范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書(shū)寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀拷酉聛?lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。
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2022年喬治奧威爾《1984》讀后感1
??斷斷續(xù)續(xù)的，我終于將《1984》重新讀完了，這本書(shū)在我的腦海里留下了什么呢，主要是幾點(diǎn)疑惑。
??一是奧到底是個(gè)怎樣的人，從他的言語(yǔ)里可以看出他對(duì)“理想主義”的溫斯頓的思想可以說(shuō)是十分了解，而且從他參與不知道是否真實(shí)存在的反派老大古的著作的寫作來(lái)看，他對(duì)真實(shí)的世界，甚至是“正確”的思想是有清晰的認(rèn)識(shí)的，但他的所做所為卻完全是為了維護(hù)當(dāng)權(quán)者的利益，究竟是權(quán)利的魅力太大，讓他完全的淪陷，還是他原本就是一個(gè)不夠“正”的人，只是他足夠聰明，了解所謂“躁動(dòng)”的人心里想些什么，又或者他發(fā)現(xiàn)“理想主義”是永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，少數(shù)人的理想主義永遠(yuǎn)無(wú)法戰(zhàn)勝群體的欲望甚至個(gè)體的欲望，如果不同流合污，自己的生存也會(huì)成為問(wèn)題，所以他選擇獨(dú)善其身，做對(duì)自己最好的事，而不是自己認(rèn)為最正確的事？第二個(gè)疑惑是溫斯頓最后是“信了”，還是放棄了“不信”，我認(rèn)為兩者是有區(qū)別的，后者意味著所謂的改造溫斯頓并沒(méi)有成功，只是極權(quán)逼瘋了人。
??對(duì)于這兩點(diǎn)疑惑，不同的人可能有不同的看法，可能沒(méi)有統(tǒng)一的答案，而我的心里或許也有我更愿意相信的答案（事實(shí)上我相信奧是看透后自我欺騙獨(dú)善其身，溫并沒(méi)有相信，只是放棄了“不信”），我疑惑的原因在于我迫切的想知道別人是怎么想的罷。
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2022年喬治奧威爾《1984》讀后感2
??《1984》講的不(只)是關(guān)于紅色的寓言，是一切集體對(duì)個(gè)人的吞噬，把《1984》過(guò)度代入中國(guó)無(wú)疑是太過(guò)狹隘的自戀。這里的高墻，有著更廣的含義。納粹，奧斯維辛，法國(guó)大革命，五月風(fēng)暴，太多太多的高墻，它們不只在中國(guó)聳立著。
??我開(kāi)始的猶疑，不是對(duì)高墻的依戀，而是對(duì)蛋的警惕，無(wú)條件站在蛋這一邊，也是在建筑另一堵高墻啊。凡個(gè)體匯聚成集體的洪流，都將成為高墻!無(wú)條件站哪一邊，都是危險(xiǎn)的，《1984》里捍衛(wèi)的，正是不把腦袋拱手讓人的權(quán)利。
??遠(yuǎn)離洪流，保持距離。孤獨(dú)的蛋是好蛋。
??代入中國(guó)來(lái)讀看得津津有味，也似乎隱隱約約解答了心里的一些疑惑。總覺(jué)得吧，像中國(guó)這樣古老的文明，不論換哪個(gè)朝代何種制度，都免不了投上歷史重重的影子。現(xiàn)代社會(huì)的種種問(wèn)題，看似新，其實(shí)舊，都藏在文明的基因里，不停復(fù)刻。
??看到中央集權(quán)制在本世紀(jì)初如此輕而易舉地在法國(guó)重建起來(lái)，我們絲毫不必感到驚異。1789年的勇士們?cè)品@座建筑，但是它的基礎(chǔ)卻留在這些摧毀者的心靈里，在這基礎(chǔ)上，它才能突然間重新崛起，而且比以往更為堅(jiān)固。
??可見(jiàn)歷史是一座畫廊，在那里原作很少，復(fù)制品很多。
??當(dāng)我在那個(gè)時(shí)代的法律、思想、風(fēng)尚中碰到吞噬過(guò)舊社會(huì)，如今仍在折磨我們的某些弊病的痕跡時(shí)，我也特別將它們揭露出來(lái)，以便人們看清楚這些東西在我們身上產(chǎn)生的惡果，從而深深懂得它們還可能在我們身上作惡。
??他們?cè)诓恢挥X(jué)中從舊制度繼承了大部分感情、習(xí)慣、思想，他們甚至是依靠這一切領(lǐng)導(dǎo)了這場(chǎng)摧毀舊制度的大革命;他們利用了舊制度的瓦礫來(lái)建造新社會(huì)的大廈，盡管他們并不情愿這樣做;因此，若要充分理解大革命及其功績(jī)，必須暫時(shí)忘記我們今天看到的法國(guó)，而去考察那逝去的、墳?zāi)怪械姆▏?guó)。
??這些舊制度仿佛原封不動(dòng)地倒塌在自己身上。
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2022年喬治奧威爾《1984》讀后感3
??《1984》的作者喬治奧威爾出身英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)，雖然家庭條件一般，但年少時(shí)仍接受了良好的學(xué)校教育。即使沒(méi)有上大學(xué)，但是在其后接觸貧下百姓時(shí)，仍受到身份階級(jí)的排斥，因?yàn)樵谀菚r(shí)的英國(guó)，光從口音上就有了階級(jí)之分。而正是這個(gè)走不如上層社會(huì)，也融不進(jìn)下層群眾的人，卻以及其睿智的眼光窺見(jiàn)了極權(quán)主義的萌生，并寫出了一部被譽(yù)為“二十世紀(jì)政治預(yù)言的經(jīng)典之作”的書(shū)——《1984》。符號(hào)為1984的那個(gè)年代已經(jīng)過(guò)去，書(shū)中的極權(quán)主義沒(méi)有甚囂塵上，這是我們慶幸的東西。但是世界范圍內(nèi)的極權(quán)主義，卻以不同的形式在各個(gè)國(guó)家上演，并且至今未絕。極權(quán)主義便是一國(guó)內(nèi)一家獨(dú)大的局面，它掌握了現(xiàn)代政治的統(tǒng)治手段，包括政治組織、社會(huì)生活、輿論工具、藝術(shù)創(chuàng)作、歷史編纂，甚至個(gè)人思想和隱私。書(shū)中描繪的極權(quán)主義是一種極端的、變態(tài)的發(fā)展?fàn)顩r。作為政治最高領(lǐng)袖的“老大哥”被人奉為天神一般的人物，好像每個(gè)人的忠誠(chéng)都應(yīng)該毫無(wú)保留的奉獻(xiàn)出去，以至于以它為代表的一切事物都能夠被人理解。城市的各處張貼著他的頭像，他那張留著黑胡子的臉便從每一個(gè)關(guān)鍵的地方向下凝視。
??在書(shū)中的那個(gè)社會(huì)有一句
口號(hào)
“戰(zhàn)爭(zhēng)即和平自由即奴役無(wú)知即力量”，這是當(dāng)權(quán)者向所有人灌輸?shù)乃枷?。?guó)家不停地打仗，因?yàn)槭澜缧枰暮推骄褪菓?zhàn)爭(zhēng)不斷；當(dāng)權(quán)者對(duì)下層人民的奴役是理所當(dāng)然，這就是在為他們創(chuàng)造自由；知識(shí)和文化不是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量，上層社會(huì)引導(dǎo)發(fā)展，下層人民的無(wú)知即可推動(dòng)這種發(fā)展。一切我們覺(jué)得荒謬的東西，在那個(gè)極權(quán)主義鼎盛的社會(huì)里都順理成章，因?yàn)樗麄兊纳钪挥幸粭l原則——服從，他們的信仰就是忠誠(chéng)于“老大哥”，即使只需要看到他的畫像。
??為了維護(hù)統(tǒng)治，他們?cè)诟魈幇惭b“電幕”，一種可以接收和放送的工具。讓這些生活的居民知道“你發(fā)出的每一個(gè)聲音都是有人聽(tīng)到的，你做出的每一個(gè)動(dòng)作，除非在黑暗中，都是有人仔細(xì)觀察的”，即使這種全面監(jiān)視實(shí)施起來(lái)有難度，但是人心上的那道坎就會(huì)讓每個(gè)人都謹(jǐn)言慎行?！把陲椖阏鎸?shí)的感情，控制你臉部的表情，大家做什么，你就做什么，這是一種本能的反應(yīng)?！彼麄兙褪沁@樣生活的，恐懼，是當(dāng)權(quán)者利用得最好的武器。
??極權(quán)社會(huì)里的統(tǒng)治者秉承著這樣的原則：“誰(shuí)控制過(guò)去就控制未來(lái)，誰(shuí)控制現(xiàn)在就控制過(guò)去”，極權(quán)主義者可以憑著自己的喜惡去破壞倫理、控制思想、剝奪自由、扼殺人性、捏造和篡改歷史，他們認(rèn)為過(guò)去并不客觀存在，它只存在于文字記錄和人的記憶中，于是他們擁有龐大的機(jī)構(gòu)為他們篡改歷史，以使所有的文字記錄都無(wú)一例外的表示他們的決策從來(lái)就是最正確的，而在他們的統(tǒng)治下社會(huì)進(jìn)步迅速，至少?gòu)奈淖钟涗浬蟻?lái)看是那樣的。如果某人的記憶不符合文字記錄，那么他必須修改自己的記憶，而不是質(zhì)疑是不是過(guò)去與執(zhí)政者說(shuō)法不一致。這就需要人們學(xué)會(huì)“雙重思想”。
??所有人都知道全部真實(shí)情況卻扯著一滴水不漏的謊話，同時(shí)持兩種相互抵消的觀點(diǎn)，明知互相矛盾而仍都相信，用邏輯來(lái)反邏輯。一邊表示擁護(hù)道德一邊又否定道德，一邊表示民主的辦不到的一遍又相信黨是民主的捍衛(wèi)者，忘掉一切必須忘掉的東西而又在需要的時(shí)候想起它來(lái)，然后又馬上忘掉它?！半p重思想”要求所有人有意識(shí)地進(jìn)入無(wú)意識(shí)，去改變我們的認(rèn)知，而后又不能意識(shí)到剛剛完成的催眠。雖然很困難，但是為了老大哥，所有人都必須做到。
??當(dāng)所有人長(zhǎng)時(shí)間接觸這些思想，受著這種禁錮，許多人都開(kāi)始信仰著當(dāng)權(quán)者灌輸給我們的一切東西。新一代的人成長(zhǎng)在革命后的世界，并且不知道有別的世界，把黨視為萬(wàn)世不易的東西，就像頭上的天空一樣，對(duì)它的權(quán)威絕不反抗，只是千方百計(jì)的加以回避。極權(quán)主義便更加根深蒂固，因?yàn)槿嗣褚呀?jīng)不會(huì)反抗了。這樣的一副政治圖景顯然給執(zhí)政者帶來(lái)極大鼓舞，而對(duì)于普通民眾卻無(wú)疑是一個(gè)噩夢(mèng)，為了避免其發(fā)展壯大，人民要學(xué)會(huì)反抗一切有悖于人性發(fā)展的東西，不要懼怕權(quán)力的壓制和暴力對(duì)待。
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2022年喬治奧威爾《1984》讀后感1
??斷斷續(xù)續(xù)的，我終于將《1984》重新讀完了，這本書(shū)在我的腦海里留下了什么呢，主要是幾點(diǎn)疑惑。
??一是奧到底是個(gè)怎樣的人，從他的言語(yǔ)里可以看出他對(duì)“理想主義”的溫斯頓的思想可以說(shuō)是十分了解，而且從他參與不知道是否真實(shí)存在的反派老大古的著作的寫作來(lái)看，他對(duì)真實(shí)的世界，甚至是“正確”的思想是有清晰的認(rèn)識(shí)的，但他的所做所為卻完全是為了維護(hù)當(dāng)權(quán)者的利益，究竟是權(quán)利的魅力太大，讓他完全的淪陷，還是他原本就是一個(gè)不夠“正”的人，只是他足夠聰明，了解所謂“躁動(dòng)”的人心里想些什么，又或者他發(fā)現(xiàn)“理想主義”是永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，少數(shù)人的理想主義永遠(yuǎn)無(wú)法戰(zhàn)勝群體的欲望甚至個(gè)體的欲望，如果不同流合污，自己的生存也會(huì)成為問(wèn)題，所以他選擇獨(dú)善其身，做對(duì)自己最好的事，而不是自己認(rèn)為最正確的事？第二個(gè)疑惑是溫斯頓最后是“信了”，還是放棄了“不信”，我認(rèn)為兩者是有區(qū)別的，后者意味著所謂的改造溫斯頓并沒(méi)有成功，只是極權(quán)逼瘋了人。
??對(duì)于這兩點(diǎn)疑惑，不同的人可能有不同的看法，可能沒(méi)有統(tǒng)一的答案，而我的心里或許也有我更愿意相信的答案（事實(shí)上我相信奧是看透后自我欺騙獨(dú)善其身，溫并沒(méi)有相信，只是放棄了“不信”），我疑惑的原因在于我迫切的想知道別人是怎么想的罷。
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2022年喬治奧威爾《1984》讀后感2
??《1984》講的不(只)是關(guān)于紅色的寓言，是一切集體對(duì)個(gè)人的吞噬，把《1984》過(guò)度代入中國(guó)無(wú)疑是太過(guò)狹隘的自戀。這里的高墻，有著更廣的含義。納粹，奧斯維辛，法國(guó)大革命，五月風(fēng)暴，太多太多的高墻，它們不只在中國(guó)聳立著。
??我開(kāi)始的猶疑，不是對(duì)高墻的依戀，而是對(duì)蛋的警惕，無(wú)條件站在蛋這一邊，也是在建筑另一堵高墻啊。凡個(gè)體匯聚成集體的洪流，都將成為高墻!無(wú)條件站哪一邊，都是危險(xiǎn)的，《1984》里捍衛(wèi)的，正是不把腦袋拱手讓人的權(quán)利。
??遠(yuǎn)離洪流，保持距離。孤獨(dú)的蛋是好蛋。
??代入中國(guó)來(lái)讀看得津津有味，也似乎隱隱約約解答了心里的一些疑惑。總覺(jué)得吧，像中國(guó)這樣古老的文明，不論換哪個(gè)朝代何種制度，都免不了投上歷史重重的影子。現(xiàn)代社會(huì)的種種問(wèn)題，看似新，其實(shí)舊，都藏在文明的基因里，不停復(fù)刻。
??看到中央集權(quán)制在本世紀(jì)初如此輕而易舉地在法國(guó)重建起來(lái)，我們絲毫不必感到驚異。1789年的勇士們?cè)品@座建筑，但是它的基礎(chǔ)卻留在這些摧毀者的心靈里，在這基礎(chǔ)上，它才能突然間重新崛起，而且比以往更為堅(jiān)固。
??可見(jiàn)歷史是一座畫廊，在那里原作很少，復(fù)制品很多。
??當(dāng)我在那個(gè)時(shí)代的法律、思想、風(fēng)尚中碰到吞噬過(guò)舊社會(huì)，如今仍在折磨我們的某些弊病的痕跡時(shí)，我也特別將它們揭露出來(lái)，以便人們看清楚這些東西在我們身上產(chǎn)生的惡果，從而深深懂得它們還可能在我們身上作惡。
??他們?cè)诓恢挥X(jué)中從舊制度繼承了大部分感情、習(xí)慣、思想，他們甚至是依靠這一切領(lǐng)導(dǎo)了這場(chǎng)摧毀舊制度的大革命;他們利用了舊制度的瓦礫來(lái)建造新社會(huì)的大廈，盡管他們并不情愿這樣做;因此，若要充分理解大革命及其功績(jī)，必須暫時(shí)忘記我們今天看到的法國(guó)，而去考察那逝去的、墳?zāi)怪械姆▏?guó)。
??這些舊制度仿佛原封不動(dòng)地倒塌在自己身上。
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2022年喬治奧威爾《1984》讀后感3
??《1984》的作者喬治奧威爾出身英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)，雖然家庭條件一般，但年少時(shí)仍接受了良好的學(xué)校教育。即使沒(méi)有上大學(xué)，但是在其后接觸貧下百姓時(shí)，仍受到身份階級(jí)的排斥，因?yàn)樵谀菚r(shí)的英國(guó)，光從口音上就有了階級(jí)之分。而正是這個(gè)走不如上層社會(huì)，也融不進(jìn)下層群眾的人，卻以及其睿智的眼光窺見(jiàn)了極權(quán)主義的萌生，并寫出了一部被譽(yù)為“二十世紀(jì)政治預(yù)言的經(jīng)典之作”的書(shū)——《1984》。符號(hào)為1984的那個(gè)年代已經(jīng)過(guò)去，書(shū)中的極權(quán)主義沒(méi)有甚囂塵上，這是我們慶幸的東西。但是世界范圍內(nèi)的極權(quán)主義，卻以不同的形式在各個(gè)國(guó)家上演，并且至今未絕。極權(quán)主義便是一國(guó)內(nèi)一家獨(dú)大的局面，它掌握了現(xiàn)代政治的統(tǒng)治手段，包括政治組織、社會(huì)生活、輿論工具、藝術(shù)創(chuàng)作、歷史編纂，甚至個(gè)人思想和隱私。書(shū)中描繪的極權(quán)主義是一種極端的、變態(tài)的發(fā)展?fàn)顩r。作為政治最高領(lǐng)袖的“老大哥”被人奉為天神一般的人物，好像每個(gè)人的忠誠(chéng)都應(yīng)該毫無(wú)保留的奉獻(xiàn)出去，以至于以它為代表的一切事物都能夠被人理解。城市的各處張貼著他的頭像，他那張留著黑胡子的臉便從每一個(gè)關(guān)鍵的地方向下凝視。
??在書(shū)中的那個(gè)社會(huì)有一句
口號(hào)
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??為了維護(hù)統(tǒng)治，他們?cè)诟魈幇惭b“電幕”，一種可以接收和放送的工具。讓這些生活的居民知道“你發(fā)出的每一個(gè)聲音都是有人聽(tīng)到的，你做出的每一個(gè)動(dòng)作，除非在黑暗中，都是有人仔細(xì)觀察的”，即使這種全面監(jiān)視實(shí)施起來(lái)有難度，但是人心上的那道坎就會(huì)讓每個(gè)人都謹(jǐn)言慎行?！把陲椖阏鎸?shí)的感情，控制你臉部的表情，大家做什么，你就做什么，這是一種本能的反應(yīng)?！彼麄兙褪沁@樣生活的，恐懼，是當(dāng)權(quán)者利用得最好的武器。
??極權(quán)社會(huì)里的統(tǒng)治者秉承著這樣的原則：“誰(shuí)控制過(guò)去就控制未來(lái)，誰(shuí)控制現(xiàn)在就控制過(guò)去”，極權(quán)主義者可以憑著自己的喜惡去破壞倫理、控制思想、剝奪自由、扼殺人性、捏造和篡改歷史，他們認(rèn)為過(guò)去并不客觀存在，它只存在于文字記錄和人的記憶中，于是他們擁有龐大的機(jī)構(gòu)為他們篡改歷史，以使所有的文字記錄都無(wú)一例外的表示他們的決策從來(lái)就是最正確的，而在他們的統(tǒng)治下社會(huì)進(jìn)步迅速，至少?gòu)奈淖钟涗浬蟻?lái)看是那樣的。如果某人的記憶不符合文字記錄，那么他必須修改自己的記憶，而不是質(zhì)疑是不是過(guò)去與執(zhí)政者說(shuō)法不一致。這就需要人們學(xué)會(huì)“雙重思想”。
??所有人都知道全部真實(shí)情況卻扯著一滴水不漏的謊話，同時(shí)持兩種相互抵消的觀點(diǎn)，明知互相矛盾而仍都相信，用邏輯來(lái)反邏輯。一邊表示擁護(hù)道德一邊又否定道德，一邊表示民主的辦不到的一遍又相信黨是民主的捍衛(wèi)者，忘掉一切必須忘掉的東西而又在需要的時(shí)候想起它來(lái)，然后又馬上忘掉它?！半p重思想”要求所有人有意識(shí)地進(jìn)入無(wú)意識(shí)，去改變我們的認(rèn)知，而后又不能意識(shí)到剛剛完成的催眠。雖然很困難，但是為了老大哥，所有人都必須做到。
??當(dāng)所有人長(zhǎng)時(shí)間接觸這些思想，受著這種禁錮，許多人都開(kāi)始信仰著當(dāng)權(quán)者灌輸給我們的一切東西。新一代的人成長(zhǎng)在革命后的世界，并且不知道有別的世界，把黨視為萬(wàn)世不易的東西，就像頭上的天空一樣，對(duì)它的權(quán)威絕不反抗，只是千方百計(jì)的加以回避。極權(quán)主義便更加根深蒂固，因?yàn)槿嗣褚呀?jīng)不會(huì)反抗了。這樣的一副政治圖景顯然給執(zhí)政者帶來(lái)極大鼓舞，而對(duì)于普通民眾卻無(wú)疑是一個(gè)噩夢(mèng)，為了避免其發(fā)展壯大，人民要學(xué)會(huì)反抗一切有悖于人性發(fā)展的東西，不要懼怕權(quán)力的壓制和暴力對(duì)待。