讀后感是讀書后對所讀內容的個人感受和思考的總結，它可以幫助我們加深對書中內容的理解和記憶，提高我們的思辨能力和表達能力。讀后感可以是對書中情節(jié)、人物形象、主題思想等方面的總結和評價。讀書是一種享受，寫讀后感是將這種享受變成文字的方式。讀后感可以記錄下我們思維的軌跡，留下對讀書過程的回憶和思考，并可以與他人分享自己的感悟和體會。讀后感不僅是對所讀內容的評價，更是對自我的思考和成長的體現。讀后感是讀書的收獲，它讓我們從書本中汲取智慧的養(yǎng)分，讓我們與作者心靈交流，帶領我們進入一個更廣闊的思維空間。要寫一篇較為完美的讀后感，我認為首先要對所讀書籍內涵進行深入理解，不能僅僅停留在表面。要從書中的主題、人物、情節(jié)等方面進行分析和解讀，將自己的觀點和感受與書中的內容緊密結合起來。其次，要用簡潔明了的語言，清晰地表達自己的思想和感悟。讀后感不是簡單的摘抄和陳述，而是要通過自己的思考和整理，將書中的精華傳遞給讀者，激發(fā)他們的閱讀興趣和思考。最后，要充分展示自己的思辨能力和獨特見解，不拘泥于傳統(tǒng)評價標準，敢于提出自己的新穎觀點和獨到見解。這樣才能寫出一篇真正有價值的讀后感。以下是我最近讀過的一本書的讀后感，希望能與大家交流和探討。
科學的旅程讀后感篇一
科學，光聽名字就覺得是深奧的、永不出錯的真理，然而錯了，這個詞的詞義是“對一定條件下物質變化規(guī)律的總結”，但我認為字典上的不夠準確，應是人類對過去各種理論的糾錯與更改。而科學史《科學的旅程》講述的就是人類提出問題并且試圖琢磨其中的機理，對前期錯誤觀念的修改并發(fā)展進步的過程，同樣講述的也是不同的個人、團隊和集體是如何對某些最基本的問題尋求解答的過程。
有史以來，人們總想知道周圍的世界是怎么回事，它是由什么組成，其間又有什么奧秘，人們需要知道河水的上漲規(guī)律，需要了解野獸的生活習性，企圖控制暴風雨、洪水、疾病等等。于是科學——在人類誕生的同時——誕生了。那時被人們稱作巫術、自然哲學，而科學家自然被稱為巫師、哲學家。希臘就是古代科學的發(fā)源地，在此之前人類漫長的早期史也是不能忽視的，古人類用神靈來解釋大多數的自然事件，比如風、雨、植物的生長等等。人們已會用簡單的工具，文明、農業(yè)興起，但這都稱為技術而不是科學。大約在公元前52019年左右，希臘有了很多的思想家，比如泰勒斯、帕拉圖。最為人知的莫過于亞里士多德，雖然大都是以他的錯誤思想和理論被修改而文明于世，但仍是不可小覷，這在兩千五百年前已是很超前了。他的思想橫跨數學、生物學、宇宙學和物理學。正因為他著重于理論，很少做實驗，以至于會犯那么多錯誤。22019年后的阿基米德更加注重實際，將科學知識用于工程學并取得了巨大的成功。
或許是由于亞里士多德、蓋倫、托勒密等人錯誤的理論，使得科學的發(fā)展有了一些延誤，直到中世紀晚期科學都沒有什么實質性進展，人們仍然在占星術、煉金術中徘徊，教會對于人們思想有著巨大的束縛，他們僅僅相信已有的東西，直到文藝復興的科學革命。在各個領域都取得了突破性的成就，雖然其中不免有人被教會壓制，甚至在與舊思想的斗爭中被殺死，但革命的浪潮不可逆轉。哥白尼、第谷、開普勒顛覆了宇宙體系，地球再也不是榮居宇宙中央，只是一顆普通圍繞太陽運轉的行星，星球的軌道不是完美的圓形而是橢圓。接下來伽利略顛覆了運動和動力學，亞里士多德的思想被拋棄。牛頓站在伽利略這位巨人的肩膀上，提出了牛頓三大定律并發(fā)現了萬有引力以及光的反射和散射，星球的軌道可以計算，神秘感的消失和仿佛神靈的不存在是讓人們的思想受到了很大的沖擊。除了物理學和天文學，波義耳在化學中脫引而出，準確地說他是在各傳統(tǒng)工藝中創(chuàng)造了化學。而維薩留斯和法布里修斯在生命科學方面顛覆了蓋倫，之后帕拉塞爾蘇斯創(chuàng)造了化學療法，哈維發(fā)現了血液循環(huán)。
光輝的18、19世紀過去，我們迎來了更加光輝卻也充斥黑暗的20世紀。19世紀末期倫琴發(fā)現的x光是現代物理學的開端，物質的放射性被貝爾勒爾發(fā)現，居里夫人發(fā)現了放射性元素——釙和鐳，湯姆森發(fā)現了電子，20世紀最偉大的巨人——愛因斯坦發(fā)現了光電效應，提出了狹義相對論和廣義相對論，轟動全球……但是兩次世界大戰(zhàn)的陰影籠罩全世界人民，空中徐徐升起的蘑菇云更預示了科學的可怕之處。
科學是無止境的，想必就算是現代的理論一定有許多不足之處等待后人的完善，糾錯沒有盡頭，大自然對于我們來說永遠是神秘的，只有在一點點探尋它的奧秘時才能感受到科學的樂趣。
科學的旅程讀后感篇二
科學一詞總給人很寬泛而深奧的感覺，它的詞義是“對一定條件下物質變化規(guī)律的總結”，這解釋倒是十分精煉。我們周圍是由物質構成的世界，整個世界處于不斷的變化當中，不是雜亂無章、隨心所欲的變化，而是被一定的規(guī)律束縛著的，這從“科學”一詞的詞義中便可以看出?？茖W的規(guī)律支配著一切，主宰著萬物，當然也將人類牢牢掌控在它手中。于是，人類便循著這種規(guī)律踏上了科學的旅程，從敬畏到參與，從無知到敏銳，從空想到推測，人類探索的腳印沿著科學的旅程慢慢向前延伸。
在《科學的旅程》的扉頁寫道：“科學史是一部由‘正確’與‘錯誤’，‘成功’和‘失敗’共同編織的歷史。”世上沒有一帆風順的旅途，包羅萬象又細致入微的名為“科學”的路更是如此。在它的途中到處纏著宗教思想的枷鎖，出處布滿政治、社會輿論的荊棘，還時不時被落后的生產力和工具絆住腳跟，但一代又一代的旅者闖過來了，他們沖破了如此種種的困難圍攻，這些偉大的、閃著光輝的思維的翅膀，破繭而出，從遠古的公元前一路翩飛至今日，依舊明艷亮麗得令人不由得驚嘆贊美。
從觀察河水的上漲到應用月亮帶來的潮汐能發(fā)電，從猜測宇宙到發(fā)射航天器探索外太空，從認識生命到人工合成活細胞，從發(fā)現氧氣的化學性質到研究原子彈、氫彈，科學家將科學的神秘面紗層層剖析，撥開重重迷霧，逐漸逼近科學規(guī)律的核心。通過對《科學的旅程》的閱讀，我竟在不知不覺中從注重結果的“結果派”轉變?yōu)榱丝粗羞^程的“過程派”：從無到有，這一步一步都是無可替代的過程，缺一不可；相對于單一而不變的規(guī)律，探索過程中的種種不確定，大膽地做出猜測，雖然前方甚至仍是一團迷霧，但那努力突破，撥開迷霧的勁頭是多么振奮人心，那不畏艱苦條件和世俗眼光的堅韌和淡然是多么讓人為之動容，那為了真理和全人類而決心與錯誤偏執(zhí)奮戰(zhàn)的勇敢信念是多么令人肅然起敬！雖然有時不幸誤入歧途，但總會有勇敢的人站出來堅持真理，伽利略，哥白尼，法拉第，是這些英雄們及時扶正了科學的道路，還科學的明天以光明?！犊茖W的旅程》讓我看到了成與敗、正與誤交相輝映，相輔相成的曲折歷史。
話雖如此，但錯誤卻是科學旅途上的必經之路。沒有這些在今人看來荒謬的錯誤，甚至還有生命和血的教訓，那么科學就不會有現今的輝煌。我們甚至可以說是錯誤引領科學走上正確的方向。任何事物都有一個逐漸發(fā)展的過程，經歷新生，發(fā)展，當然少不了錯誤，才能走向輝煌。我從《科學的旅程》中感悟到：事物的發(fā)展是一個循序漸進的過程，萬事都必須遵循一定的規(guī)律，不可一蹴而就，經歷它該經歷的，才能茁壯成長。
這不禁讓我聯(lián)想到了中國的發(fā)展之路。以中國的鐵路發(fā)展為例，高鐵、動車的高速進程在讓人驚嘆自豪的同時也讓人頗感擔憂。短短幾年的時間，“中國速度”的飆升快得幾乎不正常。它直接從貧乏跳到了先進，而壓縮甚至忽略了中間過程。先進的技術，卻架在不完善的系統(tǒng)上，于是，溫州的動車追尾了，上海的地鐵開反了，北京地鐵的電梯壞了。這些事故真的只是偶然？去日本的時候乘坐過新干線，上世紀六十年代的產物，至今仍完好安全地運行著，正是技術與體制的雙完善造就了這一結果。這兩者的對比，著實該讓人細細思考。
在歐洲文藝復興的思潮中誕生了近代科學，而近代科學發(fā)展的.過程可以看作是一個“驅神”的過程。這個“神”既指宗教中人格化的神，也指的是在人們思想中，支配和干預自然世界運作的神秘力量。在這場科學革命中誕生出了實驗觀察加邏輯推理的方法，此外還形成了一種還原論的思維定式，這種思維方式有力的撕破了很多自然現象中“神”的面具。
這場科學革命的高潮是英國科學家牛頓在17世紀發(fā)現的經典力學的三定律和萬有引力。傳說牛頓在樹上蘋果下落的時候，認識到是同一個力，它使得蘋果下落和行星圍繞太陽旋轉。根據這個認識，牛頓提出了萬有引力的概念，指出宇宙間一切有質量的物體間會相互吸引，并且給出了這個吸引力大小與兩者質量與距離的關系。根據牛頓的萬有引力理論和他的力學定律，英國人亞當斯和法國人勒威耶分別計算出了太陽系的一顆未知的行星——海王星。在牛頓時代，天上的世界被認為是完美的，是為了映襯出塵世的不完美而存在?？墒?，萬有引力定律卻告訴了人們，天上的物體和塵世中的物體被同樣的規(guī)律支配。牛頓的力學理論極大的沖擊了當時歐洲知識分子的思想，并發(fā)展出一套機械的宇宙觀。在這樣一個觀念下，宇宙間的萬物都將根據牛頓力學規(guī)律運動，甚至包括“萬物之尊”的人，只不過是一大堆的滑輪、杠桿、彈簧組成的復雜機器，遵守著同樣的規(guī)律。法國的數學家拉普拉斯在19世紀初將這種世界觀發(fā)展到了極致。他假想出了一個“小精靈”，也被稱為“拉普拉斯妖”。這個小精靈具有超強的計算能力，如果你告訴它這個世界目前的初始狀況，那么根據牛頓力學定律，未來的一切都會被這個小精靈計算出來。在這種狀況下，宇宙仿佛一個大的機械鐘表，一切都已注定。
16世紀的上半葉，年青的波蘭天文學家哥白尼提出了“日心說”，指出了是太陽，而不是地球，位于宇宙的中央，從而拉開了近代科學革命的序幕。當時的天文學中，占主導地位的是古希臘天文學家托勒密提出的“地心說”，主張地球是宇宙的中心，其它行星包括太陽，都圍繞著地球的圓形軌跡旋轉。這個學說很符合宗教以及當時普通人關于人類位于宇宙中心的幻想，因此在提出后的一千四百年中被奉為經典?？闪钊藢擂蔚氖牵@個模型的運行結果與實際的天文觀測數據有時不符合。為了彌補這個差別，托勒密以及后繼者不惜在模型中的行星軌跡上又加上了一些額外的小圓形軌跡，稱為“本輪”。越來越多的天文學數據導致了行星軌跡中的“本輪”越來越多，其模型也變得越來越笨重與瑣碎。但按照哥白尼新學說以及后來開普勒的工作，把太陽置于行星橢圓形軌道的焦點位置，地球作為圍繞太陽旋轉的一顆普通行星，無需加入“本輪”的假設，天文觀測數據與新的模型自然的吻合得很好。當時的歐洲剛剛經過中世紀約一千年的統(tǒng)治，基督教教義牢牢的統(tǒng)治者人的思想。可在哥白尼的“日心說”中根本找不到上帝造物的設計，地球只是一顆圍繞太陽旋轉的普通行星，毫無神奇之處。
根據現在的認識，地球是圍繞太陽旋轉的一顆行星早已得到證實，宇宙學的觀測表明太陽也不是宇宙的中心，廣袤的宇宙還在不斷的脹大之中，根本沒有一個中心。
雖然有把生命體看作機器的極端思想，大部分生物學家一直到19世紀初都認為屬于生命體的物質有一種神秘的“活力”，它使得生命物質不同于普通的物質，這種觀點被稱為“活力論”。而在1828年，德國的化學家韋勒在實驗室中用化學方法合成了尿素——原本屬于生命體中的物質。韋勒的實驗說明生命體的物質與普通的物質沒有本質的差別，從而把“活力論”送進了歷史的博物館中。隨著有機化學的發(fā)展，發(fā)現所謂的生命物質，如蛋白質，dna這些生命物質，不過是含有較多c、n等元素的大分子而已。而生命現象不過是一大堆的這種大分子進行化學反應的過程而已。
但是在經過近五百年的發(fā)展，這種還原論的方法同時也帶來了新的疑問。科學家發(fā)現，當你理解了一個蛋白質分子，你遠遠沒有理解一個器官以至于生命體的工作原理。為了理解生命體令人驚異的性質，引入了一個新的詞語emergence（涌現性）,活力論又改頭換面，重新登場了。在上個世紀30年代，英國鳥類學家e.selous用了“通靈”(thoughts-transference)來解釋鳥群飛翔時令人驚異的協(xié)調能力，他當時也并不明白這個詞語的意思，把“幽靈”帶入到了鳥群中。而為了解釋市場整體有序狀態(tài)，經濟學家亞當?斯密引入的那只“看不見的手”，表示市場的有序狀態(tài)來自于一股神秘力量。
隨著科學的一步步發(fā)展，自然界中越來越多的神秘面罩被無情的扯下，物理學中猜測行星運動初始狀態(tài)的“第一推動”，生物學中微生物由來的“自然發(fā)生論”，以及地質科學中地貌形成的“災變論”。
部分如何構成整體？這是新世紀的科學任務，這門新科學的名稱具有復雜性。著名的物理學家霍金曾經說過“我相信，21世紀是復雜性的世紀”，正合我意。讀完《科學的旅程》，回顧了科學發(fā)展的歷史，我不僅了解了人類科學的發(fā)展過程，更學會了科學的思考和規(guī)律?？茖W是循序漸進的腳步，順應自然的規(guī)律才是最好的發(fā)展方式。
西方科學哲學的演變邏輯。
國際歷史科學大會的賀信。
哲學與科學。
實驗的科學性與實踐。
淺談科學與人文的融合回歸。
學習語文的科學方法。
科學的學習方法有哪些。
如何激發(fā)學生學習科學的興趣。
科學的旅程讀后感篇三
科學一詞總給人很寬泛而深奧的感覺，它的詞義是“對一定條件下物質變化規(guī)律的總結”，這解釋倒是十分精煉。我們周圍是由物質構成的世界，整個世界處于不斷的變化當中，不是雜亂無章、隨心所欲的變化，而是被一定的規(guī)律束縛著的，這從“科學”一詞的詞義中便可以看出?？茖W的規(guī)律支配著一切，主宰著萬物，當然也將人類牢牢掌控在它手中。于是，人類便循著這種規(guī)律踏上了科學的旅程，從敬畏到參與，從無知到敏銳，從空想到推測，人類探索的腳印沿著科學的旅程慢慢向前延伸。
在《科學的旅程》的扉頁寫道：“科學史是一部由‘正確’與‘錯誤’，‘成功’和‘失敗’共同編織的歷史。”世上沒有一帆風順的旅途，包羅萬象又細致入微的名為“科學”的路更是如此。在它的途中到處纏著宗教思想的枷鎖，出處布滿政治、社會輿論的荊棘，還時不時被落后的生產力和工具絆住腳跟，但一代又一代的旅者闖過來了，他們沖破了如此種種的困難圍攻，這些偉大的、閃著光輝的思維的翅膀，破繭而出，從遠古的公元前一路翩飛至今日，依舊明艷亮麗得令人不由得驚嘆贊美。
從觀察河水的上漲到應用月亮帶來的潮汐能發(fā)電，從猜測宇宙到發(fā)射航天器探索外太空，從認識生命到人工合成活細胞，從發(fā)現氧氣的化學性質到研究原子彈、氫彈，科學家將科學的神秘面紗層層剖析，撥開重重迷霧，逐漸逼近科學規(guī)律的核心。通過對《科學的旅程》的閱讀，我竟在不知不覺中從注重結果的“結果派”轉變?yōu)榱丝粗羞^程的“過程派”：從無到有，這一步一步都是無可替代的過程，缺一不可；相對于單一而不變的規(guī)律，探索過程中的種種不確定，大膽地做出猜測，雖然前方甚至仍是一團迷霧，但那努力突破，撥開迷霧的勁頭是多么振奮人心，那不畏艱苦條件和世俗眼光的堅韌和淡然是多么讓人為之動容，那為了真理和全人類而決心與錯誤偏執(zhí)奮戰(zhàn)的勇敢信念是多么令人肅然起敬！雖然有時不幸誤入歧途，但總會有勇敢的人站出來堅持真理，伽利略，哥白尼，法拉第……是這些英雄們及時扶正了科學的道路，還科學的明天以光明?！犊茖W的旅程》讓我看到了成與敗、正與誤交相輝映，相輔相成的曲折歷史。
話雖如此，但錯誤卻是科學旅途上的必經之路。沒有這些在今人看來荒謬的錯誤，甚至還有生命和血的教訓，那么科學就不會有現今的輝煌。我們甚至可以說是錯誤引領科學走上正確的方向。任何事物都有一個逐漸發(fā)展的過程，經歷新生，發(fā)展，當然少不了錯誤，才能走向輝煌。我從《科學的旅程》中感悟到：事物的發(fā)展是一個循序漸進的過程，萬事都必須遵循一定的規(guī)律，不可一蹴而就，經歷它該經歷的，才能茁壯成長。
這不禁讓我聯(lián)想到了中國的發(fā)展之路。以中國的鐵路發(fā)展為例，高鐵、動車的高速進程在讓人驚嘆自豪的同時也讓人頗感擔憂。短短幾年的時間，“中國速度”的飆升快得幾乎不正常。它直接從貧乏跳到了先進，而壓縮甚至忽略了中間過程。先進的技術，卻架在不完善的系統(tǒng)上，于是，溫州的動車追尾了，上海的地鐵開反了，北京地鐵的電梯壞了。這些事故真的只是偶然？去日本的時候乘坐過新干線，上世紀六十年代的產物，至今仍完好安全地運行著，正是技術與體制的雙完善造就了這一結果。這兩者的對比，著實該讓人細細思考。
在歐洲文藝復興的思潮中誕生了近代科學，而近代科學發(fā)展的過程可以看作是一個“驅神”的過程。這個“神”既指宗教中人格化的神，也指的是在人們思想中，支配和干預自然世界運作的神秘力量。在這場科學革命中誕生出了實驗觀察加邏輯推理的方法，此外還形成了一種還原論的思維定式，這種思維方式有力的撕破了很多自然現象中“神”的面具。
這場科學革命的高潮是英國科學家牛頓在17世紀發(fā)現的經典力學的三定律和萬有引力。傳說牛頓在樹上蘋果下落的時候，認識到是同一個力，它使得蘋果下落和行星圍繞太陽旋轉。根據這個認識，牛頓提出了萬有引力的概念，指出宇宙間一切有質量的物體間會相互吸引，并且給出了這個吸引力大小與兩者質量與距離的關系。根據牛頓的萬有引力理論和他的力學定律，英國人亞當斯和法國人勒威耶分別計算出了太陽系的一顆未知的行星——海王星。在牛頓時代，天上的世界被認為是完美的，是為了映襯出塵世的不完美而存在?？墒?，萬有引力定律卻告訴了人們，天上的物體和塵世中的物體被同樣的規(guī)律支配。牛頓的力學理論極大的沖擊了當時歐洲知識分子的思想，并發(fā)展出一套機械的宇宙觀。在這樣一個觀念下，宇宙間的萬物都將根據牛頓力學規(guī)律運動，甚至包括“萬物之尊”的人，只不過是一大堆的滑輪、杠桿、彈簧組成的復雜機器，遵守著同樣的規(guī)律。法國的數學家拉普拉斯在19世紀初將這種世界觀發(fā)展到了極致。他假想出了一個“小精靈”，也被稱為“拉普拉斯妖”。這個小精靈具有超強的計算能力，如果你告訴它這個世界目前的初始狀況，那么根據牛頓力學定律，未來的一切都會被這個小精靈計算出來。在這種狀況下，宇宙仿佛一個大的機械鐘表，一切都已注定。
16世紀的上半葉，年青的波蘭天文學家哥白尼提出了“日心說”，指出了是太陽，而不是地球，位于宇宙的中央，從而拉開了近代科學革命的序幕。當時的天文學中，占主導地位的是古希臘天文學家托勒密提出的“地心說”，主張地球是宇宙的中心，其它行星包括太陽，都圍繞著地球的圓形軌跡旋轉。這個學說很符合宗教以及當時普通人關于人類位于宇宙中心的幻想，因此在提出后的一千四百年中被奉為經典?？闪钊藢擂蔚氖?，這個模型的運行結果與實際的天文觀測數據有時不符合。為了彌補這個差別，托勒密以及后繼者不惜在模型中的行星軌跡上又加上了一些額外的小圓形軌跡，稱為“本輪”。越來越多的天文學數據導致了行星軌跡中的“本輪”越來越多，其模型也變得越來越笨重與瑣碎。但按照哥白尼新學說以及后來開普勒的工作，把太陽置于行星橢圓形軌道的焦點位置，地球作為圍繞太陽旋轉的一顆普通行星，無需加入“本輪”的假設，天文觀測數據與新的模型自然的吻合得很好。當時的歐洲剛剛經過中世紀約一千年的統(tǒng)治，基督教教義牢牢的統(tǒng)治者人的'思想?？稍诟绨啄岬摹叭招恼f”中根本找不到上帝造物的設計，地球只是一顆圍繞太陽旋轉的普通行星，毫無神奇之處。
根據現在的認識，地球是圍繞太陽旋轉的一顆行星早已得到證實，宇宙學的觀測表明太陽也不是宇宙的中心，廣袤的宇宙還在不斷的脹大之中，根本沒有一個中心。
雖然有把生命體看作機器的極端思想，大部分生物學家一直到19世紀初都認為屬于生命體的物質有一種神秘的“活力”，它使得生命物質不同于普通的物質，這種觀點被稱為“活力論”。而在1828年，德國的化學家韋勒在實驗室中用化學方法合成了尿素——原本屬于生命體中的物質。韋勒的實驗說明生命體的物質與普通的物質沒有本質的差別，從而把“活力論”送進了歷史的博物館中。隨著有機化學的發(fā)展，發(fā)現所謂的生命物質，如蛋白質，dna這些生命物質，不過是含有較多c、n等元素的大分子而已。而生命現象不過是一大堆的這種大分子進行化學反應的過程而已。
但是在經過近五百年的發(fā)展，這種還原論的方法同時也帶來了新的疑問?？茖W家發(fā)現，當你理解了一個蛋白質分子，你遠遠沒有理解一個器官以至于生命體的工作原理。為了理解生命體令人驚異的性質，引入了一個新的詞語emergence（涌現性），活力論又改頭換面，重新登場了。在上個世紀30年代，英國鳥類學家e。selous用了“通靈”（thoughts—transference）來解釋鳥群飛翔時令人驚異的協(xié)調能力，他當時也并不明白這個詞語的意思，把“幽靈”帶入到了鳥群中。而為了解釋市場整體有序狀態(tài)，經濟學家亞當？斯密引入的那只“看不見的手”，表示市場的有序狀態(tài)來自于一股神秘力量。
隨著科學的一步步發(fā)展，自然界中越來越多的神秘面罩被無情的扯下，物理學中猜測行星運動初始狀態(tài)的“第一推動”，生物學中微生物由來的“自然發(fā)生論”，以及地質科學中地貌形成的“災變論”。
部分如何構成整體？這是新世紀的科學任務，這門新科學的名稱具有復雜性。著名的物理學家霍金曾經說過“我相信，21世紀是復雜性的世紀”，正合我意。讀完《科學的旅程》，回顧了科學發(fā)展的歷史，我不僅了解了人類科學的發(fā)展過程，更學會了科學的思考和規(guī)律?？茖W是循序漸進的腳步，順應自然的規(guī)律才是最好的發(fā)展方式。
科學的旅程讀后感篇四
初中科學一直來是初中中一門重中之重的學科,不管從中考考試要求,還是分值上都是不可忽略,而原本座位一門比較接近生活科學的學科,本身是學生饒有興趣的一門學科,卻在考試的重壓下有些許變了味道,學生學起科學缺乏動力,而老師更多的為了教學而教學,如何讓學生重拾學習的積極性與熱情成為我一直來思考的問題,女老師的瓶頸就在于閱讀量研究不夠,容易把科學脫離于生活,年輕老師生活經驗不夠容易教學中凌駕于實際進行空范的理論化教學,作為一名年輕女老師怎么樣可以美滋滋的上起科學課,這本書給了我很大的啟發(fā)。
書中提到:在科學上,沒有一個理論能夠說得到了完全的“證明”,當新事實或新的觀察結果出現時,它必定有待于進一步檢驗和審視。正是科學這一不斷的自我糾錯的特性,使它成為人類理解自然機制最為嚴謹也最為有效的手段。這種批判性思維正是科學工作的關鍵要素。
科學家作為一個特殊群體,由于他們的方法論特征就是要尋找錯誤,進行批判性思考,因此他們可能比其他人更清楚地意識到,錯誤是多么容易發(fā)生!但科學家的精神氣質是善于從前人的錯誤中吸取教訓,甚至有時必須拋棄一度顯得合乎邏輯,但后來被證明是錯誤的、誤導的、過于局限的或無效的理論,致力于尋求正確或更合理的答案--這就是為什么他們會成為科學家的原因。
我想好的科學課是學生批判精神的培養(yǎng)。有人可能會認為,科學只是事實和統(tǒng)計數據乏味而又瑣碎的堆砌,還有人認為,科學是詩、魔法和一切與人性有關的東西的對立面,這兩種說法都有錯誤的地方--沒有比科學更充滿生機,更充滿驚奇,或者更人性化的事物了?？茖W在不斷變革,在不斷對過去的事情進行重新認識,并從中獲取新的見解?？茖W和實際上是一種思維方法,一種生動的、不斷變化的對世界的看法。它是發(fā)現世界背后機制的一種方式--一種非常特別的方式,用的是科學家設計的一系列有助于發(fā)現自己錯誤的規(guī)則。因為,人們用其他方法來看、聽或感覺時,很容易產生錯覺。
在我們一般人的心目中,科學,那就是毋庸置疑的東西,什么東西只要掛上科學的招牌,人們就只好相信它。然而這恰好是一種宗教的或迷信的態(tài)度,科學的本質并非如此。宗教和成見都建立在“信”字上,科學卻正相反,它的宗旨是“不信”(批判思維),或者說它是通過無窮無盡的批判來盡可能地接近真理,以“不信”來求“信”。我們信任科學成果,并不因為它是“終極真理”,而因為它是“目前所能達到的最接近真理的”東西?？茖W是動態(tài)的,生機勃勃,永遠前進,它的生命力在于不斷否定自己,而且是有根有據地否定。它有一套自我更新的機制和檢驗標準,大家都要遵守,誰也不能忽悠。一種學問的精髓如果是“自己不斷給自己挑毛病”,你想它能不偉大嗎?科學正是這樣,科學家正是這種人。
所以,我想如果我們老師不引導學生從小養(yǎng)成質疑的習慣,不了解科學特有的“發(fā)現錯誤的機制”,則他們長大永遠不會真正理解什么是科學,他們就只會享受科學研究的成果,而無法具備科學精神,他們將永遠是科學的門外漢。
2.論科學與藝術讀書筆記。
3.生命科學讀書筆記。
5.未來科學家讀書筆記作文。
6.科學探索者讀書筆記。
7.讀書筆記大全：小學生讀書筆記例文。
8.讀書筆記是什么及讀書筆記的種類。
9.項鏈的讀書筆記。
10.關于讀書筆記寫法。
科學的旅程讀后感篇五
在歐洲文藝復興的思潮中誕生了近代科學，而近代科學發(fā)展的過程可以看作是一個“驅神”的過程。這個“神”既指宗教中人格化的神，也指的是在人們思想中，支配和干預自然世界運作的神秘力量。在這場科學革命誕生出了實驗觀察加邏輯推理的方法，此外還形成了一種還原論的思維定式，這種思維方式有力的撕破了很多自然現象中“神”的面具。
16世紀的上半葉，年青的波蘭天文學家哥白尼提出了“日心說”，指出了是太陽，而不是地球，位于宇宙的中央，從而拉開了近代科學革命的序幕。當時的天文學中，占主導地位的是古希臘天文學家托勒密提出的“地心說”，主張地球是宇宙的中心，其它行星包括太陽，都圍繞著地球的圓形軌跡旋轉。這個學說很符合宗教以及當時普通人關于人類位于宇宙中心的幻想，因此在提出后的一千四百年中被奉為經典?？闪钊藢擂蔚氖?，這個模型的運行結果與實際的天文觀測數據有時不符合。為了彌補這個差別，托勒密以及后繼者不惜在模型中的行星軌跡上又加上了一些額外的小圓形軌跡，稱為“本輪”。越來越多的天文學數據導致了行星軌跡中的“本輪”越來越多，其模型也變得越來越笨重與瑣碎。但按照哥白尼新學說以及后來開普勒的工作，把太陽置于行星橢圓形軌道的焦點位置，地球作為圍繞太陽旋轉的一顆普通行星，無需加入“本輪”的假設，天文觀測數據與新的模型自然的吻合得很好。當時的歐洲剛剛經過中世紀約一千年的統(tǒng)治，基督教教義牢牢的統(tǒng)治者人的思想?？稍诟绨啄岬摹叭招恼f”中根本找不到上帝造物的設計，地球只是一顆圍繞太陽旋轉的普通行星，毫無神奇之處。
根據現在的認識，地球是圍繞太陽旋轉的一顆行星早已得到證實，宇宙學的觀測表明太陽也不是宇宙的中心，廣袤的宇宙還在不斷的'脹大之中，根本沒有一個中心。這場科學革命的高潮是英國科學家牛頓在17世紀發(fā)現的經典力學的三定律和萬有引力。傳說牛頓在樹上蘋果下落的時候，認識到是同一個力，它使得蘋果下落和行星圍繞太陽旋轉。根據這個認識，牛頓提出了萬有引力的概念，指出宇宙間一切有質量的物體間會相互吸引，并且給出了這個吸引力大小與兩者質量與距離的關系。根據牛頓的萬有引力理論和他的力學定律，英國人亞當斯和法國人勒威耶分別計算出了太陽系的一顆未知的行星――海王星。在牛頓時代，天上的世界被認為是完美的，是為了映襯出塵世的不完美而存在?？墒?，萬有引力定律卻告訴了人們，天上的物體和塵世中的物體被同樣的規(guī)律支配。牛頓的力學理論極大的沖擊了當時歐洲知識分子的思想，并發(fā)展出一套機械的宇宙觀。在這樣一個觀念下，宇宙間的萬物都將根據牛頓力學規(guī)律運動，甚至包括“萬物之尊”的人，只不過是一大堆的滑輪、杠桿、彈簧組成的復雜機器，遵守著同樣的規(guī)律。法國的數學家拉普拉斯在19世紀初將這種世界觀發(fā)展到了極致。他假想出了一個“小精靈”，也被稱為“拉普拉斯妖”。這個小精靈具有超強的計算能力，如果你告訴它這個世界目前的初始狀況，那么根據牛頓力學定律，未來的一切都會被這個小精靈計算出來。在這種狀況下，宇宙仿佛一個大的機械鐘表，一切都已注定。
雖然有把生命體看作機器的極端思想，大部分生物學家一直到19世紀初都認為屬于生命體的物質有一種神秘的“活力”，它使得生命物質不同于普通的物質，這種觀點被稱為“活力論”。而在1828年，德國的化學家韋勒在實驗室中用化學方法合成了尿素――原本屬于生命體中的物質。韋勒的實驗說明生命體的物質與普通的物質沒有本質的差別，從而把“活力論”送進了歷史的博物館中。隨著有機化學的發(fā)展，發(fā)現所謂的生命物質，如蛋白質，dna這些生命物質，不過是含有較多c、n等元素的大分子而已。而生命現象不過是一大堆的這種大分子進行化學反應的過程而已。
隨著科學的一步步發(fā)展，自然界中越來越多的神秘面罩被無情的扯下，物理學中猜測行星運動初始狀態(tài)的“第一推動”，生物學中微生物由來的“自然發(fā)生論”，以及地質科學中地貌形成的“災變論”。
但是在經過近五百年的發(fā)展，這種還原論的方法同時也帶來了新的疑問?？茖W家發(fā)現，當你理解了一個蛋白質分子，你遠遠沒有理解一個器官以至于生命體的工作原理。為了理解生命體令人驚異的性質，引入了一個新的詞語emergence（涌現性）,活力論又改頭換面，重新等場了。在上個世紀30年代，用了“通靈”(thoughts-transference)來解釋鳥群飛翔時令人驚異的協(xié)調能力，他當時也并不明白這個詞語的意思，把“幽靈”帶入到了鳥群中。而為了解釋市場整體有序狀態(tài)，經濟學家亞當?斯密引入的那只“看不見的手”，表示市場的有序狀態(tài)來自于一股神秘力量。
部分如何構成整體？這是新世紀的科學任務，這門新科學的名稱是復雜性。著名的物理學家霍金曾經說過“我相信，21世紀是復雜性的世紀”，正合我意。
科學的旅程讀后感篇六
這個寒假里，我讀了很多書其中最令我難忘的就是《科學的旅程》這本書。這本書拿在手中沉甸甸的，又厚又重，我想知識的力量是無窮的，這本書里也不知藏了多少答案在里面，讓急于知曉的我一頭就扎了進去。
書中說：科學的歷史是一部由“正確”與“錯誤”共同書寫的歷史；科學的歷史是一部由“成功”和“失敗”共同書寫的歷史。我一開始并不理解，可是隨著一篇一章的翻過，我想知道的全都明了。原來科學的旅程，并不像我們現在所看到的一路輝煌，科學曾經犯過許許多多的錯誤，而且今后還會繼續(xù)犯錯誤。科學史中的失敗者，失敗的原因不盡相同，有被名利腐蝕，也有不小心誤入歧途的——科學的殿堂中不僅有所謂的圣者，還有凡人，甚至有小人和騙子。今天，我們看到的往往是輝煌的成功者，但在科學的歷史發(fā)展過程中，更多的是那些輝煌背后的失敗者。
書中記載著許多關于科學曾經走過的“道路”和很多關有古代科學家的故事。在這本書里我學到了很多知識比如是誰發(fā)明了顯微鏡、人類的進化論、阿基米德原理。令我最感興趣的就是恐龍是怎樣滅亡地，有的科學家認為是小行星撞擊地球引起的災難導致你恐龍滅亡，也有的科學家認為是一場大瘟疫，導致了恐龍滅亡，還有人認為恐龍滅亡還是個迷。
我說了這么多你是不是也想知道科學家是如何工作的？是什么驅使他們渴望獲得知識？科學家是如何提出問題的？是如何思考問題的？是如何尋求這些問題的答案的？他們用了哪些方法來尋求這些問題的答案？從哪個環(huán)節(jié)開始，這種探究變成了科學的探究？那就趕快去讀《科學的旅程》這本書吧！
科學的旅程讀后感篇七
以下是科學的旅程讀后感，有需要的朋友可以看看科學的旅程讀后感。
這個寒假里，我讀了很多書其中最令我難忘的就是《科學的旅程》這本書。
這本書拿在手中沉甸甸的，又厚又重，我想知識的力量是無窮的，這本書里也不知藏了多少答案在里面，讓急于知曉的我一頭就扎了進去。
書中說：科學的歷史是一部由“正確”與“錯誤”共同書寫的歷史;科學的歷史是一部由“成功”和“失敗”共同書寫的歷史。
我一開始并不理解，可是隨著一篇一章的翻過，我想知道的全都明了。
原來科學的旅程，并不像我們現在所看到的一路輝煌，科學曾經犯過許許多多的錯誤，而且今后還會繼續(xù)犯錯誤。
科學史中的失敗者，失敗的原因不盡相同，有被名利腐蝕，也有不小心誤入歧途的——科學的殿堂中不僅有所謂的圣者，還有凡人，甚至有小人和騙子。
今天，我們看到的往往是輝煌的成功者，但在科學的歷史發(fā)展過程中，更多的是那些輝煌背后的失敗者。
書中記載著許多關于科學曾經走過的“道路”和很多關有古代科學家的故事。
在這本書里我學到了很多知識比如是誰發(fā)明了顯微鏡、人類的進化論、阿基米德原理.....令我最感興趣的就是恐龍是怎樣滅亡地，有的科學家認為是小行星撞擊地球引起的災難導致你恐龍滅亡，也有的科學家認為是一場大瘟疫，導致了恐龍滅亡，還有人認為恐龍滅亡還是個迷。
我說了這么多你是不是也想知道科學家是如何工作的?是什么驅使他們渴望獲得知識?科學家是如何提出問題的?是如何思考問題的?是如何尋求這些問題的答案的?他們用了哪些方法來尋求這些問題的答案?從哪個環(huán)節(jié)開始，這種探究變成了科學的探究?那就趕快去讀《科學的旅程》這本書吧!
中國固然有四大發(fā)明，但這些發(fā)明屬于技術范疇，并沒有推動思想前進，沒有影響人對心外世界的看法，算不上是真正的科學。
真正的科學，應當能改進世人理解世界的知識、角度、方法等。
支撐現代生活的科學理論，沒有一樣由中國人發(fā)現的。
難怪，有人說過大意如此的話——中國沒有給世界貢獻過思想。
閱讀《科學的旅程》發(fā)現，科學的發(fā)展其實也是人類如何理解自身的一個過程。
譬如開始的科學認識以為地球是平的，是宇宙的中心，人類一開始就是完美的，按上帝的模樣直接創(chuàng)造的。
后來的日心說和進化論就打碎了人類的自戀，地球僅是蒼茫宇宙里的塵埃，人類不過是其悠長歷史里的偶然出現的高級生命。
對世界認識越深刻，人類對自身認識越謙卑。
但是，因為技術的急速進步，又使得人類有時候昏了頭，自覺可以控制物質世界。
回到原來的問題，為什么中國沒有真正的科學?學識實在有限，不過根據本人的一知半解，古時中國人比較鄙視科學活動。
因為研究科學需要近乎于體力勞動的實驗，古時的知識分子不屑于做這些“勞力者”的事情。
古時的中國知識分子強調心靈修養(yǎng)，《大學》就說過正心修身齊家治國平天下，孔子還說君子不器。
我認為君子不器中的“器”，就是工具，專業(yè)技術，此話潛意識里擺明看不起技術。
更主要，在中國沒有形成科學思想和方法。
何謂科學思想，本質上是批判思想，在科學上沒有一個理論能夠得到完全的“證明”，當新事實或新觀察結果出現時，它必定有待于進一步的檢驗和審視。
科學具有這種不斷自我糾錯的特征，使得科學成為人類理解自然機制最為嚴謹也最為有效的手段。
科學的批判思想還表現為：依靠事實驗證科學理論的正確。
所以，一個好的理論是可以被“證偽”的，也就是我們可以用事實來證明它正確還是錯誤。
但中國古代哲學家說話都非常玄，我們無法去證偽。
譬如老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！蔽覀兛梢杂媚男┦聦崄碜C明這句話的對錯?這話說得很玄乎也很奇妙，就是你想怎樣理解就怎樣理解。
每個人的理解都不同，也都“正確”。
自始而終，在中國古代思想中，沒有產生科學思想、邏輯推理，也沒有形成一套科學的研究方法，以上都是近代自西方引入的。
難免聯(lián)想到一個大家熱論的問題，為什么中國沒有誕生過獲得諾貝爾獎金的科學家。
當今，用科學認識客觀世界，以民主管理人類社會。
可科學和民主，在中國一直缺乏的，不僅現在缺乏，而且以前就稀缺的很。
難怪有人尖刻地說：中國沒有給人類貢獻過思想。
很奇怪的中國，很獨特的中國。
在歐洲文藝復興的思潮中誕生了近代科學，而近代科學發(fā)展的過程可以看作是一個“驅神”的過程。
這個“神”既指宗教中人格化的神，也指的是在人們思想中，支配和干預自然世界運作的神秘力量。
在這場科學革命誕生出了實驗觀察加邏輯推理的方法，此外還形成了一種還原論的思維定式，這種思維方式有力的撕破了很多自然現象中“神”的面具。
16世紀的上半葉，年青的波蘭天文學家哥白尼提出了“日心說”，指出了是太陽，而不是地球，位于宇宙的中央，從而拉開了近代科學革命的序幕。
當時的天文學中，占主導地位的是古希臘天文學家托勒密提出的“地心說”，主張地球是宇宙的中心，其它行星包括太陽，都圍繞著地球的圓形軌跡旋轉。
這個學說很符合宗教以及當時普通人關于人類位于宇宙中心的幻想，因此在提出后的一千四百年中被奉為經典。
可令人尷尬的是，這個模型的運行結果與實際的天文觀測數據有時不符合。
為了彌補這個差別，托勒密以及后繼者不惜在模型中的行星軌跡上又加上了一些額外的小圓形軌跡，稱為“本輪”。
越來越多的天文學數據導致了行星軌跡中的“本輪”越來越多，其模型也變得越來越笨重與瑣碎。
但按照哥白尼新學說以及后來開普勒的工作，把太陽置于行星橢圓形軌道的焦點位置，地球作為圍繞太陽旋轉的一顆普通行星，無需加入“本輪”的假設，天文觀測數據與新的模型自然的吻合得很好。
當時的歐洲剛剛經過中世紀約一千年的統(tǒng)治，基督教教義牢牢的統(tǒng)治者人的思想。
可在哥白尼的“日心說”中根本找不到上帝造物的設計，地球只是一顆圍繞太陽旋轉的普通行星，毫無神奇之處。
根據現在的認識，地球是圍繞太陽旋轉的一顆行星早已得到證實，宇宙學的觀測表明太陽也不是宇宙的中心，廣袤的宇宙還在不斷的.脹大之中，根本沒有一個中心。
這場科學革命的高潮是英國科學家牛頓在17世紀發(fā)現的經典力學的三定律和萬有引力。
傳說牛頓在樹上蘋果下落的時候，認識到是同一個力，它使得蘋果下落和行星圍繞太陽旋轉。
根據這個認識，牛頓提出了萬有引力的概念，指出宇宙間一切有質量的物體間會相互吸引，并且給出了這個吸引力大小與兩者質量與距離的關系。
根據牛頓的萬有引力理論和他的力學定律，英國人亞當斯和法國人勒威耶分別計算出了太陽系的一顆未知的行星——海王星。
在牛頓時代，天上的世界被認為是完美的，是為了映襯出塵世的不完美而存在。
可是，萬有引力定律卻告訴了人們，天上的物體和塵世中的物體被同樣的規(guī)律支配。
牛頓的力學理論極大的沖擊了當時歐洲知識分子的思想，并發(fā)展出一套機械的宇宙觀。
在這樣一個觀念下，宇宙間的萬物都將根據牛頓力學規(guī)律運動，甚至包括“萬物之尊”的人，只不過是一大堆的滑輪、杠桿、彈簧組成的復雜機器，遵守著同樣的規(guī)律。
法國的數學家拉普拉斯在19世紀初將這種世界觀發(fā)展到了極致。
他假想出了一個“小精靈”，也被稱為“拉普拉斯妖”。
這個小精靈具有超強的計算能力，如果你告訴它這個世界目前的初始狀況，那么根據牛頓力學定律，未來的一切都會被這個小精靈計算出來。
在這種狀況下，宇宙仿佛一個大的機械鐘表，一切都已注定。
雖然有把生命體看作機器的極端思想，大部分生物學家一直到19世紀初都認為屬于生命體的物質有一種神秘的“活力”，它使得生命物質不同于普通的物質，這種觀點被稱為“活力論”。
而在1828年，德國的化學家韋勒在實驗室中用化學方法合成了尿素——原本屬于生命體中的物質。
韋勒的實驗說明生命體的物質與普通的物質沒有本質的差別，從而把“活力論”送進了歷史的博物館中。
隨著有機化學的發(fā)展，發(fā)現所謂的生命物質，如蛋白質，dna這些生命物質，不過是含有較多c、n等元素的大分子而已。
而生命現象不過是一大堆的這種大分子進行化學反應的過程而已。
隨著科學的一步步發(fā)展，自然界中越來越多的神秘面罩被無情的扯下，物理學中猜測行星運動初始狀態(tài)的“第一推動”，生物學中微生物由來的“自然發(fā)生論”，以及地質科學中地貌形成的“災變論”。
但是在經過近五百年的發(fā)展，這種還原論的方法同時也帶來了新的疑問。
科學家發(fā)現，當你理解了一個蛋白質分子，你遠遠沒有理解一個器官以至于生命體的工作原理。
為了理解生命體令人驚異的性質，引入了一個新的詞語emergence(涌現性), 活力論又改頭換面，重新等場了。
在上個世紀30年代，英國鳥類學家e. selous 用了“通靈”(thoughts-transference)來解釋鳥群飛翔時令人驚異的協(xié)調能力，他當時也并不明白這個詞語的意思，把“幽靈”帶入到了鳥群中。
而為了解釋市場整體有序狀態(tài)，經濟學家亞當?斯密引入的那只“看不見的手”，表示市場的有序狀態(tài)來自于一股神秘力量。
部分如何構成整體?這是新世紀的科學任務，這門新科學的名稱是復雜性。
著名的物理學家霍金曾經說過“我相信，21世紀是復雜性的世紀”，正合我意。
科學的旅程讀后感篇八
21世紀，科技時代。古人那“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的境界已難以尋覓，當夜幕覆蓋大地，華燈初上，還會有誰會有這份心境點起蠟燭，在月色下獨享著一份寧靜?回眸這長長的歷史，是什么改變了這一切?它帶給人類的僅僅是物質和精神上的變化嗎?也許，這正是《科學的旅程》所要告訴我們的。
我想，當時間誕生并創(chuàng)造了人類時，科學也就誕生了。雖然這很漫長，但是這段旅程卻豐富多彩，盡管從來沒有平順的大路，盡管腐朽的思想如雨天的霉菌一般不斷侵蝕威脅著真理，但陽光始終眷顧著這個世界。從書中可以看到科學發(fā)展被分成4塊：科學誕生、興起、綜合、直至現代的發(fā)達。
科學的誕生大概從古代一直到中世紀——中世紀是科學革命的年代。那時候的人們，大概都是信奉巫術、神學的?？茖W的來臨，“就像是突然有人打開了窗戶，一陣新鮮空氣長驅直入因塵封已久而霉變的屋子?！边@個時代涌現的人物有亞里士多德，伽利略，還有就是最受贊譽的牛頓等等。盡管亞里士多德的某些言論被推翻，但我們仍要感謝他所做的。畢竟，他打開了一扇科技之門，引領人們從混沌走向批判性的思考。而伽利略和牛頓則是奠基了現代科學的基礎，他們不斷探索求知的精神將永遠引領我們走下去然而當時的社會，教會統(tǒng)治一切，愚昧的思想尚未完全解脫。直至進入18世紀。
18世紀，理性興起。這是一個才華橫溢而又充滿夢想的時代，自由、平等的人權理念已喚醒了沉睡于腐朽思想里千年的人們。這里，有近代化學的誕生，我們會永遠銘記拉瓦錫，盡管他最終在斷頭臺上被處死，但是他留給我們的是豐富的知識財富;這里有將熱和電推進一步研究的偉大科學家，歷史書上，他的名字如雷貫耳——瓦特。就是他，引領人類走向第一次工業(yè)革命社會的生產力由此大大解放，資本主義時代的.曙光也已到來。人才輩出，幾乎難以數清，這兩個人，只是科學旅程中的兩個不可或缺的分子。
而當19世紀來臨時，這一切都變得更加輝煌?？茖W，已成為了受人尊敬的職業(yè)?！耙磺卸家褱蕚渚途w!一場偉大的突破很快就要來臨。”這足以看出這個時代的樂觀與興奮。道爾頓的原子論，是近代科學最基本的理論之一，它成為近代化學和物理學的基礎。再加上伏打發(fā)發(fā)明了電池，達爾文提出了生物學理論，這三項成果促進了科學的重大進步。偉大的綜合時代!我們能在教輔書上依稀感受到那時的科學思想的輝煌，并深深地敬仰。
那么，現代科學，就始于20世紀至今了。我們一定會馬上想到這些名字：倫琴、居里夫婦、愛因斯坦、盧瑟福、霍金……“他們的時代是物理學領域里充滿活力、激情和混亂的時代，他們的工作堪與科學史中最激動人心的章節(jié)媲美?！笔聦嵈_實如此?！皶r間與空間不再是日常生活中的感官體驗，量子論和相對論永遠改變了機械論宇宙觀，遙遠星系的信息不斷傳來?！苯洺３霈F的偽科學逆流也僅僅是曇花一現。真理，似乎已占據了世界。
我想，答案是否定的。讀完這本書后，一張科學旅程的路線圖清晰地印在我的腦子里。我相信，這段旅程沒有終點，真理依然存在，人類會利用所有智慧和理性力量面對自然界的挑戰(zhàn)。我也衷心希望自己能夠有朝一日加入這個隊伍中。
科學的旅程讀后感篇九
我上個暑假曾買過一本《科學的旅程》，這本書是一位美國作家雷·斯潘根貝格所寫的。
這本書講了許多科學家們的故事，從中我發(fā)現，科學史上那些所謂的天才，有一點上是共同的，那就是他們比一般人更具有強烈的好奇心、創(chuàng)新意識和批判精神。哥白尼、伽利略、開普勒、牛頓、笛卡兒、拉瓦錫、達爾文、魏格納、摩爾根、愛因斯坦、居里夫人、費曼······在他們的青少年時代，這些科學偉人曾普遍接受過創(chuàng)新思維和批判性思維熏陶或者訓練，發(fā)展出了常人難以企及的獨立思考能力。因此，他們在一生中掌握了“學習什么”和“研究什么”的主動權，享受著自由探索的樂趣，而絕不是什么“題海之戰(zhàn)”。
這本書也告訴我不要把學到的東西都表現在習題上，這樣只會成為作業(yè)機器人雖然做了無數深奧的習題，卻沒有掌握科學的思想和方法，學到的知識越來越多，而想象力和創(chuàng)造力卻在愈來愈少。所以我要把學到的知識都應用到生活中去這樣才能越變越聰明！
科學的旅程讀后感篇十
中國固然有四大發(fā)明，但這些發(fā)明屬于技術范疇，并沒有推動思想前進，沒有影響人對心外世界的看法，算不上是真正的科學。真正的科學，應當能改進世人理解世界的知識、角度、方法等。支撐現代生活的科學理論，沒有一樣由中國人發(fā)現的。難怪，有人說過大意如此的話——中國沒有給世界貢獻過思想。
閱讀《科學的旅程》發(fā)現，科學的發(fā)展其實也是人類如何理解自身的一個過程。譬如開始的科學認識以為地球是平的'，是宇宙的中心，人類一開始就是完美的，按上帝的模樣直接創(chuàng)造的。后來的日心說和進化論就打碎了人類的自戀，地球僅是蒼茫宇宙里的塵埃，人類不過是其悠長歷史里的偶然出現的高級生命。對世界認識越深刻，人類對自身認識越謙卑。但是，因為技術的急速進步，又使得人類有時候昏了頭，自覺可以控制物質世界。
回到原來的問題，為什么中國沒有真正的科學？學識實在有限，不過根據本人的一知半解，古時中國人比較鄙視科學活動。因為研究科學需要近乎于體力勞動的實驗，古時的知識分子不屑于做這些“勞力者”的事情。古時的中國知識分子強調心靈修養(yǎng)，《大學》就說過正心修身齊家治國平天下，孔子還說君子不器。我認為君子不器中的“器”，就是工具，專業(yè)技術，此話潛意識里擺明看不起技術。
更主要，在中國沒有形成科學思想和方法。何謂科學思想，本質上是批判思想，在科學上沒有一個理論能夠得到完全的“證明”，當新事實或新觀察結果出現時，它必定有待于進一步的檢驗和審視?？茖W具有這種不斷自我糾錯的特征，使得科學成為人類理解自然機制最為嚴謹也最為有效的手段。科學的批判思想還表現為：依靠事實驗證科學理論的正確。所以，一個好的理論是可以被“證偽”的，也就是我們可以用事實來證明它正確還是錯誤。
當今，用科學認識客觀世界，以民主管理人類社會?？煽茖W和民主，在中國一直缺乏的，不僅現在缺乏，而且以前就稀缺的很。難怪有人尖刻地說：中國沒有給人類貢獻過思想。很奇怪的中國，很獨特的中國。
科學的旅程讀后感篇十一
這個寒假里，我讀了很多書其中最令我難忘的就是《科學的旅程》這本書。這本書拿在手中沉甸甸的，又厚又重，我想知識的力量是無窮的，這本書里也不知藏了多少答案在里面，讓急于知曉的我一頭就扎了進去。
書中說：科學的歷史是一部由“正確”與“錯誤”共同書寫的歷史;科學的歷史是一部由“成功”和“失敗”共同書寫的歷史。我一開始并不理解，可是隨著一篇一章的翻過，我想知道的全都明了。原來科學的旅程，并不像我們現在所看到的一路輝煌，科學曾經犯過許許多多的錯誤，而且今后還會繼續(xù)犯錯誤?？茖W史中的失敗者，失敗的原因不盡相同，有被名利腐蝕，也有不小心誤入歧途的——科學的殿堂中不僅有所謂的圣者，還有凡人，甚至有小人和騙子。今天，我們看到的往往是輝煌的.成功者，但在科學的歷史發(fā)展過程中，更多的是那些輝煌背后的失敗者。
書中記載著許多關于科學曾經走過的“道路”和很多關有古代科學家的故事。在這本書里我學到了很多知識比如是誰發(fā)明了顯微鏡、人類的進化論、阿基米德原理……令我最感興趣的就是恐龍是怎樣滅亡地，有的科學家認為是小行星撞擊地球引起的災難導致你恐龍滅亡，也有的科學家認為是一場大瘟疫，導致了恐龍滅亡，還有人認為恐龍滅亡還是個迷。
科學的旅程讀后感篇十二
如何實現穿越未來，愛因斯坦在相對論中已經給出了目前得到廣泛認可的解釋（好像用飛機與原子鐘做過實驗，得到了肯定的結果）。簡單地說就是，個體時間被拉長（相對論的核心，時空相對不絕對，只要條件允許界限立即打破），打個比方：一個實現穿越未來的人，他感覺經過1秒中，而其他事物則可能已經過了好幾天甚至上萬年），如此便實現了穿越未來的壯舉。但此間必然需要極高的'加速度，在達到并保持光速時完成時間的穿越。不過目前的知識告訴我們，極高的加速度會把任何物體瞬間打回到量子狀態(tài)（參考掉進黑洞的模型）。這使得不可能有什么人或物穿越未來。
那接下來說明一下，回到過去。這個愛因斯坦極為排斥，甚至認為不可能。我覺得人們可以通過天文望遠鏡觀測到最遠的地方，但我們看到的卻是幾百億年前的景象（目前被觀測到的最遠天體----類星體距地球近140億光年）。如此算來，差不多就是宇宙大爆炸剛開始的那段時期。假設我們可以超過光速，以這種不可思議的速度瞬間反超到我們可以觀測到的宇宙范圍，那我們是不是就回到了過去呢，還是說到了另一個世界？這我們不得而知，因為也無法想象?？茖W，無窮無盡，許多深奧的道理，許多未解之謎，科學家們正探索著。從《科學悖論故事》這本書里，我學到了很多至今為止世界上一直在爭論的科學原理。
科學的旅程讀后感篇十三
《科學家故事100個》的作者是葉永烈，他既是一位作家，又是一位科學家，這本書共記錄了104個科學家的故事，如牛頓、安迪生、愛因斯坦等等很多科學家。而我最佩服的有愛因斯坦、牛頓和開文迪許等等。
先說愛因斯坦。愛因斯坦是一位偉大的物理學家，德國人。于19建立了狹義相對論，19在此基礎上推廣為廣義相對論。他還提出了光的量子概念。更是在19獲諾貝爾物理學獎，還獲得了戴草帽的博士的雅號。這是怎么回事？原來，在197月7日，瑞士的總統(tǒng)要給上百個科學家發(fā)博士帽。這第一個叫到的，就是愛因斯坦，大家見愛因斯坦穿著一件很普通的衣服，且頭戴大草帽的樣子，都笑了，他也因此獲得了這個雅號。此外，愛因斯坦很謙虛，他并不愛慕虛榮，甚至很討厭被人去稱贊他。
再說牛頓。牛頓是英國的物理學家，曾建立了牛頓運動定律，發(fā)現了萬有引力定律，還與萊布尼茨創(chuàng)建了微積分。牛頓是一個既健忘又專心，既馬虎又精細的人。他對生活上的瑣事常常忘記，有一次，他牽馬上山，邊走邊考慮著科學問題，到了山頂，他想起來騎馬了，卻發(fā)現不知道什么時候松了手，馬早就不知道跑到哪里去了。但他對科學就一絲不茍，專心致志。牛頓非常謙遜，他有一段質樸感人的，已經成了科學界的名言：如果我所見的比笛卡爾要遠一點，那就是我站在巨人肩膀上的緣故。因此，牛頓也被稱為站在巨人肩上的人。
再說一下開文迪許。開文迪許的生活也是馬虎，對科學也是細心、專心。他對金錢沒有概念，不知道一萬英鎊是多大財富。他不喜歡宴會，不喜歡客人，也不喜歡打扮自己，只喜歡科學研究。因此，他在科學創(chuàng)造了五項不朽工作，分別是：詳盡研究了氫氣性質；研究了二氧化碳與水的關系；查明水的組成；查明了硝酸的組成；發(fā)現了空氣中的惰性氣體。
這三位科學家的故事告訴我們：對科學一定要專心致志、細心，可以不拘生活上的小節(jié)，但一定要在意科學工作上的細節(jié)，這樣才能成功。
科學的旅程讀后感篇十四
學過的東西很快就忘，不管學什么，就是記不住。你是否有過此問題？如果直到現在，你還是這樣。別急，來聽聽，樊登讀書中的《考試腦科學》吧。
人體的大腦和電腦是一樣的，如果想長期的保存一個東西，就需要把它存在硬盤中，人腦中的大腦皮質就等同于計算機中的.硬盤，而里面負責管信息進出的就是海馬體了。它判斷信息的方法也很簡單，就是這件事是不是對生存有不可或缺的意義。而知識就顯得特別無聊，就不能完全過關，這就是為什么我們的大腦不容易記住那些知識的一個非常重要的原因。
唯一的辦法就是欺騙海馬體。把考試的東西偽裝成跟我們生死存亡有關的信息。第一個最有效的方法就是一次一次的重復。復習可以降低我們忘記知識的速度。
第一次復習應該在學習后的第二天，第二次復習在第一次復習一周以后，第三次復習在第二次復習以后兩周，第四次在第三次后一個月，這就是所謂的學霸復習節(jié)奏。事實證明，分散學習比短期突擊效果更好。如果大量信息突然涌入，會使得我們的遺忘變得更快。
選參考書時應選定一本，徹底掌握，好好復習。感興趣的學的又快又牢，沒有好奇心學不會。正如達芬奇講過一句話，他說：“正如明明沒食欲卻去吃東西，會對健康不利。如果沒有興趣，還去學習，則有損記憶?！焙闷嫘暮陀洃涍@件事是相輔相成的。
第二個騙過海馬體的竅門是激活杏仁核。杏仁核就是讓我們情緒激動的一個部分，只有有劇烈的情緒起伏，記憶往往都很深刻，進入長期記憶。如果給我們需要記的東西一點情緒，你會立刻記住。
長時程增強作用（lpp）怕壓力，如果父母天天吵架，孩子的學習成績會大幅度下滑。
“獅子記憶法”是什么？夢是什么？什么時間適合哪些需要記憶的科目？……且聽下回分解。
科學的旅程讀后感篇十五
不看不知道，一看嚇一跳?！缎W科學》精彩紛呈的內容展示著它神奇的面紗，讀來令人猶如徜徉在科學的沙灘，驚詫于自然的偉大。大自然真是鬼斧神工！西班牙安達盧西亞南部群山中有些石頭就像一枚枚棋子一個一個向上疊加卻不會倒下；美國科羅拉多州的一塊巨大石頭只有一點觸地卻巍然屹立；挪威的謝拉格山兩塊巨大石頭間騰空夾著一塊小石子，似乎輕輕一點就會砰然轟地，可一只山羊卻能悠然地站在上面“看”風景……我驚嘆于那些搖搖欲墜的巨大石頭是怎么找到支撐點而保持平衡的呢？大自然真是太神奇了！科學家通過研究發(fā)現，就算將海龜放在非常偏僻的角落，它仍然能夠準確無誤地找到家的方向。這是“路癡”（沒有方向感的人）的福音。傳說，在南美洲亞馬遜河流域那茂密的原始森林里生長著一種令人望而生畏的“吃人植物”——日輪花；在巴拿馬的熱帶原始森林里生長著一種類似奠柏的“捕人藤”……自然界蘊藏著無數的奧秘，知道的，不知道的，像無數的小星星在我的腦?？M繞，我想抓住一個看看，可是抓不著，我癡癡地看著它們，想象著，渴望著！
我想到了人類自己，想到了《20xx》之世界末日，也許有一天因為環(huán)境危機、核戰(zhàn)爭、神秘生物的入侵等諸多棘手問題，我們的家園——美麗的.地球而毀于一旦，可是生生不息的大自然依然會存在，他們以其存在的方式而存在，我們又該到哪里去追尋我們人類的蹤跡呢！保護地球，保護我們人類賴以生存的家園吧。多植一顆樹，節(jié)約每一滴水，愛護身邊的一草一木，環(huán)保出行，減少“尾氣”。我們要做的太多太多，我們能做的俯手可及！保護環(huán)境，從我做起，大樹更綠，空氣更清，天空更藍，花兒更艷。大自然如此美麗，大自然如此神奇，我們要與鬼斧神工的大自然同呼吸，共命運。用我們的智慧發(fā)掘自然的奧秘，用我們的眼睛欣賞自然的奇特，用科學的態(tài)度看待，用科學的態(tài)度實踐。讓我們的家園永遠鳥語花香，讓我們與科學一路同行！
科學的旅程讀后感篇十六
小時候，我就很愛問“為什么？”媽媽招架不住，只好幫我買了一套《十萬個為什么》每天讀給我聽，到現在我還意猶未盡呢！上三年級時，聽姐姐說《我們愛科學》好看。便想，試試吧。于是便讓媽媽幫我訂了這本書。自從訂了，我便喜歡上了。期期都是看了一遍又一遍，每遍都有新收獲，新感想。
《我們愛科學》涉及的的知識方面很廣，有關于自然的；有關于生活的；有關于軍事的；有關于人體的……通過看《我們愛科學》我知道了許多鮮為人知的事。比如；一個人一生會做十萬多次夢；比如我們身體中的血管連接起來可以繞地球兩周半……其中我最喜歡“生活科學”了。
為什么我最喜歡“生活科學”呢？那是因為它教會了我們許多生活常識：比如如何消滅細菌；如何保存食物；如何躲避螨蟲……自從我看了如何保存食物之后，就提醒媽媽要正確保存食物。果然，家里變質的食物少了。
“卡通魔方”中的“魔術小講堂”也很有趣，它教會我許多簡單易懂的小魔術，有些爸爸媽媽看了還大眼瞪小眼——不知道怎么一回事兒呢！哈哈哈哈，我可就得意死嘍！
《我們愛科學》真好啊，從神奇的“卡通魔方”——魔術小講堂到關系我們健康的“健康密碼”；從快樂的“happyabc”到其樂無窮的“看圖識天下”……它帶領我觀察奇妙世界，遨游科學的海洋。
科學的旅程讀后感篇十七
這個星期，我讀了一本書—《歷史與科學》，書里分別用—現代的技術、不同的生物、過去的歲月、神奇的科學、多彩的藝術等等幾部分介紹了從古至今人類如何利用科學發(fā)展到現代。這本書就像一位不說話的老師，教會了我許多歷史和現在的科學知識。其中，讓我印象最深刻的是“過去的歲月”這一節(jié)，它講述了我們中國人的祖先—“黃帝”的故事。“黃帝”，我們又稱“元祖”、“始祖”、“初祖”，它是我國原始社會末期一位偉大的部落首領，開創(chuàng)了中華民族文明。傳說中，他是一位大發(fā)明家，不僅發(fā)明了在地上建房屋，還發(fā)明了造車、造船等等，他的妻子能養(yǎng)蠶，打那以后就有了絲和帛，才制作出衣裳給人們御寒，后來“黃帝”統(tǒng)一了全中原，成為了華夏第一帝，他是肇造文明、奠基華夏的'人文始祖，我們中華民族能成為世界四大文明古國，和“黃帝”的赫赫功勛是絕對分不開的。讀完了他的故事，我不禁對“黃帝”的所創(chuàng)的豐功偉績感到敬仰，而且對他作為統(tǒng)治者還不停的學習、創(chuàng)造的精神所感動，我們作為他的子孫，更應該學習他這種鉆研科學的態(tài)度，不斷創(chuàng)新、推進科學，為社會發(fā)展做出自己的貢獻。
科學的旅程讀后感篇十八
這本書一共有四章，從植物根、莖、葉的介紹講到飯碗中的植物園，最后特別介紹了能改造地球的植物員工。其中有一些小章節(jié)特別讓我著迷，讓我驚訝，讓我覺得植物的世界真是無比神奇，無比奇妙。比如“繩子草的萬年大復活”，“蘑菇催淚彈”和“魔女的紅杉樹”。
在“繩子草的萬年大復活里，我第一次知道植物的壽命極限居然有30.001年。永久凍土中含有的生命極限真不少，從細菌一直到其他生物的dna數不勝數，甚至還有一萬年前的活種子——北極羽扇豆?！蹦⒐酱邷I彈“有一個傳說，在16世紀，西班牙殖民者同類洲印第安人作戰(zhàn)的時候，印第安人使用了一種特別的武器。這種圓球狀物體一輕拋出，就可以釋放出大量濃烈的”煙霧“，催人淚下，讓西班牙人吃盡了苦頭。更有意思的是這種武器并非人工制造它們居然是一個個大蘑菇。如今，我們已經無法考證這個故事的'真假了，但這些蘑菇依舊在散播自已的煙霧。這些磨菇就最是馬勃。
在《魔女宅急便》中，紅杉樹林多次成為故事的發(fā)生地。魔女琪琪在第一次送快遞的路上，遭遇強風，跌落在一片茂密的紅杉樹林里面，得罪了烏鴉，弄失了快件----玩具黑貓。為了尋回黑貓，她只能只身闖入森林，就此跟這片樹林結下了緣分。你會問，為什么那些就是紅杉呢?因為如此高大的針葉樹，也只有紅杉樹了。
大嚼科學——植物卷里面真最好裝了好多有趣的科學知識，要我們認認真真地“嚼”喲!讓我對植物進一步的了解、探索，我愛植物。
科學的旅程讀后感篇十九
我非常喜歡我們愛科學這本書，它內容豐富。下面，就由我來給大家介紹一下這本書以及我看完幾期我們愛吧！
我們愛科學是一本豐富有趣的科學雜志。里面介紹了好多形狀各異的植物和微生物，還寫了一些動物的故事。里面訴說了主人公嘟嘟和他的伙伴、教授一段奇妙之旅。情節(jié)生動有趣。還有漫畫，里面講的是一些生活中的小實驗，最后還總結了實驗后產生的現象的原理，而且還挺幽默！會讓讀者輕輕松松學到了知識。由于它的豐富有趣，使得讀者一直喜歡在科學知識的海洋里遨游，讓讀者越來越喜歡科學。
讀了這本書后，我受益匪淺。每當我看到書里面講做小實驗的漫畫時，都忍不住跟著做實驗。有一次我根據漫畫做了一個噴霧器，步驟很簡單。首先，把一根吸管折出一個直角，在那個直角上橫著剪一下，記住不要剪斷，要剪出一個小口。在一個紙杯上倒一些自來水，不要超過小口，最好在小口下面，然后將吸管的一頭放進去，對著吸管的另一頭向玻璃吹，?。∵€真的有霧了呢！后來，我查詢了有關的網站，才知道原理是這樣的：空氣從小口迅速流出，小口附近的壓強小，容器里液面上方的空氣壓強大，液體就沿小口下邊的吸管升上來，從吸管的上口流出后，受氣流的沖擊，被噴成霧狀。這本雜志里面還講了一些有毒的植物，并帶有圖片。我出門時，仔細的觀察了周圍的植物，發(fā)現沒有這些有毒的植物，才松了口氣。我最喜歡看的還是一些動物的生活，以及宇宙中的奧秘。那些動物的生活就像探險一樣，有時驚險，有時又好像平安無事，還有的`時候令人感到傷心，某些動物吃了某些比較弱的動物時，覺得那些動物十分兇狠，不過這是自然界的規(guī)律。
生活中，我經常與同學交流，互相交換有關科學的內容，自從看了我們愛科學之后，就有更多有關科學的話題想與同學分享。課間的時候，我拿出我們愛科學看看，就不會覺得無聊。
我們愛科學這本書不僅讓我懂得了很多關于科學方面的知識，還豐富了我的生活，使我更快樂！
科學的旅程讀后感篇二十
我今天閱讀了《科學悖論故事》這本書，我懂得了許許多多的道理?？档抡f過：“世界上有兩樣東西最使人敬畏，那就是頭上的星空和心中的道德?！比绻麤]有人在科學的殿堂中以鋪路石的身份造福他人，就不會有如今科學界的.繁榮昌盛！正是基于前人的悖論，無數科學家才能不斷開拓前進。
這本書講述了很多的科學故事與悖論，它可以開闊我們的視野，把我們的生活變得有趣起來。再看這本書的同時，我們也懂得了一些道理。科學的道路是崎嶇的，必須付出汗水與勞動，甚至生命，才能成功。
這本書里寫的故事中，令我最感到奇妙的事是：薩維爾村里的難題――理發(fā)師的頭發(fā)該誰理的故事可謂家喻戶曉。在薩維爾村，理發(fā)師掛出一塊招牌：“我只給村里所有那些不給自己理發(fā)的人理發(fā)。”有人問他：“你給不給自己理發(fā)？”理發(fā)師頓時無言以對。如果理發(fā)師不給自己理發(fā)，他就屬于招牌上的那一類人。有言在先，他應該給自己理發(fā)。反之，如果這個理發(fā)師給他自己理發(fā)，根據招牌所言，他只給村中不給自己理發(fā)的人理發(fā)，他不能給自己理發(fā)。這是不是聽起來有點荒唐？可這就是著名的“理發(fā)師悖論”19，羅素因為反對第一次世界大戰(zhàn)，被判監(jiān)禁6個月，他在監(jiān)獄中寫出了【數理哲學導論】，提出了理發(fā)師悖論。在19發(fā)表，也被人們稱為羅素悖論。當然，這只是書里的滄海一粟。書山有路勤為徑學海無涯苦作舟，只有努力才能走進科學的大門。
悖論，本來就是需要我們去思考的結論。自從看了這本書，我對悖論又有了新的了解。
科學的旅程讀后感篇二十一
大家認識中國科普作家黃水清伯伯嗎？黃伯伯曾經出版童話集、科學童話集、科學寓言集。他曾獲過：蒲公英獎、金駱駝獎、冰心兒童圖書新作獎等。大家想知道在他筆下，驕傲自大的后果會是怎么樣呢？一位哲學愛好者對地球的看法又是怎樣呢？大家知道什么是無言的教誨嗎？這一個個問題的答案，黃伯伯編成了一個又一個生動而精彩的小故事，藏在了一本書里---《科學寓言大王》。
翻開目錄，映入眼簾的是三個大標題：人與自然，人與科學，人與素質這三部分，隨手翻開一頁看看，就像跨進了知識的大門、走進了童話的世界。這本書蘊含的不僅僅是知識、智慧，擁有更多的是對自然、對科學、對人生，發(fā)自心靈深處的愛！看了這本書使我受益匪淺，不但學到了不少知識，還懂得了很多人生道理。
我印象最深的是《母親》這一篇文章，說的是一位老畫家把一副原野山林圖取名為《母親》，為什么原野山林圖卻取名為《母親》呢？他的學生百思不得其解，經過老畫家的引導，學生終于明白了其中的`用意，情不自禁地輕聲呼喚：“母親!”原來，畫中濃郁的森林是母親的秀發(fā)，這美麗的田園是母親的容顏，這甘甜的泉水是母親哺乳我們的乳汁！我也明白了，這個母親就是我們共同的母親----大自然！她的愛和我媽媽一樣源于天性、源于自然，不摻一點雜質，是一種純潔與神圣的愛！
俗話說，讀一本好書，像交了一個益友。《科學寓言大王》是本好書，其作品知識生動有趣、故事精巧多樣、寓意發(fā)人深省。你也來看看吧，別再猶豫了！
科學的旅程讀后感篇二十二
第一次登錄這個網站，我就看到這本書，覺得它有說不出的神秘感，讓我不知不覺就打開了這本書。才看了幾段我的腦海里就布滿了問題：水晶頭骨真的這么受人們愛戴？頭骨不是很可怕的嗎？現在怎么成了稀世珍寶啦？這些問題讓我情不自禁的繼續(xù)閱讀下去。
這本書是由美洲的土人中一直流傳著一個傳說：很久以前他們的祖先留給他們十三顆水晶頭骨開始的，人們本來以為水晶頭骨是個傳說，但當水晶頭骨在古瑪雅那兒的金字塔發(fā)現頭骨時，人們才相信這個傳說。當另外幾顆水晶頭骨時，作者才開始他的探險之旅。
在這次旅程中作者不知受了多少苦，差點兒弄的傾家蕩產，但他任然堅持他的旅程。一路上他到處請教別人：巫師、科學家、外星生物專家……試圖從中得到一些了解。
這是20世紀最偉大一次考古發(fā)現！這本書給我們的震撼太大，使我們都沉醉由他的筆下，所有的謎團沒有一個是沒用的。所有的考古書沒有一部是這么生動、有趣的?？茖W是神秘的，也是美麗的。它富有魅力，讓我們有探索的欲望。
英國總統(tǒng)曾經向世界說過：“它是如此的優(yōu)秀迷人，讓人不知不覺就陷入對未解之謎的思考當中！”
怎么樣？是否被這本書給迷倒？如果是，就請鎖定它，按下你的鼠標。書中的奇幻之旅在等著你！
科學的旅程讀后感篇二十三
我在暑假里讀了《科學家的故事》后，知道了電燈是美國科學家愛迪生發(fā)明的，這本書是我非常喜歡的一本書。
書中介紹了愛迪生、達爾文、高士基、居里夫人、牛頓等著名科學家的事例，他們熱愛科學，謙虛謹慎，刻苦鉆研，不怕困難，他們在科學上都取得了偉大的成就，對人類的發(fā)展取得了偉大成就。其中，最使我感到的就是愛迪生的故事了。
愛迪生就是世界上有名的“發(fā)明大王”。他一生發(fā)明的東西大約的兩千多種，像留聲機、電燈、電影等。愛迪生對人類的貢獻可大了!在世界科學發(fā)展史上，億的名字像一顆明亮的星星，永遠閃爍著光茫。在愛迪生一生的發(fā)明的東西中，最發(fā)費心血的要算蓄電池了，他一共花費了10個年頭，經過了四十萬次的失敗，終于在五萬次成功了，經過無數的失敗，使他的助手都忍受不住了，有的朋友勸他不做實驗了，而愛迪生卻堅持繼續(xù)實驗，經過了多少個日日夜夜，功破了千千萬萬的難關，終于成功了。
《科學家的故事》這本書，給了我很大的啟發(fā)和教育。記得有一次，數學老師給我布置了一條題目。我經過冥思苦想，怎么也不會做。當時，我要想過放棄，心想，讓表哥幫我算就行了。可是，當我想起了愛迪生花費了十三年的時間，才研究出了白熾燈，我遇到的困難與愛迪生相比又算得了什么呢?想到這里，我就把這條完成了。
我在愛迪生的故事中得到的啟示是：天才就是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。誰也不是生下來就是天才。
科學的旅程讀后感篇一
科學，光聽名字就覺得是深奧的、永不出錯的真理，然而錯了，這個詞的詞義是“對一定條件下物質變化規(guī)律的總結”，但我認為字典上的不夠準確，應是人類對過去各種理論的糾錯與更改。而科學史《科學的旅程》講述的就是人類提出問題并且試圖琢磨其中的機理，對前期錯誤觀念的修改并發(fā)展進步的過程，同樣講述的也是不同的個人、團隊和集體是如何對某些最基本的問題尋求解答的過程。
有史以來，人們總想知道周圍的世界是怎么回事，它是由什么組成，其間又有什么奧秘，人們需要知道河水的上漲規(guī)律，需要了解野獸的生活習性，企圖控制暴風雨、洪水、疾病等等。于是科學——在人類誕生的同時——誕生了。那時被人們稱作巫術、自然哲學，而科學家自然被稱為巫師、哲學家。希臘就是古代科學的發(fā)源地，在此之前人類漫長的早期史也是不能忽視的，古人類用神靈來解釋大多數的自然事件，比如風、雨、植物的生長等等。人們已會用簡單的工具，文明、農業(yè)興起，但這都稱為技術而不是科學。大約在公元前52019年左右，希臘有了很多的思想家，比如泰勒斯、帕拉圖。最為人知的莫過于亞里士多德，雖然大都是以他的錯誤思想和理論被修改而文明于世，但仍是不可小覷，這在兩千五百年前已是很超前了。他的思想橫跨數學、生物學、宇宙學和物理學。正因為他著重于理論，很少做實驗，以至于會犯那么多錯誤。22019年后的阿基米德更加注重實際，將科學知識用于工程學并取得了巨大的成功。
或許是由于亞里士多德、蓋倫、托勒密等人錯誤的理論，使得科學的發(fā)展有了一些延誤，直到中世紀晚期科學都沒有什么實質性進展，人們仍然在占星術、煉金術中徘徊，教會對于人們思想有著巨大的束縛，他們僅僅相信已有的東西，直到文藝復興的科學革命。在各個領域都取得了突破性的成就，雖然其中不免有人被教會壓制，甚至在與舊思想的斗爭中被殺死，但革命的浪潮不可逆轉。哥白尼、第谷、開普勒顛覆了宇宙體系，地球再也不是榮居宇宙中央，只是一顆普通圍繞太陽運轉的行星，星球的軌道不是完美的圓形而是橢圓。接下來伽利略顛覆了運動和動力學，亞里士多德的思想被拋棄。牛頓站在伽利略這位巨人的肩膀上，提出了牛頓三大定律并發(fā)現了萬有引力以及光的反射和散射，星球的軌道可以計算，神秘感的消失和仿佛神靈的不存在是讓人們的思想受到了很大的沖擊。除了物理學和天文學，波義耳在化學中脫引而出，準確地說他是在各傳統(tǒng)工藝中創(chuàng)造了化學。而維薩留斯和法布里修斯在生命科學方面顛覆了蓋倫，之后帕拉塞爾蘇斯創(chuàng)造了化學療法，哈維發(fā)現了血液循環(huán)。
光輝的18、19世紀過去，我們迎來了更加光輝卻也充斥黑暗的20世紀。19世紀末期倫琴發(fā)現的x光是現代物理學的開端，物質的放射性被貝爾勒爾發(fā)現，居里夫人發(fā)現了放射性元素——釙和鐳，湯姆森發(fā)現了電子，20世紀最偉大的巨人——愛因斯坦發(fā)現了光電效應，提出了狹義相對論和廣義相對論，轟動全球……但是兩次世界大戰(zhàn)的陰影籠罩全世界人民，空中徐徐升起的蘑菇云更預示了科學的可怕之處。
科學是無止境的，想必就算是現代的理論一定有許多不足之處等待后人的完善，糾錯沒有盡頭，大自然對于我們來說永遠是神秘的，只有在一點點探尋它的奧秘時才能感受到科學的樂趣。
科學的旅程讀后感篇二
科學一詞總給人很寬泛而深奧的感覺，它的詞義是“對一定條件下物質變化規(guī)律的總結”，這解釋倒是十分精煉。我們周圍是由物質構成的世界，整個世界處于不斷的變化當中，不是雜亂無章、隨心所欲的變化，而是被一定的規(guī)律束縛著的，這從“科學”一詞的詞義中便可以看出?？茖W的規(guī)律支配著一切，主宰著萬物，當然也將人類牢牢掌控在它手中。于是，人類便循著這種規(guī)律踏上了科學的旅程，從敬畏到參與，從無知到敏銳，從空想到推測，人類探索的腳印沿著科學的旅程慢慢向前延伸。
在《科學的旅程》的扉頁寫道：“科學史是一部由‘正確’與‘錯誤’，‘成功’和‘失敗’共同編織的歷史。”世上沒有一帆風順的旅途，包羅萬象又細致入微的名為“科學”的路更是如此。在它的途中到處纏著宗教思想的枷鎖，出處布滿政治、社會輿論的荊棘，還時不時被落后的生產力和工具絆住腳跟，但一代又一代的旅者闖過來了，他們沖破了如此種種的困難圍攻，這些偉大的、閃著光輝的思維的翅膀，破繭而出，從遠古的公元前一路翩飛至今日，依舊明艷亮麗得令人不由得驚嘆贊美。
從觀察河水的上漲到應用月亮帶來的潮汐能發(fā)電，從猜測宇宙到發(fā)射航天器探索外太空，從認識生命到人工合成活細胞，從發(fā)現氧氣的化學性質到研究原子彈、氫彈，科學家將科學的神秘面紗層層剖析，撥開重重迷霧，逐漸逼近科學規(guī)律的核心。通過對《科學的旅程》的閱讀，我竟在不知不覺中從注重結果的“結果派”轉變?yōu)榱丝粗羞^程的“過程派”：從無到有，這一步一步都是無可替代的過程，缺一不可；相對于單一而不變的規(guī)律，探索過程中的種種不確定，大膽地做出猜測，雖然前方甚至仍是一團迷霧，但那努力突破，撥開迷霧的勁頭是多么振奮人心，那不畏艱苦條件和世俗眼光的堅韌和淡然是多么讓人為之動容，那為了真理和全人類而決心與錯誤偏執(zhí)奮戰(zhàn)的勇敢信念是多么令人肅然起敬！雖然有時不幸誤入歧途，但總會有勇敢的人站出來堅持真理，伽利略，哥白尼，法拉第，是這些英雄們及時扶正了科學的道路，還科學的明天以光明?！犊茖W的旅程》讓我看到了成與敗、正與誤交相輝映，相輔相成的曲折歷史。
話雖如此，但錯誤卻是科學旅途上的必經之路。沒有這些在今人看來荒謬的錯誤，甚至還有生命和血的教訓，那么科學就不會有現今的輝煌。我們甚至可以說是錯誤引領科學走上正確的方向。任何事物都有一個逐漸發(fā)展的過程，經歷新生，發(fā)展，當然少不了錯誤，才能走向輝煌。我從《科學的旅程》中感悟到：事物的發(fā)展是一個循序漸進的過程，萬事都必須遵循一定的規(guī)律，不可一蹴而就，經歷它該經歷的，才能茁壯成長。
這不禁讓我聯(lián)想到了中國的發(fā)展之路。以中國的鐵路發(fā)展為例，高鐵、動車的高速進程在讓人驚嘆自豪的同時也讓人頗感擔憂。短短幾年的時間，“中國速度”的飆升快得幾乎不正常。它直接從貧乏跳到了先進，而壓縮甚至忽略了中間過程。先進的技術，卻架在不完善的系統(tǒng)上，于是，溫州的動車追尾了，上海的地鐵開反了，北京地鐵的電梯壞了。這些事故真的只是偶然？去日本的時候乘坐過新干線，上世紀六十年代的產物，至今仍完好安全地運行著，正是技術與體制的雙完善造就了這一結果。這兩者的對比，著實該讓人細細思考。
在歐洲文藝復興的思潮中誕生了近代科學，而近代科學發(fā)展的.過程可以看作是一個“驅神”的過程。這個“神”既指宗教中人格化的神，也指的是在人們思想中，支配和干預自然世界運作的神秘力量。在這場科學革命中誕生出了實驗觀察加邏輯推理的方法，此外還形成了一種還原論的思維定式，這種思維方式有力的撕破了很多自然現象中“神”的面具。
這場科學革命的高潮是英國科學家牛頓在17世紀發(fā)現的經典力學的三定律和萬有引力。傳說牛頓在樹上蘋果下落的時候，認識到是同一個力，它使得蘋果下落和行星圍繞太陽旋轉。根據這個認識，牛頓提出了萬有引力的概念，指出宇宙間一切有質量的物體間會相互吸引，并且給出了這個吸引力大小與兩者質量與距離的關系。根據牛頓的萬有引力理論和他的力學定律，英國人亞當斯和法國人勒威耶分別計算出了太陽系的一顆未知的行星——海王星。在牛頓時代，天上的世界被認為是完美的，是為了映襯出塵世的不完美而存在?？墒?，萬有引力定律卻告訴了人們，天上的物體和塵世中的物體被同樣的規(guī)律支配。牛頓的力學理論極大的沖擊了當時歐洲知識分子的思想，并發(fā)展出一套機械的宇宙觀。在這樣一個觀念下，宇宙間的萬物都將根據牛頓力學規(guī)律運動，甚至包括“萬物之尊”的人，只不過是一大堆的滑輪、杠桿、彈簧組成的復雜機器，遵守著同樣的規(guī)律。法國的數學家拉普拉斯在19世紀初將這種世界觀發(fā)展到了極致。他假想出了一個“小精靈”，也被稱為“拉普拉斯妖”。這個小精靈具有超強的計算能力，如果你告訴它這個世界目前的初始狀況，那么根據牛頓力學定律，未來的一切都會被這個小精靈計算出來。在這種狀況下，宇宙仿佛一個大的機械鐘表，一切都已注定。
16世紀的上半葉，年青的波蘭天文學家哥白尼提出了“日心說”，指出了是太陽，而不是地球，位于宇宙的中央，從而拉開了近代科學革命的序幕。當時的天文學中，占主導地位的是古希臘天文學家托勒密提出的“地心說”，主張地球是宇宙的中心，其它行星包括太陽，都圍繞著地球的圓形軌跡旋轉。這個學說很符合宗教以及當時普通人關于人類位于宇宙中心的幻想，因此在提出后的一千四百年中被奉為經典?？闪钊藢擂蔚氖牵@個模型的運行結果與實際的天文觀測數據有時不符合。為了彌補這個差別，托勒密以及后繼者不惜在模型中的行星軌跡上又加上了一些額外的小圓形軌跡，稱為“本輪”。越來越多的天文學數據導致了行星軌跡中的“本輪”越來越多，其模型也變得越來越笨重與瑣碎。但按照哥白尼新學說以及后來開普勒的工作，把太陽置于行星橢圓形軌道的焦點位置，地球作為圍繞太陽旋轉的一顆普通行星，無需加入“本輪”的假設，天文觀測數據與新的模型自然的吻合得很好。當時的歐洲剛剛經過中世紀約一千年的統(tǒng)治，基督教教義牢牢的統(tǒng)治者人的思想。可在哥白尼的“日心說”中根本找不到上帝造物的設計，地球只是一顆圍繞太陽旋轉的普通行星，毫無神奇之處。
根據現在的認識，地球是圍繞太陽旋轉的一顆行星早已得到證實，宇宙學的觀測表明太陽也不是宇宙的中心，廣袤的宇宙還在不斷的脹大之中，根本沒有一個中心。
雖然有把生命體看作機器的極端思想，大部分生物學家一直到19世紀初都認為屬于生命體的物質有一種神秘的“活力”，它使得生命物質不同于普通的物質，這種觀點被稱為“活力論”。而在1828年，德國的化學家韋勒在實驗室中用化學方法合成了尿素——原本屬于生命體中的物質。韋勒的實驗說明生命體的物質與普通的物質沒有本質的差別，從而把“活力論”送進了歷史的博物館中。隨著有機化學的發(fā)展，發(fā)現所謂的生命物質，如蛋白質，dna這些生命物質，不過是含有較多c、n等元素的大分子而已。而生命現象不過是一大堆的這種大分子進行化學反應的過程而已。
但是在經過近五百年的發(fā)展，這種還原論的方法同時也帶來了新的疑問。科學家發(fā)現，當你理解了一個蛋白質分子，你遠遠沒有理解一個器官以至于生命體的工作原理。為了理解生命體令人驚異的性質，引入了一個新的詞語emergence（涌現性）,活力論又改頭換面，重新登場了。在上個世紀30年代，英國鳥類學家e.selous用了“通靈”(thoughts-transference)來解釋鳥群飛翔時令人驚異的協(xié)調能力，他當時也并不明白這個詞語的意思，把“幽靈”帶入到了鳥群中。而為了解釋市場整體有序狀態(tài)，經濟學家亞當?斯密引入的那只“看不見的手”，表示市場的有序狀態(tài)來自于一股神秘力量。
隨著科學的一步步發(fā)展，自然界中越來越多的神秘面罩被無情的扯下，物理學中猜測行星運動初始狀態(tài)的“第一推動”，生物學中微生物由來的“自然發(fā)生論”，以及地質科學中地貌形成的“災變論”。
部分如何構成整體？這是新世紀的科學任務，這門新科學的名稱具有復雜性。著名的物理學家霍金曾經說過“我相信，21世紀是復雜性的世紀”，正合我意。讀完《科學的旅程》，回顧了科學發(fā)展的歷史，我不僅了解了人類科學的發(fā)展過程，更學會了科學的思考和規(guī)律?？茖W是循序漸進的腳步，順應自然的規(guī)律才是最好的發(fā)展方式。
西方科學哲學的演變邏輯。
國際歷史科學大會的賀信。
哲學與科學。
實驗的科學性與實踐。
淺談科學與人文的融合回歸。
學習語文的科學方法。
科學的學習方法有哪些。
如何激發(fā)學生學習科學的興趣。
科學的旅程讀后感篇三
科學一詞總給人很寬泛而深奧的感覺，它的詞義是“對一定條件下物質變化規(guī)律的總結”，這解釋倒是十分精煉。我們周圍是由物質構成的世界，整個世界處于不斷的變化當中，不是雜亂無章、隨心所欲的變化，而是被一定的規(guī)律束縛著的，這從“科學”一詞的詞義中便可以看出?？茖W的規(guī)律支配著一切，主宰著萬物，當然也將人類牢牢掌控在它手中。于是，人類便循著這種規(guī)律踏上了科學的旅程，從敬畏到參與，從無知到敏銳，從空想到推測，人類探索的腳印沿著科學的旅程慢慢向前延伸。
在《科學的旅程》的扉頁寫道：“科學史是一部由‘正確’與‘錯誤’，‘成功’和‘失敗’共同編織的歷史。”世上沒有一帆風順的旅途，包羅萬象又細致入微的名為“科學”的路更是如此。在它的途中到處纏著宗教思想的枷鎖，出處布滿政治、社會輿論的荊棘，還時不時被落后的生產力和工具絆住腳跟，但一代又一代的旅者闖過來了，他們沖破了如此種種的困難圍攻，這些偉大的、閃著光輝的思維的翅膀，破繭而出，從遠古的公元前一路翩飛至今日，依舊明艷亮麗得令人不由得驚嘆贊美。
從觀察河水的上漲到應用月亮帶來的潮汐能發(fā)電，從猜測宇宙到發(fā)射航天器探索外太空，從認識生命到人工合成活細胞，從發(fā)現氧氣的化學性質到研究原子彈、氫彈，科學家將科學的神秘面紗層層剖析，撥開重重迷霧，逐漸逼近科學規(guī)律的核心。通過對《科學的旅程》的閱讀，我竟在不知不覺中從注重結果的“結果派”轉變?yōu)榱丝粗羞^程的“過程派”：從無到有，這一步一步都是無可替代的過程，缺一不可；相對于單一而不變的規(guī)律，探索過程中的種種不確定，大膽地做出猜測，雖然前方甚至仍是一團迷霧，但那努力突破，撥開迷霧的勁頭是多么振奮人心，那不畏艱苦條件和世俗眼光的堅韌和淡然是多么讓人為之動容，那為了真理和全人類而決心與錯誤偏執(zhí)奮戰(zhàn)的勇敢信念是多么令人肅然起敬！雖然有時不幸誤入歧途，但總會有勇敢的人站出來堅持真理，伽利略，哥白尼，法拉第……是這些英雄們及時扶正了科學的道路，還科學的明天以光明?！犊茖W的旅程》讓我看到了成與敗、正與誤交相輝映，相輔相成的曲折歷史。
話雖如此，但錯誤卻是科學旅途上的必經之路。沒有這些在今人看來荒謬的錯誤，甚至還有生命和血的教訓，那么科學就不會有現今的輝煌。我們甚至可以說是錯誤引領科學走上正確的方向。任何事物都有一個逐漸發(fā)展的過程，經歷新生，發(fā)展，當然少不了錯誤，才能走向輝煌。我從《科學的旅程》中感悟到：事物的發(fā)展是一個循序漸進的過程，萬事都必須遵循一定的規(guī)律，不可一蹴而就，經歷它該經歷的，才能茁壯成長。
這不禁讓我聯(lián)想到了中國的發(fā)展之路。以中國的鐵路發(fā)展為例，高鐵、動車的高速進程在讓人驚嘆自豪的同時也讓人頗感擔憂。短短幾年的時間，“中國速度”的飆升快得幾乎不正常。它直接從貧乏跳到了先進，而壓縮甚至忽略了中間過程。先進的技術，卻架在不完善的系統(tǒng)上，于是，溫州的動車追尾了，上海的地鐵開反了，北京地鐵的電梯壞了。這些事故真的只是偶然？去日本的時候乘坐過新干線，上世紀六十年代的產物，至今仍完好安全地運行著，正是技術與體制的雙完善造就了這一結果。這兩者的對比，著實該讓人細細思考。
在歐洲文藝復興的思潮中誕生了近代科學，而近代科學發(fā)展的過程可以看作是一個“驅神”的過程。這個“神”既指宗教中人格化的神，也指的是在人們思想中，支配和干預自然世界運作的神秘力量。在這場科學革命中誕生出了實驗觀察加邏輯推理的方法，此外還形成了一種還原論的思維定式，這種思維方式有力的撕破了很多自然現象中“神”的面具。
這場科學革命的高潮是英國科學家牛頓在17世紀發(fā)現的經典力學的三定律和萬有引力。傳說牛頓在樹上蘋果下落的時候，認識到是同一個力，它使得蘋果下落和行星圍繞太陽旋轉。根據這個認識，牛頓提出了萬有引力的概念，指出宇宙間一切有質量的物體間會相互吸引，并且給出了這個吸引力大小與兩者質量與距離的關系。根據牛頓的萬有引力理論和他的力學定律，英國人亞當斯和法國人勒威耶分別計算出了太陽系的一顆未知的行星——海王星。在牛頓時代，天上的世界被認為是完美的，是為了映襯出塵世的不完美而存在?？墒?，萬有引力定律卻告訴了人們，天上的物體和塵世中的物體被同樣的規(guī)律支配。牛頓的力學理論極大的沖擊了當時歐洲知識分子的思想，并發(fā)展出一套機械的宇宙觀。在這樣一個觀念下，宇宙間的萬物都將根據牛頓力學規(guī)律運動，甚至包括“萬物之尊”的人，只不過是一大堆的滑輪、杠桿、彈簧組成的復雜機器，遵守著同樣的規(guī)律。法國的數學家拉普拉斯在19世紀初將這種世界觀發(fā)展到了極致。他假想出了一個“小精靈”，也被稱為“拉普拉斯妖”。這個小精靈具有超強的計算能力，如果你告訴它這個世界目前的初始狀況，那么根據牛頓力學定律，未來的一切都會被這個小精靈計算出來。在這種狀況下，宇宙仿佛一個大的機械鐘表，一切都已注定。
16世紀的上半葉，年青的波蘭天文學家哥白尼提出了“日心說”，指出了是太陽，而不是地球，位于宇宙的中央，從而拉開了近代科學革命的序幕。當時的天文學中，占主導地位的是古希臘天文學家托勒密提出的“地心說”，主張地球是宇宙的中心，其它行星包括太陽，都圍繞著地球的圓形軌跡旋轉。這個學說很符合宗教以及當時普通人關于人類位于宇宙中心的幻想，因此在提出后的一千四百年中被奉為經典?？闪钊藢擂蔚氖?，這個模型的運行結果與實際的天文觀測數據有時不符合。為了彌補這個差別，托勒密以及后繼者不惜在模型中的行星軌跡上又加上了一些額外的小圓形軌跡，稱為“本輪”。越來越多的天文學數據導致了行星軌跡中的“本輪”越來越多，其模型也變得越來越笨重與瑣碎。但按照哥白尼新學說以及后來開普勒的工作，把太陽置于行星橢圓形軌道的焦點位置，地球作為圍繞太陽旋轉的一顆普通行星，無需加入“本輪”的假設，天文觀測數據與新的模型自然的吻合得很好。當時的歐洲剛剛經過中世紀約一千年的統(tǒng)治，基督教教義牢牢的統(tǒng)治者人的'思想?？稍诟绨啄岬摹叭招恼f”中根本找不到上帝造物的設計，地球只是一顆圍繞太陽旋轉的普通行星，毫無神奇之處。
根據現在的認識，地球是圍繞太陽旋轉的一顆行星早已得到證實，宇宙學的觀測表明太陽也不是宇宙的中心，廣袤的宇宙還在不斷的脹大之中，根本沒有一個中心。
雖然有把生命體看作機器的極端思想，大部分生物學家一直到19世紀初都認為屬于生命體的物質有一種神秘的“活力”，它使得生命物質不同于普通的物質，這種觀點被稱為“活力論”。而在1828年，德國的化學家韋勒在實驗室中用化學方法合成了尿素——原本屬于生命體中的物質。韋勒的實驗說明生命體的物質與普通的物質沒有本質的差別，從而把“活力論”送進了歷史的博物館中。隨著有機化學的發(fā)展，發(fā)現所謂的生命物質，如蛋白質，dna這些生命物質，不過是含有較多c、n等元素的大分子而已。而生命現象不過是一大堆的這種大分子進行化學反應的過程而已。
但是在經過近五百年的發(fā)展，這種還原論的方法同時也帶來了新的疑問?？茖W家發(fā)現，當你理解了一個蛋白質分子，你遠遠沒有理解一個器官以至于生命體的工作原理。為了理解生命體令人驚異的性質，引入了一個新的詞語emergence（涌現性），活力論又改頭換面，重新登場了。在上個世紀30年代，英國鳥類學家e。selous用了“通靈”（thoughts—transference）來解釋鳥群飛翔時令人驚異的協(xié)調能力，他當時也并不明白這個詞語的意思，把“幽靈”帶入到了鳥群中。而為了解釋市場整體有序狀態(tài)，經濟學家亞當？斯密引入的那只“看不見的手”，表示市場的有序狀態(tài)來自于一股神秘力量。
隨著科學的一步步發(fā)展，自然界中越來越多的神秘面罩被無情的扯下，物理學中猜測行星運動初始狀態(tài)的“第一推動”，生物學中微生物由來的“自然發(fā)生論”，以及地質科學中地貌形成的“災變論”。
部分如何構成整體？這是新世紀的科學任務，這門新科學的名稱具有復雜性。著名的物理學家霍金曾經說過“我相信，21世紀是復雜性的世紀”，正合我意。讀完《科學的旅程》，回顧了科學發(fā)展的歷史，我不僅了解了人類科學的發(fā)展過程，更學會了科學的思考和規(guī)律?？茖W是循序漸進的腳步，順應自然的規(guī)律才是最好的發(fā)展方式。
科學的旅程讀后感篇四
初中科學一直來是初中中一門重中之重的學科,不管從中考考試要求,還是分值上都是不可忽略,而原本座位一門比較接近生活科學的學科,本身是學生饒有興趣的一門學科,卻在考試的重壓下有些許變了味道,學生學起科學缺乏動力,而老師更多的為了教學而教學,如何讓學生重拾學習的積極性與熱情成為我一直來思考的問題,女老師的瓶頸就在于閱讀量研究不夠,容易把科學脫離于生活,年輕老師生活經驗不夠容易教學中凌駕于實際進行空范的理論化教學,作為一名年輕女老師怎么樣可以美滋滋的上起科學課,這本書給了我很大的啟發(fā)。
書中提到:在科學上,沒有一個理論能夠說得到了完全的“證明”,當新事實或新的觀察結果出現時,它必定有待于進一步檢驗和審視。正是科學這一不斷的自我糾錯的特性,使它成為人類理解自然機制最為嚴謹也最為有效的手段。這種批判性思維正是科學工作的關鍵要素。
科學家作為一個特殊群體,由于他們的方法論特征就是要尋找錯誤,進行批判性思考,因此他們可能比其他人更清楚地意識到,錯誤是多么容易發(fā)生!但科學家的精神氣質是善于從前人的錯誤中吸取教訓,甚至有時必須拋棄一度顯得合乎邏輯,但后來被證明是錯誤的、誤導的、過于局限的或無效的理論,致力于尋求正確或更合理的答案--這就是為什么他們會成為科學家的原因。
我想好的科學課是學生批判精神的培養(yǎng)。有人可能會認為,科學只是事實和統(tǒng)計數據乏味而又瑣碎的堆砌,還有人認為,科學是詩、魔法和一切與人性有關的東西的對立面,這兩種說法都有錯誤的地方--沒有比科學更充滿生機,更充滿驚奇,或者更人性化的事物了?？茖W在不斷變革,在不斷對過去的事情進行重新認識,并從中獲取新的見解?？茖W和實際上是一種思維方法,一種生動的、不斷變化的對世界的看法。它是發(fā)現世界背后機制的一種方式--一種非常特別的方式,用的是科學家設計的一系列有助于發(fā)現自己錯誤的規(guī)則。因為,人們用其他方法來看、聽或感覺時,很容易產生錯覺。
在我們一般人的心目中,科學,那就是毋庸置疑的東西,什么東西只要掛上科學的招牌,人們就只好相信它。然而這恰好是一種宗教的或迷信的態(tài)度,科學的本質并非如此。宗教和成見都建立在“信”字上,科學卻正相反,它的宗旨是“不信”(批判思維),或者說它是通過無窮無盡的批判來盡可能地接近真理,以“不信”來求“信”。我們信任科學成果,并不因為它是“終極真理”,而因為它是“目前所能達到的最接近真理的”東西?？茖W是動態(tài)的,生機勃勃,永遠前進,它的生命力在于不斷否定自己,而且是有根有據地否定。它有一套自我更新的機制和檢驗標準,大家都要遵守,誰也不能忽悠。一種學問的精髓如果是“自己不斷給自己挑毛病”,你想它能不偉大嗎?科學正是這樣,科學家正是這種人。
所以,我想如果我們老師不引導學生從小養(yǎng)成質疑的習慣,不了解科學特有的“發(fā)現錯誤的機制”,則他們長大永遠不會真正理解什么是科學,他們就只會享受科學研究的成果,而無法具備科學精神,他們將永遠是科學的門外漢。
2.論科學與藝術讀書筆記。
3.生命科學讀書筆記。
5.未來科學家讀書筆記作文。
6.科學探索者讀書筆記。
7.讀書筆記大全：小學生讀書筆記例文。
8.讀書筆記是什么及讀書筆記的種類。
9.項鏈的讀書筆記。
10.關于讀書筆記寫法。
科學的旅程讀后感篇五
在歐洲文藝復興的思潮中誕生了近代科學，而近代科學發(fā)展的過程可以看作是一個“驅神”的過程。這個“神”既指宗教中人格化的神，也指的是在人們思想中，支配和干預自然世界運作的神秘力量。在這場科學革命誕生出了實驗觀察加邏輯推理的方法，此外還形成了一種還原論的思維定式，這種思維方式有力的撕破了很多自然現象中“神”的面具。
16世紀的上半葉，年青的波蘭天文學家哥白尼提出了“日心說”，指出了是太陽，而不是地球，位于宇宙的中央，從而拉開了近代科學革命的序幕。當時的天文學中，占主導地位的是古希臘天文學家托勒密提出的“地心說”，主張地球是宇宙的中心，其它行星包括太陽，都圍繞著地球的圓形軌跡旋轉。這個學說很符合宗教以及當時普通人關于人類位于宇宙中心的幻想，因此在提出后的一千四百年中被奉為經典?？闪钊藢擂蔚氖?，這個模型的運行結果與實際的天文觀測數據有時不符合。為了彌補這個差別，托勒密以及后繼者不惜在模型中的行星軌跡上又加上了一些額外的小圓形軌跡，稱為“本輪”。越來越多的天文學數據導致了行星軌跡中的“本輪”越來越多，其模型也變得越來越笨重與瑣碎。但按照哥白尼新學說以及后來開普勒的工作，把太陽置于行星橢圓形軌道的焦點位置，地球作為圍繞太陽旋轉的一顆普通行星，無需加入“本輪”的假設，天文觀測數據與新的模型自然的吻合得很好。當時的歐洲剛剛經過中世紀約一千年的統(tǒng)治，基督教教義牢牢的統(tǒng)治者人的思想?？稍诟绨啄岬摹叭招恼f”中根本找不到上帝造物的設計，地球只是一顆圍繞太陽旋轉的普通行星，毫無神奇之處。
根據現在的認識，地球是圍繞太陽旋轉的一顆行星早已得到證實，宇宙學的觀測表明太陽也不是宇宙的中心，廣袤的宇宙還在不斷的'脹大之中，根本沒有一個中心。這場科學革命的高潮是英國科學家牛頓在17世紀發(fā)現的經典力學的三定律和萬有引力。傳說牛頓在樹上蘋果下落的時候，認識到是同一個力，它使得蘋果下落和行星圍繞太陽旋轉。根據這個認識，牛頓提出了萬有引力的概念，指出宇宙間一切有質量的物體間會相互吸引，并且給出了這個吸引力大小與兩者質量與距離的關系。根據牛頓的萬有引力理論和他的力學定律，英國人亞當斯和法國人勒威耶分別計算出了太陽系的一顆未知的行星――海王星。在牛頓時代，天上的世界被認為是完美的，是為了映襯出塵世的不完美而存在?？墒?，萬有引力定律卻告訴了人們，天上的物體和塵世中的物體被同樣的規(guī)律支配。牛頓的力學理論極大的沖擊了當時歐洲知識分子的思想，并發(fā)展出一套機械的宇宙觀。在這樣一個觀念下，宇宙間的萬物都將根據牛頓力學規(guī)律運動，甚至包括“萬物之尊”的人，只不過是一大堆的滑輪、杠桿、彈簧組成的復雜機器，遵守著同樣的規(guī)律。法國的數學家拉普拉斯在19世紀初將這種世界觀發(fā)展到了極致。他假想出了一個“小精靈”，也被稱為“拉普拉斯妖”。這個小精靈具有超強的計算能力，如果你告訴它這個世界目前的初始狀況，那么根據牛頓力學定律，未來的一切都會被這個小精靈計算出來。在這種狀況下，宇宙仿佛一個大的機械鐘表，一切都已注定。
雖然有把生命體看作機器的極端思想，大部分生物學家一直到19世紀初都認為屬于生命體的物質有一種神秘的“活力”，它使得生命物質不同于普通的物質，這種觀點被稱為“活力論”。而在1828年，德國的化學家韋勒在實驗室中用化學方法合成了尿素――原本屬于生命體中的物質。韋勒的實驗說明生命體的物質與普通的物質沒有本質的差別，從而把“活力論”送進了歷史的博物館中。隨著有機化學的發(fā)展，發(fā)現所謂的生命物質，如蛋白質，dna這些生命物質，不過是含有較多c、n等元素的大分子而已。而生命現象不過是一大堆的這種大分子進行化學反應的過程而已。
隨著科學的一步步發(fā)展，自然界中越來越多的神秘面罩被無情的扯下，物理學中猜測行星運動初始狀態(tài)的“第一推動”，生物學中微生物由來的“自然發(fā)生論”，以及地質科學中地貌形成的“災變論”。
但是在經過近五百年的發(fā)展，這種還原論的方法同時也帶來了新的疑問?？茖W家發(fā)現，當你理解了一個蛋白質分子，你遠遠沒有理解一個器官以至于生命體的工作原理。為了理解生命體令人驚異的性質，引入了一個新的詞語emergence（涌現性）,活力論又改頭換面，重新等場了。在上個世紀30年代，用了“通靈”(thoughts-transference)來解釋鳥群飛翔時令人驚異的協(xié)調能力，他當時也并不明白這個詞語的意思，把“幽靈”帶入到了鳥群中。而為了解釋市場整體有序狀態(tài)，經濟學家亞當?斯密引入的那只“看不見的手”，表示市場的有序狀態(tài)來自于一股神秘力量。
部分如何構成整體？這是新世紀的科學任務，這門新科學的名稱是復雜性。著名的物理學家霍金曾經說過“我相信，21世紀是復雜性的世紀”，正合我意。
科學的旅程讀后感篇六
這個寒假里，我讀了很多書其中最令我難忘的就是《科學的旅程》這本書。這本書拿在手中沉甸甸的，又厚又重，我想知識的力量是無窮的，這本書里也不知藏了多少答案在里面，讓急于知曉的我一頭就扎了進去。
書中說：科學的歷史是一部由“正確”與“錯誤”共同書寫的歷史；科學的歷史是一部由“成功”和“失敗”共同書寫的歷史。我一開始并不理解，可是隨著一篇一章的翻過，我想知道的全都明了。原來科學的旅程，并不像我們現在所看到的一路輝煌，科學曾經犯過許許多多的錯誤，而且今后還會繼續(xù)犯錯誤。科學史中的失敗者，失敗的原因不盡相同，有被名利腐蝕，也有不小心誤入歧途的——科學的殿堂中不僅有所謂的圣者，還有凡人，甚至有小人和騙子。今天，我們看到的往往是輝煌的成功者，但在科學的歷史發(fā)展過程中，更多的是那些輝煌背后的失敗者。
書中記載著許多關于科學曾經走過的“道路”和很多關有古代科學家的故事。在這本書里我學到了很多知識比如是誰發(fā)明了顯微鏡、人類的進化論、阿基米德原理。令我最感興趣的就是恐龍是怎樣滅亡地，有的科學家認為是小行星撞擊地球引起的災難導致你恐龍滅亡，也有的科學家認為是一場大瘟疫，導致了恐龍滅亡，還有人認為恐龍滅亡還是個迷。
我說了這么多你是不是也想知道科學家是如何工作的？是什么驅使他們渴望獲得知識？科學家是如何提出問題的？是如何思考問題的？是如何尋求這些問題的答案的？他們用了哪些方法來尋求這些問題的答案？從哪個環(huán)節(jié)開始，這種探究變成了科學的探究？那就趕快去讀《科學的旅程》這本書吧！
科學的旅程讀后感篇七
以下是科學的旅程讀后感，有需要的朋友可以看看科學的旅程讀后感。
這個寒假里，我讀了很多書其中最令我難忘的就是《科學的旅程》這本書。
這本書拿在手中沉甸甸的，又厚又重，我想知識的力量是無窮的，這本書里也不知藏了多少答案在里面，讓急于知曉的我一頭就扎了進去。
書中說：科學的歷史是一部由“正確”與“錯誤”共同書寫的歷史;科學的歷史是一部由“成功”和“失敗”共同書寫的歷史。
我一開始并不理解，可是隨著一篇一章的翻過，我想知道的全都明了。
原來科學的旅程，并不像我們現在所看到的一路輝煌，科學曾經犯過許許多多的錯誤，而且今后還會繼續(xù)犯錯誤。
科學史中的失敗者，失敗的原因不盡相同，有被名利腐蝕，也有不小心誤入歧途的——科學的殿堂中不僅有所謂的圣者，還有凡人，甚至有小人和騙子。
今天，我們看到的往往是輝煌的成功者，但在科學的歷史發(fā)展過程中，更多的是那些輝煌背后的失敗者。
書中記載著許多關于科學曾經走過的“道路”和很多關有古代科學家的故事。
在這本書里我學到了很多知識比如是誰發(fā)明了顯微鏡、人類的進化論、阿基米德原理.....令我最感興趣的就是恐龍是怎樣滅亡地，有的科學家認為是小行星撞擊地球引起的災難導致你恐龍滅亡，也有的科學家認為是一場大瘟疫，導致了恐龍滅亡，還有人認為恐龍滅亡還是個迷。
我說了這么多你是不是也想知道科學家是如何工作的?是什么驅使他們渴望獲得知識?科學家是如何提出問題的?是如何思考問題的?是如何尋求這些問題的答案的?他們用了哪些方法來尋求這些問題的答案?從哪個環(huán)節(jié)開始，這種探究變成了科學的探究?那就趕快去讀《科學的旅程》這本書吧!
中國固然有四大發(fā)明，但這些發(fā)明屬于技術范疇，并沒有推動思想前進，沒有影響人對心外世界的看法，算不上是真正的科學。
真正的科學，應當能改進世人理解世界的知識、角度、方法等。
支撐現代生活的科學理論，沒有一樣由中國人發(fā)現的。
難怪，有人說過大意如此的話——中國沒有給世界貢獻過思想。
閱讀《科學的旅程》發(fā)現，科學的發(fā)展其實也是人類如何理解自身的一個過程。
譬如開始的科學認識以為地球是平的，是宇宙的中心，人類一開始就是完美的，按上帝的模樣直接創(chuàng)造的。
后來的日心說和進化論就打碎了人類的自戀，地球僅是蒼茫宇宙里的塵埃，人類不過是其悠長歷史里的偶然出現的高級生命。
對世界認識越深刻，人類對自身認識越謙卑。
但是，因為技術的急速進步，又使得人類有時候昏了頭，自覺可以控制物質世界。
回到原來的問題，為什么中國沒有真正的科學?學識實在有限，不過根據本人的一知半解，古時中國人比較鄙視科學活動。
因為研究科學需要近乎于體力勞動的實驗，古時的知識分子不屑于做這些“勞力者”的事情。
古時的中國知識分子強調心靈修養(yǎng)，《大學》就說過正心修身齊家治國平天下，孔子還說君子不器。
我認為君子不器中的“器”，就是工具，專業(yè)技術，此話潛意識里擺明看不起技術。
更主要，在中國沒有形成科學思想和方法。
何謂科學思想，本質上是批判思想，在科學上沒有一個理論能夠得到完全的“證明”，當新事實或新觀察結果出現時，它必定有待于進一步的檢驗和審視。
科學具有這種不斷自我糾錯的特征，使得科學成為人類理解自然機制最為嚴謹也最為有效的手段。
科學的批判思想還表現為：依靠事實驗證科學理論的正確。
所以，一個好的理論是可以被“證偽”的，也就是我們可以用事實來證明它正確還是錯誤。
但中國古代哲學家說話都非常玄，我們無法去證偽。
譬如老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！蔽覀兛梢杂媚男┦聦崄碜C明這句話的對錯?這話說得很玄乎也很奇妙，就是你想怎樣理解就怎樣理解。
每個人的理解都不同，也都“正確”。
自始而終，在中國古代思想中，沒有產生科學思想、邏輯推理，也沒有形成一套科學的研究方法，以上都是近代自西方引入的。
難免聯(lián)想到一個大家熱論的問題，為什么中國沒有誕生過獲得諾貝爾獎金的科學家。
當今，用科學認識客觀世界，以民主管理人類社會。
可科學和民主，在中國一直缺乏的，不僅現在缺乏，而且以前就稀缺的很。
難怪有人尖刻地說：中國沒有給人類貢獻過思想。
很奇怪的中國，很獨特的中國。
在歐洲文藝復興的思潮中誕生了近代科學，而近代科學發(fā)展的過程可以看作是一個“驅神”的過程。
這個“神”既指宗教中人格化的神，也指的是在人們思想中，支配和干預自然世界運作的神秘力量。
在這場科學革命誕生出了實驗觀察加邏輯推理的方法，此外還形成了一種還原論的思維定式，這種思維方式有力的撕破了很多自然現象中“神”的面具。
16世紀的上半葉，年青的波蘭天文學家哥白尼提出了“日心說”，指出了是太陽，而不是地球，位于宇宙的中央，從而拉開了近代科學革命的序幕。
當時的天文學中，占主導地位的是古希臘天文學家托勒密提出的“地心說”，主張地球是宇宙的中心，其它行星包括太陽，都圍繞著地球的圓形軌跡旋轉。
這個學說很符合宗教以及當時普通人關于人類位于宇宙中心的幻想，因此在提出后的一千四百年中被奉為經典。
可令人尷尬的是，這個模型的運行結果與實際的天文觀測數據有時不符合。
為了彌補這個差別，托勒密以及后繼者不惜在模型中的行星軌跡上又加上了一些額外的小圓形軌跡，稱為“本輪”。
越來越多的天文學數據導致了行星軌跡中的“本輪”越來越多，其模型也變得越來越笨重與瑣碎。
但按照哥白尼新學說以及后來開普勒的工作，把太陽置于行星橢圓形軌道的焦點位置，地球作為圍繞太陽旋轉的一顆普通行星，無需加入“本輪”的假設，天文觀測數據與新的模型自然的吻合得很好。
當時的歐洲剛剛經過中世紀約一千年的統(tǒng)治，基督教教義牢牢的統(tǒng)治者人的思想。
可在哥白尼的“日心說”中根本找不到上帝造物的設計，地球只是一顆圍繞太陽旋轉的普通行星，毫無神奇之處。
根據現在的認識，地球是圍繞太陽旋轉的一顆行星早已得到證實，宇宙學的觀測表明太陽也不是宇宙的中心，廣袤的宇宙還在不斷的.脹大之中，根本沒有一個中心。
這場科學革命的高潮是英國科學家牛頓在17世紀發(fā)現的經典力學的三定律和萬有引力。
傳說牛頓在樹上蘋果下落的時候，認識到是同一個力，它使得蘋果下落和行星圍繞太陽旋轉。
根據這個認識，牛頓提出了萬有引力的概念，指出宇宙間一切有質量的物體間會相互吸引，并且給出了這個吸引力大小與兩者質量與距離的關系。
根據牛頓的萬有引力理論和他的力學定律，英國人亞當斯和法國人勒威耶分別計算出了太陽系的一顆未知的行星——海王星。
在牛頓時代，天上的世界被認為是完美的，是為了映襯出塵世的不完美而存在。
可是，萬有引力定律卻告訴了人們，天上的物體和塵世中的物體被同樣的規(guī)律支配。
牛頓的力學理論極大的沖擊了當時歐洲知識分子的思想，并發(fā)展出一套機械的宇宙觀。
在這樣一個觀念下，宇宙間的萬物都將根據牛頓力學規(guī)律運動，甚至包括“萬物之尊”的人，只不過是一大堆的滑輪、杠桿、彈簧組成的復雜機器，遵守著同樣的規(guī)律。
法國的數學家拉普拉斯在19世紀初將這種世界觀發(fā)展到了極致。
他假想出了一個“小精靈”，也被稱為“拉普拉斯妖”。
這個小精靈具有超強的計算能力，如果你告訴它這個世界目前的初始狀況，那么根據牛頓力學定律，未來的一切都會被這個小精靈計算出來。
在這種狀況下，宇宙仿佛一個大的機械鐘表，一切都已注定。
雖然有把生命體看作機器的極端思想，大部分生物學家一直到19世紀初都認為屬于生命體的物質有一種神秘的“活力”，它使得生命物質不同于普通的物質，這種觀點被稱為“活力論”。
而在1828年，德國的化學家韋勒在實驗室中用化學方法合成了尿素——原本屬于生命體中的物質。
韋勒的實驗說明生命體的物質與普通的物質沒有本質的差別，從而把“活力論”送進了歷史的博物館中。
隨著有機化學的發(fā)展，發(fā)現所謂的生命物質，如蛋白質，dna這些生命物質，不過是含有較多c、n等元素的大分子而已。
而生命現象不過是一大堆的這種大分子進行化學反應的過程而已。
隨著科學的一步步發(fā)展，自然界中越來越多的神秘面罩被無情的扯下，物理學中猜測行星運動初始狀態(tài)的“第一推動”，生物學中微生物由來的“自然發(fā)生論”，以及地質科學中地貌形成的“災變論”。
但是在經過近五百年的發(fā)展，這種還原論的方法同時也帶來了新的疑問。
科學家發(fā)現，當你理解了一個蛋白質分子，你遠遠沒有理解一個器官以至于生命體的工作原理。
為了理解生命體令人驚異的性質，引入了一個新的詞語emergence(涌現性), 活力論又改頭換面，重新等場了。
在上個世紀30年代，英國鳥類學家e. selous 用了“通靈”(thoughts-transference)來解釋鳥群飛翔時令人驚異的協(xié)調能力，他當時也并不明白這個詞語的意思，把“幽靈”帶入到了鳥群中。
而為了解釋市場整體有序狀態(tài)，經濟學家亞當?斯密引入的那只“看不見的手”，表示市場的有序狀態(tài)來自于一股神秘力量。
部分如何構成整體?這是新世紀的科學任務，這門新科學的名稱是復雜性。
著名的物理學家霍金曾經說過“我相信，21世紀是復雜性的世紀”，正合我意。
科學的旅程讀后感篇八
21世紀，科技時代。古人那“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的境界已難以尋覓，當夜幕覆蓋大地，華燈初上，還會有誰會有這份心境點起蠟燭，在月色下獨享著一份寧靜?回眸這長長的歷史，是什么改變了這一切?它帶給人類的僅僅是物質和精神上的變化嗎?也許，這正是《科學的旅程》所要告訴我們的。
我想，當時間誕生并創(chuàng)造了人類時，科學也就誕生了。雖然這很漫長，但是這段旅程卻豐富多彩，盡管從來沒有平順的大路，盡管腐朽的思想如雨天的霉菌一般不斷侵蝕威脅著真理，但陽光始終眷顧著這個世界。從書中可以看到科學發(fā)展被分成4塊：科學誕生、興起、綜合、直至現代的發(fā)達。
科學的誕生大概從古代一直到中世紀——中世紀是科學革命的年代。那時候的人們，大概都是信奉巫術、神學的?？茖W的來臨，“就像是突然有人打開了窗戶，一陣新鮮空氣長驅直入因塵封已久而霉變的屋子?！边@個時代涌現的人物有亞里士多德，伽利略，還有就是最受贊譽的牛頓等等。盡管亞里士多德的某些言論被推翻，但我們仍要感謝他所做的。畢竟，他打開了一扇科技之門，引領人們從混沌走向批判性的思考。而伽利略和牛頓則是奠基了現代科學的基礎，他們不斷探索求知的精神將永遠引領我們走下去然而當時的社會，教會統(tǒng)治一切，愚昧的思想尚未完全解脫。直至進入18世紀。
18世紀，理性興起。這是一個才華橫溢而又充滿夢想的時代，自由、平等的人權理念已喚醒了沉睡于腐朽思想里千年的人們。這里，有近代化學的誕生，我們會永遠銘記拉瓦錫，盡管他最終在斷頭臺上被處死，但是他留給我們的是豐富的知識財富;這里有將熱和電推進一步研究的偉大科學家，歷史書上，他的名字如雷貫耳——瓦特。就是他，引領人類走向第一次工業(yè)革命社會的生產力由此大大解放，資本主義時代的.曙光也已到來。人才輩出，幾乎難以數清，這兩個人，只是科學旅程中的兩個不可或缺的分子。
而當19世紀來臨時，這一切都變得更加輝煌?？茖W，已成為了受人尊敬的職業(yè)?！耙磺卸家褱蕚渚途w!一場偉大的突破很快就要來臨。”這足以看出這個時代的樂觀與興奮。道爾頓的原子論，是近代科學最基本的理論之一，它成為近代化學和物理學的基礎。再加上伏打發(fā)發(fā)明了電池，達爾文提出了生物學理論，這三項成果促進了科學的重大進步。偉大的綜合時代!我們能在教輔書上依稀感受到那時的科學思想的輝煌，并深深地敬仰。
那么，現代科學，就始于20世紀至今了。我們一定會馬上想到這些名字：倫琴、居里夫婦、愛因斯坦、盧瑟福、霍金……“他們的時代是物理學領域里充滿活力、激情和混亂的時代，他們的工作堪與科學史中最激動人心的章節(jié)媲美?！笔聦嵈_實如此?！皶r間與空間不再是日常生活中的感官體驗，量子論和相對論永遠改變了機械論宇宙觀，遙遠星系的信息不斷傳來?！苯洺３霈F的偽科學逆流也僅僅是曇花一現。真理，似乎已占據了世界。
我想，答案是否定的。讀完這本書后，一張科學旅程的路線圖清晰地印在我的腦子里。我相信，這段旅程沒有終點，真理依然存在，人類會利用所有智慧和理性力量面對自然界的挑戰(zhàn)。我也衷心希望自己能夠有朝一日加入這個隊伍中。
科學的旅程讀后感篇九
我上個暑假曾買過一本《科學的旅程》，這本書是一位美國作家雷·斯潘根貝格所寫的。
這本書講了許多科學家們的故事，從中我發(fā)現，科學史上那些所謂的天才，有一點上是共同的，那就是他們比一般人更具有強烈的好奇心、創(chuàng)新意識和批判精神。哥白尼、伽利略、開普勒、牛頓、笛卡兒、拉瓦錫、達爾文、魏格納、摩爾根、愛因斯坦、居里夫人、費曼······在他們的青少年時代，這些科學偉人曾普遍接受過創(chuàng)新思維和批判性思維熏陶或者訓練，發(fā)展出了常人難以企及的獨立思考能力。因此，他們在一生中掌握了“學習什么”和“研究什么”的主動權，享受著自由探索的樂趣，而絕不是什么“題海之戰(zhàn)”。
這本書也告訴我不要把學到的東西都表現在習題上，這樣只會成為作業(yè)機器人雖然做了無數深奧的習題，卻沒有掌握科學的思想和方法，學到的知識越來越多，而想象力和創(chuàng)造力卻在愈來愈少。所以我要把學到的知識都應用到生活中去這樣才能越變越聰明！
科學的旅程讀后感篇十
中國固然有四大發(fā)明，但這些發(fā)明屬于技術范疇，并沒有推動思想前進，沒有影響人對心外世界的看法，算不上是真正的科學。真正的科學，應當能改進世人理解世界的知識、角度、方法等。支撐現代生活的科學理論，沒有一樣由中國人發(fā)現的。難怪，有人說過大意如此的話——中國沒有給世界貢獻過思想。
閱讀《科學的旅程》發(fā)現，科學的發(fā)展其實也是人類如何理解自身的一個過程。譬如開始的科學認識以為地球是平的'，是宇宙的中心，人類一開始就是完美的，按上帝的模樣直接創(chuàng)造的。后來的日心說和進化論就打碎了人類的自戀，地球僅是蒼茫宇宙里的塵埃，人類不過是其悠長歷史里的偶然出現的高級生命。對世界認識越深刻，人類對自身認識越謙卑。但是，因為技術的急速進步，又使得人類有時候昏了頭，自覺可以控制物質世界。
回到原來的問題，為什么中國沒有真正的科學？學識實在有限，不過根據本人的一知半解，古時中國人比較鄙視科學活動。因為研究科學需要近乎于體力勞動的實驗，古時的知識分子不屑于做這些“勞力者”的事情。古時的中國知識分子強調心靈修養(yǎng)，《大學》就說過正心修身齊家治國平天下，孔子還說君子不器。我認為君子不器中的“器”，就是工具，專業(yè)技術，此話潛意識里擺明看不起技術。
更主要，在中國沒有形成科學思想和方法。何謂科學思想，本質上是批判思想，在科學上沒有一個理論能夠得到完全的“證明”，當新事實或新觀察結果出現時，它必定有待于進一步的檢驗和審視?？茖W具有這種不斷自我糾錯的特征，使得科學成為人類理解自然機制最為嚴謹也最為有效的手段。科學的批判思想還表現為：依靠事實驗證科學理論的正確。所以，一個好的理論是可以被“證偽”的，也就是我們可以用事實來證明它正確還是錯誤。
當今，用科學認識客觀世界，以民主管理人類社會?？煽茖W和民主，在中國一直缺乏的，不僅現在缺乏，而且以前就稀缺的很。難怪有人尖刻地說：中國沒有給人類貢獻過思想。很奇怪的中國，很獨特的中國。
科學的旅程讀后感篇十一
這個寒假里，我讀了很多書其中最令我難忘的就是《科學的旅程》這本書。這本書拿在手中沉甸甸的，又厚又重，我想知識的力量是無窮的，這本書里也不知藏了多少答案在里面，讓急于知曉的我一頭就扎了進去。
書中說：科學的歷史是一部由“正確”與“錯誤”共同書寫的歷史;科學的歷史是一部由“成功”和“失敗”共同書寫的歷史。我一開始并不理解，可是隨著一篇一章的翻過，我想知道的全都明了。原來科學的旅程，并不像我們現在所看到的一路輝煌，科學曾經犯過許許多多的錯誤，而且今后還會繼續(xù)犯錯誤?？茖W史中的失敗者，失敗的原因不盡相同，有被名利腐蝕，也有不小心誤入歧途的——科學的殿堂中不僅有所謂的圣者，還有凡人，甚至有小人和騙子。今天，我們看到的往往是輝煌的.成功者，但在科學的歷史發(fā)展過程中，更多的是那些輝煌背后的失敗者。
書中記載著許多關于科學曾經走過的“道路”和很多關有古代科學家的故事。在這本書里我學到了很多知識比如是誰發(fā)明了顯微鏡、人類的進化論、阿基米德原理……令我最感興趣的就是恐龍是怎樣滅亡地，有的科學家認為是小行星撞擊地球引起的災難導致你恐龍滅亡，也有的科學家認為是一場大瘟疫，導致了恐龍滅亡，還有人認為恐龍滅亡還是個迷。
科學的旅程讀后感篇十二
如何實現穿越未來，愛因斯坦在相對論中已經給出了目前得到廣泛認可的解釋（好像用飛機與原子鐘做過實驗，得到了肯定的結果）。簡單地說就是，個體時間被拉長（相對論的核心，時空相對不絕對，只要條件允許界限立即打破），打個比方：一個實現穿越未來的人，他感覺經過1秒中，而其他事物則可能已經過了好幾天甚至上萬年），如此便實現了穿越未來的壯舉。但此間必然需要極高的'加速度，在達到并保持光速時完成時間的穿越。不過目前的知識告訴我們，極高的加速度會把任何物體瞬間打回到量子狀態(tài)（參考掉進黑洞的模型）。這使得不可能有什么人或物穿越未來。
那接下來說明一下，回到過去。這個愛因斯坦極為排斥，甚至認為不可能。我覺得人們可以通過天文望遠鏡觀測到最遠的地方，但我們看到的卻是幾百億年前的景象（目前被觀測到的最遠天體----類星體距地球近140億光年）。如此算來，差不多就是宇宙大爆炸剛開始的那段時期。假設我們可以超過光速，以這種不可思議的速度瞬間反超到我們可以觀測到的宇宙范圍，那我們是不是就回到了過去呢，還是說到了另一個世界？這我們不得而知，因為也無法想象?？茖W，無窮無盡，許多深奧的道理，許多未解之謎，科學家們正探索著。從《科學悖論故事》這本書里，我學到了很多至今為止世界上一直在爭論的科學原理。
科學的旅程讀后感篇十三
《科學家故事100個》的作者是葉永烈，他既是一位作家，又是一位科學家，這本書共記錄了104個科學家的故事，如牛頓、安迪生、愛因斯坦等等很多科學家。而我最佩服的有愛因斯坦、牛頓和開文迪許等等。
先說愛因斯坦。愛因斯坦是一位偉大的物理學家，德國人。于19建立了狹義相對論，19在此基礎上推廣為廣義相對論。他還提出了光的量子概念。更是在19獲諾貝爾物理學獎，還獲得了戴草帽的博士的雅號。這是怎么回事？原來，在197月7日，瑞士的總統(tǒng)要給上百個科學家發(fā)博士帽。這第一個叫到的，就是愛因斯坦，大家見愛因斯坦穿著一件很普通的衣服，且頭戴大草帽的樣子，都笑了，他也因此獲得了這個雅號。此外，愛因斯坦很謙虛，他并不愛慕虛榮，甚至很討厭被人去稱贊他。
再說牛頓。牛頓是英國的物理學家，曾建立了牛頓運動定律，發(fā)現了萬有引力定律，還與萊布尼茨創(chuàng)建了微積分。牛頓是一個既健忘又專心，既馬虎又精細的人。他對生活上的瑣事常常忘記，有一次，他牽馬上山，邊走邊考慮著科學問題，到了山頂，他想起來騎馬了，卻發(fā)現不知道什么時候松了手，馬早就不知道跑到哪里去了。但他對科學就一絲不茍，專心致志。牛頓非常謙遜，他有一段質樸感人的，已經成了科學界的名言：如果我所見的比笛卡爾要遠一點，那就是我站在巨人肩膀上的緣故。因此，牛頓也被稱為站在巨人肩上的人。
再說一下開文迪許。開文迪許的生活也是馬虎，對科學也是細心、專心。他對金錢沒有概念，不知道一萬英鎊是多大財富。他不喜歡宴會，不喜歡客人，也不喜歡打扮自己，只喜歡科學研究。因此，他在科學創(chuàng)造了五項不朽工作，分別是：詳盡研究了氫氣性質；研究了二氧化碳與水的關系；查明水的組成；查明了硝酸的組成；發(fā)現了空氣中的惰性氣體。
這三位科學家的故事告訴我們：對科學一定要專心致志、細心，可以不拘生活上的小節(jié)，但一定要在意科學工作上的細節(jié)，這樣才能成功。
科學的旅程讀后感篇十四
學過的東西很快就忘，不管學什么，就是記不住。你是否有過此問題？如果直到現在，你還是這樣。別急，來聽聽，樊登讀書中的《考試腦科學》吧。
人體的大腦和電腦是一樣的，如果想長期的保存一個東西，就需要把它存在硬盤中，人腦中的大腦皮質就等同于計算機中的.硬盤，而里面負責管信息進出的就是海馬體了。它判斷信息的方法也很簡單，就是這件事是不是對生存有不可或缺的意義。而知識就顯得特別無聊，就不能完全過關，這就是為什么我們的大腦不容易記住那些知識的一個非常重要的原因。
唯一的辦法就是欺騙海馬體。把考試的東西偽裝成跟我們生死存亡有關的信息。第一個最有效的方法就是一次一次的重復。復習可以降低我們忘記知識的速度。
第一次復習應該在學習后的第二天，第二次復習在第一次復習一周以后，第三次復習在第二次復習以后兩周，第四次在第三次后一個月，這就是所謂的學霸復習節(jié)奏。事實證明，分散學習比短期突擊效果更好。如果大量信息突然涌入，會使得我們的遺忘變得更快。
選參考書時應選定一本，徹底掌握，好好復習。感興趣的學的又快又牢，沒有好奇心學不會。正如達芬奇講過一句話，他說：“正如明明沒食欲卻去吃東西，會對健康不利。如果沒有興趣，還去學習，則有損記憶?！焙闷嫘暮陀洃涍@件事是相輔相成的。
第二個騙過海馬體的竅門是激活杏仁核。杏仁核就是讓我們情緒激動的一個部分，只有有劇烈的情緒起伏，記憶往往都很深刻，進入長期記憶。如果給我們需要記的東西一點情緒，你會立刻記住。
長時程增強作用（lpp）怕壓力，如果父母天天吵架，孩子的學習成績會大幅度下滑。
“獅子記憶法”是什么？夢是什么？什么時間適合哪些需要記憶的科目？……且聽下回分解。
科學的旅程讀后感篇十五
不看不知道，一看嚇一跳?！缎W科學》精彩紛呈的內容展示著它神奇的面紗，讀來令人猶如徜徉在科學的沙灘，驚詫于自然的偉大。大自然真是鬼斧神工！西班牙安達盧西亞南部群山中有些石頭就像一枚枚棋子一個一個向上疊加卻不會倒下；美國科羅拉多州的一塊巨大石頭只有一點觸地卻巍然屹立；挪威的謝拉格山兩塊巨大石頭間騰空夾著一塊小石子，似乎輕輕一點就會砰然轟地，可一只山羊卻能悠然地站在上面“看”風景……我驚嘆于那些搖搖欲墜的巨大石頭是怎么找到支撐點而保持平衡的呢？大自然真是太神奇了！科學家通過研究發(fā)現，就算將海龜放在非常偏僻的角落，它仍然能夠準確無誤地找到家的方向。這是“路癡”（沒有方向感的人）的福音。傳說，在南美洲亞馬遜河流域那茂密的原始森林里生長著一種令人望而生畏的“吃人植物”——日輪花；在巴拿馬的熱帶原始森林里生長著一種類似奠柏的“捕人藤”……自然界蘊藏著無數的奧秘，知道的，不知道的，像無數的小星星在我的腦?？M繞，我想抓住一個看看，可是抓不著，我癡癡地看著它們，想象著，渴望著！
我想到了人類自己，想到了《20xx》之世界末日，也許有一天因為環(huán)境危機、核戰(zhàn)爭、神秘生物的入侵等諸多棘手問題，我們的家園——美麗的.地球而毀于一旦，可是生生不息的大自然依然會存在，他們以其存在的方式而存在，我們又該到哪里去追尋我們人類的蹤跡呢！保護地球，保護我們人類賴以生存的家園吧。多植一顆樹，節(jié)約每一滴水，愛護身邊的一草一木，環(huán)保出行，減少“尾氣”。我們要做的太多太多，我們能做的俯手可及！保護環(huán)境，從我做起，大樹更綠，空氣更清，天空更藍，花兒更艷。大自然如此美麗，大自然如此神奇，我們要與鬼斧神工的大自然同呼吸，共命運。用我們的智慧發(fā)掘自然的奧秘，用我們的眼睛欣賞自然的奇特，用科學的態(tài)度看待，用科學的態(tài)度實踐。讓我們的家園永遠鳥語花香，讓我們與科學一路同行！
科學的旅程讀后感篇十六
小時候，我就很愛問“為什么？”媽媽招架不住，只好幫我買了一套《十萬個為什么》每天讀給我聽，到現在我還意猶未盡呢！上三年級時，聽姐姐說《我們愛科學》好看。便想，試試吧。于是便讓媽媽幫我訂了這本書。自從訂了，我便喜歡上了。期期都是看了一遍又一遍，每遍都有新收獲，新感想。
《我們愛科學》涉及的的知識方面很廣，有關于自然的；有關于生活的；有關于軍事的；有關于人體的……通過看《我們愛科學》我知道了許多鮮為人知的事。比如；一個人一生會做十萬多次夢；比如我們身體中的血管連接起來可以繞地球兩周半……其中我最喜歡“生活科學”了。
為什么我最喜歡“生活科學”呢？那是因為它教會了我們許多生活常識：比如如何消滅細菌；如何保存食物；如何躲避螨蟲……自從我看了如何保存食物之后，就提醒媽媽要正確保存食物。果然，家里變質的食物少了。
“卡通魔方”中的“魔術小講堂”也很有趣，它教會我許多簡單易懂的小魔術，有些爸爸媽媽看了還大眼瞪小眼——不知道怎么一回事兒呢！哈哈哈哈，我可就得意死嘍！
《我們愛科學》真好啊，從神奇的“卡通魔方”——魔術小講堂到關系我們健康的“健康密碼”；從快樂的“happyabc”到其樂無窮的“看圖識天下”……它帶領我觀察奇妙世界，遨游科學的海洋。
科學的旅程讀后感篇十七
這個星期，我讀了一本書—《歷史與科學》，書里分別用—現代的技術、不同的生物、過去的歲月、神奇的科學、多彩的藝術等等幾部分介紹了從古至今人類如何利用科學發(fā)展到現代。這本書就像一位不說話的老師，教會了我許多歷史和現在的科學知識。其中，讓我印象最深刻的是“過去的歲月”這一節(jié)，它講述了我們中國人的祖先—“黃帝”的故事。“黃帝”，我們又稱“元祖”、“始祖”、“初祖”，它是我國原始社會末期一位偉大的部落首領，開創(chuàng)了中華民族文明。傳說中，他是一位大發(fā)明家，不僅發(fā)明了在地上建房屋，還發(fā)明了造車、造船等等，他的妻子能養(yǎng)蠶，打那以后就有了絲和帛，才制作出衣裳給人們御寒，后來“黃帝”統(tǒng)一了全中原，成為了華夏第一帝，他是肇造文明、奠基華夏的'人文始祖，我們中華民族能成為世界四大文明古國，和“黃帝”的赫赫功勛是絕對分不開的。讀完了他的故事，我不禁對“黃帝”的所創(chuàng)的豐功偉績感到敬仰，而且對他作為統(tǒng)治者還不停的學習、創(chuàng)造的精神所感動，我們作為他的子孫，更應該學習他這種鉆研科學的態(tài)度，不斷創(chuàng)新、推進科學，為社會發(fā)展做出自己的貢獻。
科學的旅程讀后感篇十八
這本書一共有四章，從植物根、莖、葉的介紹講到飯碗中的植物園，最后特別介紹了能改造地球的植物員工。其中有一些小章節(jié)特別讓我著迷，讓我驚訝，讓我覺得植物的世界真是無比神奇，無比奇妙。比如“繩子草的萬年大復活”，“蘑菇催淚彈”和“魔女的紅杉樹”。
在“繩子草的萬年大復活里，我第一次知道植物的壽命極限居然有30.001年。永久凍土中含有的生命極限真不少，從細菌一直到其他生物的dna數不勝數，甚至還有一萬年前的活種子——北極羽扇豆?！蹦⒐酱邷I彈“有一個傳說，在16世紀，西班牙殖民者同類洲印第安人作戰(zhàn)的時候，印第安人使用了一種特別的武器。這種圓球狀物體一輕拋出，就可以釋放出大量濃烈的”煙霧“，催人淚下，讓西班牙人吃盡了苦頭。更有意思的是這種武器并非人工制造它們居然是一個個大蘑菇。如今，我們已經無法考證這個故事的'真假了，但這些蘑菇依舊在散播自已的煙霧。這些磨菇就最是馬勃。
在《魔女宅急便》中，紅杉樹林多次成為故事的發(fā)生地。魔女琪琪在第一次送快遞的路上，遭遇強風，跌落在一片茂密的紅杉樹林里面，得罪了烏鴉，弄失了快件----玩具黑貓。為了尋回黑貓，她只能只身闖入森林，就此跟這片樹林結下了緣分。你會問，為什么那些就是紅杉呢?因為如此高大的針葉樹，也只有紅杉樹了。
大嚼科學——植物卷里面真最好裝了好多有趣的科學知識，要我們認認真真地“嚼”喲!讓我對植物進一步的了解、探索，我愛植物。
科學的旅程讀后感篇十九
我非常喜歡我們愛科學這本書，它內容豐富。下面，就由我來給大家介紹一下這本書以及我看完幾期我們愛吧！
我們愛科學是一本豐富有趣的科學雜志。里面介紹了好多形狀各異的植物和微生物，還寫了一些動物的故事。里面訴說了主人公嘟嘟和他的伙伴、教授一段奇妙之旅。情節(jié)生動有趣。還有漫畫，里面講的是一些生活中的小實驗，最后還總結了實驗后產生的現象的原理，而且還挺幽默！會讓讀者輕輕松松學到了知識。由于它的豐富有趣，使得讀者一直喜歡在科學知識的海洋里遨游，讓讀者越來越喜歡科學。
讀了這本書后，我受益匪淺。每當我看到書里面講做小實驗的漫畫時，都忍不住跟著做實驗。有一次我根據漫畫做了一個噴霧器，步驟很簡單。首先，把一根吸管折出一個直角，在那個直角上橫著剪一下，記住不要剪斷，要剪出一個小口。在一個紙杯上倒一些自來水，不要超過小口，最好在小口下面，然后將吸管的一頭放進去，對著吸管的另一頭向玻璃吹，?。∵€真的有霧了呢！后來，我查詢了有關的網站，才知道原理是這樣的：空氣從小口迅速流出，小口附近的壓強小，容器里液面上方的空氣壓強大，液體就沿小口下邊的吸管升上來，從吸管的上口流出后，受氣流的沖擊，被噴成霧狀。這本雜志里面還講了一些有毒的植物，并帶有圖片。我出門時，仔細的觀察了周圍的植物，發(fā)現沒有這些有毒的植物，才松了口氣。我最喜歡看的還是一些動物的生活，以及宇宙中的奧秘。那些動物的生活就像探險一樣，有時驚險，有時又好像平安無事，還有的`時候令人感到傷心，某些動物吃了某些比較弱的動物時，覺得那些動物十分兇狠，不過這是自然界的規(guī)律。
生活中，我經常與同學交流，互相交換有關科學的內容，自從看了我們愛科學之后，就有更多有關科學的話題想與同學分享。課間的時候，我拿出我們愛科學看看，就不會覺得無聊。
我們愛科學這本書不僅讓我懂得了很多關于科學方面的知識，還豐富了我的生活，使我更快樂！
科學的旅程讀后感篇二十
我今天閱讀了《科學悖論故事》這本書，我懂得了許許多多的道理?？档抡f過：“世界上有兩樣東西最使人敬畏，那就是頭上的星空和心中的道德?！比绻麤]有人在科學的殿堂中以鋪路石的身份造福他人，就不會有如今科學界的.繁榮昌盛！正是基于前人的悖論，無數科學家才能不斷開拓前進。
這本書講述了很多的科學故事與悖論，它可以開闊我們的視野，把我們的生活變得有趣起來。再看這本書的同時，我們也懂得了一些道理。科學的道路是崎嶇的，必須付出汗水與勞動，甚至生命，才能成功。
這本書里寫的故事中，令我最感到奇妙的事是：薩維爾村里的難題――理發(fā)師的頭發(fā)該誰理的故事可謂家喻戶曉。在薩維爾村，理發(fā)師掛出一塊招牌：“我只給村里所有那些不給自己理發(fā)的人理發(fā)。”有人問他：“你給不給自己理發(fā)？”理發(fā)師頓時無言以對。如果理發(fā)師不給自己理發(fā)，他就屬于招牌上的那一類人。有言在先，他應該給自己理發(fā)。反之，如果這個理發(fā)師給他自己理發(fā)，根據招牌所言，他只給村中不給自己理發(fā)的人理發(fā)，他不能給自己理發(fā)。這是不是聽起來有點荒唐？可這就是著名的“理發(fā)師悖論”19，羅素因為反對第一次世界大戰(zhàn)，被判監(jiān)禁6個月，他在監(jiān)獄中寫出了【數理哲學導論】，提出了理發(fā)師悖論。在19發(fā)表，也被人們稱為羅素悖論。當然，這只是書里的滄海一粟。書山有路勤為徑學海無涯苦作舟，只有努力才能走進科學的大門。
悖論，本來就是需要我們去思考的結論。自從看了這本書，我對悖論又有了新的了解。
科學的旅程讀后感篇二十一
大家認識中國科普作家黃水清伯伯嗎？黃伯伯曾經出版童話集、科學童話集、科學寓言集。他曾獲過：蒲公英獎、金駱駝獎、冰心兒童圖書新作獎等。大家想知道在他筆下，驕傲自大的后果會是怎么樣呢？一位哲學愛好者對地球的看法又是怎樣呢？大家知道什么是無言的教誨嗎？這一個個問題的答案，黃伯伯編成了一個又一個生動而精彩的小故事，藏在了一本書里---《科學寓言大王》。
翻開目錄，映入眼簾的是三個大標題：人與自然，人與科學，人與素質這三部分，隨手翻開一頁看看，就像跨進了知識的大門、走進了童話的世界。這本書蘊含的不僅僅是知識、智慧，擁有更多的是對自然、對科學、對人生，發(fā)自心靈深處的愛！看了這本書使我受益匪淺，不但學到了不少知識，還懂得了很多人生道理。
我印象最深的是《母親》這一篇文章，說的是一位老畫家把一副原野山林圖取名為《母親》，為什么原野山林圖卻取名為《母親》呢？他的學生百思不得其解，經過老畫家的引導，學生終于明白了其中的`用意，情不自禁地輕聲呼喚：“母親!”原來，畫中濃郁的森林是母親的秀發(fā)，這美麗的田園是母親的容顏，這甘甜的泉水是母親哺乳我們的乳汁！我也明白了，這個母親就是我們共同的母親----大自然！她的愛和我媽媽一樣源于天性、源于自然，不摻一點雜質，是一種純潔與神圣的愛！
俗話說，讀一本好書，像交了一個益友。《科學寓言大王》是本好書，其作品知識生動有趣、故事精巧多樣、寓意發(fā)人深省。你也來看看吧，別再猶豫了！
科學的旅程讀后感篇二十二
第一次登錄這個網站，我就看到這本書，覺得它有說不出的神秘感，讓我不知不覺就打開了這本書。才看了幾段我的腦海里就布滿了問題：水晶頭骨真的這么受人們愛戴？頭骨不是很可怕的嗎？現在怎么成了稀世珍寶啦？這些問題讓我情不自禁的繼續(xù)閱讀下去。
這本書是由美洲的土人中一直流傳著一個傳說：很久以前他們的祖先留給他們十三顆水晶頭骨開始的，人們本來以為水晶頭骨是個傳說，但當水晶頭骨在古瑪雅那兒的金字塔發(fā)現頭骨時，人們才相信這個傳說。當另外幾顆水晶頭骨時，作者才開始他的探險之旅。
在這次旅程中作者不知受了多少苦，差點兒弄的傾家蕩產，但他任然堅持他的旅程。一路上他到處請教別人：巫師、科學家、外星生物專家……試圖從中得到一些了解。
這是20世紀最偉大一次考古發(fā)現！這本書給我們的震撼太大，使我們都沉醉由他的筆下，所有的謎團沒有一個是沒用的。所有的考古書沒有一部是這么生動、有趣的?？茖W是神秘的，也是美麗的。它富有魅力，讓我們有探索的欲望。
英國總統(tǒng)曾經向世界說過：“它是如此的優(yōu)秀迷人，讓人不知不覺就陷入對未解之謎的思考當中！”
怎么樣？是否被這本書給迷倒？如果是，就請鎖定它，按下你的鼠標。書中的奇幻之旅在等著你！
科學的旅程讀后感篇二十三
我在暑假里讀了《科學家的故事》后，知道了電燈是美國科學家愛迪生發(fā)明的，這本書是我非常喜歡的一本書。
書中介紹了愛迪生、達爾文、高士基、居里夫人、牛頓等著名科學家的事例，他們熱愛科學，謙虛謹慎，刻苦鉆研，不怕困難，他們在科學上都取得了偉大的成就，對人類的發(fā)展取得了偉大成就。其中，最使我感到的就是愛迪生的故事了。
愛迪生就是世界上有名的“發(fā)明大王”。他一生發(fā)明的東西大約的兩千多種，像留聲機、電燈、電影等。愛迪生對人類的貢獻可大了!在世界科學發(fā)展史上，億的名字像一顆明亮的星星，永遠閃爍著光茫。在愛迪生一生的發(fā)明的東西中，最發(fā)費心血的要算蓄電池了，他一共花費了10個年頭，經過了四十萬次的失敗，終于在五萬次成功了，經過無數的失敗，使他的助手都忍受不住了，有的朋友勸他不做實驗了，而愛迪生卻堅持繼續(xù)實驗，經過了多少個日日夜夜，功破了千千萬萬的難關，終于成功了。
《科學家的故事》這本書，給了我很大的啟發(fā)和教育。記得有一次，數學老師給我布置了一條題目。我經過冥思苦想，怎么也不會做。當時，我要想過放棄，心想，讓表哥幫我算就行了。可是，當我想起了愛迪生花費了十三年的時間，才研究出了白熾燈，我遇到的困難與愛迪生相比又算得了什么呢?想到這里，我就把這條完成了。
我在愛迪生的故事中得到的啟示是：天才就是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。誰也不是生下來就是天才。