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學術論文書寫格式規(guī)范篇一
數學的公眾形象從發(fā)展現代教育與科學的角度看是堪憂的。數學是一門基礎學科，數學教育是基礎教育。對于現代化社會而言，數學素質應該是公民所必須具備的一種基礎素質。本文通過在各個層面上論述數學在人類文化中的應用，對它的本質和應用作了精要的分析，試圖使人們樹立起正確的數學價值觀。
數學教育；數學素質；數學文化。
今天，數學科學的迅猛發(fā)展，比以往任何時候都更牢固地確立了它作為整個科學技術的基礎的地位，數學正突破傳統(tǒng)的應用范圍向幾乎所有的人類知識領域滲透，并越來越直接或間接地為人類物質生產與日常生活做出貢獻。數學是研究數與形的科學，它來源于生產，服務于生活。在古代埃及、尼羅河定期泛濫，重新丈量土地的需要發(fā)展了幾何學；在古代中國，發(fā)達的農業(yè)生產及天文觀測的需要，也促進了數學的發(fā)展。數學并不是一棵傲然孤立的大樹，數學與社會文化始終是密切相關的，它是在人類的物質需求和精神生活影響下生長起來的，同時它也以自己獨特的魅力對人類文化的不同領域產生深遠影響。數學作為一種文化，已成為人類文明進步的標志。下面讓我從更多的實例、更多的方面來談談數學文化價值。
數學是基礎學科，是關于數量關系和空間形式的科學，即關于數與形的學問，而數與形可以說無所不在，這就是為什么數學正空前廣泛地向幾乎一切人類知識和活動領域滲透。除了數學知識的直接廣泛的應用，數學對于人類社會還有一個重要的文化功能，就是培養(yǎng)發(fā)展人的思維能力特別是精密思維能力。
一個人不管將來從事何種職業(yè)，思維能力都可說是無形的財富，而這種能力的培養(yǎng)又不是一朝一夕之功，必須在長期的磨練之中。數學，正像人們常說的那樣，是訓練思維的體操。那么什么是數學思維或精密思維呢？數學思維包括很多方面。數學思維最基本的兩大方面是“證”和“算”?！白C”就是邏輯推理與演繹證明；“算”就是算法構造與計算，兩者對人類精密思維的發(fā)展都不可缺。對“算”大家可能比較容易感受。在生活或工作中遇到問題常常會說需要“算一算”，數學家則更是追求解決問題的一般模式或者說一般算法。從簡單的三角形面積算法到描述各種自然和社會現象的復雜方程解算，定量化的方法已經滲透到各行各業(yè)。而對“證”從幾條不言自明的公理出發(fā)，通過邏輯的鏈條，推導出成百上千條定理。這種演繹論證的思維模式是古希臘歐幾里得的《幾何原本》首先開創(chuàng)樹立的?！稁缀卧尽芬罁乩瓐D哲學、亞里士多德的邏輯學和歐幾里得的精心構思，所表現出的已不僅是一種認識數學命題的真理特征，更為重要的是它借助數學表現了一種認識世界、表述世界的獨特文化意義，并由此給人們提供一種思維的邏輯方式：從幾個簡單的原理出發(fā)，可以邏輯演繹出整個理論體系，進而表現這個理論所揭示的真理。一種數學方法能最終演化成為一種認識世界的邏輯思維方式，這不能不說是數學所能達到的最高的文化意義。其影響所及遠遠超出了數學乃至科學的領域，對人類社會的進步和發(fā)展有不可估量的作用。
德國大數學家，號稱“數學王子”的高斯有句名言“數學是科學的皇后，數學也是科學的女仆”。前一句突出數學是精密思維的。典范，后一句則強調數學為其它科學服務，是其它科學的工具。非常形象和恰當地反映了數學的價值和作用。在傳統(tǒng)分類中語言學屬人文科學。但由于它的研究對象的特殊性，近年來它越來越向自然科學靠攏。因為它是一個內部規(guī)則嚴整的系統(tǒng)，所以應用數學便是自然的了。用數學方法研究語言現象，給語言以定量化與形式化的描述稱為數理語言學。它既研究自然語言，也研究人工語言。例如計算機語言。數理語言學包含三個主要分支：統(tǒng)計語言學；代數語言學；算法語言學。統(tǒng)計語言學用統(tǒng)計方法處理語言資料，衡量各種語言的相關程度，比較作者的文體風格，確定不同時期的語言發(fā)展特征。代數語言學是借助數學和邏輯方法提出精確的數學模型，并把語言改造為現代科學的演繹系統(tǒng)，以便適用于計算機處理。算法語言學是借助圖論的方法研究語言的各種層次，挖掘語言的潛在本質解決語言學中的難題。
數學從它萌芽之日起，就表現出與人類物質生產活動的緊密聯系。
（一）數學與金融。
華爾街的兩次數學革命是指1952年馬科維茨的證券組合選擇理論和1973年布萊克――肖爾斯的期權定價理論。
馬科維茨所解決的是如何給出最優(yōu)的證券組合問題。即：對于每種證券，他用根據歷史數據所計算的證券的隔天價格差的平均值來衡量證券的風險。而一組證券的收益率和風險也同樣可根據歷史數據來估計。把證券間的搭配比例（可正可負，表示有的是買入，有的是賣出）作為變量，就可提出一個在怎樣的搭配比例下，對于固定的收益率使其風險最小的問題。馬科維茨由此提出一個所謂有效證券組合前沿的概念。盡管馬科維茨的研究在今天已被認為是金融經濟學理論前驅工作，而獲得1990年的諾貝爾經濟學獎，但在當年他剛提出他的理論時，計算機才問世不久，從而使他的理論成為紙上談兵，根本無法實際計算。今天的計算技術自然早已使馬科維茨的思想得到完全的實現。
布萊克和肖爾斯討論的則是如何為期權定價，期權是一種衍生證券，期權既然也是一種可交易的證券，它就也有自己的價格。于是就要問它的價格是如何確定的。布萊克和肖爾斯在假設股票價格的相對變動為不可預測的所謂布朗運動的條件下，竟然導出了一個與實際非常吻和的期權定價公式。金融經濟學界經過幾年的討論，終于承認這是一項極為重要的研究，在數學中由于他們在公式推導中用到了隨機分析、偏微分方程等現代數學工具，這促使許多數學家投身到衍生證券的研究中來，并且逐漸形成一個新學科――金融數學。
在金融經濟學中，他們實際上提出了一種比馬科維茨更進一步的思想。馬科維茨只是認為不同的證券經過適當的組合可以減少風險，而布萊克和肖爾斯則認為，如果隨時間不斷改變這種組合，那么在一定條件下，幾種證券的組合可以用來模擬另一種證券。就像股票與期權的適當組合能相當于債券一樣，股票與債券的適當組合自然也可模擬期權。這種根據各種不同需要，把風險打散、重組，并形成各種金融產品的技術就是所謂金融工程。在今天的金融市場中，它已經處于舉足輕重的地位。
（二）數學與生命科學。
dna是分子生物學的重要研究對象，是遺傳信息的攜帶者，它具有一種特別的立體結構――雙螺旋結構，雙螺旋結構在細胞核中呈扭曲、絞擰、打結和圈套等形狀，這正好是數學中紐結理論研究的對象。
x射線計算機層析攝影儀――即ct掃描儀，它的問世是二十世紀醫(yī)學中的奇跡，其原理是基于不同的x射線衰減系數。如果能夠確定人體的衰減系數的分布，就能重建其斷層或三維圖像。但通過x射線透視時，只能測量到人體的直線上的x射線衰減系數的平均值。當直線變化時，此平均值也隨之變化，能否通過此平均值以求出整個衰減系數的分布？人們利用數學中的拉東變換解決了此問題，拉東變換已成為ct理論的核心。首創(chuàng)ct理論的amconnark（美）及第一臺ct制作者cnhounsfidd（英）因而獲得了1979年諾貝爾醫(yī)學和生理學獎。由此可見。在此項技術中數學起了關鍵作用。
如今，一場由數學和計算科學驅動的革命正在生物學的領域發(fā)生。一系列突破性的研究正在重新定義以下領域：數學生態(tài)學、流行病學、遺傳學、免疫學、神經生物學和生理學等等，尤為重要的是數學與生物學的交叉研究項目上。
古希臘著名的數學家畢達哥拉斯曾給后人留下這樣一個觀點：“萬物皆數也”。如果它的觀點是正確的作為大自然的杰作――生命，一定也是按照數學方式設計而成的。因此，數學不僅能夠提升生命科學研究，使生命科學成為抽象的和定量的科學，而且是揭示生命奧秘的必由之路。
（三）數學與軍事。
一直到二十世紀，科學發(fā)展促使武器進步。數學才真的與戰(zhàn)事有緊密的關系，例如數學的研究工作可能與空氣動力學、流體動力學、彈道學、雷達與聲納、原子彈、密碼與情報、空照地圖、氣象學、計算器等等有關，而直接或間接影響到武器或戰(zhàn)術。
案例1：巴頓的戰(zhàn)艦與浪高。
軍事邊緣參數是軍事信息的一個重要分支，它是以概率論、統(tǒng)計學和模擬試驗為基礎，通過對地形、氣候、波浪、水文等自然情況和作戰(zhàn)雙方兵力兵器的測試計算，在一般人都認為無法克服、甚至容易處于劣勢的險惡環(huán)境中，發(fā)現實際上可以通過計算運籌，利用各種自然條件的基本戰(zhàn)術參數的最高極限或最低極限，如通過計算山地的坡度、河水的深度、雨雪風暴等來駕馭戰(zhàn)爭險象，提供戰(zhàn)爭勝利的一種科學依據。
1942年10月，巴頓將軍率領4萬多美軍，乘100艘戰(zhàn)艦，直奔距美國4000公里的摩洛哥，計劃在11月8日凌晨登陸。11月4日，海面上突然刮起西北大風，驚濤駭浪使艦艇傾斜達42~。直到11月6日天氣仍無好轉。華盛頓總部擔心艦隊會因大風而全軍覆沒，電令巴頓的艦隊改在地中海沿海的任何其他港口登陸。巴頓回電：不管天氣如何，我將按原計劃行動。11月7日午夜，海面突然風平浪靜，巴頓軍團按計劃登陸成功。事后人們說這是僥幸取勝。這位“血膽將軍”拿將士的生命作賭注。
其實，巴頓將軍在出發(fā)前就和氣象學家詳細研究了摩洛哥海域風浪變化的規(guī)律和相關參數，知道11月4日至7日該海域雖然有大風，但根據該海域往常最大浪高波長和艦艇的比例關系，恰恰達不到翻船的程度，不會對整個艦隊造成危險。相反，11月8日卻是一個有利于登陸的好天氣。巴頓正是利用科學預測和可靠邊緣參數，抓住“可怕的機會”，突然出現在敵人面前。
案例2：海灣戰(zhàn)爭――數學戰(zhàn)。
1990年伊拉克點燃了科威特的數百口油井，濃煙遮天蔽日，美國及其盟軍在“沙漠風暴”以前，曾嚴肅地考慮點燃所有油井的后果。據美國《超級計算評論》雜志披露，五角大樓要求太平洋――塞拉研究公司研究此問題。該公司利用navier―stokes方程和有熱損失能量方程作為計算模型，在進行一系列模擬計算后得出結論：大火的煙霧可能招致一場重大的污染事件，它將波及到波斯灣、伊朗南部、巴基斯坦和印度北部，但不會失去控制，不會造成全球性的氣候變化，不會對地球的生態(tài)和經濟系統(tǒng)造成不可挽回的損失。這樣才促成美國下定決心。同時在這次戰(zhàn)爭中，美國將大批人員和物質調運到位，只用了短短一個月時間。這是由于他們運用了運籌學和優(yōu)化技術。所以人們說第一次世界大戰(zhàn)是化學戰(zhàn)（火藥），第二次是物理戰(zhàn)（原子彈），海灣戰(zhàn)爭是數學戰(zhàn)。
案例3：不可思議的美伊戰(zhàn)爭。
美伊戰(zhàn)爭給人沒帶來太多的震撼！從2003年3月20日正式爆發(fā)，到4月11日美軍攻占巴格達。進攻者以區(qū)區(qū)十萬余人的軍隊，在二十幾天的時間里，幾乎沒經過像樣的戰(zhàn)斗就完全征服了一個世界中等軍事強國。不少人覺得美伊戰(zhàn)爭不像一場戰(zhàn)爭，而更像一場游戲。
而事實上并不奇怪，美軍打的是一場由數學支撐的信息化的戰(zhàn)爭。湯姆遜說：信息不僅僅是一件武器，它還是一種能夠改變戰(zhàn)爭文化和定勢的新技術。它能改變一切。它所帶來的變化比我們看到的任何一種變化都來得強烈，比坦克、潛艇甚至原子彈都要厲害。在今天的戰(zhàn)場上，誰擁有絕對的信息掌控權，誰就能獲得勝利，美軍在美伊戰(zhàn)爭中通過數據鏈把天空地海、本土統(tǒng)帥部、前方司令部和戰(zhàn)場上每一個士兵連為一體，反應靈敏，隨心所欲。以最短的時間、最小的代價、最快的速度、最大的戰(zhàn)果，贏得勝利。所以說未來的戰(zhàn)爭實際上是高科技戰(zhàn)爭――數學戰(zhàn)。
數學與人類文明的聯系與應用是多方面、多層次的。計算機誕生后，數學與其它文化的聯系更加深入和廣泛，毫不夸張地說，信息時代就是數學時代。因此我們更應該重視數學，學好數學，更會應用數學。才能使我們跟上這個時代，使我們的生活充滿活力。
[1]方延明，數學文化[m]，北京：清華大學出版社，2007。
[2][美]莫里茲，數學的本性[m]，大連：大連理工大學出版社，2008。
[3]歐陽絳，數學與方法溯源[m]，大連：大連理工大學出版社，2008。
[4]鄒庭榮，數學文化欣賞[m]，武漢：武漢大學出版社，2007。
[5]張楚廷，數學文化[m]，北京：高等教育出版社，2002。
學術論文書寫格式規(guī)范篇二
電子郵箱，即我們通常所說的email，是一種模擬郵局，通過電子郵箱，用戶與用戶之間可進行信息傳遞，而這些信息包括文本信息、圖片文件和視頻文件等等，隨著互聯網科技的發(fā)展，電子郵箱的存儲量和安全性都得到了極大的改進。
電子郵箱格式。
電子郵箱具有單獨的網絡域名，其書寫格式也有一定的要求。一般來說，電子郵箱的格式是：用戶名@域名。
電子郵箱格式郵箱格式怎么寫？
有的網友會說，我了解電子郵箱的格式，但就是不清楚郵箱格式怎么寫，
這里要注意一點的是，在使用純英文打郵箱地址時，使用的是半角符號，而不是全角符號。這是比較多網友書寫電子郵箱出錯的主要原因。
另外，我們常用的幾種電子郵箱的格式如下：
qq郵箱：qq號(數字)@;。
163郵箱：用戶名@;。
126郵箱：用戶名@;。
139郵箱：用戶名@;。
搜狐郵箱：用戶名@;。
gmail郵箱：用戶名@;。
hotmail郵箱：用戶名@。
整體來說，電子郵箱格式怎么寫這個問題不難，屬于電腦入門的初級知識。可以說掌握不好電子郵箱格式怎么寫，那基本許多互聯網操作就都無法進行。
學術論文書寫格式規(guī)范篇三
科學研究本來就是指在學科研究中探索本體存在和發(fā)展的規(guī)律，它通過現象的研究得出事物的本質，已經有了悠久的歷史，使人更清楚地認識到自然和社會發(fā)展之“道”，并用以引導人們更合規(guī)律性、合目的性地創(chuàng)造。倘若科學研究止步不前，那么后果可想而知，就自然科學而言，我們不會享受到今天的高科技成果，就社會科學而言，我們也不會達到今天的文明進步，就人文藝術而言，我們也不會有今天的審美愉悅。所以說，科學研究一定要基于創(chuàng)新，而創(chuàng)新是在已有基礎上的超越，這種超越意味著更深入，同時也意味著在叛逆，但它不是刻意玄虛的，也不是隨意顛覆的，因此科研的選題十分重要。同時也要講究方法，即科研的路徑，沒有正確的方法難以得出正確的結論，邏輯上的錯誤和論證上的粗疏當然不可能令人信服，也就無法建構理想的家園。選題和方法是互為一體的，即目標和過程是緊扣的，選題當然離不開方法的實施，方法的實施當然也離不開選題的目的。就藝術創(chuàng)作而言，偏重于形象思維，但誰能否定其背后理性思維的支撐作用，難道它沒有規(guī)律而言?因此，作為科學，它有相同的規(guī)律，作為學科，它又有自己的特點。進行藝術研究，同樣有必要選題的創(chuàng)新和寫作的規(guī)范。
一
首先，學術論文是學術成果的反映。其內容是作者在某一學科領域中對某一課題進行潛心研究而獲得的結果，具有專門性和系統(tǒng)性，而不是點滴所得。如藝術的結構、旋律、節(jié)奏、色彩等等，不同時代的思想精神、表現方法以及風格特點等等。其涉及面非常廣，又具有特定性，所以作者應有廣博的基礎知識和良好的科學修養(yǎng)。學術論文要求作者在專業(yè)上必須具有深厚的功力，對所研究的課題有全面的了解，不但知其現狀也要知其歷史，不但要熟悉學術界的動態(tài)還要把握好主攻方向。學術論文既可以推翻某一學科領域中的某種陳舊觀點，提出新的見解和主張，也可以把一些分散的材料系統(tǒng)化，用新的方法加以論證而得出新的結論，還可以在某個學科領域中經過自己的觀察、調查、試驗，獲得新的發(fā)現或創(chuàng)造而陳述出來。學術論文正是因有其學術特性，所以與一般的有感而發(fā)、不求系統(tǒng)、講心得、說體會的文章有所不同。
其次，學術論文是科學探索的結晶。也就是說，學術論文應提出一種科學的見解或理論。《簡明不列顛百科全書》中說：“科學理論是由人類的想象力構想出的廣闊領域的系統(tǒng)性概念化結構，它包括關于物體和事件內在規(guī)律性的經驗定律的體系;這些物體和事件既可以是所觀察到的，也可以是假定的;由這些定律所提出的結構并設計用科學的合乎理性的方式來解釋這些事物?！盵3](p720)學術論文的科學性是由科學研究的性質決定的，要求作者用科學的研究方法進行論證并得出科學的結論。因此學術論文必須尊重客觀實際，堅持實事求是;論說要持之有據，言之有理，切忌主觀臆斷，信口雌黃;各種論據資料、經典言論、實驗過程都要準確無誤，確鑿可靠;要避免片面地看待事物，討論問題，要善于運用科學、嚴密的思維方法進行思考，使結論建立在可靠的基礎上，準確揭示科學規(guī)律。
再次，學術論文是理論修養(yǎng)的體現。學術論文要求作者對所研究的對象有全面的認識，它是通過現象的研究而提升到對本體的認識，而且通過論證、闡發(fā)將自己的發(fā)現和認識提高到理論的高度。在論證過程中，應廣征博引，多方求證，全面闡述自己的觀點。不論是糾正謬誤，還是開拓創(chuàng)新，都應充滿理論色彩。因而，作者不僅對本專業(yè)的理論知識要有良好的修養(yǎng)，而且對相關的理論也要有所掌握，要具有較高的理論思維能力。對于藝術創(chuàng)作專業(yè)來講，形象思維固然重要，但背后一定有創(chuàng)作理念，包括技巧的運用與發(fā)揮。即使在后現代語境下，那些非理性、反理性的行為實際上也還有其潛在的理性，那些創(chuàng)作者試圖解構、叛逆、顛覆已有的傳統(tǒng)，所以在形式上也表現出前衛(wèi)姿態(tài)的離經叛道，但仔細研究其作品，仍會發(fā)現其內在的意圖和表現的規(guī)律，那么學術論文就應以理性的方式揭示其實質。即使就創(chuàng)作的形式角度講，任何形式不但提供給受眾藝術美，其中當然也暗含著理性美，很難想象無秩序、無規(guī)律的胡亂創(chuàng)作也稱其為藝術品。固然西方出現了許多現代、后現代藝術作品似乎不可理喻，但也不可一概而論，其中魚目混珠、良莠并存，正須用新的理論方法破解，所以理論也要創(chuàng)新。
第一，應關注現實中亟待解決的問題。一般來說，各學科領域在長久的發(fā)展中，雖然有了許多成績和經驗，但隨著社會實踐的進步和人們認識的發(fā)展，總會出現一些令人困擾或不解的問題。無論是自然科學還是社會科學領域，無論是哪個學科的哪個專業(yè)，這樣的問題，有的是關乎國計民生的重大問題，有的是學科發(fā)展中的關鍵問題，有的雖是一般問題但迫切需要解決。我國正面臨改革開放深入拓展時期，就藝術領域而言當然也面臨著諸多新問題，比如說藝術創(chuàng)作觀念和藝術創(chuàng)作手段，由于西方各種思潮和技術的涌進，一方面使人開闊了視野更新了認識，另一方面也對傳統(tǒng)發(fā)起了挑戰(zhàn)和沖擊，我們應如何吸收異質因素和應對復雜影響?再比如由于專業(yè)分類過細的弊端造成了人的素質的狹窄，許多專業(yè)打破學科界限形成交叉互動、邊際整合的局面，其中的利與弊都需要探討而促進藝術的進步，有的跨學科研究取得十分突出的成果，有的產生了問題還有待于進一步改進，有的也許是指導思想的錯誤而走向了誤區(qū)。處于轉型時期，面對的問題很多，這些都急需研究，如果找不到課題或沒有新鮮的創(chuàng)意，那么也就談不上論文的寫作了。
第二，應有科學上的新發(fā)現和新創(chuàng)造?？茖W上的發(fā)現創(chuàng)造是極有價值的，在人類歷史上有著極大的推動作用。藝術是不是科學曾有爭論，哲學是不是科學也有爭論，但藝術、哲學總是有其規(guī)律的，從這個意義上講，探討其發(fā)展規(guī)律應是一門科學，否則設立這樣的學科有何意義?既然進行學科領域的研究，就應在已有的基礎上不斷有新發(fā)現、新創(chuàng)造。藝術作品在與時俱進，藝術研究同樣如此，有人說，藝術是常青的，理論是灰色的，那得看是什么樣的藝術和理論，實際上，二者不是對立的關系，應是一種親和的關系，沒有藝術實踐就不可能產生藝術理論，沒有藝術理論也很難促進藝術實踐，馬克思的辯證法早已闡釋了這一問題，理論與實踐相結合是顛撲不破的真理。現代社會講究科學、方法，因此只憑經驗、感覺是不行的。由于西方的工業(yè)發(fā)展產生了科技至上，所以一些哲學家和藝術家反對科技理性，這種思潮影響到中國與傳統(tǒng)的東方神秘主義相應和，于是使一些文學家、藝術家排斥理性，殊不知東方的科技理性從來就沒有建樹起來，西方的感性主義也是在超越理性的基礎上產生的，和中國的傳統(tǒng)感性是兩碼事，怎么能把西方現代的反理性和中國傳統(tǒng)的重感性相提并論?欣賞一下西方現代的音樂、戲劇、美術等等就能感受出來，盡管流派眾多仍有藝術規(guī)律可循，其背后的哲學理念才是重要的，這也正是現代西方為什么藝術和哲學越走越近的原因。理清這些線索，才會看清本質，因此藝術研究的科學性不容忽視，藝術創(chuàng)作有了理論的指導才能再上新臺階，如果老是墨守陳規(guī)，沒有發(fā)現、創(chuàng)造，那就談不上常青，也當然就是灰色。
第三，應注意填補學科建設上的空白。科學的發(fā)展有其不平衡性，學科的建設同樣如此。在某一時期內注重某一問題的研究，也取得了顯著的成果，但忽略了另外的問題或方面，這就產生了短缺或遺漏。從科學發(fā)展的全局需要來看，這些空白也是需要填補的，比如一些相對于主流的邊緣科學，相對于時尚的冷僻領域，相對于重要現象的特殊個案，相對于著名人物的塵封角色。歷史有其階段性，許多被遮蔽的價值或許能夠被重新發(fā)掘出來。比如對歷史的研究一向側重帝王將相，然而對民俗的研究就豐富了歷史的全貌;西方的中世紀，在文藝復興時代被徹底否定，然而到20世紀許多藝術家又從中挖掘許多文化資源;在中國，由于政治的原因，一些歷史問題沒有得到客觀的評價;而中外許多藝術家，也正是在研究者的開發(fā)下得到價值的重估，從而給人新的啟示和思索。藝術研究中應注意那些盲點，展開一些“另類”思維，正如創(chuàng)作一樣應具有個性，獨具慧眼，獨辟蹊徑，發(fā)人之所未發(fā)，見人之所未見。馬克思曾說“歷史是一門真正的科學”，也真正進行了大量研究才提出著名的學說，打破了西方長久以來唯心主義的壟斷地位。既然是科學就要求實，但并不意味著對權威的崇拜，西方對馬克思的研究促進了現代哲學流派的發(fā)展，“實踐是檢驗真理的唯一標準”而開拓出“解放思想，實事求是”的新局面。實踐哲學告訴我們，要拓展認識領域，那么找出學科和專業(yè)的空白就是新發(fā)現，在此前提下完成新創(chuàng)造就是更有意義的事情。即使課題研究還不完善，但世上難能可貴的是首創(chuàng)，出奇制勝總比因循守舊更為精彩，這就要求對專業(yè)有全面的了解，從而找到他人尚未發(fā)現的礦藏，選題才有新意，才有價值。
選題創(chuàng)新還有許多方面，比如通說、成說的糾正，要敢于質疑，提出新說，否則科學無法發(fā)展;比如對前說的補充、驗證，特別是一些富有創(chuàng)造性意義的假說，正是通過不斷的充實、檢驗才豐富起來，形成完整的理論觀點;比如跨學科研究，現代許多新的科研成果都是多元凝聚產生的，綜合創(chuàng)新已成為時代主流;比如中西方比較，正是在對照中看到相同和相異，考察人類文化發(fā)展中各民族的創(chuàng)造，趨利避害，多元一體。總之，選題有新意，論文才有價值，才會在理論指導或社會實踐方面產生一定的作用。
選題創(chuàng)新是要經充分準備、深刻思考的，要考慮其科學價值和社會效益，要考慮難易適中、量力而行，還要考慮完成論文所限定的時間和計劃的篇幅。一般情況下，論文首先要考慮到其研究的目的和意義，國內外有關此課題的研究現狀，研究的方法、步驟和進度，重點解決哪些問題以及預期達到的結果。這些在申報有關科研項目和學位論文開題時都要求說明，當然也有助于理清研究思路和得到專家的評鑒。因此，一定要把創(chuàng)新選向與實際情況結合起來，勇敢挑戰(zhàn)并精心設計。
二
選題創(chuàng)新與寫作規(guī)范是緊密聯系的，要把研究內容完整、準確、清晰地表述出來，也要遵照科學的規(guī)律。因此，不但科學研究要講方法，論文寫作也要講規(guī)范，進一步講，論文寫作也是科學研究的過程。二者的道理是相通的，很難想象思路不清、邏輯混亂、概念模糊的論文能說明科研成果的內在實質而令人信服。社會科學和哲學、藝術等領域的學術成果一般都要由文字來表達(藝術創(chuàng)作中的學術性一般可以用文字來揭示)，它不同于文學寫作和公文寫作，所以，提高文字寫作能力并遵守寫作規(guī)范就是十分必要的了。
首先，要理性地搜集、研究、選擇、引用資料。其實在選題確立的過程中這一環(huán)節(jié)已經開始，沒有資料提供的大量信息也就很難了解所研究課題的歷史狀況和當下動態(tài)。在撰寫論文過程中，沒有資料也就無法充分論證自己的觀點而說服別人。這就要求：
1、在論文寫作前，一定要搜集豐富的資料。資料來源主要有相關的書籍、刊物、報紙等正式出版物，利用互聯網是一個途徑，但“從互聯網檢索到的文章并不可信。他們可能尚未通過編輯、同行復審、圖書館篩選等過濾處理。而且資源實在太多難以管理?！盵4](p134)搜集資料時要注意檢索，選取有用的信息，可以請教專家，包括圖書館、資料室的工作人員。資料越充分，基礎越牢固，內容越多，觀點越新。
2、在掌握大量資料后，要細心研究，掌握標準。因為一般是在擬定課題后搜集資料，在閱讀資料的基礎上就要研究，同時確定目的，決定取舍。要判定資料的優(yōu)劣，要鑒別資料的真?zhèn)?，把事實與推論加以區(qū)別，仔細研究。在研究資料的過程中，其實對問題的把握也就越成熟，自己的思路也就越清晰，要以科學的態(tài)度對待資料，不要有先入為主與固執(zhí)武斷的觀念，不要夾雜個人的好惡與偏見，至于得出何種結論是以后的事情，正因認真地研究了資料也就使論文更嚴謹。
3、選擇資料要去粗取精、棄虛務實、剔舊求新。要注意選取與課題相關和必要的資料，有用的資料不怕長，無用的資料要舍棄，在寫論文的過程中不能濫引資料，不知所云。在博取的過程中注重精選，就可使研究的水準越來越高。要緊緊圍繞題目，注意資料的可靠性和原始性，因為只有資料的確實才能引出正確的結論，要盡可能選取第一手資料，轉引的資料要不怕麻煩與原始資料核對，引用的翻譯資料要盡可能地與原著核對。還要注意辨析資料的陳舊和新穎。因為要寫出具有創(chuàng)見性的論文，方法不外乎三種：資料常見而研究方法新，研究方法舊而資料新，資料新而研究方法也新。所以挖掘新資料有可能帶來新發(fā)現，科學研究不是一種重復活動，在資料搜集上也應有新眼光。
4、在寫論文時，引用資料必須緊扣論題，同時標示來源。所以搜集資料時就要注意詳明，免得以后麻煩，可以采取做卡片或用復印來記錄的方式?！耙氖菍W術論文寫作中經常運用的一種論據類型。作者在論證某一學術觀點時，可以適當引用一些著名學者的已有論斷作為理論性論據?！盵5](p361)當然，引用資料還有多種類型。但是資料一定要有根據、有出處。在我國，一般所有的學術刊物都要求引文必須注明作者、著作、出版地、出版社、出版年以及頁碼。引文必須用引號標示所引內容，如果只引大意也可不用引號，但都必須給與注釋或說明。在美國，“轉述是用你自己的語言和筆調敘述資料的觀點，并在文中為引用觀點的來源加以說明并表示感謝。剽竊指把別人的話或觀點據為己有。剽竊不僅嚴重違背了道德，而且也是一種犯罪行為，多數學院和大學會以開除的方式來處罰剽竊的學生。剽竊中最明目張膽的行為是把別人的整篇文章作為自己的?！盵6](p138)因而，使用資料時尤其要注意。
其次，要擬定論文的題目、觀點、寫作大綱以及寫作風格。其實論文的選題是在長期的學習和思考過程中產生的，相應在論文的結構上自然也會有謀篇布局的考慮，兩者相輔相成，即論點如何展開并得到充分的論證，這在掌握了大量資料后目標也會更明確。這就要求：
1、題目一定要極為精練、準確、概括地傳達出全文核心意旨。關于選題創(chuàng)新前文已有論述，這里主要指論文題目的表述一定要體現全文的核心。題目要使讀者一看便知作者的指向，不能含糊不清、令人費解。由于學術研究的問題有諸多不同，所以題目的擬定也有不同的方法。有的一個標題即可，如《論中國化馬克思主義宗教觀》，有的在主標題后加副標題，如《藝術：無神世界的生命存在——尼采的藝術形而上學與現代性問題》(上述兩篇文章引自《中國社會科學》第4期)。關鍵在于形式要為內容恰當地服務，過大過小或詞不達意都會影響論文的嚴謹。
2、觀點一定要鮮明、合理、系統(tǒng)地貫穿全文首尾而不能自相矛盾。一般論文都有核心觀點或稱總論點，為論述方便圍繞總論點下設分論點，這樣會使論文層次清楚、說理深入、結構嚴整。一般學術論文要求有摘要和關鍵詞，便于讀者了解文章的大意。如《論中國化馬克思主義宗教觀》題下的摘要：“馬克思主義宗教觀是制定當代中國宗教政策的理論根據，是從事宗教工作的指導思想。中國共產黨在領導中國革命、建設和改革的實踐過程中，把馬克思主義關于宗教的基本原理同中國宗教的具體實際相結合，在宗教本質觀、宗教價值觀、宗教歷史觀等問題上提出了一系列重要觀點，并闡明了‘積極引導宗教與社會主義相適應’的理論，形成了中國化馬克思主義宗教觀。這一理論是對馬克思主義宗教觀的.豐富和發(fā)展，是馬克思主義宗教觀發(fā)展的最新成果、最新階段，也是宗教學理論的寶貴精神財富，對于指導中國宗教工作具有重大的理論意義和實踐意義。”下面全文分設六個小標題：一、中國化馬克思主義宗教觀的界說和形成，二、中國化馬克思主義宗教本質觀，三、中國化馬克思主義宗教價值觀，四、中國化馬克思主義宗教歷史觀，五、中國化馬克思主義宗教適應觀，六、中國化馬克思主義宗教觀的重大意義。綱目明確，觀點貫穿，前后一體。鮮明的觀點給人強烈的印象，合理的觀點令人信服，系統(tǒng)的觀點使人不容置疑。當然，不同的觀點可以展開爭論，但論辯的基礎是要符合邏輯，如果不講道理或沒有學術規(guī)范，也就談不上什么研究問題了，正是觀點的碰撞、交鋒、激辯才促進了科學的發(fā)展。
3、寫作大綱一定要簡括、清楚、完整地列出全文的總體框架?？梢哉f，它是經周密思考、悉心研究、反復論證、集結智慧后的全文思路落實方案。就如建設一項工程，沒有設計好方案就難能進行施工，就如進行一次探險，沒有設計好路線就難能達到目的，就如投入一次創(chuàng)作，沒有設計好布局難能取得完滿的結果。擬定大綱就是謀劃總論點、分論點的安排，要考慮層次的順序，要斟酌材料的使用，要預計統(tǒng)籌的效應。如《藝術：無神世界的生命存在——尼采的藝術形而上學與現代性問題》全文分為三個小標題：一、尼采的生命主義與藝術形而上學，二、尼采的超人主義與悲劇藝術，三、尼采的審美主義與現代性。這其實就是全文大綱，緊緊圍繞摘要所言：“尼采堅持在‘上帝死了’的境遇中重新思考一切，他首次將生命理解成唯一的存在，將生命的存在方式理解成藝術，進而將存在論變成藝術學?！笨傊?，大綱列好了，綱舉目張，事半功倍，否則，思路不清，跟著感覺走，成敗可以預料。
4、寫作風格一定要考慮論文的內容與言說的方式相適應?！帮L格即人”，一般而言，每個人在長期的生活、工作、學習和研究中都形成了自己的思考問題和處理問題的原則，這種思維和處事的原則形成了總的“本色”基調。但是，就具體的問題而言又是多種多樣的，這就要求結合論文的內容適當調整言說的方式。比如探討重大的問題，文字風格就要相應端莊嚴肅;辯說學術的爭端，可能就要鋒芒畢露，也可能含蓄委婉;談論相對輕松的內容，則可以活潑靈動一些。再如，問題學術性很強，不免要用專業(yè)術語，以達到話語的深度;有時研究藝術問題，由于領域的特點或許感性的色彩就強烈一些;但有時晦澀難解影響了內容的表達，就要考慮用易懂的語言傳達出所述的意旨。總之，要從表達的需要和接受的角度考慮，形成一種“性格”語言使閱讀對象便于認同和了解，給人一種語言的審美愉悅，當然，要達到這種境地，需要書寫的鍛煉和磨礪。
再次，在論文寫作過程中一定要注意嚴謹、詳實、凝練。學術論文的嚴謹性是首要的因素，試想一篇經不住推敲的論文有多大的說服力?詳實是指論題要盡可能地用事實、道理來充分論證，沒有實際內容、只是空泛議論就會令人感到乏味。凝煉則是指文字言簡意警、精要傳神，藝術類的學術論文有其特殊性，是說既有理性內含又有感性文采。這就要求：
1、結構上一定要全盤設計、符合邏輯。前面已經提到，如題目、觀點、大綱的擬定。關于總論點與分論點的關系，當然可以有不同的處理方式。如縱線式的，選取一個問題，按歷史線索論述，或層層深入探討;橫線式的，選取一個問題，從其不同方面分析，或分列幾個角度展開;還可以將縱橫結合起來，縱中有橫，橫中有縱，無論如何，都是為說理的清楚。否則，不經過周密的籌劃，草率從事，邏輯混亂，“以其昏昏，使人昭昭”，是不可能的。
2、內容上要豐富、精當，信息量大、說服力強。應充分利用搜集的資料并精選使用，緊緊圍繞論文題旨進行深入論述，列舉大量事實透徹地闡明觀點。內容詳實不是資料的簡單羅列，那樣會冗雜拖沓，而是指資料的擇優(yōu)汰劣、輕重有別，這樣才會重點突出。該濃縮的則濃縮，一句話既提供了信息而背后又有巨大的容量，這樣的句子組成的段落極富張力;該展開的則展開，即深入挖掘資料的潛在內涵，做細致的分析和精到的揭示;該省減的則省減，只要能夠足以輔助、補充、支持論點，概略提出佐證即可，就不必再贅述?？傊?，文章要有實際內容，使人既了解論題方面的總體情況，又以資料的優(yōu)化突出了自己的觀點，才會使人感到言之有物，獲益良多。
3、語言上也要力求精準，切入肯綮，并富有美感。語言的凝練是很高的修養(yǎng)，實際上反映了作者的品位和境界，需要長時間的踐行和體味，一些大學者的學術論文就既富理性又富韻致。語言的美感并非華而不實，也并非質木無文，孔子說：“文質彬彬，然后君子。”[7](p61)語言是思想的直接現實，所以語言的表述不只是簡單的文字訓練，任何優(yōu)雅的符號背后寓含著創(chuàng)作者智慧的結晶，這也如同藝術創(chuàng)作，試想粗糙的作品給人何樣的感受?真、善、美是人的至高追求，體現在語言上也應凝為一體。
最后，需要說明的是，學術論文的寫法有很多種，上述不過是所舉大略而言之，難免掛一漏萬。有志于從事學術研究者，當先在專業(yè)領域下些功夫，至于寫作當然也有其規(guī)律，只要用心體察、實踐并不是很困難。正因有感于一些論文很不學術，即無創(chuàng)新也不規(guī)范，才寫了上面的文字，也算是對學術寫作的一點探討，不當之處還請方家批評指正。
學術論文書寫格式規(guī)范篇四
伴隨著財稅法在經濟法中的凸現，財稅法學逐漸為學者和政府所關注，而堅持權利義務這一基本線索并輔之相關知識的學習才是財稅法人才培養(yǎng)的關鍵。由于傳統(tǒng)法學教育弊端所致，引入案例教學可以有效改進財稅法教學，并結合實證分析的方法，提供給學生必要的實踐機會以保證財稅法專業(yè)人才的綜合素質的培養(yǎng)。
財稅法；權利義務；實證分析。
伴隨著我國市場經濟的迅猛發(fā)展，財政稅收在經濟中的作用日益為人們所關注，計劃經濟體制下諸如行政命令等等直接干預經濟的行政性手段逐漸為政府所摒棄，取而代之的是運用財稅、金融等間接性手段對國家宏觀經濟加以調控。因此，不僅僅得到政府官方的重視，我國的國民也對其傾注了前所未有的熱情，而這一熱情一方面是來源于財稅在國民經濟中的作用，另一方面是源于財稅與國民生活緊密程度的增強，加之人們逐漸對于稅收本質認識的加深，更是給了財稅法的發(fā)展以強大的動力。
在國外，稅法對于國民的影響是我們所不可想象的，正如西方的那句諺語所講：人的一生有兩件事是不可避免的，死亡和稅收。因此，各個國家對于稅法的教學和研究也是頗為重視，不論從開設該課程的學校數量還是開設的學時，以及所講的內容方面等等，都是我們所不及的。諸如美國的德克薩斯州大學法學院的稅法的設置位居國家眾多項目之首；俄亥俄州大學要求申請法律碩士課程（masteroflawsprograms）的申請者，必須是已經修讀了聯邦個人所得稅等課程。歐洲的很多國家都將稅法作為一門強制性的課程來設置，只是在本科生階段和研究生階段的側重會有所不同。與之相比，我們財稅法課程的開設在全國高等院校中（包括綜合性大學和財經類、稅務類院校）都是極為有限的，稅法課的學時絕大多數是36學時，個別的是54學時，且講授的內容很多的涉及到財經類等經濟方面的內容，對于財稅法學的研究和法學所特有的權利義務并為被其所重視。
自由、民主和法治已經理直氣壯地成為當今政治生活的主題和時代的主旋律。它不僅成為社會民眾的最強音，而且也成為當權者致力實現的根本愿望；它不僅以顯赫的文字載入國家的根本大法，而且以崇高的精神追求占據著人們的心靈。它將不再是中國人的夢，也不再是西方人的專利品和中國人的奢侈品，而是中國政府和民眾的共同理想，以及正將這一理想付諸實施的行動。[1]隨著“依法治國”思想的樹立以及該思想在我國經濟發(fā)展中逐漸在各個領域中不同程度的貫徹，相應的財稅法治也被提上日程。因此，財稅法治建設成為我國財稅法發(fā)展的必然趨勢，上層建筑決定于經濟基礎，但是并不是一一對應的關系。法律法規(guī)是法治建設的最基本要件，是硬性的指標，無法可依只會導致法治建設成為空中樓閣，無法從何而談法治！我們不得不承認，法律法規(guī)的制定是人們尊中規(guī)律的基礎之上，發(fā)揮主觀能動性的結果，因此，立法者的素質勢必影響到整個法治的進程。這種影響是最基礎的，沒有權威的、有預見性、前瞻性的法律文本，法治對于經濟的促進作用是不現實的。
伴隨著經濟法作為一門獨立的法學部門為越來越多的人所接受，財稅法在整個經濟法中的地位逐漸凸現，并成為一門顯學為法學家和法學研究所關注。財稅法人才的培養(yǎng)是財稅法治進程中的必備環(huán)節(jié)。而作為我們這些法學的學生而言，在本科階段僅僅對財稅法有一個比較粗淺的、單一的學習，對于今后的研究僅僅是一個薄弱的基礎，因此，在研究生階段極有必要在深度和廣度方面加以拓展，才能保證今后在該領域的研究，并可能有所建樹，否則都是紙上談兵。
現今全國開設稅法或者財稅法的課程的高等院校雖然在數量上有一比較大的提高，但是設置的課時卻是極為有限的，絕大多數是36學時，個別的學校是54學時，如北京大學、中國政法大學、長春稅務學院等等。但是，我們還應該注意到，現今對于財稅法或者是稅法的講授很多的時候是以財政、稅務、稅收以及會計知識為主的，對于法學知識的講授卻是非常有限，從財稅法或者稅法基礎理論的探討更是如數家珍，對于權利義務線索的把握和灌輸確實不足的。財稅法和財政稅收等經濟學等之后雖然會有交叉，但是我們不能否認這兩門學科還是有本質的不同，這正是法學學生和財政、稅收學學生所存在的差異，權利義務是我們學習應該遵循的最基本路徑。而從我自身學習的過程來看，我們在本科階段對于財稅法知識的了解和接受不僅有限，而且偏離了法學特有的研究路徑的把握，所以在理論根基上并不是扎實的；同時，對于一些財政、稅收、會計方面知識的缺乏又使得我們在實務中不能運用自如，出現了一種極為尷尬的`局面。因此，我以為，我們財稅法課程應該遵循“權利義務”基本路徑進行研究，運用法學的理論和方法對其深入探究；其次，財稅法學相對于法學的其他部門法應用方面更為頻繁、綜合性更強，因此，研究財稅法的學生勢必要輔之以一定的財務會計和稅收學知識，這也是專業(yè)型人才培養(yǎng)。
“依法治國”首先要“依憲治國”，憲法是我國的根本大法，具有最高的權威性，其他任何法律法規(guī)都不得同它相抵觸，財稅法治也必須遵循這一原則。公共財政、稅收法定主義是我們所極力倡導的，隨著對財政和稅收研究的深入，不少學者對于財政、稅收有一個全新的認識：公共財政這一服務于市場的財政，是將財政活動限定于服務市場的范圍內，避免財政供給的不足或是過量，防止財政資金的浪費，財政活動的適度適時是我們財政活動的目標的；而稅收作為一種侵犯國民財產的手段，更是將其定位于“債”的屬性，是國民為享有國家提供的公共物品而支付的對價。納稅不是義務性的進貢，而是獲得相應服務的方式，納稅人權利的意識不斷浮出水面。一方面是人權在各個領域中的落實和實現，另一方面也是保護財產權的理論支持。2004年憲法修正案中明確提出：第十三條規(guī)定，公民的合法的私有財產不受侵犯。國家依照法律規(guī)定保護公民的私有財產權和繼承權。這種種情況無不表明，對于財稅的研究從法學角度進行探究，對于權力的監(jiān)督，權利意識的樹立意義頗為重大。因此，作為一名法學學生，在研究生階段更是要把握這一根本的線索，這也是區(qū)別于其他稅收學等方面研究的顯著方面。因此，從法理學和憲法學、行政法學的角度切入，從更為廣泛的背景下研究財稅內容，勢必會有一種全新的認識，這也是研究范式的一種轉化。正如，日本學者北野弘久教授所闡述的稅法并非是“征稅之法”，更是納稅人據以對抗、制衡國家課稅權的“權利之法”，這對于學生的學習則是另一全新的視角，權力和權利的研究也是我們在以后學習中所應重點關注的線索。
此外，要密切加強對法律關系、法律行為以及基本價值和基本原則等基礎性知識在財稅法中的具體的研究，尤其是該學科所特有的內容的研究。
同時，在自己的一些實習或者是實務操作中，我發(fā)現，我們現有的法學知識對于研究財稅法是遠遠不夠的，財稅法學這一學科本身的特點表明：必要的經濟學、稅收學以及會計學知識的積累，是深入研究財稅法的理論問題以及實務操作中所不可或缺的。沒有調查就沒有發(fā)言權，理論認識的研究最終勢必要運用于實踐中，這是一個不爭的事實。正確的理論對于實踐的指導作用是積極促進的，而沒有任何指導意義的認識從成本收益角度看是無效的，結論正確與否要得到檢驗唯一的途徑就是回到實踐中去，特別是像財稅法這樣一門應用性較強的學科，更是如此。
我們不少研究財稅法理論的學者或者以稅收學位基礎簡單的附加法學方法對此進行研究，或者是從法學理論對此進行探究卻忽視了財稅法本身固有的財稅經濟方面的知識，總是給人以各行的感覺，因此，作為法學專業(yè)的'學生，要想從專業(yè)的角度對此深入研究，勢必要輔之財政、稅收以及會計方面的知識，真正挖掘學科自身的特點，從一個獨特的角度詮釋該學科。
財稅法學專業(yè)人才的培養(yǎng)是一個綜合素質的積累過程，是多領域知識兼?zhèn)涞娜瞬拧．斎?，財稅法的講授必須堅持“權利義務”、“權力權利”等法學特有的研究路徑這一根本要求，相關知識的具備是該學科發(fā)展的要求，也是該專業(yè)人才培養(yǎng)所必備的素質，兩者兼而有之，但是應該有所側重。
傳統(tǒng)的教育模式，財稅法課堂的教學重視基本知識的講授，更多的是知識的介紹，尤其是在總論部分許多理論的介紹這是必要的，然而，在具體到之后許多具體內容的講授，仍然不能脫離這樣的模式，使得學生只有一種抽象、宏觀的概念，對于數字、公式的機械的接受，對于以后的實踐并無多大的意義，許多學生在學習過財稅法課程之后，仍然對一些基本稅種的征收是不知所云的，從教學方面是失誤的，而就學生個人而言也是沒有絲毫獲益的，只是機械的或者迫于考試等壓力記憶，過后就沒有絲毫的印象，這是許多學生學習過后的真實體會。因此，有不少教師講案例教學的方法引入，通過一個個切實具體的案例對具體稅種進行講授，不僅形象具體，同時真正使學生有一種學有所用的感覺，促使學生萌發(fā)了學習的興趣，主動接受且保持持久的記憶效果。
財稅法案例教學法最早起源于美國，以案例作為教材，在教師的引導下，學生通過運用掌握的理論知識，分析、討論案例的疑難細節(jié)，從中形成各自的解決方案，培養(yǎng)了學生的思考問題、分析問題的能力，真正將法學這一應用性學科體現的真真切切。財稅法學當然具備這一特點，并且具有更為頻繁的實踐性。但是，在我們現在財稅法學教學中還沒有充足的案例，雖然不少的學者為搜集財稅法的案例作了很大的努力，并且也是卓有成效的，使得我們案例教學成為可能。然而，我以為社會生活是紛繁復雜的，豐富各異的，我們面對的現實并不是完全符合法律規(guī)定的情況，更多的時候是出現多種沖突，和法律規(guī)定情形相差很大，教師教學過程中更多的時候是先講述一個結論，再為此尋求一個典型的案例，當然這一案例可以很好的印證該結論，但是這并不利于法學的研究，也不利于學生提出問題、思考問題和解決問題能力的培養(yǎng)，所以，教師在教學過程中更應該注意現實中非典型案例的討論，以激發(fā)學生的思考。
我以為，通過引入案例教學的方法使學生對理論知識點的認識具體化，對實務性的操作能有一個漸進的過程，同時運用實證分析的方法對于案例所要證明的理論加以檢驗，這也是對知識再認識的過程，一方面加深對知識的全面深入地掌握，另一方面也是豐富案例、拓展視眼的過程，對于教師和學生都是極為有意義的。
鑒于法學是一門實踐性較強的學科，許多學校都栽在法學專業(yè)的課程中開設律師實務、畢業(yè)實習等，很多學校的法學院系還聘請資深法官、檢察官、律師等實務部門的人作為兼職教授，講授他們在司法實踐中的經驗，這無疑是一種值得采納的教學方式。財稅法教學也同樣，可以聘請會計師事務所、稅務師事務所等實踐部門人員。我以為，我們更重要的是給學生提供現實的實踐機會，真正給學生以接觸社會的機會，以保證在畢業(yè)之時能更快的融入社會當中。
[1]汪太賢、艾明著：《法治的理念與方略》,中國檢察出版社(引論).
學術論文書寫格式規(guī)范篇五
作為一個職業(yè)人，要清晰總結報告不僅是個人工作的總結，更是同領導、同事溝通、交流的重要載體，因此無論是總結報告的內容，還是內容表現形式都格外重要。我個人認為，在書寫總結報告時，應本著如下原則。
1、書寫態(tài)度要“誠”。態(tài)度決定一切，寫總結報告也是一樣。沒有好態(tài)度，寫不出深刻的總結報告。很多人將寫總結報告看成是應付領導，沒有辦法的事情。這是大錯特多。對工作進行總結，是對自己勞動成果的尊重，是對自己負責的表現。只有在不斷總結中，反思自己的不足，才能不斷提高自己的水平。也只有不斷總結，才能提高自己的總結能力。一流的人才都是善于總結的人。所以一定要以誠懇的態(tài)度來寫總結報告，以虔誠之心來寫總結報告，這是寫好總結報告的前提。
2、報告概要要“明”。報告的概要很重要，對整個總結報告起畫龍點睛，提綱挈領的作用。大領導時間有限，有時很難靜下心來，仔細閱讀整篇總結報告。他們往往僅僅看看總結報告的要點。因此，概要能否非常明確地概括整個總結報告的核心內容就顯得非常關鍵。
提煉總結報告的概要很有講究。首先要明確總結報告是給誰看的;他想得到哪些關鍵信息。在寫概要時，一定要將目標對象不知道的關鍵信息放在概要里;將自己渴望得到對方的反饋的關鍵信息放在概要里。
3、概括成績要“實”。很多人在寫總結報告時，容易犯的錯誤是對成績表述不惜筆墨，其實完全沒必要。只要是做出了實在的成績，大家都能看得到，不需要長篇累述。在總結報告中，對自己取得的成績做到高度完整地概括就可以了。
概括自己的成績要實事求是，不能夸大，所有的成績都要經得起推敲。對個人的成績，做到實事求是，是最基本的職業(yè)素質。也只有實事求是地總結自己的成績，才能贏得領導、同事的尊重?？浯笞约旱某煽?，貪功，將別人的成績據為己有，是給自己找麻煩。
4、總結經驗要“真”。總結工作經驗，對個人的成長非常重要。真正有用的知識往往來自己工作中的切身感悟。與其他員工分享自己的工作經驗是對公司的知識貢獻。初涉職場的人往往不知道如何總結自己的經驗，在總結取得成績原因時，往往說些冠冕堂皇的空話、套話，如：“在經理的正確領導下，在同事的幫助下，經過我個人的努力，才取得了這樣的成績?！边@無助于自己水平的提高。久而久之，還會讓自己染上空話連篇、浮夸、不注意自我反思的毛病。
總結經驗要真，并不是要求我們的經驗一定要達到真理的水平，而是讓我們一定要明確成績取得的真實原因，自己在工作中的真實感悟，并將自己的真實感悟系統(tǒng)化，這就是總結經驗的過程。這就需要我們養(yǎng)成善于記錄，隨時記錄的習慣。將自己的工作感悟集腋成裘，就會成就非凡的自己。
在總結經驗時，不要僅僅就事論事，努力做到觸類旁通，讓自己的經驗對某一類的問題解決都具有一定的啟發(fā)意義。做到這一點不容易，需要一定的知識厚度和哲學思維，但這樣的經驗往往更具有價值。
5、分析問題要“透”。正視工作中存在的問題，勇于剖析問題是一種職業(yè)精神，也是坦蕩的表現。與成績相比，領導和同事往往更關注我們工作中存在的問題。這是人性，也是沒有辦法的事情。所以，對于工作中存在的問題，要敢于正視，而不是涂脂抹粉。自己回避工作中的不足和問題，是掩耳盜鈴，因為領導和同事也會給你指出來。
分析工作中存在的問題，要全面、透徹、實事求是，既不避重就輕，推卸個人責任，也不過分自我苛責。要從個人、團隊，主觀、客觀等多角度來分析導致工作存在問題的原因，并對各種原因的關系進行系統(tǒng)分析，讓自己和相關人員樹立起大畫面、全景意識，從而找到導致工作中存在問題的根本原因，以利于工作的系統(tǒng)改進。
6、改進舉措要“準”。針對工作中存在的問題，要制定有針對性的改進措施。改進措施要做到準確、到位，切中問題要害。做到這一點，并不是一件很容易的事情，需要對問題有本質的理解，同時需要具有一定的制訂問題解決方案的能力。
明確問題改進舉措的過程，其實就是一個深化對問題認識的過程，也是一個系統(tǒng)思考的過程。思考一旦成為習慣，我們會讓我們智慧起來。我們分析問題會更有深度，制定問題改進舉措，就會更“準”。
我們有時對問題改進舉措是否足夠“準”拿不定主意，這時一定要多和領導、同事交流、溝通，多聽聽他們的意見，一定會給自己不一樣的啟發(fā)。因為大家站在不同的高度和角度看問題，對同一問題會有不同的認識，這會幫助我們更加全面地認識問題，讓自己的改進舉措更“準”。
7、計劃安排要“細”。萬事必成于細。細致之處見功夫，細節(jié)之處見水平。我們往往有很多好的想法，很多問題解決方案，但是由于沒有事先考慮好方案執(zhí)行的細節(jié)，導致計劃失敗。真正卓越的職業(yè)工作者都是完美主義者，都是非常關注細節(jié)的人。他們考慮慮問題既能大氣磅礴，又會細致入微。細致是幫助每個人實現卓越的階梯，也是非常重要的職業(yè)的磨煉。在做計劃安排時，一定要細致、再細致，要考慮到計劃推進的每個細節(jié)。這是一個需要靜下心來，進行細致思考，充分準備的過程。只要做到了最充分的準備，結果往往就會水到渠成。讓自己的計劃安排細致、再細致些吧。
學術論文書寫格式規(guī)范篇六
合同是平等主體的自然人、法人、其他組織之間設立、變更、終止民事權利義務關系的協議。
合同行為主要由《中華人民共和國民法通則》、《中華人民共和國合同法》調整?；橐?、收養(yǎng)、監(jiān)護等有關身份關系的協議，不適用《中華人民共和國合同法》的規(guī)定。(參見《中華人民共和國合同法》第二條)。
另外，勞動合同適用的是《勞動合同法》而非《合同法》。勞動合同法和合同法的內容也相差很大，不可混為一談2合同的必備條款。
合同的內容由當事人約定，不得有欺詐、脅迫行為，不得違反國家法律的強制性規(guī)定。
合同一般包括以下條款：
(一)當事人的名稱或者姓名和住所。
(二)標的;。
(三)數量。
(四)質量;。
(五)價款或者報酬;。
(六)履行期限、地點和方式;。
(七)違約責任;。
(八)解決爭議的方法。
(參見《中華人民共和國合同法》第十二條)。
合同一般應具備的結構合同一般應按如下結構來寫：
一、標題。
1、標題要根據合同的`性質來確定，如“購銷合同”、“租賃合同”。
2、標題最好能和合同的性質保持一致，但這不是強制性要求。認定合同的性質，主要還是看合同的內容，而非標題。
3、在實踐中，一般可以認為“合同”、“協議”是同義詞。
二、首部。
1、首部只要寫明雙方當事人的名稱(姓名)及某方即可。如：“甲方：小王。乙方：小李”。
2、雙方當事人的具體信息，放在最后的簽章部分寫明。自然人的，主要寫身份證號、住址、電話。單位的，主要寫法定代表人、授權簽章人、住址、電話、營業(yè)執(zhí)照號。
三、正文。
正文按如下順序寫：
1、簡單敘述合同目的和訂立情況。如：“為合作共贏，共同發(fā)展，甲乙雙方經平等協商后達成以下合同”。
2、合同目的(即合同標的)。這是很關鍵的部分，因為這里直接體現了合同的性質，而且當出現約定不明時，這也是解釋的主要依據。如：“甲方向乙方銷售x型電視機200臺”。另外，這里也可以寫明合同的期限。
3、合同的履行程序。將合同的履行程序獨立出來寫，是為了簡潔明了，就好像法學上將“程序法”和“實體法”分開一樣，合同的履行程序就是“程序法”，雙方權利義務等細節(jié)就是“實體法”。
4、雙方的權利義務。這里必須要寫明數量、質量、價款或者報酬、履行期限、地點和方式。如果雙方還約定了其他權利義務，也應寫明。
5、違約責任。違約責任應當明確，即對于什么情況算違約，應怎么處理。另外，也可以對非根本性違約和根本性違約做出界定;可以就預期違約做出約定;也可以在這部分對先履行抗辯權、同時履行抗辯權和不安履行抗辯權做出約定。
6、爭議的解決。一般寫：“合同履行過程中如發(fā)生爭議，雙方應友好、平等協商解決。協商不成的，由x法院/x仲裁委員會裁判”。這里要注意的是，如果約定管轄法院的話，一定要明確約定有管轄權的某一個法院管轄，而不能只說“有管轄權的法院”或“xx法院和xxx法院”。
7、合同的變更和解除。主要寫明合同通過什么程序、什么程序變更。合同怎么解除。
8、關于合同本身的約定。這里主要是寫合同文本共幾頁，共幾份，是否有附件，附件是否合同本身的組成部分，合同的成立和生效。
四、簽章。
這部分是用來給當事人簽章的。一般自然人直接簽字或按手印即可(最好不要只蓋印章，因為印章容易被偽造)，單位則需要蓋公章。最好有單位法定代表人或授權簽章人的簽字。另外，如果簽章的不是法定代表人，一定要查驗簽章人的授權文件。
4、怎樣把握合同的精確度。
一般來講，合同并不是越細越好，也不是越粗越好，而要根據訂立合同的目的以及雙方的情況來綜合考慮，做到粗細相宜。
有些條款，如果寫的過細，反倒成了束縛雙方的繩索。而有的條款，如果寫的過粗，最后會導致雙方扯皮，并且難以認定其本意。
注意事項。
1、只要符合合同法及其他的規(guī)定，兩個自然人或單位之間可以訂立有效的合同，不需要再經過其他機構的確認。
2、簡單的合同(如自然人之間的借款)，當事人可以自己去寫。但對于一些復雜的合同或者標的額較大的合同，最好向專業(yè)人士(如律師)咨詢。
3、寫合同的功夫是通過大量的經驗練出來的。
學術論文書寫格式規(guī)范篇七
2、大學學術權力公共性的弱化。社會學意義上的“公共性”包含了權利與義務的均等性原則，即“特定文化傳統(tǒng)中成員所共享某種利益，并繼而一同承擔對應義務的性質”。學術權力植根于學術，而“學術乃天下之公器”。所以，就應然的意義而言，學術權力是學術共同體的公共權力，應當公平地賦予學術共同體中的每位成員，以體現權力的公共性和公正性，彰顯學術自由和平等的理念。遺憾的是，這種理論邏輯并沒有轉化為實踐行為。在學術權力的實際運作過程中，由于學術權力的主體通常是某個社會體制中的成員，其日常行為主要與該體制發(fā)生聯系，所以不可避免地會產生維護自我利益的行為傾向，繼而或潛在或明確地將這種行為趨向帶到學術事務管理與資源分配中來。這在很大程度上弱化了學術權力本身所具有的公共性。這方面顯著的例證是西方大學講座制度的變遷。講座教授制度曾為近代大學的發(fā)展作出了重要貢獻，但隨著教授權力的膨脹，該制度消極的一面，如壟斷研究資源、壓制新生力量等不斷浮現。到19世紀末，西方大學講座制已變得僵化，講座制的教授為了自己的部門利益，對其研究領域內新興專業(yè)采取打壓措施，不允許其成立新的研究所或開設獨立的講座，嚴重阻礙了新興學科的發(fā)展。為了捍衛(wèi)學術權力的“公共性”，從20世紀60年代開始，西方國家的講座制逐步瓦解，轉向系科制。3.學術權力的責任機制缺位。權力與責任是不可分割的，既然學術組織及其成員被授予一定的權力，就應當對相應的權力行使的結果負責。責任機制缺位學術權力，必然導致權力行使的無序與無度。美國著名的學者、斯坦福大學前校長唐納德肯尼迪就曾對現代大學學術權力缺乏監(jiān)督機制、責任機制有著深刻的認知，他在《學術責任》一書中提到：“回顧歷史是非常值得深思的。一方面，即使科學家們對某些學術不端行為有著清楚的認識，但他們寧愿保持緘默，也不將此類行為公之于眾。另一方面，某些專門委員會或小組在調查具體事件時行為也比較浮夸草率，在制度執(zhí)行中也沒有遵循嚴格的程序?！痹诳夏岬峡磥?，學術失范問題的處理機制所表現出來的軟弱和無奈，根源在于責任機制的缺位。學術權力的責任機制缺位，大學內部彌漫著對學術權力的信任危機，這種信任危機使得大學中最重要的學術組織――學術委員會，被戲稱為“學術居委會”?！按髮W內部的學術委員會應該捍衛(wèi)學術研究的尊嚴，但在當下高校權力框架下，學術委員會經常出現失語的現象，無法具備應有的嚴肅性、權威性，發(fā)揮其效力，更像是‘學術居委會’?！?BR> 學術論文書寫格式規(guī)范篇八
親愛的朋友們：
您是否知道在我們的周圍有這樣一群孩子——他們的父母為了生計，背井離鄉(xiāng)外出打工經商，一年中難得回家一次，讓留守在家中的他們倍受思親的煎熬，他們就是兒童中那一股特殊的群體——“留守兒童”。
眾所周知，兒童，本應該在雙親的呵護下無憂無慮地成長、在同一片藍天下幸福美好地生活，但是對于留守兒童們，由于他們的父母常年在外打工經商謀取生活，被獨自留在家中的他們卻不能像其他同齡的孩子那樣歡繞在父母膝旁，他們不得不獨自面對種種困難和艱辛。他們需要父母的溫暖，他們渴望與父母溝通，他們夢想在父母的教誨下成長。
關愛“留守兒童”不只是小事家事，更是國事，是關系民族未來發(fā)展的大事，需要全社會廣泛關注。因此，我們組織了“關愛孩子傳遞愛心共享和諧”的關愛留守兒童活動，并向全社會發(fā)出倡議：奉獻您的愛心，牽手留守兒童。
“幼吾幼以及人之幼”，是愛心、是責任、也是義務，是美好的情感，更是博大的胸襟。“送人玫瑰手留香，雪中送炭心留暖”，讓我們手拉著手與留守兒童同歡笑，共奮進，使這些處在人生成長關鍵時期的孩子們，能夠健康快樂成長。幫助農村留守兒童創(chuàng)造和諧的成長環(huán)境，共同做好農村留守兒童結對關愛活動，為積極構建和諧化州做貢獻！
朋友們，讓我們伸出愛的雙手去扶助稚嫩的希望，用愛的力量托起明天的太陽！
在，有千萬個留守兒童在期盼、在等待，等待你，也等待著我……。
20xx年xx月xx日。
學術論文書寫格式規(guī)范篇九
親愛的老師、同學們：
大家好！
周山同學是美術學院20xx級環(huán)藝2班的一位的貧困生，是我們班級的一員。雖然家庭貧困，但她平時樂觀向上，學習刻苦努力，多次獲得獎學金。生活上團結同學，積極參加活動，多次獲得各種榮譽稱號。
然而不幸降臨了。家里原本就患腦溢血的母親，近日再次病倒，做完開顱手術后至今未醒，而且術后還引起肺部感染，胃出血，氣管感染，高燒。.。.。.。由于沒法承擔巨額的后續(xù)治療費用，周山和家人最近飽受精神折磨，原本就身體欠佳的父親累倒了，頭發(fā)胡須全白了，一下子蒼老許多。高昂的醫(yī)療費用讓原本捉襟見肘的家庭經濟再度走到崩潰的邊緣。
周山說，這輩子她還沒來得及盡孝，求老天不要剝奪她這卑微的權力，看著重癥病房的媽媽，心中無可奈何，真想替媽媽去承受這一切的不幸。病床上的媽媽是那么虛弱，到處插著救命的管子，高燒不退，臉是如此浮腫，還在昏迷之中，也沒有了知覺。醫(yī)生怕病人陷入深度昏迷，就一直掐媽媽的手，看著那青一塊紫一塊的傷痕，滿是心疼到無法言語?，F在周山最想聽到母親能應她一聲，這就是現在她覺得最幸福的事。
母親一直都是周山的精神支柱，家里為了子女上學，基本都掏空了，勤勞的母親為了賺錢養(yǎng)家把自己累倒了，周山是個善良上進的好孩子，她不愿看到母親如此痛苦，即使現實讓她如此痛苦，老天如此折騰她的家，她沒有怨天尤人，只求上蒼能把母親還給她就夠了，沒有母親就沒有家。
為了讓我們的同學能順利度過難關，并在困難時感受到美院大家庭的溫暖，愿老師同學們伸出援助之手，獻一份愛心，給予這個處于困難中的家庭經濟上一些微薄的幫助和精神上的莫大支持。幫助她走過這段人生的困難時期，愿我們的點滴付出匯成愛心的暖流，讓暗淡的家庭重新迸發(fā)盎然生機！
謝謝大家！
我們將以班級為單位公布捐款明細，讓她和我們一起銘記這些奉獻愛心的人們。
捐款聯絡人：饒紫欣xxx號樓xxx室電話xxxxx農行卡：6228--48xx--7019--xxx--xxx（匯款轉賬請后發(fā)個短信）。
王志鵬水院xx號樓xx室電話153xxxx582。
美術學院20xx級環(huán)境藝術2班。
學術論文書寫格式規(guī)范篇十
學習的最佳途徑，是由學生自己去發(fā)現，為使學生積極主動地參與教學過程，發(fā)揮學生主體作用，教師必須引導學生自己去觀察、去思考、去探索，品嘗到成功的喜悅；做到課堂氣氛民主、平等，讓學生生動活潑、主動求知，讓數學貼近生活，讓學生真正成為知識的探索者、發(fā)現者。
學術論文書寫格式規(guī)范篇十一
10、“學位或職稱”：填寫本人已獲得的最高學位和最高專業(yè)技術職稱名稱本科生填“無”，研究生填“學士”。
12、“現居住地”：填寫本人現在具體的居住地址……公寓……寢室。
13、“有何專長”：填寫本人的特長，沒有填無。
14、“入黨志愿”：著重填寫本人對黨的認識，包括對黨的性質、指導思想、綱領、路線的認識和理解，闡述本人對黨的認識實事求是地表達本人對黨的認識和入黨動機，為什么要入黨，要反映思想發(fā)展和認識提高的過程，并對自己的優(yōu)缺點作出分析，具體表明自己如何爭取做一個合格的黨員等內容。在填寫時要聯系自己的思想認識實際，不要單純照抄黨章或其他材料。以我志愿加入中國共產黨開頭，不用稱呼，不用落款。
學術論文書寫格式規(guī)范篇十二
摘要是完整的短文，具有獨立性，可以單獨使用。即使不看論文全文的內容，仍然可以理解論文的主要內容、作者的新觀點和想法、課題所要實現的目的、采取的方法、研究的結果與結論。
要求文字簡明扼要，不容贅言，提取重要內容，不含前言、背景等細節(jié)部分，去掉舊結論、原始數據，不加評論和注釋。采用直接表述的方法，][刪除不必要的文學修飾。摘要中不應包括作者將來的計劃以及與此課題無關的內容，做到用最少的文字提供最大的信息量。
學術論文書寫格式規(guī)范篇十三
尊敬的xxx（董事長/總裁/總經理）：
茲定于20xx年xx月xx日，在陜西華浮宮酒店會議中心正式召開為期三天兩夜的《東方領袖智慧——企業(yè)總裁研修會》。
屆時，將由中國古典學術應用于現代商業(yè)智慧的倡導人、中國當代知名企業(yè)家戰(zhàn)略指導和領導力顧問、清華大學、北京大學、浙江大學特邀教授、維學智慧體系創(chuàng)始人、國學應用泰斗——南柏先生與您及全國各地近200名企業(yè)家（年度營業(yè)額在1000萬以上）來共同研討：中華傳統(tǒng)智慧（易、儒、釋、道、兵、醫(yī)、史）在現代企業(yè)管理中的應用，從而使您的企業(yè)從根本、根基、根源上得到本質性，乃至前所未有的突破。
鑒于主講人南柏先生每年的講課時間非常有限，《東方領袖智慧—企業(yè)總裁研修會》每年僅舉辦4次。面對這樣難得的機會，我們衷心地邀請事業(yè)成功的您撥冗參加這次國學問道盛宴，相信您與智者南柏先生的三天兩夜的共同研修，一定會給您的事業(yè)與人生帶來意想不到的感悟和收獲。
xx。
20xx年x（）月x日。
學術論文書寫格式規(guī)范篇十四
現場管理是企業(yè)生存和發(fā)展的'必要條件，是其他管理方法得以實施的前提和基礎。
針對生產環(huán)節(jié)加強現場管理是制造業(yè)企業(yè)永恒的課題。
而6s管理能夠營造安全、規(guī)范工作環(huán)境，構筑產品品質保證，減少浪費，提高效率，促進作業(yè)標準化，提升企業(yè)形象，提高員工素質。
本論文首先對6s的基本定義和基本理論進行了說明，然后在對順達公司調查的基礎上，通過實施6s管理來提高企業(yè)的現場管理工作和改善企業(yè)其他管理。
對于實施6s管理中的六個重要環(huán)節(jié)，論文詳細闡述了每個環(huán)節(jié)出現的一些問題以及針對這些問題，制定有效的推進方法。
闡述中，充分利用順達公司實施過程中的一些圖表，以圖表說明問題和對實施前后的效果進行比較論證。
最后，論文對順達公司實施6s活動中，如何對其進行有效的評價作出了詳細的分析。
關鍵詞：現場管理；6s管理；目視管理；定置管理。
學術論文書寫格式規(guī)范篇十五
親愛的老師們，同學們：
有關數據顯示：2000億元，是中國人一年在餐桌上浪費掉的糧食價值；2億人，是一年倒掉的食物可以解決口糧的人數。
“舌尖上的浪費”觸目驚心，令人痛心。
目前，全國各地興起了倡導將盤中餐吃光、喝凈、帶走的“光盤行動”。
作為青年學生，我們應該帶頭在校園內開展此項行動，并號召全校師生文明就餐，加入到“光盤行動”中來。
我們倡議：樹立節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，做“光盤行動”的文明使者。
牢記勤儉節(jié)約，改變鋪張浪費的飲食習慣，反對過度消費。
我們倡議：弘揚文明之風，傳播節(jié)儉之種，做“光盤行動”的推廣使者。
通過短信、微博等傳統(tǒng)或網絡媒介傳播，讓更多的人了解“光盤行動”，發(fā)動身邊的人加入“光盤行動”，讓節(jié)儉之風在工大校園盛行。
我們倡議：從自身做起，從細節(jié)做起，做“光盤行動”的實踐使者。
爭做“光盤”達人，適當點餐，拒絕攀比，以"光盤"為榮，以“剩宴”為恥，實在吃不了的，也要“兜著走”。
“光盤”不僅僅是一句口號，也是一種厲行節(jié)約、倡導珍惜的生活態(tài)度；“光盤”不僅僅是一種形式，也是一種愛護資源、健康時尚的生活習慣。
讓我們從今天起，文明就餐，珍惜糧食，愛護資源，做一個光榮的“光盤一族”！
學術論文書寫格式規(guī)范篇十六
1、科學性。所謂科學性就是要求論文資料詳實、內容先進。科學性是醫(yī)學論文的生命。如果論文失去了科學性，不管文筆多么流暢，辭藻多么華麗，都毫無意義，只能是人力和時間的浪費。
2、創(chuàng)新性。創(chuàng)新是醫(yī)學論文的靈魂。能否為促進醫(yī)學發(fā)展作貢獻是衡量論文水平的根本標準。醫(yī)學論文非常重要的一點就是要有新創(chuàng)見、新觀點。醫(yī)學論文不同于教科書及綜述講座之類的文章，而是在于學術交流，報到新發(fā)現，發(fā)表新方法、新理論。因此在內容中必須突出新字，對于已為人知的觀點不必復述，而應突出闡明自己新的觀點。
3、理論性。醫(yī)學論文不僅是醫(yī)學科學研究的總結，而且是一個在創(chuàng)造的過程。它不同于一般的科研記錄或實驗報告，而應提煉出指導醫(yī)學科研活動及臨床實踐的經驗教訓，發(fā)現規(guī)律，并上升為理論，反過來指導實踐。
4、簡潔性。醫(yī)學論文要求簡潔，這不同于一般的文學作品，需要各種修辭手段和華麗的詞藻，它要求行文嚴謹，重點突出，文字語言規(guī)范、簡明，能用一個字表達清楚的就不用兩個字，不濫用同義詞和罕見詞。文章盡可能簡短，材料方法部分應簡明扼要，結果部分可用較少的圖表說明較多的問題，討論部分不贅述已公認的東西，不重復已有的討論?？傊?，用最短的文字說明要闡述的問題，以減少閱讀時間，使讀者用較短的時間獲得更多的信息。
5、邏輯性。論文的邏輯性是指論題、論點、論據、論證之間的聯系一環(huán)扣一環(huán)，循序撰寫，首尾呼應，順理成章，并做到資料完整，設計合理，避免牽強附會，虎頭蛇尾，空洞無物。
6、可讀性。寫論文的目的就是進行學術交流，最終是給人看的，因此，論文必須具有可讀性，即文字通順，結構清晰，所用詞匯具有專業(yè)性，而且是最易懂，最有表達了的字眼。使讀者用較少的腦力和時間理解所表達的觀點和結論，并留下深刻的影響。
5.論文寫作基本格式要求和規(guī)范。
6.醫(yī)學論文的種類及規(guī)范。
7.醫(yī)學論文寫作要求方法。
學術論文書寫格式規(guī)范篇十七
倡議書是為倡議、發(fā)起某項活動而寫的號召性的公開提議性的專用書信。
[格式]。
倡議書一般由標題、稱呼、正文、結尾、落款五部分組成。
（一）標題。
倡議書標題一般由文種名獨自組成，即在第一行正中用較大的字體寫“倡議書”三個字。另外，標題還可以由倡議內容和文種名共同組成。如“把遺體交給醫(yī)學界利用的倡議書”。
（二）稱呼。
倡議書的稱呼可根據倡議的對象而選用適當的稱呼。如“廣大的青少年朋友們：”、“廣大的婦女同胞們：”等。有的倡議書也可不用稱呼，而在正文中指出。
（三）正文。
正文內容一般包括以下一些方面：
倡議書的發(fā)出貴在引起廣泛的響應，只有交代清楚倡議活動的原因，以及當時的各種背景事實，并申明發(fā)布倡議的目的，人們才會理解和信服，才會自覺的行動。這些因素交待不清就會使人覺得莫名其妙，難以響應。
2、寫明倡議的具體內容和要求。
這是正文的重點部分。倡議的內容一定要具體化。開展怎樣的活動，都做哪些事情，具體要求是什么，它的價值和意義都有哪些均需一一寫明。
倡議的具體內容一般是分條開列的，這樣寫往往清晰明確，一目了然。
（四）結尾。
結尾要表示倡議者的決心和希望或者寫出某種建議。倡議書一般不在結尾寫表示敬意或祝愿的話。
（五）落款。
落款即在右下方寫明倡議者單位、集體或個人的名稱或姓名，署上發(fā)倡議的日期。
[范文]。
倡議書。
全校師生：
今年我國長江流域和嫩江流域，產生了建國以來的特大洪水，給國家造成了龐大的財產損失，給災區(qū)人民的生活帶來極大不便。
在社會主義大家庭里，“一方有難，八方支援”是共產主義精神的體現。我們倡議全校師生捐款捐物來幫助災區(qū)人民渡過難關?！耙环皱X，一件衣”，錢物有價，情義無價，貴在大家的支持。希望大家盡己所能，熱情地伸出友誼的雙手，為災區(qū)人民做出貢獻，愿意捐款的師生請到學生會辦公室聯系。
澤普六中學生會。
20xx年4月5日。
學術論文書寫格式規(guī)范篇一
數學的公眾形象從發(fā)展現代教育與科學的角度看是堪憂的。數學是一門基礎學科，數學教育是基礎教育。對于現代化社會而言，數學素質應該是公民所必須具備的一種基礎素質。本文通過在各個層面上論述數學在人類文化中的應用，對它的本質和應用作了精要的分析，試圖使人們樹立起正確的數學價值觀。
數學教育；數學素質；數學文化。
今天，數學科學的迅猛發(fā)展，比以往任何時候都更牢固地確立了它作為整個科學技術的基礎的地位，數學正突破傳統(tǒng)的應用范圍向幾乎所有的人類知識領域滲透，并越來越直接或間接地為人類物質生產與日常生活做出貢獻。數學是研究數與形的科學，它來源于生產，服務于生活。在古代埃及、尼羅河定期泛濫，重新丈量土地的需要發(fā)展了幾何學；在古代中國，發(fā)達的農業(yè)生產及天文觀測的需要，也促進了數學的發(fā)展。數學并不是一棵傲然孤立的大樹，數學與社會文化始終是密切相關的，它是在人類的物質需求和精神生活影響下生長起來的，同時它也以自己獨特的魅力對人類文化的不同領域產生深遠影響。數學作為一種文化，已成為人類文明進步的標志。下面讓我從更多的實例、更多的方面來談談數學文化價值。
數學是基礎學科，是關于數量關系和空間形式的科學，即關于數與形的學問，而數與形可以說無所不在，這就是為什么數學正空前廣泛地向幾乎一切人類知識和活動領域滲透。除了數學知識的直接廣泛的應用，數學對于人類社會還有一個重要的文化功能，就是培養(yǎng)發(fā)展人的思維能力特別是精密思維能力。
一個人不管將來從事何種職業(yè)，思維能力都可說是無形的財富，而這種能力的培養(yǎng)又不是一朝一夕之功，必須在長期的磨練之中。數學，正像人們常說的那樣，是訓練思維的體操。那么什么是數學思維或精密思維呢？數學思維包括很多方面。數學思維最基本的兩大方面是“證”和“算”?！白C”就是邏輯推理與演繹證明；“算”就是算法構造與計算，兩者對人類精密思維的發(fā)展都不可缺。對“算”大家可能比較容易感受。在生活或工作中遇到問題常常會說需要“算一算”，數學家則更是追求解決問題的一般模式或者說一般算法。從簡單的三角形面積算法到描述各種自然和社會現象的復雜方程解算，定量化的方法已經滲透到各行各業(yè)。而對“證”從幾條不言自明的公理出發(fā)，通過邏輯的鏈條，推導出成百上千條定理。這種演繹論證的思維模式是古希臘歐幾里得的《幾何原本》首先開創(chuàng)樹立的?！稁缀卧尽芬罁乩瓐D哲學、亞里士多德的邏輯學和歐幾里得的精心構思，所表現出的已不僅是一種認識數學命題的真理特征，更為重要的是它借助數學表現了一種認識世界、表述世界的獨特文化意義，并由此給人們提供一種思維的邏輯方式：從幾個簡單的原理出發(fā)，可以邏輯演繹出整個理論體系，進而表現這個理論所揭示的真理。一種數學方法能最終演化成為一種認識世界的邏輯思維方式，這不能不說是數學所能達到的最高的文化意義。其影響所及遠遠超出了數學乃至科學的領域，對人類社會的進步和發(fā)展有不可估量的作用。
德國大數學家，號稱“數學王子”的高斯有句名言“數學是科學的皇后，數學也是科學的女仆”。前一句突出數學是精密思維的。典范，后一句則強調數學為其它科學服務，是其它科學的工具。非常形象和恰當地反映了數學的價值和作用。在傳統(tǒng)分類中語言學屬人文科學。但由于它的研究對象的特殊性，近年來它越來越向自然科學靠攏。因為它是一個內部規(guī)則嚴整的系統(tǒng)，所以應用數學便是自然的了。用數學方法研究語言現象，給語言以定量化與形式化的描述稱為數理語言學。它既研究自然語言，也研究人工語言。例如計算機語言。數理語言學包含三個主要分支：統(tǒng)計語言學；代數語言學；算法語言學。統(tǒng)計語言學用統(tǒng)計方法處理語言資料，衡量各種語言的相關程度，比較作者的文體風格，確定不同時期的語言發(fā)展特征。代數語言學是借助數學和邏輯方法提出精確的數學模型，并把語言改造為現代科學的演繹系統(tǒng)，以便適用于計算機處理。算法語言學是借助圖論的方法研究語言的各種層次，挖掘語言的潛在本質解決語言學中的難題。
數學從它萌芽之日起，就表現出與人類物質生產活動的緊密聯系。
（一）數學與金融。
華爾街的兩次數學革命是指1952年馬科維茨的證券組合選擇理論和1973年布萊克――肖爾斯的期權定價理論。
馬科維茨所解決的是如何給出最優(yōu)的證券組合問題。即：對于每種證券，他用根據歷史數據所計算的證券的隔天價格差的平均值來衡量證券的風險。而一組證券的收益率和風險也同樣可根據歷史數據來估計。把證券間的搭配比例（可正可負，表示有的是買入，有的是賣出）作為變量，就可提出一個在怎樣的搭配比例下，對于固定的收益率使其風險最小的問題。馬科維茨由此提出一個所謂有效證券組合前沿的概念。盡管馬科維茨的研究在今天已被認為是金融經濟學理論前驅工作，而獲得1990年的諾貝爾經濟學獎，但在當年他剛提出他的理論時，計算機才問世不久，從而使他的理論成為紙上談兵，根本無法實際計算。今天的計算技術自然早已使馬科維茨的思想得到完全的實現。
布萊克和肖爾斯討論的則是如何為期權定價，期權是一種衍生證券，期權既然也是一種可交易的證券，它就也有自己的價格。于是就要問它的價格是如何確定的。布萊克和肖爾斯在假設股票價格的相對變動為不可預測的所謂布朗運動的條件下，竟然導出了一個與實際非常吻和的期權定價公式。金融經濟學界經過幾年的討論，終于承認這是一項極為重要的研究，在數學中由于他們在公式推導中用到了隨機分析、偏微分方程等現代數學工具，這促使許多數學家投身到衍生證券的研究中來，并且逐漸形成一個新學科――金融數學。
在金融經濟學中，他們實際上提出了一種比馬科維茨更進一步的思想。馬科維茨只是認為不同的證券經過適當的組合可以減少風險，而布萊克和肖爾斯則認為，如果隨時間不斷改變這種組合，那么在一定條件下，幾種證券的組合可以用來模擬另一種證券。就像股票與期權的適當組合能相當于債券一樣，股票與債券的適當組合自然也可模擬期權。這種根據各種不同需要，把風險打散、重組，并形成各種金融產品的技術就是所謂金融工程。在今天的金融市場中，它已經處于舉足輕重的地位。
（二）數學與生命科學。
dna是分子生物學的重要研究對象，是遺傳信息的攜帶者，它具有一種特別的立體結構――雙螺旋結構，雙螺旋結構在細胞核中呈扭曲、絞擰、打結和圈套等形狀，這正好是數學中紐結理論研究的對象。
x射線計算機層析攝影儀――即ct掃描儀，它的問世是二十世紀醫(yī)學中的奇跡，其原理是基于不同的x射線衰減系數。如果能夠確定人體的衰減系數的分布，就能重建其斷層或三維圖像。但通過x射線透視時，只能測量到人體的直線上的x射線衰減系數的平均值。當直線變化時，此平均值也隨之變化，能否通過此平均值以求出整個衰減系數的分布？人們利用數學中的拉東變換解決了此問題，拉東變換已成為ct理論的核心。首創(chuàng)ct理論的amconnark（美）及第一臺ct制作者cnhounsfidd（英）因而獲得了1979年諾貝爾醫(yī)學和生理學獎。由此可見。在此項技術中數學起了關鍵作用。
如今，一場由數學和計算科學驅動的革命正在生物學的領域發(fā)生。一系列突破性的研究正在重新定義以下領域：數學生態(tài)學、流行病學、遺傳學、免疫學、神經生物學和生理學等等，尤為重要的是數學與生物學的交叉研究項目上。
古希臘著名的數學家畢達哥拉斯曾給后人留下這樣一個觀點：“萬物皆數也”。如果它的觀點是正確的作為大自然的杰作――生命，一定也是按照數學方式設計而成的。因此，數學不僅能夠提升生命科學研究，使生命科學成為抽象的和定量的科學，而且是揭示生命奧秘的必由之路。
（三）數學與軍事。
一直到二十世紀，科學發(fā)展促使武器進步。數學才真的與戰(zhàn)事有緊密的關系，例如數學的研究工作可能與空氣動力學、流體動力學、彈道學、雷達與聲納、原子彈、密碼與情報、空照地圖、氣象學、計算器等等有關，而直接或間接影響到武器或戰(zhàn)術。
案例1：巴頓的戰(zhàn)艦與浪高。
軍事邊緣參數是軍事信息的一個重要分支，它是以概率論、統(tǒng)計學和模擬試驗為基礎，通過對地形、氣候、波浪、水文等自然情況和作戰(zhàn)雙方兵力兵器的測試計算，在一般人都認為無法克服、甚至容易處于劣勢的險惡環(huán)境中，發(fā)現實際上可以通過計算運籌，利用各種自然條件的基本戰(zhàn)術參數的最高極限或最低極限，如通過計算山地的坡度、河水的深度、雨雪風暴等來駕馭戰(zhàn)爭險象，提供戰(zhàn)爭勝利的一種科學依據。
1942年10月，巴頓將軍率領4萬多美軍，乘100艘戰(zhàn)艦，直奔距美國4000公里的摩洛哥，計劃在11月8日凌晨登陸。11月4日，海面上突然刮起西北大風，驚濤駭浪使艦艇傾斜達42~。直到11月6日天氣仍無好轉。華盛頓總部擔心艦隊會因大風而全軍覆沒，電令巴頓的艦隊改在地中海沿海的任何其他港口登陸。巴頓回電：不管天氣如何，我將按原計劃行動。11月7日午夜，海面突然風平浪靜，巴頓軍團按計劃登陸成功。事后人們說這是僥幸取勝。這位“血膽將軍”拿將士的生命作賭注。
其實，巴頓將軍在出發(fā)前就和氣象學家詳細研究了摩洛哥海域風浪變化的規(guī)律和相關參數，知道11月4日至7日該海域雖然有大風，但根據該海域往常最大浪高波長和艦艇的比例關系，恰恰達不到翻船的程度，不會對整個艦隊造成危險。相反，11月8日卻是一個有利于登陸的好天氣。巴頓正是利用科學預測和可靠邊緣參數，抓住“可怕的機會”，突然出現在敵人面前。
案例2：海灣戰(zhàn)爭――數學戰(zhàn)。
1990年伊拉克點燃了科威特的數百口油井，濃煙遮天蔽日，美國及其盟軍在“沙漠風暴”以前，曾嚴肅地考慮點燃所有油井的后果。據美國《超級計算評論》雜志披露，五角大樓要求太平洋――塞拉研究公司研究此問題。該公司利用navier―stokes方程和有熱損失能量方程作為計算模型，在進行一系列模擬計算后得出結論：大火的煙霧可能招致一場重大的污染事件，它將波及到波斯灣、伊朗南部、巴基斯坦和印度北部，但不會失去控制，不會造成全球性的氣候變化，不會對地球的生態(tài)和經濟系統(tǒng)造成不可挽回的損失。這樣才促成美國下定決心。同時在這次戰(zhàn)爭中，美國將大批人員和物質調運到位，只用了短短一個月時間。這是由于他們運用了運籌學和優(yōu)化技術。所以人們說第一次世界大戰(zhàn)是化學戰(zhàn)（火藥），第二次是物理戰(zhàn)（原子彈），海灣戰(zhàn)爭是數學戰(zhàn)。
案例3：不可思議的美伊戰(zhàn)爭。
美伊戰(zhàn)爭給人沒帶來太多的震撼！從2003年3月20日正式爆發(fā)，到4月11日美軍攻占巴格達。進攻者以區(qū)區(qū)十萬余人的軍隊，在二十幾天的時間里，幾乎沒經過像樣的戰(zhàn)斗就完全征服了一個世界中等軍事強國。不少人覺得美伊戰(zhàn)爭不像一場戰(zhàn)爭，而更像一場游戲。
而事實上并不奇怪，美軍打的是一場由數學支撐的信息化的戰(zhàn)爭。湯姆遜說：信息不僅僅是一件武器，它還是一種能夠改變戰(zhàn)爭文化和定勢的新技術。它能改變一切。它所帶來的變化比我們看到的任何一種變化都來得強烈，比坦克、潛艇甚至原子彈都要厲害。在今天的戰(zhàn)場上，誰擁有絕對的信息掌控權，誰就能獲得勝利，美軍在美伊戰(zhàn)爭中通過數據鏈把天空地海、本土統(tǒng)帥部、前方司令部和戰(zhàn)場上每一個士兵連為一體，反應靈敏，隨心所欲。以最短的時間、最小的代價、最快的速度、最大的戰(zhàn)果，贏得勝利。所以說未來的戰(zhàn)爭實際上是高科技戰(zhàn)爭――數學戰(zhàn)。
數學與人類文明的聯系與應用是多方面、多層次的。計算機誕生后，數學與其它文化的聯系更加深入和廣泛，毫不夸張地說，信息時代就是數學時代。因此我們更應該重視數學，學好數學，更會應用數學。才能使我們跟上這個時代，使我們的生活充滿活力。
[1]方延明，數學文化[m]，北京：清華大學出版社，2007。
[2][美]莫里茲，數學的本性[m]，大連：大連理工大學出版社，2008。
[3]歐陽絳，數學與方法溯源[m]，大連：大連理工大學出版社，2008。
[4]鄒庭榮，數學文化欣賞[m]，武漢：武漢大學出版社，2007。
[5]張楚廷，數學文化[m]，北京：高等教育出版社，2002。
學術論文書寫格式規(guī)范篇二
電子郵箱，即我們通常所說的email，是一種模擬郵局，通過電子郵箱，用戶與用戶之間可進行信息傳遞，而這些信息包括文本信息、圖片文件和視頻文件等等，隨著互聯網科技的發(fā)展，電子郵箱的存儲量和安全性都得到了極大的改進。
電子郵箱格式。
電子郵箱具有單獨的網絡域名，其書寫格式也有一定的要求。一般來說，電子郵箱的格式是：用戶名@域名。
電子郵箱格式郵箱格式怎么寫？
有的網友會說，我了解電子郵箱的格式，但就是不清楚郵箱格式怎么寫，
這里要注意一點的是，在使用純英文打郵箱地址時，使用的是半角符號，而不是全角符號。這是比較多網友書寫電子郵箱出錯的主要原因。
另外，我們常用的幾種電子郵箱的格式如下：
qq郵箱：qq號(數字)@;。
163郵箱：用戶名@;。
126郵箱：用戶名@;。
139郵箱：用戶名@;。
搜狐郵箱：用戶名@;。
gmail郵箱：用戶名@;。
hotmail郵箱：用戶名@。
整體來說，電子郵箱格式怎么寫這個問題不難，屬于電腦入門的初級知識。可以說掌握不好電子郵箱格式怎么寫，那基本許多互聯網操作就都無法進行。
學術論文書寫格式規(guī)范篇三
科學研究本來就是指在學科研究中探索本體存在和發(fā)展的規(guī)律，它通過現象的研究得出事物的本質，已經有了悠久的歷史，使人更清楚地認識到自然和社會發(fā)展之“道”，并用以引導人們更合規(guī)律性、合目的性地創(chuàng)造。倘若科學研究止步不前，那么后果可想而知，就自然科學而言，我們不會享受到今天的高科技成果，就社會科學而言，我們也不會達到今天的文明進步，就人文藝術而言，我們也不會有今天的審美愉悅。所以說，科學研究一定要基于創(chuàng)新，而創(chuàng)新是在已有基礎上的超越，這種超越意味著更深入，同時也意味著在叛逆，但它不是刻意玄虛的，也不是隨意顛覆的，因此科研的選題十分重要。同時也要講究方法，即科研的路徑，沒有正確的方法難以得出正確的結論，邏輯上的錯誤和論證上的粗疏當然不可能令人信服，也就無法建構理想的家園。選題和方法是互為一體的，即目標和過程是緊扣的，選題當然離不開方法的實施，方法的實施當然也離不開選題的目的。就藝術創(chuàng)作而言，偏重于形象思維，但誰能否定其背后理性思維的支撐作用，難道它沒有規(guī)律而言?因此，作為科學，它有相同的規(guī)律，作為學科，它又有自己的特點。進行藝術研究，同樣有必要選題的創(chuàng)新和寫作的規(guī)范。
一
首先，學術論文是學術成果的反映。其內容是作者在某一學科領域中對某一課題進行潛心研究而獲得的結果，具有專門性和系統(tǒng)性，而不是點滴所得。如藝術的結構、旋律、節(jié)奏、色彩等等，不同時代的思想精神、表現方法以及風格特點等等。其涉及面非常廣，又具有特定性，所以作者應有廣博的基礎知識和良好的科學修養(yǎng)。學術論文要求作者在專業(yè)上必須具有深厚的功力，對所研究的課題有全面的了解，不但知其現狀也要知其歷史，不但要熟悉學術界的動態(tài)還要把握好主攻方向。學術論文既可以推翻某一學科領域中的某種陳舊觀點，提出新的見解和主張，也可以把一些分散的材料系統(tǒng)化，用新的方法加以論證而得出新的結論，還可以在某個學科領域中經過自己的觀察、調查、試驗，獲得新的發(fā)現或創(chuàng)造而陳述出來。學術論文正是因有其學術特性，所以與一般的有感而發(fā)、不求系統(tǒng)、講心得、說體會的文章有所不同。
其次，學術論文是科學探索的結晶。也就是說，學術論文應提出一種科學的見解或理論。《簡明不列顛百科全書》中說：“科學理論是由人類的想象力構想出的廣闊領域的系統(tǒng)性概念化結構，它包括關于物體和事件內在規(guī)律性的經驗定律的體系;這些物體和事件既可以是所觀察到的，也可以是假定的;由這些定律所提出的結構并設計用科學的合乎理性的方式來解釋這些事物?！盵3](p720)學術論文的科學性是由科學研究的性質決定的，要求作者用科學的研究方法進行論證并得出科學的結論。因此學術論文必須尊重客觀實際，堅持實事求是;論說要持之有據，言之有理，切忌主觀臆斷，信口雌黃;各種論據資料、經典言論、實驗過程都要準確無誤，確鑿可靠;要避免片面地看待事物，討論問題，要善于運用科學、嚴密的思維方法進行思考，使結論建立在可靠的基礎上，準確揭示科學規(guī)律。
再次，學術論文是理論修養(yǎng)的體現。學術論文要求作者對所研究的對象有全面的認識，它是通過現象的研究而提升到對本體的認識，而且通過論證、闡發(fā)將自己的發(fā)現和認識提高到理論的高度。在論證過程中，應廣征博引，多方求證，全面闡述自己的觀點。不論是糾正謬誤，還是開拓創(chuàng)新，都應充滿理論色彩。因而，作者不僅對本專業(yè)的理論知識要有良好的修養(yǎng)，而且對相關的理論也要有所掌握，要具有較高的理論思維能力。對于藝術創(chuàng)作專業(yè)來講，形象思維固然重要，但背后一定有創(chuàng)作理念，包括技巧的運用與發(fā)揮。即使在后現代語境下，那些非理性、反理性的行為實際上也還有其潛在的理性，那些創(chuàng)作者試圖解構、叛逆、顛覆已有的傳統(tǒng)，所以在形式上也表現出前衛(wèi)姿態(tài)的離經叛道，但仔細研究其作品，仍會發(fā)現其內在的意圖和表現的規(guī)律，那么學術論文就應以理性的方式揭示其實質。即使就創(chuàng)作的形式角度講，任何形式不但提供給受眾藝術美，其中當然也暗含著理性美，很難想象無秩序、無規(guī)律的胡亂創(chuàng)作也稱其為藝術品。固然西方出現了許多現代、后現代藝術作品似乎不可理喻，但也不可一概而論，其中魚目混珠、良莠并存，正須用新的理論方法破解，所以理論也要創(chuàng)新。
第一，應關注現實中亟待解決的問題。一般來說，各學科領域在長久的發(fā)展中，雖然有了許多成績和經驗，但隨著社會實踐的進步和人們認識的發(fā)展，總會出現一些令人困擾或不解的問題。無論是自然科學還是社會科學領域，無論是哪個學科的哪個專業(yè)，這樣的問題，有的是關乎國計民生的重大問題，有的是學科發(fā)展中的關鍵問題，有的雖是一般問題但迫切需要解決。我國正面臨改革開放深入拓展時期，就藝術領域而言當然也面臨著諸多新問題，比如說藝術創(chuàng)作觀念和藝術創(chuàng)作手段，由于西方各種思潮和技術的涌進，一方面使人開闊了視野更新了認識，另一方面也對傳統(tǒng)發(fā)起了挑戰(zhàn)和沖擊，我們應如何吸收異質因素和應對復雜影響?再比如由于專業(yè)分類過細的弊端造成了人的素質的狹窄，許多專業(yè)打破學科界限形成交叉互動、邊際整合的局面，其中的利與弊都需要探討而促進藝術的進步，有的跨學科研究取得十分突出的成果，有的產生了問題還有待于進一步改進，有的也許是指導思想的錯誤而走向了誤區(qū)。處于轉型時期，面對的問題很多，這些都急需研究，如果找不到課題或沒有新鮮的創(chuàng)意，那么也就談不上論文的寫作了。
第二，應有科學上的新發(fā)現和新創(chuàng)造?？茖W上的發(fā)現創(chuàng)造是極有價值的，在人類歷史上有著極大的推動作用。藝術是不是科學曾有爭論，哲學是不是科學也有爭論，但藝術、哲學總是有其規(guī)律的，從這個意義上講，探討其發(fā)展規(guī)律應是一門科學，否則設立這樣的學科有何意義?既然進行學科領域的研究，就應在已有的基礎上不斷有新發(fā)現、新創(chuàng)造。藝術作品在與時俱進，藝術研究同樣如此，有人說，藝術是常青的，理論是灰色的，那得看是什么樣的藝術和理論，實際上，二者不是對立的關系，應是一種親和的關系，沒有藝術實踐就不可能產生藝術理論，沒有藝術理論也很難促進藝術實踐，馬克思的辯證法早已闡釋了這一問題，理論與實踐相結合是顛撲不破的真理。現代社會講究科學、方法，因此只憑經驗、感覺是不行的。由于西方的工業(yè)發(fā)展產生了科技至上，所以一些哲學家和藝術家反對科技理性，這種思潮影響到中國與傳統(tǒng)的東方神秘主義相應和，于是使一些文學家、藝術家排斥理性，殊不知東方的科技理性從來就沒有建樹起來，西方的感性主義也是在超越理性的基礎上產生的，和中國的傳統(tǒng)感性是兩碼事，怎么能把西方現代的反理性和中國傳統(tǒng)的重感性相提并論?欣賞一下西方現代的音樂、戲劇、美術等等就能感受出來，盡管流派眾多仍有藝術規(guī)律可循，其背后的哲學理念才是重要的，這也正是現代西方為什么藝術和哲學越走越近的原因。理清這些線索，才會看清本質，因此藝術研究的科學性不容忽視，藝術創(chuàng)作有了理論的指導才能再上新臺階，如果老是墨守陳規(guī)，沒有發(fā)現、創(chuàng)造，那就談不上常青，也當然就是灰色。
第三，應注意填補學科建設上的空白。科學的發(fā)展有其不平衡性，學科的建設同樣如此。在某一時期內注重某一問題的研究，也取得了顯著的成果，但忽略了另外的問題或方面，這就產生了短缺或遺漏。從科學發(fā)展的全局需要來看，這些空白也是需要填補的，比如一些相對于主流的邊緣科學，相對于時尚的冷僻領域，相對于重要現象的特殊個案，相對于著名人物的塵封角色。歷史有其階段性，許多被遮蔽的價值或許能夠被重新發(fā)掘出來。比如對歷史的研究一向側重帝王將相，然而對民俗的研究就豐富了歷史的全貌;西方的中世紀，在文藝復興時代被徹底否定，然而到20世紀許多藝術家又從中挖掘許多文化資源;在中國，由于政治的原因，一些歷史問題沒有得到客觀的評價;而中外許多藝術家，也正是在研究者的開發(fā)下得到價值的重估，從而給人新的啟示和思索。藝術研究中應注意那些盲點，展開一些“另類”思維，正如創(chuàng)作一樣應具有個性，獨具慧眼，獨辟蹊徑，發(fā)人之所未發(fā)，見人之所未見。馬克思曾說“歷史是一門真正的科學”，也真正進行了大量研究才提出著名的學說，打破了西方長久以來唯心主義的壟斷地位。既然是科學就要求實，但并不意味著對權威的崇拜，西方對馬克思的研究促進了現代哲學流派的發(fā)展，“實踐是檢驗真理的唯一標準”而開拓出“解放思想，實事求是”的新局面。實踐哲學告訴我們，要拓展認識領域，那么找出學科和專業(yè)的空白就是新發(fā)現，在此前提下完成新創(chuàng)造就是更有意義的事情。即使課題研究還不完善，但世上難能可貴的是首創(chuàng)，出奇制勝總比因循守舊更為精彩，這就要求對專業(yè)有全面的了解，從而找到他人尚未發(fā)現的礦藏，選題才有新意，才有價值。
選題創(chuàng)新還有許多方面，比如通說、成說的糾正，要敢于質疑，提出新說，否則科學無法發(fā)展;比如對前說的補充、驗證，特別是一些富有創(chuàng)造性意義的假說，正是通過不斷的充實、檢驗才豐富起來，形成完整的理論觀點;比如跨學科研究，現代許多新的科研成果都是多元凝聚產生的，綜合創(chuàng)新已成為時代主流;比如中西方比較，正是在對照中看到相同和相異，考察人類文化發(fā)展中各民族的創(chuàng)造，趨利避害，多元一體。總之，選題有新意，論文才有價值，才會在理論指導或社會實踐方面產生一定的作用。
選題創(chuàng)新是要經充分準備、深刻思考的，要考慮其科學價值和社會效益，要考慮難易適中、量力而行，還要考慮完成論文所限定的時間和計劃的篇幅。一般情況下，論文首先要考慮到其研究的目的和意義，國內外有關此課題的研究現狀，研究的方法、步驟和進度，重點解決哪些問題以及預期達到的結果。這些在申報有關科研項目和學位論文開題時都要求說明，當然也有助于理清研究思路和得到專家的評鑒。因此，一定要把創(chuàng)新選向與實際情況結合起來，勇敢挑戰(zhàn)并精心設計。
二
選題創(chuàng)新與寫作規(guī)范是緊密聯系的，要把研究內容完整、準確、清晰地表述出來，也要遵照科學的規(guī)律。因此，不但科學研究要講方法，論文寫作也要講規(guī)范，進一步講，論文寫作也是科學研究的過程。二者的道理是相通的，很難想象思路不清、邏輯混亂、概念模糊的論文能說明科研成果的內在實質而令人信服。社會科學和哲學、藝術等領域的學術成果一般都要由文字來表達(藝術創(chuàng)作中的學術性一般可以用文字來揭示)，它不同于文學寫作和公文寫作，所以，提高文字寫作能力并遵守寫作規(guī)范就是十分必要的了。
首先，要理性地搜集、研究、選擇、引用資料。其實在選題確立的過程中這一環(huán)節(jié)已經開始，沒有資料提供的大量信息也就很難了解所研究課題的歷史狀況和當下動態(tài)。在撰寫論文過程中，沒有資料也就無法充分論證自己的觀點而說服別人。這就要求：
1、在論文寫作前，一定要搜集豐富的資料。資料來源主要有相關的書籍、刊物、報紙等正式出版物，利用互聯網是一個途徑，但“從互聯網檢索到的文章并不可信。他們可能尚未通過編輯、同行復審、圖書館篩選等過濾處理。而且資源實在太多難以管理?！盵4](p134)搜集資料時要注意檢索，選取有用的信息，可以請教專家，包括圖書館、資料室的工作人員。資料越充分，基礎越牢固，內容越多，觀點越新。
2、在掌握大量資料后，要細心研究，掌握標準。因為一般是在擬定課題后搜集資料，在閱讀資料的基礎上就要研究，同時確定目的，決定取舍。要判定資料的優(yōu)劣，要鑒別資料的真?zhèn)?，把事實與推論加以區(qū)別，仔細研究。在研究資料的過程中，其實對問題的把握也就越成熟，自己的思路也就越清晰，要以科學的態(tài)度對待資料，不要有先入為主與固執(zhí)武斷的觀念，不要夾雜個人的好惡與偏見，至于得出何種結論是以后的事情，正因認真地研究了資料也就使論文更嚴謹。
3、選擇資料要去粗取精、棄虛務實、剔舊求新。要注意選取與課題相關和必要的資料，有用的資料不怕長，無用的資料要舍棄，在寫論文的過程中不能濫引資料，不知所云。在博取的過程中注重精選，就可使研究的水準越來越高。要緊緊圍繞題目，注意資料的可靠性和原始性，因為只有資料的確實才能引出正確的結論，要盡可能選取第一手資料，轉引的資料要不怕麻煩與原始資料核對，引用的翻譯資料要盡可能地與原著核對。還要注意辨析資料的陳舊和新穎。因為要寫出具有創(chuàng)見性的論文，方法不外乎三種：資料常見而研究方法新，研究方法舊而資料新，資料新而研究方法也新。所以挖掘新資料有可能帶來新發(fā)現，科學研究不是一種重復活動，在資料搜集上也應有新眼光。
4、在寫論文時，引用資料必須緊扣論題，同時標示來源。所以搜集資料時就要注意詳明，免得以后麻煩，可以采取做卡片或用復印來記錄的方式?！耙氖菍W術論文寫作中經常運用的一種論據類型。作者在論證某一學術觀點時，可以適當引用一些著名學者的已有論斷作為理論性論據?！盵5](p361)當然，引用資料還有多種類型。但是資料一定要有根據、有出處。在我國，一般所有的學術刊物都要求引文必須注明作者、著作、出版地、出版社、出版年以及頁碼。引文必須用引號標示所引內容，如果只引大意也可不用引號，但都必須給與注釋或說明。在美國，“轉述是用你自己的語言和筆調敘述資料的觀點，并在文中為引用觀點的來源加以說明并表示感謝。剽竊指把別人的話或觀點據為己有。剽竊不僅嚴重違背了道德，而且也是一種犯罪行為，多數學院和大學會以開除的方式來處罰剽竊的學生。剽竊中最明目張膽的行為是把別人的整篇文章作為自己的?！盵6](p138)因而，使用資料時尤其要注意。
其次，要擬定論文的題目、觀點、寫作大綱以及寫作風格。其實論文的選題是在長期的學習和思考過程中產生的，相應在論文的結構上自然也會有謀篇布局的考慮，兩者相輔相成，即論點如何展開并得到充分的論證，這在掌握了大量資料后目標也會更明確。這就要求：
1、題目一定要極為精練、準確、概括地傳達出全文核心意旨。關于選題創(chuàng)新前文已有論述，這里主要指論文題目的表述一定要體現全文的核心。題目要使讀者一看便知作者的指向，不能含糊不清、令人費解。由于學術研究的問題有諸多不同，所以題目的擬定也有不同的方法。有的一個標題即可，如《論中國化馬克思主義宗教觀》，有的在主標題后加副標題，如《藝術：無神世界的生命存在——尼采的藝術形而上學與現代性問題》(上述兩篇文章引自《中國社會科學》第4期)。關鍵在于形式要為內容恰當地服務，過大過小或詞不達意都會影響論文的嚴謹。
2、觀點一定要鮮明、合理、系統(tǒng)地貫穿全文首尾而不能自相矛盾。一般論文都有核心觀點或稱總論點，為論述方便圍繞總論點下設分論點，這樣會使論文層次清楚、說理深入、結構嚴整。一般學術論文要求有摘要和關鍵詞，便于讀者了解文章的大意。如《論中國化馬克思主義宗教觀》題下的摘要：“馬克思主義宗教觀是制定當代中國宗教政策的理論根據，是從事宗教工作的指導思想。中國共產黨在領導中國革命、建設和改革的實踐過程中，把馬克思主義關于宗教的基本原理同中國宗教的具體實際相結合，在宗教本質觀、宗教價值觀、宗教歷史觀等問題上提出了一系列重要觀點，并闡明了‘積極引導宗教與社會主義相適應’的理論，形成了中國化馬克思主義宗教觀。這一理論是對馬克思主義宗教觀的.豐富和發(fā)展，是馬克思主義宗教觀發(fā)展的最新成果、最新階段，也是宗教學理論的寶貴精神財富，對于指導中國宗教工作具有重大的理論意義和實踐意義。”下面全文分設六個小標題：一、中國化馬克思主義宗教觀的界說和形成，二、中國化馬克思主義宗教本質觀，三、中國化馬克思主義宗教價值觀，四、中國化馬克思主義宗教歷史觀，五、中國化馬克思主義宗教適應觀，六、中國化馬克思主義宗教觀的重大意義。綱目明確，觀點貫穿，前后一體。鮮明的觀點給人強烈的印象，合理的觀點令人信服，系統(tǒng)的觀點使人不容置疑。當然，不同的觀點可以展開爭論，但論辯的基礎是要符合邏輯，如果不講道理或沒有學術規(guī)范，也就談不上什么研究問題了，正是觀點的碰撞、交鋒、激辯才促進了科學的發(fā)展。
3、寫作大綱一定要簡括、清楚、完整地列出全文的總體框架?？梢哉f，它是經周密思考、悉心研究、反復論證、集結智慧后的全文思路落實方案。就如建設一項工程，沒有設計好方案就難能進行施工，就如進行一次探險，沒有設計好路線就難能達到目的，就如投入一次創(chuàng)作，沒有設計好布局難能取得完滿的結果。擬定大綱就是謀劃總論點、分論點的安排，要考慮層次的順序，要斟酌材料的使用，要預計統(tǒng)籌的效應。如《藝術：無神世界的生命存在——尼采的藝術形而上學與現代性問題》全文分為三個小標題：一、尼采的生命主義與藝術形而上學，二、尼采的超人主義與悲劇藝術，三、尼采的審美主義與現代性。這其實就是全文大綱，緊緊圍繞摘要所言：“尼采堅持在‘上帝死了’的境遇中重新思考一切，他首次將生命理解成唯一的存在，將生命的存在方式理解成藝術，進而將存在論變成藝術學?！笨傊?，大綱列好了，綱舉目張，事半功倍，否則，思路不清，跟著感覺走，成敗可以預料。
4、寫作風格一定要考慮論文的內容與言說的方式相適應?！帮L格即人”，一般而言，每個人在長期的生活、工作、學習和研究中都形成了自己的思考問題和處理問題的原則，這種思維和處事的原則形成了總的“本色”基調。但是，就具體的問題而言又是多種多樣的，這就要求結合論文的內容適當調整言說的方式。比如探討重大的問題，文字風格就要相應端莊嚴肅;辯說學術的爭端，可能就要鋒芒畢露，也可能含蓄委婉;談論相對輕松的內容，則可以活潑靈動一些。再如，問題學術性很強，不免要用專業(yè)術語，以達到話語的深度;有時研究藝術問題，由于領域的特點或許感性的色彩就強烈一些;但有時晦澀難解影響了內容的表達，就要考慮用易懂的語言傳達出所述的意旨。總之，要從表達的需要和接受的角度考慮，形成一種“性格”語言使閱讀對象便于認同和了解，給人一種語言的審美愉悅，當然，要達到這種境地，需要書寫的鍛煉和磨礪。
再次，在論文寫作過程中一定要注意嚴謹、詳實、凝練。學術論文的嚴謹性是首要的因素，試想一篇經不住推敲的論文有多大的說服力?詳實是指論題要盡可能地用事實、道理來充分論證，沒有實際內容、只是空泛議論就會令人感到乏味。凝煉則是指文字言簡意警、精要傳神，藝術類的學術論文有其特殊性，是說既有理性內含又有感性文采。這就要求：
1、結構上一定要全盤設計、符合邏輯。前面已經提到，如題目、觀點、大綱的擬定。關于總論點與分論點的關系，當然可以有不同的處理方式。如縱線式的，選取一個問題，按歷史線索論述，或層層深入探討;橫線式的，選取一個問題，從其不同方面分析，或分列幾個角度展開;還可以將縱橫結合起來，縱中有橫，橫中有縱，無論如何，都是為說理的清楚。否則，不經過周密的籌劃，草率從事，邏輯混亂，“以其昏昏，使人昭昭”，是不可能的。
2、內容上要豐富、精當，信息量大、說服力強。應充分利用搜集的資料并精選使用，緊緊圍繞論文題旨進行深入論述，列舉大量事實透徹地闡明觀點。內容詳實不是資料的簡單羅列，那樣會冗雜拖沓，而是指資料的擇優(yōu)汰劣、輕重有別，這樣才會重點突出。該濃縮的則濃縮，一句話既提供了信息而背后又有巨大的容量，這樣的句子組成的段落極富張力;該展開的則展開，即深入挖掘資料的潛在內涵，做細致的分析和精到的揭示;該省減的則省減，只要能夠足以輔助、補充、支持論點，概略提出佐證即可，就不必再贅述?？傊?，文章要有實際內容，使人既了解論題方面的總體情況，又以資料的優(yōu)化突出了自己的觀點，才會使人感到言之有物，獲益良多。
3、語言上也要力求精準，切入肯綮，并富有美感。語言的凝練是很高的修養(yǎng)，實際上反映了作者的品位和境界，需要長時間的踐行和體味，一些大學者的學術論文就既富理性又富韻致。語言的美感并非華而不實，也并非質木無文，孔子說：“文質彬彬，然后君子。”[7](p61)語言是思想的直接現實，所以語言的表述不只是簡單的文字訓練，任何優(yōu)雅的符號背后寓含著創(chuàng)作者智慧的結晶，這也如同藝術創(chuàng)作，試想粗糙的作品給人何樣的感受?真、善、美是人的至高追求，體現在語言上也應凝為一體。
最后，需要說明的是，學術論文的寫法有很多種，上述不過是所舉大略而言之，難免掛一漏萬。有志于從事學術研究者，當先在專業(yè)領域下些功夫，至于寫作當然也有其規(guī)律，只要用心體察、實踐并不是很困難。正因有感于一些論文很不學術，即無創(chuàng)新也不規(guī)范，才寫了上面的文字，也算是對學術寫作的一點探討，不當之處還請方家批評指正。
學術論文書寫格式規(guī)范篇四
伴隨著財稅法在經濟法中的凸現，財稅法學逐漸為學者和政府所關注，而堅持權利義務這一基本線索并輔之相關知識的學習才是財稅法人才培養(yǎng)的關鍵。由于傳統(tǒng)法學教育弊端所致，引入案例教學可以有效改進財稅法教學，并結合實證分析的方法，提供給學生必要的實踐機會以保證財稅法專業(yè)人才的綜合素質的培養(yǎng)。
財稅法；權利義務；實證分析。
伴隨著我國市場經濟的迅猛發(fā)展，財政稅收在經濟中的作用日益為人們所關注，計劃經濟體制下諸如行政命令等等直接干預經濟的行政性手段逐漸為政府所摒棄，取而代之的是運用財稅、金融等間接性手段對國家宏觀經濟加以調控。因此，不僅僅得到政府官方的重視，我國的國民也對其傾注了前所未有的熱情，而這一熱情一方面是來源于財稅在國民經濟中的作用，另一方面是源于財稅與國民生活緊密程度的增強，加之人們逐漸對于稅收本質認識的加深，更是給了財稅法的發(fā)展以強大的動力。
在國外，稅法對于國民的影響是我們所不可想象的，正如西方的那句諺語所講：人的一生有兩件事是不可避免的，死亡和稅收。因此，各個國家對于稅法的教學和研究也是頗為重視，不論從開設該課程的學校數量還是開設的學時，以及所講的內容方面等等，都是我們所不及的。諸如美國的德克薩斯州大學法學院的稅法的設置位居國家眾多項目之首；俄亥俄州大學要求申請法律碩士課程（masteroflawsprograms）的申請者，必須是已經修讀了聯邦個人所得稅等課程。歐洲的很多國家都將稅法作為一門強制性的課程來設置，只是在本科生階段和研究生階段的側重會有所不同。與之相比，我們財稅法課程的開設在全國高等院校中（包括綜合性大學和財經類、稅務類院校）都是極為有限的，稅法課的學時絕大多數是36學時，個別的是54學時，且講授的內容很多的涉及到財經類等經濟方面的內容，對于財稅法學的研究和法學所特有的權利義務并為被其所重視。
自由、民主和法治已經理直氣壯地成為當今政治生活的主題和時代的主旋律。它不僅成為社會民眾的最強音，而且也成為當權者致力實現的根本愿望；它不僅以顯赫的文字載入國家的根本大法，而且以崇高的精神追求占據著人們的心靈。它將不再是中國人的夢，也不再是西方人的專利品和中國人的奢侈品，而是中國政府和民眾的共同理想，以及正將這一理想付諸實施的行動。[1]隨著“依法治國”思想的樹立以及該思想在我國經濟發(fā)展中逐漸在各個領域中不同程度的貫徹，相應的財稅法治也被提上日程。因此，財稅法治建設成為我國財稅法發(fā)展的必然趨勢，上層建筑決定于經濟基礎，但是并不是一一對應的關系。法律法規(guī)是法治建設的最基本要件，是硬性的指標，無法可依只會導致法治建設成為空中樓閣，無法從何而談法治！我們不得不承認，法律法規(guī)的制定是人們尊中規(guī)律的基礎之上，發(fā)揮主觀能動性的結果，因此，立法者的素質勢必影響到整個法治的進程。這種影響是最基礎的，沒有權威的、有預見性、前瞻性的法律文本，法治對于經濟的促進作用是不現實的。
伴隨著經濟法作為一門獨立的法學部門為越來越多的人所接受，財稅法在整個經濟法中的地位逐漸凸現，并成為一門顯學為法學家和法學研究所關注。財稅法人才的培養(yǎng)是財稅法治進程中的必備環(huán)節(jié)。而作為我們這些法學的學生而言，在本科階段僅僅對財稅法有一個比較粗淺的、單一的學習，對于今后的研究僅僅是一個薄弱的基礎，因此，在研究生階段極有必要在深度和廣度方面加以拓展，才能保證今后在該領域的研究，并可能有所建樹，否則都是紙上談兵。
現今全國開設稅法或者財稅法的課程的高等院校雖然在數量上有一比較大的提高，但是設置的課時卻是極為有限的，絕大多數是36學時，個別的學校是54學時，如北京大學、中國政法大學、長春稅務學院等等。但是，我們還應該注意到，現今對于財稅法或者是稅法的講授很多的時候是以財政、稅務、稅收以及會計知識為主的，對于法學知識的講授卻是非常有限，從財稅法或者稅法基礎理論的探討更是如數家珍，對于權利義務線索的把握和灌輸確實不足的。財稅法和財政稅收等經濟學等之后雖然會有交叉，但是我們不能否認這兩門學科還是有本質的不同，這正是法學學生和財政、稅收學學生所存在的差異，權利義務是我們學習應該遵循的最基本路徑。而從我自身學習的過程來看，我們在本科階段對于財稅法知識的了解和接受不僅有限，而且偏離了法學特有的研究路徑的把握，所以在理論根基上并不是扎實的；同時，對于一些財政、稅收、會計方面知識的缺乏又使得我們在實務中不能運用自如，出現了一種極為尷尬的`局面。因此，我以為，我們財稅法課程應該遵循“權利義務”基本路徑進行研究，運用法學的理論和方法對其深入探究；其次，財稅法學相對于法學的其他部門法應用方面更為頻繁、綜合性更強，因此，研究財稅法的學生勢必要輔之以一定的財務會計和稅收學知識，這也是專業(yè)型人才培養(yǎng)。
“依法治國”首先要“依憲治國”，憲法是我國的根本大法，具有最高的權威性，其他任何法律法規(guī)都不得同它相抵觸，財稅法治也必須遵循這一原則。公共財政、稅收法定主義是我們所極力倡導的，隨著對財政和稅收研究的深入，不少學者對于財政、稅收有一個全新的認識：公共財政這一服務于市場的財政，是將財政活動限定于服務市場的范圍內，避免財政供給的不足或是過量，防止財政資金的浪費，財政活動的適度適時是我們財政活動的目標的；而稅收作為一種侵犯國民財產的手段，更是將其定位于“債”的屬性，是國民為享有國家提供的公共物品而支付的對價。納稅不是義務性的進貢，而是獲得相應服務的方式，納稅人權利的意識不斷浮出水面。一方面是人權在各個領域中的落實和實現，另一方面也是保護財產權的理論支持。2004年憲法修正案中明確提出：第十三條規(guī)定，公民的合法的私有財產不受侵犯。國家依照法律規(guī)定保護公民的私有財產權和繼承權。這種種情況無不表明，對于財稅的研究從法學角度進行探究，對于權力的監(jiān)督，權利意識的樹立意義頗為重大。因此，作為一名法學學生，在研究生階段更是要把握這一根本的線索，這也是區(qū)別于其他稅收學等方面研究的顯著方面。因此，從法理學和憲法學、行政法學的角度切入，從更為廣泛的背景下研究財稅內容，勢必會有一種全新的認識，這也是研究范式的一種轉化。正如，日本學者北野弘久教授所闡述的稅法并非是“征稅之法”，更是納稅人據以對抗、制衡國家課稅權的“權利之法”，這對于學生的學習則是另一全新的視角，權力和權利的研究也是我們在以后學習中所應重點關注的線索。
此外，要密切加強對法律關系、法律行為以及基本價值和基本原則等基礎性知識在財稅法中的具體的研究，尤其是該學科所特有的內容的研究。
同時，在自己的一些實習或者是實務操作中，我發(fā)現，我們現有的法學知識對于研究財稅法是遠遠不夠的，財稅法學這一學科本身的特點表明：必要的經濟學、稅收學以及會計學知識的積累，是深入研究財稅法的理論問題以及實務操作中所不可或缺的。沒有調查就沒有發(fā)言權，理論認識的研究最終勢必要運用于實踐中，這是一個不爭的事實。正確的理論對于實踐的指導作用是積極促進的，而沒有任何指導意義的認識從成本收益角度看是無效的，結論正確與否要得到檢驗唯一的途徑就是回到實踐中去，特別是像財稅法這樣一門應用性較強的學科，更是如此。
我們不少研究財稅法理論的學者或者以稅收學位基礎簡單的附加法學方法對此進行研究，或者是從法學理論對此進行探究卻忽視了財稅法本身固有的財稅經濟方面的知識，總是給人以各行的感覺，因此，作為法學專業(yè)的'學生，要想從專業(yè)的角度對此深入研究，勢必要輔之財政、稅收以及會計方面的知識，真正挖掘學科自身的特點，從一個獨特的角度詮釋該學科。
財稅法學專業(yè)人才的培養(yǎng)是一個綜合素質的積累過程，是多領域知識兼?zhèn)涞娜瞬拧．斎?，財稅法的講授必須堅持“權利義務”、“權力權利”等法學特有的研究路徑這一根本要求，相關知識的具備是該學科發(fā)展的要求，也是該專業(yè)人才培養(yǎng)所必備的素質，兩者兼而有之，但是應該有所側重。
傳統(tǒng)的教育模式，財稅法課堂的教學重視基本知識的講授，更多的是知識的介紹，尤其是在總論部分許多理論的介紹這是必要的，然而，在具體到之后許多具體內容的講授，仍然不能脫離這樣的模式，使得學生只有一種抽象、宏觀的概念，對于數字、公式的機械的接受，對于以后的實踐并無多大的意義，許多學生在學習過財稅法課程之后，仍然對一些基本稅種的征收是不知所云的，從教學方面是失誤的，而就學生個人而言也是沒有絲毫獲益的，只是機械的或者迫于考試等壓力記憶，過后就沒有絲毫的印象，這是許多學生學習過后的真實體會。因此，有不少教師講案例教學的方法引入，通過一個個切實具體的案例對具體稅種進行講授，不僅形象具體，同時真正使學生有一種學有所用的感覺，促使學生萌發(fā)了學習的興趣，主動接受且保持持久的記憶效果。
財稅法案例教學法最早起源于美國，以案例作為教材，在教師的引導下，學生通過運用掌握的理論知識，分析、討論案例的疑難細節(jié)，從中形成各自的解決方案，培養(yǎng)了學生的思考問題、分析問題的能力，真正將法學這一應用性學科體現的真真切切。財稅法學當然具備這一特點，并且具有更為頻繁的實踐性。但是，在我們現在財稅法學教學中還沒有充足的案例，雖然不少的學者為搜集財稅法的案例作了很大的努力，并且也是卓有成效的，使得我們案例教學成為可能。然而，我以為社會生活是紛繁復雜的，豐富各異的，我們面對的現實并不是完全符合法律規(guī)定的情況，更多的時候是出現多種沖突，和法律規(guī)定情形相差很大，教師教學過程中更多的時候是先講述一個結論，再為此尋求一個典型的案例，當然這一案例可以很好的印證該結論，但是這并不利于法學的研究，也不利于學生提出問題、思考問題和解決問題能力的培養(yǎng)，所以，教師在教學過程中更應該注意現實中非典型案例的討論，以激發(fā)學生的思考。
我以為，通過引入案例教學的方法使學生對理論知識點的認識具體化，對實務性的操作能有一個漸進的過程，同時運用實證分析的方法對于案例所要證明的理論加以檢驗，這也是對知識再認識的過程，一方面加深對知識的全面深入地掌握，另一方面也是豐富案例、拓展視眼的過程，對于教師和學生都是極為有意義的。
鑒于法學是一門實踐性較強的學科，許多學校都栽在法學專業(yè)的課程中開設律師實務、畢業(yè)實習等，很多學校的法學院系還聘請資深法官、檢察官、律師等實務部門的人作為兼職教授，講授他們在司法實踐中的經驗，這無疑是一種值得采納的教學方式。財稅法教學也同樣，可以聘請會計師事務所、稅務師事務所等實踐部門人員。我以為，我們更重要的是給學生提供現實的實踐機會，真正給學生以接觸社會的機會，以保證在畢業(yè)之時能更快的融入社會當中。
[1]汪太賢、艾明著：《法治的理念與方略》,中國檢察出版社(引論).
學術論文書寫格式規(guī)范篇五
作為一個職業(yè)人，要清晰總結報告不僅是個人工作的總結，更是同領導、同事溝通、交流的重要載體，因此無論是總結報告的內容，還是內容表現形式都格外重要。我個人認為，在書寫總結報告時，應本著如下原則。
1、書寫態(tài)度要“誠”。態(tài)度決定一切，寫總結報告也是一樣。沒有好態(tài)度，寫不出深刻的總結報告。很多人將寫總結報告看成是應付領導，沒有辦法的事情。這是大錯特多。對工作進行總結，是對自己勞動成果的尊重，是對自己負責的表現。只有在不斷總結中，反思自己的不足，才能不斷提高自己的水平。也只有不斷總結，才能提高自己的總結能力。一流的人才都是善于總結的人。所以一定要以誠懇的態(tài)度來寫總結報告，以虔誠之心來寫總結報告，這是寫好總結報告的前提。
2、報告概要要“明”。報告的概要很重要，對整個總結報告起畫龍點睛，提綱挈領的作用。大領導時間有限，有時很難靜下心來，仔細閱讀整篇總結報告。他們往往僅僅看看總結報告的要點。因此，概要能否非常明確地概括整個總結報告的核心內容就顯得非常關鍵。
提煉總結報告的概要很有講究。首先要明確總結報告是給誰看的;他想得到哪些關鍵信息。在寫概要時，一定要將目標對象不知道的關鍵信息放在概要里;將自己渴望得到對方的反饋的關鍵信息放在概要里。
3、概括成績要“實”。很多人在寫總結報告時，容易犯的錯誤是對成績表述不惜筆墨，其實完全沒必要。只要是做出了實在的成績，大家都能看得到，不需要長篇累述。在總結報告中，對自己取得的成績做到高度完整地概括就可以了。
概括自己的成績要實事求是，不能夸大，所有的成績都要經得起推敲。對個人的成績，做到實事求是，是最基本的職業(yè)素質。也只有實事求是地總結自己的成績，才能贏得領導、同事的尊重?？浯笞约旱某煽?，貪功，將別人的成績據為己有，是給自己找麻煩。
4、總結經驗要“真”。總結工作經驗，對個人的成長非常重要。真正有用的知識往往來自己工作中的切身感悟。與其他員工分享自己的工作經驗是對公司的知識貢獻。初涉職場的人往往不知道如何總結自己的經驗，在總結取得成績原因時，往往說些冠冕堂皇的空話、套話，如：“在經理的正確領導下，在同事的幫助下，經過我個人的努力，才取得了這樣的成績?！边@無助于自己水平的提高。久而久之，還會讓自己染上空話連篇、浮夸、不注意自我反思的毛病。
總結經驗要真，并不是要求我們的經驗一定要達到真理的水平，而是讓我們一定要明確成績取得的真實原因，自己在工作中的真實感悟，并將自己的真實感悟系統(tǒng)化，這就是總結經驗的過程。這就需要我們養(yǎng)成善于記錄，隨時記錄的習慣。將自己的工作感悟集腋成裘，就會成就非凡的自己。
在總結經驗時，不要僅僅就事論事，努力做到觸類旁通，讓自己的經驗對某一類的問題解決都具有一定的啟發(fā)意義。做到這一點不容易，需要一定的知識厚度和哲學思維，但這樣的經驗往往更具有價值。
5、分析問題要“透”。正視工作中存在的問題，勇于剖析問題是一種職業(yè)精神，也是坦蕩的表現。與成績相比，領導和同事往往更關注我們工作中存在的問題。這是人性，也是沒有辦法的事情。所以，對于工作中存在的問題，要敢于正視，而不是涂脂抹粉。自己回避工作中的不足和問題，是掩耳盜鈴，因為領導和同事也會給你指出來。
分析工作中存在的問題，要全面、透徹、實事求是，既不避重就輕，推卸個人責任，也不過分自我苛責。要從個人、團隊，主觀、客觀等多角度來分析導致工作存在問題的原因，并對各種原因的關系進行系統(tǒng)分析，讓自己和相關人員樹立起大畫面、全景意識，從而找到導致工作中存在問題的根本原因，以利于工作的系統(tǒng)改進。
6、改進舉措要“準”。針對工作中存在的問題，要制定有針對性的改進措施。改進措施要做到準確、到位，切中問題要害。做到這一點，并不是一件很容易的事情，需要對問題有本質的理解，同時需要具有一定的制訂問題解決方案的能力。
明確問題改進舉措的過程，其實就是一個深化對問題認識的過程，也是一個系統(tǒng)思考的過程。思考一旦成為習慣，我們會讓我們智慧起來。我們分析問題會更有深度，制定問題改進舉措，就會更“準”。
我們有時對問題改進舉措是否足夠“準”拿不定主意，這時一定要多和領導、同事交流、溝通，多聽聽他們的意見，一定會給自己不一樣的啟發(fā)。因為大家站在不同的高度和角度看問題，對同一問題會有不同的認識，這會幫助我們更加全面地認識問題，讓自己的改進舉措更“準”。
7、計劃安排要“細”。萬事必成于細。細致之處見功夫，細節(jié)之處見水平。我們往往有很多好的想法，很多問題解決方案，但是由于沒有事先考慮好方案執(zhí)行的細節(jié)，導致計劃失敗。真正卓越的職業(yè)工作者都是完美主義者，都是非常關注細節(jié)的人。他們考慮慮問題既能大氣磅礴，又會細致入微。細致是幫助每個人實現卓越的階梯，也是非常重要的職業(yè)的磨煉。在做計劃安排時，一定要細致、再細致，要考慮到計劃推進的每個細節(jié)。這是一個需要靜下心來，進行細致思考，充分準備的過程。只要做到了最充分的準備，結果往往就會水到渠成。讓自己的計劃安排細致、再細致些吧。
學術論文書寫格式規(guī)范篇六
合同是平等主體的自然人、法人、其他組織之間設立、變更、終止民事權利義務關系的協議。
合同行為主要由《中華人民共和國民法通則》、《中華人民共和國合同法》調整?；橐?、收養(yǎng)、監(jiān)護等有關身份關系的協議，不適用《中華人民共和國合同法》的規(guī)定。(參見《中華人民共和國合同法》第二條)。
另外，勞動合同適用的是《勞動合同法》而非《合同法》。勞動合同法和合同法的內容也相差很大，不可混為一談2合同的必備條款。
合同的內容由當事人約定，不得有欺詐、脅迫行為，不得違反國家法律的強制性規(guī)定。
合同一般包括以下條款：
(一)當事人的名稱或者姓名和住所。
(二)標的;。
(三)數量。
(四)質量;。
(五)價款或者報酬;。
(六)履行期限、地點和方式;。
(七)違約責任;。
(八)解決爭議的方法。
(參見《中華人民共和國合同法》第十二條)。
合同一般應具備的結構合同一般應按如下結構來寫：
一、標題。
1、標題要根據合同的`性質來確定，如“購銷合同”、“租賃合同”。
2、標題最好能和合同的性質保持一致，但這不是強制性要求。認定合同的性質，主要還是看合同的內容，而非標題。
3、在實踐中，一般可以認為“合同”、“協議”是同義詞。
二、首部。
1、首部只要寫明雙方當事人的名稱(姓名)及某方即可。如：“甲方：小王。乙方：小李”。
2、雙方當事人的具體信息，放在最后的簽章部分寫明。自然人的，主要寫身份證號、住址、電話。單位的，主要寫法定代表人、授權簽章人、住址、電話、營業(yè)執(zhí)照號。
三、正文。
正文按如下順序寫：
1、簡單敘述合同目的和訂立情況。如：“為合作共贏，共同發(fā)展，甲乙雙方經平等協商后達成以下合同”。
2、合同目的(即合同標的)。這是很關鍵的部分，因為這里直接體現了合同的性質，而且當出現約定不明時，這也是解釋的主要依據。如：“甲方向乙方銷售x型電視機200臺”。另外，這里也可以寫明合同的期限。
3、合同的履行程序。將合同的履行程序獨立出來寫，是為了簡潔明了，就好像法學上將“程序法”和“實體法”分開一樣，合同的履行程序就是“程序法”，雙方權利義務等細節(jié)就是“實體法”。
4、雙方的權利義務。這里必須要寫明數量、質量、價款或者報酬、履行期限、地點和方式。如果雙方還約定了其他權利義務，也應寫明。
5、違約責任。違約責任應當明確，即對于什么情況算違約，應怎么處理。另外，也可以對非根本性違約和根本性違約做出界定;可以就預期違約做出約定;也可以在這部分對先履行抗辯權、同時履行抗辯權和不安履行抗辯權做出約定。
6、爭議的解決。一般寫：“合同履行過程中如發(fā)生爭議，雙方應友好、平等協商解決。協商不成的，由x法院/x仲裁委員會裁判”。這里要注意的是，如果約定管轄法院的話，一定要明確約定有管轄權的某一個法院管轄，而不能只說“有管轄權的法院”或“xx法院和xxx法院”。
7、合同的變更和解除。主要寫明合同通過什么程序、什么程序變更。合同怎么解除。
8、關于合同本身的約定。這里主要是寫合同文本共幾頁，共幾份，是否有附件，附件是否合同本身的組成部分，合同的成立和生效。
四、簽章。
這部分是用來給當事人簽章的。一般自然人直接簽字或按手印即可(最好不要只蓋印章，因為印章容易被偽造)，單位則需要蓋公章。最好有單位法定代表人或授權簽章人的簽字。另外，如果簽章的不是法定代表人，一定要查驗簽章人的授權文件。
4、怎樣把握合同的精確度。
一般來講，合同并不是越細越好，也不是越粗越好，而要根據訂立合同的目的以及雙方的情況來綜合考慮，做到粗細相宜。
有些條款，如果寫的過細，反倒成了束縛雙方的繩索。而有的條款，如果寫的過粗，最后會導致雙方扯皮，并且難以認定其本意。
注意事項。
1、只要符合合同法及其他的規(guī)定，兩個自然人或單位之間可以訂立有效的合同，不需要再經過其他機構的確認。
2、簡單的合同(如自然人之間的借款)，當事人可以自己去寫。但對于一些復雜的合同或者標的額較大的合同，最好向專業(yè)人士(如律師)咨詢。
3、寫合同的功夫是通過大量的經驗練出來的。
學術論文書寫格式規(guī)范篇七
2、大學學術權力公共性的弱化。社會學意義上的“公共性”包含了權利與義務的均等性原則，即“特定文化傳統(tǒng)中成員所共享某種利益，并繼而一同承擔對應義務的性質”。學術權力植根于學術，而“學術乃天下之公器”。所以，就應然的意義而言，學術權力是學術共同體的公共權力，應當公平地賦予學術共同體中的每位成員，以體現權力的公共性和公正性，彰顯學術自由和平等的理念。遺憾的是，這種理論邏輯并沒有轉化為實踐行為。在學術權力的實際運作過程中，由于學術權力的主體通常是某個社會體制中的成員，其日常行為主要與該體制發(fā)生聯系，所以不可避免地會產生維護自我利益的行為傾向，繼而或潛在或明確地將這種行為趨向帶到學術事務管理與資源分配中來。這在很大程度上弱化了學術權力本身所具有的公共性。這方面顯著的例證是西方大學講座制度的變遷。講座教授制度曾為近代大學的發(fā)展作出了重要貢獻，但隨著教授權力的膨脹，該制度消極的一面，如壟斷研究資源、壓制新生力量等不斷浮現。到19世紀末，西方大學講座制已變得僵化，講座制的教授為了自己的部門利益，對其研究領域內新興專業(yè)采取打壓措施，不允許其成立新的研究所或開設獨立的講座，嚴重阻礙了新興學科的發(fā)展。為了捍衛(wèi)學術權力的“公共性”，從20世紀60年代開始，西方國家的講座制逐步瓦解，轉向系科制。3.學術權力的責任機制缺位。權力與責任是不可分割的，既然學術組織及其成員被授予一定的權力，就應當對相應的權力行使的結果負責。責任機制缺位學術權力，必然導致權力行使的無序與無度。美國著名的學者、斯坦福大學前校長唐納德肯尼迪就曾對現代大學學術權力缺乏監(jiān)督機制、責任機制有著深刻的認知，他在《學術責任》一書中提到：“回顧歷史是非常值得深思的。一方面，即使科學家們對某些學術不端行為有著清楚的認識，但他們寧愿保持緘默，也不將此類行為公之于眾。另一方面，某些專門委員會或小組在調查具體事件時行為也比較浮夸草率，在制度執(zhí)行中也沒有遵循嚴格的程序?！痹诳夏岬峡磥?，學術失范問題的處理機制所表現出來的軟弱和無奈，根源在于責任機制的缺位。學術權力的責任機制缺位，大學內部彌漫著對學術權力的信任危機，這種信任危機使得大學中最重要的學術組織――學術委員會，被戲稱為“學術居委會”?！按髮W內部的學術委員會應該捍衛(wèi)學術研究的尊嚴，但在當下高校權力框架下，學術委員會經常出現失語的現象，無法具備應有的嚴肅性、權威性，發(fā)揮其效力，更像是‘學術居委會’?！?BR> 學術論文書寫格式規(guī)范篇八
親愛的朋友們：
您是否知道在我們的周圍有這樣一群孩子——他們的父母為了生計，背井離鄉(xiāng)外出打工經商，一年中難得回家一次，讓留守在家中的他們倍受思親的煎熬，他們就是兒童中那一股特殊的群體——“留守兒童”。
眾所周知，兒童，本應該在雙親的呵護下無憂無慮地成長、在同一片藍天下幸福美好地生活，但是對于留守兒童們，由于他們的父母常年在外打工經商謀取生活，被獨自留在家中的他們卻不能像其他同齡的孩子那樣歡繞在父母膝旁，他們不得不獨自面對種種困難和艱辛。他們需要父母的溫暖，他們渴望與父母溝通，他們夢想在父母的教誨下成長。
關愛“留守兒童”不只是小事家事，更是國事，是關系民族未來發(fā)展的大事，需要全社會廣泛關注。因此，我們組織了“關愛孩子傳遞愛心共享和諧”的關愛留守兒童活動，并向全社會發(fā)出倡議：奉獻您的愛心，牽手留守兒童。
“幼吾幼以及人之幼”，是愛心、是責任、也是義務，是美好的情感，更是博大的胸襟。“送人玫瑰手留香，雪中送炭心留暖”，讓我們手拉著手與留守兒童同歡笑，共奮進，使這些處在人生成長關鍵時期的孩子們，能夠健康快樂成長。幫助農村留守兒童創(chuàng)造和諧的成長環(huán)境，共同做好農村留守兒童結對關愛活動，為積極構建和諧化州做貢獻！
朋友們，讓我們伸出愛的雙手去扶助稚嫩的希望，用愛的力量托起明天的太陽！
在，有千萬個留守兒童在期盼、在等待，等待你，也等待著我……。
20xx年xx月xx日。
學術論文書寫格式規(guī)范篇九
親愛的老師、同學們：
大家好！
周山同學是美術學院20xx級環(huán)藝2班的一位的貧困生，是我們班級的一員。雖然家庭貧困，但她平時樂觀向上，學習刻苦努力，多次獲得獎學金。生活上團結同學，積極參加活動，多次獲得各種榮譽稱號。
然而不幸降臨了。家里原本就患腦溢血的母親，近日再次病倒，做完開顱手術后至今未醒，而且術后還引起肺部感染，胃出血，氣管感染，高燒。.。.。.。由于沒法承擔巨額的后續(xù)治療費用，周山和家人最近飽受精神折磨，原本就身體欠佳的父親累倒了，頭發(fā)胡須全白了，一下子蒼老許多。高昂的醫(yī)療費用讓原本捉襟見肘的家庭經濟再度走到崩潰的邊緣。
周山說，這輩子她還沒來得及盡孝，求老天不要剝奪她這卑微的權力，看著重癥病房的媽媽，心中無可奈何，真想替媽媽去承受這一切的不幸。病床上的媽媽是那么虛弱，到處插著救命的管子，高燒不退，臉是如此浮腫，還在昏迷之中，也沒有了知覺。醫(yī)生怕病人陷入深度昏迷，就一直掐媽媽的手，看著那青一塊紫一塊的傷痕，滿是心疼到無法言語?，F在周山最想聽到母親能應她一聲，這就是現在她覺得最幸福的事。
母親一直都是周山的精神支柱，家里為了子女上學，基本都掏空了，勤勞的母親為了賺錢養(yǎng)家把自己累倒了，周山是個善良上進的好孩子，她不愿看到母親如此痛苦，即使現實讓她如此痛苦，老天如此折騰她的家，她沒有怨天尤人，只求上蒼能把母親還給她就夠了，沒有母親就沒有家。
為了讓我們的同學能順利度過難關，并在困難時感受到美院大家庭的溫暖，愿老師同學們伸出援助之手，獻一份愛心，給予這個處于困難中的家庭經濟上一些微薄的幫助和精神上的莫大支持。幫助她走過這段人生的困難時期，愿我們的點滴付出匯成愛心的暖流，讓暗淡的家庭重新迸發(fā)盎然生機！
謝謝大家！
我們將以班級為單位公布捐款明細，讓她和我們一起銘記這些奉獻愛心的人們。
捐款聯絡人：饒紫欣xxx號樓xxx室電話xxxxx農行卡：6228--48xx--7019--xxx--xxx（匯款轉賬請后發(fā)個短信）。
王志鵬水院xx號樓xx室電話153xxxx582。
美術學院20xx級環(huán)境藝術2班。
學術論文書寫格式規(guī)范篇十
學習的最佳途徑，是由學生自己去發(fā)現，為使學生積極主動地參與教學過程，發(fā)揮學生主體作用，教師必須引導學生自己去觀察、去思考、去探索，品嘗到成功的喜悅；做到課堂氣氛民主、平等，讓學生生動活潑、主動求知，讓數學貼近生活，讓學生真正成為知識的探索者、發(fā)現者。
學術論文書寫格式規(guī)范篇十一
10、“學位或職稱”：填寫本人已獲得的最高學位和最高專業(yè)技術職稱名稱本科生填“無”，研究生填“學士”。
12、“現居住地”：填寫本人現在具體的居住地址……公寓……寢室。
13、“有何專長”：填寫本人的特長，沒有填無。
14、“入黨志愿”：著重填寫本人對黨的認識，包括對黨的性質、指導思想、綱領、路線的認識和理解，闡述本人對黨的認識實事求是地表達本人對黨的認識和入黨動機，為什么要入黨，要反映思想發(fā)展和認識提高的過程，并對自己的優(yōu)缺點作出分析，具體表明自己如何爭取做一個合格的黨員等內容。在填寫時要聯系自己的思想認識實際，不要單純照抄黨章或其他材料。以我志愿加入中國共產黨開頭，不用稱呼，不用落款。
學術論文書寫格式規(guī)范篇十二
摘要是完整的短文，具有獨立性，可以單獨使用。即使不看論文全文的內容，仍然可以理解論文的主要內容、作者的新觀點和想法、課題所要實現的目的、采取的方法、研究的結果與結論。
要求文字簡明扼要，不容贅言，提取重要內容，不含前言、背景等細節(jié)部分，去掉舊結論、原始數據，不加評論和注釋。采用直接表述的方法，][刪除不必要的文學修飾。摘要中不應包括作者將來的計劃以及與此課題無關的內容，做到用最少的文字提供最大的信息量。
學術論文書寫格式規(guī)范篇十三
尊敬的xxx（董事長/總裁/總經理）：
茲定于20xx年xx月xx日，在陜西華浮宮酒店會議中心正式召開為期三天兩夜的《東方領袖智慧——企業(yè)總裁研修會》。
屆時，將由中國古典學術應用于現代商業(yè)智慧的倡導人、中國當代知名企業(yè)家戰(zhàn)略指導和領導力顧問、清華大學、北京大學、浙江大學特邀教授、維學智慧體系創(chuàng)始人、國學應用泰斗——南柏先生與您及全國各地近200名企業(yè)家（年度營業(yè)額在1000萬以上）來共同研討：中華傳統(tǒng)智慧（易、儒、釋、道、兵、醫(yī)、史）在現代企業(yè)管理中的應用，從而使您的企業(yè)從根本、根基、根源上得到本質性，乃至前所未有的突破。
鑒于主講人南柏先生每年的講課時間非常有限，《東方領袖智慧—企業(yè)總裁研修會》每年僅舉辦4次。面對這樣難得的機會，我們衷心地邀請事業(yè)成功的您撥冗參加這次國學問道盛宴，相信您與智者南柏先生的三天兩夜的共同研修，一定會給您的事業(yè)與人生帶來意想不到的感悟和收獲。
xx。
20xx年x（）月x日。
學術論文書寫格式規(guī)范篇十四
現場管理是企業(yè)生存和發(fā)展的'必要條件，是其他管理方法得以實施的前提和基礎。
針對生產環(huán)節(jié)加強現場管理是制造業(yè)企業(yè)永恒的課題。
而6s管理能夠營造安全、規(guī)范工作環(huán)境，構筑產品品質保證，減少浪費，提高效率，促進作業(yè)標準化，提升企業(yè)形象，提高員工素質。
本論文首先對6s的基本定義和基本理論進行了說明，然后在對順達公司調查的基礎上，通過實施6s管理來提高企業(yè)的現場管理工作和改善企業(yè)其他管理。
對于實施6s管理中的六個重要環(huán)節(jié)，論文詳細闡述了每個環(huán)節(jié)出現的一些問題以及針對這些問題，制定有效的推進方法。
闡述中，充分利用順達公司實施過程中的一些圖表，以圖表說明問題和對實施前后的效果進行比較論證。
最后，論文對順達公司實施6s活動中，如何對其進行有效的評價作出了詳細的分析。
關鍵詞：現場管理；6s管理；目視管理；定置管理。
學術論文書寫格式規(guī)范篇十五
親愛的老師們，同學們：
有關數據顯示：2000億元，是中國人一年在餐桌上浪費掉的糧食價值；2億人，是一年倒掉的食物可以解決口糧的人數。
“舌尖上的浪費”觸目驚心，令人痛心。
目前，全國各地興起了倡導將盤中餐吃光、喝凈、帶走的“光盤行動”。
作為青年學生，我們應該帶頭在校園內開展此項行動，并號召全校師生文明就餐，加入到“光盤行動”中來。
我們倡議：樹立節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，做“光盤行動”的文明使者。
牢記勤儉節(jié)約，改變鋪張浪費的飲食習慣，反對過度消費。
我們倡議：弘揚文明之風，傳播節(jié)儉之種，做“光盤行動”的推廣使者。
通過短信、微博等傳統(tǒng)或網絡媒介傳播，讓更多的人了解“光盤行動”，發(fā)動身邊的人加入“光盤行動”，讓節(jié)儉之風在工大校園盛行。
我們倡議：從自身做起，從細節(jié)做起，做“光盤行動”的實踐使者。
爭做“光盤”達人，適當點餐，拒絕攀比，以"光盤"為榮，以“剩宴”為恥，實在吃不了的，也要“兜著走”。
“光盤”不僅僅是一句口號，也是一種厲行節(jié)約、倡導珍惜的生活態(tài)度；“光盤”不僅僅是一種形式，也是一種愛護資源、健康時尚的生活習慣。
讓我們從今天起，文明就餐，珍惜糧食，愛護資源，做一個光榮的“光盤一族”！
學術論文書寫格式規(guī)范篇十六
1、科學性。所謂科學性就是要求論文資料詳實、內容先進。科學性是醫(yī)學論文的生命。如果論文失去了科學性，不管文筆多么流暢，辭藻多么華麗，都毫無意義，只能是人力和時間的浪費。
2、創(chuàng)新性。創(chuàng)新是醫(yī)學論文的靈魂。能否為促進醫(yī)學發(fā)展作貢獻是衡量論文水平的根本標準。醫(yī)學論文非常重要的一點就是要有新創(chuàng)見、新觀點。醫(yī)學論文不同于教科書及綜述講座之類的文章，而是在于學術交流，報到新發(fā)現，發(fā)表新方法、新理論。因此在內容中必須突出新字，對于已為人知的觀點不必復述，而應突出闡明自己新的觀點。
3、理論性。醫(yī)學論文不僅是醫(yī)學科學研究的總結，而且是一個在創(chuàng)造的過程。它不同于一般的科研記錄或實驗報告，而應提煉出指導醫(yī)學科研活動及臨床實踐的經驗教訓，發(fā)現規(guī)律，并上升為理論，反過來指導實踐。
4、簡潔性。醫(yī)學論文要求簡潔，這不同于一般的文學作品，需要各種修辭手段和華麗的詞藻，它要求行文嚴謹，重點突出，文字語言規(guī)范、簡明，能用一個字表達清楚的就不用兩個字，不濫用同義詞和罕見詞。文章盡可能簡短，材料方法部分應簡明扼要，結果部分可用較少的圖表說明較多的問題，討論部分不贅述已公認的東西，不重復已有的討論?？傊?，用最短的文字說明要闡述的問題，以減少閱讀時間，使讀者用較短的時間獲得更多的信息。
5、邏輯性。論文的邏輯性是指論題、論點、論據、論證之間的聯系一環(huán)扣一環(huán)，循序撰寫，首尾呼應，順理成章，并做到資料完整，設計合理，避免牽強附會，虎頭蛇尾，空洞無物。
6、可讀性。寫論文的目的就是進行學術交流，最終是給人看的，因此，論文必須具有可讀性，即文字通順，結構清晰，所用詞匯具有專業(yè)性，而且是最易懂，最有表達了的字眼。使讀者用較少的腦力和時間理解所表達的觀點和結論，并留下深刻的影響。
5.論文寫作基本格式要求和規(guī)范。
6.醫(yī)學論文的種類及規(guī)范。
7.醫(yī)學論文寫作要求方法。
學術論文書寫格式規(guī)范篇十七
倡議書是為倡議、發(fā)起某項活動而寫的號召性的公開提議性的專用書信。
[格式]。
倡議書一般由標題、稱呼、正文、結尾、落款五部分組成。
（一）標題。
倡議書標題一般由文種名獨自組成，即在第一行正中用較大的字體寫“倡議書”三個字。另外，標題還可以由倡議內容和文種名共同組成。如“把遺體交給醫(yī)學界利用的倡議書”。
（二）稱呼。
倡議書的稱呼可根據倡議的對象而選用適當的稱呼。如“廣大的青少年朋友們：”、“廣大的婦女同胞們：”等。有的倡議書也可不用稱呼，而在正文中指出。
（三）正文。
正文內容一般包括以下一些方面：
倡議書的發(fā)出貴在引起廣泛的響應，只有交代清楚倡議活動的原因，以及當時的各種背景事實，并申明發(fā)布倡議的目的，人們才會理解和信服，才會自覺的行動。這些因素交待不清就會使人覺得莫名其妙，難以響應。
2、寫明倡議的具體內容和要求。
這是正文的重點部分。倡議的內容一定要具體化。開展怎樣的活動，都做哪些事情，具體要求是什么，它的價值和意義都有哪些均需一一寫明。
倡議的具體內容一般是分條開列的，這樣寫往往清晰明確，一目了然。
（四）結尾。
結尾要表示倡議者的決心和希望或者寫出某種建議。倡議書一般不在結尾寫表示敬意或祝愿的話。
（五）落款。
落款即在右下方寫明倡議者單位、集體或個人的名稱或姓名，署上發(fā)倡議的日期。
[范文]。
倡議書。
全校師生：
今年我國長江流域和嫩江流域，產生了建國以來的特大洪水，給國家造成了龐大的財產損失，給災區(qū)人民的生活帶來極大不便。
在社會主義大家庭里，“一方有難，八方支援”是共產主義精神的體現。我們倡議全校師生捐款捐物來幫助災區(qū)人民渡過難關?！耙环皱X，一件衣”，錢物有價，情義無價，貴在大家的支持。希望大家盡己所能，熱情地伸出友誼的雙手，為災區(qū)人民做出貢獻，愿意捐款的師生請到學生會辦公室聯系。
澤普六中學生會。
20xx年4月5日。