活動(dòng)結(jié)束后，寫一篇心得體會(huì)是我們的一種必要的學(xué)習(xí)和成長方式。寫心得體會(huì)時(shí)，要展現(xiàn)自己真實(shí)的思考和感受，避免用模糊的詞句掩飾實(shí)質(zhì)。我希望通過分享這些總結(jié)范文，可以為大家的寫作提供一些新的思路。
清明節(jié)掃墓后的心得體會(huì)篇一
在清明節(jié)，我們學(xué)校派出了四班級(jí)代表學(xué)校去掃墓。在烈日下，我們整齊地排著隊(duì)伍走著。經(jīng)受了半個(gè)小時(shí)的行程后，我們最終來到黃云山上的烈士碑前。
足足三層樓高的烈士碑矗立在眼前，“革命烈士永垂不朽”這八個(gè)字被深深地刻在了上面。這是我第二次見到這個(gè)面孔。
儀式開頭，同學(xué)們都嚴(yán)厲仔細(xì)地站好。雄偉的歌聲奏起，我們?nèi)嫉鼐雌痍?duì)禮，同時(shí)唱起了隊(duì)歌。場面是那樣的莊重，嚴(yán)厲又宏偉。
掃墓的'一部分——默哀開頭。全場一片鴉雀無聲，同學(xué)們都低下了頭。我不禁心如潮涌：“像革命烈士這些視死如歸、一心為祖國效力的精神多值得我們學(xué)習(xí)。他們真是我們的好榜樣，我肯定要向他們一樣為祖國做出宏大的貢獻(xiàn)！”
隨著時(shí)間的消逝，獻(xiàn)花也開頭了。我從背包里當(dāng)心翼翼地掏出一朵潔白的小紙花，雙手捧著，恭尊敬敬地為烈士們獻(xiàn)上了這朵花。
快要走了，我回頭仰視這座矗立在被叢林包圍的烈士碑，它猶如一座宏偉的大山，深深地立在了我的心上。
清明節(jié)掃墓后的心得體會(huì)篇二
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”又到一年清明時(shí)，寧波甬城祭祀市場又迎來了旺季。除了傳統(tǒng)的紙錢、香燭，以及“金山”“銀山”、“l(fā)v”等奢侈品，今年各種祭祀“潮品”又亮相，“海鮮大禮包”、“財(cái)富套裝”等祭祀用品讓人眼花繚亂?！耙率匙⌒谐院韧鏄芬粭l龍，要啥有啥！”有市民感嘆，甬城祭祀用品越來越“土豪”。
清明節(jié)即將到來，全國各地的人們都會(huì)在此期間回鄉(xiāng)祭祖。祭祖的時(shí)候，很多人會(huì)選擇攜帶一些祭祀用品，或者是一炷清香，或者是一些適量的紙錢，再或是購買一束鮮花和果品，擺放在先人的墳前，如此既能寄托對(duì)先人的追思之情，也能表達(dá)逝去者的敬意。
眾所周知，咱們中國人在祭祀的時(shí)候，是很重視現(xiàn)場儀式感的，因此，適當(dāng)?shù)募漓胗闷?，也是烘托現(xiàn)場儀式感一種必要的點(diǎn)綴。但是，這些祭祀用品必須建立在適量和適用的基礎(chǔ)之上，如果用現(xiàn)代人物質(zhì)追求和欲望，采用如“土豪”一樣的祭祀用品，就有競奢炫富之嫌。此舉不但破壞了祭祀先人的儀式感，而且也背離了追思先人、表達(dá)敬意的初衷。
莊重而不浮華，嚴(yán)肅而不張揚(yáng)，在具有傳統(tǒng)祭祀儀式感的氛圍中，為先人之墓培土插柳，灑掃除塵，不僅能夠體現(xiàn)出后人對(duì)先人的追思和敬慕之情，同時(shí)也是重溫先祖遺訓(xùn)，傳承優(yōu)秀家風(fēng)的一個(gè)好時(shí)機(jī)。如果祭祖時(shí)再帶上孩子，既能讓孩子學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能感受傳統(tǒng)祭祀的莊嚴(yán)和內(nèi)涵，更能從小涵養(yǎng)孩子尊老、愛老、敬老的優(yōu)秀品德，為傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)更多的后繼之人。
祭祀，最終的目的是為了追思先人之恩，祭奠先人之德，而不是顯示今人的奢華和排場，更不是假借祭祀之名，行競奢炫富之實(shí)。因此，在尊重傳統(tǒng)祭祀文化的基礎(chǔ)上，以符合現(xiàn)代文明的方式祭祀先人，不僅能夠很好地地傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也能彰顯現(xiàn)代人文明意識(shí)和人文關(guān)懷，這種一舉多得好事，作為現(xiàn)代人，我們每一個(gè)人都應(yīng)該積極踐行，進(jìn)而養(yǎng)成習(xí)慣，成為清明祭祀文化的一個(gè)組成部分。
清明節(jié)掃墓后的心得體會(huì)篇三
4月5日，我們學(xué)校900余名師生，開始了徒步遠(yuǎn)足祭掃烈士墓的活動(dòng)。來去徒步需要3個(gè)小時(shí)，說實(shí)話，我們真的為低年級(jí)的孩子們擔(dān)憂，他們能堅(jiān)持下來嗎?可事實(shí)是我們的孩子們的表現(xiàn)極為出色。低年級(jí)的孩子比較輕松的完成了徒步走到烈士墓的活動(dòng)，高年級(jí)的孩子們?cè)诨貋淼穆飞媳憩F(xiàn)的就各有不同了。
整個(gè)活動(dòng)下來，我看到了現(xiàn)象：
家長：
現(xiàn)象一：一男家長說：“讓孩子走到三一八，不他媽的把孩子累死?”
現(xiàn)象二：不讓孩子參加。(全校缺席100多人)。
現(xiàn)象三：直接送孩子到目的地。
教師：
現(xiàn)象一：“學(xué)生能走動(dòng)嗎?”(活動(dòng)實(shí)施前)。
現(xiàn)象二：讓自己的孩子坐車來去，或堅(jiān)持一半路程。
現(xiàn)象三：“我們帶學(xué)生坐車回來吧?”(回來的路程)。(內(nèi)心開始有抵觸情緒)。
現(xiàn)象四：沒有了抵觸情緒。(回來后)。
學(xué)生：
現(xiàn)象一：興奮。(去時(shí)的路)。
現(xiàn)象二：哀求、抱怨、無奈、堅(jiān)持。(回來時(shí)的路)。
現(xiàn)象三：又商量到哪里去玩。(回來后)。
整個(gè)活動(dòng)下來，我一直在反思：
一、是誰造成我們的孩子不能吃苦的?
唉!很多時(shí)候我們所表現(xiàn)的都是：說別人時(shí)，對(duì)別人家的孩子時(shí)，我們都能高談闊論，而輪到自己時(shí)，便會(huì)找到一大堆的理由來為自己和孩子開脫。
我不知道我們現(xiàn)在利用我們的便利條件會(huì)給給孩子的將來帶來什么樣的優(yōu)勢?
現(xiàn)在走捷徑了，將來離開我們的呵護(hù)呢?
說起來容易做起來難啊!自己的刀難削自己的把啊!
二、當(dāng)面臨選擇時(shí)，我們?cè)撛鯓右I(lǐng)孩子們?。
在回來的時(shí)候，我們面臨了是坐車還是徒步的選擇。當(dāng)我們?yōu)榱税踩矠榱四ゾ毢⒆觽円庵?，我們選擇了高年級(jí)的師生徒步回來。當(dāng)命令下達(dá)的時(shí)候，我們感受到的首先是教師思想的抵觸，既而是學(xué)生們的哀求和抱怨。
當(dāng)面臨選擇時(shí)，我們?cè)撛鯓右I(lǐng)孩子們?
作為一個(gè)集體，特別是作為一個(gè)集體的領(lǐng)袖人物，我覺得，我們首先要知道服從集體的決定，否則，我們的堡壘首先就會(huì)從內(nèi)部瓦解。其次，在孩子們面前我們的精神支柱不能先倒，否則就會(huì)樹倒猢猻散。
在孩子們面前，我們需要用我們的實(shí)際行動(dòng)和精神來引領(lǐng)我們的孩子們。
只有這樣，當(dāng)你作為一個(gè)集體領(lǐng)袖人物下達(dá)命令時(shí)，班級(jí)成員才會(huì)在你的影響下服從、戰(zhàn)斗!
清明節(jié)掃墓后的心得體會(huì)篇四
清明節(jié)是中國傳統(tǒng)的傳祭祖掃墓節(jié)日，每年的4月4日或4月5日，人們會(huì)前往祖先的墳?zāi)拐把龅磕?，并進(jìn)行祭掃儀式。作為一位信仰傳統(tǒng)文化的人，我每年都會(huì)親自參與清明掃墓活動(dòng)。通過這些年的經(jīng)歷，我對(duì)清明節(jié)掃墓有了更深的理解和感悟。以下是我對(duì)清明節(jié)掃墓的心得體會(huì)。
首先，清明節(jié)掃墓讓我更加懂得孝道的重要性。清明是孝道的重要時(shí)刻，掃墓就是表達(dá)對(duì)祖先的敬愛和懷念。每次到祖墳前，我都會(huì)為祖先整理墓碑，燒香祭奠，并向祖先行三鞠躬，向他們表達(dá)我對(duì)他們的感激和敬意。這個(gè)過程讓我深刻體會(huì)到，盡孝須盡心盡力。無論是在人生的哪個(gè)階段，我們都不能忘記對(duì)祖先的尊敬和哀思。掃墓是一種責(zé)任和使命，也是對(duì)家族的延續(xù)和回報(bào)。
其次，清明節(jié)掃墓讓我更加珍惜親情。每年清明節(jié)，家人會(huì)一同前往掃墓，這也成為了一種團(tuán)聚的時(shí)刻。親人之間的陪伴和交流讓我感受到家庭的溫暖和親情的重要性。祭掃墓地的過程中，我和家人常常會(huì)分享祖先的故事和記憶，這不僅讓我更加熟悉家族的歷史，也增強(qiáng)了我和家人之間的感情。親人的離去讓我更加明白，珍惜眼前的每一個(gè)親人，不要等到失去時(shí)才后悔莫及。
第三，清明節(jié)掃墓讓我更加關(guān)注環(huán)境保護(hù)。掃墓時(shí)，我常常會(huì)看到一些不文明的行為，比如亂扔垃圾、隨意破壞花草。這讓我深感到環(huán)境保護(hù)的重要性。墓地是祖先安息之地，也是綠化環(huán)境的一部分。我們應(yīng)該愛護(hù)和保護(hù)墓地，不僅僅是為了尊重祖先，更是為了保護(hù)自己的家園。保持墓地的整潔，種植花草樹木，是對(duì)祖先的尊重，也是對(duì)環(huán)境的負(fù)責(zé)。
第四，清明節(jié)掃墓讓我更加感受到傳統(tǒng)文化的魅力。清明節(jié)掃墓是中國傳統(tǒng)的節(jié)日活動(dòng)，它承載著豐富的文化歷史和習(xí)俗。在這個(gè)過程中，我了解到一些祭祀的禮儀和民俗傳說，比如在祭拜祖先時(shí)燒紙、燒香的意義，以及世代相傳的祭祀儀式。這些傳統(tǒng)文化的元素增添了我對(duì)清明節(jié)的獨(dú)特感受，也加深了我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和喜愛。
最后，清明節(jié)掃墓讓我更加重視生活的意義與價(jià)值。每年清明節(jié)，我都能在掃墓的過程中反思人生和生命的真諦。面對(duì)故去的親人和墓地靜寂的氛圍，我會(huì)思考生命的短暫和意義。掃墓是一次對(duì)過去生活的回顧，更是一次思考未來的機(jī)會(huì)。在這個(gè)特殊的時(shí)刻，我會(huì)自問：我活著是為了什么？我要如何去過好每一天？這些問題讓我更加清醒地認(rèn)識(shí)到，人生的意義在于對(duì)自己和他人的奉獻(xiàn)，要珍惜當(dāng)下的每一天，過上有意義的生活。
總之，清明節(jié)掃墓是一種傳統(tǒng)的儀式和文化活動(dòng)，通過參與其中，我對(duì)孝道、親情、環(huán)境保護(hù)、傳統(tǒng)文化和生命的意義有了更深入的體悟。清明節(jié)掃墓不僅是傳承傳統(tǒng)的重要方式，更是一次內(nèi)心的洗禮和思考。我將繼續(xù)堅(jiān)持掃墓的傳統(tǒng)，以表達(dá)對(duì)祖先的敬意和懷念，也希望能通過自己的行動(dòng)，讓更多人重視傳統(tǒng)文化，珍視親情和生活的意義。
清明節(jié)掃墓后的心得體會(huì)篇五
清明節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是一個(gè)重要的祭祖掃墓節(jié)。掃墓是為了緬懷先人，表達(dá)對(duì)逝去親人的思念之情。通過多年的掃墓經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到了掃墓的重要性和其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。以下我將從掃墓的準(zhǔn)備工作、掃墓的方式方法、掃墓的意義、掃墓的感受和對(duì)掃墓的思考等方面分享我的心得體會(huì)。
掃墓前的準(zhǔn)備工作是十分重要的。首先要查清祖先的墳?zāi)刮恢煤湍沟氐囊?guī)定，了解相關(guān)規(guī)定是為了尊重墓地和其他人的權(quán)益。其次，要準(zhǔn)備好掃墓所需的物品，如鮮花、祭品、清掃用具等。清明節(jié)前后市場上有各種各樣的祭祖用品，但我們要選擇符合文化內(nèi)涵的物品，如紙錢可以用真錢代替，保持敬意的同時(shí)也能減少環(huán)境污染。最后，要對(duì)掃墓的儀式進(jìn)行充分了解，了解文化內(nèi)涵和講究。只有做好準(zhǔn)備工作，才能更好地進(jìn)行掃墓活動(dòng)。
掃墓的方式方法是有一定講究的。在到達(dá)墓地后，要整理墓地周圍的環(huán)境，刷洗墳?zāi)?，拿出祭品擺放在墓前。此時(shí)，我們要虔誠地向祖先敬獻(xiàn)鮮花和祭品，以表示對(duì)先人的思念之情和對(duì)其靈魂的敬仰。同時(shí)，要燒香祭告，向祖先訴說心聲，表達(dá)對(duì)他們的感激之情。掃墓時(shí)要注意端正的儀態(tài)，尊重墓地和他人，不大聲喧嘩，不隨意踐踏莊嚴(yán)的墓地。在完成祭祀儀式后，要認(rèn)真整理墓地，不留下任何垃圾。
掃墓的意義是至關(guān)重要的。掃墓不僅僅是一種儀式，更是對(duì)祖先的敬仰和懷念，更是對(duì)親情的思戀和傳承。通過掃墓活動(dòng)，我們不僅僅是來表達(dá)對(duì)先人的思念之情，還是在向后代傳遞著對(duì)祖先的尊重和感激之情。在掃墓過程中，我們能夠更深入地了解祖先是如何奮斗和生活的，也能更加珍惜現(xiàn)在的生活。同時(shí)，在掃墓中，我們還能感受到祖先的陪伴和庇佑，這種信念和精神支持將激勵(lì)我們?cè)谏钪杏峦鼻啊?BR> 掃墓給我?guī)砹撕芏嗟母惺?。在掃墓的過程中，看到家人為先人默默掃墓、祭祖，我深感家族的聯(lián)系與傳承。同時(shí)，也讓我更加珍惜眼前所擁有的親人，明白了親情的可貴。掃墓還給我提供了一個(gè)反思人生和價(jià)值觀的機(jī)會(huì)，看到先人們一生的奮斗和努力，我感到應(yīng)該珍惜時(shí)間，努力成為一個(gè)有價(jià)值的人。
對(duì)于掃墓這一傳統(tǒng)活動(dòng)，我有著深深的思考。在現(xiàn)代社會(huì)中，掃墓的方式方法也在不斷變化，如電子掃墓、網(wǎng)上祭祀等。雖然這樣的方式簡化了一些步驟，但是也有可能削弱了掃墓的莊嚴(yán)和肅穆感。我認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)中，要將掃墓活動(dòng)和傳統(tǒng)文化固定下來，讓掃墓不僅僅是對(duì)逝去親人的思念，更是靜心凝思和思考人生的一種方式。同時(shí)，也希望政府和相關(guān)機(jī)構(gòu)能夠加強(qiáng)對(duì)墓地的管理，讓墓地保持莊重與尊嚴(yán)。
總之，掃墓不僅僅是一種文化傳承，更是一種對(duì)先人的敬仰和懷念。通過掃墓，我們能夠更加深入地了解祖先的奮斗歷程，也能更加珍惜現(xiàn)在的生活。同時(shí)，掃墓還讓我們反思人生和價(jià)值觀，并且在傳承中不斷發(fā)展和創(chuàng)新。希望我們能夠時(shí)刻保持對(duì)祖先的尊重和感激之情，在家庭中傳承和發(fā)揚(yáng)祖先的優(yōu)秀品質(zhì)，努力成為一個(gè)有價(jià)值的人，將掃墓的意義延續(xù)下去。
清明節(jié)掃墓后的心得體會(huì)篇六
伴著淅淅瀝瀝細(xì)雨，當(dāng)我們踏入烈士陵園的臺(tái)階，才感到雨后的空氣是如此清爽。春天的氣息，雨的味道促使小草拱破泥土，冒出星星點(diǎn)點(diǎn)的新綠，雨后的樹林更加茂密，不時(shí)有頑皮的雨珠娃娃，搖著胖嘟嘟、圓溜溜的身子，咕嚕咕嚕地滾下來。
在烈士碑亭，我看到了很多宏大的.名字和他們的感人事跡：在敵眾我寡的戰(zhàn)斗中被俘而寧死不屈的紅二0七團(tuán)團(tuán)長黃琬；慘遭殺害、身首異處的中共莆田特區(qū)委員、沿海游擊隊(duì)隊(duì)長吳承斌；彈盡負(fù)傷被捕，高呼口號(hào)勇敢就義的中共莆屬特委委員、福建工農(nóng)紅軍游擊隊(duì)第二支隊(duì)政治部主任陳天章；因叛徒出賣而被捕，在福州西門外殉難的閩中特委書記王于潔、委員黃孝敏、潘濤、余長鉞；即將揮師北上抗日，卻慘遭國民黨頑固派暗殺的閩中工委書記、義勇軍第七路軍第一縱隊(duì)政委劉突軍……他們?yōu)槿嗣窠夥攀聵I(yè)流盡了最終一滴血。我不禁肅然起敬。
看著，想著，我在心底悄悄地對(duì)先烈們說：“放心吧，我們肯定會(huì)繼承你們的遺志，爭當(dāng)薪火傳人！”
清明節(jié)掃墓后的心得體會(huì)篇七
清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，也是掃墓祭祖的重要時(shí)刻。每年清明節(jié)，我和家人都會(huì)去掃墓，感受祖先的恩德，表達(dá)對(duì)他們的思念之情。過去的幾年里，我逐漸體會(huì)到了掃墓的意義，從中獲得了許多寶貴的心得和體會(huì)。以下是我對(duì)于清明節(jié)掃墓的心得體會(huì)。
首先，掃墓是傳承文化的重要方式。清明節(jié)掃墓源自于古代中國的祭祀儀式，具有深厚的文化底蘊(yùn)。掃墓的過程中，我們不僅僅是用手中的工具打掃墓地的雜草和塵土，更重要的是在心理上與祖先進(jìn)行了一次心靈的對(duì)話。通過掃墓，我們向祖先致敬，緬懷他們的功德和貢獻(xiàn)，傳承了家族的血脈和家訓(xùn)。
其次，掃墓也是重歸本心的一種方式。在現(xiàn)代社會(huì)，人們大多忙碌于工作和家庭，很少有時(shí)間去思考自己的根源和人生的意義。清明節(jié)掃墓可以使我們暫時(shí)脫離喧囂的都市生活，返回自然和歷史，回歸內(nèi)心的靜謐。站在祖先的墓前，我們可以反思自己的行為和選擇，思考人生的價(jià)值和意義，給自己一個(gè)重新定位和調(diào)整的機(jī)會(huì)。
再次，掃墓是表達(dá)家人情感的一種方式。清明節(jié)是家庭聚會(huì)的好時(shí)機(jī)，許多人會(huì)帶著父母、配偶和子女一同掃墓。在掃墓的過程中，親人們會(huì)相互扶持、交流心聲，分享生活中的喜怒哀樂。對(duì)于那些離世的親人，他們的追思和思念化為了家族的連結(jié)，使整個(gè)家庭更加團(tuán)結(jié)和和諧。
此外，清明掃墓還是重視環(huán)保的一種表現(xiàn)。許多人在掃墓時(shí)會(huì)攜帶花圈、鮮花等物品，作為對(duì)祖先的敬意。然而，這些物品往往會(huì)導(dǎo)致墓地環(huán)境的污染。為了保護(hù)墓地的生態(tài)環(huán)境，現(xiàn)在許多地方采取了綠色掃墓的方式，鼓勵(lì)使用環(huán)保材料，如紙錢和花瓣，來替代鮮花和塑料制品。這樣不僅能尊重祖先，同時(shí)也可以保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
最后，掃墓是培養(yǎng)孝道的一種方式。中國有句古話：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，掃墓就是表達(dá)孝道、感恩和報(bào)答的最好方式之一。清明節(jié)是我們向祖先表達(dá)敬意和懷念的時(shí)刻，也是向父母表達(dá)感恩和孝心的時(shí)機(jī)。通過掃墓，我們不僅向祖先表達(dá)了尊重和感謝，同時(shí)也向子女們傳遞了正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)了他們的孝道。
通過這些年的掃墓經(jīng)歷，我深深感受到清明節(jié)掃墓的重要性和意義。它不僅是傳承文化、重歸本心和表達(dá)情感的方式，還是關(guān)注環(huán)保和培養(yǎng)孝道的重要機(jī)會(huì)。每年清明節(jié)，我都心懷敬意和感恩，帶著家人一同前往掃墓，將這一傳統(tǒng)莊重而又溫馨的節(jié)日傳承下去。讓我們永遠(yuǎn)懷念祖先，珍惜生命，守望家族的火種。
清明節(jié)掃墓后的心得體會(huì)篇八
清明節(jié)習(xí)俗既是個(gè)體的時(shí)間感受與空間體驗(yàn)，又是群體的一種民間宗教實(shí)踐活動(dòng)。在清明節(jié)中，民眾對(duì)先人的哀思具有調(diào)節(jié)身心、舒緩壓力和改善人際關(guān)系的作用。清明墓祭習(xí)俗所體現(xiàn)的文化意義，在不同時(shí)代、不同層次的主體身上都能夠有相應(yīng)的解釋和體會(huì)。清明是一個(gè)祭祖的節(jié)日，更是遠(yuǎn)足踏青、親近自然的大好時(shí)節(jié)。這些習(xí)俗活動(dòng)體現(xiàn)民眾順應(yīng)天時(shí)、和諧共生的樸素理念。清明條祖活動(dòng)所呈現(xiàn)出來的恒久民族情感，更讓我們有機(jī)會(huì)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)口所蘊(yùn)含的文化意義有了一次重新審視的機(jī)會(huì)。
作為中國傳統(tǒng)四大節(jié)日之一，清明在我國有非常悠久的歷史?，F(xiàn)在的清明節(jié)是融合了清明、寒食與上巳三大節(jié)日，最終于唐朝時(shí)期定型的，即使從這一時(shí)代算起，也已經(jīng)有一千三四百年的歷史了。作為一個(gè)承載著很強(qiáng)的中國傳統(tǒng)文化且富于特色和活力的傳統(tǒng)節(jié)日，在今天清明節(jié)仍然是一個(gè)被廣大民眾所看重的節(jié)日。近些年來，隨著全球一體化進(jìn)程的加快以及中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化的巨大發(fā)展，很多傳統(tǒng)節(jié)日都出現(xiàn)了式微的現(xiàn)象，很多傳統(tǒng)習(xí)俗逐漸被人們遺棄。
但是，在今天整個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日面臨巨大變革的時(shí)期，也有許多傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗及其內(nèi)涵保留了下來。就清明節(jié)俗而言，被完整保留下來的其兩大主題之一的祭掃，也不可避免發(fā)生了某些變化。清明掃墓祭祖這一相沿悠久的習(xí)俗，源于傳統(tǒng)文化中的祖先崇拜和孝文化，它是中華民族崇本尊親、慎終追遠(yuǎn)、感念先人功德的文化精神的集中體現(xiàn)，因而成為清明節(jié)節(jié)俗活動(dòng)的核心內(nèi)容。在今天，這一節(jié)俗仍然受到人們的廣泛重視。只是，由于城市與鄉(xiāng)村間的相關(guān)差異，清明祭祖在城市與鄉(xiāng)村表現(xiàn)出了不同態(tài)勢。
在城市地區(qū)，清明掃墓依然受到人們的普遍重視。與此同時(shí)，和傳統(tǒng)相比城市的掃墓習(xí)俗已發(fā)生了很大變化。由于現(xiàn)今城市的喪葬都采取火葬的形式，祭祀對(duì)象放在骨灰盒里，與其他人的骨灰放在一塊?；蛘呤请m有墳?zāi)梗话阋褯]有祖墳了。這就導(dǎo)致人們?cè)诩雷娆F(xiàn)象上發(fā)生了某些改變，比如不再有整修墳?zāi)沟膬?nèi)容，或者由于找不到祖墳，一般也就不再祭祀祖靈。在祭祀方式上，總的趨勢是不斷趨向簡單、文明、花樣翻新。很多人改變了清明節(jié)燒紙祭祀亡靈的傳統(tǒng)習(xí)俗，而是代以敬獻(xiàn)鮮花、網(wǎng)上掃墓等形式來寄托哀思。
網(wǎng)上祭祀，是指網(wǎng)民在某些網(wǎng)站所設(shè)立的虛擬墓園里為死去的親屬設(shè)置墓穴，死者的親朋好友可以在這個(gè)屬于死者個(gè)人的專屬網(wǎng)頁上，為死者獻(xiàn)上一束鮮花、點(diǎn)一根蠟燭、種一棵松柏或留下自己的祭文。這種祭祀方式既新穎又方便，但卻不能兼有春游的好處。
而在建國后，在政府的提倡之下，清明到烈士陵園掃墓已變成一個(gè)越來越重要的活動(dòng)。清明期間，全國各地的學(xué)?；騿挝怀３＝M織人們?nèi)ジ锩沂苛陥@掃墓，以緬懷先烈事跡。而在農(nóng)村，大體上仍保持著傳統(tǒng)的形態(tài)，清明掃墓是每個(gè)農(nóng)家所要鄭重完成的事情。目前，我國農(nóng)村地區(qū)大部分還是采取墓葬的喪葬方式，這就為保留傳統(tǒng)清明節(jié)俗提供了客觀條件。不過，在農(nóng)村地區(qū)變化也正在悄然發(fā)生。
另一方面，清明節(jié)俗的另一主題游樂也有著重要意義，也應(yīng)進(jìn)行大力提倡。首先，它可以起到鍛煉身體的功用。如就放風(fēng)箏而言，中國有句古話，叫“鳶者長壽”，就是說經(jīng)常放風(fēng)箏的人會(huì)活得長。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，放風(fēng)箏之人沐浴在和煦的陽光和春風(fēng)中，可“疏泄內(nèi)熱，增強(qiáng)體質(zhì)以益”。確實(shí)，放風(fēng)箏時(shí)通過手、眼的配合和四肢的活動(dòng)，可以達(dá)到通經(jīng)活絡(luò)、調(diào)和氣血、強(qiáng)身健體之功效，對(duì)神情抑郁、視力減弱、失眠健忘等均有祛病養(yǎng)生的作用。
清明節(jié)從古傳承至今的習(xí)俗有哪些。
踏青。
清明踏青活動(dòng)，在宋代曾經(jīng)出現(xiàn)過張擇端的長卷《清明上河圖》，成為歷史上清明活動(dòng)的藝術(shù)經(jīng)典。但清明踏青活動(dòng)可以一直追溯到孔子時(shí)期，那時(shí)就有踏青和野浴的戶外活動(dòng)。
宋代有關(guān)記載和描述更多。如歐陽修在《阮郎歸》詞中寫道：“南園春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶。”昊惟信在《蘇堤清明即事》中寫道：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鳶?！边@是文人墨客們?cè)谔で嘤螛分袑懴碌那袑?shí)感受，成為清明詩文中的名篇。從中可見，踏青中往往有野宴、彈唱等活動(dòng)。
戴柳、插柳和植樹。
古時(shí)清明節(jié)要采柳條編成圈戴在頭上。說此時(shí)戴柳圈可以免蠶毒。同時(shí)有驅(qū)疫避邪、生機(jī)勃勃之意。古人也認(rèn)為插柳能順陽氣。唐中宗時(shí)曾向侍臣賜柳圈，表示對(duì)臣子的關(guān)愛。宋朝時(shí)京城人在門上插柳條，叫作明眼，這天孩子們也必須戴上柳圈，說是防邪避毒、不鬧雜病。清代、民國時(shí)也有插柳戴柳的習(xí)俗，有的竟然把房檐插滿，顯得青青可愛，生機(jī)勃勃。
古人早就有寒食、清明植樹的習(xí)慣。但近代植樹造林提倡最早的是清末左宗棠，他帶領(lǐng)部隊(duì)在西北行軍中邊走邊栽，形成“左公柳”，一直被后人所稱道。孫中山又是一位植樹倡導(dǎo)者。他青少年時(shí)曾在家鄉(xiāng)種桑樹，創(chuàng)立興中會(huì)時(shí)提出中西部植樹造林計(jì)劃，后在《建國方略》中又描繪了造林藍(lán)圖。
19，北洋政府把清明節(jié)定成植樹節(jié)，是我國最早的植樹節(jié)。1925年3月12日，孫中山病逝后，國民政府為紀(jì)念他，于1928年3月1日號(hào)召在領(lǐng)導(dǎo)紀(jì)念日植樹，同年又確定3月12日為“領(lǐng)導(dǎo)逝世植樹節(jié)”。新中國成立后更加重視全國綠化。1979年3月由全國人大通過決議，仍然以3月12日為植樹節(jié)?，F(xiàn)在每逢植樹節(jié)、清明節(jié)，各媒體紛紛報(bào)道各地植樹造林活動(dòng)情況。
蕩秋千、放風(fēng)箏。
蕩秋千是春秋時(shí)北方山戎人的發(fā)明，后來齊桓公北伐山戎后帶回了這種游戲。在云南拉枯族中也有相關(guān)傳說，富有神話色彩。秋千在南北朝時(shí)傳到長江流域，成為寒食清明前后的一種游戲。南朝梁人的《荊楚歲時(shí)記》中記載：“春時(shí)懸長繩于高木，仕女衣彩服坐其上而推引之，名日打秋千?！?BR> 到唐代打秋千風(fēng)俗更為流行，唐玄宗時(shí)每年寒食前就豎起許多秋千架，讓殯妃宮女們盡情玩樂。宮女們身穿彩衣，隨秋千凌空上下，宛若仙女，唐玄宗看得人迷，便稱為半仙之戲。有詞寫道：“紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千，東風(fēng)十里麗人天，花壓鬢云低。”元朝時(shí)，此活動(dòng)仍在宮廷內(nèi)外盛行。
放風(fēng)箏。風(fēng)箏，是中國古代的一項(xiàng)發(fā)明。最早的風(fēng)箏是用木頭做的，叫木鳶。據(jù)《韓非子》記載，大約在公元前4時(shí)，思想家墨子就曾做過木鳶。墨子早年當(dāng)過木匠，傳說赫赫有名的木匠祖師魯班就是他的學(xué)生。《淮南子·齊俗》也記載：“魯班墨子，以木為鴦而飛之?！边@就是世界上最早的風(fēng)箏了。
相傳楚漢相爭時(shí)，韓信令工匠趕制一只特大風(fēng)箏，讓一人坐上飛到楚營上空唱起了凄涼婉嗽的楚歌，引起楚軍應(yīng)聲唱和，從而渙散了軍心，被韓信打得一敗涂地。而到了西漢時(shí)用絲綢做風(fēng)箏，改名紙鳶。也稱為風(fēng)鳶、紙鶴、風(fēng)禽、鶴子等。
宋代時(shí)民間放風(fēng)箏已經(jīng)風(fēng)行，專營店也多起來?，F(xiàn)在每到春冬時(shí)節(jié)，城市廣場都放風(fēng)箏，清明時(shí)還舉行風(fēng)箏大賽。而如今的山東濰坊國際風(fēng)箏節(jié)，成為世界風(fēng)箏大賽的著名節(jié)日，其風(fēng)箏多是尼龍布等所做，有的似降落傘之巨大。
清明節(jié)掃墓后的心得體會(huì)篇九
讓我們走近英烈，讓波瀾壯闊的歷史涵養(yǎng)我們的民族精神，讓烈士的鮮血和生命滋潤國家文化軟實(shí)力，讓我們學(xué)習(xí)先烈的獻(xiàn)身精神，用我們學(xué)到的知識(shí)建設(shè)國家。下面是關(guān)于清明節(jié)掃墓。
心得體會(huì)。
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屈原是一個(gè)偉大的人物，他的愛國之心是無人能比的。
我們?cè)跄芡饲?，在懷王客死于秦之時(shí)來到江邊，顏色憔悴，形容枯槁?！芭e世皆醉，而我獨(dú)醒?！睗O夫勸他說：“舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波，哺其糟而啜起醴?何故懷瑾握瑜，而自令見放為?”屈原長嘆一聲說：“世人又有誰能理解我呢?楚國日削月割，懷王客死于秦，只剩下無能的襄王與子蘭。楚命不久矣，我又有何顏面茍活于世?唯有一死，乃了我心頭之恨!”乃作《懷沙》之賦，然后懷石投汨羅江一死。后人對(duì)此不平，以為楚王那樣的昏君，不值得屈原去盡忠和報(bào)效，我認(rèn)為這忽視了他作為“政治家”的一面。焉知政治也是一種“理想”。政治家與政客不同，前者是別無選擇的獻(xiàn)身，后者卻是投機(jī)。身為“楚臣”，他不能承受楚國亡國的事實(shí)。
僅作為一個(gè)“詩人”，即使“國破山河在”，亦不必去死，詩人可以以“詩”愛國和救國。他可以為國家的教育事業(yè)做出奉獻(xiàn)，但作為三閭大夫必須沉江。屈原的這種“相始終”的精神，是他作為一個(gè)政治家面對(duì)失敗的唯一選擇，他把作為“政治家”的責(zé)任放到“詩人”之上，這才是屈原對(duì)自己的定位。
屈原是不會(huì)等到敵國軍隊(duì)侵入受辱而死的。羞辱他就是羞辱楚國。他要選擇死，一種自由的、高尚的、獨(dú)立的死?！案哂喙谥пз猓L余佩之陸離”，他悲吟著，高歌著，在汨羅江飽覽他所摯愛的山河大地，從容如歸地赴死。
屈原的死是偉大的，他為了祖國，為了社稷，殫思極慮，至死不渝，流芳百世，名垂青史。
祖宗給了我們一個(gè)清明節(jié)。清明時(shí)的中國，生人走到死的邊界，冥冥之中的靈魂也來與生人相逢。中國人，不只是活在自己的生命里，還活在那些杰出的生里，活在那些杰出的死里，活在歷史里，活在未來中。五千年積淀的，絕非只是出土的竹簡，而是這中國式的生命，這使得中國人“精神上的人生”比肉體上的人生更為漫長浩渺。
每當(dāng)?shù)搅饲迕鳎炜找矔?huì)隨著人們的心情，下起杏花小雨。雨越下，人們的心情也越發(fā)悲傷。這時(shí)，我不禁想起了杜牧的那首清明詩。
清明下雨，這已在人們的腦海中成了一個(gè)概念。充滿哀思的清明日，似乎有了春雨的身影，才更能使人感受到節(jié)日的氛圍。雨不停地下，石級(jí)小路，被雨水沖得明凈光滑。
路旁的竹子，被春雨罩著，霧蒙蒙的，很難看到遠(yuǎn)方;山下的村子里，一片綠意，盛開的桃花，被藏在著四月的春雨中，顯出一番詩情畫意。這迷人的綠意，這朦朧的細(xì)雨，好似顏料滴在宣紙中，朝四周蔓延開來。我和家人看著這如詩如畫般的風(fēng)景，驅(qū)車在蜿蜒的山路中，開往要前去掃墓的老家。
路上，有許多與我們同方向的車輛行駛在路上，但這其中，很少人是去游玩的。和我們一樣，只想著早些到達(dá)目的地。經(jīng)過兩三個(gè)小時(shí)的奔波，終于看到了老家的標(biāo)志性樹木。
下了車，大家從后備箱內(nèi)拿出了幾袋掃墓用的物品，大人到以前的街坊鄰居家借來鐮刀和鋤頭后，就往山上前去掃墓了。我獨(dú)自一人扛著鋤頭，還拿著一包的祭品，輕快地走在隊(duì)伍的前面。大家在路上邊走邊聊，沒有那種濃烈的哀思，卻有著對(duì)長輩的無限遺憾。走在崎嶇不平的山路上，看著遠(yuǎn)方迷人的景色，感受林間清新的空氣，仿佛這次是來春游的。穿過一條條窄小的田埂，爬上陡坡，一座莊嚴(yán)的墓地赫然眼前。
來到墓前，大人們揮動(dòng)著手中的鐮刀和鋤頭，除去那些爛葉雜草;我和媽媽把祭品擺好在墳頭，點(diǎn)上蠟燭，拿著香火擺上幾拜，依次寄托我們對(duì)祖輩的思念和祝福，并在心里默默地祝福他們也能幸?？鞓返厣?。想到這些，我不禁凄然淚下。這當(dāng)中，大家都沒怎么說話，默默地做著正在做的事情。我想，大家一定都在思念著已逝的親們吧。墓旁響起“噼里啪啦”的鞭炮聲，掃墓也便在這爆竹聲中結(jié)束了。
清明節(jié)掃墓后的心得體會(huì)篇十
清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉?！逼鋵?shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行?！肚逋ǘY》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓?！辈⑾鄠髦两?。清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別?！盁ぁ笔羌赖熳嫦鹊闹饕问健Ｋ^“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢，種類很多。
一、大燒紙，九k白紙，砸上四行圓錢，每行五枚;。
三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當(dāng)時(shí)通行的銀元一樣的圖案;。
四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫“往生錢”;。
五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。舊時(shí)，不拘貧富均有燒包袱的舉動(dòng)。是日，在祠堂或家宅正屋設(shè)供案，將包袱放于正中，前設(shè)水餃、糕點(diǎn)、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮后，即可于門外焚化。焚化時(shí)，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之“打發(fā)外祟”。
每年清明時(shí)節(jié)，都會(huì)有一些老人、兒童因掃墓踏青而不慎摔傷。在此提醒，老人掃墓時(shí)最好拄拐，若有兒童隨去，需看護(hù)好。
1、控制情緒防心病。
“清明也是心肌梗塞、中風(fēng)等心腦血管疾病的高發(fā)期?！被加行哪X血管疾病、血壓偏高的人，掃墓時(shí)要注意穩(wěn)定情緒，需帶上急救藥品，身旁最好有親人陪伴。
2、踏青防花粉過敏。
眼下正是花粉傳播的時(shí)期，花粉飄浮在空中，被人吸入體內(nèi)后，常出現(xiàn)鼻塞、流涕、打噴嚏、鼻腔及全身發(fā)癢等過敏癥狀。醫(yī)生提醒說，有花粉過敏史的人出游前應(yīng)帶抗過敏的藥物，并戴口罩、手套等“防護(hù)裝備”?；加屑毙圆?、身體弱或過敏體質(zhì)的人群，要盡量少去踏青。
3、慎吃野菜防中毒。
掃墓、踏青后，采摘野菜帶回家也成為不少人的選擇。醫(yī)生提醒，市民如果誤食有毒的或被污染的野菜，要進(jìn)行人工催吐，并及時(shí)送醫(yī)院診治。
4、不空腹，適當(dāng)添衣物防感冒。
清明節(jié)前后，早晚溫差大，老人、兒童、孕婦和身體虛弱的人很容易感冒。醫(yī)生建議，掃墓、踏青時(shí)出門不宜太早，不要空腹上路;不要過度勞累，更要注意增添衣物保暖。但“春捂”須有度，春季空氣濕度較大，如果“捂”過了頭，易誘發(fā)“春火”。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。
“清明節(jié)”的得名還源于我國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過的一個(gè)詞。
冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱“冷節(jié)”、“禁煙節(jié)”。民間傳說寒食是為了紀(jì)念春秋時(shí)的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習(xí)俗在山西首先流行。舊時(shí)寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。
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清明節(jié)掃墓后的心得體會(huì)篇十一
清明節(jié)掃墓是由我們中華民族的傳統(tǒng)演習(xí)而來的。
清明節(jié)是我們緬懷先人的日子，是莊嚴(yán)、肅穆的。
今天我和爸爸媽媽一同去上奶奶的墳。奶奶去世時(shí)才50歲，我那時(shí)還沒出世，雖然對(duì)奶奶的影象不存在，但懷念奶奶的感覺卻沒減少，所以我更加珍惜這一次的掃墓行動(dòng)。爸媽每年都來祭奠，為墓碑改改字，除掉些雜草?？墒遣莸纳δ敲磸?qiáng)，僅一年的工夫就把整個(gè)大墓都遮蔽起來了。真是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！笨磥砀畈莸娜蝿?wù)很艱巨，我連忙拿起鐮刀除草了，我用力砍了下去，可不但草沒砍下，我的手指頭都要砍下了。這時(shí)，爸爸便過來幫我，他說：“割草先得把草摟緊，然后用力把草往下壓，然后再用鐮刀用力割，這樣才能把草割掉?！表樦职值姆椒?，我還真會(huì)砍了!在我和爸爸媽媽的努力下，終于把草清除干凈了。我還幫助媽媽掃地，，恭恭敬敬的擺上鮮花，讓奶奶的墳地也變成一塊綠色環(huán)保的凈園。
今天清明節(jié)，雖然很累，但我很高興，學(xué)到了知識(shí)，用自己的勞動(dòng)，表達(dá)了對(duì)祖先的懷念和尊敬。慈溪市慈吉中學(xué)5年級(jí)葉景本文系本站用戶原創(chuàng)文章，未經(jīng)允許禁止!
清明節(jié)掃墓后的心得體會(huì)篇十二
又一個(gè)清明節(jié)，又是一個(gè)緬懷先烈的日子。爸爸媽媽帶著我來到兒童公園。兒童公園中有一座革命烈士紀(jì)念碑，它是1950年為紀(jì)念解放戰(zhàn)役中犧牲的革命烈士修建的。
站在烈士碑前，我心潮起伏，思緒萬千。革命先烈們，有的為了民族獨(dú)立與國家尊嚴(yán)獻(xiàn)出了寶貴的生命，有的為了徹底埋葬舊社會(huì)，建立社會(huì)英勇作戰(zhàn)，拋頭顱，灑熱血；為了祖國的繁榮富強(qiáng)而獻(xiàn)出青春與熱血的。
先烈們，是你們用自己的血肉之軀筑起了長城，是你們與日本帝國主義侵略者進(jìn)行著斗爭，是你們不怕犧牲，勇往直前，讓后人翻身做了主人。先烈們，是你們拋去了家庭與個(gè)人的一切，毫不猶豫，挺身而出，把寶貴的生命獻(xiàn)給了祖國。
烈士們的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，建設(shè)了我們的美好家園，為我們提供了學(xué)知識(shí)，長才能，為祖國奉獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。同學(xué)們，我們是幸運(yùn)的，我們今天的生活是來之不易的，我們要愛自己，更要愛祖國，我們要發(fā)奮學(xué)習(xí)，為她爭光，為她添彩。
同學(xué)們，讓我們繼承先烈的遺址，為家鄉(xiāng)的建設(shè)，為祖國的繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)，共創(chuàng)美好的明天。
為深入貫徹落實(shí)黨的十八大提出的弘揚(yáng)中華文化、建設(shè)中華民族共有精神家園的戰(zhàn)略任務(wù)，扎實(shí)推進(jìn)“我們的節(jié)日。清明節(jié)”活動(dòng)，繼承傳統(tǒng)，倡導(dǎo)文明風(fēng)尚，根據(jù)晉教明電〔20xx〕101號(hào)文件精神，我園積極開展“我們的節(jié)日。清明節(jié)”活動(dòng)，現(xiàn)就活動(dòng)情況總結(jié)心得體會(huì)如下。
首先利用清明節(jié)前的星期一舉行莊嚴(yán)、隆重的升旗儀式，大力宣傳和弘揚(yáng)愛國主義精神；利用班隊(duì)會(huì)時(shí)間，號(hào)召隊(duì)員搜集了大量關(guān)于清明節(jié)的由來和革命傳統(tǒng)知識(shí)，讓隊(duì)員們更加了解清明節(jié)的意義，從思想深處認(rèn)識(shí)到祭掃活動(dòng)的深刻意義；利用課余時(shí)間，讓孩子們走訪、慰問身邊的老干部、老黨員、老同志，聽他們講講過去的革命故事。
各中隊(duì)組織隊(duì)員誦讀了革命愛國詩篇。隊(duì)員們?cè)谡b讀活動(dòng)中情緒高昂，他們被革命英雄的偉大事跡鼓舞激勵(lì)。活動(dòng)旨在進(jìn)一步促進(jìn)少先隊(duì)員繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，做創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)的新時(shí)代少先隊(duì)員，樹立從小為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的高尚理想。
為加強(qiáng)愛國主義教育，更好地寄托哀思，少先隊(duì)還積極組織師生開展了“網(wǎng)上祭英烈，共鑄中華魂”活動(dòng)?；顒?dòng)中，校大隊(duì)委通過“紅領(lǐng)巾廣播臺(tái)”向全校師生發(fā)出了開展網(wǎng)上祭奠活動(dòng)的倡議，號(hào)召師生以班級(jí)為單位，積極參與中國文明網(wǎng)開設(shè)的網(wǎng)上緬懷紀(jì)念活動(dòng)，為先烈獻(xiàn)花、留言，寄托自己的哀思。各班級(jí)配合本次活動(dòng)，每天在晨會(huì)時(shí)間由隊(duì)員代表在班上講一個(gè)英雄小故事，向大家介紹先烈的英雄事跡。正確引導(dǎo)少先隊(duì)員繼承先烈遺志、珍惜現(xiàn)在的幸福生活，勵(lì)志報(bào)效祖國。
4月1日下午，在少先隊(duì)大隊(duì)部的組織下，學(xué)校三至六年級(jí)的少先隊(duì)員代表手捧自制的`白花，懷著對(duì)烈士無限崇敬的心情來到陸蔭祥烈士墓，開展以“接過先輩的旗幟”為主題的清明掃墓活動(dòng)。
為貫徹落實(shí)如皋市文明辦《關(guān)于“加強(qiáng)館校銜接，共建第二課堂”的實(shí)施意見》的文件精神，3月22日-24日，港城實(shí)驗(yàn)學(xué)校組織四—九年級(jí)20xx多名師生來到李昌鈺刑偵紀(jì)念館、李漁紀(jì)念館和絲毯藝術(shù)博物館，開展了“館校銜接”校外實(shí)踐活動(dòng)。
此次“館校銜接”活動(dòng)的順利開展，使同學(xué)們由衷感受到家鄉(xiāng)豐富的文化資源和深厚的文化底蘊(yùn)，有效地激發(fā)了同學(xué)們“愛我家鄉(xiāng)，學(xué)習(xí)科技，報(bào)效祖國”的壯志豪情。同學(xué)們誓將發(fā)揚(yáng)“騰江越海，登高致遠(yuǎn)”的新時(shí)期如皋精神，為建設(shè)美好的未來發(fā)奮學(xué)習(xí)。
總之，通過本次教育活動(dòng)，全體師生都受到一定程度的教育，今后我園將繼續(xù)對(duì)小朋友進(jìn)行繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)他們的愛國主義情感。
縷縷春風(fēng)、綿綿細(xì)雨，訴不盡對(duì)革命烈士的無限深情，道不盡對(duì)烈士英魂的無盡哀思。在一年一度的清明節(jié)來臨之際，少先隊(duì)大隊(duì)部組織全體少先隊(duì)員開展了“祭掃烈士陵園、緬懷革命先烈”的主題活動(dòng)。
清明節(jié)掃墓后的心得體會(huì)篇十三
清明節(jié)掃墓是由我們中華民族的傳統(tǒng)演習(xí)而來的。
清明節(jié)是我們緬懷先人的日子，是莊嚴(yán)、肅穆的。
今天我和爸爸媽媽一同去上奶奶的墳。奶奶去世時(shí)才50歲，我那時(shí)還沒出世，雖然對(duì)奶奶的影象不存在，但懷念奶奶的感覺卻沒減少，所以我更加珍惜這一次的掃墓行動(dòng)。爸媽每年都來祭奠，為墓碑改改字，除掉些雜草?？墒遣莸纳δ敲磸?qiáng)，僅一年的工夫就把整個(gè)大墓都遮蔽起來了。真是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！笨磥砀畈莸娜蝿?wù)很艱巨，我連忙拿起鐮刀除草了，我用力砍了下去，可不但草沒砍下，我的手指頭都要砍下了。這時(shí)，爸爸便過來幫我，他說：“割草先得把草摟緊，然后用力把草往下壓，然后再用鐮刀用力割，這樣才能把草割掉?！表樦职值姆椒ǎ疫€真會(huì)砍了!在我和爸爸媽媽的努力下，終于把草清除干凈了。我還幫助媽媽掃地，，恭恭敬敬的擺上鮮花，讓奶奶的墳地也變成一塊綠色環(huán)保的凈園。
今天清明節(jié)，雖然很累，但我很高興，學(xué)到了知識(shí)，用自己的勞動(dòng)，表達(dá)了對(duì)祖先的懷念和尊敬。慈溪市慈吉中學(xué)5年級(jí)葉景本文系本站用戶原創(chuàng)文章，未經(jīng)允許禁止轉(zhuǎn)載!
清明節(jié)掃墓后的心得體會(huì)篇十四
清明節(jié)的早上，下著傾盆大雨。我看到我的父母，感動(dòng)地哭了。因?yàn)榻袢帐乔迕鞴?jié)，爸媽早上四五點(diǎn)從縣城過來，為了掃墓。
今日早上六點(diǎn)半，父親問我愿不情愿和他一起去掃墓。我欣然同意。
在路上突然發(fā)覺爸爸少了一件事，——鞭炮。我覺得很驚奇，心想：爸爸是不是忘了帶鞭炮？于是，我用驚異的眼神看著父親。
“爸爸，你忘了帶鞭炮了嗎？你以前帶鞭炮？”
爸爸聽了我的話，轉(zhuǎn)過身來，和氣地對(duì)我說：“是的！今日真的沒帶鞭炮?！?BR> 爸爸的話音剛落，我立即接上了嘴?！澳悄銥槭裁粗烙植粠兀俊?BR> 爸爸知道我是打破砂鍋問究竟的人，就對(duì)我說：“那是因?yàn)榻衲赀@里火太多了，不準(zhǔn)放鞭炮。你沒看通知嗎？”聽了父親的話，通知立刻就到了我的腦海里，上面的確寫著禁止燃放鞭炮。
沒想到爸爸還挺守紀(jì)律的！
我在掃墓的時(shí)候看到許多人來掃墓，但是他們似乎沒有留意到通知。比起我父親，他們真的不如我父親！
看到這里，我想想社會(huì)上有多少人這么桀驁不馴。雖然這只是小事，但卻能體現(xiàn)一個(gè)人的'品德。假如每個(gè)人都遵守規(guī)章，那是一個(gè)多么和諧的社會(huì)??！
讓我們成為文明人，好嗎？那現(xiàn)在就行動(dòng)起來，改掉過去社會(huì)的陋俗，讓一個(gè)全新的社會(huì)消失在我們面前！
清明節(jié)掃墓后的心得體會(huì)篇十五
今日，我全部的伴侶都失蹤了。后來才知道，他們?nèi)ァ凹雷妗?、“拜山”。我恍然大悟，今日是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，——清明節(jié)。不幸的是，由于路途遙遠(yuǎn)，我無法回到家鄉(xiāng)去悼念我祖父的墳?zāi)?，但我?huì)以同樣的`虔誠來表達(dá)我的哀思。友愛的爺爺，你在那邊還好嗎？盼望天堂沒有苦痛，沒有熬煎。
直到現(xiàn)在，我還清楚的記得前年的那一幕。父親接到電話，說爺爺病重入院，我們都驚呆了，因?yàn)樗谟∠笾袪敔斏眢w很強(qiáng)壯，很健康，每天早出晚歸，很努力，從來沒聽他說過什么不適。父親到了老家，立刻把爺爺轉(zhuǎn)到了汕頭的醫(yī)院。那里的醫(yī)生責(zé)備道：“他的狀況很嚴(yán)峻。他明顯很久以前就得了這種病。他為什么不早點(diǎn)發(fā)？現(xiàn)在他要立刻送到廣州的大醫(yī)院。”爸爸就像一匹受驚的野馬，和他的祖父一起逃跑了。但是最終廣州的醫(yī)生也沒能回天堂。爺爺給我們留下了許多美妙的祝福，一輩子的辛苦，還有很長的路要走。爸爸很懊悔，總是責(zé)備爺爺生前沒有好好照看他，讓他無法安享晚年，去了天堂。爸爸總是說：“寧死不做好人，不做死不孝順人。”。所以現(xiàn)在他常常帶我回去探望我虛弱的奶奶。究竟我們已經(jīng)失去了一個(gè)親人。
我覺得清明的意義不僅僅在于緬懷逝者，更在于善待生者。我們應(yīng)當(dāng)珍惜眼前的一切，珍惜與家人和伴侶相處的每一分每一秒。
清明節(jié)掃墓后的心得體會(huì)篇十六
“清明季節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每年的這個(gè)節(jié)氣，我們都會(huì)在心里悄悄地吟誦這首唐代詩人杜牧的詩句，來表達(dá)我們對(duì)先人的思念之情。放置一束鮮花，燒上一些紙錢，借以表達(dá)我們對(duì)親人的思念和祝愿，并在心里悄悄地為他們祈禱，祝愿他們?cè)谔焯玫哪且贿吥軌蚝臀覀円粯?，幸福和歡樂地生活著。此時(shí)，我們不禁會(huì)回憶起他們?cè)?jīng)和我們共同度過的那些歲月，那些畫面仿佛還歷歷在目，想到這些，我不禁凄然淚下。
時(shí)間永是消逝，信念未曾更改。多少年來，革命先烈的豐功偉績始終被人們傳誦。不管時(shí)代如何變遷，先烈們舍生忘死，前赴后繼、為他人謀幸福的高尚品德不應(yīng)當(dāng)被遺忘，他們的無謂和奉獻(xiàn)精神萬古長青。讓我們永久記得去珍惜生命，珍惜親情，真愛生活中一切美妙的東西，為他人帶來歡樂，這才是青年人學(xué)習(xí)英雄緬懷先烈的真諦！
每逢清明節(jié)這個(gè)時(shí)候，上墳祭祀的人成群結(jié)隊(duì)，像潮水般涌上去，人們習(xí)慣用燒紙錢，放鞭炮的'傳統(tǒng)方式寄予親人的思念，清明節(jié)反映了中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣，道德風(fēng)尚和宗教觀念，也寄予著整個(gè)民族的向往，承載著人們的美妙盼望和祝愿，清明祭祀是個(gè)人情感的追求，也是中華民族高尚的品德。我們手握白花步入墓區(qū)，懷著崇敬的心情去緬懷死難的烈士們。一位位烈士的圖像消失在我們的面前，仿佛在訴說著他們的斗爭過程。為了人民他們拋頭臚灑熱血通往直前。為了解放中國，他們舍棄小家，聚在一起，才換來了今日大家的安靜，我們把手中的鮮花獻(xiàn)給了烈士表達(dá)我們對(duì)烈士們那份崇高的敬意和緬懷之情，墳前的小草綠綠的，呈現(xiàn)誕生機(jī)勃勃的氣息，似乎烈士對(duì)我們說著一句句鼓舞的話語。使我們對(duì)將來布滿了信念，有仗不完的勁，最終我們繞了一個(gè)圈子，離開陵園，門口的柱子上幾個(gè)“革命烈士永垂不朽”在陽光的照射下更光榮奪目。這道光激發(fā)了我們心中的愛國信念。
尊敬的革命烈士們，您用青春和生命為民族解放而勇敢抗?fàn)幍墓廨x業(yè)績令我們仰慕；您留給后人崇高的民族精神是中華民族珍貴的精神財(cái)寶，它將永久鼓舞我們進(jìn)取、向上；您播下的思想種子，已經(jīng)在我們心中生根、發(fā)芽，成為帶領(lǐng)我們走向美妙明天的旗幟。尊敬的革命烈士們，經(jīng)過你們不懈努力和艱苦卓越的奮斗，當(dāng)年被帝國主義列強(qiáng)辱罵為“東亞病夫”的中國人已經(jīng)站起來了，今日，我們接過從您手中傳過來的接力棒，決心要更新觀念，擴(kuò)大視野，把握一技之長，全面完善自我，為中華民族的興盛出一份小小的力氣。尊敬的革命烈士們，此時(shí)此刻，我們只想用一朵小花寄予我們的哀思，我們只想用一個(gè)花環(huán)表明我們的心愿，我們只想用一座石碑表達(dá)我們的仰慕……但是，我們更明白，最好的方式只有一個(gè)，那就是：繼承您的意志，弘揚(yáng)您的精神，讓我們的明天更加輝煌，讓我們的祖國更加富強(qiáng)。
我們要珍惜這金色的童年，這來之不易的美妙生活。我們要好好學(xué)習(xí)，每天向上。讓九泉之下的烈士安眠，假如他們觀察了，會(huì)欣慰的說：“我的努力沒有白費(fèi)！”
清明節(jié)掃墓后的心得體會(huì)篇十七
一片郁郁蔥蔥中，一片布滿了土壤芳香的土地，是的，革命英雄們就是長眠在了這里。這里依然彌漫著鮮花的清香，這里依然有著無數(shù)表示哀悼的小白花，這里的紀(jì)念碑前立著的花圈，這里的一切表明，這片土地上的人們并沒有忘記他們，并沒有忘記這些為了這片土地的安寧與幸福而犧牲的英雄們。
一路顛簸著到了淄博烈士陵園，首先映進(jìn)眼簾的是那屹立在正前方高大肅穆的紀(jì)念碑。白色的建筑，中間燙金大字，在風(fēng)中蕭瑟。我看著那高聳如云的紀(jì)念碑，固然時(shí)間已腐蝕了它的輪廓，但戰(zhàn)士們沖鋒陷陣時(shí)的那種豪邁絲毫沒有褪往，看著那碑文總有種讓人覺得置身于戰(zhàn)場時(shí)的澎湃，口號(hào)聲、槍炮聲……似乎都隨著這座紀(jì)念碑永遠(yuǎn)定格在這特有的環(huán)境中，在這特別的日子里。踏進(jìn)大門，那意味著萬古長青的松柏，依然挺立，幾座裝飾樣的白橋，在嫩柳拂來拂往的縫隙間若隱若現(xiàn)，這是第一次在家鄉(xiāng)以外的地方掃墓呢。今年的清明時(shí)節(jié)沒有雨紛紛，有的是風(fēng)颼颼，固然是熏風(fēng)，卻還是帶著些涼意。邁著沉重的腳步，帶著悲傷的心情，風(fēng)劃過樹葉的聲音都是在悲叫?？墒牵f實(shí)話，真的是小孩子的真實(shí)想法么？那個(gè)年紀(jì)，有很多孩子都不知道什么是死亡，不知道死亡是個(gè)什么定義，天真爛漫的時(shí)光，卻被形式扣上了成熟的枷鎖。
我們的確要感謝戰(zhàn)士先驅(qū)們的奉獻(xiàn)與犧牲，可是。我們的感激，有那么深的感情么？會(huì)悲傷么？究竟我們沒有經(jīng)歷過那個(gè)年代，通說別人的講述或者電視，都難以身臨其境的體會(huì)那種悲壯。同學(xué)們素裝手執(zhí)黃菊，走到紀(jì)念碑前，進(jìn)行一些儀式。宣誓，默哀，獻(xiàn)花。紀(jì)念碑前，我們獻(xiàn)花，我們哀悼，我們演講，我們宣讀了進(jìn)團(tuán)誓詞，在這里，我們的思緒仿佛回到了那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭年代，看著那一個(gè)個(gè)熱血兒女，為了祖國的解放，為了人民的幸福，拋頭顱，灑熱血，前赴后繼，將自己年輕的生命永遠(yuǎn)留在了金華這片土地上。
然后觀看展覽館?？茨切┰?jīng)在硝煙戰(zhàn)火中用過的生活用品，看那些在槍林彈雨中穿過的衣服和帶過的頭盔，看這這些老舊的照片，看到烈士的遺像，透過他的目光，我仿佛聆聽到久遠(yuǎn)年代的戰(zhàn)火喧囂，看到了硝煙滾滾、尸橫遍野的血泊沙場。老人看似平靜的神情下，一顆如熊熊烈火般的心在跳動(dòng)著，燃燒著。一切回于平穩(wěn)、安靜，一切回于自然；但在那樣一個(gè)特殊的日子里，一切又被賦予了新的含義。耳畔是講說員對(duì)當(dāng)年故事的敘述，我試著感受當(dāng)年的世界。固然我無法完全體會(huì)和感受當(dāng)年是如何的艱苦卓盡，但是通過這些遺物我們卻可以體味今天的生活是多么幸福，我們實(shí)在應(yīng)該珍惜??！
對(duì)于我們這一批團(tuán)員來說，接過前輩們手中的大旗，如今新時(shí)代的責(zé)任應(yīng)該由對(duì)我們來扛。而作為當(dāng)代大學(xué)生，在剩下大學(xué)生活期間，不斷進(jìn)步自己的專業(yè)技能，進(jìn)步自己的政治覺悟，把自己的青春奉獻(xiàn)給祖國的教育事業(yè)，致力于社會(huì)主義建設(shè)，成為為國家的棟梁，才是我們的題中之義。
縱使通向革命戰(zhàn)士精神家園的道路很漫長，過程很坎坷，但我們始終堅(jiān)信：只要在英靈們精神光芒的照耀下繼續(xù)前行。
清明節(jié)掃墓后的心得體會(huì)篇一
在清明節(jié)，我們學(xué)校派出了四班級(jí)代表學(xué)校去掃墓。在烈日下，我們整齊地排著隊(duì)伍走著。經(jīng)受了半個(gè)小時(shí)的行程后，我們最終來到黃云山上的烈士碑前。
足足三層樓高的烈士碑矗立在眼前，“革命烈士永垂不朽”這八個(gè)字被深深地刻在了上面。這是我第二次見到這個(gè)面孔。
儀式開頭，同學(xué)們都嚴(yán)厲仔細(xì)地站好。雄偉的歌聲奏起，我們?nèi)嫉鼐雌痍?duì)禮，同時(shí)唱起了隊(duì)歌。場面是那樣的莊重，嚴(yán)厲又宏偉。
掃墓的'一部分——默哀開頭。全場一片鴉雀無聲，同學(xué)們都低下了頭。我不禁心如潮涌：“像革命烈士這些視死如歸、一心為祖國效力的精神多值得我們學(xué)習(xí)。他們真是我們的好榜樣，我肯定要向他們一樣為祖國做出宏大的貢獻(xiàn)！”
隨著時(shí)間的消逝，獻(xiàn)花也開頭了。我從背包里當(dāng)心翼翼地掏出一朵潔白的小紙花，雙手捧著，恭尊敬敬地為烈士們獻(xiàn)上了這朵花。
快要走了，我回頭仰視這座矗立在被叢林包圍的烈士碑，它猶如一座宏偉的大山，深深地立在了我的心上。
清明節(jié)掃墓后的心得體會(huì)篇二
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”又到一年清明時(shí)，寧波甬城祭祀市場又迎來了旺季。除了傳統(tǒng)的紙錢、香燭，以及“金山”“銀山”、“l(fā)v”等奢侈品，今年各種祭祀“潮品”又亮相，“海鮮大禮包”、“財(cái)富套裝”等祭祀用品讓人眼花繚亂?！耙率匙⌒谐院韧鏄芬粭l龍，要啥有啥！”有市民感嘆，甬城祭祀用品越來越“土豪”。
清明節(jié)即將到來，全國各地的人們都會(huì)在此期間回鄉(xiāng)祭祖。祭祖的時(shí)候，很多人會(huì)選擇攜帶一些祭祀用品，或者是一炷清香，或者是一些適量的紙錢，再或是購買一束鮮花和果品，擺放在先人的墳前，如此既能寄托對(duì)先人的追思之情，也能表達(dá)逝去者的敬意。
眾所周知，咱們中國人在祭祀的時(shí)候，是很重視現(xiàn)場儀式感的，因此，適當(dāng)?shù)募漓胗闷?，也是烘托現(xiàn)場儀式感一種必要的點(diǎn)綴。但是，這些祭祀用品必須建立在適量和適用的基礎(chǔ)之上，如果用現(xiàn)代人物質(zhì)追求和欲望，采用如“土豪”一樣的祭祀用品，就有競奢炫富之嫌。此舉不但破壞了祭祀先人的儀式感，而且也背離了追思先人、表達(dá)敬意的初衷。
莊重而不浮華，嚴(yán)肅而不張揚(yáng)，在具有傳統(tǒng)祭祀儀式感的氛圍中，為先人之墓培土插柳，灑掃除塵，不僅能夠體現(xiàn)出后人對(duì)先人的追思和敬慕之情，同時(shí)也是重溫先祖遺訓(xùn)，傳承優(yōu)秀家風(fēng)的一個(gè)好時(shí)機(jī)。如果祭祖時(shí)再帶上孩子，既能讓孩子學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能感受傳統(tǒng)祭祀的莊嚴(yán)和內(nèi)涵，更能從小涵養(yǎng)孩子尊老、愛老、敬老的優(yōu)秀品德，為傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)更多的后繼之人。
祭祀，最終的目的是為了追思先人之恩，祭奠先人之德，而不是顯示今人的奢華和排場，更不是假借祭祀之名，行競奢炫富之實(shí)。因此，在尊重傳統(tǒng)祭祀文化的基礎(chǔ)上，以符合現(xiàn)代文明的方式祭祀先人，不僅能夠很好地地傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也能彰顯現(xiàn)代人文明意識(shí)和人文關(guān)懷，這種一舉多得好事，作為現(xiàn)代人，我們每一個(gè)人都應(yīng)該積極踐行，進(jìn)而養(yǎng)成習(xí)慣，成為清明祭祀文化的一個(gè)組成部分。
清明節(jié)掃墓后的心得體會(huì)篇三
4月5日，我們學(xué)校900余名師生，開始了徒步遠(yuǎn)足祭掃烈士墓的活動(dòng)。來去徒步需要3個(gè)小時(shí)，說實(shí)話，我們真的為低年級(jí)的孩子們擔(dān)憂，他們能堅(jiān)持下來嗎?可事實(shí)是我們的孩子們的表現(xiàn)極為出色。低年級(jí)的孩子比較輕松的完成了徒步走到烈士墓的活動(dòng)，高年級(jí)的孩子們?cè)诨貋淼穆飞媳憩F(xiàn)的就各有不同了。
整個(gè)活動(dòng)下來，我看到了現(xiàn)象：
家長：
現(xiàn)象一：一男家長說：“讓孩子走到三一八，不他媽的把孩子累死?”
現(xiàn)象二：不讓孩子參加。(全校缺席100多人)。
現(xiàn)象三：直接送孩子到目的地。
教師：
現(xiàn)象一：“學(xué)生能走動(dòng)嗎?”(活動(dòng)實(shí)施前)。
現(xiàn)象二：讓自己的孩子坐車來去，或堅(jiān)持一半路程。
現(xiàn)象三：“我們帶學(xué)生坐車回來吧?”(回來的路程)。(內(nèi)心開始有抵觸情緒)。
現(xiàn)象四：沒有了抵觸情緒。(回來后)。
學(xué)生：
現(xiàn)象一：興奮。(去時(shí)的路)。
現(xiàn)象二：哀求、抱怨、無奈、堅(jiān)持。(回來時(shí)的路)。
現(xiàn)象三：又商量到哪里去玩。(回來后)。
整個(gè)活動(dòng)下來，我一直在反思：
一、是誰造成我們的孩子不能吃苦的?
唉!很多時(shí)候我們所表現(xiàn)的都是：說別人時(shí)，對(duì)別人家的孩子時(shí)，我們都能高談闊論，而輪到自己時(shí)，便會(huì)找到一大堆的理由來為自己和孩子開脫。
我不知道我們現(xiàn)在利用我們的便利條件會(huì)給給孩子的將來帶來什么樣的優(yōu)勢?
現(xiàn)在走捷徑了，將來離開我們的呵護(hù)呢?
說起來容易做起來難啊!自己的刀難削自己的把啊!
二、當(dāng)面臨選擇時(shí)，我們?cè)撛鯓右I(lǐng)孩子們?。
在回來的時(shí)候，我們面臨了是坐車還是徒步的選擇。當(dāng)我們?yōu)榱税踩矠榱四ゾ毢⒆觽円庵?，我們選擇了高年級(jí)的師生徒步回來。當(dāng)命令下達(dá)的時(shí)候，我們感受到的首先是教師思想的抵觸，既而是學(xué)生們的哀求和抱怨。
當(dāng)面臨選擇時(shí)，我們?cè)撛鯓右I(lǐng)孩子們?
作為一個(gè)集體，特別是作為一個(gè)集體的領(lǐng)袖人物，我覺得，我們首先要知道服從集體的決定，否則，我們的堡壘首先就會(huì)從內(nèi)部瓦解。其次，在孩子們面前我們的精神支柱不能先倒，否則就會(huì)樹倒猢猻散。
在孩子們面前，我們需要用我們的實(shí)際行動(dòng)和精神來引領(lǐng)我們的孩子們。
只有這樣，當(dāng)你作為一個(gè)集體領(lǐng)袖人物下達(dá)命令時(shí)，班級(jí)成員才會(huì)在你的影響下服從、戰(zhàn)斗!
清明節(jié)掃墓后的心得體會(huì)篇四
清明節(jié)是中國傳統(tǒng)的傳祭祖掃墓節(jié)日，每年的4月4日或4月5日，人們會(huì)前往祖先的墳?zāi)拐把龅磕?，并進(jìn)行祭掃儀式。作為一位信仰傳統(tǒng)文化的人，我每年都會(huì)親自參與清明掃墓活動(dòng)。通過這些年的經(jīng)歷，我對(duì)清明節(jié)掃墓有了更深的理解和感悟。以下是我對(duì)清明節(jié)掃墓的心得體會(huì)。
首先，清明節(jié)掃墓讓我更加懂得孝道的重要性。清明是孝道的重要時(shí)刻，掃墓就是表達(dá)對(duì)祖先的敬愛和懷念。每次到祖墳前，我都會(huì)為祖先整理墓碑，燒香祭奠，并向祖先行三鞠躬，向他們表達(dá)我對(duì)他們的感激和敬意。這個(gè)過程讓我深刻體會(huì)到，盡孝須盡心盡力。無論是在人生的哪個(gè)階段，我們都不能忘記對(duì)祖先的尊敬和哀思。掃墓是一種責(zé)任和使命，也是對(duì)家族的延續(xù)和回報(bào)。
其次，清明節(jié)掃墓讓我更加珍惜親情。每年清明節(jié)，家人會(huì)一同前往掃墓，這也成為了一種團(tuán)聚的時(shí)刻。親人之間的陪伴和交流讓我感受到家庭的溫暖和親情的重要性。祭掃墓地的過程中，我和家人常常會(huì)分享祖先的故事和記憶，這不僅讓我更加熟悉家族的歷史，也增強(qiáng)了我和家人之間的感情。親人的離去讓我更加明白，珍惜眼前的每一個(gè)親人，不要等到失去時(shí)才后悔莫及。
第三，清明節(jié)掃墓讓我更加關(guān)注環(huán)境保護(hù)。掃墓時(shí)，我常常會(huì)看到一些不文明的行為，比如亂扔垃圾、隨意破壞花草。這讓我深感到環(huán)境保護(hù)的重要性。墓地是祖先安息之地，也是綠化環(huán)境的一部分。我們應(yīng)該愛護(hù)和保護(hù)墓地，不僅僅是為了尊重祖先，更是為了保護(hù)自己的家園。保持墓地的整潔，種植花草樹木，是對(duì)祖先的尊重，也是對(duì)環(huán)境的負(fù)責(zé)。
第四，清明節(jié)掃墓讓我更加感受到傳統(tǒng)文化的魅力。清明節(jié)掃墓是中國傳統(tǒng)的節(jié)日活動(dòng)，它承載著豐富的文化歷史和習(xí)俗。在這個(gè)過程中，我了解到一些祭祀的禮儀和民俗傳說，比如在祭拜祖先時(shí)燒紙、燒香的意義，以及世代相傳的祭祀儀式。這些傳統(tǒng)文化的元素增添了我對(duì)清明節(jié)的獨(dú)特感受，也加深了我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和喜愛。
最后，清明節(jié)掃墓讓我更加重視生活的意義與價(jià)值。每年清明節(jié)，我都能在掃墓的過程中反思人生和生命的真諦。面對(duì)故去的親人和墓地靜寂的氛圍，我會(huì)思考生命的短暫和意義。掃墓是一次對(duì)過去生活的回顧，更是一次思考未來的機(jī)會(huì)。在這個(gè)特殊的時(shí)刻，我會(huì)自問：我活著是為了什么？我要如何去過好每一天？這些問題讓我更加清醒地認(rèn)識(shí)到，人生的意義在于對(duì)自己和他人的奉獻(xiàn)，要珍惜當(dāng)下的每一天，過上有意義的生活。
總之，清明節(jié)掃墓是一種傳統(tǒng)的儀式和文化活動(dòng)，通過參與其中，我對(duì)孝道、親情、環(huán)境保護(hù)、傳統(tǒng)文化和生命的意義有了更深入的體悟。清明節(jié)掃墓不僅是傳承傳統(tǒng)的重要方式，更是一次內(nèi)心的洗禮和思考。我將繼續(xù)堅(jiān)持掃墓的傳統(tǒng)，以表達(dá)對(duì)祖先的敬意和懷念，也希望能通過自己的行動(dòng)，讓更多人重視傳統(tǒng)文化，珍視親情和生活的意義。
清明節(jié)掃墓后的心得體會(huì)篇五
清明節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是一個(gè)重要的祭祖掃墓節(jié)。掃墓是為了緬懷先人，表達(dá)對(duì)逝去親人的思念之情。通過多年的掃墓經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到了掃墓的重要性和其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。以下我將從掃墓的準(zhǔn)備工作、掃墓的方式方法、掃墓的意義、掃墓的感受和對(duì)掃墓的思考等方面分享我的心得體會(huì)。
掃墓前的準(zhǔn)備工作是十分重要的。首先要查清祖先的墳?zāi)刮恢煤湍沟氐囊?guī)定，了解相關(guān)規(guī)定是為了尊重墓地和其他人的權(quán)益。其次，要準(zhǔn)備好掃墓所需的物品，如鮮花、祭品、清掃用具等。清明節(jié)前后市場上有各種各樣的祭祖用品，但我們要選擇符合文化內(nèi)涵的物品，如紙錢可以用真錢代替，保持敬意的同時(shí)也能減少環(huán)境污染。最后，要對(duì)掃墓的儀式進(jìn)行充分了解，了解文化內(nèi)涵和講究。只有做好準(zhǔn)備工作，才能更好地進(jìn)行掃墓活動(dòng)。
掃墓的方式方法是有一定講究的。在到達(dá)墓地后，要整理墓地周圍的環(huán)境，刷洗墳?zāi)?，拿出祭品擺放在墓前。此時(shí)，我們要虔誠地向祖先敬獻(xiàn)鮮花和祭品，以表示對(duì)先人的思念之情和對(duì)其靈魂的敬仰。同時(shí)，要燒香祭告，向祖先訴說心聲，表達(dá)對(duì)他們的感激之情。掃墓時(shí)要注意端正的儀態(tài)，尊重墓地和他人，不大聲喧嘩，不隨意踐踏莊嚴(yán)的墓地。在完成祭祀儀式后，要認(rèn)真整理墓地，不留下任何垃圾。
掃墓的意義是至關(guān)重要的。掃墓不僅僅是一種儀式，更是對(duì)祖先的敬仰和懷念，更是對(duì)親情的思戀和傳承。通過掃墓活動(dòng)，我們不僅僅是來表達(dá)對(duì)先人的思念之情，還是在向后代傳遞著對(duì)祖先的尊重和感激之情。在掃墓過程中，我們能夠更深入地了解祖先是如何奮斗和生活的，也能更加珍惜現(xiàn)在的生活。同時(shí)，在掃墓中，我們還能感受到祖先的陪伴和庇佑，這種信念和精神支持將激勵(lì)我們?cè)谏钪杏峦鼻啊?BR> 掃墓給我?guī)砹撕芏嗟母惺?。在掃墓的過程中，看到家人為先人默默掃墓、祭祖，我深感家族的聯(lián)系與傳承。同時(shí)，也讓我更加珍惜眼前所擁有的親人，明白了親情的可貴。掃墓還給我提供了一個(gè)反思人生和價(jià)值觀的機(jī)會(huì)，看到先人們一生的奮斗和努力，我感到應(yīng)該珍惜時(shí)間，努力成為一個(gè)有價(jià)值的人。
對(duì)于掃墓這一傳統(tǒng)活動(dòng)，我有著深深的思考。在現(xiàn)代社會(huì)中，掃墓的方式方法也在不斷變化，如電子掃墓、網(wǎng)上祭祀等。雖然這樣的方式簡化了一些步驟，但是也有可能削弱了掃墓的莊嚴(yán)和肅穆感。我認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)中，要將掃墓活動(dòng)和傳統(tǒng)文化固定下來，讓掃墓不僅僅是對(duì)逝去親人的思念，更是靜心凝思和思考人生的一種方式。同時(shí)，也希望政府和相關(guān)機(jī)構(gòu)能夠加強(qiáng)對(duì)墓地的管理，讓墓地保持莊重與尊嚴(yán)。
總之，掃墓不僅僅是一種文化傳承，更是一種對(duì)先人的敬仰和懷念。通過掃墓，我們能夠更加深入地了解祖先的奮斗歷程，也能更加珍惜現(xiàn)在的生活。同時(shí)，掃墓還讓我們反思人生和價(jià)值觀，并且在傳承中不斷發(fā)展和創(chuàng)新。希望我們能夠時(shí)刻保持對(duì)祖先的尊重和感激之情，在家庭中傳承和發(fā)揚(yáng)祖先的優(yōu)秀品質(zhì)，努力成為一個(gè)有價(jià)值的人，將掃墓的意義延續(xù)下去。
清明節(jié)掃墓后的心得體會(huì)篇六
伴著淅淅瀝瀝細(xì)雨，當(dāng)我們踏入烈士陵園的臺(tái)階，才感到雨后的空氣是如此清爽。春天的氣息，雨的味道促使小草拱破泥土，冒出星星點(diǎn)點(diǎn)的新綠，雨后的樹林更加茂密，不時(shí)有頑皮的雨珠娃娃，搖著胖嘟嘟、圓溜溜的身子，咕嚕咕嚕地滾下來。
在烈士碑亭，我看到了很多宏大的.名字和他們的感人事跡：在敵眾我寡的戰(zhàn)斗中被俘而寧死不屈的紅二0七團(tuán)團(tuán)長黃琬；慘遭殺害、身首異處的中共莆田特區(qū)委員、沿海游擊隊(duì)隊(duì)長吳承斌；彈盡負(fù)傷被捕，高呼口號(hào)勇敢就義的中共莆屬特委委員、福建工農(nóng)紅軍游擊隊(duì)第二支隊(duì)政治部主任陳天章；因叛徒出賣而被捕，在福州西門外殉難的閩中特委書記王于潔、委員黃孝敏、潘濤、余長鉞；即將揮師北上抗日，卻慘遭國民黨頑固派暗殺的閩中工委書記、義勇軍第七路軍第一縱隊(duì)政委劉突軍……他們?yōu)槿嗣窠夥攀聵I(yè)流盡了最終一滴血。我不禁肅然起敬。
看著，想著，我在心底悄悄地對(duì)先烈們說：“放心吧，我們肯定會(huì)繼承你們的遺志，爭當(dāng)薪火傳人！”
清明節(jié)掃墓后的心得體會(huì)篇七
清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，也是掃墓祭祖的重要時(shí)刻。每年清明節(jié)，我和家人都會(huì)去掃墓，感受祖先的恩德，表達(dá)對(duì)他們的思念之情。過去的幾年里，我逐漸體會(huì)到了掃墓的意義，從中獲得了許多寶貴的心得和體會(huì)。以下是我對(duì)于清明節(jié)掃墓的心得體會(huì)。
首先，掃墓是傳承文化的重要方式。清明節(jié)掃墓源自于古代中國的祭祀儀式，具有深厚的文化底蘊(yùn)。掃墓的過程中，我們不僅僅是用手中的工具打掃墓地的雜草和塵土，更重要的是在心理上與祖先進(jìn)行了一次心靈的對(duì)話。通過掃墓，我們向祖先致敬，緬懷他們的功德和貢獻(xiàn)，傳承了家族的血脈和家訓(xùn)。
其次，掃墓也是重歸本心的一種方式。在現(xiàn)代社會(huì)，人們大多忙碌于工作和家庭，很少有時(shí)間去思考自己的根源和人生的意義。清明節(jié)掃墓可以使我們暫時(shí)脫離喧囂的都市生活，返回自然和歷史，回歸內(nèi)心的靜謐。站在祖先的墓前，我們可以反思自己的行為和選擇，思考人生的價(jià)值和意義，給自己一個(gè)重新定位和調(diào)整的機(jī)會(huì)。
再次，掃墓是表達(dá)家人情感的一種方式。清明節(jié)是家庭聚會(huì)的好時(shí)機(jī)，許多人會(huì)帶著父母、配偶和子女一同掃墓。在掃墓的過程中，親人們會(huì)相互扶持、交流心聲，分享生活中的喜怒哀樂。對(duì)于那些離世的親人，他們的追思和思念化為了家族的連結(jié)，使整個(gè)家庭更加團(tuán)結(jié)和和諧。
此外，清明掃墓還是重視環(huán)保的一種表現(xiàn)。許多人在掃墓時(shí)會(huì)攜帶花圈、鮮花等物品，作為對(duì)祖先的敬意。然而，這些物品往往會(huì)導(dǎo)致墓地環(huán)境的污染。為了保護(hù)墓地的生態(tài)環(huán)境，現(xiàn)在許多地方采取了綠色掃墓的方式，鼓勵(lì)使用環(huán)保材料，如紙錢和花瓣，來替代鮮花和塑料制品。這樣不僅能尊重祖先，同時(shí)也可以保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
最后，掃墓是培養(yǎng)孝道的一種方式。中國有句古話：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，掃墓就是表達(dá)孝道、感恩和報(bào)答的最好方式之一。清明節(jié)是我們向祖先表達(dá)敬意和懷念的時(shí)刻，也是向父母表達(dá)感恩和孝心的時(shí)機(jī)。通過掃墓，我們不僅向祖先表達(dá)了尊重和感謝，同時(shí)也向子女們傳遞了正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)了他們的孝道。
通過這些年的掃墓經(jīng)歷，我深深感受到清明節(jié)掃墓的重要性和意義。它不僅是傳承文化、重歸本心和表達(dá)情感的方式，還是關(guān)注環(huán)保和培養(yǎng)孝道的重要機(jī)會(huì)。每年清明節(jié)，我都心懷敬意和感恩，帶著家人一同前往掃墓，將這一傳統(tǒng)莊重而又溫馨的節(jié)日傳承下去。讓我們永遠(yuǎn)懷念祖先，珍惜生命，守望家族的火種。
清明節(jié)掃墓后的心得體會(huì)篇八
清明節(jié)習(xí)俗既是個(gè)體的時(shí)間感受與空間體驗(yàn)，又是群體的一種民間宗教實(shí)踐活動(dòng)。在清明節(jié)中，民眾對(duì)先人的哀思具有調(diào)節(jié)身心、舒緩壓力和改善人際關(guān)系的作用。清明墓祭習(xí)俗所體現(xiàn)的文化意義，在不同時(shí)代、不同層次的主體身上都能夠有相應(yīng)的解釋和體會(huì)。清明是一個(gè)祭祖的節(jié)日，更是遠(yuǎn)足踏青、親近自然的大好時(shí)節(jié)。這些習(xí)俗活動(dòng)體現(xiàn)民眾順應(yīng)天時(shí)、和諧共生的樸素理念。清明條祖活動(dòng)所呈現(xiàn)出來的恒久民族情感，更讓我們有機(jī)會(huì)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)口所蘊(yùn)含的文化意義有了一次重新審視的機(jī)會(huì)。
作為中國傳統(tǒng)四大節(jié)日之一，清明在我國有非常悠久的歷史?，F(xiàn)在的清明節(jié)是融合了清明、寒食與上巳三大節(jié)日，最終于唐朝時(shí)期定型的，即使從這一時(shí)代算起，也已經(jīng)有一千三四百年的歷史了。作為一個(gè)承載著很強(qiáng)的中國傳統(tǒng)文化且富于特色和活力的傳統(tǒng)節(jié)日，在今天清明節(jié)仍然是一個(gè)被廣大民眾所看重的節(jié)日。近些年來，隨著全球一體化進(jìn)程的加快以及中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化的巨大發(fā)展，很多傳統(tǒng)節(jié)日都出現(xiàn)了式微的現(xiàn)象，很多傳統(tǒng)習(xí)俗逐漸被人們遺棄。
但是，在今天整個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日面臨巨大變革的時(shí)期，也有許多傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗及其內(nèi)涵保留了下來。就清明節(jié)俗而言，被完整保留下來的其兩大主題之一的祭掃，也不可避免發(fā)生了某些變化。清明掃墓祭祖這一相沿悠久的習(xí)俗，源于傳統(tǒng)文化中的祖先崇拜和孝文化，它是中華民族崇本尊親、慎終追遠(yuǎn)、感念先人功德的文化精神的集中體現(xiàn)，因而成為清明節(jié)節(jié)俗活動(dòng)的核心內(nèi)容。在今天，這一節(jié)俗仍然受到人們的廣泛重視。只是，由于城市與鄉(xiāng)村間的相關(guān)差異，清明祭祖在城市與鄉(xiāng)村表現(xiàn)出了不同態(tài)勢。
在城市地區(qū)，清明掃墓依然受到人們的普遍重視。與此同時(shí)，和傳統(tǒng)相比城市的掃墓習(xí)俗已發(fā)生了很大變化。由于現(xiàn)今城市的喪葬都采取火葬的形式，祭祀對(duì)象放在骨灰盒里，與其他人的骨灰放在一塊?；蛘呤请m有墳?zāi)梗话阋褯]有祖墳了。這就導(dǎo)致人們?cè)诩雷娆F(xiàn)象上發(fā)生了某些改變，比如不再有整修墳?zāi)沟膬?nèi)容，或者由于找不到祖墳，一般也就不再祭祀祖靈。在祭祀方式上，總的趨勢是不斷趨向簡單、文明、花樣翻新。很多人改變了清明節(jié)燒紙祭祀亡靈的傳統(tǒng)習(xí)俗，而是代以敬獻(xiàn)鮮花、網(wǎng)上掃墓等形式來寄托哀思。
網(wǎng)上祭祀，是指網(wǎng)民在某些網(wǎng)站所設(shè)立的虛擬墓園里為死去的親屬設(shè)置墓穴，死者的親朋好友可以在這個(gè)屬于死者個(gè)人的專屬網(wǎng)頁上，為死者獻(xiàn)上一束鮮花、點(diǎn)一根蠟燭、種一棵松柏或留下自己的祭文。這種祭祀方式既新穎又方便，但卻不能兼有春游的好處。
而在建國后，在政府的提倡之下，清明到烈士陵園掃墓已變成一個(gè)越來越重要的活動(dòng)。清明期間，全國各地的學(xué)?；騿挝怀３＝M織人們?nèi)ジ锩沂苛陥@掃墓，以緬懷先烈事跡。而在農(nóng)村，大體上仍保持著傳統(tǒng)的形態(tài)，清明掃墓是每個(gè)農(nóng)家所要鄭重完成的事情。目前，我國農(nóng)村地區(qū)大部分還是采取墓葬的喪葬方式，這就為保留傳統(tǒng)清明節(jié)俗提供了客觀條件。不過，在農(nóng)村地區(qū)變化也正在悄然發(fā)生。
另一方面，清明節(jié)俗的另一主題游樂也有著重要意義，也應(yīng)進(jìn)行大力提倡。首先，它可以起到鍛煉身體的功用。如就放風(fēng)箏而言，中國有句古話，叫“鳶者長壽”，就是說經(jīng)常放風(fēng)箏的人會(huì)活得長。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，放風(fēng)箏之人沐浴在和煦的陽光和春風(fēng)中，可“疏泄內(nèi)熱，增強(qiáng)體質(zhì)以益”。確實(shí)，放風(fēng)箏時(shí)通過手、眼的配合和四肢的活動(dòng)，可以達(dá)到通經(jīng)活絡(luò)、調(diào)和氣血、強(qiáng)身健體之功效，對(duì)神情抑郁、視力減弱、失眠健忘等均有祛病養(yǎng)生的作用。
清明節(jié)從古傳承至今的習(xí)俗有哪些。
踏青。
清明踏青活動(dòng)，在宋代曾經(jīng)出現(xiàn)過張擇端的長卷《清明上河圖》，成為歷史上清明活動(dòng)的藝術(shù)經(jīng)典。但清明踏青活動(dòng)可以一直追溯到孔子時(shí)期，那時(shí)就有踏青和野浴的戶外活動(dòng)。
宋代有關(guān)記載和描述更多。如歐陽修在《阮郎歸》詞中寫道：“南園春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶。”昊惟信在《蘇堤清明即事》中寫道：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鳶?！边@是文人墨客們?cè)谔で嘤螛分袑懴碌那袑?shí)感受，成為清明詩文中的名篇。從中可見，踏青中往往有野宴、彈唱等活動(dòng)。
戴柳、插柳和植樹。
古時(shí)清明節(jié)要采柳條編成圈戴在頭上。說此時(shí)戴柳圈可以免蠶毒。同時(shí)有驅(qū)疫避邪、生機(jī)勃勃之意。古人也認(rèn)為插柳能順陽氣。唐中宗時(shí)曾向侍臣賜柳圈，表示對(duì)臣子的關(guān)愛。宋朝時(shí)京城人在門上插柳條，叫作明眼，這天孩子們也必須戴上柳圈，說是防邪避毒、不鬧雜病。清代、民國時(shí)也有插柳戴柳的習(xí)俗，有的竟然把房檐插滿，顯得青青可愛，生機(jī)勃勃。
古人早就有寒食、清明植樹的習(xí)慣。但近代植樹造林提倡最早的是清末左宗棠，他帶領(lǐng)部隊(duì)在西北行軍中邊走邊栽，形成“左公柳”，一直被后人所稱道。孫中山又是一位植樹倡導(dǎo)者。他青少年時(shí)曾在家鄉(xiāng)種桑樹，創(chuàng)立興中會(huì)時(shí)提出中西部植樹造林計(jì)劃，后在《建國方略》中又描繪了造林藍(lán)圖。
19，北洋政府把清明節(jié)定成植樹節(jié)，是我國最早的植樹節(jié)。1925年3月12日，孫中山病逝后，國民政府為紀(jì)念他，于1928年3月1日號(hào)召在領(lǐng)導(dǎo)紀(jì)念日植樹，同年又確定3月12日為“領(lǐng)導(dǎo)逝世植樹節(jié)”。新中國成立后更加重視全國綠化。1979年3月由全國人大通過決議，仍然以3月12日為植樹節(jié)?，F(xiàn)在每逢植樹節(jié)、清明節(jié)，各媒體紛紛報(bào)道各地植樹造林活動(dòng)情況。
蕩秋千、放風(fēng)箏。
蕩秋千是春秋時(shí)北方山戎人的發(fā)明，后來齊桓公北伐山戎后帶回了這種游戲。在云南拉枯族中也有相關(guān)傳說，富有神話色彩。秋千在南北朝時(shí)傳到長江流域，成為寒食清明前后的一種游戲。南朝梁人的《荊楚歲時(shí)記》中記載：“春時(shí)懸長繩于高木，仕女衣彩服坐其上而推引之，名日打秋千?！?BR> 到唐代打秋千風(fēng)俗更為流行，唐玄宗時(shí)每年寒食前就豎起許多秋千架，讓殯妃宮女們盡情玩樂。宮女們身穿彩衣，隨秋千凌空上下，宛若仙女，唐玄宗看得人迷，便稱為半仙之戲。有詞寫道：“紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千，東風(fēng)十里麗人天，花壓鬢云低。”元朝時(shí)，此活動(dòng)仍在宮廷內(nèi)外盛行。
放風(fēng)箏。風(fēng)箏，是中國古代的一項(xiàng)發(fā)明。最早的風(fēng)箏是用木頭做的，叫木鳶。據(jù)《韓非子》記載，大約在公元前4時(shí)，思想家墨子就曾做過木鳶。墨子早年當(dāng)過木匠，傳說赫赫有名的木匠祖師魯班就是他的學(xué)生。《淮南子·齊俗》也記載：“魯班墨子，以木為鴦而飛之?！边@就是世界上最早的風(fēng)箏了。
相傳楚漢相爭時(shí)，韓信令工匠趕制一只特大風(fēng)箏，讓一人坐上飛到楚營上空唱起了凄涼婉嗽的楚歌，引起楚軍應(yīng)聲唱和，從而渙散了軍心，被韓信打得一敗涂地。而到了西漢時(shí)用絲綢做風(fēng)箏，改名紙鳶。也稱為風(fēng)鳶、紙鶴、風(fēng)禽、鶴子等。
宋代時(shí)民間放風(fēng)箏已經(jīng)風(fēng)行，專營店也多起來?，F(xiàn)在每到春冬時(shí)節(jié)，城市廣場都放風(fēng)箏，清明時(shí)還舉行風(fēng)箏大賽。而如今的山東濰坊國際風(fēng)箏節(jié)，成為世界風(fēng)箏大賽的著名節(jié)日，其風(fēng)箏多是尼龍布等所做，有的似降落傘之巨大。
清明節(jié)掃墓后的心得體會(huì)篇九
讓我們走近英烈，讓波瀾壯闊的歷史涵養(yǎng)我們的民族精神，讓烈士的鮮血和生命滋潤國家文化軟實(shí)力，讓我們學(xué)習(xí)先烈的獻(xiàn)身精神，用我們學(xué)到的知識(shí)建設(shè)國家。下面是關(guān)于清明節(jié)掃墓。
心得體會(huì)。
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屈原是一個(gè)偉大的人物，他的愛國之心是無人能比的。
我們?cè)跄芡饲?，在懷王客死于秦之時(shí)來到江邊，顏色憔悴，形容枯槁?！芭e世皆醉，而我獨(dú)醒?！睗O夫勸他說：“舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波，哺其糟而啜起醴?何故懷瑾握瑜，而自令見放為?”屈原長嘆一聲說：“世人又有誰能理解我呢?楚國日削月割，懷王客死于秦，只剩下無能的襄王與子蘭。楚命不久矣，我又有何顏面茍活于世?唯有一死，乃了我心頭之恨!”乃作《懷沙》之賦，然后懷石投汨羅江一死。后人對(duì)此不平，以為楚王那樣的昏君，不值得屈原去盡忠和報(bào)效，我認(rèn)為這忽視了他作為“政治家”的一面。焉知政治也是一種“理想”。政治家與政客不同，前者是別無選擇的獻(xiàn)身，后者卻是投機(jī)。身為“楚臣”，他不能承受楚國亡國的事實(shí)。
僅作為一個(gè)“詩人”，即使“國破山河在”，亦不必去死，詩人可以以“詩”愛國和救國。他可以為國家的教育事業(yè)做出奉獻(xiàn)，但作為三閭大夫必須沉江。屈原的這種“相始終”的精神，是他作為一個(gè)政治家面對(duì)失敗的唯一選擇，他把作為“政治家”的責(zé)任放到“詩人”之上，這才是屈原對(duì)自己的定位。
屈原是不會(huì)等到敵國軍隊(duì)侵入受辱而死的。羞辱他就是羞辱楚國。他要選擇死，一種自由的、高尚的、獨(dú)立的死?！案哂喙谥пз猓L余佩之陸離”，他悲吟著，高歌著，在汨羅江飽覽他所摯愛的山河大地，從容如歸地赴死。
屈原的死是偉大的，他為了祖國，為了社稷，殫思極慮，至死不渝，流芳百世，名垂青史。
祖宗給了我們一個(gè)清明節(jié)。清明時(shí)的中國，生人走到死的邊界，冥冥之中的靈魂也來與生人相逢。中國人，不只是活在自己的生命里，還活在那些杰出的生里，活在那些杰出的死里，活在歷史里，活在未來中。五千年積淀的，絕非只是出土的竹簡，而是這中國式的生命，這使得中國人“精神上的人生”比肉體上的人生更為漫長浩渺。
每當(dāng)?shù)搅饲迕鳎炜找矔?huì)隨著人們的心情，下起杏花小雨。雨越下，人們的心情也越發(fā)悲傷。這時(shí)，我不禁想起了杜牧的那首清明詩。
清明下雨，這已在人們的腦海中成了一個(gè)概念。充滿哀思的清明日，似乎有了春雨的身影，才更能使人感受到節(jié)日的氛圍。雨不停地下，石級(jí)小路，被雨水沖得明凈光滑。
路旁的竹子，被春雨罩著，霧蒙蒙的，很難看到遠(yuǎn)方;山下的村子里，一片綠意，盛開的桃花，被藏在著四月的春雨中，顯出一番詩情畫意。這迷人的綠意，這朦朧的細(xì)雨，好似顏料滴在宣紙中，朝四周蔓延開來。我和家人看著這如詩如畫般的風(fēng)景，驅(qū)車在蜿蜒的山路中，開往要前去掃墓的老家。
路上，有許多與我們同方向的車輛行駛在路上，但這其中，很少人是去游玩的。和我們一樣，只想著早些到達(dá)目的地。經(jīng)過兩三個(gè)小時(shí)的奔波，終于看到了老家的標(biāo)志性樹木。
下了車，大家從后備箱內(nèi)拿出了幾袋掃墓用的物品，大人到以前的街坊鄰居家借來鐮刀和鋤頭后，就往山上前去掃墓了。我獨(dú)自一人扛著鋤頭，還拿著一包的祭品，輕快地走在隊(duì)伍的前面。大家在路上邊走邊聊，沒有那種濃烈的哀思，卻有著對(duì)長輩的無限遺憾。走在崎嶇不平的山路上，看著遠(yuǎn)方迷人的景色，感受林間清新的空氣，仿佛這次是來春游的。穿過一條條窄小的田埂，爬上陡坡，一座莊嚴(yán)的墓地赫然眼前。
來到墓前，大人們揮動(dòng)著手中的鐮刀和鋤頭，除去那些爛葉雜草;我和媽媽把祭品擺好在墳頭，點(diǎn)上蠟燭，拿著香火擺上幾拜，依次寄托我們對(duì)祖輩的思念和祝福，并在心里默默地祝福他們也能幸?？鞓返厣?。想到這些，我不禁凄然淚下。這當(dāng)中，大家都沒怎么說話，默默地做著正在做的事情。我想，大家一定都在思念著已逝的親們吧。墓旁響起“噼里啪啦”的鞭炮聲，掃墓也便在這爆竹聲中結(jié)束了。
清明節(jié)掃墓后的心得體會(huì)篇十
清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉?！逼鋵?shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行?！肚逋ǘY》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓?！辈⑾鄠髦两?。清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別?！盁ぁ笔羌赖熳嫦鹊闹饕问健Ｋ^“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢，種類很多。
一、大燒紙，九k白紙，砸上四行圓錢，每行五枚;。
三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當(dāng)時(shí)通行的銀元一樣的圖案;。
四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫“往生錢”;。
五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。舊時(shí)，不拘貧富均有燒包袱的舉動(dòng)。是日，在祠堂或家宅正屋設(shè)供案，將包袱放于正中，前設(shè)水餃、糕點(diǎn)、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮后，即可于門外焚化。焚化時(shí)，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之“打發(fā)外祟”。
每年清明時(shí)節(jié)，都會(huì)有一些老人、兒童因掃墓踏青而不慎摔傷。在此提醒，老人掃墓時(shí)最好拄拐，若有兒童隨去，需看護(hù)好。
1、控制情緒防心病。
“清明也是心肌梗塞、中風(fēng)等心腦血管疾病的高發(fā)期?！被加行哪X血管疾病、血壓偏高的人，掃墓時(shí)要注意穩(wěn)定情緒，需帶上急救藥品，身旁最好有親人陪伴。
2、踏青防花粉過敏。
眼下正是花粉傳播的時(shí)期，花粉飄浮在空中，被人吸入體內(nèi)后，常出現(xiàn)鼻塞、流涕、打噴嚏、鼻腔及全身發(fā)癢等過敏癥狀。醫(yī)生提醒說，有花粉過敏史的人出游前應(yīng)帶抗過敏的藥物，并戴口罩、手套等“防護(hù)裝備”?；加屑毙圆?、身體弱或過敏體質(zhì)的人群，要盡量少去踏青。
3、慎吃野菜防中毒。
掃墓、踏青后，采摘野菜帶回家也成為不少人的選擇。醫(yī)生提醒，市民如果誤食有毒的或被污染的野菜，要進(jìn)行人工催吐，并及時(shí)送醫(yī)院診治。
4、不空腹，適當(dāng)添衣物防感冒。
清明節(jié)前后，早晚溫差大，老人、兒童、孕婦和身體虛弱的人很容易感冒。醫(yī)生建議，掃墓、踏青時(shí)出門不宜太早，不要空腹上路;不要過度勞累，更要注意增添衣物保暖。但“春捂”須有度，春季空氣濕度較大，如果“捂”過了頭，易誘發(fā)“春火”。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。
“清明節(jié)”的得名還源于我國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過的一個(gè)詞。
冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱“冷節(jié)”、“禁煙節(jié)”。民間傳說寒食是為了紀(jì)念春秋時(shí)的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習(xí)俗在山西首先流行。舊時(shí)寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。
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清明節(jié)掃墓后的心得體會(huì)篇十一
清明節(jié)掃墓是由我們中華民族的傳統(tǒng)演習(xí)而來的。
清明節(jié)是我們緬懷先人的日子，是莊嚴(yán)、肅穆的。
今天我和爸爸媽媽一同去上奶奶的墳。奶奶去世時(shí)才50歲，我那時(shí)還沒出世，雖然對(duì)奶奶的影象不存在，但懷念奶奶的感覺卻沒減少，所以我更加珍惜這一次的掃墓行動(dòng)。爸媽每年都來祭奠，為墓碑改改字，除掉些雜草?？墒遣莸纳δ敲磸?qiáng)，僅一年的工夫就把整個(gè)大墓都遮蔽起來了。真是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！笨磥砀畈莸娜蝿?wù)很艱巨，我連忙拿起鐮刀除草了，我用力砍了下去，可不但草沒砍下，我的手指頭都要砍下了。這時(shí)，爸爸便過來幫我，他說：“割草先得把草摟緊，然后用力把草往下壓，然后再用鐮刀用力割，這樣才能把草割掉?！表樦职值姆椒?，我還真會(huì)砍了!在我和爸爸媽媽的努力下，終于把草清除干凈了。我還幫助媽媽掃地，，恭恭敬敬的擺上鮮花，讓奶奶的墳地也變成一塊綠色環(huán)保的凈園。
今天清明節(jié)，雖然很累，但我很高興，學(xué)到了知識(shí)，用自己的勞動(dòng)，表達(dá)了對(duì)祖先的懷念和尊敬。慈溪市慈吉中學(xué)5年級(jí)葉景本文系本站用戶原創(chuàng)文章，未經(jīng)允許禁止!
清明節(jié)掃墓后的心得體會(huì)篇十二
又一個(gè)清明節(jié)，又是一個(gè)緬懷先烈的日子。爸爸媽媽帶著我來到兒童公園。兒童公園中有一座革命烈士紀(jì)念碑，它是1950年為紀(jì)念解放戰(zhàn)役中犧牲的革命烈士修建的。
站在烈士碑前，我心潮起伏，思緒萬千。革命先烈們，有的為了民族獨(dú)立與國家尊嚴(yán)獻(xiàn)出了寶貴的生命，有的為了徹底埋葬舊社會(huì)，建立社會(huì)英勇作戰(zhàn)，拋頭顱，灑熱血；為了祖國的繁榮富強(qiáng)而獻(xiàn)出青春與熱血的。
先烈們，是你們用自己的血肉之軀筑起了長城，是你們與日本帝國主義侵略者進(jìn)行著斗爭，是你們不怕犧牲，勇往直前，讓后人翻身做了主人。先烈們，是你們拋去了家庭與個(gè)人的一切，毫不猶豫，挺身而出，把寶貴的生命獻(xiàn)給了祖國。
烈士們的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，建設(shè)了我們的美好家園，為我們提供了學(xué)知識(shí)，長才能，為祖國奉獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。同學(xué)們，我們是幸運(yùn)的，我們今天的生活是來之不易的，我們要愛自己，更要愛祖國，我們要發(fā)奮學(xué)習(xí)，為她爭光，為她添彩。
同學(xué)們，讓我們繼承先烈的遺址，為家鄉(xiāng)的建設(shè)，為祖國的繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)，共創(chuàng)美好的明天。
為深入貫徹落實(shí)黨的十八大提出的弘揚(yáng)中華文化、建設(shè)中華民族共有精神家園的戰(zhàn)略任務(wù)，扎實(shí)推進(jìn)“我們的節(jié)日。清明節(jié)”活動(dòng)，繼承傳統(tǒng)，倡導(dǎo)文明風(fēng)尚，根據(jù)晉教明電〔20xx〕101號(hào)文件精神，我園積極開展“我們的節(jié)日。清明節(jié)”活動(dòng)，現(xiàn)就活動(dòng)情況總結(jié)心得體會(huì)如下。
首先利用清明節(jié)前的星期一舉行莊嚴(yán)、隆重的升旗儀式，大力宣傳和弘揚(yáng)愛國主義精神；利用班隊(duì)會(huì)時(shí)間，號(hào)召隊(duì)員搜集了大量關(guān)于清明節(jié)的由來和革命傳統(tǒng)知識(shí)，讓隊(duì)員們更加了解清明節(jié)的意義，從思想深處認(rèn)識(shí)到祭掃活動(dòng)的深刻意義；利用課余時(shí)間，讓孩子們走訪、慰問身邊的老干部、老黨員、老同志，聽他們講講過去的革命故事。
各中隊(duì)組織隊(duì)員誦讀了革命愛國詩篇。隊(duì)員們?cè)谡b讀活動(dòng)中情緒高昂，他們被革命英雄的偉大事跡鼓舞激勵(lì)。活動(dòng)旨在進(jìn)一步促進(jìn)少先隊(duì)員繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，做創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)的新時(shí)代少先隊(duì)員，樹立從小為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的高尚理想。
為加強(qiáng)愛國主義教育，更好地寄托哀思，少先隊(duì)還積極組織師生開展了“網(wǎng)上祭英烈，共鑄中華魂”活動(dòng)?；顒?dòng)中，校大隊(duì)委通過“紅領(lǐng)巾廣播臺(tái)”向全校師生發(fā)出了開展網(wǎng)上祭奠活動(dòng)的倡議，號(hào)召師生以班級(jí)為單位，積極參與中國文明網(wǎng)開設(shè)的網(wǎng)上緬懷紀(jì)念活動(dòng)，為先烈獻(xiàn)花、留言，寄托自己的哀思。各班級(jí)配合本次活動(dòng)，每天在晨會(huì)時(shí)間由隊(duì)員代表在班上講一個(gè)英雄小故事，向大家介紹先烈的英雄事跡。正確引導(dǎo)少先隊(duì)員繼承先烈遺志、珍惜現(xiàn)在的幸福生活，勵(lì)志報(bào)效祖國。
4月1日下午，在少先隊(duì)大隊(duì)部的組織下，學(xué)校三至六年級(jí)的少先隊(duì)員代表手捧自制的`白花，懷著對(duì)烈士無限崇敬的心情來到陸蔭祥烈士墓，開展以“接過先輩的旗幟”為主題的清明掃墓活動(dòng)。
為貫徹落實(shí)如皋市文明辦《關(guān)于“加強(qiáng)館校銜接，共建第二課堂”的實(shí)施意見》的文件精神，3月22日-24日，港城實(shí)驗(yàn)學(xué)校組織四—九年級(jí)20xx多名師生來到李昌鈺刑偵紀(jì)念館、李漁紀(jì)念館和絲毯藝術(shù)博物館，開展了“館校銜接”校外實(shí)踐活動(dòng)。
此次“館校銜接”活動(dòng)的順利開展，使同學(xué)們由衷感受到家鄉(xiāng)豐富的文化資源和深厚的文化底蘊(yùn)，有效地激發(fā)了同學(xué)們“愛我家鄉(xiāng)，學(xué)習(xí)科技，報(bào)效祖國”的壯志豪情。同學(xué)們誓將發(fā)揚(yáng)“騰江越海，登高致遠(yuǎn)”的新時(shí)期如皋精神，為建設(shè)美好的未來發(fā)奮學(xué)習(xí)。
總之，通過本次教育活動(dòng)，全體師生都受到一定程度的教育，今后我園將繼續(xù)對(duì)小朋友進(jìn)行繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)他們的愛國主義情感。
縷縷春風(fēng)、綿綿細(xì)雨，訴不盡對(duì)革命烈士的無限深情，道不盡對(duì)烈士英魂的無盡哀思。在一年一度的清明節(jié)來臨之際，少先隊(duì)大隊(duì)部組織全體少先隊(duì)員開展了“祭掃烈士陵園、緬懷革命先烈”的主題活動(dòng)。
清明節(jié)掃墓后的心得體會(huì)篇十三
清明節(jié)掃墓是由我們中華民族的傳統(tǒng)演習(xí)而來的。
清明節(jié)是我們緬懷先人的日子，是莊嚴(yán)、肅穆的。
今天我和爸爸媽媽一同去上奶奶的墳。奶奶去世時(shí)才50歲，我那時(shí)還沒出世，雖然對(duì)奶奶的影象不存在，但懷念奶奶的感覺卻沒減少，所以我更加珍惜這一次的掃墓行動(dòng)。爸媽每年都來祭奠，為墓碑改改字，除掉些雜草?？墒遣莸纳δ敲磸?qiáng)，僅一年的工夫就把整個(gè)大墓都遮蔽起來了。真是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！笨磥砀畈莸娜蝿?wù)很艱巨，我連忙拿起鐮刀除草了，我用力砍了下去，可不但草沒砍下，我的手指頭都要砍下了。這時(shí)，爸爸便過來幫我，他說：“割草先得把草摟緊，然后用力把草往下壓，然后再用鐮刀用力割，這樣才能把草割掉?！表樦职值姆椒ǎ疫€真會(huì)砍了!在我和爸爸媽媽的努力下，終于把草清除干凈了。我還幫助媽媽掃地，，恭恭敬敬的擺上鮮花，讓奶奶的墳地也變成一塊綠色環(huán)保的凈園。
今天清明節(jié)，雖然很累，但我很高興，學(xué)到了知識(shí)，用自己的勞動(dòng)，表達(dá)了對(duì)祖先的懷念和尊敬。慈溪市慈吉中學(xué)5年級(jí)葉景本文系本站用戶原創(chuàng)文章，未經(jīng)允許禁止轉(zhuǎn)載!
清明節(jié)掃墓后的心得體會(huì)篇十四
清明節(jié)的早上，下著傾盆大雨。我看到我的父母，感動(dòng)地哭了。因?yàn)榻袢帐乔迕鞴?jié)，爸媽早上四五點(diǎn)從縣城過來，為了掃墓。
今日早上六點(diǎn)半，父親問我愿不情愿和他一起去掃墓。我欣然同意。
在路上突然發(fā)覺爸爸少了一件事，——鞭炮。我覺得很驚奇，心想：爸爸是不是忘了帶鞭炮？于是，我用驚異的眼神看著父親。
“爸爸，你忘了帶鞭炮了嗎？你以前帶鞭炮？”
爸爸聽了我的話，轉(zhuǎn)過身來，和氣地對(duì)我說：“是的！今日真的沒帶鞭炮?！?BR> 爸爸的話音剛落，我立即接上了嘴?！澳悄銥槭裁粗烙植粠兀俊?BR> 爸爸知道我是打破砂鍋問究竟的人，就對(duì)我說：“那是因?yàn)榻衲赀@里火太多了，不準(zhǔn)放鞭炮。你沒看通知嗎？”聽了父親的話，通知立刻就到了我的腦海里，上面的確寫著禁止燃放鞭炮。
沒想到爸爸還挺守紀(jì)律的！
我在掃墓的時(shí)候看到許多人來掃墓，但是他們似乎沒有留意到通知。比起我父親，他們真的不如我父親！
看到這里，我想想社會(huì)上有多少人這么桀驁不馴。雖然這只是小事，但卻能體現(xiàn)一個(gè)人的'品德。假如每個(gè)人都遵守規(guī)章，那是一個(gè)多么和諧的社會(huì)??！
讓我們成為文明人，好嗎？那現(xiàn)在就行動(dòng)起來，改掉過去社會(huì)的陋俗，讓一個(gè)全新的社會(huì)消失在我們面前！
清明節(jié)掃墓后的心得體會(huì)篇十五
今日，我全部的伴侶都失蹤了。后來才知道，他們?nèi)ァ凹雷妗?、“拜山”。我恍然大悟，今日是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，——清明節(jié)。不幸的是，由于路途遙遠(yuǎn)，我無法回到家鄉(xiāng)去悼念我祖父的墳?zāi)?，但我?huì)以同樣的`虔誠來表達(dá)我的哀思。友愛的爺爺，你在那邊還好嗎？盼望天堂沒有苦痛，沒有熬煎。
直到現(xiàn)在，我還清楚的記得前年的那一幕。父親接到電話，說爺爺病重入院，我們都驚呆了，因?yàn)樗谟∠笾袪敔斏眢w很強(qiáng)壯，很健康，每天早出晚歸，很努力，從來沒聽他說過什么不適。父親到了老家，立刻把爺爺轉(zhuǎn)到了汕頭的醫(yī)院。那里的醫(yī)生責(zé)備道：“他的狀況很嚴(yán)峻。他明顯很久以前就得了這種病。他為什么不早點(diǎn)發(fā)？現(xiàn)在他要立刻送到廣州的大醫(yī)院。”爸爸就像一匹受驚的野馬，和他的祖父一起逃跑了。但是最終廣州的醫(yī)生也沒能回天堂。爺爺給我們留下了許多美妙的祝福，一輩子的辛苦，還有很長的路要走。爸爸很懊悔，總是責(zé)備爺爺生前沒有好好照看他，讓他無法安享晚年，去了天堂。爸爸總是說：“寧死不做好人，不做死不孝順人。”。所以現(xiàn)在他常常帶我回去探望我虛弱的奶奶。究竟我們已經(jīng)失去了一個(gè)親人。
我覺得清明的意義不僅僅在于緬懷逝者，更在于善待生者。我們應(yīng)當(dāng)珍惜眼前的一切，珍惜與家人和伴侶相處的每一分每一秒。
清明節(jié)掃墓后的心得體會(huì)篇十六
“清明季節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每年的這個(gè)節(jié)氣，我們都會(huì)在心里悄悄地吟誦這首唐代詩人杜牧的詩句，來表達(dá)我們對(duì)先人的思念之情。放置一束鮮花，燒上一些紙錢，借以表達(dá)我們對(duì)親人的思念和祝愿，并在心里悄悄地為他們祈禱，祝愿他們?cè)谔焯玫哪且贿吥軌蚝臀覀円粯?，幸福和歡樂地生活著。此時(shí)，我們不禁會(huì)回憶起他們?cè)?jīng)和我們共同度過的那些歲月，那些畫面仿佛還歷歷在目，想到這些，我不禁凄然淚下。
時(shí)間永是消逝，信念未曾更改。多少年來，革命先烈的豐功偉績始終被人們傳誦。不管時(shí)代如何變遷，先烈們舍生忘死，前赴后繼、為他人謀幸福的高尚品德不應(yīng)當(dāng)被遺忘，他們的無謂和奉獻(xiàn)精神萬古長青。讓我們永久記得去珍惜生命，珍惜親情，真愛生活中一切美妙的東西，為他人帶來歡樂，這才是青年人學(xué)習(xí)英雄緬懷先烈的真諦！
每逢清明節(jié)這個(gè)時(shí)候，上墳祭祀的人成群結(jié)隊(duì)，像潮水般涌上去，人們習(xí)慣用燒紙錢，放鞭炮的'傳統(tǒng)方式寄予親人的思念，清明節(jié)反映了中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣，道德風(fēng)尚和宗教觀念，也寄予著整個(gè)民族的向往，承載著人們的美妙盼望和祝愿，清明祭祀是個(gè)人情感的追求，也是中華民族高尚的品德。我們手握白花步入墓區(qū)，懷著崇敬的心情去緬懷死難的烈士們。一位位烈士的圖像消失在我們的面前，仿佛在訴說著他們的斗爭過程。為了人民他們拋頭臚灑熱血通往直前。為了解放中國，他們舍棄小家，聚在一起，才換來了今日大家的安靜，我們把手中的鮮花獻(xiàn)給了烈士表達(dá)我們對(duì)烈士們那份崇高的敬意和緬懷之情，墳前的小草綠綠的，呈現(xiàn)誕生機(jī)勃勃的氣息，似乎烈士對(duì)我們說著一句句鼓舞的話語。使我們對(duì)將來布滿了信念，有仗不完的勁，最終我們繞了一個(gè)圈子，離開陵園，門口的柱子上幾個(gè)“革命烈士永垂不朽”在陽光的照射下更光榮奪目。這道光激發(fā)了我們心中的愛國信念。
尊敬的革命烈士們，您用青春和生命為民族解放而勇敢抗?fàn)幍墓廨x業(yè)績令我們仰慕；您留給后人崇高的民族精神是中華民族珍貴的精神財(cái)寶，它將永久鼓舞我們進(jìn)取、向上；您播下的思想種子，已經(jīng)在我們心中生根、發(fā)芽，成為帶領(lǐng)我們走向美妙明天的旗幟。尊敬的革命烈士們，經(jīng)過你們不懈努力和艱苦卓越的奮斗，當(dāng)年被帝國主義列強(qiáng)辱罵為“東亞病夫”的中國人已經(jīng)站起來了，今日，我們接過從您手中傳過來的接力棒，決心要更新觀念，擴(kuò)大視野，把握一技之長，全面完善自我，為中華民族的興盛出一份小小的力氣。尊敬的革命烈士們，此時(shí)此刻，我們只想用一朵小花寄予我們的哀思，我們只想用一個(gè)花環(huán)表明我們的心愿，我們只想用一座石碑表達(dá)我們的仰慕……但是，我們更明白，最好的方式只有一個(gè)，那就是：繼承您的意志，弘揚(yáng)您的精神，讓我們的明天更加輝煌，讓我們的祖國更加富強(qiáng)。
我們要珍惜這金色的童年，這來之不易的美妙生活。我們要好好學(xué)習(xí)，每天向上。讓九泉之下的烈士安眠，假如他們觀察了，會(huì)欣慰的說：“我的努力沒有白費(fèi)！”
清明節(jié)掃墓后的心得體會(huì)篇十七
一片郁郁蔥蔥中，一片布滿了土壤芳香的土地，是的，革命英雄們就是長眠在了這里。這里依然彌漫著鮮花的清香，這里依然有著無數(shù)表示哀悼的小白花，這里的紀(jì)念碑前立著的花圈，這里的一切表明，這片土地上的人們并沒有忘記他們，并沒有忘記這些為了這片土地的安寧與幸福而犧牲的英雄們。
一路顛簸著到了淄博烈士陵園，首先映進(jìn)眼簾的是那屹立在正前方高大肅穆的紀(jì)念碑。白色的建筑，中間燙金大字，在風(fēng)中蕭瑟。我看著那高聳如云的紀(jì)念碑，固然時(shí)間已腐蝕了它的輪廓，但戰(zhàn)士們沖鋒陷陣時(shí)的那種豪邁絲毫沒有褪往，看著那碑文總有種讓人覺得置身于戰(zhàn)場時(shí)的澎湃，口號(hào)聲、槍炮聲……似乎都隨著這座紀(jì)念碑永遠(yuǎn)定格在這特有的環(huán)境中，在這特別的日子里。踏進(jìn)大門，那意味著萬古長青的松柏，依然挺立，幾座裝飾樣的白橋，在嫩柳拂來拂往的縫隙間若隱若現(xiàn)，這是第一次在家鄉(xiāng)以外的地方掃墓呢。今年的清明時(shí)節(jié)沒有雨紛紛，有的是風(fēng)颼颼，固然是熏風(fēng)，卻還是帶著些涼意。邁著沉重的腳步，帶著悲傷的心情，風(fēng)劃過樹葉的聲音都是在悲叫?？墒牵f實(shí)話，真的是小孩子的真實(shí)想法么？那個(gè)年紀(jì)，有很多孩子都不知道什么是死亡，不知道死亡是個(gè)什么定義，天真爛漫的時(shí)光，卻被形式扣上了成熟的枷鎖。
我們的確要感謝戰(zhàn)士先驅(qū)們的奉獻(xiàn)與犧牲，可是。我們的感激，有那么深的感情么？會(huì)悲傷么？究竟我們沒有經(jīng)歷過那個(gè)年代，通說別人的講述或者電視，都難以身臨其境的體會(huì)那種悲壯。同學(xué)們素裝手執(zhí)黃菊，走到紀(jì)念碑前，進(jìn)行一些儀式。宣誓，默哀，獻(xiàn)花。紀(jì)念碑前，我們獻(xiàn)花，我們哀悼，我們演講，我們宣讀了進(jìn)團(tuán)誓詞，在這里，我們的思緒仿佛回到了那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭年代，看著那一個(gè)個(gè)熱血兒女，為了祖國的解放，為了人民的幸福，拋頭顱，灑熱血，前赴后繼，將自己年輕的生命永遠(yuǎn)留在了金華這片土地上。
然后觀看展覽館?？茨切┰?jīng)在硝煙戰(zhàn)火中用過的生活用品，看那些在槍林彈雨中穿過的衣服和帶過的頭盔，看這這些老舊的照片，看到烈士的遺像，透過他的目光，我仿佛聆聽到久遠(yuǎn)年代的戰(zhàn)火喧囂，看到了硝煙滾滾、尸橫遍野的血泊沙場。老人看似平靜的神情下，一顆如熊熊烈火般的心在跳動(dòng)著，燃燒著。一切回于平穩(wěn)、安靜，一切回于自然；但在那樣一個(gè)特殊的日子里，一切又被賦予了新的含義。耳畔是講說員對(duì)當(dāng)年故事的敘述，我試著感受當(dāng)年的世界。固然我無法完全體會(huì)和感受當(dāng)年是如何的艱苦卓盡，但是通過這些遺物我們卻可以體味今天的生活是多么幸福，我們實(shí)在應(yīng)該珍惜??！
對(duì)于我們這一批團(tuán)員來說，接過前輩們手中的大旗，如今新時(shí)代的責(zé)任應(yīng)該由對(duì)我們來扛。而作為當(dāng)代大學(xué)生，在剩下大學(xué)生活期間，不斷進(jìn)步自己的專業(yè)技能，進(jìn)步自己的政治覺悟，把自己的青春奉獻(xiàn)給祖國的教育事業(yè)，致力于社會(huì)主義建設(shè)，成為為國家的棟梁，才是我們的題中之義。
縱使通向革命戰(zhàn)士精神家園的道路很漫長，過程很坎坷，但我們始終堅(jiān)信：只要在英靈們精神光芒的照耀下繼續(xù)前行。