讀后感不僅限于文學(xué)作品，還可以包括對(duì)報(bào)刊、科技文章等的感悟和思考。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以先提煉出書(shū)中的核心思想和主題，然后用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。如果你正為寫(xiě)讀后感而苦惱，不妨看看以下是小編為你精心挑選的范文，或許會(huì)有所啟發(fā)。
季羨林讀書(shū)與做人讀后感篇一
做人。應(yīng)該做怎樣的人?司馬光在《資治通鑒》里把人分為三種：德才兼?zhèn)湔邽槭ト?，德勝才者為君子，才勝德者為小人。荀子也把人分為三類：口能言之、身能行之，?guó)之寶也;口不能言、身能行之，國(guó)之器也;口善言、身行惡，國(guó)之妖也。時(shí)過(guò)境遷，我們不能兩極分化，以“君子”、“小人”的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行簡(jiǎn)單分類。
一是要做有所作為的人，還是做碌碌無(wú)為的人?奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》寫(xiě)的那段話，耳熟能詳，“人最寶貴的是生命，生命每個(gè)人只有一次。
人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事時(shí)，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧;在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗!”在信息時(shí)代快速膨脹的今日，“人類解放”事業(yè)已不需要讓我們奮斗，但“思想運(yùn)動(dòng)”，仍需要我們青年人接棒，時(shí)人有“九零后悲觀論”，認(rèn)為我們“九零后是自私、迷茫、懶散的一代人”，言詞雖有以偏概全之嫌，但卻多少折射出了許多事實(shí)。
身在大學(xué)，僅以身邊人事為例。象牙塔中，網(wǎng)絡(luò)游戲成群，無(wú)品小說(shuō)結(jié)隊(duì)，身心俱疲，虛度光陰者不乏，思想沒(méi)有預(yù)見(jiàn)，行動(dòng)就失去了指南，這個(gè)道理，顯而易見(jiàn)。因此我以綿薄之力，希望在思想上能夠追隨“五四青年”之遺風(fēng)，以滿腔熱血，鞭笞前進(jìn)。
二是要做勤奮一世的人，還是做懶惰一世的人?季羨林謙虛地說(shuō)道，“如果真要說(shuō)出我的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，大概就是‘勤奮’二字吧”，“爭(zhēng)分奪秒，念念不忘。靈感這東西不能說(shuō)沒(méi)有，但是，它不是從天上掉下來(lái)的，而是勤奮出靈感”?！安环e跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海”、“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，此類云云，多不勝舉。魯迅先生在一篇文章中講了一個(gè)笑話：一個(gè)江湖郎中在市集上大聲吆喝，叫賣(mài)治臭蟲(chóng)的妙方。有人出錢(qián)買(mǎi)了一個(gè)紙卷，層層用紙嚴(yán)密裹住。打開(kāi)一看，妙方只有兩個(gè)字：勤捉。
你說(shuō)它不對(duì)嗎?不行，它是完全對(duì)的。為什么魯迅先生會(huì)說(shuō)這么一個(gè)笑話，良苦用心啊!時(shí)至今日，莘莘學(xué)子，若有求索成功之道，須知“勤捉”之意，早起奮斗，勤勉一生。我雖不才，但也想躋身于此行列。是為共勉。
三是做胸懷大志的人，還是器小易盈的人?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，志存高遠(yuǎn)，鑄高視闊步之質(zhì)。季羨林先生說(shuō)“我是個(gè)胸?zé)o大志的人”，然而他用實(shí)際行動(dòng)默默地拓展了古代佛教歷史、中亞古代語(yǔ)文、比較文學(xué)等領(lǐng)域的研究，無(wú)愧“國(guó)寶”之冠!因?yàn)樗_踏實(shí)地，實(shí)事求是，從不妄求，于細(xì)小之處彰遠(yuǎn)大之志。與之相比，我是一個(gè)名副其實(shí)的鼠目寸光之流，目無(wú)高山大河，胸?zé)o凌云壯志，外無(wú)高瞻遠(yuǎn)矚之風(fēng)，內(nèi)無(wú)學(xué)富五車(chē)之才。但我又不甘心世上一遭走，只落得個(gè)“器小易盈”。
唯有老老實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印，將自己的人生路走實(shí)，假以時(shí)日，如有子孫，也問(wèn)心無(wú)愧以教之。
季羨林讀書(shū)與做人讀后感篇二
這段時(shí)間讀了《季羨林讀書(shū)與做人》這本書(shū)，感受頗深，受益匪淺。這本書(shū)主要分為兩部分，第一部分寫(xiě)讀書(shū)，第二部分寫(xiě)做人。在季老的文章中，處處可見(jiàn)一位長(zhǎng)者、智者如同與家人在聊家常，讓人潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。他的文章沒(méi)有華麗的辭藻，卻藏著深刻的道理。在他的文章中，我讀懂了他的人生，也給了我諸多啟發(fā)思考，他的人格魅力深深地感染著我，也讓我明白了大師成長(zhǎng)的足跡，成功離不開(kāi)勤奮與拼搏。
季老在自己寫(xiě)的序中，首先就亮出了觀點(diǎn)：“天下第一好事，還是讀書(shū)?！庇纱丝梢?jiàn)他對(duì)讀書(shū)重要性的認(rèn)識(shí)?？吹谝徊糠终劦郊纠系淖x書(shū)經(jīng)歷的時(shí)候，我都驚呆了，果然是學(xué)霸中的學(xué)霸！季老果然不愧是語(yǔ)言學(xué)家，精通多國(guó)語(yǔ)言，包括有文言文、英文、梵文、巴利文、吐火羅文、德語(yǔ)等等，然而作為學(xué)渣的我連英語(yǔ)和文言文都不一定能夠看懂，更何況是其他呢。第一部分讀書(shū)篇是季老的學(xué)霸煉成記，出現(xiàn)最多的字就是“書(shū)”。我印象最深的是季老描寫(xiě)他在德國(guó)求學(xué)的時(shí)候，剛好是第二次世界戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)本來(lái)敖他的德國(guó)老師去上戰(zhàn)場(chǎng)，另一位年老已經(jīng)退休的德國(guó)教授出來(lái)敖季老，這位德國(guó)教授將自己的畢生所學(xué)都教給了季老，這讓季老感動(dòng)的同時(shí)刻苦學(xué)習(xí)。同時(shí)，季先是真正的學(xué)者，他有那份精益求精的勁兒。
大概讀完全書(shū)后，我對(duì)第一部分“讀書(shū)”的體會(huì)是：一是要養(yǎng)成多讀書(shū)的良好習(xí)慣。知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)改變氣度，季老之所以成為大師，正是他擁有對(duì)書(shū)籍孜孜不倦的追求，養(yǎng)成了終生讀書(shū)、常年學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。當(dāng)今，隨著高新科技日新月異的'發(fā)展，我們?cè)絹?lái)越依賴網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等電子媒介，卻越來(lái)越遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)意義上的讀書(shū)。為此，像季老那樣養(yǎng)成多讀書(shū)的良好習(xí)慣，無(wú)疑是我們拼棄“人浮于事”的當(dāng)務(wù)之急。二是要合理分配好讀書(shū)時(shí)間。時(shí)間對(duì)任何人是一個(gè)固定的常量，絕不會(huì)厚此薄彼。我們經(jīng)常抱怨公務(wù)繁忙或家庭瑣碎等事務(wù)纏身，沒(méi)時(shí)間看書(shū)，其實(shí)只是我們回避問(wèn)題的托辭和性情在作怪，關(guān)鍵在于看我們要如何合理分配好讀書(shū)時(shí)間，盡一切可能擠出時(shí)間多讀書(shū)、讀好書(shū)，日積月累必將有所收獲，仰望守住屬于自己頭頂?shù)囊黄缋市强?。三要培養(yǎng)治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致作風(fēng)。季老做學(xué)問(wèn)嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的作風(fēng)，是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒的。
人必須讀書(shū)，才能繼承和發(fā)揚(yáng)先人的智慧。人類之所以能進(jìn)步，靠的就是能讀書(shū)又寫(xiě)書(shū)的本領(lǐng)。多讀書(shū)，形成自己的思想體系，進(jìn)而應(yīng)用于生活和工作的方方面面，不斷使自己的思想豐富和完善，最終獲得成功。
季羨林讀書(shū)與做人讀后感篇三
一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系;第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi);第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果能處理很好，生活就能愉快;否則，生活就有苦惱。
人本來(lái)也是屬于大自然范疇的。但是，人自從變成了“萬(wàn)物之靈”以后，就同大自然鬧起獨(dú)立來(lái)，有時(shí)竟成了大自然的對(duì)立面。人類的衣食住行所有的資料都取自大自然，我們向大自然索取是不可避免的。關(guān)鍵是怎樣去索取?索取手段不出兩途：一用和平手段，一用強(qiáng)制手段。我個(gè)人認(rèn)為，東西文化之分野，就在這里。西方對(duì)待大自然的基本態(tài)度或指導(dǎo)思想是“征服自然”，用一句現(xiàn)成的套話來(lái)說(shuō)，就是用處理敵我矛盾的方法來(lái)處理人與大自然的關(guān)系。結(jié)果呢，從表面上看上去，西方人是勝利了，大自然真的被他們征服了。自從西方產(chǎn)業(yè)革命以后，西方人屢創(chuàng)奇跡。樓上樓下，電燈電話。大至宇宙飛船，小至原子，無(wú)一不出自西方“征服者”之手。
然而，大自然的容忍是有限度的`，它是能報(bào)復(fù)的，它是能懲罰的。報(bào)復(fù)或懲罰的結(jié)果，人皆見(jiàn)之，比如環(huán)境污染，生態(tài)失衡，臭氧層出洞，物種滅絕，人口爆炸，淡水資源匱乏，新疾病產(chǎn)生，如此等等，不一而足。這些弊端中哪一項(xiàng)不解決都能影響人類生存的前途。我并非危言聳聽(tīng)，現(xiàn)在全世界人民和政府都高呼環(huán)保，并采取措施。古人說(shuō)：“失之東隅，收之桑榆?！豹q未為晚。
至于人與人的關(guān)系，我的想法是：對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。對(duì)待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。日子久了，難免有點(diǎn)磕磕碰碰。在這時(shí)候，頭腦清醒的一方應(yīng)該能夠容忍。如果雙方都不冷靜，必致因小失大，后果不堪設(shè)想。唐朝張公藝的“百忍”是歷史上有名的例子。
至于個(gè)人心中思想感情的矛盾，則多半起于私心雜念。解之之方，唯有消滅私心，學(xué)習(xí)諸葛亮的“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，庶幾近之。
季羨林讀書(shū)與做人讀后感篇四
本書(shū)分為兩部分，如題，第一部分主要介紹季老“讀書(shū)與學(xué)____”的經(jīng)歷與感悟，第二部分主要介紹“做人與處事”的態(tài)度與精神。
第一部分。
對(duì)于季老的讀書(shū)精神及治學(xué)態(tài)度，在下實(shí)為嘆服。文中季老雖無(wú)驚人之語(yǔ)、駭聽(tīng)之言，但字里行間、文墨深處無(wú)不彰顯一代大師筆書(shū)不輟的研____精神及孜孜以求的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，書(shū)中季老對(duì)求學(xué)經(jīng)歷的描述樸實(shí)平易、感發(fā)真情;對(duì)治學(xué)之道的闡述旁征博引、深入淺出，在看似素簡(jiǎn)的語(yǔ)言中屢屢道出實(shí)言真語(yǔ)，給人以徹悟之感、發(fā)人深省，甚至令人心向往之，篇篇皆佳文。
第二部。
季老以學(xué)者自居，梵學(xué)成就近乎泰斗之尊，國(guó)學(xué)修養(yǎng)等同大家之范。但海外求學(xué)、十年浩劫的重大人生事件，使得季老不但心胸豁達(dá)，而且洞察世事、率真性直。聽(tīng)季老論人生，信筆拈來(lái)，娓娓道出，以近于期頤之歷練與心態(tài)，平和面對(duì)人世問(wèn)的種.種苦難，深于情，而不矯揉造作;明于理，而以平實(shí)樸素筆調(diào)發(fā)之，給人以啟迪與心靈的撫慰，實(shí)為當(dāng)今世人之典范。
對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，精神領(lǐng)域的歸宿原本是至關(guān)重要的，但在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，關(guān)乎心靈和信念的方面內(nèi)涵似乎被淡化了。社會(huì)到處充斥的拜物欲和貪享欲，并正在同質(zhì)化一批又一批心智不堅(jiān)的人們。對(duì)于我們普通人而言，也許不具備傳播道義和維護(hù)真理的能力，但至少自己應(yīng)有所認(rèn)識(shí)和警醒，做到潔身自好、出淤不染。
讀過(guò)季老的書(shū)后，靈魂仿佛得到凈化和升華一般，使我對(duì)自己的人生觀和價(jià)值觀有了重新的審視。季老的研讀精神和人文風(fēng)骨深深的打動(dòng)了我。學(xué)海無(wú)涯、學(xué)無(wú)止境，唯有不斷學(xué)____才能不斷的提升，以致于具備了真才實(shí)學(xué)，才能做一個(gè)對(duì)社會(huì)有意義的人、對(duì)人類有貢獻(xiàn)的人。就以一首季老書(shū)中引用的詩(shī)來(lái)描述吧：少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕，未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。
季羨林讀書(shū)與做人讀后感篇五
然而，我錯(cuò)了。
“天下第一好事，還是讀書(shū)?！奔玖w林先生在書(shū)中娓娓道來(lái)。他平靜地講述著自己一生與書(shū)的聯(lián)系：學(xué)習(xí)如梵文在內(nèi)的外語(yǔ);在德國(guó)讀書(shū)十年;在清華大學(xué)念書(shū)，甚至丟了書(shū)后的痛苦……可以說(shuō)，書(shū)伴他成長(zhǎng)，伴他在文壇的道路上，走向輝煌。
可，讀書(shū)真真的有如此大的影響嗎?
我回想起自己與書(shū)的經(jīng)歷：對(duì)于看書(shū)，我向來(lái)是一目十行，只求速不求質(zhì)地看完書(shū)，卻從來(lái)沒(méi)有細(xì)品其中的內(nèi)容。例如讀《西游記》，我只顧書(shū)中孫悟空與妖怪大戰(zhàn)的精彩情節(jié)，卻全然忽視書(shū)中吳承恩對(duì)封建王權(quán)的批判。我不禁羞鬼難當(dāng)。
再看人家季/羨林老先生，他認(rèn)為“書(shū)籍是貯存人類代代相傳智慧寶庫(kù)，后一代人必需讀書(shū)才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人智慧。讀書(shū)是事關(guān)人類智慧傳承大事?！辈粌H如此，他還言行合一，在求學(xué)時(shí)孜孜不倦地研讀書(shū)籍，學(xué)習(xí)外語(yǔ)的博大精深，即使是老年也手不釋卷，將自己珍貴的休息時(shí)間獻(xiàn)給讀書(shū)，“我們每一代人都有自己責(zé)任，人生意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的責(zé)任感。”季老如是認(rèn)為。
其實(shí)，讀書(shū)，也是做人的一部分。它教會(huì)我們擁有耐心，有鉆研事實(shí)的毅力，還更教會(huì)了我們善良與真誠(chéng)，勇氣與正義，能幫助我們獲得精神上的滿足，以更加嶄新的姿態(tài)，面對(duì)人生中許許多多的艱難與困苦，走上屬于自己的成功之路!
讀書(shū)，唯有讀書(shū)，才能做人，才能成為真正的好人，偉人!
季羨林讀書(shū)與做人讀后感篇六
文中季老雖無(wú)驚人之語(yǔ)、駭聽(tīng)之言，但字里行間、文墨深處無(wú)不彰顯一代大師筆書(shū)不輟的研習(xí)精神及孜孜以求的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，書(shū)中季老對(duì)求學(xué)經(jīng)歷的描述樸實(shí)平易、感發(fā)真情；對(duì)治學(xué)之道的闡述旁征博引、深入淺出，在看似素簡(jiǎn)的語(yǔ)言中屢屢道出實(shí)言真語(yǔ)，給人以徹悟之感、發(fā)人深省，甚至令人心向往之，篇篇皆佳文。
季老以學(xué)者自居，梵學(xué)成就近乎泰斗之尊，國(guó)學(xué)修養(yǎng)等同大家之范。但海外求學(xué)、十年浩劫的重大人生事件，使得季老不但心胸豁達(dá)，而且洞察世事、率真性直。聽(tīng)季老論人生，信筆拈來(lái)，娓娓道出，以近于期頤之歷練與心態(tài)，平和面對(duì)人世問(wèn)的種種苦難，深于情，而不矯揉造作；明于理，而以平實(shí)樸素筆調(diào)發(fā)之，給人以啟迪與心靈的撫慰，實(shí)為當(dāng)今世人之典范。
季老愛(ài)書(shū)、讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、作文、做人都堪稱典范。無(wú)論是做學(xué)問(wèn)、寫(xiě)文章還是做人，但求一個(gè)“真”字。
比如學(xué)外語(yǔ)，一切奇技淫巧、速成法門(mén)過(guò)后，最終還是靠勤學(xué)?；菊Z(yǔ)法弄懂以后，就可以拿著詞典、拿著語(yǔ)法書(shū)讀原著了。（德國(guó)式的實(shí)踐教學(xué)法）。
比如做學(xué)問(wèn)寫(xiě)文章，拒絕一切空話套話、言之有物。最好能做到每一句話都有根據(jù)。
比如做人，不要過(guò)分謙虛，人貴有自知之明，過(guò)分的謙虛也算得上虛偽了。不要妄自尊大，也不要妄自菲薄，每一代人僅僅是歷史上很微小的一環(huán)，雖然微小也有其價(jià)值和作用。
對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，精神領(lǐng)域的歸宿原本是至關(guān)重要的，但在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，關(guān)乎心靈和信念的方面內(nèi)涵似乎被淡化了。社會(huì)到處充斥的拜物欲和貪享欲，并正在同質(zhì)化一批又一批心智不堅(jiān)的人們。對(duì)于我們普通人而言，也許不具備傳播道義和維護(hù)真理的能力，但至少自己應(yīng)有所認(rèn)識(shí)和警醒，做到潔身自好、出淤不染。
讀過(guò)季老的書(shū)后，靈魂仿佛得到凈化和升華一般，使我對(duì)自己的人生觀和價(jià)值觀有了重新的審視。季老的研讀精神和人文風(fēng)骨深深的打動(dòng)了我。學(xué)海無(wú)涯、學(xué)無(wú)止境，唯有不斷學(xué)習(xí)才能不斷的提升，以致于具備了真才實(shí)學(xué)，才能做一個(gè)對(duì)社會(huì)有意義的人、對(duì)人類有貢獻(xiàn)的人。就以一首季老書(shū)中引用的詩(shī)來(lái)描述吧：少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕，未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。
季羨林讀書(shū)與做人讀后感篇七
羨林老先生的《讀書(shū)與做人》，首先通過(guò)他與書(shū)的不解之緣，告訴我們書(shū)籍是如何影響他一生的，體現(xiàn)了讀書(shū)對(duì)人的一生的重要作用，然后又回到做人層面上告訴我們實(shí)實(shí)在在的做人之道，讀后感覺(jué)受益匪淺。
首先，我想談?wù)剛€(gè)人對(duì)讀書(shū)的看法。當(dāng)今社會(huì)，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，聲像資料使我們更加方便快捷形象地獲取信息，但書(shū)籍的魅力相對(duì)而言一點(diǎn)也不遜色。一個(gè)發(fā)生在我身上的例子，剛上高中時(shí)讀路遙的《平凡的世界》、《人生》等作品，真該用如癡如醉來(lái)形容，里邊的場(chǎng)境描繪、人物心態(tài)描寫(xiě)是那么的傳神，再加上曲折的故事情節(jié)，使我完全忘掉了現(xiàn)實(shí)世界。然而，前些天上網(wǎng)發(fā)現(xiàn)有這些小說(shuō)的視頻資料，就迫不及待地下載來(lái)看。本以為依靠先進(jìn)的技術(shù)手段，一定能把作品的內(nèi)容表現(xiàn)得更完整，但我一打開(kāi)這些視頻資料就失望了，影像節(jié)奏太快，把我當(dāng)時(shí)花幾天才看完的東西在幾小時(shí)就表達(dá)完了，看后竟沒(méi)任何感覺(jué)。回頭想想，閱讀的優(yōu)點(diǎn)在于能夠給讀者想象的時(shí)間和空間，而這是聲象資料所達(dá)不到的。所以我一直覺(jué)得閱讀對(duì)人的影響是長(zhǎng)久的、長(zhǎng)時(shí)間不容易消失的，而聲像資料對(duì)人的影響是短暫的、極易消失的。閱讀對(duì)人的影響，不是立竿見(jiàn)影的，是不見(jiàn)其增日有所長(zhǎng)的過(guò)程?？吹浆F(xiàn)在市場(chǎng)上到處擺放著包裝華麗的非常熱銷(xiāo)的功利性極強(qiáng)的書(shū)籍我都感到可悲，成功人士是靠看幾本書(shū)看出來(lái)的嗎?我們需要靜下心來(lái)，多讀書(shū)，形成自己的思想體系，進(jìn)而應(yīng)用于生活和工作的方方面面，不斷使自己的思想豐富和完善，最終成為成功人士。
季羨林讀書(shū)與做人讀后感篇八
首先是讀書(shū)。古今中外贊美讀書(shū)的名人和文章，可謂是多如牛毛。張?jiān)獫?jì)先生有一句簡(jiǎn)單樸素的話：“天下第一好事，還是讀書(shū)?！标P(guān)于這一點(diǎn)，季羨林先生的理解是：“把腦海里記憶的東西搬出來(lái)，搬到紙上，就形成了書(shū)籍，書(shū)籍是貯存人類代代相傳的智慧的寶庫(kù)。后一代的人必須讀書(shū)，才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧。(略)書(shū)是事關(guān)人類智慧傳承的大事，這樣一來(lái)，讀書(shū)不是‘天下第一好事’又是什么呢?”
季老的話是很實(shí)在的，從他自身的人生經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，他又何嘗不是這樣呢?在上小學(xué)之前，他便在私塾里熟讀《百家姓》、《千字文》、《三字經(jīng)》、《四書(shū)》之類的書(shū)，等到進(jìn)入初中，由于參加了一個(gè)古文學(xué)習(xí)班，他又讀了《史記》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《左傳》等書(shū)，從此點(diǎn)燃了他對(duì)古文的癡迷和熱愛(ài)，也給他打下了扎實(shí)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。之后數(shù)十載，除了自己專業(yè)領(lǐng)域的書(shū)籍，他依然孜孜不倦，沉浸書(shū)海，不亦樂(lè)乎，“如果讀書(shū)也能算是一個(gè)嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書(shū)?！?BR> 諸葛亮《誡子書(shū)》中講到“非淡泊無(wú)以名志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。才須學(xué)也，學(xué)須靜也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。曾國(guó)藩說(shuō)“人之氣質(zhì)本由天生，實(shí)難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)”。吳晗先生說(shuō)“要想學(xué)問(wèn)大，就要多讀、多抄、多寫(xiě)”。余秋雨先生也說(shuō)了“閱讀的最大理由就是擺脫平庸”。
由此可知，讀書(shū)是件非常重要的事情，然而讀什么書(shū)更重要。要多讀經(jīng)典，少讀流行。現(xiàn)在屬于知識(shí)爆炸的時(shí)代，網(wǎng)上有很多流行的東西，信息是在太多。
但那些都是快餐。
文化。
流行文化，就跟網(wǎng)絡(luò)歌曲一樣，變化更新之快，過(guò)了一段時(shí)間，之前的就會(huì)黯然失色。過(guò)去了，煙消云散，但卻浪費(fèi)了你的時(shí)間和精力。南懷瑾先生曾經(jīng)說(shuō)現(xiàn)在的。
教育。
是有問(wèn)題的，小學(xué)學(xué)的東西到了初中就沒(méi)有什么用了，初中學(xué)的東西到了高中就沒(méi)什么用了。
我覺(jué)得，我們應(yīng)該從小打造人生的基本功，而不應(yīng)該只是為了完成某一階段的“學(xué)習(xí)任務(wù)”?！叭松菆?chǎng)。
馬拉松。
而不是百米沖刺”啊!從小就開(kāi)始背《三字經(jīng)》、《四書(shū)五經(jīng)》取其精華去其糟粕用“揚(yáng)棄”的態(tài)度去認(rèn)知。
傳統(tǒng)文化。
年輕時(shí)打下基本功，一生都忘不了。
于己身，我有幸能夠在我的大學(xué)“遲暮之年”，淺悟此道理。因此在學(xué)有余力之時(shí)，不知倦怠，拿起《古文觀止》，可“習(xí)其句讀，解其惑也”，又可“不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”，沉浸其中，如咀嚼橄欖，留香三日。
因此，讀好的書(shū)，就要從經(jīng)典開(kāi)始!所謂經(jīng)典，千古傳承，歷久彌新，博大精深，無(wú)盡藏也。經(jīng)典告訴了我們做人的基本道理，如何“正心誠(chéng)意修身齊家治國(guó)平天下”。“人皆可以為堯舜，非不能也，不為也?！彼砸嘧x先哲圣賢之書(shū)，少讀流行無(wú)品之文。當(dāng)然流行的也可以在網(wǎng)上看看，瀏覽一下天下大事，但是不能整天沉迷在那些東西里。下功夫讀經(jīng)典，只有讀經(jīng)典才能感受到人類的智慧、思維的高度，才能感受到偉大的思想體系、深厚的精神力量，才能感受到文化的根本、文明的底蘊(yùn)。
我斗膽拜季羨林先生為我大學(xué)的“啟蒙老師”，如果沒(méi)有飯后散步東湖，閑坐品書(shū)，于樸素的流水行文中靜心聆聽(tīng)老者的人生感悟，讓我為自己的人生有所思考，我想，我依然是只“井中蛙”、“籠中鳥(niǎo)”，渾渾噩噩，虛度大學(xué)余光，今日有幸“一棒喝醒”，縱使“為伊消得人憔悴”，也是“衣帶漸寬終不悔”啊!
在讀書(shū)方面，季老對(duì)我的影響不止止是“要讀書(shū)，讀好的書(shū)”，還有很重要的一點(diǎn)，就是。
作文。
鐘敬文先生在季羨林88歲米壽時(shí)贊季老曰：“文學(xué)的最高境界是樸素，季先生的作品就達(dá)到了這個(gè)境界。他樸素，是因?yàn)樗嬲\(chéng)”，“我愛(ài)先生文品好，如同野老話家?！?。我也細(xì)細(xì)品先生的文字，至真至誠(chéng)，按照他自己說(shuō)的，“我寫(xiě)的東西，不會(huì)有套話、大話，至于真話是否全都講了出來(lái)，那倒不敢說(shuō)。
我只能保證，我講的全是真話”。環(huán)顧現(xiàn)今文壇，敢如此坦率說(shuō)出者，幾何?魚(yú)龍混雜，雖無(wú)“看慣春花秋月”，但至今能讓我對(duì)人生有深刻感悟者，非季老文字莫屬!為何?在其三。
一在文字簡(jiǎn)練。這要?dú)w功于他從小熱愛(ài)的文言文，古人惜墨如金，“麻雀雖小，五臟俱全”，文章簡(jiǎn)潔凝練，但要事詳實(shí)，道理明了，毫無(wú)拖泥帶水之舉。先生的文字即是如此，簡(jiǎn)潔但不簡(jiǎn)單，于自然處彰顯用詞魅力!今人讀文言文，意已不在追“八股之風(fēng)”，但應(yīng)學(xué)其遣詞。
造句。
之功!
二在引材廣博。這還是要?dú)w功于他扎實(shí)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。在他的文章中，古詩(shī)名句，信手拈來(lái)，俗語(yǔ)。
成語(yǔ)。
隨筆。
便是，畢竟是學(xué)貫中西，學(xué)界泰斗，有時(shí)還用西方文化中的經(jīng)典加以佐證，但用之恰當(dāng)，毫無(wú)矯揉造作之處。
三在用情真切。前者已說(shuō)“至真至誠(chéng)”，現(xiàn)不勝其煩再?gòu)?qiáng)調(diào)，無(wú)非想借此談?wù)勛约旱慕?jīng)歷。從初中到高中，被許多同學(xué)叫苦的“作文”，卻一直是我的最愛(ài)，因?yàn)樽魑氖亲钅軐⑿闹兴妓胝宫F(xiàn)出來(lái)的。我和季老一樣，“喜歡胡思亂想”，有時(shí)候想的多了，就情不自禁地寫(xiě)下來(lái)，由“胡思亂想”引“胡寫(xiě)亂作”，但一定是充滿感情，感情是作文的靈魂，我這么說(shuō)，應(yīng)該沒(méi)有人會(huì)反對(duì)。
到了大學(xué)，打破了中學(xué)時(shí)代作文的思路框架，加之生活經(jīng)歷的豐富，思緒變得更加自由，“逸興遄飛”，“暢敘幽情”。但是，我沒(méi)有堅(jiān)持“多動(dòng)筆、多作文”的習(xí)慣，我曾為自己狡辯道：“身為一理科生，無(wú)暇顧及作文習(xí)練啊!”現(xiàn)在回想，無(wú)地自容感甚深，內(nèi)心涌現(xiàn)出千萬(wàn)個(gè)擊潰此前謬論的理由，以曾國(guó)藩的“讀書(shū)十二條規(guī)”為例，第五條，便是“寫(xiě)。
日記。
”，他一生寫(xiě)日記從不間斷，日記是他人生修煉的。
百科。
全書(shū)。因此十六字勉勵(lì)自己：文理兼顧，發(fā)奮圖強(qiáng)，多思勤寫(xiě)，海納百川。
季羨林讀書(shū)與做人讀后感篇九
文中季老雖無(wú)驚人之語(yǔ)、駭聽(tīng)之言，但字里行間、文墨深處無(wú)不彰顯一代大師筆書(shū)不輟的研習(xí)精神及孜孜以求的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，書(shū)中季老對(duì)求學(xué)經(jīng)歷的描述樸實(shí)平易、感發(fā)真情；對(duì)治學(xué)之道的闡述旁征博引、深入淺出，在看似素簡(jiǎn)的語(yǔ)言中屢屢道出實(shí)言真語(yǔ)，給人以徹悟之感、發(fā)人深省，甚至令人心向往之，篇篇皆佳文。
季老以學(xué)者自居，梵學(xué)成就近乎泰斗之尊，國(guó)學(xué)修養(yǎng)等同大家之范。但海外求學(xué)的重大人生事件，使得季老不但心胸豁達(dá)，而且洞察世事、率真性直。聽(tīng)季老論人生，信筆拈來(lái)，娓娓道出，以近于期頤之歷練與心態(tài)，平和面對(duì)人世問(wèn)的種種苦難，深于情，而不矯揉造作；明于理，而以平實(shí)樸素筆調(diào)發(fā)之，給人以啟迪與心靈的撫慰，實(shí)為當(dāng)今世人之典范。
季老愛(ài)書(shū)、讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、作文、做人都堪稱典范。無(wú)論是做學(xué)問(wèn)、寫(xiě)文章還是做人，但求一個(gè)“真”字。
比如學(xué)外語(yǔ)，一切奇技淫巧、速成法門(mén)過(guò)后，最終還是靠勤學(xué)。基本語(yǔ)法弄懂以后，就可以拿著詞典、拿著語(yǔ)法書(shū)讀原著了。
比如做學(xué)問(wèn)寫(xiě)文章，拒絕一切空話套話、言之有物。最好能做到每一句話都有根據(jù)。
比如做人，不要過(guò)分謙虛，人貴有自知之明，過(guò)分的謙虛也算得上虛偽了。不要妄自尊大，也不要妄自菲薄，每一代人僅僅是歷史上很微小的一環(huán)，雖然微小也有其價(jià)值和作用。
季羨林讀書(shū)與做人讀后感篇十
《讀書(shū)做人》這本書(shū)一直像磁鐵一樣吸引著我，而我也把它當(dāng)成了自己形影不離的好朋友。這本書(shū)選編了眾多震撼人心的故事，通過(guò)一個(gè)個(gè)故事，讓我們明白了人生的哲理。
其中，我最喜歡《心里的父母》這篇文章，因?yàn)樗鼏拘蚜宋夷穷w塵封了已久的感恩之心。這篇文章主要講的是三年級(jí)小學(xué)生裘里亞的故事。裘里亞家很窮，一家人的生活重?fù)?dān)都?jí)旱礁赣H的肩上。父親白天在鐵路當(dāng)雇員，晚上還要替人抄稿子。裘里亞提出要幫父親抄，父親怕耽誤他的功課，堅(jiān)決不同意。他就趁晚上父親睡熟后偷偷起來(lái)抄，因此耽誤了自己的功課。父親不知道孩子成績(jī)下降的原因，責(zé)罵了他。他默不作聲，忍受著責(zé)罵，繼續(xù)偷偷幫父親抄搞子。直到一天，父親發(fā)現(xiàn)了真相，非常懊悔，從此更加疼愛(ài)，關(guān)心自己的兒子。
讀完這個(gè)故事，我為文中濃濃的父子親情感動(dòng)，更為裘里亞的孝行和懂事而動(dòng)容。我比裘里亞大了整整三個(gè)年級(jí)，卻只知從父母那里索取而不知為一直深愛(ài)著自己的父母做點(diǎn)什么，想想真是太令人汗顏了。
記得那天中午放學(xué)回到家，我一見(jiàn)飯沒(méi)做好，就耍起了小姐威風(fēng)。不問(wèn)三七二十一就向剛剛從田里回來(lái)的媽媽大吼大叫，媽媽沒(méi)有說(shuō)什么，默默地走進(jìn)了廚房，不一會(huì)便做好了我最愛(ài)吃的蛋炒房。我端起了飯全然不顧身邊又累又餓的媽媽，三下兩下吃完后，轉(zhuǎn)身上學(xué)去了。
《心里的父母》讓我懂得了為人子女者，要懷有一顆感恩的心。我們應(yīng)該從小就幫父母做一些力所能及的事，要用自己的行動(dòng)去愛(ài)他們，感謝他們?yōu)槲覀兏冻龅囊磺校?BR> 季羨林讀書(shū)與做人讀后感篇十一
金山鎮(zhèn)石埠小學(xué)韋玉華“如果讀書(shū)也能算是一個(gè)嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書(shū)。人必須讀書(shū)，才能繼承和發(fā)揚(yáng)先人的智慧。人類之所以能進(jìn)步，靠的就是能讀書(shū)又寫(xiě)書(shū)的本領(lǐng)?！奔玖w林先生在書(shū)中這樣寫(xiě)道，樸實(shí)中透露著一位學(xué)術(shù)大家的睿智。
季羨林的《讀書(shū)與做人》中，精選了季先生對(duì)讀書(shū)、做人、治學(xué)以及對(duì)平生師友的回憶文字和探討做人處世之道的散文、隨筆六十余篇，反映了季先生的學(xué)術(shù)精神與人格魅力。初讀全書(shū)后，我在第一部分“讀書(shū)”的淺薄體會(huì)是：
一、養(yǎng)成多讀書(shū)的良好習(xí)慣。
知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)改變氣度，季老之所以成為大師，正是他擁有對(duì)書(shū)籍孜孜不倦的追求，養(yǎng)成了終生讀書(shū)、常年學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。當(dāng)今，隨著高新科技日新月異的發(fā)展，我們?cè)絹?lái)越依賴網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、ipad等電子媒介，卻越來(lái)越遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)意義上的讀書(shū)。為此，像季老那樣養(yǎng)成多讀書(shū)的良好習(xí)慣，無(wú)疑是我們摒棄“人浮于事”的當(dāng)務(wù)之急。
二、合理分配好讀書(shū)時(shí)間。
時(shí)間對(duì)任何人是一個(gè)固定的常量，絕不會(huì)厚此薄彼。我們經(jīng)常抱怨公務(wù)繁忙或家庭瑣碎等事務(wù)纏身，沒(méi)時(shí)間看書(shū)，其實(shí)只是我們回避問(wèn)題的托辭和惰性在作怪，關(guān)鍵在于看我們要如何合理分配好讀書(shū)時(shí)間，盡一切可能擠出時(shí)間多讀書(shū)、讀好書(shū)，日積月累必將有所收獲，仰望守住屬于自己頭頂?shù)囊黄缋市强铡?BR> 三、培養(yǎng)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的作風(fēng)。
季老做學(xué)問(wèn)嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的作風(fēng)，是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒的。他的學(xué)術(shù)論文往往要耗費(fèi)大量時(shí)間從事資料的'搜集、整理等基礎(chǔ)性準(zhǔn)備，然后再寫(xiě)出條理化、系統(tǒng)化的提綱，直至立論成稿，最后還要反復(fù)校對(duì)，不讓它出現(xiàn)任何差錯(cuò)。我們?cè)谌粘９ぷ?、生活中也?yīng)如同治學(xué)，不斷修煉好“嚴(yán)、細(xì)、實(shí)”的作風(fēng)。
四、養(yǎng)成勤奮讀書(shū)的良好習(xí)慣。
書(shū)中，季老借用魯迅先生一篇文章中的一則笑話：一個(gè)江湖郎中在集市叫賣(mài)治臭蟲(chóng)的妙方，有人出錢(qián)買(mǎi)下妙方紙卷，剝開(kāi)多層外包裝后打開(kāi)一看，妙方只有兩個(gè)字“勤捉”。一笑之余，頗為耐人尋味，任何事情都是相通的，那就是“業(yè)精于勤”。
讀一本好書(shū)將會(huì)成為一個(gè)美好的回憶，書(shū)帶給我們無(wú)限的勇氣，帶給我們奇妙的智慧，帶給我們悠遠(yuǎn)的憧憬。在有限的時(shí)間內(nèi)，一種思想的滲入、一種精神的感染不會(huì)終止，當(dāng)我從文字中走出來(lái)的時(shí)候，我仿佛成為一位智者了。逝者已去，精神與思想猶存，當(dāng)放下這本書(shū)的時(shí)候，我相信有另一本書(shū)正在開(kāi)啟，這是一種精神上的延續(xù)。
季羨林讀書(shū)與做人讀后感篇十二
前段時(shí)間看了季羨林季老的《讀書(shū)與做人》，這是季老在80多歲時(shí)對(duì)自己讀書(shū)和治學(xué)生涯的回憶，以及探討做人處事之道的隨筆等的合集。季老的文字，真實(shí)，簡(jiǎn)單，卻不失哲理，讀季老的書(shū)，就如這位慈祥的老人在你耳邊輕聲的講述著往事，但又時(shí)刻能感受到其中的諄諄教誨。
書(shū)中分為兩個(gè)部分，第一部分是讀書(shū)，第二部分是做人。季老在本書(shū)的序中，引用了張?jiān)獫?jì)先生的一句話：天下第一好事，還是讀書(shū)。他說(shuō)，書(shū)籍時(shí)貯存人類代代相傳的智慧的寶藏，后一代人必須讀書(shū)，才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧，人類才能不斷的向前進(jìn)步，因此，我也就讀書(shū)這一部分寫(xiě)一下我讀后的感想。
書(shū)中，季老回憶了年輕時(shí)在清華的讀書(shū)經(jīng)歷以及在德國(guó)的留學(xué)經(jīng)歷，在清華時(shí)，他經(jīng)常光顧的就是圖書(shū)館，清華圖書(shū)館藏書(shū)豐富，借書(shū)也極為方便，每每進(jìn)入圖書(shū)館，他都會(huì)立即為書(shū)香所迷，沉浸其中。后來(lái)去了德國(guó)，除了正常的學(xué)習(xí)之外，他業(yè)余的時(shí)間，都用來(lái)讀書(shū)，從季老在書(shū)中的表述，我有了一些啟發(fā)，就是為什么讀書(shū)，如何讀書(shū)，以及如何將讀書(shū)感受到的東西運(yùn)用的生活和工作當(dāng)中去。
首先：為什么讀書(shū)。正如季老在序中所述，書(shū)籍是文化和智慧的載體和延續(xù)，我們只有通過(guò)讀書(shū)來(lái)積累我們的知識(shí)，開(kāi)拓我們的視野，豐富我們的閱歷。
其次，如何讀書(shū)。如今，書(shū)籍種類繁多，范圍極廣，我們?cè)陂喿x時(shí)就需要有所選擇，有些書(shū)適合瀏覽，有些書(shū)就需要細(xì)讀，多讀。我們揚(yáng)子毅道一直提倡創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，公司不斷的會(huì)推薦給我們很多好書(shū)，這個(gè)就大大的提高了我們閱讀選擇的效率，可以更好的有的放矢的進(jìn)行閱讀。同時(shí)，要帶著思考去閱讀，品味書(shū)中的奧秘。
最后，學(xué)以致用，要將書(shū)中的感受融入到生活和工作中。對(duì)于這一點(diǎn)，我認(rèn)為佳毅一定是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他閱讀書(shū)籍的數(shù)量和頻次之高，我們一直難以望其項(xiàng)背，更重要的是每讀完一本書(shū)，他都能寫(xiě)出他的想法和感悟，同時(shí)能結(jié)合到工作中的不少實(shí)例，給人以指導(dǎo)。
古人說(shuō)：活到老，學(xué)到老。樊登也在他的節(jié)目中教導(dǎo)大家要學(xué)會(huì)終身成長(zhǎng)。我們只有不斷的學(xué)習(xí)，才能追趕時(shí)代的步伐，而讀書(shū)，是不斷學(xué)習(xí)中不可或缺的部分。
總而言之，“天下第一好事，還是讀書(shū)”。
季羨林讀書(shū)與做人讀后感篇十三
讀了季老的書(shū)，我像補(bǔ)充了營(yíng)養(yǎng)，幾方面都有很深的感悟。
對(duì)于成功，季老以一生經(jīng)歷告訴我們，總結(jié)他的成就，“壓縮成兩個(gè)字是勤奮，再多說(shuō)兩句就是爭(zhēng)分奪秒、念念不忘。”二戰(zhàn)結(jié)束后，季羨林游學(xué)德國(guó)10年回國(guó)，任職北京大學(xué)。按當(dāng)時(shí)慣例，歸國(guó)博士只能先當(dāng)副教授，若干年才能轉(zhuǎn)正，可他一周后就被聘為正教授，兼任東方語(yǔ)言文學(xué)系主任，所創(chuàng)紀(jì)錄，至今無(wú)人超越。歸國(guó)不久，季羨林學(xué)術(shù)功底和獨(dú)特魅力在胡適與陳援庵（輔仁大學(xué)—北師大前身校長(zhǎng)）的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)中得以顯現(xiàn)。兩位學(xué)術(shù)界泰斗，對(duì)漢語(yǔ)“浮屠”與“佛”字誰(shuí)先誰(shuí)后這個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論激烈，季羨林以對(duì)吐火羅文等佛經(jīng)傳播的原文語(yǔ)音演變研究為基礎(chǔ)，著成《浮屠與佛》一文刊發(fā)于最高學(xué)術(shù)刊物——中央研究院歷史語(yǔ)言研究所集刊，平息了爭(zhēng)論。
他的實(shí)力不僅在于通曉西域古文字上，更體現(xiàn)于他以語(yǔ)言文字為工具對(duì)文化交流和思想方法的科學(xué)研究。最杰出的成果是他晚年的學(xué)術(shù)專著《文化交流的軌跡：中華蔗糖史》。該著作從探究各民族加工食用糖的工藝入手，通過(guò)對(duì)各種語(yǔ)言進(jìn)行比較，描繪出了一部各民族間的文化交流史，在方法論和史論上都別開(kāi)生面。
對(duì)于學(xué)習(xí)，季老也將經(jīng)驗(yàn)在《學(xué)外語(yǔ)》一文中和盤(pán)托出，方法只有3種，第一是盡快接觸，讓學(xué)習(xí)在運(yùn)用中深化；第二是天資與勤奮，后者占絕大比重；第三是不要妄想捷徑，學(xué)習(xí)中沒(méi)有“御道”（“御道”就是皇帝走的道路，是引用歐洲古代幾何學(xué)家歐幾里得答國(guó)王問(wèn)時(shí)說(shuō)的話）。季羨林一生通曉十幾種外語(yǔ)，訣竅就是19世紀(jì)一位德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家的辦法，“把學(xué)生帶到游泳池旁，把他們推下水去。如果他們淹不死，游泳就學(xué)會(huì)了”。他在德國(guó)學(xué)習(xí)了近十種語(yǔ)言，沒(méi)有一種是靠老師講解語(yǔ)法與單詞的，都是直接“到水里”閱讀原文。由于勤奮與執(zhí)著，季羨林沒(méi)被“淹沒(méi)”，反而成為了“游泳健將”！
對(duì)于讀書(shū)，“至于哪幾部書(shū)對(duì)我影響最大，幾十年來(lái)我一貫認(rèn)為是兩位大師的著作：在德國(guó)是亨利希·呂德斯，我老師的老師；在中國(guó)是陳寅恪先生。兩個(gè)人都是考據(jù)大師，方法縝密到神奇的程度。從中也可以看出我個(gè)人興趣之所在。我稟性板滯，不喜歡玄之又玄的哲學(xué)。我喜歡能摸得著看得見(jiàn)的東西，而考據(jù)正合吾意?！笨催^(guò)我也看了看季老喜歡的書(shū)：史記，世說(shuō)新語(yǔ)，感覺(jué)時(shí)代久遠(yuǎn)，年齡代溝了，現(xiàn)在我不喜歡看學(xué)術(shù)性的書(shū)了。喜歡看看抒情散文，有點(diǎn)墮落，但是很是會(huì)思考人生就業(yè)考研等現(xiàn)實(shí)面臨的問(wèn)題。
對(duì)于做人，串聯(lián)他的散文我們可以看出，季老提倡的是一種重情重義、知恩圖報(bào)、樂(lè)觀向上、虛懷若谷的人生。他在散文中寫(xiě)了很多想念母親、思念祖國(guó)的文章，還寫(xiě)了很多他懷念的老師和同學(xué)、同事、朋友，如董秋芳、吳宓、朱光潛、陳寅恪等國(guó)內(nèi)師友，以及被他稱為“教授父親”的恩師瓦爾德施米特教授、與他相處了11年的女房東歐樸爾太太、與他發(fā)生了一段愛(ài)情的女孩伊姆加德等國(guó)外友人。在回憶這些親人、師友時(shí)，他的文字飽蘸深情，充盈著自己感恩、報(bào)恩之心和思念之情。季老為人敬仰，不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)成就，更重要的在于他的高尚操守。他拒絕虛名，力辭“國(guó)學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國(guó)寶”三大桂冠，這與時(shí)下張悟本之流挖空心思炮制桂冠、甚至不惜自封大師的追名逐利之徒形成了鮮明對(duì)比。從古至今，說(shuō)到做人的故事道理很多，孔子也說(shuō)過(guò)做人的重要性。季老的文章中，處處可見(jiàn)一位長(zhǎng)者，如同家長(zhǎng)朋友在家聊家常，讓人有潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的感覺(jué)。當(dāng)我們?cè)趽?dān)心現(xiàn)代難出大師的時(shí)候，卻見(jiàn)大師多得是。有自封的，學(xué)生捧得，也有名副其實(shí)的。季老卻不喜歡人家稱他是大師。其實(shí)，在每個(gè)人心中都有個(gè)標(biāo)尺，誰(shuí)已經(jīng)成為了大師已經(jīng)變得心照不宣。他的文章沒(méi)有華麗的辭藻卻蘊(yùn)含著深刻的道理。在他的文章里，我們讀懂了他的人生，他的人格魅力深深感染著我們。還有他特立獨(dú)行的但是大眾認(rèn)可的做人理論：對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假；對(duì)待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。真實(shí)有力的名言啊，還有一句話，我印象很深；好多年來(lái)，我曾有過(guò)一個(gè)“良好”的愿望：我對(duì)每個(gè)人都好，也希望每個(gè)人都對(duì)我好。只望有譽(yù)，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。時(shí)光流失，一轉(zhuǎn)眼，我已經(jīng)到了望九之年，活得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了自己的預(yù)算。有人說(shuō)，長(zhǎng)壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對(duì)眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時(shí)少，嘆息時(shí)多。樸實(shí)無(wú)華，輕輕細(xì)述，心平氣和的接受。
對(duì)人生活感悟，季老留給我們的更是字字珠璣。
“對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假；對(duì)待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也?！?BR> “走運(yùn)時(shí)，要想到倒霉，不要得意得過(guò)了頭；倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長(zhǎng)壽之道。”
“自己生存，也讓別的動(dòng)物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡?！?BR> “每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒(méi)有的。所以我說(shuō)，不完滿才是人生?！?BR> “要說(shuō)真話，不講假話。假話全不講，真話不全講?！?BR> “時(shí)間是一個(gè)常數(shù)，對(duì)誰(shuí)都一樣，誰(shuí)每天也不會(huì)多出一秒半秒。時(shí)間尤其珍貴，要爭(zhēng)分奪秒，但個(gè)人處境不同，對(duì)一些人來(lái)說(shuō)就有一個(gè)怎樣利用時(shí)間的‘邊角廢料’問(wèn)題?！?BR> 季老的書(shū)看完了，我想我以后再也不會(huì)用“沒(méi)有時(shí)間”或“太累了”，來(lái)為自己荒廢讀書(shū)時(shí)間而進(jìn)行辯解了?！皶r(shí)間就像是海綿里的水”，我要學(xué)習(xí)傳承季羨林先生珍惜時(shí)間的“邊角廢料”以及勤勉學(xué)習(xí)工作的優(yōu)良作風(fēng)，告慰季老著書(shū)育人的在天之靈。
讀書(shū)做人：多讀書(shū)，多思考，與時(shí)俱進(jìn)。一個(gè)完成作業(yè)的機(jī)會(huì)，一個(gè)自我成長(zhǎng)自我進(jìn)取的方式。收獲頗多，尤其是人格上的，做人難，做好人更難啊！以后不再帶著包裹讀書(shū)了，認(rèn)真的充實(shí)完善自己，愛(ài)上讀書(shū)的感覺(jué)！
季羨林讀書(shū)與做人讀后感篇十四
一封信，一份愛(ài)，一支筆來(lái)勾勒愛(ài)，一句話，見(jiàn)真愛(ài)，父愛(ài)最美似泰山。
今天，我讀了一封家書(shū)，是著名學(xué)者胡適寫(xiě)給在外上學(xué)的兒子胡祖望的。
難以置信，信中僅用簡(jiǎn)單通俗易懂的語(yǔ)言，表達(dá)了一個(gè)父親對(duì)漂泊在外年齡僅10歲兒子的關(guān)心與愛(ài)護(hù)。文章沒(méi)有提到一個(gè)“愛(ài)”字，卻在讀者腦海里烙印下了一個(gè)高大堅(jiān)定的身影，伴隨著濃濃的父愛(ài)，一個(gè)如山的父愛(ài)，竟可以用如此通俗的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。
信中只叮囑了兒子三個(gè)重要的地方：做人、學(xué)習(xí)、生活?？此破匠５氖吕袇s有著父親胡適的文學(xué)哲理和做人道理，他告訴兒子，要站在不同的角度思考；他告訴兒子，如何與朋友交往……胡適學(xué)者的人生哲理多如繁星，可他卻只寫(xiě)了寥寥無(wú)幾的道理，我相信，胡適一定是這樣想的：兒子的路還很長(zhǎng)，之后的路不可以依靠別人，必竟靠人人倒，靠山山倒，只有依靠自己，才可以成功，之后的道理必須讓他自己慢慢體會(huì)，才可以真正記在腦子里。
信中還寫(xiě)了兒子以后要注意的事項(xiàng)，生活中必須知道事情，兒子的健康、營(yíng)養(yǎng)及很多風(fēng)險(xiǎn)，他都記在上面了，濃濃的父愛(ài)躍然紙上。
我想，胡適給兒子不僅寄的是一封信，一封家書(shū)，更寄來(lái)了父愛(ài)，融入了文字當(dāng)中，成為了最美的語(yǔ)言罷了。
在讀這一封信時(shí)，我仿佛還看見(jiàn)胡適，在寫(xiě)信時(shí)的模樣，我想他一定會(huì)哭，畢竟想到年幼的兒子就在外讀書(shū)，不禁一股想念之情油然而生，他只得讓這一封信給兒子帶去他的愛(ài)吧。
父愛(ài)，真是世上最美的語(yǔ)言。
季羨林讀書(shū)與做人讀后感篇十五
許久沒(méi)有在空間里寫(xiě)寫(xiě)心情，有一個(gè)朋友問(wèn)我，為什么好久沒(méi)有見(jiàn)我寫(xiě)的日志，只是因?yàn)槊?？想必這只是一個(gè)冠冕堂皇的理由罷了。解釋的多了，有時(shí)候往往會(huì)有適得其反的效果。
最近在讀季羨林老先生的散文，從談人生到再談人生，從人世間的世態(tài)炎涼到為人處世的寬容，著實(shí)讓自己受益匪淺。回往過(guò)去的日子，留下很多的遺憾，但的是自己的稚嫩帶來(lái)的種種困惑。他說(shuō)“人一生要處理的關(guān)系只有三種，第一種是處理好人與自然的關(guān)系，第二種是處理好自己與他人之間的關(guān)系，第三種是處理好自己的思想與感情的沖突。”我個(gè)人認(rèn)為，第一件事是最容易做到的，也是大家做的最可笑的，因?yàn)槲覀兛偸且詮?qiáng)盜式的姿態(tài)，來(lái)對(duì)待處理這兩者的關(guān)系；第二件事，是大家每天都在忙著處理的，也是大家最在乎的，我們就是這樣，喜歡活在別人的嘴邊，為了那一句并不是發(fā)自真心的稱贊，我們?yōu)橹冻龅氖菚r(shí)間，那些本應(yīng)該和親人、朋友呆在一起的時(shí)間。為什么我們總是這樣呢？寧愿浪費(fèi)大把的時(shí)間在陌生人或者僅僅是見(jiàn)面點(diǎn)個(gè)頭的家伙的身上，卻不愿意將部分時(shí)間用來(lái)和自己的家人、朋友、愛(ài)人呆在一起呢？我們這是怎么啦？第三種，會(huì)因背景、閱歷、性格的不同而不同，思想與感情的沖突是與年齡成正比的。小時(shí)候幾乎很少會(huì)在這些事情上煩惱，長(zhǎng)大后，在做每件事情之前，或多或少的會(huì)去權(quán)衡做這件事情的利弊，往往就是這轉(zhuǎn)瞬間的思考，讓我們經(jīng)歷了的心靈上的折磨，情感上的無(wú)奈。
三件看似簡(jiǎn)單的事情，一輩子又有幾個(gè)人能真正的懂得，而我的'理解也是那么的淺顯，我能做的就是“盡人事而聽(tīng)天命”。
季羨林讀書(shū)與做人讀后感篇十六
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。所以人必須讀書(shū)，才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧。作為一名教師就更應(yīng)該有孜孜不倦的態(tài)度，要在書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)。
寒假中，我讀了季老的《讀書(shū)與做人》一書(shū)，“一本好書(shū)，良師益友”的箴言再次回響在耳邊。季老在本書(shū)中用最通俗的語(yǔ)言闡述一個(gè)最深刻的道理，即讀書(shū)與做人是完全統(tǒng)一，密不可分的。在我們一生當(dāng)中，讀書(shū)是一個(gè)重要的過(guò)程，而做人則是一生的事業(yè)。好好讀書(shū)，真誠(chéng)做人，應(yīng)該是我們大家共同的追求。
季老通過(guò)他的書(shū)告訴我“天下第一好事，還是讀書(shū)”。正如他所說(shuō)：“我的`工作主要是爬格子……能讓人愛(ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)人類、愛(ài)自然、愛(ài)兒童，愛(ài)一切美好的東西。”這些真誠(chéng)話語(yǔ)，使我深深體會(huì)到：讀書(shū)可以明智，可以讓我們學(xué)到更多的知識(shí)，站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。
現(xiàn)實(shí)中我們總是說(shuō)工作太忙，沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)，季老的一席話讓我很是慚愧：“時(shí)間是一個(gè)常數(shù)，對(duì)誰(shuí)都一樣，誰(shuí)每天也不會(huì)多出一秒半秒。時(shí)間尤其珍貴，要爭(zhēng)分奪秒，但個(gè)人處境不同，對(duì)一些人來(lái)說(shuō)就有一個(gè)怎樣利用時(shí)間的‘邊角廢料’問(wèn)題?！笔前?，不是沒(méi)有時(shí)間而是想不起讀書(shū)，在今天這樣一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，“書(shū)到用時(shí)方恨少”的感覺(jué)經(jīng)常出現(xiàn)在每個(gè)人的身上。我們做教師的就更感受頗深了，我們要清醒地看到，“終身職業(yè)”的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，“終生學(xué)習(xí)”的時(shí)期已經(jīng)開(kāi)啟，我們必須堅(jiān)持“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)”，全面提高自身素質(zhì)。
季羨林讀書(shū)與做人讀后感篇十七
《做人從感恩開(kāi)始》這本書(shū)講述了“感恩是每一個(gè)人所必需的生命之泉，因?yàn)檫@意味著感情的溫暖和心靈的慰藉，就如山間的小草需要雨水和陽(yáng)光。感恩是非常簡(jiǎn)單的，就像冬天里的陽(yáng)光不要求冬天取暖的人們提供任何回報(bào)，只希望他們感受溫暖；沙漠中的雨水也許沒(méi)有綠色的希望，可這并不能阻止它遙遠(yuǎn)的綠色期待。在這不斷的給予中，青山才得以永駐，綠水才得以長(zhǎng)流；感恩能得以不絕，大愛(ài)就可以得以無(wú)限！”。讀這本書(shū)，讓我的心靈受到一次洗禮。細(xì)細(xì)品味其古今中外的學(xué)者們?cè)诠适吕锔心钅切└袆?dòng)的感恩文字時(shí)，我深深的體會(huì)到：擁有一顆感恩的心，使你對(duì)世間的諸多事情改變看法，讓你少一些怨天尤人和一味索取。我們要懷有一顆感恩之心，學(xué)會(huì)做人，從感恩開(kāi)始。人的一生，無(wú)論成敗，都會(huì)得到太多人的幫助。父母的養(yǎng)育、老師的教侮、配偶的關(guān)愛(ài)、朋友的幫助、大自然的恩賜、時(shí)代的賦予。我們成長(zhǎng)的每一步，都有人指點(diǎn)；我們生活的每一天，都有人幫助。正因?yàn)檫@樣，我們才度過(guò)一個(gè)個(gè)難關(guān)，一步步走向成功，創(chuàng)造并享受著美好生活。
學(xué)會(huì)感恩，感恩于父母賜予我生命。《詩(shī)經(jīng)》云：“哀哀父母，生我劬勞?！薄案纲馍?，母兮鞠我。……欲報(bào)之德，吳天罔極?！笔歉改附o了我們這個(gè)世界上唯一的最尊貴最偉大的生命。他們不僅對(duì)我們有生養(yǎng)之恩，更有培育之恩，我們的每一步成長(zhǎng)都凝聚著他們的心血。從呱呱墜地到長(zhǎng)大成人，時(shí)刻牽動(dòng)著父母的心。生病了，父母揪心；快樂(lè)了，父母喜笑顏開(kāi)；事業(yè)有成，父母歡天喜地。在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，無(wú)論生活多么艱難，無(wú)論遇到多少坎坷，每時(shí)每刻我們都能感受到父母的那份不求回報(bào)的愛(ài)。孩兒成人，父母曾經(jīng)偉岸的身軀也已佝僂，父母曾經(jīng)矯健的步伐也已蹣跚?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！睋碛懈卸鞯男?，你就會(huì)懂得，現(xiàn)在該是我們回報(bào)的時(shí)候了。盡管我不能給父母富足的物質(zhì)生活，但我能每天一個(gè)電話、一句問(wèn)候；天冷了，給節(jié)儉慣了的父母添件御寒的衣服，我可以做到；很多簡(jiǎn)單細(xì)小的事情，我們都可以做到。一杯清茶，一碗淡飯……這些隨手隨心的事情，在他們心里，都是無(wú)價(jià)的。用心去感恩，用行動(dòng)報(bào)答父母的生育恩，養(yǎng)育情。父母臉上露出笑容，便是兒女滿心的幸福。
如此，一個(gè)人如果有了一顆感恩的心，也便是一個(gè)幸福的人。
學(xué)會(huì)感恩，樹(shù)立感恩之心，履行感恩之責(zé)。用感恩的心去工作，你就不會(huì)產(chǎn)生抱怨；用感恩的心去工作，你就不會(huì)感到乏味；用感恩的心去工作，你不會(huì)在困難面前退縮；用感恩的心去工作，你會(huì)覺(jué)得工作是為自己；用感恩的心去工作，你在受到批評(píng)時(shí)就不會(huì)感到委屈；用感恩的'心去工作，你才能真正做到嚴(yán)以律己寬以待人。作為一名教育工作者，在這個(gè)特殊的服務(wù)崗位上，一定要“靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人”。當(dāng)今社會(huì)許多行業(yè)、崗位，比教師職業(yè)的發(fā)展空間廣闊、工資待遇優(yōu)厚。如果過(guò)多地羨慕人家，攀比人家，關(guān)注人家，甚至妒忌人家，只有使自己心更浮、氣更躁，羨慕的崗位去不了，教育工作又做不好，既不利于學(xué)生發(fā)展，又使自己靈魂經(jīng)受煎熬。所以只有“靜下心來(lái)教書(shū)”，堅(jiān)持不懈，集中精力研究教學(xué)方法，千方百計(jì)提高教學(xué)質(zhì)量，才能不斷提高水平，充實(shí)自己，教出高水平的學(xué)生。
如此，一個(gè)人如果有了一顆感恩的心，才能真真切切地感受到幸福，才會(huì)珍惜擁有，知足常樂(lè)。
感恩做人，是我們的態(tài)度；用心做事，是我們的責(zé)任。只有感恩做人，用心做事，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，我們才會(huì)有歸零的心態(tài)，在付出中收獲，在成長(zhǎng)中快樂(lè)，也才能體會(huì)生活和工作所帶給我們的樂(lè)趣！不管社會(huì)發(fā)展到什么程度，人們的思想觀念更新到何種地步，常懷感恩之心，總是每一個(gè)重情重義、忠信厚道的中國(guó)人應(yīng)當(dāng)固守的做人準(zhǔn)則。
以感恩做人、用心做事來(lái)回報(bào)我們身邊一切人和物所給予我們的一切吧。
季羨林讀書(shū)與做人讀后感篇十八
古語(yǔ)云“書(shū)非借不能讀也?！闭f(shuō)的是人們的一種讀書(shū)的心情。特別是在現(xiàn)代社會(huì)中，在萬(wàn)事都講效率的今天，一種科學(xué)的讀書(shū)觀顯得尤為重要。
記得剛上班時(shí)的讀書(shū)心情——貪多務(wù)廣，急于求成。認(rèn)為簡(jiǎn)單的內(nèi)容浪費(fèi)時(shí)間；難一點(diǎn)的內(nèi)容又一知半解。很難找到適合自己的讀物并游刃有余。每次讀文學(xué)和語(yǔ)言學(xué)時(shí)我都會(huì)拿著時(shí)鐘規(guī)定好讀完的頁(yè)數(shù)，于是一陣猛攻。雖能樂(lè)在其中，但每逢讀完心里總是空落落的?？僧?dāng)我再次研讀起此書(shū)時(shí)卻發(fā)現(xiàn)它自有它的妙處。不敢再妄自菲薄批判它總用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言在描述。
由此可見(jiàn)無(wú)論何時(shí)做人都得謙虛。對(duì)于自己不明白的事不要強(qiáng)詞奪理。在這個(gè)世界上多一些理解就會(huì)多一些美好。讓我們以讀書(shū)為例，好好地總結(jié)一下做人的道理吧！
很多典故里的有才之士因恃才放曠丟了性命，于是后人緊記謙字，生怕重蹈覆轍。可是很多人卻不知道三人行必有我?guī)煹牡览?。一個(gè)人的人生無(wú)論多么瑰麗，他也不能心生傲氣。畢竟無(wú)論是在社會(huì)上還是在集體中“一花獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿園?！?BR>
季羨林讀書(shū)與做人讀后感篇一
做人。應(yīng)該做怎樣的人?司馬光在《資治通鑒》里把人分為三種：德才兼?zhèn)湔邽槭ト?，德勝才者為君子，才勝德者為小人。荀子也把人分為三類：口能言之、身能行之，?guó)之寶也;口不能言、身能行之，國(guó)之器也;口善言、身行惡，國(guó)之妖也。時(shí)過(guò)境遷，我們不能兩極分化，以“君子”、“小人”的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行簡(jiǎn)單分類。
一是要做有所作為的人，還是做碌碌無(wú)為的人?奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》寫(xiě)的那段話，耳熟能詳，“人最寶貴的是生命，生命每個(gè)人只有一次。
人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事時(shí)，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧;在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗!”在信息時(shí)代快速膨脹的今日，“人類解放”事業(yè)已不需要讓我們奮斗，但“思想運(yùn)動(dòng)”，仍需要我們青年人接棒，時(shí)人有“九零后悲觀論”，認(rèn)為我們“九零后是自私、迷茫、懶散的一代人”，言詞雖有以偏概全之嫌，但卻多少折射出了許多事實(shí)。
身在大學(xué)，僅以身邊人事為例。象牙塔中，網(wǎng)絡(luò)游戲成群，無(wú)品小說(shuō)結(jié)隊(duì)，身心俱疲，虛度光陰者不乏，思想沒(méi)有預(yù)見(jiàn)，行動(dòng)就失去了指南，這個(gè)道理，顯而易見(jiàn)。因此我以綿薄之力，希望在思想上能夠追隨“五四青年”之遺風(fēng)，以滿腔熱血，鞭笞前進(jìn)。
二是要做勤奮一世的人，還是做懶惰一世的人?季羨林謙虛地說(shuō)道，“如果真要說(shuō)出我的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，大概就是‘勤奮’二字吧”，“爭(zhēng)分奪秒，念念不忘。靈感這東西不能說(shuō)沒(méi)有，但是，它不是從天上掉下來(lái)的，而是勤奮出靈感”?！安环e跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海”、“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，此類云云，多不勝舉。魯迅先生在一篇文章中講了一個(gè)笑話：一個(gè)江湖郎中在市集上大聲吆喝，叫賣(mài)治臭蟲(chóng)的妙方。有人出錢(qián)買(mǎi)了一個(gè)紙卷，層層用紙嚴(yán)密裹住。打開(kāi)一看，妙方只有兩個(gè)字：勤捉。
你說(shuō)它不對(duì)嗎?不行，它是完全對(duì)的。為什么魯迅先生會(huì)說(shuō)這么一個(gè)笑話，良苦用心啊!時(shí)至今日，莘莘學(xué)子，若有求索成功之道，須知“勤捉”之意，早起奮斗，勤勉一生。我雖不才，但也想躋身于此行列。是為共勉。
三是做胸懷大志的人，還是器小易盈的人?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，志存高遠(yuǎn)，鑄高視闊步之質(zhì)。季羨林先生說(shuō)“我是個(gè)胸?zé)o大志的人”，然而他用實(shí)際行動(dòng)默默地拓展了古代佛教歷史、中亞古代語(yǔ)文、比較文學(xué)等領(lǐng)域的研究，無(wú)愧“國(guó)寶”之冠!因?yàn)樗_踏實(shí)地，實(shí)事求是，從不妄求，于細(xì)小之處彰遠(yuǎn)大之志。與之相比，我是一個(gè)名副其實(shí)的鼠目寸光之流，目無(wú)高山大河，胸?zé)o凌云壯志，外無(wú)高瞻遠(yuǎn)矚之風(fēng)，內(nèi)無(wú)學(xué)富五車(chē)之才。但我又不甘心世上一遭走，只落得個(gè)“器小易盈”。
唯有老老實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印，將自己的人生路走實(shí)，假以時(shí)日，如有子孫，也問(wèn)心無(wú)愧以教之。
季羨林讀書(shū)與做人讀后感篇二
這段時(shí)間讀了《季羨林讀書(shū)與做人》這本書(shū)，感受頗深，受益匪淺。這本書(shū)主要分為兩部分，第一部分寫(xiě)讀書(shū)，第二部分寫(xiě)做人。在季老的文章中，處處可見(jiàn)一位長(zhǎng)者、智者如同與家人在聊家常，讓人潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。他的文章沒(méi)有華麗的辭藻，卻藏著深刻的道理。在他的文章中，我讀懂了他的人生，也給了我諸多啟發(fā)思考，他的人格魅力深深地感染著我，也讓我明白了大師成長(zhǎng)的足跡，成功離不開(kāi)勤奮與拼搏。
季老在自己寫(xiě)的序中，首先就亮出了觀點(diǎn)：“天下第一好事，還是讀書(shū)?！庇纱丝梢?jiàn)他對(duì)讀書(shū)重要性的認(rèn)識(shí)?？吹谝徊糠终劦郊纠系淖x書(shū)經(jīng)歷的時(shí)候，我都驚呆了，果然是學(xué)霸中的學(xué)霸！季老果然不愧是語(yǔ)言學(xué)家，精通多國(guó)語(yǔ)言，包括有文言文、英文、梵文、巴利文、吐火羅文、德語(yǔ)等等，然而作為學(xué)渣的我連英語(yǔ)和文言文都不一定能夠看懂，更何況是其他呢。第一部分讀書(shū)篇是季老的學(xué)霸煉成記，出現(xiàn)最多的字就是“書(shū)”。我印象最深的是季老描寫(xiě)他在德國(guó)求學(xué)的時(shí)候，剛好是第二次世界戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)本來(lái)敖他的德國(guó)老師去上戰(zhàn)場(chǎng)，另一位年老已經(jīng)退休的德國(guó)教授出來(lái)敖季老，這位德國(guó)教授將自己的畢生所學(xué)都教給了季老，這讓季老感動(dòng)的同時(shí)刻苦學(xué)習(xí)。同時(shí)，季先是真正的學(xué)者，他有那份精益求精的勁兒。
大概讀完全書(shū)后，我對(duì)第一部分“讀書(shū)”的體會(huì)是：一是要養(yǎng)成多讀書(shū)的良好習(xí)慣。知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)改變氣度，季老之所以成為大師，正是他擁有對(duì)書(shū)籍孜孜不倦的追求，養(yǎng)成了終生讀書(shū)、常年學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。當(dāng)今，隨著高新科技日新月異的'發(fā)展，我們?cè)絹?lái)越依賴網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等電子媒介，卻越來(lái)越遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)意義上的讀書(shū)。為此，像季老那樣養(yǎng)成多讀書(shū)的良好習(xí)慣，無(wú)疑是我們拼棄“人浮于事”的當(dāng)務(wù)之急。二是要合理分配好讀書(shū)時(shí)間。時(shí)間對(duì)任何人是一個(gè)固定的常量，絕不會(huì)厚此薄彼。我們經(jīng)常抱怨公務(wù)繁忙或家庭瑣碎等事務(wù)纏身，沒(méi)時(shí)間看書(shū)，其實(shí)只是我們回避問(wèn)題的托辭和性情在作怪，關(guān)鍵在于看我們要如何合理分配好讀書(shū)時(shí)間，盡一切可能擠出時(shí)間多讀書(shū)、讀好書(shū)，日積月累必將有所收獲，仰望守住屬于自己頭頂?shù)囊黄缋市强?。三要培養(yǎng)治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致作風(fēng)。季老做學(xué)問(wèn)嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的作風(fēng)，是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒的。
人必須讀書(shū)，才能繼承和發(fā)揚(yáng)先人的智慧。人類之所以能進(jìn)步，靠的就是能讀書(shū)又寫(xiě)書(shū)的本領(lǐng)。多讀書(shū)，形成自己的思想體系，進(jìn)而應(yīng)用于生活和工作的方方面面，不斷使自己的思想豐富和完善，最終獲得成功。
季羨林讀書(shū)與做人讀后感篇三
一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系;第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi);第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果能處理很好，生活就能愉快;否則，生活就有苦惱。
人本來(lái)也是屬于大自然范疇的。但是，人自從變成了“萬(wàn)物之靈”以后，就同大自然鬧起獨(dú)立來(lái)，有時(shí)竟成了大自然的對(duì)立面。人類的衣食住行所有的資料都取自大自然，我們向大自然索取是不可避免的。關(guān)鍵是怎樣去索取?索取手段不出兩途：一用和平手段，一用強(qiáng)制手段。我個(gè)人認(rèn)為，東西文化之分野，就在這里。西方對(duì)待大自然的基本態(tài)度或指導(dǎo)思想是“征服自然”，用一句現(xiàn)成的套話來(lái)說(shuō)，就是用處理敵我矛盾的方法來(lái)處理人與大自然的關(guān)系。結(jié)果呢，從表面上看上去，西方人是勝利了，大自然真的被他們征服了。自從西方產(chǎn)業(yè)革命以后，西方人屢創(chuàng)奇跡。樓上樓下，電燈電話。大至宇宙飛船，小至原子，無(wú)一不出自西方“征服者”之手。
然而，大自然的容忍是有限度的`，它是能報(bào)復(fù)的，它是能懲罰的。報(bào)復(fù)或懲罰的結(jié)果，人皆見(jiàn)之，比如環(huán)境污染，生態(tài)失衡，臭氧層出洞，物種滅絕，人口爆炸，淡水資源匱乏，新疾病產(chǎn)生，如此等等，不一而足。這些弊端中哪一項(xiàng)不解決都能影響人類生存的前途。我并非危言聳聽(tīng)，現(xiàn)在全世界人民和政府都高呼環(huán)保，并采取措施。古人說(shuō)：“失之東隅，收之桑榆?！豹q未為晚。
至于人與人的關(guān)系，我的想法是：對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。對(duì)待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。日子久了，難免有點(diǎn)磕磕碰碰。在這時(shí)候，頭腦清醒的一方應(yīng)該能夠容忍。如果雙方都不冷靜，必致因小失大，后果不堪設(shè)想。唐朝張公藝的“百忍”是歷史上有名的例子。
至于個(gè)人心中思想感情的矛盾，則多半起于私心雜念。解之之方，唯有消滅私心，學(xué)習(xí)諸葛亮的“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，庶幾近之。
季羨林讀書(shū)與做人讀后感篇四
本書(shū)分為兩部分，如題，第一部分主要介紹季老“讀書(shū)與學(xué)____”的經(jīng)歷與感悟，第二部分主要介紹“做人與處事”的態(tài)度與精神。
第一部分。
對(duì)于季老的讀書(shū)精神及治學(xué)態(tài)度，在下實(shí)為嘆服。文中季老雖無(wú)驚人之語(yǔ)、駭聽(tīng)之言，但字里行間、文墨深處無(wú)不彰顯一代大師筆書(shū)不輟的研____精神及孜孜以求的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，書(shū)中季老對(duì)求學(xué)經(jīng)歷的描述樸實(shí)平易、感發(fā)真情;對(duì)治學(xué)之道的闡述旁征博引、深入淺出，在看似素簡(jiǎn)的語(yǔ)言中屢屢道出實(shí)言真語(yǔ)，給人以徹悟之感、發(fā)人深省，甚至令人心向往之，篇篇皆佳文。
第二部。
季老以學(xué)者自居，梵學(xué)成就近乎泰斗之尊，國(guó)學(xué)修養(yǎng)等同大家之范。但海外求學(xué)、十年浩劫的重大人生事件，使得季老不但心胸豁達(dá)，而且洞察世事、率真性直。聽(tīng)季老論人生，信筆拈來(lái)，娓娓道出，以近于期頤之歷練與心態(tài)，平和面對(duì)人世問(wèn)的種.種苦難，深于情，而不矯揉造作;明于理，而以平實(shí)樸素筆調(diào)發(fā)之，給人以啟迪與心靈的撫慰，實(shí)為當(dāng)今世人之典范。
對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，精神領(lǐng)域的歸宿原本是至關(guān)重要的，但在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，關(guān)乎心靈和信念的方面內(nèi)涵似乎被淡化了。社會(huì)到處充斥的拜物欲和貪享欲，并正在同質(zhì)化一批又一批心智不堅(jiān)的人們。對(duì)于我們普通人而言，也許不具備傳播道義和維護(hù)真理的能力，但至少自己應(yīng)有所認(rèn)識(shí)和警醒，做到潔身自好、出淤不染。
讀過(guò)季老的書(shū)后，靈魂仿佛得到凈化和升華一般，使我對(duì)自己的人生觀和價(jià)值觀有了重新的審視。季老的研讀精神和人文風(fēng)骨深深的打動(dòng)了我。學(xué)海無(wú)涯、學(xué)無(wú)止境，唯有不斷學(xué)____才能不斷的提升，以致于具備了真才實(shí)學(xué)，才能做一個(gè)對(duì)社會(huì)有意義的人、對(duì)人類有貢獻(xiàn)的人。就以一首季老書(shū)中引用的詩(shī)來(lái)描述吧：少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕，未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。
季羨林讀書(shū)與做人讀后感篇五
然而，我錯(cuò)了。
“天下第一好事，還是讀書(shū)?！奔玖w林先生在書(shū)中娓娓道來(lái)。他平靜地講述著自己一生與書(shū)的聯(lián)系：學(xué)習(xí)如梵文在內(nèi)的外語(yǔ);在德國(guó)讀書(shū)十年;在清華大學(xué)念書(shū)，甚至丟了書(shū)后的痛苦……可以說(shuō)，書(shū)伴他成長(zhǎng)，伴他在文壇的道路上，走向輝煌。
可，讀書(shū)真真的有如此大的影響嗎?
我回想起自己與書(shū)的經(jīng)歷：對(duì)于看書(shū)，我向來(lái)是一目十行，只求速不求質(zhì)地看完書(shū)，卻從來(lái)沒(méi)有細(xì)品其中的內(nèi)容。例如讀《西游記》，我只顧書(shū)中孫悟空與妖怪大戰(zhàn)的精彩情節(jié)，卻全然忽視書(shū)中吳承恩對(duì)封建王權(quán)的批判。我不禁羞鬼難當(dāng)。
再看人家季/羨林老先生，他認(rèn)為“書(shū)籍是貯存人類代代相傳智慧寶庫(kù)，后一代人必需讀書(shū)才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人智慧。讀書(shū)是事關(guān)人類智慧傳承大事?！辈粌H如此，他還言行合一，在求學(xué)時(shí)孜孜不倦地研讀書(shū)籍，學(xué)習(xí)外語(yǔ)的博大精深，即使是老年也手不釋卷，將自己珍貴的休息時(shí)間獻(xiàn)給讀書(shū)，“我們每一代人都有自己責(zé)任，人生意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的責(zé)任感。”季老如是認(rèn)為。
其實(shí)，讀書(shū)，也是做人的一部分。它教會(huì)我們擁有耐心，有鉆研事實(shí)的毅力，還更教會(huì)了我們善良與真誠(chéng)，勇氣與正義，能幫助我們獲得精神上的滿足，以更加嶄新的姿態(tài)，面對(duì)人生中許許多多的艱難與困苦，走上屬于自己的成功之路!
讀書(shū)，唯有讀書(shū)，才能做人，才能成為真正的好人，偉人!
季羨林讀書(shū)與做人讀后感篇六
文中季老雖無(wú)驚人之語(yǔ)、駭聽(tīng)之言，但字里行間、文墨深處無(wú)不彰顯一代大師筆書(shū)不輟的研習(xí)精神及孜孜以求的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，書(shū)中季老對(duì)求學(xué)經(jīng)歷的描述樸實(shí)平易、感發(fā)真情；對(duì)治學(xué)之道的闡述旁征博引、深入淺出，在看似素簡(jiǎn)的語(yǔ)言中屢屢道出實(shí)言真語(yǔ)，給人以徹悟之感、發(fā)人深省，甚至令人心向往之，篇篇皆佳文。
季老以學(xué)者自居，梵學(xué)成就近乎泰斗之尊，國(guó)學(xué)修養(yǎng)等同大家之范。但海外求學(xué)、十年浩劫的重大人生事件，使得季老不但心胸豁達(dá)，而且洞察世事、率真性直。聽(tīng)季老論人生，信筆拈來(lái)，娓娓道出，以近于期頤之歷練與心態(tài)，平和面對(duì)人世問(wèn)的種種苦難，深于情，而不矯揉造作；明于理，而以平實(shí)樸素筆調(diào)發(fā)之，給人以啟迪與心靈的撫慰，實(shí)為當(dāng)今世人之典范。
季老愛(ài)書(shū)、讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、作文、做人都堪稱典范。無(wú)論是做學(xué)問(wèn)、寫(xiě)文章還是做人，但求一個(gè)“真”字。
比如學(xué)外語(yǔ)，一切奇技淫巧、速成法門(mén)過(guò)后，最終還是靠勤學(xué)?；菊Z(yǔ)法弄懂以后，就可以拿著詞典、拿著語(yǔ)法書(shū)讀原著了。（德國(guó)式的實(shí)踐教學(xué)法）。
比如做學(xué)問(wèn)寫(xiě)文章，拒絕一切空話套話、言之有物。最好能做到每一句話都有根據(jù)。
比如做人，不要過(guò)分謙虛，人貴有自知之明，過(guò)分的謙虛也算得上虛偽了。不要妄自尊大，也不要妄自菲薄，每一代人僅僅是歷史上很微小的一環(huán)，雖然微小也有其價(jià)值和作用。
對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，精神領(lǐng)域的歸宿原本是至關(guān)重要的，但在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，關(guān)乎心靈和信念的方面內(nèi)涵似乎被淡化了。社會(huì)到處充斥的拜物欲和貪享欲，并正在同質(zhì)化一批又一批心智不堅(jiān)的人們。對(duì)于我們普通人而言，也許不具備傳播道義和維護(hù)真理的能力，但至少自己應(yīng)有所認(rèn)識(shí)和警醒，做到潔身自好、出淤不染。
讀過(guò)季老的書(shū)后，靈魂仿佛得到凈化和升華一般，使我對(duì)自己的人生觀和價(jià)值觀有了重新的審視。季老的研讀精神和人文風(fēng)骨深深的打動(dòng)了我。學(xué)海無(wú)涯、學(xué)無(wú)止境，唯有不斷學(xué)習(xí)才能不斷的提升，以致于具備了真才實(shí)學(xué)，才能做一個(gè)對(duì)社會(huì)有意義的人、對(duì)人類有貢獻(xiàn)的人。就以一首季老書(shū)中引用的詩(shī)來(lái)描述吧：少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕，未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。
季羨林讀書(shū)與做人讀后感篇七
羨林老先生的《讀書(shū)與做人》，首先通過(guò)他與書(shū)的不解之緣，告訴我們書(shū)籍是如何影響他一生的，體現(xiàn)了讀書(shū)對(duì)人的一生的重要作用，然后又回到做人層面上告訴我們實(shí)實(shí)在在的做人之道，讀后感覺(jué)受益匪淺。
首先，我想談?wù)剛€(gè)人對(duì)讀書(shū)的看法。當(dāng)今社會(huì)，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，聲像資料使我們更加方便快捷形象地獲取信息，但書(shū)籍的魅力相對(duì)而言一點(diǎn)也不遜色。一個(gè)發(fā)生在我身上的例子，剛上高中時(shí)讀路遙的《平凡的世界》、《人生》等作品，真該用如癡如醉來(lái)形容，里邊的場(chǎng)境描繪、人物心態(tài)描寫(xiě)是那么的傳神，再加上曲折的故事情節(jié)，使我完全忘掉了現(xiàn)實(shí)世界。然而，前些天上網(wǎng)發(fā)現(xiàn)有這些小說(shuō)的視頻資料，就迫不及待地下載來(lái)看。本以為依靠先進(jìn)的技術(shù)手段，一定能把作品的內(nèi)容表現(xiàn)得更完整，但我一打開(kāi)這些視頻資料就失望了，影像節(jié)奏太快，把我當(dāng)時(shí)花幾天才看完的東西在幾小時(shí)就表達(dá)完了，看后竟沒(méi)任何感覺(jué)。回頭想想，閱讀的優(yōu)點(diǎn)在于能夠給讀者想象的時(shí)間和空間，而這是聲象資料所達(dá)不到的。所以我一直覺(jué)得閱讀對(duì)人的影響是長(zhǎng)久的、長(zhǎng)時(shí)間不容易消失的，而聲像資料對(duì)人的影響是短暫的、極易消失的。閱讀對(duì)人的影響，不是立竿見(jiàn)影的，是不見(jiàn)其增日有所長(zhǎng)的過(guò)程?？吹浆F(xiàn)在市場(chǎng)上到處擺放著包裝華麗的非常熱銷(xiāo)的功利性極強(qiáng)的書(shū)籍我都感到可悲，成功人士是靠看幾本書(shū)看出來(lái)的嗎?我們需要靜下心來(lái)，多讀書(shū)，形成自己的思想體系，進(jìn)而應(yīng)用于生活和工作的方方面面，不斷使自己的思想豐富和完善，最終成為成功人士。
季羨林讀書(shū)與做人讀后感篇八
首先是讀書(shū)。古今中外贊美讀書(shū)的名人和文章，可謂是多如牛毛。張?jiān)獫?jì)先生有一句簡(jiǎn)單樸素的話：“天下第一好事，還是讀書(shū)?！标P(guān)于這一點(diǎn)，季羨林先生的理解是：“把腦海里記憶的東西搬出來(lái)，搬到紙上，就形成了書(shū)籍，書(shū)籍是貯存人類代代相傳的智慧的寶庫(kù)。后一代的人必須讀書(shū)，才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧。(略)書(shū)是事關(guān)人類智慧傳承的大事，這樣一來(lái)，讀書(shū)不是‘天下第一好事’又是什么呢?”
季老的話是很實(shí)在的，從他自身的人生經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，他又何嘗不是這樣呢?在上小學(xué)之前，他便在私塾里熟讀《百家姓》、《千字文》、《三字經(jīng)》、《四書(shū)》之類的書(shū)，等到進(jìn)入初中，由于參加了一個(gè)古文學(xué)習(xí)班，他又讀了《史記》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《左傳》等書(shū)，從此點(diǎn)燃了他對(duì)古文的癡迷和熱愛(ài)，也給他打下了扎實(shí)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。之后數(shù)十載，除了自己專業(yè)領(lǐng)域的書(shū)籍，他依然孜孜不倦，沉浸書(shū)海，不亦樂(lè)乎，“如果讀書(shū)也能算是一個(gè)嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書(shū)?！?BR> 諸葛亮《誡子書(shū)》中講到“非淡泊無(wú)以名志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。才須學(xué)也，學(xué)須靜也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。曾國(guó)藩說(shuō)“人之氣質(zhì)本由天生，實(shí)難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)”。吳晗先生說(shuō)“要想學(xué)問(wèn)大，就要多讀、多抄、多寫(xiě)”。余秋雨先生也說(shuō)了“閱讀的最大理由就是擺脫平庸”。
由此可知，讀書(shū)是件非常重要的事情，然而讀什么書(shū)更重要。要多讀經(jīng)典，少讀流行。現(xiàn)在屬于知識(shí)爆炸的時(shí)代，網(wǎng)上有很多流行的東西，信息是在太多。
但那些都是快餐。
文化。
流行文化，就跟網(wǎng)絡(luò)歌曲一樣，變化更新之快，過(guò)了一段時(shí)間，之前的就會(huì)黯然失色。過(guò)去了，煙消云散，但卻浪費(fèi)了你的時(shí)間和精力。南懷瑾先生曾經(jīng)說(shuō)現(xiàn)在的。
教育。
是有問(wèn)題的，小學(xué)學(xué)的東西到了初中就沒(méi)有什么用了，初中學(xué)的東西到了高中就沒(méi)什么用了。
我覺(jué)得，我們應(yīng)該從小打造人生的基本功，而不應(yīng)該只是為了完成某一階段的“學(xué)習(xí)任務(wù)”?！叭松菆?chǎng)。
馬拉松。
而不是百米沖刺”啊!從小就開(kāi)始背《三字經(jīng)》、《四書(shū)五經(jīng)》取其精華去其糟粕用“揚(yáng)棄”的態(tài)度去認(rèn)知。
傳統(tǒng)文化。
年輕時(shí)打下基本功，一生都忘不了。
于己身，我有幸能夠在我的大學(xué)“遲暮之年”，淺悟此道理。因此在學(xué)有余力之時(shí)，不知倦怠，拿起《古文觀止》，可“習(xí)其句讀，解其惑也”，又可“不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”，沉浸其中，如咀嚼橄欖，留香三日。
因此，讀好的書(shū)，就要從經(jīng)典開(kāi)始!所謂經(jīng)典，千古傳承，歷久彌新，博大精深，無(wú)盡藏也。經(jīng)典告訴了我們做人的基本道理，如何“正心誠(chéng)意修身齊家治國(guó)平天下”。“人皆可以為堯舜，非不能也，不為也?！彼砸嘧x先哲圣賢之書(shū)，少讀流行無(wú)品之文。當(dāng)然流行的也可以在網(wǎng)上看看，瀏覽一下天下大事，但是不能整天沉迷在那些東西里。下功夫讀經(jīng)典，只有讀經(jīng)典才能感受到人類的智慧、思維的高度，才能感受到偉大的思想體系、深厚的精神力量，才能感受到文化的根本、文明的底蘊(yùn)。
我斗膽拜季羨林先生為我大學(xué)的“啟蒙老師”，如果沒(méi)有飯后散步東湖，閑坐品書(shū)，于樸素的流水行文中靜心聆聽(tīng)老者的人生感悟，讓我為自己的人生有所思考，我想，我依然是只“井中蛙”、“籠中鳥(niǎo)”，渾渾噩噩，虛度大學(xué)余光，今日有幸“一棒喝醒”，縱使“為伊消得人憔悴”，也是“衣帶漸寬終不悔”啊!
在讀書(shū)方面，季老對(duì)我的影響不止止是“要讀書(shū)，讀好的書(shū)”，還有很重要的一點(diǎn)，就是。
作文。
鐘敬文先生在季羨林88歲米壽時(shí)贊季老曰：“文學(xué)的最高境界是樸素，季先生的作品就達(dá)到了這個(gè)境界。他樸素，是因?yàn)樗嬲\(chéng)”，“我愛(ài)先生文品好，如同野老話家?！?。我也細(xì)細(xì)品先生的文字，至真至誠(chéng)，按照他自己說(shuō)的，“我寫(xiě)的東西，不會(huì)有套話、大話，至于真話是否全都講了出來(lái)，那倒不敢說(shuō)。
我只能保證，我講的全是真話”。環(huán)顧現(xiàn)今文壇，敢如此坦率說(shuō)出者，幾何?魚(yú)龍混雜，雖無(wú)“看慣春花秋月”，但至今能讓我對(duì)人生有深刻感悟者，非季老文字莫屬!為何?在其三。
一在文字簡(jiǎn)練。這要?dú)w功于他從小熱愛(ài)的文言文，古人惜墨如金，“麻雀雖小，五臟俱全”，文章簡(jiǎn)潔凝練，但要事詳實(shí)，道理明了，毫無(wú)拖泥帶水之舉。先生的文字即是如此，簡(jiǎn)潔但不簡(jiǎn)單，于自然處彰顯用詞魅力!今人讀文言文，意已不在追“八股之風(fēng)”，但應(yīng)學(xué)其遣詞。
造句。
之功!
二在引材廣博。這還是要?dú)w功于他扎實(shí)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。在他的文章中，古詩(shī)名句，信手拈來(lái)，俗語(yǔ)。
成語(yǔ)。
隨筆。
便是，畢竟是學(xué)貫中西，學(xué)界泰斗，有時(shí)還用西方文化中的經(jīng)典加以佐證，但用之恰當(dāng)，毫無(wú)矯揉造作之處。
三在用情真切。前者已說(shuō)“至真至誠(chéng)”，現(xiàn)不勝其煩再?gòu)?qiáng)調(diào)，無(wú)非想借此談?wù)勛约旱慕?jīng)歷。從初中到高中，被許多同學(xué)叫苦的“作文”，卻一直是我的最愛(ài)，因?yàn)樽魑氖亲钅軐⑿闹兴妓胝宫F(xiàn)出來(lái)的。我和季老一樣，“喜歡胡思亂想”，有時(shí)候想的多了，就情不自禁地寫(xiě)下來(lái)，由“胡思亂想”引“胡寫(xiě)亂作”，但一定是充滿感情，感情是作文的靈魂，我這么說(shuō)，應(yīng)該沒(méi)有人會(huì)反對(duì)。
到了大學(xué)，打破了中學(xué)時(shí)代作文的思路框架，加之生活經(jīng)歷的豐富，思緒變得更加自由，“逸興遄飛”，“暢敘幽情”。但是，我沒(méi)有堅(jiān)持“多動(dòng)筆、多作文”的習(xí)慣，我曾為自己狡辯道：“身為一理科生，無(wú)暇顧及作文習(xí)練啊!”現(xiàn)在回想，無(wú)地自容感甚深，內(nèi)心涌現(xiàn)出千萬(wàn)個(gè)擊潰此前謬論的理由，以曾國(guó)藩的“讀書(shū)十二條規(guī)”為例，第五條，便是“寫(xiě)。
日記。
”，他一生寫(xiě)日記從不間斷，日記是他人生修煉的。
百科。
全書(shū)。因此十六字勉勵(lì)自己：文理兼顧，發(fā)奮圖強(qiáng)，多思勤寫(xiě)，海納百川。
季羨林讀書(shū)與做人讀后感篇九
文中季老雖無(wú)驚人之語(yǔ)、駭聽(tīng)之言，但字里行間、文墨深處無(wú)不彰顯一代大師筆書(shū)不輟的研習(xí)精神及孜孜以求的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，書(shū)中季老對(duì)求學(xué)經(jīng)歷的描述樸實(shí)平易、感發(fā)真情；對(duì)治學(xué)之道的闡述旁征博引、深入淺出，在看似素簡(jiǎn)的語(yǔ)言中屢屢道出實(shí)言真語(yǔ)，給人以徹悟之感、發(fā)人深省，甚至令人心向往之，篇篇皆佳文。
季老以學(xué)者自居，梵學(xué)成就近乎泰斗之尊，國(guó)學(xué)修養(yǎng)等同大家之范。但海外求學(xué)的重大人生事件，使得季老不但心胸豁達(dá)，而且洞察世事、率真性直。聽(tīng)季老論人生，信筆拈來(lái)，娓娓道出，以近于期頤之歷練與心態(tài)，平和面對(duì)人世問(wèn)的種種苦難，深于情，而不矯揉造作；明于理，而以平實(shí)樸素筆調(diào)發(fā)之，給人以啟迪與心靈的撫慰，實(shí)為當(dāng)今世人之典范。
季老愛(ài)書(shū)、讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、作文、做人都堪稱典范。無(wú)論是做學(xué)問(wèn)、寫(xiě)文章還是做人，但求一個(gè)“真”字。
比如學(xué)外語(yǔ)，一切奇技淫巧、速成法門(mén)過(guò)后，最終還是靠勤學(xué)。基本語(yǔ)法弄懂以后，就可以拿著詞典、拿著語(yǔ)法書(shū)讀原著了。
比如做學(xué)問(wèn)寫(xiě)文章，拒絕一切空話套話、言之有物。最好能做到每一句話都有根據(jù)。
比如做人，不要過(guò)分謙虛，人貴有自知之明，過(guò)分的謙虛也算得上虛偽了。不要妄自尊大，也不要妄自菲薄，每一代人僅僅是歷史上很微小的一環(huán)，雖然微小也有其價(jià)值和作用。
季羨林讀書(shū)與做人讀后感篇十
《讀書(shū)做人》這本書(shū)一直像磁鐵一樣吸引著我，而我也把它當(dāng)成了自己形影不離的好朋友。這本書(shū)選編了眾多震撼人心的故事，通過(guò)一個(gè)個(gè)故事，讓我們明白了人生的哲理。
其中，我最喜歡《心里的父母》這篇文章，因?yàn)樗鼏拘蚜宋夷穷w塵封了已久的感恩之心。這篇文章主要講的是三年級(jí)小學(xué)生裘里亞的故事。裘里亞家很窮，一家人的生活重?fù)?dān)都?jí)旱礁赣H的肩上。父親白天在鐵路當(dāng)雇員，晚上還要替人抄稿子。裘里亞提出要幫父親抄，父親怕耽誤他的功課，堅(jiān)決不同意。他就趁晚上父親睡熟后偷偷起來(lái)抄，因此耽誤了自己的功課。父親不知道孩子成績(jī)下降的原因，責(zé)罵了他。他默不作聲，忍受著責(zé)罵，繼續(xù)偷偷幫父親抄搞子。直到一天，父親發(fā)現(xiàn)了真相，非常懊悔，從此更加疼愛(ài)，關(guān)心自己的兒子。
讀完這個(gè)故事，我為文中濃濃的父子親情感動(dòng)，更為裘里亞的孝行和懂事而動(dòng)容。我比裘里亞大了整整三個(gè)年級(jí)，卻只知從父母那里索取而不知為一直深愛(ài)著自己的父母做點(diǎn)什么，想想真是太令人汗顏了。
記得那天中午放學(xué)回到家，我一見(jiàn)飯沒(méi)做好，就耍起了小姐威風(fēng)。不問(wèn)三七二十一就向剛剛從田里回來(lái)的媽媽大吼大叫，媽媽沒(méi)有說(shuō)什么，默默地走進(jìn)了廚房，不一會(huì)便做好了我最愛(ài)吃的蛋炒房。我端起了飯全然不顧身邊又累又餓的媽媽，三下兩下吃完后，轉(zhuǎn)身上學(xué)去了。
《心里的父母》讓我懂得了為人子女者，要懷有一顆感恩的心。我們應(yīng)該從小就幫父母做一些力所能及的事，要用自己的行動(dòng)去愛(ài)他們，感謝他們?yōu)槲覀兏冻龅囊磺校?BR> 季羨林讀書(shū)與做人讀后感篇十一
金山鎮(zhèn)石埠小學(xué)韋玉華“如果讀書(shū)也能算是一個(gè)嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書(shū)。人必須讀書(shū)，才能繼承和發(fā)揚(yáng)先人的智慧。人類之所以能進(jìn)步，靠的就是能讀書(shū)又寫(xiě)書(shū)的本領(lǐng)?！奔玖w林先生在書(shū)中這樣寫(xiě)道，樸實(shí)中透露著一位學(xué)術(shù)大家的睿智。
季羨林的《讀書(shū)與做人》中，精選了季先生對(duì)讀書(shū)、做人、治學(xué)以及對(duì)平生師友的回憶文字和探討做人處世之道的散文、隨筆六十余篇，反映了季先生的學(xué)術(shù)精神與人格魅力。初讀全書(shū)后，我在第一部分“讀書(shū)”的淺薄體會(huì)是：
一、養(yǎng)成多讀書(shū)的良好習(xí)慣。
知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)改變氣度，季老之所以成為大師，正是他擁有對(duì)書(shū)籍孜孜不倦的追求，養(yǎng)成了終生讀書(shū)、常年學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。當(dāng)今，隨著高新科技日新月異的發(fā)展，我們?cè)絹?lái)越依賴網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、ipad等電子媒介，卻越來(lái)越遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)意義上的讀書(shū)。為此，像季老那樣養(yǎng)成多讀書(shū)的良好習(xí)慣，無(wú)疑是我們摒棄“人浮于事”的當(dāng)務(wù)之急。
二、合理分配好讀書(shū)時(shí)間。
時(shí)間對(duì)任何人是一個(gè)固定的常量，絕不會(huì)厚此薄彼。我們經(jīng)常抱怨公務(wù)繁忙或家庭瑣碎等事務(wù)纏身，沒(méi)時(shí)間看書(shū)，其實(shí)只是我們回避問(wèn)題的托辭和惰性在作怪，關(guān)鍵在于看我們要如何合理分配好讀書(shū)時(shí)間，盡一切可能擠出時(shí)間多讀書(shū)、讀好書(shū)，日積月累必將有所收獲，仰望守住屬于自己頭頂?shù)囊黄缋市强铡?BR> 三、培養(yǎng)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的作風(fēng)。
季老做學(xué)問(wèn)嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的作風(fēng)，是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒的。他的學(xué)術(shù)論文往往要耗費(fèi)大量時(shí)間從事資料的'搜集、整理等基礎(chǔ)性準(zhǔn)備，然后再寫(xiě)出條理化、系統(tǒng)化的提綱，直至立論成稿，最后還要反復(fù)校對(duì)，不讓它出現(xiàn)任何差錯(cuò)。我們?cè)谌粘９ぷ?、生活中也?yīng)如同治學(xué)，不斷修煉好“嚴(yán)、細(xì)、實(shí)”的作風(fēng)。
四、養(yǎng)成勤奮讀書(shū)的良好習(xí)慣。
書(shū)中，季老借用魯迅先生一篇文章中的一則笑話：一個(gè)江湖郎中在集市叫賣(mài)治臭蟲(chóng)的妙方，有人出錢(qián)買(mǎi)下妙方紙卷，剝開(kāi)多層外包裝后打開(kāi)一看，妙方只有兩個(gè)字“勤捉”。一笑之余，頗為耐人尋味，任何事情都是相通的，那就是“業(yè)精于勤”。
讀一本好書(shū)將會(huì)成為一個(gè)美好的回憶，書(shū)帶給我們無(wú)限的勇氣，帶給我們奇妙的智慧，帶給我們悠遠(yuǎn)的憧憬。在有限的時(shí)間內(nèi)，一種思想的滲入、一種精神的感染不會(huì)終止，當(dāng)我從文字中走出來(lái)的時(shí)候，我仿佛成為一位智者了。逝者已去，精神與思想猶存，當(dāng)放下這本書(shū)的時(shí)候，我相信有另一本書(shū)正在開(kāi)啟，這是一種精神上的延續(xù)。
季羨林讀書(shū)與做人讀后感篇十二
前段時(shí)間看了季羨林季老的《讀書(shū)與做人》，這是季老在80多歲時(shí)對(duì)自己讀書(shū)和治學(xué)生涯的回憶，以及探討做人處事之道的隨筆等的合集。季老的文字，真實(shí)，簡(jiǎn)單，卻不失哲理，讀季老的書(shū)，就如這位慈祥的老人在你耳邊輕聲的講述著往事，但又時(shí)刻能感受到其中的諄諄教誨。
書(shū)中分為兩個(gè)部分，第一部分是讀書(shū)，第二部分是做人。季老在本書(shū)的序中，引用了張?jiān)獫?jì)先生的一句話：天下第一好事，還是讀書(shū)。他說(shuō)，書(shū)籍時(shí)貯存人類代代相傳的智慧的寶藏，后一代人必須讀書(shū)，才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧，人類才能不斷的向前進(jìn)步，因此，我也就讀書(shū)這一部分寫(xiě)一下我讀后的感想。
書(shū)中，季老回憶了年輕時(shí)在清華的讀書(shū)經(jīng)歷以及在德國(guó)的留學(xué)經(jīng)歷，在清華時(shí)，他經(jīng)常光顧的就是圖書(shū)館，清華圖書(shū)館藏書(shū)豐富，借書(shū)也極為方便，每每進(jìn)入圖書(shū)館，他都會(huì)立即為書(shū)香所迷，沉浸其中。后來(lái)去了德國(guó)，除了正常的學(xué)習(xí)之外，他業(yè)余的時(shí)間，都用來(lái)讀書(shū)，從季老在書(shū)中的表述，我有了一些啟發(fā)，就是為什么讀書(shū)，如何讀書(shū)，以及如何將讀書(shū)感受到的東西運(yùn)用的生活和工作當(dāng)中去。
首先：為什么讀書(shū)。正如季老在序中所述，書(shū)籍是文化和智慧的載體和延續(xù)，我們只有通過(guò)讀書(shū)來(lái)積累我們的知識(shí)，開(kāi)拓我們的視野，豐富我們的閱歷。
其次，如何讀書(shū)。如今，書(shū)籍種類繁多，范圍極廣，我們?cè)陂喿x時(shí)就需要有所選擇，有些書(shū)適合瀏覽，有些書(shū)就需要細(xì)讀，多讀。我們揚(yáng)子毅道一直提倡創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，公司不斷的會(huì)推薦給我們很多好書(shū)，這個(gè)就大大的提高了我們閱讀選擇的效率，可以更好的有的放矢的進(jìn)行閱讀。同時(shí)，要帶著思考去閱讀，品味書(shū)中的奧秘。
最后，學(xué)以致用，要將書(shū)中的感受融入到生活和工作中。對(duì)于這一點(diǎn)，我認(rèn)為佳毅一定是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他閱讀書(shū)籍的數(shù)量和頻次之高，我們一直難以望其項(xiàng)背，更重要的是每讀完一本書(shū)，他都能寫(xiě)出他的想法和感悟，同時(shí)能結(jié)合到工作中的不少實(shí)例，給人以指導(dǎo)。
古人說(shuō)：活到老，學(xué)到老。樊登也在他的節(jié)目中教導(dǎo)大家要學(xué)會(huì)終身成長(zhǎng)。我們只有不斷的學(xué)習(xí)，才能追趕時(shí)代的步伐，而讀書(shū)，是不斷學(xué)習(xí)中不可或缺的部分。
總而言之，“天下第一好事，還是讀書(shū)”。
季羨林讀書(shū)與做人讀后感篇十三
讀了季老的書(shū)，我像補(bǔ)充了營(yíng)養(yǎng)，幾方面都有很深的感悟。
對(duì)于成功，季老以一生經(jīng)歷告訴我們，總結(jié)他的成就，“壓縮成兩個(gè)字是勤奮，再多說(shuō)兩句就是爭(zhēng)分奪秒、念念不忘。”二戰(zhàn)結(jié)束后，季羨林游學(xué)德國(guó)10年回國(guó)，任職北京大學(xué)。按當(dāng)時(shí)慣例，歸國(guó)博士只能先當(dāng)副教授，若干年才能轉(zhuǎn)正，可他一周后就被聘為正教授，兼任東方語(yǔ)言文學(xué)系主任，所創(chuàng)紀(jì)錄，至今無(wú)人超越。歸國(guó)不久，季羨林學(xué)術(shù)功底和獨(dú)特魅力在胡適與陳援庵（輔仁大學(xué)—北師大前身校長(zhǎng)）的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)中得以顯現(xiàn)。兩位學(xué)術(shù)界泰斗，對(duì)漢語(yǔ)“浮屠”與“佛”字誰(shuí)先誰(shuí)后這個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論激烈，季羨林以對(duì)吐火羅文等佛經(jīng)傳播的原文語(yǔ)音演變研究為基礎(chǔ)，著成《浮屠與佛》一文刊發(fā)于最高學(xué)術(shù)刊物——中央研究院歷史語(yǔ)言研究所集刊，平息了爭(zhēng)論。
他的實(shí)力不僅在于通曉西域古文字上，更體現(xiàn)于他以語(yǔ)言文字為工具對(duì)文化交流和思想方法的科學(xué)研究。最杰出的成果是他晚年的學(xué)術(shù)專著《文化交流的軌跡：中華蔗糖史》。該著作從探究各民族加工食用糖的工藝入手，通過(guò)對(duì)各種語(yǔ)言進(jìn)行比較，描繪出了一部各民族間的文化交流史，在方法論和史論上都別開(kāi)生面。
對(duì)于學(xué)習(xí)，季老也將經(jīng)驗(yàn)在《學(xué)外語(yǔ)》一文中和盤(pán)托出，方法只有3種，第一是盡快接觸，讓學(xué)習(xí)在運(yùn)用中深化；第二是天資與勤奮，后者占絕大比重；第三是不要妄想捷徑，學(xué)習(xí)中沒(méi)有“御道”（“御道”就是皇帝走的道路，是引用歐洲古代幾何學(xué)家歐幾里得答國(guó)王問(wèn)時(shí)說(shuō)的話）。季羨林一生通曉十幾種外語(yǔ)，訣竅就是19世紀(jì)一位德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家的辦法，“把學(xué)生帶到游泳池旁，把他們推下水去。如果他們淹不死，游泳就學(xué)會(huì)了”。他在德國(guó)學(xué)習(xí)了近十種語(yǔ)言，沒(méi)有一種是靠老師講解語(yǔ)法與單詞的，都是直接“到水里”閱讀原文。由于勤奮與執(zhí)著，季羨林沒(méi)被“淹沒(méi)”，反而成為了“游泳健將”！
對(duì)于讀書(shū)，“至于哪幾部書(shū)對(duì)我影響最大，幾十年來(lái)我一貫認(rèn)為是兩位大師的著作：在德國(guó)是亨利希·呂德斯，我老師的老師；在中國(guó)是陳寅恪先生。兩個(gè)人都是考據(jù)大師，方法縝密到神奇的程度。從中也可以看出我個(gè)人興趣之所在。我稟性板滯，不喜歡玄之又玄的哲學(xué)。我喜歡能摸得著看得見(jiàn)的東西，而考據(jù)正合吾意?！笨催^(guò)我也看了看季老喜歡的書(shū)：史記，世說(shuō)新語(yǔ)，感覺(jué)時(shí)代久遠(yuǎn)，年齡代溝了，現(xiàn)在我不喜歡看學(xué)術(shù)性的書(shū)了。喜歡看看抒情散文，有點(diǎn)墮落，但是很是會(huì)思考人生就業(yè)考研等現(xiàn)實(shí)面臨的問(wèn)題。
對(duì)于做人，串聯(lián)他的散文我們可以看出，季老提倡的是一種重情重義、知恩圖報(bào)、樂(lè)觀向上、虛懷若谷的人生。他在散文中寫(xiě)了很多想念母親、思念祖國(guó)的文章，還寫(xiě)了很多他懷念的老師和同學(xué)、同事、朋友，如董秋芳、吳宓、朱光潛、陳寅恪等國(guó)內(nèi)師友，以及被他稱為“教授父親”的恩師瓦爾德施米特教授、與他相處了11年的女房東歐樸爾太太、與他發(fā)生了一段愛(ài)情的女孩伊姆加德等國(guó)外友人。在回憶這些親人、師友時(shí)，他的文字飽蘸深情，充盈著自己感恩、報(bào)恩之心和思念之情。季老為人敬仰，不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)成就，更重要的在于他的高尚操守。他拒絕虛名，力辭“國(guó)學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國(guó)寶”三大桂冠，這與時(shí)下張悟本之流挖空心思炮制桂冠、甚至不惜自封大師的追名逐利之徒形成了鮮明對(duì)比。從古至今，說(shuō)到做人的故事道理很多，孔子也說(shuō)過(guò)做人的重要性。季老的文章中，處處可見(jiàn)一位長(zhǎng)者，如同家長(zhǎng)朋友在家聊家常，讓人有潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的感覺(jué)。當(dāng)我們?cè)趽?dān)心現(xiàn)代難出大師的時(shí)候，卻見(jiàn)大師多得是。有自封的，學(xué)生捧得，也有名副其實(shí)的。季老卻不喜歡人家稱他是大師。其實(shí)，在每個(gè)人心中都有個(gè)標(biāo)尺，誰(shuí)已經(jīng)成為了大師已經(jīng)變得心照不宣。他的文章沒(méi)有華麗的辭藻卻蘊(yùn)含著深刻的道理。在他的文章里，我們讀懂了他的人生，他的人格魅力深深感染著我們。還有他特立獨(dú)行的但是大眾認(rèn)可的做人理論：對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假；對(duì)待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。真實(shí)有力的名言啊，還有一句話，我印象很深；好多年來(lái)，我曾有過(guò)一個(gè)“良好”的愿望：我對(duì)每個(gè)人都好，也希望每個(gè)人都對(duì)我好。只望有譽(yù)，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。時(shí)光流失，一轉(zhuǎn)眼，我已經(jīng)到了望九之年，活得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了自己的預(yù)算。有人說(shuō)，長(zhǎng)壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對(duì)眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時(shí)少，嘆息時(shí)多。樸實(shí)無(wú)華，輕輕細(xì)述，心平氣和的接受。
對(duì)人生活感悟，季老留給我們的更是字字珠璣。
“對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假；對(duì)待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也?！?BR> “走運(yùn)時(shí)，要想到倒霉，不要得意得過(guò)了頭；倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長(zhǎng)壽之道。”
“自己生存，也讓別的動(dòng)物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡?！?BR> “每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒(méi)有的。所以我說(shuō)，不完滿才是人生?！?BR> “要說(shuō)真話，不講假話。假話全不講，真話不全講?！?BR> “時(shí)間是一個(gè)常數(shù)，對(duì)誰(shuí)都一樣，誰(shuí)每天也不會(huì)多出一秒半秒。時(shí)間尤其珍貴，要爭(zhēng)分奪秒，但個(gè)人處境不同，對(duì)一些人來(lái)說(shuō)就有一個(gè)怎樣利用時(shí)間的‘邊角廢料’問(wèn)題?！?BR> 季老的書(shū)看完了，我想我以后再也不會(huì)用“沒(méi)有時(shí)間”或“太累了”，來(lái)為自己荒廢讀書(shū)時(shí)間而進(jìn)行辯解了?！皶r(shí)間就像是海綿里的水”，我要學(xué)習(xí)傳承季羨林先生珍惜時(shí)間的“邊角廢料”以及勤勉學(xué)習(xí)工作的優(yōu)良作風(fēng)，告慰季老著書(shū)育人的在天之靈。
讀書(shū)做人：多讀書(shū)，多思考，與時(shí)俱進(jìn)。一個(gè)完成作業(yè)的機(jī)會(huì)，一個(gè)自我成長(zhǎng)自我進(jìn)取的方式。收獲頗多，尤其是人格上的，做人難，做好人更難啊！以后不再帶著包裹讀書(shū)了，認(rèn)真的充實(shí)完善自己，愛(ài)上讀書(shū)的感覺(jué)！
季羨林讀書(shū)與做人讀后感篇十四
一封信，一份愛(ài)，一支筆來(lái)勾勒愛(ài)，一句話，見(jiàn)真愛(ài)，父愛(ài)最美似泰山。
今天，我讀了一封家書(shū)，是著名學(xué)者胡適寫(xiě)給在外上學(xué)的兒子胡祖望的。
難以置信，信中僅用簡(jiǎn)單通俗易懂的語(yǔ)言，表達(dá)了一個(gè)父親對(duì)漂泊在外年齡僅10歲兒子的關(guān)心與愛(ài)護(hù)。文章沒(méi)有提到一個(gè)“愛(ài)”字，卻在讀者腦海里烙印下了一個(gè)高大堅(jiān)定的身影，伴隨著濃濃的父愛(ài)，一個(gè)如山的父愛(ài)，竟可以用如此通俗的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。
信中只叮囑了兒子三個(gè)重要的地方：做人、學(xué)習(xí)、生活?？此破匠５氖吕袇s有著父親胡適的文學(xué)哲理和做人道理，他告訴兒子，要站在不同的角度思考；他告訴兒子，如何與朋友交往……胡適學(xué)者的人生哲理多如繁星，可他卻只寫(xiě)了寥寥無(wú)幾的道理，我相信，胡適一定是這樣想的：兒子的路還很長(zhǎng)，之后的路不可以依靠別人，必竟靠人人倒，靠山山倒，只有依靠自己，才可以成功，之后的道理必須讓他自己慢慢體會(huì)，才可以真正記在腦子里。
信中還寫(xiě)了兒子以后要注意的事項(xiàng)，生活中必須知道事情，兒子的健康、營(yíng)養(yǎng)及很多風(fēng)險(xiǎn)，他都記在上面了，濃濃的父愛(ài)躍然紙上。
我想，胡適給兒子不僅寄的是一封信，一封家書(shū)，更寄來(lái)了父愛(ài)，融入了文字當(dāng)中，成為了最美的語(yǔ)言罷了。
在讀這一封信時(shí)，我仿佛還看見(jiàn)胡適，在寫(xiě)信時(shí)的模樣，我想他一定會(huì)哭，畢竟想到年幼的兒子就在外讀書(shū)，不禁一股想念之情油然而生，他只得讓這一封信給兒子帶去他的愛(ài)吧。
父愛(ài)，真是世上最美的語(yǔ)言。
季羨林讀書(shū)與做人讀后感篇十五
許久沒(méi)有在空間里寫(xiě)寫(xiě)心情，有一個(gè)朋友問(wèn)我，為什么好久沒(méi)有見(jiàn)我寫(xiě)的日志，只是因?yàn)槊?？想必這只是一個(gè)冠冕堂皇的理由罷了。解釋的多了，有時(shí)候往往會(huì)有適得其反的效果。
最近在讀季羨林老先生的散文，從談人生到再談人生，從人世間的世態(tài)炎涼到為人處世的寬容，著實(shí)讓自己受益匪淺。回往過(guò)去的日子，留下很多的遺憾，但的是自己的稚嫩帶來(lái)的種種困惑。他說(shuō)“人一生要處理的關(guān)系只有三種，第一種是處理好人與自然的關(guān)系，第二種是處理好自己與他人之間的關(guān)系，第三種是處理好自己的思想與感情的沖突。”我個(gè)人認(rèn)為，第一件事是最容易做到的，也是大家做的最可笑的，因?yàn)槲覀兛偸且詮?qiáng)盜式的姿態(tài)，來(lái)對(duì)待處理這兩者的關(guān)系；第二件事，是大家每天都在忙著處理的，也是大家最在乎的，我們就是這樣，喜歡活在別人的嘴邊，為了那一句并不是發(fā)自真心的稱贊，我們?yōu)橹冻龅氖菚r(shí)間，那些本應(yīng)該和親人、朋友呆在一起的時(shí)間。為什么我們總是這樣呢？寧愿浪費(fèi)大把的時(shí)間在陌生人或者僅僅是見(jiàn)面點(diǎn)個(gè)頭的家伙的身上，卻不愿意將部分時(shí)間用來(lái)和自己的家人、朋友、愛(ài)人呆在一起呢？我們這是怎么啦？第三種，會(huì)因背景、閱歷、性格的不同而不同，思想與感情的沖突是與年齡成正比的。小時(shí)候幾乎很少會(huì)在這些事情上煩惱，長(zhǎng)大后，在做每件事情之前，或多或少的會(huì)去權(quán)衡做這件事情的利弊，往往就是這轉(zhuǎn)瞬間的思考，讓我們經(jīng)歷了的心靈上的折磨，情感上的無(wú)奈。
三件看似簡(jiǎn)單的事情，一輩子又有幾個(gè)人能真正的懂得，而我的'理解也是那么的淺顯，我能做的就是“盡人事而聽(tīng)天命”。
季羨林讀書(shū)與做人讀后感篇十六
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。所以人必須讀書(shū)，才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧。作為一名教師就更應(yīng)該有孜孜不倦的態(tài)度，要在書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)。
寒假中，我讀了季老的《讀書(shū)與做人》一書(shū)，“一本好書(shū)，良師益友”的箴言再次回響在耳邊。季老在本書(shū)中用最通俗的語(yǔ)言闡述一個(gè)最深刻的道理，即讀書(shū)與做人是完全統(tǒng)一，密不可分的。在我們一生當(dāng)中，讀書(shū)是一個(gè)重要的過(guò)程，而做人則是一生的事業(yè)。好好讀書(shū)，真誠(chéng)做人，應(yīng)該是我們大家共同的追求。
季老通過(guò)他的書(shū)告訴我“天下第一好事，還是讀書(shū)”。正如他所說(shuō)：“我的`工作主要是爬格子……能讓人愛(ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)人類、愛(ài)自然、愛(ài)兒童，愛(ài)一切美好的東西。”這些真誠(chéng)話語(yǔ)，使我深深體會(huì)到：讀書(shū)可以明智，可以讓我們學(xué)到更多的知識(shí)，站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。
現(xiàn)實(shí)中我們總是說(shuō)工作太忙，沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)，季老的一席話讓我很是慚愧：“時(shí)間是一個(gè)常數(shù)，對(duì)誰(shuí)都一樣，誰(shuí)每天也不會(huì)多出一秒半秒。時(shí)間尤其珍貴，要爭(zhēng)分奪秒，但個(gè)人處境不同，對(duì)一些人來(lái)說(shuō)就有一個(gè)怎樣利用時(shí)間的‘邊角廢料’問(wèn)題?！笔前?，不是沒(méi)有時(shí)間而是想不起讀書(shū)，在今天這樣一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，“書(shū)到用時(shí)方恨少”的感覺(jué)經(jīng)常出現(xiàn)在每個(gè)人的身上。我們做教師的就更感受頗深了，我們要清醒地看到，“終身職業(yè)”的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，“終生學(xué)習(xí)”的時(shí)期已經(jīng)開(kāi)啟，我們必須堅(jiān)持“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)”，全面提高自身素質(zhì)。
季羨林讀書(shū)與做人讀后感篇十七
《做人從感恩開(kāi)始》這本書(shū)講述了“感恩是每一個(gè)人所必需的生命之泉，因?yàn)檫@意味著感情的溫暖和心靈的慰藉，就如山間的小草需要雨水和陽(yáng)光。感恩是非常簡(jiǎn)單的，就像冬天里的陽(yáng)光不要求冬天取暖的人們提供任何回報(bào)，只希望他們感受溫暖；沙漠中的雨水也許沒(méi)有綠色的希望，可這并不能阻止它遙遠(yuǎn)的綠色期待。在這不斷的給予中，青山才得以永駐，綠水才得以長(zhǎng)流；感恩能得以不絕，大愛(ài)就可以得以無(wú)限！”。讀這本書(shū)，讓我的心靈受到一次洗禮。細(xì)細(xì)品味其古今中外的學(xué)者們?cè)诠适吕锔心钅切└袆?dòng)的感恩文字時(shí)，我深深的體會(huì)到：擁有一顆感恩的心，使你對(duì)世間的諸多事情改變看法，讓你少一些怨天尤人和一味索取。我們要懷有一顆感恩之心，學(xué)會(huì)做人，從感恩開(kāi)始。人的一生，無(wú)論成敗，都會(huì)得到太多人的幫助。父母的養(yǎng)育、老師的教侮、配偶的關(guān)愛(ài)、朋友的幫助、大自然的恩賜、時(shí)代的賦予。我們成長(zhǎng)的每一步，都有人指點(diǎn)；我們生活的每一天，都有人幫助。正因?yàn)檫@樣，我們才度過(guò)一個(gè)個(gè)難關(guān)，一步步走向成功，創(chuàng)造并享受著美好生活。
學(xué)會(huì)感恩，感恩于父母賜予我生命。《詩(shī)經(jīng)》云：“哀哀父母，生我劬勞?！薄案纲馍?，母兮鞠我。……欲報(bào)之德，吳天罔極?！笔歉改附o了我們這個(gè)世界上唯一的最尊貴最偉大的生命。他們不僅對(duì)我們有生養(yǎng)之恩，更有培育之恩，我們的每一步成長(zhǎng)都凝聚著他們的心血。從呱呱墜地到長(zhǎng)大成人，時(shí)刻牽動(dòng)著父母的心。生病了，父母揪心；快樂(lè)了，父母喜笑顏開(kāi)；事業(yè)有成，父母歡天喜地。在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，無(wú)論生活多么艱難，無(wú)論遇到多少坎坷，每時(shí)每刻我們都能感受到父母的那份不求回報(bào)的愛(ài)。孩兒成人，父母曾經(jīng)偉岸的身軀也已佝僂，父母曾經(jīng)矯健的步伐也已蹣跚?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！睋碛懈卸鞯男?，你就會(huì)懂得，現(xiàn)在該是我們回報(bào)的時(shí)候了。盡管我不能給父母富足的物質(zhì)生活，但我能每天一個(gè)電話、一句問(wèn)候；天冷了，給節(jié)儉慣了的父母添件御寒的衣服，我可以做到；很多簡(jiǎn)單細(xì)小的事情，我們都可以做到。一杯清茶，一碗淡飯……這些隨手隨心的事情，在他們心里，都是無(wú)價(jià)的。用心去感恩，用行動(dòng)報(bào)答父母的生育恩，養(yǎng)育情。父母臉上露出笑容，便是兒女滿心的幸福。
如此，一個(gè)人如果有了一顆感恩的心，也便是一個(gè)幸福的人。
學(xué)會(huì)感恩，樹(shù)立感恩之心，履行感恩之責(zé)。用感恩的心去工作，你就不會(huì)產(chǎn)生抱怨；用感恩的心去工作，你就不會(huì)感到乏味；用感恩的心去工作，你不會(huì)在困難面前退縮；用感恩的心去工作，你會(huì)覺(jué)得工作是為自己；用感恩的心去工作，你在受到批評(píng)時(shí)就不會(huì)感到委屈；用感恩的'心去工作，你才能真正做到嚴(yán)以律己寬以待人。作為一名教育工作者，在這個(gè)特殊的服務(wù)崗位上，一定要“靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人”。當(dāng)今社會(huì)許多行業(yè)、崗位，比教師職業(yè)的發(fā)展空間廣闊、工資待遇優(yōu)厚。如果過(guò)多地羨慕人家，攀比人家，關(guān)注人家，甚至妒忌人家，只有使自己心更浮、氣更躁，羨慕的崗位去不了，教育工作又做不好，既不利于學(xué)生發(fā)展，又使自己靈魂經(jīng)受煎熬。所以只有“靜下心來(lái)教書(shū)”，堅(jiān)持不懈，集中精力研究教學(xué)方法，千方百計(jì)提高教學(xué)質(zhì)量，才能不斷提高水平，充實(shí)自己，教出高水平的學(xué)生。
如此，一個(gè)人如果有了一顆感恩的心，才能真真切切地感受到幸福，才會(huì)珍惜擁有，知足常樂(lè)。
感恩做人，是我們的態(tài)度；用心做事，是我們的責(zé)任。只有感恩做人，用心做事，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，我們才會(huì)有歸零的心態(tài)，在付出中收獲，在成長(zhǎng)中快樂(lè)，也才能體會(huì)生活和工作所帶給我們的樂(lè)趣！不管社會(huì)發(fā)展到什么程度，人們的思想觀念更新到何種地步，常懷感恩之心，總是每一個(gè)重情重義、忠信厚道的中國(guó)人應(yīng)當(dāng)固守的做人準(zhǔn)則。
以感恩做人、用心做事來(lái)回報(bào)我們身邊一切人和物所給予我們的一切吧。
季羨林讀書(shū)與做人讀后感篇十八
古語(yǔ)云“書(shū)非借不能讀也?！闭f(shuō)的是人們的一種讀書(shū)的心情。特別是在現(xiàn)代社會(huì)中，在萬(wàn)事都講效率的今天，一種科學(xué)的讀書(shū)觀顯得尤為重要。
記得剛上班時(shí)的讀書(shū)心情——貪多務(wù)廣，急于求成。認(rèn)為簡(jiǎn)單的內(nèi)容浪費(fèi)時(shí)間；難一點(diǎn)的內(nèi)容又一知半解。很難找到適合自己的讀物并游刃有余。每次讀文學(xué)和語(yǔ)言學(xué)時(shí)我都會(huì)拿著時(shí)鐘規(guī)定好讀完的頁(yè)數(shù)，于是一陣猛攻。雖能樂(lè)在其中，但每逢讀完心里總是空落落的?？僧?dāng)我再次研讀起此書(shū)時(shí)卻發(fā)現(xiàn)它自有它的妙處。不敢再妄自菲薄批判它總用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言在描述。
由此可見(jiàn)無(wú)論何時(shí)做人都得謙虛。對(duì)于自己不明白的事不要強(qiáng)詞奪理。在這個(gè)世界上多一些理解就會(huì)多一些美好。讓我們以讀書(shū)為例，好好地總結(jié)一下做人的道理吧！
很多典故里的有才之士因恃才放曠丟了性命，于是后人緊記謙字，生怕重蹈覆轍。可是很多人卻不知道三人行必有我?guī)煹牡览?。一個(gè)人的人生無(wú)論多么瑰麗，他也不能心生傲氣。畢竟無(wú)論是在社會(huì)上還是在集體中“一花獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿園?！?BR>