從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。我們如何才能寫得一篇優(yōu)質的心得體會呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
根在文化的心得體會篇一
我是一名普通黨員，在柳州市某高校從事一線教育工作。近年來，習總書記高度重視傳統(tǒng)文化教育，強調培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。“兩學一做”基礎在“學”，關鍵在“做”，要做一名合格的黨員教師，首先認真學習和落實中華傳統(tǒng)美德，真心關愛學生，做學生的人生導師。
韓愈《師說》有云：“古之學者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！碑敶鷮W者研究發(fā)現(xiàn)，世界四大古文明，現(xiàn)今唯有中國還存在，其原因就是中國自古重視教育，尤其重視家庭教育?！抖Y記》記載：“建國君民，教學為先”，意思是建立一個政權、一個國家，領導全國的人民，教學最重要。只要把人教好了，天下太平，任何困難都能解決。我主要從事工科教學及科研工作，近年又兼任一個班的專業(yè)班主任。我力求關愛全體學生，尊重且嚴格要求學生，循循善誘，誨人不倦。教學上，我不斷創(chuàng)新，結合過程性考核方案及任務驅動法讓學生在“做中學，學中做”，提高了學生學習熱情，有一門課程被認定為精品課程。針對教學重點，我?guī)ь^制作了多個教學微課，深受學生歡迎，并獲得了自治區(qū)及獎勵?？蒲猩?，我主持了教育廳一項利用cfd技術支持降阻降油耗科研項目，現(xiàn)已申請cfd發(fā)明專利2項，在中文核心期刊上發(fā)表論文4篇。
“天人合一”的思想由莊子最早提出，現(xiàn)已構建了中華傳統(tǒng)文化的主體。所謂天人合一，簡而言之是指人與自然和諧相處。一名合格黨員，在生活上應該養(yǎng)成環(huán)保低碳的生活習慣。我從20xx年開始接觸環(huán)保酵素，現(xiàn)能利用果皮在家中自制環(huán)保酵素，并積極用于家庭清潔，盡量減少家庭化工污染。力行環(huán)保進程中，我與從事清潔能源技術的同學時常探討污水處理等技術問題，現(xiàn)已申請污水處理等發(fā)明專利多項。
《孟子》云：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，范仲淹在《岳陽樓記》也發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆。要做一名合格黨員，更要有社會責任感。三十而立，我很珍惜黨和國家給人民創(chuàng)造了和平的環(huán)境。現(xiàn)今家庭和諧，事業(yè)穩(wěn)定，為了回饋社會，我和幾位黨員好友也開始積極從事慈善事業(yè)。除了愛心姜、關愛鄉(xiāng)村兒童等活動，我們還時常關注柳州紅十字會及媒體上的求助信息，親自上門看望求助人，把善款交到真正有需要的人手中。針對越來越多的醫(yī)療求助信息，我們不光從物質上資助這些困難家庭，還聯(lián)合黨員醫(yī)生無償提供傳統(tǒng)醫(yī)學“針灸”義診，提高重癥病人免疫力。目前多名患者在康復中，一名尿毒癥患者劉女士病情極大好轉，一名廣西科技大學學生小馮（病毒性肝炎和膽囊炎）痊愈。
世界歷史學家湯因比博士曾說“要解決二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法”。魯迅先生也曾感嘆：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。”一個代表先進思想文化的共產黨員，必須同時是一個用中國傳統(tǒng)文化武裝起來的合格的中國人，才能算是一個真正合格的中國共產黨黨員。
中國共產黨的宗旨是“全心全意為人民服務”，這就是中國文化的精華薈萃。黨的歷出現(xiàn)過的千千萬萬英雄楷模，黨和人民殷切希望共產黨員人人都是先進分子。然而，隨著改革開放和西方價值觀入侵，共產黨員群體中也出現(xiàn)了一些害群之馬。但我堅信：如果每一個共產黨員都能一心一意地履行黨的宗旨，人人都會是先進分子，黨內和社會上存在的消極現(xiàn)象將不復存在。老一輩革命家一個一個離去了，建國初期出生的人也已經60周歲了，改革開放后出生的人，大多吃的是麥當勞，喝的是可口可樂，受的是競爭撈錢的教育，追求的是物質享受。這樣的孩子長大以后，能夠擔當起在中國實行共產主義的重任嗎？能夠接中國共產黨的班嗎？這實在是一種危機。怎么辦呢？還是《禮記》中“建國君民，教學為先”這個方法，必須“亡羊補牢”，從現(xiàn)在起，全民進行中國傳統(tǒng)文化的教育，而且首先從黨員干部開始踐行，全體共產黨員都應擔當起這個重任。
中國文化以儒學為代表，孔孟思想是的人學，揭示了做人做事的根本規(guī)律，是修身、齊家、治國、平天下的大智慧。
根在文化的心得體會篇二
第一段：引入文化月的意義和背景（200字）
文化月是指集中一個月時間，進行廣泛地文化活動推廣和文化資源共享的活動。文化月的舉辦，旨在促進文化交流、傳播和創(chuàng)新，為人們提供了一個展示和加深文化認識的平臺。在中國，文化月已經成為城市和社區(qū)各類文化活動的重要組成部分。此次寫作的主題，是基于參與了此次活動，分享一下我所得到的文化心得和體會。
第二段：參與文化月的體驗感受（200字）
在文化月活動中，我參觀了不少展覽和文化知識講座，并參加了不少文藝演出和文化體驗活動，如音樂會和戲曲表演，還嘗試了書法和繪畫的制作。這些活動讓我不僅開闊了視野、增長了知識，也讓我領悟到文化的魅力和價值。一些文化名人的講座，讓我感受到知識的溫潤、文化的博大，而文藝演出和文化體驗活動，則讓我感受到了文化的魅力。
第三段：文化月對身心健康的促進作用（200字）
文化月的主辦方最大的好處就是能夠為廣大民眾提供免費的文化活動，促進了身心健康的增長。正如身體需要鍛煉，人的靈魂也需要精神的鍛煉。參加文化活動，能夠陶冶情操、提升自身修養(yǎng)，讓身心煥發(fā)生機。在文化月中，我感受到了一種心靈上的愉悅，這種愉悅來源于文化的熏陶和提升，身心得到了全面的放松和修養(yǎng)。
第四段：文化月對文化交流的促進作用（200字）
文化月不僅是向大眾展示文化，還可以促進各個國家、地區(qū)、文化背景的人們之間的文化交流。在文化月的活動中，我結交了一些新朋友，并且了解到了外來文化的思想和風俗民情，增強了我的跨文化交流能力。我深深地認識到了文化交流對于人類進步和創(chuàng)新的重要性，同時也為文化多樣性，民族傳統(tǒng)的保護和傳承做出了積極的努力。
第五段：總結文化月的價值意義和個人收獲（200字）
總之，文化月是展示文化，傳播文化，促進文化交流的一次重大盛事。它以其獨特的方式，助推了文化的傳播，促進世界各地文化的多樣性和交流和創(chuàng)新。此次的活動，讓我領悟到了文化的魅力，增加了自身的文化知識，提高了文化修養(yǎng)。同時，也認識到在跨文化交流上可以拓展自己的交際圈和思維模式，從而成為一位全球化時代真正具備跨文化素養(yǎng)的人?；貞浧鸨敬蔚幕顒?，我感到無比榮幸和光榮，并會一直將其堅持下去。
根在文化的心得體會篇三
第一段：引言（120字）
每年的春節(jié)是中國傳統(tǒng)文化中最重要的節(jié)日之一，也是最具代表性的節(jié)日之一。在過去的幾千年里，春節(jié)一直是人們歡慶豐收的時刻，同時也是傳承和弘揚中華文化的重要載體。作為一個年過不惑之年的中年人，我深感春節(jié)文化的魅力與獨特之處，在與家人歡聚的同時，我也更多地思考了春節(jié)文化的內涵和意義。
第二段：傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展（240字）
春節(jié)是中華民族悠久歷史和豐富傳統(tǒng)文化的一個縮影。在過去，年夜飯和貼春聯(lián)、鬧廟會、拜年等傳統(tǒng)習俗都是春節(jié)期間的重要活動。這些活動不僅僅是為了慶祝新年，更重要的是傳承和弘揚中華文化。然而，隨著時代的發(fā)展，一些春節(jié)習俗的傳統(tǒng)意義逐漸淡化，取而代之的是一些新的活動和方式。例如，人們現(xiàn)在更注重親情和家庭的重要性，更多家庭選擇以全家人一起旅行的方式過年。這樣的變化既符合時代的發(fā)展，也保留了家庭團聚這個重要的意義。
第三段：家庭的重要性（240字）
春節(jié)是中國人最重要的家庭團聚時刻。對于許多工作繁忙的年輕人來說，春節(jié)是他們放松和回家的最佳時機。回家過年意味著與父母、親人相聚，共同度過一個團圓的時光。這是一種傳統(tǒng)文化的延續(xù)，也是體現(xiàn)親情和家庭價值觀的重要時刻。在我看來，家庭的重要性在春節(jié)期間顯得尤為突出。在與家人團聚的時刻，我們可以親身感受到親情的溫暖，也可以更深入地了解家庭的傳統(tǒng)和文化。
第四段：加強社會聯(lián)系與文化交流（240字）
除了家庭團聚之外，春節(jié)也是加強社會聯(lián)系和文化交流的好機會。慶祝春節(jié)的傳統(tǒng)活動，如鬧廟會、拜年、賞花燈等，不僅是家庭之間、親戚之間的交流，也是人們之間的文化交流和共享。在現(xiàn)代社會中，隨著人們移民和流動的增加，人們在異地過年的現(xiàn)象越來越普遍。然而，在異地過年的同時，也能通過這些傳統(tǒng)活動來加強與當?shù)厣缛旱穆?lián)系，促進社會的和諧發(fā)展。
第五段：春節(jié)文化的價值與未來展望（360字）
作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，春節(jié)文化代表著中華民族的歷史、傳統(tǒng)和智慧。它不僅僅是一個慶祝新年的節(jié)日，更是人們心靈深處的文化記憶和精神紐帶。然而，隨著社會的變遷和年輕一代的多元化需求，春節(jié)文化也面臨著傳承和發(fā)展的挑戰(zhàn)。我希望，無論是傳統(tǒng)的還是新興的方式，春節(jié)文化都能夠得到保護和弘揚，使其在現(xiàn)代社會得以傳承。
總結（120字）
春節(jié)文化是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，代表著中國人民的歷史和智慧。在我看來，春節(jié)文化作為一個重要的節(jié)日，不僅僅是慶祝新年的時刻，更是彰顯親情、傳承文化和加強社會聯(lián)系的重要時刻。通過春節(jié)文化的傳承與弘揚，我們能夠感受到中華文化的博大精深，也能夠加強人與人之間的聯(lián)系，促進社會的和諧發(fā)展。希望未來春節(jié)文化能夠持續(xù)發(fā)展，為人們帶來更多的快樂和思考。
根在文化的心得體會篇四
第一段：引言（150字）
小文化是當下社會中的一種新興文化形式，它以小眾化、多樣化為特點，涵蓋了各個領域的興趣愛好。作為一位追求多元化的年輕人，我也被小文化所吸引。最近一段時間，我積極參與各種小文化活動，從中獲得了許多新的體驗與感悟。在此，我愿意分享我對小文化的心得體會。
第二段：小文化的魅力（250字）
小文化吸引人的地方在于它獨特的魅力。相比于大眾文化，小文化更容易激發(fā)人們的興趣，因為它涵蓋了更多細分的領域和主題。不論是動漫、游戲、手作、音樂還是電影，小文化都有著各自獨特的特點和粉絲群體。而且，小文化的參與門檻較低，對于新手入門十分友好。在參與小文化的過程中，我發(fā)現(xiàn)它可以帶來更多的樂趣和創(chuàng)造力，讓人能夠在其中尋找到與他人共同的話題和興趣。
第三段：小文化的社交性（250字）
小文化不僅僅是一種形式的娛樂方式，更是一種社交平臺。小文化活動通常是由熱愛同一領域的人共同組織的，這樣的活動可以讓人們聚在一起，分享彼此的喜好和共同的話題。在參與小文化的過程中，我結識了許多志同道合的好友，與他們一起交流、合作，不僅加深了彼此的友誼，也提升了自己與他人的溝通能力。小文化的社交性，不僅滿足了人們對于交流的需求，也有助于建立一個擁有共同價值觀和興趣的社群。
第四段：小文化的創(chuàng)造力（250字）
小文化不僅僅是被動接受的娛樂形式，更是一種激發(fā)創(chuàng)造力的方式。在小文化領域中，人們有更多的機會表達自我，展示自己的才華。比如在動漫領域，人們可以創(chuàng)作自己的漫畫或動畫作品；在手作領域，人們可以自己動手制作出獨特的手工藝品。在這個過程中，人們不僅鍛煉了自己的技能，也提升了自己的審美觀和創(chuàng)造力。小文化的創(chuàng)造力不僅讓個人得到滿足，也為整個社會帶來了更多的創(chuàng)新和藝術品。
第五段：小文化對個人的啟發(fā)（300字）
小文化活動不僅僅是一種娛樂方式，它對個人的成長也起到了積極的推動作用。在參與小文化的過程中，我學會了更多的組織與管理能力，鍛煉了自己的團隊合作和解決問題的能力。在與他人交流互動的過程中，我認識到每個人都有自己獨特的價值觀和能力，這使我更加尊重和理解他人。同時，小文化也教會了我堅持自己興趣的重要性，并且鼓勵我勇敢追求自己的夢想。小文化鍛煉了個人的適應能力和自信心，為個人的發(fā)展開拓了更多可能性。
結尾（100字）
通過參與小文化活動，我深刻體會到了小文化的獨特魅力和價值。小文化不僅滿足了人們對于多樣化娛樂的需求，也為社會增添了更多的創(chuàng)造力和交流平臺。無論是在個人成長還是社交交流方面，小文化都產生著積極而深遠的影響。我相信，在未來的日子里，小文化將繼續(xù)發(fā)展壯大，為更多的人帶來樂趣和啟發(fā)。
根在文化的心得體會篇五
文化管是指對一國或一地區(qū)的文化進行有效管理和保護，使其能夠延續(xù)和發(fā)展。文化是一個國家和民族的靈魂，是一個地區(qū)的獨特魅力和活力的源泉。如何有效地管理和保護文化，是每個國家和地區(qū)都需要思考和探索的問題。在我多年的學習和工作中，我深刻體會到了文化管的重要性，并從中得到了許多寶貴的經驗和體會。
首先，文化管需要樹立文化自信。我們國家擁有悠久的歷史文化和豐富多樣的民族文化，這是我們自豪和自信的資本。在文化管中，我們需要樹立文化自信，堅定文化自覺。只有自信才能夠發(fā)展和保護好我們的文化，才能夠在全球文化競爭中立于不敗之地。我記得曾經參加過一次文化管理培訓班，其中有位專家說道：“我們的文化是我們民族的瑰寶，我們要以自信的態(tài)度去保存和傳承它，與其他文化進行對話和交流。”
其次，文化管需要注重創(chuàng)新。在文化保護和管理中，保留傳統(tǒng)文化是非常重要的一部分，但是我們不能僅僅滿足于繼承和保護。文化的發(fā)展需要創(chuàng)新，需要與時俱進。以我所在的一個傳統(tǒng)村落保護地為例，他們將傳統(tǒng)的村落建筑保護得很好，但是缺少了對新興文化的培育和引入。后來，他們開始注重創(chuàng)新，舉辦了許多文化活動，吸引了大量的游客和文化愛好者。通過創(chuàng)新，我們的文化才能夠與時俱進、充盈活力。
第三，文化管需要注重教育。教育是培養(yǎng)人才、傳承和發(fā)展文化的重要途徑。我們需要注重培養(yǎng)下一代對文化的熱愛和認同感，并提供他們學習和了解文化的機會。在文化管中，我們需要將教育作為重要環(huán)節(jié)，加強對文化從業(yè)人員的培訓，推動文化教育普及，提高公眾對文化的認識和理解。只有這樣，我們的文化才能夠代代相傳、生生不息。
第四，文化管需要注重法治。法治是文化管的重要保障。我們需要建立健全的法律法規(guī)，制定明確的文化保護政策，加強文化拍賣經營的管理。在文化管中，我們還需要通過法制手段侵害文化成果的侵權行為，保護文化產業(yè)的創(chuàng)新成果。只有通過法治，我們的文化才能夠有序發(fā)展，規(guī)范管理。
最后，文化管需要全民參與。保護和發(fā)展文化是全民的責任和義務，需要每個人的參與和努力。在文化管中，我們需要鼓勵社會組織和個人參與到文化保護和傳承中來，發(fā)揮其積極的作用。我個人參與過一次文化保護志愿者活動，通過清理保護區(qū)內的垃圾、宣傳文化保護知識等方式，我和其他志愿者一起為保護和發(fā)展當?shù)氐奈幕龀隽素暙I。全民參與的力量是無窮的，只有每個人都為文化管貢獻自己的力量，才能夠讓我們的文化持續(xù)繁榮。
總結起來，文化管是一項復雜而又重要的工作，需要全社會共同努力。通過樹立文化自信、注重創(chuàng)新、注重教育、注重法治和全民參與，我們才能夠有效地保護和管理好我們的文化，讓它在世界的舞臺上發(fā)光發(fā)熱。每個人都是文化管的參與者和見證者，只有我們共同努力，我們的文化才能夠綻放出永恒的光芒。
根在文化的心得體會篇六
我愛書法，不僅愛它的結構，還愛它的外形，意境。甲骨文，金文。這些象形文字的演變，是一種希望，是中華文明永久傳承的希望；是一種寄托，寄托著中國人對祖國的熱愛；更是一種精神是一種精益求精，積極向上的精神。
我喜歡他們的結構。我有時看到花體的英文，會對它甚是喜愛，那用鋼筆巧妙拼湊的美麗曲線，實在令人對其贊嘆不已。但是，這些英文始終是由一個個字母構成，單看一個字時，只會因為其形式的優(yōu)美而喜愛，不會想到更深遠的意境。而漢字卻不同了，看以前的古文時，就算從未接觸，也可以根據(jù)其意境將其含義猜個七八不離十。那是一種漢字中的意境，意境中的詩，詩中的山水畫?？纯从妹P寫的“一”字吧，要是仔細看看“書圣”王羲之的“一”，你就會發(fā)現(xiàn)那不同尋常的美。毛筆輕輕一頓，收筆一提，就造就了如此美麗的漢字。它的結構單一它的.結構單一，就是簡簡單單的一橫為何給人一種用千言萬語都無法描繪出來的感覺呢？似乎無法將其強硬地安在一個形容詞之上。這就是中國書法，這就是它的強大魅力！
我還愛它們的外形，意境。你看，那簡簡單單的筆畫，是那么優(yōu)雅，細膩，又有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一般的壯闊。簡單的漢字在書法家們靈活的筆下行云流水，栩栩如生地展現(xiàn)出來，似一汪清泉從山澗流下，沒有絲毫拖泥帶水。當我用眼睛仔細的欣賞這字時，仿佛被這小小的字帶到了一個奇異而美麗的地方，有“行到水窮處，坐看云起時”的一般閑適；有“更憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”一般的不舍；還有“大漠孤煙直，長河落日圓”一般的孤寂。一個小小的漢字，竟有如此深遠的意境。這，就是中國書法，這就是中國書法的強大魅力！
現(xiàn)代化的風謿洗去了糟粕，但也在侵蝕著中華文化的精華。朋友，也許你已經很少寫字，更不用說寫毛筆字了，也許你經常用手敲擊著骨干的鍵盤，目不轉睛地盯著熒光屏，不妨去看看名家的書法，再親手臨摹一下，你一定會重新熱愛漢字”體會到中國書法的魅力。讓我們從新拾起蒙塵的筆，一同書寫中華文明的美麗畫卷吧！
根在文化的心得體會篇七
狼文化心得體會應由本人根據(jù)自身實際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實際情況撰寫。
狼文化是一種強調團隊合作、忠誠、毅力和競爭精神的傳統(tǒng)文化。在學習狼文化的過程中，我深刻地認識到了以下幾點：
1.團隊合作：狼文化強調團隊合作，認為狼群中的每一只狼都是不可或缺的，只有通過合作才能生存和發(fā)展。在工作中，我也應該注重團隊合作，與同事們共同努力，才能取得更好的成果。
2.忠誠：狼文化認為忠誠是一種美德，狼會為了保護自己的家族而付出一切。在工作中，我也應該保持對公司的忠誠，盡心盡力地完成工作任務，為公司的發(fā)展貢獻自己的力量。
3.毅力：狼在狩獵過程中會一直堅持，直到獲得獵物。在工作中，我也應該保持毅力和耐心，不斷努力，直到達成目標。
4.競爭精神：狼在狩獵過程中會不斷尋找新的機會，具有強烈的競爭精神。在工作中，我也應該保持競爭精神，不斷學習和提高自己的能力，爭取更好的工作機會和更高的職位。
通過學習狼文化，我深刻地認識到了團隊合作、忠誠、毅力和競爭精神的重要性。在未來的工作中，我將繼續(xù)注重團隊合作，保持對公司的忠誠，保持毅力和耐心，不斷學習和提高自己的能力，爭取更好的工作機會和更高的職位。同時，我也將注重與同事們的溝通和協(xié)作，共同完成工作任務，為公司的發(fā)展貢獻自己的力量。
根在文化的心得體會篇八
文化是人類智慧的結晶，代表著人類的進步和發(fā)展。但是，在當今的社會中，仍有許多人沒有好好地受過教育，沒有足夠的文化知識和修養(yǎng)，這種現(xiàn)象被稱為“沒文化”。在與這些人相處的過程中，我深刻地認識到了“沒文化”所帶來的影響和后果。
第二段：溝通障礙
與沒文化的人交流，最大的問題就是溝通障礙。他們往往無法明確地表達自己的意思，言談舉止也顯得單調、呆板。在這種情況下，很難建立起起有效的溝通和深度交流關系，容易造成誤解和誤會，甚至影響工作或生活。相比之下，具有文化修養(yǎng)的人則有更豐富的語言表達能力，能夠表達自己的思想情感，與人互動更加自如。
第三段：粗俗行為
沒文化的人往往缺乏社交禮儀和修養(yǎng)，表現(xiàn)得粗魯、粗俗。比如隨意吐痰、大聲喧嘩、無禮打擾別人等等，這些行為不僅令人感到不愉快，還暴露了其教育和社會價值觀缺陷。相比之下，具有文化修養(yǎng)的人會注意言談舉止，尊重他人，有禮貌、有品位，贏得了別人的尊重和信任。
第四段：思想狹隘
沒文化的人還往往缺乏開放、寬廣的思想觀念。例如，他們往往會對外來事物和文化不適應，只相信自己的經驗和想法，不容易接受新事物和新思想。相比之下，具有文化修養(yǎng)的人則擁有更為豐富的知識儲備，更加開放、包容，能夠從不同的視角看待問題，更具有創(chuàng)新精神。
第五段：自我提升
在我看來，文化修養(yǎng)并不僅僅局限于所學的知識，更關鍵的是自我提升和成長的過程。沒有文化背景的人應該努力學習和提升自己的文化素養(yǎng)，豐富自己的知識儲備，鍛煉自己的思維能力和表達能力。只有通過不懈的努力，才能逐漸具備文化色彩和文化修養(yǎng)，更好地融入這個社會，獲得更為廣闊的生命空間。
結尾：
從上述分析中我們可以看到，沒文化不僅影響了人們的人與人之間的交流，更暴露了一個人教育背景的重要性。建議每個人都要注重文化的學習，努力培養(yǎng)自己的文化素養(yǎng)，提高自己的生活質量和社會價值，從而讓自己的人生更加豐富多彩。
根在文化的心得體會篇九
其實對于咱們這個儒蓮文化，我之前就知道，因為我的女朋友是千山路小學的，她在36期的時候在這里參加過培訓。她學習完之后回去跟我交流一些收獲，我開始有些不屑，甚至嗤之以鼻。我認為自己對這些問題有自己的想法，并不需要別人的教誨。但是這四天的學習，讓我對先前的看法有了天翻地覆的變化。首先我應該先檢討自己。我這個人在單位和領導、同事相處比較融洽，但是內心很急躁，有時候會和父母、朋友產生一些矛盾，而且對這些矛盾不以為然。通過學習我知道了，對于父母首先應該盡到孝道，特別是我們這群年輕人，應該把孝道承傳下去。在這里我要感謝我的.姥姥，我的姥姥從小把我養(yǎng)大，一直養(yǎng)到18周歲。我姥姥屬于一個大家閨秀，對于“禮”教得很嚴。我深刻地記得，姥姥說：“一等人用眼教，二等人用手教，三等人用棍子教?！眲偛趴吹缴徣逵變簣@的孩子特別可愛特別聰慧，讓我的內心產生了自責。回想我在班級里對待我的學生，是否做到和顏悅色？是否做到他做錯了給他一個改錯的機會？事實上并沒有做到。
姥姥還教育我吃飯要有禮。我小時候吃菜只吃自己面前那一部分，哪怕把我面前的菜挖一個小洞，我也不吃別人眼前的菜；吃完飯不能把筷子放碗上；不能說話。其實小時候做得更好一些，學著學著就學走樣了。
老師上一節(jié)課提到對父母的愛。父母對我們的愛非常無私，非常包容，反過頭來，我們什么時候能夠包容一下我們的父母呢？我的父親已經52歲了，他的身體已經不像以前那樣健壯了，走路的時候，我會開玩笑說：“小老頭?！备杏X父母的身體在一天一天變差，可是我卻沒有做到我這個年紀該做的事情，每天和朋友在外面玩得很晚。我的媽媽有一些神經衰弱，我回去晚的時候她就是睡著了也會醒來，她總會說：“這么晚回來，對身體不好?！彼闫饋?，我們能有多長時間可以和父母說說話、陪他們聊聊天？每天在外面和朋友說那么多，為什么不能回家對父母再分享一下呢？其實父母非常想知道你在單位表現(xiàn)如何，和同事關系如何，甚至和女朋友處得如何。以前我回去也就是一句兩句，這兩天回家我跟媽媽聊了很多。因為家離學校比較遠，每天要早走，一年365天，我媽能有360天起來為我做早飯，但是我從來沒有感謝過她。昨天走時我給她一個擁抱，說：“謝謝您！”我媽還有些詫異，可能有點適應不了。今天我又給她一個擁抱。我相信，我還會堅持下去。最后，祝愿在座的各位長輩、老師的父母都能夠身體健康！
根在文化的心得體會篇十
清文化是中國歷史上一個重要的文化傳統(tǒng)，它的影響深遠，對后世產生了巨大的影響。近期我有幸參觀了清文化展覽，對清朝時期的文化有了更深入的了解。通過這次展覽，我深深體會到清文化的獨特魅力和其對中國歷史的重要性。在這篇文章中，我將分享我對清文化的心得體會。
首先，清文化展覽展示了清朝時期的繁榮和富庶，給人一種恢弘的氣勢。在展覽中，我看到了大量精美的服飾、珍貴的器物以及精致的書畫藝術品。這些展品無不體現(xiàn)了當時社會的繁榮和人們對藝術的追求。清朝時期，社會秩序相對穩(wěn)定，經濟繁榮，這為人們的文化生活提供了更多的機會和空間。清文化以其華麗、奢侈和精致的特點，融合豐富的中國傳統(tǒng)文化元素，獨具一格。
其次，清文化展覽讓我感受到了清文化對后世的深遠影響。清朝統(tǒng)治者主張孔子的儒學，崇尚古風，崇尚禮儀、廉潔，這深刻地影響了后來的社會風尚。清朝的文化傳統(tǒng)對于中國近代史的發(fā)展具有重要意義。清文化通過對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，影響并啟迪了后世的文化發(fā)展。例如，清文化中的書法、繪畫、剪紙等藝術形式，對中國傳統(tǒng)藝術有著長遠的影響，成為了后世文藝復興的源泉。
再次，清文化展覽中展示的清朝時期的民俗文化讓我對當時人們的生活方式有了更加深入的了解。清朝時期，中國社會相對保守，人們生活在特定的禮儀制度中。展覽中，我看到了清朝的婚嫁習俗、宴會文化、祭祀活動等，深深感受到當時中國社會的獨特風貌。清文化中注重禮儀的傳承和遵循，尊重傳統(tǒng)的家庭道德，這些傳統(tǒng)價值觀在展覽中得以充分體現(xiàn)。這些獨特的民俗文化使我更加珍視和推崇自己的文化傳統(tǒng)。
最后，清文化展覽也讓我對當代文化的發(fā)展產生了一些思考。如今，我們所處的社會環(huán)境與清朝時期有著巨大的不同，人們的生活方式和價值觀也在發(fā)生著變化。然而，我們應該從清文化中汲取智慧和啟示。清朝時期的文化中強調了傳統(tǒng)的禮儀、家庭道德和民俗習俗的重要性，這些依然具有啟示意義。我們可以在現(xiàn)代社會中加強對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚光大，用現(xiàn)代的方式將傳統(tǒng)文化融入到我們的生活中。
綜上所述，通過參觀清文化展覽，我深刻地感受到了清文化的獨特魅力和其對中國歷史的重要性。清文化展覽中的精美展品、獨特的藝術形式以及體現(xiàn)社會風貌的民俗文化都給我留下了深刻的印象。同時，我也意識到傳統(tǒng)文化的重要性和現(xiàn)代社會對傳統(tǒng)文化的需求。清文化是我們的瑰寶，是我們引以為豪的文化遺產，應該加以保護和傳承。通過了解和學習清文化，我們能夠更好地認識和理解我們自己的文化身份，堅守我們傳統(tǒng)的價值觀念，為我們的社會發(fā)展做出更大的貢獻。
根在文化的心得體會篇十一
文化管理是一個廣泛的概念，涵蓋了藝術、文學、歷史、傳統(tǒng)等多個領域。在文化管理中，各種不同的文化資源需要科學有效地組織和管理，以實現(xiàn)文化的持續(xù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展。在長期的文化管理實踐中，我深刻認識到文化的管心得到了我個人的深刻啟發(fā)和體會。
首先，文化管理需要保護和傳承。保護文化遺產是文化管理的重要任務之一。文化遺產是一個民族、一個國家的精神符號，體現(xiàn)了歷史和文化的獨特性。作為文化管理者，我們要盡力保護好這些寶貴的文化遺產，讓它們得到合適的保護和傳承。只有當我們重視這些遺產的保存和傳承，我們才能真正實現(xiàn)文化的繁榮和進步。
其次，文化管理需要創(chuàng)新和時尚。文化的創(chuàng)新是文化管理的核心任務之一。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，人們對文化的需求和追求也在不斷變化，文化管理也需要與時俱進。我們需要運用科技手段，挖掘和發(fā)掘文化的新內涵，使其更加符合時代和人民的需要。只有這樣，我們才能實現(xiàn)文化創(chuàng)新的目標和使命，讓文化永葆活力和魅力。
再次，文化管理需要融合和交流。文化的融合和交流是文化管理的重要任務之一。在全球化的時代，各個國家和地區(qū)的文化開始融合和交流，這對于文化的多樣性和豐富性來說是一種機遇和挑戰(zhàn)。文化管理者應該積極地促進文化間的交流與融合，讓不同的文化相互借鑒和吸收，形成更加多元化和豐富的文化景觀。
此外，文化管理需要激發(fā)人們的文化熱情和參與。文化是人民群眾的精神食糧，是民族團結和社會穩(wěn)定的重要力量。作為管理者，我們要激發(fā)人們對文化的熱愛和參與，開展各種形式的文化活動，讓人們親身參與其中，感受文化的魅力和飽滿。只有當社會大眾都能夠主動融入文化的大家庭，我們才能實現(xiàn)文化的全面而可持續(xù)性發(fā)展。
最后，文化管理需要注重人才培養(yǎng)和團隊建設。文化管理的推動需要一支具備專業(yè)知識和實踐經驗的團隊。我們應該重視人才培養(yǎng)，注重提高團隊成員的專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。同時，我們還要重視團隊協(xié)作和溝通，建立共同的工作目標和價值觀，形成團結穩(wěn)定的管理團隊。只有這樣，我們才能夠更好地推動文化管理的工作，為文化的繁榮和發(fā)展做出更大的貢獻。
總之，文化管理是一項重要的工作，涉及到社會的每個方面。在我的實踐中，我認識到保護和傳承、創(chuàng)新和時尚、融合和交流、激發(fā)人們的熱情和參與以及人才培養(yǎng)和團隊建設是文化管理工作中的重要方面。通過對這些方面的綜合運用，我們可以實現(xiàn)文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展的目標，為社會建設和人民幸福做出更大的貢獻。我相信，只要我們不斷學習和探索，就能不斷提高自己的文化管理水平，為文化的繁榮和發(fā)展做出更多的貢獻。
根在文化的心得體會篇十二
爨文化是中國南方農村特有的傳統(tǒng)文化，也是我國獨有的一種烹飪方式，是農家生活中不可或缺的一部分。在探究本次研究的過程中，我獲得了許多感悟和體會，這些體會讓我更加深入地了解了爨文化及其重要性。
一、爨文化的歷史由來
爨文化是一種源遠流長的傳統(tǒng)文化，其歷史可以追溯到數(shù)千年前的新石器時代。據(jù)研究，那個時候先人們就已經開始利用大大小小的火堆進行烹飪，這種烹飪方式被稱為“爨”。隨著時代的發(fā)展，爨文化也逐漸演變成為了一種重要的民間烹飪文化。
二、爨文化的獨特之處
爨文化是中國南方的傳統(tǒng)烹飪方式，它以湖南、四川、貴州等省份為代表。這種烹飪方式很特別，它沒有明火，是完全利用炭火進行烹制的。這種炭火的溫度比明火低，但是烤制出來的食物味道更香更鮮美，而且不含有燃氣、煤氣等物質。
三、爨文化在當?shù)氐囊饬x
爨文化在地方上的意義非常重要。在南方的農村，人們沒有像城市里那樣富足的生活，他們只能利用炭火來烹飪食物。這種烹飪方式不僅能夠保留食物的原味，也讓農村人們感受到家的溫暖。此外，爨文化也是南方的農村文化的重要組成部分，是這些地方人們生活中不可或缺的一部分。
四、爨文化的傳承與發(fā)展
爨文化是一項非常重要的非物質文化遺產，需要得到廣泛的傳承和保護。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，現(xiàn)代化城市的出現(xiàn)，這種傳統(tǒng)烹飪方式逐漸被遺棄。因此，我們應當抓緊時間去推廣、宣傳、傳承爨文化，讓更多的人了解這種傳統(tǒng)烹飪方式，了解它的歷史由來和獨特之處。
五、引領當代烹飪
爨文化雖然源遠流長，但是它并不孤立于現(xiàn)代的烹飪技術之外。相反，它在當代的烹飪領域有著廣闊的應用前景。通過對爨文化的研究和探討，我們可以發(fā)現(xiàn)，爨文化的理念和技術可以與當今的餐飲業(yè)進行融合，從而創(chuàng)新出更好的傳統(tǒng)烹飪方式。這種結合可以滿足現(xiàn)代社會人們對美食的追求，同時也會讓更多的人對爨文化有一個全新的認識。
總之，爨文化是中國南方的一種烹飪文化，它有著深厚的歷史底蘊和獨特的烹飪方式。通過學習和研究，我不僅深刻領悟了爨文化的重要性和意義，同時也體會到了傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代社會的啟示和指引，希望爨文化能夠得到更好地傳承和發(fā)展。
根在文化的心得體會篇十三
摘要：通過京杭運河洛社段景觀帶設計，充分展現(xiàn)地域文化，恢復人文古韻，還原運河情懷，以充分的文化內涵賦予鮮活的生命，力求親切、安閑、古樸、自然，使洛社因為洛社新景而被凈化，添加人文雅趣，滿足人們的休閑文化需求。
關鍵詞：生態(tài)休閑人文古韻
無錫市惠山區(qū)交通局對京杭運河洛社景觀帶進行方案設計競標。要求在京杭運河洛社段“四改三”工程實施過程中，進行洛社古運河風貌的恢復和建設。我院在方案中脫穎而出，設計與當?shù)氐牡赜蛭幕浞纸Y合，整個設計分為四個篇章：場地解讀篇、總體方案設計篇、分區(qū)方案設計篇以及專項方案設計篇。
1場地解讀
1.1區(qū)位分析
全長1794公里的京杭大運河，包容著我們祖輩的汗水和智慧，從最早的春秋末期一直流淌到21世紀之初的今天。穿越了北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江等六個省市，縱連了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江等五大水系，是一條舉世無雙的人工長河。它也是一條具有歷史、科學、藝術研究價值的文化長廊。無錫，運河名城之一，在《中國三千年運河史》作者嵇果煌的論著中無錫是中國運河的發(fā)祥地，無錫太伯瀆是最早地運河。京杭運河無錫段北起常州與無錫交界的'五牧（今屬洛社鎮(zhèn)），南到無錫與蘇州交界的望亭，全長41公里?？傮w規(guī)劃確定了將其定位為一條黃金水道、生態(tài)廊道、景觀通道，并分為鎮(zhèn)區(qū)段、城區(qū)段、園區(qū)段。而本項目洛社段就屬于該總體規(guī)劃中的鎮(zhèn)區(qū)段。
1.2項目概況
惠山區(qū)洛社鎮(zhèn)是位于京杭大運河畔的江南古鎮(zhèn)，公元610年，隋煬帝開鑿大運河江南段后，河道貫穿一通，洛社因水運便利，商民接踵而至，逐漸形成集鎮(zhèn)，至明清時期，貿易興旺。歷史上素有“小無錫”之稱，是錫西重鎮(zhèn)，千里古運河孕育了洛社這個江南古鎮(zhèn)，從西向東貫鎮(zhèn)而過，留下了諸多文化遺存。其流傳千年的歷史沉淀和靈秀獨具的自然景觀，也將為此番運河文化重建的過程中添色不少。
“洛社古運河風貌建設工程”重點為“一帶三點”，即運河景觀帶和三個主題園區(qū)(生態(tài)濕地公園區(qū)、文化廣場區(qū)、休閑廣場區(qū))。本次設計為其中之一：京杭運河洛社段景觀帶設計。設計范圍：京杭運河洛社段北岸新建航道駁岸到征地紅線。起點0k+000（常州無錫交界直湖港），終點6k+872.45（新東方紅大橋），全長6.872公里。設計面積約5.9公頃。
1.3現(xiàn)狀分析經現(xiàn)場踏勘發(fā)現(xiàn)：京杭運河洛社段兩岸多為民宅和廠房，景觀落后，存在的主要問題是：京杭運河沿岸自然空間破碎，生態(tài)緩沖空間缺乏，兩岸和水面污染源眾多，民宅廠房立面雜亂不堪等。這段運河已然失去了古韻與野趣。而這次設計地目的就是重拾古韻，再現(xiàn)古鎮(zhèn)風貌。
2總體方案設計2.1方案設計理念
關鍵詞：生態(tài)休閑人文古韻
方案特色方案設計立足于尊重歷史，尊重現(xiàn)狀，客觀有效的發(fā)展創(chuàng)造具有歷史文化特點的新景點。同時滿足水脈、文脈、綠脈三脈合一，突出洛社古鎮(zhèn)深厚的文化底蘊，滿足人們的文化需求。通過洛社八景的再次呈現(xiàn)，還原運河情懷，以充分的文化內涵賦予鮮活的生命，力求親切、安閑、古樸、自然，使洛社因為洛社新景而被凈化，添加了人文雅趣。
2.2總平面設計
洛社是個有著1600多年歷史的古鎮(zhèn)，京杭運河洛社段景觀帶工程將充分挖掘洛社的古風今韻，打造一張新的城市名片。它全長6.872公里，以向化一橋（4k+300）為界，主要分為生態(tài)自然段與歷史街區(qū)段。生態(tài)自然段約4300米，主要體現(xiàn)田園風光，以植物景觀為主，形成春夏秋冬鮮明的季節(jié)特征，讓游人欣賞不同的自然景觀；歷史街區(qū)段約2572米，體現(xiàn)古鎮(zhèn)風情，以古建小品配合植物造景，結合洛社文化，形成韻味十足的江南古鎮(zhèn)運河風光帶。
2.4景觀節(jié)點分析原洛社八景：這里曾有建于梁代初年的開利寺，相傳是東晉大書法家王羲之的別墅原址，開利寺位于大運河畔，景色宜人，明清時開利寺內外共有八景：池邊滌硯、亭上觀鵝、長橋月白、古寺鐘和、馬盤牧唱、花渡漁歌、萍舟帆影、柳岸煙莎。今開利寺已蕩然無存，舊時以開利寺為中心的八處勝景，除滌觀池還保留在洛社中學校園內，其余均已消失。洛社中學滌硯池、觀鵝亭池邊有重修的石碑坊，石柱上聯(lián)為清代殘坊原物，被公布為無錫市文物保護單位。新洛社十景：在這次的景觀帶中景點設計重塑了洛社原五景，新增加了二景，從西到東依次為：萍舟帆影、花渡漁歌、長橋月白、洛社溯源（新）、古寺鐘和、柳岸煙莎、芳涇擷英（新），與洛社中學的池邊滌硯、亭上觀鵝、總體規(guī)劃濕地公園擬建的馬盤牧唱共同形成了洛社新十景。文化之旅：景點從西到東形成新洛社十景序列，人們經過京杭運河洛社景觀帶，就如同打開了一幅反映洛社古鎮(zhèn)文化的歷史長卷。
2.5道路分析
1、區(qū)域與外部的聯(lián)系可依靠西環(huán)線大橋、洛社大橋、新東方紅大橋三座車行大橋和京杭運河、312國道、342省道、錫宜高速、滬寧新長鐵路等實現(xiàn)，水陸交通十分便利；同時區(qū)內有5米―7米寬的車行道貫通整個景觀帶，交通可達性強。2、根據(jù)不同的功能需求道路劃分為車行道、沿河景觀徑、林間散步徑、人行道。車行道：道路寬度為5m-7m。是貫通整個景觀帶的交通要道，進一步聯(lián)系了各個區(qū)域內部的場地。沿河散步徑：道路寬度為3m。主要沿鎮(zhèn)區(qū)段運河布置，為游覽者提供沿河步行空間，材質為石材鋪裝，具有良好的視線，是欣賞運河美景的怡人去處。林間散步徑：道路寬度為1.5-2m。為綠帶小徑、濱水棧道等游步道，為游人接近自然、享受自然提供機會。人行道：道路寬度為1m。主要根據(jù)需要設置在車行道兩側或單側，實行人車分離，主要采用舒布洛克磚鋪設。停車場：主要在洛社中學這個區(qū)域設置停車場，停車場主要分布在7米寬車行道側。
3分區(qū)方案設計
3.1生態(tài)自然段標準段一：適用于0k+000-2k+130,長2130米。該段車行道5米寬，沿河綠化帶6米寬，防洪墻設置在離駁岸4米處，采用花崗巖壓頂和貼面。綠化種植有密有疏，或封或透，片植與叢植相結合，以片植的喬木、小喬木為主景，叢植的大樹作為點綴，也是透景處理，沿駁岸種植黃馨、迎春、常春藤等懸垂植物,主要呈現(xiàn)四季景色各異的田園自然風光。同時在車行道側種植色葉開花小喬木兼顧內外綠化景觀。
3.2生態(tài)自然段標準段二：適用于2k+130-2k+890,長760米。該段沿河綠化帶設計11米寬，防洪墻設置在離駁岸7米處，采用花崗巖壓頂和貼面。綠化種植片植與叢植相結合，主要以片植的鄉(xiāng)土喬木、開花小喬木為主景，水杉等為背景，叢植的大樹作為點綴，呈現(xiàn)生態(tài)自然林景觀。同時沿駁岸種植黃馨、迎春、常春藤等懸垂植物來軟化硬質駁岸。
3.3生態(tài)自然段標準段三：適用于3k+140-3k+400,3k+620-4k+300，與歷史街區(qū)段相接，長約940米。該段車行道寬5米，沿河綠化帶寬6米，沿圍墻綠化帶寬3-5米，防洪墻設置在離駁岸3.5米處，采用花崗巖壓頂和貼面。沿圍墻綠化帶以種植竹子為主，其下鋪設麥冬，同時點綴色葉開花小喬木。沿河綠化帶車行道側設置了1米寬的人行道（因為已接近鎮(zhèn)區(qū)），并種植行道樹起到遮陰效果；同時綠帶中片植常綠落葉喬木、開花小喬木；防洪墻兩側種植自然灌木、駁岸邊種植懸垂植物黃馨常春藤等軟化硬質擋墻。
3.4生態(tài)自然段標節(jié)點“萍舟帆影”：該區(qū)域位于3k+400-3k+620，長約220米，寬30-40米，離向化一橋約680米，綠化面積約7000平方米。該區(qū)距離鎮(zhèn)區(qū)段約600米，以運河帆船、濕地棧道、蘆葦灘等舒緩自然的景觀融入在生態(tài)自然段中。帆船全木制作，以浮橋與濕地棧道相連，可隨著水位的升降而上下浮動，顯得自然生動。植物配置以池杉、柳樹、蘆葦?shù)饶退疂裰参餅橹?，適當點綴常綠植物。
3.5歷史街區(qū)段節(jié)點“花渡漁歌”：位于花渡河邊，西側為錫山新港物資公司洛社經銷處。該段長約160米，寬約16-23米，面積3000平方米左右。主要以渡口、長廊、重檐亭、景石、花木等古典園林的景觀手法融入在歷史街區(qū)段中。渡口題字“花渡漁歌”凸顯主題，而拾級而上逐漸升高的跌落連廊既有豐富的層次變化又參差錯落，體量也有所不同，極富變化與情趣；重檐亭、景石、花木的配置與其相得益彰。
3.6歷史街區(qū)段“柳岸煙莎”節(jié)點：該區(qū)位于洛社中學東側，“二月芳堤媚，輕風漾碧絲”，主要以植物造景為主，河邊多植柳樹、莎草，突出主題。植物配置以垂柳、河柳、莎草科為主，同時配合花期3-4月傘形傘房花序的樹種為主，如忍冬科的瓊花、繡球花科的草本繡球、薔薇科的笑靨花、噴雪花等，春天碩大的花序滿樹盛開，給人花團錦簇、春色妖嬈之感。同時該區(qū)也是歷史街區(qū)段標準段之一，景觀帶具體格局為圍墻+3米綠化帶―7米寬車行道―1米人行道―2米寬綠化帶―防洪墻―3米沿河散步徑―運河。沿河布置的石欄桿簡潔大方，防洪墻綠地側仿小青磚貼面金山石壓頂，沿河側花崗巖立面凹凸貼面，加上石材小徑、木質座椅，整體景觀古樸自然，是行人近距離接觸運河、了解運河的怡人去處。
3.7歷史街區(qū)段“芳涇擷英”節(jié)點：該區(qū)位于老東方紅橋東側，洛社人杰地靈，英才輩出，一處2米多高、8米多寬的花崗巖景墻記載了洛社的古今名人,主要有捐獻洛社大橋的李金鏞、著名科技工作者陶鳳山（為我國首創(chuàng)長途電話、載波電話作出貢獻）、著名錫劇滑稽演員黃云泉、著名中醫(yī)許衛(wèi)道、著名民族工商業(yè)者丁熊照、著名攝影藝術家馬玉煥、大校嚴文祥、金融專家卜明等。同時該區(qū)也是歷史街區(qū)段標準段之二，景觀帶具體格局為圍墻+3米綠化帶―7米寬車行道―2米寬綠化帶―1.7米寬小徑―40公分寬防洪墻―1.9米寬綠化帶―運河，其中防洪墻兼做坐凳。總體綠化配置層次錯落，景觀豐富。行道樹為香樟，同時叢植喬木合歡、欒樹、刺槐及小喬木紫薇、櫻花、玉蘭、海棠、紅楓等，點綴大樹香樟、烏桕，水邊金葉槐、紅瑞木和黃馨、迎春在色彩和形態(tài)上形成對比。
3.8總體植物配置
京杭運河洛社景觀帶的植物配置主要遵循生態(tài)上的科學性、風格上的地方性、配置上的藝術性，適地適樹，以無錫鄉(xiāng)土樹種為主，注重地方特色。生態(tài)自然段：片植與叢植相結合，大面積的片植，形成郁郁蔥蔥的樹林，同時密中有疏，大小相間，高低參差錯落。歷史街區(qū)段：點種與叢植相結合，喬木與灌木相搭配，形成枝葉繁茂、嘉木蔥蘢的氣氛。點種與叢植形成疏與密的對比，同時選擇不同品種的花木相搭配或間種。
4結語
一方水土養(yǎng)一方人，自然與人文總是在相互的作用下生存繁衍。關注地域文化，符合場所精神，設計師才能設計出好的作品。
參考文獻
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李建偉.全角度李建偉.國際新景觀，2010（4）
根在文化的心得體會篇一
我是一名普通黨員，在柳州市某高校從事一線教育工作。近年來，習總書記高度重視傳統(tǒng)文化教育，強調培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。“兩學一做”基礎在“學”，關鍵在“做”，要做一名合格的黨員教師，首先認真學習和落實中華傳統(tǒng)美德，真心關愛學生，做學生的人生導師。
韓愈《師說》有云：“古之學者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！碑敶鷮W者研究發(fā)現(xiàn)，世界四大古文明，現(xiàn)今唯有中國還存在，其原因就是中國自古重視教育，尤其重視家庭教育?！抖Y記》記載：“建國君民，教學為先”，意思是建立一個政權、一個國家，領導全國的人民，教學最重要。只要把人教好了，天下太平，任何困難都能解決。我主要從事工科教學及科研工作，近年又兼任一個班的專業(yè)班主任。我力求關愛全體學生，尊重且嚴格要求學生，循循善誘，誨人不倦。教學上，我不斷創(chuàng)新，結合過程性考核方案及任務驅動法讓學生在“做中學，學中做”，提高了學生學習熱情，有一門課程被認定為精品課程。針對教學重點，我?guī)ь^制作了多個教學微課，深受學生歡迎，并獲得了自治區(qū)及獎勵?？蒲猩?，我主持了教育廳一項利用cfd技術支持降阻降油耗科研項目，現(xiàn)已申請cfd發(fā)明專利2項，在中文核心期刊上發(fā)表論文4篇。
“天人合一”的思想由莊子最早提出，現(xiàn)已構建了中華傳統(tǒng)文化的主體。所謂天人合一，簡而言之是指人與自然和諧相處。一名合格黨員，在生活上應該養(yǎng)成環(huán)保低碳的生活習慣。我從20xx年開始接觸環(huán)保酵素，現(xiàn)能利用果皮在家中自制環(huán)保酵素，并積極用于家庭清潔，盡量減少家庭化工污染。力行環(huán)保進程中，我與從事清潔能源技術的同學時常探討污水處理等技術問題，現(xiàn)已申請污水處理等發(fā)明專利多項。
《孟子》云：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，范仲淹在《岳陽樓記》也發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆。要做一名合格黨員，更要有社會責任感。三十而立，我很珍惜黨和國家給人民創(chuàng)造了和平的環(huán)境。現(xiàn)今家庭和諧，事業(yè)穩(wěn)定，為了回饋社會，我和幾位黨員好友也開始積極從事慈善事業(yè)。除了愛心姜、關愛鄉(xiāng)村兒童等活動，我們還時常關注柳州紅十字會及媒體上的求助信息，親自上門看望求助人，把善款交到真正有需要的人手中。針對越來越多的醫(yī)療求助信息，我們不光從物質上資助這些困難家庭，還聯(lián)合黨員醫(yī)生無償提供傳統(tǒng)醫(yī)學“針灸”義診，提高重癥病人免疫力。目前多名患者在康復中，一名尿毒癥患者劉女士病情極大好轉，一名廣西科技大學學生小馮（病毒性肝炎和膽囊炎）痊愈。
世界歷史學家湯因比博士曾說“要解決二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法”。魯迅先生也曾感嘆：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。”一個代表先進思想文化的共產黨員，必須同時是一個用中國傳統(tǒng)文化武裝起來的合格的中國人，才能算是一個真正合格的中國共產黨黨員。
中國共產黨的宗旨是“全心全意為人民服務”，這就是中國文化的精華薈萃。黨的歷出現(xiàn)過的千千萬萬英雄楷模，黨和人民殷切希望共產黨員人人都是先進分子。然而，隨著改革開放和西方價值觀入侵，共產黨員群體中也出現(xiàn)了一些害群之馬。但我堅信：如果每一個共產黨員都能一心一意地履行黨的宗旨，人人都會是先進分子，黨內和社會上存在的消極現(xiàn)象將不復存在。老一輩革命家一個一個離去了，建國初期出生的人也已經60周歲了，改革開放后出生的人，大多吃的是麥當勞，喝的是可口可樂，受的是競爭撈錢的教育，追求的是物質享受。這樣的孩子長大以后，能夠擔當起在中國實行共產主義的重任嗎？能夠接中國共產黨的班嗎？這實在是一種危機。怎么辦呢？還是《禮記》中“建國君民，教學為先”這個方法，必須“亡羊補牢”，從現(xiàn)在起，全民進行中國傳統(tǒng)文化的教育，而且首先從黨員干部開始踐行，全體共產黨員都應擔當起這個重任。
中國文化以儒學為代表，孔孟思想是的人學，揭示了做人做事的根本規(guī)律，是修身、齊家、治國、平天下的大智慧。
根在文化的心得體會篇二
第一段：引入文化月的意義和背景（200字）
文化月是指集中一個月時間，進行廣泛地文化活動推廣和文化資源共享的活動。文化月的舉辦，旨在促進文化交流、傳播和創(chuàng)新，為人們提供了一個展示和加深文化認識的平臺。在中國，文化月已經成為城市和社區(qū)各類文化活動的重要組成部分。此次寫作的主題，是基于參與了此次活動，分享一下我所得到的文化心得和體會。
第二段：參與文化月的體驗感受（200字）
在文化月活動中，我參觀了不少展覽和文化知識講座，并參加了不少文藝演出和文化體驗活動，如音樂會和戲曲表演，還嘗試了書法和繪畫的制作。這些活動讓我不僅開闊了視野、增長了知識，也讓我領悟到文化的魅力和價值。一些文化名人的講座，讓我感受到知識的溫潤、文化的博大，而文藝演出和文化體驗活動，則讓我感受到了文化的魅力。
第三段：文化月對身心健康的促進作用（200字）
文化月的主辦方最大的好處就是能夠為廣大民眾提供免費的文化活動，促進了身心健康的增長。正如身體需要鍛煉，人的靈魂也需要精神的鍛煉。參加文化活動，能夠陶冶情操、提升自身修養(yǎng)，讓身心煥發(fā)生機。在文化月中，我感受到了一種心靈上的愉悅，這種愉悅來源于文化的熏陶和提升，身心得到了全面的放松和修養(yǎng)。
第四段：文化月對文化交流的促進作用（200字）
文化月不僅是向大眾展示文化，還可以促進各個國家、地區(qū)、文化背景的人們之間的文化交流。在文化月的活動中，我結交了一些新朋友，并且了解到了外來文化的思想和風俗民情，增強了我的跨文化交流能力。我深深地認識到了文化交流對于人類進步和創(chuàng)新的重要性，同時也為文化多樣性，民族傳統(tǒng)的保護和傳承做出了積極的努力。
第五段：總結文化月的價值意義和個人收獲（200字）
總之，文化月是展示文化，傳播文化，促進文化交流的一次重大盛事。它以其獨特的方式，助推了文化的傳播，促進世界各地文化的多樣性和交流和創(chuàng)新。此次的活動，讓我領悟到了文化的魅力，增加了自身的文化知識，提高了文化修養(yǎng)。同時，也認識到在跨文化交流上可以拓展自己的交際圈和思維模式，從而成為一位全球化時代真正具備跨文化素養(yǎng)的人?；貞浧鸨敬蔚幕顒?，我感到無比榮幸和光榮，并會一直將其堅持下去。
根在文化的心得體會篇三
第一段：引言（120字）
每年的春節(jié)是中國傳統(tǒng)文化中最重要的節(jié)日之一，也是最具代表性的節(jié)日之一。在過去的幾千年里，春節(jié)一直是人們歡慶豐收的時刻，同時也是傳承和弘揚中華文化的重要載體。作為一個年過不惑之年的中年人，我深感春節(jié)文化的魅力與獨特之處，在與家人歡聚的同時，我也更多地思考了春節(jié)文化的內涵和意義。
第二段：傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展（240字）
春節(jié)是中華民族悠久歷史和豐富傳統(tǒng)文化的一個縮影。在過去，年夜飯和貼春聯(lián)、鬧廟會、拜年等傳統(tǒng)習俗都是春節(jié)期間的重要活動。這些活動不僅僅是為了慶祝新年，更重要的是傳承和弘揚中華文化。然而，隨著時代的發(fā)展，一些春節(jié)習俗的傳統(tǒng)意義逐漸淡化，取而代之的是一些新的活動和方式。例如，人們現(xiàn)在更注重親情和家庭的重要性，更多家庭選擇以全家人一起旅行的方式過年。這樣的變化既符合時代的發(fā)展，也保留了家庭團聚這個重要的意義。
第三段：家庭的重要性（240字）
春節(jié)是中國人最重要的家庭團聚時刻。對于許多工作繁忙的年輕人來說，春節(jié)是他們放松和回家的最佳時機。回家過年意味著與父母、親人相聚，共同度過一個團圓的時光。這是一種傳統(tǒng)文化的延續(xù)，也是體現(xiàn)親情和家庭價值觀的重要時刻。在我看來，家庭的重要性在春節(jié)期間顯得尤為突出。在與家人團聚的時刻，我們可以親身感受到親情的溫暖，也可以更深入地了解家庭的傳統(tǒng)和文化。
第四段：加強社會聯(lián)系與文化交流（240字）
除了家庭團聚之外，春節(jié)也是加強社會聯(lián)系和文化交流的好機會。慶祝春節(jié)的傳統(tǒng)活動，如鬧廟會、拜年、賞花燈等，不僅是家庭之間、親戚之間的交流，也是人們之間的文化交流和共享。在現(xiàn)代社會中，隨著人們移民和流動的增加，人們在異地過年的現(xiàn)象越來越普遍。然而，在異地過年的同時，也能通過這些傳統(tǒng)活動來加強與當?shù)厣缛旱穆?lián)系，促進社會的和諧發(fā)展。
第五段：春節(jié)文化的價值與未來展望（360字）
作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，春節(jié)文化代表著中華民族的歷史、傳統(tǒng)和智慧。它不僅僅是一個慶祝新年的節(jié)日，更是人們心靈深處的文化記憶和精神紐帶。然而，隨著社會的變遷和年輕一代的多元化需求，春節(jié)文化也面臨著傳承和發(fā)展的挑戰(zhàn)。我希望，無論是傳統(tǒng)的還是新興的方式，春節(jié)文化都能夠得到保護和弘揚，使其在現(xiàn)代社會得以傳承。
總結（120字）
春節(jié)文化是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，代表著中國人民的歷史和智慧。在我看來，春節(jié)文化作為一個重要的節(jié)日，不僅僅是慶祝新年的時刻，更是彰顯親情、傳承文化和加強社會聯(lián)系的重要時刻。通過春節(jié)文化的傳承與弘揚，我們能夠感受到中華文化的博大精深，也能夠加強人與人之間的聯(lián)系，促進社會的和諧發(fā)展。希望未來春節(jié)文化能夠持續(xù)發(fā)展，為人們帶來更多的快樂和思考。
根在文化的心得體會篇四
第一段：引言（150字）
小文化是當下社會中的一種新興文化形式，它以小眾化、多樣化為特點，涵蓋了各個領域的興趣愛好。作為一位追求多元化的年輕人，我也被小文化所吸引。最近一段時間，我積極參與各種小文化活動，從中獲得了許多新的體驗與感悟。在此，我愿意分享我對小文化的心得體會。
第二段：小文化的魅力（250字）
小文化吸引人的地方在于它獨特的魅力。相比于大眾文化，小文化更容易激發(fā)人們的興趣，因為它涵蓋了更多細分的領域和主題。不論是動漫、游戲、手作、音樂還是電影，小文化都有著各自獨特的特點和粉絲群體。而且，小文化的參與門檻較低，對于新手入門十分友好。在參與小文化的過程中，我發(fā)現(xiàn)它可以帶來更多的樂趣和創(chuàng)造力，讓人能夠在其中尋找到與他人共同的話題和興趣。
第三段：小文化的社交性（250字）
小文化不僅僅是一種形式的娛樂方式，更是一種社交平臺。小文化活動通常是由熱愛同一領域的人共同組織的，這樣的活動可以讓人們聚在一起，分享彼此的喜好和共同的話題。在參與小文化的過程中，我結識了許多志同道合的好友，與他們一起交流、合作，不僅加深了彼此的友誼，也提升了自己與他人的溝通能力。小文化的社交性，不僅滿足了人們對于交流的需求，也有助于建立一個擁有共同價值觀和興趣的社群。
第四段：小文化的創(chuàng)造力（250字）
小文化不僅僅是被動接受的娛樂形式，更是一種激發(fā)創(chuàng)造力的方式。在小文化領域中，人們有更多的機會表達自我，展示自己的才華。比如在動漫領域，人們可以創(chuàng)作自己的漫畫或動畫作品；在手作領域，人們可以自己動手制作出獨特的手工藝品。在這個過程中，人們不僅鍛煉了自己的技能，也提升了自己的審美觀和創(chuàng)造力。小文化的創(chuàng)造力不僅讓個人得到滿足，也為整個社會帶來了更多的創(chuàng)新和藝術品。
第五段：小文化對個人的啟發(fā)（300字）
小文化活動不僅僅是一種娛樂方式，它對個人的成長也起到了積極的推動作用。在參與小文化的過程中，我學會了更多的組織與管理能力，鍛煉了自己的團隊合作和解決問題的能力。在與他人交流互動的過程中，我認識到每個人都有自己獨特的價值觀和能力，這使我更加尊重和理解他人。同時，小文化也教會了我堅持自己興趣的重要性，并且鼓勵我勇敢追求自己的夢想。小文化鍛煉了個人的適應能力和自信心，為個人的發(fā)展開拓了更多可能性。
結尾（100字）
通過參與小文化活動，我深刻體會到了小文化的獨特魅力和價值。小文化不僅滿足了人們對于多樣化娛樂的需求，也為社會增添了更多的創(chuàng)造力和交流平臺。無論是在個人成長還是社交交流方面，小文化都產生著積極而深遠的影響。我相信，在未來的日子里，小文化將繼續(xù)發(fā)展壯大，為更多的人帶來樂趣和啟發(fā)。
根在文化的心得體會篇五
文化管是指對一國或一地區(qū)的文化進行有效管理和保護，使其能夠延續(xù)和發(fā)展。文化是一個國家和民族的靈魂，是一個地區(qū)的獨特魅力和活力的源泉。如何有效地管理和保護文化，是每個國家和地區(qū)都需要思考和探索的問題。在我多年的學習和工作中，我深刻體會到了文化管的重要性，并從中得到了許多寶貴的經驗和體會。
首先，文化管需要樹立文化自信。我們國家擁有悠久的歷史文化和豐富多樣的民族文化，這是我們自豪和自信的資本。在文化管中，我們需要樹立文化自信，堅定文化自覺。只有自信才能夠發(fā)展和保護好我們的文化，才能夠在全球文化競爭中立于不敗之地。我記得曾經參加過一次文化管理培訓班，其中有位專家說道：“我們的文化是我們民族的瑰寶，我們要以自信的態(tài)度去保存和傳承它，與其他文化進行對話和交流。”
其次，文化管需要注重創(chuàng)新。在文化保護和管理中，保留傳統(tǒng)文化是非常重要的一部分，但是我們不能僅僅滿足于繼承和保護。文化的發(fā)展需要創(chuàng)新，需要與時俱進。以我所在的一個傳統(tǒng)村落保護地為例，他們將傳統(tǒng)的村落建筑保護得很好，但是缺少了對新興文化的培育和引入。后來，他們開始注重創(chuàng)新，舉辦了許多文化活動，吸引了大量的游客和文化愛好者。通過創(chuàng)新，我們的文化才能夠與時俱進、充盈活力。
第三，文化管需要注重教育。教育是培養(yǎng)人才、傳承和發(fā)展文化的重要途徑。我們需要注重培養(yǎng)下一代對文化的熱愛和認同感，并提供他們學習和了解文化的機會。在文化管中，我們需要將教育作為重要環(huán)節(jié)，加強對文化從業(yè)人員的培訓，推動文化教育普及，提高公眾對文化的認識和理解。只有這樣，我們的文化才能夠代代相傳、生生不息。
第四，文化管需要注重法治。法治是文化管的重要保障。我們需要建立健全的法律法規(guī)，制定明確的文化保護政策，加強文化拍賣經營的管理。在文化管中，我們還需要通過法制手段侵害文化成果的侵權行為，保護文化產業(yè)的創(chuàng)新成果。只有通過法治，我們的文化才能夠有序發(fā)展，規(guī)范管理。
最后，文化管需要全民參與。保護和發(fā)展文化是全民的責任和義務，需要每個人的參與和努力。在文化管中，我們需要鼓勵社會組織和個人參與到文化保護和傳承中來，發(fā)揮其積極的作用。我個人參與過一次文化保護志愿者活動，通過清理保護區(qū)內的垃圾、宣傳文化保護知識等方式，我和其他志愿者一起為保護和發(fā)展當?shù)氐奈幕龀隽素暙I。全民參與的力量是無窮的，只有每個人都為文化管貢獻自己的力量，才能夠讓我們的文化持續(xù)繁榮。
總結起來，文化管是一項復雜而又重要的工作，需要全社會共同努力。通過樹立文化自信、注重創(chuàng)新、注重教育、注重法治和全民參與，我們才能夠有效地保護和管理好我們的文化，讓它在世界的舞臺上發(fā)光發(fā)熱。每個人都是文化管的參與者和見證者，只有我們共同努力，我們的文化才能夠綻放出永恒的光芒。
根在文化的心得體會篇六
我愛書法，不僅愛它的結構，還愛它的外形，意境。甲骨文，金文。這些象形文字的演變，是一種希望，是中華文明永久傳承的希望；是一種寄托，寄托著中國人對祖國的熱愛；更是一種精神是一種精益求精，積極向上的精神。
我喜歡他們的結構。我有時看到花體的英文，會對它甚是喜愛，那用鋼筆巧妙拼湊的美麗曲線，實在令人對其贊嘆不已。但是，這些英文始終是由一個個字母構成，單看一個字時，只會因為其形式的優(yōu)美而喜愛，不會想到更深遠的意境。而漢字卻不同了，看以前的古文時，就算從未接觸，也可以根據(jù)其意境將其含義猜個七八不離十。那是一種漢字中的意境，意境中的詩，詩中的山水畫?？纯从妹P寫的“一”字吧，要是仔細看看“書圣”王羲之的“一”，你就會發(fā)現(xiàn)那不同尋常的美。毛筆輕輕一頓，收筆一提，就造就了如此美麗的漢字。它的結構單一它的.結構單一，就是簡簡單單的一橫為何給人一種用千言萬語都無法描繪出來的感覺呢？似乎無法將其強硬地安在一個形容詞之上。這就是中國書法，這就是它的強大魅力！
我還愛它們的外形，意境。你看，那簡簡單單的筆畫，是那么優(yōu)雅，細膩，又有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一般的壯闊。簡單的漢字在書法家們靈活的筆下行云流水，栩栩如生地展現(xiàn)出來，似一汪清泉從山澗流下，沒有絲毫拖泥帶水。當我用眼睛仔細的欣賞這字時，仿佛被這小小的字帶到了一個奇異而美麗的地方，有“行到水窮處，坐看云起時”的一般閑適；有“更憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”一般的不舍；還有“大漠孤煙直，長河落日圓”一般的孤寂。一個小小的漢字，竟有如此深遠的意境。這，就是中國書法，這就是中國書法的強大魅力！
現(xiàn)代化的風謿洗去了糟粕，但也在侵蝕著中華文化的精華。朋友，也許你已經很少寫字，更不用說寫毛筆字了，也許你經常用手敲擊著骨干的鍵盤，目不轉睛地盯著熒光屏，不妨去看看名家的書法，再親手臨摹一下，你一定會重新熱愛漢字”體會到中國書法的魅力。讓我們從新拾起蒙塵的筆，一同書寫中華文明的美麗畫卷吧！
根在文化的心得體會篇七
狼文化心得體會應由本人根據(jù)自身實際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實際情況撰寫。
狼文化是一種強調團隊合作、忠誠、毅力和競爭精神的傳統(tǒng)文化。在學習狼文化的過程中，我深刻地認識到了以下幾點：
1.團隊合作：狼文化強調團隊合作，認為狼群中的每一只狼都是不可或缺的，只有通過合作才能生存和發(fā)展。在工作中，我也應該注重團隊合作，與同事們共同努力，才能取得更好的成果。
2.忠誠：狼文化認為忠誠是一種美德，狼會為了保護自己的家族而付出一切。在工作中，我也應該保持對公司的忠誠，盡心盡力地完成工作任務，為公司的發(fā)展貢獻自己的力量。
3.毅力：狼在狩獵過程中會一直堅持，直到獲得獵物。在工作中，我也應該保持毅力和耐心，不斷努力，直到達成目標。
4.競爭精神：狼在狩獵過程中會不斷尋找新的機會，具有強烈的競爭精神。在工作中，我也應該保持競爭精神，不斷學習和提高自己的能力，爭取更好的工作機會和更高的職位。
通過學習狼文化，我深刻地認識到了團隊合作、忠誠、毅力和競爭精神的重要性。在未來的工作中，我將繼續(xù)注重團隊合作，保持對公司的忠誠，保持毅力和耐心，不斷學習和提高自己的能力，爭取更好的工作機會和更高的職位。同時，我也將注重與同事們的溝通和協(xié)作，共同完成工作任務，為公司的發(fā)展貢獻自己的力量。
根在文化的心得體會篇八
文化是人類智慧的結晶，代表著人類的進步和發(fā)展。但是，在當今的社會中，仍有許多人沒有好好地受過教育，沒有足夠的文化知識和修養(yǎng)，這種現(xiàn)象被稱為“沒文化”。在與這些人相處的過程中，我深刻地認識到了“沒文化”所帶來的影響和后果。
第二段：溝通障礙
與沒文化的人交流，最大的問題就是溝通障礙。他們往往無法明確地表達自己的意思，言談舉止也顯得單調、呆板。在這種情況下，很難建立起起有效的溝通和深度交流關系，容易造成誤解和誤會，甚至影響工作或生活。相比之下，具有文化修養(yǎng)的人則有更豐富的語言表達能力，能夠表達自己的思想情感，與人互動更加自如。
第三段：粗俗行為
沒文化的人往往缺乏社交禮儀和修養(yǎng)，表現(xiàn)得粗魯、粗俗。比如隨意吐痰、大聲喧嘩、無禮打擾別人等等，這些行為不僅令人感到不愉快，還暴露了其教育和社會價值觀缺陷。相比之下，具有文化修養(yǎng)的人會注意言談舉止，尊重他人，有禮貌、有品位，贏得了別人的尊重和信任。
第四段：思想狹隘
沒文化的人還往往缺乏開放、寬廣的思想觀念。例如，他們往往會對外來事物和文化不適應，只相信自己的經驗和想法，不容易接受新事物和新思想。相比之下，具有文化修養(yǎng)的人則擁有更為豐富的知識儲備，更加開放、包容，能夠從不同的視角看待問題，更具有創(chuàng)新精神。
第五段：自我提升
在我看來，文化修養(yǎng)并不僅僅局限于所學的知識，更關鍵的是自我提升和成長的過程。沒有文化背景的人應該努力學習和提升自己的文化素養(yǎng)，豐富自己的知識儲備，鍛煉自己的思維能力和表達能力。只有通過不懈的努力，才能逐漸具備文化色彩和文化修養(yǎng)，更好地融入這個社會，獲得更為廣闊的生命空間。
結尾：
從上述分析中我們可以看到，沒文化不僅影響了人們的人與人之間的交流，更暴露了一個人教育背景的重要性。建議每個人都要注重文化的學習，努力培養(yǎng)自己的文化素養(yǎng)，提高自己的生活質量和社會價值，從而讓自己的人生更加豐富多彩。
根在文化的心得體會篇九
其實對于咱們這個儒蓮文化，我之前就知道，因為我的女朋友是千山路小學的，她在36期的時候在這里參加過培訓。她學習完之后回去跟我交流一些收獲，我開始有些不屑，甚至嗤之以鼻。我認為自己對這些問題有自己的想法，并不需要別人的教誨。但是這四天的學習，讓我對先前的看法有了天翻地覆的變化。首先我應該先檢討自己。我這個人在單位和領導、同事相處比較融洽，但是內心很急躁，有時候會和父母、朋友產生一些矛盾，而且對這些矛盾不以為然。通過學習我知道了，對于父母首先應該盡到孝道，特別是我們這群年輕人，應該把孝道承傳下去。在這里我要感謝我的.姥姥，我的姥姥從小把我養(yǎng)大，一直養(yǎng)到18周歲。我姥姥屬于一個大家閨秀，對于“禮”教得很嚴。我深刻地記得，姥姥說：“一等人用眼教，二等人用手教，三等人用棍子教?！眲偛趴吹缴徣逵變簣@的孩子特別可愛特別聰慧，讓我的內心產生了自責。回想我在班級里對待我的學生，是否做到和顏悅色？是否做到他做錯了給他一個改錯的機會？事實上并沒有做到。
姥姥還教育我吃飯要有禮。我小時候吃菜只吃自己面前那一部分，哪怕把我面前的菜挖一個小洞，我也不吃別人眼前的菜；吃完飯不能把筷子放碗上；不能說話。其實小時候做得更好一些，學著學著就學走樣了。
老師上一節(jié)課提到對父母的愛。父母對我們的愛非常無私，非常包容，反過頭來，我們什么時候能夠包容一下我們的父母呢？我的父親已經52歲了，他的身體已經不像以前那樣健壯了，走路的時候，我會開玩笑說：“小老頭?！备杏X父母的身體在一天一天變差，可是我卻沒有做到我這個年紀該做的事情，每天和朋友在外面玩得很晚。我的媽媽有一些神經衰弱，我回去晚的時候她就是睡著了也會醒來，她總會說：“這么晚回來，對身體不好?！彼闫饋?，我們能有多長時間可以和父母說說話、陪他們聊聊天？每天在外面和朋友說那么多，為什么不能回家對父母再分享一下呢？其實父母非常想知道你在單位表現(xiàn)如何，和同事關系如何，甚至和女朋友處得如何。以前我回去也就是一句兩句，這兩天回家我跟媽媽聊了很多。因為家離學校比較遠，每天要早走，一年365天，我媽能有360天起來為我做早飯，但是我從來沒有感謝過她。昨天走時我給她一個擁抱，說：“謝謝您！”我媽還有些詫異，可能有點適應不了。今天我又給她一個擁抱。我相信，我還會堅持下去。最后，祝愿在座的各位長輩、老師的父母都能夠身體健康！
根在文化的心得體會篇十
清文化是中國歷史上一個重要的文化傳統(tǒng)，它的影響深遠，對后世產生了巨大的影響。近期我有幸參觀了清文化展覽，對清朝時期的文化有了更深入的了解。通過這次展覽，我深深體會到清文化的獨特魅力和其對中國歷史的重要性。在這篇文章中，我將分享我對清文化的心得體會。
首先，清文化展覽展示了清朝時期的繁榮和富庶，給人一種恢弘的氣勢。在展覽中，我看到了大量精美的服飾、珍貴的器物以及精致的書畫藝術品。這些展品無不體現(xiàn)了當時社會的繁榮和人們對藝術的追求。清朝時期，社會秩序相對穩(wěn)定，經濟繁榮，這為人們的文化生活提供了更多的機會和空間。清文化以其華麗、奢侈和精致的特點，融合豐富的中國傳統(tǒng)文化元素，獨具一格。
其次，清文化展覽讓我感受到了清文化對后世的深遠影響。清朝統(tǒng)治者主張孔子的儒學，崇尚古風，崇尚禮儀、廉潔，這深刻地影響了后來的社會風尚。清朝的文化傳統(tǒng)對于中國近代史的發(fā)展具有重要意義。清文化通過對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，影響并啟迪了后世的文化發(fā)展。例如，清文化中的書法、繪畫、剪紙等藝術形式，對中國傳統(tǒng)藝術有著長遠的影響，成為了后世文藝復興的源泉。
再次，清文化展覽中展示的清朝時期的民俗文化讓我對當時人們的生活方式有了更加深入的了解。清朝時期，中國社會相對保守，人們生活在特定的禮儀制度中。展覽中，我看到了清朝的婚嫁習俗、宴會文化、祭祀活動等，深深感受到當時中國社會的獨特風貌。清文化中注重禮儀的傳承和遵循，尊重傳統(tǒng)的家庭道德，這些傳統(tǒng)價值觀在展覽中得以充分體現(xiàn)。這些獨特的民俗文化使我更加珍視和推崇自己的文化傳統(tǒng)。
最后，清文化展覽也讓我對當代文化的發(fā)展產生了一些思考。如今，我們所處的社會環(huán)境與清朝時期有著巨大的不同，人們的生活方式和價值觀也在發(fā)生著變化。然而，我們應該從清文化中汲取智慧和啟示。清朝時期的文化中強調了傳統(tǒng)的禮儀、家庭道德和民俗習俗的重要性，這些依然具有啟示意義。我們可以在現(xiàn)代社會中加強對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚光大，用現(xiàn)代的方式將傳統(tǒng)文化融入到我們的生活中。
綜上所述，通過參觀清文化展覽，我深刻地感受到了清文化的獨特魅力和其對中國歷史的重要性。清文化展覽中的精美展品、獨特的藝術形式以及體現(xiàn)社會風貌的民俗文化都給我留下了深刻的印象。同時，我也意識到傳統(tǒng)文化的重要性和現(xiàn)代社會對傳統(tǒng)文化的需求。清文化是我們的瑰寶，是我們引以為豪的文化遺產，應該加以保護和傳承。通過了解和學習清文化，我們能夠更好地認識和理解我們自己的文化身份，堅守我們傳統(tǒng)的價值觀念，為我們的社會發(fā)展做出更大的貢獻。
根在文化的心得體會篇十一
文化管理是一個廣泛的概念，涵蓋了藝術、文學、歷史、傳統(tǒng)等多個領域。在文化管理中，各種不同的文化資源需要科學有效地組織和管理，以實現(xiàn)文化的持續(xù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展。在長期的文化管理實踐中，我深刻認識到文化的管心得到了我個人的深刻啟發(fā)和體會。
首先，文化管理需要保護和傳承。保護文化遺產是文化管理的重要任務之一。文化遺產是一個民族、一個國家的精神符號，體現(xiàn)了歷史和文化的獨特性。作為文化管理者，我們要盡力保護好這些寶貴的文化遺產，讓它們得到合適的保護和傳承。只有當我們重視這些遺產的保存和傳承，我們才能真正實現(xiàn)文化的繁榮和進步。
其次，文化管理需要創(chuàng)新和時尚。文化的創(chuàng)新是文化管理的核心任務之一。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，人們對文化的需求和追求也在不斷變化，文化管理也需要與時俱進。我們需要運用科技手段，挖掘和發(fā)掘文化的新內涵，使其更加符合時代和人民的需要。只有這樣，我們才能實現(xiàn)文化創(chuàng)新的目標和使命，讓文化永葆活力和魅力。
再次，文化管理需要融合和交流。文化的融合和交流是文化管理的重要任務之一。在全球化的時代，各個國家和地區(qū)的文化開始融合和交流，這對于文化的多樣性和豐富性來說是一種機遇和挑戰(zhàn)。文化管理者應該積極地促進文化間的交流與融合，讓不同的文化相互借鑒和吸收，形成更加多元化和豐富的文化景觀。
此外，文化管理需要激發(fā)人們的文化熱情和參與。文化是人民群眾的精神食糧，是民族團結和社會穩(wěn)定的重要力量。作為管理者，我們要激發(fā)人們對文化的熱愛和參與，開展各種形式的文化活動，讓人們親身參與其中，感受文化的魅力和飽滿。只有當社會大眾都能夠主動融入文化的大家庭，我們才能實現(xiàn)文化的全面而可持續(xù)性發(fā)展。
最后，文化管理需要注重人才培養(yǎng)和團隊建設。文化管理的推動需要一支具備專業(yè)知識和實踐經驗的團隊。我們應該重視人才培養(yǎng)，注重提高團隊成員的專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。同時，我們還要重視團隊協(xié)作和溝通，建立共同的工作目標和價值觀，形成團結穩(wěn)定的管理團隊。只有這樣，我們才能夠更好地推動文化管理的工作，為文化的繁榮和發(fā)展做出更大的貢獻。
總之，文化管理是一項重要的工作，涉及到社會的每個方面。在我的實踐中，我認識到保護和傳承、創(chuàng)新和時尚、融合和交流、激發(fā)人們的熱情和參與以及人才培養(yǎng)和團隊建設是文化管理工作中的重要方面。通過對這些方面的綜合運用，我們可以實現(xiàn)文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展的目標，為社會建設和人民幸福做出更大的貢獻。我相信，只要我們不斷學習和探索，就能不斷提高自己的文化管理水平，為文化的繁榮和發(fā)展做出更多的貢獻。
根在文化的心得體會篇十二
爨文化是中國南方農村特有的傳統(tǒng)文化，也是我國獨有的一種烹飪方式，是農家生活中不可或缺的一部分。在探究本次研究的過程中，我獲得了許多感悟和體會，這些體會讓我更加深入地了解了爨文化及其重要性。
一、爨文化的歷史由來
爨文化是一種源遠流長的傳統(tǒng)文化，其歷史可以追溯到數(shù)千年前的新石器時代。據(jù)研究，那個時候先人們就已經開始利用大大小小的火堆進行烹飪，這種烹飪方式被稱為“爨”。隨著時代的發(fā)展，爨文化也逐漸演變成為了一種重要的民間烹飪文化。
二、爨文化的獨特之處
爨文化是中國南方的傳統(tǒng)烹飪方式，它以湖南、四川、貴州等省份為代表。這種烹飪方式很特別，它沒有明火，是完全利用炭火進行烹制的。這種炭火的溫度比明火低，但是烤制出來的食物味道更香更鮮美，而且不含有燃氣、煤氣等物質。
三、爨文化在當?shù)氐囊饬x
爨文化在地方上的意義非常重要。在南方的農村，人們沒有像城市里那樣富足的生活，他們只能利用炭火來烹飪食物。這種烹飪方式不僅能夠保留食物的原味，也讓農村人們感受到家的溫暖。此外，爨文化也是南方的農村文化的重要組成部分，是這些地方人們生活中不可或缺的一部分。
四、爨文化的傳承與發(fā)展
爨文化是一項非常重要的非物質文化遺產，需要得到廣泛的傳承和保護。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，現(xiàn)代化城市的出現(xiàn)，這種傳統(tǒng)烹飪方式逐漸被遺棄。因此，我們應當抓緊時間去推廣、宣傳、傳承爨文化，讓更多的人了解這種傳統(tǒng)烹飪方式，了解它的歷史由來和獨特之處。
五、引領當代烹飪
爨文化雖然源遠流長，但是它并不孤立于現(xiàn)代的烹飪技術之外。相反，它在當代的烹飪領域有著廣闊的應用前景。通過對爨文化的研究和探討，我們可以發(fā)現(xiàn)，爨文化的理念和技術可以與當今的餐飲業(yè)進行融合，從而創(chuàng)新出更好的傳統(tǒng)烹飪方式。這種結合可以滿足現(xiàn)代社會人們對美食的追求，同時也會讓更多的人對爨文化有一個全新的認識。
總之，爨文化是中國南方的一種烹飪文化，它有著深厚的歷史底蘊和獨特的烹飪方式。通過學習和研究，我不僅深刻領悟了爨文化的重要性和意義，同時也體會到了傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代社會的啟示和指引，希望爨文化能夠得到更好地傳承和發(fā)展。
根在文化的心得體會篇十三
摘要：通過京杭運河洛社段景觀帶設計，充分展現(xiàn)地域文化，恢復人文古韻，還原運河情懷，以充分的文化內涵賦予鮮活的生命，力求親切、安閑、古樸、自然，使洛社因為洛社新景而被凈化，添加人文雅趣，滿足人們的休閑文化需求。
關鍵詞：生態(tài)休閑人文古韻
無錫市惠山區(qū)交通局對京杭運河洛社景觀帶進行方案設計競標。要求在京杭運河洛社段“四改三”工程實施過程中，進行洛社古運河風貌的恢復和建設。我院在方案中脫穎而出，設計與當?shù)氐牡赜蛭幕浞纸Y合，整個設計分為四個篇章：場地解讀篇、總體方案設計篇、分區(qū)方案設計篇以及專項方案設計篇。
1場地解讀
1.1區(qū)位分析
全長1794公里的京杭大運河，包容著我們祖輩的汗水和智慧，從最早的春秋末期一直流淌到21世紀之初的今天。穿越了北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江等六個省市，縱連了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江等五大水系，是一條舉世無雙的人工長河。它也是一條具有歷史、科學、藝術研究價值的文化長廊。無錫，運河名城之一，在《中國三千年運河史》作者嵇果煌的論著中無錫是中國運河的發(fā)祥地，無錫太伯瀆是最早地運河。京杭運河無錫段北起常州與無錫交界的'五牧（今屬洛社鎮(zhèn)），南到無錫與蘇州交界的望亭，全長41公里?？傮w規(guī)劃確定了將其定位為一條黃金水道、生態(tài)廊道、景觀通道，并分為鎮(zhèn)區(qū)段、城區(qū)段、園區(qū)段。而本項目洛社段就屬于該總體規(guī)劃中的鎮(zhèn)區(qū)段。
1.2項目概況
惠山區(qū)洛社鎮(zhèn)是位于京杭大運河畔的江南古鎮(zhèn)，公元610年，隋煬帝開鑿大運河江南段后，河道貫穿一通，洛社因水運便利，商民接踵而至，逐漸形成集鎮(zhèn)，至明清時期，貿易興旺。歷史上素有“小無錫”之稱，是錫西重鎮(zhèn)，千里古運河孕育了洛社這個江南古鎮(zhèn)，從西向東貫鎮(zhèn)而過，留下了諸多文化遺存。其流傳千年的歷史沉淀和靈秀獨具的自然景觀，也將為此番運河文化重建的過程中添色不少。
“洛社古運河風貌建設工程”重點為“一帶三點”，即運河景觀帶和三個主題園區(qū)(生態(tài)濕地公園區(qū)、文化廣場區(qū)、休閑廣場區(qū))。本次設計為其中之一：京杭運河洛社段景觀帶設計。設計范圍：京杭運河洛社段北岸新建航道駁岸到征地紅線。起點0k+000（常州無錫交界直湖港），終點6k+872.45（新東方紅大橋），全長6.872公里。設計面積約5.9公頃。
1.3現(xiàn)狀分析經現(xiàn)場踏勘發(fā)現(xiàn)：京杭運河洛社段兩岸多為民宅和廠房，景觀落后，存在的主要問題是：京杭運河沿岸自然空間破碎，生態(tài)緩沖空間缺乏，兩岸和水面污染源眾多，民宅廠房立面雜亂不堪等。這段運河已然失去了古韻與野趣。而這次設計地目的就是重拾古韻，再現(xiàn)古鎮(zhèn)風貌。
2總體方案設計2.1方案設計理念
關鍵詞：生態(tài)休閑人文古韻
方案特色方案設計立足于尊重歷史，尊重現(xiàn)狀，客觀有效的發(fā)展創(chuàng)造具有歷史文化特點的新景點。同時滿足水脈、文脈、綠脈三脈合一，突出洛社古鎮(zhèn)深厚的文化底蘊，滿足人們的文化需求。通過洛社八景的再次呈現(xiàn)，還原運河情懷，以充分的文化內涵賦予鮮活的生命，力求親切、安閑、古樸、自然，使洛社因為洛社新景而被凈化，添加了人文雅趣。
2.2總平面設計
洛社是個有著1600多年歷史的古鎮(zhèn)，京杭運河洛社段景觀帶工程將充分挖掘洛社的古風今韻，打造一張新的城市名片。它全長6.872公里，以向化一橋（4k+300）為界，主要分為生態(tài)自然段與歷史街區(qū)段。生態(tài)自然段約4300米，主要體現(xiàn)田園風光，以植物景觀為主，形成春夏秋冬鮮明的季節(jié)特征，讓游人欣賞不同的自然景觀；歷史街區(qū)段約2572米，體現(xiàn)古鎮(zhèn)風情，以古建小品配合植物造景，結合洛社文化，形成韻味十足的江南古鎮(zhèn)運河風光帶。
2.4景觀節(jié)點分析原洛社八景：這里曾有建于梁代初年的開利寺，相傳是東晉大書法家王羲之的別墅原址，開利寺位于大運河畔，景色宜人，明清時開利寺內外共有八景：池邊滌硯、亭上觀鵝、長橋月白、古寺鐘和、馬盤牧唱、花渡漁歌、萍舟帆影、柳岸煙莎。今開利寺已蕩然無存，舊時以開利寺為中心的八處勝景，除滌觀池還保留在洛社中學校園內，其余均已消失。洛社中學滌硯池、觀鵝亭池邊有重修的石碑坊，石柱上聯(lián)為清代殘坊原物，被公布為無錫市文物保護單位。新洛社十景：在這次的景觀帶中景點設計重塑了洛社原五景，新增加了二景，從西到東依次為：萍舟帆影、花渡漁歌、長橋月白、洛社溯源（新）、古寺鐘和、柳岸煙莎、芳涇擷英（新），與洛社中學的池邊滌硯、亭上觀鵝、總體規(guī)劃濕地公園擬建的馬盤牧唱共同形成了洛社新十景。文化之旅：景點從西到東形成新洛社十景序列，人們經過京杭運河洛社景觀帶，就如同打開了一幅反映洛社古鎮(zhèn)文化的歷史長卷。
2.5道路分析
1、區(qū)域與外部的聯(lián)系可依靠西環(huán)線大橋、洛社大橋、新東方紅大橋三座車行大橋和京杭運河、312國道、342省道、錫宜高速、滬寧新長鐵路等實現(xiàn)，水陸交通十分便利；同時區(qū)內有5米―7米寬的車行道貫通整個景觀帶，交通可達性強。2、根據(jù)不同的功能需求道路劃分為車行道、沿河景觀徑、林間散步徑、人行道。車行道：道路寬度為5m-7m。是貫通整個景觀帶的交通要道，進一步聯(lián)系了各個區(qū)域內部的場地。沿河散步徑：道路寬度為3m。主要沿鎮(zhèn)區(qū)段運河布置，為游覽者提供沿河步行空間，材質為石材鋪裝，具有良好的視線，是欣賞運河美景的怡人去處。林間散步徑：道路寬度為1.5-2m。為綠帶小徑、濱水棧道等游步道，為游人接近自然、享受自然提供機會。人行道：道路寬度為1m。主要根據(jù)需要設置在車行道兩側或單側，實行人車分離，主要采用舒布洛克磚鋪設。停車場：主要在洛社中學這個區(qū)域設置停車場，停車場主要分布在7米寬車行道側。
3分區(qū)方案設計
3.1生態(tài)自然段標準段一：適用于0k+000-2k+130,長2130米。該段車行道5米寬，沿河綠化帶6米寬，防洪墻設置在離駁岸4米處，采用花崗巖壓頂和貼面。綠化種植有密有疏，或封或透，片植與叢植相結合，以片植的喬木、小喬木為主景，叢植的大樹作為點綴，也是透景處理，沿駁岸種植黃馨、迎春、常春藤等懸垂植物,主要呈現(xiàn)四季景色各異的田園自然風光。同時在車行道側種植色葉開花小喬木兼顧內外綠化景觀。
3.2生態(tài)自然段標準段二：適用于2k+130-2k+890,長760米。該段沿河綠化帶設計11米寬，防洪墻設置在離駁岸7米處，采用花崗巖壓頂和貼面。綠化種植片植與叢植相結合，主要以片植的鄉(xiāng)土喬木、開花小喬木為主景，水杉等為背景，叢植的大樹作為點綴，呈現(xiàn)生態(tài)自然林景觀。同時沿駁岸種植黃馨、迎春、常春藤等懸垂植物來軟化硬質駁岸。
3.3生態(tài)自然段標準段三：適用于3k+140-3k+400,3k+620-4k+300，與歷史街區(qū)段相接，長約940米。該段車行道寬5米，沿河綠化帶寬6米，沿圍墻綠化帶寬3-5米，防洪墻設置在離駁岸3.5米處，采用花崗巖壓頂和貼面。沿圍墻綠化帶以種植竹子為主，其下鋪設麥冬，同時點綴色葉開花小喬木。沿河綠化帶車行道側設置了1米寬的人行道（因為已接近鎮(zhèn)區(qū)），并種植行道樹起到遮陰效果；同時綠帶中片植常綠落葉喬木、開花小喬木；防洪墻兩側種植自然灌木、駁岸邊種植懸垂植物黃馨常春藤等軟化硬質擋墻。
3.4生態(tài)自然段標節(jié)點“萍舟帆影”：該區(qū)域位于3k+400-3k+620，長約220米，寬30-40米，離向化一橋約680米，綠化面積約7000平方米。該區(qū)距離鎮(zhèn)區(qū)段約600米，以運河帆船、濕地棧道、蘆葦灘等舒緩自然的景觀融入在生態(tài)自然段中。帆船全木制作，以浮橋與濕地棧道相連，可隨著水位的升降而上下浮動，顯得自然生動。植物配置以池杉、柳樹、蘆葦?shù)饶退疂裰参餅橹?，適當點綴常綠植物。
3.5歷史街區(qū)段節(jié)點“花渡漁歌”：位于花渡河邊，西側為錫山新港物資公司洛社經銷處。該段長約160米，寬約16-23米，面積3000平方米左右。主要以渡口、長廊、重檐亭、景石、花木等古典園林的景觀手法融入在歷史街區(qū)段中。渡口題字“花渡漁歌”凸顯主題，而拾級而上逐漸升高的跌落連廊既有豐富的層次變化又參差錯落，體量也有所不同，極富變化與情趣；重檐亭、景石、花木的配置與其相得益彰。
3.6歷史街區(qū)段“柳岸煙莎”節(jié)點：該區(qū)位于洛社中學東側，“二月芳堤媚，輕風漾碧絲”，主要以植物造景為主，河邊多植柳樹、莎草，突出主題。植物配置以垂柳、河柳、莎草科為主，同時配合花期3-4月傘形傘房花序的樹種為主，如忍冬科的瓊花、繡球花科的草本繡球、薔薇科的笑靨花、噴雪花等，春天碩大的花序滿樹盛開，給人花團錦簇、春色妖嬈之感。同時該區(qū)也是歷史街區(qū)段標準段之一，景觀帶具體格局為圍墻+3米綠化帶―7米寬車行道―1米人行道―2米寬綠化帶―防洪墻―3米沿河散步徑―運河。沿河布置的石欄桿簡潔大方，防洪墻綠地側仿小青磚貼面金山石壓頂，沿河側花崗巖立面凹凸貼面，加上石材小徑、木質座椅，整體景觀古樸自然，是行人近距離接觸運河、了解運河的怡人去處。
3.7歷史街區(qū)段“芳涇擷英”節(jié)點：該區(qū)位于老東方紅橋東側，洛社人杰地靈，英才輩出，一處2米多高、8米多寬的花崗巖景墻記載了洛社的古今名人,主要有捐獻洛社大橋的李金鏞、著名科技工作者陶鳳山（為我國首創(chuàng)長途電話、載波電話作出貢獻）、著名錫劇滑稽演員黃云泉、著名中醫(yī)許衛(wèi)道、著名民族工商業(yè)者丁熊照、著名攝影藝術家馬玉煥、大校嚴文祥、金融專家卜明等。同時該區(qū)也是歷史街區(qū)段標準段之二，景觀帶具體格局為圍墻+3米綠化帶―7米寬車行道―2米寬綠化帶―1.7米寬小徑―40公分寬防洪墻―1.9米寬綠化帶―運河，其中防洪墻兼做坐凳。總體綠化配置層次錯落，景觀豐富。行道樹為香樟，同時叢植喬木合歡、欒樹、刺槐及小喬木紫薇、櫻花、玉蘭、海棠、紅楓等，點綴大樹香樟、烏桕，水邊金葉槐、紅瑞木和黃馨、迎春在色彩和形態(tài)上形成對比。
3.8總體植物配置
京杭運河洛社景觀帶的植物配置主要遵循生態(tài)上的科學性、風格上的地方性、配置上的藝術性，適地適樹，以無錫鄉(xiāng)土樹種為主，注重地方特色。生態(tài)自然段：片植與叢植相結合，大面積的片植，形成郁郁蔥蔥的樹林，同時密中有疏，大小相間，高低參差錯落。歷史街區(qū)段：點種與叢植相結合，喬木與灌木相搭配，形成枝葉繁茂、嘉木蔥蘢的氣氛。點種與叢植形成疏與密的對比，同時選擇不同品種的花木相搭配或間種。
4結語
一方水土養(yǎng)一方人，自然與人文總是在相互的作用下生存繁衍。關注地域文化，符合場所精神，設計師才能設計出好的作品。
參考文獻
王紹增.主編心語.中國園林，2011（10）.
李建偉.全角度李建偉.國際新景觀，2010（4）