教案可以幫助教師合理安排教學(xué)時(shí)間和教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)的質(zhì)量。教案的編寫要求教師具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)智慧。在查閱以下教案范例時(shí)，請(qǐng)注意理解教案中的教學(xué)思路和教學(xué)目標(biāo)，以及教案結(jié)構(gòu)和教學(xué)步驟的安排。
中國(guó)傳統(tǒng)文化教案篇一
1、了解冬至節(jié)氣的由來(lái)、特點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)《邯鄲冬至夜思家》和《辛酉冬至》，感受詩(shī)歌的意境。
3、收集并分享與冬至相關(guān)的知識(shí)，嘗試做一張以“冬至”為主題的書簽。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)：品詩(shī)歌，悟意境。
課件，學(xué)生專用記錄本。
冬至，俗稱“冬節(jié)”、“長(zhǎng)至節(jié)”、“亞歲”等，二十四節(jié)氣之第二十節(jié)氣，在每年12月21日至23日之間。
冬至，是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè)，是農(nóng)歷中一個(gè)非常重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。早在二千五百多年前的'春秋時(shí)代，中國(guó)就已經(jīng)用土圭觀測(cè)太陽(yáng)，測(cè)定出了冬至。
這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長(zhǎng)的一天；中國(guó)北方大部分地區(qū)有吃餃子、南方有吃湯圓的習(xí)俗。諺語(yǔ)：冬至到，吃水餃。
《邯鄲冬至夜思家》和《辛酉冬至》，感受詩(shī)歌的意境。
1、帶讀；
2、抄寫；
3、給出相關(guān)注釋，幫助學(xué)生理解。
4、交流感受；
5、背誦。
“一候蚯蚓結(jié)；二候糜角解；三候水泉?jiǎng)印?。傳說(shuō)蚯蚓是陰曲陽(yáng)伸的生物，此時(shí)陽(yáng)氣雖已生長(zhǎng)，但陰氣仍然十分強(qiáng)盛，土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體；糜與鹿同科，卻陰陽(yáng)不同，古人認(rèn)為糜的角朝后生，所以為陰，而冬至一陽(yáng)生，糜感陰氣漸退而解角；由于陽(yáng)氣初生，所以此時(shí)山中的泉水可以流動(dòng)并且溫?zé)帷?BR> （2）方法：
1、帶讀。
2、抄寫；
3、給出相關(guān)注釋，幫助學(xué)生理解。
4、交流感受；
5、背誦。
中國(guó)傳統(tǒng)文化教案篇二
中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩，數(shù)不勝數(shù)，如引人入勝的京劇、獨(dú)特的書法和激情澎湃的龍舟競(jìng)渡。這些都會(huì)讓很多中國(guó)孩子驕傲，想象，喚起他們美好的回憶。我癡迷于一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗，——舞獅。
舞獅已經(jīng)流行了1000多年。相傳舞獅是西域的一種風(fēng)俗。獅子是文殊部落的坐騎。隨著佛教傳入中國(guó)，舞獅成為一種慶祝形式。當(dāng)然，我癡迷的是舞獅獨(dú)特的造型和表演形式。“黨黨，黨黨。”鑼鼓喧天，一個(gè)接一個(gè)。
這時(shí)候舞臺(tái)就很神秘了。三只雄壯的獅子走了出來(lái)，它們的眼睛似乎燃燒著火焰，試圖戰(zhàn)斗到死。我看到一只“獅子”搖著頭，流露出驕傲，給人一種傲慢自大的感覺。另一只“獅子”像猴子一樣跳躍，不時(shí)在其他“獅子”身后盤旋，試圖發(fā)起先發(fā)制人的攻擊。還有一只“獅子”，穿著緋紅色的盔甲，來(lái)回踱步，不時(shí)搖動(dòng)自己的長(zhǎng)發(fā)，仿佛在等待戰(zhàn)爭(zhēng)的來(lái)臨。
戰(zhàn)爭(zhēng)開始時(shí)，我看到“獅子”們熟練地先開始跨欄，以躲避敵人的攻擊。然后，他們開始了鉆火圈的危險(xiǎn)表演。精彩的'表演贏得了大家雷鳴般的掌聲。然后，“獅子”們展示了他們兇猛的一面，一起戰(zhàn)斗，就好像他們?cè)谧詈髸r(shí)刻捍衛(wèi)自己的領(lǐng)土。看著這一切，你仿佛置身于茫茫大草原?！谤i鵬”掌聲越來(lái)越熱烈！這場(chǎng)舞獅表演給我留下了深刻的印象。讓我們學(xué)習(xí)舞獅，盡自己的一份力量來(lái)繼承和發(fā)揚(yáng)這一美麗的。
中國(guó)傳統(tǒng)文化教案篇三
1．通過調(diào)查走訪，向身邊的人了解身邊的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)自主、合作的學(xué)習(xí)能力，感受傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)文化。
2．感受活動(dòng)的過程，初步培養(yǎng)策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施的能力；交流活動(dòng)成果，體驗(yàn)成功的喜悅。
一、激發(fā)興趣，明確要求。
二、指導(dǎo)實(shí)踐，分工合作。
1．指導(dǎo)學(xué)生自愿組成學(xué)習(xí)小組，并根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行分工。（活動(dòng)內(nèi)容見附表）。
2．分組提出活動(dòng)建議，指導(dǎo)開展活動(dòng)。
三、學(xué)生課下自主合作，通過調(diào)查走訪，向身邊的人了解身邊的傳統(tǒng)文化，逐步完成各項(xiàng)活動(dòng)內(nèi)容，分組填好表格。教師適時(shí)了解各組活動(dòng)開展情況并相機(jī)指導(dǎo)。（時(shí)間兩周）。
四、課堂展示活動(dòng)成果（一課時(shí)）。
（一）、談話激趣，明確課堂展示要求。
2．明確課堂展示要求：
（1）先在小組內(nèi)展示并整理活動(dòng)成果。
（2）班內(nèi)展示時(shí)根據(jù)老師的提示，分小組按活動(dòng)內(nèi)容逐個(gè)展示。說(shuō)，要清楚明白；演，要大大方方；評(píng)，要先舉手，再發(fā)言。
（二）小組內(nèi)展示并整理活動(dòng)成果，教師巡視了解，為班內(nèi)展示做準(zhǔn)備。
（三）組織班內(nèi)展示活動(dòng)成果。
1．導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們通過近半個(gè)月的調(diào)查走訪和動(dòng)手實(shí)踐，收獲真不小。大家主要分組選擇了我們很熟悉的端午節(jié)、春節(jié)的風(fēng)俗文化和家鄉(xiāng)戲——黃梅戲文化開展了豐富多彩的活動(dòng)?，F(xiàn)在，先讓我們一起過一過端午節(jié)，感受一下端午節(jié)的文化氛圍吧。
2．引導(dǎo)展示關(guān)于端午節(jié)的傳統(tǒng)文化。
（1）關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷。學(xué)生介紹，教師相機(jī)出示屈原的圖象及簡(jiǎn)介。
（2）關(guān)于吃粽子、賽龍舟和插艾草。學(xué)生介紹吃粽子、賽龍舟、插艾草的來(lái)歷、粽子的作法以及自己對(duì)賽龍舟的了解等，教師相機(jī)出示有關(guān)圖片及資料。
3．引導(dǎo)展示關(guān)于春節(jié)的傳統(tǒng)文化。
（1）說(shuō)一說(shuō)，我么家鄉(xiāng)過春節(jié)有那些傳統(tǒng)習(xí)俗。教師相機(jī)出示交流展示提綱。
（2）關(guān)于貼春聯(lián)：為什么貼春聯(lián)？展示自己搜集的春聯(lián)和自己或家人書寫的春聯(lián)；說(shuō)說(shuō)其中一幅春聯(lián)的意思。教師相機(jī)出示學(xué)生搜集的及教師搜集的春聯(lián)。
（3）關(guān)于貼門神：為什么貼門神？介紹門神上的人物和貼門神的傳說(shuō)。
（4）關(guān)于祭祖：說(shuō)說(shuō)為什么祭祖；介紹一下你家祭祖的情形。
（5）關(guān)于吃年夜飯：介紹一下你家吃年夜飯的情形。
（6）其他。
4．引導(dǎo)展示對(duì)黃梅戲的了解。
（1）播放黃梅戲片段，談話引導(dǎo)。
（2）介紹黃梅戲與石牌的關(guān)系，說(shuō)說(shuō)你熟悉的黃梅戲演員及劇目。
（3）關(guān)于黃梅戲的角色行當(dāng)。
（4）學(xué)生表演一段黃梅戲。
（四）交流開展此次活動(dòng)的感受。
（五）小結(jié)開展綜合實(shí)踐活動(dòng)的方法。
中國(guó)傳統(tǒng)文化教案篇四
我國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文化古國(guó)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，在我們的生活中處處可見，我們學(xué)習(xí)的。
唐詩(shī)。
宋詞。
四大名著；我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶；還有我們拉的二胡，吹的笛子；我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國(guó)的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，隨處可見。
過春節(jié)可以收到象征著祝福和平安的壓歲錢；過清明節(jié)可以祭拜去世的親人；過端午節(jié)可以吃到香甜軟糯的粽子；中秋節(jié)是全家團(tuán)圓吃月餅、賞月的日子；重陽(yáng)節(jié)是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里，我印象最深的還是端午節(jié)。
端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原，傳說(shuō)屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，傷心至極，當(dāng)晚投江而死。人們知道了這個(gè)消息時(shí)，紛紛趕到江邊，上了小船準(zhǔn)備把屈原的尸體打撈回來(lái)，可怎么也打撈不回來(lái)了。人們怕屈原的尸體被魚蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節(jié)，在這天，家家戶戶都要做粽子吃，以此來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛國(guó)詩(shī)人！
中國(guó)傳統(tǒng)文化教案篇五
中國(guó)有著悠久的傳統(tǒng)文化，尤其是壺天的火龍燈會(huì)，下面就由我來(lái)說(shuō)說(shuō)它的特點(diǎn)吧。
又到了舉行火龍燈會(huì)的時(shí)候了，中午，大家紛紛拿出自家的針線，為火龍燈“封上肚皮”。這時(shí)，姨媽對(duì)我說(shuō)：“這火龍燈一共60米，共24節(jié)，每一節(jié)要插一根蠟燭，晚上以火龍燈為主，還有花燈，排燈，火流星，火球呢！”姨媽笑瞇瞇的對(duì)我說(shuō)?！罢娴膯?？”我開心極了，小小的心充滿了快樂。
晚上，大家為火龍燈插上了蠟燭，花燈、排燈也準(zhǔn)備就緒，于是，大家拿出樂器“嗒嗒嗒”的吹了起來(lái)，走了起來(lái)。“姨媽，為什么要舉辦火龍燈會(huì)呢？”這時(shí)，我好奇的問?！耙?yàn)榘。覀儔靥齑逡郧翱偸鞘Щ?。”“那失火跟火龍燈?huì)有什么關(guān)系呢？還有，為什么現(xiàn)在沒失火了呢？姨媽你快說(shuō)呀！”我就像一個(gè)記者在對(duì)姨媽進(jìn)行采訪?！盀槭裁礇]失火了呢？因?yàn)榘?，一次，幾位道士他們路過壺天村，他們說(shuō)，是因?yàn)樯蕉蠢镉幸粭l赤蛇，它修煉上千年，成了一條火龍，我們這里總失火就是它在放火，那怎么辦呢？于是，他們讓我們每年都來(lái)舉行一次火龍燈會(huì)?！薄芭叮髞?lái)呢？”我問?！白詮呐e辦火龍燈會(huì)后啊，壺天村就很少失火了?！币虌屝χf(shuō)?！芭??！蔽尹c(diǎn)了點(diǎn)頭。
壺天火龍燈會(huì)的創(chuàng)造和流傳是壺天人光輝歷史的一部分，為我們壺天人所喜愛。
中國(guó)傳統(tǒng)文化教案篇六
孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，意思是：沒有文明禮儀，是不能在社會(huì)及家庭立足的。文明禮儀是人們?cè)谏钪叙B(yǎng)成的一種習(xí)慣。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是思想道德水平、文化修養(yǎng)、知識(shí)水平的外表；可對(duì)祖國(guó)來(lái)說(shuō)，禮儀卻是生活習(xí)慣，品德的反映。
文明禮儀是中國(guó)人傳統(tǒng)的高尚品德，古代也有很多故事講述著文明，禮儀的高尚。古代東漢末年的時(shí)候，有一家的父親買了一些梨子，到家后，父親特地選了一個(gè)最大的梨子給孔融，可孔融卻搖搖頭說(shuō)：“我是最小的，所以應(yīng)該吃最小的梨，大的梨子應(yīng)該給哥哥吃?！备赣H聽到后感到非常驚訝，小小年紀(jì)的孔融竟然懂得謙讓。這個(gè)“孔融讓梨”的故事告訴我們做人應(yīng)該懂得謙讓別人，文明禮儀應(yīng)從小做起。尊重別人，等于尊重自己，誰(shuí)又不想尊重自己呢？所以要先尊重別人。要學(xué)會(huì)在學(xué)校尊重班主任、在家中尊重長(zhǎng)輩、在工作中尊重上司、在社會(huì)中尊重人民、就一定會(huì)成功的。
中國(guó)傳統(tǒng)文化教案篇七
知識(shí)和能力：學(xué)會(huì)本課的6個(gè)一類生字，認(rèn)識(shí)9個(gè)二類生字。能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。
過程和方法：通過朗讀課文，理解課文中出現(xiàn)的一些新詞，并學(xué)會(huì)積累這些詞語(yǔ)。通過尋找有趣的漢字文化，來(lái)體會(huì)中國(guó)漢字的奇特魅力。
情感態(tài)度和價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)課文，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化的無(wú)比熱愛之情，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣。激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷和民族自豪感。
感悟課文大意，有感情地朗讀課文，體會(huì)中國(guó)漢字的奇特魅力。
一些有代表性的文字卡片詞語(yǔ)卡片。
3課時(shí)。
1、初讀課文，整體感悟課文內(nèi)容。
2、學(xué)習(xí)生字，認(rèn)讀生字。
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，從我們懂事時(shí)，就開始認(rèn)識(shí)了一個(gè)個(gè)漢字，它們有不同的形狀，表示不同的含義。在我們的生活和學(xué)習(xí)中，無(wú)時(shí)無(wú)刻都要與漢字打交道，早就和這些字交上了朋友。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇課文《我愛你，中國(guó)的漢字》。齊讀課題。
二、整體感悟課文。
1、教師范讀課文。
2、學(xué)生自由練習(xí)讀課文，畫出自己不認(rèn)識(shí)的字或詞。
3、分小組讀課文。
4、指名讀課文。
5、再讀課文，畫出文中的生字。
三、學(xué)習(xí)一類生字。
四、練習(xí)鞏固生字，同桌讀字組詞。
五、認(rèn)讀生字。
六、作業(yè)：書寫生字。
熟練、有感情地朗讀課文，理解課文大意，體會(huì)課文中表達(dá)的情感。
一、讀課文，整體把握文章內(nèi)容。
1、指名讀課文。找三名同學(xué)分別讀課文的三個(gè)自然段。
2、自由讀課文，思考：這篇課文主要寫了什么？
二、分析理解課文，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情。
1、學(xué)習(xí)課文的第一自然段。
（1）齊讀課文的第一段。
（2）找出這段中的比喻句，你能讀一讀嗎？
（3）從這段中你體會(huì)到了什么？]。
（4）知道朗讀。
（5）指名讀。
2、學(xué)習(xí)第二段。
（1）自由讀這一段，畫出自己不懂的詞語(yǔ)或句子。
（2）提出自己畫的詞語(yǔ)和句子，師生共同解決。
（1）讀這段中的最后一句話，你能不能換一種說(shuō)法。（換成肯定句，老師滲透這叫反問句，表示肯定的意思。）。
（2）指導(dǎo)朗讀。
3、學(xué)習(xí)最后一段。
（1）齊讀這個(gè)自然段。
（2）說(shuō)說(shuō)第一句話的含義。
4、再練習(xí)讀課文，要讀出感情。
5、指名讀課文。
三、作業(yè)：將文中喜歡的詞語(yǔ)積累起來(lái)。
復(fù)習(xí)鞏固，完成課后練習(xí)。
一、復(fù)習(xí)鞏固。
1、指名讀課文。
2、聽寫生字。
二、完成書后練習(xí)。
1、讀一讀。
（1）找同學(xué)領(lǐng)讀詞語(yǔ)。
（2）選擇自己喜歡的詞語(yǔ)造句。
2、練習(xí)2已經(jīng)在課堂上完成了。
3、讀一讀，想一想，畫一畫。
（1）找出具有獨(dú)特性格的漢字。
（2）畫一畫。
4、朗讀、體會(huì)、積累。
（1）自由練讀。
（2）說(shuō)說(shuō)這段話寫了什么？
中國(guó)傳統(tǒng)文化教案篇八
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如佛教、道教等。
提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；兼容并蓄，和而不同，似乎無(wú)從談起?！安┐蟆笔钦f(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度---高深莫測(cè)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色，是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。
任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，還是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。
傳統(tǒng)文化是歷史的長(zhǎng)期積淀，形成為社會(huì)意識(shí)的潛流，滲入到了社會(huì)心理的深層，她的影響隨處可現(xiàn)的。只有深入學(xué)習(xí)弄通弄懂傳統(tǒng)文化，我們才能真正讀懂中國(guó)，在深入了解傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要，時(shí)代進(jìn)步的要求，創(chuàng)造性地為中華傳統(tǒng)文化精髓充實(shí)新的時(shí)代內(nèi)容，使之不斷完善發(fā)展。
如中華民族傳統(tǒng)美德———誠(chéng)信、感恩、孝道、仁德、慈愛、正氣、勤學(xué)、節(jié)儉、修身、立志等等的弘揚(yáng)，濃縮了傳統(tǒng)文化立世做人榮辱觀。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于“和諧”的思想博大精深，和諧理念作為一種普遍的精神特質(zhì)，為儒家、道家等研究和論述，成為各家各派思想學(xué)說(shuō)的靈魂。和諧理念跨越時(shí)空，在中華民族五千年的發(fā)展史中起著非常重要的作用。儒、墨、道、法、兵等主要思想學(xué)派對(duì)和諧思想都有深刻的闡發(fā)。儒家提倡“中和”，強(qiáng)調(diào)“禮之用，和為貴”，注重人與人之間的和睦相處，人與社會(huì)的和諧發(fā)展。道家追求人與自然的和諧統(tǒng)一，提倡遵道以行，率理而動(dòng)，因勢(shì)利導(dǎo)，合乎自然，虛靜處下，海涵寬容，從而建立起自然和諧的治國(guó)秩序。墨家倡導(dǎo)“兼相愛，交相利”，主張實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的有序一體，道德與功利的和諧一致。法家主張對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家三者關(guān)系正確定位，在大一統(tǒng)的格局內(nèi)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家主導(dǎo)下的社會(huì)和諧。兵家講求“令民與上同意”，強(qiáng)調(diào)“先和而造大事”，把“令之以文，齊之以武”作為治軍經(jīng)武的重要前提，視“和諧”為克敵制勝的根本保證。中華文化能夠生生不息，中華民族能夠自立于世界民族之林，與和諧精神有著密不可分的關(guān)系。我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)的就是這種優(yōu)良傳統(tǒng)，如溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙遜的美德，再如自強(qiáng)不息、厚德載物、憂國(guó)憂民、以德化人、和諧持中等，這些傳統(tǒng)精神世上其他民族所無(wú)法匹敵的，也是我們要繼承發(fā)揚(yáng)的。
翻開中國(guó)的歷史長(zhǎng)卷，綜觀而得的盡是璀璨的星火：遠(yuǎn)古神話的浩大純美，諸子散文的洋洋灑灑，辭賦經(jīng)文的博大精深，唐詩(shī)宋詞的經(jīng)典奇葩，輝煌了中國(guó)五千年的文化。
中國(guó)文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期。中國(guó)科學(xué)院院士楊叔子指出，一個(gè)民族的凝聚力，主要體現(xiàn)在對(duì)本民族人文文化的認(rèn)同程度。缺少人文精神的民族最終會(huì)走向虛無(wú)、走向異化。如此說(shuō)來(lái)，當(dāng)前國(guó)民對(duì)傳統(tǒng)文化的追隨，便是民族凝聚力逐漸增強(qiáng)的體現(xiàn)了，由此可見，誦讀千古美文不僅是正確的，也是極其必要的。我們要主動(dòng)、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學(xué)作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，做適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要、積極弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)文化，我們雖不能全盤吸收，可我們有義務(wù)把它發(fā)揚(yáng)光大，使其成為我們的資本和驕傲。
中國(guó)傳統(tǒng)文化在五千年的文化沉淀過程中，為我們民族積淀了豐富的民族文化素材，主要體現(xiàn)在漢字、傳統(tǒng)精神、傳統(tǒng)圖形、水墨意境、傳統(tǒng)手工藝等各個(gè)方面。從商周青銅器到漢代工藝品，從舉世聞名的“唐三彩”到古樸優(yōu)雅的宋代瓷器，從明代蘇繡到清代家具，構(gòu)成了中華民族的工藝歷程。再看中國(guó)的繪畫、書法、戲劇、建筑藝術(shù)、民間藝術(shù)，中華民族幾千年的文化底蘊(yùn)體現(xiàn)的淋漓盡致，我們隨處可見的中國(guó)古典建筑、太極圖紋、畫像石、金石篆刻、藍(lán)印花布、木刻插畫、臉譜文化、民間剪紙、裝飾紋案、書法文字等。都是最能反映中國(guó)特色的藝術(shù)形式。它是一種既有高品位的中國(guó)文化內(nèi)涵，又有符合世界當(dāng)今潮流的嶄新樣式。如果真正了解了這些藝術(shù)、形式就能反映出中國(guó)五千年的文化精神。我們要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大。
“傳統(tǒng)化”和“本土化”的回歸，是跟上時(shí)代的步伐與時(shí)俱進(jìn)，與世界接軌的渠道，同時(shí)將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，這是我們對(duì)傳統(tǒng)民族文化的一種反思，甚至可以說(shuō)更是一種責(zé)任。只有使中國(guó)不斷的加快全球化的進(jìn)程，并積極的宣傳中國(guó)文化，才能讓世界了解中國(guó)文化核心價(jià)值觀，才是中國(guó)真正騰飛的時(shí)候！
中國(guó)傳統(tǒng)文化教案篇九
通過圣賢的教誨，啟發(fā)培養(yǎng)孩子的孝心，讓他們知道怎么具體去做!
提問內(nèi)容:上節(jié)課留的家庭作業(yè)，在家做一些力所能及的家務(wù)。讓小朋友舉手自己來(lái)說(shuō)做了哪些?反復(fù)強(qiáng)調(diào)，直到養(yǎng)成習(xí)慣為止。
親所好、力為具、親所惡、謹(jǐn)為去。
互動(dòng)請(qǐng)小朋友自己來(lái)講家長(zhǎng)喜歡自己做什么?同時(shí)老師也要了解家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育如何?如不正確的老師要幫助指正。如;某個(gè)小朋友就說(shuō):“我爸爸說(shuō):‘在外邊，誰(shuí)要是打你，你就打他。不要怕’!”以免不好的家教會(huì)給孩子帶來(lái)負(fù)面的影響。時(shí)代不同，人的素質(zhì)不同，結(jié)合今天的.社會(huì)，進(jìn)行正面的教育。
身有傷貽親憂德有傷貽親羞。
即使是手臂上劃一個(gè)口，父母都會(huì)擔(dān)心的，何況大病父母會(huì)難過傷心的。現(xiàn)在社會(huì)有很多人，一遇到不順心的麻煩事，就要自殺，跳樓。沒有替父母雙親想一想，含辛茹苦把我們培養(yǎng)大，還沒有報(bào)答父母，就要去死。父母會(huì)怎么樣呢?身體有傷，只是讓親人為你擔(dān)憂?？墒悄阕龀隽瞬坏赖碌氖虑椋愕母改笗?huì)跟著你蒙受恥辱。
朗讀課文:請(qǐng)小朋友打開書，進(jìn)行指讀訓(xùn)練。從總序復(fù)習(xí)到這堂課的內(nèi)容，每天爭(zhēng)取邊讀邊認(rèn)，天長(zhǎng)日久不但會(huì)背誦，而且也會(huì)認(rèn)字。個(gè)別的字老師也可以寫一寫，加深印象。
中國(guó)傳統(tǒng)文化教案篇十
傳統(tǒng)不等于陳腐、老朽。傳統(tǒng)文化包含著很多有價(jià)值的，也一直被人們繼承的東西，比如語(yǔ)言、文字。
沒有傳統(tǒng)就沒有任何一種文明。任何一種文明都是經(jīng)過長(zhǎng)期的積淀、傳承才形成的。任何文明、文化都是傳統(tǒng)的。
沒有繼承就沒有發(fā)展。發(fā)展總是在繼承的基礎(chǔ)上的，如生物的發(fā)展進(jìn)化有遺傳，有變異。如果每一代人都從頭開始，現(xiàn)在就還是原始社會(huì)。
人類文明中存在著具有永恒價(jià)值、值得人們長(zhǎng)久珍視的東西。
事實(shí)上，沒有一個(gè)民族、國(guó)家不珍視其傳統(tǒng)文化。
二、中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中華文明的同化力：從黃河流域擴(kuò)展到黑龍江流域、珠江流域。
延續(xù)力：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)幾千年不曾中斷，這在世界上是絕無(wú)僅有的。
凝聚力：自古以來(lái)，中華兒女對(duì)祖國(guó)的熱愛；海外華人對(duì)中華文明的認(rèn)同、執(zhí)著。
影響力：中華文明對(duì)周圍地區(qū)，對(duì)世界的影響?！叭寮椅拿魅Α?；歐洲的哲學(xué)家、科學(xué)家、政治家等對(duì)中華文明的高度評(píng)價(jià)。
準(zhǔn)確而深刻地認(rèn)識(shí)我們民族自身；以理性的態(tài)度和務(wù)實(shí)的精神繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、摒棄陋習(xí)。
思考題。
1、傳統(tǒng)具有什么價(jià)值？
廣義文化的涵義：人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和?；蛘吆?jiǎn)單地說(shuō)，人類的一切創(chuàng)造。
廣義文化的分類：物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化。
狹義文化的涵義：僅指精神文化。毛澤東的解釋：一定的文化是一定的政治、經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的表現(xiàn)。當(dāng)人們將文化與政治、經(jīng)濟(jì)等相提并論時(shí)，這個(gè)文化是狹義文化。
世代相傳的、具有民族或地方特色的文化樣式和觀念。民族或地方的文化一定是傳統(tǒng)的，傳統(tǒng)文化一定是民族的或地方的。
舉例中國(guó)傳統(tǒng)文化：語(yǔ)言、文字、文具（毛筆）、餐具（筷子）、樂器、兵器、建筑、國(guó)畫、民樂、象棋、書法、武術(shù)、節(jié)日、農(nóng)歷、京劇和各地戲劇、曲藝、中醫(yī)中藥、中餐、各種風(fēng)俗習(xí)慣等。
傳統(tǒng)文化和古代文化的區(qū)別。古代的和仿古的。
思考題。
一、倫理道德是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心和最大特色。
倫理道德的含義：人們?cè)谏鐣?huì)生活中的行為規(guī)范。
中西文化的對(duì)比：“德性文化”與“智性文化”。舉例：中國(guó)古代神話、希臘神話和羅馬神話。
二、倫理道德在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的普遍表現(xiàn)。
哲學(xué)：“天命有德”“天命無(wú)常，唯德是輔”
史學(xué)：“寓褒貶、別善惡”
文學(xué)：“文以載道”
教育：“教之道，德為先”“首孝悌，次見聞”
政治：政治倫理化，倫理政治化。將君臣關(guān)系等同于父子關(guān)系。
三、中外學(xué)者的論述。
歐洲學(xué)者的評(píng)論。黑格爾等。
近代中國(guó)學(xué)者的評(píng)論?！皣?guó)人尚德，西人尚力”“國(guó)人崇義，西人重利”
思考題。
2、比較中西文化。
一、非神學(xué)的理性色彩。
其它國(guó)家、民族的宗教傳統(tǒng)。歐、美的基督教、阿拉伯世界的伊si蘭教、亞洲各地的佛教。宗教組織是倫理道德的主要宣傳者和倫理道德的宗教外衣。
作為中國(guó)傳統(tǒng)觀念的'主流的儒家思想的理性色彩。儒家的入世精神和人文傳統(tǒng)。
二、有博大精深的理論表述。
歷代儒家的經(jīng)典：孔子——“六經(jīng)”，漢代——“七經(jīng)”，唐代——“九經(jīng)”、“十二經(jīng)”，宋代——“十三經(jīng)”。
道家、墨家、法家等的著作。
三、以宗法制為淵源，以親情為根基。
宗法制的含義。家庭倫理及其延伸，家國(guó)一體。親情的延伸和社會(huì)倫理。舉例：孝順父母——尊老敬長(zhǎng)。
思考題。
1、中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的特征。
2、社會(huì)倫理與家庭倫理的關(guān)系。
一、天命觀。
關(guān)于天的觀念。天命觀的普遍表現(xiàn)。“天不變，道亦不變”，“聽天由命”，“奉天承運(yùn)”，“替天行道”，“謀事在人，成事在天”。
積極的天命觀：“制天命而用之”，“盡人事，待天命”。
二、天人合一思想。
人性天賦：性善說(shuō)、性惡說(shuō)。
人倫與天道的合一：“人倫者，天理也”。
天人感應(yīng)。
對(duì)比：歐洲人強(qiáng)調(diào)人與天的對(duì)立和斗爭(zhēng)。中國(guó)人強(qiáng)調(diào)人與天的和諧相處。
三、通變思想。
窮變通達(dá)觀念?！案F則變，變則通，通則久”。一切事物都要變化，不變化就不能繼續(xù)存在。
歷史上的變法改革。
四、人本主義。
人本主義的含義。以人為本，“人為萬(wàn)物之靈”，人與天地的并列。
歐洲歷史上的神學(xué)統(tǒng)治。儒家的入世精神和人文傳統(tǒng)。
中國(guó)傳統(tǒng)人本主義與歐洲文藝復(fù)興時(shí)產(chǎn)生的人文主義的區(qū)別：前者強(qiáng)調(diào)。
的是整體的人，人類。后者強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的人。思考題。
1、天命觀的積極面與消極面。
2、天人合一思想的內(nèi)容和積極意義。
3、通變思想的含義。
一、尊君。
尊君的思想理論基礎(chǔ)：宗法觀念；“自然法則”觀；天命觀；國(guó)家統(tǒng)一的需要。
“湯武革命，順天應(yīng)人”，“伐無(wú)道，誅暴秦”。具體的皇帝并非不可以反對(duì)。
尊君觀念在歷史上曾有過的積極作用，如維護(hù)統(tǒng)一。
二、重民（民本主義）。
“敬天保民”；“民為貴”；“君舟民水”。
統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)重民的根本目的是為了維護(hù)其統(tǒng)治。
重民和尊君的關(guān)系：國(guó)以民為本，民以君為主。
民本主義與民主主義的區(qū)別。
三、大一統(tǒng)思想。
中國(guó)早已是幅度很遼闊的國(guó)家，廣大的華夏族早已形成。
天下一統(tǒng)的觀念。國(guó)家統(tǒng)一的普遍愿望。
四、華夷之別觀念。
“夷”的概念和各種稱謂。從“尊王攘夷”到“驅(qū)除韃虜”。華夷之別觀念產(chǎn)生的原因。
思考題。
1、古代統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)重民的根本原因。
2、評(píng)價(jià)民本主義觀念。
3、華夷之別的含義及其產(chǎn)生的原因。
一、奮發(fā)有為，建功立業(yè)。
古圣賢的言論、事跡：孔子“學(xué)而不厭，誨人不倦”；《史記》中關(guān)于古圣賢在困頓中的奮斗業(yè)績(jī)的敘述；岳飛的《滿江紅》；儒家一向提倡的“修、齊、治、平”。許多關(guān)于奮發(fā)有為的成語(yǔ)。
二、修身養(yǎng)性，自我完善。
修身的含義：自省、自律、自勵(lì)?！拔崛杖∥嵘怼?，“為仁由己”，“人皆可以為舜堯”。
修身的意義。自我完善；建功立業(yè)的前提和基礎(chǔ)。
三、士大夫推崇超脫。
士大夫的含義。道家的思想影響。士大夫超脫的表現(xiàn)。
超脫的消極表現(xiàn)和意義。
超脫的積極表現(xiàn)和意義。“淡泊名利”。
思考題。
1、修身的含義。
2、修身的意義。
3、如何看待超脫。
一、“唯有讀書高”“學(xué)而優(yōu)則仕”
士農(nóng)工商的社會(huì)排序。科舉制度和讀書做官。“詩(shī)書人家”、“書香門第”。
二、輕視體力勞動(dòng)者。
“勞心者治人，勞力者治于人”。關(guān)于“白領(lǐng)”和“藍(lán)領(lǐng)”的當(dāng)代思潮。
三、鄙視商人。
歷代王朝的重農(nóng)抑商政策。“無(wú)商不奸”的普遍意識(shí)和倫理道德觀念。士農(nóng)工商的社會(huì)排序。
四、“父為子綱”，“夫?yàn)槠蘧V”
家長(zhǎng)和丈夫的絕對(duì)權(quán)威?；橐霭k。男尊女卑和各種婦道。
五、均富思想。
“不患寡而患不均”。一些王朝實(shí)行的均田制?！熬毟弧钡钠鹆x口號(hào)。
思考題。
1、如何看待“唯有讀書高”？
2、傳統(tǒng)觀念中為什么鄙視商人？
3、如何看待均富思想？
一、傳統(tǒng)價(jià)值觀的一些范疇。
孔子“三達(dá)德”；孟子“四端”“四德”“五倫”；管仲“四維八德”；董仲舒“三綱五?！薄Ｄ印吧匈t”、“非攻”、“節(jié)用”等。
二、主要的傳統(tǒng)價(jià)值觀。
仁義：仁和義的含義。一切德行的總稱。道義、俠義。“舍生取義”。傳統(tǒng)的義利觀，古代的義利之辯。
孝悌：孝和悌的含義。孝在傳統(tǒng)倫理道德中的突出地位：“孝為仁之本”。
忠誠(chéng)：忠誠(chéng)的幾種對(duì)象——國(guó)家民族、君主、主人、朋友等。忠君有時(shí)是忠于國(guó)家的表現(xiàn)。忠孝不能兩全時(shí)的取舍。
重禮：1、待人謙恭，2、遵守規(guī)矩。
守信：君子與小人的一個(gè)重要區(qū)別。
知恩圖報(bào)：“投桃報(bào)李”，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。孝敬父母也是一種知恩圖報(bào)。
保持節(jié)操：恪守固有的道德信念?！巴洳荒芮?、富貴不能淫、貧賤不能移”等。
節(jié)儉。
男尊女卑，“三從四德”。
思考題。
1、如何看待義和利的關(guān)系？
2、如何對(duì)待孝道？
3、禮的不同含義。如何看待各種禮。
4、保持節(jié)操的含義，如何看待各種節(jié)操？
1、貴和，追求和諧。
（1）各方面的和諧：人與自然；
人際關(guān)系；治國(guó)之道等。
一方面，在封建社會(huì)里社會(huì)、政治關(guān)系是不平等的，另一方面，在思想觀念上又希望形成君惠臣忠、父慈子孝、夫義婦順的和諧關(guān)系。在人與自然的關(guān)系上則強(qiáng)調(diào)、追求天人合一。在治國(guó)之道上講求剛?cè)嵯酀?jì)、恩威并施。
（2）和而不同：“和為美”，“和實(shí)生物，同則不繼”
自然方面。五彩、五聲、五味。各種生物相生相滅，形成生態(tài)平衡。社會(huì)方面。各個(gè)階層、各種行業(yè)的互相配合。各地特產(chǎn)的交易，各種文化的交流。
同則是同一、單一。這不僅是不美好的，也使世界、社會(huì)不能持續(xù)存在和發(fā)展。
我國(guó)正在構(gòu)建和諧社會(huì)，追求和諧世界。而霸權(quán)國(guó)家則企圖以自己的模式、文化來(lái)塑造整個(gè)世界。
2、尚中，不走極端。
中庸之道的涵義。中庸的積極意義和消極意義。
“過猶不及”，向真理的方向多跨出一步就是謬誤。
對(duì)社會(huì)上的許多矛盾、糾紛，尤其是人民內(nèi)部的矛盾應(yīng)該采取調(diào)和、妥協(xié)的方法予以處理、解決。
事物的發(fā)展會(huì)有質(zhì)的變化、飛躍，導(dǎo)致新生事物的產(chǎn)生。改革、革命可以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。所以，不能對(duì)所有矛盾都采取調(diào)和、妥協(xié)的方法予以處理、解決。
思考題。
1、和與同的區(qū)別。
2、追求和諧的意義。
3、中庸的積極意義和消極意義。
中國(guó)傳統(tǒng)文化教案篇十一
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
（一）學(xué)會(huì)觀察生活和搜集資料，培養(yǎng)口語(yǔ)交際的能力。
（二）把自己想說(shuō)的話寫下來(lái)，做到語(yǔ)句通順。
（三）自主發(fā)現(xiàn)詞語(yǔ)的構(gòu)詞特點(diǎn)，通過觀察圖畫與詞語(yǔ)，初步了解十二生肖這一傳統(tǒng)文化。
（四）運(yùn)用熟字加偏旁的方法，認(rèn)識(shí)“搞、稿、編”等9個(gè)字。
（五）能主動(dòng)參與展示活動(dòng)，樂于展示自己的學(xué)習(xí)收獲和才能，并善于與別人交流。
二、課前準(zhǔn)備。
課件或投影（“日積月累”中的詞語(yǔ)），十二生肖郵票掛圖。
三、討論交流。
（一）組內(nèi)交流，讓組內(nèi)同學(xué)充分了解大家搜集到的祖國(guó)傳統(tǒng)文化。
（二）推選一名同學(xué)作為小組“代言人”，代表本組向全班作介紹。
四、觀摩評(píng)選。
（一）各小組將自己的資料（文字、圖片、實(shí)物等）展示出來(lái)。
（二）小組之間互相觀摩。
“代言人”向別的小組的.同學(xué)介紹本組搜集的資料。
（三）每位學(xué)生要記住各小組搜集資料的情況，為評(píng)選作準(zhǔn)備。
五、集體評(píng)議。
（一）各組同學(xué)評(píng)議：哪組活動(dòng)開展得好？好在哪里？
（二）學(xué)生充分發(fā)表自己的意見。
（三）總結(jié)、頒獎(jiǎng)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化教案篇十二
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們，還是有很多中華兒女，你們的心中仍是多么的激情澎湃，一想到自己的祖國(guó)，你們是多么的自豪和驕傲，你們心系祖國(guó)，因?yàn)槟銈儠r(shí)刻記得，你們是中華兒女，中華五千年的歷史文化，你們是永遠(yuǎn)都不會(huì)忘懷的。
其實(shí)，無(wú)論身在何處，只要是中華兒女，我們都應(yīng)該時(shí)刻銘記：我們的家是在中國(guó)，我們是中華兒女，是中國(guó)的許多傳統(tǒng)文化才創(chuàng)造了祖國(guó)今天的輝煌。
祖國(guó)猶如我們的父母，我們?cè)谒麄兊膽驯Ю镩L(zhǎng)大，我們?cè)谥腥A五千年的傳統(tǒng)文化中汲取了很多的知識(shí)和道理，難道我們要把它們遺棄嗎？這樣，我們對(duì)得起我們的父母嗎？我們很多人要求什么都要新的，可是卻不懂得很多被遺棄的東西才是文化瑰寶，我們正一步步走向新的時(shí)代，但同時(shí)也要一點(diǎn)點(diǎn)拾起那些傳統(tǒng)文化，這樣才能讓我們更好地成長(zhǎng)！
現(xiàn)在，每當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里，看見很多人去重溫過去的習(xí)俗時(shí)，我們都有理由相信，中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路不再是個(gè)讓人永遠(yuǎn)擔(dān)憂的問題，中華兒女終會(huì)將每一個(gè)傳說(shuō)每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。我們看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路通向光明。
繼承傳統(tǒng)文化已迫在眉睫，我們作為新時(shí)代的青年，更要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，千萬(wàn)不要讓傳統(tǒng)文化在我們這一代人手中丟失。
中國(guó)傳統(tǒng)文化教案篇十三
一、指導(dǎo)思想：
了解民族的風(fēng)俗，傳承民族的文化，弘揚(yáng)民族的精神。
二、活動(dòng)目標(biāo)：
1、讓學(xué)生了解中秋節(jié)，明白它的傳說(shuō)、習(xí)俗。
2、經(jīng)過中秋這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)之情，來(lái)弘揚(yáng)民族精神。
3、讓學(xué)生懂得親情的可貴，能融入團(tuán)體中，促進(jìn)學(xué)生之間的友情。
三、活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、歌曲：《但愿人長(zhǎng)久》。
2、學(xué)生事先收集有關(guān)中秋節(jié)的資料。
3、學(xué)生進(jìn)行才藝準(zhǔn)備。
4、學(xué)生帶好月餅。
四、活動(dòng)過程：
1、中秋習(xí)俗交流。
2、故事交流：《嫦娥奔月》《吳剛伐桂》《月中玉兔》。
3、表演節(jié)目。
4、朗誦詩(shī)詞《水調(diào)歌頭——明月幾時(shí)有》。
5、同學(xué)分享自我?guī)?lái)的月餅。
五、活動(dòng)小結(jié)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化教案篇十四
授課時(shí)間：
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解白居易及其《問劉十九》的原文及譯文。背誦這首詩(shī)。
教學(xué)過程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)，教案《‘教案’四年級(jí)傳統(tǒng)文化備課教案》。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
1、背過這首詩(shī)。
2、你還讀過白居易的哪些詩(shī)?
3、再讀古詩(shī)《過故人莊》。
五、成長(zhǎng)階梯。
認(rèn)真填寫。
中國(guó)傳統(tǒng)文化教案篇十五
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有很多；春節(jié)。元宵節(jié)。中秋節(jié)。端午節(jié)。重陽(yáng)節(jié)。清明節(jié)。七夕節(jié)。。我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié)，因?yàn)樗侵袊?guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，又稱為“過年”和“新年”。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場(chǎng)是人山人海，家家戶戶貼對(duì)聯(lián)，可熱鬧了。每個(gè)小朋友都可以拿利是，小朋友還可以穿上漂亮的新衣服，大人個(gè)個(gè)喜氣洋洋。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會(huì)開始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起開開心心的吃水果看晚會(huì)，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好啊！
我還喜歡過“重陽(yáng)節(jié)”，農(nóng)歷9月9日，有一首重陽(yáng)節(jié)的古詩(shī)是李白創(chuàng)作的。獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。這首詩(shī)寫得非常好。又是中國(guó)的一個(gè)古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié)。重陽(yáng)節(jié)，又有稱為“老人節(jié)”，重陽(yáng)這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天，我和爸爸媽媽準(zhǔn)備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開心，因?yàn)槲颐靼鬃鹄蠍塾资俏覀冎腥A的傳統(tǒng)美德。
“元宵節(jié)”也讓我難忘。每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過，迎來(lái)的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，這一天我們也放了許多煙花，還吃了湯圓。一家團(tuán)團(tuán)圓圓，那時(shí)的我心中充滿無(wú)比的幸福和歡樂。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國(guó)的節(jié)日。
這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來(lái)了歡樂和幸福，所以我們要記住這些美好的節(jié)日，并永遠(yuǎn)繼承下去。
在活動(dòng)的幾天內(nèi)，我們跟著陸華老師學(xué)了有關(guān)茶的歌。
在班隊(duì)課上，陸老師在廣播里將我們唱歌。趙老師在班里說(shuō)著這件事，同學(xué)們聽了哇哇大笑，頓時(shí)，教室里像炸開了鍋。陸老師先把歌詞跟老師們說(shuō)，讓老師把歌詞寫在黑板上，然后陸老師唱一句，同學(xué)們跟一句，唱得像只老虎，不過我們已經(jīng)很努力的在唱了。“叮鈴鈴”下課了，同學(xué)們也跟著廣播唱了起來(lái)。
有關(guān)茶的`傳說(shuō)很多，有龍井茶的傳說(shuō)、黃山毛峰的傳說(shuō)、鐵觀音的傳說(shuō)、君上銀針的傳說(shuō)……其中我最熟悉的是鐵觀音的傳說(shuō)。故事是這樣的：二百多年前，當(dāng)?shù)赜幸晃焕喜柁r(nóng)姓魏名蔭，精于茶事，又篤信佛教，每日早晚必在佛前敬獻(xiàn)清茶。一夜，在夢(mèng)中荷鋤出門，至溪澗石旁，見石縫中有一茶樹，枝繁葉茂，芳香似蘭，深感詫異，正欲探身摘葉，忽被犬吠聲驚醒。翌晨，他循夢(mèng)中途徑，行至觀音巖打石坑石壁處，果然看到夢(mèng)中所見茶樹，汁淳厚細(xì)潤(rùn)，邊緣作鋸齒狀，紅芽綠葉，異于它種。遂將茶樹移植家中一破鐵鼎中，悉心培育繁殖，精工炒出從未有過的好茶，親朋好友品嘗之后，無(wú)不稱道。由于此樹是夢(mèng)賜之物，又栽在鐵鼎中，并且茶色重如鐵，故取名鐵觀音。
我還知道了怎樣泡茶才好喝。在活動(dòng)的那天，家里來(lái)了客人，爸爸叫我給客人們泡茶，我根本就不會(huì)泡茶：一會(huì)兒茶葉放得太多，一會(huì)兒茶葉放得太少，一會(huì)兒水太熱，一會(huì)兒水太冷……我不情愿地倒起了茶，爸爸看見我煩躁的樣子，走過來(lái)對(duì)我說(shuō)：“女兒，你這就不懂了，泡鐵觀音可不是這樣泡的，要這樣泡：首先也是要把握好水溫，泡烏龍茶的水溫要在100度左右，水溫太涼，鐵觀音就會(huì)泡不開，香氣也不能發(fā)揮。其次在沖泡的過程中，要控制好沖泡的時(shí)間。時(shí)間和水溫都把握的好，那沖泡出來(lái)的茶就要不存在多大的問題?！蔽衣犃税职值脑?，茅塞頓開，馬就去泡茶了。在這次活動(dòng)中，我學(xué)到了好多的知識(shí)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化教案篇一
1、了解冬至節(jié)氣的由來(lái)、特點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)《邯鄲冬至夜思家》和《辛酉冬至》，感受詩(shī)歌的意境。
3、收集并分享與冬至相關(guān)的知識(shí)，嘗試做一張以“冬至”為主題的書簽。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)：品詩(shī)歌，悟意境。
課件，學(xué)生專用記錄本。
冬至，俗稱“冬節(jié)”、“長(zhǎng)至節(jié)”、“亞歲”等，二十四節(jié)氣之第二十節(jié)氣，在每年12月21日至23日之間。
冬至，是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè)，是農(nóng)歷中一個(gè)非常重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。早在二千五百多年前的'春秋時(shí)代，中國(guó)就已經(jīng)用土圭觀測(cè)太陽(yáng)，測(cè)定出了冬至。
這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長(zhǎng)的一天；中國(guó)北方大部分地區(qū)有吃餃子、南方有吃湯圓的習(xí)俗。諺語(yǔ)：冬至到，吃水餃。
《邯鄲冬至夜思家》和《辛酉冬至》，感受詩(shī)歌的意境。
1、帶讀；
2、抄寫；
3、給出相關(guān)注釋，幫助學(xué)生理解。
4、交流感受；
5、背誦。
“一候蚯蚓結(jié)；二候糜角解；三候水泉?jiǎng)印?。傳說(shuō)蚯蚓是陰曲陽(yáng)伸的生物，此時(shí)陽(yáng)氣雖已生長(zhǎng)，但陰氣仍然十分強(qiáng)盛，土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體；糜與鹿同科，卻陰陽(yáng)不同，古人認(rèn)為糜的角朝后生，所以為陰，而冬至一陽(yáng)生，糜感陰氣漸退而解角；由于陽(yáng)氣初生，所以此時(shí)山中的泉水可以流動(dòng)并且溫?zé)帷?BR> （2）方法：
1、帶讀。
2、抄寫；
3、給出相關(guān)注釋，幫助學(xué)生理解。
4、交流感受；
5、背誦。
中國(guó)傳統(tǒng)文化教案篇二
中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩，數(shù)不勝數(shù)，如引人入勝的京劇、獨(dú)特的書法和激情澎湃的龍舟競(jìng)渡。這些都會(huì)讓很多中國(guó)孩子驕傲，想象，喚起他們美好的回憶。我癡迷于一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗，——舞獅。
舞獅已經(jīng)流行了1000多年。相傳舞獅是西域的一種風(fēng)俗。獅子是文殊部落的坐騎。隨著佛教傳入中國(guó)，舞獅成為一種慶祝形式。當(dāng)然，我癡迷的是舞獅獨(dú)特的造型和表演形式。“黨黨，黨黨。”鑼鼓喧天，一個(gè)接一個(gè)。
這時(shí)候舞臺(tái)就很神秘了。三只雄壯的獅子走了出來(lái)，它們的眼睛似乎燃燒著火焰，試圖戰(zhàn)斗到死。我看到一只“獅子”搖著頭，流露出驕傲，給人一種傲慢自大的感覺。另一只“獅子”像猴子一樣跳躍，不時(shí)在其他“獅子”身后盤旋，試圖發(fā)起先發(fā)制人的攻擊。還有一只“獅子”，穿著緋紅色的盔甲，來(lái)回踱步，不時(shí)搖動(dòng)自己的長(zhǎng)發(fā)，仿佛在等待戰(zhàn)爭(zhēng)的來(lái)臨。
戰(zhàn)爭(zhēng)開始時(shí)，我看到“獅子”們熟練地先開始跨欄，以躲避敵人的攻擊。然后，他們開始了鉆火圈的危險(xiǎn)表演。精彩的'表演贏得了大家雷鳴般的掌聲。然后，“獅子”們展示了他們兇猛的一面，一起戰(zhàn)斗，就好像他們?cè)谧詈髸r(shí)刻捍衛(wèi)自己的領(lǐng)土。看著這一切，你仿佛置身于茫茫大草原?！谤i鵬”掌聲越來(lái)越熱烈！這場(chǎng)舞獅表演給我留下了深刻的印象。讓我們學(xué)習(xí)舞獅，盡自己的一份力量來(lái)繼承和發(fā)揚(yáng)這一美麗的。
中國(guó)傳統(tǒng)文化教案篇三
1．通過調(diào)查走訪，向身邊的人了解身邊的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)自主、合作的學(xué)習(xí)能力，感受傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)文化。
2．感受活動(dòng)的過程，初步培養(yǎng)策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施的能力；交流活動(dòng)成果，體驗(yàn)成功的喜悅。
一、激發(fā)興趣，明確要求。
二、指導(dǎo)實(shí)踐，分工合作。
1．指導(dǎo)學(xué)生自愿組成學(xué)習(xí)小組，并根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行分工。（活動(dòng)內(nèi)容見附表）。
2．分組提出活動(dòng)建議，指導(dǎo)開展活動(dòng)。
三、學(xué)生課下自主合作，通過調(diào)查走訪，向身邊的人了解身邊的傳統(tǒng)文化，逐步完成各項(xiàng)活動(dòng)內(nèi)容，分組填好表格。教師適時(shí)了解各組活動(dòng)開展情況并相機(jī)指導(dǎo)。（時(shí)間兩周）。
四、課堂展示活動(dòng)成果（一課時(shí)）。
（一）、談話激趣，明確課堂展示要求。
2．明確課堂展示要求：
（1）先在小組內(nèi)展示并整理活動(dòng)成果。
（2）班內(nèi)展示時(shí)根據(jù)老師的提示，分小組按活動(dòng)內(nèi)容逐個(gè)展示。說(shuō)，要清楚明白；演，要大大方方；評(píng)，要先舉手，再發(fā)言。
（二）小組內(nèi)展示并整理活動(dòng)成果，教師巡視了解，為班內(nèi)展示做準(zhǔn)備。
（三）組織班內(nèi)展示活動(dòng)成果。
1．導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們通過近半個(gè)月的調(diào)查走訪和動(dòng)手實(shí)踐，收獲真不小。大家主要分組選擇了我們很熟悉的端午節(jié)、春節(jié)的風(fēng)俗文化和家鄉(xiāng)戲——黃梅戲文化開展了豐富多彩的活動(dòng)?，F(xiàn)在，先讓我們一起過一過端午節(jié)，感受一下端午節(jié)的文化氛圍吧。
2．引導(dǎo)展示關(guān)于端午節(jié)的傳統(tǒng)文化。
（1）關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷。學(xué)生介紹，教師相機(jī)出示屈原的圖象及簡(jiǎn)介。
（2）關(guān)于吃粽子、賽龍舟和插艾草。學(xué)生介紹吃粽子、賽龍舟、插艾草的來(lái)歷、粽子的作法以及自己對(duì)賽龍舟的了解等，教師相機(jī)出示有關(guān)圖片及資料。
3．引導(dǎo)展示關(guān)于春節(jié)的傳統(tǒng)文化。
（1）說(shuō)一說(shuō)，我么家鄉(xiāng)過春節(jié)有那些傳統(tǒng)習(xí)俗。教師相機(jī)出示交流展示提綱。
（2）關(guān)于貼春聯(lián)：為什么貼春聯(lián)？展示自己搜集的春聯(lián)和自己或家人書寫的春聯(lián)；說(shuō)說(shuō)其中一幅春聯(lián)的意思。教師相機(jī)出示學(xué)生搜集的及教師搜集的春聯(lián)。
（3）關(guān)于貼門神：為什么貼門神？介紹門神上的人物和貼門神的傳說(shuō)。
（4）關(guān)于祭祖：說(shuō)說(shuō)為什么祭祖；介紹一下你家祭祖的情形。
（5）關(guān)于吃年夜飯：介紹一下你家吃年夜飯的情形。
（6）其他。
4．引導(dǎo)展示對(duì)黃梅戲的了解。
（1）播放黃梅戲片段，談話引導(dǎo)。
（2）介紹黃梅戲與石牌的關(guān)系，說(shuō)說(shuō)你熟悉的黃梅戲演員及劇目。
（3）關(guān)于黃梅戲的角色行當(dāng)。
（4）學(xué)生表演一段黃梅戲。
（四）交流開展此次活動(dòng)的感受。
（五）小結(jié)開展綜合實(shí)踐活動(dòng)的方法。
中國(guó)傳統(tǒng)文化教案篇四
我國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文化古國(guó)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，在我們的生活中處處可見，我們學(xué)習(xí)的。
唐詩(shī)。
宋詞。
四大名著；我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶；還有我們拉的二胡，吹的笛子；我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國(guó)的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，隨處可見。
過春節(jié)可以收到象征著祝福和平安的壓歲錢；過清明節(jié)可以祭拜去世的親人；過端午節(jié)可以吃到香甜軟糯的粽子；中秋節(jié)是全家團(tuán)圓吃月餅、賞月的日子；重陽(yáng)節(jié)是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里，我印象最深的還是端午節(jié)。
端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原，傳說(shuō)屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，傷心至極，當(dāng)晚投江而死。人們知道了這個(gè)消息時(shí)，紛紛趕到江邊，上了小船準(zhǔn)備把屈原的尸體打撈回來(lái)，可怎么也打撈不回來(lái)了。人們怕屈原的尸體被魚蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節(jié)，在這天，家家戶戶都要做粽子吃，以此來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛國(guó)詩(shī)人！
中國(guó)傳統(tǒng)文化教案篇五
中國(guó)有著悠久的傳統(tǒng)文化，尤其是壺天的火龍燈會(huì)，下面就由我來(lái)說(shuō)說(shuō)它的特點(diǎn)吧。
又到了舉行火龍燈會(huì)的時(shí)候了，中午，大家紛紛拿出自家的針線，為火龍燈“封上肚皮”。這時(shí)，姨媽對(duì)我說(shuō)：“這火龍燈一共60米，共24節(jié)，每一節(jié)要插一根蠟燭，晚上以火龍燈為主，還有花燈，排燈，火流星，火球呢！”姨媽笑瞇瞇的對(duì)我說(shuō)?！罢娴膯?？”我開心極了，小小的心充滿了快樂。
晚上，大家為火龍燈插上了蠟燭，花燈、排燈也準(zhǔn)備就緒，于是，大家拿出樂器“嗒嗒嗒”的吹了起來(lái)，走了起來(lái)。“姨媽，為什么要舉辦火龍燈會(huì)呢？”這時(shí)，我好奇的問?！耙?yàn)榘。覀儔靥齑逡郧翱偸鞘Щ?。”“那失火跟火龍燈?huì)有什么關(guān)系呢？還有，為什么現(xiàn)在沒失火了呢？姨媽你快說(shuō)呀！”我就像一個(gè)記者在對(duì)姨媽進(jìn)行采訪?！盀槭裁礇]失火了呢？因?yàn)榘?，一次，幾位道士他們路過壺天村，他們說(shuō)，是因?yàn)樯蕉蠢镉幸粭l赤蛇，它修煉上千年，成了一條火龍，我們這里總失火就是它在放火，那怎么辦呢？于是，他們讓我們每年都來(lái)舉行一次火龍燈會(huì)?！薄芭叮髞?lái)呢？”我問?！白詮呐e辦火龍燈會(huì)后啊，壺天村就很少失火了?！币虌屝χf(shuō)?！芭??！蔽尹c(diǎn)了點(diǎn)頭。
壺天火龍燈會(huì)的創(chuàng)造和流傳是壺天人光輝歷史的一部分，為我們壺天人所喜愛。
中國(guó)傳統(tǒng)文化教案篇六
孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，意思是：沒有文明禮儀，是不能在社會(huì)及家庭立足的。文明禮儀是人們?cè)谏钪叙B(yǎng)成的一種習(xí)慣。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是思想道德水平、文化修養(yǎng)、知識(shí)水平的外表；可對(duì)祖國(guó)來(lái)說(shuō)，禮儀卻是生活習(xí)慣，品德的反映。
文明禮儀是中國(guó)人傳統(tǒng)的高尚品德，古代也有很多故事講述著文明，禮儀的高尚。古代東漢末年的時(shí)候，有一家的父親買了一些梨子，到家后，父親特地選了一個(gè)最大的梨子給孔融，可孔融卻搖搖頭說(shuō)：“我是最小的，所以應(yīng)該吃最小的梨，大的梨子應(yīng)該給哥哥吃?！备赣H聽到后感到非常驚訝，小小年紀(jì)的孔融竟然懂得謙讓。這個(gè)“孔融讓梨”的故事告訴我們做人應(yīng)該懂得謙讓別人，文明禮儀應(yīng)從小做起。尊重別人，等于尊重自己，誰(shuí)又不想尊重自己呢？所以要先尊重別人。要學(xué)會(huì)在學(xué)校尊重班主任、在家中尊重長(zhǎng)輩、在工作中尊重上司、在社會(huì)中尊重人民、就一定會(huì)成功的。
中國(guó)傳統(tǒng)文化教案篇七
知識(shí)和能力：學(xué)會(huì)本課的6個(gè)一類生字，認(rèn)識(shí)9個(gè)二類生字。能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。
過程和方法：通過朗讀課文，理解課文中出現(xiàn)的一些新詞，并學(xué)會(huì)積累這些詞語(yǔ)。通過尋找有趣的漢字文化，來(lái)體會(huì)中國(guó)漢字的奇特魅力。
情感態(tài)度和價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)課文，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化的無(wú)比熱愛之情，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣。激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷和民族自豪感。
感悟課文大意，有感情地朗讀課文，體會(huì)中國(guó)漢字的奇特魅力。
一些有代表性的文字卡片詞語(yǔ)卡片。
3課時(shí)。
1、初讀課文，整體感悟課文內(nèi)容。
2、學(xué)習(xí)生字，認(rèn)讀生字。
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，從我們懂事時(shí)，就開始認(rèn)識(shí)了一個(gè)個(gè)漢字，它們有不同的形狀，表示不同的含義。在我們的生活和學(xué)習(xí)中，無(wú)時(shí)無(wú)刻都要與漢字打交道，早就和這些字交上了朋友。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇課文《我愛你，中國(guó)的漢字》。齊讀課題。
二、整體感悟課文。
1、教師范讀課文。
2、學(xué)生自由練習(xí)讀課文，畫出自己不認(rèn)識(shí)的字或詞。
3、分小組讀課文。
4、指名讀課文。
5、再讀課文，畫出文中的生字。
三、學(xué)習(xí)一類生字。
四、練習(xí)鞏固生字，同桌讀字組詞。
五、認(rèn)讀生字。
六、作業(yè)：書寫生字。
熟練、有感情地朗讀課文，理解課文大意，體會(huì)課文中表達(dá)的情感。
一、讀課文，整體把握文章內(nèi)容。
1、指名讀課文。找三名同學(xué)分別讀課文的三個(gè)自然段。
2、自由讀課文，思考：這篇課文主要寫了什么？
二、分析理解課文，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情。
1、學(xué)習(xí)課文的第一自然段。
（1）齊讀課文的第一段。
（2）找出這段中的比喻句，你能讀一讀嗎？
（3）從這段中你體會(huì)到了什么？]。
（4）知道朗讀。
（5）指名讀。
2、學(xué)習(xí)第二段。
（1）自由讀這一段，畫出自己不懂的詞語(yǔ)或句子。
（2）提出自己畫的詞語(yǔ)和句子，師生共同解決。
（1）讀這段中的最后一句話，你能不能換一種說(shuō)法。（換成肯定句，老師滲透這叫反問句，表示肯定的意思。）。
（2）指導(dǎo)朗讀。
3、學(xué)習(xí)最后一段。
（1）齊讀這個(gè)自然段。
（2）說(shuō)說(shuō)第一句話的含義。
4、再練習(xí)讀課文，要讀出感情。
5、指名讀課文。
三、作業(yè)：將文中喜歡的詞語(yǔ)積累起來(lái)。
復(fù)習(xí)鞏固，完成課后練習(xí)。
一、復(fù)習(xí)鞏固。
1、指名讀課文。
2、聽寫生字。
二、完成書后練習(xí)。
1、讀一讀。
（1）找同學(xué)領(lǐng)讀詞語(yǔ)。
（2）選擇自己喜歡的詞語(yǔ)造句。
2、練習(xí)2已經(jīng)在課堂上完成了。
3、讀一讀，想一想，畫一畫。
（1）找出具有獨(dú)特性格的漢字。
（2）畫一畫。
4、朗讀、體會(huì)、積累。
（1）自由練讀。
（2）說(shuō)說(shuō)這段話寫了什么？
中國(guó)傳統(tǒng)文化教案篇八
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如佛教、道教等。
提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；兼容并蓄，和而不同，似乎無(wú)從談起?！安┐蟆笔钦f(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度---高深莫測(cè)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色，是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。
任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，還是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。
傳統(tǒng)文化是歷史的長(zhǎng)期積淀，形成為社會(huì)意識(shí)的潛流，滲入到了社會(huì)心理的深層，她的影響隨處可現(xiàn)的。只有深入學(xué)習(xí)弄通弄懂傳統(tǒng)文化，我們才能真正讀懂中國(guó)，在深入了解傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要，時(shí)代進(jìn)步的要求，創(chuàng)造性地為中華傳統(tǒng)文化精髓充實(shí)新的時(shí)代內(nèi)容，使之不斷完善發(fā)展。
如中華民族傳統(tǒng)美德———誠(chéng)信、感恩、孝道、仁德、慈愛、正氣、勤學(xué)、節(jié)儉、修身、立志等等的弘揚(yáng)，濃縮了傳統(tǒng)文化立世做人榮辱觀。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于“和諧”的思想博大精深，和諧理念作為一種普遍的精神特質(zhì)，為儒家、道家等研究和論述，成為各家各派思想學(xué)說(shuō)的靈魂。和諧理念跨越時(shí)空，在中華民族五千年的發(fā)展史中起著非常重要的作用。儒、墨、道、法、兵等主要思想學(xué)派對(duì)和諧思想都有深刻的闡發(fā)。儒家提倡“中和”，強(qiáng)調(diào)“禮之用，和為貴”，注重人與人之間的和睦相處，人與社會(huì)的和諧發(fā)展。道家追求人與自然的和諧統(tǒng)一，提倡遵道以行，率理而動(dòng)，因勢(shì)利導(dǎo)，合乎自然，虛靜處下，海涵寬容，從而建立起自然和諧的治國(guó)秩序。墨家倡導(dǎo)“兼相愛，交相利”，主張實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的有序一體，道德與功利的和諧一致。法家主張對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家三者關(guān)系正確定位，在大一統(tǒng)的格局內(nèi)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家主導(dǎo)下的社會(huì)和諧。兵家講求“令民與上同意”，強(qiáng)調(diào)“先和而造大事”，把“令之以文，齊之以武”作為治軍經(jīng)武的重要前提，視“和諧”為克敵制勝的根本保證。中華文化能夠生生不息，中華民族能夠自立于世界民族之林，與和諧精神有著密不可分的關(guān)系。我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)的就是這種優(yōu)良傳統(tǒng)，如溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙遜的美德，再如自強(qiáng)不息、厚德載物、憂國(guó)憂民、以德化人、和諧持中等，這些傳統(tǒng)精神世上其他民族所無(wú)法匹敵的，也是我們要繼承發(fā)揚(yáng)的。
翻開中國(guó)的歷史長(zhǎng)卷，綜觀而得的盡是璀璨的星火：遠(yuǎn)古神話的浩大純美，諸子散文的洋洋灑灑，辭賦經(jīng)文的博大精深，唐詩(shī)宋詞的經(jīng)典奇葩，輝煌了中國(guó)五千年的文化。
中國(guó)文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期。中國(guó)科學(xué)院院士楊叔子指出，一個(gè)民族的凝聚力，主要體現(xiàn)在對(duì)本民族人文文化的認(rèn)同程度。缺少人文精神的民族最終會(huì)走向虛無(wú)、走向異化。如此說(shuō)來(lái)，當(dāng)前國(guó)民對(duì)傳統(tǒng)文化的追隨，便是民族凝聚力逐漸增強(qiáng)的體現(xiàn)了，由此可見，誦讀千古美文不僅是正確的，也是極其必要的。我們要主動(dòng)、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學(xué)作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，做適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要、積極弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)文化，我們雖不能全盤吸收，可我們有義務(wù)把它發(fā)揚(yáng)光大，使其成為我們的資本和驕傲。
中國(guó)傳統(tǒng)文化在五千年的文化沉淀過程中，為我們民族積淀了豐富的民族文化素材，主要體現(xiàn)在漢字、傳統(tǒng)精神、傳統(tǒng)圖形、水墨意境、傳統(tǒng)手工藝等各個(gè)方面。從商周青銅器到漢代工藝品，從舉世聞名的“唐三彩”到古樸優(yōu)雅的宋代瓷器，從明代蘇繡到清代家具，構(gòu)成了中華民族的工藝歷程。再看中國(guó)的繪畫、書法、戲劇、建筑藝術(shù)、民間藝術(shù)，中華民族幾千年的文化底蘊(yùn)體現(xiàn)的淋漓盡致，我們隨處可見的中國(guó)古典建筑、太極圖紋、畫像石、金石篆刻、藍(lán)印花布、木刻插畫、臉譜文化、民間剪紙、裝飾紋案、書法文字等。都是最能反映中國(guó)特色的藝術(shù)形式。它是一種既有高品位的中國(guó)文化內(nèi)涵，又有符合世界當(dāng)今潮流的嶄新樣式。如果真正了解了這些藝術(shù)、形式就能反映出中國(guó)五千年的文化精神。我們要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大。
“傳統(tǒng)化”和“本土化”的回歸，是跟上時(shí)代的步伐與時(shí)俱進(jìn)，與世界接軌的渠道，同時(shí)將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，這是我們對(duì)傳統(tǒng)民族文化的一種反思，甚至可以說(shuō)更是一種責(zé)任。只有使中國(guó)不斷的加快全球化的進(jìn)程，并積極的宣傳中國(guó)文化，才能讓世界了解中國(guó)文化核心價(jià)值觀，才是中國(guó)真正騰飛的時(shí)候！
中國(guó)傳統(tǒng)文化教案篇九
通過圣賢的教誨，啟發(fā)培養(yǎng)孩子的孝心，讓他們知道怎么具體去做!
提問內(nèi)容:上節(jié)課留的家庭作業(yè)，在家做一些力所能及的家務(wù)。讓小朋友舉手自己來(lái)說(shuō)做了哪些?反復(fù)強(qiáng)調(diào)，直到養(yǎng)成習(xí)慣為止。
親所好、力為具、親所惡、謹(jǐn)為去。
互動(dòng)請(qǐng)小朋友自己來(lái)講家長(zhǎng)喜歡自己做什么?同時(shí)老師也要了解家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育如何?如不正確的老師要幫助指正。如;某個(gè)小朋友就說(shuō):“我爸爸說(shuō):‘在外邊，誰(shuí)要是打你，你就打他。不要怕’!”以免不好的家教會(huì)給孩子帶來(lái)負(fù)面的影響。時(shí)代不同，人的素質(zhì)不同，結(jié)合今天的.社會(huì)，進(jìn)行正面的教育。
身有傷貽親憂德有傷貽親羞。
即使是手臂上劃一個(gè)口，父母都會(huì)擔(dān)心的，何況大病父母會(huì)難過傷心的。現(xiàn)在社會(huì)有很多人，一遇到不順心的麻煩事，就要自殺，跳樓。沒有替父母雙親想一想，含辛茹苦把我們培養(yǎng)大，還沒有報(bào)答父母，就要去死。父母會(huì)怎么樣呢?身體有傷，只是讓親人為你擔(dān)憂?？墒悄阕龀隽瞬坏赖碌氖虑椋愕母改笗?huì)跟著你蒙受恥辱。
朗讀課文:請(qǐng)小朋友打開書，進(jìn)行指讀訓(xùn)練。從總序復(fù)習(xí)到這堂課的內(nèi)容，每天爭(zhēng)取邊讀邊認(rèn)，天長(zhǎng)日久不但會(huì)背誦，而且也會(huì)認(rèn)字。個(gè)別的字老師也可以寫一寫，加深印象。
中國(guó)傳統(tǒng)文化教案篇十
傳統(tǒng)不等于陳腐、老朽。傳統(tǒng)文化包含著很多有價(jià)值的，也一直被人們繼承的東西，比如語(yǔ)言、文字。
沒有傳統(tǒng)就沒有任何一種文明。任何一種文明都是經(jīng)過長(zhǎng)期的積淀、傳承才形成的。任何文明、文化都是傳統(tǒng)的。
沒有繼承就沒有發(fā)展。發(fā)展總是在繼承的基礎(chǔ)上的，如生物的發(fā)展進(jìn)化有遺傳，有變異。如果每一代人都從頭開始，現(xiàn)在就還是原始社會(huì)。
人類文明中存在著具有永恒價(jià)值、值得人們長(zhǎng)久珍視的東西。
事實(shí)上，沒有一個(gè)民族、國(guó)家不珍視其傳統(tǒng)文化。
二、中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中華文明的同化力：從黃河流域擴(kuò)展到黑龍江流域、珠江流域。
延續(xù)力：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)幾千年不曾中斷，這在世界上是絕無(wú)僅有的。
凝聚力：自古以來(lái)，中華兒女對(duì)祖國(guó)的熱愛；海外華人對(duì)中華文明的認(rèn)同、執(zhí)著。
影響力：中華文明對(duì)周圍地區(qū)，對(duì)世界的影響?！叭寮椅拿魅Α?；歐洲的哲學(xué)家、科學(xué)家、政治家等對(duì)中華文明的高度評(píng)價(jià)。
準(zhǔn)確而深刻地認(rèn)識(shí)我們民族自身；以理性的態(tài)度和務(wù)實(shí)的精神繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、摒棄陋習(xí)。
思考題。
1、傳統(tǒng)具有什么價(jià)值？
廣義文化的涵義：人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和?；蛘吆?jiǎn)單地說(shuō)，人類的一切創(chuàng)造。
廣義文化的分類：物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化。
狹義文化的涵義：僅指精神文化。毛澤東的解釋：一定的文化是一定的政治、經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的表現(xiàn)。當(dāng)人們將文化與政治、經(jīng)濟(jì)等相提并論時(shí)，這個(gè)文化是狹義文化。
世代相傳的、具有民族或地方特色的文化樣式和觀念。民族或地方的文化一定是傳統(tǒng)的，傳統(tǒng)文化一定是民族的或地方的。
舉例中國(guó)傳統(tǒng)文化：語(yǔ)言、文字、文具（毛筆）、餐具（筷子）、樂器、兵器、建筑、國(guó)畫、民樂、象棋、書法、武術(shù)、節(jié)日、農(nóng)歷、京劇和各地戲劇、曲藝、中醫(yī)中藥、中餐、各種風(fēng)俗習(xí)慣等。
傳統(tǒng)文化和古代文化的區(qū)別。古代的和仿古的。
思考題。
一、倫理道德是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心和最大特色。
倫理道德的含義：人們?cè)谏鐣?huì)生活中的行為規(guī)范。
中西文化的對(duì)比：“德性文化”與“智性文化”。舉例：中國(guó)古代神話、希臘神話和羅馬神話。
二、倫理道德在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的普遍表現(xiàn)。
哲學(xué)：“天命有德”“天命無(wú)常，唯德是輔”
史學(xué)：“寓褒貶、別善惡”
文學(xué)：“文以載道”
教育：“教之道，德為先”“首孝悌，次見聞”
政治：政治倫理化，倫理政治化。將君臣關(guān)系等同于父子關(guān)系。
三、中外學(xué)者的論述。
歐洲學(xué)者的評(píng)論。黑格爾等。
近代中國(guó)學(xué)者的評(píng)論?！皣?guó)人尚德，西人尚力”“國(guó)人崇義，西人重利”
思考題。
2、比較中西文化。
一、非神學(xué)的理性色彩。
其它國(guó)家、民族的宗教傳統(tǒng)。歐、美的基督教、阿拉伯世界的伊si蘭教、亞洲各地的佛教。宗教組織是倫理道德的主要宣傳者和倫理道德的宗教外衣。
作為中國(guó)傳統(tǒng)觀念的'主流的儒家思想的理性色彩。儒家的入世精神和人文傳統(tǒng)。
二、有博大精深的理論表述。
歷代儒家的經(jīng)典：孔子——“六經(jīng)”，漢代——“七經(jīng)”，唐代——“九經(jīng)”、“十二經(jīng)”，宋代——“十三經(jīng)”。
道家、墨家、法家等的著作。
三、以宗法制為淵源，以親情為根基。
宗法制的含義。家庭倫理及其延伸，家國(guó)一體。親情的延伸和社會(huì)倫理。舉例：孝順父母——尊老敬長(zhǎng)。
思考題。
1、中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的特征。
2、社會(huì)倫理與家庭倫理的關(guān)系。
一、天命觀。
關(guān)于天的觀念。天命觀的普遍表現(xiàn)。“天不變，道亦不變”，“聽天由命”，“奉天承運(yùn)”，“替天行道”，“謀事在人，成事在天”。
積極的天命觀：“制天命而用之”，“盡人事，待天命”。
二、天人合一思想。
人性天賦：性善說(shuō)、性惡說(shuō)。
人倫與天道的合一：“人倫者，天理也”。
天人感應(yīng)。
對(duì)比：歐洲人強(qiáng)調(diào)人與天的對(duì)立和斗爭(zhēng)。中國(guó)人強(qiáng)調(diào)人與天的和諧相處。
三、通變思想。
窮變通達(dá)觀念?！案F則變，變則通，通則久”。一切事物都要變化，不變化就不能繼續(xù)存在。
歷史上的變法改革。
四、人本主義。
人本主義的含義。以人為本，“人為萬(wàn)物之靈”，人與天地的并列。
歐洲歷史上的神學(xué)統(tǒng)治。儒家的入世精神和人文傳統(tǒng)。
中國(guó)傳統(tǒng)人本主義與歐洲文藝復(fù)興時(shí)產(chǎn)生的人文主義的區(qū)別：前者強(qiáng)調(diào)。
的是整體的人，人類。后者強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的人。思考題。
1、天命觀的積極面與消極面。
2、天人合一思想的內(nèi)容和積極意義。
3、通變思想的含義。
一、尊君。
尊君的思想理論基礎(chǔ)：宗法觀念；“自然法則”觀；天命觀；國(guó)家統(tǒng)一的需要。
“湯武革命，順天應(yīng)人”，“伐無(wú)道，誅暴秦”。具體的皇帝并非不可以反對(duì)。
尊君觀念在歷史上曾有過的積極作用，如維護(hù)統(tǒng)一。
二、重民（民本主義）。
“敬天保民”；“民為貴”；“君舟民水”。
統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)重民的根本目的是為了維護(hù)其統(tǒng)治。
重民和尊君的關(guān)系：國(guó)以民為本，民以君為主。
民本主義與民主主義的區(qū)別。
三、大一統(tǒng)思想。
中國(guó)早已是幅度很遼闊的國(guó)家，廣大的華夏族早已形成。
天下一統(tǒng)的觀念。國(guó)家統(tǒng)一的普遍愿望。
四、華夷之別觀念。
“夷”的概念和各種稱謂。從“尊王攘夷”到“驅(qū)除韃虜”。華夷之別觀念產(chǎn)生的原因。
思考題。
1、古代統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)重民的根本原因。
2、評(píng)價(jià)民本主義觀念。
3、華夷之別的含義及其產(chǎn)生的原因。
一、奮發(fā)有為，建功立業(yè)。
古圣賢的言論、事跡：孔子“學(xué)而不厭，誨人不倦”；《史記》中關(guān)于古圣賢在困頓中的奮斗業(yè)績(jī)的敘述；岳飛的《滿江紅》；儒家一向提倡的“修、齊、治、平”。許多關(guān)于奮發(fā)有為的成語(yǔ)。
二、修身養(yǎng)性，自我完善。
修身的含義：自省、自律、自勵(lì)?！拔崛杖∥嵘怼?，“為仁由己”，“人皆可以為舜堯”。
修身的意義。自我完善；建功立業(yè)的前提和基礎(chǔ)。
三、士大夫推崇超脫。
士大夫的含義。道家的思想影響。士大夫超脫的表現(xiàn)。
超脫的消極表現(xiàn)和意義。
超脫的積極表現(xiàn)和意義。“淡泊名利”。
思考題。
1、修身的含義。
2、修身的意義。
3、如何看待超脫。
一、“唯有讀書高”“學(xué)而優(yōu)則仕”
士農(nóng)工商的社會(huì)排序。科舉制度和讀書做官。“詩(shī)書人家”、“書香門第”。
二、輕視體力勞動(dòng)者。
“勞心者治人，勞力者治于人”。關(guān)于“白領(lǐng)”和“藍(lán)領(lǐng)”的當(dāng)代思潮。
三、鄙視商人。
歷代王朝的重農(nóng)抑商政策。“無(wú)商不奸”的普遍意識(shí)和倫理道德觀念。士農(nóng)工商的社會(huì)排序。
四、“父為子綱”，“夫?yàn)槠蘧V”
家長(zhǎng)和丈夫的絕對(duì)權(quán)威?；橐霭k。男尊女卑和各種婦道。
五、均富思想。
“不患寡而患不均”。一些王朝實(shí)行的均田制?！熬毟弧钡钠鹆x口號(hào)。
思考題。
1、如何看待“唯有讀書高”？
2、傳統(tǒng)觀念中為什么鄙視商人？
3、如何看待均富思想？
一、傳統(tǒng)價(jià)值觀的一些范疇。
孔子“三達(dá)德”；孟子“四端”“四德”“五倫”；管仲“四維八德”；董仲舒“三綱五?！薄Ｄ印吧匈t”、“非攻”、“節(jié)用”等。
二、主要的傳統(tǒng)價(jià)值觀。
仁義：仁和義的含義。一切德行的總稱。道義、俠義。“舍生取義”。傳統(tǒng)的義利觀，古代的義利之辯。
孝悌：孝和悌的含義。孝在傳統(tǒng)倫理道德中的突出地位：“孝為仁之本”。
忠誠(chéng)：忠誠(chéng)的幾種對(duì)象——國(guó)家民族、君主、主人、朋友等。忠君有時(shí)是忠于國(guó)家的表現(xiàn)。忠孝不能兩全時(shí)的取舍。
重禮：1、待人謙恭，2、遵守規(guī)矩。
守信：君子與小人的一個(gè)重要區(qū)別。
知恩圖報(bào)：“投桃報(bào)李”，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。孝敬父母也是一種知恩圖報(bào)。
保持節(jié)操：恪守固有的道德信念?！巴洳荒芮?、富貴不能淫、貧賤不能移”等。
節(jié)儉。
男尊女卑，“三從四德”。
思考題。
1、如何看待義和利的關(guān)系？
2、如何對(duì)待孝道？
3、禮的不同含義。如何看待各種禮。
4、保持節(jié)操的含義，如何看待各種節(jié)操？
1、貴和，追求和諧。
（1）各方面的和諧：人與自然；
人際關(guān)系；治國(guó)之道等。
一方面，在封建社會(huì)里社會(huì)、政治關(guān)系是不平等的，另一方面，在思想觀念上又希望形成君惠臣忠、父慈子孝、夫義婦順的和諧關(guān)系。在人與自然的關(guān)系上則強(qiáng)調(diào)、追求天人合一。在治國(guó)之道上講求剛?cè)嵯酀?jì)、恩威并施。
（2）和而不同：“和為美”，“和實(shí)生物，同則不繼”
自然方面。五彩、五聲、五味。各種生物相生相滅，形成生態(tài)平衡。社會(huì)方面。各個(gè)階層、各種行業(yè)的互相配合。各地特產(chǎn)的交易，各種文化的交流。
同則是同一、單一。這不僅是不美好的，也使世界、社會(huì)不能持續(xù)存在和發(fā)展。
我國(guó)正在構(gòu)建和諧社會(huì)，追求和諧世界。而霸權(quán)國(guó)家則企圖以自己的模式、文化來(lái)塑造整個(gè)世界。
2、尚中，不走極端。
中庸之道的涵義。中庸的積極意義和消極意義。
“過猶不及”，向真理的方向多跨出一步就是謬誤。
對(duì)社會(huì)上的許多矛盾、糾紛，尤其是人民內(nèi)部的矛盾應(yīng)該采取調(diào)和、妥協(xié)的方法予以處理、解決。
事物的發(fā)展會(huì)有質(zhì)的變化、飛躍，導(dǎo)致新生事物的產(chǎn)生。改革、革命可以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。所以，不能對(duì)所有矛盾都采取調(diào)和、妥協(xié)的方法予以處理、解決。
思考題。
1、和與同的區(qū)別。
2、追求和諧的意義。
3、中庸的積極意義和消極意義。
中國(guó)傳統(tǒng)文化教案篇十一
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
（一）學(xué)會(huì)觀察生活和搜集資料，培養(yǎng)口語(yǔ)交際的能力。
（二）把自己想說(shuō)的話寫下來(lái)，做到語(yǔ)句通順。
（三）自主發(fā)現(xiàn)詞語(yǔ)的構(gòu)詞特點(diǎn)，通過觀察圖畫與詞語(yǔ)，初步了解十二生肖這一傳統(tǒng)文化。
（四）運(yùn)用熟字加偏旁的方法，認(rèn)識(shí)“搞、稿、編”等9個(gè)字。
（五）能主動(dòng)參與展示活動(dòng)，樂于展示自己的學(xué)習(xí)收獲和才能，并善于與別人交流。
二、課前準(zhǔn)備。
課件或投影（“日積月累”中的詞語(yǔ)），十二生肖郵票掛圖。
三、討論交流。
（一）組內(nèi)交流，讓組內(nèi)同學(xué)充分了解大家搜集到的祖國(guó)傳統(tǒng)文化。
（二）推選一名同學(xué)作為小組“代言人”，代表本組向全班作介紹。
四、觀摩評(píng)選。
（一）各小組將自己的資料（文字、圖片、實(shí)物等）展示出來(lái)。
（二）小組之間互相觀摩。
“代言人”向別的小組的.同學(xué)介紹本組搜集的資料。
（三）每位學(xué)生要記住各小組搜集資料的情況，為評(píng)選作準(zhǔn)備。
五、集體評(píng)議。
（一）各組同學(xué)評(píng)議：哪組活動(dòng)開展得好？好在哪里？
（二）學(xué)生充分發(fā)表自己的意見。
（三）總結(jié)、頒獎(jiǎng)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化教案篇十二
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們，還是有很多中華兒女，你們的心中仍是多么的激情澎湃，一想到自己的祖國(guó)，你們是多么的自豪和驕傲，你們心系祖國(guó)，因?yàn)槟銈儠r(shí)刻記得，你們是中華兒女，中華五千年的歷史文化，你們是永遠(yuǎn)都不會(huì)忘懷的。
其實(shí)，無(wú)論身在何處，只要是中華兒女，我們都應(yīng)該時(shí)刻銘記：我們的家是在中國(guó)，我們是中華兒女，是中國(guó)的許多傳統(tǒng)文化才創(chuàng)造了祖國(guó)今天的輝煌。
祖國(guó)猶如我們的父母，我們?cè)谒麄兊膽驯Ю镩L(zhǎng)大，我們?cè)谥腥A五千年的傳統(tǒng)文化中汲取了很多的知識(shí)和道理，難道我們要把它們遺棄嗎？這樣，我們對(duì)得起我們的父母嗎？我們很多人要求什么都要新的，可是卻不懂得很多被遺棄的東西才是文化瑰寶，我們正一步步走向新的時(shí)代，但同時(shí)也要一點(diǎn)點(diǎn)拾起那些傳統(tǒng)文化，這樣才能讓我們更好地成長(zhǎng)！
現(xiàn)在，每當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里，看見很多人去重溫過去的習(xí)俗時(shí)，我們都有理由相信，中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路不再是個(gè)讓人永遠(yuǎn)擔(dān)憂的問題，中華兒女終會(huì)將每一個(gè)傳說(shuō)每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。我們看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路通向光明。
繼承傳統(tǒng)文化已迫在眉睫，我們作為新時(shí)代的青年，更要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，千萬(wàn)不要讓傳統(tǒng)文化在我們這一代人手中丟失。
中國(guó)傳統(tǒng)文化教案篇十三
一、指導(dǎo)思想：
了解民族的風(fēng)俗，傳承民族的文化，弘揚(yáng)民族的精神。
二、活動(dòng)目標(biāo)：
1、讓學(xué)生了解中秋節(jié)，明白它的傳說(shuō)、習(xí)俗。
2、經(jīng)過中秋這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)之情，來(lái)弘揚(yáng)民族精神。
3、讓學(xué)生懂得親情的可貴，能融入團(tuán)體中，促進(jìn)學(xué)生之間的友情。
三、活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、歌曲：《但愿人長(zhǎng)久》。
2、學(xué)生事先收集有關(guān)中秋節(jié)的資料。
3、學(xué)生進(jìn)行才藝準(zhǔn)備。
4、學(xué)生帶好月餅。
四、活動(dòng)過程：
1、中秋習(xí)俗交流。
2、故事交流：《嫦娥奔月》《吳剛伐桂》《月中玉兔》。
3、表演節(jié)目。
4、朗誦詩(shī)詞《水調(diào)歌頭——明月幾時(shí)有》。
5、同學(xué)分享自我?guī)?lái)的月餅。
五、活動(dòng)小結(jié)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化教案篇十四
授課時(shí)間：
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解白居易及其《問劉十九》的原文及譯文。背誦這首詩(shī)。
教學(xué)過程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)，教案《‘教案’四年級(jí)傳統(tǒng)文化備課教案》。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
1、背過這首詩(shī)。
2、你還讀過白居易的哪些詩(shī)?
3、再讀古詩(shī)《過故人莊》。
五、成長(zhǎng)階梯。
認(rèn)真填寫。
中國(guó)傳統(tǒng)文化教案篇十五
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有很多；春節(jié)。元宵節(jié)。中秋節(jié)。端午節(jié)。重陽(yáng)節(jié)。清明節(jié)。七夕節(jié)。。我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié)，因?yàn)樗侵袊?guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，又稱為“過年”和“新年”。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場(chǎng)是人山人海，家家戶戶貼對(duì)聯(lián)，可熱鬧了。每個(gè)小朋友都可以拿利是，小朋友還可以穿上漂亮的新衣服，大人個(gè)個(gè)喜氣洋洋。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會(huì)開始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起開開心心的吃水果看晚會(huì)，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好啊！
我還喜歡過“重陽(yáng)節(jié)”，農(nóng)歷9月9日，有一首重陽(yáng)節(jié)的古詩(shī)是李白創(chuàng)作的。獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。這首詩(shī)寫得非常好。又是中國(guó)的一個(gè)古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié)。重陽(yáng)節(jié)，又有稱為“老人節(jié)”，重陽(yáng)這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天，我和爸爸媽媽準(zhǔn)備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開心，因?yàn)槲颐靼鬃鹄蠍塾资俏覀冎腥A的傳統(tǒng)美德。
“元宵節(jié)”也讓我難忘。每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過，迎來(lái)的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，這一天我們也放了許多煙花，還吃了湯圓。一家團(tuán)團(tuán)圓圓，那時(shí)的我心中充滿無(wú)比的幸福和歡樂。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國(guó)的節(jié)日。
這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來(lái)了歡樂和幸福，所以我們要記住這些美好的節(jié)日，并永遠(yuǎn)繼承下去。
在活動(dòng)的幾天內(nèi)，我們跟著陸華老師學(xué)了有關(guān)茶的歌。
在班隊(duì)課上，陸老師在廣播里將我們唱歌。趙老師在班里說(shuō)著這件事，同學(xué)們聽了哇哇大笑，頓時(shí)，教室里像炸開了鍋。陸老師先把歌詞跟老師們說(shuō)，讓老師把歌詞寫在黑板上，然后陸老師唱一句，同學(xué)們跟一句，唱得像只老虎，不過我們已經(jīng)很努力的在唱了。“叮鈴鈴”下課了，同學(xué)們也跟著廣播唱了起來(lái)。
有關(guān)茶的`傳說(shuō)很多，有龍井茶的傳說(shuō)、黃山毛峰的傳說(shuō)、鐵觀音的傳說(shuō)、君上銀針的傳說(shuō)……其中我最熟悉的是鐵觀音的傳說(shuō)。故事是這樣的：二百多年前，當(dāng)?shù)赜幸晃焕喜柁r(nóng)姓魏名蔭，精于茶事，又篤信佛教，每日早晚必在佛前敬獻(xiàn)清茶。一夜，在夢(mèng)中荷鋤出門，至溪澗石旁，見石縫中有一茶樹，枝繁葉茂，芳香似蘭，深感詫異，正欲探身摘葉，忽被犬吠聲驚醒。翌晨，他循夢(mèng)中途徑，行至觀音巖打石坑石壁處，果然看到夢(mèng)中所見茶樹，汁淳厚細(xì)潤(rùn)，邊緣作鋸齒狀，紅芽綠葉，異于它種。遂將茶樹移植家中一破鐵鼎中，悉心培育繁殖，精工炒出從未有過的好茶，親朋好友品嘗之后，無(wú)不稱道。由于此樹是夢(mèng)賜之物，又栽在鐵鼎中，并且茶色重如鐵，故取名鐵觀音。
我還知道了怎樣泡茶才好喝。在活動(dòng)的那天，家里來(lái)了客人，爸爸叫我給客人們泡茶，我根本就不會(huì)泡茶：一會(huì)兒茶葉放得太多，一會(huì)兒茶葉放得太少，一會(huì)兒水太熱，一會(huì)兒水太冷……我不情愿地倒起了茶，爸爸看見我煩躁的樣子，走過來(lái)對(duì)我說(shuō)：“女兒，你這就不懂了，泡鐵觀音可不是這樣泡的，要這樣泡：首先也是要把握好水溫，泡烏龍茶的水溫要在100度左右，水溫太涼，鐵觀音就會(huì)泡不開，香氣也不能發(fā)揮。其次在沖泡的過程中，要控制好沖泡的時(shí)間。時(shí)間和水溫都把握的好，那沖泡出來(lái)的茶就要不存在多大的問題?！蔽衣犃税职值脑?，茅塞頓開，馬就去泡茶了。在這次活動(dòng)中，我學(xué)到了好多的知識(shí)。