感悟是人們?cè)谒伎?、體驗(yàn)和觸動(dòng)中得出的一種領(lǐng)悟和感受，有時(shí)也是一種對(duì)生活的深思熟慮。在寫感悟時(shí)，我們應(yīng)該從個(gè)人的角度出發(fā)，結(jié)合具體情境進(jìn)行深入思考。感悟是一種通過對(duì)生活和經(jīng)歷的深思熟慮而產(chǎn)生的心靈體驗(yàn)。
中學(xué)生讀書心得感悟篇一
《安妮日記》是一篇安妮寫的日記，這本書主要寫了：安妮。弗蘭克一家一開始過著富裕的生活，但1933年希特勒法西斯政權(quán)以后，開始對(duì)猶太人進(jìn)行迫害。奧拓。弗蘭克一家為了討避軍隊(duì)躲在自己公司后的一間小密室里。
在安妮圣日那天，她收到了壹本精美的日記本。于是，她開始寫日記，把日記本當(dāng)做自己的知心朋友，并取名為吉蒂。
在漫長(zhǎng)的兩年里，安妮用筆記錄了在與世隔絕的密室里的每一天經(jīng)歷，并對(duì)抗?fàn)?，反猶太人主義與父母的關(guān)系進(jìn)行了反思。
安妮在與世隔絕的密室里度過了花季最重要的時(shí)間，沒有幸福、塊樂和友情，只有日記讓她訴說(shuō)苦悶。
安妮起筆時(shí)13歲，停筆時(shí)15歲，她對(duì)自己的情感、對(duì)別人的感覺直言不諱，坦率地表露文字中間。所以我們?cè)谌沼浿羞€可以看到，她在苦悶中的困惑她與長(zhǎng)輩之間的沖突以及對(duì)情感的渴望。
看了安妮日記，不但能了解歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)，更能體會(huì)到安妮熱愛生活、熱愛自然，熱愛閱讀和學(xué)習(xí)的人生態(tài)度，永遠(yuǎn)滿懷著理想，身處逆境不氣餒、不屈服。我們還要學(xué)習(xí)她善于思考，敢于深刻剖析自己、正視自己缺點(diǎn)，不短提升自己的品格。
我希望安妮給我們的寶貴精神伴我們成長(zhǎng)!
中學(xué)生讀書心得感悟篇二
《安妮日記》這本書主要寫了一個(gè)猶太少女在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)生的事情。
安妮出生在德國(guó)的法蘭克福，到了十三歲的時(shí)候，德國(guó)已經(jīng)侵占了荷蘭，安妮一家和彼得一家還有杜瑟爾醫(yī)生躲進(jìn)了公司內(nèi)的密室，來(lái)逃避危險(xiǎn)，他們?cè)诿苁业纳罘浅ＦD苦，為了不讓警察發(fā)現(xiàn)，窗戶全部釘上，白天不能有一點(diǎn)響聲，他們的一點(diǎn)食品都是公司內(nèi)部的員工偷偷提供的，他們的生活是極其的枯燥和煩悶的，這里沒有陽(yáng)光沒有快樂只有饑餓、恐懼和病痛不斷的折磨著他們，不停的轟炸也給他們?cè)斐闪藰O大的威脅，他們的處境非常危險(xiǎn)。他們居然能在這么艱苦、這么危險(xiǎn)的條件下仍然敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)生活充滿著信心。而我平時(shí)遇到一點(diǎn)困難就不敢面對(duì)了。
我應(yīng)該好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)他們這堅(jiān)強(qiáng)不屈、敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)的精神。
中學(xué)生讀書心得感悟篇三
未讀過莫言的小說(shuō)，選取這一本或許只是它的名字吸引了我。
那時(shí)，我正在天津打工，閑班無(wú)聊，便去租書。在一個(gè)書攤前，我看到了這本，那是莫言的小說(shuō)選，以前聽說(shuō)過這本，一看又是當(dāng)代學(xué)生的推薦書目，可作者又怎會(huì)用豐乳肥臀作為書名呢，于是迫切的拿回家里。
這本書，令我看到了舊社會(huì)的母憑子貴的封建思想，和殘酷的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，還有一個(gè)母親的大于天的偉大的母愛。
那一段文字作者寫的最美，是被作者單列出來(lái)的。母親的最后一對(duì)兒女是一對(duì)雙胞胎，取名金童玉女，玉女因?yàn)殡y產(chǎn)，從小眼盲，她一步也離不開母親，也只有她留在了母親的身邊。從小就被金童剝奪了吃奶的權(quán)利，她的存活簡(jiǎn)直就是一個(gè)奇跡。她那樣的漂亮，仿佛一個(gè)天使降臨在人間。
作者，顯然很喜歡這個(gè)人物，不期望她就這樣夭亡。
作者以其磅礴的氣勢(shì)，委婉幽默的口氣，讀后令我浮想連篇，甚至多年以后仍不能忘懷。
中學(xué)生讀書心得感悟篇四
《我的大學(xué)》是文學(xué)巨匠高爾基所著的。這是高爾基上“社會(huì)大學(xué)”時(shí)批評(píng)沙皇統(tǒng)治黑暗的一本的書。在這部長(zhǎng)篇自傳體小說(shuō)中，作者力圖以自己的生活經(jīng)歷和感受為主線，塑造出一個(gè)努力探索生活的意義、尋找新的生活道路、內(nèi)心充滿了激烈沖突的人物形象。
這本書最讓我難忘的是作者的語(yǔ)言藝術(shù)的高超，以及一些語(yǔ)言含蓄的諷刺沙皇統(tǒng)治的黑暗。全書人物眾多卻形象鮮明、性格各異，無(wú)論作家對(duì)之著力刻畫還是寥寥數(shù)筆略加勾勒，全都顯得輪廓分明、鮮活靈動(dòng)，讀來(lái)如見其面，如聞其聲。羅馬斯的深沉干練，杰連科娃的矯揉造作......書中都有鮮明的例子：比如描寫羅馬斯：“羅馬斯簡(jiǎn)單而明了的對(duì)我說(shuō)，他不在時(shí)我該做些什么以及應(yīng)該怎樣去做。我感覺，他似乎已經(jīng)忘掉了人們用爆炸來(lái)嚇唬他的事了，就像忘掉蚊子叮過他一樣?！北热缈坍嫿葸B科娃：“瞧，她來(lái)了，輕盈，飄逸，像玫瑰色的彩云迎著旭日飄拂，可是，從她的眼神里卻流露出內(nèi)心深處虛偽的情愫?！弊钭屛译y忘的一句諷刺性的話語(yǔ)是：“自由就是：我想怎么生活就怎么生活。但到處都是官老爺，他們要來(lái)干涉你們的生活。沙皇從地主老爺們手里搶走了農(nóng)民，于是，沙皇就成了所有農(nóng)民的老爺。如果你要再問什么是自由，總有一天，沙皇會(huì)對(duì)你做出解釋，告訴你什么是自由!”我被書中的人物形象所吸引，這本書讓我愛不釋手。我不禁深深地贊嘆于高爾基高超的語(yǔ)言表現(xiàn)藝術(shù)。
看完這本書，讓我得到了一些寫作的啟發(fā)。高爾基描寫的人物生動(dòng)靈活，惟妙惟肖。而我在自己的作文中總是描繪出的人物形象，不生動(dòng)，死氣沉沉的，沒有清楚地寫出人物的性格，我以后不僅要多觀察生活中的一點(diǎn)一滴，積累寫作的素材，還要多讀些世界名著，借鑒一些他們的寫作技巧，把人物刻畫的更加生動(dòng)，還要本著作文的一大要點(diǎn)：“源于生活，高于生活”，這樣才能把文章寫得好，寫得讓人拍案叫絕。
中學(xué)生讀書心得感悟篇五
“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限！”這是海明威評(píng)價(jià)他的《老人與海》的。
《老人與?！匪茉煲粋€(gè)硬漢形象。講敘古巴的一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，在一無(wú)所獲的48天之后釣到了一條無(wú)比巨大的馬林魚。這是老人從來(lái)沒見過也沒聽說(shuō)過的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。作者為什么沒什么沒讓老漁夫勝利呢？從中有一個(gè)哲理：“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以消滅他，可就是打不敗他。”每個(gè)人都有缺陷，只要你能戰(zhàn)勝它，而不是屈服它你就會(huì)變得強(qiáng)大。音樂家貝多芬說(shuō)過：“我可以被摧毀，但我不能屈服。”
人是有極限的，但像老漁夫這樣的人，一次次挑戰(zhàn)極限，一次次擴(kuò)大極限。一次次擴(kuò)大極限將更大困難擺在我們眼前。無(wú)論他們是否成功，我們都應(yīng)該尊敬他們。因?yàn)樗麄兩砩嫌兄叩钠焚|(zhì)：自信。
人生本身是一種無(wú)渴望的追求，在人生的道路上難免有坎坷，只要你擁有了勇敢和自信，你就會(huì)成為勝利者。
中學(xué)生讀書心得感悟篇六
寒假讀書，是一次自我補(bǔ)充，自我提升的重要途徑，下面是本站小編精心整理的中學(xué)生寒假讀書心得感悟，供大家學(xué)習(xí)和參閱。
我在這個(gè)寒假看了一本書《穆桂英掛帥》，故事情節(jié)曲折但是十分的動(dòng)人，人物的細(xì)節(jié)描寫得很到位。就跟我來(lái)一起品嘗一下這個(gè)傳奇女將的味道吧!
當(dāng)我拿到這本書時(shí)，我心里頓時(shí)出現(xiàn)了許多疑惑，穆桂英這個(gè)名字一聽就知道是女的名字，而且當(dāng)元帥應(yīng)該是男的呀。莫非這個(gè)女人有什么過人之處。帶著許多的疑問我翻開了這本書，穆桂英是穆柯寨寨主穆羽的女兒，從小就跟隨父親學(xué)習(xí)武藝，但是穆柯寨卻是與趙氏宋朝對(duì)抗，由于遼軍進(jìn)犯中原，只有降龍木才能鼓舞將士信心，而降龍木在穆柯寨中，朝廷派楊宗保前去拿回降龍木，卻與穆桂英一見鐘情，于是二人歷經(jīng)波折終于走在了一起。但是楊宗保與公主有定親，皇上聽說(shuō)楊宗保已成親，要?dú)⒘藯钭诒?，但念在楊家保大宋，于是就算了，皇上面見穆桂英，但穆桂英不下跪，皇上還是忍了，攻打遼軍是，蕭天佐對(duì)佘太君和楊元帥的用兵之道了如指掌。后來(lái)穆桂英憑借實(shí)力奪得了帥印，大破遼軍。
在穆桂英的身上我看到了中國(guó)女郎兒的颯爽英姿，在她身上體現(xiàn)了威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移的精神。
《獵人筆記》是屠格涅夫的第一部現(xiàn)實(shí)主義巨作，在屠格列夫的創(chuàng)作中占有極其重要的地位。
它是一本形式獨(dú)特的特寫集。里面的作品像是以。
散文。
手法寫成的小說(shuō)。這本書以第一稱通過“我”到各個(gè)地方去打獵時(shí)所遇到的各種各樣的情景，反映了俄國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。其中寫到了善良的農(nóng)民;受欺凌的農(nóng)奴;落魄的小地主以及冷酷無(wú)情的貴族地主。作者在書中表達(dá)了他對(duì)農(nóng)奴制度痛恨和批判，并指出是是農(nóng)奴制使廣大的農(nóng)奴和農(nóng)民表示深切的同情，同時(shí)也對(duì)那些高傲而自私的貴族地主給予無(wú)情的嘲諷和鞭撻。全文側(cè)面的表達(dá)作者對(duì)大自然的無(wú)限熱愛。
這部小說(shuō)，有一章我很喜歡，至今還沒忘。故事是這樣的：獵人打獵，在森林里走迷路了，碰見一群小孩圍著一團(tuán)火，其中一個(gè)小孩講了許多鬼故事，獵人和小孩度過了一個(gè)愉快的夜晚，我喜歡那個(gè)小孩的硅鬼故事。
大自然賦予我們新生命，你如果愛護(hù)大自然，大自然也會(huì)把那些很直接的反饋給我們。
相反，你如果破壞大自然，就會(huì)引來(lái)大自然帶來(lái)的危險(xiǎn)，所以在一個(gè)循環(huán)的世界我們需要相互理解，關(guān)愛。
這個(gè)寒假有很多時(shí)間，于是我就花時(shí)間看完《劉邦》這本書。這本書講的是劉邦從草根到大漢皇帝。
“漢族”、“漢字”、“漢語(yǔ)”，都源自中國(guó)歷史上的一個(gè)王朝——漢朝。而創(chuàng)建了這個(gè)偉大王朝的人就是大名鼎鼎的漢高祖劉邦。知道歷史的都不陌生這個(gè)人。
他是一位偉大的帝王。曾今毛澤東稱他是“封建皇帝里面最厲害的一個(gè)”，西方學(xué)者贊他是“人類歷史上最遠(yuǎn)見、對(duì)后世影響最大的政治人物之一”，這么一說(shuō)那他可不得了啊!他推翻了殘暴的秦王朝，并創(chuàng)造了中國(guó)歷陳祥朋：
史上最長(zhǎng)的四百年統(tǒng)一盛世。
這本書所寫從劉邦是一個(gè)沛縣里最普通的平民當(dāng)上了一個(gè)亭長(zhǎng)，其實(shí)現(xiàn)在來(lái)說(shuō)就相當(dāng)于一個(gè)派出所所長(zhǎng)開始。在那時(shí)這一官職就是芝麻綠豆大小的官兒，手下也沒有幾個(gè)手下，做這官還挺要命的。而在他們家他排老三一共就四兄弟。他從來(lái)不喜歡文和干出體力的事，可以說(shuō)他那時(shí)就是一個(gè)懶人，在外喜歡把錢花在酒樓花樓等地。就這樣的一個(gè)人能當(dāng)上一個(gè)大帝王，換到現(xiàn)在有多少人能當(dāng)上總統(tǒng)啊!但這不可能，畢竟這是兩種社會(huì)性質(zhì)。但他很講義氣樂于助人。
劉邦這個(gè)人說(shuō)他運(yùn)氣真比別人好多了，就這樣相貌很普通的大男人竟抱了一個(gè)美人歸。換到現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)有多少男生還要過光棍節(jié)呢!這素材不都是《史書》作者司馬遷《漢書》作者班固硬著頭皮寫下來(lái)的。
陳勝吳廣農(nóng)民起義大家都很熟悉吧!正因秦朝皇帝太暴殘了，所引起了起來(lái)反抗的農(nóng)民隊(duì)伍。這時(shí)劉邦起義要滅掉大秦朝帝王。他開始創(chuàng)建了草根團(tuán)隊(duì)，隊(duì)伍也在不斷壯大。
在劉邦抗秦的日子里也遇見了許多幫助過他的人，他的軍師張良做出的功勞很大。劉邦就是靠幾位有才的友人的一起共同努力下用幾年時(shí)間終于滅了秦暴君和各路不從的諸侯國(guó)。現(xiàn)在到是好奇這個(gè)不會(huì)武功又沒有文化的人是怎樣贏得一片天下的。
正如這本書寫到的靠會(huì)用人才、大方、運(yùn)氣等。
讀了此書我感知?jiǎng)罟皇翘煜乱话愕膫髌嫒宋锇?
中學(xué)生讀書心得感悟篇七
“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！?BR> 奧斯特洛夫斯基，一個(gè)真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命作家，他這本有著自傳性質(zhì)的小說(shuō)中幾乎記載著他真實(shí)的一生。而小說(shuō)的出版過程并不像他在卷后所說(shuō)的那樣——書稿寄往出版社后幾天就得到了回電，事實(shí)是，書稿被退了回來(lái)，后經(jīng)幾位朋友和自己的努力，才被一家雜志社勉強(qiáng)收下。當(dāng)人們都將作品主人公保爾?？虏旖鸷妥髡弑救藘烧呋旌掀饋?lái)，他卻說(shuō)：“我在書中描寫的不是某一個(gè)保爾?？虏旖?，而是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)為爭(zhēng)取自己幸福而奮不顧身投入戰(zhàn)斗的男女青年?！?BR> 細(xì)細(xì)讀來(lái)這部小說(shuō)，除了保爾，還有對(duì)他的成長(zhǎng)有著重大影響的朱赫來(lái)，阿爾青，以及冬妮亞、謝廖沙、麗達(dá)和達(dá)雅等一代人。他是蘇聯(lián)第一代共青團(tuán)員的縮影，“保爾精神”的主要之點(diǎn)在于他對(duì)革命的忠誠(chéng)，積極的態(tài)度和百折不撓的戰(zhàn)斗精神——不是盡力，而是一定要做到。
或許你會(huì)以為這樣的一名革命斗士離我們的生活太過遙遠(yuǎn)，但保爾。柯察金何嘗又不是一個(gè)普普通通、有血有肉的青年人。他也犯過軍紀(jì)，做過傻事，也由于自己對(duì)革命片面的理解，錯(cuò)過與麗達(dá)相愛的機(jī)會(huì)。這一人物形象可敬而又及其可親。如今隨著科技的高速發(fā)展，保爾所處的那個(gè)血與火的年代已過去了大半個(gè)世紀(jì)，而“保爾精神”仍被一代代地傳承著。尤其是曾經(jīng)從這部小說(shuō)中受到過教益的中老年讀者，仍在崇尚著那種反對(duì)壓迫、不是盡力而是一定要做到的精神。這種社會(huì)心理反映出新的時(shí)代要求，人們?nèi)缃裾勎镔|(zhì)多了，談精神少了，而這樣的一個(gè)冷漠的社會(huì)，是不健全的。
而現(xiàn)在的我們，是否只因一次失敗而停滯不前，是否只因心力交瘁而放棄努力?不是盡力，而是一定要做到。對(duì)于保爾所經(jīng)歷的磨難，我們顯得何其幸運(yùn)。或許我們內(nèi)心都懷揣著偉大而崇高的夢(mèng)想，每天都嘟囔著要去實(shí)踐它，可夢(mèng)想并不是掛在嘴邊炫耀的空氣，而是需要努力的行動(dòng)，等到對(duì)的風(fēng)，我們展翅翱翔;沒有風(fēng)，只要擁有足夠強(qiáng)壯的翅膀，我們照樣拔地飛行。人，不僅要戰(zhàn)勝失敗，而且還要超越勝利。
只有擺脫虛無(wú)的理想，正視現(xiàn)實(shí)，拼搏的人生，才是最有意義的，才能，在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。不是盡力，而是一定要做到。
中學(xué)生讀書心得感悟篇八
我要看《阿q正傳》已經(jīng)不是一年兩年了。寒假里趁著為數(shù)不多的日子細(xì)細(xì)的讀完了《阿q正傳》?？傆X得，我與阿q曾經(jīng)有過在一起生活的時(shí)光，而不是那么的生疏，躺在床上左思又想，我到底在什么時(shí)候與阿q在一起過呢?最后我終于沒有想出來(lái)，可是我有了一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)：發(fā)現(xiàn)魯迅先生所再現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)中國(guó)人墮落的典型，更是現(xiàn)在的中國(guó)人的典型，難怪我是覺得怎么如此熟悉啊!
阿q無(wú)名、無(wú)姓、無(wú)籍貫，是辛亥革命前后生活在江南未莊的一個(gè)流浪雇農(nóng)。他上無(wú)片瓦，下無(wú)片地，只能靠出賣自己的勞動(dòng)力過活：“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。也是當(dāng)時(shí)社會(huì)中被壓迫、被剝削的最最底層的人。
現(xiàn)實(shí)生活中的失意、失敗，卻未能激發(fā)阿q的斗志，他對(duì)來(lái)自統(tǒng)治階級(jí)的殘酷迫害竟然麻木健忘，自輕自賤，自欺自慰，甚至用欺侮弱者來(lái)發(fā)泄自己被別人欺壓的不平之氣，以獲得心理平衡。
用精神勝利法來(lái)安慰自己：他窮得娶不上老婆，卻自吹“我的兒子會(huì)闊得多啦!”;在精神上鄙視趙、錢兩家;進(jìn)過幾回城，就譏笑未莊人的“未見過世面”;他的“精神勝利法”在那個(gè)時(shí)代具有廣泛的代表性，不僅是阿q這樣的下層農(nóng)民所特有的，還反映出某些民族共性。
中學(xué)生讀書心得感悟篇九
第二早晨起來(lái)，意識(shí)里卻都是小說(shuō)中的意想，個(gè)性是人物的命運(yùn)牽扯著我，于是又之后看起來(lái)，之后，以上官金童的口氣講述的時(shí)候，我感覺很精彩，他的兒童語(yǔ)氣和對(duì)周圍事物的超強(qiáng)感受力，個(gè)性那些景物，心理和場(chǎng)面描述，還有，敘事時(shí)人物，場(chǎng)景，時(shí)間，事件等等的轉(zhuǎn)換，交錯(cuò)十分自然，還有那些伏筆的運(yùn)用，都令我感覺驚嘆——厲害!莫言!
中學(xué)生讀書心得感悟篇十
在這個(gè)假期，我讀完了《海底兩萬(wàn)里》，我的靈魂在凡爾納的筆尖下，跟隨著尼摩艇長(zhǎng)一起在海底世界翱游萬(wàn)里，深受洗滌。
故事發(fā)生在1866年，一個(gè)被人們認(rèn)為是獨(dú)角鯨的怪物在海底肆意妄為著，人們整日人心惶惶，提心吊膽。許多船只都曾在海上航行時(shí)與這個(gè)怪物交過鋒，有的船只還不幸被它撞毀，給人們帶來(lái)不可估量的損失。法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯教授被邀請(qǐng)共同追逐這個(gè)海怪，卻不幸墮海，關(guān)鍵時(shí)刻被這個(gè)海怪解救，原來(lái)它是一個(gè)潛水艇，名叫"諾第留斯號(hào)"，并和同伴們一起和尼摩艇長(zhǎng)游歷大海，一飽眼福，最后重回大陸。
書中的尼摩艇長(zhǎng)，這個(gè)鮮活生動(dòng)，栩栩如生的人物形象給人映象深刻。他的生活是人們向往的一片天空，遙遠(yuǎn)美麗;他的品質(zhì)是人們觸不可及的大海，廣大隧遠(yuǎn)。他勇敢善良，機(jī)智果斷，反對(duì)世俗一一沙皇專制統(tǒng)治，向往自由，憑借自己的聰明才智征服了大海，義無(wú)反顧的來(lái)到大海生活，將大海美景盡收眼底。一個(gè)人，能夠不在乎世人的眼光，義無(wú)反顧地做自已想做的事需要多么大的勇氣啊!這種勇氣多么難得啊!是一個(gè)對(duì)世界多么失望的人才會(huì)遠(yuǎn)離這世間的喧囂來(lái)到海里啊!
"你只有探索才知道答案"。大海美景引人入勝，"引無(wú)數(shù)英雄盡折腰"，但任何事都有兩面性，只有通過探索求證才能發(fā)現(xiàn)更深層的一面。大海還是一個(gè)殘酷冷血的吞噬者，它殘忍無(wú)情的將許許多多的船只、性命、金錢收入襄中，對(duì)此，它絲毫不生愧?憐憫之心，張著它的血盆大口，無(wú)盡貪婪的吸噬著。
盡管大海是兇殘的，但它也是我們的家，也是需要我們的疼愛與關(guān)懷的。大海里有許多生物，如書中的儒艮，都已瀕臨滅絕，由于人們的肆意捕殺，大海已經(jīng)發(fā)出了怒吼，向人們傾訴著它的不滿。
大海向我們?nèi)屃诵∈挛镆灿写罅α?，大海中有許多生物雖微不足道，如生長(zhǎng)在紅海中的三棱藻，在紅海中大量繁殖，卻是促進(jìn)紅海別樣美的關(guān)鍵因素，它們都扮演著重大的角色。每一樣在世界上出現(xiàn)的人或事物都是具有意義的，雖然不是每個(gè)生物的意義都很大，但它們都是必不可失的角色，只有它們?cè)谝黄穑攀且粋€(gè)完整的生物圈。
尼摩艇長(zhǎng)只不過是全世界眾多"螞蟻"中的一只而已，落在人群中并不起眼，但他憑借著自己的力量，讓自己的人生充滿意義，我們要向尼摩艇長(zhǎng)看齊，做一個(gè)小角色大意義的人，讓我們的人生自帶光芒!
中學(xué)生讀書心得感悟篇十一
打開《海底兩萬(wàn)里》這一本書，我仿佛跟隨著船長(zhǎng)尼摩和阿龍納斯教授踏上了那不平凡的海底旅程。一路上，我看到了海底世界的千奇百怪，也感受了每個(gè)人的細(xì)膩獨(dú)特。其中，最令我印象深刻的便是那“難以形容”的角色——仆人康賽爾了。
康塞爾只是一個(gè)普通的仆人，他認(rèn)真地干著一個(gè)普通仆人所應(yīng)該做的工作：為教授打點(diǎn)行李，整理文獻(xiàn)，喂養(yǎng)動(dòng)物，當(dāng)聽差、跑腿等。
雖說(shuō)是仆人，但是，他和阿龍納斯教授，卻完全不似主仆。他不卑不亢，不因?yàn)閷?duì)方是著名的生物學(xué)教授而卑躬屈膝，也不會(huì)逾越自己的本分。這既體現(xiàn)了教授對(duì)他的尊重，也體現(xiàn)了他自己的自尊。康塞爾雖說(shuō)是個(gè)仆人，但他卻和一般的仆人大不相同。他好學(xué)，認(rèn)真，一絲不茍，正如他所愛好的分類學(xué)。他理性，嚴(yán)謹(jǐn)，做事考慮周全，而且是教授的好助手。教授和他可謂亦師亦友。
康塞爾對(duì)教授可謂是忠心耿耿，他多次解救教授于危難之中，甚至甘愿犧牲自己以保全教授的生命。在追逐“獨(dú)腳鯨”時(shí)，教授在沖撞時(shí)不慎落水，他看到后，毫不猶豫地跳入水中試圖解救教授，并在水中背著教授前進(jìn)直到遇到了尼德。在“鸚鵡螺號(hào)”被冰山困在水下時(shí)，他和尼德·蘭把所剩的最后一點(diǎn)氧氣給了教授。在教授答應(yīng)尼摩船長(zhǎng)去冒險(xiǎn)時(shí)，教授問他是否愿意一同前往，他毫不猶豫地回答“教授去哪兒，康塞爾就去哪兒”。
自尊、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、忠心耿耿，成就了平凡康塞爾的不平凡。
恐怕，這是凡爾納為了給我們啟示吧。一個(gè)人的身份可能是平凡的，但是他的內(nèi)心可能是不平凡的，正如康塞爾。亦如《平凡的世界》中的孫少安。他也只是一個(gè)農(nóng)民，只受過小學(xué)的教育，但他同時(shí)又是“弄潮兒”，他村子中為數(shù)不多的“萬(wàn)元戶”，是少數(shù)懂得關(guān)心他人的人。再比如現(xiàn)在的新聞經(jīng)常報(bào)道的“掃地俠”。他們干的是平凡的工作，但在工作之外卻是不平凡的。他們有的人練有一手的好書法，鄰里稱道;有的是捐贈(zèng)了上萬(wàn)元的慈善大家，卻深藏不露。他們是平凡的，但也是和康塞爾一樣不平凡的。
“不平凡”正是藏在“平凡”中。康塞爾、孫少平、‘掃地俠’如是，我們亦如是。
中學(xué)生讀書心得感悟篇十二
海倫·凱勒是20世紀(jì)轟動(dòng)世界的偉大的人物之一。她之所以偉大，不是因?yàn)樗〉昧顺鲇谑廊说某删停且驗(yàn)樗晒Φ爻搅俗约?，最大限度地挑?zhàn)了自己生命的極限，譜寫了一曲波瀾壯闊的經(jīng)歷之歌。海倫·凱勒不幸地患有盲、聾、啞三種生理缺陷，但她卻覺得這是一種常人無(wú)法擁有的幸福。
我一遍又一遍地閱讀了此書，不得不被書中的主人公獨(dú)特的精神所折服。這是一本生命陽(yáng)光的自傳，講述了海倫·凱勒即將離開人世，她懂得應(yīng)該怎樣完美地度過生命的最后期限，因此，海倫·凱勒無(wú)比珍視生命中的每一天，用樂觀的心面對(duì)，結(jié)果有了好的轉(zhuǎn)折，度過了死亡的危機(jī)。在以后的日子里，她更以昂揚(yáng)的姿態(tài)精力來(lái)面對(duì)，學(xué)會(huì)了六國(guó)語(yǔ)言，在家自修，享受生活的樂趣，考上了大家都望塵莫及的哈佛大學(xué)。我想，在自修功課的過程中，她一定經(jīng)歷了常人無(wú)法戰(zhàn)勝的困難，跨越了常人無(wú)法面對(duì)的險(xiǎn)灘!不像我，遇到一點(diǎn)小事就會(huì)我常常想，對(duì)于正常人來(lái)說(shuō)，如果把生命中的每一天都當(dāng)做最后一天來(lái)過，也不失為一種好的選擇，這種方式會(huì)使人格外珍視生命的價(jià)值。
文章中的一段，是我覺得最讓我們深有感觸的：“但是，假如有某種奇跡發(fā)生，讓我能用短暫的三天時(shí)間睜開眼睛看見這個(gè)世界。第一天，我要看看世界上的人，看他們的善良、醇厚;第二天，我將看看世界上的景，在山上，去看看將黑夜變?yōu)榘讜兊钠孥E，在森林，撫摸葉子的紋路;第三天，我便四處走走，去巷尾，看看人們的生活，去大街，瞧瞧忙碌的人們，領(lǐng)略世事沉浮……”
讀著她感人的事跡，我陷入了沉思：假如我只有三天的光明，我將如何使用我的眼睛?悶悶不樂!
啊，我很震撼!也許三天后，我不能再看見太陽(yáng)，三天后，也許到處一片黑暗……多么可怕!
啊，在海倫·凱勒心里多美的三天!她說(shuō)：我要感謝上帝給我三天光明，讓我體會(huì)人間的幸福美好，親情、童趣、美景、人和自然的和諧!
“身殘志不殘”，多么強(qiáng)大的內(nèi)心力量，它讓我感受到了生命的奇跡。今后，海倫·凱勒將成為我人生的目標(biāo)，我要學(xué)習(xí)她那種堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)的精神!
中學(xué)生讀書心得感悟篇十三
每次讀魯迅的文章，我總會(huì)對(duì)舊中國(guó)加深理解，感受到那時(shí)這個(gè)民族所經(jīng)受的巨大痛苦。這次讀完祝福，心中同樣有一種別樣的感覺。它敘述的是上個(gè)世紀(jì)中國(guó)最黑暗的時(shí)代，魯迅家鄉(xiāng)的一位雇工祥林嫂坎坷的一生。一個(gè)年輕勤快的壯勞力經(jīng)過時(shí)代的洗禮，淪為瘋瘋癲癲的老女人。魯迅高超的描寫生動(dòng)地展示出那個(gè)年代表現(xiàn)出的這個(gè)民族文化的糟粕，人性的扭曲。
這篇文章從祥林嫂這件事反應(yīng)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的總體面貌。這里體現(xiàn)得很明顯的就是祥林嫂兩次來(lái)四叔家做女工，家里人和魯鎮(zhèn)人的反應(yīng)。第一次出場(chǎng)的祥林嫂，“年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。”“她整天的做，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過一個(gè)男子……”那時(shí)周圍人對(duì)祥林嫂的態(tài)度是怎么看這么順眼，以致于祥林嫂出嫁后四嬸老惦記著她。到了她第二次再來(lái)做工時(shí)，丈夫又死了，孩子被狼吃了，人也傻了，“兩頰上已經(jīng)消失了血色”“眼光也沒有先前那樣精神了”一開始人們還同情她，后來(lái)就真是厭惡她了。看到這，我們明白了，其實(shí)人們根本就沒把祥林嫂當(dāng)鄉(xiāng)里人看，活干得好就像夸畜牲一樣夸兩句，瘋了后，大家對(duì)她的厭惡程度勝過干不動(dòng)活的牲畜。沒有一個(gè)人真心跟她分擔(dān)那種痛苦，一開始的憐憫不過是湊湊熱鬧罷了。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，人們的生活一天不如一天，人性就變的越來(lái)越本質(zhì)，就是為自己和家人謀生。憐憫這東西是吃飽了撐出來(lái)的，別人的事，再悲慘也就是拿來(lái)當(dāng)故事聽，聽完后說(shuō)一句“唉，慘呀?！本徒又氡M辦法謀生去了。
倘若這些事是人之常情，那我們的大文豪也不會(huì)費(fèi)那么多筆墨去寫這件事，所以這里面其實(shí)是有些事要說(shuō)的。其一就是它表現(xiàn)出的這個(gè)民族文化的一些糟粕。最明顯的就是封建禮教，祥林嫂之所以變瘋，根本還是因?yàn)楸黄缺凰牌偶薜缴嚼锶サ脑?。在封建禮教下，人們沒有自由，而對(duì)于貧窮黑暗的時(shí)代，它竟成為賺錢的工具，女兒就是買賣的牲畜，那管幸不幸福。我想真是這種如此低俗的行為觸怒了魯迅，讓他深感封建禮教的弊病，而可悲的是眾人卻認(rèn)為理所當(dāng)然，更讓魯迅覺得有必要讓人們意識(shí)到舊傳統(tǒng)的糟粕。而由此帶來(lái)的人性的冷漠，扭曲更凸現(xiàn)出當(dāng)時(shí)整個(gè)中華民族的頹廢與可悲，這就是魯迅寫這文章的原由。他在讓人們蘇醒，讓人們不要彷徨，讓人們?nèi)ジ淖兣f的傳統(tǒng)，這也是他一貫的風(fēng)格。
最后我想說(shuō)說(shuō)魯迅這個(gè)人。在中國(guó)最黑暗的時(shí)代，他用批判的思想改變中華民族，將人們從彷徨中罵醒，使民族重新拾回人格的尊嚴(yán)，所以他是偉大的。而在現(xiàn)在的和平年代，我們同樣需要一批像魯迅一樣的作家，來(lái)批判社會(huì)建設(shè)中存在的陰暗。美國(guó)作為世界第一的超級(jí)大國(guó)，她的人民的憂患意識(shí)也是世界第一的，甚至勝過日本。在美國(guó)的很多地方，新聞報(bào)道最多的是各種犯罪，黑暗的事;軍演完總是說(shuō)損失有多大。我認(rèn)為這才是美國(guó)作了半世紀(jì)超級(jí)大國(guó)的根本，即她的確是個(gè)優(yōu)秀進(jìn)取的民族。所以中國(guó)想成為真正的強(qiáng)國(guó)，只有樹立起強(qiáng)烈民族憂患意識(shí)，有自我批評(píng)反省的能力，才真正能成為一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家和一個(gè)強(qiáng)大的民族。
這應(yīng)該是魯迅留給我們這些現(xiàn)代人最重要的啟示。
中學(xué)生讀書心得感悟篇十四
讀書的感覺真好!
閑暇之余，有人樂于下棋、玩;有人喜歡打牌、酗酒、游山逛水;余獨(dú)愛書。幼時(shí)即受恩師的“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有盤中粟”的教誨和熏陶，以至于多年來(lái)一向?qū)橛歇?dú)鐘。書桌上有之，床頭上亦有之，它簡(jiǎn)直成了我形影不離的伴侶。
開卷必有益?！皶侨祟愄岣叩碾A梯”;書籍是人類智慧的結(jié)晶;書籍是傳播知識(shí)的載體。書海浩瀚無(wú)邊，里面蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí)，知識(shí)是開啟夢(mèng)想之門的鑰匙;知識(shí)是無(wú)價(jià)的寶貴財(cái)富，知識(shí)僅有靠讀書才能獲得。
讀書的感覺真好。讀書是一種享受，無(wú)論躺在床上隨意瀏覽，還是在辦公室伏案書海暢游;無(wú)論是在公共汽車上翻閱消遣，還是在茶余飯后靜坐捧讀、托腮沉思，都會(huì)使你進(jìn)入一種興趣盎然、不克言狀的絕妙境界。
當(dāng)心境愉快的時(shí)候讀書，它會(huì)帶給你更加舒暢的愜意;當(dāng)心境消極悲觀的時(shí)候讀書，它會(huì)喚起你對(duì)未來(lái)人生的熱愛和完美生活的向往;當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)讀書，它就像佳人乍到，給你送來(lái)了清新的問候和舒適的撫慰，使你心胸頓時(shí)豁然開朗，感到世界是那么完美，人間是那么可愛。
讀書的感覺真好。讀書可開闊視野，明了天下之大事;讀書可陶冶情操，使人心胸更加開闊;讀書可醒腦益智，提高人的綜合本事;讀書可豪情滿懷，使人精神更加振奮;讀書可泣人淚下，它能凈化人的心靈。每讀到一本好書就像他鄉(xiāng)遇故知、久旱遇甘霖一樣，另人心曠神怡，從中獲得寶貴的啟示并能懂得人生的真諦及生活的意義。
讀書的感覺真好!朋友，多讀書吧!與我同樂。
中學(xué)生讀書心得感悟篇十五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們:。
大家好，今天我演講的題目是“好書伴我成長(zhǎng)”。
面前打開了一扇窗，讓我看到了一個(gè)不可思議的世界。——題記。
童年時(shí)朝氣蓬勃的季節(jié)，稚嫩的心總會(huì)編織最純真的夢(mèng)。而書籍，便是夢(mèng)的翅膀?；蛟S是家庭環(huán)境的影響吧——媽媽是幼兒教師，總會(huì)給我一些插圖故事書看。精美的圖畫，活潑的語(yǔ)言，仿佛是一股魔力，我被深深地吸引住了。每天都眼巴巴的盼望媽媽給我?guī)Щ貢鴣?lái)看，一拿到書我就像饑餓的人看到美味的食物一樣猛撲上去“品嘗”一番。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)書也越發(fā)的渴望，不斷地讓媽媽購(gòu)買兒童讀物，《白雪公主》中的白雪公主讓我驚羨，《小美人魚》中的小美人魚讓我感動(dòng)，《丑小鴨》中那堅(jiān)強(qiáng)的小鴨子又讓我肅然起敬。讀書時(shí)，我就是書中的主人公，隨著他們一起笑，一起哭，品味生活的酸甜苦辣。
到了小學(xué)，學(xué)校的圖書室讓我找到了寶藏，中外名著讓我大開眼界，《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我難忘，保爾那不屈不撓的精神深深的打動(dòng)了我，使我發(fā)憤圖強(qiáng)，成績(jī)一路上升。是保爾，讓我如此自信;是保爾，讓我如此頑強(qiáng);是保爾，讓我積極向上。
尤其到了初中，我更是陷在書海中不可自拔。在家里，房間的床頭柜擺滿了書，書桌上堆滿了數(shù)，床上的書都建成“埃菲爾鐵塔”呢!
讀書不僅豐富了我的精神世界，更是讓我充滿了自豪感。
記得有一次，老師問全班同學(xué)，有沒有人讀過《愛的教育》并且能復(fù)述下來(lái)，同學(xué)們?nèi)齼蓛傻男÷曕止?，在他們驚詫的目光中，我驕傲的舉起了手，講完之后，老師的目光充滿了贊賞，這讓毫不起眼的我嘗到了讀書的甜頭兒?？吹臅?，自然寫起文章來(lái)行云流水，每每自己的作文被當(dāng)作例文在全班誦讀的時(shí)候，心里就會(huì)涌起一股無(wú)法言喻的自豪感來(lái)。
歌德曾說(shuō)過，讀一本好書，就是和高尚的人談話。沒錯(cuò)，讀一本好書可以使我們從智者的叮嚀中頓悟人生的真諦，從偉人的記錄中感悟高尚的情懷，從英雄的事跡中找到無(wú)窮的力量，我們無(wú)法丈量生命的長(zhǎng)度，但我們可以拓寬生命的寬度，而讀書，就是拓寬的好方法!
讀書，讓我健康成長(zhǎng);讀書，使我更加成熟，因而我的生活因讀書變得更加的絢麗多彩!
書山有路書香使人醉，學(xué)海無(wú)涯讀書更志明。讓我們一起暢游書海，陶冶情操，與書同行，共同鑄就精彩人生!
謝謝大家!
中學(xué)生讀書心得感悟篇十六
今天，我讀了一個(gè)成語(yǔ)故事叫《濫竽充數(shù)》，講的是這樣一個(gè)故事：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)國(guó)王喜歡聽竽吹奏的音樂，于是他就讓會(huì)吹竽的人來(lái)宮里為他演奏。有個(gè)叫南郭先生的人帶了一支竽，他對(duì)國(guó)王說(shuō)自己吹得非常好，國(guó)王就叫他留下了。其實(shí)這個(gè)南郭先生一點(diǎn)也不會(huì)吹，每次為國(guó)王演奏時(shí)他就在里面裝出吹竽的樣子，就這樣，他混過了好幾年，也沒被人發(fā)覺。國(guó)王死了以后，他的'兒子喜歡聽獨(dú)奏，就叫樂師一個(gè)個(gè)為他演奏，快到南郭先生演奏時(shí)，南郭先生傻眼了，只好偷偷溜走了。
這個(gè)故事告訴我們：做事情要腳踏實(shí)地的去做，不要不懂裝懂，否則終有一天會(huì)被人識(shí)破的。
中學(xué)生讀書心得感悟篇十七
本書是美國(guó)學(xué)者羅伯特·帕特南繼對(duì)意大利民主進(jìn)行研究之后對(duì)美國(guó)民主社會(huì)的一項(xiàng)重要考察，作者在書中承繼了托克維爾在《論美國(guó)的民主》中的'問題意識(shí)和傳統(tǒng)，是帕特南在經(jīng)過多年持續(xù)研究、廣泛搜集散布于美國(guó)社會(huì)的各種數(shù)據(jù)和案例的基礎(chǔ)上，經(jīng)獨(dú)具匠心地梳理而形成的研究20世紀(jì)后期美國(guó)公民社會(huì)發(fā)展變化的一部鴻篇巨著。
這本書是如此的厚重。提到這本書，筆者首先聯(lián)想到的是林德夫婦的《當(dāng)代美國(guó)文化研究》（又稱中鎮(zhèn)），一項(xiàng)調(diào)查研究最大的成功是獲得最真實(shí)的信息，一項(xiàng)政策最大的成功是讓老百姓過上好日子。毫無(wú)疑問，這兩項(xiàng)研究都取得了最大的成功。中鎮(zhèn)重點(diǎn)關(guān)注社區(qū)文化，本書則聚焦于社區(qū)變遷。一個(gè)重在方法，持續(xù)數(shù)十年的全方位跟進(jìn)，一個(gè)重在視角，以小見大，見微知著，提出了社會(huì)資本理論領(lǐng)域至今仍尤其重要的一些議題。其偉大之處不在于宏觀龐大的理論建構(gòu)或提煉，而在于大量實(shí)證資料的積累與篩選。
這篇報(bào)告也主要圍繞“社會(huì)資本”概念展開。社會(huì)學(xué)是如何解讀社會(huì)資本的呢？布迪厄是第一位在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)資本進(jìn)行初步分析的學(xué)者；科爾曼對(duì)社會(huì)資本做了較系統(tǒng)的分析；帕特南從政治的角度對(duì)社會(huì)資本進(jìn)行了研究。關(guān)于學(xué)者們對(duì)社會(huì)資本的概念定義和理論闡釋，我們?cè)诖藘H作簡(jiǎn)要回顧。
20世90年代，伴隨著社會(huì)資本現(xiàn)代意義的開啟，社會(huì)資本的研究呈現(xiàn)出以個(gè)人為中心的研究和以社會(huì)為中心的研究?jī)蓷l路徑。一種強(qiáng)調(diào)群體福祉的提升，一種強(qiáng)調(diào)個(gè)人福祉，是較為庸俗的傾向。從這兩個(gè)意義上講，社會(huì)資本就是一個(gè)人從社會(huì)結(jié)構(gòu)（以社會(huì)為中心）或關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（以個(gè)人為中心）中所能動(dòng)用的資源?？傮w來(lái)說(shuō)，社會(huì)資本是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念來(lái)解釋人的社會(huì)行為與社會(huì)關(guān)系，有其自身所無(wú)法克服的困境。
筆者認(rèn)為，以個(gè)人為中心，并不意味著社會(huì)資本就是個(gè)體層面的。不論是個(gè)人為中心，還是社會(huì)為中心，學(xué)者們?cè)谝粋€(gè)觀點(diǎn)上達(dá)成了共識(shí)，即社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中成員的互動(dòng)維持和再生產(chǎn)了社會(huì)資本。即便自從這個(gè)概念被一些人引入社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)與政治學(xué)之后，社會(huì)資本概念的界定與適用邊界，越來(lái)越變得模糊。這可能引起我們認(rèn)知上的混亂和使用上的困惑。但在更廣泛的意義上，有關(guān)社會(huì)資本的論述都是在社會(huì)層面展開的。
布迪厄和科爾曼的理論奠定了社會(huì)資本作為集體資產(chǎn)的論述，在此基礎(chǔ)上，普特南又提出了公民參與，把社會(huì)資本看作社會(huì)組織的特征，使社會(huì)資本與公民福祉、制度績(jī)效、民主制度聯(lián)系在一起，把社會(huì)資本理論放入了更具現(xiàn)實(shí)意義的研究框架之中。
接下來(lái)我們這里要弄清的不是學(xué)界對(duì)于社會(huì)資本的定義和討論，而是搞清楚帕特南在《獨(dú)自打保齡球》這本書中提到的社會(huì)資本是怎么一回事。
按照大部分社會(huì)資本理論研究者的看法,社會(huì)資本應(yīng)包含信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò),且具有公共物品的性質(zhì)。羅伯特·帕特南教授將社會(huì)資本界定為社會(huì)個(gè)體之間的相互聯(lián)系，是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以及由此產(chǎn)生的互利互惠和相互信賴的規(guī)范?！吧鐣?huì)資本”概念并非帕特南首創(chuàng)，但是真正使“社會(huì)資本”概念為人們所廣泛關(guān)注和熟悉的正是帕特南。
帕特南在《使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)》中提出公民參與網(wǎng)絡(luò)。認(rèn)為由于一個(gè)地區(qū)具有共同的歷史淵源和獨(dú)特的文化環(huán)境，人們?nèi)菀紫嗷ナ熘⒊蔀橐粋€(gè)關(guān)系密切的社區(qū)，組成緊密的公民參與網(wǎng)絡(luò)。這一網(wǎng)絡(luò)通過各種方式對(duì)破壞人們信任關(guān)系的人或行為進(jìn)行懲罰而得到加強(qiáng)。這種公民精神及公民參與所體現(xiàn)的就是社會(huì)資本。在帕特南那里，社會(huì)資本是一種團(tuán)體的甚至國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，而不是個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。帕特南強(qiáng)調(diào)，如果認(rèn)識(shí)到社會(huì)資本是重要的，那么它的重心不應(yīng)該放在增加個(gè)人的機(jī)會(huì)上，而必須把注意力放在社群發(fā)展上，為各種社會(huì)組織的存在留下空間。
帕特南本來(lái)的目的是研究意大利南方和北方制度改革的經(jīng)驗(yàn)，他采用問卷調(diào)查的方式通過對(duì)公民參與、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)地方行政官員的民主態(tài)度、社團(tuán)組織、公民共同體等維度進(jìn)行深入研究，來(lái)比較不同地區(qū)民主制度運(yùn)作的結(jié)果。但他得出結(jié)論發(fā)現(xiàn)“社會(huì)資本是民主進(jìn)步的一種重要的決定因素”，社會(huì)資本更多的是社會(huì)組織的特征，諸如信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡(luò)，它們能夠通過促進(jìn)合作行為來(lái)提高社會(huì)的效率。因?yàn)樯鐣?huì)資本作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征都是公共用品，不同于私人用品，要將私人之間的信任轉(zhuǎn)化為社會(huì)的信任，就得通過互惠規(guī)范和公民參與網(wǎng)絡(luò)來(lái)促進(jìn)合作，降低交易成本，從而形成普遍的互惠，即具有高度生產(chǎn)性的社會(huì)資本。
可見帕特南把政治參與和民主的議題加入到社會(huì)資本中，把社會(huì)資本看作是“社會(huì)組織的特征，例如規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)和信任”。這也是本書中帕特南論述的起點(diǎn)，社會(huì)資本是社會(huì)組織層面，而非個(gè)人層面，它更多強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)組織層面和社區(qū)結(jié)構(gòu)的改變，即書名所展示的那樣“社區(qū)的衰落與復(fù)興”。
帕特南在這本書中，力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，奠定了本書的敘述邏輯及基調(diào)。他認(rèn)為民主質(zhì)量的好壞或民主制度的績(jī)效，可以從公民社會(huì)的狀況得到解釋。如果一個(gè)社會(huì)的民主運(yùn)轉(zhuǎn)出現(xiàn)了問題，從根本上說(shuō)，那一定是公民社會(huì)發(fā)生了變化——如社區(qū)生活走向了衰落。帕特南在對(duì)美國(guó)公民參與熱情降低，投票率下降的研究當(dāng)中，敏銳的感到，當(dāng)初托克維爾描述的美國(guó)社區(qū)生活正在逐漸衰落——那種喜好結(jié)社喜歡過有組織的公民生活/關(guān)注公共話題，熱心公益事業(yè)的美國(guó)人不見了，今天的美國(guó)人似乎不愿意把閑暇時(shí)間用在于鄰居一起喝咖啡聊天，一起走進(jìn)俱樂部去從事集體行動(dòng)，而是寧愿一個(gè)人在家看電視或者獨(dú)自去打保齡球。在他看來(lái)，獨(dú)自去打保齡球意味著美國(guó)社會(huì)資本的流失，造成這種現(xiàn)象的原因可能是復(fù)雜而不易確定的，但后果卻是明確的，那就是公民參與的衰落。
《bowlingalone》全書分為五個(gè)部分，第一部分講美國(guó)公民參與的狀況和社會(huì)資本之間的關(guān)系，在“思考美國(guó)社會(huì)變化”的主題之下，指出20世紀(jì)后半期是美國(guó)公民參與和社會(huì)資本逐步衰減的時(shí)期。所謂“社會(huì)資本”，是指社會(huì)上個(gè)人之間的相互聯(lián)系——社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和有其產(chǎn)生的互惠互利和互相信賴的規(guī)范。他認(rèn)為，作為社會(huì)關(guān)系的社會(huì)資本與公民美德，互惠信任，社會(huì)合作，集體歸屬感和集體行動(dòng)有著密切聯(lián)系：社會(huì)關(guān)系對(duì)個(gè)人和群體的生產(chǎn)力也會(huì)產(chǎn)生影響；社會(huì)資本的性質(zhì)決定了社會(huì)信任的范圍，社會(huì)合作的質(zhì)量，公民參與的可能性，進(jìn)而影響民主制度的績(jī)效。社會(huì)資本具有不同的類型：連接性社會(huì)資本，粘合性社會(huì)資本，兼容性社會(huì)資本，排他性社會(huì)資本。
第二部分是講公民參與和社會(huì)資本的變化趨勢(shì)。帕特南討論了美國(guó)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和聯(lián)系在20世紀(jì)晚期出現(xiàn)的衰減，描繪了美國(guó)人政治參與，公民參與，宗教參與，工作聯(lián)系，社會(huì)聯(lián)系，志愿活動(dòng)和慈善活動(dòng)，社會(huì)信任出現(xiàn)的變化趨勢(shì)。同時(shí)也考察了“小團(tuán)體活動(dòng)，社會(huì)運(yùn)動(dòng)與網(wǎng)絡(luò)”這樣的新興的社會(huì)組織形式。他認(rèn)為“在20世紀(jì)的前三分之二，一股強(qiáng)大的力量促使美國(guó)人更加深入的參與到社區(qū)活動(dòng)里，不過就在幾十年前，一股靜悄悄的潮流毫無(wú)預(yù)警的逆轉(zhuǎn)了這個(gè)浪頭。在沒有收到任何統(tǒng)治的情況下，我們?cè)谶@個(gè)世紀(jì)的后三分之一漸漸疏離了親友和社區(qū)生活?！钡谌糠质窃趯?duì)第二部分所揭示的社會(huì)資本衰減趨勢(shì)的可能解釋。第四部分是公民參與和社會(huì)資本衰減會(huì)導(dǎo)致怎樣的后果。第五部分是帕特南針對(duì)公民參與和社會(huì)資本衰減這一問題提出的政策建議。
關(guān)于本書方法論的特點(diǎn)，筆者總結(jié)了三點(diǎn)。首先最重要的就是以問題為導(dǎo)向，書中大量的數(shù)據(jù)和分析資料，就是為了揭示記錄和展示當(dāng)代美國(guó)社會(huì)聯(lián)系的減弱，社會(huì)資本的流失。變化趨勢(shì)是什么？為什么會(huì)發(fā)生這種變化？那會(huì)怎么樣？那該怎么辦？具有明確的問題導(dǎo)向，而且向我們展示的是真實(shí)存在的問題。其次，以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)。帕特難此書的威力不在于理論和概念的構(gòu)建，而在于資料的積累與篩選。書中的措辭表達(dá)精確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致入微。體現(xiàn)了社會(huì)學(xué)見微知著的特點(diǎn)。最后一點(diǎn)是極具社會(huì)學(xué)的洞察力。力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，而不是在政治層面和制度結(jié)構(gòu)上下功夫，通過種種社會(huì)現(xiàn)象變遷，論證和分析美國(guó)公民社會(huì)在當(dāng)代所面臨的挑戰(zhàn)。問題明確才得以對(duì)議題進(jìn)行精辟而全面的闡述，在社會(huì)學(xué)視角下充分挖掘大量的經(jīng)驗(yàn)材料和數(shù)據(jù)作為支撐，使這本書力量非凡，更具解釋力和說(shuō)服力。
數(shù)據(jù)永遠(yuǎn)不能代表事實(shí)，而只是引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相。我們要反思的也絕不是西方的這些概念，而是反思我們的現(xiàn)實(shí)。這些概念究竟適不適應(yīng)我國(guó)當(dāng)下的社會(huì)系統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)，值得深思。
關(guān)于學(xué)界最近討論比較多的的社會(huì)資本與社會(huì)組織的關(guān)系。筆者認(rèn)為社會(huì)組織與社會(huì)資本既有重合的部分，也有分離的部分。社會(huì)組織代表的是一種社會(huì)力量，社會(huì)資本本身也是一種社會(huì)力量。從本質(zhì)上講，它是必須進(jìn)行社會(huì)交往才會(huì)產(chǎn)生的資源。社會(huì)組織發(fā)展本身會(huì)依托于社會(huì)資本，資本的經(jīng)濟(jì)支持來(lái)源可以是多元的，來(lái)自于政府或者來(lái)自于企業(yè)、民間都有可能。但社會(huì)資本一定是來(lái)自社會(huì)，是一種社會(huì)的力量。社會(huì)組織本身的發(fā)展代表的就是一種社會(huì)力量，孕育社會(huì)組織本身，就是在培育社會(huì)資本。
我們知道，各種形式的社會(huì)組織致力于解決所在社會(huì)的各種社會(huì)問題，發(fā)揮資源動(dòng)員、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)治理和政策倡導(dǎo)等功能，成為推動(dòng)所在社會(huì)繁榮進(jìn)步的重要力量。社會(huì)組織和社會(huì)資本就類似器官和血液，社會(huì)組就像器官，不同器官的功能用途可能不一樣，但它一定都依托于社會(huì)資本。我們當(dāng)然也希望，不久的將來(lái)，我國(guó)社會(huì)資本將持續(xù)助力社會(huì)組織釋放更大的活力。
中學(xué)生讀書心得感悟篇十八
《紅星照耀中國(guó)》這本書證明了一個(gè)記者的正直和職業(yè)道德，斯諾客觀詳實(shí)的報(bào)道了中國(guó)的主張、綱領(lǐng)，讓全世界知道，在這個(gè)人口最多的國(guó)家，真正的未來(lái)在哪里。
另一方面，這本書也是研究黨的歷史、了解領(lǐng)袖們的資料，作為在當(dāng)時(shí)寫成的第一手資料，其中不僅詳細(xì)介紹了紅軍的征戰(zhàn)史，并且從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各方面進(jìn)行了報(bào)道和解釋，從某種角度來(lái)講，這是第一部把新的中國(guó)介紹給世界的書，也是中國(guó)人從另一個(gè)角度了解、回顧黨和軍隊(duì)的途徑。
當(dāng)時(shí)的中國(guó)，內(nèi)憂外患。侵略者的鐵蹄踐踏著國(guó)土，而當(dāng)權(quán)者的屠刀則指向人民，整個(gè)中國(guó)置身于水深火熱之中，這個(gè)時(shí)候，迫切的需要有人站出來(lái)挽救危局。
在黨的初期，由于共產(chǎn)國(guó)際的干預(yù)和一些不安定因素，曾受到過很大的損失，新生的中國(guó)多次面臨生死存亡的局面。然而領(lǐng)袖們的睿智使黨走上了正確的道路，確立堅(jiān)定不移的綱領(lǐng)，團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量，為中國(guó)，為中國(guó)人民，進(jìn)行著不屈不撓的頑強(qiáng)抗?fàn)帯?BR> 只有人民擁護(hù)和支持的政府，才能讓國(guó)家看到未來(lái)，中國(guó)人民沒有被侵略者的刺刀擊退，沒有被當(dāng)權(quán)者的嚇倒，在無(wú)數(shù)人的流血犧牲之后，更多的人勇敢地站出來(lái)，把自己的一切奉獻(xiàn)給崇高的事業(yè)。
在多方打擊和封鎖的情況下，所領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍卻在逐漸壯大，在震驚世界的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征之后，沒有人能再輕視這股不可抵擋的力量，一切關(guān)于“無(wú)知土匪”的謠言不攻自破，這是一個(gè)代表廣大人民群眾的政黨，這是一個(gè)有著執(zhí)著信仰、嚴(yán)格紀(jì)律的政黨。
忘記歷史意味著背叛。
《紅星照耀中國(guó)》可以讓我們知道，中國(guó)及其軍隊(duì)所經(jīng)受過的苦難、犧牲，今天的幸福來(lái)自昨天的奮斗，多少人的流血才造就我們今天的輝煌。
歷史是沉痛的，幸而這種情況不會(huì)再次發(fā)生，黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)日益強(qiáng)大，但是，昨天的硝煙雖已散去，鮮血雖已干涸，這段歷史卻該永遠(yuǎn)保存在后代子孫的記憶。
了解過去，才能更加感受到中國(guó)的偉大，這種偉大，將會(huì)給中國(guó)帶來(lái)新的輝煌!
中學(xué)生讀書心得感悟篇十九
讀經(jīng)典，品人生。
高爾基曾說(shuō)過“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，的確，在書中我們可以獲得許多先哲們對(duì)人生的思考，對(duì)生活的感悟。讀一本好書，就像是與一位高尚的人談話，在書中我們可以汲取到許多優(yōu)秀人物身上所富有的正能量，被他們的事跡所感動(dòng)著、也感染著，就讓我們?cè)诮?jīng)典閱讀中與主人公一同呼吸、一同感悟，從而引起與筆者的一場(chǎng)共鳴吧。
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中學(xué)生讀書心得感悟篇二十
離開部門領(lǐng)導(dǎo)崗位后，沒了沒完沒了的材料，沒了沒黑沒白的操勞，沒了事與愿違的煩惱，每天也不用再按時(shí)按點(diǎn)奔波在“兩點(diǎn)一線”(家庭-單位)之間，時(shí)間成了奢侈品，可以隨手拈來(lái)，還能自由支配。于是呼：無(wú)官一身輕的感覺真好。
未到退休先下崗，剩下時(shí)光咋打發(fā)?學(xué)點(diǎn)知識(shí)吧，還有啥用?工作了幾十年，在部隊(duì)當(dāng)過秘書，寫過材料，受過嘉獎(jiǎng)，立過三等功;在地方編過刊物，當(dāng)過宣傳部長(zhǎng)，吹拉彈唱，打球照相，樣樣都會(huì)，還不是照樣要退下來(lái)嗎?不讀點(diǎn)書吧，大腦就會(huì)生銹，我這架50年代出廠的老機(jī)器還怎么轉(zhuǎn)動(dòng)?不能每天總是罵娘，厭世不公，怨天憂人，把不如意的事情全部歸咎于客觀。這樣性情就會(huì)孤僻，失去朋友，得老年癡呆癥，走進(jìn)與世隔絕的死胡同。在這人生的岔路口上，最終還是讀書幫我解除了困惑，找到了路標(biāo)。
書是解除困惑的靈丹妙藥，是人類智慧的結(jié)晶。
因?yàn)闀杏兄R(shí)，有做人的道理，有精彩的故事，有大自然的奧秘，有生活中的趣事，有強(qiáng)身健體的常識(shí)，還有幽默、笑話、漫畫、腦筋急轉(zhuǎn)彎，等等。每當(dāng)看到這些，我總是愛不釋手，廢寢忘食。尤其是近年來(lái)時(shí)間充裕后，讀書的興趣反倒更濃了。于是，我時(shí)常與書為伴，廣覽博采，在知識(shí)的海洋里遨游;見書就讀，邊讀邊悟，大大豐富了自己的知識(shí)量;天天早上讀晨報(bào)，每天晚上看新聞，這一習(xí)慣性動(dòng)作不僅使自己的耳目更加聰慧了，而且進(jìn)一步佐證了“秀才不出門，便知天下事”的道理。讀書使人聰明，厭學(xué)使人愚昧。多讀書，通古今，讀好書，通四方，好讀書，精神爽，不讀書，肚子漲，尤其是在信息靈通的當(dāng)今社會(huì)，有些事情甚至是可以未卜先知的。這是我最深的讀書感悟。
因?yàn)闀杏悬S金，有經(jīng)商門道，有指路燈塔，有進(jìn)步階梯，有你需要的一切東西，只要喜歡就可以去淘。在我看來(lái)，書柜就是銀行，藏書就是儲(chǔ)蓄，讀書就是存錢。它不僅僅是保存幾本書籍而已，完全是知識(shí)的儲(chǔ)備。不管在什么時(shí)候，無(wú)論你需要什么或者需要多少，都可以隨時(shí)從中提取。我的一位朋友，研究生學(xué)歷，93年棄醫(yī)經(jīng)商，現(xiàn)在資產(chǎn)過億，除了自身天賦外，就是因?yàn)樗x書多，通天下，能說(shuō)會(huì)道，有豐富的知識(shí)和會(huì)經(jīng)營(yíng)的秘訣，才使他把蛋糕越做越大。我沒有經(jīng)商的天賦，也不喜歡經(jīng)商，但我喜歡保存書籍，不管精裝、簡(jiǎn)裝、線裝，散文、詩(shī)歌、故事，只要是讀物，哪怕一本小冊(cè)子，都喜歡收集。這些都為我寫作能力的提高提供了難得的幫助。總之，只要與書為師，去其糟粕，取其精華，學(xué)以致用，就能獲得物質(zhì)與精神的雙豐收。
因?yàn)闀杏形恼拢星苍~造句，有寫作常識(shí)，有說(shuō)話技巧，有名篇警句，它不僅能教你怎樣寫文章，還能夠告訴你怎樣寫好文章。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也能吟。書讀得多了自然就能寫出文章來(lái)，從古到今，比比皆是。有些人沒有上過大學(xué)，卻能寫出很好的文章，就是因?yàn)樗x書多、練筆多。同樣是讀書之人，有的沒進(jìn)過學(xué)堂，就靠自學(xué)，最后卻無(wú)師自通，成了筆桿子;有的起早貪黑，沒少受罪，結(jié)果還是個(gè)生葫蘆。會(huì)讀讀門道，不會(huì)讀讀熱鬧，說(shuō)得就是這個(gè)道理。我喜歡琢磨，一篇好的文章，不只是對(duì)它的內(nèi)容感興趣，重要的是要研究它寫什么，為什么要這樣寫?我喜歡評(píng)論，經(jīng)常對(duì)一篇文章說(shuō)長(zhǎng)道短，指手畫腳，挑點(diǎn)毛病。我喜歡摘抄，凡是妙筆之處，都要記錄下來(lái)，隨時(shí)做好備份。我喜歡聊天，經(jīng)常于文人墨客在一起談天說(shuō)地，以從中受到教益。我喜歡舞文弄墨，經(jīng)常在茶余飯后弄個(gè)豆腐塊，寫個(gè)小文章等等，這些都為我寫作能力的提高提供了很好的幫助。“好記性不如懶筆頭”，“學(xué)知識(shí)就是為了用”。這是我的口頭禪，也是我多年來(lái)養(yǎng)成的習(xí)慣。
因?yàn)闀杏卸Y儀，有文明標(biāo)準(zhǔn)，有道德要求，有法律規(guī)定，有中華民族的傳統(tǒng)美德。中國(guó)是文明之國(guó)，禮儀之邦，老祖宗早就立下了許多規(guī)矩，這是每一個(gè)中國(guó)公民必須知道和遵守的行為準(zhǔn)則。一個(gè)國(guó)家，社會(huì)文明程度的高低，不在于統(tǒng)治者制定了多少條條框框，關(guān)鍵看它的教育是否成功，民眾是否知道，“知之為知之，不知為不知”，不知書怎能達(dá)理，不知道怎么執(zhí)行，只有懂法才能守法。上下五千年，《道德經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等許許多多道德規(guī)范的制定與發(fā)展，《孔融讓梨》、《劈山救母》等許許多多孝老愛親的動(dòng)人事跡，還有那路不拾遺、夜不閉戶的社會(huì)風(fēng)氣，啟迪了一代又一代人中國(guó)人的心智，激勵(lì)著中華民族的每個(gè)公民，從而使得我們的民風(fēng)更加淳樸，社會(huì)更加和諧，人民更加安居樂業(yè)。打記事以來(lái)，我一直按照老祖宗“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的遺訓(xùn)，經(jīng)常溫習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德，位卑未敢忘憂國(guó)，時(shí)刻牢記自己肩負(fù)的責(zé)任，百善孝為先，萬(wàn)事和為貴，不斷提高個(gè)人道德修養(yǎng)，努力為中華民族的美德而讀書，為中華民族的崛起而讀書，力爭(zhēng)使其融會(huì)貫通，與時(shí)俱進(jìn)。
因?yàn)闀杏薪】?，有體育鍛煉的要領(lǐng)，有心理疾病的咨詢，有美味佳肴的制作，還有吃喝拉撒睡的注意事項(xiàng)等等，可以說(shuō)是應(yīng)有盡有。這兩年，我從書中學(xué)到了很多知識(shí)，以往不知道的現(xiàn)在不僅知道而且學(xué)會(huì)了，感覺自己一下聰明了許多，真的是老有所學(xué)，老有所為了。比如做飯，過去知之不多，如今不敢說(shuō)做得多好，蒸煮煎炒起碼都會(huì)，大部分是看著書比葫蘆畫瓢的，時(shí)間久了，就能生出巧來(lái);又如患了疾病，怎么求醫(yī)，怎么治療，怎樣護(hù)理，應(yīng)該注意什么，特別是高血壓、糖尿病、跌打損傷、頭痛腦熱的治療方法，都是從書本里學(xué)到的。再就是體育鍛煉，從書中得知它是人生的基本功、必修課，再忙都要堅(jiān)持。如今我主要鍛煉項(xiàng)目是爬山，基本做到了每周一次雷打不動(dòng)，刮風(fēng)下雨雷打不動(dòng)。
除此之外，讀書還能修身養(yǎng)性，活躍思維，使人在激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中找到好工作，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地等等。
讀書無(wú)限好，吾已到黃昏;勸君多讀書，等于儲(chǔ)黃金。
中學(xué)生讀書心得感悟篇二十一
說(shuō)起“岳飛”這兩個(gè)字在我們國(guó)家是無(wú)人不知無(wú)人不曉。岳飛精忠報(bào)國(guó)、仁愛正義的形象早已深入人心。前兩天，我有幸拜讀了《岳飛傳》這本書，內(nèi)心久久不能平靜。
書中的岳飛給我的感覺就是兩個(gè)字——平凡。岳飛和我們一樣只是一個(gè)普通人，整個(gè)岳家軍還有他的師傅周侗也都是普通到再也不能普通的人。但是，他們懷著一顆愛國(guó)的心、懷著自己的信仰闖出了一條不平凡的路。他們都是平凡的，但他們的人生絕不平凡。
岳飛給我的另一個(gè)印象就是愛國(guó)。這在他寫的詞——《滿江紅》中體現(xiàn)的尤為突出。整首詞語(yǔ)調(diào)慷慨激昂，無(wú)時(shí)無(wú)刻不催人奮進(jìn)。其中一句“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”不知喚醒了那個(gè)社會(huì)時(shí)期的多少少年，也是他對(duì)自己壯志未酬的吶喊！這讓我想到了我們自己。我們是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的青少年。我們生活在和平年代，享受著革命先烈用鮮血換來(lái)的成果。我們都沒有經(jīng)歷過岳飛所經(jīng)歷的那樣的坎坷，可是無(wú)論身處于什么地方、什么年代、什么境況，我們都不能忘了自己身上流淌的血液，不能忘了自己世世代代相傳的中華民族的精魂，不能忘了是什么哺育我們長(zhǎng)大。有人說(shuō)：“愛國(guó)不就是兩個(gè)字嗎？天天掛在嘴邊有什么用？”這句話沒有說(shuō)錯(cuò)，但也絕對(duì)沒有說(shuō)對(duì)。愛國(guó)不僅僅是兩個(gè)字而已，它是這個(gè)世界上所有人的情懷，更是一個(gè)國(guó)家的人心所在。我們是中國(guó)人，我們愛我們的國(guó)家；而外國(guó)人也有他們所熱愛的祖國(guó)。一個(gè)國(guó)家如果沒有任何人留戀它，沒有任何人去為它更繁榮而努力，那么這個(gè)國(guó)家遲早會(huì)完全崩塌瓦解。愛國(guó)，只有在嘴上說(shuō)說(shuō)是不可能有用的。作為二十一世紀(jì)的青少年，我們還沒有能力做多偉大的報(bào)效祖國(guó)的大事。但是，我們可以從小事做起。請(qǐng)讓我們從講文明禮儀做起吧！它代表著一個(gè)國(guó)家的形象。我們的祖國(guó)自古就有“禮儀之邦”之稱，吸引著世界各國(guó)相交。但是，去年我卻經(jīng)歷了一件既讓我感到憤慨又讓我感到羞恥的事。那是一個(gè)傍晚，我偶然看見了兩位在街邊散步的外國(guó)友人。當(dāng)時(shí)風(fēng)挺大，一只塑料垃圾袋被卷到了天上。他們正在議論：“這里怎么有這么多垃圾？”“這里的人都把垃圾隨便扔大街上……”“中國(guó)人都這樣的嘛……”聽到這些話，我心里氣得說(shuō)不出話來(lái)：他們?cè)趺茨馨阎袊?guó)人想成這樣呢？但我轉(zhuǎn)念一想：他們這樣評(píng)價(jià)我們不就是因?yàn)楝F(xiàn)在還有人亂扔垃圾嗎？如果我們沒有人亂扔垃圾，那我們?cè)趧e的國(guó)家的眼里的形象就不會(huì)是這樣了。是我們給了別人踐踏自己的國(guó)家的機(jī)會(huì)。同學(xué)們，我們是新時(shí)代的主人，我們的現(xiàn)在就是我們祖國(guó)的未來(lái)，所以我們更要講究文明——從現(xiàn)在開始不隨地亂扔垃圾、不隨地吐痰、不亂寫亂畫，主動(dòng)給人予善意的.微笑、給需要的人伸出友誼之手，把路邊歪倒的小樹扶正……這些都是我們隨手可做的小事，它體現(xiàn)了一個(gè)民族的文明。一個(gè)人縱然有極高的智商與學(xué)歷，如果他不講文明禮儀，甚至于連最基本的道德都沒有，那還算不上是“人”。
小時(shí)候聽媽媽講故事，媽媽說(shuō)，岳飛啊，大英雄呀。她還告訴我說(shuō)，岳飛是被奸人害死的。我傻傻的問媽媽，媽媽，給我講講岳飛的故事吧。然后，我知道了這個(gè)抗金的大英雄，還知道了他背上的字——精忠報(bào)國(guó)！那時(shí)候我有個(gè)夢(mèng)想，長(zhǎng)大了像他一樣，為祖國(guó)貢獻(xiàn)我的力量，像他一樣死而后已，擁有一種精神。
其實(shí)，那是我只是一個(gè)小小的想法，或者說(shuō)是一個(gè)夢(mèng)想，而如今，當(dāng)我讀完了《岳飛傳》，我徹徹底底的了解了這個(gè)我以前崇拜而且必將崇拜下去的大英雄。
書中介紹的大大小小的戰(zhàn)役不必我一一說(shuō)來(lái)，僅僅一首滿懷英雄壯歌《滿江紅》就讓我感觸頗深，為之一鎮(zhèn)。怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。
這首詩(shī)是岳飛再次出師北伐，攻占了伊陽(yáng)、洛陽(yáng)、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡等地區(qū)。但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無(wú)援兵，又無(wú)糧草，不得不可不撤回鄂州時(shí)所做。那時(shí)候的他懷揣著收復(fù)山河的夢(mèng)想，卻被奸人秦檜等人迫害，郁郁中寫出。
中學(xué)生讀書心得感悟篇一
《安妮日記》是一篇安妮寫的日記，這本書主要寫了：安妮。弗蘭克一家一開始過著富裕的生活，但1933年希特勒法西斯政權(quán)以后，開始對(duì)猶太人進(jìn)行迫害。奧拓。弗蘭克一家為了討避軍隊(duì)躲在自己公司后的一間小密室里。
在安妮圣日那天，她收到了壹本精美的日記本。于是，她開始寫日記，把日記本當(dāng)做自己的知心朋友，并取名為吉蒂。
在漫長(zhǎng)的兩年里，安妮用筆記錄了在與世隔絕的密室里的每一天經(jīng)歷，并對(duì)抗?fàn)?，反猶太人主義與父母的關(guān)系進(jìn)行了反思。
安妮在與世隔絕的密室里度過了花季最重要的時(shí)間，沒有幸福、塊樂和友情，只有日記讓她訴說(shuō)苦悶。
安妮起筆時(shí)13歲，停筆時(shí)15歲，她對(duì)自己的情感、對(duì)別人的感覺直言不諱，坦率地表露文字中間。所以我們?cè)谌沼浿羞€可以看到，她在苦悶中的困惑她與長(zhǎng)輩之間的沖突以及對(duì)情感的渴望。
看了安妮日記，不但能了解歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)，更能體會(huì)到安妮熱愛生活、熱愛自然，熱愛閱讀和學(xué)習(xí)的人生態(tài)度，永遠(yuǎn)滿懷著理想，身處逆境不氣餒、不屈服。我們還要學(xué)習(xí)她善于思考，敢于深刻剖析自己、正視自己缺點(diǎn)，不短提升自己的品格。
我希望安妮給我們的寶貴精神伴我們成長(zhǎng)!
中學(xué)生讀書心得感悟篇二
《安妮日記》這本書主要寫了一個(gè)猶太少女在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)生的事情。
安妮出生在德國(guó)的法蘭克福，到了十三歲的時(shí)候，德國(guó)已經(jīng)侵占了荷蘭，安妮一家和彼得一家還有杜瑟爾醫(yī)生躲進(jìn)了公司內(nèi)的密室，來(lái)逃避危險(xiǎn)，他們?cè)诿苁业纳罘浅ＦD苦，為了不讓警察發(fā)現(xiàn)，窗戶全部釘上，白天不能有一點(diǎn)響聲，他們的一點(diǎn)食品都是公司內(nèi)部的員工偷偷提供的，他們的生活是極其的枯燥和煩悶的，這里沒有陽(yáng)光沒有快樂只有饑餓、恐懼和病痛不斷的折磨著他們，不停的轟炸也給他們?cè)斐闪藰O大的威脅，他們的處境非常危險(xiǎn)。他們居然能在這么艱苦、這么危險(xiǎn)的條件下仍然敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)生活充滿著信心。而我平時(shí)遇到一點(diǎn)困難就不敢面對(duì)了。
我應(yīng)該好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)他們這堅(jiān)強(qiáng)不屈、敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)的精神。
中學(xué)生讀書心得感悟篇三
未讀過莫言的小說(shuō)，選取這一本或許只是它的名字吸引了我。
那時(shí)，我正在天津打工，閑班無(wú)聊，便去租書。在一個(gè)書攤前，我看到了這本，那是莫言的小說(shuō)選，以前聽說(shuō)過這本，一看又是當(dāng)代學(xué)生的推薦書目，可作者又怎會(huì)用豐乳肥臀作為書名呢，于是迫切的拿回家里。
這本書，令我看到了舊社會(huì)的母憑子貴的封建思想，和殘酷的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，還有一個(gè)母親的大于天的偉大的母愛。
那一段文字作者寫的最美，是被作者單列出來(lái)的。母親的最后一對(duì)兒女是一對(duì)雙胞胎，取名金童玉女，玉女因?yàn)殡y產(chǎn)，從小眼盲，她一步也離不開母親，也只有她留在了母親的身邊。從小就被金童剝奪了吃奶的權(quán)利，她的存活簡(jiǎn)直就是一個(gè)奇跡。她那樣的漂亮，仿佛一個(gè)天使降臨在人間。
作者，顯然很喜歡這個(gè)人物，不期望她就這樣夭亡。
作者以其磅礴的氣勢(shì)，委婉幽默的口氣，讀后令我浮想連篇，甚至多年以后仍不能忘懷。
中學(xué)生讀書心得感悟篇四
《我的大學(xué)》是文學(xué)巨匠高爾基所著的。這是高爾基上“社會(huì)大學(xué)”時(shí)批評(píng)沙皇統(tǒng)治黑暗的一本的書。在這部長(zhǎng)篇自傳體小說(shuō)中，作者力圖以自己的生活經(jīng)歷和感受為主線，塑造出一個(gè)努力探索生活的意義、尋找新的生活道路、內(nèi)心充滿了激烈沖突的人物形象。
這本書最讓我難忘的是作者的語(yǔ)言藝術(shù)的高超，以及一些語(yǔ)言含蓄的諷刺沙皇統(tǒng)治的黑暗。全書人物眾多卻形象鮮明、性格各異，無(wú)論作家對(duì)之著力刻畫還是寥寥數(shù)筆略加勾勒，全都顯得輪廓分明、鮮活靈動(dòng)，讀來(lái)如見其面，如聞其聲。羅馬斯的深沉干練，杰連科娃的矯揉造作......書中都有鮮明的例子：比如描寫羅馬斯：“羅馬斯簡(jiǎn)單而明了的對(duì)我說(shuō)，他不在時(shí)我該做些什么以及應(yīng)該怎樣去做。我感覺，他似乎已經(jīng)忘掉了人們用爆炸來(lái)嚇唬他的事了，就像忘掉蚊子叮過他一樣?！北热缈坍嫿葸B科娃：“瞧，她來(lái)了，輕盈，飄逸，像玫瑰色的彩云迎著旭日飄拂，可是，從她的眼神里卻流露出內(nèi)心深處虛偽的情愫?！弊钭屛译y忘的一句諷刺性的話語(yǔ)是：“自由就是：我想怎么生活就怎么生活。但到處都是官老爺，他們要來(lái)干涉你們的生活。沙皇從地主老爺們手里搶走了農(nóng)民，于是，沙皇就成了所有農(nóng)民的老爺。如果你要再問什么是自由，總有一天，沙皇會(huì)對(duì)你做出解釋，告訴你什么是自由!”我被書中的人物形象所吸引，這本書讓我愛不釋手。我不禁深深地贊嘆于高爾基高超的語(yǔ)言表現(xiàn)藝術(shù)。
看完這本書，讓我得到了一些寫作的啟發(fā)。高爾基描寫的人物生動(dòng)靈活，惟妙惟肖。而我在自己的作文中總是描繪出的人物形象，不生動(dòng)，死氣沉沉的，沒有清楚地寫出人物的性格，我以后不僅要多觀察生活中的一點(diǎn)一滴，積累寫作的素材，還要多讀些世界名著，借鑒一些他們的寫作技巧，把人物刻畫的更加生動(dòng)，還要本著作文的一大要點(diǎn)：“源于生活，高于生活”，這樣才能把文章寫得好，寫得讓人拍案叫絕。
中學(xué)生讀書心得感悟篇五
“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限！”這是海明威評(píng)價(jià)他的《老人與海》的。
《老人與?！匪茉煲粋€(gè)硬漢形象。講敘古巴的一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，在一無(wú)所獲的48天之后釣到了一條無(wú)比巨大的馬林魚。這是老人從來(lái)沒見過也沒聽說(shuō)過的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。作者為什么沒什么沒讓老漁夫勝利呢？從中有一個(gè)哲理：“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以消滅他，可就是打不敗他。”每個(gè)人都有缺陷，只要你能戰(zhàn)勝它，而不是屈服它你就會(huì)變得強(qiáng)大。音樂家貝多芬說(shuō)過：“我可以被摧毀，但我不能屈服。”
人是有極限的，但像老漁夫這樣的人，一次次挑戰(zhàn)極限，一次次擴(kuò)大極限。一次次擴(kuò)大極限將更大困難擺在我們眼前。無(wú)論他們是否成功，我們都應(yīng)該尊敬他們。因?yàn)樗麄兩砩嫌兄叩钠焚|(zhì)：自信。
人生本身是一種無(wú)渴望的追求，在人生的道路上難免有坎坷，只要你擁有了勇敢和自信，你就會(huì)成為勝利者。
中學(xué)生讀書心得感悟篇六
寒假讀書，是一次自我補(bǔ)充，自我提升的重要途徑，下面是本站小編精心整理的中學(xué)生寒假讀書心得感悟，供大家學(xué)習(xí)和參閱。
我在這個(gè)寒假看了一本書《穆桂英掛帥》，故事情節(jié)曲折但是十分的動(dòng)人，人物的細(xì)節(jié)描寫得很到位。就跟我來(lái)一起品嘗一下這個(gè)傳奇女將的味道吧!
當(dāng)我拿到這本書時(shí)，我心里頓時(shí)出現(xiàn)了許多疑惑，穆桂英這個(gè)名字一聽就知道是女的名字，而且當(dāng)元帥應(yīng)該是男的呀。莫非這個(gè)女人有什么過人之處。帶著許多的疑問我翻開了這本書，穆桂英是穆柯寨寨主穆羽的女兒，從小就跟隨父親學(xué)習(xí)武藝，但是穆柯寨卻是與趙氏宋朝對(duì)抗，由于遼軍進(jìn)犯中原，只有降龍木才能鼓舞將士信心，而降龍木在穆柯寨中，朝廷派楊宗保前去拿回降龍木，卻與穆桂英一見鐘情，于是二人歷經(jīng)波折終于走在了一起。但是楊宗保與公主有定親，皇上聽說(shuō)楊宗保已成親，要?dú)⒘藯钭诒?，但念在楊家保大宋，于是就算了，皇上面見穆桂英，但穆桂英不下跪，皇上還是忍了，攻打遼軍是，蕭天佐對(duì)佘太君和楊元帥的用兵之道了如指掌。后來(lái)穆桂英憑借實(shí)力奪得了帥印，大破遼軍。
在穆桂英的身上我看到了中國(guó)女郎兒的颯爽英姿，在她身上體現(xiàn)了威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移的精神。
《獵人筆記》是屠格涅夫的第一部現(xiàn)實(shí)主義巨作，在屠格列夫的創(chuàng)作中占有極其重要的地位。
它是一本形式獨(dú)特的特寫集。里面的作品像是以。
散文。
手法寫成的小說(shuō)。這本書以第一稱通過“我”到各個(gè)地方去打獵時(shí)所遇到的各種各樣的情景，反映了俄國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。其中寫到了善良的農(nóng)民;受欺凌的農(nóng)奴;落魄的小地主以及冷酷無(wú)情的貴族地主。作者在書中表達(dá)了他對(duì)農(nóng)奴制度痛恨和批判，并指出是是農(nóng)奴制使廣大的農(nóng)奴和農(nóng)民表示深切的同情，同時(shí)也對(duì)那些高傲而自私的貴族地主給予無(wú)情的嘲諷和鞭撻。全文側(cè)面的表達(dá)作者對(duì)大自然的無(wú)限熱愛。
這部小說(shuō)，有一章我很喜歡，至今還沒忘。故事是這樣的：獵人打獵，在森林里走迷路了，碰見一群小孩圍著一團(tuán)火，其中一個(gè)小孩講了許多鬼故事，獵人和小孩度過了一個(gè)愉快的夜晚，我喜歡那個(gè)小孩的硅鬼故事。
大自然賦予我們新生命，你如果愛護(hù)大自然，大自然也會(huì)把那些很直接的反饋給我們。
相反，你如果破壞大自然，就會(huì)引來(lái)大自然帶來(lái)的危險(xiǎn)，所以在一個(gè)循環(huán)的世界我們需要相互理解，關(guān)愛。
這個(gè)寒假有很多時(shí)間，于是我就花時(shí)間看完《劉邦》這本書。這本書講的是劉邦從草根到大漢皇帝。
“漢族”、“漢字”、“漢語(yǔ)”，都源自中國(guó)歷史上的一個(gè)王朝——漢朝。而創(chuàng)建了這個(gè)偉大王朝的人就是大名鼎鼎的漢高祖劉邦。知道歷史的都不陌生這個(gè)人。
他是一位偉大的帝王。曾今毛澤東稱他是“封建皇帝里面最厲害的一個(gè)”，西方學(xué)者贊他是“人類歷史上最遠(yuǎn)見、對(duì)后世影響最大的政治人物之一”，這么一說(shuō)那他可不得了啊!他推翻了殘暴的秦王朝，并創(chuàng)造了中國(guó)歷陳祥朋：
史上最長(zhǎng)的四百年統(tǒng)一盛世。
這本書所寫從劉邦是一個(gè)沛縣里最普通的平民當(dāng)上了一個(gè)亭長(zhǎng)，其實(shí)現(xiàn)在來(lái)說(shuō)就相當(dāng)于一個(gè)派出所所長(zhǎng)開始。在那時(shí)這一官職就是芝麻綠豆大小的官兒，手下也沒有幾個(gè)手下，做這官還挺要命的。而在他們家他排老三一共就四兄弟。他從來(lái)不喜歡文和干出體力的事，可以說(shuō)他那時(shí)就是一個(gè)懶人，在外喜歡把錢花在酒樓花樓等地。就這樣的一個(gè)人能當(dāng)上一個(gè)大帝王，換到現(xiàn)在有多少人能當(dāng)上總統(tǒng)啊!但這不可能，畢竟這是兩種社會(huì)性質(zhì)。但他很講義氣樂于助人。
劉邦這個(gè)人說(shuō)他運(yùn)氣真比別人好多了，就這樣相貌很普通的大男人竟抱了一個(gè)美人歸。換到現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)有多少男生還要過光棍節(jié)呢!這素材不都是《史書》作者司馬遷《漢書》作者班固硬著頭皮寫下來(lái)的。
陳勝吳廣農(nóng)民起義大家都很熟悉吧!正因秦朝皇帝太暴殘了，所引起了起來(lái)反抗的農(nóng)民隊(duì)伍。這時(shí)劉邦起義要滅掉大秦朝帝王。他開始創(chuàng)建了草根團(tuán)隊(duì)，隊(duì)伍也在不斷壯大。
在劉邦抗秦的日子里也遇見了許多幫助過他的人，他的軍師張良做出的功勞很大。劉邦就是靠幾位有才的友人的一起共同努力下用幾年時(shí)間終于滅了秦暴君和各路不從的諸侯國(guó)。現(xiàn)在到是好奇這個(gè)不會(huì)武功又沒有文化的人是怎樣贏得一片天下的。
正如這本書寫到的靠會(huì)用人才、大方、運(yùn)氣等。
讀了此書我感知?jiǎng)罟皇翘煜乱话愕膫髌嫒宋锇?
中學(xué)生讀書心得感悟篇七
“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！?BR> 奧斯特洛夫斯基，一個(gè)真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命作家，他這本有著自傳性質(zhì)的小說(shuō)中幾乎記載著他真實(shí)的一生。而小說(shuō)的出版過程并不像他在卷后所說(shuō)的那樣——書稿寄往出版社后幾天就得到了回電，事實(shí)是，書稿被退了回來(lái)，后經(jīng)幾位朋友和自己的努力，才被一家雜志社勉強(qiáng)收下。當(dāng)人們都將作品主人公保爾?？虏旖鸷妥髡弑救藘烧呋旌掀饋?lái)，他卻說(shuō)：“我在書中描寫的不是某一個(gè)保爾?？虏旖?，而是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)為爭(zhēng)取自己幸福而奮不顧身投入戰(zhàn)斗的男女青年?！?BR> 細(xì)細(xì)讀來(lái)這部小說(shuō)，除了保爾，還有對(duì)他的成長(zhǎng)有著重大影響的朱赫來(lái)，阿爾青，以及冬妮亞、謝廖沙、麗達(dá)和達(dá)雅等一代人。他是蘇聯(lián)第一代共青團(tuán)員的縮影，“保爾精神”的主要之點(diǎn)在于他對(duì)革命的忠誠(chéng)，積極的態(tài)度和百折不撓的戰(zhàn)斗精神——不是盡力，而是一定要做到。
或許你會(huì)以為這樣的一名革命斗士離我們的生活太過遙遠(yuǎn)，但保爾。柯察金何嘗又不是一個(gè)普普通通、有血有肉的青年人。他也犯過軍紀(jì)，做過傻事，也由于自己對(duì)革命片面的理解，錯(cuò)過與麗達(dá)相愛的機(jī)會(huì)。這一人物形象可敬而又及其可親。如今隨著科技的高速發(fā)展，保爾所處的那個(gè)血與火的年代已過去了大半個(gè)世紀(jì)，而“保爾精神”仍被一代代地傳承著。尤其是曾經(jīng)從這部小說(shuō)中受到過教益的中老年讀者，仍在崇尚著那種反對(duì)壓迫、不是盡力而是一定要做到的精神。這種社會(huì)心理反映出新的時(shí)代要求，人們?nèi)缃裾勎镔|(zhì)多了，談精神少了，而這樣的一個(gè)冷漠的社會(huì)，是不健全的。
而現(xiàn)在的我們，是否只因一次失敗而停滯不前，是否只因心力交瘁而放棄努力?不是盡力，而是一定要做到。對(duì)于保爾所經(jīng)歷的磨難，我們顯得何其幸運(yùn)。或許我們內(nèi)心都懷揣著偉大而崇高的夢(mèng)想，每天都嘟囔著要去實(shí)踐它，可夢(mèng)想并不是掛在嘴邊炫耀的空氣，而是需要努力的行動(dòng)，等到對(duì)的風(fēng)，我們展翅翱翔;沒有風(fēng)，只要擁有足夠強(qiáng)壯的翅膀，我們照樣拔地飛行。人，不僅要戰(zhàn)勝失敗，而且還要超越勝利。
只有擺脫虛無(wú)的理想，正視現(xiàn)實(shí)，拼搏的人生，才是最有意義的，才能，在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。不是盡力，而是一定要做到。
中學(xué)生讀書心得感悟篇八
我要看《阿q正傳》已經(jīng)不是一年兩年了。寒假里趁著為數(shù)不多的日子細(xì)細(xì)的讀完了《阿q正傳》?？傆X得，我與阿q曾經(jīng)有過在一起生活的時(shí)光，而不是那么的生疏，躺在床上左思又想，我到底在什么時(shí)候與阿q在一起過呢?最后我終于沒有想出來(lái)，可是我有了一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)：發(fā)現(xiàn)魯迅先生所再現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)中國(guó)人墮落的典型，更是現(xiàn)在的中國(guó)人的典型，難怪我是覺得怎么如此熟悉啊!
阿q無(wú)名、無(wú)姓、無(wú)籍貫，是辛亥革命前后生活在江南未莊的一個(gè)流浪雇農(nóng)。他上無(wú)片瓦，下無(wú)片地，只能靠出賣自己的勞動(dòng)力過活：“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。也是當(dāng)時(shí)社會(huì)中被壓迫、被剝削的最最底層的人。
現(xiàn)實(shí)生活中的失意、失敗，卻未能激發(fā)阿q的斗志，他對(duì)來(lái)自統(tǒng)治階級(jí)的殘酷迫害竟然麻木健忘，自輕自賤，自欺自慰，甚至用欺侮弱者來(lái)發(fā)泄自己被別人欺壓的不平之氣，以獲得心理平衡。
用精神勝利法來(lái)安慰自己：他窮得娶不上老婆，卻自吹“我的兒子會(huì)闊得多啦!”;在精神上鄙視趙、錢兩家;進(jìn)過幾回城，就譏笑未莊人的“未見過世面”;他的“精神勝利法”在那個(gè)時(shí)代具有廣泛的代表性，不僅是阿q這樣的下層農(nóng)民所特有的，還反映出某些民族共性。
中學(xué)生讀書心得感悟篇九
第二早晨起來(lái)，意識(shí)里卻都是小說(shuō)中的意想，個(gè)性是人物的命運(yùn)牽扯著我，于是又之后看起來(lái)，之后，以上官金童的口氣講述的時(shí)候，我感覺很精彩，他的兒童語(yǔ)氣和對(duì)周圍事物的超強(qiáng)感受力，個(gè)性那些景物，心理和場(chǎng)面描述，還有，敘事時(shí)人物，場(chǎng)景，時(shí)間，事件等等的轉(zhuǎn)換，交錯(cuò)十分自然，還有那些伏筆的運(yùn)用，都令我感覺驚嘆——厲害!莫言!
中學(xué)生讀書心得感悟篇十
在這個(gè)假期，我讀完了《海底兩萬(wàn)里》，我的靈魂在凡爾納的筆尖下，跟隨著尼摩艇長(zhǎng)一起在海底世界翱游萬(wàn)里，深受洗滌。
故事發(fā)生在1866年，一個(gè)被人們認(rèn)為是獨(dú)角鯨的怪物在海底肆意妄為著，人們整日人心惶惶，提心吊膽。許多船只都曾在海上航行時(shí)與這個(gè)怪物交過鋒，有的船只還不幸被它撞毀，給人們帶來(lái)不可估量的損失。法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯教授被邀請(qǐng)共同追逐這個(gè)海怪，卻不幸墮海，關(guān)鍵時(shí)刻被這個(gè)海怪解救，原來(lái)它是一個(gè)潛水艇，名叫"諾第留斯號(hào)"，并和同伴們一起和尼摩艇長(zhǎng)游歷大海，一飽眼福，最后重回大陸。
書中的尼摩艇長(zhǎng)，這個(gè)鮮活生動(dòng)，栩栩如生的人物形象給人映象深刻。他的生活是人們向往的一片天空，遙遠(yuǎn)美麗;他的品質(zhì)是人們觸不可及的大海，廣大隧遠(yuǎn)。他勇敢善良，機(jī)智果斷，反對(duì)世俗一一沙皇專制統(tǒng)治，向往自由，憑借自己的聰明才智征服了大海，義無(wú)反顧的來(lái)到大海生活，將大海美景盡收眼底。一個(gè)人，能夠不在乎世人的眼光，義無(wú)反顧地做自已想做的事需要多么大的勇氣啊!這種勇氣多么難得啊!是一個(gè)對(duì)世界多么失望的人才會(huì)遠(yuǎn)離這世間的喧囂來(lái)到海里啊!
"你只有探索才知道答案"。大海美景引人入勝，"引無(wú)數(shù)英雄盡折腰"，但任何事都有兩面性，只有通過探索求證才能發(fā)現(xiàn)更深層的一面。大海還是一個(gè)殘酷冷血的吞噬者，它殘忍無(wú)情的將許許多多的船只、性命、金錢收入襄中，對(duì)此，它絲毫不生愧?憐憫之心，張著它的血盆大口，無(wú)盡貪婪的吸噬著。
盡管大海是兇殘的，但它也是我們的家，也是需要我們的疼愛與關(guān)懷的。大海里有許多生物，如書中的儒艮，都已瀕臨滅絕，由于人們的肆意捕殺，大海已經(jīng)發(fā)出了怒吼，向人們傾訴著它的不滿。
大海向我們?nèi)屃诵∈挛镆灿写罅α?，大海中有許多生物雖微不足道，如生長(zhǎng)在紅海中的三棱藻，在紅海中大量繁殖，卻是促進(jìn)紅海別樣美的關(guān)鍵因素，它們都扮演著重大的角色。每一樣在世界上出現(xiàn)的人或事物都是具有意義的，雖然不是每個(gè)生物的意義都很大，但它們都是必不可失的角色，只有它們?cè)谝黄穑攀且粋€(gè)完整的生物圈。
尼摩艇長(zhǎng)只不過是全世界眾多"螞蟻"中的一只而已，落在人群中并不起眼，但他憑借著自己的力量，讓自己的人生充滿意義，我們要向尼摩艇長(zhǎng)看齊，做一個(gè)小角色大意義的人，讓我們的人生自帶光芒!
中學(xué)生讀書心得感悟篇十一
打開《海底兩萬(wàn)里》這一本書，我仿佛跟隨著船長(zhǎng)尼摩和阿龍納斯教授踏上了那不平凡的海底旅程。一路上，我看到了海底世界的千奇百怪，也感受了每個(gè)人的細(xì)膩獨(dú)特。其中，最令我印象深刻的便是那“難以形容”的角色——仆人康賽爾了。
康塞爾只是一個(gè)普通的仆人，他認(rèn)真地干著一個(gè)普通仆人所應(yīng)該做的工作：為教授打點(diǎn)行李，整理文獻(xiàn)，喂養(yǎng)動(dòng)物，當(dāng)聽差、跑腿等。
雖說(shuō)是仆人，但是，他和阿龍納斯教授，卻完全不似主仆。他不卑不亢，不因?yàn)閷?duì)方是著名的生物學(xué)教授而卑躬屈膝，也不會(huì)逾越自己的本分。這既體現(xiàn)了教授對(duì)他的尊重，也體現(xiàn)了他自己的自尊。康塞爾雖說(shuō)是個(gè)仆人，但他卻和一般的仆人大不相同。他好學(xué)，認(rèn)真，一絲不茍，正如他所愛好的分類學(xué)。他理性，嚴(yán)謹(jǐn)，做事考慮周全，而且是教授的好助手。教授和他可謂亦師亦友。
康塞爾對(duì)教授可謂是忠心耿耿，他多次解救教授于危難之中，甚至甘愿犧牲自己以保全教授的生命。在追逐“獨(dú)腳鯨”時(shí)，教授在沖撞時(shí)不慎落水，他看到后，毫不猶豫地跳入水中試圖解救教授，并在水中背著教授前進(jìn)直到遇到了尼德。在“鸚鵡螺號(hào)”被冰山困在水下時(shí)，他和尼德·蘭把所剩的最后一點(diǎn)氧氣給了教授。在教授答應(yīng)尼摩船長(zhǎng)去冒險(xiǎn)時(shí)，教授問他是否愿意一同前往，他毫不猶豫地回答“教授去哪兒，康塞爾就去哪兒”。
自尊、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、忠心耿耿，成就了平凡康塞爾的不平凡。
恐怕，這是凡爾納為了給我們啟示吧。一個(gè)人的身份可能是平凡的，但是他的內(nèi)心可能是不平凡的，正如康塞爾。亦如《平凡的世界》中的孫少安。他也只是一個(gè)農(nóng)民，只受過小學(xué)的教育，但他同時(shí)又是“弄潮兒”，他村子中為數(shù)不多的“萬(wàn)元戶”，是少數(shù)懂得關(guān)心他人的人。再比如現(xiàn)在的新聞經(jīng)常報(bào)道的“掃地俠”。他們干的是平凡的工作，但在工作之外卻是不平凡的。他們有的人練有一手的好書法，鄰里稱道;有的是捐贈(zèng)了上萬(wàn)元的慈善大家，卻深藏不露。他們是平凡的，但也是和康塞爾一樣不平凡的。
“不平凡”正是藏在“平凡”中。康塞爾、孫少平、‘掃地俠’如是，我們亦如是。
中學(xué)生讀書心得感悟篇十二
海倫·凱勒是20世紀(jì)轟動(dòng)世界的偉大的人物之一。她之所以偉大，不是因?yàn)樗〉昧顺鲇谑廊说某删停且驗(yàn)樗晒Φ爻搅俗约?，最大限度地挑?zhàn)了自己生命的極限，譜寫了一曲波瀾壯闊的經(jīng)歷之歌。海倫·凱勒不幸地患有盲、聾、啞三種生理缺陷，但她卻覺得這是一種常人無(wú)法擁有的幸福。
我一遍又一遍地閱讀了此書，不得不被書中的主人公獨(dú)特的精神所折服。這是一本生命陽(yáng)光的自傳，講述了海倫·凱勒即將離開人世，她懂得應(yīng)該怎樣完美地度過生命的最后期限，因此，海倫·凱勒無(wú)比珍視生命中的每一天，用樂觀的心面對(duì)，結(jié)果有了好的轉(zhuǎn)折，度過了死亡的危機(jī)。在以后的日子里，她更以昂揚(yáng)的姿態(tài)精力來(lái)面對(duì)，學(xué)會(huì)了六國(guó)語(yǔ)言，在家自修，享受生活的樂趣，考上了大家都望塵莫及的哈佛大學(xué)。我想，在自修功課的過程中，她一定經(jīng)歷了常人無(wú)法戰(zhàn)勝的困難，跨越了常人無(wú)法面對(duì)的險(xiǎn)灘!不像我，遇到一點(diǎn)小事就會(huì)我常常想，對(duì)于正常人來(lái)說(shuō)，如果把生命中的每一天都當(dāng)做最后一天來(lái)過，也不失為一種好的選擇，這種方式會(huì)使人格外珍視生命的價(jià)值。
文章中的一段，是我覺得最讓我們深有感觸的：“但是，假如有某種奇跡發(fā)生，讓我能用短暫的三天時(shí)間睜開眼睛看見這個(gè)世界。第一天，我要看看世界上的人，看他們的善良、醇厚;第二天，我將看看世界上的景，在山上，去看看將黑夜變?yōu)榘讜兊钠孥E，在森林，撫摸葉子的紋路;第三天，我便四處走走，去巷尾，看看人們的生活，去大街，瞧瞧忙碌的人們，領(lǐng)略世事沉浮……”
讀著她感人的事跡，我陷入了沉思：假如我只有三天的光明，我將如何使用我的眼睛?悶悶不樂!
啊，我很震撼!也許三天后，我不能再看見太陽(yáng)，三天后，也許到處一片黑暗……多么可怕!
啊，在海倫·凱勒心里多美的三天!她說(shuō)：我要感謝上帝給我三天光明，讓我體會(huì)人間的幸福美好，親情、童趣、美景、人和自然的和諧!
“身殘志不殘”，多么強(qiáng)大的內(nèi)心力量，它讓我感受到了生命的奇跡。今后，海倫·凱勒將成為我人生的目標(biāo)，我要學(xué)習(xí)她那種堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)的精神!
中學(xué)生讀書心得感悟篇十三
每次讀魯迅的文章，我總會(huì)對(duì)舊中國(guó)加深理解，感受到那時(shí)這個(gè)民族所經(jīng)受的巨大痛苦。這次讀完祝福，心中同樣有一種別樣的感覺。它敘述的是上個(gè)世紀(jì)中國(guó)最黑暗的時(shí)代，魯迅家鄉(xiāng)的一位雇工祥林嫂坎坷的一生。一個(gè)年輕勤快的壯勞力經(jīng)過時(shí)代的洗禮，淪為瘋瘋癲癲的老女人。魯迅高超的描寫生動(dòng)地展示出那個(gè)年代表現(xiàn)出的這個(gè)民族文化的糟粕，人性的扭曲。
這篇文章從祥林嫂這件事反應(yīng)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的總體面貌。這里體現(xiàn)得很明顯的就是祥林嫂兩次來(lái)四叔家做女工，家里人和魯鎮(zhèn)人的反應(yīng)。第一次出場(chǎng)的祥林嫂，“年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。”“她整天的做，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過一個(gè)男子……”那時(shí)周圍人對(duì)祥林嫂的態(tài)度是怎么看這么順眼，以致于祥林嫂出嫁后四嬸老惦記著她。到了她第二次再來(lái)做工時(shí)，丈夫又死了，孩子被狼吃了，人也傻了，“兩頰上已經(jīng)消失了血色”“眼光也沒有先前那樣精神了”一開始人們還同情她，后來(lái)就真是厭惡她了。看到這，我們明白了，其實(shí)人們根本就沒把祥林嫂當(dāng)鄉(xiāng)里人看，活干得好就像夸畜牲一樣夸兩句，瘋了后，大家對(duì)她的厭惡程度勝過干不動(dòng)活的牲畜。沒有一個(gè)人真心跟她分擔(dān)那種痛苦，一開始的憐憫不過是湊湊熱鬧罷了。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，人們的生活一天不如一天，人性就變的越來(lái)越本質(zhì)，就是為自己和家人謀生。憐憫這東西是吃飽了撐出來(lái)的，別人的事，再悲慘也就是拿來(lái)當(dāng)故事聽，聽完后說(shuō)一句“唉，慘呀?！本徒又氡M辦法謀生去了。
倘若這些事是人之常情，那我們的大文豪也不會(huì)費(fèi)那么多筆墨去寫這件事，所以這里面其實(shí)是有些事要說(shuō)的。其一就是它表現(xiàn)出的這個(gè)民族文化的一些糟粕。最明顯的就是封建禮教，祥林嫂之所以變瘋，根本還是因?yàn)楸黄缺凰牌偶薜缴嚼锶サ脑?。在封建禮教下，人們沒有自由，而對(duì)于貧窮黑暗的時(shí)代，它竟成為賺錢的工具，女兒就是買賣的牲畜，那管幸不幸福。我想真是這種如此低俗的行為觸怒了魯迅，讓他深感封建禮教的弊病，而可悲的是眾人卻認(rèn)為理所當(dāng)然，更讓魯迅覺得有必要讓人們意識(shí)到舊傳統(tǒng)的糟粕。而由此帶來(lái)的人性的冷漠，扭曲更凸現(xiàn)出當(dāng)時(shí)整個(gè)中華民族的頹廢與可悲，這就是魯迅寫這文章的原由。他在讓人們蘇醒，讓人們不要彷徨，讓人們?nèi)ジ淖兣f的傳統(tǒng)，這也是他一貫的風(fēng)格。
最后我想說(shuō)說(shuō)魯迅這個(gè)人。在中國(guó)最黑暗的時(shí)代，他用批判的思想改變中華民族，將人們從彷徨中罵醒，使民族重新拾回人格的尊嚴(yán)，所以他是偉大的。而在現(xiàn)在的和平年代，我們同樣需要一批像魯迅一樣的作家，來(lái)批判社會(huì)建設(shè)中存在的陰暗。美國(guó)作為世界第一的超級(jí)大國(guó)，她的人民的憂患意識(shí)也是世界第一的，甚至勝過日本。在美國(guó)的很多地方，新聞報(bào)道最多的是各種犯罪，黑暗的事;軍演完總是說(shuō)損失有多大。我認(rèn)為這才是美國(guó)作了半世紀(jì)超級(jí)大國(guó)的根本，即她的確是個(gè)優(yōu)秀進(jìn)取的民族。所以中國(guó)想成為真正的強(qiáng)國(guó)，只有樹立起強(qiáng)烈民族憂患意識(shí)，有自我批評(píng)反省的能力，才真正能成為一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家和一個(gè)強(qiáng)大的民族。
這應(yīng)該是魯迅留給我們這些現(xiàn)代人最重要的啟示。
中學(xué)生讀書心得感悟篇十四
讀書的感覺真好!
閑暇之余，有人樂于下棋、玩;有人喜歡打牌、酗酒、游山逛水;余獨(dú)愛書。幼時(shí)即受恩師的“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有盤中粟”的教誨和熏陶，以至于多年來(lái)一向?qū)橛歇?dú)鐘。書桌上有之，床頭上亦有之，它簡(jiǎn)直成了我形影不離的伴侶。
開卷必有益?！皶侨祟愄岣叩碾A梯”;書籍是人類智慧的結(jié)晶;書籍是傳播知識(shí)的載體。書海浩瀚無(wú)邊，里面蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí)，知識(shí)是開啟夢(mèng)想之門的鑰匙;知識(shí)是無(wú)價(jià)的寶貴財(cái)富，知識(shí)僅有靠讀書才能獲得。
讀書的感覺真好。讀書是一種享受，無(wú)論躺在床上隨意瀏覽，還是在辦公室伏案書海暢游;無(wú)論是在公共汽車上翻閱消遣，還是在茶余飯后靜坐捧讀、托腮沉思，都會(huì)使你進(jìn)入一種興趣盎然、不克言狀的絕妙境界。
當(dāng)心境愉快的時(shí)候讀書，它會(huì)帶給你更加舒暢的愜意;當(dāng)心境消極悲觀的時(shí)候讀書，它會(huì)喚起你對(duì)未來(lái)人生的熱愛和完美生活的向往;當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)讀書，它就像佳人乍到，給你送來(lái)了清新的問候和舒適的撫慰，使你心胸頓時(shí)豁然開朗，感到世界是那么完美，人間是那么可愛。
讀書的感覺真好。讀書可開闊視野，明了天下之大事;讀書可陶冶情操，使人心胸更加開闊;讀書可醒腦益智，提高人的綜合本事;讀書可豪情滿懷，使人精神更加振奮;讀書可泣人淚下，它能凈化人的心靈。每讀到一本好書就像他鄉(xiāng)遇故知、久旱遇甘霖一樣，另人心曠神怡，從中獲得寶貴的啟示并能懂得人生的真諦及生活的意義。
讀書的感覺真好!朋友，多讀書吧!與我同樂。
中學(xué)生讀書心得感悟篇十五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們:。
大家好，今天我演講的題目是“好書伴我成長(zhǎng)”。
面前打開了一扇窗，讓我看到了一個(gè)不可思議的世界。——題記。
童年時(shí)朝氣蓬勃的季節(jié)，稚嫩的心總會(huì)編織最純真的夢(mèng)。而書籍，便是夢(mèng)的翅膀?；蛟S是家庭環(huán)境的影響吧——媽媽是幼兒教師，總會(huì)給我一些插圖故事書看。精美的圖畫，活潑的語(yǔ)言，仿佛是一股魔力，我被深深地吸引住了。每天都眼巴巴的盼望媽媽給我?guī)Щ貢鴣?lái)看，一拿到書我就像饑餓的人看到美味的食物一樣猛撲上去“品嘗”一番。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)書也越發(fā)的渴望，不斷地讓媽媽購(gòu)買兒童讀物，《白雪公主》中的白雪公主讓我驚羨，《小美人魚》中的小美人魚讓我感動(dòng)，《丑小鴨》中那堅(jiān)強(qiáng)的小鴨子又讓我肅然起敬。讀書時(shí)，我就是書中的主人公，隨著他們一起笑，一起哭，品味生活的酸甜苦辣。
到了小學(xué)，學(xué)校的圖書室讓我找到了寶藏，中外名著讓我大開眼界，《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我難忘，保爾那不屈不撓的精神深深的打動(dòng)了我，使我發(fā)憤圖強(qiáng)，成績(jī)一路上升。是保爾，讓我如此自信;是保爾，讓我如此頑強(qiáng);是保爾，讓我積極向上。
尤其到了初中，我更是陷在書海中不可自拔。在家里，房間的床頭柜擺滿了書，書桌上堆滿了數(shù)，床上的書都建成“埃菲爾鐵塔”呢!
讀書不僅豐富了我的精神世界，更是讓我充滿了自豪感。
記得有一次，老師問全班同學(xué)，有沒有人讀過《愛的教育》并且能復(fù)述下來(lái)，同學(xué)們?nèi)齼蓛傻男÷曕止?，在他們驚詫的目光中，我驕傲的舉起了手，講完之后，老師的目光充滿了贊賞，這讓毫不起眼的我嘗到了讀書的甜頭兒?？吹臅?，自然寫起文章來(lái)行云流水，每每自己的作文被當(dāng)作例文在全班誦讀的時(shí)候，心里就會(huì)涌起一股無(wú)法言喻的自豪感來(lái)。
歌德曾說(shuō)過，讀一本好書，就是和高尚的人談話。沒錯(cuò)，讀一本好書可以使我們從智者的叮嚀中頓悟人生的真諦，從偉人的記錄中感悟高尚的情懷，從英雄的事跡中找到無(wú)窮的力量，我們無(wú)法丈量生命的長(zhǎng)度，但我們可以拓寬生命的寬度，而讀書，就是拓寬的好方法!
讀書，讓我健康成長(zhǎng);讀書，使我更加成熟，因而我的生活因讀書變得更加的絢麗多彩!
書山有路書香使人醉，學(xué)海無(wú)涯讀書更志明。讓我們一起暢游書海，陶冶情操，與書同行，共同鑄就精彩人生!
謝謝大家!
中學(xué)生讀書心得感悟篇十六
今天，我讀了一個(gè)成語(yǔ)故事叫《濫竽充數(shù)》，講的是這樣一個(gè)故事：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)國(guó)王喜歡聽竽吹奏的音樂，于是他就讓會(huì)吹竽的人來(lái)宮里為他演奏。有個(gè)叫南郭先生的人帶了一支竽，他對(duì)國(guó)王說(shuō)自己吹得非常好，國(guó)王就叫他留下了。其實(shí)這個(gè)南郭先生一點(diǎn)也不會(huì)吹，每次為國(guó)王演奏時(shí)他就在里面裝出吹竽的樣子，就這樣，他混過了好幾年，也沒被人發(fā)覺。國(guó)王死了以后，他的'兒子喜歡聽獨(dú)奏，就叫樂師一個(gè)個(gè)為他演奏，快到南郭先生演奏時(shí)，南郭先生傻眼了，只好偷偷溜走了。
這個(gè)故事告訴我們：做事情要腳踏實(shí)地的去做，不要不懂裝懂，否則終有一天會(huì)被人識(shí)破的。
中學(xué)生讀書心得感悟篇十七
本書是美國(guó)學(xué)者羅伯特·帕特南繼對(duì)意大利民主進(jìn)行研究之后對(duì)美國(guó)民主社會(huì)的一項(xiàng)重要考察，作者在書中承繼了托克維爾在《論美國(guó)的民主》中的'問題意識(shí)和傳統(tǒng)，是帕特南在經(jīng)過多年持續(xù)研究、廣泛搜集散布于美國(guó)社會(huì)的各種數(shù)據(jù)和案例的基礎(chǔ)上，經(jīng)獨(dú)具匠心地梳理而形成的研究20世紀(jì)后期美國(guó)公民社會(huì)發(fā)展變化的一部鴻篇巨著。
這本書是如此的厚重。提到這本書，筆者首先聯(lián)想到的是林德夫婦的《當(dāng)代美國(guó)文化研究》（又稱中鎮(zhèn)），一項(xiàng)調(diào)查研究最大的成功是獲得最真實(shí)的信息，一項(xiàng)政策最大的成功是讓老百姓過上好日子。毫無(wú)疑問，這兩項(xiàng)研究都取得了最大的成功。中鎮(zhèn)重點(diǎn)關(guān)注社區(qū)文化，本書則聚焦于社區(qū)變遷。一個(gè)重在方法，持續(xù)數(shù)十年的全方位跟進(jìn)，一個(gè)重在視角，以小見大，見微知著，提出了社會(huì)資本理論領(lǐng)域至今仍尤其重要的一些議題。其偉大之處不在于宏觀龐大的理論建構(gòu)或提煉，而在于大量實(shí)證資料的積累與篩選。
這篇報(bào)告也主要圍繞“社會(huì)資本”概念展開。社會(huì)學(xué)是如何解讀社會(huì)資本的呢？布迪厄是第一位在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)資本進(jìn)行初步分析的學(xué)者；科爾曼對(duì)社會(huì)資本做了較系統(tǒng)的分析；帕特南從政治的角度對(duì)社會(huì)資本進(jìn)行了研究。關(guān)于學(xué)者們對(duì)社會(huì)資本的概念定義和理論闡釋，我們?cè)诖藘H作簡(jiǎn)要回顧。
20世90年代，伴隨著社會(huì)資本現(xiàn)代意義的開啟，社會(huì)資本的研究呈現(xiàn)出以個(gè)人為中心的研究和以社會(huì)為中心的研究?jī)蓷l路徑。一種強(qiáng)調(diào)群體福祉的提升，一種強(qiáng)調(diào)個(gè)人福祉，是較為庸俗的傾向。從這兩個(gè)意義上講，社會(huì)資本就是一個(gè)人從社會(huì)結(jié)構(gòu)（以社會(huì)為中心）或關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（以個(gè)人為中心）中所能動(dòng)用的資源?？傮w來(lái)說(shuō)，社會(huì)資本是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念來(lái)解釋人的社會(huì)行為與社會(huì)關(guān)系，有其自身所無(wú)法克服的困境。
筆者認(rèn)為，以個(gè)人為中心，并不意味著社會(huì)資本就是個(gè)體層面的。不論是個(gè)人為中心，還是社會(huì)為中心，學(xué)者們?cè)谝粋€(gè)觀點(diǎn)上達(dá)成了共識(shí)，即社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中成員的互動(dòng)維持和再生產(chǎn)了社會(huì)資本。即便自從這個(gè)概念被一些人引入社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)與政治學(xué)之后，社會(huì)資本概念的界定與適用邊界，越來(lái)越變得模糊。這可能引起我們認(rèn)知上的混亂和使用上的困惑。但在更廣泛的意義上，有關(guān)社會(huì)資本的論述都是在社會(huì)層面展開的。
布迪厄和科爾曼的理論奠定了社會(huì)資本作為集體資產(chǎn)的論述，在此基礎(chǔ)上，普特南又提出了公民參與，把社會(huì)資本看作社會(huì)組織的特征，使社會(huì)資本與公民福祉、制度績(jī)效、民主制度聯(lián)系在一起，把社會(huì)資本理論放入了更具現(xiàn)實(shí)意義的研究框架之中。
接下來(lái)我們這里要弄清的不是學(xué)界對(duì)于社會(huì)資本的定義和討論，而是搞清楚帕特南在《獨(dú)自打保齡球》這本書中提到的社會(huì)資本是怎么一回事。
按照大部分社會(huì)資本理論研究者的看法,社會(huì)資本應(yīng)包含信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò),且具有公共物品的性質(zhì)。羅伯特·帕特南教授將社會(huì)資本界定為社會(huì)個(gè)體之間的相互聯(lián)系，是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以及由此產(chǎn)生的互利互惠和相互信賴的規(guī)范?！吧鐣?huì)資本”概念并非帕特南首創(chuàng)，但是真正使“社會(huì)資本”概念為人們所廣泛關(guān)注和熟悉的正是帕特南。
帕特南在《使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)》中提出公民參與網(wǎng)絡(luò)。認(rèn)為由于一個(gè)地區(qū)具有共同的歷史淵源和獨(dú)特的文化環(huán)境，人們?nèi)菀紫嗷ナ熘⒊蔀橐粋€(gè)關(guān)系密切的社區(qū)，組成緊密的公民參與網(wǎng)絡(luò)。這一網(wǎng)絡(luò)通過各種方式對(duì)破壞人們信任關(guān)系的人或行為進(jìn)行懲罰而得到加強(qiáng)。這種公民精神及公民參與所體現(xiàn)的就是社會(huì)資本。在帕特南那里，社會(huì)資本是一種團(tuán)體的甚至國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，而不是個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。帕特南強(qiáng)調(diào)，如果認(rèn)識(shí)到社會(huì)資本是重要的，那么它的重心不應(yīng)該放在增加個(gè)人的機(jī)會(huì)上，而必須把注意力放在社群發(fā)展上，為各種社會(huì)組織的存在留下空間。
帕特南本來(lái)的目的是研究意大利南方和北方制度改革的經(jīng)驗(yàn)，他采用問卷調(diào)查的方式通過對(duì)公民參與、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)地方行政官員的民主態(tài)度、社團(tuán)組織、公民共同體等維度進(jìn)行深入研究，來(lái)比較不同地區(qū)民主制度運(yùn)作的結(jié)果。但他得出結(jié)論發(fā)現(xiàn)“社會(huì)資本是民主進(jìn)步的一種重要的決定因素”，社會(huì)資本更多的是社會(huì)組織的特征，諸如信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡(luò)，它們能夠通過促進(jìn)合作行為來(lái)提高社會(huì)的效率。因?yàn)樯鐣?huì)資本作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征都是公共用品，不同于私人用品，要將私人之間的信任轉(zhuǎn)化為社會(huì)的信任，就得通過互惠規(guī)范和公民參與網(wǎng)絡(luò)來(lái)促進(jìn)合作，降低交易成本，從而形成普遍的互惠，即具有高度生產(chǎn)性的社會(huì)資本。
可見帕特南把政治參與和民主的議題加入到社會(huì)資本中，把社會(huì)資本看作是“社會(huì)組織的特征，例如規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)和信任”。這也是本書中帕特南論述的起點(diǎn)，社會(huì)資本是社會(huì)組織層面，而非個(gè)人層面，它更多強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)組織層面和社區(qū)結(jié)構(gòu)的改變，即書名所展示的那樣“社區(qū)的衰落與復(fù)興”。
帕特南在這本書中，力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，奠定了本書的敘述邏輯及基調(diào)。他認(rèn)為民主質(zhì)量的好壞或民主制度的績(jī)效，可以從公民社會(huì)的狀況得到解釋。如果一個(gè)社會(huì)的民主運(yùn)轉(zhuǎn)出現(xiàn)了問題，從根本上說(shuō)，那一定是公民社會(huì)發(fā)生了變化——如社區(qū)生活走向了衰落。帕特南在對(duì)美國(guó)公民參與熱情降低，投票率下降的研究當(dāng)中，敏銳的感到，當(dāng)初托克維爾描述的美國(guó)社區(qū)生活正在逐漸衰落——那種喜好結(jié)社喜歡過有組織的公民生活/關(guān)注公共話題，熱心公益事業(yè)的美國(guó)人不見了，今天的美國(guó)人似乎不愿意把閑暇時(shí)間用在于鄰居一起喝咖啡聊天，一起走進(jìn)俱樂部去從事集體行動(dòng)，而是寧愿一個(gè)人在家看電視或者獨(dú)自去打保齡球。在他看來(lái)，獨(dú)自去打保齡球意味著美國(guó)社會(huì)資本的流失，造成這種現(xiàn)象的原因可能是復(fù)雜而不易確定的，但后果卻是明確的，那就是公民參與的衰落。
《bowlingalone》全書分為五個(gè)部分，第一部分講美國(guó)公民參與的狀況和社會(huì)資本之間的關(guān)系，在“思考美國(guó)社會(huì)變化”的主題之下，指出20世紀(jì)后半期是美國(guó)公民參與和社會(huì)資本逐步衰減的時(shí)期。所謂“社會(huì)資本”，是指社會(huì)上個(gè)人之間的相互聯(lián)系——社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和有其產(chǎn)生的互惠互利和互相信賴的規(guī)范。他認(rèn)為，作為社會(huì)關(guān)系的社會(huì)資本與公民美德，互惠信任，社會(huì)合作，集體歸屬感和集體行動(dòng)有著密切聯(lián)系：社會(huì)關(guān)系對(duì)個(gè)人和群體的生產(chǎn)力也會(huì)產(chǎn)生影響；社會(huì)資本的性質(zhì)決定了社會(huì)信任的范圍，社會(huì)合作的質(zhì)量，公民參與的可能性，進(jìn)而影響民主制度的績(jī)效。社會(huì)資本具有不同的類型：連接性社會(huì)資本，粘合性社會(huì)資本，兼容性社會(huì)資本，排他性社會(huì)資本。
第二部分是講公民參與和社會(huì)資本的變化趨勢(shì)。帕特南討論了美國(guó)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和聯(lián)系在20世紀(jì)晚期出現(xiàn)的衰減，描繪了美國(guó)人政治參與，公民參與，宗教參與，工作聯(lián)系，社會(huì)聯(lián)系，志愿活動(dòng)和慈善活動(dòng)，社會(huì)信任出現(xiàn)的變化趨勢(shì)。同時(shí)也考察了“小團(tuán)體活動(dòng)，社會(huì)運(yùn)動(dòng)與網(wǎng)絡(luò)”這樣的新興的社會(huì)組織形式。他認(rèn)為“在20世紀(jì)的前三分之二，一股強(qiáng)大的力量促使美國(guó)人更加深入的參與到社區(qū)活動(dòng)里，不過就在幾十年前，一股靜悄悄的潮流毫無(wú)預(yù)警的逆轉(zhuǎn)了這個(gè)浪頭。在沒有收到任何統(tǒng)治的情況下，我們?cè)谶@個(gè)世紀(jì)的后三分之一漸漸疏離了親友和社區(qū)生活?！钡谌糠质窃趯?duì)第二部分所揭示的社會(huì)資本衰減趨勢(shì)的可能解釋。第四部分是公民參與和社會(huì)資本衰減會(huì)導(dǎo)致怎樣的后果。第五部分是帕特南針對(duì)公民參與和社會(huì)資本衰減這一問題提出的政策建議。
關(guān)于本書方法論的特點(diǎn)，筆者總結(jié)了三點(diǎn)。首先最重要的就是以問題為導(dǎo)向，書中大量的數(shù)據(jù)和分析資料，就是為了揭示記錄和展示當(dāng)代美國(guó)社會(huì)聯(lián)系的減弱，社會(huì)資本的流失。變化趨勢(shì)是什么？為什么會(huì)發(fā)生這種變化？那會(huì)怎么樣？那該怎么辦？具有明確的問題導(dǎo)向，而且向我們展示的是真實(shí)存在的問題。其次，以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)。帕特難此書的威力不在于理論和概念的構(gòu)建，而在于資料的積累與篩選。書中的措辭表達(dá)精確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致入微。體現(xiàn)了社會(huì)學(xué)見微知著的特點(diǎn)。最后一點(diǎn)是極具社會(huì)學(xué)的洞察力。力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，而不是在政治層面和制度結(jié)構(gòu)上下功夫，通過種種社會(huì)現(xiàn)象變遷，論證和分析美國(guó)公民社會(huì)在當(dāng)代所面臨的挑戰(zhàn)。問題明確才得以對(duì)議題進(jìn)行精辟而全面的闡述，在社會(huì)學(xué)視角下充分挖掘大量的經(jīng)驗(yàn)材料和數(shù)據(jù)作為支撐，使這本書力量非凡，更具解釋力和說(shuō)服力。
數(shù)據(jù)永遠(yuǎn)不能代表事實(shí)，而只是引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相。我們要反思的也絕不是西方的這些概念，而是反思我們的現(xiàn)實(shí)。這些概念究竟適不適應(yīng)我國(guó)當(dāng)下的社會(huì)系統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)，值得深思。
關(guān)于學(xué)界最近討論比較多的的社會(huì)資本與社會(huì)組織的關(guān)系。筆者認(rèn)為社會(huì)組織與社會(huì)資本既有重合的部分，也有分離的部分。社會(huì)組織代表的是一種社會(huì)力量，社會(huì)資本本身也是一種社會(huì)力量。從本質(zhì)上講，它是必須進(jìn)行社會(huì)交往才會(huì)產(chǎn)生的資源。社會(huì)組織發(fā)展本身會(huì)依托于社會(huì)資本，資本的經(jīng)濟(jì)支持來(lái)源可以是多元的，來(lái)自于政府或者來(lái)自于企業(yè)、民間都有可能。但社會(huì)資本一定是來(lái)自社會(huì)，是一種社會(huì)的力量。社會(huì)組織本身的發(fā)展代表的就是一種社會(huì)力量，孕育社會(huì)組織本身，就是在培育社會(huì)資本。
我們知道，各種形式的社會(huì)組織致力于解決所在社會(huì)的各種社會(huì)問題，發(fā)揮資源動(dòng)員、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)治理和政策倡導(dǎo)等功能，成為推動(dòng)所在社會(huì)繁榮進(jìn)步的重要力量。社會(huì)組織和社會(huì)資本就類似器官和血液，社會(huì)組就像器官，不同器官的功能用途可能不一樣，但它一定都依托于社會(huì)資本。我們當(dāng)然也希望，不久的將來(lái)，我國(guó)社會(huì)資本將持續(xù)助力社會(huì)組織釋放更大的活力。
中學(xué)生讀書心得感悟篇十八
《紅星照耀中國(guó)》這本書證明了一個(gè)記者的正直和職業(yè)道德，斯諾客觀詳實(shí)的報(bào)道了中國(guó)的主張、綱領(lǐng)，讓全世界知道，在這個(gè)人口最多的國(guó)家，真正的未來(lái)在哪里。
另一方面，這本書也是研究黨的歷史、了解領(lǐng)袖們的資料，作為在當(dāng)時(shí)寫成的第一手資料，其中不僅詳細(xì)介紹了紅軍的征戰(zhàn)史，并且從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各方面進(jìn)行了報(bào)道和解釋，從某種角度來(lái)講，這是第一部把新的中國(guó)介紹給世界的書，也是中國(guó)人從另一個(gè)角度了解、回顧黨和軍隊(duì)的途徑。
當(dāng)時(shí)的中國(guó)，內(nèi)憂外患。侵略者的鐵蹄踐踏著國(guó)土，而當(dāng)權(quán)者的屠刀則指向人民，整個(gè)中國(guó)置身于水深火熱之中，這個(gè)時(shí)候，迫切的需要有人站出來(lái)挽救危局。
在黨的初期，由于共產(chǎn)國(guó)際的干預(yù)和一些不安定因素，曾受到過很大的損失，新生的中國(guó)多次面臨生死存亡的局面。然而領(lǐng)袖們的睿智使黨走上了正確的道路，確立堅(jiān)定不移的綱領(lǐng)，團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量，為中國(guó)，為中國(guó)人民，進(jìn)行著不屈不撓的頑強(qiáng)抗?fàn)帯?BR> 只有人民擁護(hù)和支持的政府，才能讓國(guó)家看到未來(lái)，中國(guó)人民沒有被侵略者的刺刀擊退，沒有被當(dāng)權(quán)者的嚇倒，在無(wú)數(shù)人的流血犧牲之后，更多的人勇敢地站出來(lái)，把自己的一切奉獻(xiàn)給崇高的事業(yè)。
在多方打擊和封鎖的情況下，所領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍卻在逐漸壯大，在震驚世界的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征之后，沒有人能再輕視這股不可抵擋的力量，一切關(guān)于“無(wú)知土匪”的謠言不攻自破，這是一個(gè)代表廣大人民群眾的政黨，這是一個(gè)有著執(zhí)著信仰、嚴(yán)格紀(jì)律的政黨。
忘記歷史意味著背叛。
《紅星照耀中國(guó)》可以讓我們知道，中國(guó)及其軍隊(duì)所經(jīng)受過的苦難、犧牲，今天的幸福來(lái)自昨天的奮斗，多少人的流血才造就我們今天的輝煌。
歷史是沉痛的，幸而這種情況不會(huì)再次發(fā)生，黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)日益強(qiáng)大，但是，昨天的硝煙雖已散去，鮮血雖已干涸，這段歷史卻該永遠(yuǎn)保存在后代子孫的記憶。
了解過去，才能更加感受到中國(guó)的偉大，這種偉大，將會(huì)給中國(guó)帶來(lái)新的輝煌!
中學(xué)生讀書心得感悟篇十九
讀經(jīng)典，品人生。
高爾基曾說(shuō)過“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，的確，在書中我們可以獲得許多先哲們對(duì)人生的思考，對(duì)生活的感悟。讀一本好書，就像是與一位高尚的人談話，在書中我們可以汲取到許多優(yōu)秀人物身上所富有的正能量，被他們的事跡所感動(dòng)著、也感染著，就讓我們?cè)诮?jīng)典閱讀中與主人公一同呼吸、一同感悟，從而引起與筆者的一場(chǎng)共鳴吧。
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中學(xué)生讀書心得感悟篇二十
離開部門領(lǐng)導(dǎo)崗位后，沒了沒完沒了的材料，沒了沒黑沒白的操勞，沒了事與愿違的煩惱，每天也不用再按時(shí)按點(diǎn)奔波在“兩點(diǎn)一線”(家庭-單位)之間，時(shí)間成了奢侈品，可以隨手拈來(lái)，還能自由支配。于是呼：無(wú)官一身輕的感覺真好。
未到退休先下崗，剩下時(shí)光咋打發(fā)?學(xué)點(diǎn)知識(shí)吧，還有啥用?工作了幾十年，在部隊(duì)當(dāng)過秘書，寫過材料，受過嘉獎(jiǎng)，立過三等功;在地方編過刊物，當(dāng)過宣傳部長(zhǎng)，吹拉彈唱，打球照相，樣樣都會(huì)，還不是照樣要退下來(lái)嗎?不讀點(diǎn)書吧，大腦就會(huì)生銹，我這架50年代出廠的老機(jī)器還怎么轉(zhuǎn)動(dòng)?不能每天總是罵娘，厭世不公，怨天憂人，把不如意的事情全部歸咎于客觀。這樣性情就會(huì)孤僻，失去朋友，得老年癡呆癥，走進(jìn)與世隔絕的死胡同。在這人生的岔路口上，最終還是讀書幫我解除了困惑，找到了路標(biāo)。
書是解除困惑的靈丹妙藥，是人類智慧的結(jié)晶。
因?yàn)闀杏兄R(shí)，有做人的道理，有精彩的故事，有大自然的奧秘，有生活中的趣事，有強(qiáng)身健體的常識(shí)，還有幽默、笑話、漫畫、腦筋急轉(zhuǎn)彎，等等。每當(dāng)看到這些，我總是愛不釋手，廢寢忘食。尤其是近年來(lái)時(shí)間充裕后，讀書的興趣反倒更濃了。于是，我時(shí)常與書為伴，廣覽博采，在知識(shí)的海洋里遨游;見書就讀，邊讀邊悟，大大豐富了自己的知識(shí)量;天天早上讀晨報(bào)，每天晚上看新聞，這一習(xí)慣性動(dòng)作不僅使自己的耳目更加聰慧了，而且進(jìn)一步佐證了“秀才不出門，便知天下事”的道理。讀書使人聰明，厭學(xué)使人愚昧。多讀書，通古今，讀好書，通四方，好讀書，精神爽，不讀書，肚子漲，尤其是在信息靈通的當(dāng)今社會(huì)，有些事情甚至是可以未卜先知的。這是我最深的讀書感悟。
因?yàn)闀杏悬S金，有經(jīng)商門道，有指路燈塔，有進(jìn)步階梯，有你需要的一切東西，只要喜歡就可以去淘。在我看來(lái)，書柜就是銀行，藏書就是儲(chǔ)蓄，讀書就是存錢。它不僅僅是保存幾本書籍而已，完全是知識(shí)的儲(chǔ)備。不管在什么時(shí)候，無(wú)論你需要什么或者需要多少，都可以隨時(shí)從中提取。我的一位朋友，研究生學(xué)歷，93年棄醫(yī)經(jīng)商，現(xiàn)在資產(chǎn)過億，除了自身天賦外，就是因?yàn)樗x書多，通天下，能說(shuō)會(huì)道，有豐富的知識(shí)和會(huì)經(jīng)營(yíng)的秘訣，才使他把蛋糕越做越大。我沒有經(jīng)商的天賦，也不喜歡經(jīng)商，但我喜歡保存書籍，不管精裝、簡(jiǎn)裝、線裝，散文、詩(shī)歌、故事，只要是讀物，哪怕一本小冊(cè)子，都喜歡收集。這些都為我寫作能力的提高提供了難得的幫助。總之，只要與書為師，去其糟粕，取其精華，學(xué)以致用，就能獲得物質(zhì)與精神的雙豐收。
因?yàn)闀杏形恼拢星苍~造句，有寫作常識(shí)，有說(shuō)話技巧，有名篇警句，它不僅能教你怎樣寫文章，還能夠告訴你怎樣寫好文章。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也能吟。書讀得多了自然就能寫出文章來(lái)，從古到今，比比皆是。有些人沒有上過大學(xué)，卻能寫出很好的文章，就是因?yàn)樗x書多、練筆多。同樣是讀書之人，有的沒進(jìn)過學(xué)堂，就靠自學(xué)，最后卻無(wú)師自通，成了筆桿子;有的起早貪黑，沒少受罪，結(jié)果還是個(gè)生葫蘆。會(huì)讀讀門道，不會(huì)讀讀熱鬧，說(shuō)得就是這個(gè)道理。我喜歡琢磨，一篇好的文章，不只是對(duì)它的內(nèi)容感興趣，重要的是要研究它寫什么，為什么要這樣寫?我喜歡評(píng)論，經(jīng)常對(duì)一篇文章說(shuō)長(zhǎng)道短，指手畫腳，挑點(diǎn)毛病。我喜歡摘抄，凡是妙筆之處，都要記錄下來(lái)，隨時(shí)做好備份。我喜歡聊天，經(jīng)常于文人墨客在一起談天說(shuō)地，以從中受到教益。我喜歡舞文弄墨，經(jīng)常在茶余飯后弄個(gè)豆腐塊，寫個(gè)小文章等等，這些都為我寫作能力的提高提供了很好的幫助。“好記性不如懶筆頭”，“學(xué)知識(shí)就是為了用”。這是我的口頭禪，也是我多年來(lái)養(yǎng)成的習(xí)慣。
因?yàn)闀杏卸Y儀，有文明標(biāo)準(zhǔn)，有道德要求，有法律規(guī)定，有中華民族的傳統(tǒng)美德。中國(guó)是文明之國(guó)，禮儀之邦，老祖宗早就立下了許多規(guī)矩，這是每一個(gè)中國(guó)公民必須知道和遵守的行為準(zhǔn)則。一個(gè)國(guó)家，社會(huì)文明程度的高低，不在于統(tǒng)治者制定了多少條條框框，關(guān)鍵看它的教育是否成功，民眾是否知道，“知之為知之，不知為不知”，不知書怎能達(dá)理，不知道怎么執(zhí)行，只有懂法才能守法。上下五千年，《道德經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等許許多多道德規(guī)范的制定與發(fā)展，《孔融讓梨》、《劈山救母》等許許多多孝老愛親的動(dòng)人事跡，還有那路不拾遺、夜不閉戶的社會(huì)風(fēng)氣，啟迪了一代又一代人中國(guó)人的心智，激勵(lì)著中華民族的每個(gè)公民，從而使得我們的民風(fēng)更加淳樸，社會(huì)更加和諧，人民更加安居樂業(yè)。打記事以來(lái)，我一直按照老祖宗“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的遺訓(xùn)，經(jīng)常溫習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德，位卑未敢忘憂國(guó)，時(shí)刻牢記自己肩負(fù)的責(zé)任，百善孝為先，萬(wàn)事和為貴，不斷提高個(gè)人道德修養(yǎng)，努力為中華民族的美德而讀書，為中華民族的崛起而讀書，力爭(zhēng)使其融會(huì)貫通，與時(shí)俱進(jìn)。
因?yàn)闀杏薪】?，有體育鍛煉的要領(lǐng)，有心理疾病的咨詢，有美味佳肴的制作，還有吃喝拉撒睡的注意事項(xiàng)等等，可以說(shuō)是應(yīng)有盡有。這兩年，我從書中學(xué)到了很多知識(shí)，以往不知道的現(xiàn)在不僅知道而且學(xué)會(huì)了，感覺自己一下聰明了許多，真的是老有所學(xué)，老有所為了。比如做飯，過去知之不多，如今不敢說(shuō)做得多好，蒸煮煎炒起碼都會(huì)，大部分是看著書比葫蘆畫瓢的，時(shí)間久了，就能生出巧來(lái);又如患了疾病，怎么求醫(yī)，怎么治療，怎樣護(hù)理，應(yīng)該注意什么，特別是高血壓、糖尿病、跌打損傷、頭痛腦熱的治療方法，都是從書本里學(xué)到的。再就是體育鍛煉，從書中得知它是人生的基本功、必修課，再忙都要堅(jiān)持。如今我主要鍛煉項(xiàng)目是爬山，基本做到了每周一次雷打不動(dòng)，刮風(fēng)下雨雷打不動(dòng)。
除此之外，讀書還能修身養(yǎng)性，活躍思維，使人在激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中找到好工作，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地等等。
讀書無(wú)限好，吾已到黃昏;勸君多讀書，等于儲(chǔ)黃金。
中學(xué)生讀書心得感悟篇二十一
說(shuō)起“岳飛”這兩個(gè)字在我們國(guó)家是無(wú)人不知無(wú)人不曉。岳飛精忠報(bào)國(guó)、仁愛正義的形象早已深入人心。前兩天，我有幸拜讀了《岳飛傳》這本書，內(nèi)心久久不能平靜。
書中的岳飛給我的感覺就是兩個(gè)字——平凡。岳飛和我們一樣只是一個(gè)普通人，整個(gè)岳家軍還有他的師傅周侗也都是普通到再也不能普通的人。但是，他們懷著一顆愛國(guó)的心、懷著自己的信仰闖出了一條不平凡的路。他們都是平凡的，但他們的人生絕不平凡。
岳飛給我的另一個(gè)印象就是愛國(guó)。這在他寫的詞——《滿江紅》中體現(xiàn)的尤為突出。整首詞語(yǔ)調(diào)慷慨激昂，無(wú)時(shí)無(wú)刻不催人奮進(jìn)。其中一句“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”不知喚醒了那個(gè)社會(huì)時(shí)期的多少少年，也是他對(duì)自己壯志未酬的吶喊！這讓我想到了我們自己。我們是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的青少年。我們生活在和平年代，享受著革命先烈用鮮血換來(lái)的成果。我們都沒有經(jīng)歷過岳飛所經(jīng)歷的那樣的坎坷，可是無(wú)論身處于什么地方、什么年代、什么境況，我們都不能忘了自己身上流淌的血液，不能忘了自己世世代代相傳的中華民族的精魂，不能忘了是什么哺育我們長(zhǎng)大。有人說(shuō)：“愛國(guó)不就是兩個(gè)字嗎？天天掛在嘴邊有什么用？”這句話沒有說(shuō)錯(cuò)，但也絕對(duì)沒有說(shuō)對(duì)。愛國(guó)不僅僅是兩個(gè)字而已，它是這個(gè)世界上所有人的情懷，更是一個(gè)國(guó)家的人心所在。我們是中國(guó)人，我們愛我們的國(guó)家；而外國(guó)人也有他們所熱愛的祖國(guó)。一個(gè)國(guó)家如果沒有任何人留戀它，沒有任何人去為它更繁榮而努力，那么這個(gè)國(guó)家遲早會(huì)完全崩塌瓦解。愛國(guó)，只有在嘴上說(shuō)說(shuō)是不可能有用的。作為二十一世紀(jì)的青少年，我們還沒有能力做多偉大的報(bào)效祖國(guó)的大事。但是，我們可以從小事做起。請(qǐng)讓我們從講文明禮儀做起吧！它代表著一個(gè)國(guó)家的形象。我們的祖國(guó)自古就有“禮儀之邦”之稱，吸引著世界各國(guó)相交。但是，去年我卻經(jīng)歷了一件既讓我感到憤慨又讓我感到羞恥的事。那是一個(gè)傍晚，我偶然看見了兩位在街邊散步的外國(guó)友人。當(dāng)時(shí)風(fēng)挺大，一只塑料垃圾袋被卷到了天上。他們正在議論：“這里怎么有這么多垃圾？”“這里的人都把垃圾隨便扔大街上……”“中國(guó)人都這樣的嘛……”聽到這些話，我心里氣得說(shuō)不出話來(lái)：他們?cè)趺茨馨阎袊?guó)人想成這樣呢？但我轉(zhuǎn)念一想：他們這樣評(píng)價(jià)我們不就是因?yàn)楝F(xiàn)在還有人亂扔垃圾嗎？如果我們沒有人亂扔垃圾，那我們?cè)趧e的國(guó)家的眼里的形象就不會(huì)是這樣了。是我們給了別人踐踏自己的國(guó)家的機(jī)會(huì)。同學(xué)們，我們是新時(shí)代的主人，我們的現(xiàn)在就是我們祖國(guó)的未來(lái)，所以我們更要講究文明——從現(xiàn)在開始不隨地亂扔垃圾、不隨地吐痰、不亂寫亂畫，主動(dòng)給人予善意的.微笑、給需要的人伸出友誼之手，把路邊歪倒的小樹扶正……這些都是我們隨手可做的小事，它體現(xiàn)了一個(gè)民族的文明。一個(gè)人縱然有極高的智商與學(xué)歷，如果他不講文明禮儀，甚至于連最基本的道德都沒有，那還算不上是“人”。
小時(shí)候聽媽媽講故事，媽媽說(shuō)，岳飛啊，大英雄呀。她還告訴我說(shuō)，岳飛是被奸人害死的。我傻傻的問媽媽，媽媽，給我講講岳飛的故事吧。然后，我知道了這個(gè)抗金的大英雄，還知道了他背上的字——精忠報(bào)國(guó)！那時(shí)候我有個(gè)夢(mèng)想，長(zhǎng)大了像他一樣，為祖國(guó)貢獻(xiàn)我的力量，像他一樣死而后已，擁有一種精神。
其實(shí)，那是我只是一個(gè)小小的想法，或者說(shuō)是一個(gè)夢(mèng)想，而如今，當(dāng)我讀完了《岳飛傳》，我徹徹底底的了解了這個(gè)我以前崇拜而且必將崇拜下去的大英雄。
書中介紹的大大小小的戰(zhàn)役不必我一一說(shuō)來(lái)，僅僅一首滿懷英雄壯歌《滿江紅》就讓我感觸頗深，為之一鎮(zhèn)。怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。
這首詩(shī)是岳飛再次出師北伐，攻占了伊陽(yáng)、洛陽(yáng)、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡等地區(qū)。但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無(wú)援兵，又無(wú)糧草，不得不可不撤回鄂州時(shí)所做。那時(shí)候的他懷揣著收復(fù)山河的夢(mèng)想，卻被奸人秦檜等人迫害，郁郁中寫出。