交通設(shè)備工具，這是新時期智能交通現(xiàn)代化發(fā)展的重要趨勢。
2互聯(lián)網(wǎng)視域下物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。
2.1互聯(lián)網(wǎng)為物聯(lián)網(wǎng)行業(yè)提供了載體保障。
當前，物聯(lián)網(wǎng)已應(yīng)用于醫(yī)療、物流及交通建筑等應(yīng)用，充分體現(xiàn)出物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用價值。在筆者看來，物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展需要互聯(lián)網(wǎng)提供載體保障，進而推動物聯(lián)網(wǎng)的層次化發(fā)展。首先，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，涉及制造業(yè)、物流、交通及醫(yī)療等領(lǐng)域，而這些領(lǐng)域的'互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，為物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用提供了良好的發(fā)展環(huán)境;其次，“互聯(lián)網(wǎng)+”的戰(zhàn)略推進，為物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用及發(fā)展創(chuàng)設(shè)了條件，也實現(xiàn)了物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的戰(zhàn)略化規(guī)劃，是物聯(lián)網(wǎng)邁向發(fā)展新階段的重要保障;再次，工業(yè)物聯(lián)網(wǎng)、車聯(lián)網(wǎng)、智能能源等領(lǐng)域的發(fā)展，是基于互聯(lián)網(wǎng)視域下物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的重要方向，是基于載體發(fā)展下物聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新發(fā)展的集中體現(xiàn)。
2.2新時期物聯(lián)網(wǎng)行業(yè)標準發(fā)展。
物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展困境，在于行業(yè)標準不統(tǒng)一，進而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)與終端配置存在問題。一方面，行業(yè)標準尚未統(tǒng)一，重復(fù)開發(fā)等問題比較突出;另一方面，維護開發(fā)成本高，服務(wù)質(zhì)量難以保障，進而制約了物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用發(fā)展。為此，推進物聯(lián)網(wǎng)行業(yè)標準發(fā)展，是新時期物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的內(nèi)在要求。首先，應(yīng)推進物聯(lián)網(wǎng)行業(yè)標準建設(shè)，消除行業(yè)標準不統(tǒng)一所造成的發(fā)展壁壘;其次，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)標準的建設(shè)，是物聯(lián)網(wǎng)行業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，更是構(gòu)建良好物聯(lián)網(wǎng)生態(tài)系統(tǒng)的有力支撐。
參考文獻。
[1]孫麗.基于物聯(lián)網(wǎng)的智能型網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與應(yīng)用研究[j].中國電子商務(wù),2014(03).
[2]楊彩閣.物聯(lián)網(wǎng)視域下電子商務(wù)發(fā)展模式探析[j].消費電子,2013(07).
實踐論文心得體會篇十一
毛澤東在《實踐論》一文中，以馬克思辯證唯物主義為基礎(chǔ)，聯(lián)系我國的具體社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切關(guān)系。在讀完《實踐論》以后我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更加深入的理解，而這將指導(dǎo)我在以后的生活中的行為。
毛澤東在文中指出“如果要直接地認識某種或某些事物，便只有親身參加于變革現(xiàn)實、變革某種或某些事物的實踐的斗爭中，才能觸到那種或那些事物的現(xiàn)象，也只有在親身參加變革現(xiàn)實的實踐的斗爭中，才能暴露那種或那些事物的本質(zhì)而理解它們”。盡管就我們個人而言，我想我們距那些能夠變革現(xiàn)實的斗爭還是比較遙遠的——我們更多的是要去辨別某種或者某些人或者事物的本質(zhì)，對于我們來說的意義，以及我們該怎么去對待，但是這段話告訴我們?nèi)绻胍@得對某種或者某些事物的正確的認識就必須得自己去親身接觸，親自經(jīng)歷，這樣才有可能了解到他們的本質(zhì)，才能夠獲得最接近事實的認知。
在日常生活中我們常常能夠聽到人們談?wù)撃衬橙?、某某產(chǎn)品據(jù)說怎么樣怎么樣的，有時甚至已經(jīng)與最初發(fā)表評論的人的說法完全相反了，可是卻沒有人想到要去驗證，只是人云亦云，而這有時甚至?xí)?dǎo)致非常嚴重的后果。就拿我們交友來說吧，不可能有哪個人能夠取得所有人的好感，喜歡他的人會對他評價很高，不喜歡他的人就對他沒有什么好感，有時甚至?xí)鲅栽g毀，如果你只是通過某個人的評價就構(gòu)成了他在你心目中的形象，或許你運氣很好的交到了一個合你胃口的好朋友，或許，你就交到了一個品格很差勁兒的損友。人們常說要知道一個人怎么樣就看他周圍的朋友，這句話并不完全正確，但是反映出了朋友對于一個人的影響之深刻。因此，也許由于你的錯誤認知而交的這個損友就會影響到你的一生。所以，我覺得我們要了解一個人你必須去與他接觸，在與他的交往中積累自己的認知，最后對其作出一個較為客觀全面的評價，從而決定他在你心目中的定位。對于其他事物也是一樣的，只有自己親自去嘗試，去體驗，才能夠得到最準確的認識。當然了，這并不是說我們得以自己的主觀思想為準，忽視其他人的一切想法，只是提醒我們別人說的并不一定都是正確的，我們必須得通過自己的實踐去檢驗，從而得到事實的真相。
實踐論文心得體會篇十二
摘要：改革開放以來，社會經(jīng)濟形式呈現(xiàn)多元化和國際化發(fā)展趨勢，企業(yè)經(jīng)營中各種復(fù)雜多樣的經(jīng)濟業(yè)務(wù)層出不窮。在這種環(huán)境下，會計核算中的個別交易、事項在形式上越發(fā)體現(xiàn)出經(jīng)濟實質(zhì)和法律規(guī)定的不一致性，為取得符合企業(yè)經(jīng)營情況的真實可靠的會計信息，會計人員就必須堅持實質(zhì)重于形式原則。本文將具體闡述實質(zhì)重于形式原則的涵義和存在的必要性，并結(jié)合實質(zhì)重于形式原則在實踐中作用于會計確認、計量、核算及會計審計等方面的突出案例，進而分析實質(zhì)重于形式原則的應(yīng)用方法及注意事項。
關(guān)鍵詞：實質(zhì)重于形式原則;必要性;具體應(yīng)用;注意事項。
隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和改革開放的不斷深入，企業(yè)形式向著多樣化和復(fù)雜化發(fā)展，出現(xiàn)了很多新型業(yè)務(wù)，這些變化對會計信息披露提出了更高的要求。如上市公司的投資、融資業(yè)務(wù)，及企業(yè)在經(jīng)營過程中經(jīng)歷的兼并、重組等，這些新型交易和事項要求會計人員必須進行職業(yè)的判斷和處理。此外，全球經(jīng)濟正逐漸向著一體化發(fā)展，尤其我國加入wto后，更與國際市場保持著千絲萬縷的聯(lián)系。企業(yè)要在激烈的國際貿(mào)易競爭中占有一席之地，就必須根據(jù)實際情況，在權(quán)責(zé)發(fā)生制的基礎(chǔ)上遵循實質(zhì)重于形式原則，結(jié)合企業(yè)的實際情況和國際會計準則，不斷完善經(jīng)營模式，向國際投資者提供真實可靠且國際化的會計信息，使得投資者對企業(yè)保持高度信任，從而增加合作機會。
新準則中規(guī)定實質(zhì)重于形式原則是會計信息質(zhì)量要求的重要組成部分，在會計核算、會計計量、會計報告等會計環(huán)節(jié)中起著重要的作用，對企業(yè)經(jīng)濟實質(zhì)的真實反映具有重大影響。實質(zhì)重于形式原則要求企業(yè)財務(wù)人員在處理企業(yè)各種交易和事項時，不能只片面的考慮到相關(guān)事務(wù)法律上的規(guī)定，而要同時反映到企業(yè)的經(jīng)濟實質(zhì)。實質(zhì)重于形式原則在實踐中影響廣泛，下面我就來具體討論該原則的具體應(yīng)用。
一、實質(zhì)重于形式原則在實務(wù)中的具體應(yīng)用。
1.資產(chǎn)確認方面的應(yīng)用。
資產(chǎn)的特征之一是由企業(yè)擁有或控制的資源，這說明企業(yè)確認一項資源作為企業(yè)資產(chǎn)的條件不僅僅局限于獲得該項資產(chǎn)的所有權(quán)，當企業(yè)不具備法律上規(guī)定的`所有權(quán)但是卻擁有對資源的實際控制權(quán)，也可以將其確認為資產(chǎn)項目。例如，企業(yè)中常見的固定資產(chǎn)融資租賃業(yè)務(wù)，通常企業(yè)作為承租方對資產(chǎn)不具有所有權(quán)，而擁有對其進行支配和和獲取收益的實際控制權(quán)。這說明該項資產(chǎn)的所有權(quán)雖然名義上歸屬于出租方，但由于資產(chǎn)的租賃時長已經(jīng)接近于其使用壽命，租賃期間產(chǎn)生的經(jīng)濟效益應(yīng)由承租方控制，并且承租方在合約期滿時能以低價優(yōu)先從出租方手中購入該項資產(chǎn)，故資產(chǎn)的風(fēng)險和報酬已經(jīng)實現(xiàn)了由出租方向承租方的轉(zhuǎn)移。根據(jù)實質(zhì)重于形式原則，企業(yè)可以把融資租入的固定資產(chǎn)確認為自有資產(chǎn)。
2.資產(chǎn)項目核算方面的應(yīng)用。
為了研究實質(zhì)重于形式原則在資產(chǎn)項目核算方面的應(yīng)用，在此我們以長期股權(quán)投資的核算方法為例。長期股權(quán)投資存在成本法和權(quán)益法兩種核算方式，從《企業(yè)會計制度》的規(guī)定來看，長期股權(quán)投資核算方法的選擇取決于企業(yè)對被投資單位的持股比例、控制權(quán)及是否具有重大影響。雖然制度方面對如何選擇有明確的規(guī)定，但是這只是一個籠統(tǒng)的概念，并不具有可操作性。以控制權(quán)為例，制度中對控制權(quán)的界定標準是子公司股份的50%以上，但是在市場經(jīng)濟下，很多企業(yè)的公司股份是非常分散的，這種情況下，擁有該企業(yè)25%至30%的投票表決權(quán)股份就足以對其實行控股。由此看出，我們在長期股權(quán)投資核算方法的選擇中，要發(fā)揮實質(zhì)重于形式原則，做出最符合實際情況的經(jīng)濟決策。
3.收入確認和計量方面的應(yīng)用。
在新會計準則規(guī)定中，企業(yè)銷售產(chǎn)品并確認收入時，應(yīng)該把重點放在產(chǎn)品的風(fēng)險和報酬是否已經(jīng)完全轉(zhuǎn)移，而不是法律形式上產(chǎn)品的所有權(quán)問題。例如在銷售過程中，產(chǎn)品的所有權(quán)已經(jīng)向購貨方轉(zhuǎn)移，但企業(yè)還沒有收到相應(yīng)的款項，在形式上企業(yè)沒有取得收入，但從本質(zhì)上講，企業(yè)已經(jīng)具備了收取貨款的權(quán)利，控制了與其相關(guān)的經(jīng)濟利益的流入。在收入計量方面，我們以售后回購為例進行分析。假定企業(yè)已經(jīng)取得了銷售貨款，在形式上取得了收入，但是根據(jù)雙方簽訂的購銷合同來看，銷貨方要在未來的某一時點購回產(chǎn)品，這說明與產(chǎn)品所有權(quán)相關(guān)的風(fēng)險與報酬并沒有實現(xiàn)在實質(zhì)上轉(zhuǎn)移給購貨方，所以根據(jù)實質(zhì)重于形式原則，會計人員不應(yīng)將售后回購取得的資金確認為當期收入，而應(yīng)歸為企業(yè)的一種融資方式。
4.借款費用處理的應(yīng)用。
準則規(guī)定，借款費用必須同時滿足資產(chǎn)支出已形成、借款費用已發(fā)生、為使相關(guān)資產(chǎn)能達到預(yù)定可使用或者銷售狀態(tài)所必需的構(gòu)建或生產(chǎn)活動在確認時點已經(jīng)開始這三個條件，才能將借款費用資本化。準則改變了利息的計算方法同時擴大了其范圍，從規(guī)定中可以看出，雖然在法律形式上資產(chǎn)尚未完成或竣工，但其已經(jīng)處于可使用狀態(tài)，就必須將其支出費用化。在固定資產(chǎn)建造的過程中，如若發(fā)生了中斷，并且時間超過3個月，這時就要停止對借款費用的資本化計量，將其歸入當期損益。這種做法體現(xiàn)了實質(zhì)重于形式原則，尊重事實的本質(zhì)，對防止財務(wù)人員操縱利潤、避免業(yè)務(wù)漏洞起到積極作用。
5.審計業(yè)務(wù)中的應(yīng)用。
在企業(yè)的內(nèi)部審計中，管理者采用系統(tǒng)化和規(guī)范化的審計方法，對單位經(jīng)濟流程的方方面面進行審查，從而保證企業(yè)在遵循法律的基礎(chǔ)上，加強管理、完善內(nèi)部控制體系，達到提高企業(yè)經(jīng)濟效益的最終目標。內(nèi)部審計人員要遵循實質(zhì)重于形式原則，堅持實事求是，結(jié)合具體情況來考察企業(yè)經(jīng)營活動的各個方面，體現(xiàn)組織的高效管理職能，達到幫助組織提高運行效率的目的。實質(zhì)重于形式原則對注冊會計師審計也具有很大影響，對提高審計人員的職業(yè)判斷能力有一定的幫助。審計過程中，面對企業(yè)提出的財務(wù)資料，注冊會計師不僅要對其完整性進行審計，同時要從企業(yè)的實際出發(fā)，深層挖掘書面證據(jù)中反映出的實質(zhì)性內(nèi)容，以此降低審計風(fēng)險，選取出充分適當?shù)膶徲嬜C據(jù)來反映企業(yè)的經(jīng)濟實質(zhì)。
二、實質(zhì)重于形式原則在應(yīng)用中的注意事項。
1.合理選用會計核算原則。
企業(yè)財務(wù)人員在在對日常的經(jīng)濟活動進行會計核算時，要注意合理選擇適合的會計核算方法，堅持適度原則，不要因為過分強調(diào)實質(zhì)重于形式原則，反而使其成為了操縱利潤的工具。當實質(zhì)重于形式原則與其他會計核算原則發(fā)生矛盾時，會計人員從職業(yè)性的角度進行判斷，選取最能反映經(jīng)濟實質(zhì)的核算方法，使各種會計核算方法相輔相成，提供更加真實可靠的會計信息。如企業(yè)對各項資產(chǎn)計提減值準備是出于謹慎性的角度，當該項資產(chǎn)的賬面價值在期末與實際價值有偏差時，會計人員根據(jù)實際情況去進行調(diào)整，這也是實質(zhì)重于形式原則的應(yīng)用。
2.任用優(yōu)秀的會計專業(yè)人才。
目前企業(yè)中出現(xiàn)的各種復(fù)雜的新型業(yè)務(wù)，要求會計人員的具有更高的綜合素質(zhì)和技能水平，例如對業(yè)務(wù)類型的判斷、對交易事項的處理，都需要會計人員充分發(fā)揮主觀能動性。在應(yīng)用實質(zhì)重于形式原則時，會計人員有更大的空間來發(fā)揮主導(dǎo)作用，所以任用優(yōu)秀的會計專業(yè)人是企業(yè)管理者必須重視的問題。首先，管理者要任用誠實守信、勤奮認真的會計人員，防止其利用自身的職權(quán)做不好的事情。其次，管理者要注重財務(wù)人員專業(yè)技能的培養(yǎng)和教育，定期組織培訓(xùn)，提升會計人員的財務(wù)知識水平，從而使其更好地為企業(yè)服務(wù)。綜上所述，企業(yè)必須任用具有較高的綜合素質(zhì)的專業(yè)人才，才能更好的貫徹實質(zhì)重于形式的重要內(nèi)涵，發(fā)揮其關(guān)鍵作用。
三、結(jié)束語。
在實踐中，應(yīng)用實質(zhì)重于形式原則的情況非常普遍，不僅局限于交易和事項的會計確認、核算和計量，企業(yè)會計人員在實際操作中應(yīng)注意合理運用該原則，綜合分析法律法規(guī)和經(jīng)濟實質(zhì)，增強組織的管理職能，提高企業(yè)的運作效率，在復(fù)雜多變的市場經(jīng)濟大環(huán)境中健康有序地快速發(fā)展。
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[4]劉海艷，耿慧敏。對實質(zhì)重于形式原則運用的幾點認識[j].合作經(jīng)濟與科技，2015(01)。
實踐論文心得體會篇十三
標題：可以是公文式標題，即《關(guān)于??的實踐報告》；也可以是觀點式標題，例如《社會是大課堂，實踐長真知識》。前言：寫出社會實踐的參加者、實踐的`主題、時間、地點。然后用“現(xiàn)將此次實踐活動的有關(guān)情況報告于下：”從而過渡到正文。
正文：寫實踐者根據(jù)自己想要報告的內(nèi)容，例如：活動內(nèi)容，經(jīng)驗體會，理性思考，（發(fā)現(xiàn)實踐對象存在的）問題和（提出相應(yīng)）建議。作為學(xué)生應(yīng)該著重寫自己的認識，特別要寫出自己的體會，思考后的理性認識，對組織社會實踐活動評價。結(jié)語：可以寫出作者對此次活動的意見、批評或者建議。落款：署名和報告時間。寫上參加實踐者的個人或群體（如班、組），報告完成的時間。
應(yīng)該注意的是，寫作時可以按以上幾部分構(gòu)思，但行文時不要寫上“前言”、“正文”、“結(jié)語”、“落款”等字。
二、社會實踐報告（冊）格式：
個人社會實踐的，撰寫社會實踐報告；團隊社會實踐的，撰寫社會實踐報告冊。
（1）封面。
（2）目錄：要求列出冊內(nèi)報告的名稱、作者及具體頁碼。
（3）論文字體、字型及字號要求：
大標題黑體小三號，正文采用宋體小四號，行距設(shè)置為1.25倍。
（4）正文格式：
正文的上邊距：30mm；下邊距：20mm；左邊距：30mm；右邊距：20mm；正文行間距采用多倍行距，設(shè)置值為：1.25倍。頁眉為：對于實踐團隊，機電工程學(xué)院xxxx實踐隊暑假社會實踐報告冊（宋體五號字居中）；對于個人，xx07-x暑假社會實踐報告（宋體五號字居中）.
頁碼位置：頁面底端外側(cè)。
（5）用紙及打印規(guī)格（a4紙要求要求雙面打?。?。
實踐論文心得體會篇十四
只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。
理論是對現(xiàn)實客觀世界的主觀意義上的總結(jié)，正確的理論是對自然世界和人類社會的真實，全面和客觀的反映，應(yīng)是人類認識自身，了解自身，人化世界的最先進的思想陣地。然而，古往今來，無數(shù)事實證明了這樣一點：唯有經(jīng)受得起現(xiàn)實考驗的理論，才是先進的理論，才是對人類有用的理論，才是真正的社會歷史性的理論。
那么，如何才能將理論化作有用的理論呢換言之，如何將理論化作亙古不變的真理我們發(fā)現(xiàn)，在漫漫歷史長河中，真正經(jīng)受得住考驗的，恰恰是在經(jīng)受住了現(xiàn)實革命和建設(shè)實踐之后完成了自我完善的理論。恰恰是這樣的理論，才擁有了跨越人類歷史發(fā)展階段的頑強生命力。
正如鄧小平同志所言：實踐是檢驗真理的唯一標準！為什么實踐就有著這樣神秘而又不可替代的力量呢我們認識到，人的主觀見之于客觀的過程，是一個意見的過程，而不是一個真理完整地反饋于人的大腦的過程，也就是說，人在主觀能動地對象化外在于人的客觀實在的時候，將自身的感性的意識也帶進了對客觀存在的認識當中去了。由此帶來的后果必然是理論相對于絕對真理的相對失真。
那么我們要如何克服我們發(fā)現(xiàn)，實踐才是解決這一問題的唯一行之有效的辦法。真理的陽光從不畏懼冬日的冰霜，實踐可以將理論中的種種謬誤統(tǒng)統(tǒng)暴露無疑，并將人類理論的探索帶回到唯一正確的軌道上來。實踐是人類找到自身精神與客觀真理的唯一契合點的唯一方法，是人類完美解決理論缺憾的不二法門。
物質(zhì)生產(chǎn)生活與精神生產(chǎn)生活。
人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西，人的認識，主要地依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動，逐漸地了解自然的現(xiàn)象、自然的性質(zhì)、自然的規(guī)律性、人和自然的關(guān)系。
整個世界被分為物質(zhì)世界和精神世界，這就要求我們將物質(zhì)生產(chǎn)生活和精神生產(chǎn)生活都列入思考的領(lǐng)域之中去，而這兩者的主次又是有所不同的，物質(zhì)生產(chǎn)生活的人類一切事業(yè)賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，有著邏輯的先在性，因而物質(zhì)生產(chǎn)生活是我們首先要解決的問題，而后我們才可能來解決精神生產(chǎn)生活的問題。
我們說社會存在決定社會意識，這是馬克思主義新唯物主義歷史觀的思想核心。這一科學(xué)認識要求我們必須對社會存在即物質(zhì)層面的'人類社會進行考察，從中探索出人類社會在基礎(chǔ)層面的發(fā)展規(guī)律來。我們說，物質(zhì)第一性，意識第二性，正是這個道理。
同時，我們還應(yīng)該清醒地認識到，講物質(zhì)，并不是要我們對意識有所偏廢。我們已經(jīng)認識到，人類的精神世界同樣有著不可忽視的重要作用。我們承認這樣一點，即意識是人精神生產(chǎn)生活乃是辯證統(tǒng)一的，是互相作用，互相促進的矛盾統(tǒng)一體。
科學(xué)的唯物論，決不能離開人的社會性，決不能離開人的歷史發(fā)展，否則，便不能科學(xué)認識到，認識對人類實踐的依賴關(guān)系（認識，實踐，理論，主觀，客觀）。
社會實際生活的一切領(lǐng)域都是社會的人所參加的。
馬克思對人的本性有著深刻的見解，即在一定的社會現(xiàn)實中，人是一切社會關(guān)系的總和，換言之，人具有社會性，而不是神學(xué)意義，理念意義，抑或生物學(xué)意義上的人。因而，社會性對人而言，有著本質(zhì)上的要求，即人無法脫離社會歷史的進程。
認識到這一點，我們便能夠理解，為什么我們說，認識對實踐有著依賴的關(guān)系在。
認識是一個能動地對象化的過程，簡單地講，就是人化自然。馬克思主義強調(diào)，我們所面對的自然或社會，是一個透過人類主觀視角所折射出來的客觀。
這樣的客觀，包含著人的社會歷史性的痕跡，是對現(xiàn)實的主觀性的把握。在現(xiàn)實社會中，人與人之間，群體與群體之間，必然要發(fā)生這樣或那樣的社會關(guān)系，同時，社會的條件限制與歷史的局限，共同作用，將人類牢牢限制在了社會性的領(lǐng)域之中。從這個意義上來講，人類的認識行為是不可能跳離人類的社會歷史發(fā)展的局限的。這樣以來，我們便可以理解，任何想要脫離實踐行為而對人類社會又能夠擁有準確而清晰的認識的行為，都將是徒勞的。
階級意識與歷史進步（階級立場與意識形態(tài)）。
各種形式的階級斗爭，給予人的認識發(fā)展以深刻的影響。在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。
在階級社會里，社會的矛盾，在最主要層面上，是以階級斗爭的方式表現(xiàn)出來的，而對階級性的把握如何，在一定程度上，可以被看作我們對馬克思主義的認識深刻與否的標尺。
馬克思認為，階級的矛盾與斗爭，是促進社會歷史發(fā)展的最強大的助推劑，是實現(xiàn)人類解放的必有之路。馬克思的一生，也正是在指導(dǎo)無產(chǎn)階級的階級斗爭實踐當中走向輝煌的，被后世譽為思想的巨匠，行動的巨人。
在現(xiàn)代社會，階級的分野是否存在呢我們說，在現(xiàn)階段，階級是仍然存在著的。因而，通過階級立場來科學(xué)地實事求是地分析人類社會的意識形態(tài)的沖突與匯融，是哲學(xué)社會科學(xué)必不可少的科學(xué)的研究方法。
在一定程度上，階級立場可以被看作現(xiàn)實存在，而意識形態(tài)，是對這種形態(tài)的主觀把握和主動契合。站在正確的階級立場，準確地把握意識形態(tài)上的主流前進方向，我們完全有理由堅信，正確的階級意識是可以推動社會歷史的進步的。
實踐論文心得體會篇十五
任何事物的誕生均有特殊的歷史背景，《實踐論》也同樣如此。這篇文章是毛澤東同志在1937年7月創(chuàng)作的，當時正是中國革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了兩種非常不好的思想，即教條主義和經(jīng)驗主義，這嚴重妨害著革命的發(fā)展。正因如此，毛澤東站在中國發(fā)展大局的高度，深刻揭露了這種不好現(xiàn)象，對推動中國革命的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響?？傮w來看，由于毛澤東的個人魅力和文學(xué)底蘊，這篇文章不僅到處閃耀著思辯的哲學(xué)光線，同時還充滿了文學(xué)氣息。通讀全文，有這么幾個哲學(xué)觀點對我深受啟發(fā)：
第一，實踐是熟悉的來源、動力、目的和檢驗標準。
簡單來說，實踐是尋求真知的唯一途徑。馬克思主義者認為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界熟悉的`真理性的標準。實際的情形是這樣的，只有在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時，人們的熟悉才被證實了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，假如不合，就會在實踐中失敗。人們經(jīng)過失敗之后，也就從失敗中取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂失敗者成功之母，吃一塹長一智，就是這個道理。
第二，實踐是檢驗真理的唯一標準。這句話的內(nèi)在實質(zhì)，其實就是闡述了熟悉實踐再熟悉的實踐路線。
實踐，就是一個怎樣驗證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來面目的過程。當然，實踐要注重方法。要準確掌握運用實踐的方法，我們首先必須認識和了解實踐的特性。通過學(xué)習(xí)和思考，我認識到實踐有這樣幾種特性：一是具有時間性和地點性，實踐的內(nèi)容會隨時間、隨場合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實踐所證實的東西不一定適用于當時(以及未來)、當?shù)??？讨矍髣φ叻傅镁褪穷愃频腻e誤。二是具備局部性和偶然性，某種局部實踐的結(jié)論不一定適用于全局實踐，某種偶然實踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律。守株待兔者犯得就是類似的錯誤。三是具有層次性，此一層次實踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。四是具有主觀性，人類的任何實踐活動不可能絕對擺脫實踐主體主觀因素的制約，絕對客觀的人類實踐，是不存在的。主體能動發(fā)揮程度的不同，必會影響到實踐的具體效果。正是因為實踐具有這些特性，其共同作用，便會對人類實踐產(chǎn)生很大程度上的影響，并形成一種隱蔽性或者說是局限性。因此，僅僅依靠一時一地的、個別的、局部的具體實踐，來完全否定或肯定某種熟悉，那是不充分的;僅僅依靠具體實踐所得出的具體結(jié)論，而不給予理性地抽象、概括和總結(jié)，卻來完全否定或肯定某種熟悉，同樣是不充分的。概括起來說，具體實踐只能用以證實具體結(jié)論，基本實踐只能用以證實基本結(jié)論，普遍實踐則可用以證實普遍結(jié)論，而唯有借助于人類的理性思維能力(能動)，把人類的全部實踐從局部上升到基本、從基本上升到普遍、進而抽象地形成人類的普遍實踐(絕對實踐)，才能足夠地證實客觀事物的真理。當然，這個過程中，經(jīng)驗主義和教條主義這兩大禁忌產(chǎn)生的土壤很是肥沃，我們必須謹慎預(yù)防。這篇文章，從本質(zhì)上深刻批判了當時革命中存在的經(jīng)驗主義和教條主義兩種不良傾向，對當時中國革命的起到了巨大推動作用。
第三，實踐要注重總結(jié)。
總結(jié)的過程其實是一個熟悉飛躍的過程。要善于在總結(jié)自己的實踐經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，在再熟悉的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準理論與實踐的結(jié)合點，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既要弄清情況，又要理出頭緒;把經(jīng)驗與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗固然重要，但失敗的教訓(xùn)更可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)往往使人更聰明;把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì);把集中起來與堅持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實。這樣，經(jīng)常不斷地升華，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實踐中運用，在實踐中檢驗，在實踐中發(fā)展。從而，形成實踐、熟悉、總結(jié)、再實踐、再熟悉、再總結(jié)的良性循環(huán)。
對于像我一樣的工商干部來說，我們的具體工作，可以說，其本質(zhì)上其實也就是一個實踐的過程，一個熟悉的過程。我們的工作中，肯定會遇到很多困難與問題，這就需要我們在具體的工作中去探索去總結(jié)，在實踐中總結(jié)經(jīng)驗，用經(jīng)驗再去熟悉，真正實現(xiàn)實踐和熟悉的二者統(tǒng)一。所以，只有正確對待實踐與熟悉過程中的辨證關(guān)系，才能科學(xué)地推動我們的工作協(xié)調(diào)發(fā)展。
實踐論文心得體會篇十六
摘要：改革開放以來，社會經(jīng)濟形式呈現(xiàn)多元化和國際化發(fā)展趨勢，企業(yè)經(jīng)營中各種復(fù)雜多樣的經(jīng)濟業(yè)務(wù)層出不窮。在這種環(huán)境下，會計核算中的個別交易、事項在形式上越發(fā)體現(xiàn)出經(jīng)濟實質(zhì)和法律規(guī)定的不一致性，為取得符合企業(yè)經(jīng)營情況的真實可靠的會計信息，會計人員就必須堅持實質(zhì)重于形式原則。本文將具體闡述實質(zhì)重于形式原則的涵義和存在的必要性，并結(jié)合實質(zhì)重于形式原則在實踐中作用于會計確認、計量、核算及會計審計等方面的突出案例，進而分析實質(zhì)重于形式原則的應(yīng)用方法及注意事項。
關(guān)鍵詞：實質(zhì)重于形式原則;必要性;具體應(yīng)用;注意事項。
隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和改革開放的不斷深入，企業(yè)形式向著多樣化和復(fù)雜化發(fā)展，出現(xiàn)了很多新型業(yè)務(wù)，這些變化對會計信息披露提出了更高的要求。如上市公司的投資、融資業(yè)務(wù)，及企業(yè)在經(jīng)營過程中經(jīng)歷的兼并、重組等，這些新型交易和事項要求會計人員必須進行職業(yè)的判斷和處理。此外，全球經(jīng)濟正逐漸向著一體化發(fā)展，尤其我國加入wto后，更與國際市場保持著千絲萬縷的聯(lián)系。企業(yè)要在激烈的國際貿(mào)易競爭中占有一席之地，就必須根據(jù)實際情況，在權(quán)責(zé)發(fā)生制的基礎(chǔ)上遵循實質(zhì)重于形式原則，結(jié)合企業(yè)的實際情況和國際會計準則，不斷完善經(jīng)營模式，向國際投資者提供真實可靠且國際化的會計信息，使得投資者對企業(yè)保持高度信任，從而增加合作機會。
新準則中規(guī)定實質(zhì)重于形式原則是會計信息質(zhì)量要求的重要組成部分，在會計核算、會計計量、會計報告等會計環(huán)節(jié)中起著重要的作用，對企業(yè)經(jīng)濟實質(zhì)的真實反映具有重大影響。實質(zhì)重于形式原則要求企業(yè)財務(wù)人員在處理企業(yè)各種交易和事項時，不能只片面的考慮到相關(guān)事務(wù)法律上的規(guī)定，而要同時反映到企業(yè)的經(jīng)濟實質(zhì)。實質(zhì)重于形式原則在實踐中影響廣泛，下面我就來具體討論該原則的具體應(yīng)用。
一、實質(zhì)重于形式原則在實務(wù)中的具體應(yīng)用。
1.資產(chǎn)確認方面的應(yīng)用。
資產(chǎn)的特征之一是由企業(yè)擁有或控制的資源，這說明企業(yè)確認一項資源作為企業(yè)資產(chǎn)的條件不僅僅局限于獲得該項資產(chǎn)的所有權(quán)，當企業(yè)不具備法律上規(guī)定的`所有權(quán)但是卻擁有對資源的實際控制權(quán)，也可以將其確認為資產(chǎn)項目。例如，企業(yè)中常見的固定資產(chǎn)融資租賃業(yè)務(wù)，通常企業(yè)作為承租方對資產(chǎn)不具有所有權(quán)，而擁有對其進行支配和和獲取收益的實際控制權(quán)。這說明該項資產(chǎn)的所有權(quán)雖然名義上歸屬于出租方，但由于資產(chǎn)的租賃時長已經(jīng)接近于其使用壽命，租賃期間產(chǎn)生的經(jīng)濟效益應(yīng)由承租方控制，并且承租方在合約期滿時能以低價優(yōu)先從出租方手中購入該項資產(chǎn)，故資產(chǎn)的風(fēng)險和報酬已經(jīng)實現(xiàn)了由出租方向承租方的轉(zhuǎn)移。根據(jù)實質(zhì)重于形式原則，企業(yè)可以把融資租入的固定資產(chǎn)確認為自有資產(chǎn)。
2.資產(chǎn)項目核算方面的應(yīng)用。
為了研究實質(zhì)重于形式原則在資產(chǎn)項目核算方面的應(yīng)用，在此我們以長期股權(quán)投資的核算方法為例。長期股權(quán)投資存在成本法和權(quán)益法兩種核算方式，從《企業(yè)會計制度》的規(guī)定來看，長期股權(quán)投資核算方法的選擇取決于企業(yè)對被投資單位的持股比例、控制權(quán)及是否具有重大影響。雖然制度方面對如何選擇有明確的規(guī)定，但是這只是一個籠統(tǒng)的概念，并不具有可操作性。以控制權(quán)為例，制度中對控制權(quán)的界定標準是子公司股份的50%以上，但是在市場經(jīng)濟下，很多企業(yè)的公司股份是非常分散的，這種情況下，擁有該企業(yè)25%至30%的投票表決權(quán)股份就足以對其實行控股。由此看出，我們在長期股權(quán)投資核算方法的選擇中，要發(fā)揮實質(zhì)重于形式原則，做出最符合實際情況的經(jīng)濟決策。
3.收入確認和計量方面的應(yīng)用。
在新會計準則規(guī)定中，企業(yè)銷售產(chǎn)品并確認收入時，應(yīng)該把重點放在產(chǎn)品的風(fēng)險和報酬是否已經(jīng)完全轉(zhuǎn)移，而不是法律形式上產(chǎn)品的所有權(quán)問題。例如在銷售過程中，產(chǎn)品的所有權(quán)已經(jīng)向購貨方轉(zhuǎn)移，但企業(yè)還沒有收到相應(yīng)的款項，在形式上企業(yè)沒有取得收入，但從本質(zhì)上講，企業(yè)已經(jīng)具備了收取貨款的權(quán)利，控制了與其相關(guān)的經(jīng)濟利益的流入。在收入計量方面，我們以售后回購為例進行分析。假定企業(yè)已經(jīng)取得了銷售貨款，在形式上取得了收入，但是根據(jù)雙方簽訂的購銷合同來看，銷貨方要在未來的某一時點購回產(chǎn)品，這說明與產(chǎn)品所有權(quán)相關(guān)的風(fēng)險與報酬并沒有實現(xiàn)在實質(zhì)上轉(zhuǎn)移給購貨方，所以根據(jù)實質(zhì)重于形式原則，會計人員不應(yīng)將售后回購取得的資金確認為當期收入，而應(yīng)歸為企業(yè)的一種融資方式。
4.借款費用處理的應(yīng)用。
準則規(guī)定，借款費用必須同時滿足資產(chǎn)支出已形成、借款費用已發(fā)生、為使相關(guān)資產(chǎn)能達到預(yù)定可使用或者銷售狀態(tài)所必需的構(gòu)建或生產(chǎn)活動在確認時點已經(jīng)開始這三個條件，才能將借款費用資本化。準則改變了利息的計算方法同時擴大了其范圍，從規(guī)定中可以看出，雖然在法律形式上資產(chǎn)尚未完成或竣工，但其已經(jīng)處于可使用狀態(tài)，就必須將其支出費用化。在固定資產(chǎn)建造的過程中，如若發(fā)生了中斷，并且時間超過3個月，這時就要停止對借款費用的資本化計量，將其歸入當期損益。這種做法體現(xiàn)了實質(zhì)重于形式原則，尊重事實的本質(zhì)，對防止財務(wù)人員操縱利潤、避免業(yè)務(wù)漏洞起到積極作用。
5.審計業(yè)務(wù)中的應(yīng)用。
在企業(yè)的內(nèi)部審計中，管理者采用系統(tǒng)化和規(guī)范化的審計方法，對單位經(jīng)濟流程的方方面面進行審查，從而保證企業(yè)在遵循法律的基礎(chǔ)上，加強管理、完善內(nèi)部控制體系，達到提高企業(yè)經(jīng)濟效益的最終目標。內(nèi)部審計人員要遵循實質(zhì)重于形式原則，堅持實事求是，結(jié)合具體情況來考察企業(yè)經(jīng)營活動的各個方面，體現(xiàn)組織的高效管理職能，達到幫助組織提高運行效率的目的。實質(zhì)重于形式原則對注冊會計師審計也具有很大影響，對提高審計人員的職業(yè)判斷能力有一定的幫助。審計過程中，面對企業(yè)提出的財務(wù)資料，注冊會計師不僅要對其完整性進行審計，同時要從企業(yè)的實際出發(fā)，深層挖掘書面證據(jù)中反映出的實質(zhì)性內(nèi)容，以此降低審計風(fēng)險，選取出充分適當?shù)膶徲嬜C據(jù)來反映企業(yè)的經(jīng)濟實質(zhì)。
二、實質(zhì)重于形式原則在應(yīng)用中的注意事項。
1.合理選用會計核算原則。
企業(yè)財務(wù)人員在在對日常的經(jīng)濟活動進行會計核算時，要注意合理選擇適合的會計核算方法，堅持適度原則，不要因為過分強調(diào)實質(zhì)重于形式原則，反而使其成為了操縱利潤的工具。當實質(zhì)重于形式原則與其他會計核算原則發(fā)生矛盾時，會計人員從職業(yè)性的角度進行判斷，選取最能反映經(jīng)濟實質(zhì)的核算方法，使各種會計核算方法相輔相成，提供更加真實可靠的會計信息。如企業(yè)對各項資產(chǎn)計提減值準備是出于謹慎性的角度，當該項資產(chǎn)的賬面價值在期末與實際價值有偏差時，會計人員根據(jù)實際情況去進行調(diào)整，這也是實質(zhì)重于形式原則的應(yīng)用。
2.任用優(yōu)秀的會計專業(yè)人才。
目前企業(yè)中出現(xiàn)的各種復(fù)雜的新型業(yè)務(wù)，要求會計人員的具有更高的綜合素質(zhì)和技能水平，例如對業(yè)務(wù)類型的判斷、對交易事項的處理，都需要會計人員充分發(fā)揮主觀能動性。在應(yīng)用實質(zhì)重于形式原則時，會計人員有更大的空間來發(fā)揮主導(dǎo)作用，所以任用優(yōu)秀的會計專業(yè)人是企業(yè)管理者必須重視的問題。首先，管理者要任用誠實守信、勤奮認真的會計人員，防止其利用自身的職權(quán)做不好的事情。其次，管理者要注重財務(wù)人員專業(yè)技能的培養(yǎng)和教育，定期組織培訓(xùn)，提升會計人員的財務(wù)知識水平，從而使其更好地為企業(yè)服務(wù)。綜上所述，企業(yè)必須任用具有較高的綜合素質(zhì)的專業(yè)人才，才能更好的貫徹實質(zhì)重于形式的重要內(nèi)涵，發(fā)揮其關(guān)鍵作用。
三、結(jié)束語。
在實踐中，應(yīng)用實質(zhì)重于形式原則的情況非常普遍，不僅局限于交易和事項的會計確認、核算和計量，企業(yè)會計人員在實際操作中應(yīng)注意合理運用該原則，綜合分析法律法規(guī)和經(jīng)濟實質(zhì)，增強組織的管理職能，提高企業(yè)的運作效率，在復(fù)雜多變的市場經(jīng)濟大環(huán)境中健康有序地快速發(fā)展。
參考文獻：
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實踐論文心得體會篇十七
快到寒假了，各個學(xué)校也許正在籌劃學(xué)生的寒假社會實踐。我們的學(xué)生需要什么樣的社會實踐？我認為，學(xué)生的社會實踐應(yīng)該與他們想從事的理想職業(yè)密切掛鉤。
我們的有關(guān)部門規(guī)定學(xué)生每學(xué)期都要進行一次社會實踐，這件事情本身是意義重大的，但由于只知道社會實踐可以提高學(xué)生的適應(yīng)社會的能力，但具體是什么能力卻不太清楚，從而導(dǎo)致社會實踐流于形式，對不同的學(xué)生沒有很強的針對性。
如果我們把學(xué)生的社會實踐與學(xué)生的職業(yè)理想掛鉤，操作起來就會具體有效得多。
我曾在學(xué)校當老師，參加過學(xué)生的多次社會實踐，但我認為，很多社會實踐針對性不強，不是所有學(xué)生都能從中得到真正的鍛煉。
舉例說明。我以前所在的學(xué)校曾經(jīng)組織學(xué)生到污水處理場參觀。具體操作如下：年級組長自己確定了這個主題，目的是想通過這次參觀讓學(xué)生明白污水處理的不易從而知道如何節(jié)約用水。年級組長確定主題后，去實地踩點，確定參觀時間參觀路線參觀內(nèi)容等。參觀前年級組長根據(jù)要參觀的內(nèi)容給學(xué)生發(fā)了一張參觀提綱，有若干道題需要學(xué)生回答。參觀的過程中，學(xué)生拿著提綱到處找答案，將一張?zhí)峋V上的答案完成，耶，“圓滿”完成任務(wù)。
這樣的實踐問題在于：前期沒有學(xué)生的參與，學(xué)生缺少主動探究的`過程，其結(jié)果必然大打折扣；參觀的過程中也是把課堂模式搬到社會而已，學(xué)生還是聽講解，記筆記，看說明，記筆記，沒有調(diào)動他任何探究的積極性。至于學(xué)生的后期社會實踐報告，也基本上是千篇一律——以節(jié)約用水為主題。老師以為目的達到了，任務(wù)完成了，ok了。
當然，這樣的活動不是一點意義沒有，但沒有把社會實踐的意義最大化。
我們的社會實踐目的是要學(xué)生進入社會，了解社會。但這么大一個社會，你要學(xué)生了解什么？沒有具體的目標的社會實踐就會流于形式，起不到它真正要達到的目的。
國外的社會實踐形式可以給我們一個借鑒。
美國學(xué)生從小學(xué)開始就根據(jù)自己的職業(yè)目標進行社會實踐，美國大學(xué)的錄取也要看學(xué)生的社會實踐情況。大學(xué)生中的社會實踐就更是普遍，尤其是大三以后，很多學(xué)生在實踐的過程中就會得到單位的聘書。美國學(xué)生的社會實踐不是到公司轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，參觀一下就了事，而是經(jīng)過一兩天的培訓(xùn)后，就把你當一個人用了，你能在工作中得到很大的鍛煉。有個國內(nèi)到美國讀大學(xué)的學(xué)生，其家長說，孩子一學(xué)期學(xué)習(xí)都很辛苦了，假期回家吧，至于社會實踐嘛，好辦，我有朋友是某某大公司的，到時候叫他給孩子開一張證明就行了。國內(nèi)好多地方中小學(xué)生的社會實踐就是到居委會蓋章應(yīng)付學(xué)校老師的檢查。
我們學(xué)生需要的不是一紙證明，而是真正的實習(xí)鍛煉能力，未來的發(fā)展也不需要證明，需要能力。我們學(xué)生應(yīng)該珍惜實習(xí)機會，在實習(xí)中鍛煉自己的職業(yè)能力。
探索自己的理想職業(yè)，從小就有比較清晰的職業(yè)目標，因此他們從小就為這些職業(yè)目標鍛煉相應(yīng)的知識、技能、素質(zhì)，他們家里就經(jīng)?！巴妗蹦切﹥x器，所以他們的動手能力很強。
真正有效的社會實踐是學(xué)生根據(jù)自己未來想從事的職業(yè)理想，到社會各部門去了解這一行業(yè)的工作模式，發(fā)展方向，需要的知識、技能，素質(zhì)，或是在實踐中鍛煉自己相關(guān)的素質(zhì)，為將來進入社會打下良好的基礎(chǔ)。
不管是上學(xué)期間的社會實踐還是畢業(yè)以后尋找工作，都是到一定的工作崗位上去干活，同樣是干活，但對一個人的發(fā)展卻是很不一樣的。
上中學(xué)、大學(xué)期間，你可以嘗試很多種工作，在這個嘗試的過程中，鍛煉了你的能力，同時發(fā)現(xiàn)了自己的喜好，能及早地明確自己的職業(yè)理想，從而在學(xué)習(xí)、實踐的過程中不斷磨練該職業(yè)需要的知識技能，一旦走進社會，你就能很快的進入工作狀態(tài)，為用人單位帶來效益，也為自己帶來高薪。在學(xué)生期間有越多的社會實踐，越能為學(xué)生提供更持久的發(fā)展力，大學(xué)招生、用人單位都很看中學(xué)生的社會實踐。
但如果是大學(xué)畢業(yè)了，才去嘗試不同的工作，這樣做幾天，那樣做幾天，這樣的“實踐”是雇主最忌諱的，他會認為你是一個沒常性的人，是一個三心二意的人，他會懷疑你能否在他的公司踏踏實實地工作。
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實踐論文心得體會篇十八
實踐教學(xué)是與理論教學(xué)緊密聯(lián)系的，學(xué)生在教師指導(dǎo)下以實際操作為主，獲得感性知識和基本技能，提高綜合素質(zhì)的一系列教學(xué)活動的組合[1]。近年來，開設(shè)行政管理專業(yè)的高等院校的數(shù)量一直呈上升趨勢。我國高校行政管理專業(yè)良性、快速發(fā)展的形勢，對高校行政管理專業(yè)的教學(xué)改革以及人才培養(yǎng)模式提出了新的要求。從目前我國高校行政管理專業(yè)的教學(xué)情況看，一般普遍比較注重在課堂進行學(xué)科理論教學(xué)，實踐教學(xué)相對薄弱。雖然本科教學(xué)計劃對學(xué)生參加實習(xí)有明確的規(guī)定，但普遍存在實習(xí)內(nèi)容針對性不強，實習(xí)單位不對口，督導(dǎo)不嚴格等現(xiàn)象。如果這種傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式不徹底改變，行政管理專業(yè)的畢業(yè)生將很難適應(yīng)黨政機關(guān)、企事業(yè)單位、社會團體以及科研單位的工作需要，也很難適應(yīng)經(jīng)濟與社會發(fā)展的需求。本文以同濟大學(xué)行政管理專業(yè)為例，剖析實踐教學(xué)過程中存在的問題，提出了改革策略。
二、行政管理專業(yè)實踐教學(xué)現(xiàn)狀及問題分析。
同濟大學(xué)行政管理專業(yè)實踐教學(xué)已形成一定的模式，實踐教學(xué)環(huán)節(jié)主要包括會計大作業(yè)、軍訓(xùn)、教學(xué)實習(xí)（行政）、社會調(diào)查、專業(yè)實習(xí)（行政）、文獻檢索與論文寫作、畢業(yè)論文、畢業(yè)實習(xí)。在時間安排與銜接上，會計大作業(yè)與軍訓(xùn)安排在第二學(xué)期暑假的實踐周階段，時間長度分別是1周、2周；教學(xué)實習(xí)（行政）、社會調(diào)查安排在第四學(xué)期的教學(xué)周階段，其中教學(xué)實習(xí)結(jié)合秘書學(xué)、公文寫作等課程進行實習(xí)，社會調(diào)查結(jié)合城市管理與實踐考察等調(diào)研活動進行，時間長度分別為4周、2周；專業(yè)實習(xí)（行政）安排在第六學(xué)期，有60小時的上機時間，結(jié)合電子政務(wù)、政府管理流程進行實踐性工作；文獻檢索與論文寫作安排在第七學(xué)期的教學(xué)周階段，為畢業(yè)論文做準備，時間為兩周；畢業(yè)論文和畢業(yè)實習(xí)安排在第八學(xué)期的教學(xué)實踐周，時間分別為16周、4周。為了全面了解同濟大學(xué)行政管理專業(yè)實踐教學(xué)情況，梳理出行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標和實踐教學(xué)計劃相互脫節(jié)的矛盾與問題，本次采用調(diào)研問卷的形式，由同濟大學(xué)實踐教學(xué)課題組、教務(wù)處聯(lián)合開展，對實踐教學(xué)情況進行調(diào)研。通過對調(diào)研數(shù)據(jù)進行分析，發(fā)現(xiàn)實踐教學(xué)存在以下問題。
1對實踐教學(xué)的重視程度有待提高。學(xué)院已經(jīng)充分認識到實踐教學(xué)的重要性，采取了一系列措施提高實踐教學(xué)的質(zhì)量，比如建設(shè)經(jīng)濟與管理學(xué)院綜合實驗室，在制度上加以保障等，這些因素在宏觀方面對實踐教學(xué)體系構(gòu)建起到了推動作用。學(xué)校作為管理層，是改善實踐教學(xué)效果的外因，關(guān)鍵是實踐教學(xué)的主體――教師和學(xué)生。由于“重學(xué)輕術(shù)”的思想，教育歷來重理論、輕實踐。有些教師還沒有產(chǎn)生對實踐教學(xué)重視的思想，依然認為實踐教學(xué)依附于理論教學(xué)，導(dǎo)致在實驗、實習(xí)過程中的責(zé)任心不夠。學(xué)生方面，雖然意識到實踐教學(xué)對提高就業(yè)能力具有重要作用，但是落實到實際中，仍不清楚各項實習(xí)階段的目的和內(nèi)容；還有學(xué)生抱有功利態(tài)度，只重視與成績密切相關(guān)的理論知識的學(xué)習(xí)，認為實踐教學(xué)對綜合成績影響不大，未能正確對待實踐教學(xué)。
2實踐教學(xué)學(xué)時比重有待增加，考核標準有待提高?？茖W(xué)化調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生對本專業(yè)實踐教學(xué)次數(shù)及所占課時評價為“過少”、“過短”的居多。其中，選擇“次數(shù)偏少”的占45.5%；選擇“次數(shù)過少”的占4.5%。對于本專業(yè)實踐教學(xué)所占課時的評價，選擇時間偏短的占50%。通過對學(xué)生的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，相當一部分學(xué)生反映實踐教學(xué)課時太短，實習(xí)機會太少等，不能充分滿足真正實踐的需要，這些問題表明現(xiàn)行的實踐教學(xué)課時遠遠不能滿足學(xué)生的心理預(yù)期。現(xiàn)實中，行政管理專業(yè)實踐教學(xué)的'學(xué)時占總學(xué)時的比重確實比較低，集中性實踐教學(xué)環(huán)節(jié)占總學(xué)時的比重更低。行政管理專業(yè)學(xué)生對于參觀相關(guān)單位并聽講座、實驗操作競賽及挑戰(zhàn)杯等比賽、有針對性的社會調(diào)查研究等實踐教學(xué)方式的認可程度較高。社會調(diào)查研究、部門參觀、課內(nèi)模擬實驗、創(chuàng)新設(shè)計賽事應(yīng)該有選擇性地納入實踐教學(xué)范疇。在實踐教學(xué)考核方面，學(xué)生對考核標準不太滿意，認為現(xiàn)有實踐教學(xué)考核往往只對結(jié)果進行考核，例如對調(diào)研報告、實習(xí)日記等進行考核，考核缺乏可信度。因此要制定規(guī)范的實踐教學(xué)考核標準，廢除單一的考核標準以提高實踐教學(xué)考核的科學(xué)性。
3實踐教學(xué)基地質(zhì)量有待提高。目前行政管理系校外實習(xí)基地在數(shù)量方面仍不能滿足學(xué)生專業(yè)實習(xí)的要求。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，僅31.8%的行管班學(xué)生由學(xué)院安排校外實習(xí)單位。所安排的校外實習(xí)單位性質(zhì)是政府部門及事業(yè)單位?？梢姡姓芾韺I(yè)的校外教學(xué)基地容納學(xué)生數(shù)量有限，而且性質(zhì)較為單一。在實習(xí)質(zhì)量方面，集體參觀作為一種認識實習(xí)，往往由于人數(shù)眾多存在走馬觀花的現(xiàn)象，并不能對學(xué)生的認知實踐能力起到很好的提高作用。而分散實習(xí)在管理和監(jiān)控上存在一定的難度，往往在實習(xí)期間缺乏老師指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生不能明晰實習(xí)目的。我系有不少校外實習(xí)基地，關(guān)鍵是怎么樣更好地使學(xué)生在基地真正有動手實踐的機會，能夠鍛煉實踐能力和創(chuàng)造能力。
4實踐教學(xué)激勵機制有待完善?，F(xiàn)行教師考核制度在科研工作量、理論課時量等方面對教師的考核所占的比重較大，對實踐教學(xué)方面的考察較少。學(xué)院對于從事實踐教學(xué)工作的教師更傾向于口頭鼓勵，而沒有實質(zhì)性的激勵。以科研和業(yè)績等作為考察對象的教師考核機制，沒有為實踐教學(xué)成績考核安排一席之地，或者只重視一些量的方面，比如課時、作業(yè)量等，而忽視了對實踐教學(xué)效果的考察，從而導(dǎo)致教師在科研壓力等工作繁重的情況下可能會對實踐教學(xué)不夠重視，對實習(xí)、實驗教學(xué)安于現(xiàn)狀，不進行探索。
實踐論文心得體會篇十九
毛澤東的《實踐論》寫于一九三七年七月，當時黨內(nèi)出現(xiàn)了兩種妨礙革命發(fā)展的思想，即教條主義和經(jīng)驗主義。為了推動革命的發(fā)展，毛澤東用馬克思主義的認識論觀點去揭露黨內(nèi)的這種錯誤思想，從而著成此書。又因重點是揭露看輕實踐的教條主義這種主觀主義，故題名《實踐論》。
《實踐論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導(dǎo)當時的中國革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。我們要認真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。
毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
根據(jù)我個人的看法，這篇文章主要的結(jié)構(gòu)是這樣的：
一、介紹馬克思認識論的基本觀點。毛澤東在寫這篇文章時，他開始向人們說明：人的認識是由實踐產(chǎn)生的。實踐是檢驗真理的標準。這里簡要介紹了關(guān)于馬克思主義科學(xué)的歷史，并簡要的介紹了認識論的主要觀點。
二、進入文章的精華部分，比較詳細的分析人的認識如何從實踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實踐。這里，他認為認識應(yīng)該是這樣的，第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。對于認識的深入過程，毛澤東通過無產(chǎn)階級對資本主義社會的認識，對帝國主義的認識和對戰(zhàn)爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現(xiàn)實的實踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認識運動的逐漸深化活動。第二步，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。這里，毛澤東談到認識的能動作用，即不但表現(xiàn)于從感性認識到理性的認識之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍。
三、概括全文，從時代責(zé)任講起，提出當時的無產(chǎn)階級及其政黨的任務(wù)正確地認識世界和改造世界感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。這句話告訴我們，只有深層次的領(lǐng)悟事情的本質(zhì)，也就是理論，才能更好的掌控事物。也就是所謂的理論與實踐相結(jié)合。
《實踐論》文題雖為實踐論，但其論述的過程卻始終離不開認識。通過不斷闡述認識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。
認識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級對資本主義的認識，中國人民對帝國主義的認識，以及戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者對戰(zhàn)爭的認識等，皆是如此。
只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。毛澤東同志對于這句話給了更加深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是人們的認識才被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后成功，正所謂吃一塹長一智，失敗乃成功之母，就是這個道理。
《實踐論》是馬克思主義思想的新發(fā)展，是辯證唯物主義的理論結(jié)晶。它科學(xué)地解決了幾千年來中國哲學(xué)史上爭論不休的知與行的關(guān)系問題，用科學(xué)的認識論武裝了中國共產(chǎn)黨，為中國共產(chǎn)黨實事求是的思想路線奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。作為新世紀青年的我們，應(yīng)該繼承這種實事求是的精神，并把實踐與理論相結(jié)合，為中華民族的崛起而努力。
實踐論文心得體會篇二十
實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐指導(dǎo)我們做事情。下面小編為你整理了實踐論心得體會，歡迎閱讀!
人民解放和社會主義探索階段偉大成就的科學(xué)的具有中國特色的馬克思主義實踐觀，是辯證唯物論的認識論，是科學(xué)的知行統(tǒng)一觀。
毛澤東同志的實踐思想，是具有偉大指導(dǎo)意義的馬克思主義的世界觀和方法-論的理論突破，對于指導(dǎo)我們堅持科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會，構(gòu)建社會主義和諧社會，有著不可估量的借鑒意義。
作為一名大學(xué)生，肩負著祖國未來建設(shè)的歷史重任，更應(yīng)該不辱使命，潛心鉆研理論，苦練實踐本領(lǐng)，完善健全人格，在黨的指引和帶領(lǐng)下，為中華民族光輝燦爛的明天，做出自己應(yīng)有的貢獻!
馬克思《關(guān)于費爾巴哈的提綱》與馬克思主義的科學(xué)的唯物實踐論的發(fā)展
“馬克思以前的唯物論，離開人的社會性，離開人的歷史發(fā)展，去觀察認識問題”
實踐問題，是馬克思主義理論關(guān)注的最關(guān)鍵核心思想內(nèi)容之一，是馬克思主義先進性的最生動的理論體現(xiàn)之一，也是馬克思主義者區(qū)別于其他一切落后思潮的衛(wèi)道者的生動標志。
對實踐的理性思考與全面關(guān)照，肇始于馬克思青年時期的理論探索。
其中，馬克思所作的《關(guān)于費爾巴哈的提綱》，可謂是這一哲學(xué)范疇的權(quán)威讀本，也是我們了解和掌握馬克思主義思想方法的生動教程。
在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中，馬克思關(guān)于費爾巴哈的獨到見解，鞭辟入里，分解科學(xué)，極富戰(zhàn)斗力，充滿了哲學(xué)意味之上的指導(dǎo)意義。
馬克思一語中的：“從前的一切唯物主義(包括費爾巴哈的唯物主義)的主要缺點是：對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解。
”在這里，馬克思直接引出了關(guān)于客體與主體，直觀與本質(zhì)，感性與理性等哲學(xué)范疇的極富意義的討論，將唯物主義在現(xiàn)實中的巨大困境，赤裸裸地暴露在了人民面前。
接下來，馬克思進一步指出：“(費爾巴哈)不了解‘革命的’、‘實踐批判的’活動的意義。
”這就將唯物主義的危局與對實踐的認識程度聯(lián)系了起來。
“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。
人應(yīng)該在實踐中自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性。
關(guān)于思維——離開實踐的思維——的現(xiàn)實性或非現(xiàn)實性的爭論，是一個純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題。
”在馬克思看來，純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題，便是唯心主義的問題，盡管對于人類精神世界的認識，經(jīng)院哲學(xué)誠然有其貢獻之處。
通過這樣的建構(gòu)，馬克思開創(chuàng)了一條獨特的對真理的認識之路，即“主觀認識”——“人類實踐”——“客觀檢驗”——“再認知”的一條循環(huán)往復(fù)不斷上升的朝向真理的通達之路。
也為后世馬克思主義研究者提供了一個有效的理論發(fā)展范式。
毛澤東同志的《實踐論》便可以稱得上是將馬克思主義唯物實踐論與中國現(xiàn)實國情相結(jié)合從而發(fā)展具有中國特色馬克思主義的唯物實踐觀的理論典范。
毛澤東同志的《實踐論》與馬克思列寧主義一脈相承，是極富現(xiàn)代中國馬克思主義特色的先進的理論的精華。
《實踐論》是辯證唯物主義認識論。
我認為，不懂得哲學(xué)的人，是無法深刻理解事物的;沒有哲學(xué)思維功底做鋪墊，也是無法進行事物抽象思維的，因此，認真學(xué)習(xí)哲學(xué)十分必要。
直到今天，我仍經(jīng)常讀了《矛盾論》、《實踐論》這些哲學(xué)著作。
一九三七年毛澤東之所以以“實踐論”為題闡述認識論問題，有理論和實際兩方面的原因：
一是實踐的觀點是馬克思主義認識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認識論的主要特征;二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴重損失，用實踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實針對性。
《實踐論》對認識當今中國的社會主義經(jīng)濟建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會性問題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會的實踐中，有必要再讀了《實踐論》一文。
首先、實踐是認識的來源和基礎(chǔ)，是認識發(fā)展的動力。
實踐的觀點是馬克思主義認識論首要的和基本的觀點，這一基本觀點，對批判主觀主義特別是教條主義和媚外思想，端正在思想、政治、軍事、經(jīng)濟工作中思想政治工作(做人(個體的和社會的人)的思想工作)的態(tài)度，有極強的針對性。
毛澤東指出：“無論何人要認識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于(實踐于)那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的。
”同樣，工作中要了解與掌握人的思想和正確的理論、觀點，都必須深入實踐，調(diào)查研究，從群眾中來，到群眾中去，掌握第一手材料。
教條主義者認識真理的道路的根本錯誤，就在于他們熟讀、背誦和摘引經(jīng)典書籍的個別詞句，自以為是百分之百正確的理論家，把經(jīng)典書籍當作教條，生吞活剝，脫離群眾，空談理論，嚇唬人，已經(jīng)引起人民群眾的反感。
如一些打著改革招牌的假經(jīng)濟學(xué)家和所謂精英人物們認為，中國的經(jīng)濟改革現(xiàn)在已到了攻堅的最后階段，一個十字路口，向前走，就是建立迎合美、英要求的完善市場經(jīng)濟，不與美、英等國際接軌，就是向后退，就是回到經(jīng)濟的死路。
此類理論謊謬得很(帝國主義用精英之口亡中國的理論)，正是這些年來誤國之根源。
中國當前確實也處在十字路口。
近年來脫離中國實際情況的國營企業(yè)私有化運動的后果，已經(jīng)在經(jīng)濟、政治和社會的廣泛層面上，逐漸浮現(xiàn)。
甚至于發(fā)生極端情況;在私有化運動過程中，醫(yī)院背離了救死扶傷、治病救人原則的改革，造成了全國有近一半的病人有病不去醫(yī)院，去醫(yī)院的人一半應(yīng)住院不住院。
激化了社會矛盾、階級矛盾，已經(jīng)到了危害人民和平生活的邊緣，嚴重背離了中國共*產(chǎn)*黨最基本的要求：“牢固樹立為人民服務(wù)的觀念,這是最低的要求,也是最高的要求。
”國企私有化運動難道還不應(yīng)當立即終止嗎?中國的社會形勢、安全形勢和國際環(huán)境面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，對當前中國的一些社會問題和現(xiàn)象，只有用馬克思主義的階級觀點才能解釋，也才能找到恰當?shù)膶Σ摺?BR> 這就是必須堅持發(fā)展中國特色社會主義及與之相適應(yīng)的市場經(jīng)濟(以公有制經(jīng)濟建設(shè)為中心，其它私有制經(jīng)濟為輔)。
因此，加強黨的思想，組織和作風(fēng)建設(shè)，堅持實踐第一的觀點，反對教條主義、反對崇洋媚外思想，在當前顯得由其重要和緊迫。
只有解決了指導(dǎo)思想問題，才能增強凝聚力和戰(zhàn)斗力，團結(jié)、動員全國各族人民進行中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
第二，“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。
”革命理論具有重要的指導(dǎo)作用，輕視理論、甚至否定理論的經(jīng)驗主義同樣是錯誤的。
毛澤東嚴厲地批評了經(jīng)驗主義者，指出“他們尊重經(jīng)驗而看輕理論，因而不能通觀客觀過程的全體，缺乏明確的方針，沒有遠大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之見。
這種人如果指導(dǎo)革命，就會引導(dǎo)革命走上碰壁的地步。
”例如中國的全民教育和衛(wèi)生體系被破壞的問題：實施教育產(chǎn)業(yè)化、醫(yī)療市場化政策，使我國的全民免費(低費)普及教育及全民衛(wèi)生體系幾乎完全崩潰，這就是經(jīng)驗主義者瞎搞的結(jié)果。
改革方向使國立學(xué)校和醫(yī)院市場化，使私立學(xué)校和醫(yī)院貴族化，使窮人看不起病，窮人孩子上不起學(xué)。
但是窮人孩子受教育的權(quán)利被漠視，竟要靠私人籌款和社會捐資(什么“希望工程”)，而原有的'國有學(xué)校和醫(yī)院，竟變成了可以大賺其錢的市場。
中國人民群眾的這種權(quán)利卻正在被市場化進程所剝奪，通過高學(xué)費的壁壘，窮人的孩子世世代代將被拋棄!而人民得到醫(yī)療衛(wèi)生救治的基本保障(公費、半公費醫(yī)療)，也被從根本上破壞了，這樣的改革難道不是謊謬的嗎?毛澤東堅持這樣的觀點：“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。
”“理論若不和革命實踐聯(lián)系起來，就會變成無對象的理論，同樣，實踐若不以革命理論為指導(dǎo)，就會變成盲目的實踐。
”理論聯(lián)系實際、理論對實踐具有反作用的原理，既是建設(shè)社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想，也是黨的思想、政治、軍事、經(jīng)濟工作的歷史經(jīng)驗和基本原則。
這要求我們要重視馬克思主義的理論教育，發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用。
思想政治工作工作者不能就事論事，停留在低水平、淺層次，而要努力學(xué)習(xí)馬克思主義理論，把各項工作中的實踐問題提高到理論的高度來分析，不斷開創(chuàng)思想、政治、軍事、經(jīng)濟工作的新局面。
第三，“實踐是檢驗真理的唯一標準”。
判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。
真理的標準只能是社會的實踐。
”實踐是檢驗真理的唯一標準，也是檢驗思想、政治、軍事、經(jīng)濟工作成功與否的唯一標準。
一方面，思想、政治、軍事、經(jīng)濟工作的理論、原則、方針、方法以及效果，都需要在實踐中予以檢驗，不能憑主觀想象，也不能局限于原有結(jié)論;另一方面，不但“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理”，實踐是不斷發(fā)展變化的，真理又是相對與絕對的辯證統(tǒng)一，所以要隨著實踐的變化而發(fā)展真理。
思想、政治、軍事、經(jīng)濟工作，不能把馬克思主義當作教條，不能用理論去切割事實，而應(yīng)該在實踐中不斷地驗證、修改、補充、完善計劃、，以適應(yīng)新情況，解決新問題。
第四，堅持“實踐、認識、再實踐、再認識”的認識路線。
“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。
”這是認識的辯證發(fā)展過程。
根據(jù)這一基本原理，在思想、政治、軍事、經(jīng)濟工作中必須堅持“實踐、認識、再實踐、再認識”的認識路線，不斷提高工作水平。
毛澤東指出：“理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于發(fā)展到理性認識”，“從感性認識而主觀能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而主觀能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。
”因此，思想、政治、軍事、經(jīng)濟工作中工作者對其作用對象思想本質(zhì)及其活動變化的了解，就不能停留在具體感性材料的把握上;對工作對象的認識，就不能滿足于經(jīng)驗層次，而耍經(jīng)過“思考”、“制作”，“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”，求得理性認識，規(guī)律性。
對事物的正確認識正是在長期、細致的實踐中，達到螺旋式上升的良性循環(huán)狀態(tài)。
實踐已經(jīng)證明當今中國所面臨的最大危險，并不是強敵外患，而是指導(dǎo)改革的整體思路出了問題。
中國人不能老是被美國人和西方人提供的經(jīng)濟改革模式所誘導(dǎo)。