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小學數(shù)學教師讀書筆記精簡篇一
最近讀《數(shù)學思維與小學數(shù)學》(鄭毓信著)，感觸頗深。書中講到：小學數(shù)學，異常是低年級數(shù)學教學的一個特殊之處：我們應(yīng)以數(shù)學為素材，也即經(jīng)過具體數(shù)學知識的教學幫忙學生學會抽象、類比等一般的思維方法，同時又應(yīng)當幫忙學生超越一般思維走向數(shù)學思維，也即初步的領(lǐng)悟到數(shù)學思維的特殊性，從而就能在“學會數(shù)學的思維”這一方向上邁出堅實的第一步。僅有經(jīng)過深入的揭示隱藏在數(shù)學知識資料背后的思維方法，我們才能真正的做到將數(shù)學課“講活”、“講懂”、“講深”。這就是指，教師應(yīng)經(jīng)過自我的教學活動向?qū)W生展現(xiàn)“活生生的”數(shù)學研究工作，而不是死的數(shù)學知識;教師并應(yīng)幫忙學生真正理解有關(guān)的教學資料，而不是囫圇吞棗，死記硬背;教師在教學中又不僅僅使學生掌握具體的數(shù)學知識，并且也應(yīng)幫忙學生深入領(lǐng)會并逐漸掌握內(nèi)在的思維方法。
課堂教學是當前中學生獲取知識的主要途徑，要求教師對每位學生的聽說讀寫都要進行全面的培養(yǎng)。針對班級大，學生程度不齊的實際，英語教師能夠精心設(shè)計提問的難度，使優(yōu)、中、差學生都能夠獲取所需信息，起到“優(yōu)生能吃飽，差生能吃了”的良好作用，啟發(fā)出每位學生的學習興趣。通常的做法是利用系列提問，從易到難。
小學生學習數(shù)學，是在基本知識的掌握過程中，不斷構(gòu)成數(shù)學本事、數(shù)學素養(yǎng)，獲取多角度思考和看待問題的方法，從而“數(shù)學的”思考和解決問題?；局R的掌握是途徑，多角度的思維方式的獲取才是最終目的。法國教育家第斯多惠說：“一個不好的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！睂W生學習數(shù)學是一種活動，一種經(jīng)歷，一個過程，活動和過程是不能告訴的，只能參與和體驗。所以，教師要改變以書本知識、教學為中心，以教師傳遞、學生理解的學習方式，把學習的主動權(quán)教給學生使學生在操作體驗中獲得對知識的真實感受，這是學生構(gòu)成正確認識，并轉(zhuǎn)化為本事的原動力。正如華盛頓兒童博物館墻上醒目的格言：“做過的，浹髓淪肌。”
每每想到這兒，初為人母的我都會發(fā)誓將來要讓自我的女兒從繁重的“家作”中解放出來，我會和她做游戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導她讀書明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認識大自然，認識社會學習在學校中看不到學不到的知識。
平日的教學中，應(yīng)對教師的提問，若是簡單的問題，回應(yīng)的學生比較多，一旦遇上思考性強、有深度的問題就僅有個別同學試探性地舉起自我的手，多數(shù)同學選擇沉默，更有甚者，有時教室里鴉雀無聲，真的，學生連大氣都不敢出.........這是我教四年級上課提問時的情景，每到這時，我的心就開始顫動，課間時還滿臉興奮的孩子怎樣到課堂提問時就這幅摸樣，我開始尋找答案，原因是他們?nèi)狈λ伎迹諒?fù)一日，年復(fù)一年，他們的思考本事幾乎喪失了。學生的思考來源于何處答案是教師的啟迪和培養(yǎng)。我們做教師的往往都把主要力量用到讓學生掌握現(xiàn)成的東西，死記硬背，久而久之，學生從不用思考，慢慢發(fā)展到不會思考，最終遇到問題也就不愿意思考了，這就會發(fā)生以上的情景。
我們教師在課堂上應(yīng)做兩件事：一，要教給學生必須范圍的知識，二要使學生變得越來越聰明。而我們不少教師往往忽視了第二點，認為學生掌握了知識自然就聰明，其實不然，一個好奇的愛專研的和勤奮的學生才是真正意義上的聰明學生。那么這種聰明在于教師的啟迪和培養(yǎng)。此刻的課堂重視小組合作學習，重視學生動手操作本事，其實這些做法都是在培養(yǎng)學生的思考本事。
今年我?guī)哪昙墧?shù)學，除了每周一節(jié)的數(shù)學思維訓練課外，平時的教學中鼓勵和適時引導學生進取、主動的參與知識構(gòu)成的全過程，并為他們的探究活動創(chuàng)設(shè)廣闊的思維背景，力求做到：“學生能夠獨立思考的，教師絕不提示;學生能夠獨立操作的，教師絕不示范;學生能夠獨立解決的，教師絕不替代?！边@樣做我覺得對啟發(fā)他們的思考有一點作用，有時候我也會泄氣，因為學生的答案往往和題目一點關(guān)系都沒有，我在努力的堅持著.......在我們忙著應(yīng)付各種考試的時候，請留一點時間讓孩子思考。
數(shù)學教學是數(shù)學活動的教學，是師生之間、學生之間交往互動共同發(fā)展的過程。教師是學生數(shù)學活動的組織者、引導者與參與者，是學生數(shù)學智慧的啟迪者。智慧的教師眼中，不能只關(guān)注學生是否掌握了某個知識，而更應(yīng)當關(guān)注整個教學過程對學生成長的意義以及對學生人生的影響。做一名智慧型教師，著眼于未來，啟迪學生思維，培養(yǎng)學生數(shù)學智慧，讓學生學會學習，促進終身發(fā)展。
讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分并學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自我的教育教學工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學習以充實、以發(fā)展。
小學數(shù)學教師讀書筆記精簡篇二
小學生學習數(shù)學，是在基本知識的掌握過程中，不斷構(gòu)成數(shù)學本事、數(shù)學素養(yǎng)，獲取多角度思考和看待問題的方法，從而“數(shù)學的”思考和解決問題?；局R的掌握是途徑，多角度的思維方式的獲取才是最終目的。法國教育家第斯多惠說：“一個不好的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！睂W生學習數(shù)學是一種活動，一種經(jīng)歷，一個過程，活動和過程是不能告訴的，只能參與和體驗。所以，教師要改變以書本知識、教學為中心，以教師傳遞、學生理解的學習方式，把學習的主動權(quán)教給學生使學生在操作體驗中獲得對知識的真實感受，這是學生構(gòu)成正確認識，并轉(zhuǎn)化為本事的原動力。正如華盛頓兒童博物館墻上醒目的格言：“做過的，浹髓淪肌?！?BR> 每每想到這兒，初為人母的我都會發(fā)誓將來要讓自我的女兒從繁重的“家作”中解放出來，我會和她做游戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導她讀書明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認識大自然，認識社會學習在學校中看不到學不到的知識。
平日的教學中，應(yīng)對教師的提問，若是簡單的問題，回應(yīng)的學生比較多，一旦遇上思考性強、有深度的問題就僅有個別同學試探性地舉起自我的手，多數(shù)同學選擇沉默，更有甚者，有時教室里鴉雀無聲，真的，學生連大氣都不敢出。這是我教四年級上課提問時的情景，每到這時，我的心就開始顫動，課間時還滿臉興奮的孩子怎樣到課堂提問時就這幅摸樣，我開始尋找答案，原因是他們?nèi)狈λ伎?，日?fù)一日，年復(fù)一年，他們的思考本事幾乎喪失了。學生的思考來源于何處答案是教師的啟迪和培養(yǎng)。我們做教師的往往都把主要力量用到讓學生掌握現(xiàn)成的東西，死記硬背，久而久之，學生從不用思考，慢慢發(fā)展到不會思考，最終遇到問題也就不愿意思考了，這就會發(fā)生以上的情景。
我們教師在課堂上應(yīng)做兩件事：一，要教給學生必須范圍的知識，二要使學生變得越來越聰明。而我們不少教師往往忽視了第二點，認為學生掌握了知識自然就聰明，其實不然，一個好奇的愛專研的和勤奮的學生才是真正意義上的聰明學生。那么這種聰明在于教師的啟迪和培養(yǎng)。此刻的課堂重視小組合作學習，重視學生動手操作本事，其實這些做法都是在培養(yǎng)學生的思考本事。
今年我?guī)哪昙墧?shù)學，除了每周一節(jié)的數(shù)學思維訓練課外，平時的教學中鼓勵和適時引導學生進取、主動的參與知識構(gòu)成的全過程，并為他們的探究活動創(chuàng)設(shè)廣闊的思維背景，力求做到：“學生能夠獨立思考的，教師絕不提示；學生能夠獨立操作的，教師絕不示范；學生能夠獨立解決的，教師絕不替代?！边@樣做我覺得對啟發(fā)他們的思考有一點作用，有時候我也會泄氣，因為學生的答案往往和題目一點關(guān)系都沒有，我在努力的堅持著。在我們忙著應(yīng)付各種考試的'時候，請留一點時間讓孩子思考。
數(shù)學教學是數(shù)學活動的教學，是師生之間、學生之間交往互動共同發(fā)展的過程。教師是學生數(shù)學活動的組織者、引導者與參與者，是學生數(shù)學智慧的啟迪者。智慧的教師眼中，不能只關(guān)注學生是否掌握了某個知識，而更應(yīng)當關(guān)注整個教學過程對學生成長的意義以及對學生人生的影響。做一名智慧型教師，著眼于未來，啟迪學生思維，培養(yǎng)學生數(shù)學智慧，讓學生學會學習，促進終身發(fā)展。
讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分并學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自我的教育教學工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學習以充實、以發(fā)展。
小學數(shù)學教師讀書筆記精簡篇三
作為一名數(shù)學老師，一直想讀一本數(shù)學老師寫的教育隨筆。前段時間，我細細拜讀了華應(yīng)龍老師的《我就是數(shù)學——華應(yīng)龍教育隨筆》，仿佛自己就坐在華老師的課堂里，聽他對我們說：“教育像農(nóng)業(yè)一樣需要信任，需要寬容，需要耐心，需要期待，需要守望。教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)，更不是商業(yè)。能像農(nóng)民種地那樣教書，真好！”
是的，華老師一直用農(nóng)民種地的精神鞭策自己，用積極的偷懶敞亮教學生活，他讓我們在熟悉的課堂里領(lǐng)略到不一樣的風景。
“華老師，您誤導”。
這是華老師在上《平行四邊形面積的計算》這一課時時，一個孩子發(fā)出的課堂感言。在上千人的大會上，他的學生敢于這樣喊出來，敢這樣提出質(zhì)疑，無形中已經(jīng)折射出他和學生之間良好的師生關(guān)系。
華老師在講課前總是會先擦黑板。
這看似一件小事，但他也能從中受益。他的這一舉動既現(xiàn)顯示了對學生的尊重，又對學生起到了“潤物無聲“的教育，既顯示了教師的一種精神，也顯示了教師的一種氣勢。所以，年輕的我們更應(yīng)該學習這種無聲的教育為自己修煉一堂人生之課，這樣才能更好的傳授給學生知識，才能更好的教學生如何做人。
《我就是數(shù)學》既有華老師的教，也有他對別人執(zhí)教課的評價；既有日常教學實踐的反思，也有一些為師的感悟。讀完全書，我感覺仿佛每個章節(jié)的背后都蘊藏了無窮的玄妙，讓人為之敬畏。他喜歡走進課堂，《蹲下來和孩子對話》，告訴孩子們《人皆可以堯舜》；他時刻提醒我們《教學，從擦黑板開始》，不妨《聽聽自己的課》；他說《現(xiàn)在的課堂會飛》，應(yīng)該《像蘇格拉底那樣“退”或者“進”》，《好課，要舍得“浪費”時間》；他的《一樹一菩提，一花一世界》讓我們頓悟：“道，非常道，明，非常明！”同樣的《那一聲“謝謝”里》，他總能分辨得出，是否是《學生投師所好》，等等。正如《序》中，時任北京第二實驗小學的校長李烈寫的：他極少專注與結(jié)果的成功與失敗，卻常常對過程的“意料之外”心生歡喜。
是的，華老師的睿智和才華，給我留下了深刻的印象，同時我也為華老師對教育的熱愛所感動，為他淵博的學識所嘆服，為他對工作的負責、對學生的尊重所敬佩。最后我想說，育人責任重，無鞭自奮蹄，讓我們?yōu)閿?shù)學而來。
小學數(shù)學教師讀書筆記精簡篇四
修煉，需要沉心靜氣，需要簡單一些，需要內(nèi)心的堅守。
偶然在書店看到《小學數(shù)學教師5項修煉》一書，便買了下來。花了兩天時間讀完。這本書作者是福建廈門實驗小學的李玲玲老師，書中所謂的5項修煉是：讀懂孩子、理解數(shù)學、有效研究、追隨智者、全面學習，似乎也沒有什么玄乎，但細細品讀，卻能引發(fā)很多的思考和回味，因為講述的就是我們自己的故事、身邊的故事。
從個人的理解看來，李老師這本書不是專門寫的書，而是多年來日常思考、隨筆、論文結(jié)集而成，乃水到渠成之作。因而更有真實性、樸素性與可讀性。
讀懂孩子，為人師者之根本。唯有讀懂孩子才會真正站在孩子的視角去思考、去努力，也才能思考成人應(yīng)該給與孩子的是怎么的幫助和支持。讀懂孩子，更多要求從教育的視角而不是教學的層面去看待我們?nèi)粘，嵥榈墓ぷ?、頑皮的孩童?！昂⒆拥木什攀墙處煹木省敝械摹耙莘舶l(fā)現(xiàn)”“開元格言”，“每個人都有獲得滿分的機會”中的教育契機的把握，“多量出一些好孩子”中的“別急，慢慢來”“老師今天你給了學生什么面孔”，還有“不浪費沒一個錯誤”、“教育，有事可以糊涂點兒”“分數(shù)不妨多點人情味”等等無不給人啟迪，感動于李老師的兒童立場。
理解數(shù)學，專業(yè)發(fā)展之根本。作為一名數(shù)學教師，如何理解數(shù)學本質(zhì)，如何理解兒童數(shù)學影響著日常對數(shù)學的解讀。李老師通過自己對新課標的學習理解帶領(lǐng)讀者理解把握20xx新版課標的精髓。
有效研究，植根于課堂的小研究：問題中的、練習中的、日常教研發(fā)現(xiàn)的，點點滴滴的細節(jié)折射出一位智者的理性思辨和課堂情懷，“留一只眼睛看自己”是給她自己也是給每位埋頭耕耘的教師的啟迪。
修煉，需要沉心靜氣，需要簡單一些，需要內(nèi)心的堅守。
小學數(shù)學教師讀書筆記精簡篇五
最近,一看到《小學數(shù)學教師》中“應(yīng)用題教學研究”這篇報告感觸良多。
1、在小學教學應(yīng)用題時采用目前流行的“分類型、給結(jié)語、給解題模式”的教法所產(chǎn)生的弊端和給學生造成的損害。這種損害在小學階段雖然不十分明顯，但是已經(jīng)看到一些，到了中學就更清楚地顯示出來。因而問題也就更為嚴重。這說明采用目前流行的教法，在小學沒有真正給中學學習打好數(shù)學基礎(chǔ)，相反地給進一步學習造成了障礙。學生沒有掌握數(shù)學基礎(chǔ)知識，靠死記硬套公式，是無法進一步學好數(shù)學的。這一點很值得我們深思，并加以改進。
2、緊密聯(lián)系乘法的意義，加強用方程解應(yīng)用題，不僅有利于掌握乘除法應(yīng)用題的解題方法，提高解題能力，而且有利于中小學的銜接。從而也進一步說明，按照現(xiàn)行教材中對應(yīng)用題教學的處理方法進行教學，基本上是可行的，不需要另外補充什么結(jié)語和解題公式。關(guān)鍵在于緊密聯(lián)系分數(shù)乘法的意義，加強應(yīng)用題之間的聯(lián)系，指導學生具體分析題里的數(shù)量關(guān)系，根據(jù)已知未知的不同確定解法。實際上有不少教師是按教材的精神教的，收到較好的效果。當然現(xiàn)行教材也還有值得改進的地方，進一步加強應(yīng)用題之間的聯(lián)系，加強方程解法。
3、引人深思的是，在肯定十幾年來小學數(shù)學教學質(zhì)量有很大提高的同時，也要看到確實還存在不少教法死板的問題，乘除法應(yīng)用題只是其中之一。值得注意的是，應(yīng)用題教法死板的問題很早就提出來了，《小學數(shù)學教師》連續(xù)幾年討論了數(shù)學教學要靈活的問題。但是應(yīng)用題教學中的教法死板的問題依然存在。這正說明小學數(shù)學教學改革還需要深入開展。萬里同志指出如果不徹底改變教育思想和教學方法，就不能提高民族素質(zhì)，培養(yǎng)出大量的適應(yīng)新時代需要的新型人才。要提高民族素質(zhì)，一方面是提高思想道德素質(zhì)，另一方面是提高科學文化素質(zhì)。而提高科學文化素質(zhì)，不僅是使學生具有一定的科學文化知識，還應(yīng)使學生的能力得到發(fā)展，具有勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的精神。就是適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化要求，針對小學數(shù)學教學中存在的問題而提出的。我們要完成小學數(shù)學教學的任務(wù)，必須不斷改革教學方法，特別要加強能力的培養(yǎng)，做有利于提高民族素質(zhì)的工作。
總之：我們作為教育的一線工作者更是應(yīng)該多研究一些教學心得，把自己的教學感覺寫出來，同大家共同探討教材的有效的教學方法。
小學數(shù)學教師讀書筆記精簡篇六
篇一：《數(shù)學文化學》讀后有感
清遠新北江小學林琛
如何提高自己的數(shù)學素養(yǎng)，讓自己的課更有數(shù)學文化的味道，是每一個數(shù)學教師時時牽掛的問題。帶著這些問題，我閱讀了鄭毓信、王憲昌、蔡仲三位教授共同編寫的《數(shù)學文化學》一書，通過閱讀，讓我真正明確了數(shù)學教育的意義及實質(zhì)，對數(shù)學教育的目標及達成方式有了更深刻的認識。
這本書從古希臘數(shù)學的起源講到當今飛速發(fā)展的數(shù)學，在我面前展示了一個數(shù)學發(fā)展的歷史長卷，曾經(jīng)在小學數(shù)學教材中出現(xiàn)的人物一一躍然紙上，通過對西方的數(shù)學與中國的數(shù)學發(fā)展史進行對比，使我對歷代數(shù)學名家在數(shù)學方面的主要貢獻及數(shù)學發(fā)展的歷史進程有了一個初步的了解。這本書又不是單純地歷史的敘述，教授以自己的視角進一步闡述了什么數(shù)學能夠稱之位一種文化，及將數(shù)學作為文化看待的意義，讓我對數(shù)學文化的理解更加深刻。
“一個沒有相當發(fā)達的數(shù)學文化的民族是注定要衰落的，一個不掌握數(shù)學作為一種文化的民族是注定要衰落的，我們應(yīng)當努力建立民族或國家的清醒的數(shù)學意識?！蔽蚁?，我們應(yīng)當把思維方法的訓練滲透于日常數(shù)學教學活動中去，應(yīng)當以思想方法的分析去帶動、促進具體數(shù)學內(nèi)容的教學。
書中提到肖文強先生借用了清代文學家袁枚關(guān)于“學、才、識”的論述來說明三項數(shù)學教育目的，他認為廣義的數(shù)學教育不是把數(shù)學僅僅視作為一件實用的工具，而是通過數(shù)學教學達至更廣闊的教育功能，包括數(shù)學思維延伸至一般思維，培養(yǎng)正確的學習方法和態(tài)度、良好的學風和品德修養(yǎng)，也包括從數(shù)學欣賞帶來的學習愉悅以及知識的尊重我們必須理清三者之間的關(guān)系。與具體的數(shù)學知識的學習比，數(shù)學的文化價值（包括思維訓練和文化素養(yǎng)）更為重要。
篇二：關(guān)于“地基”與“高度”的思考
---讀《中美學生數(shù)學學習系列實證研究》有感
廣東省清遠市新北江小學林琛
首先我們要來看看美國的孩子是如何“后來居高”呢？縱觀中美學生的解決復(fù)雜問題的策略，美國學生中只有一小部分學生用較抽象的方法來解決問題，大部分學生喜歡用直觀的方法來解決問題，如畫圖、列表、用文字描述等，方法多樣而有趣；中國的孩子大部分用代數(shù)的方法來解決問題，而且解題策略高度統(tǒng)一，極少數(shù)學生采用畫圖或列表的方法來解決問題（相信畫圖來解決問題的孩子，在我們老師眼里沒準就是被歸為差生類型的）。遇到找不到任何思路解決問題的情況，兩國學生的態(tài)度也大相徑庭，美國的孩子總是嘗試寫點什么，而中國的孩子卻是用空白來選擇放棄。
現(xiàn)象：美國孩子用中國教師認為的不太數(shù)學化、不太嚴謹?shù)姆椒ń鉀Q了許多復(fù)雜問題。
思考：我們是否存在一種偏見：輕視直觀、圖示表征，喜歡用數(shù)字、規(guī)律、程序等代數(shù)化的表征的方法來解決問題，認為這些方法才是最簡單最優(yōu)化的方法。當前的解決問題的'教學，教師們都意識到方法多樣化的必要性，但緊接著的算法最優(yōu)化是否又將算法多樣化的給抹殺了，通常情況下，直觀的、不夠數(shù)學化的方法會被教師忽視，教師引導學生對解決問題的策略進行篩選，通常情況下，教師引導孩子們比較方法時，總是青睞用推理邏輯嚴密，列式簡潔明了的解決問題的方法，并推薦給孩子，這一做法否會讓孩子產(chǎn)生一種想法，認為方法有好壞。造成后果就是只要列不出式子來解決問題，孩子們就認為這個問題太難，自己無法解決，很多孩子寧愿放棄尋求問題的解決方法，也不愿再去嘗試其他的方法。即使是頭腦中有了一些想法，也覺得自己的方法不是好方法，不敢大膽的表達，最終選擇了放棄。
課堂中的這樣一個片段，讓我更加確信教師對解題策略的態(tài)度對孩子的影響力之大，北師大版教材五年級上冊《梯形的面積》一課，一位教師出了這樣一道練習：王大伯家在圍墻邊圍起了一道梯形的籬笆墻，籬笆的長度是55米，其中一邊籬笆長15米，求籬笆圍出的梯形的面積。如圖：（圖片略）
課內(nèi)，教師先引導學生分析題中已知條件和問題，讓學生小組討論該怎樣解決問題，然后請學生展示自己的方法。
學生1：“梯形的面積等于上底加下底的和乘高除以2，我用55米減高15米，剛好等于上下底的和，然后乘15除以2就得到面積225平凡米。”
學生1分析得頭頭是道，推理邏輯嚴密，列式簡潔明了。教師也不吝贊美之詞，大力肯定了學生的方法。
師：“還有沒有不同的想法？”
學生2：“我是猜出來的，三條邊的長度是55米，有一條是15米，我看圖，一條和15米的差不多長，我就當它是15米，一條長很多，我猜長的是25米，加起來剛好55米，然后我用公式算出梯形的面積是225平方米。”
生2說完神色喜悅，我想他正為自己能夠想出辦法來解決這個問題而沾沾自喜，等待老師的表揚，多可愛的孩子?。?BR> 師：“同學們喜歡哪種方法？”
生；“第一種?！?BR> 師：“為什么？”
生；“因為第一種夠簡便?！?BR> 師；“那我們以后再解決問題可以采用這種簡單的方法。”
仔細想想，在我們一廂情愿的追求方法的“優(yōu)化”過程中，有多少有效的策略被優(yōu)化掉了。畫圖、列表、假設(shè)、猜測驗證……這些在教師眼中略顯幼稚的經(jīng)常讓我們忽視的方法，卻有著讓人不可小看解決問題的強大功效，不要讓這種有效地解題策略在我們的算法優(yōu)化的程序中溜走，我想，我們應(yīng)該做的是幫孩子將眾多的方法進行歸類整理，讓我們的孩子明白方法沒有好壞之分，大膽地根據(jù)實際問題采用不同的方法去解決，能解決問題的都是好方法。教師的觀念對學生起著潛移默化的影響，只有教師改變觀念，在教學中滲透多種解決問題的策略，關(guān)注策略的多樣性，相信我們的孩子將能在堅實的“地基”之上修筑起恢宏的建筑，實現(xiàn)“高度”的不斷攀升。
小學數(shù)學教師讀書筆記精簡篇七
總感覺工作比較繁忙，對一些教育類的書籍置若罔聞，根本沒有列入自己的閱讀計劃之內(nèi)，時間也就這么浪費了。
近日，認真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書，深有感觸。
作為一名教師，我想能從這本書學習點經(jīng)驗，所以比較關(guān)心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責任感的教師；應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
顯然，我離理想的教師還有一大截，我還不是一個用心去教學的老師。
其次，用今天的自己與昨天的自己比——我今天備課是不是比昨天更認真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智？今天我組織班集體活動是不是比昨天更有趣？我今天幫助“后進生”是不是比昨天更細心？我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富？我今天所進行的教育反思是不是比昨天更深刻？今天我面對學生的教育教學建議或意見是不是比昨天更虛心？我今天所聽到各種“不理解”后是不是比昨天更冷靜？……每日三問，自省吾身。雖然每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天自問，堅持不懈，我們便不斷地向“理想的教師”這一境界靠近。
第三、我一定要做一名認真負責任的教師。學生、家長、老師眼里的好教師的標準是什么？第一條：首先他要對學生負責任。是的，在上每一節(jié)課前。我總是鼓勵自己：自己一定可以上成功的。學生一定可以接受的；我總是警告自己：走進教室的那一瞬間，收起所有的不愉快的情緒，帶著高興和愉悅的心情走進課堂；我總是提醒自己：上課時，盡量把自己的最具活力，激情和熱情的一面勇敢的展現(xiàn)在學生的面前，極力的渲染一種教學氛圍，使大部分的學生都能夠參與進來，從內(nèi)心地激發(fā)學生的學習熱情和激情。
第四、理想的老師既要學會傾聽自己的課堂，又要學會傾聽別人的課堂。在課堂上，真正傾聽孩子們的心聲，從孩子們真正的學習需要出發(fā)，組織教學。學習別人課堂教學環(huán)節(jié)設(shè)置的有效性，教學程序的落實性，老師的評價語對于學生的啟發(fā)等等。
我感覺自己離理想的教師還相差甚遠，在今后的工作中，必須從最基礎(chǔ)的做起，勤于學習，扎扎實實地多讀一些書，不斷向書本學習，積累豐富的文化底蘊，向身邊老師學習，尤其要多向名師們學習，把他們先進的教育理念、課堂教育的機智，結(jié)合自己的教學實踐去思索，不斷去總結(jié)自己教育的得與失。并要勤于動筆、善于反思，記錄教育過程中的體會和感悟，使自己不斷向理想的教師靠近。
什么是理想的教師？我又有了新一層的理解，理想的教師是學會寬容、學會分享、學會合作、學會創(chuàng)新的教師，是以發(fā)展的眼光對待學生，以從容的心態(tài)對待工作的教師。
小學數(shù)學教師讀書筆記精簡篇八
看完了《做一個優(yōu)秀的小學數(shù)學教師》這本書，仔細品味每一位教育家的成長故事，無不都透露著一個美麗的字"愛"。書中的名師都愛學生，愛自己的教育事業(yè)，愛是成就他們事業(yè)的根基。
正因為心中充滿著對學生的愛，他們才會視學生如己出，才會尊重每一個孩子，平等對待每一個學生，不但關(guān)注學生的學習狀態(tài)更關(guān)注學生的生命狀態(tài)。因為心中有愛，才更懂得教育是一種慢的藝術(shù)，才更愿意等待，他們在靜靜地守候生命之花綻放出獨有的顏色，因為心中有愛所以懂得：花兒有性，它們將綻放在屬于自己的季節(jié)里。
因為對教育事業(yè)的一腔熱愛，他們才會甘于清苦，埋頭苦干，更有活力去努力探索；因為熱愛，才會把工作當做一種愉快的帶薪學習；才會覺的工作著才是美麗的；才會把講臺當作自己解不開的情懷；錢守旺教師說：朋友，不管是事業(yè)選擇了你，還是你選擇了自己的事業(yè)，我們都應(yīng)當無怨無悔。當我們用愛心呵護自己的事業(yè)時，你會發(fā)現(xiàn)平凡的工作中蘊藏著無窮的樂趣！當我們用辛勤的汗水澆灌自己的事業(yè)時，你會看到生命之樹綻放出絢麗的花朵！當我們像經(jīng)營自己的家一樣精自己的學校時，你會發(fā)現(xiàn)身邊的一切都是那樣富有魅力！
他們不但自己對學生對教育充滿著無限愛，他們還是愛的使者，傳播愛、延續(xù)愛。感動于北京市第二實驗小學的李烈校長的教育觀念，她在教學及管理中追求"以愛育愛"。她要求以教師自身的愛培育出學生的愛，她認為愛不僅僅是教育手段，更是教育目標。在教育教學活動中，教師要經(jīng)過行為的感染、情感的遷移、教育的智慧，喚起學生愛共鳴，最終使學生學會理解愛、主動體驗愛、自覺付出愛。讓教師以自己愛的情感、愛的行為、愛的本事和愛的藝術(shù)，培育學生愛心的理念。
小學數(shù)學教師讀書筆記精簡篇一
最近讀《數(shù)學思維與小學數(shù)學》(鄭毓信著)，感觸頗深。書中講到：小學數(shù)學，異常是低年級數(shù)學教學的一個特殊之處：我們應(yīng)以數(shù)學為素材，也即經(jīng)過具體數(shù)學知識的教學幫忙學生學會抽象、類比等一般的思維方法，同時又應(yīng)當幫忙學生超越一般思維走向數(shù)學思維，也即初步的領(lǐng)悟到數(shù)學思維的特殊性，從而就能在“學會數(shù)學的思維”這一方向上邁出堅實的第一步。僅有經(jīng)過深入的揭示隱藏在數(shù)學知識資料背后的思維方法，我們才能真正的做到將數(shù)學課“講活”、“講懂”、“講深”。這就是指，教師應(yīng)經(jīng)過自我的教學活動向?qū)W生展現(xiàn)“活生生的”數(shù)學研究工作，而不是死的數(shù)學知識;教師并應(yīng)幫忙學生真正理解有關(guān)的教學資料，而不是囫圇吞棗，死記硬背;教師在教學中又不僅僅使學生掌握具體的數(shù)學知識，并且也應(yīng)幫忙學生深入領(lǐng)會并逐漸掌握內(nèi)在的思維方法。
課堂教學是當前中學生獲取知識的主要途徑，要求教師對每位學生的聽說讀寫都要進行全面的培養(yǎng)。針對班級大，學生程度不齊的實際，英語教師能夠精心設(shè)計提問的難度，使優(yōu)、中、差學生都能夠獲取所需信息，起到“優(yōu)生能吃飽，差生能吃了”的良好作用，啟發(fā)出每位學生的學習興趣。通常的做法是利用系列提問，從易到難。
小學生學習數(shù)學，是在基本知識的掌握過程中，不斷構(gòu)成數(shù)學本事、數(shù)學素養(yǎng)，獲取多角度思考和看待問題的方法，從而“數(shù)學的”思考和解決問題?；局R的掌握是途徑，多角度的思維方式的獲取才是最終目的。法國教育家第斯多惠說：“一個不好的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！睂W生學習數(shù)學是一種活動，一種經(jīng)歷，一個過程，活動和過程是不能告訴的，只能參與和體驗。所以，教師要改變以書本知識、教學為中心，以教師傳遞、學生理解的學習方式，把學習的主動權(quán)教給學生使學生在操作體驗中獲得對知識的真實感受，這是學生構(gòu)成正確認識，并轉(zhuǎn)化為本事的原動力。正如華盛頓兒童博物館墻上醒目的格言：“做過的，浹髓淪肌。”
每每想到這兒，初為人母的我都會發(fā)誓將來要讓自我的女兒從繁重的“家作”中解放出來，我會和她做游戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導她讀書明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認識大自然，認識社會學習在學校中看不到學不到的知識。
平日的教學中，應(yīng)對教師的提問，若是簡單的問題，回應(yīng)的學生比較多，一旦遇上思考性強、有深度的問題就僅有個別同學試探性地舉起自我的手，多數(shù)同學選擇沉默，更有甚者，有時教室里鴉雀無聲，真的，學生連大氣都不敢出.........這是我教四年級上課提問時的情景，每到這時，我的心就開始顫動，課間時還滿臉興奮的孩子怎樣到課堂提問時就這幅摸樣，我開始尋找答案，原因是他們?nèi)狈λ伎迹諒?fù)一日，年復(fù)一年，他們的思考本事幾乎喪失了。學生的思考來源于何處答案是教師的啟迪和培養(yǎng)。我們做教師的往往都把主要力量用到讓學生掌握現(xiàn)成的東西，死記硬背，久而久之，學生從不用思考，慢慢發(fā)展到不會思考，最終遇到問題也就不愿意思考了，這就會發(fā)生以上的情景。
我們教師在課堂上應(yīng)做兩件事：一，要教給學生必須范圍的知識，二要使學生變得越來越聰明。而我們不少教師往往忽視了第二點，認為學生掌握了知識自然就聰明，其實不然，一個好奇的愛專研的和勤奮的學生才是真正意義上的聰明學生。那么這種聰明在于教師的啟迪和培養(yǎng)。此刻的課堂重視小組合作學習，重視學生動手操作本事，其實這些做法都是在培養(yǎng)學生的思考本事。
今年我?guī)哪昙墧?shù)學，除了每周一節(jié)的數(shù)學思維訓練課外，平時的教學中鼓勵和適時引導學生進取、主動的參與知識構(gòu)成的全過程，并為他們的探究活動創(chuàng)設(shè)廣闊的思維背景，力求做到：“學生能夠獨立思考的，教師絕不提示;學生能夠獨立操作的，教師絕不示范;學生能夠獨立解決的，教師絕不替代?！边@樣做我覺得對啟發(fā)他們的思考有一點作用，有時候我也會泄氣，因為學生的答案往往和題目一點關(guān)系都沒有，我在努力的堅持著.......在我們忙著應(yīng)付各種考試的時候，請留一點時間讓孩子思考。
數(shù)學教學是數(shù)學活動的教學，是師生之間、學生之間交往互動共同發(fā)展的過程。教師是學生數(shù)學活動的組織者、引導者與參與者，是學生數(shù)學智慧的啟迪者。智慧的教師眼中，不能只關(guān)注學生是否掌握了某個知識，而更應(yīng)當關(guān)注整個教學過程對學生成長的意義以及對學生人生的影響。做一名智慧型教師，著眼于未來，啟迪學生思維，培養(yǎng)學生數(shù)學智慧，讓學生學會學習，促進終身發(fā)展。
讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分并學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自我的教育教學工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學習以充實、以發(fā)展。
小學數(shù)學教師讀書筆記精簡篇二
小學生學習數(shù)學，是在基本知識的掌握過程中，不斷構(gòu)成數(shù)學本事、數(shù)學素養(yǎng)，獲取多角度思考和看待問題的方法，從而“數(shù)學的”思考和解決問題?；局R的掌握是途徑，多角度的思維方式的獲取才是最終目的。法國教育家第斯多惠說：“一個不好的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！睂W生學習數(shù)學是一種活動，一種經(jīng)歷，一個過程，活動和過程是不能告訴的，只能參與和體驗。所以，教師要改變以書本知識、教學為中心，以教師傳遞、學生理解的學習方式，把學習的主動權(quán)教給學生使學生在操作體驗中獲得對知識的真實感受，這是學生構(gòu)成正確認識，并轉(zhuǎn)化為本事的原動力。正如華盛頓兒童博物館墻上醒目的格言：“做過的，浹髓淪肌?！?BR> 每每想到這兒，初為人母的我都會發(fā)誓將來要讓自我的女兒從繁重的“家作”中解放出來，我會和她做游戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導她讀書明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認識大自然，認識社會學習在學校中看不到學不到的知識。
平日的教學中，應(yīng)對教師的提問，若是簡單的問題，回應(yīng)的學生比較多，一旦遇上思考性強、有深度的問題就僅有個別同學試探性地舉起自我的手，多數(shù)同學選擇沉默，更有甚者，有時教室里鴉雀無聲，真的，學生連大氣都不敢出。這是我教四年級上課提問時的情景，每到這時，我的心就開始顫動，課間時還滿臉興奮的孩子怎樣到課堂提問時就這幅摸樣，我開始尋找答案，原因是他們?nèi)狈λ伎?，日?fù)一日，年復(fù)一年，他們的思考本事幾乎喪失了。學生的思考來源于何處答案是教師的啟迪和培養(yǎng)。我們做教師的往往都把主要力量用到讓學生掌握現(xiàn)成的東西，死記硬背，久而久之，學生從不用思考，慢慢發(fā)展到不會思考，最終遇到問題也就不愿意思考了，這就會發(fā)生以上的情景。
我們教師在課堂上應(yīng)做兩件事：一，要教給學生必須范圍的知識，二要使學生變得越來越聰明。而我們不少教師往往忽視了第二點，認為學生掌握了知識自然就聰明，其實不然，一個好奇的愛專研的和勤奮的學生才是真正意義上的聰明學生。那么這種聰明在于教師的啟迪和培養(yǎng)。此刻的課堂重視小組合作學習，重視學生動手操作本事，其實這些做法都是在培養(yǎng)學生的思考本事。
今年我?guī)哪昙墧?shù)學，除了每周一節(jié)的數(shù)學思維訓練課外，平時的教學中鼓勵和適時引導學生進取、主動的參與知識構(gòu)成的全過程，并為他們的探究活動創(chuàng)設(shè)廣闊的思維背景，力求做到：“學生能夠獨立思考的，教師絕不提示；學生能夠獨立操作的，教師絕不示范；學生能夠獨立解決的，教師絕不替代?！边@樣做我覺得對啟發(fā)他們的思考有一點作用，有時候我也會泄氣，因為學生的答案往往和題目一點關(guān)系都沒有，我在努力的堅持著。在我們忙著應(yīng)付各種考試的'時候，請留一點時間讓孩子思考。
數(shù)學教學是數(shù)學活動的教學，是師生之間、學生之間交往互動共同發(fā)展的過程。教師是學生數(shù)學活動的組織者、引導者與參與者，是學生數(shù)學智慧的啟迪者。智慧的教師眼中，不能只關(guān)注學生是否掌握了某個知識，而更應(yīng)當關(guān)注整個教學過程對學生成長的意義以及對學生人生的影響。做一名智慧型教師，著眼于未來，啟迪學生思維，培養(yǎng)學生數(shù)學智慧，讓學生學會學習，促進終身發(fā)展。
讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分并學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自我的教育教學工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學習以充實、以發(fā)展。
小學數(shù)學教師讀書筆記精簡篇三
作為一名數(shù)學老師，一直想讀一本數(shù)學老師寫的教育隨筆。前段時間，我細細拜讀了華應(yīng)龍老師的《我就是數(shù)學——華應(yīng)龍教育隨筆》，仿佛自己就坐在華老師的課堂里，聽他對我們說：“教育像農(nóng)業(yè)一樣需要信任，需要寬容，需要耐心，需要期待，需要守望。教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)，更不是商業(yè)。能像農(nóng)民種地那樣教書，真好！”
是的，華老師一直用農(nóng)民種地的精神鞭策自己，用積極的偷懶敞亮教學生活，他讓我們在熟悉的課堂里領(lǐng)略到不一樣的風景。
“華老師，您誤導”。
這是華老師在上《平行四邊形面積的計算》這一課時時，一個孩子發(fā)出的課堂感言。在上千人的大會上，他的學生敢于這樣喊出來，敢這樣提出質(zhì)疑，無形中已經(jīng)折射出他和學生之間良好的師生關(guān)系。
華老師在講課前總是會先擦黑板。
這看似一件小事，但他也能從中受益。他的這一舉動既現(xiàn)顯示了對學生的尊重，又對學生起到了“潤物無聲“的教育，既顯示了教師的一種精神，也顯示了教師的一種氣勢。所以，年輕的我們更應(yīng)該學習這種無聲的教育為自己修煉一堂人生之課，這樣才能更好的傳授給學生知識，才能更好的教學生如何做人。
《我就是數(shù)學》既有華老師的教，也有他對別人執(zhí)教課的評價；既有日常教學實踐的反思，也有一些為師的感悟。讀完全書，我感覺仿佛每個章節(jié)的背后都蘊藏了無窮的玄妙，讓人為之敬畏。他喜歡走進課堂，《蹲下來和孩子對話》，告訴孩子們《人皆可以堯舜》；他時刻提醒我們《教學，從擦黑板開始》，不妨《聽聽自己的課》；他說《現(xiàn)在的課堂會飛》，應(yīng)該《像蘇格拉底那樣“退”或者“進”》，《好課，要舍得“浪費”時間》；他的《一樹一菩提，一花一世界》讓我們頓悟：“道，非常道，明，非常明！”同樣的《那一聲“謝謝”里》，他總能分辨得出，是否是《學生投師所好》，等等。正如《序》中，時任北京第二實驗小學的校長李烈寫的：他極少專注與結(jié)果的成功與失敗，卻常常對過程的“意料之外”心生歡喜。
是的，華老師的睿智和才華，給我留下了深刻的印象，同時我也為華老師對教育的熱愛所感動，為他淵博的學識所嘆服，為他對工作的負責、對學生的尊重所敬佩。最后我想說，育人責任重，無鞭自奮蹄，讓我們?yōu)閿?shù)學而來。
小學數(shù)學教師讀書筆記精簡篇四
修煉，需要沉心靜氣，需要簡單一些，需要內(nèi)心的堅守。
偶然在書店看到《小學數(shù)學教師5項修煉》一書，便買了下來。花了兩天時間讀完。這本書作者是福建廈門實驗小學的李玲玲老師，書中所謂的5項修煉是：讀懂孩子、理解數(shù)學、有效研究、追隨智者、全面學習，似乎也沒有什么玄乎，但細細品讀，卻能引發(fā)很多的思考和回味，因為講述的就是我們自己的故事、身邊的故事。
從個人的理解看來，李老師這本書不是專門寫的書，而是多年來日常思考、隨筆、論文結(jié)集而成，乃水到渠成之作。因而更有真實性、樸素性與可讀性。
讀懂孩子，為人師者之根本。唯有讀懂孩子才會真正站在孩子的視角去思考、去努力，也才能思考成人應(yīng)該給與孩子的是怎么的幫助和支持。讀懂孩子，更多要求從教育的視角而不是教學的層面去看待我們?nèi)粘，嵥榈墓ぷ?、頑皮的孩童?！昂⒆拥木什攀墙處煹木省敝械摹耙莘舶l(fā)現(xiàn)”“開元格言”，“每個人都有獲得滿分的機會”中的教育契機的把握，“多量出一些好孩子”中的“別急，慢慢來”“老師今天你給了學生什么面孔”，還有“不浪費沒一個錯誤”、“教育，有事可以糊涂點兒”“分數(shù)不妨多點人情味”等等無不給人啟迪，感動于李老師的兒童立場。
理解數(shù)學，專業(yè)發(fā)展之根本。作為一名數(shù)學教師，如何理解數(shù)學本質(zhì)，如何理解兒童數(shù)學影響著日常對數(shù)學的解讀。李老師通過自己對新課標的學習理解帶領(lǐng)讀者理解把握20xx新版課標的精髓。
有效研究，植根于課堂的小研究：問題中的、練習中的、日常教研發(fā)現(xiàn)的，點點滴滴的細節(jié)折射出一位智者的理性思辨和課堂情懷，“留一只眼睛看自己”是給她自己也是給每位埋頭耕耘的教師的啟迪。
修煉，需要沉心靜氣，需要簡單一些，需要內(nèi)心的堅守。
小學數(shù)學教師讀書筆記精簡篇五
最近,一看到《小學數(shù)學教師》中“應(yīng)用題教學研究”這篇報告感觸良多。
1、在小學教學應(yīng)用題時采用目前流行的“分類型、給結(jié)語、給解題模式”的教法所產(chǎn)生的弊端和給學生造成的損害。這種損害在小學階段雖然不十分明顯，但是已經(jīng)看到一些，到了中學就更清楚地顯示出來。因而問題也就更為嚴重。這說明采用目前流行的教法，在小學沒有真正給中學學習打好數(shù)學基礎(chǔ)，相反地給進一步學習造成了障礙。學生沒有掌握數(shù)學基礎(chǔ)知識，靠死記硬套公式，是無法進一步學好數(shù)學的。這一點很值得我們深思，并加以改進。
2、緊密聯(lián)系乘法的意義，加強用方程解應(yīng)用題，不僅有利于掌握乘除法應(yīng)用題的解題方法，提高解題能力，而且有利于中小學的銜接。從而也進一步說明，按照現(xiàn)行教材中對應(yīng)用題教學的處理方法進行教學，基本上是可行的，不需要另外補充什么結(jié)語和解題公式。關(guān)鍵在于緊密聯(lián)系分數(shù)乘法的意義，加強應(yīng)用題之間的聯(lián)系，指導學生具體分析題里的數(shù)量關(guān)系，根據(jù)已知未知的不同確定解法。實際上有不少教師是按教材的精神教的，收到較好的效果。當然現(xiàn)行教材也還有值得改進的地方，進一步加強應(yīng)用題之間的聯(lián)系，加強方程解法。
3、引人深思的是，在肯定十幾年來小學數(shù)學教學質(zhì)量有很大提高的同時，也要看到確實還存在不少教法死板的問題，乘除法應(yīng)用題只是其中之一。值得注意的是，應(yīng)用題教法死板的問題很早就提出來了，《小學數(shù)學教師》連續(xù)幾年討論了數(shù)學教學要靈活的問題。但是應(yīng)用題教學中的教法死板的問題依然存在。這正說明小學數(shù)學教學改革還需要深入開展。萬里同志指出如果不徹底改變教育思想和教學方法，就不能提高民族素質(zhì)，培養(yǎng)出大量的適應(yīng)新時代需要的新型人才。要提高民族素質(zhì)，一方面是提高思想道德素質(zhì)，另一方面是提高科學文化素質(zhì)。而提高科學文化素質(zhì)，不僅是使學生具有一定的科學文化知識，還應(yīng)使學生的能力得到發(fā)展，具有勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的精神。就是適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化要求，針對小學數(shù)學教學中存在的問題而提出的。我們要完成小學數(shù)學教學的任務(wù)，必須不斷改革教學方法，特別要加強能力的培養(yǎng)，做有利于提高民族素質(zhì)的工作。
總之：我們作為教育的一線工作者更是應(yīng)該多研究一些教學心得，把自己的教學感覺寫出來，同大家共同探討教材的有效的教學方法。
小學數(shù)學教師讀書筆記精簡篇六
篇一：《數(shù)學文化學》讀后有感
清遠新北江小學林琛
如何提高自己的數(shù)學素養(yǎng)，讓自己的課更有數(shù)學文化的味道，是每一個數(shù)學教師時時牽掛的問題。帶著這些問題，我閱讀了鄭毓信、王憲昌、蔡仲三位教授共同編寫的《數(shù)學文化學》一書，通過閱讀，讓我真正明確了數(shù)學教育的意義及實質(zhì)，對數(shù)學教育的目標及達成方式有了更深刻的認識。
這本書從古希臘數(shù)學的起源講到當今飛速發(fā)展的數(shù)學，在我面前展示了一個數(shù)學發(fā)展的歷史長卷，曾經(jīng)在小學數(shù)學教材中出現(xiàn)的人物一一躍然紙上，通過對西方的數(shù)學與中國的數(shù)學發(fā)展史進行對比，使我對歷代數(shù)學名家在數(shù)學方面的主要貢獻及數(shù)學發(fā)展的歷史進程有了一個初步的了解。這本書又不是單純地歷史的敘述，教授以自己的視角進一步闡述了什么數(shù)學能夠稱之位一種文化，及將數(shù)學作為文化看待的意義，讓我對數(shù)學文化的理解更加深刻。
“一個沒有相當發(fā)達的數(shù)學文化的民族是注定要衰落的，一個不掌握數(shù)學作為一種文化的民族是注定要衰落的，我們應(yīng)當努力建立民族或國家的清醒的數(shù)學意識?！蔽蚁?，我們應(yīng)當把思維方法的訓練滲透于日常數(shù)學教學活動中去，應(yīng)當以思想方法的分析去帶動、促進具體數(shù)學內(nèi)容的教學。
書中提到肖文強先生借用了清代文學家袁枚關(guān)于“學、才、識”的論述來說明三項數(shù)學教育目的，他認為廣義的數(shù)學教育不是把數(shù)學僅僅視作為一件實用的工具，而是通過數(shù)學教學達至更廣闊的教育功能，包括數(shù)學思維延伸至一般思維，培養(yǎng)正確的學習方法和態(tài)度、良好的學風和品德修養(yǎng)，也包括從數(shù)學欣賞帶來的學習愉悅以及知識的尊重我們必須理清三者之間的關(guān)系。與具體的數(shù)學知識的學習比，數(shù)學的文化價值（包括思維訓練和文化素養(yǎng)）更為重要。
篇二：關(guān)于“地基”與“高度”的思考
---讀《中美學生數(shù)學學習系列實證研究》有感
廣東省清遠市新北江小學林琛
首先我們要來看看美國的孩子是如何“后來居高”呢？縱觀中美學生的解決復(fù)雜問題的策略，美國學生中只有一小部分學生用較抽象的方法來解決問題，大部分學生喜歡用直觀的方法來解決問題，如畫圖、列表、用文字描述等，方法多樣而有趣；中國的孩子大部分用代數(shù)的方法來解決問題，而且解題策略高度統(tǒng)一，極少數(shù)學生采用畫圖或列表的方法來解決問題（相信畫圖來解決問題的孩子，在我們老師眼里沒準就是被歸為差生類型的）。遇到找不到任何思路解決問題的情況，兩國學生的態(tài)度也大相徑庭，美國的孩子總是嘗試寫點什么，而中國的孩子卻是用空白來選擇放棄。
現(xiàn)象：美國孩子用中國教師認為的不太數(shù)學化、不太嚴謹?shù)姆椒ń鉀Q了許多復(fù)雜問題。
思考：我們是否存在一種偏見：輕視直觀、圖示表征，喜歡用數(shù)字、規(guī)律、程序等代數(shù)化的表征的方法來解決問題，認為這些方法才是最簡單最優(yōu)化的方法。當前的解決問題的'教學，教師們都意識到方法多樣化的必要性，但緊接著的算法最優(yōu)化是否又將算法多樣化的給抹殺了，通常情況下，直觀的、不夠數(shù)學化的方法會被教師忽視，教師引導學生對解決問題的策略進行篩選，通常情況下，教師引導孩子們比較方法時，總是青睞用推理邏輯嚴密，列式簡潔明了的解決問題的方法，并推薦給孩子，這一做法否會讓孩子產(chǎn)生一種想法，認為方法有好壞。造成后果就是只要列不出式子來解決問題，孩子們就認為這個問題太難，自己無法解決，很多孩子寧愿放棄尋求問題的解決方法，也不愿再去嘗試其他的方法。即使是頭腦中有了一些想法，也覺得自己的方法不是好方法，不敢大膽的表達，最終選擇了放棄。
課堂中的這樣一個片段，讓我更加確信教師對解題策略的態(tài)度對孩子的影響力之大，北師大版教材五年級上冊《梯形的面積》一課，一位教師出了這樣一道練習：王大伯家在圍墻邊圍起了一道梯形的籬笆墻，籬笆的長度是55米，其中一邊籬笆長15米，求籬笆圍出的梯形的面積。如圖：（圖片略）
課內(nèi)，教師先引導學生分析題中已知條件和問題，讓學生小組討論該怎樣解決問題，然后請學生展示自己的方法。
學生1：“梯形的面積等于上底加下底的和乘高除以2，我用55米減高15米，剛好等于上下底的和，然后乘15除以2就得到面積225平凡米。”
學生1分析得頭頭是道，推理邏輯嚴密，列式簡潔明了。教師也不吝贊美之詞，大力肯定了學生的方法。
師：“還有沒有不同的想法？”
學生2：“我是猜出來的，三條邊的長度是55米，有一條是15米，我看圖，一條和15米的差不多長，我就當它是15米，一條長很多，我猜長的是25米，加起來剛好55米，然后我用公式算出梯形的面積是225平方米。”
生2說完神色喜悅，我想他正為自己能夠想出辦法來解決這個問題而沾沾自喜，等待老師的表揚，多可愛的孩子?。?BR> 師：“同學們喜歡哪種方法？”
生；“第一種?！?BR> 師：“為什么？”
生；“因為第一種夠簡便?！?BR> 師；“那我們以后再解決問題可以采用這種簡單的方法。”
仔細想想，在我們一廂情愿的追求方法的“優(yōu)化”過程中，有多少有效的策略被優(yōu)化掉了。畫圖、列表、假設(shè)、猜測驗證……這些在教師眼中略顯幼稚的經(jīng)常讓我們忽視的方法，卻有著讓人不可小看解決問題的強大功效，不要讓這種有效地解題策略在我們的算法優(yōu)化的程序中溜走，我想，我們應(yīng)該做的是幫孩子將眾多的方法進行歸類整理，讓我們的孩子明白方法沒有好壞之分，大膽地根據(jù)實際問題采用不同的方法去解決，能解決問題的都是好方法。教師的觀念對學生起著潛移默化的影響，只有教師改變觀念，在教學中滲透多種解決問題的策略，關(guān)注策略的多樣性，相信我們的孩子將能在堅實的“地基”之上修筑起恢宏的建筑，實現(xiàn)“高度”的不斷攀升。
小學數(shù)學教師讀書筆記精簡篇七
總感覺工作比較繁忙，對一些教育類的書籍置若罔聞，根本沒有列入自己的閱讀計劃之內(nèi)，時間也就這么浪費了。
近日，認真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書，深有感觸。
作為一名教師，我想能從這本書學習點經(jīng)驗，所以比較關(guān)心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責任感的教師；應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
顯然，我離理想的教師還有一大截，我還不是一個用心去教學的老師。
其次，用今天的自己與昨天的自己比——我今天備課是不是比昨天更認真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智？今天我組織班集體活動是不是比昨天更有趣？我今天幫助“后進生”是不是比昨天更細心？我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富？我今天所進行的教育反思是不是比昨天更深刻？今天我面對學生的教育教學建議或意見是不是比昨天更虛心？我今天所聽到各種“不理解”后是不是比昨天更冷靜？……每日三問，自省吾身。雖然每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天自問，堅持不懈，我們便不斷地向“理想的教師”這一境界靠近。
第三、我一定要做一名認真負責任的教師。學生、家長、老師眼里的好教師的標準是什么？第一條：首先他要對學生負責任。是的，在上每一節(jié)課前。我總是鼓勵自己：自己一定可以上成功的。學生一定可以接受的；我總是警告自己：走進教室的那一瞬間，收起所有的不愉快的情緒，帶著高興和愉悅的心情走進課堂；我總是提醒自己：上課時，盡量把自己的最具活力，激情和熱情的一面勇敢的展現(xiàn)在學生的面前，極力的渲染一種教學氛圍，使大部分的學生都能夠參與進來，從內(nèi)心地激發(fā)學生的學習熱情和激情。
第四、理想的老師既要學會傾聽自己的課堂，又要學會傾聽別人的課堂。在課堂上，真正傾聽孩子們的心聲，從孩子們真正的學習需要出發(fā)，組織教學。學習別人課堂教學環(huán)節(jié)設(shè)置的有效性，教學程序的落實性，老師的評價語對于學生的啟發(fā)等等。
我感覺自己離理想的教師還相差甚遠，在今后的工作中，必須從最基礎(chǔ)的做起，勤于學習，扎扎實實地多讀一些書，不斷向書本學習，積累豐富的文化底蘊，向身邊老師學習，尤其要多向名師們學習，把他們先進的教育理念、課堂教育的機智，結(jié)合自己的教學實踐去思索，不斷去總結(jié)自己教育的得與失。并要勤于動筆、善于反思，記錄教育過程中的體會和感悟，使自己不斷向理想的教師靠近。
什么是理想的教師？我又有了新一層的理解，理想的教師是學會寬容、學會分享、學會合作、學會創(chuàng)新的教師，是以發(fā)展的眼光對待學生，以從容的心態(tài)對待工作的教師。
小學數(shù)學教師讀書筆記精簡篇八
看完了《做一個優(yōu)秀的小學數(shù)學教師》這本書，仔細品味每一位教育家的成長故事，無不都透露著一個美麗的字"愛"。書中的名師都愛學生，愛自己的教育事業(yè)，愛是成就他們事業(yè)的根基。
正因為心中充滿著對學生的愛，他們才會視學生如己出，才會尊重每一個孩子，平等對待每一個學生，不但關(guān)注學生的學習狀態(tài)更關(guān)注學生的生命狀態(tài)。因為心中有愛，才更懂得教育是一種慢的藝術(shù)，才更愿意等待，他們在靜靜地守候生命之花綻放出獨有的顏色，因為心中有愛所以懂得：花兒有性，它們將綻放在屬于自己的季節(jié)里。
因為對教育事業(yè)的一腔熱愛，他們才會甘于清苦，埋頭苦干，更有活力去努力探索；因為熱愛，才會把工作當做一種愉快的帶薪學習；才會覺的工作著才是美麗的；才會把講臺當作自己解不開的情懷；錢守旺教師說：朋友，不管是事業(yè)選擇了你，還是你選擇了自己的事業(yè)，我們都應(yīng)當無怨無悔。當我們用愛心呵護自己的事業(yè)時，你會發(fā)現(xiàn)平凡的工作中蘊藏著無窮的樂趣！當我們用辛勤的汗水澆灌自己的事業(yè)時，你會看到生命之樹綻放出絢麗的花朵！當我們像經(jīng)營自己的家一樣精自己的學校時，你會發(fā)現(xiàn)身邊的一切都是那樣富有魅力！
他們不但自己對學生對教育充滿著無限愛，他們還是愛的使者，傳播愛、延續(xù)愛。感動于北京市第二實驗小學的李烈校長的教育觀念，她在教學及管理中追求"以愛育愛"。她要求以教師自身的愛培育出學生的愛，她認為愛不僅僅是教育手段，更是教育目標。在教育教學活動中，教師要經(jīng)過行為的感染、情感的遷移、教育的智慧，喚起學生愛共鳴，最終使學生學會理解愛、主動體驗愛、自覺付出愛。讓教師以自己愛的情感、愛的行為、愛的本事和愛的藝術(shù)，培育學生愛心的理念。