在每個(gè)階段結(jié)束之際，總結(jié)是我們了解自己在這段時(shí)間里所做所想的方式?？偨Y(jié)中應(yīng)該包含對自己的評價(jià)和對未來發(fā)展的規(guī)劃?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀書心得教師篇一
如何使教師能更好的發(fā)展自己，使自己更符合新課程對教師專業(yè)知識層次的需求，《教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐》一書中已指出教師是“個(gè)人成為教學(xué)專業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來越成熟的作用這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變過程”，終身學(xué)習(xí)是提高教師素質(zhì)的重要保證。教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求?，F(xiàn)在越來越提倡學(xué)習(xí)化社會(huì)。
學(xué)習(xí)成為日常生活的重要組成部分，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)尤為重要。要有競爭力、應(yīng)變力，首先要有學(xué)習(xí)力。我認(rèn)為教師的責(zé)任是使學(xué)生由學(xué)會(huì)知識轉(zhuǎn)向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)?！皩W(xué)校”就是作為學(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的教師同時(shí)存在的場所。
21世紀(jì)的教師已不是就時(shí)間意義而言，更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀(jì)人的素質(zhì)而言，教師應(yīng)當(dāng)首先改變心智模式，意識到教育者再也不可能居于對教育的壟斷性地位，他本身需要終身學(xué)習(xí)，才能夠以引導(dǎo)者的身份進(jìn)行教育，也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等性合作地位。
教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢，不斷提高教師專業(yè)化水平也是實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前，隨著教育整體水平的提高，特別是隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，我國的教師質(zhì)量與全國實(shí)施素質(zhì)要求的差距明顯表現(xiàn)出來。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制在我國的初步建立、加入wto以及人才市場競爭局面的出現(xiàn)。
只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的教師，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；
提高將學(xué)科知識、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)整合的能力；
增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平，學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)——盡管每種人生千差萬別，但從邏輯上存在著一個(gè)普遍的發(fā)展模式，即：“認(rèn)識自我——實(shí)現(xiàn)自我——超越自我”。
古希臘哲人蘇格拉底所說：“沒有思考的人生是不值得活的”。誠然，人生修養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜、艱難的工程，而一個(gè)樂于高度自我超越的教師是永不停止學(xué)習(xí)的人，我愿意進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，形成完整的人格，實(shí)現(xiàn)自我超越，影響我的學(xué)生。
讀書心得教師篇二
課堂教學(xué)沒有既定的程序、軌跡可循，有時(shí)是個(gè)性化的行為，有時(shí)是隨機(jī)產(chǎn)生的思維的撞擊，有時(shí)是始料不及的“特色”表現(xiàn)……。要想深入地推進(jìn)新課改，使課堂也像生活一樣豐富多彩，那就要下功夫進(jìn)行有效性自主學(xué)習(xí)的研究，創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)的新境界。
在傳統(tǒng)的課程實(shí)施中，我們往往容易忽視其中的“情感”。有好多教師認(rèn)為，只要做到“傳道、授業(yè)、解惑”，就是盡了自己的責(zé)任。只要盡了這個(gè)責(zé)任，那么教師的所作所為、教師的付出都是正確的。其實(shí)不然，新課程不僅要求我們“傳道、授業(yè)、解惑”，即使是為了“傳道、授業(yè)、解惑”，沒有情感的教學(xué)也是沒有生命力的。
對學(xué)生而言，積極的情感比淵博的知識和高度的責(zé)任感都重要。帶著沉重的心理惶恐感，學(xué)生怎么能自主學(xué)習(xí)呢？如果沉甸甸的責(zé)任和淵博的知識伴著的是漠然的神情，那么，帶給學(xué)生的只能是被動(dòng)消極乃至失望、沉淪和彷徨。學(xué)校里的學(xué)習(xí)，是師生每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈接觸。教師的良好情感能引發(fā)學(xué)生積極的情感反映，要使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師就要善于營造情感交融的良好氛圍，把更多的“情”和“愛”注入平日的教育教學(xué)，要給學(xué)生以足夠的心理安全感，這樣，學(xué)生才能帶著信心和勇氣主動(dòng)地投入自主性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
要給學(xué)生以豐富的情感，教師應(yīng)該用一顆童心對待學(xué)生。教育是針對人的，而且是初為人的人。正如陶行知先生所說，“我們必須變成小孩子，才配做小孩子的先生?！苯處熤挥袘阎活w童心才能走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，也只有這樣，教師才能去感受他們的喜怒哀樂，也只有這樣，師生才會(huì)成為朋友，學(xué)校才會(huì)成為樂園。 要給學(xué)生以豐富的情感，教師還要用微笑來贏得學(xué)生的微笑。一個(gè)慈愛的眼神，一次輕輕的撫摸，一份小小的禮物，都會(huì)使學(xué)生如臨春風(fēng)，如沐春雨。
要給學(xué)生以豐富的情感，我們還要把富有激勵(lì)呼喚、鼓舞和關(guān)注性的語言當(dāng)作傳遞情感的靈丹妙藥。在教學(xué)過程中，教師要善于把命令式的、居高臨下式的語言轉(zhuǎn)化成商量式的、平等交流式的語言，把生硬冰冷的語言變成富有感情色彩的語言。 只有在上述富有情感的平等和諧的交流中，學(xué)生才能“有話總愛跟老師講”，“有事總愛找老師幫”。這種“求學(xué)”的境界，也正是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的重要標(biāo)志。
“放得開”是指教師不要怕孩子暴露問題，要解放孩子的身心，要尊重學(xué)生的思維成果。一些看似錯(cuò)誤的回答也可能蘊(yùn)含著創(chuàng)新的火花，教師不要輕易否定學(xué)生在深思熟慮的基礎(chǔ)上的答案，不要把教材上的結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生，要允許學(xué)生對問題有獨(dú)特的見解?！笆盏脭n”是指在尊重孩子多種答案的基礎(chǔ)上，還要引導(dǎo)他們推敲出盡可能完美的答案。學(xué)生能夠經(jīng)常說：“我想……我要……我能……我來做……我還有……我認(rèn)為……”這是學(xué)生投入了自主性學(xué)習(xí)的又一標(biāo)志，要達(dá)到這樣的憤悱狀態(tài)，教師就不能輕易否定學(xué)生的思維成果，不要把自己的意見強(qiáng)加給學(xué)生。
讀書心得教師篇三
讀了《教師最需要什么》這本書后，對我啟示很大，收獲很多，這本書從教師人生最需要什么，教師教學(xué)最需要什么，教師職業(yè)最需要什么，教師教育最需要什么四個(gè)方面進(jìn)行了闡述，現(xiàn)將心得體會(huì)總結(jié)如下：
首先，教師最需要一份滋潤心靈的愛心。“一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術(shù)，都產(chǎn)生于教師對學(xué)生無比熱愛的炙熱心靈中?！币虼?，作為一名教師，就應(yīng)該愛孩子。對全班學(xué)生，無論他是出生于干部權(quán)貴之家或是平民百姓人家，無論他是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生或是令人頭疼的淘氣包，都應(yīng)一視同仁。對學(xué)生的愛應(yīng)體現(xiàn)在平日里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，學(xué)生成功時(shí)，與他一起開心；學(xué)生退步時(shí)，與他一起分析；學(xué)生氣餒時(shí)，給他一個(gè)鼓勵(lì)的眼神……我相信對待學(xué)生需要無盡而真誠的愛。
其次，教師更需要一顆能納百川的寬容心。寬容是一種尊重，是一種美德，是一種愛，是博大的胸懷。寬容好比是春風(fēng)，溫暖著寸寸心闕。曾有位哲人說過這樣一番耐人尋味的話：“天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩瀚無比。”這句話無疑是對寬容最生動(dòng)最形象的詮釋。
“金無足赤，人無完人。”即使是圣者，犯錯(cuò)也在所難免。更何況是小學(xué)生呢？現(xiàn)今大多數(shù)孩子是家里的“獨(dú)苗苗”，集百般寵愛于一身，從小就養(yǎng)成嬌氣慣縱。所以，教師更需要一顆能納百川的寬容心。
讀書心得教師篇四
近代教育家陶行知曾說：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！睍墙處煹牡谝缓粑?，作為教師，既要為自己讀書，也要為學(xué)生讀書。這個(gè)寒假，日本作家佐藤學(xué)先生的《教師花傳書》走進(jìn)了我的閱讀生活。
這本《教師花傳書》最鮮明的特色就在于，反復(fù)地闡述當(dāng)代教師教育改革的一個(gè)重要命題——教師必須是“工匠性”與“專業(yè)性”兼?zhèn)涞膶＜?。這是因?yàn)?，“教師的工作既有匠人的一面，也有專家的一面。作為匠人，教師的世界是由‘熟練的技能’、‘?jīng)驗(yàn)’、‘直覺或秘訣’構(gòu)成的；而作為專家，教師的世界則是由‘科學(xué)的專業(yè)知識’、‘技術(shù)’、‘反思與創(chuàng)造性探究’構(gòu)成的。另外，匠人是通過‘模仿’與‘修煉’來學(xué)習(xí)的，而專家則通過‘反思’與‘研究’來學(xué)習(xí)”。
教師的工作領(lǐng)域是那么復(fù)雜多變，構(gòu)成實(shí)踐基礎(chǔ)的科學(xué)理論與技術(shù)又是那么不確定。因此，關(guān)鍵不在于將專業(yè)的狹隘的理論與技術(shù)應(yīng)用于實(shí)踐，而是在復(fù)雜的情境中，以“反思中行動(dòng)，行為中反思”這一實(shí)踐性認(rèn)識論作為基礎(chǔ)，基于經(jīng)驗(yàn)的智慧與廣泛的知見，同復(fù)雜難解的問題展開格斗。所謂“好教師”，不是沒有問題的教師，而是敢于挑戰(zhàn)的教師。僅僅有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅有空洞理論的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅靠單打獨(dú)斗的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅靠自上而下的規(guī)劃或指標(biāo)的設(shè)計(jì)，難以造就教育實(shí)踐家。
貫穿全書的一根思想紅線是，強(qiáng)調(diào)在21世紀(jì)的社會(huì)里教師的專家形象要從“教的專家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專家”，擁有“反思性實(shí)踐者”的涵養(yǎng)。這是因?yàn)?，今日學(xué)校教育的體制發(fā)生了變化——從以教師的講授中心的教學(xué)體制轉(zhuǎn)型為以兒童的學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)體制。教師的專業(yè)性也伴隨著這種變化而發(fā)生了變化——從教學(xué)技術(shù)中心轉(zhuǎn)型為以兒童的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與反思為中心，因而教師的角色也應(yīng)當(dāng)從“教的專家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專家”。
作為匠人的教師的性格特質(zhì)也集中表現(xiàn)在‘傾聽上。一方面‘傾聽’這一被動(dòng)行為能夠觸發(fā)教師的想象力。通過傾聽兒童的言語或緘默的聲音、傾聽教材中隱性的聲音、傾聽自己內(nèi)心的聲音~教師得以探究當(dāng)前學(xué)習(xí)展開的潛在可能性~正如木匠從每塊木料中看到其潛在的可能性。另一方面~通過傾聽~教師能夠完完全全接納兒童~接受教材的課題、接受自己內(nèi)部的聲音~形成課堂中對話式的交流~提升自身的工作。不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印，應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽的教室”。尊重學(xué)生的個(gè)性，就要蹲下來傾聽學(xué)生的聲音，理解他們的語言，走進(jìn)他們的情感。我總覺得我的傾聽與講課同等重要，所以我愿意切實(shí)關(guān)注學(xué)生有聲的或是無聲的語言，讓自己躁動(dòng)不安的心平靜下來。
佐藤學(xué)教授希望教師在養(yǎng)成匠人氣質(zhì)的過程中能夠遵循以下三種規(guī)范：其一~注重對每位兒童的尊重，其二~關(guān)注教材的可能性與發(fā)展性，其三~注重自身的教育哲學(xué)。
他指出~以上三條中關(guān)注其中一條還是容易做到的~不過這樣的教師無論作為匠人還是專家都是不夠格的。而在日常的實(shí)踐中同時(shí)貫徹三條規(guī)范并非易事~它們往往會(huì)在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中產(chǎn)生矛盾甚至相互沖突。即便如此~仍有一些教師能夠不觸犯任何一條規(guī)范。
讀書心得教師篇五
閑暇時(shí)候，讀了鄭金洲老師的《教育碎思》，摘錄了一些、感悟了一些、反思了一些，也收獲了一些——湊成了一讀書筆記，當(dāng)然更多的是看時(shí)的一種無法言說、過后就忘記的感想，既然無法回憶了，就把能夠記得的記錄下來，也算是當(dāng)時(shí)的一種思索。
本書為作者教育隨筆的結(jié)集。內(nèi)容包括：對教育概念和現(xiàn)象的分析、對教育實(shí)踐和教育科研的思考、透析教育現(xiàn)象、反思教育理論、聚焦教育實(shí)踐等。本書對我國教育理論研究和中小學(xué)教育實(shí)踐有較大的啟發(fā)。
“案例”，這個(gè)前幾年在中小學(xué)教育中還不太為人所熟知的詞語，最近已成為廣大教師的“通用語言”。如果在近來教師研究及教師教育領(lǐng)域中有什么新的動(dòng)向的話，同樣，案例的開發(fā)與教學(xué)也可以說是其中突出的表現(xiàn)。案例正在越來越密切地與教師結(jié)為一體，在教師的職業(yè)生涯中，正在扮演著越來越重要的角色。
其實(shí)，案例在一定意義上講并不是一個(gè)時(shí)新的事物，對案例的關(guān)注也并不僅限于教育領(lǐng)域，甚至教育領(lǐng)域?qū)Π咐难芯窟h(yuǎn)遲于其他相關(guān)的一些領(lǐng)域。
之所以說案例不是一個(gè)新鮮事物，是因?yàn)榘咐从车慕逃聦?shí)，揭示的教育中的種種問題，列舉的形形色色的教育事例，并不是今天才出現(xiàn)的，有些是在以前若干年就存在著的，只不過沒有用“案例”的字眼來表述，沒有用“案例”的形式來表達(dá)而已。案例存在于教育事實(shí)之中，隱藏于教育現(xiàn)象的背后，只要存在著教育現(xiàn)象，并且這種現(xiàn)象中存在一定的問題，也就存在著案例的素材。既然案例早已存在，那么，今天再提出案例是否就沒有什么意義了呢?在這個(gè)問題，重要的是要認(rèn)識到存在事實(shí)與在觀念形態(tài)上揭示這種事實(shí)，并不是同一回事情。將以往案例的事實(shí)與現(xiàn)象做“概念化”處理的時(shí)候，實(shí)際上也是在思維上進(jìn)一步彰顯其獨(dú)特意義和作用的時(shí)候。
之所以說對案例的關(guān)注與研究并不僅限于教育領(lǐng)域，是因?yàn)榘咐氖占c開發(fā)在法學(xué)界、醫(yī)學(xué)界和工商管理學(xué)界早已成為慣例，在這些領(lǐng)域中，案例成為專業(yè)人員發(fā)展的不可或缺的中介。一般而言，案例在醫(yī)學(xué)界使用最早，后來隨著社會(huì)中對法律、法規(guī)的強(qiáng)調(diào)被引入到法學(xué)界，現(xiàn)在在法學(xué)界中存在的大陸法系與英美法系的一個(gè)最大的區(qū)別之一，就在于后者常常是以案例來立法的。案例引入到工商管理學(xué)界是二十世紀(jì)初的事情，在這其中，哈佛工商學(xué)院扮演著重要的角色。培養(yǎng)工商管理碩士是哈佛工商學(xué)院的主要目標(biāo)，當(dāng)時(shí)該學(xué)院的管理者及教師意識到，一味地講授各種各樣的管理理論，并不為學(xué)生所接納，學(xué)生也缺乏相應(yīng)的興趣，掌握的相關(guān)理論也甚不牢固。相反，一旦請當(dāng)?shù)氐墓ど坦芾砣耸孔哌M(jìn)課堂，向?qū)W生進(jìn)行現(xiàn)身說法，展示自己在管理中遇到的種種問題及思考或?qū)嵺`的解決問題的種種對策時(shí)，學(xué)生興趣盎然，印象深刻。一九二一年，律師出身的校長多漢姆在注意到案例在管理情境中運(yùn)用的重要性和可能性的前提下，推動(dòng)全校教師寫作并使用案例進(jìn)行教學(xué)。到今天為止，運(yùn)用案例進(jìn)行教學(xué)在工商管理學(xué)界最為徹底，案例經(jīng)典的寫作方式及對案例本身的研究也主要來自于工商管理學(xué)界。
在教育界中教師寫作案例，并將案例運(yùn)用于教師培訓(xùn)，在西方是二十世紀(jì)七十年代的事情。當(dāng)時(shí)，有感于教育理論與教育實(shí)踐之間存在的鴻溝現(xiàn)象，有感于抽象的教育理論與豐富的教育實(shí)踐之間的巨大差異，不少理論工作者鼓噪教師要成為研究者，教師要能夠把行動(dòng)和研究緊密地結(jié)合在一起。在這種情景中，教師如何去從事研究，用什么樣的方式來展示自身的研究就成了一個(gè)問題。顯然，長篇大論的理論探討并非教師所長，生動(dòng)的、鮮活的事例是教師寶貴的資源，認(rèn)識到這點(diǎn)，以發(fā)生在教師身邊的事件為研究對象的案例就逐漸進(jìn)入了研究者以及教師的視野。另一方面，在教師培訓(xùn)領(lǐng)域，西方教育界也遇到了一些矛盾，一個(gè)突出的問題就是培訓(xùn)效率低下，不能適應(yīng)教師的實(shí)際需求，不能真正培養(yǎng)起教師實(shí)際解決問題的能力，并且教師培訓(xùn)的教學(xué)場景與實(shí)際的工作場景之間差異懸殊，在培訓(xùn)中所教的東西不能真正運(yùn)用到實(shí)際的課堂當(dāng)中去。處此情景，一些研究者轉(zhuǎn)思其他領(lǐng)域，比如，培養(yǎng)醫(yī)生不能簡單地讓他們?nèi)ビ浾b理論化了的條文，還需要親身去分析、收集各式各樣的病例;培養(yǎng)律師既要讓他們熟悉相關(guān)的法典，但同樣重要的是要能夠分析、收集各種典型性的案件;而培養(yǎng)工商管理碩士的成功經(jīng)驗(yàn)，更是說明案例分析的重要與珍貴;由此案例也就逐漸納入教師教育工作者的視野，成為教師培訓(xùn)中重要的工具和手段。
雖然案例已較為廣泛地被不同領(lǐng)域所關(guān)注，并且其存在也有了一段相當(dāng)長的歷史，但對于何謂案例、衡量案例的標(biāo)準(zhǔn)等，遠(yuǎn)未達(dá)成一致的認(rèn)識，即使在案例已成為“家常便飯”的工商管理學(xué)界，也是公婆各說、莫衷一是的。
匯總相關(guān)的研究，在案例的理解上，有這樣的幾個(gè)方面大致是為人們所認(rèn)可的：
案例是事件，是對教育教學(xué)過程中一個(gè)實(shí)際情境的描述。案例講述的應(yīng)該是一個(gè)一個(gè)的故事，敘述的是故事產(chǎn)生、發(fā)展的歷程，是對事物或現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)性的把握。
案例是含有問題或疑難情境在內(nèi)的事件。事件只是案例的必要條件，而不是充足條件，換句話說，事件還只是案例的基本素材，并不是說所有的事件都可成為案例，能夠成之為案例的事件，必須要包含有問題在內(nèi)，并且也可能包含有解決這些問題的方法。
案例是典型性的事件。除了“問題或疑難情境”這樣一個(gè)基本要素，作為案例的事件還需具有一定的典型性，要能夠從這個(gè)事件的解決當(dāng)中說明、詮釋類似事件，要能夠給讀者帶來這樣或那樣的啟示、體會(huì)。
案例是真實(shí)發(fā)生的事件。案例雖然展示的是一個(gè)饒有趣味的故事，要與故事一樣生動(dòng)有趣，但案例與故事也有一個(gè)根本性的區(qū)別，那就是故事是可以杜撰的，而案例是不能杜撰的，它所反映的是真實(shí)發(fā)生的事件，是事件的真實(shí)再現(xiàn)。
概括而言，案例是含有問題或疑難情境在內(nèi)的真實(shí)發(fā)生的典型性事件。這一概括性的論述，應(yīng)該說總體反映了案例的形貌。從這一概述中，可以看到，對事物的靜態(tài)的缺乏過程把握的描述不能稱之為案例;信手拈來的沒有問題或疑難情境在內(nèi)的事件也不能稱之為案例;沒有客觀真實(shí)為基礎(chǔ)缺乏典型意義的事件也不能稱之為真正的案例。
確當(dāng)?shù)乩斫獍咐暮x，是開發(fā)案例、從事案例研究的基本前提。如果將案例的涵義無限擴(kuò)大化，混淆案例與非案例的界限，案例作為一種獨(dú)到的研究成果的表現(xiàn)方式其地位和作用也就大打折扣了。
認(rèn)識了案例的基本涵義，還需進(jìn)一步明了一個(gè)好案例的標(biāo)準(zhǔn)，以便為案例的開發(fā)提供可資衡量、評判的基本的參照框架。
讀書心得教師篇六
最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開啟了一扇窗。這本書里的一個(gè)個(gè)的問題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問題是每個(gè)一線教師務(wù)必具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區(qū)等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述。其中在教師與家長這一方面，這本書教會(huì)教師如何更好的去幫忙家長轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。
家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有職責(zé)幫忙家長了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識，構(gòu)成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。
家長工作難做，但是很重要。家長一向以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時(shí)刻跟家長個(gè)別交流的同時(shí)，還應(yīng)經(jīng)常召開家長學(xué)校的交流會(huì)，讓家長及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時(shí)刻對家長進(jìn)行教育引導(dǎo)，能夠讓家長和教師持續(xù)一樣的教育觀念。家長能夠親自參與孩子的活動(dòng)中去，能夠更快的轉(zhuǎn)變家長對幼兒教育的觀念。每個(gè)學(xué)期我們都會(huì)組織幾次親子類型的活動(dòng)，以便家長參與到幼兒園孩子的活動(dòng)中去。
作為從事教育職業(yè)的每一個(gè)教師，個(gè)性是我們幼兒教師，重在研究學(xué)校教育的同時(shí)，還要研究家庭教育，重視家教指導(dǎo)工作。因此，教師與家長的互動(dòng)與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢。我們只有正確認(rèn)識和處理教師和家長之間的關(guān)聯(lián)，才能共同把兒童教育工作做好。對我們來說，在雙方溝通中怎樣善于抓住時(shí)機(jī)，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長宣傳、指導(dǎo)保教知識，還存在著務(wù)必的難度。
如何解決與幼兒家長溝通中存在著的一些困難我認(rèn)為就應(yīng)從教師與家長的溝通入手，不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。
讀書心得教師篇七
在床頭，我習(xí)慣放著幾本書。其實(shí)我不必須每一天都有時(shí)間看，有時(shí)純粹是為心安，有時(shí)是等閑暇時(shí)間拿起來翻翻，讓自己有所收獲。其中吳非老師的隨筆錄——《不跪著教書》，我看得最多，感受也最深。買此書，那還是去年夏天在杭城逛書店時(shí)不經(jīng)意間覓得的，《不跪著教書》，一個(gè)很有骨氣、很有個(gè)性的書名，一下子吸引我的眼球，它透著倔強(qiáng)，透著理性，透著思索!我激動(dòng)地捧起來翻閱，“永不凋謝的玫瑰”、“我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿薄ⅰ皭叟c敬重的閱讀”、“往高處飛!”、“‘實(shí)話’怎樣說”和“在歡樂中沉思”等等系列文章中顯現(xiàn)出一種為人的道理，一種正直純潔的氣質(zhì)。我立刻喜歡上這本書。簡單地瀏覽之后，交款，攜書回來，細(xì)細(xì)品味。
輕輕打開書的扉頁，一看作者的簡介才解到，原先“吳非”是王棟生老先生的筆名，他是江蘇省特級教師，是教授級中學(xué)高級教師，現(xiàn)任于南京師大附中。他還是一位頗有影響的雜文家，獲得過首屆“林放雜文獎(jiǎng)”，出版過好幾個(gè)雜文集，著有《中國人的人生觀》、《中國人的用人術(shù)》、《污濁也愛唱純潔》等。這次，他把近幾年來寫的有關(guān)教育問題的隨筆雜感匯集成一本書，取名就叫做《不跪著教書》。
這本《不跪著教書》記錄吳非老師對當(dāng)前各種教育問題的思考。書里沒有什么高深的觀點(diǎn)，也沒有那些晦澀難懂，拒人千里的理論，它收入的都是作者近年來有關(guān)教育問題的隨筆雜感，有的是對教育現(xiàn)象的反思，有的是教學(xué)隨想，有的則是和同行或?qū)W生的對話。但是，整本書讀下來，我感覺到作者在用沉甸甸的思考印證著他幾十年教育教學(xué)工作的信條："不跪著教書"。還有從吳非老師用心書寫的文字中，我感受到一種思想行走的力量，胸中澎湃著一股教育的激情，為他言他人之所不敢言的勇氣而深深敬佩，對他充滿思辯理性的文字而拍案叫絕!這股力量讓我們思想徘徊者頓時(shí)猛醒，讓那些不思進(jìn)取者努力奮進(jìn)!
在《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿芬晃闹?，吳非老師曾寫下這么一段讓人振聾發(fā)聵的文字：“如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識。常有教師批評學(xué)生作文‘沒有思想’，然而教師超多的所謂‘教學(xué)論文’與‘德育論文’完全是文件資料的克隆與重組，沒有獨(dú)立的思考，缺乏個(gè)人智慧。應(yīng)對一本教參，他不敢說‘不’;應(yīng)對外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地。教師喪失獨(dú)立思考精神乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去‘立人’嗎我一向有這樣的觀點(diǎn)：語文教師不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上。”這段文字可謂一針見血，切中當(dāng)今教育的要害。一個(gè)人，假如沒有自己的思想，那他只能是一個(gè)活在別人影子里的人;一位教師，個(gè)性是一位語文教師，如果沒有獨(dú)立思考的精神，那他所從事的教學(xué)工作只能是不斷地重復(fù)自己的勞動(dòng)，其工作完全沒有創(chuàng)造性可言，致使培養(yǎng)出來的學(xué)生，好像是從一個(gè)模子里出來的壓縮餅干，學(xué)生沒有自己的思想個(gè)性，沒有個(gè)人的立場觀點(diǎn)，鸚鵡學(xué)舌，人云亦云，成名副其實(shí)的思想侏儒。
吳非老師在《做最出色的教師》一文中秉持這樣的觀點(diǎn)：“要讓自己的學(xué)生出色，教師務(wù)必出色;想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書?！边@句話，真可謂是實(shí)話實(shí)說，我們教師要堅(jiān)持多讀書，才能讓自己成為學(xué)生的表率，得到學(xué)生的敬重，讀書應(yīng)成為我們的一種生活方式。語文課的源頭活水不能只是涓涓細(xì)流，照搬幾本教輔用書，而要有廣泛的來源?！罢鞣睂W(xué)生的不是強(qiáng)權(quán)和暴力，而是知識的光彩炫目。我們不能只是求別人，布置學(xué)生的閱讀任務(wù)，自己先要去完成，還有不盲目地排斥時(shí)尚和流行，要取得和學(xué)生對話的權(quán)利和主動(dòng)。平時(shí)多與經(jīng)典為友，以真善美的主旋律引導(dǎo)學(xué)生的閱讀?！八枷胗卸噙h(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)!”是當(dāng)下流行的一句廣告詞，此言非虛!應(yīng)對思想貧乏的語文教師，要求學(xué)生喜歡他的語文學(xué)科，喜歡他的語文課堂，實(shí)在是強(qiáng)人所難;要求他引領(lǐng)學(xué)生邁進(jìn)瑰麗多姿的文學(xué)圣殿，走進(jìn)浪漫自由的語文王國，也實(shí)在是“恨鐵不成鋼”!想想吧，如果我們語文教師自己本身是“缺鈣”的人，要求其培養(yǎng)出來的學(xué)生不患“軟骨病”，除非學(xué)生自個(gè)兒偷偷吃“高鈣奶粉”，不然，要想學(xué)生強(qiáng)身壯骨便是癡人說夢!
語文課堂便成學(xué)生最不歡迎的課堂!用吳非老師的話說：“他們能把語文這種最有靈性的科目上得讓學(xué)生厭惡，也真難為他們啦!”
還有《讀好書如播種》一文，著實(shí)讓我感動(dòng)許久。文中由青少年犯罪的報(bào)道談起，倡導(dǎo)人們要抓緊讓孩子們進(jìn)行文字閱讀。我覺得吳非老師說得很有道理。青少年的道德養(yǎng)成雖然途徑多樣，但是透過讀書獲得禮貌教養(yǎng)，透過文字閱讀凈化心靈世界是一個(gè)十分重要的途徑。吳老推薦，讓孩子們睜開眼看世界的時(shí)候，第一眼就看到最完美的東西，接觸最基本的道德理念，如誠實(shí)、友愛、自尊、善良、正直等等，讓愛和美充實(shí)孩子的心靈世界，讓崇高和尊嚴(yán)引領(lǐng)青春的目光。要想讓學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書。從此刻起，讓我們教師早日養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣——捧起久違的名著，擠兌有限的時(shí)間，閱讀文學(xué)的經(jīng)典，享用人類的禮貌，期望從此以后真正地告別跪著教書的歷史。
另外書中《讀名著竟成罪過》一篇也曾講到這么一個(gè)例子：有個(gè)班主任介紹“思想工作經(jīng)驗(yàn)”說，有個(gè)學(xué)生迷上世界文學(xué)名著，影響學(xué)習(xí)，家長憂心如焚;經(jīng)過她做思想工作，“該生改正缺點(diǎn)，再也不看小說”，之后成績名列前茅云云。對此，作者的感受是“我為她的學(xué)生感到不幸”。讀好書就如播種，學(xué)生要讀，教師更就應(yīng)讀。我們有的教師除習(xí)題集練習(xí)冊，多年不買一本書，這樣談何人格教育，談何培養(yǎng)有修養(yǎng)的人才人文閱讀只掛在嘴上，高喊的人文教育極有可能又被當(dāng)成一種幌子。說起文字閱讀，自然會(huì)讓人聯(lián)想到文學(xué)經(jīng)典，曠世名著，這些人類禮貌的精華，就像是一盞盞禮貌之燈，長久地照耀著世界。那么，我們教師就要為他們推薦一些十分經(jīng)典的著作，要他們自由地暢游在其中，盡情地汲取文化的精髓，而不是像文中所說的“為學(xué)生迷上世界文學(xué)名著，而憂心忡忡”。誠如吳非老師所說的那樣，一本好書就像是一粒善良的種子，一粒誠實(shí)的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，如果這些種子能夠在適時(shí)地播撒在孩子們的心田，相信就會(huì)有真善美品格的萌發(fā)，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)、高貴而美麗，他就有可能始終站立著生活，就像一個(gè)人一樣活著。
不可否認(rèn)，書中會(huì)還有很多篇章，披露人們熟知的中小學(xué)和大學(xué)教育的現(xiàn)狀，揭示這個(gè)現(xiàn)狀方方面面的社會(huì)根源，能夠說，大凡與中小學(xué)有關(guān)的人們：家長，學(xué)生，老師，以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)上的各方人士，都能深切的感受得到，但又有誰能像吳非老師這樣直面現(xiàn)實(shí)，直逼人生，鞭辟入里地揭開種種教育問題的瘡疤，并剖析個(gè)中原因的呢由此，就憑這點(diǎn)，我完全能夠說，只有站著的人，才能寫就這樣一部站著的書。
“想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書?！弊x完《不跪著教書》，我想這句話應(yīng)當(dāng)成為中國教師群體每個(gè)人的心靈拷問。
讀書心得教師篇八
總感覺工作比較繁忙，對一些教育類的書籍置若罔聞，根本沒有列入自己的閱讀計(jì)劃之內(nèi)，時(shí)間也就這么浪費(fèi)了，近日，認(rèn)真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書，深有感觸。
作為一名教師，我想能從這本書學(xué)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，所以比較關(guān)心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師;是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師;是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。
顯然，我離理想的教師還有一大截，我還不是一個(gè)用心去教學(xué)的老師。
讀書心得教師篇九
沒錯(cuò)我也差點(diǎn)沒弄懂作者的腦回路，一下子講鄉(xiāng)村教師，一下子又是講什么宇宙什么星球，愣是啥都沒看懂。不過越到結(jié)尾感覺越是恍然大悟。文中的有一句話我覺得很可悲。他們說教師是一個(gè)早已消失的太古文明詞匯，很生僻，在一般的古詞匯數(shù)據(jù)庫中都查不到。在地球上在那個(gè)星球上唯獨(dú)只有那位鄉(xiāng)村教師還在堅(jiān)持著。真是感謝他在多少的艱難困苦下，在病痛的折磨下卻還在堅(jiān)持住。他有著地球人很可貴的品質(zhì)，他在堅(jiān)持他認(rèn)為對的事“文明”，在他身體里，最后的那點(diǎn)燭光消失時(shí)，他還是希望孩子們可以好好讀書。
讀完整本書才發(fā)現(xiàn)除了書中那兩個(gè)孩子外，好像其他人都是沒有姓名的。
然后呢我覺得孩子們可能會(huì)永遠(yuǎn)記住牛頓的那三條定律吧。
當(dāng)一個(gè)物體沒有受到外力作用時(shí)，它將保持靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)不變。
一個(gè)物體的加速度，與它所受的力成正比，與它的質(zhì)量成反比！
當(dāng)一個(gè)物體對第二個(gè)物體施加一個(gè)力，這第二個(gè)物體也會(huì)對第一個(gè)物體施加一個(gè)力，這兩個(gè)力大小相等，方向相反！
讀書心得教師篇十
書中提到，當(dāng)孩子們懷疑老師沒有章法的時(shí)候，他們很快就會(huì)開始不遵守課堂紀(jì)律。沒有組織、沒有章法的教師只會(huì)考慮教授課程、舉辦講座、做練習(xí)、觀看視頻和進(jìn)行課堂活動(dòng)從來不進(jìn)行課堂管理。當(dāng)課堂管理不善時(shí)，課堂便會(huì)混亂無序以及效率低下。因此，教師在開學(xué)的第一周里，最重要的事就是建立教學(xué)的一致性和連貫性。一個(gè)管理良好的課堂是由一整套程序和慣例來構(gòu)建的。程序和慣例構(gòu)建了課堂，使得種種課堂活動(dòng)能輕松有序的進(jìn)行。
在第d部分：掌握課堂，這部分是在能夠有效管理課堂的基礎(chǔ)上展開的，管理課堂是第一部分，而掌握課堂則是管理課堂的目的。在本部分作者向我們講述了如何創(chuàng)建一份有效的作業(yè)；如何測試學(xué)生的學(xué)習(xí)；如何評估學(xué)生的學(xué)習(xí)；如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。要向創(chuàng)建一份有效的作業(yè)需要完成以下四個(gè)步驟：
1、確定你想要學(xué)生完成什么；
2、用一句話表達(dá)一項(xiàng)具體任務(wù)；
3、給每位學(xué)生一份學(xué)習(xí)目標(biāo)；
4、把目標(biāo)展示給學(xué)生或者讓學(xué)生帶回家。關(guān)于測驗(yàn)我也矯正了自己之前的一些不太正確的觀點(diǎn)：教師的主要角色不是給學(xué)生打分，教師的主要角色是幫助每位學(xué)生達(dá)到他們各自最高的學(xué)習(xí)成績。為了讓學(xué)生取得學(xué)習(xí)上的成功，最好使用學(xué)習(xí)目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)參照測驗(yàn)，而不是用單純的分?jǐn)?shù)來檢驗(yàn)孩子。
通過對這本書的學(xué)習(xí)，我得到了很多啟發(fā)，糾正了自己一些不正確的觀念，明了了自己存在困惑的地方，同時(shí)也為我今后的工作指明了方向，盡自己的最大努力成為一名高效能的教師！
讀書心得教師篇十一
當(dāng)我閱讀這篇文章后，會(huì)讓我如此感動(dòng)。
當(dāng)別人細(xì)心閱讀，最容易理解題目中的答案。我閱讀怎么老是不會(huì)全對呢？原來我只是囫圇吞棗的閱讀，理解有點(diǎn)陌生。
我讀了這篇文章，從周汝蘭老師冒著生命危險(xiǎn)救出了所有的孩子的故事中得到了感悟，也有了感動(dòng)。當(dāng)時(shí)，5月12日下午2時(shí)28分，周老師知道這時(shí)候該地震了。
第一次就警告孩子："快往門外跑，孩子們！"結(jié)果，這一招很管用，一會(huì)兒跑出了30多個(gè)孩子，剩下了10多個(gè)孩子，可孩子著了慌不聽話，周老師想出了第二招，嚴(yán)重的警告孩子，她還一手拉一個(gè)孩子，終于有幾名孩子隨后跟了出來。
周老師覺得房子快倒塌了，瓦片也快碎了，周老師仍在堅(jiān)持，又使出了第三招，他立即跑回了學(xué)校，迅速把兩個(gè)孩子救出了門外，但最后一個(gè)孩子怎么辦呢？老師不愿意讓孩子出事，她還是用偉大的力量救出了最后一個(gè)孩子，52個(gè)孩子已經(jīng)安全得救了。
老師的愛竟然這么偉大，不光是母愛偉大，但老師的愛也是美好的。世上的這種師生之間的愛也是讓我們銘記在心的。
讀書心得教師篇十二
有幸拜讀《做卓越的教師》一書，讀后感受頗深，這是一本提升教師本事，超越自我的書，是一本受益匪淺，蘊(yùn)含教育意義的書。此書對教師這個(gè)職業(yè)的方方面面都有啟發(fā)，讀完此書，結(jié)合本人的教學(xué)實(shí)際，談以下幾點(diǎn)感想：
我此刻所帶的班級基礎(chǔ)較差，記得剛接手這個(gè)班級時(shí)我很沮喪，當(dāng)我走進(jìn)教室才發(fā)現(xiàn)其實(shí)并不是別人想象的那樣，于是我便覺得很有期望，對他們要求十分的嚴(yán)格?？墒菦]過多久我發(fā)現(xiàn)僅有嚴(yán)格還是不行的，還需要愛心，要發(fā)自內(nèi)心地關(guān)愛他們。
從此，我不再因?yàn)槟骋粋€(gè)學(xué)生上課講話而當(dāng)著全班同學(xué)的面批評他，取而代之的是，走到他旁邊，問他為什么要講話，此刻講話合不適宜，他也很坦誠地說，他想學(xué)習(xí)，可是基礎(chǔ)太差聽不懂。我就對他說，就算聽不懂也不能講話，我們達(dá)成了共識。此后他一講話，我就盯著他，他就不講了。
我此刻的班級基礎(chǔ)普遍不好，于是我每次先講解基本概念，基本定義，再設(shè)計(jì)有坡度題目，先運(yùn)用基礎(chǔ)知識再稍微提高本事，最終出一個(gè)中檔題目做思考題，題目做完后，讓學(xué)生自我演排。我也趁機(jī)表揚(yáng)他們，鼓勵(lì)他們，同時(shí)也糾出他們在習(xí)慣上和規(guī)范解題上出現(xiàn)的一些問題，如果還有不懂的，我再給他們講解，一遍不懂，二遍、三遍。下次上課時(shí)，我針對上次講課的重點(diǎn)資料出一個(gè)題目，讓他們當(dāng)場練習(xí)，既鞏固了知識點(diǎn)，又提升了他們的解題速度。
經(jīng)過下課和學(xué)生聊天，對班上每一個(gè)學(xué)生的基本情景和性格喜好都有所了解，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們也有可愛之處，有同學(xué)寫得漂亮，可是不喜歡學(xué)習(xí)，我就讓他到黑板上抄題目，并且表揚(yáng)他的寫得好。有些同學(xué)自制力差，一不細(xì)心就走神了，或是搞其他事情去了，我抓住他想搞學(xué)習(xí)，追求更高分?jǐn)?shù)的心理，不斷提醒他，督促他把更多的時(shí)間投入在學(xué)習(xí)上。還有部分同學(xué)追求提高，由于基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)相對來說也有些吃力。于是我上課下課不斷地鼓勵(lì)他們，提醒他們要堅(jiān)持，有時(shí)給他們布置任務(wù)，并且還要檢查。一旦有提高，就表揚(yáng)他們，并且還給他們訂立更高一點(diǎn)的目標(biāo)。
當(dāng)你一心只想著付出的時(shí)候，你會(huì)收獲更多。我沒想過我會(huì)有多么大的成就，而事實(shí)上，我班的學(xué)生卻給了我一個(gè)又一個(gè)的驚喜，讓我覺得付出沒有白費(fèi)。
讀書心得教師篇十三
要學(xué)生獨(dú)立思考，教學(xué)方式首先要提倡開放式，決不能“一言堂”，否則這種獨(dú)立性很快會(huì)受到極大的限制。其次，努力培養(yǎng)學(xué)生善于獨(dú)立地提出問題。因?yàn)槟軌颡?dú)立地提出問題，不經(jīng)過獨(dú)立思考是做不到的；而問題提得好，又恰恰表明了思考的深度。例如，拋物線的焦點(diǎn)弦是解析幾何的一個(gè)常見幾何模型，我們要求學(xué)生提出一些問題，結(jié)果學(xué)生表現(xiàn)極為踴躍，整理后共提出二十多個(gè)具有思考價(jià)值的問題。此外，還要盡可能擴(kuò)大學(xué)生的知識面，以開闊思路。如高一新教材中設(shè)置的閱讀材料、實(shí)習(xí)作業(yè)、研究性學(xué)習(xí)等內(nèi)容，實(shí)驗(yàn)班老師都認(rèn)真指導(dǎo)、精心組織，并提出一些“開放式”的問題，讓學(xué)生探索思考。
（1）本題的條件是什么？結(jié)論是什么？它們之間有什么聯(lián)系？又有什么差異？
（3）能否找到一個(gè)解決計(jì)劃并實(shí)施這一計(jì)劃？在教學(xué)中，我們用這些問題向?qū)W生發(fā)問，誘發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，因而不少學(xué)生也逐步學(xué)會(huì)了如何尋求解題策略的方法。
（1）能檢驗(yàn)?zāi)愕慕Y(jié)果嗎？能說出你解題過程中走過的彎路嗎？
（2）能否用其他的方法得出結(jié)果？
（3）能否用這一結(jié)果或方法遷移到別的問題上去？
其三，在糾錯(cuò)的過程中，學(xué)生必須竭盡全力，尋找漏洞，構(gòu)造反例，調(diào)整策略，即學(xué)生必須經(jīng)歷復(fù)雜的心理變化，才能達(dá)到糾錯(cuò)的目的，因而其過程本身是獨(dú)立性很強(qiáng)的思考活動(dòng)。
讀書心得教師篇十四
教師的偉大，人們往往歸結(jié)為：奉獻(xiàn)和犧牲。我們都渴望自己變得“偉大”起來，都希望被肯定，被贊賞。但我們的內(nèi)心卻非常抵觸一味地奉獻(xiàn)和犧牲，因?yàn)槲覀儾皇巧裣桑覀兩钤谡鎸?shí)的土地上而不是虛無縹緲的精神領(lǐng)域，我們有尋找幸福的權(quán)利。
教育歸根結(jié)底是人和人之間發(fā)生的影響，教師的一言一行都可能直接給學(xué)生的生命帶來不同。教師的生命價(jià)值、人生意義在于，我們不僅僅把教師當(dāng)做謀生的職業(yè)，還用自己的生命去影響著別人的生命。在從教生活中，我們需要尋找一個(gè)了不起的好老師符號，賦予自己一個(gè)自由心靈的軀體，勇敢、大膽地帶著智慧去面對困難和挑戰(zhàn)。簡言之，教師的幸福感首先來自于信仰。
《曼德拉傳》塑造了一個(gè)人類共同的英雄——曼德拉。朱永新老師說：“曼德拉就是一本教科書，就是一位好老師?！笔苓^27年的牢獄之災(zāi)，歷盡磨難成為南非歷史上第一位黑人總統(tǒng)。曼德拉說：“當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍然在獄中?！边@樣強(qiáng)大的心靈的形成離不開苦難和痛苦中的掙扎，更離開不了對生命執(zhí)著的愛。
愛，不論在何時(shí)總比恨來得更加自然。教師這個(gè)職業(yè)的底色依舊是她。有了愛，教師才能有能力欣賞這條道路上的沿途風(fēng)景，才能攀登更多的山峰，才能擁有強(qiáng)有力的武器去改變世界。有了愛的信仰，才可能不徘徊，不猶豫，不后悔，才可能真正擁有夢想。
愛是一種信仰，把教師帶到幸福的身旁。
我們繼續(xù)探尋，以教師的現(xiàn)實(shí)生活為基。我們看到一部分教師：生活太平淡，沒有刺激；生活太機(jī)械，沒有情調(diào)；生活太繁雜，沒有成就感......昨天這個(gè)孩子逃學(xué)了，今天這個(gè)孩子打架了；昨天省廳領(lǐng)導(dǎo)來檢查，今天市區(qū)領(lǐng)導(dǎo)來檢查。我們在擔(dān)驚受怕、啰嗦累贅、手忙腳亂中漸漸地對教師工作失去了信心。我們繼續(xù)探尋，我們也看到另外一部分教師：生活美好，精彩紛呈，富有生命，樂此不疲，魅力無限，樂商十足。原來，他們把生活中遭遇的困難和瓶頸當(dāng)做獲取巨大快樂的墊石，他們努力地挖掘教師職業(yè)的內(nèi)在美，把教師當(dāng)做事業(yè)來做，全身心投入。他們一直相信：穿越艱辛，自然收獲美麗。
讀書心得教師篇十五
利用空暇時(shí)間，我拜讀了吳非老師的《致青年教師》。全書共分六輯“做個(gè)有胸襟的教師”、“不要急”、“心里裝著學(xué)生的心”、“尊重常識”、“不放棄理想”、“播下一粒善良的種子”，共計(jì)85篇文章。本書中的文章短小精悍，所述問題直白犀利。它所關(guān)注的，都是教育教學(xué)一線的事。豐富的實(shí)例講述了很多需要我們關(guān)注的問題。
我想，這本書大約是吳非先生的工作日志和反思隨筆中的結(jié)晶。在他將近退休之際，將以往所寫編纂成書，目的也只有一個(gè)——“把自己的'種種教訓(xùn)與思考告訴青年同行，以之為前車之鑒，庶幾可使他們少犯錯(cuò)誤，少走彎路。”抱著這樣的目的，我們可以看到，先生的書中所具事例確實(shí)大都為教訓(xùn)。先生善于觀察、勤于思考，發(fā)現(xiàn)了很多同行在教育中的問題。先生筆觸嚴(yán)肅，一個(gè)個(gè)短小的祈使句標(biāo)題可以使我們清楚地了解到，有哪些事情是不可以做的。懷揣夢想和激情，走上教學(xué)的工作崗位。“師范”尚未形成。于此之際，先生為我們列出了很多作為老師不能做的事情，事無巨細(xì)。此外，先生還將很多非親身經(jīng)歷，而是他所見所聞的例子寫于其中，誨人不倦地告訴我們，有很多事情是不能做的。以小見大，見微知著，聯(lián)想蝴蝶效應(yīng)，我深以為然?？v觀先生言論，給我最深的感觸是“教師要關(guān)注教育中的點(diǎn)滴小事”。只有教師以身作則，才能真正完成教育的真諦——教本領(lǐng)、育人才。
我們常說，教育無小事，就是這個(gè)道理。然而，雖然每名教師都懂得要心里裝著學(xué)生，但對學(xué)生的關(guān)注角度不同，對事件的考量不同，對學(xué)生的關(guān)注程度、對學(xué)生的愛也會(huì)顯得不同。是的，雖然我們都愛學(xué)生，但愛是不同的，愛的表現(xiàn)方式也是不同的。作為老師，首先，我們不能和一些家長一樣溺愛、縱容學(xué)生，其次我們也不能走入嚴(yán)苛的誤區(qū)。然而做到了這些還不夠，教師還應(yīng)根據(jù)不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)身處地地思考學(xué)生的真正需求。此番，才是真正做到了——“心里裝著學(xué)生”。
（一）以身作則
生所述事例后，兀自失笑，文中“爭強(qiáng)好勝”的老師真是令人匪夷所思，可這比賽風(fēng)這件事上，我們還是應(yīng)該注意調(diào)節(jié)好學(xué)生的風(fēng)度。友誼第二，比賽第一這樣的玩笑話是不是也會(huì)說著說著就真的變成現(xiàn)實(shí)？勝不驕敗不餒，果然應(yīng)該在學(xué)習(xí)、比賽等各種競爭中反復(fù)踐行。
（二）細(xì)心觀察、用心感受
要想心中有學(xué)生，首先就的眼中有學(xué)生?？梢钥吹?，書中的例子涉及范圍很廣，讓我們既可以從一件小事中發(fā)現(xiàn)孩子的性格、本性，也告訴我們不放棄點(diǎn)滴機(jī)會(huì)，與學(xué)生平等會(huì)對話?！兜纫粫?huì)兒，讓他把話說完》真的很適合初一學(xué)生，以前也有試過聽學(xué)生說話，前一句氣得要命，后一句又感動(dòng)得不行，這樣的經(jīng)歷不止一次。書中說的那個(gè)蘋果的例子，我覺得沒有我工作中的例子來得好，有一次，幾個(gè)男生跑到樓下打逗，我看到了，就把他們叫了上來。其中有一個(gè)很老實(shí)的孩子，我很生氣的對他說：“我不敢相信你也會(huì)和別人追跑打逗，而且你為什么不像別人一樣認(rèn)錯(cuò)！”孩子沉默很久，說：“我小學(xué)的時(shí)候也這樣?！蔽乙幌伦託獾貌恢涝趺崔k才好，他是要告訴我他原本就是喜歡追跑打逗學(xué)生？我用不敢相信的眼光看著他。沒想到他后一句說：“后來老師說我，我就改了。”我然很愧疚，竟然把孩子想象成頑固的樣子。那時(shí)候我真想跟他說一聲“對不起”，并暗自慶幸，幸好沒有立即批評他，幸好他低著頭沒有看我的眼睛。孩子們小，有些學(xué)生還不善于清楚明白地表達(dá)自己的意思，如果可能，我真的希望能給這樣的同學(xué)足夠的時(shí)間，聽他們說他們想說的所有事情?？墒菚r(shí)間真得很少，事情又很多。吳非先生執(zhí)教高中，事情肯定更多，他是怎樣平衡工作、和學(xué)生交流之間的時(shí)間呢？而與他不同的是，初一學(xué)生更喜歡跟老師說話，那些奇奇怪怪的想法，他們偶爾快樂的感受。有時(shí)候常常想，如果我有時(shí)間，我一定會(huì)讓所有的孩子都說個(gè)夠，聽他們說話，然后夸獎(jiǎng)他們。
（三）培養(yǎng)學(xué)生是教育的頭等大事
事情，教育不是學(xué)校的事情，教育是整個(gè)社會(huì)的事情。但是作為教師，如果我們能在初中階段，一直告訴他什么事好的，一直做給他看什么是善的，就算他學(xué)不會(huì)，他也會(huì)記得，就不會(huì)走得太遠(yuǎn)。因?yàn)樵谒€沒步入社會(huì)時(shí)候，也只有是在他的思想、心靈還沒有完全定型的時(shí)候，我們對他的教育才能有點(diǎn)用，便更不能放棄。
把學(xué)生的心靈放在自己的心中去呵護(hù)不需要很多語言，需要的是用行動(dòng)去證明，用微笑去感化，用愛去澆灌。雖然我還很年輕，雖然我也許還效仿不來母親對孩子的深情，但我可以把自己幻想成一個(gè)孩子，然后來猜什么樣的方式對他們好。
為了讓孩子有更大的發(fā)展，教師自己就要不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展，不斷提升自己修養(yǎng)。鉆研業(yè)務(wù)、學(xué)無止境、追求發(fā)展和進(jìn)步。
《珍視我們的專業(yè)》、《理想，然我活著》、《不放棄理想》前者從反面，后兩者從吳非先生自己的經(jīng)歷正面說著，教育是要花工夫的，學(xué)習(xí)工作不能停滯的，是不能畏懼辛勞的。他那個(gè)年代，干教育很苦，就算是現(xiàn)在，教育也仍舊是個(gè)良心活，是個(gè)需要奉獻(xiàn)的工作，要把教育做好，不吃苦是不行的。這苦不僅是工作上的，還有工作之余自己對自己的提升。可是，就像他自己說的，什么是苦，什么是樂，其實(shí)很難以界定。有了理想，有了追求，他甚至從來都意識到他是“苦”的。當(dāng)別人用同情的眼光看著他的時(shí)候，他自己還渾然不知?？烧喾?，當(dāng)他看到有的老師不珍視自己專業(yè)，為了成績“功利”了自己的專業(yè)時(shí)，他反而生氣了、傷心了。他說，教師要和學(xué)生一起成長。這種成長即使教師自己學(xué)習(xí)的結(jié)果，又是師生在教學(xué)實(shí)踐中共同進(jìn)步的結(jié)果。
不斷修煉自己的品德，把給學(xué)生的要求也給自己一份。相對于專業(yè)、業(yè)務(wù)的學(xué)習(xí)，吳非先生認(rèn)為更重要的是教師自身品德、素質(zhì)的提高，他花了大量筆墨來論證它?！督處煈?yīng)當(dāng)比一般人“會(huì)學(xué)”》讓我疑惑了很久，讀了一遍沒弄明白他到底是想讓教師學(xué)什么，故又再細(xì)細(xì)讀。原來他說的不僅是知識技能上的學(xué)，更是方式方法，是做事、做人上的學(xué)！還有《教師自己要做合格的家長》也改變了我們“燈下黑”的老觀念。還有如《教師心中要有陽光》、《你為什么不快樂》、《我們將留給學(xué)生的記憶》、《教學(xué)樓里有多少個(gè)洗手間》都是在告訴我們，教師的一言一行對學(xué)生影響之大，在學(xué)生心中留下的印象之深。然而也有《就讓你的眼淚流出來》、《要想學(xué)生表明我們的愛憎》等文章告訴我們教師不是“圣徒”，否則便是苛責(zé)教育。一開始自己絕得這樣的觀念會(huì)不會(huì)是矛盾呢。后來也就了解了，這不是矛盾，說到底，都是要求教師一定要修煉自己的品德。而我思考，做到這件事情最有效的方法就是——把給學(xué)生的要求也給自己一份。
如果我們想讓學(xué)生努力學(xué)習(xí)，我們自己首先就不能怠惰。說到按時(shí)完成作業(yè)、提前預(yù)習(xí)、課前研究、愛讀書，這些要求我們自己都能做到嗎？不論是成人還是孩子，只要沒做到，總會(huì)給自己找借口。孩子的借口是“忘了”，大人的借口是“太忙”，然而，竟有異曲同工之妙——讓人沒辦法再責(zé)備。孩子們我認(rèn)為是極好的，雖然偶爾忘寫作業(yè)，但一學(xué)期下來也超不過那么幾次，我不喜歡跟他們沒完沒了。因?yàn)槲抑?，孩子們每天不論遇到什么事情，他們都?huì)學(xué)習(xí)。但是人一長大，事情多了，真的很難保證每天雷打不動(dòng)地去學(xué)習(xí)，總會(huì)有很多天應(yīng)為事情，把學(xué)習(xí)留到了明天，那我們又有什么權(quán)利去要求孩子。雖然沒人看得到，但是心知道。
如果我們想讓孩子大方得體，我們自己首先就得大方得體。我看到很多喜歡整理東西、整理自己的老師，他們的班都很干凈，他們的學(xué)生儀表得當(dāng)。對別人大方的老師，他們的學(xué)生也很有同情心。都說什么樣的老師帶什么樣的班，真是一點(diǎn)不假。
名利于我如浮云，心中自有不滅的追求。《讓學(xué)生追求詩意的人生》中寫道，一個(gè)滿腹理想的孩子對父母傾訴，父母一言不發(fā)的離開。吳老師覺得這是不好的，他對那個(gè)孩子說：“如果世上人人都接受你、理解力了，也許你就庸俗了。”可我覺得，難道父母不是自愧不如嗎？生來的啼哭被說成降世的磨難，誰生來不是帶著個(gè)性棱角而來。而然塵世消磨，漸漸圓滑世故，追憶當(dāng)年，誰能沒有痛楚。當(dāng)兒子的一番山高水常驚醒了自己消散的斗志，心中也許是感慨萬千故而無言。雖然教師都已經(jīng)是大人，對是非黑白有了更深刻的了解，但如果我們想讓孩子種下“黑即使黑、白即是白”的是非觀，我們自己也先得調(diào)整好我們對這個(gè)社會(huì)的心態(tài)。是謂感同身受，讓學(xué)生奉獻(xiàn)自己亦應(yīng)奉獻(xiàn)，讓學(xué)生保有純潔的追求，自己首先也得摒除雜念。童繼紅老師說教育不能沒有激情。是的，哪怕是為了筑一片圣潔的教育之地吧，我們也得先讓自己“松靜勻樂”起來，教師心中要有陽光。
書中的故事還有很多，要當(dāng)一名合格教師要關(guān)注的問題還有很多。吳非老師的文字，讓我在平實(shí)的語調(diào)中感受到教育的美好和希望。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視教育。我要做的還有很多，我也只有努力去做到更好！但愿我會(huì)做好！
讀書心得教師篇十六
本學(xué)期讀了《與體育教師談心》這本書，覺得很有體會(huì)，具體感想如下：
在這本書中，不論是實(shí)施策略還是具體措施中都提到了“自我思”對加快教師專業(yè)成長和發(fā)展的重要作用，抒體育教師工作者在新課程推行過程中的心得體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，這將對我今后的成長有非常的指導(dǎo)作用。
體育教師要提高自己的職業(yè)形象，就必須在教學(xué)實(shí)踐中以自己的行為表現(xiàn)，主動(dòng)思，做“思型實(shí)踐者”，逐步推進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展。思型教師不僅要具有課堂教學(xué)知識、技巧和技能，還要具有對自己的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思、研究和改進(jìn)的能力，以及對教育的社會(huì)價(jià)值、個(gè)人價(jià)值和自己的教育信念進(jìn)行更廣闊的探究和省的能力。即在“思更新發(fā)展再思再更新再發(fā)展”這樣一個(gè)無限往復(fù)、不斷上升的過程中，使自身的成長始終保持一種動(dòng)態(tài)、開放、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。
要想成為思型體育教師需要我們在職業(yè)生涯中不斷學(xué)習(xí)與提升，不斷地思自己的知識、信念、行為和各種視之為當(dāng)然的觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)變那些不正確的假設(shè)、信念，修正那些不合理行為，把思的方法與實(shí)踐結(jié)合起來，不斷自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我解決，才能逐步邁向批判思之門。做法如下：
1、要將思滲透教學(xué)的全過程。即教師要進(jìn)行全面具體的課前準(zhǔn)備，并在教學(xué)過程中對教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容、對象、過程進(jìn)行計(jì)劃、安排、饋、評價(jià)與調(diào)控，最后在課后對上的課進(jìn)行回顧與評價(jià)，總結(jié)課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，找出問題，分析原因，采取補(bǔ)救措施。
2、要講究科學(xué)的思方法，選擇適合自己的思方式，以提高思的效率。
3、經(jīng)常記錄并剖析“關(guān)鍵事件”，以提高教師在教學(xué)過程中處理突變事件的能力，促進(jìn)教師的自身的發(fā)展。
4、要進(jìn)行系統(tǒng)的理論分析。助認(rèn)識和理解自己的行為和思想，而且還可以為自己的實(shí)踐提供多種可能，增強(qiáng)陳述自己行為的理論基礎(chǔ)。
這本書中還涉及了教師自身素質(zhì)的全面提高、教師教育觀念的轉(zhuǎn)變、教師角色行為的轉(zhuǎn)變、教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變和教師主動(dòng)參與教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建、教學(xué)方法的創(chuàng)建等多方面內(nèi)容。
掩卷深思，作為中學(xué)體育教師，面對學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在注重學(xué)生的體質(zhì)健康、體育知識、體育技能掌握的同時(shí)，要積極提煉體育的內(nèi)涵與精神，并感化和指導(dǎo)十分喜愛體育運(yùn)動(dòng)的廣學(xué)生，讓他們在增強(qiáng)體魄的同時(shí)，塑造健全的人格，形成良好的心理素質(zhì)，進(jìn)而領(lǐng)悟體育的內(nèi)涵，指引自己的人生道路。
要引導(dǎo)學(xué)生是積極地參與，明白參與不是做做樣子，運(yùn)動(dòng)中并不在乎水平、能力的高低，全身心投入?yún)s是最關(guān)鍵的，運(yùn)動(dòng)的結(jié)果并不是最重要的，過程的體驗(yàn)卻是豐富而深刻的。積極的投入能體現(xiàn)出一個(gè)人的態(tài)度，呈現(xiàn)出良好的精神面貌，最終達(dá)到促進(jìn)身心發(fā)展的最佳效果。而被動(dòng)的參與是無效的，實(shí)質(zhì)上也違背了體育的基本要求與精神。當(dāng)然也要讓學(xué)生知道體育室中考科目之一，分?jǐn)?shù)也很重要要計(jì)入中考總分的。
1、學(xué)生需要的品德教育。
體育不僅僅可以強(qiáng)身健體，其還有愉悅身心的功能，能調(diào)節(jié)人的情緒，化解緊張的心理壓力，提高人的心理品質(zhì)，給人帶來快樂。要讓學(xué)生把積存的能量和緊張通過體育運(yùn)動(dòng)合理地釋放出來，放松自己的心情；既要讓學(xué)生參與到喜愛的球類運(yùn)動(dòng)當(dāng)中去，獲得運(yùn)動(dòng)的快樂，也要組織學(xué)生從事一些器械類運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗吧?，需要付出更多的勇氣和智慧，一個(gè)技術(shù)動(dòng)作的嘗試和把握，這種體驗(yàn)更深刻，成功的快樂能迅速地轉(zhuǎn)化為人的自信。
教師要助學(xué)生形成樂觀的心態(tài)。世上什么水最甜？汗淋漓、筋疲力盡之后喝一杯白開水；什么事情最開心？通過自己的努力，終于超越了原來一直不能戰(zhàn)勝的對手；什么人最讓家敬佩？是跌倒后能站起來，再跌倒后仍能笑著爬起來！天將降任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……要使學(xué)生面對困難與挫折，能積極應(yīng)對，明白痛苦與壓力也是人生的重要組成部分，人生的真正快樂，在于不斷拼搏向前的快樂，在于勇于克服困難的快樂，能化苦為樂。
更快、更高、更強(qiáng)，是體育的精髓，也體現(xiàn)了人類的一種精神，不斷超越極限、超越自我，創(chuàng)造一個(gè)有一個(gè)人類奇跡的原動(dòng)力。應(yīng)該是面對現(xiàn)實(shí)，從我做起，從小處做起。通過自身每一次運(yùn)動(dòng)成績的提高，每一個(gè)技術(shù)動(dòng)作的改進(jìn)，每一次拼搏中困難的面對、克服，去審視自己所蘊(yùn)含的潛力，即是戰(zhàn)勝了自我的極限，超越了自我。在于拼搏的過程，依靠比別人多流的汗水和頑強(qiáng)不屈的意志，才能最終從失敗中崛起，勝利后也不會(huì)目空一切，努力達(dá)到勝不驕、敗不餒的境界。
2、教師應(yīng)具備良好的情感。
教師的.每一個(gè)表情、每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)暗示、每一個(gè)眼神都傳遞著教師不同的情感，都可能引起學(xué)生情感產(chǎn)生巨的變化。師生情感和諧融洽，學(xué)生才能“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道，學(xué)其道”。要獲得這種情感氛圍，關(guān)鍵在于教師。教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者，在教學(xué)中起著主導(dǎo)作用。體育教師必須具備良好的、穩(wěn)定的、最有利于教學(xué)的情感品質(zhì)。
體育教師的具體情感包括：
一、熱愛之情（包括對體育教育事業(yè)深切的熱愛和對學(xué)生真摯的熱愛）。
二、期待之情（教師對學(xué)生深切的期待能對學(xué)生產(chǎn)生積極的心理效應(yīng)，是學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力）。
三、愉悅之情（教師帶著愉悅情感走進(jìn)課堂并自始至終保持愉悅心情，能將學(xué)生帶進(jìn)一個(gè)和諧、輕松、友愛的學(xué)習(xí)環(huán)境，對課堂氣氛、教育效果有重要意義）。
讓我們攜起手來，共同在體育課堂上和三操活動(dòng)中積極進(jìn)取，為我校的健腦健體貢獻(xiàn)力量！
讀書心得教師篇十七
這學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《生物學(xué)課程與教學(xué)論》，老師在第一節(jié)課的時(shí)候就給我們介紹了幾本關(guān)于生物學(xué)方面的書，作為一個(gè)生物專業(yè)的師范生，經(jīng)常閱讀有關(guān)生物學(xué)科的書籍是十分必要的，除了專業(yè)書籍外，看一些雜志報(bào)刊也是十分必要的。這些報(bào)刊會(huì)有關(guān)于生物學(xué)科方面的最新成果，或是其他一些老師專家對于生物教學(xué)方面的一些新的見解，這對于我們專業(yè)知識的積累，以及以后出去的教學(xué)工作等都是很重要的。在老師介紹的書中，《中學(xué)生物學(xué)》是其中的一本。最近，我在圖書館翻閱了《中學(xué)生物學(xué)》第29卷第10期，其中介紹了許多關(guān)于生物學(xué)方面的知識，看完之后我有很大的收獲。在這一期報(bào)刊中有幾篇文章給我留下了很深刻的印象。
第一篇給我留下深刻印象的文章是《高中生物學(xué)科易混淆名詞之辨析》。文章作者陸新華辨析了高中生物學(xué)科中幾個(gè)比較容易混淆的名詞，如：蛋白質(zhì)與蛋白，著絲點(diǎn)與著絲粒，半透膜與選擇透過性膜，逆轉(zhuǎn)錄和反轉(zhuǎn)錄等，看完這些名詞辨析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在平時(shí)的學(xué)習(xí)中我們也經(jīng)常會(huì)忽略對那些概念比較接近的名詞的辨析，有些名詞雖然我們知道兩者之間有所不同，但要我們仔細(xì)辨析我們一時(shí)之間會(huì)說不出來，甚至有時(shí)會(huì)把兩者混為一談。
在看這篇文章之前，我一直認(rèn)為著絲點(diǎn)和著絲粒是同一個(gè)概念。在高中生物教材中講解有絲分裂和減數(shù)分裂中均用“著絲點(diǎn)”，而在細(xì)胞生物學(xué)教材中講解染色體結(jié)構(gòu)或細(xì)胞分裂時(shí)，又常出現(xiàn)“著絲粒”，我一直以為兩者為同一結(jié)構(gòu)，之前也沒有仔細(xì)去探究兩者是否不同，但看了這篇文章后才分辨清了兩者之間的區(qū)別。染色體主縊痕處的特殊分化區(qū)域由富含重復(fù)堿基序列的dna異染色質(zhì)區(qū)組成，稱為著絲粒，將染色體分成二臂。在細(xì)胞分裂前期和中期，把兩個(gè)姐妹染色單體連在一起，到后期兩個(gè)染色單體的著絲粒分開。著絲粒是一種高度有序的整合結(jié)構(gòu)，在結(jié)構(gòu)和組成上都是非均一的，包括三種不同的結(jié)構(gòu)域。著絲點(diǎn)就位于著絲粒的其中一個(gè)結(jié)構(gòu)域—著絲點(diǎn)結(jié)構(gòu)域中，是著絲粒兩側(cè)各有一個(gè)蛋白質(zhì)構(gòu)成的三層的盤狀或球狀結(jié)構(gòu)。著絲點(diǎn)與染色體的移動(dòng)有關(guān)，在細(xì)胞分裂的前、中、后期，紡錘體忽的紡錘絲(或星射線)直接附著在著絲點(diǎn)上而不是附著在染色體的著絲粒上，沒有著絲點(diǎn)，染色體不能由紡錘絲牽引移動(dòng)。因此，著絲點(diǎn)和著絲粒并非同一結(jié)構(gòu)，它們的動(dòng)能也不同，但它們的位置關(guān)系是固定。由于著絲點(diǎn)與著絲粒聯(lián)系密切，結(jié)構(gòu)成分互穿插，功能方面聯(lián)系緊密，兩者常合稱為著絲粒-動(dòng)粒復(fù)合體。
生物學(xué)科是一門科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，專有名詞很多都有其特定的涵義及范圍。但在平時(shí)我們常把相近的名詞混為一談，甚至有人完全分辨不清，曲解其意，如果教師的教學(xué)中出現(xiàn)這些問題將會(huì)對學(xué)生知識體系的構(gòu)成會(huì)帶來相當(dāng)大的阻礙。這篇文章也給我們敲了個(gè)警鐘，作為一個(gè)生物專業(yè)的師范生，不能很好的分辨這些名詞，甚至有時(shí)把兩個(gè)名詞混為一談，說明我們的專業(yè)知識學(xué)得不扎實(shí)，我們應(yīng)該在平時(shí)的時(shí)候就多注意這些意思相近的名詞之間的辨析，只有我們把專業(yè)知識學(xué)扎實(shí)，注意把我們學(xué)過的知識中容易混淆的知識點(diǎn)分辨清，在以后的教學(xué)中才不會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生，才能更好的為學(xué)生講解，而且我們應(yīng)注意在以后為學(xué)生講解到這些容易混淆的概念時(shí)我們應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)。對自己的學(xué)生負(fù)責(zé)這是作為一個(gè)老師必須具備的素質(zhì)。
另外一篇給我留下深刻印象的文章是《讓前概念為生物教學(xué)服務(wù)—“細(xì)胞的能量‘通貨’—atp”一節(jié)教學(xué)的思考》。該文章中提到一個(gè)教師在教學(xué)中經(jīng)常遇到的問題，就是有些知識明明在課堂上已經(jīng)強(qiáng)調(diào)多次了，可是還是有部分學(xué)生記不清楚，經(jīng)常弄錯(cuò)。這里面的原因是多方面的，但有一個(gè)原因往往會(huì)被教師忽略的，就是學(xué)生的前概念在作祟。文章結(jié)合《細(xì)胞的能量“通貨”—atp》這節(jié)課的教學(xué)從前概念的產(chǎn)生，如何發(fā)現(xiàn)學(xué)生的前概念及如何正確處理學(xué)生的前概念等方面講述如何讓前概念為生物教學(xué)服務(wù)。
讀書心得教師篇一
如何使教師能更好的發(fā)展自己，使自己更符合新課程對教師專業(yè)知識層次的需求，《教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐》一書中已指出教師是“個(gè)人成為教學(xué)專業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來越成熟的作用這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變過程”，終身學(xué)習(xí)是提高教師素質(zhì)的重要保證。教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求?，F(xiàn)在越來越提倡學(xué)習(xí)化社會(huì)。
學(xué)習(xí)成為日常生活的重要組成部分，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)尤為重要。要有競爭力、應(yīng)變力，首先要有學(xué)習(xí)力。我認(rèn)為教師的責(zé)任是使學(xué)生由學(xué)會(huì)知識轉(zhuǎn)向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)?！皩W(xué)校”就是作為學(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的教師同時(shí)存在的場所。
21世紀(jì)的教師已不是就時(shí)間意義而言，更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀(jì)人的素質(zhì)而言，教師應(yīng)當(dāng)首先改變心智模式，意識到教育者再也不可能居于對教育的壟斷性地位，他本身需要終身學(xué)習(xí)，才能夠以引導(dǎo)者的身份進(jìn)行教育，也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等性合作地位。
教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢，不斷提高教師專業(yè)化水平也是實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前，隨著教育整體水平的提高，特別是隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，我國的教師質(zhì)量與全國實(shí)施素質(zhì)要求的差距明顯表現(xiàn)出來。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制在我國的初步建立、加入wto以及人才市場競爭局面的出現(xiàn)。
只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的教師，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；
提高將學(xué)科知識、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)整合的能力；
增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平，學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)——盡管每種人生千差萬別，但從邏輯上存在著一個(gè)普遍的發(fā)展模式，即：“認(rèn)識自我——實(shí)現(xiàn)自我——超越自我”。
古希臘哲人蘇格拉底所說：“沒有思考的人生是不值得活的”。誠然，人生修養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜、艱難的工程，而一個(gè)樂于高度自我超越的教師是永不停止學(xué)習(xí)的人，我愿意進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，形成完整的人格，實(shí)現(xiàn)自我超越，影響我的學(xué)生。
讀書心得教師篇二
課堂教學(xué)沒有既定的程序、軌跡可循，有時(shí)是個(gè)性化的行為，有時(shí)是隨機(jī)產(chǎn)生的思維的撞擊，有時(shí)是始料不及的“特色”表現(xiàn)……。要想深入地推進(jìn)新課改，使課堂也像生活一樣豐富多彩，那就要下功夫進(jìn)行有效性自主學(xué)習(xí)的研究，創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)的新境界。
在傳統(tǒng)的課程實(shí)施中，我們往往容易忽視其中的“情感”。有好多教師認(rèn)為，只要做到“傳道、授業(yè)、解惑”，就是盡了自己的責(zé)任。只要盡了這個(gè)責(zé)任，那么教師的所作所為、教師的付出都是正確的。其實(shí)不然，新課程不僅要求我們“傳道、授業(yè)、解惑”，即使是為了“傳道、授業(yè)、解惑”，沒有情感的教學(xué)也是沒有生命力的。
對學(xué)生而言，積極的情感比淵博的知識和高度的責(zé)任感都重要。帶著沉重的心理惶恐感，學(xué)生怎么能自主學(xué)習(xí)呢？如果沉甸甸的責(zé)任和淵博的知識伴著的是漠然的神情，那么，帶給學(xué)生的只能是被動(dòng)消極乃至失望、沉淪和彷徨。學(xué)校里的學(xué)習(xí)，是師生每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈接觸。教師的良好情感能引發(fā)學(xué)生積極的情感反映，要使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師就要善于營造情感交融的良好氛圍，把更多的“情”和“愛”注入平日的教育教學(xué)，要給學(xué)生以足夠的心理安全感，這樣，學(xué)生才能帶著信心和勇氣主動(dòng)地投入自主性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
要給學(xué)生以豐富的情感，教師應(yīng)該用一顆童心對待學(xué)生。教育是針對人的，而且是初為人的人。正如陶行知先生所說，“我們必須變成小孩子，才配做小孩子的先生?！苯處熤挥袘阎活w童心才能走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，也只有這樣，教師才能去感受他們的喜怒哀樂，也只有這樣，師生才會(huì)成為朋友，學(xué)校才會(huì)成為樂園。 要給學(xué)生以豐富的情感，教師還要用微笑來贏得學(xué)生的微笑。一個(gè)慈愛的眼神，一次輕輕的撫摸，一份小小的禮物，都會(huì)使學(xué)生如臨春風(fēng)，如沐春雨。
要給學(xué)生以豐富的情感，我們還要把富有激勵(lì)呼喚、鼓舞和關(guān)注性的語言當(dāng)作傳遞情感的靈丹妙藥。在教學(xué)過程中，教師要善于把命令式的、居高臨下式的語言轉(zhuǎn)化成商量式的、平等交流式的語言，把生硬冰冷的語言變成富有感情色彩的語言。 只有在上述富有情感的平等和諧的交流中，學(xué)生才能“有話總愛跟老師講”，“有事總愛找老師幫”。這種“求學(xué)”的境界，也正是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的重要標(biāo)志。
“放得開”是指教師不要怕孩子暴露問題，要解放孩子的身心，要尊重學(xué)生的思維成果。一些看似錯(cuò)誤的回答也可能蘊(yùn)含著創(chuàng)新的火花，教師不要輕易否定學(xué)生在深思熟慮的基礎(chǔ)上的答案，不要把教材上的結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生，要允許學(xué)生對問題有獨(dú)特的見解?！笆盏脭n”是指在尊重孩子多種答案的基礎(chǔ)上，還要引導(dǎo)他們推敲出盡可能完美的答案。學(xué)生能夠經(jīng)常說：“我想……我要……我能……我來做……我還有……我認(rèn)為……”這是學(xué)生投入了自主性學(xué)習(xí)的又一標(biāo)志，要達(dá)到這樣的憤悱狀態(tài)，教師就不能輕易否定學(xué)生的思維成果，不要把自己的意見強(qiáng)加給學(xué)生。
讀書心得教師篇三
讀了《教師最需要什么》這本書后，對我啟示很大，收獲很多，這本書從教師人生最需要什么，教師教學(xué)最需要什么，教師職業(yè)最需要什么，教師教育最需要什么四個(gè)方面進(jìn)行了闡述，現(xiàn)將心得體會(huì)總結(jié)如下：
首先，教師最需要一份滋潤心靈的愛心。“一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術(shù)，都產(chǎn)生于教師對學(xué)生無比熱愛的炙熱心靈中?！币虼?，作為一名教師，就應(yīng)該愛孩子。對全班學(xué)生，無論他是出生于干部權(quán)貴之家或是平民百姓人家，無論他是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生或是令人頭疼的淘氣包，都應(yīng)一視同仁。對學(xué)生的愛應(yīng)體現(xiàn)在平日里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，學(xué)生成功時(shí)，與他一起開心；學(xué)生退步時(shí)，與他一起分析；學(xué)生氣餒時(shí)，給他一個(gè)鼓勵(lì)的眼神……我相信對待學(xué)生需要無盡而真誠的愛。
其次，教師更需要一顆能納百川的寬容心。寬容是一種尊重，是一種美德，是一種愛，是博大的胸懷。寬容好比是春風(fēng)，溫暖著寸寸心闕。曾有位哲人說過這樣一番耐人尋味的話：“天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩瀚無比。”這句話無疑是對寬容最生動(dòng)最形象的詮釋。
“金無足赤，人無完人。”即使是圣者，犯錯(cuò)也在所難免。更何況是小學(xué)生呢？現(xiàn)今大多數(shù)孩子是家里的“獨(dú)苗苗”，集百般寵愛于一身，從小就養(yǎng)成嬌氣慣縱。所以，教師更需要一顆能納百川的寬容心。
讀書心得教師篇四
近代教育家陶行知曾說：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！睍墙處煹牡谝缓粑?，作為教師，既要為自己讀書，也要為學(xué)生讀書。這個(gè)寒假，日本作家佐藤學(xué)先生的《教師花傳書》走進(jìn)了我的閱讀生活。
這本《教師花傳書》最鮮明的特色就在于，反復(fù)地闡述當(dāng)代教師教育改革的一個(gè)重要命題——教師必須是“工匠性”與“專業(yè)性”兼?zhèn)涞膶＜?。這是因?yàn)?，“教師的工作既有匠人的一面，也有專家的一面。作為匠人，教師的世界是由‘熟練的技能’、‘?jīng)驗(yàn)’、‘直覺或秘訣’構(gòu)成的；而作為專家，教師的世界則是由‘科學(xué)的專業(yè)知識’、‘技術(shù)’、‘反思與創(chuàng)造性探究’構(gòu)成的。另外，匠人是通過‘模仿’與‘修煉’來學(xué)習(xí)的，而專家則通過‘反思’與‘研究’來學(xué)習(xí)”。
教師的工作領(lǐng)域是那么復(fù)雜多變，構(gòu)成實(shí)踐基礎(chǔ)的科學(xué)理論與技術(shù)又是那么不確定。因此，關(guān)鍵不在于將專業(yè)的狹隘的理論與技術(shù)應(yīng)用于實(shí)踐，而是在復(fù)雜的情境中，以“反思中行動(dòng)，行為中反思”這一實(shí)踐性認(rèn)識論作為基礎(chǔ)，基于經(jīng)驗(yàn)的智慧與廣泛的知見，同復(fù)雜難解的問題展開格斗。所謂“好教師”，不是沒有問題的教師，而是敢于挑戰(zhàn)的教師。僅僅有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅有空洞理論的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅靠單打獨(dú)斗的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅靠自上而下的規(guī)劃或指標(biāo)的設(shè)計(jì)，難以造就教育實(shí)踐家。
貫穿全書的一根思想紅線是，強(qiáng)調(diào)在21世紀(jì)的社會(huì)里教師的專家形象要從“教的專家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專家”，擁有“反思性實(shí)踐者”的涵養(yǎng)。這是因?yàn)?，今日學(xué)校教育的體制發(fā)生了變化——從以教師的講授中心的教學(xué)體制轉(zhuǎn)型為以兒童的學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)體制。教師的專業(yè)性也伴隨著這種變化而發(fā)生了變化——從教學(xué)技術(shù)中心轉(zhuǎn)型為以兒童的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與反思為中心，因而教師的角色也應(yīng)當(dāng)從“教的專家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專家”。
作為匠人的教師的性格特質(zhì)也集中表現(xiàn)在‘傾聽上。一方面‘傾聽’這一被動(dòng)行為能夠觸發(fā)教師的想象力。通過傾聽兒童的言語或緘默的聲音、傾聽教材中隱性的聲音、傾聽自己內(nèi)心的聲音~教師得以探究當(dāng)前學(xué)習(xí)展開的潛在可能性~正如木匠從每塊木料中看到其潛在的可能性。另一方面~通過傾聽~教師能夠完完全全接納兒童~接受教材的課題、接受自己內(nèi)部的聲音~形成課堂中對話式的交流~提升自身的工作。不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印，應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽的教室”。尊重學(xué)生的個(gè)性，就要蹲下來傾聽學(xué)生的聲音，理解他們的語言，走進(jìn)他們的情感。我總覺得我的傾聽與講課同等重要，所以我愿意切實(shí)關(guān)注學(xué)生有聲的或是無聲的語言，讓自己躁動(dòng)不安的心平靜下來。
佐藤學(xué)教授希望教師在養(yǎng)成匠人氣質(zhì)的過程中能夠遵循以下三種規(guī)范：其一~注重對每位兒童的尊重，其二~關(guān)注教材的可能性與發(fā)展性，其三~注重自身的教育哲學(xué)。
他指出~以上三條中關(guān)注其中一條還是容易做到的~不過這樣的教師無論作為匠人還是專家都是不夠格的。而在日常的實(shí)踐中同時(shí)貫徹三條規(guī)范并非易事~它們往往會(huì)在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中產(chǎn)生矛盾甚至相互沖突。即便如此~仍有一些教師能夠不觸犯任何一條規(guī)范。
讀書心得教師篇五
閑暇時(shí)候，讀了鄭金洲老師的《教育碎思》，摘錄了一些、感悟了一些、反思了一些，也收獲了一些——湊成了一讀書筆記，當(dāng)然更多的是看時(shí)的一種無法言說、過后就忘記的感想，既然無法回憶了，就把能夠記得的記錄下來，也算是當(dāng)時(shí)的一種思索。
本書為作者教育隨筆的結(jié)集。內(nèi)容包括：對教育概念和現(xiàn)象的分析、對教育實(shí)踐和教育科研的思考、透析教育現(xiàn)象、反思教育理論、聚焦教育實(shí)踐等。本書對我國教育理論研究和中小學(xué)教育實(shí)踐有較大的啟發(fā)。
“案例”，這個(gè)前幾年在中小學(xué)教育中還不太為人所熟知的詞語，最近已成為廣大教師的“通用語言”。如果在近來教師研究及教師教育領(lǐng)域中有什么新的動(dòng)向的話，同樣，案例的開發(fā)與教學(xué)也可以說是其中突出的表現(xiàn)。案例正在越來越密切地與教師結(jié)為一體，在教師的職業(yè)生涯中，正在扮演著越來越重要的角色。
其實(shí)，案例在一定意義上講并不是一個(gè)時(shí)新的事物，對案例的關(guān)注也并不僅限于教育領(lǐng)域，甚至教育領(lǐng)域?qū)Π咐难芯窟h(yuǎn)遲于其他相關(guān)的一些領(lǐng)域。
之所以說案例不是一個(gè)新鮮事物，是因?yàn)榘咐从车慕逃聦?shí)，揭示的教育中的種種問題，列舉的形形色色的教育事例，并不是今天才出現(xiàn)的，有些是在以前若干年就存在著的，只不過沒有用“案例”的字眼來表述，沒有用“案例”的形式來表達(dá)而已。案例存在于教育事實(shí)之中，隱藏于教育現(xiàn)象的背后，只要存在著教育現(xiàn)象，并且這種現(xiàn)象中存在一定的問題，也就存在著案例的素材。既然案例早已存在，那么，今天再提出案例是否就沒有什么意義了呢?在這個(gè)問題，重要的是要認(rèn)識到存在事實(shí)與在觀念形態(tài)上揭示這種事實(shí)，并不是同一回事情。將以往案例的事實(shí)與現(xiàn)象做“概念化”處理的時(shí)候，實(shí)際上也是在思維上進(jìn)一步彰顯其獨(dú)特意義和作用的時(shí)候。
之所以說對案例的關(guān)注與研究并不僅限于教育領(lǐng)域，是因?yàn)榘咐氖占c開發(fā)在法學(xué)界、醫(yī)學(xué)界和工商管理學(xué)界早已成為慣例，在這些領(lǐng)域中，案例成為專業(yè)人員發(fā)展的不可或缺的中介。一般而言，案例在醫(yī)學(xué)界使用最早，后來隨著社會(huì)中對法律、法規(guī)的強(qiáng)調(diào)被引入到法學(xué)界，現(xiàn)在在法學(xué)界中存在的大陸法系與英美法系的一個(gè)最大的區(qū)別之一，就在于后者常常是以案例來立法的。案例引入到工商管理學(xué)界是二十世紀(jì)初的事情，在這其中，哈佛工商學(xué)院扮演著重要的角色。培養(yǎng)工商管理碩士是哈佛工商學(xué)院的主要目標(biāo)，當(dāng)時(shí)該學(xué)院的管理者及教師意識到，一味地講授各種各樣的管理理論，并不為學(xué)生所接納，學(xué)生也缺乏相應(yīng)的興趣，掌握的相關(guān)理論也甚不牢固。相反，一旦請當(dāng)?shù)氐墓ど坦芾砣耸孔哌M(jìn)課堂，向?qū)W生進(jìn)行現(xiàn)身說法，展示自己在管理中遇到的種種問題及思考或?qū)嵺`的解決問題的種種對策時(shí)，學(xué)生興趣盎然，印象深刻。一九二一年，律師出身的校長多漢姆在注意到案例在管理情境中運(yùn)用的重要性和可能性的前提下，推動(dòng)全校教師寫作并使用案例進(jìn)行教學(xué)。到今天為止，運(yùn)用案例進(jìn)行教學(xué)在工商管理學(xué)界最為徹底，案例經(jīng)典的寫作方式及對案例本身的研究也主要來自于工商管理學(xué)界。
在教育界中教師寫作案例，并將案例運(yùn)用于教師培訓(xùn)，在西方是二十世紀(jì)七十年代的事情。當(dāng)時(shí)，有感于教育理論與教育實(shí)踐之間存在的鴻溝現(xiàn)象，有感于抽象的教育理論與豐富的教育實(shí)踐之間的巨大差異，不少理論工作者鼓噪教師要成為研究者，教師要能夠把行動(dòng)和研究緊密地結(jié)合在一起。在這種情景中，教師如何去從事研究，用什么樣的方式來展示自身的研究就成了一個(gè)問題。顯然，長篇大論的理論探討并非教師所長，生動(dòng)的、鮮活的事例是教師寶貴的資源，認(rèn)識到這點(diǎn)，以發(fā)生在教師身邊的事件為研究對象的案例就逐漸進(jìn)入了研究者以及教師的視野。另一方面，在教師培訓(xùn)領(lǐng)域，西方教育界也遇到了一些矛盾，一個(gè)突出的問題就是培訓(xùn)效率低下，不能適應(yīng)教師的實(shí)際需求，不能真正培養(yǎng)起教師實(shí)際解決問題的能力，并且教師培訓(xùn)的教學(xué)場景與實(shí)際的工作場景之間差異懸殊，在培訓(xùn)中所教的東西不能真正運(yùn)用到實(shí)際的課堂當(dāng)中去。處此情景，一些研究者轉(zhuǎn)思其他領(lǐng)域，比如，培養(yǎng)醫(yī)生不能簡單地讓他們?nèi)ビ浾b理論化了的條文，還需要親身去分析、收集各式各樣的病例;培養(yǎng)律師既要讓他們熟悉相關(guān)的法典，但同樣重要的是要能夠分析、收集各種典型性的案件;而培養(yǎng)工商管理碩士的成功經(jīng)驗(yàn)，更是說明案例分析的重要與珍貴;由此案例也就逐漸納入教師教育工作者的視野，成為教師培訓(xùn)中重要的工具和手段。
雖然案例已較為廣泛地被不同領(lǐng)域所關(guān)注，并且其存在也有了一段相當(dāng)長的歷史，但對于何謂案例、衡量案例的標(biāo)準(zhǔn)等，遠(yuǎn)未達(dá)成一致的認(rèn)識，即使在案例已成為“家常便飯”的工商管理學(xué)界，也是公婆各說、莫衷一是的。
匯總相關(guān)的研究，在案例的理解上，有這樣的幾個(gè)方面大致是為人們所認(rèn)可的：
案例是事件，是對教育教學(xué)過程中一個(gè)實(shí)際情境的描述。案例講述的應(yīng)該是一個(gè)一個(gè)的故事，敘述的是故事產(chǎn)生、發(fā)展的歷程，是對事物或現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)性的把握。
案例是含有問題或疑難情境在內(nèi)的事件。事件只是案例的必要條件，而不是充足條件，換句話說，事件還只是案例的基本素材，并不是說所有的事件都可成為案例，能夠成之為案例的事件，必須要包含有問題在內(nèi)，并且也可能包含有解決這些問題的方法。
案例是典型性的事件。除了“問題或疑難情境”這樣一個(gè)基本要素，作為案例的事件還需具有一定的典型性，要能夠從這個(gè)事件的解決當(dāng)中說明、詮釋類似事件，要能夠給讀者帶來這樣或那樣的啟示、體會(huì)。
案例是真實(shí)發(fā)生的事件。案例雖然展示的是一個(gè)饒有趣味的故事，要與故事一樣生動(dòng)有趣，但案例與故事也有一個(gè)根本性的區(qū)別，那就是故事是可以杜撰的，而案例是不能杜撰的，它所反映的是真實(shí)發(fā)生的事件，是事件的真實(shí)再現(xiàn)。
概括而言，案例是含有問題或疑難情境在內(nèi)的真實(shí)發(fā)生的典型性事件。這一概括性的論述，應(yīng)該說總體反映了案例的形貌。從這一概述中，可以看到，對事物的靜態(tài)的缺乏過程把握的描述不能稱之為案例;信手拈來的沒有問題或疑難情境在內(nèi)的事件也不能稱之為案例;沒有客觀真實(shí)為基礎(chǔ)缺乏典型意義的事件也不能稱之為真正的案例。
確當(dāng)?shù)乩斫獍咐暮x，是開發(fā)案例、從事案例研究的基本前提。如果將案例的涵義無限擴(kuò)大化，混淆案例與非案例的界限，案例作為一種獨(dú)到的研究成果的表現(xiàn)方式其地位和作用也就大打折扣了。
認(rèn)識了案例的基本涵義，還需進(jìn)一步明了一個(gè)好案例的標(biāo)準(zhǔn)，以便為案例的開發(fā)提供可資衡量、評判的基本的參照框架。
讀書心得教師篇六
最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開啟了一扇窗。這本書里的一個(gè)個(gè)的問題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問題是每個(gè)一線教師務(wù)必具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區(qū)等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述。其中在教師與家長這一方面，這本書教會(huì)教師如何更好的去幫忙家長轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。
家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有職責(zé)幫忙家長了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識，構(gòu)成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。
家長工作難做，但是很重要。家長一向以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時(shí)刻跟家長個(gè)別交流的同時(shí)，還應(yīng)經(jīng)常召開家長學(xué)校的交流會(huì)，讓家長及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時(shí)刻對家長進(jìn)行教育引導(dǎo)，能夠讓家長和教師持續(xù)一樣的教育觀念。家長能夠親自參與孩子的活動(dòng)中去，能夠更快的轉(zhuǎn)變家長對幼兒教育的觀念。每個(gè)學(xué)期我們都會(huì)組織幾次親子類型的活動(dòng)，以便家長參與到幼兒園孩子的活動(dòng)中去。
作為從事教育職業(yè)的每一個(gè)教師，個(gè)性是我們幼兒教師，重在研究學(xué)校教育的同時(shí)，還要研究家庭教育，重視家教指導(dǎo)工作。因此，教師與家長的互動(dòng)與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢。我們只有正確認(rèn)識和處理教師和家長之間的關(guān)聯(lián)，才能共同把兒童教育工作做好。對我們來說，在雙方溝通中怎樣善于抓住時(shí)機(jī)，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長宣傳、指導(dǎo)保教知識，還存在著務(wù)必的難度。
如何解決與幼兒家長溝通中存在著的一些困難我認(rèn)為就應(yīng)從教師與家長的溝通入手，不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。
讀書心得教師篇七
在床頭，我習(xí)慣放著幾本書。其實(shí)我不必須每一天都有時(shí)間看，有時(shí)純粹是為心安，有時(shí)是等閑暇時(shí)間拿起來翻翻，讓自己有所收獲。其中吳非老師的隨筆錄——《不跪著教書》，我看得最多，感受也最深。買此書，那還是去年夏天在杭城逛書店時(shí)不經(jīng)意間覓得的，《不跪著教書》，一個(gè)很有骨氣、很有個(gè)性的書名，一下子吸引我的眼球，它透著倔強(qiáng)，透著理性，透著思索!我激動(dòng)地捧起來翻閱，“永不凋謝的玫瑰”、“我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿薄ⅰ皭叟c敬重的閱讀”、“往高處飛!”、“‘實(shí)話’怎樣說”和“在歡樂中沉思”等等系列文章中顯現(xiàn)出一種為人的道理，一種正直純潔的氣質(zhì)。我立刻喜歡上這本書。簡單地瀏覽之后，交款，攜書回來，細(xì)細(xì)品味。
輕輕打開書的扉頁，一看作者的簡介才解到，原先“吳非”是王棟生老先生的筆名，他是江蘇省特級教師，是教授級中學(xué)高級教師，現(xiàn)任于南京師大附中。他還是一位頗有影響的雜文家，獲得過首屆“林放雜文獎(jiǎng)”，出版過好幾個(gè)雜文集，著有《中國人的人生觀》、《中國人的用人術(shù)》、《污濁也愛唱純潔》等。這次，他把近幾年來寫的有關(guān)教育問題的隨筆雜感匯集成一本書，取名就叫做《不跪著教書》。
這本《不跪著教書》記錄吳非老師對當(dāng)前各種教育問題的思考。書里沒有什么高深的觀點(diǎn)，也沒有那些晦澀難懂，拒人千里的理論，它收入的都是作者近年來有關(guān)教育問題的隨筆雜感，有的是對教育現(xiàn)象的反思，有的是教學(xué)隨想，有的則是和同行或?qū)W生的對話。但是，整本書讀下來，我感覺到作者在用沉甸甸的思考印證著他幾十年教育教學(xué)工作的信條："不跪著教書"。還有從吳非老師用心書寫的文字中，我感受到一種思想行走的力量，胸中澎湃著一股教育的激情，為他言他人之所不敢言的勇氣而深深敬佩，對他充滿思辯理性的文字而拍案叫絕!這股力量讓我們思想徘徊者頓時(shí)猛醒，讓那些不思進(jìn)取者努力奮進(jìn)!
在《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿芬晃闹?，吳非老師曾寫下這么一段讓人振聾發(fā)聵的文字：“如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識。常有教師批評學(xué)生作文‘沒有思想’，然而教師超多的所謂‘教學(xué)論文’與‘德育論文’完全是文件資料的克隆與重組，沒有獨(dú)立的思考，缺乏個(gè)人智慧。應(yīng)對一本教參，他不敢說‘不’;應(yīng)對外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地。教師喪失獨(dú)立思考精神乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去‘立人’嗎我一向有這樣的觀點(diǎn)：語文教師不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上。”這段文字可謂一針見血，切中當(dāng)今教育的要害。一個(gè)人，假如沒有自己的思想，那他只能是一個(gè)活在別人影子里的人;一位教師，個(gè)性是一位語文教師，如果沒有獨(dú)立思考的精神，那他所從事的教學(xué)工作只能是不斷地重復(fù)自己的勞動(dòng)，其工作完全沒有創(chuàng)造性可言，致使培養(yǎng)出來的學(xué)生，好像是從一個(gè)模子里出來的壓縮餅干，學(xué)生沒有自己的思想個(gè)性，沒有個(gè)人的立場觀點(diǎn)，鸚鵡學(xué)舌，人云亦云，成名副其實(shí)的思想侏儒。
吳非老師在《做最出色的教師》一文中秉持這樣的觀點(diǎn)：“要讓自己的學(xué)生出色，教師務(wù)必出色;想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書?！边@句話，真可謂是實(shí)話實(shí)說，我們教師要堅(jiān)持多讀書，才能讓自己成為學(xué)生的表率，得到學(xué)生的敬重，讀書應(yīng)成為我們的一種生活方式。語文課的源頭活水不能只是涓涓細(xì)流，照搬幾本教輔用書，而要有廣泛的來源?！罢鞣睂W(xué)生的不是強(qiáng)權(quán)和暴力，而是知識的光彩炫目。我們不能只是求別人，布置學(xué)生的閱讀任務(wù)，自己先要去完成，還有不盲目地排斥時(shí)尚和流行，要取得和學(xué)生對話的權(quán)利和主動(dòng)。平時(shí)多與經(jīng)典為友，以真善美的主旋律引導(dǎo)學(xué)生的閱讀?！八枷胗卸噙h(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)!”是當(dāng)下流行的一句廣告詞，此言非虛!應(yīng)對思想貧乏的語文教師，要求學(xué)生喜歡他的語文學(xué)科，喜歡他的語文課堂，實(shí)在是強(qiáng)人所難;要求他引領(lǐng)學(xué)生邁進(jìn)瑰麗多姿的文學(xué)圣殿，走進(jìn)浪漫自由的語文王國，也實(shí)在是“恨鐵不成鋼”!想想吧，如果我們語文教師自己本身是“缺鈣”的人，要求其培養(yǎng)出來的學(xué)生不患“軟骨病”，除非學(xué)生自個(gè)兒偷偷吃“高鈣奶粉”，不然，要想學(xué)生強(qiáng)身壯骨便是癡人說夢!
語文課堂便成學(xué)生最不歡迎的課堂!用吳非老師的話說：“他們能把語文這種最有靈性的科目上得讓學(xué)生厭惡，也真難為他們啦!”
還有《讀好書如播種》一文，著實(shí)讓我感動(dòng)許久。文中由青少年犯罪的報(bào)道談起，倡導(dǎo)人們要抓緊讓孩子們進(jìn)行文字閱讀。我覺得吳非老師說得很有道理。青少年的道德養(yǎng)成雖然途徑多樣，但是透過讀書獲得禮貌教養(yǎng)，透過文字閱讀凈化心靈世界是一個(gè)十分重要的途徑。吳老推薦，讓孩子們睜開眼看世界的時(shí)候，第一眼就看到最完美的東西，接觸最基本的道德理念，如誠實(shí)、友愛、自尊、善良、正直等等，讓愛和美充實(shí)孩子的心靈世界，讓崇高和尊嚴(yán)引領(lǐng)青春的目光。要想讓學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書。從此刻起，讓我們教師早日養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣——捧起久違的名著，擠兌有限的時(shí)間，閱讀文學(xué)的經(jīng)典，享用人類的禮貌，期望從此以后真正地告別跪著教書的歷史。
另外書中《讀名著竟成罪過》一篇也曾講到這么一個(gè)例子：有個(gè)班主任介紹“思想工作經(jīng)驗(yàn)”說，有個(gè)學(xué)生迷上世界文學(xué)名著，影響學(xué)習(xí)，家長憂心如焚;經(jīng)過她做思想工作，“該生改正缺點(diǎn)，再也不看小說”，之后成績名列前茅云云。對此，作者的感受是“我為她的學(xué)生感到不幸”。讀好書就如播種，學(xué)生要讀，教師更就應(yīng)讀。我們有的教師除習(xí)題集練習(xí)冊，多年不買一本書，這樣談何人格教育，談何培養(yǎng)有修養(yǎng)的人才人文閱讀只掛在嘴上，高喊的人文教育極有可能又被當(dāng)成一種幌子。說起文字閱讀，自然會(huì)讓人聯(lián)想到文學(xué)經(jīng)典，曠世名著，這些人類禮貌的精華，就像是一盞盞禮貌之燈，長久地照耀著世界。那么，我們教師就要為他們推薦一些十分經(jīng)典的著作，要他們自由地暢游在其中，盡情地汲取文化的精髓，而不是像文中所說的“為學(xué)生迷上世界文學(xué)名著，而憂心忡忡”。誠如吳非老師所說的那樣，一本好書就像是一粒善良的種子，一粒誠實(shí)的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，如果這些種子能夠在適時(shí)地播撒在孩子們的心田，相信就會(huì)有真善美品格的萌發(fā)，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)、高貴而美麗，他就有可能始終站立著生活，就像一個(gè)人一樣活著。
不可否認(rèn)，書中會(huì)還有很多篇章，披露人們熟知的中小學(xué)和大學(xué)教育的現(xiàn)狀，揭示這個(gè)現(xiàn)狀方方面面的社會(huì)根源，能夠說，大凡與中小學(xué)有關(guān)的人們：家長，學(xué)生，老師，以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)上的各方人士，都能深切的感受得到，但又有誰能像吳非老師這樣直面現(xiàn)實(shí)，直逼人生，鞭辟入里地揭開種種教育問題的瘡疤，并剖析個(gè)中原因的呢由此，就憑這點(diǎn)，我完全能夠說，只有站著的人，才能寫就這樣一部站著的書。
“想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書?！弊x完《不跪著教書》，我想這句話應(yīng)當(dāng)成為中國教師群體每個(gè)人的心靈拷問。
讀書心得教師篇八
總感覺工作比較繁忙，對一些教育類的書籍置若罔聞，根本沒有列入自己的閱讀計(jì)劃之內(nèi)，時(shí)間也就這么浪費(fèi)了，近日，認(rèn)真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書，深有感觸。
作為一名教師，我想能從這本書學(xué)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，所以比較關(guān)心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師;是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師;是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。
顯然，我離理想的教師還有一大截，我還不是一個(gè)用心去教學(xué)的老師。
讀書心得教師篇九
沒錯(cuò)我也差點(diǎn)沒弄懂作者的腦回路，一下子講鄉(xiāng)村教師，一下子又是講什么宇宙什么星球，愣是啥都沒看懂。不過越到結(jié)尾感覺越是恍然大悟。文中的有一句話我覺得很可悲。他們說教師是一個(gè)早已消失的太古文明詞匯，很生僻，在一般的古詞匯數(shù)據(jù)庫中都查不到。在地球上在那個(gè)星球上唯獨(dú)只有那位鄉(xiāng)村教師還在堅(jiān)持著。真是感謝他在多少的艱難困苦下，在病痛的折磨下卻還在堅(jiān)持住。他有著地球人很可貴的品質(zhì)，他在堅(jiān)持他認(rèn)為對的事“文明”，在他身體里，最后的那點(diǎn)燭光消失時(shí)，他還是希望孩子們可以好好讀書。
讀完整本書才發(fā)現(xiàn)除了書中那兩個(gè)孩子外，好像其他人都是沒有姓名的。
然后呢我覺得孩子們可能會(huì)永遠(yuǎn)記住牛頓的那三條定律吧。
當(dāng)一個(gè)物體沒有受到外力作用時(shí)，它將保持靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)不變。
一個(gè)物體的加速度，與它所受的力成正比，與它的質(zhì)量成反比！
當(dāng)一個(gè)物體對第二個(gè)物體施加一個(gè)力，這第二個(gè)物體也會(huì)對第一個(gè)物體施加一個(gè)力，這兩個(gè)力大小相等，方向相反！
讀書心得教師篇十
書中提到，當(dāng)孩子們懷疑老師沒有章法的時(shí)候，他們很快就會(huì)開始不遵守課堂紀(jì)律。沒有組織、沒有章法的教師只會(huì)考慮教授課程、舉辦講座、做練習(xí)、觀看視頻和進(jìn)行課堂活動(dòng)從來不進(jìn)行課堂管理。當(dāng)課堂管理不善時(shí)，課堂便會(huì)混亂無序以及效率低下。因此，教師在開學(xué)的第一周里，最重要的事就是建立教學(xué)的一致性和連貫性。一個(gè)管理良好的課堂是由一整套程序和慣例來構(gòu)建的。程序和慣例構(gòu)建了課堂，使得種種課堂活動(dòng)能輕松有序的進(jìn)行。
在第d部分：掌握課堂，這部分是在能夠有效管理課堂的基礎(chǔ)上展開的，管理課堂是第一部分，而掌握課堂則是管理課堂的目的。在本部分作者向我們講述了如何創(chuàng)建一份有效的作業(yè)；如何測試學(xué)生的學(xué)習(xí)；如何評估學(xué)生的學(xué)習(xí)；如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。要向創(chuàng)建一份有效的作業(yè)需要完成以下四個(gè)步驟：
1、確定你想要學(xué)生完成什么；
2、用一句話表達(dá)一項(xiàng)具體任務(wù)；
3、給每位學(xué)生一份學(xué)習(xí)目標(biāo)；
4、把目標(biāo)展示給學(xué)生或者讓學(xué)生帶回家。關(guān)于測驗(yàn)我也矯正了自己之前的一些不太正確的觀點(diǎn)：教師的主要角色不是給學(xué)生打分，教師的主要角色是幫助每位學(xué)生達(dá)到他們各自最高的學(xué)習(xí)成績。為了讓學(xué)生取得學(xué)習(xí)上的成功，最好使用學(xué)習(xí)目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)參照測驗(yàn)，而不是用單純的分?jǐn)?shù)來檢驗(yàn)孩子。
通過對這本書的學(xué)習(xí)，我得到了很多啟發(fā)，糾正了自己一些不正確的觀念，明了了自己存在困惑的地方，同時(shí)也為我今后的工作指明了方向，盡自己的最大努力成為一名高效能的教師！
讀書心得教師篇十一
當(dāng)我閱讀這篇文章后，會(huì)讓我如此感動(dòng)。
當(dāng)別人細(xì)心閱讀，最容易理解題目中的答案。我閱讀怎么老是不會(huì)全對呢？原來我只是囫圇吞棗的閱讀，理解有點(diǎn)陌生。
我讀了這篇文章，從周汝蘭老師冒著生命危險(xiǎn)救出了所有的孩子的故事中得到了感悟，也有了感動(dòng)。當(dāng)時(shí)，5月12日下午2時(shí)28分，周老師知道這時(shí)候該地震了。
第一次就警告孩子："快往門外跑，孩子們！"結(jié)果，這一招很管用，一會(huì)兒跑出了30多個(gè)孩子，剩下了10多個(gè)孩子，可孩子著了慌不聽話，周老師想出了第二招，嚴(yán)重的警告孩子，她還一手拉一個(gè)孩子，終于有幾名孩子隨后跟了出來。
周老師覺得房子快倒塌了，瓦片也快碎了，周老師仍在堅(jiān)持，又使出了第三招，他立即跑回了學(xué)校，迅速把兩個(gè)孩子救出了門外，但最后一個(gè)孩子怎么辦呢？老師不愿意讓孩子出事，她還是用偉大的力量救出了最后一個(gè)孩子，52個(gè)孩子已經(jīng)安全得救了。
老師的愛竟然這么偉大，不光是母愛偉大，但老師的愛也是美好的。世上的這種師生之間的愛也是讓我們銘記在心的。
讀書心得教師篇十二
有幸拜讀《做卓越的教師》一書，讀后感受頗深，這是一本提升教師本事，超越自我的書，是一本受益匪淺，蘊(yùn)含教育意義的書。此書對教師這個(gè)職業(yè)的方方面面都有啟發(fā)，讀完此書，結(jié)合本人的教學(xué)實(shí)際，談以下幾點(diǎn)感想：
我此刻所帶的班級基礎(chǔ)較差，記得剛接手這個(gè)班級時(shí)我很沮喪，當(dāng)我走進(jìn)教室才發(fā)現(xiàn)其實(shí)并不是別人想象的那樣，于是我便覺得很有期望，對他們要求十分的嚴(yán)格?？墒菦]過多久我發(fā)現(xiàn)僅有嚴(yán)格還是不行的，還需要愛心，要發(fā)自內(nèi)心地關(guān)愛他們。
從此，我不再因?yàn)槟骋粋€(gè)學(xué)生上課講話而當(dāng)著全班同學(xué)的面批評他，取而代之的是，走到他旁邊，問他為什么要講話，此刻講話合不適宜，他也很坦誠地說，他想學(xué)習(xí)，可是基礎(chǔ)太差聽不懂。我就對他說，就算聽不懂也不能講話，我們達(dá)成了共識。此后他一講話，我就盯著他，他就不講了。
我此刻的班級基礎(chǔ)普遍不好，于是我每次先講解基本概念，基本定義，再設(shè)計(jì)有坡度題目，先運(yùn)用基礎(chǔ)知識再稍微提高本事，最終出一個(gè)中檔題目做思考題，題目做完后，讓學(xué)生自我演排。我也趁機(jī)表揚(yáng)他們，鼓勵(lì)他們，同時(shí)也糾出他們在習(xí)慣上和規(guī)范解題上出現(xiàn)的一些問題，如果還有不懂的，我再給他們講解，一遍不懂，二遍、三遍。下次上課時(shí)，我針對上次講課的重點(diǎn)資料出一個(gè)題目，讓他們當(dāng)場練習(xí)，既鞏固了知識點(diǎn)，又提升了他們的解題速度。
經(jīng)過下課和學(xué)生聊天，對班上每一個(gè)學(xué)生的基本情景和性格喜好都有所了解，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們也有可愛之處，有同學(xué)寫得漂亮，可是不喜歡學(xué)習(xí)，我就讓他到黑板上抄題目，并且表揚(yáng)他的寫得好。有些同學(xué)自制力差，一不細(xì)心就走神了，或是搞其他事情去了，我抓住他想搞學(xué)習(xí)，追求更高分?jǐn)?shù)的心理，不斷提醒他，督促他把更多的時(shí)間投入在學(xué)習(xí)上。還有部分同學(xué)追求提高，由于基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)相對來說也有些吃力。于是我上課下課不斷地鼓勵(lì)他們，提醒他們要堅(jiān)持，有時(shí)給他們布置任務(wù)，并且還要檢查。一旦有提高，就表揚(yáng)他們，并且還給他們訂立更高一點(diǎn)的目標(biāo)。
當(dāng)你一心只想著付出的時(shí)候，你會(huì)收獲更多。我沒想過我會(huì)有多么大的成就，而事實(shí)上，我班的學(xué)生卻給了我一個(gè)又一個(gè)的驚喜，讓我覺得付出沒有白費(fèi)。
讀書心得教師篇十三
要學(xué)生獨(dú)立思考，教學(xué)方式首先要提倡開放式，決不能“一言堂”，否則這種獨(dú)立性很快會(huì)受到極大的限制。其次，努力培養(yǎng)學(xué)生善于獨(dú)立地提出問題。因?yàn)槟軌颡?dú)立地提出問題，不經(jīng)過獨(dú)立思考是做不到的；而問題提得好，又恰恰表明了思考的深度。例如，拋物線的焦點(diǎn)弦是解析幾何的一個(gè)常見幾何模型，我們要求學(xué)生提出一些問題，結(jié)果學(xué)生表現(xiàn)極為踴躍，整理后共提出二十多個(gè)具有思考價(jià)值的問題。此外，還要盡可能擴(kuò)大學(xué)生的知識面，以開闊思路。如高一新教材中設(shè)置的閱讀材料、實(shí)習(xí)作業(yè)、研究性學(xué)習(xí)等內(nèi)容，實(shí)驗(yàn)班老師都認(rèn)真指導(dǎo)、精心組織，并提出一些“開放式”的問題，讓學(xué)生探索思考。
（1）本題的條件是什么？結(jié)論是什么？它們之間有什么聯(lián)系？又有什么差異？
（3）能否找到一個(gè)解決計(jì)劃并實(shí)施這一計(jì)劃？在教學(xué)中，我們用這些問題向?qū)W生發(fā)問，誘發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，因而不少學(xué)生也逐步學(xué)會(huì)了如何尋求解題策略的方法。
（1）能檢驗(yàn)?zāi)愕慕Y(jié)果嗎？能說出你解題過程中走過的彎路嗎？
（2）能否用其他的方法得出結(jié)果？
（3）能否用這一結(jié)果或方法遷移到別的問題上去？
其三，在糾錯(cuò)的過程中，學(xué)生必須竭盡全力，尋找漏洞，構(gòu)造反例，調(diào)整策略，即學(xué)生必須經(jīng)歷復(fù)雜的心理變化，才能達(dá)到糾錯(cuò)的目的，因而其過程本身是獨(dú)立性很強(qiáng)的思考活動(dòng)。
讀書心得教師篇十四
教師的偉大，人們往往歸結(jié)為：奉獻(xiàn)和犧牲。我們都渴望自己變得“偉大”起來，都希望被肯定，被贊賞。但我們的內(nèi)心卻非常抵觸一味地奉獻(xiàn)和犧牲，因?yàn)槲覀儾皇巧裣桑覀兩钤谡鎸?shí)的土地上而不是虛無縹緲的精神領(lǐng)域，我們有尋找幸福的權(quán)利。
教育歸根結(jié)底是人和人之間發(fā)生的影響，教師的一言一行都可能直接給學(xué)生的生命帶來不同。教師的生命價(jià)值、人生意義在于，我們不僅僅把教師當(dāng)做謀生的職業(yè)，還用自己的生命去影響著別人的生命。在從教生活中，我們需要尋找一個(gè)了不起的好老師符號，賦予自己一個(gè)自由心靈的軀體，勇敢、大膽地帶著智慧去面對困難和挑戰(zhàn)。簡言之，教師的幸福感首先來自于信仰。
《曼德拉傳》塑造了一個(gè)人類共同的英雄——曼德拉。朱永新老師說：“曼德拉就是一本教科書，就是一位好老師?！笔苓^27年的牢獄之災(zāi)，歷盡磨難成為南非歷史上第一位黑人總統(tǒng)。曼德拉說：“當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍然在獄中?！边@樣強(qiáng)大的心靈的形成離不開苦難和痛苦中的掙扎，更離開不了對生命執(zhí)著的愛。
愛，不論在何時(shí)總比恨來得更加自然。教師這個(gè)職業(yè)的底色依舊是她。有了愛，教師才能有能力欣賞這條道路上的沿途風(fēng)景，才能攀登更多的山峰，才能擁有強(qiáng)有力的武器去改變世界。有了愛的信仰，才可能不徘徊，不猶豫，不后悔，才可能真正擁有夢想。
愛是一種信仰，把教師帶到幸福的身旁。
我們繼續(xù)探尋，以教師的現(xiàn)實(shí)生活為基。我們看到一部分教師：生活太平淡，沒有刺激；生活太機(jī)械，沒有情調(diào)；生活太繁雜，沒有成就感......昨天這個(gè)孩子逃學(xué)了，今天這個(gè)孩子打架了；昨天省廳領(lǐng)導(dǎo)來檢查，今天市區(qū)領(lǐng)導(dǎo)來檢查。我們在擔(dān)驚受怕、啰嗦累贅、手忙腳亂中漸漸地對教師工作失去了信心。我們繼續(xù)探尋，我們也看到另外一部分教師：生活美好，精彩紛呈，富有生命，樂此不疲，魅力無限，樂商十足。原來，他們把生活中遭遇的困難和瓶頸當(dāng)做獲取巨大快樂的墊石，他們努力地挖掘教師職業(yè)的內(nèi)在美，把教師當(dāng)做事業(yè)來做，全身心投入。他們一直相信：穿越艱辛，自然收獲美麗。
讀書心得教師篇十五
利用空暇時(shí)間，我拜讀了吳非老師的《致青年教師》。全書共分六輯“做個(gè)有胸襟的教師”、“不要急”、“心里裝著學(xué)生的心”、“尊重常識”、“不放棄理想”、“播下一粒善良的種子”，共計(jì)85篇文章。本書中的文章短小精悍，所述問題直白犀利。它所關(guān)注的，都是教育教學(xué)一線的事。豐富的實(shí)例講述了很多需要我們關(guān)注的問題。
我想，這本書大約是吳非先生的工作日志和反思隨筆中的結(jié)晶。在他將近退休之際，將以往所寫編纂成書，目的也只有一個(gè)——“把自己的'種種教訓(xùn)與思考告訴青年同行，以之為前車之鑒，庶幾可使他們少犯錯(cuò)誤，少走彎路。”抱著這樣的目的，我們可以看到，先生的書中所具事例確實(shí)大都為教訓(xùn)。先生善于觀察、勤于思考，發(fā)現(xiàn)了很多同行在教育中的問題。先生筆觸嚴(yán)肅，一個(gè)個(gè)短小的祈使句標(biāo)題可以使我們清楚地了解到，有哪些事情是不可以做的。懷揣夢想和激情，走上教學(xué)的工作崗位。“師范”尚未形成。于此之際，先生為我們列出了很多作為老師不能做的事情，事無巨細(xì)。此外，先生還將很多非親身經(jīng)歷，而是他所見所聞的例子寫于其中，誨人不倦地告訴我們，有很多事情是不能做的。以小見大，見微知著，聯(lián)想蝴蝶效應(yīng)，我深以為然?？v觀先生言論，給我最深的感觸是“教師要關(guān)注教育中的點(diǎn)滴小事”。只有教師以身作則，才能真正完成教育的真諦——教本領(lǐng)、育人才。
我們常說，教育無小事，就是這個(gè)道理。然而，雖然每名教師都懂得要心里裝著學(xué)生，但對學(xué)生的關(guān)注角度不同，對事件的考量不同，對學(xué)生的關(guān)注程度、對學(xué)生的愛也會(huì)顯得不同。是的，雖然我們都愛學(xué)生，但愛是不同的，愛的表現(xiàn)方式也是不同的。作為老師，首先，我們不能和一些家長一樣溺愛、縱容學(xué)生，其次我們也不能走入嚴(yán)苛的誤區(qū)。然而做到了這些還不夠，教師還應(yīng)根據(jù)不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)身處地地思考學(xué)生的真正需求。此番，才是真正做到了——“心里裝著學(xué)生”。
（一）以身作則
生所述事例后，兀自失笑，文中“爭強(qiáng)好勝”的老師真是令人匪夷所思，可這比賽風(fēng)這件事上，我們還是應(yīng)該注意調(diào)節(jié)好學(xué)生的風(fēng)度。友誼第二，比賽第一這樣的玩笑話是不是也會(huì)說著說著就真的變成現(xiàn)實(shí)？勝不驕敗不餒，果然應(yīng)該在學(xué)習(xí)、比賽等各種競爭中反復(fù)踐行。
（二）細(xì)心觀察、用心感受
要想心中有學(xué)生，首先就的眼中有學(xué)生?？梢钥吹?，書中的例子涉及范圍很廣，讓我們既可以從一件小事中發(fā)現(xiàn)孩子的性格、本性，也告訴我們不放棄點(diǎn)滴機(jī)會(huì)，與學(xué)生平等會(huì)對話?！兜纫粫?huì)兒，讓他把話說完》真的很適合初一學(xué)生，以前也有試過聽學(xué)生說話，前一句氣得要命，后一句又感動(dòng)得不行，這樣的經(jīng)歷不止一次。書中說的那個(gè)蘋果的例子，我覺得沒有我工作中的例子來得好，有一次，幾個(gè)男生跑到樓下打逗，我看到了，就把他們叫了上來。其中有一個(gè)很老實(shí)的孩子，我很生氣的對他說：“我不敢相信你也會(huì)和別人追跑打逗，而且你為什么不像別人一樣認(rèn)錯(cuò)！”孩子沉默很久，說：“我小學(xué)的時(shí)候也這樣?！蔽乙幌伦託獾貌恢涝趺崔k才好，他是要告訴我他原本就是喜歡追跑打逗學(xué)生？我用不敢相信的眼光看著他。沒想到他后一句說：“后來老師說我，我就改了。”我然很愧疚，竟然把孩子想象成頑固的樣子。那時(shí)候我真想跟他說一聲“對不起”，并暗自慶幸，幸好沒有立即批評他，幸好他低著頭沒有看我的眼睛。孩子們小，有些學(xué)生還不善于清楚明白地表達(dá)自己的意思，如果可能，我真的希望能給這樣的同學(xué)足夠的時(shí)間，聽他們說他們想說的所有事情?？墒菚r(shí)間真得很少，事情又很多。吳非先生執(zhí)教高中，事情肯定更多，他是怎樣平衡工作、和學(xué)生交流之間的時(shí)間呢？而與他不同的是，初一學(xué)生更喜歡跟老師說話，那些奇奇怪怪的想法，他們偶爾快樂的感受。有時(shí)候常常想，如果我有時(shí)間，我一定會(huì)讓所有的孩子都說個(gè)夠，聽他們說話，然后夸獎(jiǎng)他們。
（三）培養(yǎng)學(xué)生是教育的頭等大事
事情，教育不是學(xué)校的事情，教育是整個(gè)社會(huì)的事情。但是作為教師，如果我們能在初中階段，一直告訴他什么事好的，一直做給他看什么是善的，就算他學(xué)不會(huì)，他也會(huì)記得，就不會(huì)走得太遠(yuǎn)。因?yàn)樵谒€沒步入社會(huì)時(shí)候，也只有是在他的思想、心靈還沒有完全定型的時(shí)候，我們對他的教育才能有點(diǎn)用，便更不能放棄。
把學(xué)生的心靈放在自己的心中去呵護(hù)不需要很多語言，需要的是用行動(dòng)去證明，用微笑去感化，用愛去澆灌。雖然我還很年輕，雖然我也許還效仿不來母親對孩子的深情，但我可以把自己幻想成一個(gè)孩子，然后來猜什么樣的方式對他們好。
為了讓孩子有更大的發(fā)展，教師自己就要不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展，不斷提升自己修養(yǎng)。鉆研業(yè)務(wù)、學(xué)無止境、追求發(fā)展和進(jìn)步。
《珍視我們的專業(yè)》、《理想，然我活著》、《不放棄理想》前者從反面，后兩者從吳非先生自己的經(jīng)歷正面說著，教育是要花工夫的，學(xué)習(xí)工作不能停滯的，是不能畏懼辛勞的。他那個(gè)年代，干教育很苦，就算是現(xiàn)在，教育也仍舊是個(gè)良心活，是個(gè)需要奉獻(xiàn)的工作，要把教育做好，不吃苦是不行的。這苦不僅是工作上的，還有工作之余自己對自己的提升。可是，就像他自己說的，什么是苦，什么是樂，其實(shí)很難以界定。有了理想，有了追求，他甚至從來都意識到他是“苦”的。當(dāng)別人用同情的眼光看著他的時(shí)候，他自己還渾然不知?？烧喾?，當(dāng)他看到有的老師不珍視自己專業(yè)，為了成績“功利”了自己的專業(yè)時(shí)，他反而生氣了、傷心了。他說，教師要和學(xué)生一起成長。這種成長即使教師自己學(xué)習(xí)的結(jié)果，又是師生在教學(xué)實(shí)踐中共同進(jìn)步的結(jié)果。
不斷修煉自己的品德，把給學(xué)生的要求也給自己一份。相對于專業(yè)、業(yè)務(wù)的學(xué)習(xí)，吳非先生認(rèn)為更重要的是教師自身品德、素質(zhì)的提高，他花了大量筆墨來論證它?！督處煈?yīng)當(dāng)比一般人“會(huì)學(xué)”》讓我疑惑了很久，讀了一遍沒弄明白他到底是想讓教師學(xué)什么，故又再細(xì)細(xì)讀。原來他說的不僅是知識技能上的學(xué)，更是方式方法，是做事、做人上的學(xué)！還有《教師自己要做合格的家長》也改變了我們“燈下黑”的老觀念。還有如《教師心中要有陽光》、《你為什么不快樂》、《我們將留給學(xué)生的記憶》、《教學(xué)樓里有多少個(gè)洗手間》都是在告訴我們，教師的一言一行對學(xué)生影響之大，在學(xué)生心中留下的印象之深。然而也有《就讓你的眼淚流出來》、《要想學(xué)生表明我們的愛憎》等文章告訴我們教師不是“圣徒”，否則便是苛責(zé)教育。一開始自己絕得這樣的觀念會(huì)不會(huì)是矛盾呢。后來也就了解了，這不是矛盾，說到底，都是要求教師一定要修煉自己的品德。而我思考，做到這件事情最有效的方法就是——把給學(xué)生的要求也給自己一份。
如果我們想讓學(xué)生努力學(xué)習(xí)，我們自己首先就不能怠惰。說到按時(shí)完成作業(yè)、提前預(yù)習(xí)、課前研究、愛讀書，這些要求我們自己都能做到嗎？不論是成人還是孩子，只要沒做到，總會(huì)給自己找借口。孩子的借口是“忘了”，大人的借口是“太忙”，然而，竟有異曲同工之妙——讓人沒辦法再責(zé)備。孩子們我認(rèn)為是極好的，雖然偶爾忘寫作業(yè)，但一學(xué)期下來也超不過那么幾次，我不喜歡跟他們沒完沒了。因?yàn)槲抑?，孩子們每天不論遇到什么事情，他們都?huì)學(xué)習(xí)。但是人一長大，事情多了，真的很難保證每天雷打不動(dòng)地去學(xué)習(xí)，總會(huì)有很多天應(yīng)為事情，把學(xué)習(xí)留到了明天，那我們又有什么權(quán)利去要求孩子。雖然沒人看得到，但是心知道。
如果我們想讓孩子大方得體，我們自己首先就得大方得體。我看到很多喜歡整理東西、整理自己的老師，他們的班都很干凈，他們的學(xué)生儀表得當(dāng)。對別人大方的老師，他們的學(xué)生也很有同情心。都說什么樣的老師帶什么樣的班，真是一點(diǎn)不假。
名利于我如浮云，心中自有不滅的追求。《讓學(xué)生追求詩意的人生》中寫道，一個(gè)滿腹理想的孩子對父母傾訴，父母一言不發(fā)的離開。吳老師覺得這是不好的，他對那個(gè)孩子說：“如果世上人人都接受你、理解力了，也許你就庸俗了。”可我覺得，難道父母不是自愧不如嗎？生來的啼哭被說成降世的磨難，誰生來不是帶著個(gè)性棱角而來。而然塵世消磨，漸漸圓滑世故，追憶當(dāng)年，誰能沒有痛楚。當(dāng)兒子的一番山高水常驚醒了自己消散的斗志，心中也許是感慨萬千故而無言。雖然教師都已經(jīng)是大人，對是非黑白有了更深刻的了解，但如果我們想讓孩子種下“黑即使黑、白即是白”的是非觀，我們自己也先得調(diào)整好我們對這個(gè)社會(huì)的心態(tài)。是謂感同身受，讓學(xué)生奉獻(xiàn)自己亦應(yīng)奉獻(xiàn)，讓學(xué)生保有純潔的追求，自己首先也得摒除雜念。童繼紅老師說教育不能沒有激情。是的，哪怕是為了筑一片圣潔的教育之地吧，我們也得先讓自己“松靜勻樂”起來，教師心中要有陽光。
書中的故事還有很多，要當(dāng)一名合格教師要關(guān)注的問題還有很多。吳非老師的文字，讓我在平實(shí)的語調(diào)中感受到教育的美好和希望。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視教育。我要做的還有很多，我也只有努力去做到更好！但愿我會(huì)做好！
讀書心得教師篇十六
本學(xué)期讀了《與體育教師談心》這本書，覺得很有體會(huì)，具體感想如下：
在這本書中，不論是實(shí)施策略還是具體措施中都提到了“自我思”對加快教師專業(yè)成長和發(fā)展的重要作用，抒體育教師工作者在新課程推行過程中的心得體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，這將對我今后的成長有非常的指導(dǎo)作用。
體育教師要提高自己的職業(yè)形象，就必須在教學(xué)實(shí)踐中以自己的行為表現(xiàn)，主動(dòng)思，做“思型實(shí)踐者”，逐步推進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展。思型教師不僅要具有課堂教學(xué)知識、技巧和技能，還要具有對自己的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思、研究和改進(jìn)的能力，以及對教育的社會(huì)價(jià)值、個(gè)人價(jià)值和自己的教育信念進(jìn)行更廣闊的探究和省的能力。即在“思更新發(fā)展再思再更新再發(fā)展”這樣一個(gè)無限往復(fù)、不斷上升的過程中，使自身的成長始終保持一種動(dòng)態(tài)、開放、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。
要想成為思型體育教師需要我們在職業(yè)生涯中不斷學(xué)習(xí)與提升，不斷地思自己的知識、信念、行為和各種視之為當(dāng)然的觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)變那些不正確的假設(shè)、信念，修正那些不合理行為，把思的方法與實(shí)踐結(jié)合起來，不斷自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我解決，才能逐步邁向批判思之門。做法如下：
1、要將思滲透教學(xué)的全過程。即教師要進(jìn)行全面具體的課前準(zhǔn)備，并在教學(xué)過程中對教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容、對象、過程進(jìn)行計(jì)劃、安排、饋、評價(jià)與調(diào)控，最后在課后對上的課進(jìn)行回顧與評價(jià)，總結(jié)課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，找出問題，分析原因，采取補(bǔ)救措施。
2、要講究科學(xué)的思方法，選擇適合自己的思方式，以提高思的效率。
3、經(jīng)常記錄并剖析“關(guān)鍵事件”，以提高教師在教學(xué)過程中處理突變事件的能力，促進(jìn)教師的自身的發(fā)展。
4、要進(jìn)行系統(tǒng)的理論分析。助認(rèn)識和理解自己的行為和思想，而且還可以為自己的實(shí)踐提供多種可能，增強(qiáng)陳述自己行為的理論基礎(chǔ)。
這本書中還涉及了教師自身素質(zhì)的全面提高、教師教育觀念的轉(zhuǎn)變、教師角色行為的轉(zhuǎn)變、教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變和教師主動(dòng)參與教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建、教學(xué)方法的創(chuàng)建等多方面內(nèi)容。
掩卷深思，作為中學(xué)體育教師，面對學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在注重學(xué)生的體質(zhì)健康、體育知識、體育技能掌握的同時(shí)，要積極提煉體育的內(nèi)涵與精神，并感化和指導(dǎo)十分喜愛體育運(yùn)動(dòng)的廣學(xué)生，讓他們在增強(qiáng)體魄的同時(shí)，塑造健全的人格，形成良好的心理素質(zhì)，進(jìn)而領(lǐng)悟體育的內(nèi)涵，指引自己的人生道路。
要引導(dǎo)學(xué)生是積極地參與，明白參與不是做做樣子，運(yùn)動(dòng)中并不在乎水平、能力的高低，全身心投入?yún)s是最關(guān)鍵的，運(yùn)動(dòng)的結(jié)果并不是最重要的，過程的體驗(yàn)卻是豐富而深刻的。積極的投入能體現(xiàn)出一個(gè)人的態(tài)度，呈現(xiàn)出良好的精神面貌，最終達(dá)到促進(jìn)身心發(fā)展的最佳效果。而被動(dòng)的參與是無效的，實(shí)質(zhì)上也違背了體育的基本要求與精神。當(dāng)然也要讓學(xué)生知道體育室中考科目之一，分?jǐn)?shù)也很重要要計(jì)入中考總分的。
1、學(xué)生需要的品德教育。
體育不僅僅可以強(qiáng)身健體，其還有愉悅身心的功能，能調(diào)節(jié)人的情緒，化解緊張的心理壓力，提高人的心理品質(zhì)，給人帶來快樂。要讓學(xué)生把積存的能量和緊張通過體育運(yùn)動(dòng)合理地釋放出來，放松自己的心情；既要讓學(xué)生參與到喜愛的球類運(yùn)動(dòng)當(dāng)中去，獲得運(yùn)動(dòng)的快樂，也要組織學(xué)生從事一些器械類運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗吧?，需要付出更多的勇氣和智慧，一個(gè)技術(shù)動(dòng)作的嘗試和把握，這種體驗(yàn)更深刻，成功的快樂能迅速地轉(zhuǎn)化為人的自信。
教師要助學(xué)生形成樂觀的心態(tài)。世上什么水最甜？汗淋漓、筋疲力盡之后喝一杯白開水；什么事情最開心？通過自己的努力，終于超越了原來一直不能戰(zhàn)勝的對手；什么人最讓家敬佩？是跌倒后能站起來，再跌倒后仍能笑著爬起來！天將降任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……要使學(xué)生面對困難與挫折，能積極應(yīng)對，明白痛苦與壓力也是人生的重要組成部分，人生的真正快樂，在于不斷拼搏向前的快樂，在于勇于克服困難的快樂，能化苦為樂。
更快、更高、更強(qiáng)，是體育的精髓，也體現(xiàn)了人類的一種精神，不斷超越極限、超越自我，創(chuàng)造一個(gè)有一個(gè)人類奇跡的原動(dòng)力。應(yīng)該是面對現(xiàn)實(shí)，從我做起，從小處做起。通過自身每一次運(yùn)動(dòng)成績的提高，每一個(gè)技術(shù)動(dòng)作的改進(jìn)，每一次拼搏中困難的面對、克服，去審視自己所蘊(yùn)含的潛力，即是戰(zhàn)勝了自我的極限，超越了自我。在于拼搏的過程，依靠比別人多流的汗水和頑強(qiáng)不屈的意志，才能最終從失敗中崛起，勝利后也不會(huì)目空一切，努力達(dá)到勝不驕、敗不餒的境界。
2、教師應(yīng)具備良好的情感。
教師的.每一個(gè)表情、每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)暗示、每一個(gè)眼神都傳遞著教師不同的情感，都可能引起學(xué)生情感產(chǎn)生巨的變化。師生情感和諧融洽，學(xué)生才能“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道，學(xué)其道”。要獲得這種情感氛圍，關(guān)鍵在于教師。教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者，在教學(xué)中起著主導(dǎo)作用。體育教師必須具備良好的、穩(wěn)定的、最有利于教學(xué)的情感品質(zhì)。
體育教師的具體情感包括：
一、熱愛之情（包括對體育教育事業(yè)深切的熱愛和對學(xué)生真摯的熱愛）。
二、期待之情（教師對學(xué)生深切的期待能對學(xué)生產(chǎn)生積極的心理效應(yīng)，是學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力）。
三、愉悅之情（教師帶著愉悅情感走進(jìn)課堂并自始至終保持愉悅心情，能將學(xué)生帶進(jìn)一個(gè)和諧、輕松、友愛的學(xué)習(xí)環(huán)境，對課堂氣氛、教育效果有重要意義）。
讓我們攜起手來，共同在體育課堂上和三操活動(dòng)中積極進(jìn)取，為我校的健腦健體貢獻(xiàn)力量！
讀書心得教師篇十七
這學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《生物學(xué)課程與教學(xué)論》，老師在第一節(jié)課的時(shí)候就給我們介紹了幾本關(guān)于生物學(xué)方面的書，作為一個(gè)生物專業(yè)的師范生，經(jīng)常閱讀有關(guān)生物學(xué)科的書籍是十分必要的，除了專業(yè)書籍外，看一些雜志報(bào)刊也是十分必要的。這些報(bào)刊會(huì)有關(guān)于生物學(xué)科方面的最新成果，或是其他一些老師專家對于生物教學(xué)方面的一些新的見解，這對于我們專業(yè)知識的積累，以及以后出去的教學(xué)工作等都是很重要的。在老師介紹的書中，《中學(xué)生物學(xué)》是其中的一本。最近，我在圖書館翻閱了《中學(xué)生物學(xué)》第29卷第10期，其中介紹了許多關(guān)于生物學(xué)方面的知識，看完之后我有很大的收獲。在這一期報(bào)刊中有幾篇文章給我留下了很深刻的印象。
第一篇給我留下深刻印象的文章是《高中生物學(xué)科易混淆名詞之辨析》。文章作者陸新華辨析了高中生物學(xué)科中幾個(gè)比較容易混淆的名詞，如：蛋白質(zhì)與蛋白，著絲點(diǎn)與著絲粒，半透膜與選擇透過性膜，逆轉(zhuǎn)錄和反轉(zhuǎn)錄等，看完這些名詞辨析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在平時(shí)的學(xué)習(xí)中我們也經(jīng)常會(huì)忽略對那些概念比較接近的名詞的辨析，有些名詞雖然我們知道兩者之間有所不同，但要我們仔細(xì)辨析我們一時(shí)之間會(huì)說不出來，甚至有時(shí)會(huì)把兩者混為一談。
在看這篇文章之前，我一直認(rèn)為著絲點(diǎn)和著絲粒是同一個(gè)概念。在高中生物教材中講解有絲分裂和減數(shù)分裂中均用“著絲點(diǎn)”，而在細(xì)胞生物學(xué)教材中講解染色體結(jié)構(gòu)或細(xì)胞分裂時(shí)，又常出現(xiàn)“著絲粒”，我一直以為兩者為同一結(jié)構(gòu)，之前也沒有仔細(xì)去探究兩者是否不同，但看了這篇文章后才分辨清了兩者之間的區(qū)別。染色體主縊痕處的特殊分化區(qū)域由富含重復(fù)堿基序列的dna異染色質(zhì)區(qū)組成，稱為著絲粒，將染色體分成二臂。在細(xì)胞分裂前期和中期，把兩個(gè)姐妹染色單體連在一起，到后期兩個(gè)染色單體的著絲粒分開。著絲粒是一種高度有序的整合結(jié)構(gòu)，在結(jié)構(gòu)和組成上都是非均一的，包括三種不同的結(jié)構(gòu)域。著絲點(diǎn)就位于著絲粒的其中一個(gè)結(jié)構(gòu)域—著絲點(diǎn)結(jié)構(gòu)域中，是著絲粒兩側(cè)各有一個(gè)蛋白質(zhì)構(gòu)成的三層的盤狀或球狀結(jié)構(gòu)。著絲點(diǎn)與染色體的移動(dòng)有關(guān)，在細(xì)胞分裂的前、中、后期，紡錘體忽的紡錘絲(或星射線)直接附著在著絲點(diǎn)上而不是附著在染色體的著絲粒上，沒有著絲點(diǎn)，染色體不能由紡錘絲牽引移動(dòng)。因此，著絲點(diǎn)和著絲粒并非同一結(jié)構(gòu)，它們的動(dòng)能也不同，但它們的位置關(guān)系是固定。由于著絲點(diǎn)與著絲粒聯(lián)系密切，結(jié)構(gòu)成分互穿插，功能方面聯(lián)系緊密，兩者常合稱為著絲粒-動(dòng)粒復(fù)合體。
生物學(xué)科是一門科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，專有名詞很多都有其特定的涵義及范圍。但在平時(shí)我們常把相近的名詞混為一談，甚至有人完全分辨不清，曲解其意，如果教師的教學(xué)中出現(xiàn)這些問題將會(huì)對學(xué)生知識體系的構(gòu)成會(huì)帶來相當(dāng)大的阻礙。這篇文章也給我們敲了個(gè)警鐘，作為一個(gè)生物專業(yè)的師范生，不能很好的分辨這些名詞，甚至有時(shí)把兩個(gè)名詞混為一談，說明我們的專業(yè)知識學(xué)得不扎實(shí)，我們應(yīng)該在平時(shí)的時(shí)候就多注意這些意思相近的名詞之間的辨析，只有我們把專業(yè)知識學(xué)扎實(shí)，注意把我們學(xué)過的知識中容易混淆的知識點(diǎn)分辨清，在以后的教學(xué)中才不會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生，才能更好的為學(xué)生講解，而且我們應(yīng)注意在以后為學(xué)生講解到這些容易混淆的概念時(shí)我們應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)。對自己的學(xué)生負(fù)責(zé)這是作為一個(gè)老師必須具備的素質(zhì)。
另外一篇給我留下深刻印象的文章是《讓前概念為生物教學(xué)服務(wù)—“細(xì)胞的能量‘通貨’—atp”一節(jié)教學(xué)的思考》。該文章中提到一個(gè)教師在教學(xué)中經(jīng)常遇到的問題，就是有些知識明明在課堂上已經(jīng)強(qiáng)調(diào)多次了，可是還是有部分學(xué)生記不清楚，經(jīng)常弄錯(cuò)。這里面的原因是多方面的，但有一個(gè)原因往往會(huì)被教師忽略的，就是學(xué)生的前概念在作祟。文章結(jié)合《細(xì)胞的能量“通貨”—atp》這節(jié)課的教學(xué)從前概念的產(chǎn)生，如何發(fā)現(xiàn)學(xué)生的前概念及如何正確處理學(xué)生的前概念等方面講述如何讓前概念為生物教學(xué)服務(wù)。