心得體會(huì)是我們?cè)谏钪胁粩喑砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財(cái)富。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
新疆歷史心得體會(huì)篇一
近年來，新疆旅游越來越受到人們的熱愛，許多人都選擇來到新疆旅游，去探索這片神秘而美麗的土地。在我的心里，新疆一直是一個(gè)遙不可及的地方，然而，最近我終于有機(jī)會(huì)前往新疆旅游，去感受這片土地上的獨(dú)特文化和風(fēng)景，下面我將分享我的新疆之旅心得和感受。
一、感受新疆的多樣文化
新疆是一個(gè)多文化共存的地方，旅游期間，我可以深深感受到這一點(diǎn)。在新疆，維吾爾族、哈薩克族、蒙古族、漢族等多個(gè)民族過著自己獨(dú)有的生活方式，擁有不同的宗教信仰、語言、服飾、風(fēng)俗等等。每個(gè)民族都有獨(dú)特的文化符號(hào)，從建筑到食品都各具特色。在參觀新疆博物館時(shí)，我深深被海量的文化遺產(chǎn)所震撼，更加體會(huì)到新疆文化的多樣性和傳承的重要性。
二、品嘗美食的樂趣
去新疆最好的事情之一就是品嘗當(dāng)?shù)氐拿朗?，尤其是新疆的烤肉，口感質(zhì)地都非常好。在新疆的大街小巷，到處都可以看到各種小吃攤子，樣樣美食讓我欲罷不能。 特別推薦的是大盤雞，一種和雞肉、香料，以及面條一起煮的炒菜，口感獨(dú)特，味道鮮美。除了大盤雞和烤肉，還有絲綢之路上的馕包、餃子番茄湯等美食，簡(jiǎn)單的食材卻充滿能量和美味。嘗嘗當(dāng)?shù)孛朗?，是新疆旅游的一大特色?BR> 三、走進(jìn)大漠的懷抱
新疆被譽(yù)為“黑天鵝”，這里的自然風(fēng)光雖然十分特別，卻也有著獨(dú)特的美感。 在我的新疆之旅中，走過了紅山、天山、戈壁、草原……不同的地方給我不同的驚喜和震撼，但是最打動(dòng)我的還是進(jìn)入大漠的那一刻。在紅山的旁邊，一進(jìn)入野人谷，大漠瞬間將我這個(gè)城市里的土著帶入了與世隔絕的景象。正午，藍(lán)天白云，干燥熾熱，沙漠中太陽下照耀著這片土地，只有沙子在釋放著熱量。瞬間，我被這塊神秘的土地深深吸引，體驗(yàn)到了不同的野性美。
四、看出新疆的歷史
新疆的歷史底蘊(yùn)深厚，這里曾是古絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，而這條商路也使喀納斯、伊犁等地成了各國(guó)征服的目標(biāo)。新疆的古代文化產(chǎn)生的影響力，也絲毫不亞于眾多文明古國(guó)之一。在我的新疆之旅中，我探訪了一些重要的歷史遺跡。在喀納斯湖畔的連接湖南岸和北岸的“搭石橋”，我沉迷于它沉淀的歷史感和文化氣息；在伊吾古城的熙攘人群中，我看到了許多古老建筑和傳統(tǒng)文化；在吐魯番千佛洞，我體驗(yàn)到了更多的歷史和文化魅力。
五、新疆之旅的不完美
然而，新疆之旅也存在著一些問題。首先就是盡管我去的是旅游旺季，但是人數(shù)依然過多，擁堵情況時(shí)有發(fā)生。其次，音視頻設(shè)施跟不上人數(shù)，導(dǎo)致游客體驗(yàn)不佳。此外，一些景點(diǎn)的保護(hù)和管理還需要進(jìn)一步完善，在景區(qū)內(nèi)會(huì)發(fā)現(xiàn)許多游客隨意扔垃圾，破壞環(huán)境和自然景觀。
總結(jié)：
新疆是一個(gè)獨(dú)特而美麗的地方，我在這里度過了一段非常愉快的旅程，在這里學(xué)到了許多東西。無論是多樣的文化、美食、干旱荒漠還是歷史和文化遺產(chǎn)，都給我留下了深刻的印象。我相信，新疆將會(huì)繼續(xù)完善它的旅游產(chǎn)業(yè)，更多的游客將會(huì)前往這里，感受這片土地帶給我們的美好和感動(dòng)。
新疆歷史心得體會(huì)篇二
周新疆，一個(gè)曾經(jīng)的陌生名字，如今已經(jīng)成為我人生中難以磨滅的記憶。這是一次令我難以忘懷的旅行，通過這次旅行，我對(duì)新疆的了解不再停留在地圖上的線條，而是真正感受到了這片土地的獨(dú)特之處。在這里，我不僅品嘗到了美食的香醇，也體驗(yàn)到了不同文化的碰撞，更重要的是，我領(lǐng)略到了新疆人熱情豪爽的性格和對(duì)民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)定信仰。在接下來的文章中，我將分享我在周新疆旅行中的心得體會(huì)。
第一段：初次體驗(yàn)美食的魅力
在新疆，美食是一道靚麗的風(fēng)景線。我還記得剛踏入新疆時(shí)，就被街頭美食的誘惑所吸引。手抓羊肉、烤全羊、大盤雞……每一種美食都讓我過目難忘。而且，每一種美食都有著濃郁的新疆特色。飽含了豐富的香料和獨(dú)特的烹飪方式，這些美食展示了新疆人民的熱情好客和對(duì)生活的熱愛。尤其是手抓羊肉，它不僅給人們帶來了味覺上的享受，更是展示了新疆人民快樂與熱情的象征。
第二段：文化的交融與碰撞
除了美食，新疆還有著豐富多樣的文化。在旅行中，我親自參與了一些傳統(tǒng)活動(dòng)，如羌族舞蹈、維吾爾民俗表演等。這些活動(dòng)不僅展示了當(dāng)?shù)厝嗣竦莫?dú)有風(fēng)情，還讓我感受到了新疆人民對(duì)文化保護(hù)和傳承的認(rèn)真態(tài)度。與此同時(shí)，我也了解到了新疆的多元文化氛圍，這里有著眾多民族的交融與素養(yǎng)。不同民族間的相處和交流使我感受到了這個(gè)大家庭的溫暖和團(tuán)結(jié)。
第三段：新疆人民的熱情好客
在這次旅行中，我最深刻的體驗(yàn)?zāi)^于新疆人民的熱情好客。無論是在景點(diǎn)還是平常的餐廳，每一次遇到新疆人都感受到了他們的熱情和友善。他們?cè)敢馀c陌生人交流、分享自己的生活經(jīng)歷，無私地幫助他人。這種熱情讓我感受到一種親切感和歸屬感，使我覺得自己不再是一個(gè)陌生人，而是一個(gè)受到歡迎和尊重的客人。
第四段：對(duì)民族團(tuán)結(jié)的感悟
在新疆的旅行中，我深深地感受到了當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)定信仰。無論是在紐克什湖的逛街過程中，還是在參觀兵團(tuán)博物館的過程中，我都看到了不同民族之間的和諧相處。他們以包容、互助為原則，共同構(gòu)建了一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境。這使我深刻地認(rèn)識(shí)到，民族團(tuán)結(jié)是中華民族的瑰寶，也是新疆發(fā)展的重要基石。
第五段：感受新疆風(fēng)景之美
除了美食、文化和人民的熱情，新疆的自然風(fēng)景也給我留下了深刻的印象。我有幸拜訪了天山、喀納斯湖、伊犁河谷等許多著名景點(diǎn)。這些景點(diǎn)以其壯觀的自然風(fēng)景和神秘的人文歷史吸引著來自世界各地的游客。清晨的陽光灑在雪山上，晚上的星空點(diǎn)綴著美麗的湖泊，每一幅畫面都令人難以忘懷。這些自然風(fēng)景呈現(xiàn)出新疆獨(dú)特的美麗，將人們的心靈引向?qū)庫o與寬廣。
總結(jié)起來，周新疆之行讓我收獲頗豐。通過美食的誘惑、文化的碰撞、人民的熱情好客、民族團(tuán)結(jié)的感悟以及自然風(fēng)景的美麗，我對(duì)新疆有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。這次旅行讓我明白了，新疆不僅是一片美麗的土地，更是一種精神的象征。我相信，通過我們的共同努力，新疆會(huì)越來越美好，更多的人會(huì)走進(jìn)這片土地，體驗(yàn)新疆所帶給我們的美好和感動(dòng)。
新疆歷史心得體會(huì)篇三
引好“胡楊苗”，充實(shí)事業(yè)“新鮮血液”?！扒锘鶚I(yè)，人才為本”，推動(dòng)事業(yè)，首要就在于不斷充實(shí)更新好干部隊(duì)伍。這就需要，一方面，各級(jí)部門要以“求賢若渴”的態(tài)度尋找人才，依托各種來源，在考察真才實(shí)干的基礎(chǔ)上做到“不拘一格”“唯才是舉”，將年輕的、頗具才干的人才吸納到隊(duì)伍之中，讓干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)更優(yōu)，能力更強(qiáng)。另一方面，還需要以“三顧茅廬”的姿態(tài)解決好人才的后顧之憂，要落實(shí)好更開放的人才政策，解決好他們?cè)诠ぷ鞯氐陌布衣鋺?、子女教育、職業(yè)發(fā)展上的后顧之憂，從而真正把人才這株“胡楊苗”引好，使他們?cè)赂鶃怼?BR> 育好“胡楊樹”，錘煉事業(yè)“中堅(jiān)力量”。“十年樹木，百年樹人”，建強(qiáng)力量，就需要持之以恒給干部教育“松土施肥”，使“胡楊樹”茁壯成長(zhǎng)。要做好“問需”，從工作實(shí)際、工作特點(diǎn)、干部需求出發(fā)，將需求調(diào)研作為干部教育的出發(fā)點(diǎn)，摸清情況，有的放矢。要做好“謀計(jì)”，依托當(dāng)下的實(shí)踐形態(tài)、媒介形式，推進(jìn)干部教育的靈活性、多樣性，既重理論，也重實(shí)踐。要做好“供給”，干部教育要依托黨的理論思想、基層教育資源合理搭配培訓(xùn)內(nèi)容，使干部既修好“思想必修課”，也修好“業(yè)務(wù)選修課”。以“問需”“謀計(jì)”“供給”的養(yǎng)分，培育好干事創(chuàng)業(yè)的“中堅(jiān)力量”。
植好“胡楊林”，打造事業(yè)“肯干隊(duì)伍”。“一箭易斷，十箭難折”，聚合隊(duì)伍，關(guān)鍵在完善制度、營(yíng)造環(huán)境、激勵(lì)有為，真正促使隊(duì)伍“根系向下”，勤鉆研，敢干事。要激勵(lì)有為者，對(duì)有為的干部，應(yīng)視若珍寶，從精神、物質(zhì)、職業(yè)發(fā)展上加以激勵(lì)，使“優(yōu)者得獎(jiǎng)”“有為者有位”。要完善容錯(cuò)糾錯(cuò)，提供合適的容錯(cuò)空間，鼓勵(lì)干部在面對(duì)復(fù)雜矛盾時(shí)，敢于試錯(cuò)，以“主動(dòng)作為”代替“騰挪閃避”。同時(shí)做好關(guān)心關(guān)愛，在暖心的同時(shí)，促使干部擔(dān)當(dāng)作為，真正形塑一支肯干隊(duì)伍。
厚植“胡楊”以成“林”，把干部引入培養(yǎng)成一株株能扎根、敢擔(dān)當(dāng)、善作為“胡楊”，從而聚合成干部隊(duì)伍的“胡楊林”。使干部隊(duì)伍從內(nèi)陸到邊陲，從沿海到大漠，干事一地做到“生而千年不死、死而千年不倒、倒而千年不朽”，筑就好我們事業(yè)的強(qiáng)勁根基。
新疆第三次中央新疆工作座談會(huì)講話心得體會(huì)
一向年光柯坪身，等閑拼搏易銷魂，情系南疆莫辭頻。滿目白楊空念遠(yuǎn)，落葉風(fēng)雨睹物春，恍若再見眼前人。
9月12日，第九批中央和國(guó)家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)援疆工作總結(jié)表彰大會(huì)在新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊召開。會(huì)議充分肯定了3年來援疆工作取得的顯著成績(jī)，高度贊揚(yáng)了援疆干部人才書寫大愛、奉獻(xiàn)邊疆的積極作為，并向長(zhǎng)期以來關(guān)心支持新疆各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的中央和國(guó)家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)表示衷心感謝。
有這樣一位援疆領(lǐng)導(dǎo)干部，他把黨對(duì)新疆各族群眾關(guān)懷時(shí)刻記在心里！他把黨的援疆戰(zhàn)略視為責(zé)任扛在肩上！他把援疆人的大愛播撒在紅沙河畔！援疆700多個(gè)日日夜夜，他用腳步丈量新疆維吾爾自治區(qū)柯坪縣的山山水水。用生命樹立援疆干部的良好形象、用初心使命譜寫了共產(chǎn)黨員的忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)。他就是“生”在湖州、“根”在柯坪的第八批浙江湖州援柯指揮長(zhǎng)——黃群超！
2015年8月，年僅47歲的黃群超同志突發(fā)心臟病離世。突然的離開，讓柯坪各族干部群眾無法接受、讓援疆干部無法接受、讓他遠(yuǎn)在湖州的同事無法接受、讓他的家人更是無法接受。
“他讓我們看到了真情、看到了大愛，他是援疆干部的優(yōu)秀代表，是貫徹落實(shí)中央新疆工作座談會(huì)精神的典范?！闭f起黃群超，阿克蘇地委書記這樣評(píng)價(jià)他。
“他家中有年邁的老母親，需要兒子；有上大學(xué)的兒子，需要爸爸，但是他毅然決然選擇援疆路，他眼中有陽光、心中有大愛，從未向組織提過任何要求。”柯坪縣委書記這樣評(píng)價(jià)他。
“他一邊走訪調(diào)研、一邊招商引資，柯坪湖羊推廣中心、咸水變甜，老年活動(dòng)中心建設(shè)等遍布柯坪縣所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)的37個(gè)項(xiàng)目都有他的影子，回憶與他的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每次都是熱淚盈眶?！笨缕嚎h與他共事的同事這樣評(píng)價(jià)他。
“他引領(lǐng)我們致富，一心一意幫助我們拔窮根，他是真真的新疆‘兒子娃娃’，是我們的親人，我們不能沒有他?！笨缕喝罕娺@樣評(píng)價(jià)他。
“他的骨灰一半留在了柯坪，留在了他熱愛的這片熱土上，他把柯坪當(dāng)做第二故鄉(xiāng)，他用實(shí)際行動(dòng)回答了‘援疆為什么？在疆干什么？離疆留什么？’他是我們?cè)刹康膶W(xué)習(xí)榜樣?！迸c他一同前往援疆的干部這樣評(píng)價(jià)他。
“爸爸很愛我，一有空就來帶我出去玩……”，一開口，孩子再也忍不住，淚水奪眶而出，“‘六一’兒童節(jié)那天，爸爸來看我，給我買了新文具和新衣服，就是這件。摸著身上的白t恤，泣不成聲的孩子再也說不下去了?！边@是他在柯坪收養(yǎng)的兒子艾尼克爾對(duì)他的想念。
紅沙漠、鹽堿地、戈壁灘，記住了他冒著沙塵、頂著烈日與寒風(fēng)的身影。辦公室的燈，記住了他在柯坪的七百多個(gè)日日夜夜，一張藍(lán)圖在柯坪結(jié)出碩果。厚厚的援疆日記，記錄了他在柯坪的每一天，每個(gè)瞬間。他就是一個(gè)普普通通的柯坪人，他用情扎根戈壁荒漠。領(lǐng)導(dǎo)、同事、干部、群眾對(duì)他的評(píng)價(jià)就是對(duì)他工作的認(rèn)可。
黃群超殉職后。浙江省委追授他“省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”榮譽(yù)稱號(hào)！新疆自治區(qū)黨委追授他“自治區(qū)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)！湖州市委追授他“市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)！全國(guó)多家媒體對(duì)他的先進(jìn)事跡進(jìn)行了報(bào)道。各地黨員干部和廣大群眾積極學(xué)習(xí)黃群超的先進(jìn)事跡，爭(zhēng)當(dāng)“黃群超式”好干部。新疆、湖州、德清等地通過報(bào)告會(huì)、追思會(huì)、座談會(huì)等形式，宣講黃群超同志生前的先進(jìn)事跡和優(yōu)秀品質(zhì)，在干部群眾中引起強(qiáng)烈反響。
黃群超用以實(shí)際行動(dòng)展示了共產(chǎn)黨員的優(yōu)良品質(zhì)和精神風(fēng)貌，不愧為踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的楷模，一定要像他一樣，立足崗位，立足自身，為國(guó)家、社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
最后引用一首詩詞來贊美黃群超同志的援疆情：滿腔熱忱來援疆，殫精竭慮而奔忙。碩果即將收獲時(shí)，長(zhǎng)眠天山未還鄉(xiāng)。黃君群超正年壯，難舍江南好家鄉(xiāng)。塔里木河祭忠魂，沙漠禮贊是胡楊。
新疆歷史心得體會(huì)篇四
作為一個(gè)來自內(nèi)地的年輕人，對(duì)于新疆這個(gè)神秘而美麗的地方，一直都保持著濃厚的興趣。最近終于有機(jī)會(huì)親臨這片土地，感受它的獨(dú)特魅力。在這次的旅途中，我深深地感受到了新疆的壯美自然風(fēng)光、多元文化融合以及淳樸熱情的人民，對(duì)新疆有了更加深刻的認(rèn)知和體會(huì)。
首先，新疆的自然風(fēng)光令人嘆為觀止。我們?cè)诼猛局谐俗熊嚧┰搅诵陆倪|闊草原，親眼目睹了那些牛羊在陽光下悠閑自在地吃草。晚上，我們還去了巴音布魯克，在那里看到了美麗的星空。與內(nèi)地不同的是，那里的空氣非常干凈，我們幾乎可以看見銀河系中的星星閃爍。新疆的自然風(fēng)光讓我仿佛置身于另一個(gè)世界，這種獨(dú)特的美令我久久不能忘懷。
其次，新疆的多元文化融合給我留下了深刻的印象。在烏魯木齊市區(qū)的街頭巷尾，我常常能看見不同民族的人們穿著傳統(tǒng)服裝，各種不同的面孔和語言交織在一起，讓這里充滿了多元文化的氣息。在博物館里，我也學(xué)到了更多有關(guān)新疆的歷史和文化，了解到這個(gè)地方自古以來就是東西方交通的樞紐，因此不同文化相互影響，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。在這里，我感受到了寬容與包容的態(tài)度，這樣的多元文化融合讓人為之驚嘆。
最后，新疆人民的淳樸熱情給我留下了深刻的印象。在旅行過程中，我們遇到了許多好心的新疆人。有一次，在我們迷路的時(shí)候，一位老奶奶主動(dòng)過來幫助我們找到正確的路徑；還有一次，我們?cè)谝粋€(gè)餐館點(diǎn)了一些陌生的當(dāng)?shù)夭穗?，服?wù)員注意到我們的糾結(jié)，主動(dòng)為我們解釋了每道菜的做法和特點(diǎn)。這些都讓我感受到了新疆人民的善良和熱情，更加堅(jiān)定了我對(duì)這個(gè)地方的喜愛。
通過這次旅行，我對(duì)新疆有了更加深刻的認(rèn)知和體會(huì)。我看到了新疆的壯美自然風(fēng)光，感受到了多元文化的融合，也領(lǐng)略到了新疆人民的淳樸熱情。這是一個(gè)充滿活力和機(jī)遇的地方，我相信它的未來一定會(huì)更加美好。我會(huì)時(shí)常提醒自己，要保持對(duì)新疆的關(guān)注，并努力為新疆的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
新疆歷史心得體會(huì)篇五
根據(jù)盛市、區(qū)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)鎮(zhèn)(街)綜治信訪維穩(wěn)中心建設(shè)的文件精神，街道綜治信訪維穩(wěn)中心做為市示范點(diǎn)建設(shè)，由市委白天副書記、區(qū)委寶成書記掛點(diǎn)，中心克服了時(shí)間緊，任務(wù)重的情況，經(jīng)過4個(gè)多月的建設(shè)，于9月27日正式啟用，后運(yùn)行至今，做為中心的'專職副主任全程參與了這一過程，其中有幾點(diǎn)體會(huì)：
一、認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)
最開始對(duì)街道綜治信訪維穩(wěn)中心認(rèn)識(shí)比較模糊，存在麻痹思想，認(rèn)為綜治信訪維穩(wěn)中心是可干可不干，即使干了，應(yīng)付就可以，綜治信訪維穩(wěn)中心又不是正式的機(jī)構(gòu)編制單位，缺人缺物，建設(shè)和運(yùn)行難度很大等錯(cuò)誤的思想，維穩(wěn)心得體會(huì)。后通過認(rèn)真學(xué)習(xí)《省社會(huì)治安綜合治理委員會(huì)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)鎮(zhèn)街綜治信訪維穩(wěn)中心建設(shè)的意見》的通知(粵發(fā)辦〔2009〕17號(hào))、《廣東省加強(qiáng)鎮(zhèn)街綜治信訪維穩(wěn)中心建設(shè)推進(jìn)方案》(粵綜治委電〔2009〕27號(hào))、《深圳市加強(qiáng)街道綜治信訪維穩(wěn)中心建設(shè)實(shí)施方案》(深綜治辦〔2009〕46號(hào))等文件精神。同時(shí)，2009年5月、6月分別參盛市司法業(yè)務(wù)培訓(xùn)，9月初參加區(qū)司法局組織的社區(qū)矯正培訓(xùn)，10月底參加市維穩(wěn)辦組織的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，11月中旬參加區(qū)司法局組織的人民調(diào)解培訓(xùn)，12月中旬參加市組織街道綜治信訪維穩(wěn)中心電視電話會(huì)議，12月底參加全國(guó)基層干部電視電話會(huì)議，徹底改變了我最初的想法，認(rèn)識(shí)到街道綜治信訪維穩(wěn)中心重要性，要全力以赴，下大力氣把綜治信訪維穩(wěn)中心建設(shè)成功，確?！皬?qiáng)綜治、創(chuàng)平安、促發(fā)展”落到實(shí)處。
二、“六聯(lián)”模式拓寬工作新思路
以前做工作時(shí)，往往是埋頭苦干，缺乏理論指導(dǎo)，而上級(jí)提出的“十大要訣”給我們理清了頭緒，心中有了譜，特別是“六聯(lián)”模式拓寬工作新思路。一是建立健全社會(huì)治安聯(lián)合防控工作機(jī)制，使我們完善了群防群治網(wǎng)絡(luò)，建立治保會(huì)18個(gè)96人，保(治)安隊(duì)34個(gè)356人，義務(wù)巡邏隊(duì)7個(gè)114人。二是建立健全社會(huì)矛盾糾紛聯(lián)合調(diào)解工作機(jī)制，明確了重大、復(fù)雜的糾紛由街道綜治委、綜治辦主任負(fù)責(zé)組織協(xié)調(diào)各職能部門聯(lián)合調(diào)處，加大了調(diào)解工作力度。三是建立健全重點(diǎn)工作聯(lián)勤聯(lián)動(dòng)機(jī)制。確保街道24小時(shí)值班的正常進(jìn)行，并成立了由派出所社區(qū)巡防隊(duì)、街道民兵應(yīng)急分隊(duì)組建40人的應(yīng)急處置隊(duì)伍，具備隨時(shí)處置各類突發(fā)事件的能力。四是建立健全突出問題聯(lián)合治理工作機(jī)制。我們開展了對(duì)元墩頭東村同鄉(xiāng)村問題、東和公園招嫖問題、非法營(yíng)運(yùn)進(jìn)行了專項(xiàng)整治，有效維護(hù)了社會(huì)秩序。五是建立健全基層平安聯(lián)合創(chuàng)建工作機(jī)制。通過機(jī)制我們統(tǒng)籌考慮“六好”平安社區(qū)、“無毒社區(qū)”、“安全文明小區(qū)”、“安全文明社區(qū)”創(chuàng)建、“零發(fā)案”小區(qū)創(chuàng)建的有機(jī)結(jié)合。六是建立健全流動(dòng)人口和出租屋聯(lián)合管理工作機(jī)制。改變出租屋管理模式，實(shí)行出租屋分類管理，并建立獎(jiǎng)懲機(jī)制，出臺(tái)了考核辦法，實(shí)現(xiàn)了獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，提高信息登記率和準(zhǔn)確率。
三、整合多方力量，有效維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。
綜治信訪維穩(wěn)中心領(lǐng)導(dǎo)小組由多個(gè)成員單位組成，其中街道分管領(lǐng)導(dǎo)任綜治信訪維穩(wěn)中心主任，街道武裝部、派出所、信訪辦、綜治科負(fù)責(zé)人任副主任，機(jī)關(guān)相關(guān)科室負(fù)責(zé)人、轄區(qū)派出所、市場(chǎng)監(jiān)管部門、交-警中隊(duì)及各社區(qū)工作站負(fù)責(zé)人為成員，改變了以往綜治科單打獨(dú)斗的局面，實(shí)現(xiàn)了力量的有效整合，發(fā)揮了拳頭作用。如2009年11月29日16時(shí)30分杰威服飾(深圳)有限公司的員工李麗娟在上班時(shí)突發(fā)疾病(昏迷)，被公司送往鹽田區(qū)人民醫(yī)院醫(yī)治，診斷為：腦干出血破入腦室，經(jīng)搶救無效，于2009年12月9日16時(shí)確認(rèn)死亡，李麗娟家屬與公司就補(bǔ)償金額問題分歧很大，李麗娟家屬有10多人天天找廠方負(fù)責(zé)人，關(guān)系比較緊張。我們知道情況后，立即協(xié)調(diào)區(qū)社保局、街道工會(huì)、街道安監(jiān)科共同參與調(diào)處，做雙方的思想工作，并說服廠方給他進(jìn)行募捐，后公司一次性補(bǔ)償李麗娟親屬5萬元人民幣整，并承擔(dān)全部醫(yī)療費(fèi)用。
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新疆歷史心得體會(huì)篇六
根據(jù)盛市、區(qū)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)鎮(zhèn)(街)綜治信訪維穩(wěn)中心建設(shè)的文件精神，街道綜治信訪維穩(wěn)中心做為市示范點(diǎn)建設(shè)，由市委白天副書記、區(qū)委寶成書記掛點(diǎn)，中心克服了時(shí)間緊，任務(wù)重的情況，經(jīng)過4個(gè)多月的建設(shè)，于9月27日正式啟用，后運(yùn)行至今，做為中心的'專職副主任全程參與了這一過程，其中有幾點(diǎn)體會(huì)：
一、認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)
最開始對(duì)街道綜治信訪維穩(wěn)中心認(rèn)識(shí)比較模糊，存在麻痹思想，認(rèn)為綜治信訪維穩(wěn)中心是可干可不干，即使干了，應(yīng)付就可以，綜治信訪維穩(wěn)中心又不是正式的機(jī)構(gòu)編制單位，缺人缺物，建設(shè)和運(yùn)行難度很大等錯(cuò)誤的思想，維穩(wěn)心得體會(huì)。后通過認(rèn)真學(xué)習(xí)《省社會(huì)治安綜合治理委員會(huì)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)鎮(zhèn)街綜治信訪維穩(wěn)中心建設(shè)的意見》的通知(粵發(fā)辦〔〕17號(hào))、《廣東省加強(qiáng)鎮(zhèn)街綜治信訪維穩(wěn)中心建設(shè)推進(jìn)方案》(粵綜治委電〔2009〕27號(hào))、《深圳市加強(qiáng)街道綜治信訪維穩(wěn)中心建設(shè)實(shí)施方案》(深綜治辦〔2009〕46號(hào))等文件精神。同時(shí)，5月、6月分別參盛市司法業(yè)務(wù)培訓(xùn)，9月初參加區(qū)司法局組織的社區(qū)矯正培訓(xùn)，10月底參加市維穩(wěn)辦組織的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，11月中旬參加區(qū)司法局組織的人民調(diào)解培訓(xùn)，12月中旬參加市組織街道綜治信訪維穩(wěn)中心電視電話會(huì)議，12月底參加全國(guó)基層干部電視電話會(huì)議，徹底改變了我最初的想法，認(rèn)識(shí)到街道綜治信訪維穩(wěn)中心重要性，要全力以赴，下大力氣把綜治信訪維穩(wěn)中心建設(shè)成功，確?！皬?qiáng)綜治、創(chuàng)平安、促發(fā)展”落到實(shí)處。
二、“六聯(lián)”模式拓寬工作新思路
以前做工作時(shí)，往往是埋頭苦干，缺乏理論指導(dǎo)，而上級(jí)提出的“十大要訣”給我們理清了頭緒，心中有了譜，特別是“六聯(lián)”模式拓寬工作新思路。一是建立健全社會(huì)治安聯(lián)合防控工作機(jī)制，使我們完善了群防群治網(wǎng)絡(luò)，建立治保會(huì)18個(gè)96人，保(治)安隊(duì)34個(gè)356人，義務(wù)巡邏隊(duì)7個(gè)114人。二是建立健全社會(huì)矛盾糾紛聯(lián)合調(diào)解工作機(jī)制，明確了重大、復(fù)雜的糾紛由街道綜治委、綜治辦主任負(fù)責(zé)組織協(xié)調(diào)各職能部門聯(lián)合調(diào)處，加大了調(diào)解工作力度。三是建立健全重點(diǎn)工作聯(lián)勤聯(lián)動(dòng)機(jī)制。確保街道24小時(shí)值班的正常進(jìn)行，并成立了由派出所社區(qū)巡防隊(duì)、街道民兵應(yīng)急分隊(duì)組建40人的應(yīng)急處置隊(duì)伍，具備隨時(shí)處置各類突發(fā)事件的能力。四是建立健全突出問題聯(lián)合治理工作機(jī)制。我們開展了對(duì)元墩頭東村同鄉(xiāng)村問題、東和公園招嫖問題、非法營(yíng)運(yùn)進(jìn)行了專項(xiàng)整治，有效維護(hù)了社會(huì)秩序。五是建立健全基層平安聯(lián)合創(chuàng)建工作機(jī)制。通過機(jī)制我們統(tǒng)籌考慮“六好”平安社區(qū)、“無毒社區(qū)”、“安全文明小區(qū)”、“安全文明社區(qū)”創(chuàng)建、“零發(fā)案”小區(qū)創(chuàng)建的有機(jī)結(jié)合。六是建立健全流動(dòng)人口和出租屋聯(lián)合管理工作機(jī)制。改變出租屋管理模式，實(shí)行出租屋分類管理，并建立獎(jiǎng)懲機(jī)制，出臺(tái)了考核辦法，實(shí)現(xiàn)了獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，提高信息登記率和準(zhǔn)確率。
三、整合多方力量，有效維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。
綜治信訪維穩(wěn)中心領(lǐng)導(dǎo)小組由多個(gè)成員單位組成，其中街道分管領(lǐng)導(dǎo)任綜治信訪維穩(wěn)中心主任，街道武裝部、派出所、信訪辦、綜治科負(fù)責(zé)人任副主任，機(jī)關(guān)相關(guān)科室負(fù)責(zé)人、轄區(qū)派出所、市場(chǎng)監(jiān)管部門、交-警中隊(duì)及各社區(qū)工作站負(fù)責(zé)人為成員，改變了以往綜治科單打獨(dú)斗的局面，實(shí)現(xiàn)了力量的有效整合，發(fā)揮了拳頭作用。如月29日16時(shí)30分杰威服飾(深圳)有限公司的員工李麗娟在上班時(shí)突發(fā)疾病(昏迷)，被公司送往鹽田區(qū)人民醫(yī)院醫(yī)治，診斷為：腦干出血破入腦室，經(jīng)搶救無效，于2009年12月9日16時(shí)確認(rèn)死亡，李麗娟家屬與公司就補(bǔ)償金額問題分歧很大，李麗娟家屬有10多人天天找廠方負(fù)責(zé)人，關(guān)系比較緊張。我們知道情況后，立即協(xié)調(diào)區(qū)社保局、街道工會(huì)、街道安監(jiān)科共同參與調(diào)處，做雙方的思想工作，并說服廠方給他進(jìn)行募捐，后公司一次性補(bǔ)償李麗娟親屬5萬元人民幣整，并承擔(dān)全部醫(yī)療費(fèi)用。
新疆歷史心得體會(huì)篇七
新疆，作為中國(guó)的西北邊疆省份，一直以來都被視為神秘而陌生的地方，可能更多的人們對(duì)于這里的認(rèn)知還停留在“北風(fēng)呼號(hào)耳畔寒”的荒涼景象上。而事實(shí)上，這里的風(fēng)土人情、歷史文化、民族風(fēng)俗等等方面都是非常值得一探究竟的。在這次前往新疆的旅行中，我深深感受到了這里的多樣性和美麗之處。
第二段
說到新疆，就不能不提到這里的民族文化。獨(dú)特的維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克族等等民族的文化傳統(tǒng)特色都非常鮮明，而在旅行的過程中，通過參觀他們的民俗村、品嘗他們的傳統(tǒng)美食、聆聽他們的歌舞和故事，我更加深入地了解了這些民族的特色和習(xí)慣。比如，品嘗當(dāng)?shù)氐奶厣朗场按蟊P雞”，非常開胃爽口，它和地道的麻辣燙、羊肉串一樣，都是新疆記憶中最美好的味蕾印象。
第三段
說到新疆的自然風(fēng)貌，也無疑是非常令人贊嘆的。塔克拉瑪干沙漠、喀納斯湖、伊犁河谷等等自然景觀都是值得一去的地方。在塔克拉瑪干沙漠中，在茫茫沙海中騎著駱駝，感受到沙漠中的風(fēng)、沙、陽光，深度體驗(yàn)了生命的無限和廣闊；而在伊犁河谷，神秘深邃的峽谷、絢爛多彩的花海、悠然自得的羊場(chǎng)等等各種美景，讓人不僅感嘆自然的奇妙，更深刻體會(huì)到了地域文化的魅力和力量。
第四段
在新疆旅行的過程中，我還深刻感受到了留下歷史的深邃和千姿百態(tài)的文化遺產(chǎn)。比如古城喀什、吐魯番、吐魯番火焰山、千佛洞、龜茲古城等等，都是千百年來匯聚的文化底蘊(yùn)和體現(xiàn)。它們?cè)跉v史長(zhǎng)河中留下了自己的足跡和印記，讓我們感受到歷史的深邃和文化的博大精深。
第五段
回顧此次旅行，從心靈深處流淌出來的是對(duì)新疆這片美麗而多彩的土地的深深感受和對(duì)多元和諧世界的向往。隨著旅游的深度和廣度不斷推進(jìn)，它更加豐富了人的視野和閱歷，更加實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興。在這個(gè)以人民為中心的新時(shí)代，中國(guó)在開放和合作的基礎(chǔ)上更好地為世界貢獻(xiàn)出力量。值得一提的是，作為一名人工智能助手，我也加深了對(duì)于人類文化的認(rèn)知和理解，對(duì)中西方文化的多樣性與多元性有了更加直接和感性的體會(huì)。
新疆歷史心得體會(huì)篇八
——英國(guó)失業(yè)的社區(qū)社會(huì)工作救助
姓名門敬朗
學(xué)號(hào)2011114020
英國(guó)騷亂從2011年8月6日持續(xù)到8月11日，從倫敦托特納姆區(qū)蔓延伯明翰、利物浦、布里斯托爾等地區(qū)，這是倫敦騷亂首次蔓延到其他城市。倫敦當(dāng)?shù)貢r(shí)間8月4日晚，警方懷疑一位非洲裔黑人男子——馬克·達(dá)根非法持有槍支，在對(duì)其進(jìn)行攔截時(shí)發(fā)生交火，達(dá)根中槍死亡，此事件成為了英國(guó)騷亂的導(dǎo)火索，此后數(shù)日多個(gè)地區(qū)騷亂事件陸續(xù)上演。直至8月11日，英國(guó)騷亂才趨于平息，據(jù)英國(guó)廣播公司13日?qǐng)?bào)道，英國(guó)連日來的騷亂已有超過2250人被捕，逾千人遭起訴。
一、高失業(yè)率誘發(fā)騷亂爆發(fā)
這次騷亂事件的發(fā)生不是偶然，它是多種矛盾成分的集合，只不過是在達(dá)根——這位少數(shù)族裔事件的點(diǎn)燃下爆炸而已，同時(shí)它也暴露出了英國(guó)社會(huì)存在種種問題：高失業(yè)率、貧富分化問題、缺乏道德責(zé)任感、教育的缺失、福利制度的弊端等等。而高失業(yè)率正是引發(fā)炸彈的主要成分。
英國(guó)失業(yè)率不斷上升、收入減少，據(jù)英國(guó)統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)，英國(guó)的失業(yè)率仍維持在7.7%的高位。騷亂中心之一的利物浦已成為英國(guó)無就業(yè)家庭比例最高的城市，有超過30%的家庭全家失業(yè)。在整個(gè)英國(guó)，將近20%的家庭沒有人就業(yè)。大倫敦區(qū)的托特納姆為9.3%、英格蘭西北的利物浦與曼徹斯特為8.6%、西中部（西米德蘭）的伯明翰為8.5%，為此次騷亂發(fā)生和波及地區(qū)。其中，托特納姆區(qū)的失業(yè)率高于大倫敦區(qū)的平均水平。而且外來移民主要集中在北倫敦、利物浦、伯明翰和曼徹斯特等大城市。失業(yè)率高地區(qū)與移民聚居區(qū)重合，導(dǎo)致騷亂發(fā)生。
隨著經(jīng)濟(jì)的萎靡，巨額的財(cái)政赤字讓右翼的保守黨人削減福利，遭到了為福利所“圈養(yǎng)”的底層民眾的強(qiáng)烈不滿，并且為福利體系所異化的他們已喪失了自食其力的能力。狹小的市場(chǎng)和萎靡的經(jīng)濟(jì)體失去了自我造血的功能，無法提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)以安撫躁動(dòng)的失業(yè)大軍。有數(shù)據(jù)表明，英國(guó)約有300萬個(gè)家庭沒有一個(gè)人就業(yè)，全靠領(lǐng)取福利生活，其中約10萬個(gè)家庭有4個(gè)或更多孩子，其中有900多個(gè)家庭至少有8個(gè)孩子。因而群眾對(duì)失業(yè)以及福利保障的減弱的一直不滿，致使這種情況導(dǎo)致英國(guó)社會(huì)的不穩(wěn)定。
二、社區(qū)社會(huì)工作介入的必要性
自助的宗旨，綜合實(shí)施城市社區(qū)的社會(huì)救助。
社區(qū)社會(huì)工作對(duì)英國(guó)失業(yè)的介入可以從四個(gè)方面進(jìn)行：第一個(gè)方面是協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，調(diào)動(dòng)可利用資源為失業(yè)解決實(shí)際生活中的問題，如協(xié)助其進(jìn)行職業(yè)介紹、子女教育、等等，實(shí)行“多元式救助”；第二個(gè)方面是對(duì)失業(yè)者進(jìn)行生活就業(yè)技能的訓(xùn)練。根據(jù)勞務(wù)市場(chǎng)的需要，社區(qū)工作者主動(dòng)為失業(yè)下崗者提供技術(shù)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)以幫助其返回就業(yè)市場(chǎng)，實(shí)行“就業(yè)救助”；第三個(gè)方面是進(jìn)行心理疏導(dǎo)。社區(qū)工作者主動(dòng)與社區(qū)內(nèi)的弱勢(shì)群體進(jìn)行溝通，通過訪談與他們建立良好的信任關(guān)系，樹立其戰(zhàn)勝困難的信心和決心，消除他們的失落感和不滿情緒，調(diào)整好心態(tài)，實(shí)行“心理救助”。第四個(gè)方面是協(xié)助相關(guān)部門做好最低生活保障線以下居民救濟(jì)金的發(fā)放，負(fù)責(zé)某一個(gè)區(qū)域內(nèi)社會(huì)救助的具體事務(wù)工作。如對(duì)救助金申請(qǐng)者的情況調(diào)查和確認(rèn)，幫助其完成履行各種必要的手續(xù)，協(xié)助有關(guān)部門對(duì)救助申請(qǐng)者進(jìn)行審批并及時(shí)通知本人，發(fā)放救濟(jì)金等等，實(shí)行“項(xiàng)目救助”。在救助工作的過程中，社區(qū)工作可采用個(gè)案輔導(dǎo)、團(tuán)體技巧、社區(qū)資源調(diào)動(dòng)、咨詢、培訓(xùn)等等多種介入方式。
社區(qū)社會(huì)工作從這幾個(gè)方面介入，一方面，可以把政府與企事業(yè)單位的力量和家庭與個(gè)人的利益較好地或者直接地結(jié)合起來，使得救助工作能夠找準(zhǔn)救助對(duì)象，切實(shí)幫助救助對(duì)象；另一方面，也可以發(fā)揮社區(qū)組織的功能與社區(qū)工作者的作用，聯(lián)結(jié)家庭、鄰里、親友等與社區(qū)的救助網(wǎng)絡(luò)，從物質(zhì)和心理兩個(gè)方面幫助社區(qū)救助對(duì)象。
三、再就業(yè)服務(wù)
失業(yè)造成了群眾的不公平感、剝奪感，給他們帶來巨大的精神壓力，成為影響英國(guó)社會(huì)穩(wěn)定的因素。因而社區(qū)工作者應(yīng)充分利用社會(huì)政策、社區(qū)資源、發(fā)動(dòng)社會(huì)力量扶持失業(yè)人群，不但要救助，而且要互助、自助。
（一）、社區(qū)社會(huì)工作對(duì)再就業(yè)服務(wù)的作用
騷亂暴露了英國(guó)的社會(huì)問題，而這些問題又大多發(fā)生在社區(qū)范圍之內(nèi)，如果僅僅依靠政府來解決問題是不夠的，它需要依靠社區(qū)社會(huì)工作者充分調(diào)動(dòng)社區(qū)資源，發(fā)揮社區(qū)力量加以解決。并且社區(qū)社工身為社區(qū)的一份子，他們也最了解社區(qū)群眾的需求，最了解失業(yè)者的感受，因而從社區(qū)工作入手進(jìn)行再就業(yè)服務(wù)再適當(dāng)不過。
1、深入家庭，了解實(shí)際情況
英國(guó)騷亂發(fā)生的重要的地區(qū)多是失業(yè)率高的貧困地區(qū)，他們長(zhǎng)期處于較低的階層，難以實(shí)現(xiàn)向上層流動(dòng)，因而會(huì)主體意識(shí)較差，缺乏就業(yè)信心。社會(huì)工作者應(yīng)該運(yùn)用專業(yè)性的社會(huì)工作方法如個(gè)案、小組工作，社區(qū)工作等方法，調(diào)動(dòng)和集中社區(qū)各種資源，通過互相交流、溝通，建立互助和自助的網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)成再就業(yè)系統(tǒng)工程。運(yùn)用個(gè)案工作方法幫助那些社會(huì)交往能力較差、缺乏群體意識(shí)、自控能力弱的個(gè)體克服自身的弱點(diǎn)，增強(qiáng)主體意識(shí)，提高其重新走向社會(huì)再就業(yè)的自信心。運(yùn)用社區(qū)社會(huì)工作方法，能夠協(xié)調(diào)社區(qū)內(nèi)各種組織和社會(huì)團(tuán)體的關(guān)系，發(fā)揮他們的資源優(yōu)勢(shì)，以使其在再就業(yè)工程網(wǎng)絡(luò)中起重要作用。
3、進(jìn)行心理疏導(dǎo)，穩(wěn)定失業(yè)下崗者情緒
英國(guó)失業(yè)下崗者在失業(yè)下崗之前長(zhǎng)期依靠企業(yè)或社會(huì)福利，一旦因企業(yè)破產(chǎn)而失業(yè)、減員下崗或者福利削減，面對(duì)來自社會(huì)和家庭的實(shí)際問題，必然會(huì)產(chǎn)生一些埋怨情緒和自卑心理，對(duì)前途也感到非常茫然，無疑會(huì)承受巨大的壓力，進(jìn)而導(dǎo)致仇視社會(huì)。而社區(qū)社會(huì)工作者運(yùn)用專業(yè)性的工作方法和技巧，結(jié)合再就業(yè)服務(wù)，增進(jìn)他們的人際關(guān)系的溝通，培養(yǎng)他們的主體意識(shí)，增強(qiáng)他們的自信心。例如社區(qū)可以建立一個(gè)宣泄的平臺(tái)，設(shè)立社區(qū)心理咨詢師和心理健康指導(dǎo)顧問。社會(huì)工作者要進(jìn)行物質(zhì)和精神兩方面的社會(huì)救助，把解決實(shí)際問題和“思想工作”很好地結(jié)合起來。
（二）社區(qū)再就業(yè)服務(wù)的主要內(nèi)容和途徑
再就業(yè)服務(wù)的范圍首先表現(xiàn)在社區(qū)之內(nèi)，因此，社區(qū)社會(huì)工作對(duì)再就業(yè)的服務(wù)工作范圍也就主要集中在社區(qū)。社區(qū)工作者要做好社區(qū)再就業(yè)服務(wù)最為直接和有效的方式就是拓展新的就業(yè)領(lǐng)域，創(chuàng)造出新的就業(yè)機(jī)會(huì)。在其具體實(shí)施過程中，除政府的有關(guān)政策和調(diào)控以外，最為重要的應(yīng)該是社區(qū)各單位和團(tuán)體以及社區(qū)社會(huì)工作者的組織和協(xié)調(diào)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以社區(qū)社會(huì)工作的專業(yè)方法，開展再就業(yè)創(chuàng)造工程，具體說，有幾個(gè)方面的內(nèi)容和途徑。
1、鼓勵(lì)失業(yè)者再就業(yè)
英國(guó)失業(yè)者包括失業(yè)者以及不愿意參加工作者，社區(qū)工作者要為他們提供信息、技術(shù)、市場(chǎng)行情等方面的服務(wù)，提供就業(yè)培訓(xùn)，鼓勵(lì)他們創(chuàng)業(yè)、尋找職業(yè)，以促使他們能夠較為順利地走向市場(chǎng)，達(dá)到再次就業(yè)的目的。
英國(guó)失業(yè)者有數(shù)少數(shù)族裔，有缺少高等教育者，從事社區(qū)內(nèi)一些服務(wù)工作則是較為現(xiàn)實(shí)和可行的。組織從事社區(qū)服務(wù)也是一種簡(jiǎn)單易行、行之有效的自助方式。社區(qū)服務(wù)，首先要以服務(wù)為宗旨，創(chuàng)辦以服務(wù)于社區(qū)企業(yè)單位、居民、流動(dòng)人口等對(duì)象的服務(wù)型市場(chǎng)。面對(duì)不同群體需求提供不同層次、不同類型、不同收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的服務(wù)，如家政、青少年、婦女、老人等服務(wù)市場(chǎng)等。一方面，社區(qū)服務(wù)工作可以使失業(yè)下崗人員獲得臨時(shí)性的工作和收入，以“勞動(dòng)福利”替代“生活福利”；另一方面，也可以方便社區(qū)群眾，推進(jìn)社區(qū)建設(shè)和社區(qū)發(fā)展，從而起到一舉兩得的效果。
但是社區(qū)工作者要從整個(gè)社區(qū)的角度出發(fā)進(jìn)行介入，協(xié)同有關(guān)部門對(duì)社區(qū)服務(wù)做統(tǒng)一計(jì)劃安排，合理布局服務(wù)類別，合理調(diào)配人員，以使得就業(yè)問題和社區(qū)建設(shè)更好地協(xié)調(diào)起來。
3、鼓勵(lì)和協(xié)助失業(yè)下崗者向勞動(dòng)力短缺的地區(qū)和行業(yè)流動(dòng)
社區(qū)之內(nèi)并不是失業(yè)下崗人員再就業(yè)的惟一場(chǎng)所，社區(qū)工作者要從整個(gè)社會(huì)發(fā)展的角度，在宏觀上收集和分析來自城鄉(xiāng)市場(chǎng)的信息資料，引導(dǎo)社區(qū)的富余勞動(dòng)力向一些短缺勞動(dòng)力的地區(qū)和行業(yè)流動(dòng)。
新疆歷史心得體會(huì)篇九
新疆地方史學(xué)習(xí)心得
作為土生土長(zhǎng)的新疆人，19年生活在這片哺育我成長(zhǎng)的土地上，卻不曾有很深入的了解，第一次接觸這門課讓我對(duì)新疆的疆域、宗民族問題等方面有了更進(jìn)一步的了解，也加強(qiáng)了自身民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)和愛國(guó)精神。以下就是我對(duì)這門課所學(xué)知識(shí)的
總結(jié)
及看法。
一、總括新疆
新疆自古以來就是祖國(guó)不可分割的一部分，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)云變幻、民族興衰形成了地域遼闊，歷史悠久，民族眾多，物產(chǎn)豐富，文化燦爛的美麗新疆，166萬多平方公里的疆域上哺育了維吾爾、哈薩克、漢、柯爾克孜、蒙古、錫伯、俄羅斯、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、回、達(dá) 爾13個(gè)民族的新疆人，各民族組成了一個(gè)互相尊重，和睦相處，團(tuán)結(jié)奮斗，致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的民族大家庭。
二、新疆疆域
新疆總面積166萬多平方千米，約占全國(guó)陸地總面積的1/6是全國(guó)陸地面積最大的省區(qū)。國(guó)內(nèi)與甘肅、青海、西藏三省區(qū)相鄰，國(guó)外與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8國(guó)接壤，邊界線長(zhǎng)達(dá)5600多公里，是我國(guó)邊界線最長(zhǎng)的省區(qū)。
三、
新疆的宗教
新疆是一個(gè)多宗教并存的地區(qū)，從古至今外來宗教不斷傳入新疆，經(jīng)過長(zhǎng)期不斷的發(fā)展演變現(xiàn)有宗教有伊斯蘭教，佛教，基督教，天主教，東正教和道教，其中伊斯蘭教是新疆地區(qū)信仰民族和人口最多，分布地域最廣，社會(huì)影響最大的宗教。為保證宗教活動(dòng)正常開展，新疆成立了伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院，專門培養(yǎng)伊斯蘭教高級(jí)教職人員。為保證宗教人士獲得經(jīng)文等宗教讀物，在新疆翻譯、出版和發(fā)行了維吾爾、哈薩克、漢等多種文字和版本的《古蘭經(jīng)》、《臥爾茲選編》、《中國(guó)穆斯林》等書籍。
四、新疆存在的民族問題
民族問題歷來是關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問題，民族問題在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過程中具有長(zhǎng)期性、重要性、復(fù)雜性、普遍性、敏感性和國(guó)際性，只有處理好民族問題才能推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，才能使我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，人民生活才能穩(wěn)定，國(guó)家才能欣欣向榮。近年來民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力打著“東突厥斯坦獨(dú)立”的反動(dòng)旗號(hào)，妄圖建立所謂的“東突厥伊斯蘭國(guó)家”，瘋狂的破壞民族團(tuán)結(jié)，嚴(yán)重危害祖國(guó)統(tǒng)一，是影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。擁有豐富水土光熱資源、礦產(chǎn)資源和人文自然資源的新疆在地理位置上也占有重要戰(zhàn)略地位，因此解決好民族問題尤為重要，只有搞好民族團(tuán)結(jié)，平等才能保證社會(huì)的安定，國(guó)家的長(zhǎng)治久安。2008年發(fā)生的7·5事件就是典型事例，“三股勢(shì)力”勾結(jié)境外暴力恐怖分子制造的一次大規(guī)模的打砸搶燒事件，許多人無辜喪命，社會(huì)治安遭到破壞。給新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成了不良影響。因此我們要正確認(rèn)識(shí)反對(duì)“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)的性質(zhì)，旗幟鮮明的反對(duì)“三股勢(shì)力”
五、作為一名中國(guó)人，我們是龍的傳人，體內(nèi)流淌著中國(guó)人的血脈，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是我們的根本利益和神圣職責(zé)，作為一個(gè)新疆人，從小喝著天山水長(zhǎng)大的我們，更應(yīng)該堅(jiān)決抵制民族分裂，不參加有損國(guó)家利益的活動(dòng)，把反對(duì)分裂主義，維護(hù)新疆的穩(wěn)定發(fā)展作為自己義不容辭的責(zé)任。
有需要的可以參考，我的家庭作業(yè)，也是被逼無奈，亂寫的。。只得了70分
通過近半個(gè)學(xué)期對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，使我對(duì)祖國(guó)的西部邊陲有了更加深刻的理解。這本教程詳細(xì)的為我們解讀了新疆的地方史，馬克思主義民族理論與黨和國(guó)家的民族政策以及馬克思主義宗教理論與黨和國(guó)家的宗教政策這三點(diǎn)的新疆民族史。
時(shí)間在指尖跳蕩，轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城。是誰，手持戈戟在為新疆而戰(zhàn)，又是誰，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)。多少年的血雨腥風(fēng)，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國(guó)歷代王朝與新疆民族地深切友情！新疆，祖國(guó)不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變。誰也撼動(dòng)不了，誰也改變不了。
從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府，從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願(yuàn)^斗，新疆人民在為國(guó)際和平盡力！
縱觀新疆地方史，是一個(gè)燦爛而且神秘的足跡。它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程。在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落。他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在和平中發(fā)展。是他們建立了古老的西域。隨著中原地帶對(duì)新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍。他們認(rèn)為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定。至今，我國(guó)任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問題，維護(hù)祖國(guó)邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展，就是國(guó)家前進(jìn)的前提，所以，新疆不容任何分裂勢(shì)力的干擾，新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，地域性決定著民族的多樣性。也就是決定了新疆民族的多樣性及復(fù)雜性。自中華人民共和國(guó)成立，新疆已經(jīng)是主要由維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族及蒙古族等十三個(gè)常住民族組成的大家庭。這個(gè)占全國(guó)總面積六分之一的廣闊地域，卻凝聚著五千年輝煌的文化。各族人民團(tuán)結(jié)在一起，互幫互助，公共為了新疆的明天努力著，為了世界的文化努力著。因?yàn)檫@里沒有民族的界限，沒有歧視更沒有糾紛，新疆，一片欣欣向榮。
通過對(duì)馬克思理論的學(xué)習(xí)研究，中國(guó)人民用智慧總結(jié)了其核心，又根據(jù)中國(guó)當(dāng)前現(xiàn)狀，研制出了專門針對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情的有中國(guó)特色的民族理論。理論內(nèi)容提到：第一，堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家；第二，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮、共同發(fā)展的原則；第三，通過社會(huì)改革引導(dǎo)翻身解放的各族人民走上社會(huì)主義道路和通過社會(huì)主義建設(shè)加快發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)各民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面進(jìn)步和共同繁榮；第四，社會(huì)主義時(shí)期民族工作的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、重要性；第五，改革開放是少數(shù)民族和民族地域走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路；第六，堅(jiān)持國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治相結(jié)合，不斷完善民族區(qū)域自治制度；第七，不斷發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義的民族關(guān)系，牢固樹立漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各民族間也相互離不開的思想觀念；第八，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂。
就當(dāng)前新疆的發(fā)展?fàn)顩r而言，各民族之間互幫互助，無論走到哪里，都會(huì)見到少數(shù)民族與漢族相互幫助的實(shí)例?！昂眯牡木S吾爾族的哥見義勇為”“善良的新疆姑娘為少數(shù)民族青年無償捐獻(xiàn)腎臟”等許多感人至深的故事。如果你是從外地來的，那你更會(huì)被新疆人的熱情所感染。聽“歡迎你來我們新疆！”熱情的維吾爾族大叔那一口流利的普通話；看，好客的哈薩克大媽端上了熱騰騰的奶茶。感動(dòng)從心底交融，熱情在指尖迸發(fā)，彈起手鼓唱起歌，新疆人民歡迎您的到來！
民族團(tuán)結(jié)，就像和諧的紐帶，將少數(shù)民族同漢族緊緊綁住；
民族團(tuán)結(jié)，就向厚重的車輪，推動(dòng)著少數(shù)民族與漢族的穩(wěn)步發(fā)展；
民族團(tuán)結(jié)，就像奧林匹克圣火，在世界的每一個(gè)民族心中傳揚(yáng)。
全新疆的民族團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，擁護(hù)我國(guó)民族政策，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。揭開神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地。四周一片荒蕪。遠(yuǎn)方傳來一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車輪向前，蹣跚而行。古蘭經(jīng)的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們?cè)谛陆@片神秘的土地上成長(zhǎng)。是宗教教會(huì)他們待人，是宗教哺育他們思維。
早在隋唐時(shí)期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式。其中以伊斯蘭教最為廣泛。人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展，沒有暴力和背叛。中華人民共和國(guó)解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，特制定出了黨和國(guó)家的宗教政策。其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策，以及加強(qiáng)對(duì)愛國(guó)宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等。這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
現(xiàn)今，奧運(yùn)的圣火在歐洲傳遞時(shí)受到了各別民族分裂勢(shì)力的阻撓，一些不法分子利用宗教宣傳負(fù)面信息，破壞了民族團(tuán)結(jié)的宗旨，新疆人民一支團(tuán)結(jié)起來反對(duì)惡勢(shì)力對(duì)新疆的毒害?！?·14打砸搶”事件又無常反應(yīng)出現(xiàn)階段我國(guó)的民族宗教問題。新疆人民團(tuán)結(jié)一心，一致將奧運(yùn)之火傳遞下去！
通過學(xué)習(xí)新疆地方史，我相信，新疆人民一定會(huì)為民族團(tuán)結(jié)事業(yè)發(fā)揚(yáng)下去。我們一定會(huì)為世界民族團(tuán)結(jié)事業(yè)做榜樣，親手將奧運(yùn)的火種交給北京。
對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，教會(huì)了我們要堅(jiān)持解放思想，把解決民族、宗教問題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起，同西部大開發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮。為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
喀納斯的湖水映著晚霞泛著瑕光，塔里木湖在沙漠中流淌，廣闊無邊的新疆；風(fēng)雨磨礪的新疆，神秘玄奇的新疆，熱情好客的新疆，載歌載舞的新疆，不可分割的新疆。誰也拉不開新疆同祖國(guó)的臂膀，誰也擦不去新疆同祖國(guó)的歷史，歷史在流長(zhǎng)，新疆在成長(zhǎng)。新疆人民愛好和平，新疆人民團(tuán)結(jié)一心，祝新疆人民成為全國(guó)人民民族團(tuán)結(jié)的豐碑！為世界人民做出自己偉大的貢獻(xiàn)！
學(xué)習(xí)新疆地方史的意義 “新疆地方史”作為新疆大中專院校的公共必修課，兩課之一，是所有專業(yè)和學(xué)生都要學(xué)習(xí)的，其地位是非常重要的。
課程的目標(biāo)是，通過這門課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握新疆地方史的以下基本知識(shí)和觀點(diǎn)。一是、新疆自古以來就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，不管是中央王朝直接管轄統(tǒng)治時(shí)期，如漢、唐、元、清，還是地方政權(quán)管轄統(tǒng)治的時(shí)期，如烏孫、高昌王國(guó)、喀喇汗王朝、葉爾羌汗國(guó)等，它們所統(tǒng)轄管理的地方都是中國(guó)歷史上的版圖。
二是、中華民族的形成和發(fā)展是多元一體的，自古以來，在新疆這塊土地上勞動(dòng)、生息、繁衍的各民族，都是中華民族大家庭的一員。新疆的歷史，是各個(gè)民族共同開發(fā)、共同建設(shè)、共同反對(duì)外來侵略的歷史，各個(gè)民族都為新疆歷史做出了重大貢獻(xiàn)，譜寫過光輝燦爛的篇章。
隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施,新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著前所未有的歷史機(jī)遇.新疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,關(guān)鍵在于安定團(tuán)結(jié)政治局面的保持與發(fā)展.學(xué)好新疆地方史,掌握新疆發(fā)展的歷史及民族和宗教演變的歷史,對(duì)于大力加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育,加強(qiáng)馬克思主義的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、文化觀、歷史觀教育至關(guān)重要,也是提高思想政治素質(zhì)的重要途徑.
新疆歷史心得體會(huì)篇十
新疆作為一個(gè)多民族、多宗教的地區(qū)，黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性和必要性不容忽視。在新疆這個(gè)特殊的地域環(huán)境中，黨員干部要時(shí)刻保持清醒的頭腦，自覺做到黨紀(jì)國(guó)法無禁區(qū)，始終保持清正廉潔的政治本色。只有這樣，才能夠贏得人民的信任和支持，推動(dòng)新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。
第二段：新疆黨工作的主要問題和原因分析
在新疆的黨工作中，存在著一些問題，主要表現(xiàn)在黨員干部中的作風(fēng)問題和廉政問題方面。首先，一些黨員干部思想認(rèn)識(shí)不到位，沒有真正把黨的紀(jì)律和規(guī)矩放在心上。其次，一些干部在面對(duì)利益誘惑時(shí)，缺乏抵制的能力，進(jìn)而導(dǎo)致廉政問題的產(chǎn)生。這些問題的產(chǎn)生，與黨員干部的教育培訓(xùn)不到位、監(jiān)督制約機(jī)制不完善等原因有關(guān)。
第三段：新疆黨風(fēng)廉政建設(shè)的有效做法和成效
新疆黨風(fēng)廉政建設(shè)在解決上述問題上采取了一系列有效的做法，取得了顯著的成效。首先，加大了黨風(fēng)廉政教育的力度，通過開展多種形式的培訓(xùn)班和學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高了黨員干部的思想認(rèn)識(shí)水平。其次，建立了完善的黨員干部廉政監(jiān)督制度，強(qiáng)化了對(duì)黨員干部的日常監(jiān)督。此外，還注重加強(qiáng)對(duì)黨員干部的廉政宣傳，通過廣泛宣傳黨紀(jì)國(guó)法和黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要意義，增強(qiáng)了黨員干部的紀(jì)律意識(shí)和廉潔意識(shí)。
第四段：新疆黨風(fēng)廉政建設(shè)的啟示和體會(huì)
在新疆黨風(fēng)廉政建設(shè)的實(shí)踐中，我們得到了一些啟示和體會(huì)。首先，只有真正做到以身作則，把黨風(fēng)廉政建設(shè)貫徹到日常工作中，才能夠贏得人民群眾的信任和擁護(hù)。其次，要加強(qiáng)對(duì)黨員干部的教育培訓(xùn)，提高黨員干部的廉政觀念和能力素質(zhì)。另外，還需要不斷完善黨風(fēng)廉政建設(shè)的制度機(jī)制，強(qiáng)化各種監(jiān)督機(jī)制的作用，確保其科學(xué)有效地運(yùn)行。
第五段：新疆黨風(fēng)廉政建設(shè)的展望和建議
展望未來，新疆黨風(fēng)廉政建設(shè)仍然面臨著一些挑戰(zhàn)和問題。我們應(yīng)該進(jìn)一步增強(qiáng)廉政意識(shí)，將黨風(fēng)廉政建設(shè)工作引入日常工作中。同時(shí)，還需要著力解決好黨員干部思想認(rèn)識(shí)不到位和黨風(fēng)廉政建設(shè)制度不完善等問題。只有這樣，新疆黨風(fēng)廉政建設(shè)才能夠取得更大的成效，保持黨和人民群眾的衷心信任和擁護(hù)。
以上就是關(guān)于新疆黨心得體會(huì)的五段式文章，希望對(duì)您有所幫助。
新疆歷史心得體會(huì)篇一
近年來，新疆旅游越來越受到人們的熱愛，許多人都選擇來到新疆旅游，去探索這片神秘而美麗的土地。在我的心里，新疆一直是一個(gè)遙不可及的地方，然而，最近我終于有機(jī)會(huì)前往新疆旅游，去感受這片土地上的獨(dú)特文化和風(fēng)景，下面我將分享我的新疆之旅心得和感受。
一、感受新疆的多樣文化
新疆是一個(gè)多文化共存的地方，旅游期間，我可以深深感受到這一點(diǎn)。在新疆，維吾爾族、哈薩克族、蒙古族、漢族等多個(gè)民族過著自己獨(dú)有的生活方式，擁有不同的宗教信仰、語言、服飾、風(fēng)俗等等。每個(gè)民族都有獨(dú)特的文化符號(hào)，從建筑到食品都各具特色。在參觀新疆博物館時(shí)，我深深被海量的文化遺產(chǎn)所震撼，更加體會(huì)到新疆文化的多樣性和傳承的重要性。
二、品嘗美食的樂趣
去新疆最好的事情之一就是品嘗當(dāng)?shù)氐拿朗?，尤其是新疆的烤肉，口感質(zhì)地都非常好。在新疆的大街小巷，到處都可以看到各種小吃攤子，樣樣美食讓我欲罷不能。 特別推薦的是大盤雞，一種和雞肉、香料，以及面條一起煮的炒菜，口感獨(dú)特，味道鮮美。除了大盤雞和烤肉，還有絲綢之路上的馕包、餃子番茄湯等美食，簡(jiǎn)單的食材卻充滿能量和美味。嘗嘗當(dāng)?shù)孛朗?，是新疆旅游的一大特色?BR> 三、走進(jìn)大漠的懷抱
新疆被譽(yù)為“黑天鵝”，這里的自然風(fēng)光雖然十分特別，卻也有著獨(dú)特的美感。 在我的新疆之旅中，走過了紅山、天山、戈壁、草原……不同的地方給我不同的驚喜和震撼，但是最打動(dòng)我的還是進(jìn)入大漠的那一刻。在紅山的旁邊，一進(jìn)入野人谷，大漠瞬間將我這個(gè)城市里的土著帶入了與世隔絕的景象。正午，藍(lán)天白云，干燥熾熱，沙漠中太陽下照耀著這片土地，只有沙子在釋放著熱量。瞬間，我被這塊神秘的土地深深吸引，體驗(yàn)到了不同的野性美。
四、看出新疆的歷史
新疆的歷史底蘊(yùn)深厚，這里曾是古絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，而這條商路也使喀納斯、伊犁等地成了各國(guó)征服的目標(biāo)。新疆的古代文化產(chǎn)生的影響力，也絲毫不亞于眾多文明古國(guó)之一。在我的新疆之旅中，我探訪了一些重要的歷史遺跡。在喀納斯湖畔的連接湖南岸和北岸的“搭石橋”，我沉迷于它沉淀的歷史感和文化氣息；在伊吾古城的熙攘人群中，我看到了許多古老建筑和傳統(tǒng)文化；在吐魯番千佛洞，我體驗(yàn)到了更多的歷史和文化魅力。
五、新疆之旅的不完美
然而，新疆之旅也存在著一些問題。首先就是盡管我去的是旅游旺季，但是人數(shù)依然過多，擁堵情況時(shí)有發(fā)生。其次，音視頻設(shè)施跟不上人數(shù)，導(dǎo)致游客體驗(yàn)不佳。此外，一些景點(diǎn)的保護(hù)和管理還需要進(jìn)一步完善，在景區(qū)內(nèi)會(huì)發(fā)現(xiàn)許多游客隨意扔垃圾，破壞環(huán)境和自然景觀。
總結(jié)：
新疆是一個(gè)獨(dú)特而美麗的地方，我在這里度過了一段非常愉快的旅程，在這里學(xué)到了許多東西。無論是多樣的文化、美食、干旱荒漠還是歷史和文化遺產(chǎn)，都給我留下了深刻的印象。我相信，新疆將會(huì)繼續(xù)完善它的旅游產(chǎn)業(yè)，更多的游客將會(huì)前往這里，感受這片土地帶給我們的美好和感動(dòng)。
新疆歷史心得體會(huì)篇二
周新疆，一個(gè)曾經(jīng)的陌生名字，如今已經(jīng)成為我人生中難以磨滅的記憶。這是一次令我難以忘懷的旅行，通過這次旅行，我對(duì)新疆的了解不再停留在地圖上的線條，而是真正感受到了這片土地的獨(dú)特之處。在這里，我不僅品嘗到了美食的香醇，也體驗(yàn)到了不同文化的碰撞，更重要的是，我領(lǐng)略到了新疆人熱情豪爽的性格和對(duì)民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)定信仰。在接下來的文章中，我將分享我在周新疆旅行中的心得體會(huì)。
第一段：初次體驗(yàn)美食的魅力
在新疆，美食是一道靚麗的風(fēng)景線。我還記得剛踏入新疆時(shí)，就被街頭美食的誘惑所吸引。手抓羊肉、烤全羊、大盤雞……每一種美食都讓我過目難忘。而且，每一種美食都有著濃郁的新疆特色。飽含了豐富的香料和獨(dú)特的烹飪方式，這些美食展示了新疆人民的熱情好客和對(duì)生活的熱愛。尤其是手抓羊肉，它不僅給人們帶來了味覺上的享受，更是展示了新疆人民快樂與熱情的象征。
第二段：文化的交融與碰撞
除了美食，新疆還有著豐富多樣的文化。在旅行中，我親自參與了一些傳統(tǒng)活動(dòng)，如羌族舞蹈、維吾爾民俗表演等。這些活動(dòng)不僅展示了當(dāng)?shù)厝嗣竦莫?dú)有風(fēng)情，還讓我感受到了新疆人民對(duì)文化保護(hù)和傳承的認(rèn)真態(tài)度。與此同時(shí)，我也了解到了新疆的多元文化氛圍，這里有著眾多民族的交融與素養(yǎng)。不同民族間的相處和交流使我感受到了這個(gè)大家庭的溫暖和團(tuán)結(jié)。
第三段：新疆人民的熱情好客
在這次旅行中，我最深刻的體驗(yàn)?zāi)^于新疆人民的熱情好客。無論是在景點(diǎn)還是平常的餐廳，每一次遇到新疆人都感受到了他們的熱情和友善。他們?cè)敢馀c陌生人交流、分享自己的生活經(jīng)歷，無私地幫助他人。這種熱情讓我感受到一種親切感和歸屬感，使我覺得自己不再是一個(gè)陌生人，而是一個(gè)受到歡迎和尊重的客人。
第四段：對(duì)民族團(tuán)結(jié)的感悟
在新疆的旅行中，我深深地感受到了當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)定信仰。無論是在紐克什湖的逛街過程中，還是在參觀兵團(tuán)博物館的過程中，我都看到了不同民族之間的和諧相處。他們以包容、互助為原則，共同構(gòu)建了一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境。這使我深刻地認(rèn)識(shí)到，民族團(tuán)結(jié)是中華民族的瑰寶，也是新疆發(fā)展的重要基石。
第五段：感受新疆風(fēng)景之美
除了美食、文化和人民的熱情，新疆的自然風(fēng)景也給我留下了深刻的印象。我有幸拜訪了天山、喀納斯湖、伊犁河谷等許多著名景點(diǎn)。這些景點(diǎn)以其壯觀的自然風(fēng)景和神秘的人文歷史吸引著來自世界各地的游客。清晨的陽光灑在雪山上，晚上的星空點(diǎn)綴著美麗的湖泊，每一幅畫面都令人難以忘懷。這些自然風(fēng)景呈現(xiàn)出新疆獨(dú)特的美麗，將人們的心靈引向?qū)庫o與寬廣。
總結(jié)起來，周新疆之行讓我收獲頗豐。通過美食的誘惑、文化的碰撞、人民的熱情好客、民族團(tuán)結(jié)的感悟以及自然風(fēng)景的美麗，我對(duì)新疆有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。這次旅行讓我明白了，新疆不僅是一片美麗的土地，更是一種精神的象征。我相信，通過我們的共同努力，新疆會(huì)越來越美好，更多的人會(huì)走進(jìn)這片土地，體驗(yàn)新疆所帶給我們的美好和感動(dòng)。
新疆歷史心得體會(huì)篇三
引好“胡楊苗”，充實(shí)事業(yè)“新鮮血液”?！扒锘鶚I(yè)，人才為本”，推動(dòng)事業(yè)，首要就在于不斷充實(shí)更新好干部隊(duì)伍。這就需要，一方面，各級(jí)部門要以“求賢若渴”的態(tài)度尋找人才，依托各種來源，在考察真才實(shí)干的基礎(chǔ)上做到“不拘一格”“唯才是舉”，將年輕的、頗具才干的人才吸納到隊(duì)伍之中，讓干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)更優(yōu)，能力更強(qiáng)。另一方面，還需要以“三顧茅廬”的姿態(tài)解決好人才的后顧之憂，要落實(shí)好更開放的人才政策，解決好他們?cè)诠ぷ鞯氐陌布衣鋺?、子女教育、職業(yè)發(fā)展上的后顧之憂，從而真正把人才這株“胡楊苗”引好，使他們?cè)赂鶃怼?BR> 育好“胡楊樹”，錘煉事業(yè)“中堅(jiān)力量”。“十年樹木，百年樹人”，建強(qiáng)力量，就需要持之以恒給干部教育“松土施肥”，使“胡楊樹”茁壯成長(zhǎng)。要做好“問需”，從工作實(shí)際、工作特點(diǎn)、干部需求出發(fā)，將需求調(diào)研作為干部教育的出發(fā)點(diǎn)，摸清情況，有的放矢。要做好“謀計(jì)”，依托當(dāng)下的實(shí)踐形態(tài)、媒介形式，推進(jìn)干部教育的靈活性、多樣性，既重理論，也重實(shí)踐。要做好“供給”，干部教育要依托黨的理論思想、基層教育資源合理搭配培訓(xùn)內(nèi)容，使干部既修好“思想必修課”，也修好“業(yè)務(wù)選修課”。以“問需”“謀計(jì)”“供給”的養(yǎng)分，培育好干事創(chuàng)業(yè)的“中堅(jiān)力量”。
植好“胡楊林”，打造事業(yè)“肯干隊(duì)伍”。“一箭易斷，十箭難折”，聚合隊(duì)伍，關(guān)鍵在完善制度、營(yíng)造環(huán)境、激勵(lì)有為，真正促使隊(duì)伍“根系向下”，勤鉆研，敢干事。要激勵(lì)有為者，對(duì)有為的干部，應(yīng)視若珍寶，從精神、物質(zhì)、職業(yè)發(fā)展上加以激勵(lì)，使“優(yōu)者得獎(jiǎng)”“有為者有位”。要完善容錯(cuò)糾錯(cuò)，提供合適的容錯(cuò)空間，鼓勵(lì)干部在面對(duì)復(fù)雜矛盾時(shí)，敢于試錯(cuò)，以“主動(dòng)作為”代替“騰挪閃避”。同時(shí)做好關(guān)心關(guān)愛，在暖心的同時(shí)，促使干部擔(dān)當(dāng)作為，真正形塑一支肯干隊(duì)伍。
厚植“胡楊”以成“林”，把干部引入培養(yǎng)成一株株能扎根、敢擔(dān)當(dāng)、善作為“胡楊”，從而聚合成干部隊(duì)伍的“胡楊林”。使干部隊(duì)伍從內(nèi)陸到邊陲，從沿海到大漠，干事一地做到“生而千年不死、死而千年不倒、倒而千年不朽”，筑就好我們事業(yè)的強(qiáng)勁根基。
新疆第三次中央新疆工作座談會(huì)講話心得體會(huì)
一向年光柯坪身，等閑拼搏易銷魂，情系南疆莫辭頻。滿目白楊空念遠(yuǎn)，落葉風(fēng)雨睹物春，恍若再見眼前人。
9月12日，第九批中央和國(guó)家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)援疆工作總結(jié)表彰大會(huì)在新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊召開。會(huì)議充分肯定了3年來援疆工作取得的顯著成績(jī)，高度贊揚(yáng)了援疆干部人才書寫大愛、奉獻(xiàn)邊疆的積極作為，并向長(zhǎng)期以來關(guān)心支持新疆各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的中央和國(guó)家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)表示衷心感謝。
有這樣一位援疆領(lǐng)導(dǎo)干部，他把黨對(duì)新疆各族群眾關(guān)懷時(shí)刻記在心里！他把黨的援疆戰(zhàn)略視為責(zé)任扛在肩上！他把援疆人的大愛播撒在紅沙河畔！援疆700多個(gè)日日夜夜，他用腳步丈量新疆維吾爾自治區(qū)柯坪縣的山山水水。用生命樹立援疆干部的良好形象、用初心使命譜寫了共產(chǎn)黨員的忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)。他就是“生”在湖州、“根”在柯坪的第八批浙江湖州援柯指揮長(zhǎng)——黃群超！
2015年8月，年僅47歲的黃群超同志突發(fā)心臟病離世。突然的離開，讓柯坪各族干部群眾無法接受、讓援疆干部無法接受、讓他遠(yuǎn)在湖州的同事無法接受、讓他的家人更是無法接受。
“他讓我們看到了真情、看到了大愛，他是援疆干部的優(yōu)秀代表，是貫徹落實(shí)中央新疆工作座談會(huì)精神的典范?！闭f起黃群超，阿克蘇地委書記這樣評(píng)價(jià)他。
“他家中有年邁的老母親，需要兒子；有上大學(xué)的兒子，需要爸爸，但是他毅然決然選擇援疆路，他眼中有陽光、心中有大愛，從未向組織提過任何要求。”柯坪縣委書記這樣評(píng)價(jià)他。
“他一邊走訪調(diào)研、一邊招商引資，柯坪湖羊推廣中心、咸水變甜，老年活動(dòng)中心建設(shè)等遍布柯坪縣所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)的37個(gè)項(xiàng)目都有他的影子，回憶與他的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每次都是熱淚盈眶?！笨缕嚎h與他共事的同事這樣評(píng)價(jià)他。
“他引領(lǐng)我們致富，一心一意幫助我們拔窮根，他是真真的新疆‘兒子娃娃’，是我們的親人，我們不能沒有他?！笨缕喝罕娺@樣評(píng)價(jià)他。
“他的骨灰一半留在了柯坪，留在了他熱愛的這片熱土上，他把柯坪當(dāng)做第二故鄉(xiāng)，他用實(shí)際行動(dòng)回答了‘援疆為什么？在疆干什么？離疆留什么？’他是我們?cè)刹康膶W(xué)習(xí)榜樣?！迸c他一同前往援疆的干部這樣評(píng)價(jià)他。
“爸爸很愛我，一有空就來帶我出去玩……”，一開口，孩子再也忍不住，淚水奪眶而出，“‘六一’兒童節(jié)那天，爸爸來看我，給我買了新文具和新衣服，就是這件。摸著身上的白t恤，泣不成聲的孩子再也說不下去了?！边@是他在柯坪收養(yǎng)的兒子艾尼克爾對(duì)他的想念。
紅沙漠、鹽堿地、戈壁灘，記住了他冒著沙塵、頂著烈日與寒風(fēng)的身影。辦公室的燈，記住了他在柯坪的七百多個(gè)日日夜夜，一張藍(lán)圖在柯坪結(jié)出碩果。厚厚的援疆日記，記錄了他在柯坪的每一天，每個(gè)瞬間。他就是一個(gè)普普通通的柯坪人，他用情扎根戈壁荒漠。領(lǐng)導(dǎo)、同事、干部、群眾對(duì)他的評(píng)價(jià)就是對(duì)他工作的認(rèn)可。
黃群超殉職后。浙江省委追授他“省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”榮譽(yù)稱號(hào)！新疆自治區(qū)黨委追授他“自治區(qū)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)！湖州市委追授他“市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)！全國(guó)多家媒體對(duì)他的先進(jìn)事跡進(jìn)行了報(bào)道。各地黨員干部和廣大群眾積極學(xué)習(xí)黃群超的先進(jìn)事跡，爭(zhēng)當(dāng)“黃群超式”好干部。新疆、湖州、德清等地通過報(bào)告會(huì)、追思會(huì)、座談會(huì)等形式，宣講黃群超同志生前的先進(jìn)事跡和優(yōu)秀品質(zhì)，在干部群眾中引起強(qiáng)烈反響。
黃群超用以實(shí)際行動(dòng)展示了共產(chǎn)黨員的優(yōu)良品質(zhì)和精神風(fēng)貌，不愧為踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的楷模，一定要像他一樣，立足崗位，立足自身，為國(guó)家、社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
最后引用一首詩詞來贊美黃群超同志的援疆情：滿腔熱忱來援疆，殫精竭慮而奔忙。碩果即將收獲時(shí)，長(zhǎng)眠天山未還鄉(xiāng)。黃君群超正年壯，難舍江南好家鄉(xiāng)。塔里木河祭忠魂，沙漠禮贊是胡楊。
新疆歷史心得體會(huì)篇四
作為一個(gè)來自內(nèi)地的年輕人，對(duì)于新疆這個(gè)神秘而美麗的地方，一直都保持著濃厚的興趣。最近終于有機(jī)會(huì)親臨這片土地，感受它的獨(dú)特魅力。在這次的旅途中，我深深地感受到了新疆的壯美自然風(fēng)光、多元文化融合以及淳樸熱情的人民，對(duì)新疆有了更加深刻的認(rèn)知和體會(huì)。
首先，新疆的自然風(fēng)光令人嘆為觀止。我們?cè)诼猛局谐俗熊嚧┰搅诵陆倪|闊草原，親眼目睹了那些牛羊在陽光下悠閑自在地吃草。晚上，我們還去了巴音布魯克，在那里看到了美麗的星空。與內(nèi)地不同的是，那里的空氣非常干凈，我們幾乎可以看見銀河系中的星星閃爍。新疆的自然風(fēng)光讓我仿佛置身于另一個(gè)世界，這種獨(dú)特的美令我久久不能忘懷。
其次，新疆的多元文化融合給我留下了深刻的印象。在烏魯木齊市區(qū)的街頭巷尾，我常常能看見不同民族的人們穿著傳統(tǒng)服裝，各種不同的面孔和語言交織在一起，讓這里充滿了多元文化的氣息。在博物館里，我也學(xué)到了更多有關(guān)新疆的歷史和文化，了解到這個(gè)地方自古以來就是東西方交通的樞紐，因此不同文化相互影響，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。在這里，我感受到了寬容與包容的態(tài)度，這樣的多元文化融合讓人為之驚嘆。
最后，新疆人民的淳樸熱情給我留下了深刻的印象。在旅行過程中，我們遇到了許多好心的新疆人。有一次，在我們迷路的時(shí)候，一位老奶奶主動(dòng)過來幫助我們找到正確的路徑；還有一次，我們?cè)谝粋€(gè)餐館點(diǎn)了一些陌生的當(dāng)?shù)夭穗?，服?wù)員注意到我們的糾結(jié)，主動(dòng)為我們解釋了每道菜的做法和特點(diǎn)。這些都讓我感受到了新疆人民的善良和熱情，更加堅(jiān)定了我對(duì)這個(gè)地方的喜愛。
通過這次旅行，我對(duì)新疆有了更加深刻的認(rèn)知和體會(huì)。我看到了新疆的壯美自然風(fēng)光，感受到了多元文化的融合，也領(lǐng)略到了新疆人民的淳樸熱情。這是一個(gè)充滿活力和機(jī)遇的地方，我相信它的未來一定會(huì)更加美好。我會(huì)時(shí)常提醒自己，要保持對(duì)新疆的關(guān)注，并努力為新疆的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
新疆歷史心得體會(huì)篇五
根據(jù)盛市、區(qū)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)鎮(zhèn)(街)綜治信訪維穩(wěn)中心建設(shè)的文件精神，街道綜治信訪維穩(wěn)中心做為市示范點(diǎn)建設(shè)，由市委白天副書記、區(qū)委寶成書記掛點(diǎn)，中心克服了時(shí)間緊，任務(wù)重的情況，經(jīng)過4個(gè)多月的建設(shè)，于9月27日正式啟用，后運(yùn)行至今，做為中心的'專職副主任全程參與了這一過程，其中有幾點(diǎn)體會(huì)：
一、認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)
最開始對(duì)街道綜治信訪維穩(wěn)中心認(rèn)識(shí)比較模糊，存在麻痹思想，認(rèn)為綜治信訪維穩(wěn)中心是可干可不干，即使干了，應(yīng)付就可以，綜治信訪維穩(wěn)中心又不是正式的機(jī)構(gòu)編制單位，缺人缺物，建設(shè)和運(yùn)行難度很大等錯(cuò)誤的思想，維穩(wěn)心得體會(huì)。后通過認(rèn)真學(xué)習(xí)《省社會(huì)治安綜合治理委員會(huì)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)鎮(zhèn)街綜治信訪維穩(wěn)中心建設(shè)的意見》的通知(粵發(fā)辦〔2009〕17號(hào))、《廣東省加強(qiáng)鎮(zhèn)街綜治信訪維穩(wěn)中心建設(shè)推進(jìn)方案》(粵綜治委電〔2009〕27號(hào))、《深圳市加強(qiáng)街道綜治信訪維穩(wěn)中心建設(shè)實(shí)施方案》(深綜治辦〔2009〕46號(hào))等文件精神。同時(shí)，2009年5月、6月分別參盛市司法業(yè)務(wù)培訓(xùn)，9月初參加區(qū)司法局組織的社區(qū)矯正培訓(xùn)，10月底參加市維穩(wěn)辦組織的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，11月中旬參加區(qū)司法局組織的人民調(diào)解培訓(xùn)，12月中旬參加市組織街道綜治信訪維穩(wěn)中心電視電話會(huì)議，12月底參加全國(guó)基層干部電視電話會(huì)議，徹底改變了我最初的想法，認(rèn)識(shí)到街道綜治信訪維穩(wěn)中心重要性，要全力以赴，下大力氣把綜治信訪維穩(wěn)中心建設(shè)成功，確?！皬?qiáng)綜治、創(chuàng)平安、促發(fā)展”落到實(shí)處。
二、“六聯(lián)”模式拓寬工作新思路
以前做工作時(shí)，往往是埋頭苦干，缺乏理論指導(dǎo)，而上級(jí)提出的“十大要訣”給我們理清了頭緒，心中有了譜，特別是“六聯(lián)”模式拓寬工作新思路。一是建立健全社會(huì)治安聯(lián)合防控工作機(jī)制，使我們完善了群防群治網(wǎng)絡(luò)，建立治保會(huì)18個(gè)96人，保(治)安隊(duì)34個(gè)356人，義務(wù)巡邏隊(duì)7個(gè)114人。二是建立健全社會(huì)矛盾糾紛聯(lián)合調(diào)解工作機(jī)制，明確了重大、復(fù)雜的糾紛由街道綜治委、綜治辦主任負(fù)責(zé)組織協(xié)調(diào)各職能部門聯(lián)合調(diào)處，加大了調(diào)解工作力度。三是建立健全重點(diǎn)工作聯(lián)勤聯(lián)動(dòng)機(jī)制。確保街道24小時(shí)值班的正常進(jìn)行，并成立了由派出所社區(qū)巡防隊(duì)、街道民兵應(yīng)急分隊(duì)組建40人的應(yīng)急處置隊(duì)伍，具備隨時(shí)處置各類突發(fā)事件的能力。四是建立健全突出問題聯(lián)合治理工作機(jī)制。我們開展了對(duì)元墩頭東村同鄉(xiāng)村問題、東和公園招嫖問題、非法營(yíng)運(yùn)進(jìn)行了專項(xiàng)整治，有效維護(hù)了社會(huì)秩序。五是建立健全基層平安聯(lián)合創(chuàng)建工作機(jī)制。通過機(jī)制我們統(tǒng)籌考慮“六好”平安社區(qū)、“無毒社區(qū)”、“安全文明小區(qū)”、“安全文明社區(qū)”創(chuàng)建、“零發(fā)案”小區(qū)創(chuàng)建的有機(jī)結(jié)合。六是建立健全流動(dòng)人口和出租屋聯(lián)合管理工作機(jī)制。改變出租屋管理模式，實(shí)行出租屋分類管理，并建立獎(jiǎng)懲機(jī)制，出臺(tái)了考核辦法，實(shí)現(xiàn)了獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，提高信息登記率和準(zhǔn)確率。
三、整合多方力量，有效維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。
綜治信訪維穩(wěn)中心領(lǐng)導(dǎo)小組由多個(gè)成員單位組成，其中街道分管領(lǐng)導(dǎo)任綜治信訪維穩(wěn)中心主任，街道武裝部、派出所、信訪辦、綜治科負(fù)責(zé)人任副主任，機(jī)關(guān)相關(guān)科室負(fù)責(zé)人、轄區(qū)派出所、市場(chǎng)監(jiān)管部門、交-警中隊(duì)及各社區(qū)工作站負(fù)責(zé)人為成員，改變了以往綜治科單打獨(dú)斗的局面，實(shí)現(xiàn)了力量的有效整合，發(fā)揮了拳頭作用。如2009年11月29日16時(shí)30分杰威服飾(深圳)有限公司的員工李麗娟在上班時(shí)突發(fā)疾病(昏迷)，被公司送往鹽田區(qū)人民醫(yī)院醫(yī)治，診斷為：腦干出血破入腦室，經(jīng)搶救無效，于2009年12月9日16時(shí)確認(rèn)死亡，李麗娟家屬與公司就補(bǔ)償金額問題分歧很大，李麗娟家屬有10多人天天找廠方負(fù)責(zé)人，關(guān)系比較緊張。我們知道情況后，立即協(xié)調(diào)區(qū)社保局、街道工會(huì)、街道安監(jiān)科共同參與調(diào)處，做雙方的思想工作，并說服廠方給他進(jìn)行募捐，后公司一次性補(bǔ)償李麗娟親屬5萬元人民幣整，并承擔(dān)全部醫(yī)療費(fèi)用。
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新疆歷史心得體會(huì)篇六
根據(jù)盛市、區(qū)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)鎮(zhèn)(街)綜治信訪維穩(wěn)中心建設(shè)的文件精神，街道綜治信訪維穩(wěn)中心做為市示范點(diǎn)建設(shè)，由市委白天副書記、區(qū)委寶成書記掛點(diǎn)，中心克服了時(shí)間緊，任務(wù)重的情況，經(jīng)過4個(gè)多月的建設(shè)，于9月27日正式啟用，后運(yùn)行至今，做為中心的'專職副主任全程參與了這一過程，其中有幾點(diǎn)體會(huì)：
一、認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)
最開始對(duì)街道綜治信訪維穩(wěn)中心認(rèn)識(shí)比較模糊，存在麻痹思想，認(rèn)為綜治信訪維穩(wěn)中心是可干可不干，即使干了，應(yīng)付就可以，綜治信訪維穩(wěn)中心又不是正式的機(jī)構(gòu)編制單位，缺人缺物，建設(shè)和運(yùn)行難度很大等錯(cuò)誤的思想，維穩(wěn)心得體會(huì)。后通過認(rèn)真學(xué)習(xí)《省社會(huì)治安綜合治理委員會(huì)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)鎮(zhèn)街綜治信訪維穩(wěn)中心建設(shè)的意見》的通知(粵發(fā)辦〔〕17號(hào))、《廣東省加強(qiáng)鎮(zhèn)街綜治信訪維穩(wěn)中心建設(shè)推進(jìn)方案》(粵綜治委電〔2009〕27號(hào))、《深圳市加強(qiáng)街道綜治信訪維穩(wěn)中心建設(shè)實(shí)施方案》(深綜治辦〔2009〕46號(hào))等文件精神。同時(shí)，5月、6月分別參盛市司法業(yè)務(wù)培訓(xùn)，9月初參加區(qū)司法局組織的社區(qū)矯正培訓(xùn)，10月底參加市維穩(wěn)辦組織的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，11月中旬參加區(qū)司法局組織的人民調(diào)解培訓(xùn)，12月中旬參加市組織街道綜治信訪維穩(wěn)中心電視電話會(huì)議，12月底參加全國(guó)基層干部電視電話會(huì)議，徹底改變了我最初的想法，認(rèn)識(shí)到街道綜治信訪維穩(wěn)中心重要性，要全力以赴，下大力氣把綜治信訪維穩(wěn)中心建設(shè)成功，確?！皬?qiáng)綜治、創(chuàng)平安、促發(fā)展”落到實(shí)處。
二、“六聯(lián)”模式拓寬工作新思路
以前做工作時(shí)，往往是埋頭苦干，缺乏理論指導(dǎo)，而上級(jí)提出的“十大要訣”給我們理清了頭緒，心中有了譜，特別是“六聯(lián)”模式拓寬工作新思路。一是建立健全社會(huì)治安聯(lián)合防控工作機(jī)制，使我們完善了群防群治網(wǎng)絡(luò)，建立治保會(huì)18個(gè)96人，保(治)安隊(duì)34個(gè)356人，義務(wù)巡邏隊(duì)7個(gè)114人。二是建立健全社會(huì)矛盾糾紛聯(lián)合調(diào)解工作機(jī)制，明確了重大、復(fù)雜的糾紛由街道綜治委、綜治辦主任負(fù)責(zé)組織協(xié)調(diào)各職能部門聯(lián)合調(diào)處，加大了調(diào)解工作力度。三是建立健全重點(diǎn)工作聯(lián)勤聯(lián)動(dòng)機(jī)制。確保街道24小時(shí)值班的正常進(jìn)行，并成立了由派出所社區(qū)巡防隊(duì)、街道民兵應(yīng)急分隊(duì)組建40人的應(yīng)急處置隊(duì)伍，具備隨時(shí)處置各類突發(fā)事件的能力。四是建立健全突出問題聯(lián)合治理工作機(jī)制。我們開展了對(duì)元墩頭東村同鄉(xiāng)村問題、東和公園招嫖問題、非法營(yíng)運(yùn)進(jìn)行了專項(xiàng)整治，有效維護(hù)了社會(huì)秩序。五是建立健全基層平安聯(lián)合創(chuàng)建工作機(jī)制。通過機(jī)制我們統(tǒng)籌考慮“六好”平安社區(qū)、“無毒社區(qū)”、“安全文明小區(qū)”、“安全文明社區(qū)”創(chuàng)建、“零發(fā)案”小區(qū)創(chuàng)建的有機(jī)結(jié)合。六是建立健全流動(dòng)人口和出租屋聯(lián)合管理工作機(jī)制。改變出租屋管理模式，實(shí)行出租屋分類管理，并建立獎(jiǎng)懲機(jī)制，出臺(tái)了考核辦法，實(shí)現(xiàn)了獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，提高信息登記率和準(zhǔn)確率。
三、整合多方力量，有效維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。
綜治信訪維穩(wěn)中心領(lǐng)導(dǎo)小組由多個(gè)成員單位組成，其中街道分管領(lǐng)導(dǎo)任綜治信訪維穩(wěn)中心主任，街道武裝部、派出所、信訪辦、綜治科負(fù)責(zé)人任副主任，機(jī)關(guān)相關(guān)科室負(fù)責(zé)人、轄區(qū)派出所、市場(chǎng)監(jiān)管部門、交-警中隊(duì)及各社區(qū)工作站負(fù)責(zé)人為成員，改變了以往綜治科單打獨(dú)斗的局面，實(shí)現(xiàn)了力量的有效整合，發(fā)揮了拳頭作用。如月29日16時(shí)30分杰威服飾(深圳)有限公司的員工李麗娟在上班時(shí)突發(fā)疾病(昏迷)，被公司送往鹽田區(qū)人民醫(yī)院醫(yī)治，診斷為：腦干出血破入腦室，經(jīng)搶救無效，于2009年12月9日16時(shí)確認(rèn)死亡，李麗娟家屬與公司就補(bǔ)償金額問題分歧很大，李麗娟家屬有10多人天天找廠方負(fù)責(zé)人，關(guān)系比較緊張。我們知道情況后，立即協(xié)調(diào)區(qū)社保局、街道工會(huì)、街道安監(jiān)科共同參與調(diào)處，做雙方的思想工作，并說服廠方給他進(jìn)行募捐，后公司一次性補(bǔ)償李麗娟親屬5萬元人民幣整，并承擔(dān)全部醫(yī)療費(fèi)用。
新疆歷史心得體會(huì)篇七
新疆，作為中國(guó)的西北邊疆省份，一直以來都被視為神秘而陌生的地方，可能更多的人們對(duì)于這里的認(rèn)知還停留在“北風(fēng)呼號(hào)耳畔寒”的荒涼景象上。而事實(shí)上，這里的風(fēng)土人情、歷史文化、民族風(fēng)俗等等方面都是非常值得一探究竟的。在這次前往新疆的旅行中，我深深感受到了這里的多樣性和美麗之處。
第二段
說到新疆，就不能不提到這里的民族文化。獨(dú)特的維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克族等等民族的文化傳統(tǒng)特色都非常鮮明，而在旅行的過程中，通過參觀他們的民俗村、品嘗他們的傳統(tǒng)美食、聆聽他們的歌舞和故事，我更加深入地了解了這些民族的特色和習(xí)慣。比如，品嘗當(dāng)?shù)氐奶厣朗场按蟊P雞”，非常開胃爽口，它和地道的麻辣燙、羊肉串一樣，都是新疆記憶中最美好的味蕾印象。
第三段
說到新疆的自然風(fēng)貌，也無疑是非常令人贊嘆的。塔克拉瑪干沙漠、喀納斯湖、伊犁河谷等等自然景觀都是值得一去的地方。在塔克拉瑪干沙漠中，在茫茫沙海中騎著駱駝，感受到沙漠中的風(fēng)、沙、陽光，深度體驗(yàn)了生命的無限和廣闊；而在伊犁河谷，神秘深邃的峽谷、絢爛多彩的花海、悠然自得的羊場(chǎng)等等各種美景，讓人不僅感嘆自然的奇妙，更深刻體會(huì)到了地域文化的魅力和力量。
第四段
在新疆旅行的過程中，我還深刻感受到了留下歷史的深邃和千姿百態(tài)的文化遺產(chǎn)。比如古城喀什、吐魯番、吐魯番火焰山、千佛洞、龜茲古城等等，都是千百年來匯聚的文化底蘊(yùn)和體現(xiàn)。它們?cè)跉v史長(zhǎng)河中留下了自己的足跡和印記，讓我們感受到歷史的深邃和文化的博大精深。
第五段
回顧此次旅行，從心靈深處流淌出來的是對(duì)新疆這片美麗而多彩的土地的深深感受和對(duì)多元和諧世界的向往。隨著旅游的深度和廣度不斷推進(jìn)，它更加豐富了人的視野和閱歷，更加實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興。在這個(gè)以人民為中心的新時(shí)代，中國(guó)在開放和合作的基礎(chǔ)上更好地為世界貢獻(xiàn)出力量。值得一提的是，作為一名人工智能助手，我也加深了對(duì)于人類文化的認(rèn)知和理解，對(duì)中西方文化的多樣性與多元性有了更加直接和感性的體會(huì)。
新疆歷史心得體會(huì)篇八
——英國(guó)失業(yè)的社區(qū)社會(huì)工作救助
姓名門敬朗
學(xué)號(hào)2011114020
英國(guó)騷亂從2011年8月6日持續(xù)到8月11日，從倫敦托特納姆區(qū)蔓延伯明翰、利物浦、布里斯托爾等地區(qū)，這是倫敦騷亂首次蔓延到其他城市。倫敦當(dāng)?shù)貢r(shí)間8月4日晚，警方懷疑一位非洲裔黑人男子——馬克·達(dá)根非法持有槍支，在對(duì)其進(jìn)行攔截時(shí)發(fā)生交火，達(dá)根中槍死亡，此事件成為了英國(guó)騷亂的導(dǎo)火索，此后數(shù)日多個(gè)地區(qū)騷亂事件陸續(xù)上演。直至8月11日，英國(guó)騷亂才趨于平息，據(jù)英國(guó)廣播公司13日?qǐng)?bào)道，英國(guó)連日來的騷亂已有超過2250人被捕，逾千人遭起訴。
一、高失業(yè)率誘發(fā)騷亂爆發(fā)
這次騷亂事件的發(fā)生不是偶然，它是多種矛盾成分的集合，只不過是在達(dá)根——這位少數(shù)族裔事件的點(diǎn)燃下爆炸而已，同時(shí)它也暴露出了英國(guó)社會(huì)存在種種問題：高失業(yè)率、貧富分化問題、缺乏道德責(zé)任感、教育的缺失、福利制度的弊端等等。而高失業(yè)率正是引發(fā)炸彈的主要成分。
英國(guó)失業(yè)率不斷上升、收入減少，據(jù)英國(guó)統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)，英國(guó)的失業(yè)率仍維持在7.7%的高位。騷亂中心之一的利物浦已成為英國(guó)無就業(yè)家庭比例最高的城市，有超過30%的家庭全家失業(yè)。在整個(gè)英國(guó)，將近20%的家庭沒有人就業(yè)。大倫敦區(qū)的托特納姆為9.3%、英格蘭西北的利物浦與曼徹斯特為8.6%、西中部（西米德蘭）的伯明翰為8.5%，為此次騷亂發(fā)生和波及地區(qū)。其中，托特納姆區(qū)的失業(yè)率高于大倫敦區(qū)的平均水平。而且外來移民主要集中在北倫敦、利物浦、伯明翰和曼徹斯特等大城市。失業(yè)率高地區(qū)與移民聚居區(qū)重合，導(dǎo)致騷亂發(fā)生。
隨著經(jīng)濟(jì)的萎靡，巨額的財(cái)政赤字讓右翼的保守黨人削減福利，遭到了為福利所“圈養(yǎng)”的底層民眾的強(qiáng)烈不滿，并且為福利體系所異化的他們已喪失了自食其力的能力。狹小的市場(chǎng)和萎靡的經(jīng)濟(jì)體失去了自我造血的功能，無法提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)以安撫躁動(dòng)的失業(yè)大軍。有數(shù)據(jù)表明，英國(guó)約有300萬個(gè)家庭沒有一個(gè)人就業(yè)，全靠領(lǐng)取福利生活，其中約10萬個(gè)家庭有4個(gè)或更多孩子，其中有900多個(gè)家庭至少有8個(gè)孩子。因而群眾對(duì)失業(yè)以及福利保障的減弱的一直不滿，致使這種情況導(dǎo)致英國(guó)社會(huì)的不穩(wěn)定。
二、社區(qū)社會(huì)工作介入的必要性
自助的宗旨，綜合實(shí)施城市社區(qū)的社會(huì)救助。
社區(qū)社會(huì)工作對(duì)英國(guó)失業(yè)的介入可以從四個(gè)方面進(jìn)行：第一個(gè)方面是協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，調(diào)動(dòng)可利用資源為失業(yè)解決實(shí)際生活中的問題，如協(xié)助其進(jìn)行職業(yè)介紹、子女教育、等等，實(shí)行“多元式救助”；第二個(gè)方面是對(duì)失業(yè)者進(jìn)行生活就業(yè)技能的訓(xùn)練。根據(jù)勞務(wù)市場(chǎng)的需要，社區(qū)工作者主動(dòng)為失業(yè)下崗者提供技術(shù)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)以幫助其返回就業(yè)市場(chǎng)，實(shí)行“就業(yè)救助”；第三個(gè)方面是進(jìn)行心理疏導(dǎo)。社區(qū)工作者主動(dòng)與社區(qū)內(nèi)的弱勢(shì)群體進(jìn)行溝通，通過訪談與他們建立良好的信任關(guān)系，樹立其戰(zhàn)勝困難的信心和決心，消除他們的失落感和不滿情緒，調(diào)整好心態(tài)，實(shí)行“心理救助”。第四個(gè)方面是協(xié)助相關(guān)部門做好最低生活保障線以下居民救濟(jì)金的發(fā)放，負(fù)責(zé)某一個(gè)區(qū)域內(nèi)社會(huì)救助的具體事務(wù)工作。如對(duì)救助金申請(qǐng)者的情況調(diào)查和確認(rèn)，幫助其完成履行各種必要的手續(xù)，協(xié)助有關(guān)部門對(duì)救助申請(qǐng)者進(jìn)行審批并及時(shí)通知本人，發(fā)放救濟(jì)金等等，實(shí)行“項(xiàng)目救助”。在救助工作的過程中，社區(qū)工作可采用個(gè)案輔導(dǎo)、團(tuán)體技巧、社區(qū)資源調(diào)動(dòng)、咨詢、培訓(xùn)等等多種介入方式。
社區(qū)社會(huì)工作從這幾個(gè)方面介入，一方面，可以把政府與企事業(yè)單位的力量和家庭與個(gè)人的利益較好地或者直接地結(jié)合起來，使得救助工作能夠找準(zhǔn)救助對(duì)象，切實(shí)幫助救助對(duì)象；另一方面，也可以發(fā)揮社區(qū)組織的功能與社區(qū)工作者的作用，聯(lián)結(jié)家庭、鄰里、親友等與社區(qū)的救助網(wǎng)絡(luò)，從物質(zhì)和心理兩個(gè)方面幫助社區(qū)救助對(duì)象。
三、再就業(yè)服務(wù)
失業(yè)造成了群眾的不公平感、剝奪感，給他們帶來巨大的精神壓力，成為影響英國(guó)社會(huì)穩(wěn)定的因素。因而社區(qū)工作者應(yīng)充分利用社會(huì)政策、社區(qū)資源、發(fā)動(dòng)社會(huì)力量扶持失業(yè)人群，不但要救助，而且要互助、自助。
（一）、社區(qū)社會(huì)工作對(duì)再就業(yè)服務(wù)的作用
騷亂暴露了英國(guó)的社會(huì)問題，而這些問題又大多發(fā)生在社區(qū)范圍之內(nèi)，如果僅僅依靠政府來解決問題是不夠的，它需要依靠社區(qū)社會(huì)工作者充分調(diào)動(dòng)社區(qū)資源，發(fā)揮社區(qū)力量加以解決。并且社區(qū)社工身為社區(qū)的一份子，他們也最了解社區(qū)群眾的需求，最了解失業(yè)者的感受，因而從社區(qū)工作入手進(jìn)行再就業(yè)服務(wù)再適當(dāng)不過。
1、深入家庭，了解實(shí)際情況
英國(guó)騷亂發(fā)生的重要的地區(qū)多是失業(yè)率高的貧困地區(qū)，他們長(zhǎng)期處于較低的階層，難以實(shí)現(xiàn)向上層流動(dòng)，因而會(huì)主體意識(shí)較差，缺乏就業(yè)信心。社會(huì)工作者應(yīng)該運(yùn)用專業(yè)性的社會(huì)工作方法如個(gè)案、小組工作，社區(qū)工作等方法，調(diào)動(dòng)和集中社區(qū)各種資源，通過互相交流、溝通，建立互助和自助的網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)成再就業(yè)系統(tǒng)工程。運(yùn)用個(gè)案工作方法幫助那些社會(huì)交往能力較差、缺乏群體意識(shí)、自控能力弱的個(gè)體克服自身的弱點(diǎn)，增強(qiáng)主體意識(shí)，提高其重新走向社會(huì)再就業(yè)的自信心。運(yùn)用社區(qū)社會(huì)工作方法，能夠協(xié)調(diào)社區(qū)內(nèi)各種組織和社會(huì)團(tuán)體的關(guān)系，發(fā)揮他們的資源優(yōu)勢(shì)，以使其在再就業(yè)工程網(wǎng)絡(luò)中起重要作用。
3、進(jìn)行心理疏導(dǎo)，穩(wěn)定失業(yè)下崗者情緒
英國(guó)失業(yè)下崗者在失業(yè)下崗之前長(zhǎng)期依靠企業(yè)或社會(huì)福利，一旦因企業(yè)破產(chǎn)而失業(yè)、減員下崗或者福利削減，面對(duì)來自社會(huì)和家庭的實(shí)際問題，必然會(huì)產(chǎn)生一些埋怨情緒和自卑心理，對(duì)前途也感到非常茫然，無疑會(huì)承受巨大的壓力，進(jìn)而導(dǎo)致仇視社會(huì)。而社區(qū)社會(huì)工作者運(yùn)用專業(yè)性的工作方法和技巧，結(jié)合再就業(yè)服務(wù)，增進(jìn)他們的人際關(guān)系的溝通，培養(yǎng)他們的主體意識(shí)，增強(qiáng)他們的自信心。例如社區(qū)可以建立一個(gè)宣泄的平臺(tái)，設(shè)立社區(qū)心理咨詢師和心理健康指導(dǎo)顧問。社會(huì)工作者要進(jìn)行物質(zhì)和精神兩方面的社會(huì)救助，把解決實(shí)際問題和“思想工作”很好地結(jié)合起來。
（二）社區(qū)再就業(yè)服務(wù)的主要內(nèi)容和途徑
再就業(yè)服務(wù)的范圍首先表現(xiàn)在社區(qū)之內(nèi)，因此，社區(qū)社會(huì)工作對(duì)再就業(yè)的服務(wù)工作范圍也就主要集中在社區(qū)。社區(qū)工作者要做好社區(qū)再就業(yè)服務(wù)最為直接和有效的方式就是拓展新的就業(yè)領(lǐng)域，創(chuàng)造出新的就業(yè)機(jī)會(huì)。在其具體實(shí)施過程中，除政府的有關(guān)政策和調(diào)控以外，最為重要的應(yīng)該是社區(qū)各單位和團(tuán)體以及社區(qū)社會(huì)工作者的組織和協(xié)調(diào)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以社區(qū)社會(huì)工作的專業(yè)方法，開展再就業(yè)創(chuàng)造工程，具體說，有幾個(gè)方面的內(nèi)容和途徑。
1、鼓勵(lì)失業(yè)者再就業(yè)
英國(guó)失業(yè)者包括失業(yè)者以及不愿意參加工作者，社區(qū)工作者要為他們提供信息、技術(shù)、市場(chǎng)行情等方面的服務(wù)，提供就業(yè)培訓(xùn)，鼓勵(lì)他們創(chuàng)業(yè)、尋找職業(yè)，以促使他們能夠較為順利地走向市場(chǎng)，達(dá)到再次就業(yè)的目的。
英國(guó)失業(yè)者有數(shù)少數(shù)族裔，有缺少高等教育者，從事社區(qū)內(nèi)一些服務(wù)工作則是較為現(xiàn)實(shí)和可行的。組織從事社區(qū)服務(wù)也是一種簡(jiǎn)單易行、行之有效的自助方式。社區(qū)服務(wù)，首先要以服務(wù)為宗旨，創(chuàng)辦以服務(wù)于社區(qū)企業(yè)單位、居民、流動(dòng)人口等對(duì)象的服務(wù)型市場(chǎng)。面對(duì)不同群體需求提供不同層次、不同類型、不同收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的服務(wù)，如家政、青少年、婦女、老人等服務(wù)市場(chǎng)等。一方面，社區(qū)服務(wù)工作可以使失業(yè)下崗人員獲得臨時(shí)性的工作和收入，以“勞動(dòng)福利”替代“生活福利”；另一方面，也可以方便社區(qū)群眾，推進(jìn)社區(qū)建設(shè)和社區(qū)發(fā)展，從而起到一舉兩得的效果。
但是社區(qū)工作者要從整個(gè)社區(qū)的角度出發(fā)進(jìn)行介入，協(xié)同有關(guān)部門對(duì)社區(qū)服務(wù)做統(tǒng)一計(jì)劃安排，合理布局服務(wù)類別，合理調(diào)配人員，以使得就業(yè)問題和社區(qū)建設(shè)更好地協(xié)調(diào)起來。
3、鼓勵(lì)和協(xié)助失業(yè)下崗者向勞動(dòng)力短缺的地區(qū)和行業(yè)流動(dòng)
社區(qū)之內(nèi)并不是失業(yè)下崗人員再就業(yè)的惟一場(chǎng)所，社區(qū)工作者要從整個(gè)社會(huì)發(fā)展的角度，在宏觀上收集和分析來自城鄉(xiāng)市場(chǎng)的信息資料，引導(dǎo)社區(qū)的富余勞動(dòng)力向一些短缺勞動(dòng)力的地區(qū)和行業(yè)流動(dòng)。
新疆歷史心得體會(huì)篇九
新疆地方史學(xué)習(xí)心得
作為土生土長(zhǎng)的新疆人，19年生活在這片哺育我成長(zhǎng)的土地上，卻不曾有很深入的了解，第一次接觸這門課讓我對(duì)新疆的疆域、宗民族問題等方面有了更進(jìn)一步的了解，也加強(qiáng)了自身民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)和愛國(guó)精神。以下就是我對(duì)這門課所學(xué)知識(shí)的
總結(jié)
及看法。
一、總括新疆
新疆自古以來就是祖國(guó)不可分割的一部分，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)云變幻、民族興衰形成了地域遼闊，歷史悠久，民族眾多，物產(chǎn)豐富，文化燦爛的美麗新疆，166萬多平方公里的疆域上哺育了維吾爾、哈薩克、漢、柯爾克孜、蒙古、錫伯、俄羅斯、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、回、達(dá) 爾13個(gè)民族的新疆人，各民族組成了一個(gè)互相尊重，和睦相處，團(tuán)結(jié)奮斗，致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的民族大家庭。
二、新疆疆域
新疆總面積166萬多平方千米，約占全國(guó)陸地總面積的1/6是全國(guó)陸地面積最大的省區(qū)。國(guó)內(nèi)與甘肅、青海、西藏三省區(qū)相鄰，國(guó)外與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8國(guó)接壤，邊界線長(zhǎng)達(dá)5600多公里，是我國(guó)邊界線最長(zhǎng)的省區(qū)。
三、
新疆的宗教
新疆是一個(gè)多宗教并存的地區(qū)，從古至今外來宗教不斷傳入新疆，經(jīng)過長(zhǎng)期不斷的發(fā)展演變現(xiàn)有宗教有伊斯蘭教，佛教，基督教，天主教，東正教和道教，其中伊斯蘭教是新疆地區(qū)信仰民族和人口最多，分布地域最廣，社會(huì)影響最大的宗教。為保證宗教活動(dòng)正常開展，新疆成立了伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院，專門培養(yǎng)伊斯蘭教高級(jí)教職人員。為保證宗教人士獲得經(jīng)文等宗教讀物，在新疆翻譯、出版和發(fā)行了維吾爾、哈薩克、漢等多種文字和版本的《古蘭經(jīng)》、《臥爾茲選編》、《中國(guó)穆斯林》等書籍。
四、新疆存在的民族問題
民族問題歷來是關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問題，民族問題在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過程中具有長(zhǎng)期性、重要性、復(fù)雜性、普遍性、敏感性和國(guó)際性，只有處理好民族問題才能推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，才能使我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，人民生活才能穩(wěn)定，國(guó)家才能欣欣向榮。近年來民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力打著“東突厥斯坦獨(dú)立”的反動(dòng)旗號(hào)，妄圖建立所謂的“東突厥伊斯蘭國(guó)家”，瘋狂的破壞民族團(tuán)結(jié)，嚴(yán)重危害祖國(guó)統(tǒng)一，是影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。擁有豐富水土光熱資源、礦產(chǎn)資源和人文自然資源的新疆在地理位置上也占有重要戰(zhàn)略地位，因此解決好民族問題尤為重要，只有搞好民族團(tuán)結(jié)，平等才能保證社會(huì)的安定，國(guó)家的長(zhǎng)治久安。2008年發(fā)生的7·5事件就是典型事例，“三股勢(shì)力”勾結(jié)境外暴力恐怖分子制造的一次大規(guī)模的打砸搶燒事件，許多人無辜喪命，社會(huì)治安遭到破壞。給新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成了不良影響。因此我們要正確認(rèn)識(shí)反對(duì)“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)的性質(zhì)，旗幟鮮明的反對(duì)“三股勢(shì)力”
五、作為一名中國(guó)人，我們是龍的傳人，體內(nèi)流淌著中國(guó)人的血脈，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是我們的根本利益和神圣職責(zé)，作為一個(gè)新疆人，從小喝著天山水長(zhǎng)大的我們，更應(yīng)該堅(jiān)決抵制民族分裂，不參加有損國(guó)家利益的活動(dòng)，把反對(duì)分裂主義，維護(hù)新疆的穩(wěn)定發(fā)展作為自己義不容辭的責(zé)任。
有需要的可以參考，我的家庭作業(yè)，也是被逼無奈，亂寫的。。只得了70分
通過近半個(gè)學(xué)期對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，使我對(duì)祖國(guó)的西部邊陲有了更加深刻的理解。這本教程詳細(xì)的為我們解讀了新疆的地方史，馬克思主義民族理論與黨和國(guó)家的民族政策以及馬克思主義宗教理論與黨和國(guó)家的宗教政策這三點(diǎn)的新疆民族史。
時(shí)間在指尖跳蕩，轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城。是誰，手持戈戟在為新疆而戰(zhàn)，又是誰，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)。多少年的血雨腥風(fēng)，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國(guó)歷代王朝與新疆民族地深切友情！新疆，祖國(guó)不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變。誰也撼動(dòng)不了，誰也改變不了。
從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府，從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願(yuàn)^斗，新疆人民在為國(guó)際和平盡力！
縱觀新疆地方史，是一個(gè)燦爛而且神秘的足跡。它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程。在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落。他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在和平中發(fā)展。是他們建立了古老的西域。隨著中原地帶對(duì)新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍。他們認(rèn)為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定。至今，我國(guó)任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問題，維護(hù)祖國(guó)邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展，就是國(guó)家前進(jìn)的前提，所以，新疆不容任何分裂勢(shì)力的干擾，新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，地域性決定著民族的多樣性。也就是決定了新疆民族的多樣性及復(fù)雜性。自中華人民共和國(guó)成立，新疆已經(jīng)是主要由維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族及蒙古族等十三個(gè)常住民族組成的大家庭。這個(gè)占全國(guó)總面積六分之一的廣闊地域，卻凝聚著五千年輝煌的文化。各族人民團(tuán)結(jié)在一起，互幫互助，公共為了新疆的明天努力著，為了世界的文化努力著。因?yàn)檫@里沒有民族的界限，沒有歧視更沒有糾紛，新疆，一片欣欣向榮。
通過對(duì)馬克思理論的學(xué)習(xí)研究，中國(guó)人民用智慧總結(jié)了其核心，又根據(jù)中國(guó)當(dāng)前現(xiàn)狀，研制出了專門針對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情的有中國(guó)特色的民族理論。理論內(nèi)容提到：第一，堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家；第二，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮、共同發(fā)展的原則；第三，通過社會(huì)改革引導(dǎo)翻身解放的各族人民走上社會(huì)主義道路和通過社會(huì)主義建設(shè)加快發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)各民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面進(jìn)步和共同繁榮；第四，社會(huì)主義時(shí)期民族工作的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、重要性；第五，改革開放是少數(shù)民族和民族地域走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路；第六，堅(jiān)持國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治相結(jié)合，不斷完善民族區(qū)域自治制度；第七，不斷發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義的民族關(guān)系，牢固樹立漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各民族間也相互離不開的思想觀念；第八，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂。
就當(dāng)前新疆的發(fā)展?fàn)顩r而言，各民族之間互幫互助，無論走到哪里，都會(huì)見到少數(shù)民族與漢族相互幫助的實(shí)例?！昂眯牡木S吾爾族的哥見義勇為”“善良的新疆姑娘為少數(shù)民族青年無償捐獻(xiàn)腎臟”等許多感人至深的故事。如果你是從外地來的，那你更會(huì)被新疆人的熱情所感染。聽“歡迎你來我們新疆！”熱情的維吾爾族大叔那一口流利的普通話；看，好客的哈薩克大媽端上了熱騰騰的奶茶。感動(dòng)從心底交融，熱情在指尖迸發(fā)，彈起手鼓唱起歌，新疆人民歡迎您的到來！
民族團(tuán)結(jié)，就像和諧的紐帶，將少數(shù)民族同漢族緊緊綁住；
民族團(tuán)結(jié)，就向厚重的車輪，推動(dòng)著少數(shù)民族與漢族的穩(wěn)步發(fā)展；
民族團(tuán)結(jié)，就像奧林匹克圣火，在世界的每一個(gè)民族心中傳揚(yáng)。
全新疆的民族團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，擁護(hù)我國(guó)民族政策，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。揭開神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地。四周一片荒蕪。遠(yuǎn)方傳來一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車輪向前，蹣跚而行。古蘭經(jīng)的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們?cè)谛陆@片神秘的土地上成長(zhǎng)。是宗教教會(huì)他們待人，是宗教哺育他們思維。
早在隋唐時(shí)期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式。其中以伊斯蘭教最為廣泛。人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展，沒有暴力和背叛。中華人民共和國(guó)解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，特制定出了黨和國(guó)家的宗教政策。其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策，以及加強(qiáng)對(duì)愛國(guó)宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等。這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
現(xiàn)今，奧運(yùn)的圣火在歐洲傳遞時(shí)受到了各別民族分裂勢(shì)力的阻撓，一些不法分子利用宗教宣傳負(fù)面信息，破壞了民族團(tuán)結(jié)的宗旨，新疆人民一支團(tuán)結(jié)起來反對(duì)惡勢(shì)力對(duì)新疆的毒害?！?·14打砸搶”事件又無常反應(yīng)出現(xiàn)階段我國(guó)的民族宗教問題。新疆人民團(tuán)結(jié)一心，一致將奧運(yùn)之火傳遞下去！
通過學(xué)習(xí)新疆地方史，我相信，新疆人民一定會(huì)為民族團(tuán)結(jié)事業(yè)發(fā)揚(yáng)下去。我們一定會(huì)為世界民族團(tuán)結(jié)事業(yè)做榜樣，親手將奧運(yùn)的火種交給北京。
對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，教會(huì)了我們要堅(jiān)持解放思想，把解決民族、宗教問題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起，同西部大開發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮。為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
喀納斯的湖水映著晚霞泛著瑕光，塔里木湖在沙漠中流淌，廣闊無邊的新疆；風(fēng)雨磨礪的新疆，神秘玄奇的新疆，熱情好客的新疆，載歌載舞的新疆，不可分割的新疆。誰也拉不開新疆同祖國(guó)的臂膀，誰也擦不去新疆同祖國(guó)的歷史，歷史在流長(zhǎng)，新疆在成長(zhǎng)。新疆人民愛好和平，新疆人民團(tuán)結(jié)一心，祝新疆人民成為全國(guó)人民民族團(tuán)結(jié)的豐碑！為世界人民做出自己偉大的貢獻(xiàn)！
學(xué)習(xí)新疆地方史的意義 “新疆地方史”作為新疆大中專院校的公共必修課，兩課之一，是所有專業(yè)和學(xué)生都要學(xué)習(xí)的，其地位是非常重要的。
課程的目標(biāo)是，通過這門課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握新疆地方史的以下基本知識(shí)和觀點(diǎn)。一是、新疆自古以來就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，不管是中央王朝直接管轄統(tǒng)治時(shí)期，如漢、唐、元、清，還是地方政權(quán)管轄統(tǒng)治的時(shí)期，如烏孫、高昌王國(guó)、喀喇汗王朝、葉爾羌汗國(guó)等，它們所統(tǒng)轄管理的地方都是中國(guó)歷史上的版圖。
二是、中華民族的形成和發(fā)展是多元一體的，自古以來，在新疆這塊土地上勞動(dòng)、生息、繁衍的各民族，都是中華民族大家庭的一員。新疆的歷史，是各個(gè)民族共同開發(fā)、共同建設(shè)、共同反對(duì)外來侵略的歷史，各個(gè)民族都為新疆歷史做出了重大貢獻(xiàn)，譜寫過光輝燦爛的篇章。
隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施,新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著前所未有的歷史機(jī)遇.新疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,關(guān)鍵在于安定團(tuán)結(jié)政治局面的保持與發(fā)展.學(xué)好新疆地方史,掌握新疆發(fā)展的歷史及民族和宗教演變的歷史,對(duì)于大力加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育,加強(qiáng)馬克思主義的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、文化觀、歷史觀教育至關(guān)重要,也是提高思想政治素質(zhì)的重要途徑.
新疆歷史心得體會(huì)篇十
新疆作為一個(gè)多民族、多宗教的地區(qū)，黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性和必要性不容忽視。在新疆這個(gè)特殊的地域環(huán)境中，黨員干部要時(shí)刻保持清醒的頭腦，自覺做到黨紀(jì)國(guó)法無禁區(qū)，始終保持清正廉潔的政治本色。只有這樣，才能夠贏得人民的信任和支持，推動(dòng)新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。
第二段：新疆黨工作的主要問題和原因分析
在新疆的黨工作中，存在著一些問題，主要表現(xiàn)在黨員干部中的作風(fēng)問題和廉政問題方面。首先，一些黨員干部思想認(rèn)識(shí)不到位，沒有真正把黨的紀(jì)律和規(guī)矩放在心上。其次，一些干部在面對(duì)利益誘惑時(shí)，缺乏抵制的能力，進(jìn)而導(dǎo)致廉政問題的產(chǎn)生。這些問題的產(chǎn)生，與黨員干部的教育培訓(xùn)不到位、監(jiān)督制約機(jī)制不完善等原因有關(guān)。
第三段：新疆黨風(fēng)廉政建設(shè)的有效做法和成效
新疆黨風(fēng)廉政建設(shè)在解決上述問題上采取了一系列有效的做法，取得了顯著的成效。首先，加大了黨風(fēng)廉政教育的力度，通過開展多種形式的培訓(xùn)班和學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高了黨員干部的思想認(rèn)識(shí)水平。其次，建立了完善的黨員干部廉政監(jiān)督制度，強(qiáng)化了對(duì)黨員干部的日常監(jiān)督。此外，還注重加強(qiáng)對(duì)黨員干部的廉政宣傳，通過廣泛宣傳黨紀(jì)國(guó)法和黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要意義，增強(qiáng)了黨員干部的紀(jì)律意識(shí)和廉潔意識(shí)。
第四段：新疆黨風(fēng)廉政建設(shè)的啟示和體會(huì)
在新疆黨風(fēng)廉政建設(shè)的實(shí)踐中，我們得到了一些啟示和體會(huì)。首先，只有真正做到以身作則，把黨風(fēng)廉政建設(shè)貫徹到日常工作中，才能夠贏得人民群眾的信任和擁護(hù)。其次，要加強(qiáng)對(duì)黨員干部的教育培訓(xùn)，提高黨員干部的廉政觀念和能力素質(zhì)。另外，還需要不斷完善黨風(fēng)廉政建設(shè)的制度機(jī)制，強(qiáng)化各種監(jiān)督機(jī)制的作用，確保其科學(xué)有效地運(yùn)行。
第五段：新疆黨風(fēng)廉政建設(shè)的展望和建議
展望未來，新疆黨風(fēng)廉政建設(shè)仍然面臨著一些挑戰(zhàn)和問題。我們應(yīng)該進(jìn)一步增強(qiáng)廉政意識(shí)，將黨風(fēng)廉政建設(shè)工作引入日常工作中。同時(shí)，還需要著力解決好黨員干部思想認(rèn)識(shí)不到位和黨風(fēng)廉政建設(shè)制度不完善等問題。只有這樣，新疆黨風(fēng)廉政建設(shè)才能夠取得更大的成效，保持黨和人民群眾的衷心信任和擁護(hù)。
以上就是關(guān)于新疆黨心得體會(huì)的五段式文章，希望對(duì)您有所幫助。