演講稿的關鍵在于通過言辭和語調(diào)來引導聽眾思考和反思特定的話題。在寫演講稿時，要注重語音語調(diào)的運用，以提高演講的語言表達效果。在寫演講稿時，可以參考一些相關領域的專家觀點和研究成果，以增加演講的權威性。
人與自然和諧相處演講稿篇一
女士，先生們：
大家好!
我們都喜歡機靈調(diào)皮的動物，我們都有喜歡清山綠水的自然風光，我們向往著童話里的森林?？墒侨缃裎覀兿矚g和向往的一切正在受到我們?nèi)祟惖耐{。
人類總是在想，反反復復的在想，天天都在想，什么時候能滅絕蚊子，怎么能滅絕蚊子，可是我們考慮過沒有，滅絕了蚊子，就等于滅絕了吃蚊子的蜘蛛，滅絕了蜘蛛就等于滅絕了吃蜘蛛的壁虎，慢慢地就會影響到整個自然界，進而影響到我們?nèi)祟惖恼Ｉ睢Ｗ屛覀冊僖猜牪坏叫▲B的歡唱?，F(xiàn)在我們大量的砍伐樹木、毀林造田、毀田造房，我們有了越來越多的高樓大廈，以前茂密的森林，綠油油的森林，充滿了小鳥歡唱的森林、充滿了小動物們歡笑的森林，現(xiàn)在已經(jīng)變成了荒蕪人煙的沙漠，清新的空氣變得渾濁，汽車的尖叫嘀嘀叭叭。干旱、沙塵暴、泥土流失、全球氣溫變暖的報道到鋪天蓋地。工業(yè)是越來越發(fā)達了，生活是越來越好了，由此產(chǎn)生的垃圾也越來越多，我們沒有去想好及時妥善的后處理，亂扔、亂堆垃圾的現(xiàn)象到處可見。小河里、湖泊中、大江里漂浮的、沉淀的各種垃圾讓我們失去了清流澈的小河，甘甜的泉水。
我的演講完畢，謝謝大家!
人與自然和諧相處演講稿篇二
親愛的女士們，先生們：
大家好！
昨天晚上，我和媽媽觀看了一部電影，叫作《狐貍與孩子》，令我有很深的感觸。
這部電影講的是一個發(fā)生在一個小女孩和一只名叫妮莉的狐貍之間的故事。在一個秋天，一個小女孩在放學的路上見到了一只母狐貍，她想接近它，但是狐貍卻跑了，小女孩從此天天去第一次見到狐貍的地方，他認為，狐貍還會來的，但是，狐貍有好長時間都沒有露面，就這樣，一直到冬天，小女孩在一次尋找狐貍的旅途中，不小心把腿給摔折了，就這樣，小女孩等了一個冬天。在這個冬天里，獵人們大肆的獵殺狐貍，妮莉的丈夫就是被獵人們設置的毒蘋果給毒死的，而妮莉則死里逃生，活了下來。第二年的春天，小狐貍出生了，妮莉又開始了尋找狐貍的旅程了，她想盡一切的辦法找那只狐貍，終于，功夫不負有心人，她找到了。經(jīng)過一個春天的相處，當夏天來臨時，他們已經(jīng)很要好了，小女孩因為放了暑假，天天跑出去與妮莉玩。但是，悲劇還是發(fā)生了，妮莉在第一次來這個小女孩家的時候，脾氣突然暴躁起來，從二樓跳下。小女孩以為妮莉死了，就把它抱回森林，正準備回家，又看見妮莉了，原來妮莉并沒有死，只是昏了過去，小女孩手中還拿著原來拴著妮莉的繩子，她喊妮莉，但，妮莉頭也不回的走了。
小女孩明白了，妮莉是大自然的，她把對妮莉的“愛”變成了“占有”，就是因為一根繩子，和小女孩的私心，讓她再也見不到妮莉了，從那之后，妮莉再也沒有出現(xiàn)過。
我想：人類為什么會擁有私心，私心太強，有時候傷害的`不僅僅是我們自身，還有那些與我們相伴了很長時間的動物朋友們。如果人類不將美好的東西占為己有，而是與大自然更多的分享，可能，大自然也會與你交朋友，和你分享美麗的東西的！
我的演講完畢，謝謝大家！
演講人：xxx。
20xx年xx月xx日。
人與自然和諧相處演講稿篇三
人和自然是和諧統(tǒng)一的整體，大自然是人類的朋友。千百年來，它養(yǎng)育了人類，讓人類生生不息，不斷發(fā)展。人類是如此依賴大自然。人類擁有自然，但決不等于人類可以違背自然的意志，否則人類將遭受自然懲罰，只有遵循自然規(guī)律，人類才能綿延無盡，不然，會被一種更先進，更文明的生物所取代。
人類只不過是大自然中的一部分，動物也如此?？梢恍┤藚s殘害他的“兄弟”，不斷把自己抬出自然圈，并自以為是自然的主宰者。其實，你想錯了，大自然制造了多少生物，而人類，連一個簡單的微生物都造不出來，只能坐在一旁看著罷了，然后反復研究，得到結論。
一些人類大量的殘害自己的“兄弟”，使生態(tài)不平衡，不斷受到大自然的懲罰。并把大自然“母親”看作仇人，責備他的“母親”，使得“母親”如此狼狽。這樣下去人類碧將遭受自然懲罰。
若人類的破壞更加嚴重時，人類可能就會像恐龍一樣突然蒸發(fā)于世界。取而代之的是更文明，更具有智慧生物。那時，他們眼里的人類就如我們眼里的螞蟻。
因此，我們應該好好保護大自然，制止那些非人類的做法，那就是保護我們自己。讓我們更好的生活，享受大自然給予我們的樂趣，并讓兄弟姐妹更好的生活，享受母親給予的樂趣。
我們都是大自然的產(chǎn)物，動物也是，植物還是。不能因為權、財而毀了我們生活的地方，毀了我們自己。
我們是大自然的一部分，并不卓越于其他生物。
要保護人類，就要保護其他兄弟姐妹，更要保護大自然。
人與自然和諧相處演講稿篇四
女士，先生們：
大家好！
昨天晚上，我和媽媽觀看了一部電影，叫作《狐貍與孩子》，令我有很深的感觸。
這部電影講的是一個發(fā)生在一個小女孩和一只名叫妮莉的狐貍之間的故事。在一個秋天，一個小女孩在放學的路上見到了一只母狐貍，她想接近它，但是狐貍卻跑了，小女孩從此天天去第一次見到狐貍的地方，他認為，狐貍還會來的，但是，狐貍有好長時間都沒有露面，就這樣，一直到冬天，小女孩在一次尋找狐貍的旅途中，不小心把腿給摔折了，就這樣，小女孩等了一個冬天。在這個冬天里，獵人們大肆的獵殺狐貍，妮莉的丈夫就是被獵人們設置的毒蘋果給毒死的，而妮莉則死里逃生，活了下來。第二年的春天，小狐貍出生了，妮莉又開始了尋找狐貍的旅程了，她想盡一切的辦法找那只狐貍，終于，功夫不負有心人，她找到了。經(jīng)過一個春天的相處，當夏天來臨時，他們已經(jīng)很要好了，小女孩因為放了暑假，天天跑出去與妮莉玩。但是，悲劇還是發(fā)生了，妮莉在第一次來這個小女孩家的時候，脾氣突然暴躁起來，從二樓跳下。小女孩以為妮莉死了，就把它抱回森林，正準備回家，又看見妮莉了，原來妮莉并沒有死，只是昏了過去，小女孩手中還拿著原來拴著妮莉的繩子，她喊妮莉，但，妮莉頭也不回的走了。
小女孩明白了，妮莉是大自然的，她把對妮莉的“愛”變成了“占有”，就是因為一根繩子，和小女孩的私心，讓她再也見不到妮莉了，從那之后，妮莉再也沒有出現(xiàn)過。
我想：人類為什么會擁有私心，私心太強，有時候傷害的不僅僅是我們自身，還有那些與我們相伴了很長時間的動物朋友們。如果人類不將美好的東西占為己有，而是與大自然更多的分享，可能，大自然也會與你交朋友，和你分享美麗的東西的！
我的演講完畢，謝謝大家！
人與自然和諧相處演講稿篇五
親愛的女士們，先生們：
大家好！
我喜歡小動物，平時看電視時也很喜歡觀看一些關于動物的節(jié)目，《人與自然》是我最喜歡的電視節(jié)目之一。有一次在收看一期介紹象群生活的節(jié)目時，我感受到了什么叫“觸目驚心”。
在自然保護區(qū)時，工作人員用紅外線望遠鏡發(fā)現(xiàn)一只小象每走一步都顯得十分痛苦。他們仔細觀察，發(fā)現(xiàn)小象的一條腿被偷獵者的夾子夾住了，而且傷口非常深，如果不及時治療，小象就會有生命危險。工作人員必須把小象與象群隔離才能進行治療，他們想方設法去救助小象，把小象帶到安全的地方治療，治好后再送回到象群去。可是象群仿佛已經(jīng)察覺到少了一只小象，它們開始四處尋找小象。
就在尋找小象的途中，一只大象的腿又被夾子夾住了。這次的夾子非常大，大象的腿已經(jīng)開始流血了。因為有象群在，工作人員不敢靠近大象。象群也沒有辦法，只是圍著受傷的大象悲鳴。時間一分一秒的.過去了，大象失血過多，在同伴們哀傷的悲鳴中死了。
小象被工作人員治好后，回到了象群里，又開始了危險的生活。
看著大象無奈地死去，我憎恨那些獵人，他們?yōu)槭裁匆O陷阱？不就是為了掙幾個錢嗎？為了掙錢就要殺死大象，太殘忍了。我多么希望人類能和動物們和諧相處，讓我們的世界多些寧靜，讓自然界多些和平呀！
我要呼吁同學們，一起行動起來保護動物們吧！動物是我們?nèi)祟惖呐笥?，保護它們就是保護我們生存的環(huán)境，也就是在保護我們?nèi)祟?。讓我們都為?chuàng)造一個和諧的生存環(huán)境出一份力吧！
我的演講完畢，謝謝大家！
演講人：xxx。
20xx年xx月xx日。
人與自然和諧相處演講稿篇六
女士，先生們：
大家好！
嚴酷的現(xiàn)實告訴我們，人類只有做到與自然的和諧，才能減少或消除因生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源短缺導致的各種社會矛盾，人類社會才能持續(xù)發(fā)展。同學們，讓我們以人類的良知，人類的靈魂之“愛”去親近大自然，保持大自然吧！
我的演講完畢，謝謝大家！
人與自然和諧相處演講稿篇七
人與自然是息息相關的，人類是創(chuàng)造自然的，也是毀滅自然的兇手。
在過去幾十年里，水土流失面積從153平方公里增加到180多萬平方公里，約占陸地國土面積的五分之一。嚴重的水土流失漸漸增大，但是人們?yōu)榱碎_發(fā)和利用土地，從而又導致更加嚴重的水土流失。構成了一種惡性循環(huán)；中國土地荒漠化問題也正在加劇，沙化面積目前正以每年2640平方公里的速度擴展。北京今年已經(jīng)發(fā)生了12次的沙塵暴，在北京離沙漠不遠已經(jīng)成為了不可爭論的事實。
水是人類無法缺少的東西，但是我們貪婪的地索取甚至浪費!全國的江河，湖庫普通受到不一樣程度的污染，污染的程度也在加重，水體的生態(tài)環(huán)境受到破壞，近岸海水也存在明顯的污染帶，赤潮發(fā)生率明顯增加。水資源的短缺是人類生態(tài)環(huán)境脆弱的一個根源，此時，我們，也就是生物中的人，在用一雙神奇的眼看這一切，眼里滿是喜悅，眼眸里波光粼粼，慈祥。我們張開我們的懷抱，迎接清新的空氣，迎接美麗的花朵，迎接可愛的'小草，迎接自由的小魚，迎接美麗的蝴蝶，迎接華貴的牡丹，迎接最恬美的笑容，迎接綻放美麗笑容的自然。
人與自然的關系，就是這樣，關系就是一張?zhí)衩赖男θ荨?BR> 人與自然和諧相處演講稿篇八
摘要：工業(yè)化推進，城市化加快，人與自然之間的關系成為人類社會發(fā)展必不可少的亟待研究解決的問題，本文將詳細論證人與自然是本源與分支，共性與個性，理論和實踐的辯證統(tǒng)一。
關鍵詞：《瓦爾登湖》;人與自然;辯證統(tǒng)一。
《瓦爾登湖》的作者——梭羅，生活在一個工業(yè)文明突飛猛進的時代，不同的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)方式，正在極大地改變著人們的生活方式與生活理念。由于新舊社會因素的劇烈更迭，社會思潮對于時代潮流的強大感召力和向心力，導致整個社會的泛物質(zhì)化傾向十分嚴重。出于對簡單真實生活理念的追求，梭羅前往瓦爾登湖獨自生活了一段時間，在與外界封閉的環(huán)境下，進行了長久的超驗主義精神實踐，通過自己的不斷思考和反省，為當時物欲橫行的社會主流價值觀，探索出了一種全新卻又源于過去的導向，對于社會的成熟轉型和人們實踐活動的有效合理性產(chǎn)生了深遠持久的積極影響。本文主要探討梭羅在他的思考中對于人與自然關系的揣摩和啟示。
過去的工業(yè)社會，自然對于人而言，只是一個物質(zhì)資料的索取對象。人類通過他們的科學技術，大肆開發(fā)自然資源，以盡可能地滿足自身的生活需求，滿足一種擴張和征服的野蠻欲望。人類以一種理所當然的形式，把自我的利益中心論，直接凌駕在自然之上，讓海洋、河流、山水、草木、鳥樹等都淪為推動工業(yè)巨輪滾滾向前的免費奴隸。即使已經(jīng)獲得了大量的財富，依然不滿足，不斷以更新的形式，更高的效率來開發(fā)自然資源，絲毫沒有考慮過后果。但是，后果是必然會來臨的，這里梭羅在書中就有了很好的預見。因為自然的忍耐和寬容，都只是暫時的，無休止的索求必然會以毀滅作為代價。
然而，在梭羅的書中，他刻畫出來的一種生活狀態(tài)，卻是與當時那種大規(guī)模集成化的程序化生活截然不同的。梭羅在那種近乎理想主義的意識實體中，不僅闡述了他對于真實和現(xiàn)實的辯證理解和理性剖析，也同時流露出他對于人與自然的原始關系的恢復，以及在這種近似復古化的精神實踐中，創(chuàng)造出適合于現(xiàn)代社會生產(chǎn)關系的一種理想的生活模藍圖，并逐步地提出了可行性的措施。他希望人與自然的那種根基于人類自身發(fā)展規(guī)律的自然哲學，不僅僅作為一種精神意志存在著，而能夠在現(xiàn)實中生根發(fā)芽，不斷豐滿它原有的生命力。
在筆者看來，梭羅在書中主要就人與自然的關系提出了三個探索性的命題，分別在社會層面，自然層面，精神層面有三個相對應的聯(lián)系和反映。即社會文明是自然文明的一種特殊演化形式，自然是人類生存發(fā)展的一個理性模板，自然意志的思維狀態(tài)是支配人類生產(chǎn)實踐活動的精神導向和基礎。
首先，社會文明是自然文明的一種特殊演化形式。就像社會的體系分工是一個嚴密而又完整的體系，每一人都是一個必不可少的組成因素，不斷貢獻著自己的力量。同樣，自然也是一個極為嚴密完整的生態(tài)系統(tǒng)。瓦爾登湖本身就是一個與外界發(fā)生著物質(zhì)與信息交換，自身內(nèi)部也由各個部分協(xié)調(diào)合作，共同完成這一個時間使命的生命工程，任何一個要素都不可缺少，即使是一聲鳥鳴，那也是傳播，聯(lián)系和繁衍的隱喻，是活動力的見證。梭羅的生活，在本身就屬于一種隱居的方式，盡可能地減少對于客觀環(huán)境的改變，自給自足就是最為理想的狀態(tài)。脫離了人類的改變，這個系統(tǒng)依然能夠繼續(xù)完美地運行下去，但是現(xiàn)實是人類活動給了自然毀滅性的創(chuàng)傷，甚至是一些不可修復的徹底改變，這一切都嚴重地破壞了自然原來固有的穩(wěn)態(tài)，使得這一平衡不得以一些額外的代價去進行象征性的彌補，但是缺乏原生力的生存狀態(tài)始終只是一種意識能動性的傀儡，這本身就已經(jīng)偏離了自然界所秉持的自然真實的概念，這是梭羅所難以接受的。
自然界存在著諸多的生命體，他們都能夠通過群居生活，協(xié)作分工勞動，來創(chuàng)造出他們特有的類社會性模式，而作為具有高智能的人類，也只是這偌大生命中的小部分，在等級分層上與其他分支理應是平等的。這不僅是出于道德的考慮，更是從人類引以為豪的智慧角度得出的結論。因此，人類所謂的文明演化都只是自然界在人類這一極的演化，不同的文明都有他們的智慧和力量，無論大小與否，影響力是否足以同外界建立物質(zhì)和信息形態(tài)的流動，都是值得景仰和學習的。正是不同文明以他們獨有的方式豐富著自然界的智慧表達方式，才會有人類文明這一支高度分化的文明形態(tài)。因此，人類文明與自然界其他原始文明之間是平等流通的，只是不同物種的流通速度不同而已，所以絕對不存在優(yōu)勢地位和霸主姿態(tài)。
其次，自然是人類生存發(fā)展的一個理性模板。梭羅筆下的瓦爾登湖，在沒有遭受外界的實質(zhì)性干擾下，始終能夠維持一種穩(wěn)定和諧的狀態(tài)，即使在受到外來影響，或者自然氣候的變化，也具有一種強大的自我治愈和恢復能力，把那些不穩(wěn)定因素，通過它特有的包容力和勢不可擋的非道德教化，把他它們轉化成為促進自然體系完善發(fā)展和不斷豐富演化的刺激因素。反觀人類，在以物質(zhì)資料為基礎，精神資料為最高消費資料形式的社會中，還是難以擺脫利益與功利主義的束縛，最終還是走上了同自然對立，物質(zhì)至上的空洞脆弱的社會結構。以機器的運轉來代替思維品質(zhì)的質(zhì)量提升，以生產(chǎn)資料的海量積累代替生活質(zhì)量的豐富完善，最終就導致了整個社會是一個沒有思想和理想的空殼，這就是人類社會的主觀性發(fā)展，無法像自然界那樣穩(wěn)定而又和諧。梭羅在講述瓦爾登湖的時候，將每樹、水、草、鳥等都予以了具體而又詳細的指示性解釋，將他們與社會中的各個不同的分工建立嚴密合理的聯(lián)系和對比，就會發(fā)現(xiàn)在恢復穩(wěn)定和轉化新興因素時，人類所表現(xiàn)出來的力量是微乎其微的難以媲美自然界的醇和與大氣。
瓦爾登湖這個生態(tài)體系所表現(xiàn)出來的強大自復性，源于各個要素間的及時溝通和交流，源于一種自發(fā)性的自我反饋與逆反饋機制。樹可以將泥土，水源和空氣聯(lián)系起來，并且對于可能發(fā)生的異變做出及時的判斷和應對措施;同理，其他事物也能根據(jù)同種原理做出他們應有的作用，這些聯(lián)系和互動彼此交錯，互通有無，形成一個錯綜復雜的生態(tài)鏈網(wǎng)，為了自然界的穩(wěn)態(tài)維持做出了重要貢獻，然而，相比之下，人類社會的彼此聯(lián)系的密切的反饋靈活性就相對不足了。每個人出于自己的私心，都會想方設法建立有利于自己的聯(lián)系，而選擇放棄那些無關自身利益的關系網(wǎng)，其后果就是社會整體的聯(lián)絡支離破碎，難以形成一個完整的體系。因此，自然界的信息交流溝通機制是人類需要一直虛心學習的重要內(nèi)容，它為我們提供了一個科學有效的社會結構的構架模板。
最后，自然意志的思維狀態(tài)是支配人類生產(chǎn)實踐活動的精神導向和基礎。根據(jù)上述的論述，這是一個極為客觀的事實，也是不容置喙的理性問辯。這也是梭羅在書中提出的一個最為根本的命題，即以自然的思維，自然的法則，過著屬于自然的簡單而又真實的生活。梭羅在湖邊的生活，在外人看來，與世隔絕可以說是痛苦難耐的，并且他消費的生產(chǎn)資料都是極為低級的產(chǎn)品，是一個普通的現(xiàn)代人所難以接受的。但是，他卻始終能夠自得其樂，沉浸其中，不斷探索只屬于他的精神享受。他認為那種身陷都市的忙碌生活使他感到極為空虛和痛苦，但是在瓦爾登湖邊，他仿佛找到了生活的真正滋味，一種從未感受過的輕松和解放。雖然他每天的主要活動就是思考，但是他并沒有只是簡單的放空自己，追求一種閑適恬淡的隱居遐想，他始終在思考著人生與自然相關的問題，并不斷得出哲理性的結論，引以為樂。因此，梭羅就是先告訴我們，所謂自然的生活，并非是一種原始的生活狀態(tài)，而是在不斷思考和反省，批判和對比中生活，使自己能夠按照一種符合生活本質(zhì)的自然法則實現(xiàn)自身的社會價值，不斷錘煉自我精神層面的深度和高度，這就是梭羅隱喻在抒情感慨背后的真性情的流露。
總之，梭羅在瓦爾登湖為各位讀者所呈現(xiàn)出來的生活與自然哲學，是值得去好好品味的。他通過每一個自然現(xiàn)象，結合自身的切身體會，以一種含蓄而不失力量的方式，向我們闡述著人與自然的關系。這是一個本源與分支，共性與個性，理論和實踐的辯證統(tǒng)一。一旦擁有真正符合自然法則的世界觀，每一滴水，就是一片瓦爾登湖，就會有一個苦心孤詣，探求真理的靈魂的游弋。
參考文獻：
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[3]伍彝甫.現(xiàn)代西方文論選[m].上海譯文出版社，1983：233.
人與自然和諧相處演講稿篇九
今天是多么美好的一天啊!在溪邊，愛美的垂柳把清澈的溪水當做梳妝的鏡子,在那兒梳妝打扮。山上的溪水綠油油的，像樹一樣。溪里生機勃勃，蜻蜓在樹枝上停著，欣賞著遠處大山上的霧，小魚在水里和小蝦你追我趕，小青蛙在岸邊“呱呱呱”地唱著歌，在贊美小鳥姐姐美妙的歌喉，小鳥姐姐聽了羞紅了臉，過了許久，才嬌滴滴地飛下來一展歌喉，蟈蟈在草叢里和蟬比賽，看誰的歌聲能讓花朵妹妹露出笑容，花朵妹妹一笑，小蜜蜂就來了，小蜜蜂充滿關愛的吻著花朵妹妹，吻完這朵吻那朵，小蜜蜂吻完后就高高興興的回家了。
自然母親創(chuàng)造了人類,而人類有了智慧，也造出了許多東西,但人類不只有智慧,還有貪婪,人們并沒有感到滿足,依舊不斷的傷害自然母親.
自然是人類的母親,給了我們智慧,但我們不是用智慧來傷害自然,而是用智慧創(chuàng)造出更美好的世界,沒有傷害和災難,所以我希望大家都做到一點”請愛護大自然,才會有更美好的明天!”
人與自然和諧相處演講稿篇十
動物們最喜歡最喜歡自然了，自然對它們很好，可男人女人卻只會命令它們做事。
自然也奈何不了男人和女人，自然還小，打不過他們。
這天下雨，自然在街邊，剁下自己的一小片肉，送給挨餓的小狗。自然恢復的能力很快，不一會兒破掉的地方就重新長出了一塊肉。
小狗很感激自然，它和自然在街邊玩耍嬉戲著。
男人和女人撐著雨傘路過，看到自然不可思議的恢復速度，二人交談了幾句，最終拉走了自然，要自然為自己效勞。
小狗急忙追上去，卻被女人嫌棄地踢到了湖中，自然大叫著要從湖中救回小狗，卻被男人一把拉住，來到了豪華的公寓里。
可自然被分到的食物卻只有一點點。
自然沒有怨言，只要有一點點食物就能夠活下去了。
這天，男人和女人回到了家，看到自然的臉上因為勞苦而長出了個膿包。
女人從來沒有見過這種東西，好奇地涅破了那個膿包，膿包破裂了，里面彈出來的卻并不是膿流，而是金光閃閃的晶體。博學多才的男人稱它為金子。
女人很喜歡閃閃發(fā)光的金子，便把自然關在了鐵牢里，到廚房中拿出老鼠藥、殺蟲劑、大蒜等東西，融合在了一起，來到鐵牢里，把這些融合好了的東西倒到手里，然后一把貼在了自然的臉上。
自然被捂住嘴，無聲地哭泣著……。
那天晚上，電閃雷鳴，幾只從墻角里跑出來的老鼠見到了自然這幅模樣，都一臉擔心，咬開了綁住自然手的繩子。
自然緩緩轉醒，從地面上摸索出了面鏡子，望著鏡子里滿是膿包的自己，自然又一次不爭氣的哭了。
自然不允許自己這幅模樣落魄地活著，她拿起墻邊的刀，抽出刀刃，哭喪著臉，一刀從臉上劃去。
在她刀滑下的那一刻，大塊金子掉落在地，自然疼得叫出了聲。
睡夢中女人被驚醒，側耳聽了聽，才發(fā)現(xiàn)是自然，她提著燈，打開牢籠，卻發(fā)現(xiàn)自然滿臉是血地望著自己，手中拿著把沾血的刀，女人害怕地往后退，自然毅然將刀插在了女人后背。
女人手中的蠟燭掉落在地上，沾到了窗簾上，頓時大火熊熊，把男人從美夢中驚醒。
自然放下了手中的'刀，一步一步走向大街。
雨中，熊熊燃燒的公寓，自然朝身后望了望，卻覺得瞬間有著無盡的美。
自然拖著腳步走向大街，臉上的傷差不多愈合，自己卻再也沒有力氣走下去了……。
自然倒在地上，卻發(fā)現(xiàn)小狗大叫著朝自己奔來，一臉哀傷地舔著自己，身后是無盡的動物們。
自然欣慰地笑了笑，在雨中，長眠不醒……。
人與自然和諧相處演講稿篇十一
在日常學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家整理的人與自然的和諧相處作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人類與自然的和諧社會，在人類的相像中是一個沒有硝煙，人與自然和諧相處的社會，而今地球母親在哭泣，雖然人類的社會進步了，但并沒有正真的達到人類與自然的和諧。
今天，我們擁有比過去任何時候都要好的'生活，但也面臨著比過去任何時候都要嚴重的生態(tài)和環(huán)境問題。全球氣候變暖；臭氧層的耗損與破壞生物多樣性減少酸雨蔓延森林銳減土地荒漠化大氣污染水污染。
要想長久地生存在這美麗的地球，要像對待朋友一樣善待地球，這是你我的責任。最后，讓我們一起：“善待地球——科學發(fā)展，構建和諧?！?BR> 人與自然和諧相處演講稿篇十二
幾乎所有的鳥獸都會避開兇殘的鱷魚。但牙簽鳥卻同鱷魚友好相處，鱷魚也從不傷害這種小鳥，這是為什么呢？原來鱷魚需要牙簽鳥的幫助，鱷魚上了岸，張開大嘴，牙簽鳥便會在鱷魚嘴里跳來跳去，清除鱷魚口中的食物殘渣。這樣既填飽了牙簽鳥的肚子，又為鱷魚清理了口腔，真是一舉兩得。有時，牙簽鳥干脆在鱷魚棲居地營巢，好“近水樓臺先得月”，又好像在為鱷魚站崗放哨，一有風吹草動，它們就一哄而散，使鱷魚做好準備。因此，它們之間結下了深厚的友誼。
瞧，這不是大自然中動物互幫互助，和平相處的例子嗎？也許你會說，這也許只是少之又少的例子罷了！不！
犀牛鳥在犀牛又嫩又薄的皮膚皺褶之間清理一些趁虛而入的吸血蚊蟲，讓犀牛覺得很舒服，還幫助嗅覺，聽覺遲鈍的犀牛盡快發(fā)現(xiàn)敵人，做好防御的準備。
相信在我們的共同努力下，一定能建立起你，我，他之間的和諧橋梁。
人與自然和諧相處演講稿篇一
女士，先生們：
大家好!
我們都喜歡機靈調(diào)皮的動物，我們都有喜歡清山綠水的自然風光，我們向往著童話里的森林?？墒侨缃裎覀兿矚g和向往的一切正在受到我們?nèi)祟惖耐{。
人類總是在想，反反復復的在想，天天都在想，什么時候能滅絕蚊子，怎么能滅絕蚊子，可是我們考慮過沒有，滅絕了蚊子，就等于滅絕了吃蚊子的蜘蛛，滅絕了蜘蛛就等于滅絕了吃蜘蛛的壁虎，慢慢地就會影響到整個自然界，進而影響到我們?nèi)祟惖恼Ｉ睢Ｗ屛覀冊僖猜牪坏叫▲B的歡唱?，F(xiàn)在我們大量的砍伐樹木、毀林造田、毀田造房，我們有了越來越多的高樓大廈，以前茂密的森林，綠油油的森林，充滿了小鳥歡唱的森林、充滿了小動物們歡笑的森林，現(xiàn)在已經(jīng)變成了荒蕪人煙的沙漠，清新的空氣變得渾濁，汽車的尖叫嘀嘀叭叭。干旱、沙塵暴、泥土流失、全球氣溫變暖的報道到鋪天蓋地。工業(yè)是越來越發(fā)達了，生活是越來越好了，由此產(chǎn)生的垃圾也越來越多，我們沒有去想好及時妥善的后處理，亂扔、亂堆垃圾的現(xiàn)象到處可見。小河里、湖泊中、大江里漂浮的、沉淀的各種垃圾讓我們失去了清流澈的小河，甘甜的泉水。
我的演講完畢，謝謝大家!
人與自然和諧相處演講稿篇二
親愛的女士們，先生們：
大家好！
昨天晚上，我和媽媽觀看了一部電影，叫作《狐貍與孩子》，令我有很深的感觸。
這部電影講的是一個發(fā)生在一個小女孩和一只名叫妮莉的狐貍之間的故事。在一個秋天，一個小女孩在放學的路上見到了一只母狐貍，她想接近它，但是狐貍卻跑了，小女孩從此天天去第一次見到狐貍的地方，他認為，狐貍還會來的，但是，狐貍有好長時間都沒有露面，就這樣，一直到冬天，小女孩在一次尋找狐貍的旅途中，不小心把腿給摔折了，就這樣，小女孩等了一個冬天。在這個冬天里，獵人們大肆的獵殺狐貍，妮莉的丈夫就是被獵人們設置的毒蘋果給毒死的，而妮莉則死里逃生，活了下來。第二年的春天，小狐貍出生了，妮莉又開始了尋找狐貍的旅程了，她想盡一切的辦法找那只狐貍，終于，功夫不負有心人，她找到了。經(jīng)過一個春天的相處，當夏天來臨時，他們已經(jīng)很要好了，小女孩因為放了暑假，天天跑出去與妮莉玩。但是，悲劇還是發(fā)生了，妮莉在第一次來這個小女孩家的時候，脾氣突然暴躁起來，從二樓跳下。小女孩以為妮莉死了，就把它抱回森林，正準備回家，又看見妮莉了，原來妮莉并沒有死，只是昏了過去，小女孩手中還拿著原來拴著妮莉的繩子，她喊妮莉，但，妮莉頭也不回的走了。
小女孩明白了，妮莉是大自然的，她把對妮莉的“愛”變成了“占有”，就是因為一根繩子，和小女孩的私心，讓她再也見不到妮莉了，從那之后，妮莉再也沒有出現(xiàn)過。
我想：人類為什么會擁有私心，私心太強，有時候傷害的`不僅僅是我們自身，還有那些與我們相伴了很長時間的動物朋友們。如果人類不將美好的東西占為己有，而是與大自然更多的分享，可能，大自然也會與你交朋友，和你分享美麗的東西的！
我的演講完畢，謝謝大家！
演講人：xxx。
20xx年xx月xx日。
人與自然和諧相處演講稿篇三
人和自然是和諧統(tǒng)一的整體，大自然是人類的朋友。千百年來，它養(yǎng)育了人類，讓人類生生不息，不斷發(fā)展。人類是如此依賴大自然。人類擁有自然，但決不等于人類可以違背自然的意志，否則人類將遭受自然懲罰，只有遵循自然規(guī)律，人類才能綿延無盡，不然，會被一種更先進，更文明的生物所取代。
人類只不過是大自然中的一部分，動物也如此?？梢恍┤藚s殘害他的“兄弟”，不斷把自己抬出自然圈，并自以為是自然的主宰者。其實，你想錯了，大自然制造了多少生物，而人類，連一個簡單的微生物都造不出來，只能坐在一旁看著罷了，然后反復研究，得到結論。
一些人類大量的殘害自己的“兄弟”，使生態(tài)不平衡，不斷受到大自然的懲罰。并把大自然“母親”看作仇人，責備他的“母親”，使得“母親”如此狼狽。這樣下去人類碧將遭受自然懲罰。
若人類的破壞更加嚴重時，人類可能就會像恐龍一樣突然蒸發(fā)于世界。取而代之的是更文明，更具有智慧生物。那時，他們眼里的人類就如我們眼里的螞蟻。
因此，我們應該好好保護大自然，制止那些非人類的做法，那就是保護我們自己。讓我們更好的生活，享受大自然給予我們的樂趣，并讓兄弟姐妹更好的生活，享受母親給予的樂趣。
我們都是大自然的產(chǎn)物，動物也是，植物還是。不能因為權、財而毀了我們生活的地方，毀了我們自己。
我們是大自然的一部分，并不卓越于其他生物。
要保護人類，就要保護其他兄弟姐妹，更要保護大自然。
人與自然和諧相處演講稿篇四
女士，先生們：
大家好！
昨天晚上，我和媽媽觀看了一部電影，叫作《狐貍與孩子》，令我有很深的感觸。
這部電影講的是一個發(fā)生在一個小女孩和一只名叫妮莉的狐貍之間的故事。在一個秋天，一個小女孩在放學的路上見到了一只母狐貍，她想接近它，但是狐貍卻跑了，小女孩從此天天去第一次見到狐貍的地方，他認為，狐貍還會來的，但是，狐貍有好長時間都沒有露面，就這樣，一直到冬天，小女孩在一次尋找狐貍的旅途中，不小心把腿給摔折了，就這樣，小女孩等了一個冬天。在這個冬天里，獵人們大肆的獵殺狐貍，妮莉的丈夫就是被獵人們設置的毒蘋果給毒死的，而妮莉則死里逃生，活了下來。第二年的春天，小狐貍出生了，妮莉又開始了尋找狐貍的旅程了，她想盡一切的辦法找那只狐貍，終于，功夫不負有心人，她找到了。經(jīng)過一個春天的相處，當夏天來臨時，他們已經(jīng)很要好了，小女孩因為放了暑假，天天跑出去與妮莉玩。但是，悲劇還是發(fā)生了，妮莉在第一次來這個小女孩家的時候，脾氣突然暴躁起來，從二樓跳下。小女孩以為妮莉死了，就把它抱回森林，正準備回家，又看見妮莉了，原來妮莉并沒有死，只是昏了過去，小女孩手中還拿著原來拴著妮莉的繩子，她喊妮莉，但，妮莉頭也不回的走了。
小女孩明白了，妮莉是大自然的，她把對妮莉的“愛”變成了“占有”，就是因為一根繩子，和小女孩的私心，讓她再也見不到妮莉了，從那之后，妮莉再也沒有出現(xiàn)過。
我想：人類為什么會擁有私心，私心太強，有時候傷害的不僅僅是我們自身，還有那些與我們相伴了很長時間的動物朋友們。如果人類不將美好的東西占為己有，而是與大自然更多的分享，可能，大自然也會與你交朋友，和你分享美麗的東西的！
我的演講完畢，謝謝大家！
人與自然和諧相處演講稿篇五
親愛的女士們，先生們：
大家好！
我喜歡小動物，平時看電視時也很喜歡觀看一些關于動物的節(jié)目，《人與自然》是我最喜歡的電視節(jié)目之一。有一次在收看一期介紹象群生活的節(jié)目時，我感受到了什么叫“觸目驚心”。
在自然保護區(qū)時，工作人員用紅外線望遠鏡發(fā)現(xiàn)一只小象每走一步都顯得十分痛苦。他們仔細觀察，發(fā)現(xiàn)小象的一條腿被偷獵者的夾子夾住了，而且傷口非常深，如果不及時治療，小象就會有生命危險。工作人員必須把小象與象群隔離才能進行治療，他們想方設法去救助小象，把小象帶到安全的地方治療，治好后再送回到象群去。可是象群仿佛已經(jīng)察覺到少了一只小象，它們開始四處尋找小象。
就在尋找小象的途中，一只大象的腿又被夾子夾住了。這次的夾子非常大，大象的腿已經(jīng)開始流血了。因為有象群在，工作人員不敢靠近大象。象群也沒有辦法，只是圍著受傷的大象悲鳴。時間一分一秒的.過去了，大象失血過多，在同伴們哀傷的悲鳴中死了。
小象被工作人員治好后，回到了象群里，又開始了危險的生活。
看著大象無奈地死去，我憎恨那些獵人，他們?yōu)槭裁匆O陷阱？不就是為了掙幾個錢嗎？為了掙錢就要殺死大象，太殘忍了。我多么希望人類能和動物們和諧相處，讓我們的世界多些寧靜，讓自然界多些和平呀！
我要呼吁同學們，一起行動起來保護動物們吧！動物是我們?nèi)祟惖呐笥?，保護它們就是保護我們生存的環(huán)境，也就是在保護我們?nèi)祟?。讓我們都為?chuàng)造一個和諧的生存環(huán)境出一份力吧！
我的演講完畢，謝謝大家！
演講人：xxx。
20xx年xx月xx日。
人與自然和諧相處演講稿篇六
女士，先生們：
大家好！
嚴酷的現(xiàn)實告訴我們，人類只有做到與自然的和諧，才能減少或消除因生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源短缺導致的各種社會矛盾，人類社會才能持續(xù)發(fā)展。同學們，讓我們以人類的良知，人類的靈魂之“愛”去親近大自然，保持大自然吧！
我的演講完畢，謝謝大家！
人與自然和諧相處演講稿篇七
人與自然是息息相關的，人類是創(chuàng)造自然的，也是毀滅自然的兇手。
在過去幾十年里，水土流失面積從153平方公里增加到180多萬平方公里，約占陸地國土面積的五分之一。嚴重的水土流失漸漸增大，但是人們?yōu)榱碎_發(fā)和利用土地，從而又導致更加嚴重的水土流失。構成了一種惡性循環(huán)；中國土地荒漠化問題也正在加劇，沙化面積目前正以每年2640平方公里的速度擴展。北京今年已經(jīng)發(fā)生了12次的沙塵暴，在北京離沙漠不遠已經(jīng)成為了不可爭論的事實。
水是人類無法缺少的東西，但是我們貪婪的地索取甚至浪費!全國的江河，湖庫普通受到不一樣程度的污染，污染的程度也在加重，水體的生態(tài)環(huán)境受到破壞，近岸海水也存在明顯的污染帶，赤潮發(fā)生率明顯增加。水資源的短缺是人類生態(tài)環(huán)境脆弱的一個根源，此時，我們，也就是生物中的人，在用一雙神奇的眼看這一切，眼里滿是喜悅，眼眸里波光粼粼，慈祥。我們張開我們的懷抱，迎接清新的空氣，迎接美麗的花朵，迎接可愛的'小草，迎接自由的小魚，迎接美麗的蝴蝶，迎接華貴的牡丹，迎接最恬美的笑容，迎接綻放美麗笑容的自然。
人與自然的關系，就是這樣，關系就是一張?zhí)衩赖男θ荨?BR> 人與自然和諧相處演講稿篇八
摘要：工業(yè)化推進，城市化加快，人與自然之間的關系成為人類社會發(fā)展必不可少的亟待研究解決的問題，本文將詳細論證人與自然是本源與分支，共性與個性，理論和實踐的辯證統(tǒng)一。
關鍵詞：《瓦爾登湖》;人與自然;辯證統(tǒng)一。
《瓦爾登湖》的作者——梭羅，生活在一個工業(yè)文明突飛猛進的時代，不同的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)方式，正在極大地改變著人們的生活方式與生活理念。由于新舊社會因素的劇烈更迭，社會思潮對于時代潮流的強大感召力和向心力，導致整個社會的泛物質(zhì)化傾向十分嚴重。出于對簡單真實生活理念的追求，梭羅前往瓦爾登湖獨自生活了一段時間，在與外界封閉的環(huán)境下，進行了長久的超驗主義精神實踐，通過自己的不斷思考和反省，為當時物欲橫行的社會主流價值觀，探索出了一種全新卻又源于過去的導向，對于社會的成熟轉型和人們實踐活動的有效合理性產(chǎn)生了深遠持久的積極影響。本文主要探討梭羅在他的思考中對于人與自然關系的揣摩和啟示。
過去的工業(yè)社會，自然對于人而言，只是一個物質(zhì)資料的索取對象。人類通過他們的科學技術，大肆開發(fā)自然資源，以盡可能地滿足自身的生活需求，滿足一種擴張和征服的野蠻欲望。人類以一種理所當然的形式，把自我的利益中心論，直接凌駕在自然之上，讓海洋、河流、山水、草木、鳥樹等都淪為推動工業(yè)巨輪滾滾向前的免費奴隸。即使已經(jīng)獲得了大量的財富，依然不滿足，不斷以更新的形式，更高的效率來開發(fā)自然資源，絲毫沒有考慮過后果。但是，后果是必然會來臨的，這里梭羅在書中就有了很好的預見。因為自然的忍耐和寬容，都只是暫時的，無休止的索求必然會以毀滅作為代價。
然而，在梭羅的書中，他刻畫出來的一種生活狀態(tài)，卻是與當時那種大規(guī)模集成化的程序化生活截然不同的。梭羅在那種近乎理想主義的意識實體中，不僅闡述了他對于真實和現(xiàn)實的辯證理解和理性剖析，也同時流露出他對于人與自然的原始關系的恢復，以及在這種近似復古化的精神實踐中，創(chuàng)造出適合于現(xiàn)代社會生產(chǎn)關系的一種理想的生活模藍圖，并逐步地提出了可行性的措施。他希望人與自然的那種根基于人類自身發(fā)展規(guī)律的自然哲學，不僅僅作為一種精神意志存在著，而能夠在現(xiàn)實中生根發(fā)芽，不斷豐滿它原有的生命力。
在筆者看來，梭羅在書中主要就人與自然的關系提出了三個探索性的命題，分別在社會層面，自然層面，精神層面有三個相對應的聯(lián)系和反映。即社會文明是自然文明的一種特殊演化形式，自然是人類生存發(fā)展的一個理性模板，自然意志的思維狀態(tài)是支配人類生產(chǎn)實踐活動的精神導向和基礎。
首先，社會文明是自然文明的一種特殊演化形式。就像社會的體系分工是一個嚴密而又完整的體系，每一人都是一個必不可少的組成因素，不斷貢獻著自己的力量。同樣，自然也是一個極為嚴密完整的生態(tài)系統(tǒng)。瓦爾登湖本身就是一個與外界發(fā)生著物質(zhì)與信息交換，自身內(nèi)部也由各個部分協(xié)調(diào)合作，共同完成這一個時間使命的生命工程，任何一個要素都不可缺少，即使是一聲鳥鳴，那也是傳播，聯(lián)系和繁衍的隱喻，是活動力的見證。梭羅的生活，在本身就屬于一種隱居的方式，盡可能地減少對于客觀環(huán)境的改變，自給自足就是最為理想的狀態(tài)。脫離了人類的改變，這個系統(tǒng)依然能夠繼續(xù)完美地運行下去，但是現(xiàn)實是人類活動給了自然毀滅性的創(chuàng)傷，甚至是一些不可修復的徹底改變，這一切都嚴重地破壞了自然原來固有的穩(wěn)態(tài)，使得這一平衡不得以一些額外的代價去進行象征性的彌補，但是缺乏原生力的生存狀態(tài)始終只是一種意識能動性的傀儡，這本身就已經(jīng)偏離了自然界所秉持的自然真實的概念，這是梭羅所難以接受的。
自然界存在著諸多的生命體，他們都能夠通過群居生活，協(xié)作分工勞動，來創(chuàng)造出他們特有的類社會性模式，而作為具有高智能的人類，也只是這偌大生命中的小部分，在等級分層上與其他分支理應是平等的。這不僅是出于道德的考慮，更是從人類引以為豪的智慧角度得出的結論。因此，人類所謂的文明演化都只是自然界在人類這一極的演化，不同的文明都有他們的智慧和力量，無論大小與否，影響力是否足以同外界建立物質(zhì)和信息形態(tài)的流動，都是值得景仰和學習的。正是不同文明以他們獨有的方式豐富著自然界的智慧表達方式，才會有人類文明這一支高度分化的文明形態(tài)。因此，人類文明與自然界其他原始文明之間是平等流通的，只是不同物種的流通速度不同而已，所以絕對不存在優(yōu)勢地位和霸主姿態(tài)。
其次，自然是人類生存發(fā)展的一個理性模板。梭羅筆下的瓦爾登湖，在沒有遭受外界的實質(zhì)性干擾下，始終能夠維持一種穩(wěn)定和諧的狀態(tài)，即使在受到外來影響，或者自然氣候的變化，也具有一種強大的自我治愈和恢復能力，把那些不穩(wěn)定因素，通過它特有的包容力和勢不可擋的非道德教化，把他它們轉化成為促進自然體系完善發(fā)展和不斷豐富演化的刺激因素。反觀人類，在以物質(zhì)資料為基礎，精神資料為最高消費資料形式的社會中，還是難以擺脫利益與功利主義的束縛，最終還是走上了同自然對立，物質(zhì)至上的空洞脆弱的社會結構。以機器的運轉來代替思維品質(zhì)的質(zhì)量提升，以生產(chǎn)資料的海量積累代替生活質(zhì)量的豐富完善，最終就導致了整個社會是一個沒有思想和理想的空殼，這就是人類社會的主觀性發(fā)展，無法像自然界那樣穩(wěn)定而又和諧。梭羅在講述瓦爾登湖的時候，將每樹、水、草、鳥等都予以了具體而又詳細的指示性解釋，將他們與社會中的各個不同的分工建立嚴密合理的聯(lián)系和對比，就會發(fā)現(xiàn)在恢復穩(wěn)定和轉化新興因素時，人類所表現(xiàn)出來的力量是微乎其微的難以媲美自然界的醇和與大氣。
瓦爾登湖這個生態(tài)體系所表現(xiàn)出來的強大自復性，源于各個要素間的及時溝通和交流，源于一種自發(fā)性的自我反饋與逆反饋機制。樹可以將泥土，水源和空氣聯(lián)系起來，并且對于可能發(fā)生的異變做出及時的判斷和應對措施;同理，其他事物也能根據(jù)同種原理做出他們應有的作用，這些聯(lián)系和互動彼此交錯，互通有無，形成一個錯綜復雜的生態(tài)鏈網(wǎng)，為了自然界的穩(wěn)態(tài)維持做出了重要貢獻，然而，相比之下，人類社會的彼此聯(lián)系的密切的反饋靈活性就相對不足了。每個人出于自己的私心，都會想方設法建立有利于自己的聯(lián)系，而選擇放棄那些無關自身利益的關系網(wǎng)，其后果就是社會整體的聯(lián)絡支離破碎，難以形成一個完整的體系。因此，自然界的信息交流溝通機制是人類需要一直虛心學習的重要內(nèi)容，它為我們提供了一個科學有效的社會結構的構架模板。
最后，自然意志的思維狀態(tài)是支配人類生產(chǎn)實踐活動的精神導向和基礎。根據(jù)上述的論述，這是一個極為客觀的事實，也是不容置喙的理性問辯。這也是梭羅在書中提出的一個最為根本的命題，即以自然的思維，自然的法則，過著屬于自然的簡單而又真實的生活。梭羅在湖邊的生活，在外人看來，與世隔絕可以說是痛苦難耐的，并且他消費的生產(chǎn)資料都是極為低級的產(chǎn)品，是一個普通的現(xiàn)代人所難以接受的。但是，他卻始終能夠自得其樂，沉浸其中，不斷探索只屬于他的精神享受。他認為那種身陷都市的忙碌生活使他感到極為空虛和痛苦，但是在瓦爾登湖邊，他仿佛找到了生活的真正滋味，一種從未感受過的輕松和解放。雖然他每天的主要活動就是思考，但是他并沒有只是簡單的放空自己，追求一種閑適恬淡的隱居遐想，他始終在思考著人生與自然相關的問題，并不斷得出哲理性的結論，引以為樂。因此，梭羅就是先告訴我們，所謂自然的生活，并非是一種原始的生活狀態(tài)，而是在不斷思考和反省，批判和對比中生活，使自己能夠按照一種符合生活本質(zhì)的自然法則實現(xiàn)自身的社會價值，不斷錘煉自我精神層面的深度和高度，這就是梭羅隱喻在抒情感慨背后的真性情的流露。
總之，梭羅在瓦爾登湖為各位讀者所呈現(xiàn)出來的生活與自然哲學，是值得去好好品味的。他通過每一個自然現(xiàn)象，結合自身的切身體會，以一種含蓄而不失力量的方式，向我們闡述著人與自然的關系。這是一個本源與分支，共性與個性，理論和實踐的辯證統(tǒng)一。一旦擁有真正符合自然法則的世界觀，每一滴水，就是一片瓦爾登湖，就會有一個苦心孤詣，探求真理的靈魂的游弋。
參考文獻：
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[2]王立新.外國文學史[m].高等教育出版社，2013：96.
[3]伍彝甫.現(xiàn)代西方文論選[m].上海譯文出版社，1983：233.
人與自然和諧相處演講稿篇九
今天是多么美好的一天啊!在溪邊，愛美的垂柳把清澈的溪水當做梳妝的鏡子,在那兒梳妝打扮。山上的溪水綠油油的，像樹一樣。溪里生機勃勃，蜻蜓在樹枝上停著，欣賞著遠處大山上的霧，小魚在水里和小蝦你追我趕，小青蛙在岸邊“呱呱呱”地唱著歌，在贊美小鳥姐姐美妙的歌喉，小鳥姐姐聽了羞紅了臉，過了許久，才嬌滴滴地飛下來一展歌喉，蟈蟈在草叢里和蟬比賽，看誰的歌聲能讓花朵妹妹露出笑容，花朵妹妹一笑，小蜜蜂就來了，小蜜蜂充滿關愛的吻著花朵妹妹，吻完這朵吻那朵，小蜜蜂吻完后就高高興興的回家了。
自然母親創(chuàng)造了人類,而人類有了智慧，也造出了許多東西,但人類不只有智慧,還有貪婪,人們并沒有感到滿足,依舊不斷的傷害自然母親.
自然是人類的母親,給了我們智慧,但我們不是用智慧來傷害自然,而是用智慧創(chuàng)造出更美好的世界,沒有傷害和災難,所以我希望大家都做到一點”請愛護大自然,才會有更美好的明天!”
人與自然和諧相處演講稿篇十
動物們最喜歡最喜歡自然了，自然對它們很好，可男人女人卻只會命令它們做事。
自然也奈何不了男人和女人，自然還小，打不過他們。
這天下雨，自然在街邊，剁下自己的一小片肉，送給挨餓的小狗。自然恢復的能力很快，不一會兒破掉的地方就重新長出了一塊肉。
小狗很感激自然，它和自然在街邊玩耍嬉戲著。
男人和女人撐著雨傘路過，看到自然不可思議的恢復速度，二人交談了幾句，最終拉走了自然，要自然為自己效勞。
小狗急忙追上去，卻被女人嫌棄地踢到了湖中，自然大叫著要從湖中救回小狗，卻被男人一把拉住，來到了豪華的公寓里。
可自然被分到的食物卻只有一點點。
自然沒有怨言，只要有一點點食物就能夠活下去了。
這天，男人和女人回到了家，看到自然的臉上因為勞苦而長出了個膿包。
女人從來沒有見過這種東西，好奇地涅破了那個膿包，膿包破裂了，里面彈出來的卻并不是膿流，而是金光閃閃的晶體。博學多才的男人稱它為金子。
女人很喜歡閃閃發(fā)光的金子，便把自然關在了鐵牢里，到廚房中拿出老鼠藥、殺蟲劑、大蒜等東西，融合在了一起，來到鐵牢里，把這些融合好了的東西倒到手里，然后一把貼在了自然的臉上。
自然被捂住嘴，無聲地哭泣著……。
那天晚上，電閃雷鳴，幾只從墻角里跑出來的老鼠見到了自然這幅模樣，都一臉擔心，咬開了綁住自然手的繩子。
自然緩緩轉醒，從地面上摸索出了面鏡子，望著鏡子里滿是膿包的自己，自然又一次不爭氣的哭了。
自然不允許自己這幅模樣落魄地活著，她拿起墻邊的刀，抽出刀刃，哭喪著臉，一刀從臉上劃去。
在她刀滑下的那一刻，大塊金子掉落在地，自然疼得叫出了聲。
睡夢中女人被驚醒，側耳聽了聽，才發(fā)現(xiàn)是自然，她提著燈，打開牢籠，卻發(fā)現(xiàn)自然滿臉是血地望著自己，手中拿著把沾血的刀，女人害怕地往后退，自然毅然將刀插在了女人后背。
女人手中的蠟燭掉落在地上，沾到了窗簾上，頓時大火熊熊，把男人從美夢中驚醒。
自然放下了手中的'刀，一步一步走向大街。
雨中，熊熊燃燒的公寓，自然朝身后望了望，卻覺得瞬間有著無盡的美。
自然拖著腳步走向大街，臉上的傷差不多愈合，自己卻再也沒有力氣走下去了……。
自然倒在地上，卻發(fā)現(xiàn)小狗大叫著朝自己奔來，一臉哀傷地舔著自己，身后是無盡的動物們。
自然欣慰地笑了笑，在雨中，長眠不醒……。
人與自然和諧相處演講稿篇十一
在日常學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家整理的人與自然的和諧相處作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人類與自然的和諧社會，在人類的相像中是一個沒有硝煙，人與自然和諧相處的社會，而今地球母親在哭泣，雖然人類的社會進步了，但并沒有正真的達到人類與自然的和諧。
今天，我們擁有比過去任何時候都要好的'生活，但也面臨著比過去任何時候都要嚴重的生態(tài)和環(huán)境問題。全球氣候變暖；臭氧層的耗損與破壞生物多樣性減少酸雨蔓延森林銳減土地荒漠化大氣污染水污染。
要想長久地生存在這美麗的地球，要像對待朋友一樣善待地球，這是你我的責任。最后，讓我們一起：“善待地球——科學發(fā)展，構建和諧?！?BR> 人與自然和諧相處演講稿篇十二
幾乎所有的鳥獸都會避開兇殘的鱷魚。但牙簽鳥卻同鱷魚友好相處，鱷魚也從不傷害這種小鳥，這是為什么呢？原來鱷魚需要牙簽鳥的幫助，鱷魚上了岸，張開大嘴，牙簽鳥便會在鱷魚嘴里跳來跳去，清除鱷魚口中的食物殘渣。這樣既填飽了牙簽鳥的肚子，又為鱷魚清理了口腔，真是一舉兩得。有時，牙簽鳥干脆在鱷魚棲居地營巢，好“近水樓臺先得月”，又好像在為鱷魚站崗放哨，一有風吹草動，它們就一哄而散，使鱷魚做好準備。因此，它們之間結下了深厚的友誼。
瞧，這不是大自然中動物互幫互助，和平相處的例子嗎？也許你會說，這也許只是少之又少的例子罷了！不！
犀牛鳥在犀牛又嫩又薄的皮膚皺褶之間清理一些趁虛而入的吸血蚊蟲，讓犀牛覺得很舒服，還幫助嗅覺，聽覺遲鈍的犀牛盡快發(fā)現(xiàn)敵人，做好防御的準備。
相信在我們的共同努力下，一定能建立起你，我，他之間的和諧橋梁。