有限的生命里，我們應(yīng)該學(xué)會把握時間，做自己想做的事情?？偨Y(jié)要言之有物，避免泛泛而談。總結(jié)需要提煉出核心要點(diǎn)，簡明扼要地表達(dá)出來。
蘇菲的世界讀后心得篇一
看過《蘇菲的世界》的朋友一定會這樣認(rèn)為：它是一本簡單而又深奧的小說。它曾經(jīng)一度地使我拿起，一度地使我放下，它一會使我興趣十足，一會又使我失去耐心，我便在這矛盾中斷斷續(xù)續(xù)地讀完了整本書。
14歲少女蘇菲收到的陌生來信帶她走進(jìn)了一個她幾乎從未接觸過的世界，引導(dǎo)她的思維走進(jìn)了人類更深、更本質(zhì)的思考。
蘇菲的世界讀后心得篇二
這是一本關(guān)于哲學(xué)史的小說。是20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一。1994年獲”德國青少年文學(xué)獎”與”最優(yōu)秀作品獎”《蘇菲的世界（sophie’sworld）》以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時的歷史背景加以解釋，引人入勝。是一部深入淺出的人類哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個人的成長——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈。
《蘇菲的世界》不論就內(nèi)容，或就其受歡迎程度來看，都是極吸引人的一本書。這本書的成功，顯示了一個重要的社會指標(biāo)，就是社會大眾渴望知識及缺乏安全感。在一本小說里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識的流行趨勢之外，一般人也多少覺察到當(dāng)今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里?，F(xiàn)在，我們有機(jī)會一一來巡視，到底這些飽學(xué)之士，教了我們些什么。
這本書的流行有其重要性，我們可以從好幾方面來看。全書雖非學(xué)術(shù)性著作，但它是一本捍衛(wèi)哲學(xué)的書，正因?yàn)槠浯蟊娀?，它也就代表了”大多?shù)人的看法”。這本書不是在探討哲學(xué)上的某一特別思潮或歷史，而是嘗試對每一派別做概論式的介紹，并說明它在今日的地位?？梢哉f是一本集”學(xué)術(shù)界一般看法的摘要錄”。因此，這本書表達(dá)了當(dāng)今知識分子的立場。
假如《蘇菲的世界》代表著主流知識分子的哲學(xué)觀點(diǎn)，它所表達(dá)的也極引人注目。這本書對真實(shí)的哲學(xué)給予極崇高的評價：批判的、理性的和公正的評論；去除偏見、迷信和慣例；不做倉促和輕率的判斷，一意追求真理、知識、美善和道德。
在這本書里，其實(shí)賈德真正感興趣的哲學(xué)，不在邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)或語言學(xué)，當(dāng)故事重心轉(zhuǎn)移到馬克思、弗洛伊德、達(dá)爾文和宇宙論時，摩爾、羅素等人，根本連提都不提。有些話題，即使和哲學(xué)沒什么關(guān)系，卻一再出現(xiàn)，很明顯，這是一本在政治立場上十分討好的書。一切當(dāng)代時髦詞匯全部被囊括：生態(tài)學(xué)、女性主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯(lián)合國和新世界秩序等。這樣的寫法，或許是為了使哲學(xué)議題不和時代脫節(jié)，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群，不過，留給讀者的印象是這些議題似乎才是作者真正關(guān)心的。
因此，這不是”一本關(guān)于哲學(xué)史的小說”，而是一個當(dāng)代擁護(hù)自然的人文主義者對哲學(xué)根源所做的選擇性的探討。在小說結(jié)尾，科學(xué)被認(rèn)定是真理的裁判者；而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對是人類的最佳選擇。
坦白說，這正是世間為何要有哲學(xué)家的原因。我們需要哲學(xué)家，不是因?yàn)樗麄兛梢詾槲覀冞x拔選美皇后或告訴我們今天番茄的最低價。哲學(xué)家們總是試圖避開這類沒有永恒價值的熱門話題，而努力將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn)”真”、永遠(yuǎn)”美”、永遠(yuǎn)”善”的事物上。
這本書引導(dǎo)讀者獲至這樣的結(jié)論，但事實(shí)上并未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結(jié)果；當(dāng)然，不同的歷史將會導(dǎo)致不同的結(jié)局。
蘇菲的世界讀后心得篇三
今年暑假我有幸閱讀了這部十分有趣的小說，或者說是哲學(xué)啟蒙書，因?yàn)闀械娜宋锇盐鞣秸軐W(xué)史上有影響力的人物的理論都概括了一遍。無論是作為小說還是啟蒙教材，該書都可以稱得上構(gòu)思巧妙，引人深思。
這本書讓我喜愛的原因有很多，其中一點(diǎn)就是它把許多對人類有影響的觀點(diǎn)一一概括性的陳列出來，每一個觀點(diǎn)都取其最重要的部分獻(xiàn)給讀者。我總認(rèn)為了解各種人的觀點(diǎn)是十分重要的，這能拓展我們的視野、促進(jìn)人與人之間相互理解、啟發(fā)我們思考。前人的觀點(diǎn)不一定正確，因此我們了解它卻不一定要認(rèn)同它，關(guān)鍵是我們得對其對錯有自己的想法并提出自己的依據(jù)。書中就有總結(jié)前人觀點(diǎn)提出更正確的觀點(diǎn)的例子，書中介紹的德謨克利特斯就是總結(jié)了前人的“自然界事物都在變化”和“自然界事物都不會改變”的兩種各有道理的觀點(diǎn)，提出了“每一個事物都是由永恒不變的微小單元組成的”這一看法，從而把事物的變化歸結(jié)于像積木一般的這些微小單元的組合方式的變化。這和我們現(xiàn)在所普遍認(rèn)同的原子論相吻合（但原子是可以分割的，而德謨克利特斯所說的“微小單元”則不是，但對于數(shù)千年前的人們，想到這里已經(jīng)是了不起的了）?？梢姡偨Y(jié)前人的觀點(diǎn)是有用且重要的。
小說在陳述各位哲學(xué)家觀點(diǎn)時采用的是時間順序，因?yàn)楹蟪霈F(xiàn)的哲學(xué)家的思想往往與先前的哲學(xué)家的思想有聯(lián)系（但也有全新的觀點(diǎn)），有的是發(fā)展，有的是駁斥，我們可以在這本書中看到思想界的一場場攻守戰(zhàn)。本書以小說的形式來介紹哲學(xué)史（當(dāng)然也可以說他是以介紹哲學(xué)史的方式來寫小說，但我認(rèn)為他的主要目的還是介紹哲學(xué)史），其中的語言也十分貼近生活，而不會讓我們感覺哲學(xué)是一個玄妙之極、虛無縹緲的東西（就像我們平時認(rèn)為的那樣）。主人公之一蘇菲是一個十四歲的女孩，從某天開始跟著一名不請自來的名叫艾伯特的哲學(xué)老師學(xué)習(xí)哲學(xué)，哲學(xué)的介紹內(nèi)容便摻雜在艾伯特與蘇菲的信件和對話里，她在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中也有著與我們相似的困惑與想法。為了闡述那些較為抽象的哲學(xué)觀點(diǎn)，本書中運(yùn)用了大量的比喻，其中有一個極其形象的比喻出現(xiàn)在書的前幾章：宇宙好比被魔術(shù)師從禮帽里抓出來的一只兔子，而我們則是這只兔子上的微小的寄生蟲，所謂哲學(xué)家就是那些順著兔毛往上爬，想把魔術(shù)師看得更清楚的蟲子。顯然，這樣的比喻是必不可少的。
作為小說，它也很善于留懸念，它的結(jié)局完全出乎了我的意料，所以我開頭時說他構(gòu)思巧妙，即使把所有艾伯特為蘇菲講的哲學(xué)內(nèi)容去掉而換成蘇菲的日常生活，這也是一片不錯的小說。小說一開始就出現(xiàn)了一個名叫席德的人，席德的父親不斷寄賀卡與便條到蘇菲家托蘇菲把它們轉(zhuǎn)交給席德，并聲稱蘇菲是最適合把它們交給席德的人，蘇菲也經(jīng)常拾到席德遺失的物品。這樣的事情接二連三地發(fā)生，而席德直到小說快結(jié)尾的時候才出現(xiàn)。那時艾伯特和蘇菲通過種種跡象已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了他們只不過是席德的爸爸為她寫的書中的角色，只存在于席德爸爸的腦海里。在小說的最后，蘇菲和艾伯特逃出了席德父親的掌控。然而席德和他的父親呢？他們有沒有意識到自己只是這本書作者的心理活動呢？這樣的思考過程再進(jìn)行下去就有些恐怖了：我們和我們周遭的世界會不會只是某位“上帝”的一些心理活動呢？這也是個引人深思的問題。而這個情節(jié)的設(shè)計也與書中所介紹的一位哲學(xué)家的思想有關(guān)，英國哲學(xué)家柏克萊就認(rèn)為在人類的心靈之外不存在一個物質(zhì)世界，而人類的感官則是自天主而來。借助一些哲學(xué)家的奇妙的猜想能是情節(jié)變得新穎奇特，這樣的手段在電影中也經(jīng)常出現(xiàn)，例如我們熟知的《黑客帝國》、《盜夢空間》等。
全書給了我一個重要的啟示：要時刻保持好奇心并勤于思考。書中指出我們不應(yīng)該太習(xí)慣我們周遭的事物因而使我們?nèi)狈闷嫘?，我們得花些時間來思考諸如我們存在的意義、事情對錯的評判標(biāo)準(zhǔn)、自然界的規(guī)律、人與人之間、人與自然之間的關(guān)系的問題?？傊?，我們可以胡思亂想一會，無目的地思考，不是看到一道題目然后完成，而是自己發(fā)現(xiàn)問題并嘗試解答。只有我們的好奇心能驅(qū)使我們?nèi)プ鲞@些事情，從某種意義上來講，這些問題至關(guān)重要。但由于它們又不能讓我們得到一些特定的利益，我們往往不愿意去想，而在這方面隨隨便便。我們總想做一些有意義的事，然而在此之前我們必須弄清楚什么事情是有意義的事而什么不是，你也可以在這方面處處以別人的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，那樣你的智慧用來干什么去了呢？追求利益與物質(zhì)享受？我們以及貓、狼狗、豆芽菜都有趨利避害的本能，但即使我們有同樣的本能，我們顯然與一只快樂的狼狗或者一株不知快樂為何物的豆芽菜是有區(qū)別的，你或許認(rèn)為人類更強(qiáng)大，但如果和超級細(xì)菌、病毒對抗的話，全人類都不一定能勝利。到這里如果再要找優(yōu)勢的話，恐怕我們就能發(fā)現(xiàn)人類會思考了。思想成就人的偉大，不要讓思想臣服于本能。
我們還年輕，還有很多時間，一定要多多思考啊。
蘇菲的世界讀后心得篇四
工作后，時常覺得失去了讀書時代好行空幻想、好溯源刨根的秉性，變得安于現(xiàn)狀，顯得枯老呆板，順應(yīng)了機(jī)關(guān)循規(guī)蹈矩的工作，對人生的思索越來越狹隘，對自身的追求越來越單一。
此時，《蘇菲的世界》走入我的精神世界，《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時的歷史背景加以解釋。感覺像是專為我們80后剛進(jìn)入社會的一代而寫，這一代已經(jīng)對生活越來越麻木，要不就開始野心膨脹，物質(zhì)欲排山倒海，但內(nèi)心最深處依然有不小的位置藏著對生活的本真。而蘇菲，小說的主人公喚醒了我學(xué)生時代的真實(shí)。
看人類的哲學(xué)史其實(shí)就象有一個小孩子對世界態(tài)度的變化，雖然我們絕對不會那么去鉆牛角尖分門別類建造體系，但書里很多出現(xiàn)的問題肯定是伴隨過我們相當(dāng)長一段時間的。我小時候就很喜歡想，甚至很入神的觀察我自己的意識。時而迷惘，覺得我只不過是掌控這個軀體，我并不是我！可是這不就是我的意識在觀察嗎？那我怎么觀察意識？我不是我那我又是誰？時而自大，覺得我是世界的中心，世界為我而造，大家繞著我轉(zhuǎn)，所有人事都存在我意識之間，認(rèn)為自己以后是大人物流芳百世人間傳奇。雖然在中學(xué)政治課上系統(tǒng)學(xué)習(xí)了馬克思唯物主義，知道我只是浩瀚宇宙中一個像沙礫一般的小小星球上的一個偶然的生命，只是一個普通人。但當(dāng)時的我依然固執(zhí)，不甘心自己如此地?zé)o足輕重，不愿我來到這世間的使命只是“載著基因的船，流向下一代”。相信這也是學(xué)生時代，敦促我奮進(jìn)向前，不甘人后的精神動力。
工作后，認(rèn)為人生目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，前進(jìn)的渴望已被暫時的滿足所取代，種種的不甘心已然不復(fù)。雖偶爾觸動心扉，也只是蜻蜓點(diǎn)水，失去了進(jìn)步固執(zhí)的追求。但感謝蘇菲，感謝她在喚醒我本真的同時，激勵我再次揚(yáng)帆起航。其實(shí)我沒有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，但是身為一個活著的人，就應(yīng)該對自己的生命和自己生活、工作負(fù)責(zé)。如何負(fù)責(zé)呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何活著才是最好，知道我們不能如此無所謂地活著，像一具沒有靈魂的軀體。
土地督察是承載的我人生船只，不能再隨波逐流，需要用不懈的追求精神駕馭他。就如哲學(xué)家所說的，堅(jiān)持懷疑、反對傳統(tǒng)、保持好奇才是看待世界的方法。我想，這也是我們在督察工作中需要擁有的品格。督察需要無情的精神，摒棄傳統(tǒng)人情社會的魔杖；督察需要懷疑的精神，善于發(fā)現(xiàn)事件背后的真相；督察需要有創(chuàng)新的精神，實(shí)時順應(yīng)多變的社會情況，督察需要有樂觀的精神，耐住寂寞和孤獨(dú)，守住清貧和繁苦。
蘇菲的世界讀后心得篇五
我們身邊處處是哲學(xué)，卻只有少數(shù)人有會發(fā)現(xiàn)的慧眼，不斷去探索。
外星人是什么樣的，我想，讓大家畫出來的話，也許大家都會畫出類似人類一樣的生物，即使不是這樣，也會畫出自己身邊熟悉的事物，如果狗會畫畫的話，也許會把它畫成狗的摸樣呢。我想世界上沒有明分的對與錯，一切只是我們自己的感覺，一切都是我們自己按照整個地球的標(biāo)準(zhǔn)去做哩，如果在一個沒有明分對錯的世界里，我們的生活會是怎樣的？在宇宙的世界里，有一個想象力被局限的星球，我們早已熟悉這個世界，覺得任何事都是理所當(dāng)然的，好比我們?nèi)祟愂悄膬簛淼?，對于是某種生物進(jìn)化來的回答，一點(diǎn)也不吃驚，而我不能確定一定是這樣的'，就算是這樣，這種生物又從哪來？創(chuàng)造它的又是誰？創(chuàng)造宇宙的又是誰？創(chuàng)造宇宙的又是從何而來？這一切都是我們無法想象的。
我們喪失好奇心的同時，喪失了一種極為重要的能力，生命是如此的神秘。這世界就像魔術(shù)師帽子里變出的一只白兔，所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而他們年紀(jì)越長，也就越深入兔子的毛皮，并且待了下來。他們在那兒覺得非常舒適，因此不愿再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會踏上一段驚險的旅程，邁向語言與存在所能達(dá)到的頂峰。
走進(jìn)哲學(xué)的世界，身邊的事物都會變得不同，人為什么會說話？魚為什么有尾巴？都是有趣的，而我們無法理解，無法表達(dá)?！短K菲的世界》——智慧的世界，夢的世界。
作者：馬希哲。
我懷著好奇走進(jìn)了《蘇菲的世界》，我想認(rèn)識這個神秘未知的世界，探尋其中無窮的奧秘。
主人公蘇菲隨著一連串的匿名信和記載著哲學(xué)內(nèi)容的紙進(jìn)入了一個奇妙的世界，紙上的種種東西更是添加了不少神秘的色彩。
“蘇菲的世界”是一個自由的世界，宗教與非宗教，有神論與無神論都存在于世上。人類社會極具包容性，“上帝”“真主”“耶穌”與馬克思。前者創(chuàng)造了一個虛無縹緲的世界，當(dāng)中充滿愛與光明，能讓人依托和有莫大的安慰。后者是人類的自由插上了哲學(xué)的翅膀，進(jìn)入一個現(xiàn)實(shí)的自由的世界。這種包容使人類社會相互依靠不斷發(fā)展，創(chuàng)造了一個五彩斑斕的世界。
“蘇菲的世界”是一個哲學(xué)的世界，在蘇菲的世界里，是“上帝創(chuàng)造了人還是自然選擇的結(jié)果”“宇宙在膨脹還是收縮”等問題充滿幾間揭示了宇宙的無窮奧秘，預(yù)示了人們對未來對萬物不斷探索。世界是一個哲學(xué)的世界，這要求我們要從多個方面來認(rèn)識世界，掌握萬物生長的規(guī)律。但認(rèn)識這個世界的主要目的是改善它完美它，所以蘇菲的世界不僅是個哲學(xué)的世界，也是個充滿哲學(xué)的問題。
讀完它后，我不僅領(lǐng)略了哲學(xué)的風(fēng)采，也讓我感到擁有對任何事追求到底的精神是多么可貴。于是，我要帶著好奇心孜孜不倦的探求這個世界。
蘇菲的世界讀后心得篇六
讀完這本書之后的第一個感覺是，作為一本哲學(xué)啟蒙書，譯者并沒有把它認(rèn)真對待，有許多地方翻譯的不太好。比如書中的“疏離”一詞，我查字典后猜測應(yīng)該是alienate，翻譯成“異化”會更好，因?yàn)楹笳呤钦軐W(xué)術(shù)語，而且異化這一概念是馬克思思想體系中非常重要的理論。還有，后來文中有“上層構(gòu)造”一詞，我們一般通用的說法叫“上層建筑”，不知道譯者高中政治學(xué)了沒有。另外還有一些人名，也譯的挺別扭的，如“泰利斯”、“克卜勒”、“佛洛伊德”，一般我們習(xí)慣通用的叫法是“泰勒斯”、“開普勒”、“弗洛伊德”。
這本書雖然是一本哲學(xué)啟蒙書，但是視其為文學(xué)作品也可以，畢竟作者憑此書奠定了全球十大作家的地位?？赐赀@本書，我想到的就是電影《黑客帝國》這兩部作品極其相似的一點(diǎn)就是，都假設(shè)了我們生活的這個世界是虛擬的，那么我們只不過是一個虛擬的人，沒有自由，受一個看不見的力量控制著，就像做夢一樣。那么，人在做夢時的狀態(tài)與清醒時的狀態(tài)有什么區(qū)別？《黑客帝國》中有一段臺詞：“什么是真實(shí)？你以為看得見摸得著的就是真實(shí)，但這所謂的看見、摸到只不過是大腦皮層的神經(jīng)沖動而已。”我認(rèn)為，如果好好思考這些問題，對于探索人和世界的本質(zhì)有很大的作用。不過，如此一來，我不知道唯物論的地位是否會因此動搖。
此書另一個使我印象深刻的地方是各位哲學(xué)家對于“上帝”的解釋。__統(tǒng)治西方世界已經(jīng)千年以上，所以大多數(shù)哲學(xué)家都會試圖證明上帝確實(shí)存在或者說是必須存在。但是看完他們的說法后，我覺得好像他們都是從后門把上帝走私進(jìn)來的似的。因?yàn)樗麄兌际菫榱恕盎絖_而解釋上帝。在種種解釋中，我個人比較贊同康德和祁克果的觀點(diǎn)。他們的觀點(diǎn)是，在信仰這方面，理性和經(jīng)驗(yàn)都沒有用，信仰就是信仰。我信上帝，管他是否真是存在干嘛？我只是“假定”上帝存在，我信的就是這個不知道有還是無，要是真有上帝的話，我就不信了。
《蘇菲的世界》還給了我另一個感受就是，哲學(xué)是一個很重要的學(xué)科，應(yīng)該在學(xué)校中學(xué)習(xí)，但是絕對不是像中國的學(xué)校那樣，把馬克思主義哲學(xué)當(dāng)作金科玉律來學(xué)，這樣對于探索人的本質(zhì)是沒有用的。也許《蘇菲的世界》就可以作為一個很好的教材，它對于每一種哲學(xué)理論都很明白地講，而且是先努力說服你理解，然后再批判性地研究和分析。中國中學(xué)哲學(xué)教育是先教給你馬克思的理論，再對于與馬克思相對的理論進(jìn)行“批斗式”的分析，不會盡力說明白，我真懷疑那些編者們其實(shí)是巴不得你不明白，只是想讓你知道它們是錯的就行。好像其他哲學(xué)家的存在的意義都不過是來反襯馬克思的正確似的。其實(shí)，人的本質(zhì)是一個解釋不明白的東西。
我總結(jié)一句吧：哲學(xué)是很有魅力的。
蘇菲的世界讀后心得篇七
這是我喜歡的一部書，是一部關(guān)于哲學(xué)啟蒙的書，當(dāng)然我喜歡哲學(xué)是在我上過政治課后感興趣的。是“哲學(xué)是讓人變聰明的學(xué)科”這句話激發(fā)了我的興趣。之后我在網(wǎng)上找關(guān)于哲學(xué)的書籍，真是功夫不費(fèi)有心人呀。
我終于找到了，就是這部《蘇菲的世界》而且很有緣，它就是一部哲學(xué)啟蒙書，讓我看到從遠(yuǎn)古的歐洲到現(xiàn)在幾千年的哲學(xué)思想。有蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖、黑格爾、等等。
還有很多的哲學(xué)流派。他們在當(dāng)時神學(xué)盛行的那個時代里，闡述著各自的觀點(diǎn)。但從大的方面來說他們的觀點(diǎn)總是在袒護(hù)著神學(xué)，或者說是在袒護(hù)這教會，也許這和當(dāng)時教會具有統(tǒng)治的地位有關(guān)吧。雖然他們都發(fā)表著各自的觀點(diǎn)，但都相信有上帝的。而在那個時代獨(dú)樹一幟的就說是蘇格拉底了，他雖然是一位唯心主義者，但他的求思精神是很值得提倡的。而在神學(xué)的世界里，他的思想也是很有影響的。
他死后他的徒弟也沒有讓大家失望，柏拉圖這位有名的哲學(xué)家繼承了他的思想，更好的是他發(fā)揚(yáng)了蘇格拉底的思想。而我更看好的是他的那種教學(xué)方式，他讓每個學(xué)生都和他討論，不是讓老師講，學(xué)生聽，我認(rèn)為現(xiàn)在的老師也因該提倡這種方式。說到亞里士多德，我更看重的是他的那種分類法，他將世界上所有的東西都分類了。
包括有機(jī)物還是無機(jī)物。比如狗這種動物，它屬于有機(jī)物，是貓科動物，是一種寵物，當(dāng)然在你家的那條狗。說到這里，我不的不說這本書還有吸引我的地方，那就是它的敘述手法很新穎。它將一個十五歲的小女孩思想來帶領(lǐng)讀者來解讀眾多哲學(xué)家的思想。
而最后蘇菲卻是作者書里的一個人物，而里面的哲學(xué)導(dǎo)師用他哲學(xué)的先見或許說是聰明知道了一切，讓蘇菲來逃離作者的世界。書里的媽媽、朋友、同學(xué)、鄰居都是虛幻的，而哲學(xué)導(dǎo)師想讓蘇菲掙脫這樣的世界。沒想到書中現(xiàn)實(shí)的他們也是賈德虛構(gòu)出來的。當(dāng)你讀完這本書后，你也發(fā)現(xiàn)這本書的構(gòu)思也富有哲學(xué)意味。
現(xiàn)在我們也來說一下這本書中有名的哲學(xué)問題。至少我看來是這樣的。當(dāng)你看到這些的時候你會有所思考吧。比如“你是誰?”“你為什么叫蘇菲?為什么不叫貝拉等等?”“世界上所有的馬都相同嗎?”“假如世界就是魔術(shù)師變出來的白兔，而我們是生活在兔子身上的一個很不起眼的東西，如果你會問一些日常的小問題，比如今天的三明治很好吃，今天的意大利面有一點(diǎn)咸等等。
那么你正在兔子的毛上向下劃，當(dāng)哲學(xué)家來開導(dǎo)你是，你很感興趣，那么你將開會站在毛絲的最上面，而不感興趣的將永遠(yuǎn)掉落到毛片低下”那么我正在努力的向上爬。我還沒有被世界的旋流個掉進(jìn)去?！盀槭裁捶e木是世界上最奇妙的玩具”“世界是有什么組成的?”當(dāng)時的哲學(xué)家會說是由水、木、土、火四種物質(zhì)組成的，當(dāng)你回到那個時代，我想你也會理解的。
當(dāng)然，我在前面談過很多的哲學(xué)家，都是活在文藝復(fù)興以前的，但真正反對“上帝從在”的則到了文藝復(fù)興以后，那時候的一些先進(jìn)的思想沖擊著“神學(xué)”，或許是教會吧。我認(rèn)為最震驚當(dāng)時的是哥白尼的“太陽中心說”了。在文藝復(fù)興以前的很多世紀(jì)里，每個人都相信“地球中心說”，然而幾千年后的文藝復(fù)興時代，卻打破了這樣的傳統(tǒng)觀念。
當(dāng)然現(xiàn)在看來哥白尼的這種想法是錯誤的，但比那些以“地球中心說”的人進(jìn)步多了。當(dāng)然他的命運(yùn)也是悲慘的。教會殘忍的將他殺害。然而最有力的說法我認(rèn)為是達(dá)爾文了，他的《物種起源》首次科學(xué)的將人是由什么而來的做出了回答。從而也直接反駁了“上帝造人”的說法。
當(dāng)你了解了達(dá)爾文的寫書過程時，你就不會認(rèn)為達(dá)爾文是一個想出名的人了，他在跟隨一艘考察船5年的時間里，走過了世界上很多的地方，在兩座很大的島上，大發(fā)現(xiàn)了很多的動物化石，但他發(fā)現(xiàn)，兩座島上的同類化石有所差別的。之后他也發(fā)現(xiàn)兩座島上的麻雀也有所差別，并發(fā)現(xiàn)它們的食物也有所差別。
他就想，上帝難道會創(chuàng)造這么細(xì)致的動物來嗎?早在他之前，就有科學(xué)家提出動物是有進(jìn)而來的，但他沒有找到有利的證據(jù)，所以他沒有輕易的發(fā)表自己的意見。之后他發(fā)現(xiàn)了動物化石之間也有同的部分，這樣他才進(jìn)行了研究，幾年之后他發(fā)表了這本書。我相信這是一位稱職科學(xué)家所做出的表現(xiàn)。寫到這里你就會發(fā)現(xiàn)他很直接，也很有力的推翻了“上帝”。此后人們進(jìn)入了自然科學(xué)的時代。
還有一位較近代的哲學(xué)家，他所提出的浪漫主義也是讓我很贊同的。他說浪漫主義有兩種，一種是民族浪漫主義，還有一種是個人浪漫主義。何為民族浪漫主義，、其實(shí)很簡單，就是熱愛民族的文化，熱愛民族的一切，那何為個人浪漫主義，就是在個人風(fēng)格上的獨(dú)樹一幟的特點(diǎn)。
舉個例子，比如一些藝術(shù)家就是個人浪漫主義者。還有就是要談的就是馬克思，他被譽(yù)為是“革命的導(dǎo)師”他提出了“社會主義”并發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，他也創(chuàng)建了自己的哲學(xué)體系“馬克思主義”他認(rèn)為社會的發(fā)展需要的是勞動工具和生產(chǎn)資料。當(dāng)勞動工具和生產(chǎn)資料得到很好的發(fā)展，這樣社會才會發(fā)展。
他曾經(jīng)也斷言資本主義社會必將會過度到社會主義社會，而做出貢獻(xiàn)的人也有我們的毛澤東主席。他將“馬克思主義”中國化。創(chuàng)造了適應(yīng)中國發(fā)展的理論體系。
這就是我看過《蘇菲的世界》后所發(fā)的感想，我想哲學(xué)的世界對于我來說是不會止境的。
蘇菲的世界讀后心得篇八
因?yàn)樽非笳軐W(xué)，就一定要有好奇心，這正是蘇菲的特點(diǎn)，所以我覺得作者刻畫這個人物的用意就在于此。
為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的內(nèi)容很多。《蘇菲的世界》是由一個快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰?”、“世界從哪里來?”這些看似很普通的問題卻讓人深思的概念，蘇菲在迷茫中開始思索，并在她的哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下了解西方哲學(xué)領(lǐng)域。在此同時，書中又提及挪威小女孩席德的爸爸，為了讓他的女兒開始接觸哲學(xué)，編出了蘇菲的世界一說。
這整本書就由這兩個亦真亦假的故事互相穿插而成，感覺虛虛實(shí)實(shí)的!就著“我從哪來”、“我是誰”……的問題，蘇菲穿越時空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解;來到了文藝復(fù)興時期，和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物——莎士比亞、達(dá)芬奇等進(jìn)行了一次心聲的談話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演。看這樣一部作品，讓我看到了人類的文明。除了追求知識的流行趨勢之外，我發(fā)現(xiàn)在教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里，然而現(xiàn)在的教育在哲學(xué)方面給人的感覺是“哲學(xué)”就應(yīng)該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論!所以以前我對哲學(xué)就是抱著可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉的想法!
但讀了《蘇菲的世界》以后才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我從來就不了解哲學(xué)。以上是我看到一部分的感受!不過很多事我還是沒想通啊!就像書中說的人常把不能解釋的一些現(xiàn)象歸于神論，等到哲學(xué)發(fā)展到一定程度的時候，人們開始相信無神論!接著哲學(xué)繼續(xù)發(fā)展，宗教出現(xiàn)了分裂，_開始深入人心!大部分西方人開始接受_的洗禮，可是在新舊交替的時候，戰(zhàn)爭避免不了!記得歷史老師提過十字軍的事，原諒當(dāng)時我在開小差，聽的不全面啊!大概是說紅十字軍為了耶路撒冷那稱為基督發(fā)源地的地方，組織了教徒開始征戰(zhàn)，開始他們也許為了教義，可后面他們虐奪路過所有的城市!所以我覺得沒有什么宗教是可以洗滌人類的心靈!只有人的自我覺悟才能改變一切!因?yàn)橹灰嗽敢猓粋€原本是博愛的教義會被人曲解!
我想哲學(xué)是可以讓人們了解自己，改變自己，讓人頓悟的學(xué)問!這本書講的`是一個14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信。----你是誰?----世界從哪里來?就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信，世界像跡團(tuán)一般在她眼底展開。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些跡團(tuán)然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……因?yàn)闀r間太短暫,我花了幾個晚上就把這本書看完了,內(nèi)容太多了,結(jié)果什么也沒發(fā)現(xiàn),記住的也很少.印象非常深刻的倒是作者的構(gòu)思.
書的開始幾章,不覺得有什么異常,但越往下讀,越覺得詭異,仿佛作者也有預(yù)料不到的結(jié)尾似的;尤其是那個哲學(xué)宴會,真是個悲慘的結(jié)局,也真是個奇怪的想法.這奇怪的是蘇菲和艾伯特竟然漸漸察覺到了少校和席德的存在,而這種察覺又是通過少校的筆寫出來的,這種角色的反抗,一邊是虛幻的,因?yàn)樗徒巧粯?存在于少校的內(nèi)心;一邊又是真實(shí)的,因?yàn)樗翘K菲和艾伯特的真實(shí)情感,脫離了少校的控制,最終獲得了成功.
最可怕的是連自己是否存在都需要證明呢……蘇菲的世界固然是一篇哲學(xué)的發(fā)展史,但哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展是密不可分的,與人類文明的足跡點(diǎn)滴相印.與其說是在看一篇哲學(xué)史,倒不如說人類文明的通史縱會眼底.在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中,每一個我不過是道星光.一點(diǎn)水滴.那段深夜里在教堂以小時衛(wèi)單位計算歷史進(jìn)程的對白再明白不過.它反襯著個人生命的短暫,無不倍覺珍惜與傷感.”我思故我在”!?可我茫然要問,我存在嗎?不過是在這個時候在這個特定的空間的相對存在罷了.試問多年以后,一切都?xì)w于湮滅之中,我會存在?渺小的我會存在過,或曾經(jīng)存在過?以前看小說總是去追求文藻的美麗,去追尋美麗感人的故事情節(jié),可這本書看過以后,我卻不為書中的人物評頭論足,不為作者獨(dú)具匠心而連連贊嘆,而是只有恐懼.我不知道別人讀完此書后是什么樣的感覺,這是我真實(shí)而荒謬的心靈體驗(yàn).”
誰能說,他們那一個不是用盡了心智和頭腦.苛求古人是愚蠢的,更是不道德的,沒有古人的失敗與繆誤,又何來今天的成功與真理,這些都是文明發(fā)展的必然要求.《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它喚醒了每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索,真實(shí)的我們真的應(yīng)該好好的去看這個世界了,不要總是覺得凡事都理所當(dāng)然,這個世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源,都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發(fā)掘.
蘇菲的世界讀后心得篇九
在某個書店中，我看到了一本書《再見，蘇菲斯》，這不是言情小說么？打六折！我的眼中發(fā)出了奇異的光，可是摸了摸口袋，已經(jīng)所剩無幾了。之后，我在另一個書架發(fā)現(xiàn)了《蘇菲的世界》，莫非這和《再見，蘇菲斯》有聯(lián)系么？好像很神秘的樣子……好，就買這本書了。
我突然發(fā)現(xiàn)我在自己找麻煩，這么煩的一本書，我為什么會買？但是，隨著閱讀，我似乎發(fā)現(xiàn)這本書有一個特點(diǎn)——麻煩是肯定，但是不知為什么，我特別入迷，我甚至從中午十二點(diǎn)一直看到午夜十二點(diǎn)。雖然沒有汲取多少知識，這里的知識太豐富了，上至天文，下至地理。光是人名就讓我頭昏眼花的，但是在這本書中所涉及的方面還是有限的，比如書中很少談及中國哲學(xué)(如果要談及中國哲學(xué)史估計說三天三夜也說不完)。
我很喜歡希臘神話，我認(rèn)為希臘的神離我很近，因?yàn)樗麄儞碛衅胀ㄈ怂鶕碛械奶匦?。而中國的神讀我來說太遙遠(yuǎn)了有一種“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的感覺。
《蘇菲》一書中介紹了西方的哲學(xué)史，我看到了人類是如何進(jìn)步的，有一種十分奇妙的感覺。哲學(xué)就是關(guān)于智慧的學(xué)習(xí)，這對我來說可是一個新的名詞，我一直以為哲學(xué)是一個十分復(fù)雜的學(xué)科，就是講道理的`，和科學(xué)歷史等等沒什么關(guān)系，自從看了《蘇菲》我才知道哲學(xué)是一種包含所有學(xué)科的中和性課程，但是必須用一輩子的時間用心學(xué)習(xí)。
喬斯坦賈德是一個十分稱職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。比如書中有幾幕中加入了不可能在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的童話人物，像小紅帽，愛麗絲之類的，很可愛的想象。還有他的授課方式——寫信，對話(至于那影碟，我們看不見，只有蘇菲知道這是什么感覺)與其他哲學(xué)書相比之下特別多姿多彩，我想他一定思考了很久很久了。
蘇菲的世界讀后心得篇十
一本給年輕人的哲學(xué)讀物，讓我留下了感動的淚水…以童話般的口吻娓娓道來整個哲學(xué)大廈，太溫暖了。
作者寫作了一本叫蘇菲的世界的書，書里面少校創(chuàng)造蘇菲和艾伯特的世界給女兒席德以哲學(xué)上的啟迪，少校書中的蘇菲在她的世界發(fā)現(xiàn)了一本名為蘇菲的世界的書，不禁讓我想起了卞之琳的那首斷章“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢?！?BR> 同樣是寫給小白的一本從蘇格拉底以前的時代梳理至當(dāng)代的哲學(xué)思潮的讀物，但這是一本讓你有所思考，對哲學(xué)逐漸產(chǎn)生興趣的書。
太喜歡書中的這段話了“蘇菲，我們就是這個活的星球。地球是航行在宇宙中燃燒的太陽四周的一艘大船。而我們每一個人則是滿載基因航行過生命的一條小船。當(dāng)我們安全地把船上的貨品運(yùn)到下一個港口時，我們就沒有白活了…”
我們都會在某個時間思索生命的意義，存在的意義，而關(guān)于存在的問題是無法一次就回答清楚的。所謂哲學(xué)問題的定義就是每一個世代，甚至每一個人，都必須要一再地問自己的一些問題。借著提出這些問題，我們才知道自己活著。當(dāng)人們追尋這些根本問題的答案時，他們總是會發(fā)現(xiàn)許多其他問題因此而有了清楚明確的解決方法?？茖W(xué)、研究和科技都是我們哲學(xué)思考的副產(chǎn)品。我們最后之所以能登陸月球難道不是因?yàn)槲覀儗τ谏暮闷鎲?。哲學(xué)是科學(xué)之母。
蘇菲的世界讀后心得篇十一
春日的傍晚最是煎熬。白日的熱浪頑劣地四處流竄，遲遲不肯消散，夜晚的濕潮悄然而至，宣誓主權(quán),分寸不讓。煩悶的躁意在胸腔膨脹，黏人的濕熱從尾框如蛇般鉆入脊梁。
孩童盡興的歡呼開蕩在原野，母親站在門前眺望，聲聲催促拉開夜生活的序幕。墨汁暈染的云浪從天穹涌現(xiàn)，青山頂與遠(yuǎn)天際嚴(yán)絲合縫，夜的暗色模糊了輪廓，山與天就這樣忘我般依偎，其間不慎泄了點(diǎn)的缺口，風(fēng)聲簌籟，樹影婆娑，萬物靜默如迷。
不經(jīng)意間，風(fēng)舌卷起書篇的頁腳，一頁，便是一個世界。
“哲學(xué)”一詞，寫起來不過寥寥幾筆，但若非要闡釋其中的內(nèi)涵，哪怕僅僅選取其九牛一毛，翻來覆去地提練萃取，最后呈現(xiàn)在探索者前的也是一片難以橫渡的瀚海。
我們自然而然地存在著，在得他人啟示之前，幾乎所有的人都默認(rèn)了人類存在的合理性，而未去深究其本質(zhì)，懷疑其原理。為什么有人類，人類存在的意義是什么，為什么被選擇向更高級智慧演化直至演變至如今的整個人類種族及其意識形態(tài)的是人類而并非其他物種，諸如此類抽象卻真切存在的疑問太多太多。
人們以其敏感的靈魂，通透的心性，天賦的智慧感受到了“哲學(xué)”的大概輪廓，其中極少數(shù)部分的人利用得天獨(dú)厚的靈性打通了這個體系的部分脈絡(luò)，在這之中又有佼佼者連貫脈絡(luò)，暢通結(jié)構(gòu)。在漫長的歷史洪流中，一個體系逐漸成型，并由此不斷衍生分支。最終成長為蓬勃向外的茂樹。樹上的果愈長愈壯，越結(jié)越多。哲學(xué)家們是這精神伊甸園的勞農(nóng)，投身于晝夜不休的栽培修剪，果實(shí)成熟落地之后，便任由眾人采擷。
《蘇菲的世界》也許是所有這些果實(shí)中最適于普通民眾口味的典型。在文中主人公蘇菲與女孩席德雙視角交替出現(xiàn)，縱橫書內(nèi)外的時間與空間。
書中的蘇菲在信件的引導(dǎo)下，從對哲學(xué)的一竅不通到漸入佳境，書外的席德則以相對于蘇菲世界的“世外人”身份向書中小世界深思。
翻開這一本書，哲學(xué)這個藝術(shù)家在艾伯特與蘇菲這亦師亦友的兩人的交流中漸漸清晰。它的真實(shí)，它的荒謬，時常令人琢磨不透。它既自然而然，卻也超脫常理之外，追根溯源皆有據(jù)可依。讀音細(xì)細(xì)品味，既因自己淺陋的認(rèn)知而甚感羞愧，又在領(lǐng)悟了些許哲理后忍不住撫掌稱妙！
最后的章節(jié)，席德與父親眺望著海灣。父親告訴席德，一切的伊始都源于數(shù)十億年前的宇宙大爆炸，就好像是一個東西解體一樣，四處流離而后自由生長。
我們都是數(shù)十億年前熊熊燃燒的那場大火所爆出來的一點(diǎn)火花，而每當(dāng)我們仰望天空時，其實(shí)就在試圖尋找回到自我的路。
天上一朝日月，人間幾度春秋。轉(zhuǎn)瞬即逝的百年比之于蒼茫的宇宙卑小如蟻，但我們也是星辰，轟然一響也可留有余熱，痛斥無知深夜，奔向文明銀河。
詩人的筆下，海面浮躍粒粒星子，大海如蘇格拉底一臉哲學(xué)。
我的魂魄已得啟蒙，猶船之四周皆亮燈塔。
四面通明，八方風(fēng)平，雙槳蓄勢，一腔孤勇，萬山無阻。
星火作蓮燈，哲學(xué)托舉起文明，人類駛向無限的可能。
蘇菲的世界讀后心得篇十二
讀《蘇菲的世界》的時候，是在大四上學(xué)期。當(dāng)時很多人開始準(zhǔn)備找工作，我也是其中的一員。對于剛要從學(xué)校走進(jìn)社會大熔爐的我來說，這個時候讀到這本書，是一種幸運(yùn)。記得當(dāng)時從學(xué)校圖書館的借這本書的時候，圖書館的管理員阿姨還對我半開玩笑的說道：“怎么，改學(xué)哲學(xué)了?”“我看這本書比較新?！蔽耶?dāng)時這樣回答她。就這樣，《蘇菲的世界》成為了我讀過的第一本哲學(xué)書。
本書的開篇，15歲的主人公蘇菲就收到了一封信，而信中卻只有一個問題——“你是誰?”?，F(xiàn)在想想，這三個字的簡單的問題，想要回答，也著實(shí)需要一番思考。是的，我是誰?我是楊喜名?？墒沁@個簡單的陳述句真的解決了這個問題了嗎?很顯然，沒有。因?yàn)榻羞@個名字的人不知道有多少，三個字的代號是表明不了什么的。那么換成另外一種回答：我是在北京飄著的一個java程序員，我的名字叫楊喜名。這樣似乎就回答了這個問題。不過也僅僅是似乎而已，誰知道宇宙中有沒有另外一個星球上也有一個叫北京的城市，java又是什么東東呢!況且僅僅確定了身份就回答了蘇菲一樣的問題嗎?并沒有。
人類的存在并不僅僅是一個類似于唯一性標(biāo)示id的字段型的代號可以囊括的。
書中笛卡爾說過一句話：cogito，ergosum(我思故我在)。
從這句話的表面意思上看，人之所以存在是因?yàn)槿祟悤伎?。人這個會思考的靈長類動物加上自己的行動就構(gòu)成了一個小型的世界?！缎Π两畺|方不敗》里有句話：“有人就有恩怨,有恩怨的地方就有江湖,人就是江湖,你怎么退出?”而在讀這本書的時候，我覺得這里所謂的江湖就是世界。用我們現(xiàn)在處于的大數(shù)據(jù)環(huán)境來解釋這句話，那就是一個人有自己的真實(shí)身份，真實(shí)身份在現(xiàn)實(shí)生活中有各種各樣的關(guān)系，同時也在各種網(wǎng)站上留下了不同的虛擬身份和虛擬的關(guān)系，不同身份和關(guān)系的存在就組成了整個世界的豐富多彩。
思考成就了人類的文明，同時也時時加快著世界前進(jìn)的腳步?？墒牵叛郛?dāng)下的社會，科技雖然發(fā)達(dá)，人們卻越來越缺乏哲學(xué)性的思考的主動性。.就像如今我們每天都會接觸到的網(wǎng)絡(luò)來說，它給我們帶來信息閱讀的方便的同時卻也造成了知識創(chuàng)新的匱乏，因?yàn)榧热痪W(wǎng)上的東西唾手可得，不費(fèi)吹灰之力，為什么還要去探究思考，總是不如ctrl+c和ctrl+v來的方便。這種做法，直接導(dǎo)致的就是思維的懶惰，哲學(xué)的悲哀。
說道這里，我想起了米蘭昆德拉在《生命中不能承受之輕》中的一句話：人類一思考，上帝就發(fā)笑。這又是為什么呢?查一下這句話的意思，我們就不難發(fā)現(xiàn)，這句話的意思就是說人類應(yīng)該知道自己的渺小與無知，在此基礎(chǔ)上去擴(kuò)展發(fā)散自己的思維。
蘇菲的世界讀后心得篇十三
看過《蘇菲的世界》的朋友一定會這樣認(rèn)為：它是一本簡單而又深奧的小說。它曾經(jīng)一度地使我拿起，一度地使我放下，它一會使我興趣十足，一會又使我失去耐心，我便在這矛盾中斷斷續(xù)續(xù)地讀完了整本書。
有的朋友說，這是一本關(guān)于哲學(xué)的書。
的確，挪威作者喬德坦·賈德將哲學(xué)以小說的形式展現(xiàn)給我們，讓我們更方便地了解它。
14歲的少女蘇菲在一天放學(xué)回家，意外地發(fā)現(xiàn)了一封寫給自己的信，里面只有一張跟信封一樣大小的紙，上面寫著：“你是誰？”這個問題從此改變了她的世界……在神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開始思索：從古希臘到文藝復(fù)興、從蘇格拉底到康德，從馬克思到弗洛伊德等各位哲學(xué)大師所思考的根本問題。
它讓我也開始思考起了哲學(xué)，這種看不見摸不著卻生活在人心中的東西。世上的人“在這只被拉出宇宙的帽子的白兔毛皮深處待得太舒服了”，以至于他們“被這個世界磨掉了好奇心”，“習(xí)慣了這個世界”。這本書好像一個哲學(xué)家，在我“已經(jīng)開始朝著兔子(就是從宇宙的帽子中被拉出來的那只)溫暖舒適的毛皮深處向下爬時，卻被這位哲學(xué)家中途攔住?！?BR> 哲學(xué)家帕斯卡爾曾有一句名言：“對于人沒有什么比他自己的狀態(tài)更為重要的了?！钡侨藚s忘了這個世界的存在?！短K菲的世界》一針見血地道出了這種問題。但是，我是誰，世界是從哪里來呢？沒有人能回答，也沒有人知道。也許，這是人世間永遠(yuǎn)無法回答的問題吧。
蘇菲的世界讀后心得篇十四
我認(rèn)為，只要知道了自己想要干什么，就不會感到空虛迷茫。其他人也各執(zhí)己見，老師并沒有否認(rèn)我們的想法，而是給我們分享了她認(rèn)為生命中最重要的事情是：身、心、靈得到成長，開始變得成熟和自由，明白自己的責(zé)任和使命。
老師說，身體指的是健康，包括身體的完整性和種族延續(xù)。古語有云：身體發(fā)膚，受之于父母，不敢輕易損壞；天地之道，造端于夫婦。這都說明了身體的成長和成熟包括了身體的健康完整性和種族延續(xù)。
心呢，則是代表著精神成長。精神的成長的標(biāo)志是人格偉岸，情感健康，思維正常，認(rèn)知無誤。
靈性如果一直得不到成長會痛苦。這里的痛苦指的是莫名的空虛無聊，沒有價值感，就像感覺自己像大海中的一葉扁舟，不知去向何方。
這樣的人就得了一種病，名叫“終極關(guān)懷缺失癥”，會不斷的有空虛，無聊，沒有價值感的體驗(yàn)。
生活中有很多這樣的人，沒有明白自己想要什么，所以才會在該成熟的年齡中，有不成熟的表現(xiàn)。像是網(wǎng)絡(luò)上的那種熊孩子給人搗亂還不服管教，他們的父母還向著他們；也有那種大爺大媽在籃球場里跳舞，音樂的聲音放得特別大，吵到別人，他們不在乎其他人的想法，我行我素，給人搗亂。這些都是精神沒有得到成長的人。
經(jīng)過那些實(shí)例的引導(dǎo)，我總算是明白了，沒有身心靈得到成長是一種怎么樣的情況，這實(shí)在是太可怕了。我們雖不能像孔子那樣，把“溫良恭儉讓，仁義禮智信”做到極致，但也要往這個方向去努力“靠”。
我感覺老師說的十分有道理，老師讓我們靜想一會兒，她在電腦屏幕上敲出來了五個問題。她問我們，你對羅老師的解讀的理解有沒有補(bǔ)充或者有沒有疑惑？我覺得老師今天教給我們的內(nèi)容非常深奧，雖然用淺顯易懂的語言向我們解釋，但是我們依舊需要去想明白，去“聽懂”她的話。
蘇菲的世界讀后心得篇十五
這算是我哲學(xué)入門的一本書吧，但是哲學(xué)啟蒙的書還是多次在書中提到的《三體》和《走到人生邊上》。哲學(xué)類書籍果然不像小說、社科簡單易懂，雖然這是沒有什么很多大道理的書，都讓我看得疲憊，多次都有放棄的欲望。
本書主要有兩條線，一是哲學(xué)入門知識，二是蘇菲的故事。
哲學(xué)方面。
看本書給我的第一刺激理性是哲學(xué)基礎(chǔ)。雖然到后來也有經(jīng)驗(yàn)主義浪漫主義這種以感官為基礎(chǔ)的哲學(xué)，但以嚴(yán)格的理性來思考哲學(xué)問題的這個觀點(diǎn)對我有點(diǎn)沖擊。
因?yàn)閯偪赐?，筆記部分還沒整理，大概會從古典派哲學(xué)、中世紀(jì)哲學(xué)、人文主義哲學(xué)、經(jīng)驗(yàn)主義、浪漫主義和存在主義這幾個方面來整理（憑印象寫的，可能有錯）。
故事方面。
雖然有疑惑，但是目前，暫時不想讀第二遍了（主要是我目前靜不下心來），感覺哲學(xué)入門還是得聽課程才行呢。
蘇菲的世界讀后心得篇一
看過《蘇菲的世界》的朋友一定會這樣認(rèn)為：它是一本簡單而又深奧的小說。它曾經(jīng)一度地使我拿起，一度地使我放下，它一會使我興趣十足，一會又使我失去耐心，我便在這矛盾中斷斷續(xù)續(xù)地讀完了整本書。
14歲少女蘇菲收到的陌生來信帶她走進(jìn)了一個她幾乎從未接觸過的世界，引導(dǎo)她的思維走進(jìn)了人類更深、更本質(zhì)的思考。
蘇菲的世界讀后心得篇二
這是一本關(guān)于哲學(xué)史的小說。是20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一。1994年獲”德國青少年文學(xué)獎”與”最優(yōu)秀作品獎”《蘇菲的世界（sophie’sworld）》以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時的歷史背景加以解釋，引人入勝。是一部深入淺出的人類哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個人的成長——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈。
《蘇菲的世界》不論就內(nèi)容，或就其受歡迎程度來看，都是極吸引人的一本書。這本書的成功，顯示了一個重要的社會指標(biāo)，就是社會大眾渴望知識及缺乏安全感。在一本小說里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識的流行趨勢之外，一般人也多少覺察到當(dāng)今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里?，F(xiàn)在，我們有機(jī)會一一來巡視，到底這些飽學(xué)之士，教了我們些什么。
這本書的流行有其重要性，我們可以從好幾方面來看。全書雖非學(xué)術(shù)性著作，但它是一本捍衛(wèi)哲學(xué)的書，正因?yàn)槠浯蟊娀?，它也就代表了”大多?shù)人的看法”。這本書不是在探討哲學(xué)上的某一特別思潮或歷史，而是嘗試對每一派別做概論式的介紹，并說明它在今日的地位?？梢哉f是一本集”學(xué)術(shù)界一般看法的摘要錄”。因此，這本書表達(dá)了當(dāng)今知識分子的立場。
假如《蘇菲的世界》代表著主流知識分子的哲學(xué)觀點(diǎn)，它所表達(dá)的也極引人注目。這本書對真實(shí)的哲學(xué)給予極崇高的評價：批判的、理性的和公正的評論；去除偏見、迷信和慣例；不做倉促和輕率的判斷，一意追求真理、知識、美善和道德。
在這本書里，其實(shí)賈德真正感興趣的哲學(xué)，不在邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)或語言學(xué)，當(dāng)故事重心轉(zhuǎn)移到馬克思、弗洛伊德、達(dá)爾文和宇宙論時，摩爾、羅素等人，根本連提都不提。有些話題，即使和哲學(xué)沒什么關(guān)系，卻一再出現(xiàn)，很明顯，這是一本在政治立場上十分討好的書。一切當(dāng)代時髦詞匯全部被囊括：生態(tài)學(xué)、女性主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯(lián)合國和新世界秩序等。這樣的寫法，或許是為了使哲學(xué)議題不和時代脫節(jié)，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群，不過，留給讀者的印象是這些議題似乎才是作者真正關(guān)心的。
因此，這不是”一本關(guān)于哲學(xué)史的小說”，而是一個當(dāng)代擁護(hù)自然的人文主義者對哲學(xué)根源所做的選擇性的探討。在小說結(jié)尾，科學(xué)被認(rèn)定是真理的裁判者；而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對是人類的最佳選擇。
坦白說，這正是世間為何要有哲學(xué)家的原因。我們需要哲學(xué)家，不是因?yàn)樗麄兛梢詾槲覀冞x拔選美皇后或告訴我們今天番茄的最低價。哲學(xué)家們總是試圖避開這類沒有永恒價值的熱門話題，而努力將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn)”真”、永遠(yuǎn)”美”、永遠(yuǎn)”善”的事物上。
這本書引導(dǎo)讀者獲至這樣的結(jié)論，但事實(shí)上并未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結(jié)果；當(dāng)然，不同的歷史將會導(dǎo)致不同的結(jié)局。
蘇菲的世界讀后心得篇三
今年暑假我有幸閱讀了這部十分有趣的小說，或者說是哲學(xué)啟蒙書，因?yàn)闀械娜宋锇盐鞣秸軐W(xué)史上有影響力的人物的理論都概括了一遍。無論是作為小說還是啟蒙教材，該書都可以稱得上構(gòu)思巧妙，引人深思。
這本書讓我喜愛的原因有很多，其中一點(diǎn)就是它把許多對人類有影響的觀點(diǎn)一一概括性的陳列出來，每一個觀點(diǎn)都取其最重要的部分獻(xiàn)給讀者。我總認(rèn)為了解各種人的觀點(diǎn)是十分重要的，這能拓展我們的視野、促進(jìn)人與人之間相互理解、啟發(fā)我們思考。前人的觀點(diǎn)不一定正確，因此我們了解它卻不一定要認(rèn)同它，關(guān)鍵是我們得對其對錯有自己的想法并提出自己的依據(jù)。書中就有總結(jié)前人觀點(diǎn)提出更正確的觀點(diǎn)的例子，書中介紹的德謨克利特斯就是總結(jié)了前人的“自然界事物都在變化”和“自然界事物都不會改變”的兩種各有道理的觀點(diǎn)，提出了“每一個事物都是由永恒不變的微小單元組成的”這一看法，從而把事物的變化歸結(jié)于像積木一般的這些微小單元的組合方式的變化。這和我們現(xiàn)在所普遍認(rèn)同的原子論相吻合（但原子是可以分割的，而德謨克利特斯所說的“微小單元”則不是，但對于數(shù)千年前的人們，想到這里已經(jīng)是了不起的了）?？梢姡偨Y(jié)前人的觀點(diǎn)是有用且重要的。
小說在陳述各位哲學(xué)家觀點(diǎn)時采用的是時間順序，因?yàn)楹蟪霈F(xiàn)的哲學(xué)家的思想往往與先前的哲學(xué)家的思想有聯(lián)系（但也有全新的觀點(diǎn)），有的是發(fā)展，有的是駁斥，我們可以在這本書中看到思想界的一場場攻守戰(zhàn)。本書以小說的形式來介紹哲學(xué)史（當(dāng)然也可以說他是以介紹哲學(xué)史的方式來寫小說，但我認(rèn)為他的主要目的還是介紹哲學(xué)史），其中的語言也十分貼近生活，而不會讓我們感覺哲學(xué)是一個玄妙之極、虛無縹緲的東西（就像我們平時認(rèn)為的那樣）。主人公之一蘇菲是一個十四歲的女孩，從某天開始跟著一名不請自來的名叫艾伯特的哲學(xué)老師學(xué)習(xí)哲學(xué)，哲學(xué)的介紹內(nèi)容便摻雜在艾伯特與蘇菲的信件和對話里，她在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中也有著與我們相似的困惑與想法。為了闡述那些較為抽象的哲學(xué)觀點(diǎn)，本書中運(yùn)用了大量的比喻，其中有一個極其形象的比喻出現(xiàn)在書的前幾章：宇宙好比被魔術(shù)師從禮帽里抓出來的一只兔子，而我們則是這只兔子上的微小的寄生蟲，所謂哲學(xué)家就是那些順著兔毛往上爬，想把魔術(shù)師看得更清楚的蟲子。顯然，這樣的比喻是必不可少的。
作為小說，它也很善于留懸念，它的結(jié)局完全出乎了我的意料，所以我開頭時說他構(gòu)思巧妙，即使把所有艾伯特為蘇菲講的哲學(xué)內(nèi)容去掉而換成蘇菲的日常生活，這也是一片不錯的小說。小說一開始就出現(xiàn)了一個名叫席德的人，席德的父親不斷寄賀卡與便條到蘇菲家托蘇菲把它們轉(zhuǎn)交給席德，并聲稱蘇菲是最適合把它們交給席德的人，蘇菲也經(jīng)常拾到席德遺失的物品。這樣的事情接二連三地發(fā)生，而席德直到小說快結(jié)尾的時候才出現(xiàn)。那時艾伯特和蘇菲通過種種跡象已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了他們只不過是席德的爸爸為她寫的書中的角色，只存在于席德爸爸的腦海里。在小說的最后，蘇菲和艾伯特逃出了席德父親的掌控。然而席德和他的父親呢？他們有沒有意識到自己只是這本書作者的心理活動呢？這樣的思考過程再進(jìn)行下去就有些恐怖了：我們和我們周遭的世界會不會只是某位“上帝”的一些心理活動呢？這也是個引人深思的問題。而這個情節(jié)的設(shè)計也與書中所介紹的一位哲學(xué)家的思想有關(guān)，英國哲學(xué)家柏克萊就認(rèn)為在人類的心靈之外不存在一個物質(zhì)世界，而人類的感官則是自天主而來。借助一些哲學(xué)家的奇妙的猜想能是情節(jié)變得新穎奇特，這樣的手段在電影中也經(jīng)常出現(xiàn)，例如我們熟知的《黑客帝國》、《盜夢空間》等。
全書給了我一個重要的啟示：要時刻保持好奇心并勤于思考。書中指出我們不應(yīng)該太習(xí)慣我們周遭的事物因而使我們?nèi)狈闷嫘?，我們得花些時間來思考諸如我們存在的意義、事情對錯的評判標(biāo)準(zhǔn)、自然界的規(guī)律、人與人之間、人與自然之間的關(guān)系的問題?？傊?，我們可以胡思亂想一會，無目的地思考，不是看到一道題目然后完成，而是自己發(fā)現(xiàn)問題并嘗試解答。只有我們的好奇心能驅(qū)使我們?nèi)プ鲞@些事情，從某種意義上來講，這些問題至關(guān)重要。但由于它們又不能讓我們得到一些特定的利益，我們往往不愿意去想，而在這方面隨隨便便。我們總想做一些有意義的事，然而在此之前我們必須弄清楚什么事情是有意義的事而什么不是，你也可以在這方面處處以別人的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，那樣你的智慧用來干什么去了呢？追求利益與物質(zhì)享受？我們以及貓、狼狗、豆芽菜都有趨利避害的本能，但即使我們有同樣的本能，我們顯然與一只快樂的狼狗或者一株不知快樂為何物的豆芽菜是有區(qū)別的，你或許認(rèn)為人類更強(qiáng)大，但如果和超級細(xì)菌、病毒對抗的話，全人類都不一定能勝利。到這里如果再要找優(yōu)勢的話，恐怕我們就能發(fā)現(xiàn)人類會思考了。思想成就人的偉大，不要讓思想臣服于本能。
我們還年輕，還有很多時間，一定要多多思考啊。
蘇菲的世界讀后心得篇四
工作后，時常覺得失去了讀書時代好行空幻想、好溯源刨根的秉性，變得安于現(xiàn)狀，顯得枯老呆板，順應(yīng)了機(jī)關(guān)循規(guī)蹈矩的工作，對人生的思索越來越狹隘，對自身的追求越來越單一。
此時，《蘇菲的世界》走入我的精神世界，《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時的歷史背景加以解釋。感覺像是專為我們80后剛進(jìn)入社會的一代而寫，這一代已經(jīng)對生活越來越麻木，要不就開始野心膨脹，物質(zhì)欲排山倒海，但內(nèi)心最深處依然有不小的位置藏著對生活的本真。而蘇菲，小說的主人公喚醒了我學(xué)生時代的真實(shí)。
看人類的哲學(xué)史其實(shí)就象有一個小孩子對世界態(tài)度的變化，雖然我們絕對不會那么去鉆牛角尖分門別類建造體系，但書里很多出現(xiàn)的問題肯定是伴隨過我們相當(dāng)長一段時間的。我小時候就很喜歡想，甚至很入神的觀察我自己的意識。時而迷惘，覺得我只不過是掌控這個軀體，我并不是我！可是這不就是我的意識在觀察嗎？那我怎么觀察意識？我不是我那我又是誰？時而自大，覺得我是世界的中心，世界為我而造，大家繞著我轉(zhuǎn)，所有人事都存在我意識之間，認(rèn)為自己以后是大人物流芳百世人間傳奇。雖然在中學(xué)政治課上系統(tǒng)學(xué)習(xí)了馬克思唯物主義，知道我只是浩瀚宇宙中一個像沙礫一般的小小星球上的一個偶然的生命，只是一個普通人。但當(dāng)時的我依然固執(zhí)，不甘心自己如此地?zé)o足輕重，不愿我來到這世間的使命只是“載著基因的船，流向下一代”。相信這也是學(xué)生時代，敦促我奮進(jìn)向前，不甘人后的精神動力。
工作后，認(rèn)為人生目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，前進(jìn)的渴望已被暫時的滿足所取代，種種的不甘心已然不復(fù)。雖偶爾觸動心扉，也只是蜻蜓點(diǎn)水，失去了進(jìn)步固執(zhí)的追求。但感謝蘇菲，感謝她在喚醒我本真的同時，激勵我再次揚(yáng)帆起航。其實(shí)我沒有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，但是身為一個活著的人，就應(yīng)該對自己的生命和自己生活、工作負(fù)責(zé)。如何負(fù)責(zé)呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何活著才是最好，知道我們不能如此無所謂地活著，像一具沒有靈魂的軀體。
土地督察是承載的我人生船只，不能再隨波逐流，需要用不懈的追求精神駕馭他。就如哲學(xué)家所說的，堅(jiān)持懷疑、反對傳統(tǒng)、保持好奇才是看待世界的方法。我想，這也是我們在督察工作中需要擁有的品格。督察需要無情的精神，摒棄傳統(tǒng)人情社會的魔杖；督察需要懷疑的精神，善于發(fā)現(xiàn)事件背后的真相；督察需要有創(chuàng)新的精神，實(shí)時順應(yīng)多變的社會情況，督察需要有樂觀的精神，耐住寂寞和孤獨(dú)，守住清貧和繁苦。
蘇菲的世界讀后心得篇五
我們身邊處處是哲學(xué)，卻只有少數(shù)人有會發(fā)現(xiàn)的慧眼，不斷去探索。
外星人是什么樣的，我想，讓大家畫出來的話，也許大家都會畫出類似人類一樣的生物，即使不是這樣，也會畫出自己身邊熟悉的事物，如果狗會畫畫的話，也許會把它畫成狗的摸樣呢。我想世界上沒有明分的對與錯，一切只是我們自己的感覺，一切都是我們自己按照整個地球的標(biāo)準(zhǔn)去做哩，如果在一個沒有明分對錯的世界里，我們的生活會是怎樣的？在宇宙的世界里，有一個想象力被局限的星球，我們早已熟悉這個世界，覺得任何事都是理所當(dāng)然的，好比我們?nèi)祟愂悄膬簛淼?，對于是某種生物進(jìn)化來的回答，一點(diǎn)也不吃驚，而我不能確定一定是這樣的'，就算是這樣，這種生物又從哪來？創(chuàng)造它的又是誰？創(chuàng)造宇宙的又是誰？創(chuàng)造宇宙的又是從何而來？這一切都是我們無法想象的。
我們喪失好奇心的同時，喪失了一種極為重要的能力，生命是如此的神秘。這世界就像魔術(shù)師帽子里變出的一只白兔，所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而他們年紀(jì)越長，也就越深入兔子的毛皮，并且待了下來。他們在那兒覺得非常舒適，因此不愿再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會踏上一段驚險的旅程，邁向語言與存在所能達(dá)到的頂峰。
走進(jìn)哲學(xué)的世界，身邊的事物都會變得不同，人為什么會說話？魚為什么有尾巴？都是有趣的，而我們無法理解，無法表達(dá)?！短K菲的世界》——智慧的世界，夢的世界。
作者：馬希哲。
我懷著好奇走進(jìn)了《蘇菲的世界》，我想認(rèn)識這個神秘未知的世界，探尋其中無窮的奧秘。
主人公蘇菲隨著一連串的匿名信和記載著哲學(xué)內(nèi)容的紙進(jìn)入了一個奇妙的世界，紙上的種種東西更是添加了不少神秘的色彩。
“蘇菲的世界”是一個自由的世界，宗教與非宗教，有神論與無神論都存在于世上。人類社會極具包容性，“上帝”“真主”“耶穌”與馬克思。前者創(chuàng)造了一個虛無縹緲的世界，當(dāng)中充滿愛與光明，能讓人依托和有莫大的安慰。后者是人類的自由插上了哲學(xué)的翅膀，進(jìn)入一個現(xiàn)實(shí)的自由的世界。這種包容使人類社會相互依靠不斷發(fā)展，創(chuàng)造了一個五彩斑斕的世界。
“蘇菲的世界”是一個哲學(xué)的世界，在蘇菲的世界里，是“上帝創(chuàng)造了人還是自然選擇的結(jié)果”“宇宙在膨脹還是收縮”等問題充滿幾間揭示了宇宙的無窮奧秘，預(yù)示了人們對未來對萬物不斷探索。世界是一個哲學(xué)的世界，這要求我們要從多個方面來認(rèn)識世界，掌握萬物生長的規(guī)律。但認(rèn)識這個世界的主要目的是改善它完美它，所以蘇菲的世界不僅是個哲學(xué)的世界，也是個充滿哲學(xué)的問題。
讀完它后，我不僅領(lǐng)略了哲學(xué)的風(fēng)采，也讓我感到擁有對任何事追求到底的精神是多么可貴。于是，我要帶著好奇心孜孜不倦的探求這個世界。
蘇菲的世界讀后心得篇六
讀完這本書之后的第一個感覺是，作為一本哲學(xué)啟蒙書，譯者并沒有把它認(rèn)真對待，有許多地方翻譯的不太好。比如書中的“疏離”一詞，我查字典后猜測應(yīng)該是alienate，翻譯成“異化”會更好，因?yàn)楹笳呤钦軐W(xué)術(shù)語，而且異化這一概念是馬克思思想體系中非常重要的理論。還有，后來文中有“上層構(gòu)造”一詞，我們一般通用的說法叫“上層建筑”，不知道譯者高中政治學(xué)了沒有。另外還有一些人名，也譯的挺別扭的，如“泰利斯”、“克卜勒”、“佛洛伊德”，一般我們習(xí)慣通用的叫法是“泰勒斯”、“開普勒”、“弗洛伊德”。
這本書雖然是一本哲學(xué)啟蒙書，但是視其為文學(xué)作品也可以，畢竟作者憑此書奠定了全球十大作家的地位?？赐赀@本書，我想到的就是電影《黑客帝國》這兩部作品極其相似的一點(diǎn)就是，都假設(shè)了我們生活的這個世界是虛擬的，那么我們只不過是一個虛擬的人，沒有自由，受一個看不見的力量控制著，就像做夢一樣。那么，人在做夢時的狀態(tài)與清醒時的狀態(tài)有什么區(qū)別？《黑客帝國》中有一段臺詞：“什么是真實(shí)？你以為看得見摸得著的就是真實(shí)，但這所謂的看見、摸到只不過是大腦皮層的神經(jīng)沖動而已。”我認(rèn)為，如果好好思考這些問題，對于探索人和世界的本質(zhì)有很大的作用。不過，如此一來，我不知道唯物論的地位是否會因此動搖。
此書另一個使我印象深刻的地方是各位哲學(xué)家對于“上帝”的解釋。__統(tǒng)治西方世界已經(jīng)千年以上，所以大多數(shù)哲學(xué)家都會試圖證明上帝確實(shí)存在或者說是必須存在。但是看完他們的說法后，我覺得好像他們都是從后門把上帝走私進(jìn)來的似的。因?yàn)樗麄兌际菫榱恕盎絖_而解釋上帝。在種種解釋中，我個人比較贊同康德和祁克果的觀點(diǎn)。他們的觀點(diǎn)是，在信仰這方面，理性和經(jīng)驗(yàn)都沒有用，信仰就是信仰。我信上帝，管他是否真是存在干嘛？我只是“假定”上帝存在，我信的就是這個不知道有還是無，要是真有上帝的話，我就不信了。
《蘇菲的世界》還給了我另一個感受就是，哲學(xué)是一個很重要的學(xué)科，應(yīng)該在學(xué)校中學(xué)習(xí)，但是絕對不是像中國的學(xué)校那樣，把馬克思主義哲學(xué)當(dāng)作金科玉律來學(xué)，這樣對于探索人的本質(zhì)是沒有用的。也許《蘇菲的世界》就可以作為一個很好的教材，它對于每一種哲學(xué)理論都很明白地講，而且是先努力說服你理解，然后再批判性地研究和分析。中國中學(xué)哲學(xué)教育是先教給你馬克思的理論，再對于與馬克思相對的理論進(jìn)行“批斗式”的分析，不會盡力說明白，我真懷疑那些編者們其實(shí)是巴不得你不明白，只是想讓你知道它們是錯的就行。好像其他哲學(xué)家的存在的意義都不過是來反襯馬克思的正確似的。其實(shí)，人的本質(zhì)是一個解釋不明白的東西。
我總結(jié)一句吧：哲學(xué)是很有魅力的。
蘇菲的世界讀后心得篇七
這是我喜歡的一部書，是一部關(guān)于哲學(xué)啟蒙的書，當(dāng)然我喜歡哲學(xué)是在我上過政治課后感興趣的。是“哲學(xué)是讓人變聰明的學(xué)科”這句話激發(fā)了我的興趣。之后我在網(wǎng)上找關(guān)于哲學(xué)的書籍，真是功夫不費(fèi)有心人呀。
我終于找到了，就是這部《蘇菲的世界》而且很有緣，它就是一部哲學(xué)啟蒙書，讓我看到從遠(yuǎn)古的歐洲到現(xiàn)在幾千年的哲學(xué)思想。有蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖、黑格爾、等等。
還有很多的哲學(xué)流派。他們在當(dāng)時神學(xué)盛行的那個時代里，闡述著各自的觀點(diǎn)。但從大的方面來說他們的觀點(diǎn)總是在袒護(hù)著神學(xué)，或者說是在袒護(hù)這教會，也許這和當(dāng)時教會具有統(tǒng)治的地位有關(guān)吧。雖然他們都發(fā)表著各自的觀點(diǎn)，但都相信有上帝的。而在那個時代獨(dú)樹一幟的就說是蘇格拉底了，他雖然是一位唯心主義者，但他的求思精神是很值得提倡的。而在神學(xué)的世界里，他的思想也是很有影響的。
他死后他的徒弟也沒有讓大家失望，柏拉圖這位有名的哲學(xué)家繼承了他的思想，更好的是他發(fā)揚(yáng)了蘇格拉底的思想。而我更看好的是他的那種教學(xué)方式，他讓每個學(xué)生都和他討論，不是讓老師講，學(xué)生聽，我認(rèn)為現(xiàn)在的老師也因該提倡這種方式。說到亞里士多德，我更看重的是他的那種分類法，他將世界上所有的東西都分類了。
包括有機(jī)物還是無機(jī)物。比如狗這種動物，它屬于有機(jī)物，是貓科動物，是一種寵物，當(dāng)然在你家的那條狗。說到這里，我不的不說這本書還有吸引我的地方，那就是它的敘述手法很新穎。它將一個十五歲的小女孩思想來帶領(lǐng)讀者來解讀眾多哲學(xué)家的思想。
而最后蘇菲卻是作者書里的一個人物，而里面的哲學(xué)導(dǎo)師用他哲學(xué)的先見或許說是聰明知道了一切，讓蘇菲來逃離作者的世界。書里的媽媽、朋友、同學(xué)、鄰居都是虛幻的，而哲學(xué)導(dǎo)師想讓蘇菲掙脫這樣的世界。沒想到書中現(xiàn)實(shí)的他們也是賈德虛構(gòu)出來的。當(dāng)你讀完這本書后，你也發(fā)現(xiàn)這本書的構(gòu)思也富有哲學(xué)意味。
現(xiàn)在我們也來說一下這本書中有名的哲學(xué)問題。至少我看來是這樣的。當(dāng)你看到這些的時候你會有所思考吧。比如“你是誰?”“你為什么叫蘇菲?為什么不叫貝拉等等?”“世界上所有的馬都相同嗎?”“假如世界就是魔術(shù)師變出來的白兔，而我們是生活在兔子身上的一個很不起眼的東西，如果你會問一些日常的小問題，比如今天的三明治很好吃，今天的意大利面有一點(diǎn)咸等等。
那么你正在兔子的毛上向下劃，當(dāng)哲學(xué)家來開導(dǎo)你是，你很感興趣，那么你將開會站在毛絲的最上面，而不感興趣的將永遠(yuǎn)掉落到毛片低下”那么我正在努力的向上爬。我還沒有被世界的旋流個掉進(jìn)去?！盀槭裁捶e木是世界上最奇妙的玩具”“世界是有什么組成的?”當(dāng)時的哲學(xué)家會說是由水、木、土、火四種物質(zhì)組成的，當(dāng)你回到那個時代，我想你也會理解的。
當(dāng)然，我在前面談過很多的哲學(xué)家，都是活在文藝復(fù)興以前的，但真正反對“上帝從在”的則到了文藝復(fù)興以后，那時候的一些先進(jìn)的思想沖擊著“神學(xué)”，或許是教會吧。我認(rèn)為最震驚當(dāng)時的是哥白尼的“太陽中心說”了。在文藝復(fù)興以前的很多世紀(jì)里，每個人都相信“地球中心說”，然而幾千年后的文藝復(fù)興時代，卻打破了這樣的傳統(tǒng)觀念。
當(dāng)然現(xiàn)在看來哥白尼的這種想法是錯誤的，但比那些以“地球中心說”的人進(jìn)步多了。當(dāng)然他的命運(yùn)也是悲慘的。教會殘忍的將他殺害。然而最有力的說法我認(rèn)為是達(dá)爾文了，他的《物種起源》首次科學(xué)的將人是由什么而來的做出了回答。從而也直接反駁了“上帝造人”的說法。
當(dāng)你了解了達(dá)爾文的寫書過程時，你就不會認(rèn)為達(dá)爾文是一個想出名的人了，他在跟隨一艘考察船5年的時間里，走過了世界上很多的地方，在兩座很大的島上，大發(fā)現(xiàn)了很多的動物化石，但他發(fā)現(xiàn)，兩座島上的同類化石有所差別的。之后他也發(fā)現(xiàn)兩座島上的麻雀也有所差別，并發(fā)現(xiàn)它們的食物也有所差別。
他就想，上帝難道會創(chuàng)造這么細(xì)致的動物來嗎?早在他之前，就有科學(xué)家提出動物是有進(jìn)而來的，但他沒有找到有利的證據(jù)，所以他沒有輕易的發(fā)表自己的意見。之后他發(fā)現(xiàn)了動物化石之間也有同的部分，這樣他才進(jìn)行了研究，幾年之后他發(fā)表了這本書。我相信這是一位稱職科學(xué)家所做出的表現(xiàn)。寫到這里你就會發(fā)現(xiàn)他很直接，也很有力的推翻了“上帝”。此后人們進(jìn)入了自然科學(xué)的時代。
還有一位較近代的哲學(xué)家，他所提出的浪漫主義也是讓我很贊同的。他說浪漫主義有兩種，一種是民族浪漫主義，還有一種是個人浪漫主義。何為民族浪漫主義，、其實(shí)很簡單，就是熱愛民族的文化，熱愛民族的一切，那何為個人浪漫主義，就是在個人風(fēng)格上的獨(dú)樹一幟的特點(diǎn)。
舉個例子，比如一些藝術(shù)家就是個人浪漫主義者。還有就是要談的就是馬克思，他被譽(yù)為是“革命的導(dǎo)師”他提出了“社會主義”并發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，他也創(chuàng)建了自己的哲學(xué)體系“馬克思主義”他認(rèn)為社會的發(fā)展需要的是勞動工具和生產(chǎn)資料。當(dāng)勞動工具和生產(chǎn)資料得到很好的發(fā)展，這樣社會才會發(fā)展。
他曾經(jīng)也斷言資本主義社會必將會過度到社會主義社會，而做出貢獻(xiàn)的人也有我們的毛澤東主席。他將“馬克思主義”中國化。創(chuàng)造了適應(yīng)中國發(fā)展的理論體系。
這就是我看過《蘇菲的世界》后所發(fā)的感想，我想哲學(xué)的世界對于我來說是不會止境的。
蘇菲的世界讀后心得篇八
因?yàn)樽非笳軐W(xué)，就一定要有好奇心，這正是蘇菲的特點(diǎn)，所以我覺得作者刻畫這個人物的用意就在于此。
為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的內(nèi)容很多。《蘇菲的世界》是由一個快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰?”、“世界從哪里來?”這些看似很普通的問題卻讓人深思的概念，蘇菲在迷茫中開始思索，并在她的哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下了解西方哲學(xué)領(lǐng)域。在此同時，書中又提及挪威小女孩席德的爸爸，為了讓他的女兒開始接觸哲學(xué)，編出了蘇菲的世界一說。
這整本書就由這兩個亦真亦假的故事互相穿插而成，感覺虛虛實(shí)實(shí)的!就著“我從哪來”、“我是誰”……的問題，蘇菲穿越時空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解;來到了文藝復(fù)興時期，和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物——莎士比亞、達(dá)芬奇等進(jìn)行了一次心聲的談話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演。看這樣一部作品，讓我看到了人類的文明。除了追求知識的流行趨勢之外，我發(fā)現(xiàn)在教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里，然而現(xiàn)在的教育在哲學(xué)方面給人的感覺是“哲學(xué)”就應(yīng)該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論!所以以前我對哲學(xué)就是抱著可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉的想法!
但讀了《蘇菲的世界》以后才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我從來就不了解哲學(xué)。以上是我看到一部分的感受!不過很多事我還是沒想通啊!就像書中說的人常把不能解釋的一些現(xiàn)象歸于神論，等到哲學(xué)發(fā)展到一定程度的時候，人們開始相信無神論!接著哲學(xué)繼續(xù)發(fā)展，宗教出現(xiàn)了分裂，_開始深入人心!大部分西方人開始接受_的洗禮，可是在新舊交替的時候，戰(zhàn)爭避免不了!記得歷史老師提過十字軍的事，原諒當(dāng)時我在開小差，聽的不全面啊!大概是說紅十字軍為了耶路撒冷那稱為基督發(fā)源地的地方，組織了教徒開始征戰(zhàn)，開始他們也許為了教義，可后面他們虐奪路過所有的城市!所以我覺得沒有什么宗教是可以洗滌人類的心靈!只有人的自我覺悟才能改變一切!因?yàn)橹灰嗽敢猓粋€原本是博愛的教義會被人曲解!
我想哲學(xué)是可以讓人們了解自己，改變自己，讓人頓悟的學(xué)問!這本書講的`是一個14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信。----你是誰?----世界從哪里來?就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信，世界像跡團(tuán)一般在她眼底展開。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些跡團(tuán)然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……因?yàn)闀r間太短暫,我花了幾個晚上就把這本書看完了,內(nèi)容太多了,結(jié)果什么也沒發(fā)現(xiàn),記住的也很少.印象非常深刻的倒是作者的構(gòu)思.
書的開始幾章,不覺得有什么異常,但越往下讀,越覺得詭異,仿佛作者也有預(yù)料不到的結(jié)尾似的;尤其是那個哲學(xué)宴會,真是個悲慘的結(jié)局,也真是個奇怪的想法.這奇怪的是蘇菲和艾伯特竟然漸漸察覺到了少校和席德的存在,而這種察覺又是通過少校的筆寫出來的,這種角色的反抗,一邊是虛幻的,因?yàn)樗徒巧粯?存在于少校的內(nèi)心;一邊又是真實(shí)的,因?yàn)樗翘K菲和艾伯特的真實(shí)情感,脫離了少校的控制,最終獲得了成功.
最可怕的是連自己是否存在都需要證明呢……蘇菲的世界固然是一篇哲學(xué)的發(fā)展史,但哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展是密不可分的,與人類文明的足跡點(diǎn)滴相印.與其說是在看一篇哲學(xué)史,倒不如說人類文明的通史縱會眼底.在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中,每一個我不過是道星光.一點(diǎn)水滴.那段深夜里在教堂以小時衛(wèi)單位計算歷史進(jìn)程的對白再明白不過.它反襯著個人生命的短暫,無不倍覺珍惜與傷感.”我思故我在”!?可我茫然要問,我存在嗎?不過是在這個時候在這個特定的空間的相對存在罷了.試問多年以后,一切都?xì)w于湮滅之中,我會存在?渺小的我會存在過,或曾經(jīng)存在過?以前看小說總是去追求文藻的美麗,去追尋美麗感人的故事情節(jié),可這本書看過以后,我卻不為書中的人物評頭論足,不為作者獨(dú)具匠心而連連贊嘆,而是只有恐懼.我不知道別人讀完此書后是什么樣的感覺,這是我真實(shí)而荒謬的心靈體驗(yàn).”
誰能說,他們那一個不是用盡了心智和頭腦.苛求古人是愚蠢的,更是不道德的,沒有古人的失敗與繆誤,又何來今天的成功與真理,這些都是文明發(fā)展的必然要求.《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它喚醒了每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索,真實(shí)的我們真的應(yīng)該好好的去看這個世界了,不要總是覺得凡事都理所當(dāng)然,這個世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源,都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發(fā)掘.
蘇菲的世界讀后心得篇九
在某個書店中，我看到了一本書《再見，蘇菲斯》，這不是言情小說么？打六折！我的眼中發(fā)出了奇異的光，可是摸了摸口袋，已經(jīng)所剩無幾了。之后，我在另一個書架發(fā)現(xiàn)了《蘇菲的世界》，莫非這和《再見，蘇菲斯》有聯(lián)系么？好像很神秘的樣子……好，就買這本書了。
我突然發(fā)現(xiàn)我在自己找麻煩，這么煩的一本書，我為什么會買？但是，隨著閱讀，我似乎發(fā)現(xiàn)這本書有一個特點(diǎn)——麻煩是肯定，但是不知為什么，我特別入迷，我甚至從中午十二點(diǎn)一直看到午夜十二點(diǎn)。雖然沒有汲取多少知識，這里的知識太豐富了，上至天文，下至地理。光是人名就讓我頭昏眼花的，但是在這本書中所涉及的方面還是有限的，比如書中很少談及中國哲學(xué)(如果要談及中國哲學(xué)史估計說三天三夜也說不完)。
我很喜歡希臘神話，我認(rèn)為希臘的神離我很近，因?yàn)樗麄儞碛衅胀ㄈ怂鶕碛械奶匦?。而中國的神讀我來說太遙遠(yuǎn)了有一種“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的感覺。
《蘇菲》一書中介紹了西方的哲學(xué)史，我看到了人類是如何進(jìn)步的，有一種十分奇妙的感覺。哲學(xué)就是關(guān)于智慧的學(xué)習(xí)，這對我來說可是一個新的名詞，我一直以為哲學(xué)是一個十分復(fù)雜的學(xué)科，就是講道理的`，和科學(xué)歷史等等沒什么關(guān)系，自從看了《蘇菲》我才知道哲學(xué)是一種包含所有學(xué)科的中和性課程，但是必須用一輩子的時間用心學(xué)習(xí)。
喬斯坦賈德是一個十分稱職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。比如書中有幾幕中加入了不可能在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的童話人物，像小紅帽，愛麗絲之類的，很可愛的想象。還有他的授課方式——寫信，對話(至于那影碟，我們看不見，只有蘇菲知道這是什么感覺)與其他哲學(xué)書相比之下特別多姿多彩，我想他一定思考了很久很久了。
蘇菲的世界讀后心得篇十
一本給年輕人的哲學(xué)讀物，讓我留下了感動的淚水…以童話般的口吻娓娓道來整個哲學(xué)大廈，太溫暖了。
作者寫作了一本叫蘇菲的世界的書，書里面少校創(chuàng)造蘇菲和艾伯特的世界給女兒席德以哲學(xué)上的啟迪，少校書中的蘇菲在她的世界發(fā)現(xiàn)了一本名為蘇菲的世界的書，不禁讓我想起了卞之琳的那首斷章“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢?！?BR> 同樣是寫給小白的一本從蘇格拉底以前的時代梳理至當(dāng)代的哲學(xué)思潮的讀物，但這是一本讓你有所思考，對哲學(xué)逐漸產(chǎn)生興趣的書。
太喜歡書中的這段話了“蘇菲，我們就是這個活的星球。地球是航行在宇宙中燃燒的太陽四周的一艘大船。而我們每一個人則是滿載基因航行過生命的一條小船。當(dāng)我們安全地把船上的貨品運(yùn)到下一個港口時，我們就沒有白活了…”
我們都會在某個時間思索生命的意義，存在的意義，而關(guān)于存在的問題是無法一次就回答清楚的。所謂哲學(xué)問題的定義就是每一個世代，甚至每一個人，都必須要一再地問自己的一些問題。借著提出這些問題，我們才知道自己活著。當(dāng)人們追尋這些根本問題的答案時，他們總是會發(fā)現(xiàn)許多其他問題因此而有了清楚明確的解決方法?？茖W(xué)、研究和科技都是我們哲學(xué)思考的副產(chǎn)品。我們最后之所以能登陸月球難道不是因?yàn)槲覀儗τ谏暮闷鎲?。哲學(xué)是科學(xué)之母。
蘇菲的世界讀后心得篇十一
春日的傍晚最是煎熬。白日的熱浪頑劣地四處流竄，遲遲不肯消散，夜晚的濕潮悄然而至，宣誓主權(quán),分寸不讓。煩悶的躁意在胸腔膨脹，黏人的濕熱從尾框如蛇般鉆入脊梁。
孩童盡興的歡呼開蕩在原野，母親站在門前眺望，聲聲催促拉開夜生活的序幕。墨汁暈染的云浪從天穹涌現(xiàn)，青山頂與遠(yuǎn)天際嚴(yán)絲合縫，夜的暗色模糊了輪廓，山與天就這樣忘我般依偎，其間不慎泄了點(diǎn)的缺口，風(fēng)聲簌籟，樹影婆娑，萬物靜默如迷。
不經(jīng)意間，風(fēng)舌卷起書篇的頁腳，一頁，便是一個世界。
“哲學(xué)”一詞，寫起來不過寥寥幾筆，但若非要闡釋其中的內(nèi)涵，哪怕僅僅選取其九牛一毛，翻來覆去地提練萃取，最后呈現(xiàn)在探索者前的也是一片難以橫渡的瀚海。
我們自然而然地存在著，在得他人啟示之前，幾乎所有的人都默認(rèn)了人類存在的合理性，而未去深究其本質(zhì)，懷疑其原理。為什么有人類，人類存在的意義是什么，為什么被選擇向更高級智慧演化直至演變至如今的整個人類種族及其意識形態(tài)的是人類而并非其他物種，諸如此類抽象卻真切存在的疑問太多太多。
人們以其敏感的靈魂，通透的心性，天賦的智慧感受到了“哲學(xué)”的大概輪廓，其中極少數(shù)部分的人利用得天獨(dú)厚的靈性打通了這個體系的部分脈絡(luò)，在這之中又有佼佼者連貫脈絡(luò)，暢通結(jié)構(gòu)。在漫長的歷史洪流中，一個體系逐漸成型，并由此不斷衍生分支。最終成長為蓬勃向外的茂樹。樹上的果愈長愈壯，越結(jié)越多。哲學(xué)家們是這精神伊甸園的勞農(nóng)，投身于晝夜不休的栽培修剪，果實(shí)成熟落地之后，便任由眾人采擷。
《蘇菲的世界》也許是所有這些果實(shí)中最適于普通民眾口味的典型。在文中主人公蘇菲與女孩席德雙視角交替出現(xiàn)，縱橫書內(nèi)外的時間與空間。
書中的蘇菲在信件的引導(dǎo)下，從對哲學(xué)的一竅不通到漸入佳境，書外的席德則以相對于蘇菲世界的“世外人”身份向書中小世界深思。
翻開這一本書，哲學(xué)這個藝術(shù)家在艾伯特與蘇菲這亦師亦友的兩人的交流中漸漸清晰。它的真實(shí)，它的荒謬，時常令人琢磨不透。它既自然而然，卻也超脫常理之外，追根溯源皆有據(jù)可依。讀音細(xì)細(xì)品味，既因自己淺陋的認(rèn)知而甚感羞愧，又在領(lǐng)悟了些許哲理后忍不住撫掌稱妙！
最后的章節(jié)，席德與父親眺望著海灣。父親告訴席德，一切的伊始都源于數(shù)十億年前的宇宙大爆炸，就好像是一個東西解體一樣，四處流離而后自由生長。
我們都是數(shù)十億年前熊熊燃燒的那場大火所爆出來的一點(diǎn)火花，而每當(dāng)我們仰望天空時，其實(shí)就在試圖尋找回到自我的路。
天上一朝日月，人間幾度春秋。轉(zhuǎn)瞬即逝的百年比之于蒼茫的宇宙卑小如蟻，但我們也是星辰，轟然一響也可留有余熱，痛斥無知深夜，奔向文明銀河。
詩人的筆下，海面浮躍粒粒星子，大海如蘇格拉底一臉哲學(xué)。
我的魂魄已得啟蒙，猶船之四周皆亮燈塔。
四面通明，八方風(fēng)平，雙槳蓄勢，一腔孤勇，萬山無阻。
星火作蓮燈，哲學(xué)托舉起文明，人類駛向無限的可能。
蘇菲的世界讀后心得篇十二
讀《蘇菲的世界》的時候，是在大四上學(xué)期。當(dāng)時很多人開始準(zhǔn)備找工作，我也是其中的一員。對于剛要從學(xué)校走進(jìn)社會大熔爐的我來說，這個時候讀到這本書，是一種幸運(yùn)。記得當(dāng)時從學(xué)校圖書館的借這本書的時候，圖書館的管理員阿姨還對我半開玩笑的說道：“怎么，改學(xué)哲學(xué)了?”“我看這本書比較新?！蔽耶?dāng)時這樣回答她。就這樣，《蘇菲的世界》成為了我讀過的第一本哲學(xué)書。
本書的開篇，15歲的主人公蘇菲就收到了一封信，而信中卻只有一個問題——“你是誰?”?，F(xiàn)在想想，這三個字的簡單的問題，想要回答，也著實(shí)需要一番思考。是的，我是誰?我是楊喜名?？墒沁@個簡單的陳述句真的解決了這個問題了嗎?很顯然，沒有。因?yàn)榻羞@個名字的人不知道有多少，三個字的代號是表明不了什么的。那么換成另外一種回答：我是在北京飄著的一個java程序員，我的名字叫楊喜名。這樣似乎就回答了這個問題。不過也僅僅是似乎而已，誰知道宇宙中有沒有另外一個星球上也有一個叫北京的城市，java又是什么東東呢!況且僅僅確定了身份就回答了蘇菲一樣的問題嗎?并沒有。
人類的存在并不僅僅是一個類似于唯一性標(biāo)示id的字段型的代號可以囊括的。
書中笛卡爾說過一句話：cogito，ergosum(我思故我在)。
從這句話的表面意思上看，人之所以存在是因?yàn)槿祟悤伎?。人這個會思考的靈長類動物加上自己的行動就構(gòu)成了一個小型的世界?！缎Π两畺|方不敗》里有句話：“有人就有恩怨,有恩怨的地方就有江湖,人就是江湖,你怎么退出?”而在讀這本書的時候，我覺得這里所謂的江湖就是世界。用我們現(xiàn)在處于的大數(shù)據(jù)環(huán)境來解釋這句話，那就是一個人有自己的真實(shí)身份，真實(shí)身份在現(xiàn)實(shí)生活中有各種各樣的關(guān)系，同時也在各種網(wǎng)站上留下了不同的虛擬身份和虛擬的關(guān)系，不同身份和關(guān)系的存在就組成了整個世界的豐富多彩。
思考成就了人類的文明，同時也時時加快著世界前進(jìn)的腳步?？墒牵叛郛?dāng)下的社會，科技雖然發(fā)達(dá)，人們卻越來越缺乏哲學(xué)性的思考的主動性。.就像如今我們每天都會接觸到的網(wǎng)絡(luò)來說，它給我們帶來信息閱讀的方便的同時卻也造成了知識創(chuàng)新的匱乏，因?yàn)榧热痪W(wǎng)上的東西唾手可得，不費(fèi)吹灰之力，為什么還要去探究思考，總是不如ctrl+c和ctrl+v來的方便。這種做法，直接導(dǎo)致的就是思維的懶惰，哲學(xué)的悲哀。
說道這里，我想起了米蘭昆德拉在《生命中不能承受之輕》中的一句話：人類一思考，上帝就發(fā)笑。這又是為什么呢?查一下這句話的意思，我們就不難發(fā)現(xiàn)，這句話的意思就是說人類應(yīng)該知道自己的渺小與無知，在此基礎(chǔ)上去擴(kuò)展發(fā)散自己的思維。
蘇菲的世界讀后心得篇十三
看過《蘇菲的世界》的朋友一定會這樣認(rèn)為：它是一本簡單而又深奧的小說。它曾經(jīng)一度地使我拿起，一度地使我放下，它一會使我興趣十足，一會又使我失去耐心，我便在這矛盾中斷斷續(xù)續(xù)地讀完了整本書。
有的朋友說，這是一本關(guān)于哲學(xué)的書。
的確，挪威作者喬德坦·賈德將哲學(xué)以小說的形式展現(xiàn)給我們，讓我們更方便地了解它。
14歲的少女蘇菲在一天放學(xué)回家，意外地發(fā)現(xiàn)了一封寫給自己的信，里面只有一張跟信封一樣大小的紙，上面寫著：“你是誰？”這個問題從此改變了她的世界……在神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開始思索：從古希臘到文藝復(fù)興、從蘇格拉底到康德，從馬克思到弗洛伊德等各位哲學(xué)大師所思考的根本問題。
它讓我也開始思考起了哲學(xué)，這種看不見摸不著卻生活在人心中的東西。世上的人“在這只被拉出宇宙的帽子的白兔毛皮深處待得太舒服了”，以至于他們“被這個世界磨掉了好奇心”，“習(xí)慣了這個世界”。這本書好像一個哲學(xué)家，在我“已經(jīng)開始朝著兔子(就是從宇宙的帽子中被拉出來的那只)溫暖舒適的毛皮深處向下爬時，卻被這位哲學(xué)家中途攔住?！?BR> 哲學(xué)家帕斯卡爾曾有一句名言：“對于人沒有什么比他自己的狀態(tài)更為重要的了?！钡侨藚s忘了這個世界的存在?！短K菲的世界》一針見血地道出了這種問題。但是，我是誰，世界是從哪里來呢？沒有人能回答，也沒有人知道。也許，這是人世間永遠(yuǎn)無法回答的問題吧。
蘇菲的世界讀后心得篇十四
我認(rèn)為，只要知道了自己想要干什么，就不會感到空虛迷茫。其他人也各執(zhí)己見，老師并沒有否認(rèn)我們的想法，而是給我們分享了她認(rèn)為生命中最重要的事情是：身、心、靈得到成長，開始變得成熟和自由，明白自己的責(zé)任和使命。
老師說，身體指的是健康，包括身體的完整性和種族延續(xù)。古語有云：身體發(fā)膚，受之于父母，不敢輕易損壞；天地之道，造端于夫婦。這都說明了身體的成長和成熟包括了身體的健康完整性和種族延續(xù)。
心呢，則是代表著精神成長。精神的成長的標(biāo)志是人格偉岸，情感健康，思維正常，認(rèn)知無誤。
靈性如果一直得不到成長會痛苦。這里的痛苦指的是莫名的空虛無聊，沒有價值感，就像感覺自己像大海中的一葉扁舟，不知去向何方。
這樣的人就得了一種病，名叫“終極關(guān)懷缺失癥”，會不斷的有空虛，無聊，沒有價值感的體驗(yàn)。
生活中有很多這樣的人，沒有明白自己想要什么，所以才會在該成熟的年齡中，有不成熟的表現(xiàn)。像是網(wǎng)絡(luò)上的那種熊孩子給人搗亂還不服管教，他們的父母還向著他們；也有那種大爺大媽在籃球場里跳舞，音樂的聲音放得特別大，吵到別人，他們不在乎其他人的想法，我行我素，給人搗亂。這些都是精神沒有得到成長的人。
經(jīng)過那些實(shí)例的引導(dǎo)，我總算是明白了，沒有身心靈得到成長是一種怎么樣的情況，這實(shí)在是太可怕了。我們雖不能像孔子那樣，把“溫良恭儉讓，仁義禮智信”做到極致，但也要往這個方向去努力“靠”。
我感覺老師說的十分有道理，老師讓我們靜想一會兒，她在電腦屏幕上敲出來了五個問題。她問我們，你對羅老師的解讀的理解有沒有補(bǔ)充或者有沒有疑惑？我覺得老師今天教給我們的內(nèi)容非常深奧，雖然用淺顯易懂的語言向我們解釋，但是我們依舊需要去想明白，去“聽懂”她的話。
蘇菲的世界讀后心得篇十五
這算是我哲學(xué)入門的一本書吧，但是哲學(xué)啟蒙的書還是多次在書中提到的《三體》和《走到人生邊上》。哲學(xué)類書籍果然不像小說、社科簡單易懂，雖然這是沒有什么很多大道理的書，都讓我看得疲憊，多次都有放棄的欲望。
本書主要有兩條線，一是哲學(xué)入門知識，二是蘇菲的故事。
哲學(xué)方面。
看本書給我的第一刺激理性是哲學(xué)基礎(chǔ)。雖然到后來也有經(jīng)驗(yàn)主義浪漫主義這種以感官為基礎(chǔ)的哲學(xué)，但以嚴(yán)格的理性來思考哲學(xué)問題的這個觀點(diǎn)對我有點(diǎn)沖擊。
因?yàn)閯偪赐?，筆記部分還沒整理，大概會從古典派哲學(xué)、中世紀(jì)哲學(xué)、人文主義哲學(xué)、經(jīng)驗(yàn)主義、浪漫主義和存在主義這幾個方面來整理（憑印象寫的，可能有錯）。
故事方面。
雖然有疑惑，但是目前，暫時不想讀第二遍了（主要是我目前靜不下心來），感覺哲學(xué)入門還是得聽課程才行呢。