教案是教師在教學(xué)過程中編制的一種書面指導(dǎo)材料，有助于教師對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標以及教學(xué)步驟的把握。教案中的案例分析要豐富多樣，提供學(xué)生思考和解決問題的機會。掌握好教案的編寫方法和技巧，可以幫助教師提高課堂教學(xué)效果。
初二語文公開課的教案設(shè)計篇一
一、教材簡析：
第一課兩則消息選自《毛澤東新聞作品集》(新華社出版2014年版)。兩則消息分別刊載于1949年4月22日、24日《人民日報》。
二、教學(xué)目標。
1.知識與能力。
【1】初步學(xué)會運用新聞的基本知識寫新聞，體會新聞的特點。
【2】學(xué)習(xí)新聞寫作中將感情蘊含其中的寫法。
2.過程與方法。
【1】賞析課文簡明、準確、精煉的語言。
【2】把握課文中的人物、事件，認識中國革命勝利來之不易。
3.情感、態(tài)度、價值觀。
【1】感受人民解放軍排山倒海、所向披靡的氣勢和一往無前壓到敵人的大無畏精神。
【2】認識中國人民解放軍英勇善戰(zhàn)創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭的偉大奇跡，認識中國革命的勝利來之不易。珍惜革命成果，珍惜我們現(xiàn)在的生活。
三、教學(xué)重難點。
重點:賞析課文簡明、準確、精煉的語言。
難點:感受人民解放軍排山倒海、所向披靡的氣勢和一往無前壓到敵人的大無畏精神。
四、教學(xué)方法。
運用默讀和自主、合作、探究的學(xué)習(xí)相結(jié)合的方法。
五、教學(xué)用具。
本文是一篇標準的新聞模板，可以利用多媒體輔助，進行實播引導(dǎo)學(xué)生進入意境。
六、教學(xué)過程。
(一)創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
播放百萬雄師橫渡長江相關(guān)紀錄片段，解說1949年4月20日，國民黨_拒絕簽訂和平協(xié)定。4月21日凌晨，人民解放軍即執(zhí)行統(tǒng)帥毛澤東同志“向全國進軍”的命令，在西起九江的湖口，東至江陰，長達一千余華里的戰(zhàn)線上發(fā)動了渡江戰(zhàn)役，國民黨_慘淡經(jīng)營了三個半月的長江防線一觸即潰。23日晚，人民解放軍解放南京，宣告國民黨_政權(quán)的覆滅。這兩則消息就是毛澤東同志當(dāng)時滿懷豪情寫的全面報道前線戰(zhàn)況的新聞稿，給全國人民和全軍將士以極大的鼓舞，對于瓦解敵軍斗志，鼓舞我軍士氣發(fā)揮了極大的作用。
(二)檢查預(yù)習(xí)略。
(三)整體感知，自主探究。
1.自由朗讀課文，找出記敘的六要素。
【1】學(xué)生自由朗讀第一則消息，從中圈出記敘的六要素。
【2】明確：
人物：人民解放軍30萬大軍。
時間：從20日午夜——21日。
地點：蕪湖、安徽之間。
起因：發(fā)起渡江戰(zhàn)役。
經(jīng)過：突破敵陣，占領(lǐng)南岸廣大地區(qū)。
結(jié)果：渡過長江。
2.聽新聞錄音，了解新聞的結(jié)構(gòu)。
【1】思考、討論、交流。
a.用一句話或一個短語說出這則新聞的內(nèi)容。
b.用一小段話說出這則新聞的內(nèi)容。
c.用一大段話或幾小段話說出這則新聞的內(nèi)容。
【2】新聞的結(jié)構(gòu)是什么?
標題，導(dǎo)語，主體。
3.找出電頭簡要分析內(nèi)容和作用。
【1】電頭交代了通訊社(報社)名稱、發(fā)電地點和時間，表明消息來源可靠，時間精確到“時”，暗示戰(zhàn)役在迅速發(fā)展之中，體現(xiàn)了新聞的真實準確和迅速及時的特點。
【2】)文章還有哪些內(nèi)容能體現(xiàn)新聞的真實準確的特點?
英勇的人民解放軍二十一日已有【大約】三十萬人渡過長江。一句中的“大約”兩個字就體現(xiàn)了這一特點。
【3】文章還有哪些內(nèi)容能體現(xiàn)新聞的迅速及時的特點?
“不到”“即已”說明時間短，說明了新聞的及時性。
小結(jié)：這則消息文字簡潔，語言有力度，準確報道了三十萬大軍橫渡長江的事實。表明了消息的基本特點：用事實說話。
(五)精讀課文，小組探究。
1.文章主體部分為什么按照中路軍、西路軍、東路軍的順序來介紹解放軍渡江?
明確：
【1】中路軍最早渡江，所以先寫;其次，中、西兩路所遇抵抗，都很微弱，東路所遇抵抗，較為頑強，所以中、西合寫在前，東路單寫在后。
【2】先寫中路軍，再寫西路軍，然后寫東路軍，這樣的順序反映了三路大軍開始渡江的時間先后，也體現(xiàn)了人民解放軍渡江作戰(zhàn)中先從中間突破、再以三路并進的戰(zhàn)略部署。根據(jù)時間發(fā)展及事件特點安排順序，清晰合理。
【3】三個層次按時間先后的順序銜接起來，“20日夜起”和“21日下午五時起”和“正是湯恩伯到蕪湖的那一天”等表明日期、時間的詞語，顯示了三個層次所敘事實在時間上的先后相承、緊密銜接。
2.文章主體部分哪些部分寫得簡略，那些部分寫的細致，為什么這樣安排?
【1】中路軍寫得簡略，是因為新華社在此前已經(jīng)有關(guān)于中路軍的詳細報道，此處簡略交待即可轉(zhuǎn)入下文。
【2】西路大軍寫得稍詳，是因為渡江正在進行中，有些事情需要交待，如“至發(fā)電時止，該路35萬人民解放軍已渡過2/3，余部'23日可渡完”。已渡過的“正向南擴展中”，預(yù)示了戰(zhàn)役的前景。
【3】東路軍寫得最詳，因為它所遇抵抗“較為頑強”，勝利來之為易，故作詳細報道。一是較具體地寫了戰(zhàn)斗情況;二是更詳盡地寫了戰(zhàn)果。
【4】作用：三個層次寫得有同有異，有詳有略，在統(tǒng)一中有變化，避免了重復(fù)雷同。
3.找出文中體現(xiàn)人民解放軍所向披靡、銳不可當(dāng)?shù)脑~語。
“沖破”“橫渡”用詞非常準確，表明了在有敵軍防守的情況下，我軍所向披靡、銳不可當(dāng)?shù)臍鈩荨?BR> 4.找出文中議論性的語句，分析其作用。
(1)學(xué)生找出文中議論性的語句。
(2)體會議論性語句的作用。
指出我軍之所以取得勝利的兩個原因。贊頌我軍的英勇氣概，揭露國民黨_拒絕和平的反動本質(zhì)，分析敵軍毫無斗志的原因，使文意更加深刻，有利于讀者了解文章內(nèi)容。
(六)總結(jié)歸納。
1.主題思想：
【1】《我三十萬大軍勝利南渡長江》報道我30萬大軍勝利南渡長江的情況，表現(xiàn)人民解放軍排山倒海、所向披靡的氣勢和一往直前、壓倒敵人的大無畏精神。
【2】《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》報道我百萬大軍勝利橫渡長江的情況，分析了國民黨軍隊士氣低落的原因，表現(xiàn)了我軍戰(zhàn)士銳不可當(dāng)、所向披靡的英雄氣概。
2.寫作特點：
【1】《我三十萬大軍勝利南渡長江》。
@語言簡潔，言簡意賅。
全文不到200字，但是具備了“五要素”和消息結(jié)構(gòu)的導(dǎo)語、主體、結(jié)語三個部分，沒有一個多余的字。
@層次清楚，一目了然。
【2】《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》。
@詳略得當(dāng)。
本責(zé)消息報道各戰(zhàn)線時并沒有平均使用筆墨，對東路軍的戰(zhàn)況寫得比較詳細突出。這是因為東線敵人的防線比較堅固，其次“此處敵軍抵抗較為頑強。”更重要的是，這一地區(qū)在戰(zhàn)略上有重要意義，直接關(guān)系到能否包圍敵軍，解放南京。因此，在報道東路軍進軍情況時，和中、西兩路軍有幾處不同：一是較具體地寫了戰(zhàn)斗情況，二是更詳盡地寫了戰(zhàn)果。
@敘議結(jié)合。
在報道中路軍進展情況后，插入一段簡要的言論，指出我軍之所以取得勝利的原因。這種議論交代了我軍取勝、敵軍失敗在政治上和軍事上的原因，更重要的是由此使讀者進一步了解了整個國民黨_政權(quán)必然覆滅的命運，從而深化了報道的主題。
@運用一系列動詞增強文章的表現(xiàn)力。
運用一系列動詞，語言精當(dāng)，極富表現(xiàn)力。如作者選用“突破”“殲滅”“擊潰”“占領(lǐng)”“控制”“封鎖”“切斷”等一系列動詞，準確地表現(xiàn)出我軍英勇善戰(zhàn)、節(jié)節(jié)勝利的英雄氣概和戰(zhàn)斗豪情。
(七)課堂練習(xí)。
依據(jù)前面所學(xué)的方法找出下列新聞的電頭及新聞六要素。畫出標題、導(dǎo)語、主體。
我軍橫渡長江情景。
新華社長江前線1949年4月23日電前線記者閻吾報道人民解放軍在安慶、蕪湖間某地敵前強渡長江時的情景稱：21日黃昏，江北某地解放軍的陣地上空，突然升起銀光四射的發(fā)光彈，頃刻，整個北岸陣地發(fā)出了震天動地的雷鳴，從解放軍的炮兵陣地上，無數(shù)道火線飛向南岸，接著整個南岸國民黨軍的陣地就完全陷于一片火海中。熾烈的炮火映紅了江面和天空。接著，從各個港口涌出了無數(shù)只大小船只。它們立即散布江面，像箭似的向南飛駛而去。北岸的江邊，站滿當(dāng)?shù)氐木用瘛⒚窆ず徒夥跑姷闹笓]員，大家都屏息凝視著火光掩映的江面，等候著。忽然，在南岸飛起了登陸的信號，槍炮聲、喊殺聲連續(xù)不斷。北岸所有的人們立時迸發(fā)出一片歡呼：“過去了!”“過去了!”無數(shù)船只繼續(xù)從各港口涌出來，加速向?qū)Π恶側(cè)ァΠ兜慕夥跑妱t開始不斷發(fā)出前進的信號，和響起前后各部隊間聯(lián)絡(luò)的號音。在寬闊的江面上，解放軍的指揮燈不斷閃耀著。漸漸的槍炮聲、喊殺聲越來越遠了。工兵們緊張地搭起許多碼頭，無數(shù)民工忙著把無數(shù)的彈藥、器材、糧食、蔬菜送到船上，隨著大軍運過江去。這時，在大江南岸，布滿著無數(shù)匆匆登岸的解放軍，到處可以聽到船工們和解放軍戰(zhàn)士們興奮而親熱的告別聲：“同志們，再見了!”“老鄉(xiāng)們，辛苦了!南京再見!”
初二語文公開課的教案設(shè)計篇二
1、積累、掌握本課中“綴行、并驅(qū)、顧、敵、意”等文言實詞的含義及用法。
2、在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，通過學(xué)生的“讀一讀、問一問、理一理、講一講、品一品、演一演”等活動，更全面更深入學(xué)習(xí)課文。
3、了解狼陰險狡詐的本質(zhì)，學(xué)習(xí)屠戶運用智慧與狼搏斗的精神，了解狼的有關(guān)文化內(nèi)涵。
【教學(xué)重難點】。
1、積累文言文詞匯。
2、品味本文簡潔、生動卻刻畫細膩的語言。
【課時安排】2課時(第一課時學(xué)生先學(xué)，第二課時教師引導(dǎo)學(xué)生展示和學(xué)習(xí))。
【教學(xué)內(nèi)容與過程】。
一、導(dǎo)入新課：
前面我們學(xué)了幾篇課文，了解了幾種動物，有活潑可愛的貓，視死如歸的斑羚，勇于抗爭的華南虎等，它們都令我們喜愛或敬佩。但自然界也有令我們討厭憎惡的動物，比如說狼，一說起它，人們就把它和貪婪兇狠聯(lián)系在一起;帶“狼”字的成語也往往帶有貶義，如狼子野心、狼狽為奸等;而“東郭先生與狼”、“狼來了”等故事更是家喻戶曉，現(xiàn)在還有一心想吃喜羊羊的“灰太狼”。但如果狼與人斗爭，結(jié)果又會怎么樣呢?清代小說家蒲松齡在他的名著《聊齋志異》中為我們做了一個精彩的描述和精辟的見解，讓我們共同欣賞。
二、教讀課文：
(一)讀一讀。
1、學(xué)生代表讀文章，教師正音。
2、教師指導(dǎo)讀準節(jié)奏。
其一/犬坐于前。
意將隧入/以攻其后。
禽獸之變詐/幾何哉?
3、全班齊讀。
(二)問一問：
學(xué)生結(jié)合注釋逐字逐句讀釋文意，提出自學(xué)存在的疑問，教師根據(jù)質(zhì)疑問題，引導(dǎo)學(xué)生合作釋疑。
(三)理一理：
學(xué)生再讀文章，理一理本文的故事情節(jié)。
開端：遇狼發(fā)展：懼狼高潮：御狼結(jié)局：殺狼。
(四)講一講。
請同學(xué)們用自己的話給大家講一講這個故事，要求大膽展開想象，將屠戶每次行為的心理活動細膩表現(xiàn)出來。
投骨時——害怕、幻想。
奔倚前——窘迫、思慮。
殺狼時——果斷、警惕。
(五)品一品：
1、用“從……”的描寫可以看出這是一個(兩只)……的屠戶(狼)。
2、最后一段采用哪種表達方式，在寫作方法上有什么特點?
明確：議論卒章顯志。
(六)演一演：
請三位同學(xué)用表演的形式再現(xiàn)故事內(nèi)容。
三、課堂總結(jié)。
本文語言簡練而生動，對狼對屠戶進行了神態(tài)、動作、心理的細膩描寫，將狼的狡猾、兇狠、貪婪;屠戶的機智勇敢刻畫得活靈活現(xiàn)，最后采用卒章顯志的寫法點明文章的中心，我們要學(xué)習(xí)這種寫作方法。
四、布置作業(yè)：
1、掌握注釋字詞。
2、收集有關(guān)狼的成語、俗語、故事、歌曲、影音。
五、板書設(shè)計：
狼
蒲松齡。
開端：遇狼狼：綴行——狡猾。
發(fā)展：懼狼屠：投骨——害怕。
狼：并驅(qū)如故——貪婪。
高潮：御狼屠：窘、恐、倚薪、弛擔(dān)持刀——機智。
狼：眈眈相向——兇狠。
結(jié)局：殺狼狼：犬坐于前徑去洞其中——狡黠。
屠：暴起、刀劈——勇敢。
初二語文公開課的教案設(shè)計篇三
知識目標：體會領(lǐng)悟父親的情感與性格。
能力目標：讓學(xué)生從文章中聯(lián)系實際感悟去中的真情。
教育目標：教育學(xué)生去關(guān)心父母，仔細聆聽他們內(nèi)心的聲音。
重點難點：領(lǐng)悟父親的情感與性格。
策略和方法：朗讀法、導(dǎo)引法。
教學(xué)媒體：投影儀、錄音機。
教時：2課時。
第一課時。
一、導(dǎo)入。
不知道大家發(fā)覺沒有，這一單元其實都是寫小人物、低微身份的人的經(jīng)歷、感受和事情。我這里恰巧有一篇關(guān)于卑微事物或人的論述，大家聽一下。(朗讀文章。見附錄。)。
二、整體感知。
1、個人的家鄉(xiāng)都有些獨特的風(fēng)俗，那麼，本文中一個獨特的風(fēng)俗或講究是什麼?
臺階高，就意味著，屋主人的地位高。
2、換句話講，父親為什麼要造一棟有高臺階的新屋?
造新屋，當(dāng)然是為了改善居住條件，每個建筑物都有它的人文性，所以說，父親對臺階的要求，也就是對地位的要求。
(其實，這和第一問是一道題。只是，大多數(shù)同學(xué)都不能很好的運用聯(lián)想思維。)。
聯(lián)系本文，其實父親也是對尊重的要求。這是其畢生的奮斗目標。
3、那麼父親是怎樣造起一棟有高臺階的新屋的?
(或他都作了哪些準備工作?)。
每天撿磚、瓦、鵝卵石等。往瓦罐里塞角票等。
4、但奇怪的是，造新屋的過程寫的簡略，可造臺階反而很詳細，這是為什麼?
詳略是由中心而定的。題目是“臺階”，所以主體工程可以略寫，造臺階要。
詳寫。(這個問題，好學(xué)生可以回答出來。)。
5、在父親心理，新臺階的動工，就意味著“地位的提高”，我們平時遇到父母升職等事時，都是舉家歡慶的。那麼父親是怎樣慶賀的?(放了四顆大鞭炮)。
6、但是，父親在放鞭炮時，他的神情是很有意思的。找出來，看看他有什麼特色?
(71頁)奮斗了大半輩子。高高的臺階就要砌起來，新屋就要完工，他心里的高興是無法形容的。一輩子低眉順眼、老實厚道，高興起來也與眾不同。一雙手放在哪里都不是。
(這里要找出不難。但是，我明白去中的道理，孩子可能閱歷淺，還不能很完善的回答出來。
7、在父親的努力下，新臺階終于砌好了，可父親卻感到怎樣?為什麼?不對勁。臺階底，意味著經(jīng)濟地位地下，父親由此形成了自卑心理。這種自卑心理長期存在，難以一下子消除，所以臺階高了，反而處處感到不習(xí)慣，不對勁。
8、其實，我認為這篇課文是可以刪除一部分的，大家認為是哪一部分?(這個題很有迷惑性。本來哪一部分都不該刪除掉。但是，目的是為了讓他們找出其中必須存在的東西。也就是，這其中寫的精彩的部分。但是，還真有不少同學(xué)都找出了應(yīng)該刪除的部分。但也有的聰明的孩子，說不應(yīng)該刪除，并且說明了自己的理由。雖然不很全面，但都能談到一點或兩點關(guān)鍵的地方。)老屋的三級青石板的描寫。
9、你看都羅嗦了些什麼?
1)、來歷——體壯如牛，(與后面，閃了腰作對比。)。
2)、粗糙——經(jīng)濟條件差。
3)、我跳上跳下——我年幼，新屋蓋好，我“長成大人”，所用時間之長。
4)、腳板——終年辛勞;說明家庭的窮困。
10、你說這樣寫有必要嗎?為什麼?
當(dāng)然。因為都與后面有著緊密的聯(lián)系。并且都對后面的情節(jié)起對比或反襯的作用。
11、具體來理解兩個句子：
一方面，專注的望著別人家高高的臺階，他羨慕、向往，他在謀劃怎樣加快準備，爭取能早日造起高臺階的新屋，像人家一樣氣派，也叫人羨慕。另一方面，第一人稱，不允許寫別人的心理活動，只能以形寫神。
2)、父親回來時，為什麼一副若有所失的模樣?這種心態(tài)怎麼理解?父親干了一輩子，勞動就是生命，在他的精神世界中，勞動是創(chuàng)造，勞動有收獲，勞動體現(xiàn)了自己的價值，一旦不能干活，就失去一切，所以感覺若有所失。
新屋落成了，人也衰老了，身體也垮了。
13、那麼這樣做值嗎?
學(xué)生談自己的價值觀。
14、理解父親這個人物形象。
父親是一個非常要強的農(nóng)民，他有志氣，不甘人后，他要自立于受人尊重的行列，他有長遠的生活目標，他有愚公移山的精神和堅韌不拔的毅力。
父親是一個老實厚道的農(nóng)民，他用誠實勞動興家立業(yè)，不怕千辛萬苦，同時，父親身上有著中國傳統(tǒng)農(nóng)民所特有的謙卑，當(dāng)新臺階造好后，他反而處處感到不對勁。不自在，并且不好意思坐上去。
15、談?wù)勀阈哪恐械母赣H。兩相比較，你有怎樣的感受。
一、從文章中聯(lián)系實際感悟去中的真情。
二、完成課后習(xí)題。
三、拓展延伸。
初二語文公開課的教案設(shè)計篇四
教學(xué)目標：
1、在誦讀中體會李密祖孫之間真摯深厚的感情，繼承孝敬父母長輩的傳統(tǒng)美德;。
2、理清課文思路，學(xué)習(xí)本文勸說技巧，提高自己的語言表達能力;。
3、掌握文中出現(xiàn)的重要的實詞、虛詞、古漢語句式等文言現(xiàn)象。
教學(xué)重點：
掌握文中出現(xiàn)的重要的實詞、虛詞、古漢語句式等文言現(xiàn)象。
學(xué)習(xí)本文高超的勸說技巧，提高自己的語言表達能力。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來，人們把忠《出師表》當(dāng)成了忠的標準，則把《陳情表》當(dāng)成了孝的典范，可見李密的《陳情表》具有相當(dāng)強烈的感人力量。(板書“忠孝”二字)。
二、范背。(5分鐘)。
三、生讀。同時注意尋找古今異義詞，等待匯報交流。并劃出文意不明白處以提問。(10分鐘)。
學(xué)習(xí)活動：條理縝密的構(gòu)思品讀精粹的語言。
四、李密是在什么情況下寫下了這篇奏章?(除臣洗馬;愿乞終養(yǎng))。
五、1.作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，我們一起來看一看請作者究竟處在一種怎樣的矛盾境地。
進一步引導(dǎo)：什么地方寫了“孝情”(盡孝)?能否對這種盡孝的必要性作點解釋。
第一段，請一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話來概括這一段的意思。臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。
進一步引導(dǎo)：什么地方寫“忠情”(盡忠)?能否對這種盡忠的必要性作點解釋。
第二段，請三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話來概括這一段的意思。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。
2.祖母情深似海，圣上恩重如山;在這樣一個二難的境地里，李密是被動的，言辭稍有不慎，不僅達不到陳請的目的，還可能司馬氏王朝的猜疑，招來殺身之禍。李密是如何，變被動為主動的。提出“區(qū)區(qū)不能廢遠”的。
引導(dǎo)：晉武可能會說，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來做官呢?
因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達，不矜名節(jié)”，消除武地帝的猜疑。二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓”讓晉武帝明白自己的忠心。最后再以一幅祖母病篤圖深深打動了晉武帝，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因為祖母病重，從而提出不能廢遠的要求。
提示：李密在分析矛盾時將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對照，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。
引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請。
提示：盡忠日長，盡孝日短：先盡忠后盡孝。(投影)。
(學(xué)生讀書思考約3-5分鐘，老師巡堂了解情況)。
重點賞析語段(句式，用詞，修辭手法;表情達意的效果)：
1.“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立?！?BR> 引導(dǎo)：四字(駢)句，語勢連貫、緊湊，讓人感到災(zāi)禍接踵而來，以情動人，讓晉武帝化嚴為慈。
“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來，讀之讓人動容。
“詔書切峻，責(zé)臣逋慢;郡縣逼迫，催臣上路;州司臨門，急于星火?！?BR> 引導(dǎo)：四字(駢)句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。
四字駢句：簡潔凝練，語勢連貫，(文勢如行云流水般通暢)。
2.“外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，”
引導(dǎo)：對偶句，一外一內(nèi)都強調(diào)一個“無”字，寫出了自己舉目無親，后代尚小無人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動表現(xiàn)出來了，讓人覺得急切而無可置疑。
“既無伯叔，終鮮兄弟。”
“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草?！?BR> “臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。”
“臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年?！?BR> 對偶句式：語氣鏗鏘有力，語意簡潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切。表意嚴密完整。
3.“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕?！?BR> 以落日喻人命，貼切在刻畫了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情;“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無可置疑的真實;(再加上四字駢句，有詩一般的韻律，如泣如訴，讀之無不令人動容泣下。)。
比喻句：形象生動，感情濃烈，富有感染力。
4.提問：你能說出哪些成語出自本文嗎?
引導(dǎo)：此文的問世，為后世提供了眾多的慣用語，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)草結(jié)”等，均成為人們信手拈來的語句。
5.小結(jié)：
四字句：簡潔凝練，語勢連貫緊湊，文勢如行云流水般通暢。
對偶句：語氣鏗鏘有力，語意簡潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說服力。
比喻句：形象生動，感情濃烈，富有感染力。
成語：豐富了中國的語言。
七、作品評價。
(一)通過一個拓展性的問題，引導(dǎo)學(xué)生更深入認識本文構(gòu)思慎密，語言精粹的特點。
引導(dǎo)：1、李密反復(fù)強調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對祖母的一片真情。
引導(dǎo)：2、李密對蜀漢念念于懷，他曾說劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國之臣，對出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武帝多少察覺到了，因此“州書切峻，責(zé)臣逋慢”，這就使李密在“再度表聞”時，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。
(開放性問題，各抒已見，自圓其說。)。
作業(yè)：1背誦全文。
2題目中的“情”字有幾層含義?
3.討論：武帝為什么會答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請求?
為李密的言辭和情理所動;彰顯孝治天下的恩德。
(1)情況(事實);(2)衷情(孝情、苦情、忠情);(3)情理(忠孝之道)。
初二語文公開課的教案設(shè)計篇五
學(xué)習(xí)目標：
1.了解物候的相關(guān)知識;2.品味本文生動優(yōu)美的語言;3.激發(fā)學(xué)生熱愛大自然，熱愛科學(xué)的情趣。
學(xué)習(xí)重點：1.訓(xùn)練學(xué)生快速篩選信息，初步概括內(nèi)容要點。2.學(xué)習(xí)本文生動優(yōu)美的語言，體會說明的生動性。學(xué)習(xí)難點：說明的條理性。
學(xué)習(xí)過程：
一、檢查預(yù)習(xí)，把握文本內(nèi)容(師生問好)剛才同學(xué)們和老師是怎樣問好的?我們是用“語言”來表達的。
別以為只有人才會用語言說話，我們賴以生存的大自然也有它的“語言”呢，今天我們就一起來學(xué)習(xí)一篇說明文《大自然的語言》。以問題形式檢查大家的預(yù)習(xí)情況。
1、什么是物候?什么是物候?qū)W?草木枯榮、候鳥去來等自然現(xiàn)象，古代勞動人民稱它為物候。利用物候來研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科學(xué)，就是物候?qū)W。
2、物候觀測對農(nóng)業(yè)有什么重要意義?物候反映氣候條件對生物的影響，比較簡便，容易掌握，可以廣泛應(yīng)用在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上。
3、決定物候現(xiàn)象來臨的因素有哪些?這四個因素能否調(diào)換順序?為什么?緯度、經(jīng)度、高下差異和古今差異。不能。課文是按照四個因素的影響程度，由大到小，從空間到時間的順序來安排的，并用序詞標明，使文章條理清楚。--“緯度影響”同學(xué)們一定深有感觸，寒冷的冬天大家喜歡去海南旅游，因為那里風(fēng)光正明媚。
4、研究物候?qū)W有什么意義?預(yù)報農(nóng)時，安排播種日期;安排農(nóng)作物區(qū)劃，確定造林和采集種子的日期;引種植物到氣候條件相同的地區(qū);避免或減輕害蟲的侵害;便利山區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展。
第4段中結(jié)尾有這么一句話--“物候?qū)τ谵r(nóng)業(yè)的重要性就在這里?！薄拔锖颥F(xiàn)象的來臨決定于哪些因素呢?”“首先是……”“……是……第二個因素”“……第三個因素是……”“此外……”“物候?qū)W的研究首先是……，此外還有多方面的意義”。找總括句：根據(jù)經(jīng)驗，這些總括句一般在語段的開始或結(jié)尾，有時在中間。找設(shè)問句：設(shè)問句，往往提示了下文作者要介紹的內(nèi)容，也是要重視的信息。銜接各段的連接詞語。(閱讀時可以把這些語句劃出來，就能比較清晰掌握文章的內(nèi)容了。
小結(jié)方法：學(xué)習(xí)說明文，只要抓住文章中的關(guān)鍵性詞句，理解起來就會方便、快捷和準確。希望大家平時讀書看報，經(jīng)常有意識地訓(xùn)練自己，培養(yǎng)抓關(guān)鍵詞句的能力。
教師小結(jié)：本文圍繞“物候?qū)W”這門科學(xué)，先解釋什么是物候?qū)W，再回答為什么要研究物候?qū)W，這符合我們對事物的認知規(guī)律，也使文章顯得條理清楚，層次分明。體現(xiàn)了說明的條理性。
三、品味語言，體悟文本生動性1.經(jīng)過分析，我們不難發(fā)現(xiàn)全文就是圍繞“物候”、“物候?qū)W”展開的，而且課文提示語也告訴我們“這篇課文就是介紹物候?qū)W的”，而標題卻不用“物候”，為什么偏偏要用“大自然的語言”這個說法呢?(教師溫馨提醒：注意文章開頭的提示語)請同學(xué)們?yōu)g覽課文，試從文中找出相關(guān)語句來說明。(學(xué)生瀏覽、思索、作記號)。
明確：課文第2自然段末尾和第3自然段開頭有句話足以說明：課文采用了形象化的說法，可以激發(fā)我們的閱讀興趣。這兩句話是：
a.“這樣看來，花香鳥語，草長鶯飛，都是大自然的語言?！?BR> b.“這些自然現(xiàn)象，我國古代勞動人民稱它為物候。”(齊讀這兩句話)。
2.課文說：“花香鳥語，草長鶯飛，都是大自然的語言”，那么竺可楨又是用怎樣的語言來介紹這些大自然語言的呢?--請同學(xué)們想一想，這篇文章的語言你覺得有什么特點?(1、2節(jié)的語言又有什么特點)(板書：準確、生動)說明事物不僅要注意準確、科學(xué)，而且還力求做到生動形象，而此文是一篇科普作品--要求文字淺顯易懂，切合讀者對象的實際文化水準，又要貼近讀者心態(tài)。讀起來令人愛不釋手，欲罷不能。所以本文用語形象生動。
初二語文公開課的教案設(shè)計篇六
1.通譯全文。
2.分析屠戶和狠展開搏斗的情節(jié)和過程。
3.掌握小說主題。
(二)能力訓(xùn)練點。
指導(dǎo)學(xué)生認清狼陰險狡詐的本質(zhì)，體會屠戶內(nèi)心世界的變化過程，提高學(xué)生的認識能力和邏輯思維能力。
(三)德育滲透點。
結(jié)合小說主題，讓學(xué)生了解到社會中確實存在假、惡、丑等陰暗面，教育學(xué)生要同它們作斗爭，以凈化我們的社會，使世界變得更美好。
(四)美育滲透點。
這個故事結(jié)構(gòu)精巧、情節(jié)曲折、引導(dǎo)學(xué)生從生動形象的描寫中體會屠夫敢于斗爭、善于斗爭的精神美。
教學(xué)步驟。
一、導(dǎo)入新課。
一提起狼這種動物，同學(xué)們馬上就會意識到它是我們?nèi)祟愖罱苹礆埖臄橙酥?。?dāng)然，對于狠的本質(zhì)的認識，也是經(jīng)歷了一段過程的，東郭先生不是就險些被狼吃掉嗎?今天，我們再來講述一個發(fā)生在屠戶和狠之間的故事。
本文節(jié)選自《聊齋志異·狼三則》，作者蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，清朝山東淄川人?，F(xiàn)代大文豪郭沫若先生為其書房——聊齋所題的對聯(lián)是：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，給予他極高的評價。
(一)明確目標。
1.掌握重點詞句的翻譯，了解文章大意。
2.理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
3.分析、歸納文章的主題。
4.熟讀、背誦課文。
(二)整體感知。
學(xué)生參考文下注釋，在讀熟課文的基礎(chǔ)上，通譯全文，了解大意，思考、分析小說的情節(jié)和主題。
(三)重點、難點的學(xué)習(xí)與目標完成過程。
1.翻譯重點詞句，疏通文義。
教師出示小黑板，要求學(xué)生參考文下注釋或依據(jù)自己的理解用現(xiàn)代漢語翻譯詞句，教師講評。
兩狼之并驅(qū)如故——兩只狼像原來一樣一起追趕。
恐前后受其敵——(屠戶)恐怕前后都受到狼的攻擊。
苫蔽成丘——覆蓋成小山似的。
犬坐一一像狗似的坐。
洞其中——在其中打洞。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳——狼也是很狡猾的了，可一會兒功夫兩只狼先后斃命，禽獸的欺騙手段又能有多少呢?只不過(給人)增加笑料罷了。
2.分析小說的情節(jié)。
首先，引導(dǎo)學(xué)生明確，全文分為兩大部分，前4自然段為第一部分，敘述故事情節(jié);第5自然段為第二部分，作者發(fā)表評論。
第一自然段寫屠戶遇狼，點明時間、地點和矛盾的雙方。這是故事的開端。
第二自然段寫屠戶懼狼，表現(xiàn)屠戶的遷就退讓和狠的兇惡貪婪。這是故事的發(fā)展。
第三自然段寫屠戶御狠，表現(xiàn)屠戶的果斷抉擇和狼的不甘罷休。這是故事進一步發(fā)展。
第四自然段寫屠戶殺狼，表現(xiàn)屠戶的勇敢警覺和狠的狡詐陰險。這是故事的高潮和結(jié)局。
分析完情節(jié)后，要求學(xué)生復(fù)述，加以鞏固。
3.歸納小說的主題。
狼很狡猾，可終于自取滅亡，這是為什么?這個故事給了你哪些啟示?
學(xué)生思考、討論后回答，教師明確，問題的答案就是本文的主題所在——人有狼沒有的智慧、勇氣和力量。對像狼一樣陰險狡詐的惡勢力，不能存有幻想、妥協(xié)退讓，要敢于斗爭、善于斗爭，這樣才能取得勝利。
二、總結(jié)、擴展。
這篇故事揭露了狠貪婪、兇狠和狡詐的本性，贊揚了屠戶的機智勇敢。故事的語言簡潔生動，主要通過動作、神態(tài)描寫來刻畫屠戶和狼的形象，按照故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局展開雙方的矛盾和斗爭。通過學(xué)習(xí)這篇文章，我們大家要懂得：對待像狼一樣的惡勢力，必須敢于斗爭、善于斗爭，才能取得勝利。
初二語文公開課的教案設(shè)計篇七
教學(xué)目標：
知識目標：
1.學(xué)習(xí)以“物”為敘述角度、按地點的轉(zhuǎn)換(游蹤)安排結(jié)構(gòu)的寫作手法;。
2.把握景物描寫的特點。
能力目標：欣賞文章自然洗練的語言風(fēng)格;。
情感目標：
1.學(xué)會觀察和欣賞自然，懂得去發(fā)現(xiàn)平凡生活的美好;。
2.了解麗江的歷史故事，熱愛我們源遠流長的民族文化。
教學(xué)重難點：
1.學(xué)習(xí)以“物”為敘述角度、按地點的轉(zhuǎn)換(游蹤)安排結(jié)構(gòu)的寫作手法;。
2.把握景物描寫的特點;。
3.引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)平凡寧靜生活的美。
教學(xué)方法：
1.情景教學(xué)法。課前讓學(xué)生畫出麗江風(fēng)景地圖。假想自己是一滴水，會經(jīng)過哪些地方，想象看到的風(fēng)景。
2.朗讀教學(xué)法。學(xué)習(xí)散文離不開朗讀，在反復(fù)朗讀中引導(dǎo)學(xué)生感受自然洗練的語言風(fēng)格。
3.品讀鑒賞法。細讀文中的寫景句子，對其進行賞析，并仿寫。
課前準備：
學(xué)生：預(yù)習(xí)“讀讀寫寫”的字詞，搜集有關(guān)麗江的民俗、故事，了解麗江的各個景點和地理位置，畫出麗江風(fēng)景地圖，寫一段導(dǎo)游詞。
教學(xué)流程：
(一)情境導(dǎo)入——跟著導(dǎo)游游麗江。
師：這個單元我們都在名山大川游覽，昨天去看了壯觀雄渾的壺口瀑布，今天我們?nèi)庫o別致的世外桃源麗江。有請我們的導(dǎo)游先給我們作麗江介紹。
2名同學(xué)預(yù)先準備好了導(dǎo)游詞。學(xué)生介紹麗江。
(二)整體感知——跟著水滴游麗江。
這一板塊主要是指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文的基礎(chǔ)之上掃除生字詞的障礙，讓學(xué)生整體感知文章的內(nèi)容，梳理游蹤，即一滴水流經(jīng)了哪些地方?讓學(xué)生圈點勾畫表明地點的詞。
學(xué)生梳理出路線圖：玉龍雪山山頂——麗江壩——黑龍?zhí)丁窈印姆浇帧泻印獫不ㄈ说拇髩亍m花上——壺——中河——金沙江。
老師總結(jié)游記文章可以以地點變換為線安排結(jié)構(gòu)。
(三)品味探究——怎樣的麗江，怎樣的水滴。
1.讓學(xué)生聯(lián)系文中環(huán)境描寫的句子，說說最喜歡哪處的風(fēng)景，為什么?
在這個環(huán)節(jié)，先讓學(xué)生朗讀寫景的句子，在談為什么喜歡的時候，老師適當(dāng)引導(dǎo)賞析句子。
2.根據(jù)對課文的品讀對語言的品味，在下面的橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑~語。
這是_________的麗江。
(美麗、祥和、寧靜、美好、人們安居樂業(yè)、充滿文化氛圍……)。
3.品讀“水”的形象。
這是_________的一滴水。
4.探究主旨。
這滴水為什么一定要流過四方街?
結(jié)尾作者寫道：“作為一滴水，我終于以水的方式走過了麗江”，如何理解這句話?
示例：因為麗江古城(四方街)的美好，這滴水憧憬和向往美好，它從玉龍雪山山頂奔流而下，就為了去往這美好的地方。作者其實是借“一滴水”來講述自己的心愿，“終于”一詞表現(xiàn)出作者對麗江的贊美和喜愛，對寧靜淳樸最接近自然的生活的歌頌。
(四)拓展延伸——假如你是一滴水。
學(xué)生小組交流：如果你變成一滴水，你想去往什么地方，會有怎樣的經(jīng)歷?(啟發(fā)學(xué)生想象，鍛煉想象和聯(lián)想能力)。
(五)體驗反思——一滴水的視角。
請學(xué)生仿照此文寫一篇以物為敘述角度的作文，以一株花、一只貓、一堵墻……的角度來寫作。
初二語文公開課的教案設(shè)計篇八
1.學(xué)習(xí)音樂表演游戲“狐假虎威”，用相應(yīng)的語氣、語調(diào)和動作表現(xiàn)狐貍和老虎的形象.
2.與同伴相互配合，用動作和表情進行相應(yīng)的交流。
教學(xué)重點、難點。
1、狐貍和老虎的對話。
2、師生配合游戲。
活動準備。
1.熟悉《狐假虎威》的成語故事，已學(xué)會唱同名歌曲。
2.反映狐貍和老虎對話情景的圖片五張，狐貍、老虎圖片各一張，狐貍、老虎胸飾各一個。
3.音樂伴奏。
活動過程。
一、復(fù)習(xí)歌曲《狐假虎威》。
二、回憶并學(xué)習(xí)狐貍和老虎的對話。
1.回憶對話內(nèi)容。
師：你們記住了幾句，我來念一遍，請你們仔細聽，看你們能記住幾句。
2.用圖文配對的方法學(xué)習(xí)對話。
師：(出示五張圖片)我指著一張圖，你們能說出相應(yīng)的狐貍和老虎的對話嗎?
現(xiàn)在我請一個小朋友任意地指圖，你們能準確地說出相應(yīng)的對話嗎?
三、選擇一個角色，用有感情的聲音表現(xiàn)狐貍和老虎。
1.第一次練習(xí)對話。
師：(出示老虎、狐貍的圖片)請愿意表演狐貍的小朋友坐在左邊，愿意表演老虎的幼兒坐在右邊。
幼兒自主選擇角色，坐在相應(yīng)的座位上。
師：現(xiàn)在狐貍和老虎進行對話，當(dāng)狐貍說話的時候老虎要安靜地聽，當(dāng)老虎說話的時候狐貍要安靜地聽。
2.第二次練習(xí)對話。
師：狐貍說話時的聲音是怎么樣的?老虎說話時的聲音又怎么樣?下面我們用不同的聲音來表現(xiàn)狐貍和老虎，讓別人一聽就知誰是狐貍，誰是老虎。
3.第三次練習(xí)對話。
師：我們再來表演一次，注意把聲音、表情、動作都表演出來，讓別人一聽、一看就知道誰是狐貍，誰是老虎。
四、游戲“狐假虎威”
1.師幼一起玩游戲的前半部分。
師：現(xiàn)在我們來玩狐假虎威的游戲。你們要想好自己扮演誰。記住要把對話說清楚，并用動作表現(xiàn)出來。
2.師幼完整游戲。
師：狐貍與老虎對話的最后一句是“看他們怕我還是怕你!”這個“他們”指的是誰呀?
幼：嚇得不敢動。
師：你要當(dāng)什么小動物就來表演這個動作吧，我們一起聽音樂，仔細聽什么時候小動物停下來了。當(dāng)老虎和狐貍回頭時，小動物就要原地不動。如果被發(fā)現(xiàn)，就會被老虎抓住吃掉。
教學(xué)反思。
本次活動的教育在于促進幼兒音樂表演技能的提升，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。例如：活動的第二個環(huán)節(jié)是幼兒學(xué)習(xí)狐貍和老虎的對話，對話一共有五句，每句都是詩歌體裁，語言簡練而概括，幼兒掌握起來有一定困難。為此，我運用了引導(dǎo)幼兒聯(lián)想回顧、有意傾聽、圖文匹配的方法，使幼兒主動積極地理解和記憶對話內(nèi)容。活動的第三個環(huán)節(jié)是選擇角色，用有感情的聲音表現(xiàn)狐貍和老虎。我充分調(diào)動幼兒的已有經(jīng)驗，引導(dǎo)幼兒回憶比較狐貍和老虎的形象特點和性格，自主地運用不同速度、力度、音色的聲音藝術(shù)性地表現(xiàn)出狐貍、老虎的角色形象?？傊?，幼兒音樂表演技能的提升，是以幼兒積極主動的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的。
初二語文公開課的教案設(shè)計篇九
生：褒揚過。
師：怎樣褒揚的？
生：……。
師：你們真是既聰明又懂事的小朋友。
2、師：今天俺們來學(xué)習(xí)第23課“三個兒子”。
（師板書課題）。
（生齊讀課題）。
二、讀通課文，感知內(nèi)容。
1、師：三個兒子怎么樣呢？請小朋友自由讀課文，可以借助生字表讀準字音，也可以用字典識字。困難處多讀幾遍，開始吧！
（生自由讀）。
2、課件出示詞語：
嗓子拎著水桶晃蕩沉甸甸。
師：誰想讀讀？
（生流利的朗讀詞語）。
當(dāng)生讀到“拎著水桶”時，師：能做個動作嗎？
當(dāng)生讀到“晃蕩”時，師：誰能用動作表示？
師：你來？
（生再讀詞語）。
3、課件出示句子：
師：看！這些句子你能讀好嗎？快！讀給你的同桌聽聽。
（同桌互讀）。
師：找一組小朋友開火車讀！
（當(dāng)一生讀第一句話時）。
師：把你對這句話的理解讀出來？
（當(dāng)生讀第二句話時）。
師：讀的好，你理解了。
（當(dāng)一組生讀完時）。
師：咱們一起讀讀吧！
（生齊讀句子）。
4、師：怎樣能把課文讀的更有味道，下面聽老師來讀課文！
（師范讀課文，生認真聽）。
師：謝謝大家！象老師這樣讀讀吧！
（生再讀文）。
5、師：小朋友練習(xí)的很認真，下面俺請同學(xué)分段朗讀課文。其他的`同學(xué)一邊聽一邊用橫線劃出三個媽媽談?wù)撔∨笥训脑挕?BR> （生認真的聽，認真的劃。）。
三、自悟，品讀語言。
1、師：都找到哪幾句話？
（生分別讀三句話）。
師：下面自身練一練，看誰能讀出三個媽媽不同的語氣。
2、交流一：
課件出示第一個媽媽的話。
師：請一位小朋友來讀讀這句話。
（一生讀的很好）。
師：哎呀，俺聽出來了，你的兒子真是誰也比不過他。
師：讓俺們一起伸出大拇指，來夸夸自身的兒子，“俺的兒子既聰明又有力氣……”
（生齊讀）。
4、交流二：
課件出示第二個媽媽的話。
師：第二個媽媽的話，誰來讀？
（生讀）。
師：俺聽出來了你讀出了媽媽驕傲的語氣。
5、交流三：
課件出示第三個媽媽的話。
師：這兩個媽媽在談?wù)撟陨淼男∨笥褧r充溢了驕傲與自豪，那第三個媽媽呢？誰來讀！
（一生讀的好）。
師：哎呦，你讀懂了課文。
（一生讀的不好）。
師：再想想該怎么讀？生讀好了。
師：對，就這樣讀！
6、師：讓俺們繼續(xù)讀課文的7到11段，去認知這三個小朋友吧！
（生自由讀）。
師：這么重的水，三個兒子看見了，他們是怎么做的？
（生匯報）。
四、指明中心，分角色朗讀。
1、師：接下來，你和你的同桌，一個當(dāng)媽媽，一個做老爺爺，來扮演12、13段的對話。
（同桌練習(xí)）。
2、師：誰來？
（指明一組扮演）。
3、分角色朗讀：
師：下面請小朋友以小組為單位，分角色朗讀全文吧！
（師巡視，指導(dǎo)）。
師：剛才老師巡視的時候，發(fā)現(xiàn)這幾個小朋友朗讀的很好，來為俺們展示一下吧！
（叫讀的好的同學(xué)）。
五、升華主題。
1、師：你認為老爺爺看見的應(yīng)該是哪個兒子？為什么？
2、師：那前兩個小朋友怎樣呢，他們就不孝順了嗎？為什么？
（生展開爭辯）。
師總結(jié)：是??！孝順家長的小朋友，才是真正的好小朋友。
3、師：學(xué)到這兒，老師突然想起《三字經(jīng)》里的一句話，送給大家。
（課件出示：“為人子，方少時，孝與親，所當(dāng)執(zhí)”）。
五、拓展。
師：今天回到家后，把這個故事講給爸爸媽媽聽，跟他們說說你對這個故事的感受。母親節(jié)快到了，你也可以回到家為媽媽做一件事！
初二語文公開課的教案設(shè)計篇十
1．初讀課文，了解課文內(nèi)容。
2．學(xué)習(xí)課文1、2自然段，了解桂林山水總的特點和漓江水的特點。
3．對照課文觀察圖，學(xué)習(xí)作者的觀察方法和表達手法。
（一）導(dǎo)入
今天我們學(xué)習(xí)《桂林山水》這一課。桂林是世界聞名的游覽勝地。那里的山青，水秀，洞奇，石異，園美。桂林山水甲天下道出了她獨特的美和人們對她的由衷贊嘆。
1．出示書中插圖（或投影）；
2．播放《桂林山水》錄像；
3．教師范讀課文；
4．學(xué)生談?wù)劯惺堋?BR> （二）學(xué)習(xí)第一自然段
2．重點體會人們都說：'桂林山水甲天下'
（提示：這里的都字，道出了桂林山水在人們心中的位置。那么，桂林山水是不是人人贊美呢？還要我們在親身感受后才能得出結(jié)論。甲天下就是天下第一，本段作者抓住了桂林山水總的特點，在文中起了總起的作用。）
（三）學(xué)習(xí)第二自然段
1．朗讀第二自然段，思考：漓江的水有什么特點？
2．默讀課文，用筆畫出漓江水的特點，想一想課文是怎樣把這些特點寫具體的。
3．交流討論
靜：感覺不到它在流動。（感覺）
清：可以看見江底的沙石。（視覺）
綠：仿佛是一塊無瑕的翡翠。（想象）
3．體會詞語和句子。
投影：漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠。這是什么句？說說無瑕、翡翠的意思。
（這是比喻句，從色彩和質(zhì)地上突出了漓江水的美。無瑕：沒有一點斑點，非常純凈；翡翠：一種綠色的硬玉，有光澤。）
4．練習(xí)朗讀，讀出漓江水的美來，讀出對漓江水喜愛贊美之情。
5．檢查朗讀，注意指導(dǎo)真靜啊、真清啊、真綠啊中啊的正確讀法。
（四）作業(yè)：
1．背誦第一、二自然段。
2．朗讀第三、四自然段。
1．學(xué)習(xí)第三、四自然段，了解桂林山的特點。
2．背誦全文。
3．檢查生字、新詞。
4．總結(jié)作者的觀察方法和寫作方法。
（一）學(xué)習(xí)第三自然段
1．讀文，看桂林的山與別處的山有哪些不同？把桂林山的特點畫下來。
特點：奇（拔地而起，形態(tài)萬千）
秀（像翠綠的屏障，像新生的竹筍）
險：（危峰兀立，怪石嶙峋）
2．結(jié)合課文解釋：拔地而起、各不相連、奇峰羅列、形態(tài)萬千；屏障；危峰兀立、怪石嶙峋。
拔地而起：指桂林的水不像一般的山逐漸高上去，而是仿佛從地面上突然高出來的似的。拔：高出、超出。
各不相連：指桂林的山不像一般的山連綿起伏，接連不斷。而是各自都平地崛起，互不相連。
奇峰羅列：羅列：排列。奇形怪狀的山峰沿江排列。
形態(tài)萬千：各有各的樣子。有的像，有的像
屏障：起遮擋作用的'東西。指桂林的山像屏障似的遮擋著這一帶。
危峰兀立：高高的山峰直挺挺地聳立著。危：高，兀：高高突起。
怪石嶙峋：奇形怪狀的石頭，重重疊疊的樣子。
3．練習(xí)朗讀（可小組中互相讀）讀出桂林山的特點和喜愛之情。
4．小結(jié)：作者在觀察桂林山時用了什么方法？描寫時又用了什么方法？
觀察：抓特點。觀察時注意了山的形與色并進行了豐富的想象。
描寫：運用比較的方法突出了桂林山的特點，比喻句、排比句式的使用生動形象地展示了桂林山形美、色美，使人讀起朗朗上口，富有詩韻。
（二）學(xué)習(xí)第四自然段
朗讀第四自然段。想象一下：這樣的山圍繞這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山是怎樣的一種景象？體會舟行碧波上，人在畫中游的感覺，然后說一說。
（三）檢查生字預(yù)習(xí)。
（四）指導(dǎo)背誦
1．朗讀練習(xí)。
2．熟讀后再練習(xí)背誦。背誦時先求熟練，后求有感情。
（五）指導(dǎo)課后思考·練習(xí)第三題。
（六）作業(yè)
1．抄寫字、詞。
2．背誦全文。
初二語文公開課的教案設(shè)計篇十一
1、理清課文段落結(jié)構(gòu)。
2、著重分析藤野的形象，以及魯迅先生的愛國主義感情。即本文的明線及暗線。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入新課。
(在課題封面上，單擊任意處進入菜單，然后單擊“導(dǎo)入新課”按鈕進入下一頁，注意一定要單擊藍色的按鈕處，以下均同)。
1、由學(xué)生介紹作者及作品。
2、教師總結(jié)(單擊任意處進入下一頁)。另外，每頁下面有兩個按鈕，綠色表示“回主菜單”，藍色表示“回上一張”。
3、教師講解時可以進入下三張，均為已學(xué)過的魯迅作品。
二、寫作背景。
1、本文寫作背景。
2、魯迅留學(xué)日本的經(jīng)歷。
3、仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校圖。
三、段落結(jié)構(gòu)。
1、閱讀課文。
2、理清課文的三大部分。
四、人物形象。
2、通過“目睹印象”和“耳聞親見”的分析，概括出藤野先生的`學(xué)者形象。
3、討論作者與藤野先生相識相處的四件事，并由此概括出藤野先生高尚品質(zhì)。教師作小結(jié)。
五、課文暗線。
1、學(xué)生分組討論，哪些地方表現(xiàn)了魯迅先生的強烈的愛國主義感情?
2、分“在東京”、“去仙臺”、“棄醫(yī)從文”、“懷念先生”四個部分分析愛國主義感情。
六、小結(jié)退出。
1、教師小結(jié)本課。
2、退出。
初二語文公開課的教案設(shè)計篇十二
春有春花，夏有夏花，人有心靈之花。有一朵不敗之花開在。
魯迅的心里，即藤野之花讓我們一起走進藤野先生的回憶散文《藤野先生》。
二．展示目標。
1.掌握選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫法。
2.了解愛國主義精神。
三．自主學(xué)習(xí)。
1．文章第37段中“我總還時時記起他，”具體表現(xiàn)在哪些行動上?
2.藤野先生是怎樣的一個人？
先讀6—10段，找出有關(guān)藤野的描寫；找出具體寫與藤野交。
往的幾件事，完成練習(xí)：
“先生，您-------行為（語言）讓我感受到您--------品質(zhì)（性。
格）?！?BR> 3.藤野最后決定離開仙臺，離開之前與藤野告別。（讀32—35段）。
找出描寫藤野的神態(tài)言行的`語句，體會魯迅對藤野的感情。
4.文章題目“藤野先生”，但有許多筆墨寫了其他內(nèi)容，這些內(nèi)容與藤野有關(guān)嗎？
5.文章寫藤野與愛國是否沖突，二者有無焦點？
四．交流探究。
1．珍藏講義；懸掛照片；多寫文章。
2.先生，您-添改講義行為（語言）讓我感受到您工作認真負責(zé)、
沒有民族偏見、教學(xué)認真品質(zhì)（性格）。
3.神態(tài)：臉色悲哀凄然。
語言：“為醫(yī)學(xué)而教的解剖學(xué)之類，怕與生物學(xué)也沒有什么大幫助”
行為：贈照片、題字、叮囑、寄照片、通信。
寫法小結(jié)：
寫人可以通過正面描寫側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，展現(xiàn)人物形象，可以選取典型事例，抓住人物語言行動等展現(xiàn)人物性格。
4.頭頂盤辮子、賞櫻花、日暮里、水戶、匿名信事件、看電影事件。
從這些事件都可以看出魯迅先生的愛國主義情感。
5.不沖突。因愛國而學(xué)醫(yī)，因?qū)W醫(yī)而見藤野，因愛國而棄醫(yī)，因棄醫(yī)而別藤野。
五．拓展延伸。
時隔二十年，仍能“時時記起他”。足見藤野對他人生的影響之大，一位優(yōu)秀的教師就像一盞不滅的燈，會長久地照耀著人們，給人以精神力量。
假如魯迅與闊別二十年后的藤野再次重逢，一定有許多話想對藤野說。合理想象對藤野說一段話，表露心跡。
六．教學(xué)反思。
通過學(xué)習(xí)文章，學(xué)生學(xué)會精選材料，多方面表現(xiàn)人物品質(zhì)。
春有春花，夏有夏花，人有心靈之花。有一朵不敗之花開在。
魯迅的心里，即藤野之花讓我們一起走進藤野先生的回憶散文《藤野先生》。
二．展示目標。
1.掌握選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫法。
2.了解愛國主義精神。
三．自主學(xué)習(xí)。
1．文章第37段中“我總還時時記起他，”具體表現(xiàn)在哪些行動上?
2.藤野先生是怎樣的一個人？
先讀6—10段，找出有關(guān)藤野的描寫；找出具體寫與藤野交。
往的幾件事，完成練習(xí)：
“先生，您-------行為（語言）讓我感受到您--------品質(zhì)（性。
格）?！?BR> 3.藤野最后決定離開仙臺，離開之前與藤野告別。（讀32—35段）。
找出描寫藤野的神態(tài)言行的語句，體會魯迅對藤野的感情。
4.文章題目“藤野先生”，但有許多筆墨寫了其他內(nèi)容，這些內(nèi)容與藤野有關(guān)嗎？
5.文章寫藤野與愛國是否沖突，二者有無焦點？
四．交流探究。
1．珍藏講義；懸掛照片；多寫文章。
2.先生，您-添改講義行為（語言）讓我感受到您工作認真負責(zé)、
沒有民族偏見、教學(xué)認真品質(zhì)（性格）。
3.神態(tài)：臉色悲哀凄然。
語言：“為醫(yī)學(xué)而教的解剖學(xué)之類，怕與生物學(xué)也沒有什么大幫助”
行為：贈照片、題字、叮囑、寄照片、通信。
寫法小結(jié)：
寫人可以通過正面描寫側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，展現(xiàn)人物形象，可以選取典型事例，抓住人物語言行動等展現(xiàn)人物性格。
4.頭頂盤辮子、賞櫻花、日暮里、水戶、匿名信事件、看電影事件。
從這些事件都可以看出魯迅先生的愛國主義情感。
5.不沖突。因愛國而學(xué)醫(yī)，因?qū)W醫(yī)而見藤野，因愛國而棄醫(yī)，因棄醫(yī)而別藤野。
五．拓展延伸。
時隔二十年，仍能“時時記起他”。足見藤野對他人生的影響之大，一位優(yōu)秀的教師就像一盞不滅的燈，會長久地照耀著人們，給人以精神力量。
假如魯迅與闊別二十年后的藤野再次重逢，一定有許多話想對藤野說。合理想象對藤野說一段話，表露心跡。
六．教學(xué)反思。
通過學(xué)習(xí)文章，學(xué)生學(xué)會精選材料，多方面表現(xiàn)人物品質(zhì)。
的寫法，領(lǐng)會了魯迅的愛國主義精神。文章以與藤野相識、交往、相別、懷念為明線，以愛國情感為暗線，敘事抒情，回憶藤野先生對自己的親切關(guān)懷，嚴格教誨，贊揚他的正直熱忱，嚴謹治學(xué)，博大胸懷，抒發(fā)懷念之情，并追述自己當(dāng)年棄醫(yī)從文的思想變化歷程，表現(xiàn)了不忘師恩教導(dǎo)，認真做人的決心。學(xué)生在情感上產(chǎn)生了共鳴。
初二語文公開課的教案設(shè)計篇十三
教學(xué)目標：
1、認識“拎、聰、嗓“等10個生字，會寫詞語“胳膊”。
2、通過做動作、聯(lián)系生活、結(jié)合上下文理解“拎著、晃蕩、特別、沉甸甸”等詞語。并結(jié)合生活學(xué)會用“一個(只)一個(只)另一個(只)”說句子。
3、運用創(chuàng)設(shè)情境、抓住重點詞語，填提示語，對比閱讀等方法練習(xí)有感情朗讀課文。
4、懂得孝敬父母的道理，并能用實際行動去孝敬父母。
教學(xué)重點：
認識生字詞、書寫生字。
抓住重點詞語有感情朗讀課文。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課、讀好課題。
今天我們一起學(xué)習(xí)26課，齊讀課題，大聲地再來讀。
二、初讀課文、識字學(xué)詞。
1、初讀課文這是三個怎樣的兒子?請小朋友自由讀課文，注意遇到不認識的字，借助下面的拼音多讀幾遍，讀準字音、讀通句子。端起書，大聲朗讀課文。
(生自由讀文)。
2、分組學(xué)習(xí)字詞。
(1)出示：拎指名讀，做拎著的動作。
水桶(指導(dǎo)讀準字音)。
拎著什么呢?(動畫：拎著水桶)想一想生活中還會拎著什么呢?
(3)第三組：聰、嗓指名讀，強調(diào)平舌音。怎么記住他們?練習(xí)用聰明說句子。
(4)第四組：蕩、膊。
指名讀。出示晃蕩胳膊(看他們跑到了這兩個詞中，你發(fā)現(xiàn)了什么?練習(xí)讀好輕聲)。
指導(dǎo)書寫“胳膊”反饋，評價。
三、學(xué)習(xí)1-6自然段，認識三個兒子。
詞語都讀好了，讓我們再讀課文，邊讀邊想，你都知道了什么?指名說。你們很會思考，就像大家所說的課文講了三個不同的兒子，在媽媽眼里，他們又是怎樣的呢?請同學(xué)們默讀課文2-6自然段，邊讀邊畫媽媽說的話。
1、練習(xí)讀好第一個媽媽的話。
【課件出示：一個媽媽說：“我的兒子既聰明又有力氣，誰也比不過他?！薄?。
我的兒子既聰明又有力氣，媽媽說兒子的時候，想象媽媽此時的心情，她會怎樣地說呢?(驕傲、自豪)。
出示：一個媽媽———說：“我的兒子既聰明又有力氣，誰也比不過他。)。
總結(jié)方法：(生齊讀這句話)。剛才，我們邊想象媽媽的心情，讀好了第一個媽媽的話。
2、練習(xí)讀好第二個和第三個媽媽的話。
相信第二個媽媽和第三個媽媽的話，你也能用這種方法讀好。自由練讀。
自己先練習(xí)讀。指名讀。
3、小組分角色練習(xí)。前兩個媽媽都為兒子驕傲，另一個媽媽卻很平淡。我們四人一個小組，三個同學(xué)分別讀媽媽的話，另一個同學(xué)當(dāng)小評委，比一比哪個小組合作的最好。展示讀。
過渡：三個媽媽說完自己的兒子，打了水，拎著水桶回家去，老爺爺跟在他們后邊慢慢地走著。老爺爺看到。
四、朗讀感悟，認識真正的兒子。
1、感知水重，體會媽媽辛苦。
【出示：一桶水可重啦!水直晃蕩，三個媽媽走走停停，胳膊都疼了，腰也酸了?！?。
來，我們一起讀讀這段話。邊讀邊想你知道了什么?
引導(dǎo)學(xué)生抓住“晃蕩”“走走停?！薄巴戳恕薄八崃恕边@些重點詞語知道了水很重，并練習(xí)有感情朗讀。
2、媽媽拎著水桶都快走不動了，此時媽媽在想些什么?三個兒子又是怎么做的呢?請，同學(xué)們大聲讀課文的9——11段。
出示圖片。練習(xí)說話。并引導(dǎo)學(xué)生用上“一個、一個、另一個，”這樣的句式來介紹。
課文中是怎樣寫的呢，請同學(xué)們先自己讀一讀。
出示：一個兒子，翻著跟頭，像車輪再轉(zhuǎn)，真好看。一個兒子，唱著歌，歌聲真好聽。另一個兒子，跑到媽媽跟前，接過媽媽手里沉甸甸的水桶，提著走了。
是呀，這明明是三個兒子，老爺爺為什么說他只看到了一個兒子呢?
3、練習(xí)對比閱讀。讓我們再沉下心來對比著讀讀這三句話，看能不能讀出三個孩子的不同表現(xiàn)。自己對著著練習(xí)讀。
4、揭示真正的兒子。讀到這兒，你一定知道老爺爺為什么說只看到了一個兒子?指名說。是呀，聰明有力氣會唱歌，都很優(yōu)秀，可是這時候，媽媽最需要的是幫助，所以另一個孩子就是這樣做的。讓我們再來讀。
一個兒子，翻跟頭，真好看，一個兒子唱歌真好聽，另一個兒子接過媽媽手里的水桶，真怎么樣呢?(出示：真————)。
總結(jié)：能幫助媽媽力所能及的事情，才是老爺爺說的那個兒子。孝順懂事的兒子才是真正的兒子。
五、練習(xí)說話、鞏固詞語。
比如說：下課了，同學(xué)們都到操場上玩，一個同學(xué)+--一個同學(xué)——另一個同學(xué)——同位倆互相說一說。
換成“一只、一只、另一只”你還會說嗎?先自己說一說，指名說。
2、鞏固詞語。
初二語文公開課的教案設(shè)計篇十四
研習(xí)課文的第三部分。總結(jié)全文內(nèi)容及寫作特點。指導(dǎo)完成課文后全部練習(xí)。
[教學(xué)過程]。
一、檢查作業(yè)，復(fù)習(xí)第二部分研習(xí)的內(nèi)容要點。
二、請學(xué)生郎讀36—38段，思考下列問題：
這部分的三段，各寫的是什么內(nèi)容?怎樣寫的?說明了些什么?
學(xué)生討論，教師歸納，明確：
1、第36段，寫“我”沒有給藤野先生寄照片和通信的原因。對“又因為狀況也無聊，說起來也無非使他失望，便連信也怕敢寫了”這句話怎么理解?作者對中國辛亥革命后，依然是黑暗混亂的局面感到失望和不滿，而又不愿意將這種情緒帶給他敬愛的老師，對良師的期望無以告慰，用一個“竟”字將自己的這種無限遺憾和內(nèi)疚之情表達出來。文字的筆調(diào)是十分含蓄壓抑的。盡管如此，作者對藤野先生的真摯、深沉的懷念之情還是充分地顯示出來。
2、第37段，寫作者對藤野先生的懷念、感激之情以及對他的崇高評價。作者為什么說藤野先生是“最使我感激，給我鼓勵”的教師之一?因為藤野先生品格高尚，尤其是他毫無民族偏見——他對“我”的熱心期望，“小而言之，是為中國……;大而言之，是為學(xué)術(shù)……”。這種精神與品格，在“我”的“眼里和心里”怎能不感到偉大呢?怎能不感激他呢?又怎能不從中受到鼓舞、激勵呢?一個“最”字分量極重，真摯地表達了作者的崇敬、感激和懷念之情。
3、第38段，寫把對藤野先生的崇敬和懷念化作斗爭的勇氣和力量。如何化懷念為力量?作者為了懷念藤野先生，一是裝訂收藏他改正的講義(即講稿)來作為“永久的紀念”，但因丟失，非常惋惜;二是把藤野先生的贈照掛在書桌對面的東墻上，時時可以看到，以此來激勵自己，增強自己的斗爭勇氣和力量，用自己戰(zhàn)斗的筆“繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字”。這里的“正人君子”是反語，意在諷刺那些為軍閥政客張目而自命為“正人君子”的反動御用文人。作者用這種“韌”的戰(zhàn)斗精神和堅持繼續(xù)戰(zhàn)斗的行動，來表達自己對藤野先生的仰慕、懷念之情。
4、“似乎正要說出抑揚頓挫的話來”。“似乎”表明并未真地出現(xiàn)，不過是作者想象中的情景，但鼓舞的力量是巨大的，從而強烈地表達了作者對藤野先生的真摯懷念之情。
總結(jié)：請同學(xué)們依據(jù)第三部分研習(xí)的內(nèi)容歸納該部分的意思。
板書第三部分的意思：深切懷念藤野先生，繼續(xù)進行頑強戰(zhàn)斗。
指導(dǎo)學(xué)生朗讀這一部分，體會作者深切懷念藤野先生的真摯情感。
三、總結(jié)全文，請學(xué)生歸納中心思想，概括本文寫作特點。
1、脈落分明，記敘有序，按照表現(xiàn)人物品質(zhì)的需要組織材料。
2、抓住特征和選取有典型意義的細節(jié)來描繪人物。
(由上內(nèi)容均可由學(xué)生根據(jù)研習(xí)的內(nèi)容在復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上進行歸納。)。
四、布置作業(yè)。
1、學(xué)習(xí)本文抓住主要特征和事跡來表現(xiàn)人物的思想品質(zhì)的寫作方法，寫一篇短文。(要求：選自己熟悉的人來寫，寫前要認真觀察，并能作出進一步的接觸和深入了解。)。
2、選讀幾段感情色彩濃烈的文字。
初二語文公開課的教案設(shè)計篇十五
《藤野先生》在三課時的學(xué)習(xí)中，畫上圓滿的句號。自己的習(xí)慣是，同一篇課文，每一年都希望用不同的方式講授給學(xué)生?？偸窍Ｍ胁煌膰L試，既是給學(xué)生和自己以新鮮之感，更要給自己一個補充能量的一個過程。因此，自己在講授這篇經(jīng)典的回憶性散文時，并沒有按照以往的經(jīng)驗進行授課。
今春開學(xué)，便進行了新的嘗試。
自己將本文設(shè)置成三課時完成。
第一課時，進行字詞、課文的梳理工作。從課文中的“我”與藤野先生的交往為線索，并分析藤野先生的人物形象。
第二課時，抓住課文中的感情來理清“我”的思想歷程。
第三課時，集中分析本文的語言特色。
三課時，有的放矢，側(cè)重點不同。第一課時，側(cè)重于整體掌握和理解課文;第二課時則側(cè)重于本文在選材典型并能抓住人物的特點來刻畫人物形象的特點;第三課時，則側(cè)重于抓住“愛國之情”這一條主線來分析“我”的棄醫(yī)從文的原因。
自己事先將明天要講的內(nèi)容告知學(xué)生，讓學(xué)生回家也要和自己一樣的備課。從字詞開始，到課文的分析，都是如此進行的。這也是在逐步摸索中實踐生本教育的思想，一切從學(xué)生的角度出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的理解程度來授課。
通過第一課時，重點的內(nèi)容落實到基礎(chǔ)知識和整體感知上。通過小組內(nèi)部的合作，交流，讓學(xué)生自己在交流的過程中從別的同學(xué)那里學(xué)到知識，在各個小組間的交流，讓更多的學(xué)生能夠從別人那里獲得更多的信息。
從實施的效果看，似乎還不錯。但是眼前的欣喜不代表著真正的效果好。更多的效果要從實踐中檢驗。白居易不是說:試玉要燒三日滿，辨材需要七年期嗎!我們從小學(xué)習(xí)的“實踐是檢驗真理的唯一標準?！辈灰彩沁@個意思嗎!
今年的教學(xué)，我做了改變。授課前通過小組內(nèi)部的合作交流，將各自分散的信息進行匯總，大家達成一個共識，之后選擇代表輪流發(fā)言。
說到這里，還要提到小組的分配問題，在實踐過程中，發(fā)現(xiàn)總是每組總是那幾個同學(xué)在發(fā)言，而其他的人則好像沒有事情的人一樣。為了解決這個問題，我覺得應(yīng)該這樣，每組四個人，每天一個人為對外發(fā)言人，其他人作為秘書，幫著準備材料。第二天換另一個，以此類推，每個人都有一次當(dāng)發(fā)言人的機會，這樣就可以減少其他同學(xué)似鴨子聽雷的現(xiàn)象。
其實能夠?qū)⑿〗M合作正真地起到它的作用，也是一個問題。
在講這個課時時，通過整理“我”和藤野先生的交往的事例，就能夠發(fā)現(xiàn)藤野先生的偉大之處。在分析的過程中，就會講到選擇典型材料來塑造人物形象的問題，這樣就聯(lián)系到寫作上，在眾多的紛繁的材料中尋找到具有代表性的事情，寫一個我們身邊非常有特點的人物。
第二課時，主要是分析文章的另一條線索:愛國。通過學(xué)生尋找能夠表現(xiàn)“我”愛國的句子，來分析我的思想歷程。這個過程中，結(jié)合著“我”與藤野先生的交往，表達著我對他的思念與感激。
第三課時，我將重點放在了語言的分析上，這也是為了能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅先生的語言風(fēng)格，更希望他們能夠?qū)W以致用?；诖耍医o學(xué)生布置作文片段練習(xí):寫一個身邊的熟知的同學(xué)---陽昕。
結(jié)果學(xué)生寫的是非常的好。能夠抓住人物的`特點，通過選取典型的材料，將人物刻畫得情態(tài)畢現(xiàn)，栩栩如生。
整體上說來，自己這樣講《藤野先生》，條理清晰，層次分明，兩條線索并駕齊驅(qū)，又相互補充相互融合，使學(xué)生能夠?qū)W到不少知識。
初二語文公開課的教案設(shè)計篇十六
太形、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太形、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之?！?BR> 遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子!雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟無以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
愚公移山參考譯文。
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來在冀州的南面，黃河的北面。
北山愚公，年紀將近九十歲了，面對著山居住。(他)苦于山北交通阻塞，進出要繞遠道，就召集全家來商量說：“我要和你們盡全力挖平險峻的大山，一直通到豫州的南部，到達漢水的南岸，可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊成他的意見。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來的泥土石頭放到哪里去呢?”大家紛紛說道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷?，隱土的北面?！庇谑锹暑I(lǐng)挑擔(dān)子的三個兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節(jié)交換，才往返一趟。
河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長長地嘆息說：“你思想頑固，頑固到了不能通達事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子。兒子又有孫子;子子孫孫是沒有窮盡的啊?？墒巧絽s不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒有話來回答。
山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動，便命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。
從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再沒有高山阻隔了。
愚公移山賞析。
關(guān)于《愚公移山》升華為民族精神的哲學(xué)基礎(chǔ)。
寓言故事《愚公移山》與大量古代神話、傳說、寓言故事一樣，記錄了古代先民們對大自然的認識，寄托著美好的愿望，闡述著精微的人生哲理。我國古代神話、寓言故事很多，大家耳熟能詳?shù)娜纭杜畫z補天》、《后羿射日》、《鯀禹治水》、《精衛(wèi)填?！?、《邯鄲學(xué)步》、《葉公好龍》等，有很多是具有深刻哲理的。但是在眾多的神話、寓言中，只有《愚公移山》能夠從寓言故事升華為民族精神。
《愚公移山》記錄于《列子·湯問》一書。列子是戰(zhàn)國時期的思想家，原名列御寇，所著《列子》(現(xiàn)在普遍認為《列子》是魏晉時期的偽書，但無論真?zhèn)?，都不影響其思想價值)以哲理散文、寓言故事、神話傳說、歷史故事的形式，闡述了道的屬性和物質(zhì)運動的思想，反映了人的心理片斷和理性思維?！稖珕枴肥恰读凶印钒似械牡谖迤?，主要內(nèi)容是以商湯和夏革問答的形式，從探討世間萬物有無始終、天地有無盡頭開始，講述了諸多寓言故事。
《愚公移山》以思想浪漫、語言生動而膾炙人口，從文學(xué)角度看，完全可以看做是一篇上乘的古代文言小說。但從思想內(nèi)涵上看，它探討了事物的相對性規(guī)律，生發(fā)了對立統(tǒng)一的意識，涵蓋著古代先民們樸素的哲學(xué)思想。從哲學(xué)角度去分析，《愚公移山》至少包含以下幾種原始的對立統(tǒng)一觀點：
一是愚與智的關(guān)系。寓言的主人公是愚公，同時又有一個對立面智叟。這從文學(xué)的角度構(gòu)置了一個矛盾，從哲學(xué)的角度講述了一個“愚與智”的關(guān)系。愚公看似愚蠢的移山壯舉，是因為有“指通豫南，達于漢陰”的宏大理想做支撐的。他不顧年邁力衰，毅然從事這一偉大事業(yè)，以至于最終感動上帝。而智叟目光短淺、安于現(xiàn)狀，對愚公的行為冷嘲熱諷，結(jié)果是愚公憑借堅忍不拔的精神取得了成功，而智叟則因貌似聰明而被人們嘲笑。這又完成了愚與智的轉(zhuǎn)化，即“大愚就是大智”。
二是一與眾的關(guān)系，也就是少數(shù)與多數(shù)的關(guān)系。年已90的愚公發(fā)起移山這一倡議，這是個人的想法，但是他又通過各種方法，如家庭會議、率先垂范等，來動員家人參與這項事業(yè)，以至于感化帶動鄰里共同參與，使移山這項任務(wù)轉(zhuǎn)化成了子子孫孫無窮盡的行為，這就是個人力量和群眾力量的關(guān)系。從現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)學(xué)來講，它講述的是一個組織者、引導(dǎo)者、倡議者和廣大群眾之間的關(guān)系，也就是說，宏偉的目標可以由一個人或一級組織提出來，但實現(xiàn)這一目標，必須發(fā)動廣大人民群眾共同參與，所謂民心齊、泰山移，眾志成城、無往而不勝。
三是內(nèi)與外的關(guān)系。從地理區(qū)域上說，太行、王屋二山擋住了愚公的去路，構(gòu)成了愚公的內(nèi)部生活環(huán)境，移山就是要打通這個內(nèi)部環(huán)境和外部世界的聯(lián)系。這體現(xiàn)了人們對內(nèi)與外、局部與全部的關(guān)系的認識，體現(xiàn)了人們克服困難、走向廣闊天地的強烈愿望。如果再引申一步，阻擋住“愚公”的山，可以是有形的太行、王屋二山，也可以是無形的擋在人們思想上的山。從這個意義上說，老愚公具有開放意識、開放精神。
四是當(dāng)代與未來的關(guān)系。愚公從事的事業(yè)是開創(chuàng)性的。他知道，僅憑一代兩代人是完不成這項任務(wù)的，但還是要下決心干成這件事情，并且要求他的子子孫孫永無窮盡地完成這項偉大事業(yè)。這是當(dāng)代與未來之間的關(guān)系，反映了人類的文化傳承精神。當(dāng)代和未來雖不在一個時空上，但只要有了統(tǒng)一的理想目標，這個目標就會跨越時空界線，成為一代代共同為之奮斗的精神支柱。
五是人與自然的關(guān)系。人在自然面前，是被動地適應(yīng)自然，還是發(fā)揮人的主觀能動性去有目的地改造自然，這是古代思想家爭論的焦點之一?！队薰粕健返墓适卤磉_了人與自然的關(guān)系，即人可以改變環(huán)境、人可以改造自然、人可以變不利條件為有利條件，體現(xiàn)了“人定勝天”的樸素的唯物主義思想，也正是有了這種思想，愚公移山才更加顯示出它強大的生命力。
如上所述，《愚公移山》不是一般性的寓言，它應(yīng)該是古人的哲學(xué)觀點、政治論述。寓言故事本身揭示的哲學(xué)思想特別是人面對自然的態(tài)度，這就為后來《愚公移山》升華為民族精神奠定了良好的基礎(chǔ)。
三、關(guān)于愚公移山精神的魅力與價值。
讓人羨慕你的，不是你的權(quán)勢，而是你的氣質(zhì);。
讓人景仰你的，不是你的高度，而是你的境界;。
讓人害怕你的，不是你的本領(lǐng)，而是你的精神。
愚公決定移山的時候，受到了智叟的質(zhì)疑。于是愚公便說出了“我死了以后，還有我的兒子，兒子死了以后，還有孫子，孫子死了以后，還有他的兒子，子子孫孫無窮盡”的至理名言。河曲智叟竟然啞口無言。而操蛇之神聽到了愚公所說的話，也害怕了。便報告天帝，將山移走。然而，操蛇之神究竟害怕什么呢?按理說，在中國人的精神中，神一向占有相當(dāng)?shù)牡匚?。因此在千百年之后的今天，我們揣測操蛇之神的擔(dān)心，未必沒有意義。自古以來，中國人中想要象神仙那樣獲得財富并且長命百歲的人總是很多。但他們追求的方法，也許在神看來都是與人的生命本質(zhì)和神的本質(zhì)背道而馳的。而他們想要成為神的動機和目的，大概也是與神的真諦背道而馳的。所以，神一般不會出來干涉這些人夢想和為此作出的各種的努力。
愚公與這些人不同。他沒有奢侈的欲望，只是因為想走出去，于是便想將家門口的兩座大山搬走。他的夢想很簡單，他的方法也很簡單。而且更有意思的是，他馬上就動手做。這也許就觸及到了問題的本質(zhì)。移山本來只有神仙用神仙方法才能做到。從來沒有人懷疑，那是唯一的方法。愚公卻是凡人，他的方法是凡人的方法。以普通人的智慧來看，除了時間這個未知數(shù)，這個工程肯定成功。愚公的決心已經(jīng)把時間問題也解決了。奇跡是否出現(xiàn)，已經(jīng)不是問題。只要工程堅持下去，預(yù)期的好的結(jié)果必然發(fā)生。
愚公及其家族也許并沒有想到，他們在做的事情，本來只能由神做的事情。他們與神仙不一樣，與那些希冀成為神的凡人也不一樣。愚公們沒有想成為神，也不想享受神的待遇，擁有神的威力。他們只是想靠自己的力量，把山移走。他們的邏輯無法辯駁。他們的方法直接有效。他們的目的簡單平凡，他們的毅力和決心堅強恒久。簡言之，他們對神構(gòu)成了挑戰(zhàn)。
操蛇之神害怕的，并不是移走幾座山的事情。在神的世界中，山被移走的事情是經(jīng)常有的。他們害怕的，并不是山被移走。我想，他們害怕的是，山被不是神仙的人移走，害怕的是挖山這件事本身，是挖山必然會引發(fā)的一連串影響深遠的后果。
如果操蛇之神不干涉，愚公和他的子孫們會堅持下去，他們的挖山可能會成為中國歷史上一項最曠日持久的工程。以中國普通民眾的同情心和性格，愚公家族的決心和勇氣會在中國老百姓中引起共鳴，這個工程的可操作性，工程設(shè)想的簡潔大膽與可行，會使人心動，進而成為挖山的志愿者。很多人一定會參加進來幫忙，會有人出謀劃策籌款捐助，政府可能會因此讓愚公家族免賦稅免勞役。很多有奉獻精神的女人會主動嫁給愚公的后代，保證愚公家族的子子孫孫綿延不絕，保證他們能專心挖山。若是堅持，愚公本人或者他的后代中或者中國其他有學(xué)問的人中肯定會有人出來研究提高挖山和運輸?shù)姆椒?，愚公工程院院士們會改進工程的操作方法，愚公研究所下屬各科研機構(gòu)會發(fā)明或者改進工具。他們的發(fā)明創(chuàng)造可能會巧奪天工。愚公工程機械廠會源源不斷地生產(chǎn)出各種高效率的工具。按照事物發(fā)展的規(guī)律和中國人民的智商，這簡直是一定的。因為自古到今，所有劃時代的創(chuàng)造發(fā)明大概都來自無數(shù)次乏味的重復(fù)，所有的靈感都來自對簡單快捷的渴望。因此，愚公和他的后代肯定會發(fā)現(xiàn)一些關(guān)于移山的秘密和訣竅。而且，由此及彼，他們會因此發(fā)現(xiàn)更多的關(guān)于其他方面的秘密。這樣，以前被神獨占的天地間的秘密，比如如何壽比南山，如何福如東海，如何在太虛中遨游三千里，如何在銀河的盡頭泛舟看日出，或者如何煉丹，度過天上無窮的歲月，如何彈指間呼風(fēng)喚雨，就會被一群普通百姓的人知曉。
而且他們一旦發(fā)現(xiàn)了秘密，就會給沒有參與挖山的其他人以啟發(fā)。很多人也許會想，既然挖山本身可以窺視到神掌握的天地間的秘密，那么做其他事情的秘密也可以用類似的方法去發(fā)現(xiàn)。一旦出現(xiàn)了這種革命性開拓性的思路，按照中國人的智慧，一定會出現(xiàn)比愚公移山更偉大的設(shè)想和同樣腳踏實地的做法。凡人們從此會改變追求成仙的方法，改用類似愚公那種切實可行的方法。不再會用那種與神的真諦背道而馳的方法。在中國古代有關(guān)神的傳說記錄中，都是一個凡人如何成仙，還沒有出現(xiàn)過一群一群的凡人同時成仙的事情。如果愚公為天下示范，出現(xiàn)了全國民眾爭相學(xué)習(xí)愚公移山精神的高潮，大家從此一起探究天地秘密，就會出現(xiàn)一群一群的人同時成仙的事情，神仙世界的歷史就必然重寫。
這一切，掌握并保守天地秘密的神是不愿意看到的。他們知道人與神之間的界限并不是不可逾越的，而且只有他們才知道應(yīng)當(dāng)如何逾越。當(dāng)愚公以他自己的方式向神的方向邁出了決定性的第一步時，操蛇之神害怕了，他們絕對不允許愚公向天下做示范。他們立即采取行動。應(yīng)當(dāng)說，操蛇之神是個恪盡職守的神，天帝的批準也是快速的。他們的行動卓有成效。從此愚公銷聲匿跡。愚公在山消失的地方開始另一種生活。他九十年夢想的平凡事情終于因為平原的出現(xiàn)而有機會付諸實踐。于是他就沒有再提出值得記載的偉大設(shè)想讓操蛇之神心驚膽戰(zhàn)。
有過愚公這樣一個大智若愚的人，操蛇之神們從此加倍小心，不讓類似的局面出現(xiàn)，以免激發(fā)平凡的人們試圖掌握改變自己命運的決心和勇氣，從而徹底改變神與人的共存的世界格局。這也就是愚公移山的魅力與價值的全部所在。
四、關(guān)于《愚公移山》文藝作品的藝術(shù)魅力。
愚公移山是一個流傳數(shù)千年的故事，從古至今人們津津樂道，是崇尚它寓含的精神。眾所周知，中國共產(chǎn)黨歷代中央領(lǐng)導(dǎo)人都十分推崇它。開國領(lǐng)袖毛澤東“老三篇”中的《愚公移山》，今天四十歲以上的人大都能誦背如流。但凡與《愚公移山》有關(guān)的文藝作品，也都特別受人們的歡迎。這里，特別值得一提的：
一是傅斯年1911月發(fā)表在《新潮》雜志上的著名評論文章《愚公移山論》。今天的人們都以為毛澤東主席是第一個關(guān)注《愚公移山》寓言故事的人，其實不然。說句公道話，早在“五四”運動時期，第一個關(guān)注《愚公移山》寓言故事的人是著名歷史學(xué)家、教育家、思想家傅斯年先生，是他首次旗幟鮮明、且開明宗義地在我國提出了“愚公移山論”。
傅斯年是中國現(xiàn)代著名的歷史學(xué)家、教育家、思想家，是“五四”期間的學(xué)生領(lǐng)袖之一，是“五四”文學(xué)革命的闖將之一，也是一枝健筆，他的不少文章與陳獨秀、胡適、錢玄同、魯迅、周作人等文化先驅(qū)的文章一樣，猶如號角匕首，在新文化運動中發(fā)揮了重要作用。后來，曾任北大、臺灣大學(xué)校長。，原中國國民黨主席連戰(zhàn)訪問大陸在北大演講時，曾多次提到傅斯年先生。在“五四”新文化運動中，他當(dāng)時雖然還是北大的一名學(xué)生，但他主編的《新潮》雜志卻與陳獨秀主編的《新青年》齊名，成為“五四”文學(xué)革命的重要輿論陣地。胡適先生在《中國文藝復(fù)興運動》一文中說：“《新潮》雜志在內(nèi)容和見解方面，都比他們的先生們辦的《新青年》還成熟得多，內(nèi)容也豐富得多，見解也成熟得多?！?BR> 1918年11月，就在他主編的《新潮》雜志第一卷第一號上，傅斯年寫了一篇大文章——《人生問題發(fā)端》。在這篇宏文中，傅斯年批判了達生觀、出世觀、物質(zhì)主義、遺傳的倫理觀念等四種拿“非人生”破壞人生的“左道”觀念，講了很多人生的道理。為了不用許多話來做解釋就能讓人明白，他就把《列子·湯問》中《愚公移山》的寓言故事完整地截取出來，用《愚公移山》這則寓言故事來代表他的思想，并把他的思想、他的觀念稱為“愚公移山論”。
“愚公移山論”到底是什么?傅斯年進行了認真的思考。他超越了《愚公移山》寓言的相對性，把關(guān)注的目光放到“為公”、“民眾”和“努力”三個方面。
第一是“為公”。他的人生觀念是：“為公眾的福利自由發(fā)展個人”?！八^公眾的福利，就是大家皆有的一份，而且是公共求得的福利?！边@是傅斯年先生對人生問題的思考，也是對愚公挖山不止的一種詮釋。
第二是“民眾”。在封建社會，人們講的是君主，關(guān)注的是君王，但傅斯年卻把關(guān)注的目光轉(zhuǎn)向了故事的主角愚公以及和愚公一樣的“民眾”。提出要自由發(fā)展個人，尊重每一個人的發(fā)展權(quán)利，特別提到“群眾力量”這個非常現(xiàn)代的觀念，他認為群眾是不滅的。不滅的群眾力量，是可以戰(zhàn)勝自然界的。他的這種民眾意識、大眾意識，實現(xiàn)了愚公移山從古代走向現(xiàn)代的跨越，成為《愚公移山》現(xiàn)代性的一個標志。
第三是“努力”。努力是《愚公移山》寓言故事本身蘊含的精神，千百年來一直流淌在人們的血液里。傅斯年更深地挖掘了“努力”的含義。他提出：“人類所以能據(jù)有現(xiàn)在的文化和福利，都因為從古以來的人類，不知不覺地慢慢移山上的石頭土塊，人類不滅，因而漸漸平下去了。這就是努力的結(jié)果”，并說“但能群眾永遠努力做去，沒有不‘事竟成’的”。
這樣，為公思想、民眾意識、群眾力量、努力精神，就構(gòu)成了傅斯年先生“愚公移山論”的核心。
傅斯年的這篇文章，在《新潮》發(fā)表之后，在全國思想界、理論界引起很大轟動，傅斯年的“愚公移山論”、“愚公人生觀”成為當(dāng)時新思想的重要代表之一，《愚公移山》寓言故事所蘊含的時代精神也就成為人們爭相探討的對象。而當(dāng)時，風(fēng)華正茂的毛澤東正在北大圖書館工作，可以想像，作為一個關(guān)注中華民族現(xiàn)狀、未來、前途、命運的有識之士，毛澤東不會不讀這篇文章，也許正是因為這篇文章，才有了日后毛澤東對愚公移山更深刻的關(guān)注，才有了舉世文明的“老三篇”《愚公移山》。
二是徐悲鴻《愚公移山》國畫。徐悲鴻是我國現(xiàn)代著名畫家、美術(shù)教育家。1940年，他創(chuàng)作了國畫《愚公移山》，這幅畫是徐悲鴻畫作中的神品，畫作將中國的傳統(tǒng)繪畫和西方繪畫技巧有機地融會一體，獨創(chuàng)了他“中西合璧”的寫實藝術(shù)風(fēng)格，具有很高的藝術(shù)價值，使之歷史性地成為中國現(xiàn)代美術(shù)的非凡事件，作品問世幾十年，至今仍得到人們的喜愛。作為國寶級的油畫作品，在長達65年充滿傳奇的流傳中，海外的炎黃子孫表現(xiàn)出了對藝術(shù)的熱愛和犧牲精神，終于使這個國寶回到了祖國。6月底在北京以3300萬元創(chuàng)下了中國油畫拍賣的世界紀錄。我們在此無意賞析這幅畫的藝術(shù)性，而更多地關(guān)注這幅畫的思想性。他創(chuàng)作這幅畫，立意在于以形象生動的藝術(shù)語言表達抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民將抗日進行到底，并堅信一定能取得勝利。這幅畫在當(dāng)時產(chǎn)生了很大的影響。民族的艱辛、勝利的渴望讓潛伏在人們血液中艱苦奮斗、不怕犧牲的精神開始沸騰。
三是由韓永久作詞、卞留念譜曲的流行歌曲《愚公移山》。幾年前，一曲旋律優(yōu)美的《愚公移山》歌曲，唱響在祖國的城市和鄉(xiāng)村，唱遍了大江南北，響徹大地。演唱者軍旅歌手江濤一曲成名，成為了人們喜愛的明星。那朗朗上口的：“望望頭上天外天，走走腳下一馬平川”的動人歌詞，引起了生活在今天幸福時代許多年輕人的共鳴!
綜上所述，如果說傅斯年先生的“愚公移山論”闡述的是人生觀、世界觀、價值觀，那么徐悲鴻先生的《愚公移山》則是用藝術(shù)的方式表達了中華民族對愚公移山精神的向往。當(dāng)然，歌曲《愚公移山》也就是在用音樂表達中國人民對愚公移山精神的崇拜。這些作品，無疑都散發(fā)著它獨特的藝術(shù)魅力。人們今天還喜歡與《愚公移山》有關(guān)的文藝作品，就說明了《愚公移山》的精神，不僅不會過時，也不可能過時，而且，作為中華民族精神的典型代表的愚公移山精神，今天乃至以后，都是不可或缺的，我們必須使之發(fā)揚光大，世代相傳。
初二語文公開課的教案設(shè)計篇十七
李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密時年數(shù)歲，感戀彌至，烝烝之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上書曰：“臣以險釁，……臣生當(dāng)隕身，死當(dāng)結(jié)草?！?BR> 帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉!”乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公何如?”密曰：“可次齊桓?！比A問其故，對曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也?！贝螁枺骸翱酌餮越毯嗡?”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅;《大誥》與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無己敵，言教是以碎耳?！比A善之。
出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已?！睆氖掳灼鋾倦`，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然!”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。
初二語文公開課的教案設(shè)計篇一
一、教材簡析：
第一課兩則消息選自《毛澤東新聞作品集》(新華社出版2014年版)。兩則消息分別刊載于1949年4月22日、24日《人民日報》。
二、教學(xué)目標。
1.知識與能力。
【1】初步學(xué)會運用新聞的基本知識寫新聞，體會新聞的特點。
【2】學(xué)習(xí)新聞寫作中將感情蘊含其中的寫法。
2.過程與方法。
【1】賞析課文簡明、準確、精煉的語言。
【2】把握課文中的人物、事件，認識中國革命勝利來之不易。
3.情感、態(tài)度、價值觀。
【1】感受人民解放軍排山倒海、所向披靡的氣勢和一往無前壓到敵人的大無畏精神。
【2】認識中國人民解放軍英勇善戰(zhàn)創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭的偉大奇跡，認識中國革命的勝利來之不易。珍惜革命成果，珍惜我們現(xiàn)在的生活。
三、教學(xué)重難點。
重點:賞析課文簡明、準確、精煉的語言。
難點:感受人民解放軍排山倒海、所向披靡的氣勢和一往無前壓到敵人的大無畏精神。
四、教學(xué)方法。
運用默讀和自主、合作、探究的學(xué)習(xí)相結(jié)合的方法。
五、教學(xué)用具。
本文是一篇標準的新聞模板，可以利用多媒體輔助，進行實播引導(dǎo)學(xué)生進入意境。
六、教學(xué)過程。
(一)創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
播放百萬雄師橫渡長江相關(guān)紀錄片段，解說1949年4月20日，國民黨_拒絕簽訂和平協(xié)定。4月21日凌晨，人民解放軍即執(zhí)行統(tǒng)帥毛澤東同志“向全國進軍”的命令，在西起九江的湖口，東至江陰，長達一千余華里的戰(zhàn)線上發(fā)動了渡江戰(zhàn)役，國民黨_慘淡經(jīng)營了三個半月的長江防線一觸即潰。23日晚，人民解放軍解放南京，宣告國民黨_政權(quán)的覆滅。這兩則消息就是毛澤東同志當(dāng)時滿懷豪情寫的全面報道前線戰(zhàn)況的新聞稿，給全國人民和全軍將士以極大的鼓舞，對于瓦解敵軍斗志，鼓舞我軍士氣發(fā)揮了極大的作用。
(二)檢查預(yù)習(xí)略。
(三)整體感知，自主探究。
1.自由朗讀課文，找出記敘的六要素。
【1】學(xué)生自由朗讀第一則消息，從中圈出記敘的六要素。
【2】明確：
人物：人民解放軍30萬大軍。
時間：從20日午夜——21日。
地點：蕪湖、安徽之間。
起因：發(fā)起渡江戰(zhàn)役。
經(jīng)過：突破敵陣，占領(lǐng)南岸廣大地區(qū)。
結(jié)果：渡過長江。
2.聽新聞錄音，了解新聞的結(jié)構(gòu)。
【1】思考、討論、交流。
a.用一句話或一個短語說出這則新聞的內(nèi)容。
b.用一小段話說出這則新聞的內(nèi)容。
c.用一大段話或幾小段話說出這則新聞的內(nèi)容。
【2】新聞的結(jié)構(gòu)是什么?
標題，導(dǎo)語，主體。
3.找出電頭簡要分析內(nèi)容和作用。
【1】電頭交代了通訊社(報社)名稱、發(fā)電地點和時間，表明消息來源可靠，時間精確到“時”，暗示戰(zhàn)役在迅速發(fā)展之中，體現(xiàn)了新聞的真實準確和迅速及時的特點。
【2】)文章還有哪些內(nèi)容能體現(xiàn)新聞的真實準確的特點?
英勇的人民解放軍二十一日已有【大約】三十萬人渡過長江。一句中的“大約”兩個字就體現(xiàn)了這一特點。
【3】文章還有哪些內(nèi)容能體現(xiàn)新聞的迅速及時的特點?
“不到”“即已”說明時間短，說明了新聞的及時性。
小結(jié)：這則消息文字簡潔，語言有力度，準確報道了三十萬大軍橫渡長江的事實。表明了消息的基本特點：用事實說話。
(五)精讀課文，小組探究。
1.文章主體部分為什么按照中路軍、西路軍、東路軍的順序來介紹解放軍渡江?
明確：
【1】中路軍最早渡江，所以先寫;其次，中、西兩路所遇抵抗，都很微弱，東路所遇抵抗，較為頑強，所以中、西合寫在前，東路單寫在后。
【2】先寫中路軍，再寫西路軍，然后寫東路軍，這樣的順序反映了三路大軍開始渡江的時間先后，也體現(xiàn)了人民解放軍渡江作戰(zhàn)中先從中間突破、再以三路并進的戰(zhàn)略部署。根據(jù)時間發(fā)展及事件特點安排順序，清晰合理。
【3】三個層次按時間先后的順序銜接起來，“20日夜起”和“21日下午五時起”和“正是湯恩伯到蕪湖的那一天”等表明日期、時間的詞語，顯示了三個層次所敘事實在時間上的先后相承、緊密銜接。
2.文章主體部分哪些部分寫得簡略，那些部分寫的細致，為什么這樣安排?
【1】中路軍寫得簡略，是因為新華社在此前已經(jīng)有關(guān)于中路軍的詳細報道，此處簡略交待即可轉(zhuǎn)入下文。
【2】西路大軍寫得稍詳，是因為渡江正在進行中，有些事情需要交待，如“至發(fā)電時止，該路35萬人民解放軍已渡過2/3，余部'23日可渡完”。已渡過的“正向南擴展中”，預(yù)示了戰(zhàn)役的前景。
【3】東路軍寫得最詳，因為它所遇抵抗“較為頑強”，勝利來之為易，故作詳細報道。一是較具體地寫了戰(zhàn)斗情況;二是更詳盡地寫了戰(zhàn)果。
【4】作用：三個層次寫得有同有異，有詳有略，在統(tǒng)一中有變化，避免了重復(fù)雷同。
3.找出文中體現(xiàn)人民解放軍所向披靡、銳不可當(dāng)?shù)脑~語。
“沖破”“橫渡”用詞非常準確，表明了在有敵軍防守的情況下，我軍所向披靡、銳不可當(dāng)?shù)臍鈩荨?BR> 4.找出文中議論性的語句，分析其作用。
(1)學(xué)生找出文中議論性的語句。
(2)體會議論性語句的作用。
指出我軍之所以取得勝利的兩個原因。贊頌我軍的英勇氣概，揭露國民黨_拒絕和平的反動本質(zhì)，分析敵軍毫無斗志的原因，使文意更加深刻，有利于讀者了解文章內(nèi)容。
(六)總結(jié)歸納。
1.主題思想：
【1】《我三十萬大軍勝利南渡長江》報道我30萬大軍勝利南渡長江的情況，表現(xiàn)人民解放軍排山倒海、所向披靡的氣勢和一往直前、壓倒敵人的大無畏精神。
【2】《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》報道我百萬大軍勝利橫渡長江的情況，分析了國民黨軍隊士氣低落的原因，表現(xiàn)了我軍戰(zhàn)士銳不可當(dāng)、所向披靡的英雄氣概。
2.寫作特點：
【1】《我三十萬大軍勝利南渡長江》。
@語言簡潔，言簡意賅。
全文不到200字，但是具備了“五要素”和消息結(jié)構(gòu)的導(dǎo)語、主體、結(jié)語三個部分，沒有一個多余的字。
@層次清楚，一目了然。
【2】《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》。
@詳略得當(dāng)。
本責(zé)消息報道各戰(zhàn)線時并沒有平均使用筆墨，對東路軍的戰(zhàn)況寫得比較詳細突出。這是因為東線敵人的防線比較堅固，其次“此處敵軍抵抗較為頑強。”更重要的是，這一地區(qū)在戰(zhàn)略上有重要意義，直接關(guān)系到能否包圍敵軍，解放南京。因此，在報道東路軍進軍情況時，和中、西兩路軍有幾處不同：一是較具體地寫了戰(zhàn)斗情況，二是更詳盡地寫了戰(zhàn)果。
@敘議結(jié)合。
在報道中路軍進展情況后，插入一段簡要的言論，指出我軍之所以取得勝利的原因。這種議論交代了我軍取勝、敵軍失敗在政治上和軍事上的原因，更重要的是由此使讀者進一步了解了整個國民黨_政權(quán)必然覆滅的命運，從而深化了報道的主題。
@運用一系列動詞增強文章的表現(xiàn)力。
運用一系列動詞，語言精當(dāng)，極富表現(xiàn)力。如作者選用“突破”“殲滅”“擊潰”“占領(lǐng)”“控制”“封鎖”“切斷”等一系列動詞，準確地表現(xiàn)出我軍英勇善戰(zhàn)、節(jié)節(jié)勝利的英雄氣概和戰(zhàn)斗豪情。
(七)課堂練習(xí)。
依據(jù)前面所學(xué)的方法找出下列新聞的電頭及新聞六要素。畫出標題、導(dǎo)語、主體。
我軍橫渡長江情景。
新華社長江前線1949年4月23日電前線記者閻吾報道人民解放軍在安慶、蕪湖間某地敵前強渡長江時的情景稱：21日黃昏，江北某地解放軍的陣地上空，突然升起銀光四射的發(fā)光彈，頃刻，整個北岸陣地發(fā)出了震天動地的雷鳴，從解放軍的炮兵陣地上，無數(shù)道火線飛向南岸，接著整個南岸國民黨軍的陣地就完全陷于一片火海中。熾烈的炮火映紅了江面和天空。接著，從各個港口涌出了無數(shù)只大小船只。它們立即散布江面，像箭似的向南飛駛而去。北岸的江邊，站滿當(dāng)?shù)氐木用瘛⒚窆ず徒夥跑姷闹笓]員，大家都屏息凝視著火光掩映的江面，等候著。忽然，在南岸飛起了登陸的信號，槍炮聲、喊殺聲連續(xù)不斷。北岸所有的人們立時迸發(fā)出一片歡呼：“過去了!”“過去了!”無數(shù)船只繼續(xù)從各港口涌出來，加速向?qū)Π恶側(cè)ァΠ兜慕夥跑妱t開始不斷發(fā)出前進的信號，和響起前后各部隊間聯(lián)絡(luò)的號音。在寬闊的江面上，解放軍的指揮燈不斷閃耀著。漸漸的槍炮聲、喊殺聲越來越遠了。工兵們緊張地搭起許多碼頭，無數(shù)民工忙著把無數(shù)的彈藥、器材、糧食、蔬菜送到船上，隨著大軍運過江去。這時，在大江南岸，布滿著無數(shù)匆匆登岸的解放軍，到處可以聽到船工們和解放軍戰(zhàn)士們興奮而親熱的告別聲：“同志們，再見了!”“老鄉(xiāng)們，辛苦了!南京再見!”
初二語文公開課的教案設(shè)計篇二
1、積累、掌握本課中“綴行、并驅(qū)、顧、敵、意”等文言實詞的含義及用法。
2、在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，通過學(xué)生的“讀一讀、問一問、理一理、講一講、品一品、演一演”等活動，更全面更深入學(xué)習(xí)課文。
3、了解狼陰險狡詐的本質(zhì)，學(xué)習(xí)屠戶運用智慧與狼搏斗的精神，了解狼的有關(guān)文化內(nèi)涵。
【教學(xué)重難點】。
1、積累文言文詞匯。
2、品味本文簡潔、生動卻刻畫細膩的語言。
【課時安排】2課時(第一課時學(xué)生先學(xué)，第二課時教師引導(dǎo)學(xué)生展示和學(xué)習(xí))。
【教學(xué)內(nèi)容與過程】。
一、導(dǎo)入新課：
前面我們學(xué)了幾篇課文，了解了幾種動物，有活潑可愛的貓，視死如歸的斑羚，勇于抗爭的華南虎等，它們都令我們喜愛或敬佩。但自然界也有令我們討厭憎惡的動物，比如說狼，一說起它，人們就把它和貪婪兇狠聯(lián)系在一起;帶“狼”字的成語也往往帶有貶義，如狼子野心、狼狽為奸等;而“東郭先生與狼”、“狼來了”等故事更是家喻戶曉，現(xiàn)在還有一心想吃喜羊羊的“灰太狼”。但如果狼與人斗爭，結(jié)果又會怎么樣呢?清代小說家蒲松齡在他的名著《聊齋志異》中為我們做了一個精彩的描述和精辟的見解，讓我們共同欣賞。
二、教讀課文：
(一)讀一讀。
1、學(xué)生代表讀文章，教師正音。
2、教師指導(dǎo)讀準節(jié)奏。
其一/犬坐于前。
意將隧入/以攻其后。
禽獸之變詐/幾何哉?
3、全班齊讀。
(二)問一問：
學(xué)生結(jié)合注釋逐字逐句讀釋文意，提出自學(xué)存在的疑問，教師根據(jù)質(zhì)疑問題，引導(dǎo)學(xué)生合作釋疑。
(三)理一理：
學(xué)生再讀文章，理一理本文的故事情節(jié)。
開端：遇狼發(fā)展：懼狼高潮：御狼結(jié)局：殺狼。
(四)講一講。
請同學(xué)們用自己的話給大家講一講這個故事，要求大膽展開想象，將屠戶每次行為的心理活動細膩表現(xiàn)出來。
投骨時——害怕、幻想。
奔倚前——窘迫、思慮。
殺狼時——果斷、警惕。
(五)品一品：
1、用“從……”的描寫可以看出這是一個(兩只)……的屠戶(狼)。
2、最后一段采用哪種表達方式，在寫作方法上有什么特點?
明確：議論卒章顯志。
(六)演一演：
請三位同學(xué)用表演的形式再現(xiàn)故事內(nèi)容。
三、課堂總結(jié)。
本文語言簡練而生動，對狼對屠戶進行了神態(tài)、動作、心理的細膩描寫，將狼的狡猾、兇狠、貪婪;屠戶的機智勇敢刻畫得活靈活現(xiàn)，最后采用卒章顯志的寫法點明文章的中心，我們要學(xué)習(xí)這種寫作方法。
四、布置作業(yè)：
1、掌握注釋字詞。
2、收集有關(guān)狼的成語、俗語、故事、歌曲、影音。
五、板書設(shè)計：
狼
蒲松齡。
開端：遇狼狼：綴行——狡猾。
發(fā)展：懼狼屠：投骨——害怕。
狼：并驅(qū)如故——貪婪。
高潮：御狼屠：窘、恐、倚薪、弛擔(dān)持刀——機智。
狼：眈眈相向——兇狠。
結(jié)局：殺狼狼：犬坐于前徑去洞其中——狡黠。
屠：暴起、刀劈——勇敢。
初二語文公開課的教案設(shè)計篇三
知識目標：體會領(lǐng)悟父親的情感與性格。
能力目標：讓學(xué)生從文章中聯(lián)系實際感悟去中的真情。
教育目標：教育學(xué)生去關(guān)心父母，仔細聆聽他們內(nèi)心的聲音。
重點難點：領(lǐng)悟父親的情感與性格。
策略和方法：朗讀法、導(dǎo)引法。
教學(xué)媒體：投影儀、錄音機。
教時：2課時。
第一課時。
一、導(dǎo)入。
不知道大家發(fā)覺沒有，這一單元其實都是寫小人物、低微身份的人的經(jīng)歷、感受和事情。我這里恰巧有一篇關(guān)于卑微事物或人的論述，大家聽一下。(朗讀文章。見附錄。)。
二、整體感知。
1、個人的家鄉(xiāng)都有些獨特的風(fēng)俗，那麼，本文中一個獨特的風(fēng)俗或講究是什麼?
臺階高，就意味著，屋主人的地位高。
2、換句話講，父親為什麼要造一棟有高臺階的新屋?
造新屋，當(dāng)然是為了改善居住條件，每個建筑物都有它的人文性，所以說，父親對臺階的要求，也就是對地位的要求。
(其實，這和第一問是一道題。只是，大多數(shù)同學(xué)都不能很好的運用聯(lián)想思維。)。
聯(lián)系本文，其實父親也是對尊重的要求。這是其畢生的奮斗目標。
3、那麼父親是怎樣造起一棟有高臺階的新屋的?
(或他都作了哪些準備工作?)。
每天撿磚、瓦、鵝卵石等。往瓦罐里塞角票等。
4、但奇怪的是，造新屋的過程寫的簡略，可造臺階反而很詳細，這是為什麼?
詳略是由中心而定的。題目是“臺階”，所以主體工程可以略寫，造臺階要。
詳寫。(這個問題，好學(xué)生可以回答出來。)。
5、在父親心理，新臺階的動工，就意味著“地位的提高”，我們平時遇到父母升職等事時，都是舉家歡慶的。那麼父親是怎樣慶賀的?(放了四顆大鞭炮)。
6、但是，父親在放鞭炮時，他的神情是很有意思的。找出來，看看他有什麼特色?
(71頁)奮斗了大半輩子。高高的臺階就要砌起來，新屋就要完工，他心里的高興是無法形容的。一輩子低眉順眼、老實厚道，高興起來也與眾不同。一雙手放在哪里都不是。
(這里要找出不難。但是，我明白去中的道理，孩子可能閱歷淺，還不能很完善的回答出來。
7、在父親的努力下，新臺階終于砌好了，可父親卻感到怎樣?為什麼?不對勁。臺階底，意味著經(jīng)濟地位地下，父親由此形成了自卑心理。這種自卑心理長期存在，難以一下子消除，所以臺階高了，反而處處感到不習(xí)慣，不對勁。
8、其實，我認為這篇課文是可以刪除一部分的，大家認為是哪一部分?(這個題很有迷惑性。本來哪一部分都不該刪除掉。但是，目的是為了讓他們找出其中必須存在的東西。也就是，這其中寫的精彩的部分。但是，還真有不少同學(xué)都找出了應(yīng)該刪除的部分。但也有的聰明的孩子，說不應(yīng)該刪除，并且說明了自己的理由。雖然不很全面，但都能談到一點或兩點關(guān)鍵的地方。)老屋的三級青石板的描寫。
9、你看都羅嗦了些什麼?
1)、來歷——體壯如牛，(與后面，閃了腰作對比。)。
2)、粗糙——經(jīng)濟條件差。
3)、我跳上跳下——我年幼，新屋蓋好，我“長成大人”，所用時間之長。
4)、腳板——終年辛勞;說明家庭的窮困。
10、你說這樣寫有必要嗎?為什麼?
當(dāng)然。因為都與后面有著緊密的聯(lián)系。并且都對后面的情節(jié)起對比或反襯的作用。
11、具體來理解兩個句子：
一方面，專注的望著別人家高高的臺階，他羨慕、向往，他在謀劃怎樣加快準備，爭取能早日造起高臺階的新屋，像人家一樣氣派，也叫人羨慕。另一方面，第一人稱，不允許寫別人的心理活動，只能以形寫神。
2)、父親回來時，為什麼一副若有所失的模樣?這種心態(tài)怎麼理解?父親干了一輩子，勞動就是生命，在他的精神世界中，勞動是創(chuàng)造，勞動有收獲，勞動體現(xiàn)了自己的價值，一旦不能干活，就失去一切，所以感覺若有所失。
新屋落成了，人也衰老了，身體也垮了。
13、那麼這樣做值嗎?
學(xué)生談自己的價值觀。
14、理解父親這個人物形象。
父親是一個非常要強的農(nóng)民，他有志氣，不甘人后，他要自立于受人尊重的行列，他有長遠的生活目標，他有愚公移山的精神和堅韌不拔的毅力。
父親是一個老實厚道的農(nóng)民，他用誠實勞動興家立業(yè)，不怕千辛萬苦，同時，父親身上有著中國傳統(tǒng)農(nóng)民所特有的謙卑，當(dāng)新臺階造好后，他反而處處感到不對勁。不自在，并且不好意思坐上去。
15、談?wù)勀阈哪恐械母赣H。兩相比較，你有怎樣的感受。
一、從文章中聯(lián)系實際感悟去中的真情。
二、完成課后習(xí)題。
三、拓展延伸。
初二語文公開課的教案設(shè)計篇四
教學(xué)目標：
1、在誦讀中體會李密祖孫之間真摯深厚的感情，繼承孝敬父母長輩的傳統(tǒng)美德;。
2、理清課文思路，學(xué)習(xí)本文勸說技巧，提高自己的語言表達能力;。
3、掌握文中出現(xiàn)的重要的實詞、虛詞、古漢語句式等文言現(xiàn)象。
教學(xué)重點：
掌握文中出現(xiàn)的重要的實詞、虛詞、古漢語句式等文言現(xiàn)象。
學(xué)習(xí)本文高超的勸說技巧，提高自己的語言表達能力。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來，人們把忠《出師表》當(dāng)成了忠的標準，則把《陳情表》當(dāng)成了孝的典范，可見李密的《陳情表》具有相當(dāng)強烈的感人力量。(板書“忠孝”二字)。
二、范背。(5分鐘)。
三、生讀。同時注意尋找古今異義詞，等待匯報交流。并劃出文意不明白處以提問。(10分鐘)。
學(xué)習(xí)活動：條理縝密的構(gòu)思品讀精粹的語言。
四、李密是在什么情況下寫下了這篇奏章?(除臣洗馬;愿乞終養(yǎng))。
五、1.作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，我們一起來看一看請作者究竟處在一種怎樣的矛盾境地。
進一步引導(dǎo)：什么地方寫了“孝情”(盡孝)?能否對這種盡孝的必要性作點解釋。
第一段，請一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話來概括這一段的意思。臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。
進一步引導(dǎo)：什么地方寫“忠情”(盡忠)?能否對這種盡忠的必要性作點解釋。
第二段，請三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話來概括這一段的意思。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。
2.祖母情深似海，圣上恩重如山;在這樣一個二難的境地里，李密是被動的，言辭稍有不慎，不僅達不到陳請的目的，還可能司馬氏王朝的猜疑，招來殺身之禍。李密是如何，變被動為主動的。提出“區(qū)區(qū)不能廢遠”的。
引導(dǎo)：晉武可能會說，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來做官呢?
因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達，不矜名節(jié)”，消除武地帝的猜疑。二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓”讓晉武帝明白自己的忠心。最后再以一幅祖母病篤圖深深打動了晉武帝，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因為祖母病重，從而提出不能廢遠的要求。
提示：李密在分析矛盾時將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對照，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。
引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請。
提示：盡忠日長，盡孝日短：先盡忠后盡孝。(投影)。
(學(xué)生讀書思考約3-5分鐘，老師巡堂了解情況)。
重點賞析語段(句式，用詞，修辭手法;表情達意的效果)：
1.“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立?！?BR> 引導(dǎo)：四字(駢)句，語勢連貫、緊湊，讓人感到災(zāi)禍接踵而來，以情動人，讓晉武帝化嚴為慈。
“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來，讀之讓人動容。
“詔書切峻，責(zé)臣逋慢;郡縣逼迫，催臣上路;州司臨門，急于星火?！?BR> 引導(dǎo)：四字(駢)句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。
四字駢句：簡潔凝練，語勢連貫，(文勢如行云流水般通暢)。
2.“外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，”
引導(dǎo)：對偶句，一外一內(nèi)都強調(diào)一個“無”字，寫出了自己舉目無親，后代尚小無人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動表現(xiàn)出來了，讓人覺得急切而無可置疑。
“既無伯叔，終鮮兄弟。”
“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草?！?BR> “臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。”
“臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年?！?BR> 對偶句式：語氣鏗鏘有力，語意簡潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切。表意嚴密完整。
3.“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕?！?BR> 以落日喻人命，貼切在刻畫了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情;“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無可置疑的真實;(再加上四字駢句，有詩一般的韻律，如泣如訴，讀之無不令人動容泣下。)。
比喻句：形象生動，感情濃烈，富有感染力。
4.提問：你能說出哪些成語出自本文嗎?
引導(dǎo)：此文的問世，為后世提供了眾多的慣用語，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)草結(jié)”等，均成為人們信手拈來的語句。
5.小結(jié)：
四字句：簡潔凝練，語勢連貫緊湊，文勢如行云流水般通暢。
對偶句：語氣鏗鏘有力，語意簡潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說服力。
比喻句：形象生動，感情濃烈，富有感染力。
成語：豐富了中國的語言。
七、作品評價。
(一)通過一個拓展性的問題，引導(dǎo)學(xué)生更深入認識本文構(gòu)思慎密，語言精粹的特點。
引導(dǎo)：1、李密反復(fù)強調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對祖母的一片真情。
引導(dǎo)：2、李密對蜀漢念念于懷，他曾說劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國之臣，對出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武帝多少察覺到了，因此“州書切峻，責(zé)臣逋慢”，這就使李密在“再度表聞”時，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。
(開放性問題，各抒已見，自圓其說。)。
作業(yè)：1背誦全文。
2題目中的“情”字有幾層含義?
3.討論：武帝為什么會答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請求?
為李密的言辭和情理所動;彰顯孝治天下的恩德。
(1)情況(事實);(2)衷情(孝情、苦情、忠情);(3)情理(忠孝之道)。
初二語文公開課的教案設(shè)計篇五
學(xué)習(xí)目標：
1.了解物候的相關(guān)知識;2.品味本文生動優(yōu)美的語言;3.激發(fā)學(xué)生熱愛大自然，熱愛科學(xué)的情趣。
學(xué)習(xí)重點：1.訓(xùn)練學(xué)生快速篩選信息，初步概括內(nèi)容要點。2.學(xué)習(xí)本文生動優(yōu)美的語言，體會說明的生動性。學(xué)習(xí)難點：說明的條理性。
學(xué)習(xí)過程：
一、檢查預(yù)習(xí)，把握文本內(nèi)容(師生問好)剛才同學(xué)們和老師是怎樣問好的?我們是用“語言”來表達的。
別以為只有人才會用語言說話，我們賴以生存的大自然也有它的“語言”呢，今天我們就一起來學(xué)習(xí)一篇說明文《大自然的語言》。以問題形式檢查大家的預(yù)習(xí)情況。
1、什么是物候?什么是物候?qū)W?草木枯榮、候鳥去來等自然現(xiàn)象，古代勞動人民稱它為物候。利用物候來研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科學(xué)，就是物候?qū)W。
2、物候觀測對農(nóng)業(yè)有什么重要意義?物候反映氣候條件對生物的影響，比較簡便，容易掌握，可以廣泛應(yīng)用在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上。
3、決定物候現(xiàn)象來臨的因素有哪些?這四個因素能否調(diào)換順序?為什么?緯度、經(jīng)度、高下差異和古今差異。不能。課文是按照四個因素的影響程度，由大到小，從空間到時間的順序來安排的，并用序詞標明，使文章條理清楚。--“緯度影響”同學(xué)們一定深有感觸，寒冷的冬天大家喜歡去海南旅游，因為那里風(fēng)光正明媚。
4、研究物候?qū)W有什么意義?預(yù)報農(nóng)時，安排播種日期;安排農(nóng)作物區(qū)劃，確定造林和采集種子的日期;引種植物到氣候條件相同的地區(qū);避免或減輕害蟲的侵害;便利山區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展。
第4段中結(jié)尾有這么一句話--“物候?qū)τ谵r(nóng)業(yè)的重要性就在這里?！薄拔锖颥F(xiàn)象的來臨決定于哪些因素呢?”“首先是……”“……是……第二個因素”“……第三個因素是……”“此外……”“物候?qū)W的研究首先是……，此外還有多方面的意義”。找總括句：根據(jù)經(jīng)驗，這些總括句一般在語段的開始或結(jié)尾，有時在中間。找設(shè)問句：設(shè)問句，往往提示了下文作者要介紹的內(nèi)容，也是要重視的信息。銜接各段的連接詞語。(閱讀時可以把這些語句劃出來，就能比較清晰掌握文章的內(nèi)容了。
小結(jié)方法：學(xué)習(xí)說明文，只要抓住文章中的關(guān)鍵性詞句，理解起來就會方便、快捷和準確。希望大家平時讀書看報，經(jīng)常有意識地訓(xùn)練自己，培養(yǎng)抓關(guān)鍵詞句的能力。
教師小結(jié)：本文圍繞“物候?qū)W”這門科學(xué)，先解釋什么是物候?qū)W，再回答為什么要研究物候?qū)W，這符合我們對事物的認知規(guī)律，也使文章顯得條理清楚，層次分明。體現(xiàn)了說明的條理性。
三、品味語言，體悟文本生動性1.經(jīng)過分析，我們不難發(fā)現(xiàn)全文就是圍繞“物候”、“物候?qū)W”展開的，而且課文提示語也告訴我們“這篇課文就是介紹物候?qū)W的”，而標題卻不用“物候”，為什么偏偏要用“大自然的語言”這個說法呢?(教師溫馨提醒：注意文章開頭的提示語)請同學(xué)們?yōu)g覽課文，試從文中找出相關(guān)語句來說明。(學(xué)生瀏覽、思索、作記號)。
明確：課文第2自然段末尾和第3自然段開頭有句話足以說明：課文采用了形象化的說法，可以激發(fā)我們的閱讀興趣。這兩句話是：
a.“這樣看來，花香鳥語，草長鶯飛，都是大自然的語言?！?BR> b.“這些自然現(xiàn)象，我國古代勞動人民稱它為物候。”(齊讀這兩句話)。
2.課文說：“花香鳥語，草長鶯飛，都是大自然的語言”，那么竺可楨又是用怎樣的語言來介紹這些大自然語言的呢?--請同學(xué)們想一想，這篇文章的語言你覺得有什么特點?(1、2節(jié)的語言又有什么特點)(板書：準確、生動)說明事物不僅要注意準確、科學(xué)，而且還力求做到生動形象，而此文是一篇科普作品--要求文字淺顯易懂，切合讀者對象的實際文化水準，又要貼近讀者心態(tài)。讀起來令人愛不釋手，欲罷不能。所以本文用語形象生動。
初二語文公開課的教案設(shè)計篇六
1.通譯全文。
2.分析屠戶和狠展開搏斗的情節(jié)和過程。
3.掌握小說主題。
(二)能力訓(xùn)練點。
指導(dǎo)學(xué)生認清狼陰險狡詐的本質(zhì)，體會屠戶內(nèi)心世界的變化過程，提高學(xué)生的認識能力和邏輯思維能力。
(三)德育滲透點。
結(jié)合小說主題，讓學(xué)生了解到社會中確實存在假、惡、丑等陰暗面，教育學(xué)生要同它們作斗爭，以凈化我們的社會，使世界變得更美好。
(四)美育滲透點。
這個故事結(jié)構(gòu)精巧、情節(jié)曲折、引導(dǎo)學(xué)生從生動形象的描寫中體會屠夫敢于斗爭、善于斗爭的精神美。
教學(xué)步驟。
一、導(dǎo)入新課。
一提起狼這種動物，同學(xué)們馬上就會意識到它是我們?nèi)祟愖罱苹礆埖臄橙酥?。?dāng)然，對于狠的本質(zhì)的認識，也是經(jīng)歷了一段過程的，東郭先生不是就險些被狼吃掉嗎?今天，我們再來講述一個發(fā)生在屠戶和狠之間的故事。
本文節(jié)選自《聊齋志異·狼三則》，作者蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，清朝山東淄川人?，F(xiàn)代大文豪郭沫若先生為其書房——聊齋所題的對聯(lián)是：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，給予他極高的評價。
(一)明確目標。
1.掌握重點詞句的翻譯，了解文章大意。
2.理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
3.分析、歸納文章的主題。
4.熟讀、背誦課文。
(二)整體感知。
學(xué)生參考文下注釋，在讀熟課文的基礎(chǔ)上，通譯全文，了解大意，思考、分析小說的情節(jié)和主題。
(三)重點、難點的學(xué)習(xí)與目標完成過程。
1.翻譯重點詞句，疏通文義。
教師出示小黑板，要求學(xué)生參考文下注釋或依據(jù)自己的理解用現(xiàn)代漢語翻譯詞句，教師講評。
兩狼之并驅(qū)如故——兩只狼像原來一樣一起追趕。
恐前后受其敵——(屠戶)恐怕前后都受到狼的攻擊。
苫蔽成丘——覆蓋成小山似的。
犬坐一一像狗似的坐。
洞其中——在其中打洞。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳——狼也是很狡猾的了，可一會兒功夫兩只狼先后斃命，禽獸的欺騙手段又能有多少呢?只不過(給人)增加笑料罷了。
2.分析小說的情節(jié)。
首先，引導(dǎo)學(xué)生明確，全文分為兩大部分，前4自然段為第一部分，敘述故事情節(jié);第5自然段為第二部分，作者發(fā)表評論。
第一自然段寫屠戶遇狼，點明時間、地點和矛盾的雙方。這是故事的開端。
第二自然段寫屠戶懼狼，表現(xiàn)屠戶的遷就退讓和狠的兇惡貪婪。這是故事的發(fā)展。
第三自然段寫屠戶御狠，表現(xiàn)屠戶的果斷抉擇和狼的不甘罷休。這是故事進一步發(fā)展。
第四自然段寫屠戶殺狼，表現(xiàn)屠戶的勇敢警覺和狠的狡詐陰險。這是故事的高潮和結(jié)局。
分析完情節(jié)后，要求學(xué)生復(fù)述，加以鞏固。
3.歸納小說的主題。
狼很狡猾，可終于自取滅亡，這是為什么?這個故事給了你哪些啟示?
學(xué)生思考、討論后回答，教師明確，問題的答案就是本文的主題所在——人有狼沒有的智慧、勇氣和力量。對像狼一樣陰險狡詐的惡勢力，不能存有幻想、妥協(xié)退讓，要敢于斗爭、善于斗爭，這樣才能取得勝利。
二、總結(jié)、擴展。
這篇故事揭露了狠貪婪、兇狠和狡詐的本性，贊揚了屠戶的機智勇敢。故事的語言簡潔生動，主要通過動作、神態(tài)描寫來刻畫屠戶和狼的形象，按照故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局展開雙方的矛盾和斗爭。通過學(xué)習(xí)這篇文章，我們大家要懂得：對待像狼一樣的惡勢力，必須敢于斗爭、善于斗爭，才能取得勝利。
初二語文公開課的教案設(shè)計篇七
教學(xué)目標：
知識目標：
1.學(xué)習(xí)以“物”為敘述角度、按地點的轉(zhuǎn)換(游蹤)安排結(jié)構(gòu)的寫作手法;。
2.把握景物描寫的特點。
能力目標：欣賞文章自然洗練的語言風(fēng)格;。
情感目標：
1.學(xué)會觀察和欣賞自然，懂得去發(fā)現(xiàn)平凡生活的美好;。
2.了解麗江的歷史故事，熱愛我們源遠流長的民族文化。
教學(xué)重難點：
1.學(xué)習(xí)以“物”為敘述角度、按地點的轉(zhuǎn)換(游蹤)安排結(jié)構(gòu)的寫作手法;。
2.把握景物描寫的特點;。
3.引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)平凡寧靜生活的美。
教學(xué)方法：
1.情景教學(xué)法。課前讓學(xué)生畫出麗江風(fēng)景地圖。假想自己是一滴水，會經(jīng)過哪些地方，想象看到的風(fēng)景。
2.朗讀教學(xué)法。學(xué)習(xí)散文離不開朗讀，在反復(fù)朗讀中引導(dǎo)學(xué)生感受自然洗練的語言風(fēng)格。
3.品讀鑒賞法。細讀文中的寫景句子，對其進行賞析，并仿寫。
課前準備：
學(xué)生：預(yù)習(xí)“讀讀寫寫”的字詞，搜集有關(guān)麗江的民俗、故事，了解麗江的各個景點和地理位置，畫出麗江風(fēng)景地圖，寫一段導(dǎo)游詞。
教學(xué)流程：
(一)情境導(dǎo)入——跟著導(dǎo)游游麗江。
師：這個單元我們都在名山大川游覽，昨天去看了壯觀雄渾的壺口瀑布，今天我們?nèi)庫o別致的世外桃源麗江。有請我們的導(dǎo)游先給我們作麗江介紹。
2名同學(xué)預(yù)先準備好了導(dǎo)游詞。學(xué)生介紹麗江。
(二)整體感知——跟著水滴游麗江。
這一板塊主要是指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文的基礎(chǔ)之上掃除生字詞的障礙，讓學(xué)生整體感知文章的內(nèi)容，梳理游蹤，即一滴水流經(jīng)了哪些地方?讓學(xué)生圈點勾畫表明地點的詞。
學(xué)生梳理出路線圖：玉龍雪山山頂——麗江壩——黑龍?zhí)丁窈印姆浇帧泻印獫不ㄈ说拇髩亍m花上——壺——中河——金沙江。
老師總結(jié)游記文章可以以地點變換為線安排結(jié)構(gòu)。
(三)品味探究——怎樣的麗江，怎樣的水滴。
1.讓學(xué)生聯(lián)系文中環(huán)境描寫的句子，說說最喜歡哪處的風(fēng)景，為什么?
在這個環(huán)節(jié)，先讓學(xué)生朗讀寫景的句子，在談為什么喜歡的時候，老師適當(dāng)引導(dǎo)賞析句子。
2.根據(jù)對課文的品讀對語言的品味，在下面的橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑~語。
這是_________的麗江。
(美麗、祥和、寧靜、美好、人們安居樂業(yè)、充滿文化氛圍……)。
3.品讀“水”的形象。
這是_________的一滴水。
4.探究主旨。
這滴水為什么一定要流過四方街?
結(jié)尾作者寫道：“作為一滴水，我終于以水的方式走過了麗江”，如何理解這句話?
示例：因為麗江古城(四方街)的美好，這滴水憧憬和向往美好，它從玉龍雪山山頂奔流而下，就為了去往這美好的地方。作者其實是借“一滴水”來講述自己的心愿，“終于”一詞表現(xiàn)出作者對麗江的贊美和喜愛，對寧靜淳樸最接近自然的生活的歌頌。
(四)拓展延伸——假如你是一滴水。
學(xué)生小組交流：如果你變成一滴水，你想去往什么地方，會有怎樣的經(jīng)歷?(啟發(fā)學(xué)生想象，鍛煉想象和聯(lián)想能力)。
(五)體驗反思——一滴水的視角。
請學(xué)生仿照此文寫一篇以物為敘述角度的作文，以一株花、一只貓、一堵墻……的角度來寫作。
初二語文公開課的教案設(shè)計篇八
1.學(xué)習(xí)音樂表演游戲“狐假虎威”，用相應(yīng)的語氣、語調(diào)和動作表現(xiàn)狐貍和老虎的形象.
2.與同伴相互配合，用動作和表情進行相應(yīng)的交流。
教學(xué)重點、難點。
1、狐貍和老虎的對話。
2、師生配合游戲。
活動準備。
1.熟悉《狐假虎威》的成語故事，已學(xué)會唱同名歌曲。
2.反映狐貍和老虎對話情景的圖片五張，狐貍、老虎圖片各一張，狐貍、老虎胸飾各一個。
3.音樂伴奏。
活動過程。
一、復(fù)習(xí)歌曲《狐假虎威》。
二、回憶并學(xué)習(xí)狐貍和老虎的對話。
1.回憶對話內(nèi)容。
師：你們記住了幾句，我來念一遍，請你們仔細聽，看你們能記住幾句。
2.用圖文配對的方法學(xué)習(xí)對話。
師：(出示五張圖片)我指著一張圖，你們能說出相應(yīng)的狐貍和老虎的對話嗎?
現(xiàn)在我請一個小朋友任意地指圖，你們能準確地說出相應(yīng)的對話嗎?
三、選擇一個角色，用有感情的聲音表現(xiàn)狐貍和老虎。
1.第一次練習(xí)對話。
師：(出示老虎、狐貍的圖片)請愿意表演狐貍的小朋友坐在左邊，愿意表演老虎的幼兒坐在右邊。
幼兒自主選擇角色，坐在相應(yīng)的座位上。
師：現(xiàn)在狐貍和老虎進行對話，當(dāng)狐貍說話的時候老虎要安靜地聽，當(dāng)老虎說話的時候狐貍要安靜地聽。
2.第二次練習(xí)對話。
師：狐貍說話時的聲音是怎么樣的?老虎說話時的聲音又怎么樣?下面我們用不同的聲音來表現(xiàn)狐貍和老虎，讓別人一聽就知誰是狐貍，誰是老虎。
3.第三次練習(xí)對話。
師：我們再來表演一次，注意把聲音、表情、動作都表演出來，讓別人一聽、一看就知道誰是狐貍，誰是老虎。
四、游戲“狐假虎威”
1.師幼一起玩游戲的前半部分。
師：現(xiàn)在我們來玩狐假虎威的游戲。你們要想好自己扮演誰。記住要把對話說清楚，并用動作表現(xiàn)出來。
2.師幼完整游戲。
師：狐貍與老虎對話的最后一句是“看他們怕我還是怕你!”這個“他們”指的是誰呀?
幼：嚇得不敢動。
師：你要當(dāng)什么小動物就來表演這個動作吧，我們一起聽音樂，仔細聽什么時候小動物停下來了。當(dāng)老虎和狐貍回頭時，小動物就要原地不動。如果被發(fā)現(xiàn)，就會被老虎抓住吃掉。
教學(xué)反思。
本次活動的教育在于促進幼兒音樂表演技能的提升，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。例如：活動的第二個環(huán)節(jié)是幼兒學(xué)習(xí)狐貍和老虎的對話，對話一共有五句，每句都是詩歌體裁，語言簡練而概括，幼兒掌握起來有一定困難。為此，我運用了引導(dǎo)幼兒聯(lián)想回顧、有意傾聽、圖文匹配的方法，使幼兒主動積極地理解和記憶對話內(nèi)容。活動的第三個環(huán)節(jié)是選擇角色，用有感情的聲音表現(xiàn)狐貍和老虎。我充分調(diào)動幼兒的已有經(jīng)驗，引導(dǎo)幼兒回憶比較狐貍和老虎的形象特點和性格，自主地運用不同速度、力度、音色的聲音藝術(shù)性地表現(xiàn)出狐貍、老虎的角色形象?？傊?，幼兒音樂表演技能的提升，是以幼兒積極主動的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的。
初二語文公開課的教案設(shè)計篇九
生：褒揚過。
師：怎樣褒揚的？
生：……。
師：你們真是既聰明又懂事的小朋友。
2、師：今天俺們來學(xué)習(xí)第23課“三個兒子”。
（師板書課題）。
（生齊讀課題）。
二、讀通課文，感知內(nèi)容。
1、師：三個兒子怎么樣呢？請小朋友自由讀課文，可以借助生字表讀準字音，也可以用字典識字。困難處多讀幾遍，開始吧！
（生自由讀）。
2、課件出示詞語：
嗓子拎著水桶晃蕩沉甸甸。
師：誰想讀讀？
（生流利的朗讀詞語）。
當(dāng)生讀到“拎著水桶”時，師：能做個動作嗎？
當(dāng)生讀到“晃蕩”時，師：誰能用動作表示？
師：你來？
（生再讀詞語）。
3、課件出示句子：
師：看！這些句子你能讀好嗎？快！讀給你的同桌聽聽。
（同桌互讀）。
師：找一組小朋友開火車讀！
（當(dāng)一生讀第一句話時）。
師：把你對這句話的理解讀出來？
（當(dāng)生讀第二句話時）。
師：讀的好，你理解了。
（當(dāng)一組生讀完時）。
師：咱們一起讀讀吧！
（生齊讀句子）。
4、師：怎樣能把課文讀的更有味道，下面聽老師來讀課文！
（師范讀課文，生認真聽）。
師：謝謝大家！象老師這樣讀讀吧！
（生再讀文）。
5、師：小朋友練習(xí)的很認真，下面俺請同學(xué)分段朗讀課文。其他的`同學(xué)一邊聽一邊用橫線劃出三個媽媽談?wù)撔∨笥训脑挕?BR> （生認真的聽，認真的劃。）。
三、自悟，品讀語言。
1、師：都找到哪幾句話？
（生分別讀三句話）。
師：下面自身練一練，看誰能讀出三個媽媽不同的語氣。
2、交流一：
課件出示第一個媽媽的話。
師：請一位小朋友來讀讀這句話。
（一生讀的很好）。
師：哎呀，俺聽出來了，你的兒子真是誰也比不過他。
師：讓俺們一起伸出大拇指，來夸夸自身的兒子，“俺的兒子既聰明又有力氣……”
（生齊讀）。
4、交流二：
課件出示第二個媽媽的話。
師：第二個媽媽的話，誰來讀？
（生讀）。
師：俺聽出來了你讀出了媽媽驕傲的語氣。
5、交流三：
課件出示第三個媽媽的話。
師：這兩個媽媽在談?wù)撟陨淼男∨笥褧r充溢了驕傲與自豪，那第三個媽媽呢？誰來讀！
（一生讀的好）。
師：哎呦，你讀懂了課文。
（一生讀的不好）。
師：再想想該怎么讀？生讀好了。
師：對，就這樣讀！
6、師：讓俺們繼續(xù)讀課文的7到11段，去認知這三個小朋友吧！
（生自由讀）。
師：這么重的水，三個兒子看見了，他們是怎么做的？
（生匯報）。
四、指明中心，分角色朗讀。
1、師：接下來，你和你的同桌，一個當(dāng)媽媽，一個做老爺爺，來扮演12、13段的對話。
（同桌練習(xí)）。
2、師：誰來？
（指明一組扮演）。
3、分角色朗讀：
師：下面請小朋友以小組為單位，分角色朗讀全文吧！
（師巡視，指導(dǎo)）。
師：剛才老師巡視的時候，發(fā)現(xiàn)這幾個小朋友朗讀的很好，來為俺們展示一下吧！
（叫讀的好的同學(xué)）。
五、升華主題。
1、師：你認為老爺爺看見的應(yīng)該是哪個兒子？為什么？
2、師：那前兩個小朋友怎樣呢，他們就不孝順了嗎？為什么？
（生展開爭辯）。
師總結(jié)：是??！孝順家長的小朋友，才是真正的好小朋友。
3、師：學(xué)到這兒，老師突然想起《三字經(jīng)》里的一句話，送給大家。
（課件出示：“為人子，方少時，孝與親，所當(dāng)執(zhí)”）。
五、拓展。
師：今天回到家后，把這個故事講給爸爸媽媽聽，跟他們說說你對這個故事的感受。母親節(jié)快到了，你也可以回到家為媽媽做一件事！
初二語文公開課的教案設(shè)計篇十
1．初讀課文，了解課文內(nèi)容。
2．學(xué)習(xí)課文1、2自然段，了解桂林山水總的特點和漓江水的特點。
3．對照課文觀察圖，學(xué)習(xí)作者的觀察方法和表達手法。
（一）導(dǎo)入
今天我們學(xué)習(xí)《桂林山水》這一課。桂林是世界聞名的游覽勝地。那里的山青，水秀，洞奇，石異，園美。桂林山水甲天下道出了她獨特的美和人們對她的由衷贊嘆。
1．出示書中插圖（或投影）；
2．播放《桂林山水》錄像；
3．教師范讀課文；
4．學(xué)生談?wù)劯惺堋?BR> （二）學(xué)習(xí)第一自然段
2．重點體會人們都說：'桂林山水甲天下'
（提示：這里的都字，道出了桂林山水在人們心中的位置。那么，桂林山水是不是人人贊美呢？還要我們在親身感受后才能得出結(jié)論。甲天下就是天下第一，本段作者抓住了桂林山水總的特點，在文中起了總起的作用。）
（三）學(xué)習(xí)第二自然段
1．朗讀第二自然段，思考：漓江的水有什么特點？
2．默讀課文，用筆畫出漓江水的特點，想一想課文是怎樣把這些特點寫具體的。
3．交流討論
靜：感覺不到它在流動。（感覺）
清：可以看見江底的沙石。（視覺）
綠：仿佛是一塊無瑕的翡翠。（想象）
3．體會詞語和句子。
投影：漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠。這是什么句？說說無瑕、翡翠的意思。
（這是比喻句，從色彩和質(zhì)地上突出了漓江水的美。無瑕：沒有一點斑點，非常純凈；翡翠：一種綠色的硬玉，有光澤。）
4．練習(xí)朗讀，讀出漓江水的美來，讀出對漓江水喜愛贊美之情。
5．檢查朗讀，注意指導(dǎo)真靜啊、真清啊、真綠啊中啊的正確讀法。
（四）作業(yè)：
1．背誦第一、二自然段。
2．朗讀第三、四自然段。
1．學(xué)習(xí)第三、四自然段，了解桂林山的特點。
2．背誦全文。
3．檢查生字、新詞。
4．總結(jié)作者的觀察方法和寫作方法。
（一）學(xué)習(xí)第三自然段
1．讀文，看桂林的山與別處的山有哪些不同？把桂林山的特點畫下來。
特點：奇（拔地而起，形態(tài)萬千）
秀（像翠綠的屏障，像新生的竹筍）
險：（危峰兀立，怪石嶙峋）
2．結(jié)合課文解釋：拔地而起、各不相連、奇峰羅列、形態(tài)萬千；屏障；危峰兀立、怪石嶙峋。
拔地而起：指桂林的水不像一般的山逐漸高上去，而是仿佛從地面上突然高出來的似的。拔：高出、超出。
各不相連：指桂林的山不像一般的山連綿起伏，接連不斷。而是各自都平地崛起，互不相連。
奇峰羅列：羅列：排列。奇形怪狀的山峰沿江排列。
形態(tài)萬千：各有各的樣子。有的像，有的像
屏障：起遮擋作用的'東西。指桂林的山像屏障似的遮擋著這一帶。
危峰兀立：高高的山峰直挺挺地聳立著。危：高，兀：高高突起。
怪石嶙峋：奇形怪狀的石頭，重重疊疊的樣子。
3．練習(xí)朗讀（可小組中互相讀）讀出桂林山的特點和喜愛之情。
4．小結(jié)：作者在觀察桂林山時用了什么方法？描寫時又用了什么方法？
觀察：抓特點。觀察時注意了山的形與色并進行了豐富的想象。
描寫：運用比較的方法突出了桂林山的特點，比喻句、排比句式的使用生動形象地展示了桂林山形美、色美，使人讀起朗朗上口，富有詩韻。
（二）學(xué)習(xí)第四自然段
朗讀第四自然段。想象一下：這樣的山圍繞這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山是怎樣的一種景象？體會舟行碧波上，人在畫中游的感覺，然后說一說。
（三）檢查生字預(yù)習(xí)。
（四）指導(dǎo)背誦
1．朗讀練習(xí)。
2．熟讀后再練習(xí)背誦。背誦時先求熟練，后求有感情。
（五）指導(dǎo)課后思考·練習(xí)第三題。
（六）作業(yè)
1．抄寫字、詞。
2．背誦全文。
初二語文公開課的教案設(shè)計篇十一
1、理清課文段落結(jié)構(gòu)。
2、著重分析藤野的形象，以及魯迅先生的愛國主義感情。即本文的明線及暗線。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入新課。
(在課題封面上，單擊任意處進入菜單，然后單擊“導(dǎo)入新課”按鈕進入下一頁，注意一定要單擊藍色的按鈕處，以下均同)。
1、由學(xué)生介紹作者及作品。
2、教師總結(jié)(單擊任意處進入下一頁)。另外，每頁下面有兩個按鈕，綠色表示“回主菜單”，藍色表示“回上一張”。
3、教師講解時可以進入下三張，均為已學(xué)過的魯迅作品。
二、寫作背景。
1、本文寫作背景。
2、魯迅留學(xué)日本的經(jīng)歷。
3、仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校圖。
三、段落結(jié)構(gòu)。
1、閱讀課文。
2、理清課文的三大部分。
四、人物形象。
2、通過“目睹印象”和“耳聞親見”的分析，概括出藤野先生的`學(xué)者形象。
3、討論作者與藤野先生相識相處的四件事，并由此概括出藤野先生高尚品質(zhì)。教師作小結(jié)。
五、課文暗線。
1、學(xué)生分組討論，哪些地方表現(xiàn)了魯迅先生的強烈的愛國主義感情?
2、分“在東京”、“去仙臺”、“棄醫(yī)從文”、“懷念先生”四個部分分析愛國主義感情。
六、小結(jié)退出。
1、教師小結(jié)本課。
2、退出。
初二語文公開課的教案設(shè)計篇十二
春有春花，夏有夏花，人有心靈之花。有一朵不敗之花開在。
魯迅的心里，即藤野之花讓我們一起走進藤野先生的回憶散文《藤野先生》。
二．展示目標。
1.掌握選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫法。
2.了解愛國主義精神。
三．自主學(xué)習(xí)。
1．文章第37段中“我總還時時記起他，”具體表現(xiàn)在哪些行動上?
2.藤野先生是怎樣的一個人？
先讀6—10段，找出有關(guān)藤野的描寫；找出具體寫與藤野交。
往的幾件事，完成練習(xí)：
“先生，您-------行為（語言）讓我感受到您--------品質(zhì)（性。
格）?！?BR> 3.藤野最后決定離開仙臺，離開之前與藤野告別。（讀32—35段）。
找出描寫藤野的神態(tài)言行的`語句，體會魯迅對藤野的感情。
4.文章題目“藤野先生”，但有許多筆墨寫了其他內(nèi)容，這些內(nèi)容與藤野有關(guān)嗎？
5.文章寫藤野與愛國是否沖突，二者有無焦點？
四．交流探究。
1．珍藏講義；懸掛照片；多寫文章。
2.先生，您-添改講義行為（語言）讓我感受到您工作認真負責(zé)、
沒有民族偏見、教學(xué)認真品質(zhì)（性格）。
3.神態(tài)：臉色悲哀凄然。
語言：“為醫(yī)學(xué)而教的解剖學(xué)之類，怕與生物學(xué)也沒有什么大幫助”
行為：贈照片、題字、叮囑、寄照片、通信。
寫法小結(jié)：
寫人可以通過正面描寫側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，展現(xiàn)人物形象，可以選取典型事例，抓住人物語言行動等展現(xiàn)人物性格。
4.頭頂盤辮子、賞櫻花、日暮里、水戶、匿名信事件、看電影事件。
從這些事件都可以看出魯迅先生的愛國主義情感。
5.不沖突。因愛國而學(xué)醫(yī)，因?qū)W醫(yī)而見藤野，因愛國而棄醫(yī)，因棄醫(yī)而別藤野。
五．拓展延伸。
時隔二十年，仍能“時時記起他”。足見藤野對他人生的影響之大，一位優(yōu)秀的教師就像一盞不滅的燈，會長久地照耀著人們，給人以精神力量。
假如魯迅與闊別二十年后的藤野再次重逢，一定有許多話想對藤野說。合理想象對藤野說一段話，表露心跡。
六．教學(xué)反思。
通過學(xué)習(xí)文章，學(xué)生學(xué)會精選材料，多方面表現(xiàn)人物品質(zhì)。
春有春花，夏有夏花，人有心靈之花。有一朵不敗之花開在。
魯迅的心里，即藤野之花讓我們一起走進藤野先生的回憶散文《藤野先生》。
二．展示目標。
1.掌握選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫法。
2.了解愛國主義精神。
三．自主學(xué)習(xí)。
1．文章第37段中“我總還時時記起他，”具體表現(xiàn)在哪些行動上?
2.藤野先生是怎樣的一個人？
先讀6—10段，找出有關(guān)藤野的描寫；找出具體寫與藤野交。
往的幾件事，完成練習(xí)：
“先生，您-------行為（語言）讓我感受到您--------品質(zhì)（性。
格）?！?BR> 3.藤野最后決定離開仙臺，離開之前與藤野告別。（讀32—35段）。
找出描寫藤野的神態(tài)言行的語句，體會魯迅對藤野的感情。
4.文章題目“藤野先生”，但有許多筆墨寫了其他內(nèi)容，這些內(nèi)容與藤野有關(guān)嗎？
5.文章寫藤野與愛國是否沖突，二者有無焦點？
四．交流探究。
1．珍藏講義；懸掛照片；多寫文章。
2.先生，您-添改講義行為（語言）讓我感受到您工作認真負責(zé)、
沒有民族偏見、教學(xué)認真品質(zhì)（性格）。
3.神態(tài)：臉色悲哀凄然。
語言：“為醫(yī)學(xué)而教的解剖學(xué)之類，怕與生物學(xué)也沒有什么大幫助”
行為：贈照片、題字、叮囑、寄照片、通信。
寫法小結(jié)：
寫人可以通過正面描寫側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，展現(xiàn)人物形象，可以選取典型事例，抓住人物語言行動等展現(xiàn)人物性格。
4.頭頂盤辮子、賞櫻花、日暮里、水戶、匿名信事件、看電影事件。
從這些事件都可以看出魯迅先生的愛國主義情感。
5.不沖突。因愛國而學(xué)醫(yī)，因?qū)W醫(yī)而見藤野，因愛國而棄醫(yī)，因棄醫(yī)而別藤野。
五．拓展延伸。
時隔二十年，仍能“時時記起他”。足見藤野對他人生的影響之大，一位優(yōu)秀的教師就像一盞不滅的燈，會長久地照耀著人們，給人以精神力量。
假如魯迅與闊別二十年后的藤野再次重逢，一定有許多話想對藤野說。合理想象對藤野說一段話，表露心跡。
六．教學(xué)反思。
通過學(xué)習(xí)文章，學(xué)生學(xué)會精選材料，多方面表現(xiàn)人物品質(zhì)。
的寫法，領(lǐng)會了魯迅的愛國主義精神。文章以與藤野相識、交往、相別、懷念為明線，以愛國情感為暗線，敘事抒情，回憶藤野先生對自己的親切關(guān)懷，嚴格教誨，贊揚他的正直熱忱，嚴謹治學(xué)，博大胸懷，抒發(fā)懷念之情，并追述自己當(dāng)年棄醫(yī)從文的思想變化歷程，表現(xiàn)了不忘師恩教導(dǎo)，認真做人的決心。學(xué)生在情感上產(chǎn)生了共鳴。
初二語文公開課的教案設(shè)計篇十三
教學(xué)目標：
1、認識“拎、聰、嗓“等10個生字，會寫詞語“胳膊”。
2、通過做動作、聯(lián)系生活、結(jié)合上下文理解“拎著、晃蕩、特別、沉甸甸”等詞語。并結(jié)合生活學(xué)會用“一個(只)一個(只)另一個(只)”說句子。
3、運用創(chuàng)設(shè)情境、抓住重點詞語，填提示語，對比閱讀等方法練習(xí)有感情朗讀課文。
4、懂得孝敬父母的道理，并能用實際行動去孝敬父母。
教學(xué)重點：
認識生字詞、書寫生字。
抓住重點詞語有感情朗讀課文。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課、讀好課題。
今天我們一起學(xué)習(xí)26課，齊讀課題，大聲地再來讀。
二、初讀課文、識字學(xué)詞。
1、初讀課文這是三個怎樣的兒子?請小朋友自由讀課文，注意遇到不認識的字，借助下面的拼音多讀幾遍，讀準字音、讀通句子。端起書，大聲朗讀課文。
(生自由讀文)。
2、分組學(xué)習(xí)字詞。
(1)出示：拎指名讀，做拎著的動作。
水桶(指導(dǎo)讀準字音)。
拎著什么呢?(動畫：拎著水桶)想一想生活中還會拎著什么呢?
(3)第三組：聰、嗓指名讀，強調(diào)平舌音。怎么記住他們?練習(xí)用聰明說句子。
(4)第四組：蕩、膊。
指名讀。出示晃蕩胳膊(看他們跑到了這兩個詞中，你發(fā)現(xiàn)了什么?練習(xí)讀好輕聲)。
指導(dǎo)書寫“胳膊”反饋，評價。
三、學(xué)習(xí)1-6自然段，認識三個兒子。
詞語都讀好了，讓我們再讀課文，邊讀邊想，你都知道了什么?指名說。你們很會思考，就像大家所說的課文講了三個不同的兒子，在媽媽眼里，他們又是怎樣的呢?請同學(xué)們默讀課文2-6自然段，邊讀邊畫媽媽說的話。
1、練習(xí)讀好第一個媽媽的話。
【課件出示：一個媽媽說：“我的兒子既聰明又有力氣，誰也比不過他?！薄?。
我的兒子既聰明又有力氣，媽媽說兒子的時候，想象媽媽此時的心情，她會怎樣地說呢?(驕傲、自豪)。
出示：一個媽媽———說：“我的兒子既聰明又有力氣，誰也比不過他。)。
總結(jié)方法：(生齊讀這句話)。剛才，我們邊想象媽媽的心情，讀好了第一個媽媽的話。
2、練習(xí)讀好第二個和第三個媽媽的話。
相信第二個媽媽和第三個媽媽的話，你也能用這種方法讀好。自由練讀。
自己先練習(xí)讀。指名讀。
3、小組分角色練習(xí)。前兩個媽媽都為兒子驕傲，另一個媽媽卻很平淡。我們四人一個小組，三個同學(xué)分別讀媽媽的話，另一個同學(xué)當(dāng)小評委，比一比哪個小組合作的最好。展示讀。
過渡：三個媽媽說完自己的兒子，打了水，拎著水桶回家去，老爺爺跟在他們后邊慢慢地走著。老爺爺看到。
四、朗讀感悟，認識真正的兒子。
1、感知水重，體會媽媽辛苦。
【出示：一桶水可重啦!水直晃蕩，三個媽媽走走停停，胳膊都疼了，腰也酸了?！?。
來，我們一起讀讀這段話。邊讀邊想你知道了什么?
引導(dǎo)學(xué)生抓住“晃蕩”“走走停?！薄巴戳恕薄八崃恕边@些重點詞語知道了水很重，并練習(xí)有感情朗讀。
2、媽媽拎著水桶都快走不動了，此時媽媽在想些什么?三個兒子又是怎么做的呢?請，同學(xué)們大聲讀課文的9——11段。
出示圖片。練習(xí)說話。并引導(dǎo)學(xué)生用上“一個、一個、另一個，”這樣的句式來介紹。
課文中是怎樣寫的呢，請同學(xué)們先自己讀一讀。
出示：一個兒子，翻著跟頭，像車輪再轉(zhuǎn)，真好看。一個兒子，唱著歌，歌聲真好聽。另一個兒子，跑到媽媽跟前，接過媽媽手里沉甸甸的水桶，提著走了。
是呀，這明明是三個兒子，老爺爺為什么說他只看到了一個兒子呢?
3、練習(xí)對比閱讀。讓我們再沉下心來對比著讀讀這三句話，看能不能讀出三個孩子的不同表現(xiàn)。自己對著著練習(xí)讀。
4、揭示真正的兒子。讀到這兒，你一定知道老爺爺為什么說只看到了一個兒子?指名說。是呀，聰明有力氣會唱歌，都很優(yōu)秀，可是這時候，媽媽最需要的是幫助，所以另一個孩子就是這樣做的。讓我們再來讀。
一個兒子，翻跟頭，真好看，一個兒子唱歌真好聽，另一個兒子接過媽媽手里的水桶，真怎么樣呢?(出示：真————)。
總結(jié)：能幫助媽媽力所能及的事情，才是老爺爺說的那個兒子。孝順懂事的兒子才是真正的兒子。
五、練習(xí)說話、鞏固詞語。
比如說：下課了，同學(xué)們都到操場上玩，一個同學(xué)+--一個同學(xué)——另一個同學(xué)——同位倆互相說一說。
換成“一只、一只、另一只”你還會說嗎?先自己說一說，指名說。
2、鞏固詞語。
初二語文公開課的教案設(shè)計篇十四
研習(xí)課文的第三部分。總結(jié)全文內(nèi)容及寫作特點。指導(dǎo)完成課文后全部練習(xí)。
[教學(xué)過程]。
一、檢查作業(yè)，復(fù)習(xí)第二部分研習(xí)的內(nèi)容要點。
二、請學(xué)生郎讀36—38段，思考下列問題：
這部分的三段，各寫的是什么內(nèi)容?怎樣寫的?說明了些什么?
學(xué)生討論，教師歸納，明確：
1、第36段，寫“我”沒有給藤野先生寄照片和通信的原因。對“又因為狀況也無聊，說起來也無非使他失望，便連信也怕敢寫了”這句話怎么理解?作者對中國辛亥革命后，依然是黑暗混亂的局面感到失望和不滿，而又不愿意將這種情緒帶給他敬愛的老師，對良師的期望無以告慰，用一個“竟”字將自己的這種無限遺憾和內(nèi)疚之情表達出來。文字的筆調(diào)是十分含蓄壓抑的。盡管如此，作者對藤野先生的真摯、深沉的懷念之情還是充分地顯示出來。
2、第37段，寫作者對藤野先生的懷念、感激之情以及對他的崇高評價。作者為什么說藤野先生是“最使我感激，給我鼓勵”的教師之一?因為藤野先生品格高尚，尤其是他毫無民族偏見——他對“我”的熱心期望，“小而言之，是為中國……;大而言之，是為學(xué)術(shù)……”。這種精神與品格，在“我”的“眼里和心里”怎能不感到偉大呢?怎能不感激他呢?又怎能不從中受到鼓舞、激勵呢?一個“最”字分量極重，真摯地表達了作者的崇敬、感激和懷念之情。
3、第38段，寫把對藤野先生的崇敬和懷念化作斗爭的勇氣和力量。如何化懷念為力量?作者為了懷念藤野先生，一是裝訂收藏他改正的講義(即講稿)來作為“永久的紀念”，但因丟失，非常惋惜;二是把藤野先生的贈照掛在書桌對面的東墻上，時時可以看到，以此來激勵自己，增強自己的斗爭勇氣和力量，用自己戰(zhàn)斗的筆“繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字”。這里的“正人君子”是反語，意在諷刺那些為軍閥政客張目而自命為“正人君子”的反動御用文人。作者用這種“韌”的戰(zhàn)斗精神和堅持繼續(xù)戰(zhàn)斗的行動，來表達自己對藤野先生的仰慕、懷念之情。
4、“似乎正要說出抑揚頓挫的話來”。“似乎”表明并未真地出現(xiàn)，不過是作者想象中的情景，但鼓舞的力量是巨大的，從而強烈地表達了作者對藤野先生的真摯懷念之情。
總結(jié)：請同學(xué)們依據(jù)第三部分研習(xí)的內(nèi)容歸納該部分的意思。
板書第三部分的意思：深切懷念藤野先生，繼續(xù)進行頑強戰(zhàn)斗。
指導(dǎo)學(xué)生朗讀這一部分，體會作者深切懷念藤野先生的真摯情感。
三、總結(jié)全文，請學(xué)生歸納中心思想，概括本文寫作特點。
1、脈落分明，記敘有序，按照表現(xiàn)人物品質(zhì)的需要組織材料。
2、抓住特征和選取有典型意義的細節(jié)來描繪人物。
(由上內(nèi)容均可由學(xué)生根據(jù)研習(xí)的內(nèi)容在復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上進行歸納。)。
四、布置作業(yè)。
1、學(xué)習(xí)本文抓住主要特征和事跡來表現(xiàn)人物的思想品質(zhì)的寫作方法，寫一篇短文。(要求：選自己熟悉的人來寫，寫前要認真觀察，并能作出進一步的接觸和深入了解。)。
2、選讀幾段感情色彩濃烈的文字。
初二語文公開課的教案設(shè)計篇十五
《藤野先生》在三課時的學(xué)習(xí)中，畫上圓滿的句號。自己的習(xí)慣是，同一篇課文，每一年都希望用不同的方式講授給學(xué)生?？偸窍Ｍ胁煌膰L試，既是給學(xué)生和自己以新鮮之感，更要給自己一個補充能量的一個過程。因此，自己在講授這篇經(jīng)典的回憶性散文時，并沒有按照以往的經(jīng)驗進行授課。
今春開學(xué)，便進行了新的嘗試。
自己將本文設(shè)置成三課時完成。
第一課時，進行字詞、課文的梳理工作。從課文中的“我”與藤野先生的交往為線索，并分析藤野先生的人物形象。
第二課時，抓住課文中的感情來理清“我”的思想歷程。
第三課時，集中分析本文的語言特色。
三課時，有的放矢，側(cè)重點不同。第一課時，側(cè)重于整體掌握和理解課文;第二課時則側(cè)重于本文在選材典型并能抓住人物的特點來刻畫人物形象的特點;第三課時，則側(cè)重于抓住“愛國之情”這一條主線來分析“我”的棄醫(yī)從文的原因。
自己事先將明天要講的內(nèi)容告知學(xué)生，讓學(xué)生回家也要和自己一樣的備課。從字詞開始，到課文的分析，都是如此進行的。這也是在逐步摸索中實踐生本教育的思想，一切從學(xué)生的角度出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的理解程度來授課。
通過第一課時，重點的內(nèi)容落實到基礎(chǔ)知識和整體感知上。通過小組內(nèi)部的合作，交流，讓學(xué)生自己在交流的過程中從別的同學(xué)那里學(xué)到知識，在各個小組間的交流，讓更多的學(xué)生能夠從別人那里獲得更多的信息。
從實施的效果看，似乎還不錯。但是眼前的欣喜不代表著真正的效果好。更多的效果要從實踐中檢驗。白居易不是說:試玉要燒三日滿，辨材需要七年期嗎!我們從小學(xué)習(xí)的“實踐是檢驗真理的唯一標準?！辈灰彩沁@個意思嗎!
今年的教學(xué)，我做了改變。授課前通過小組內(nèi)部的合作交流，將各自分散的信息進行匯總，大家達成一個共識，之后選擇代表輪流發(fā)言。
說到這里，還要提到小組的分配問題，在實踐過程中，發(fā)現(xiàn)總是每組總是那幾個同學(xué)在發(fā)言，而其他的人則好像沒有事情的人一樣。為了解決這個問題，我覺得應(yīng)該這樣，每組四個人，每天一個人為對外發(fā)言人，其他人作為秘書，幫著準備材料。第二天換另一個，以此類推，每個人都有一次當(dāng)發(fā)言人的機會，這樣就可以減少其他同學(xué)似鴨子聽雷的現(xiàn)象。
其實能夠?qū)⑿〗M合作正真地起到它的作用，也是一個問題。
在講這個課時時，通過整理“我”和藤野先生的交往的事例，就能夠發(fā)現(xiàn)藤野先生的偉大之處。在分析的過程中，就會講到選擇典型材料來塑造人物形象的問題，這樣就聯(lián)系到寫作上，在眾多的紛繁的材料中尋找到具有代表性的事情，寫一個我們身邊非常有特點的人物。
第二課時，主要是分析文章的另一條線索:愛國。通過學(xué)生尋找能夠表現(xiàn)“我”愛國的句子，來分析我的思想歷程。這個過程中，結(jié)合著“我”與藤野先生的交往，表達著我對他的思念與感激。
第三課時，我將重點放在了語言的分析上，這也是為了能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅先生的語言風(fēng)格，更希望他們能夠?qū)W以致用?；诖耍医o學(xué)生布置作文片段練習(xí):寫一個身邊的熟知的同學(xué)---陽昕。
結(jié)果學(xué)生寫的是非常的好。能夠抓住人物的`特點，通過選取典型的材料，將人物刻畫得情態(tài)畢現(xiàn)，栩栩如生。
整體上說來，自己這樣講《藤野先生》，條理清晰，層次分明，兩條線索并駕齊驅(qū)，又相互補充相互融合，使學(xué)生能夠?qū)W到不少知識。
初二語文公開課的教案設(shè)計篇十六
太形、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太形、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之?！?BR> 遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子!雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟無以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
愚公移山參考譯文。
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來在冀州的南面，黃河的北面。
北山愚公，年紀將近九十歲了，面對著山居住。(他)苦于山北交通阻塞，進出要繞遠道，就召集全家來商量說：“我要和你們盡全力挖平險峻的大山，一直通到豫州的南部，到達漢水的南岸，可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊成他的意見。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來的泥土石頭放到哪里去呢?”大家紛紛說道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷?，隱土的北面?！庇谑锹暑I(lǐng)挑擔(dān)子的三個兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節(jié)交換，才往返一趟。
河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長長地嘆息說：“你思想頑固，頑固到了不能通達事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子。兒子又有孫子;子子孫孫是沒有窮盡的啊?？墒巧絽s不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒有話來回答。
山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動，便命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。
從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再沒有高山阻隔了。
愚公移山賞析。
關(guān)于《愚公移山》升華為民族精神的哲學(xué)基礎(chǔ)。
寓言故事《愚公移山》與大量古代神話、傳說、寓言故事一樣，記錄了古代先民們對大自然的認識，寄托著美好的愿望，闡述著精微的人生哲理。我國古代神話、寓言故事很多，大家耳熟能詳?shù)娜纭杜畫z補天》、《后羿射日》、《鯀禹治水》、《精衛(wèi)填?！?、《邯鄲學(xué)步》、《葉公好龍》等，有很多是具有深刻哲理的。但是在眾多的神話、寓言中，只有《愚公移山》能夠從寓言故事升華為民族精神。
《愚公移山》記錄于《列子·湯問》一書。列子是戰(zhàn)國時期的思想家，原名列御寇，所著《列子》(現(xiàn)在普遍認為《列子》是魏晉時期的偽書，但無論真?zhèn)?，都不影響其思想價值)以哲理散文、寓言故事、神話傳說、歷史故事的形式，闡述了道的屬性和物質(zhì)運動的思想，反映了人的心理片斷和理性思維?！稖珕枴肥恰读凶印钒似械牡谖迤?，主要內(nèi)容是以商湯和夏革問答的形式，從探討世間萬物有無始終、天地有無盡頭開始，講述了諸多寓言故事。
《愚公移山》以思想浪漫、語言生動而膾炙人口，從文學(xué)角度看，完全可以看做是一篇上乘的古代文言小說。但從思想內(nèi)涵上看，它探討了事物的相對性規(guī)律，生發(fā)了對立統(tǒng)一的意識，涵蓋著古代先民們樸素的哲學(xué)思想。從哲學(xué)角度去分析，《愚公移山》至少包含以下幾種原始的對立統(tǒng)一觀點：
一是愚與智的關(guān)系。寓言的主人公是愚公，同時又有一個對立面智叟。這從文學(xué)的角度構(gòu)置了一個矛盾，從哲學(xué)的角度講述了一個“愚與智”的關(guān)系。愚公看似愚蠢的移山壯舉，是因為有“指通豫南，達于漢陰”的宏大理想做支撐的。他不顧年邁力衰，毅然從事這一偉大事業(yè)，以至于最終感動上帝。而智叟目光短淺、安于現(xiàn)狀，對愚公的行為冷嘲熱諷，結(jié)果是愚公憑借堅忍不拔的精神取得了成功，而智叟則因貌似聰明而被人們嘲笑。這又完成了愚與智的轉(zhuǎn)化，即“大愚就是大智”。
二是一與眾的關(guān)系，也就是少數(shù)與多數(shù)的關(guān)系。年已90的愚公發(fā)起移山這一倡議，這是個人的想法，但是他又通過各種方法，如家庭會議、率先垂范等，來動員家人參與這項事業(yè)，以至于感化帶動鄰里共同參與，使移山這項任務(wù)轉(zhuǎn)化成了子子孫孫無窮盡的行為，這就是個人力量和群眾力量的關(guān)系。從現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)學(xué)來講，它講述的是一個組織者、引導(dǎo)者、倡議者和廣大群眾之間的關(guān)系，也就是說，宏偉的目標可以由一個人或一級組織提出來，但實現(xiàn)這一目標，必須發(fā)動廣大人民群眾共同參與，所謂民心齊、泰山移，眾志成城、無往而不勝。
三是內(nèi)與外的關(guān)系。從地理區(qū)域上說，太行、王屋二山擋住了愚公的去路，構(gòu)成了愚公的內(nèi)部生活環(huán)境，移山就是要打通這個內(nèi)部環(huán)境和外部世界的聯(lián)系。這體現(xiàn)了人們對內(nèi)與外、局部與全部的關(guān)系的認識，體現(xiàn)了人們克服困難、走向廣闊天地的強烈愿望。如果再引申一步，阻擋住“愚公”的山，可以是有形的太行、王屋二山，也可以是無形的擋在人們思想上的山。從這個意義上說，老愚公具有開放意識、開放精神。
四是當(dāng)代與未來的關(guān)系。愚公從事的事業(yè)是開創(chuàng)性的。他知道，僅憑一代兩代人是完不成這項任務(wù)的，但還是要下決心干成這件事情，并且要求他的子子孫孫永無窮盡地完成這項偉大事業(yè)。這是當(dāng)代與未來之間的關(guān)系，反映了人類的文化傳承精神。當(dāng)代和未來雖不在一個時空上，但只要有了統(tǒng)一的理想目標，這個目標就會跨越時空界線，成為一代代共同為之奮斗的精神支柱。
五是人與自然的關(guān)系。人在自然面前，是被動地適應(yīng)自然，還是發(fā)揮人的主觀能動性去有目的地改造自然，這是古代思想家爭論的焦點之一?！队薰粕健返墓适卤磉_了人與自然的關(guān)系，即人可以改變環(huán)境、人可以改造自然、人可以變不利條件為有利條件，體現(xiàn)了“人定勝天”的樸素的唯物主義思想，也正是有了這種思想，愚公移山才更加顯示出它強大的生命力。
如上所述，《愚公移山》不是一般性的寓言，它應(yīng)該是古人的哲學(xué)觀點、政治論述。寓言故事本身揭示的哲學(xué)思想特別是人面對自然的態(tài)度，這就為后來《愚公移山》升華為民族精神奠定了良好的基礎(chǔ)。
三、關(guān)于愚公移山精神的魅力與價值。
讓人羨慕你的，不是你的權(quán)勢，而是你的氣質(zhì);。
讓人景仰你的，不是你的高度，而是你的境界;。
讓人害怕你的，不是你的本領(lǐng)，而是你的精神。
愚公決定移山的時候，受到了智叟的質(zhì)疑。于是愚公便說出了“我死了以后，還有我的兒子，兒子死了以后，還有孫子，孫子死了以后，還有他的兒子，子子孫孫無窮盡”的至理名言。河曲智叟竟然啞口無言。而操蛇之神聽到了愚公所說的話，也害怕了。便報告天帝，將山移走。然而，操蛇之神究竟害怕什么呢?按理說，在中國人的精神中，神一向占有相當(dāng)?shù)牡匚?。因此在千百年之后的今天，我們揣測操蛇之神的擔(dān)心，未必沒有意義。自古以來，中國人中想要象神仙那樣獲得財富并且長命百歲的人總是很多。但他們追求的方法，也許在神看來都是與人的生命本質(zhì)和神的本質(zhì)背道而馳的。而他們想要成為神的動機和目的，大概也是與神的真諦背道而馳的。所以，神一般不會出來干涉這些人夢想和為此作出的各種的努力。
愚公與這些人不同。他沒有奢侈的欲望，只是因為想走出去，于是便想將家門口的兩座大山搬走。他的夢想很簡單，他的方法也很簡單。而且更有意思的是，他馬上就動手做。這也許就觸及到了問題的本質(zhì)。移山本來只有神仙用神仙方法才能做到。從來沒有人懷疑，那是唯一的方法。愚公卻是凡人，他的方法是凡人的方法。以普通人的智慧來看，除了時間這個未知數(shù)，這個工程肯定成功。愚公的決心已經(jīng)把時間問題也解決了。奇跡是否出現(xiàn)，已經(jīng)不是問題。只要工程堅持下去，預(yù)期的好的結(jié)果必然發(fā)生。
愚公及其家族也許并沒有想到，他們在做的事情，本來只能由神做的事情。他們與神仙不一樣，與那些希冀成為神的凡人也不一樣。愚公們沒有想成為神，也不想享受神的待遇，擁有神的威力。他們只是想靠自己的力量，把山移走。他們的邏輯無法辯駁。他們的方法直接有效。他們的目的簡單平凡，他們的毅力和決心堅強恒久。簡言之，他們對神構(gòu)成了挑戰(zhàn)。
操蛇之神害怕的，并不是移走幾座山的事情。在神的世界中，山被移走的事情是經(jīng)常有的。他們害怕的，并不是山被移走。我想，他們害怕的是，山被不是神仙的人移走，害怕的是挖山這件事本身，是挖山必然會引發(fā)的一連串影響深遠的后果。
如果操蛇之神不干涉，愚公和他的子孫們會堅持下去，他們的挖山可能會成為中國歷史上一項最曠日持久的工程。以中國普通民眾的同情心和性格，愚公家族的決心和勇氣會在中國老百姓中引起共鳴，這個工程的可操作性，工程設(shè)想的簡潔大膽與可行，會使人心動，進而成為挖山的志愿者。很多人一定會參加進來幫忙，會有人出謀劃策籌款捐助，政府可能會因此讓愚公家族免賦稅免勞役。很多有奉獻精神的女人會主動嫁給愚公的后代，保證愚公家族的子子孫孫綿延不絕，保證他們能專心挖山。若是堅持，愚公本人或者他的后代中或者中國其他有學(xué)問的人中肯定會有人出來研究提高挖山和運輸?shù)姆椒?，愚公工程院院士們會改進工程的操作方法，愚公研究所下屬各科研機構(gòu)會發(fā)明或者改進工具。他們的發(fā)明創(chuàng)造可能會巧奪天工。愚公工程機械廠會源源不斷地生產(chǎn)出各種高效率的工具。按照事物發(fā)展的規(guī)律和中國人民的智商，這簡直是一定的。因為自古到今，所有劃時代的創(chuàng)造發(fā)明大概都來自無數(shù)次乏味的重復(fù)，所有的靈感都來自對簡單快捷的渴望。因此，愚公和他的后代肯定會發(fā)現(xiàn)一些關(guān)于移山的秘密和訣竅。而且，由此及彼，他們會因此發(fā)現(xiàn)更多的關(guān)于其他方面的秘密。這樣，以前被神獨占的天地間的秘密，比如如何壽比南山，如何福如東海，如何在太虛中遨游三千里，如何在銀河的盡頭泛舟看日出，或者如何煉丹，度過天上無窮的歲月，如何彈指間呼風(fēng)喚雨，就會被一群普通百姓的人知曉。
而且他們一旦發(fā)現(xiàn)了秘密，就會給沒有參與挖山的其他人以啟發(fā)。很多人也許會想，既然挖山本身可以窺視到神掌握的天地間的秘密，那么做其他事情的秘密也可以用類似的方法去發(fā)現(xiàn)。一旦出現(xiàn)了這種革命性開拓性的思路，按照中國人的智慧，一定會出現(xiàn)比愚公移山更偉大的設(shè)想和同樣腳踏實地的做法。凡人們從此會改變追求成仙的方法，改用類似愚公那種切實可行的方法。不再會用那種與神的真諦背道而馳的方法。在中國古代有關(guān)神的傳說記錄中，都是一個凡人如何成仙，還沒有出現(xiàn)過一群一群的凡人同時成仙的事情。如果愚公為天下示范，出現(xiàn)了全國民眾爭相學(xué)習(xí)愚公移山精神的高潮，大家從此一起探究天地秘密，就會出現(xiàn)一群一群的人同時成仙的事情，神仙世界的歷史就必然重寫。
這一切，掌握并保守天地秘密的神是不愿意看到的。他們知道人與神之間的界限并不是不可逾越的，而且只有他們才知道應(yīng)當(dāng)如何逾越。當(dāng)愚公以他自己的方式向神的方向邁出了決定性的第一步時，操蛇之神害怕了，他們絕對不允許愚公向天下做示范。他們立即采取行動。應(yīng)當(dāng)說，操蛇之神是個恪盡職守的神，天帝的批準也是快速的。他們的行動卓有成效。從此愚公銷聲匿跡。愚公在山消失的地方開始另一種生活。他九十年夢想的平凡事情終于因為平原的出現(xiàn)而有機會付諸實踐。于是他就沒有再提出值得記載的偉大設(shè)想讓操蛇之神心驚膽戰(zhàn)。
有過愚公這樣一個大智若愚的人，操蛇之神們從此加倍小心，不讓類似的局面出現(xiàn)，以免激發(fā)平凡的人們試圖掌握改變自己命運的決心和勇氣，從而徹底改變神與人的共存的世界格局。這也就是愚公移山的魅力與價值的全部所在。
四、關(guān)于《愚公移山》文藝作品的藝術(shù)魅力。
愚公移山是一個流傳數(shù)千年的故事，從古至今人們津津樂道，是崇尚它寓含的精神。眾所周知，中國共產(chǎn)黨歷代中央領(lǐng)導(dǎo)人都十分推崇它。開國領(lǐng)袖毛澤東“老三篇”中的《愚公移山》，今天四十歲以上的人大都能誦背如流。但凡與《愚公移山》有關(guān)的文藝作品，也都特別受人們的歡迎。這里，特別值得一提的：
一是傅斯年1911月發(fā)表在《新潮》雜志上的著名評論文章《愚公移山論》。今天的人們都以為毛澤東主席是第一個關(guān)注《愚公移山》寓言故事的人，其實不然。說句公道話，早在“五四”運動時期，第一個關(guān)注《愚公移山》寓言故事的人是著名歷史學(xué)家、教育家、思想家傅斯年先生，是他首次旗幟鮮明、且開明宗義地在我國提出了“愚公移山論”。
傅斯年是中國現(xiàn)代著名的歷史學(xué)家、教育家、思想家，是“五四”期間的學(xué)生領(lǐng)袖之一，是“五四”文學(xué)革命的闖將之一，也是一枝健筆，他的不少文章與陳獨秀、胡適、錢玄同、魯迅、周作人等文化先驅(qū)的文章一樣，猶如號角匕首，在新文化運動中發(fā)揮了重要作用。后來，曾任北大、臺灣大學(xué)校長。，原中國國民黨主席連戰(zhàn)訪問大陸在北大演講時，曾多次提到傅斯年先生。在“五四”新文化運動中，他當(dāng)時雖然還是北大的一名學(xué)生，但他主編的《新潮》雜志卻與陳獨秀主編的《新青年》齊名，成為“五四”文學(xué)革命的重要輿論陣地。胡適先生在《中國文藝復(fù)興運動》一文中說：“《新潮》雜志在內(nèi)容和見解方面，都比他們的先生們辦的《新青年》還成熟得多，內(nèi)容也豐富得多，見解也成熟得多?！?BR> 1918年11月，就在他主編的《新潮》雜志第一卷第一號上，傅斯年寫了一篇大文章——《人生問題發(fā)端》。在這篇宏文中，傅斯年批判了達生觀、出世觀、物質(zhì)主義、遺傳的倫理觀念等四種拿“非人生”破壞人生的“左道”觀念，講了很多人生的道理。為了不用許多話來做解釋就能讓人明白，他就把《列子·湯問》中《愚公移山》的寓言故事完整地截取出來，用《愚公移山》這則寓言故事來代表他的思想，并把他的思想、他的觀念稱為“愚公移山論”。
“愚公移山論”到底是什么?傅斯年進行了認真的思考。他超越了《愚公移山》寓言的相對性，把關(guān)注的目光放到“為公”、“民眾”和“努力”三個方面。
第一是“為公”。他的人生觀念是：“為公眾的福利自由發(fā)展個人”?！八^公眾的福利，就是大家皆有的一份，而且是公共求得的福利?！边@是傅斯年先生對人生問題的思考，也是對愚公挖山不止的一種詮釋。
第二是“民眾”。在封建社會，人們講的是君主，關(guān)注的是君王，但傅斯年卻把關(guān)注的目光轉(zhuǎn)向了故事的主角愚公以及和愚公一樣的“民眾”。提出要自由發(fā)展個人，尊重每一個人的發(fā)展權(quán)利，特別提到“群眾力量”這個非常現(xiàn)代的觀念，他認為群眾是不滅的。不滅的群眾力量，是可以戰(zhàn)勝自然界的。他的這種民眾意識、大眾意識，實現(xiàn)了愚公移山從古代走向現(xiàn)代的跨越，成為《愚公移山》現(xiàn)代性的一個標志。
第三是“努力”。努力是《愚公移山》寓言故事本身蘊含的精神，千百年來一直流淌在人們的血液里。傅斯年更深地挖掘了“努力”的含義。他提出：“人類所以能據(jù)有現(xiàn)在的文化和福利，都因為從古以來的人類，不知不覺地慢慢移山上的石頭土塊，人類不滅，因而漸漸平下去了。這就是努力的結(jié)果”，并說“但能群眾永遠努力做去，沒有不‘事竟成’的”。
這樣，為公思想、民眾意識、群眾力量、努力精神，就構(gòu)成了傅斯年先生“愚公移山論”的核心。
傅斯年的這篇文章，在《新潮》發(fā)表之后，在全國思想界、理論界引起很大轟動，傅斯年的“愚公移山論”、“愚公人生觀”成為當(dāng)時新思想的重要代表之一，《愚公移山》寓言故事所蘊含的時代精神也就成為人們爭相探討的對象。而當(dāng)時，風(fēng)華正茂的毛澤東正在北大圖書館工作，可以想像，作為一個關(guān)注中華民族現(xiàn)狀、未來、前途、命運的有識之士，毛澤東不會不讀這篇文章，也許正是因為這篇文章，才有了日后毛澤東對愚公移山更深刻的關(guān)注，才有了舉世文明的“老三篇”《愚公移山》。
二是徐悲鴻《愚公移山》國畫。徐悲鴻是我國現(xiàn)代著名畫家、美術(shù)教育家。1940年，他創(chuàng)作了國畫《愚公移山》，這幅畫是徐悲鴻畫作中的神品，畫作將中國的傳統(tǒng)繪畫和西方繪畫技巧有機地融會一體，獨創(chuàng)了他“中西合璧”的寫實藝術(shù)風(fēng)格，具有很高的藝術(shù)價值，使之歷史性地成為中國現(xiàn)代美術(shù)的非凡事件，作品問世幾十年，至今仍得到人們的喜愛。作為國寶級的油畫作品，在長達65年充滿傳奇的流傳中，海外的炎黃子孫表現(xiàn)出了對藝術(shù)的熱愛和犧牲精神，終于使這個國寶回到了祖國。6月底在北京以3300萬元創(chuàng)下了中國油畫拍賣的世界紀錄。我們在此無意賞析這幅畫的藝術(shù)性，而更多地關(guān)注這幅畫的思想性。他創(chuàng)作這幅畫，立意在于以形象生動的藝術(shù)語言表達抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民將抗日進行到底，并堅信一定能取得勝利。這幅畫在當(dāng)時產(chǎn)生了很大的影響。民族的艱辛、勝利的渴望讓潛伏在人們血液中艱苦奮斗、不怕犧牲的精神開始沸騰。
三是由韓永久作詞、卞留念譜曲的流行歌曲《愚公移山》。幾年前，一曲旋律優(yōu)美的《愚公移山》歌曲，唱響在祖國的城市和鄉(xiāng)村，唱遍了大江南北，響徹大地。演唱者軍旅歌手江濤一曲成名，成為了人們喜愛的明星。那朗朗上口的：“望望頭上天外天，走走腳下一馬平川”的動人歌詞，引起了生活在今天幸福時代許多年輕人的共鳴!
綜上所述，如果說傅斯年先生的“愚公移山論”闡述的是人生觀、世界觀、價值觀，那么徐悲鴻先生的《愚公移山》則是用藝術(shù)的方式表達了中華民族對愚公移山精神的向往。當(dāng)然，歌曲《愚公移山》也就是在用音樂表達中國人民對愚公移山精神的崇拜。這些作品，無疑都散發(fā)著它獨特的藝術(shù)魅力。人們今天還喜歡與《愚公移山》有關(guān)的文藝作品，就說明了《愚公移山》的精神，不僅不會過時，也不可能過時，而且，作為中華民族精神的典型代表的愚公移山精神，今天乃至以后，都是不可或缺的，我們必須使之發(fā)揚光大，世代相傳。
初二語文公開課的教案設(shè)計篇十七
李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密時年數(shù)歲，感戀彌至，烝烝之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上書曰：“臣以險釁，……臣生當(dāng)隕身，死當(dāng)結(jié)草?！?BR> 帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉!”乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公何如?”密曰：“可次齊桓?！比A問其故，對曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也?！贝螁枺骸翱酌餮越毯嗡?”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅;《大誥》與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無己敵，言教是以碎耳?！比A善之。
出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已?！睆氖掳灼鋾倦`，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然!”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。