2023年說課稿和講課稿的區(qū)別（精選16篇）

    歸納整理總結(jié)要簡明扼要，言之有物，避免冗長和啰嗦的表達(dá)方式。一起來看看以下小編為大家整理的總結(jié)范文，相信能夠給大家?guī)硪恍┧伎己蛦⑹尽?BR>    說課稿和講課稿的區(qū)別篇一
    生1：老師中等身材，頭發(fā)很平。
    生2：老師臉很方，眼睛很小。
    ……。
    (老師用鼓勵(lì)的目光激勵(lì)學(xué)生發(fā)言，隨便學(xué)生怎么說，說的越奇怪越好。不管學(xué)生說什么，老師都大肆表揚(yáng)同時(shí)表示感謝，以激起其他學(xué)生想說話的欲望。待三四個(gè)學(xué)生發(fā)言后，老師話鋒一轉(zhuǎn)，提出第二個(gè)問題。)。
    師：同學(xué)們非常善于觀察，這么短的時(shí)間就發(fā)現(xiàn)了老師這么多的特點(diǎn)。既然如此聰明，請?jiān)试S我請教第二個(gè)問題，你們必須實(shí)話實(shí)說，說實(shí)話的本老師獎(jiǎng)勵(lì)吃糖。
    (拿出一瓶真的木糖醇，此時(shí)學(xué)生都好奇地等著老師會出什么問題或者看著老師手里的木糖醇，老師故意矜持一會才說出問題。)。
    老師的問題是：你覺得我和你們原來的數(shù)學(xué)老師相比，誰更像一位優(yōu)秀的數(shù)學(xué)老師?
    (聽課老師有的發(fā)出了笑聲，學(xué)生們也都面面相覷，微笑著不知如何作答)。
    生1：老師您更優(yōu)秀。
    師：(笑著說)瞎說!你還沒聽過老師上課呢。
    生2：(笑著說)兩個(gè)都像。
    師：(笑著說)不許都選，只能選一個(gè)。
    生2：(有點(diǎn)無奈的)那就選我們原來的老師吧。
    師：說得對!咱們今天表現(xiàn)的如此優(yōu)秀，一定是原來老師的功勞。請吃糖!
    (從木糖醇瓶中倒出一粒放入該學(xué)生手中，繼續(xù)面向其他同學(xué))誰還想吃糖，請實(shí)話數(shù)說。
    生3：是我們原來的老師，因?yàn)樗列量嗫嘟塘宋覀兒脦啄辍?BR>    師：(緊緊握著該學(xué)生的手)真是一個(gè)懂得感恩的孩子，說得對，請吃糖!
    (從木糖醇瓶中再倒出一粒放入該學(xué)生手中)。
    師：(笑著說)同學(xué)們不用說了，老師已經(jīng)知道結(jié)果了，應(yīng)該是你們原來的老師更優(yōu)秀。(話鋒一轉(zhuǎn))當(dāng)某個(gè)人或某項(xiàng)事物不足夠好時(shí)，我們可以稱之為——(拖長音，表示疑問)。
    師：對，次品。(隨機(jī)板書)。
    師：(很認(rèn)真地說)在今天在座的這么多優(yōu)秀教師中找出我這樣的次品老師是很容易的，可有些時(shí)候，找次品就不那么容易了。剛才誰吃我糖了，請給我站起來!(假裝生氣)。
    【吃糖的學(xué)生剛才還美滋滋的呢，現(xiàn)在被迫站起來?！?。
    師：(繼續(xù)假裝生氣)誰讓你們吃糖的?(學(xué)生苦笑)瞧瞧你們?nèi)锹闊┝税?。老師剛剛買了3瓶一樣的木糖醇，其中一瓶就被你們“偷吃了”兩粒，(老師出示3瓶一樣的木糖醇)，吃掉兩粒的那一瓶重量自然就變得輕一些。重量變輕了我們就可以稱之為——(拖長音，表示疑問。)。
    生：次品(很快接上)。
    師：對。怎樣很快地知道哪一瓶是次品呢?(示意吃糖的學(xué)生坐下)如果用天平稱來稱，至少幾次才能保證找到呢?請獨(dú)立思考。
    (學(xué)生獨(dú)立思考約30秒鐘)。
    2.初步建立基本思維模型。
    師：誰來說說至少要幾次才能保證找到?
    (此時(shí)學(xué)生基本有兩種意見：部分或大部分人認(rèn)為需要2次，部分思維好的同學(xué)會認(rèn)為1次足矣。老師請認(rèn)為1次的同學(xué)上臺展示)。
    師：你見過天平嗎?
    生：見過。
    師：天平長什么樣子?(學(xué)生茫然。老師走過去示意學(xué)生把雙手向左右兩邊伸平，笑曰：這就是一架美麗的天平。該生不自然地笑了，全體同學(xué)則會心地一笑。)。
    師：別人都認(rèn)為要2次，你說1次就行了。別瞎說!怎么稱的?稱給我們瞧瞧!
    (該生演示：任意拿兩瓶放在天平左右兩邊，兩手伸平)。
    生：如果是這種情況，剩下的那一瓶就是次品。
    師：如果天平左右兩邊不平呢?
    (該生再演示：天平左高右低的情況。)。
    生：如果是這種情況，左邊高的那一瓶就是次品。
    師：還有一種情況呢?
    (該生馬上反應(yīng)過來，立刻演示：天平左低右高的情況。)。
    生：如果是這種情況，右邊高的那一瓶就是次品。
    (面向全體同學(xué))。
    眾生：剩下的那一瓶。
    師：如果天平有一邊翹起呢?
    眾生：翹起的那一瓶。
    師：不管是哪一種情況，幾次就可以找到次品了呀?
    眾生：1次。
    師：1次果然就可以找到次品是哪一瓶了，表揚(yáng)給我們帶來這樣思考的那位同學(xué)。
    (掌聲想起)。
    師：誰還能像剛才那位同學(xué)一樣給我們演示一下怎么1次就能找到次品了呢?
    (生再次演示，老師適時(shí)強(qiáng)調(diào))。
    眾生響亮回答：1次。
    3.拓展延伸，引導(dǎo)猜想。
    師：3瓶當(dāng)中有1瓶次品，用天平稱稱，至少1次就可以保證找到。如果不是3瓶，假如今天來聽課的老師每人1瓶，大概有兩千多瓶吧。我們暫且估計(jì)有2187瓶。(隨機(jī)板書)如果2187瓶中也有1瓶次品(輕)，用天平稱稱，至少幾次才能保證找到呢?請你猜一猜!
    (停頓約20秒，找兩三個(gè)同學(xué)回答)。
    生1：2186次。
    生2：2185次。
    生3：一千多次。
    生4：729次。
    眾生點(diǎn)頭：是。
    眾生：好!
    說課稿和講課稿的區(qū)別篇二
    鈀金極其稀有，地殼含量比黃金還要稀少30倍。2010年礦產(chǎn)量為251噸，略高于鉑金產(chǎn)量。鈀金與鉑金、黃金、銀同為國際貴金屬現(xiàn)貨、期貨的交易品種，是一種不可再生的稀缺資源，在國際市場上是很有價(jià)值。在我國，其投資價(jià)值還有待被進(jìn)一步發(fā)掘。
    鈀金發(fā)現(xiàn)于1803年，隨后其工業(yè)價(jià)值逐漸顯現(xiàn)，在首飾界也逐漸被認(rèn)可，但真正廣泛應(yīng)用在首飾上則起源于中國，并且在近幾年一直占據(jù)統(tǒng)治地位。2003年末，當(dāng)鉑金價(jià)位維持高位時(shí)，我國部分經(jīng)營者為減輕資金成本風(fēng)險(xiǎn)，想到用鉑族中另一元素――鈀金來制作首飾。自此鈀金首飾正式在中國誕生。
    但全球市場對鈀金的認(rèn)識仍然不足。為此，國際鈀金協(xié)會(pai)于2006年3月作為一個(gè)非盈利性的國際性組織成立，并發(fā)揮著越來越重要的作用。而鈀金除了在工業(yè)方面以及首飾工藝品方面大放異彩之外，其金融避險(xiǎn)價(jià)值也逐漸為世人所關(guān)注。
    首先是鈀金期貨。紐約商業(yè)交易所自1968年起開始交易鈀金期貨，跟隨其后的是東京商品交易所，1992年開始出現(xiàn)鈀金期貨品種。在2009年12月，這兩個(gè)市場上多頭持倉量達(dá)到168萬盎司。
    其次是交易所上市的鉑鈀基金(etf)，這是一種新型的鉑鈀投資替代方式。etf份額代表在倫敦或者蘇黎世持有相應(yīng)數(shù)量的實(shí)金。鉑鈀etf基金自2007年在歐洲上市。除此之外，2010年1月美國開始發(fā)行鉑鈀etf基金。2010年1月，etf基金得到美國證券交易委員會批準(zhǔn)，在美國紐約股票交易所上市。美國鈀金etf基金成功發(fā)行，第一周里就售出了195000盎司，并在數(shù)周內(nèi)售罄。到2010年1月底，全世界鈀金etf持金量達(dá)到約150萬盎司。
    2012年12月12日，廣東貴金屬交易中心推出的現(xiàn)貨鈀金9995為廣大投資者提供了新的投資渠道。
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    說課稿和講課稿的區(qū)別篇三
    最近我有幸拜讀了但菲、趙小華、劉曉娟主編的《幼兒園說課、聽課與評課》。本書兼顧“務(wù)實(shí)”與“務(wù)虛”，務(wù)實(shí)在于其所有內(nèi)容都建立在課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)已有實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，包括許多來自教學(xué)第一線的大量精彩案例，注重可操作性;“務(wù)虛”在于它有理論支撐，對許多新課程的難點(diǎn)作了深入的理論剖析，既避免了單純的理論闡述，也避免了單純的經(jīng)驗(yàn)堆砌。全書提供了課程改革和課堂教學(xué)的相關(guān)性理論，又有大量具體的兼顧學(xué)科、學(xué)段和課型方面的案例。既注重理論又凸現(xiàn)實(shí)踐，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性、操作性和閱讀性。
    在《幼兒園說課、聽課與評課》這本書中，主要從說課、聽課與評課三方面進(jìn)行闡述，但因幼教形勢的不斷發(fā)展與改革，“說課”已經(jīng)越來越重要，因此，我將這部分列為重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容。我自然也就收獲了很多的心得體會：
    說課、聽課與評課應(yīng)該說都不是課堂教學(xué)本身的實(shí)施性內(nèi)容，但說課作為課前的準(zhǔn)備和課后的反思工作，聽課作為現(xiàn)場的研討觀摩和檢查督導(dǎo)工作，評課作為考核評價(jià)和推進(jìn)推廣工作，都是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵方式，也都是提升教師專業(yè)素質(zhì)的重要途徑。全書共分5個(gè)章節(jié)，從不同角度，不同側(cè)面闡述與分析著課程改革的背景，平臺，橋梁及如何正確進(jìn)行說，聽，評課，最后還展示了一組優(yōu)秀案例，給我提供了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)空間，指明了方向，書中對于每一個(gè)理念的產(chǎn)生，操作，實(shí)踐，與反思都有具體的一個(gè)過程與評析。因?yàn)檫@些問題均來自教師的實(shí)踐，所以，讀來仿佛覺得許多地方都是自己曾不注意的或是意識到的問題所在，但尚處在迷惑中，沒有較好的解決方案。
    讀此書時(shí)，我仿佛不是在讀書，而是置身于課堂這樣一個(gè)親切、真實(shí)的環(huán)境當(dāng)中。這里的敘述是極為簡煉易懂的，并且大量的引用了具體的成功實(shí)例，讓讀者在實(shí)踐當(dāng)中看到了收獲與希望。這本書針對的不僅僅是一線教師，還包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及上級領(lǐng)導(dǎo)。我認(rèn)為老師、園長、教研員都應(yīng)該仔細(xì)的研讀這本書，從中吸取精華，為教學(xué)、評教以及整個(gè)的基礎(chǔ)教育服務(wù)。我想不管是在生活中，還是工作中，只要我們喜歡學(xué)習(xí)、樂于思考，就能有所收獲，有所覺悟，在實(shí)踐應(yīng)用中有所提高。
    說課稿和講課稿的區(qū)別篇四
    《區(qū)分左右》是大班這學(xué)的數(shù)學(xué)內(nèi)容?！秴^(qū)分左右》可以發(fā)展幼兒的空間觀念，為以后認(rèn)識立體圖形建立空間立體感打好基礎(chǔ)，使幼兒初步感受數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系。
    二、說教學(xué)目標(biāo)。
    活動目標(biāo)的制定應(yīng)體現(xiàn)它的教育性、價(jià)值性和實(shí)際性，活動目標(biāo)既是整個(gè)教育活動的起點(diǎn)和歸宿，同時(shí)對活動也起著導(dǎo)向作用，因此，從滿足幼兒認(rèn)知、情感、能力的發(fā)展需要，我訂了以下目標(biāo)：
    1、感知“左”“右”的空間方位，發(fā)展空間方位的知覺和判斷力；
    2、激發(fā)幼兒與同伴交流的興趣，能比較準(zhǔn)確地說出物體所在的“左”“右”方位；
    3、引導(dǎo)幼兒以自身為中心辨別左右。
    3、教學(xué)重點(diǎn)：以自身為中心辨別左右。感知“左”“右”的空間方位。
    4、教學(xué)難點(diǎn)：發(fā)展空間方位的知覺和判斷力；
    三、說準(zhǔn)備：為了更好的進(jìn)行教學(xué)，我為本次教學(xué)活動做了下列準(zhǔn)備：
    1、課前會玩游戲：“迷迷轉(zhuǎn)”。腳上綁紅、藍(lán)顏色的彩帶；
    2、學(xué)具：十個(gè)文具盒、十支記號筆、十本圖畫本、十支鉛筆、紅、藍(lán)帶子。毛絨卡通玩具四樣。
    3、幼兒數(shù)學(xué)用書。
    四、說教法。
    本節(jié)課強(qiáng)調(diào)幼兒主動參與學(xué)習(xí)活動，重視讓幼兒親身體驗(yàn)，因此，我利用幼兒已有的生活經(jīng)驗(yàn)及充分挖掘現(xiàn)場課程資源啟發(fā)幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)，并采用各種有趣的小游戲充分調(diào)動了幼兒的積極性，讓幼兒在一個(gè)廣闊、自主的空間中充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性，在游戲與操作中認(rèn)識和體驗(yàn)左右。
    1、首先，我以猜謎導(dǎo)入，引出手，讓幼兒初步感知了左與右，并且激發(fā)了幼兒的好奇心和求知的欲望。
    2、在幼兒初步感知“左右”后，以幼兒原有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，開展各種學(xué)習(xí)活動。教學(xué)中，我引導(dǎo)幼兒做舉手、拍肩、拍腿等小游戲，讓幼兒在這些簡單而有趣的活動中辨別左右，加深對左邊和右邊的認(rèn)識。這樣的教學(xué)方法靈活多變，幼兒既感到親切而又不覺得枯燥，樂與參與學(xué)習(xí)。
    3、引導(dǎo)幼兒將所學(xué)的知識與身邊的實(shí)際生活相聯(lián)系，“左右”在我們現(xiàn)實(shí)生活中處處可見，因此，除了認(rèn)識和體驗(yàn)“左右”外，還要引導(dǎo)幼兒懂得解決實(shí)際問題，讓他們尋找自己身體上的左右。在解決問題的過程中，進(jìn)一步加深幼兒對“左右”的認(rèn)識，并且體驗(yàn)到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與生活的密切聯(lián)系。
    五、說學(xué)法。
    幼兒好奇、好動，知識的學(xué)習(xí)和鞏固應(yīng)考慮幼兒的年齡特征，因此，幼兒的學(xué)習(xí)應(yīng)以活動為主，從幼兒的興趣入手。基于幼兒在生活中已經(jīng)對“左右”積累了一定的感性經(jīng)驗(yàn)，但不一定準(zhǔn)確判斷的情況下，我給幼兒充分的時(shí)間和空間，讓幼兒通過說、看、練、做活動，逐漸加深對“左右”的位置關(guān)系的認(rèn)識。
    1、說。是從生活經(jīng)驗(yàn)入手，說左右手分別能做哪些事，這是對左右的初步認(rèn)識。
    2、找。是找像左右手這樣的好朋友，這是對左右的進(jìn)一步了解。
    3、做。是聽口令做動手的小游戲。除了能調(diào)動幼兒的學(xué)習(xí)積極性，還能加深幼兒區(qū)別左與右。
    4、看。是讓幼兒觀察由于他們的轉(zhuǎn)動，事物左右的不同，初步體驗(yàn)左右的相對性。
    5、練。達(dá)到鞏固認(rèn)識“左右”的位置關(guān)系，培養(yǎng)幼兒會運(yùn)用所學(xué)知識解決生活中的實(shí)際問題的能力，體驗(yàn)數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系。
    六、說教學(xué)流程。
    通過猜謎導(dǎo)入，引起幼兒認(rèn)識左右手的興趣。
    用提問和聽指令的方法，引導(dǎo)幼兒繼續(xù)區(qū)分左右。
    3、游戲：“迷迷轉(zhuǎn)”鞏固左右。
    4、感知左邊、右邊。
    老師在黑板的兩邊各掛上一樣卡通玩具，讓幼兒說說自己的左邊右邊各有什么，用幼兒感興趣的卡通玩具吸引幼兒去感知左右。
    5、幼兒操作。
    通過操作活動來檢驗(yàn)本節(jié)課的學(xué)習(xí)效果。
    6、游戲讓幼兒輕松、快樂地鞏固了所學(xué)知識，獎(jiǎng)勵(lì)的方法能調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的積極性。
    7、小結(jié)讓幼兒了解了數(shù)學(xué)跟我們的日常生活有聯(lián)系。
    說課稿和講課稿的區(qū)別篇五
    評課是一種說服的藝術(shù)。說服就是求和諧、求愉快、求發(fā)展。說服是一種技巧,說服是一種智慧。善于說服別人,首先應(yīng)善于說服自己。充分尊重別人,是說服別人的心理基礎(chǔ);以理服人,是讓人心悅誠服的保證。評課是一門科學(xué),也是一門技術(shù)。是科學(xué)就有規(guī)律可循,是技術(shù)就有要領(lǐng)可操作。評課的原則、要領(lǐng)、形式和技巧反映了評課的規(guī)律和技術(shù)。
    一、評課規(guī)范。
    1、要有目的、有計(jì)劃、有組織的開展評課活動,把被評的課作為新的教育觀念與新的教育行為相關(guān)聯(lián)的例證。通過聽課評課活動,使教師獲得真實(shí)體驗(yàn),從而提高反思自己教學(xué)行為的要求和能力。
    2、評課活動一般先由執(zhí)教者自評,然后由富有經(jīng)驗(yàn)的教師、教研組長、教研員或?qū)＜医M評,再由聽課者評議。
    3、要以求真的科學(xué)態(tài)度進(jìn)行評課,要有理有據(jù)、觀點(diǎn)鮮明、實(shí)事求是,極力避免“走過場”、“一吹風(fēng)”等不良現(xiàn)象。
    4、各級各類聽課評課活動都要有記錄,學(xué)校教研組必須詳細(xì)填寫評課討論記錄表,評課檔案應(yīng)作為教研組考核和先進(jìn)教研組評比的依據(jù)。
    二、當(dāng)前評課中存在的問題科學(xué)正確的評課能較好發(fā)揮應(yīng)有的功能。反之不科學(xué)的評課會降低應(yīng)有的作用。由于受種種應(yīng)素的影響,目前在評課的問題上,還存在許多不盡人意的地方,其表現(xiàn)如下:。
    1、重聽輕評如果有些該評的課而不評,一方面執(zhí)教者心里沒底;二是評課的作用沒得以發(fā)揮,聽課也就失去了意義。
    2、敷衍了事即使有的課評了,有礙情面,評課敷衍了事,走過場。“不說好,不說壞,免得惹人怪。”評課大部分是虛假的評議,只講贊歌,不講缺點(diǎn)。評議會上經(jīng)常是發(fā)言只有三五人,評議只有三言兩語,評課冷冷清清。
    3、平淡膚淺有的聽課者聽了一節(jié)課后,看不出什么問題,筆記上沒寫出什么,只是籠統(tǒng)的認(rèn)為“這節(jié)課教的不錯(cuò)”,或者說“這堂課教的很差”。有的.評課者雖提了不少意見,但多半是枝節(jié)問題,聲音太小,教態(tài),圖片懸掛的高低等等。總之,評議平淡膚淺,泛泛而談,觸及不到問題,難怪有些老師感嘆這樣的評課沒啥意思。
    4、面面俱到對一個(gè)活動的評議應(yīng)該從整體上去分析評價(jià),但決不是不分輕重、主次,而需要有所側(cè)重。即根據(jù)每一次的聽課目的和課型,以及學(xué)科特點(diǎn)突出重點(diǎn)。但實(shí)踐中有些評課面面俱到,因而泛泛而談,難以突破重點(diǎn)。
    5、參評面窄評議會上評的少,看的多。為了避免冷場,組織者只好指名道姓發(fā)言,由于發(fā)言面不廣,且大多屬于被動發(fā)言,因此,評課場面冷清,難以形成各抒己見,暢所欲言的熱烈氣氛。
    6、以偏概全還有一種傾向,評課時(shí)只評教師的一兩節(jié)課,不評教師系列課,這如管中窺豹,很難作出全面評價(jià)。
    7、評“新”棄“舊”眼下冠以“新方法”“新結(jié)構(gòu)”“新課型”的課多起來了。于是凡是有新東西的地方,就門庭若市,評課時(shí)認(rèn)認(rèn)真真,而對傳統(tǒng)的東西,不屑一顧。顯然,這也是不妥當(dāng)?shù)摹?BR>    三、評課標(biāo)準(zhǔn)。
    幼兒年齡實(shí)際和認(rèn)知規(guī)律,難以適度。其次,從目標(biāo)達(dá)成來看,要看教學(xué)目標(biāo)是不是明確的體現(xiàn)在每一教學(xué)環(huán)節(jié)中,教學(xué)手段是否都緊密的圍繞目標(biāo),為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)服務(wù)。
    2、從處理教材上作出分析(1)教學(xué)目標(biāo)具體全面(2)教學(xué)內(nèi)容科學(xué)準(zhǔn)確重點(diǎn)突出(3)教學(xué)方法靈活(4)教學(xué)狀態(tài)自然規(guī)范(5)教學(xué)手段應(yīng)用恰當(dāng)(6)寓德育和美育于學(xué)科教學(xué)中而在掌握6點(diǎn)中“教學(xué)內(nèi)容科學(xué)準(zhǔn)確重點(diǎn)突出”是第一位的。我們在評析教師一節(jié)課時(shí),既要看教師知識教授的準(zhǔn)確科學(xué),更要分析教師教材處理和教法選擇上是否突出了重點(diǎn),突破了難點(diǎn),抓住了關(guān)鍵。
    3、從教學(xué)程度上分析(1)看教學(xué)思路設(shè)計(jì)教學(xué)思路是教師上課的脈絡(luò)和主線,它是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生水平2個(gè)方面的實(shí)際情況設(shè)計(jì)出來的。它反映一系列教學(xué)措施怎樣編排組合,怎樣銜接過度,怎樣安排詳略,怎樣安排講練等。一是要看教學(xué)思路設(shè)計(jì),是否符合教學(xué)內(nèi)容實(shí)際,是否符合學(xué)生實(shí)際;二是要看教學(xué)思路的設(shè)計(jì)是不是有一定的獨(dú)創(chuàng)性,超凡脫俗給學(xué)生以新鮮的感覺;三是看教學(xué)思路的層次,脈絡(luò)是不是清晰;四是看教師在課堂上教學(xué)思路實(shí)際運(yùn)作的效果。我們平時(shí)看到有些老師課上不好,效率低,很大的一個(gè)程度是教學(xué)思路不清,或教學(xué)思路不符和教學(xué)內(nèi)容實(shí)際或?qū)W生實(shí)際等造成的。所以評課,必須注重對教學(xué)思路的評價(jià)。
    (2)看課堂結(jié)構(gòu)安排教學(xué)思路側(cè)重教材處理,反映教師課堂教學(xué)縱向教學(xué)脈絡(luò),而課堂結(jié)構(gòu)側(cè)重教法設(shè)計(jì),反映教學(xué)橫向的層次和環(huán)節(jié)。它是指一節(jié)課的教學(xué)過程各部分的確立,以及它們之間的聯(lián)系、順序和時(shí)間分配。課堂結(jié)構(gòu)也稱為教學(xué)環(huán)節(jié)或步驟。看教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)間分配和銜接是否恰當(dāng),講與練時(shí)間搭配是否合理等?？词欠衽c教學(xué)目的和要求一致,有無教師占用時(shí)間過多,學(xué)生活動時(shí)間過少現(xiàn)象?？磳W(xué)生個(gè)人活動,小組活動和全班活動時(shí)間分配是否合理。看活動是否考慮到學(xué)生的個(gè)別差異,要有簡單的內(nèi)容,也要有難一些的內(nèi)容。
    四、從教學(xué)方法和手段上分析什么是教學(xué)方法?它包括教師教學(xué)活動方式,還包括學(xué)生在教師指導(dǎo)下“學(xué)”的方式,是“教”的方法和“學(xué)”的方法的統(tǒng)一。
    1、看是不是量體裁衣,優(yōu)選活用一種好的教學(xué)方法總是相對而言的,它總是因課程、因?qū)W生、因教師自身特點(diǎn)而相應(yīng)變化的。
    2、看教學(xué)方法的多樣化教學(xué)方法最忌單調(diào)死板,再好的方法天天照搬,也會令人生厭。教學(xué)活動的復(fù)雜性決定了教學(xué)方法的多樣性。所以評課即看教師是否能夠面向?qū)嶋H恰當(dāng)?shù)倪x擇教學(xué)方法,同時(shí)還看教師能否在教學(xué)方法上下一番功夫,使課堂教學(xué)超凡脫俗,常教常新,富有藝術(shù)性。
    看創(chuàng)新能力的培養(yǎng),要看主題活動的發(fā)揮,要看新的課堂教學(xué)模式的構(gòu)建,要看教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的形成等。
    4、看現(xiàn)代化教學(xué)手段運(yùn)用現(xiàn)代化。
    教學(xué)呼喚現(xiàn)代化手段?？唇處熃虒W(xué)方法與手段的運(yùn)用還要看教師適時(shí)、適當(dāng)用了投影儀、錄音機(jī)、計(jì)算機(jī)、電視、電影、電腦等現(xiàn)代化教學(xué)手段。
    五、幼兒園聽課評課講座、從教師教學(xué)基本功上分析。
    1、看教具設(shè)計(jì)科學(xué)合理。
    2、看教態(tài)富有感染力,舉止從容、態(tài)度熱情、熱愛學(xué)生、師生情感交融。
    3、看語言教學(xué)也是一種語言的藝術(shù)。教師的語言有時(shí)關(guān)系到一節(jié)課的成敗。首先,準(zhǔn)確清楚、說普通話、精當(dāng)簡練,生動形象有啟發(fā)性。其次,教學(xué)語言的語調(diào)要高低適宜,快慢適度,抑揚(yáng)頓挫,富有變化。
    4、看教法看教師運(yùn)用教具,操作投影儀、錄音機(jī)、微機(jī)等熟練程度。
    六、從教學(xué)效果上分析課堂效果評析包括以下幾個(gè)方面。一是教學(xué)效率高,學(xué)生思維活躍,氣氛熱烈。二是學(xué)生收益面大,不同程度的學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都有進(jìn)步。知識、能力、情感目標(biāo)達(dá)成。三是有效利用課堂時(shí)間,學(xué)生學(xué)得輕松愉快,積極性高。
    說課稿和講課稿的區(qū)別篇六
    教學(xué)重難點(diǎn)：
    a：掌握重點(diǎn)文言字詞。b：把握人物形象。
    c：理解文章中的“遠(yuǎn)謀”思想。
    教材分析：承接上一個(gè)單元，以講述先賢治國之策為主。與上一個(gè)單元有所區(qū)別的是這篇《曹劌論戰(zhàn)》并沒有直接的說理，而是通過戰(zhàn)爭的形式告誡統(tǒng)治者要有“遠(yuǎn)謀”的意識。同時(shí)，這篇選自《左傳》的歷史故事，用短短的224個(gè)字不僅將一場經(jīng)典的戰(zhàn)爭描繪的生動形象，而且處處閃爍著曹劌智慧的光芒，充分的體現(xiàn)出了先秦?cái)⑹律⑽牡母叱瑪⑹录记?。學(xué)情分析：學(xué)生經(jīng)過上一個(gè)單元的學(xué)習(xí)，對于諸子百家的治國理正觀念都有了一定程度上的認(rèn)識，所以在接受“遠(yuǎn)謀”這個(gè)思想上不會有太大的障礙，但因?yàn)轶w會思想內(nèi)涵要充分建立在理解課文的基礎(chǔ)之上，所以在通順文章內(nèi)容的時(shí)候要更好的為體會思想內(nèi)涵打好基礎(chǔ)。課時(shí)：一課時(shí)教學(xué)過程：
    一、課前安排。
    字詞復(fù)習(xí)活動。活動目的：熟悉字詞寫法，糾正筆畫順序。
    二、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
    通過前三課時(shí)的學(xué)習(xí)，我們對文章的內(nèi)容有了充分的理解，那么首先讓我們來對前幾節(jié)課中學(xué)習(xí)到的文言知識進(jìn)行一個(gè)總結(jié)。（ppt上提示小組合作：前后四人小組進(jìn)行合作，3分鐘時(shí)間互相查漏補(bǔ)缺，然后選擇一個(gè)代表來展示其中一項(xiàng)。此處的展示的時(shí)候進(jìn)行點(diǎn)評和補(bǔ)充，注意小組加分。）通過大家的通力合作，我們再次對這一課的文言知識進(jìn)行了鞏固和復(fù)習(xí)。
    三、背誦梳理文章內(nèi)容。
    在理解了文意后，就讓我們來仔細(xì)分析一下文章的具體內(nèi)涵，通過對文章內(nèi)容的梳理，了解作者傳達(dá)的深刻內(nèi)涵。相信通過前階段的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對于課文已經(jīng)相當(dāng)熟悉，那么請合上書本，追隨著你的記憶，根據(jù)提示對課文內(nèi)容進(jìn)行梳理。
    1、曹劌求見魯莊公的原因是什么？
    2、曹劌是如何評價(jià)魯國的站前準(zhǔn)備的？
    3、在戰(zhàn)爭中，曹劌是怎樣幫助魯莊公選擇反攻時(shí)機(jī)的？
    4、魯國獲勝后，“公問其故”，曹劌的解釋分幾層意思？
    四、以人物為切入點(diǎn)分析文章內(nèi)涵。
    1、對文中出現(xiàn)的人物，你有怎樣的評價(jià)？
    曹劌是一個(gè)有深謀遠(yuǎn)慮的愛國的人，魯莊公是一個(gè)沒有遠(yuǎn)見的、不懂戰(zhàn)爭謀略的人。鄉(xiāng)人對于國事并不是十分關(guān)心，對統(tǒng)治者并不信服。
    2、對于曹劌和魯莊公的評價(jià)分別可以用文中的哪兩個(gè)詞來概括？“遠(yuǎn)謀”和“鄙”。
    “遠(yuǎn)謀”是深謀遠(yuǎn)慮的意思，“鄙”是鄙陋，眼光短淺的意思。
    4、先說曹劌的“遠(yuǎn)謀”具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）曹劌請見。如：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”的意思是：“居高位，享厚祿的人目光太短淺,不能深謀遠(yuǎn)慮?！痹跊]有見到魯莊公之前就了解統(tǒng)治者的目光短淺。（一葉障目不見泰山，統(tǒng)治者如果不能及時(shí)了解民情民怨就不能更好的統(tǒng)治。）。
    （2）曹劌問戰(zhàn)。莊公三答，曹劌三評。三答和三評非常直接而且準(zhǔn)確地指出了本次戰(zhàn)爭的依靠，表現(xiàn)了曹劌的政治遠(yuǎn)見。（天時(shí)不如地利，地利不如人和。水能載舟亦能覆舟，只有民心所向，才能所向披靡。）（3）曹劌參戰(zhàn)。其中語言的簡潔：兩次“未可”，兩次“可矣”，是在戰(zhàn)場上的指揮用語，簡短明確，不僅襯托出戰(zhàn)事的緊迫，也表現(xiàn)出曹劌思維的敏捷和臨戰(zhàn)時(shí)堅(jiān)定而自信的心態(tài)。還有動作的簡潔。（可結(jié)合文中用詞具體體會曹劌的謀略周密，細(xì)心。）。
    （4）曹劌論戰(zhàn)。結(jié)合文本：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之?！崩斫饩渥右馑肌白鲬?zhàn)是靠勇氣的。第一次擊鼓能夠振作士氣；第二次擊鼓士氣就開始低落了；第三次擊鼓時(shí)士氣就耗盡了。對方的士氣耗盡了，而我方的士氣正旺盛，所以能戰(zhàn)勝齊軍”并抓住句中的關(guān)鍵詞理解并積累文言詞語“作：振作。再：第二次。衰：衰弱。竭：盡。盈：充滿。這里指士氣旺盛?？耍簯?zhàn)勝。”從曹劌的解釋中更進(jìn)一步了解他的“遠(yuǎn)謀”。
    5、魯莊公的“鄙”表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）在文本開始就用鄉(xiāng)人之口側(cè)面表現(xiàn)：“肉食者謀之，又何間焉？”意思是：“居高位，享厚祿的人自會謀劃此事，（你）又何必參與呢？”表現(xiàn)為魯莊公的統(tǒng)治并不是很得人心。（2）在曹劌問戰(zhàn)中莊公的三答中可以看出他把戰(zhàn)爭的希望寄托在“小惠”和祈求神靈保佑上，表現(xiàn)了政治上的“鄙”。
    （3）在戰(zhàn)爭中，急于求成，急于攻擊，表現(xiàn)了軍事指揮上的“鄙”。
    6、文中對曹劌的形象刻畫，除了語言和行動描寫之外，還運(yùn)用了怎樣的寫法？
    文本開篇即以曹劌與鄉(xiāng)人的對比突出曹劌的責(zé)任感和愛國熱情；從曹劌和魯莊公的對比中反襯曹劌的機(jī)敏、穩(wěn)重、深謀遠(yuǎn)慮。（適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生理解圍繞中心選材，恰當(dāng)安排詳略，對比手法等對刻畫人物形象的作用。）。
    7、魯莊公是不是也有“遠(yuǎn)謀”？表現(xiàn)在哪里？
    （1）從“十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)。”中可以看出魯莊公在面對強(qiáng)敵是仍然能夠做到“威武不能屈”，是“遠(yuǎn)謀”的表現(xiàn)之一。（2）在“公將戰(zhàn)”的情況下“曹劌請見”，在戰(zhàn)事緊張的情況下作為一國之君還能親自接見“平民”的曹劌，是為“遠(yuǎn)謀”的表現(xiàn)之二。（3）在曹劌問戰(zhàn)中當(dāng)曹劌一一否定他的作戰(zhàn)方案時(shí)還能不急不躁，謙虛地說下去，是為“遠(yuǎn)謀”的表現(xiàn)之三。
    （4）在戰(zhàn)場之上能夠用人不疑，謙虛接受曹劌的指導(dǎo)，是為“遠(yuǎn)謀”的表現(xiàn)之四。（本文在于細(xì)讀文本，品味語言，立足于文本的語言全面分析人物形象。）。
    五、拓展延伸。
    通過對人物形象的分析，我們發(fā)現(xiàn)《曹劌論戰(zhàn)》這篇文章雖短，但在這之中蘊(yùn)藏著巨大的學(xué)問——“遠(yuǎn)謀”，在你看來，文章中最為精彩的“遠(yuǎn)謀”表現(xiàn)在哪里？（一鼓作氣）實(shí)際上，一鼓作氣最為經(jīng)典的運(yùn)用就是在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，毛主席曾經(jīng)在我軍的抗日戰(zhàn)術(shù)中提及《曹劌論戰(zhàn)》，并將“一鼓作氣”的戰(zhàn)術(shù)轉(zhuǎn)化成為“敵疲我打”的著名的游擊戰(zhàn)策略。足見遠(yuǎn)謀不僅僅關(guān)乎戰(zhàn)爭的成敗，在我們的生活中也是不可或缺的，請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活，談?wù)勀銓τ凇斑h(yuǎn)謀”的認(rèn)識。
    總結(jié)：天時(shí)不如地利，地利不如人和，人和更離不開遠(yuǎn)謀。對于我們中學(xué)生來說，無論是學(xué)習(xí)還是生活，遠(yuǎn)謀都是為我們的努力錦上添花不可獲取的重要組成部分，希望大家在今后的生活中不斷的前進(jìn)，不斷的思考，不斷的為自己籌謀美好的明天！
    說課稿和講課稿的區(qū)別篇七
    《馬說》是人教版八年級語文(下)第五單元的第二篇課文。該文是唐代大文學(xué)家韓愈于大約貞元十一年至十六年間作的。其時(shí)，作者出登仕途。，很不得意，心情郁郁，所以有“伯樂不常有”之嘆。本文正是以良馬喻英雄，謂英雄豪杰只有遇到伯樂，才可發(fā)揮才干，否則很可能遭埋沒，極寫知遇之難，寓意委曲深致，文氣矯健挺拔，有尺幅千里之勢。全文寄托了作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者摧殘人才進(jìn)行了諷刺和控訴。
    新教材入選這篇文章，意在讓學(xué)生學(xué)習(xí)名家名篇，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的能力，理解中國古代文人用文字來書寫懷才不遇壯志難酬的憤懣不平。
    二教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)、難點(diǎn)的設(shè)定。
    根據(jù)新課標(biāo)提出的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”，結(jié)合本單元的教學(xué)和課文自身的特點(diǎn)，本篇文言文的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定如下：
    1.能正確朗讀課文，疏通文意，積累常見的文言實(shí)詞、虛詞，提高閱讀文言文的能力;。
    2.使學(xué)生了解作者韓愈懷才不遇的情感，理解“大凡物不得其平則鳴”的主題。
    3.明確文章托物言志的寫作手法，理解“伯樂”和“千里馬”的寓意。培養(yǎng)學(xué)生對人才的認(rèn)識。
    了解托物寓意的寫法，領(lǐng)悟作者飽滿于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。是本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。聯(lián)系作者的生活經(jīng)歷，認(rèn)識封建社會人才被埋沒的根本原因，是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
    三教學(xué)方法設(shè)計(jì)。
    新課標(biāo)指出“應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟思考”。為了調(diào)動學(xué)生的情感體驗(yàn)，我加強(qiáng)了課文的朗讀環(huán)節(jié)，以語氣作為切入點(diǎn)，采用多種形式的朗讀方法，帶動學(xué)生體會文章字里行間蘊(yùn)含的強(qiáng)烈憤懣不平的感情。
    加強(qiáng)積累是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，所以我在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，采用了開放式討論法、提問法、練習(xí)法等等教學(xué)方法鞏固學(xué)生的文學(xué)積累。
    四、學(xué)法指導(dǎo)：
    新課標(biāo)提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。對于初中生來說，學(xué)法的指導(dǎo)和習(xí)慣的培養(yǎng)尤為重要，這是他們走向主體性學(xué)習(xí)的最根本的途徑。在本課教學(xué)中貫穿自學(xué)探究，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、教會學(xué)生學(xué)習(xí)是我們的目的，只有這樣才能真正提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力。為此我設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)活動有：
    2、多形式朗讀課文，培養(yǎng)語感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣;。
    3、利用合作、討論、探究的方法，走進(jìn)韓愈的生活經(jīng)歷，理解有才之人懷才不遇的痛苦，從而更深刻的感受到文中洋溢的強(qiáng)烈不平和悲憤之情。
    五、課時(shí)安排：一課時(shí)。
    六、教學(xué)過程。
    (一)導(dǎo)入新課：相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。由《神雕俠侶》中楊過遇小黃馬的經(jīng)歷導(dǎo)入。
    引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為課文理解營造一個(gè)情感氛圍。
    (二)誦讀感知：
    1.聽課文錄音，正音正字，注意停頓節(jié)奏和重音。
    2.領(lǐng)讀，由教師帶領(lǐng)全班學(xué)生一句一句的讀，體會文中11個(gè)“不”字的語氣。
    3.學(xué)生對照課文注釋小聲讀，體會句中關(guān)鍵字詞表達(dá)的感情。
    4.男女同學(xué)各一名代表朗讀，針對學(xué)生朗讀情況，學(xué)生自評，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
    教師提出討論題：為什么韓愈會在文章中流露出這樣強(qiáng)烈的憤懣不平之情?提示學(xué)生;聯(lián)系韓愈的生活經(jīng)歷。請學(xué)生交流自己收集到的`有關(guān)作家、作品的資料;教師視學(xué)生交流的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)作者25歲已高中進(jìn)士，但一直得不到重用的懷才不遇的經(jīng)歷。從而明確文章托物言志的寫作手法，理解“伯樂”和“千里馬”的寓意。
    5.細(xì)讀第三段，體會“天下無馬”、“其真無馬耶?其真不知馬也”的語氣。
    讓學(xué)生理解有才之人懷才不遇的痛苦，從而更深刻的感受到文中洋溢的強(qiáng)烈不平和悲憤之情，體會到明君對人才的重要性。
    6.讓學(xué)生想象自己就是韓愈，齊讀全文。
    本設(shè)計(jì)力求讓學(xué)生更多地直接接觸課文材料，體現(xiàn)新課標(biāo)“在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律”的理念。通過多層次誦讀，師生共同研討部分句段的朗讀技巧。領(lǐng)悟作者飽滿于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。
    (三)積累提升：
    1.譯讀積累：分小組合作串譯課文，借助工具書和注釋，獨(dú)立圈點(diǎn)總結(jié)出文中的重點(diǎn)詞句。教師提示學(xué)生研究“策、其、食”的不同用法。
    2.交流探究：每組派出代表，或翻譯全文，或交流重點(diǎn)詞句，或提出質(zhì)疑。
    解詞練習(xí)，教師提出：故、或、雖。以前在何處學(xué)習(xí)過?
    3.背誦積累：
    4.知識遷移：
    1)以“懷才不遇、壯志難酬，有太多的中國文人有這樣的遭遇了?！睘殚_頭寫一段話，融進(jìn)這些失意的文人以及他們表現(xiàn)這種情感的文句詩句。
    2)討論：當(dāng)今社會需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才，人盡其才?
    這個(gè)環(huán)節(jié)調(diào)動學(xué)生的知識儲備，加深學(xué)生對于中國古代文人懷才不遇整體印象，認(rèn)識到這是個(gè)時(shí)代的悲劇。然后再聯(lián)系到今天的生活，拓寬其對人才的認(rèn)識。更好的達(dá)到本文的情感目標(biāo)。
    附：板書設(shè)計(jì)。
    五、拓展探究。
    1.你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?
    2.他們作品大多寫些什么內(nèi)容?
    馬說。
    3.如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?
    把你的探究結(jié)果，寫成一篇小短文，下節(jié)課交流。
    (識別人才的人)伯樂不常有——不以千里稱也(痛惜)。
    (埋沒人才的人)食馬者不知——安求其能千里也(憤怒)。
    (有才能的人)其真無馬也邪——其真不知馬也(嘲諷)。
    教學(xué)反思：
    讓學(xué)生來編、來導(dǎo)、來演，這是學(xué)生非常感興趣的，因此學(xué)生就會以小組為單位搜集資料更深入的理解文本，為了一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)動作相互爭論、探究，直到將人物的特點(diǎn)表現(xiàn)的淋漓盡致才罷休，這也正達(dá)到了學(xué)生深層次感悟詩歌思想的目的。
    同樣在《馬說》中我讓學(xué)生自編自演了課本劇，并通過采訪演員的方式，就“誰來為千里馬的不幸遭遇負(fù)責(zé)”展開探究，一下切中文章的主旨。我想在學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》時(shí)，在欣賞李白的《靜夜思》時(shí)若能配以相應(yīng)的音樂，學(xué)生對詩詞意境的感悟會更深刻。因此，教師在課堂上為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)濃濃的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生融入情境之中，教學(xué)也就不是難事了。
    說課稿和講課稿的區(qū)別篇八
    教學(xué)目標(biāo):。
    1、鞏固復(fù)習(xí)以自身為中心區(qū)分左右，學(xué)習(xí)以某一物體為中心區(qū)分左右，能正確運(yùn)用方位詞。
    2、培養(yǎng)兒童的空間方位感，提高思維的靈活性。
    活動準(zhǔn)備：
    粘貼字、小動物、飾品。
    教學(xué)過程：
    1、猜謎導(dǎo)入：一棵小樹五個(gè)杈，不長樹葉不開花。能算會寫還會畫，天天干活不說話（手）。
    2、每個(gè)人都有兩只手，一只是左手，一只是右手，那你們能分清自己的左手和右手嗎？（幼兒交流）。
    3、教師發(fā)出指令，幼兒按指令舉起相應(yīng)方位的手并做出動作。
    如：教師：來，來，舉起你們的右手來。
    幼兒：我們右手舉起來（糾正個(gè)別不正確的）。
    4、教師出示右手，手上貼圓點(diǎn)，問：你知道老師手上有什么嗎？你知道他是我的左手還是右手，請你舉起和我相同的手。
    （1）觀察并貼上貼紙。
    （2）對于舉錯(cuò)的，教師和幼兒同方向站，讓幼兒對照，是不是舉對了。
    指令：請把有貼紙的手舉起來，再次強(qiáng)調(diào)，我們貼有紙的手是什么手（右手）。
    思考：為什么你的右手貼紙?jiān)谶@邊，而我的右手貼紙?jiān)谀沁吥兀?BR>    交流總結(jié)：站的方向不一樣，教師轉(zhuǎn)過背，與幼兒方向一致，再舉右手，讓幼兒體驗(yàn)面對面站著，因?yàn)榉较虿煌宰约号e的右手和老師的剛好相反，要是方向一樣，我們的右手方位就是一樣的了。
    （耳朵、眼睛、腳、腿、肩、鼻孔、眉毛）。
    聽口令做動作：
    伸出你的左手，右手；聳聳你的右肩；跺跺你的左腳，右腳；摸摸你的左耳右耳；拍拍你的左腿，右腿......
    提問：老師的左腳和你們一樣嗎？
    總結(jié)：我的和你們的相反，你的右這就是我們的左邊，你的左邊就是我們的右邊。
    老師這里準(zhǔn)備了一些東西，他們和你們是面對面的。說出左右邊的物體。交換位置。
    現(xiàn)在我們能不能分清左右了。（能）。
    你們能分清了，可幾只小動物犯愁了，為什么呢？小蜜蜂特別聰明，許多小動物都想和它交朋友，小蜜蜂可給它們出了一個(gè)難題，你們要和我交朋友，必須回答我的問題，你們看誰來啦。（小兔子帶禮物來了，小蜜蜂讓我考考你，你站到我的左邊去，小兔子急了，你的左邊是哪邊?。空l來幫幫我）請一個(gè)小朋友來擺。
    又來了一個(gè)小動物，考考他，站到右邊。
    小蜜蜂看一看，他們都站對了，都可以做我的好朋友了。
    老師這里準(zhǔn)備了一些東西（三樣物品，交換位置）。
    叫三個(gè)小朋友上來，交換位置。
    我們左邊有什么？我們右邊坐著誰？
    提問：如果我們轉(zhuǎn)變方向左右還一樣嗎？（四個(gè)方向轉(zhuǎn)，區(qū)分左右）。
    我們學(xué)習(xí)一首關(guān)于左右手的歌曲，一起來。
    啦來來，啦來來，朋友們，舉起你的右手?jǐn)[一擺，向右擺，向左擺，繞一個(gè)圓圈跟過來，啦來來，朋友們，把你們的身體擺一擺，向左擺，向右擺，繞一個(gè)圓圈坐下來（真棒）。
    間筆畫：桌子上有一副（洋娃娃的臉）幫它畫上五官。
    聽指令：先畫娃娃的左眼、右眼、左眉毛，右眉毛，左耳朵，右耳朵，鼻子，嘴巴。
    畫好了，請交到老師這里，1、2組的小朋友交到老師的左邊，3、4組的小朋友交到老師的右邊。
    小結(jié)：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了區(qū)分左右，而且還知道左右并不是固定不變的，你站的位置不一樣，左右邊就不一樣，如果兩個(gè)人面對面站著，你們的左右正好相反。
    《左右》這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生認(rèn)識自己的左右，用數(shù)學(xué)的語言來描述生活，解決日常生活里的簡單問題。能準(zhǔn)確的用左右來描述物體所處的位置，是教學(xué)的重點(diǎn)，體會左右的相對性是教學(xué)的難點(diǎn)。這節(jié)課的內(nèi)容比較抽象，而學(xué)前班學(xué)生的思維是以具體形象為主的，這是本節(jié)課教學(xué)的關(guān)鍵所在，只有處理好這一矛盾，才有可能較好地落實(shí)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，突破這節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。為了解決好這一問題，我在教學(xué)設(shè)計(jì)中進(jìn)行了如下嘗試，通過實(shí)踐，反思如下：
    一、借助學(xué)生熟悉的左右手來辨別自己的左右和物體所處的位置。
    1、將抽象知識具體化，符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，便于學(xué)生理解?！白笥摇边@一概念比較抽象，只有將它建立在具體形象的事物之上，才能有利于學(xué)生理解和掌握，而在教材中已經(jīng)接觸過左右這個(gè)概念，對于自己的左右手已經(jīng)辨別得很清楚了，借助學(xué)生自己身上的左右手來幫助學(xué)生領(lǐng)會自己的左右和物體所處的位置，學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得有效。
    2．借助自己身上的左右學(xué)習(xí)新知，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣很濃。愛動是學(xué)生的.特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生伸左手、伸右手，跺左腳、跺右腳等活動都是學(xué)生非常感興趣的，讓學(xué)生在這些活動中學(xué)習(xí)自己的左右和物體所處的位置，學(xué)生學(xué)得積極主動，真正體驗(yàn)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣。
    二、借助學(xué)生感興趣的活動來幫助學(xué)生理解左右的相對性。
    理解左右的性對性需要有一定的空間觀念，而學(xué)前班的小朋友的空間想象能力不強(qiáng)，要突破這一教學(xué)難點(diǎn)，只有讓學(xué)生在具體的活動中親歷這一知識的形成過程，學(xué)生才能感悟較深。在教學(xué)中，我組織學(xué)生面對面握手、站在不同的位置觀察同一事物等活動，讓學(xué)生從中感悟到方向不同，左右不同；觀察角度不同，左右也不同等等。這樣，讓學(xué)生在做中學(xué)數(shù)學(xué)，學(xué)生對左右的相對性這一知識不僅知其然，而且知其所以然，較好地落實(shí)了本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)，同時(shí)體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。
    不足：通過作業(yè)反饋，發(fā)現(xiàn)少數(shù)學(xué)生對于上下樓梯靠右行這一知識點(diǎn)還沒把握好，看來用課件演示這一知識還比較抽象，不利于學(xué)生理解，需要帶學(xué)生親自到樓梯上走一走，讓學(xué)生親身體驗(yàn)一下，有可能學(xué)生會掌握得更好。在下一輪教學(xué)中，要彌補(bǔ)這一不足之處，不斷完善這節(jié)課的教學(xué)。
    說課稿和講課稿的區(qū)別篇九
    狹義的教育是指專門組織的學(xué)校教育廣義而言，它是指影響人們身心發(fā)展的社會實(shí)踐活動教育”這個(gè)詞來自孟子獲取世界人才并教育他們。拉丁語教育關(guān)懷是西方的教育”這個(gè)詞的起源是指“l(fā)dquo導(dǎo)出”。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
    各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同志:。
    大家上午好，我是來自**單位的***。非常高興能夠有這樣的機(jī)會和大家一起交流，今天我分享的題目是《不忘初心跟黨走勇于擔(dān)當(dāng)敢作為》。
    首先，我們來說一說什么是共產(chǎn)黨員的擔(dān)當(dāng)?
    俗話說“順境逆境看胸襟，大事難事看擔(dān)當(dāng)。”擔(dān)當(dāng)?shù)谋澈蠓从车氖悄芰λ刭|(zhì)，折射的是思想境界。作為共產(chǎn)黨員，關(guān)鍵時(shí)刻要體現(xiàn)關(guān)鍵擔(dān)當(dāng)，特殊時(shí)刻要強(qiáng)化特別擔(dān)當(dāng)，要拿出“知難而上不言難，迎難而上不怕難,排難而上不留難”的鐵肩擔(dān)當(dāng)。開國元?jiǎng)鬃T震林，在抗日戰(zhàn)爭中，先后率領(lǐng)新四軍第三支隊(duì)、第六師、第二師等部。轉(zhuǎn)戰(zhàn)長江南北，對皖南、蘇南、淮南等地的抗戰(zhàn)事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)?？箲?zhàn)初期，譚震林堅(jiān)決反對以王明為代表的“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”的右傾錯(cuò)誤，堅(jiān)決執(zhí)行中共中央提出的放手發(fā)動群眾、獨(dú)立自主地開展游擊戰(zhàn)爭的方針。率部挺進(jìn)皖南前線，粉碎了日軍對皖南的多次“掃蕩”，大振了新四軍的軍威。鼓舞了皖南軍民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的信心。在半個(gè)多世紀(jì)的革命歲月中，他為中國人民革命武裝力量的發(fā)展和壯大，為中國人民革命事業(yè)的勝利，為社會主義革命和社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，為偉大祖國的繁榮富強(qiáng)作出了重要貢獻(xiàn)。他敢于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，敢于面對任務(wù)，不管有多么的艱巨，都堅(jiān)決服從命令，敢于領(lǐng)受，敢把這個(gè)“活接下來。他用生命展示了一個(gè)共產(chǎn)黨員的擔(dān)當(dāng)。
    第二，我們來議一議為什么敢于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)是共產(chǎn)黨員的優(yōu)良品質(zhì)?
    責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是由中國共產(chǎn)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)決定的。中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這兩個(gè)先鋒隊(duì)的根本性質(zhì)和“三個(gè)代表”的先進(jìn)性要求廣大黨員要兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、艱苦奮斗。中國共產(chǎn)黨在成立初期就面臨著內(nèi)憂外患的危難局面。在這樣的局面中，共產(chǎn)黨承擔(dān)起來的是國家主權(quán)獨(dú)立、政權(quán)重建、國家統(tǒng)一人民解放、民族復(fù)興等一系列復(fù)雜的歷史任務(wù)。所以，中國共產(chǎn)黨的歷史脈絡(luò)決定了他與生俱來的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立，所以必須要有非常堅(jiān)強(qiáng)的擔(dān)當(dāng)精神才行。其次，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是由中國特色社會主義發(fā)展的歷史使然。今天，中國正處于實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大征程上，可以說，這樣的一個(gè)事業(yè)是非常之艱巨、非常之復(fù)雜的。同時(shí)，我們還要處理好穩(wěn)定與發(fā)展的關(guān)系。關(guān)鍵看三條:第一是看國家的政局是否穩(wěn)定;第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活;第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展。所以，面對這樣一個(gè)艱巨復(fù)雜的局面，廣大黨員干部只有擔(dān)起歷史的使命與責(zé)任，這樣才能夠早日完成“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。第三，擔(dān)當(dāng)和責(zé)任是由中華民族特性決定的。所謂“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，我們耳熟能詳，可以民族說這種擔(dān)當(dāng)?shù)木褚呀?jīng)滲透到了每一個(gè)中國人的血液中。譚震林曾說過：“對來自上頭的批評，你要敢攬起來。對來自下級的批評，你要聽下去，要當(dāng)下級干部的‘出氣筒’。”淮海決戰(zhàn)時(shí)，兵團(tuán)的衛(wèi)生部長李藍(lán)炎在一次會議上給主要領(lǐng)導(dǎo)提意見，而且越說越多，牢騷氣話全出來了。對此，譚震林表態(tài)：李藍(lán)炎放幾炮有什么關(guān)系么?他呀，有了困難和問題，照樣會自己想辦法，不會找我們的麻煩，別看他肚子里有氣。你們想想看，這些日子，他有多苦多累，他有了火朝誰發(fā)去?朝下面的同志發(fā)?叫他朝著領(lǐng)導(dǎo)都講出來，心里就痛快了。譚震林在面對下級的發(fā)牢騷、吐怨氣，并沒有發(fā)火，而是采取了轉(zhuǎn)換角色、換位思考的態(tài)度，并站在服務(wù)整個(gè)戰(zhàn)爭大局的立場，坦然的面對。這種高尚的風(fēng)格為后人留下了典范。
    最后，我們來談一談新時(shí)代怎樣體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的擔(dān)當(dāng)?
    我們要堅(jiān)定信念，嚴(yán)格要求，永葆共產(chǎn)黨員忠誠底色。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，山河破碎，生靈涂炭。1921年，在中華民族內(nèi)憂外患、社會危機(jī)空前深重的背景下，中國共產(chǎn)黨誕生了。此后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民打敗了日本帝國主義，推翻了國民黨反動統(tǒng)治，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國，中國人民從此“站起來了”。
    新中國建立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，為國家富強(qiáng)、人民生活富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。十一屆三中全會后，改革開放實(shí)行，社會生產(chǎn)力得到極大解放和發(fā)展，人民生活顯著改善，綜合國力顯著增強(qiáng)，國際地位顯著提高，中國人民從此“富起來了”。
    黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨著眼于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，在一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，砥礪奮進(jìn)，碩果累累。中國前所未有地接近中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)、前所未有地走近世界舞臺中心，實(shí)現(xiàn)了“強(qiáng)起來”的偉大飛躍。
    歷史證明，中國的道路是共產(chǎn)黨人用熱血鋪就的，中華民族的偉大復(fù)興是共產(chǎn)黨人用脊梁撐起的，只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢。我們紀(jì)念黨的生日，就是要激勵(lì)廣大黨員干部用革命先烈堅(jiān)定執(zhí)著的理想信念、忠貞不渝的為黨情懷來洗滌思想、凈化心靈、提升境界，繼承先輩遺志、發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)。
    同志們，不忘初心，方得始終;不畏艱難，勇?lián)姑?。我們要始終保持對人民的“赤子之心”，牢記肩上的使命，保持共產(chǎn)黨人的“奮斗之心”，堅(jiān)定不移跟黨走，艱苦奮斗，砥礪前行，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。我的講課完畢，謝謝大家!
    大家好！
    xx年黨的奮斗史，xx年新中國的發(fā)展史，見證了中國共產(chǎn)黨人對初心和使命的秉持。1921年，在浙江嘉興的南湖上，中國共產(chǎn)黨正式成立，這個(gè)最初只有50多人的政黨從此踏上“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的奮斗歷程。中國社會科學(xué)院當(dāng)代中國研究所研究員xxx表示，近百年來，中國共產(chǎn)黨秉持初心和使命，遵循救國、興國、強(qiáng)國的歷史邏輯，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。新中國成立后，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民確立了社會主義基本制度，取得了社會主義建設(shè)的巨大成就。改革開放新時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開辟了中國特色社會主義道路，使中華民族大踏步趕上時(shí)代，以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林?！耙徊恐袊伯a(chǎn)黨的歷史和新中國的社會主義建設(shè)史，就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、人民幸福而奮斗的歷史。”xxx說。
    在中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員xxx看來，從中國共產(chǎn)黨成立、開展土地革命、站在抗日戰(zhàn)爭最前線、領(lǐng)導(dǎo)解放戰(zhàn)爭、成立中華人民共和國、確立社會主義制度，一直到進(jìn)行社會主義建設(shè)、開辟中國特色社會主義道路，“不忘初心，牢記使命”始終是貫穿中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革歷程的一條主線，并且貫穿中國共產(chǎn)黨的全部理論和實(shí)踐。
    “我們有充分的理由為有這樣一個(gè)偉大的黨而自豪。”中央黨校（國家行政學(xué)院）中共黨史教研部主任xxx表示，作為一名共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)了解黨的歷史并且珍惜黨的歷史。通過學(xué)習(xí)黨史，我們能夠認(rèn)識到當(dāng)年找到農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)這條中國特色革命道路是多么艱辛。通過學(xué)習(xí)新中國史，我們可以明白中國特色社會主義的由來與發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
    事實(shí)上，重視對黨史的學(xué)習(xí)，從自身發(fā)展的歷史不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，明確方向，凝聚共識，匯聚力量，是我們黨一直以來的優(yōu)良傳統(tǒng)。羅平漢告訴記者，早在黨的六屆六中全會上，毛澤東同志就號召全黨“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)”。1940年，中共中央書記處發(fā)出的《關(guān)于干部學(xué)習(xí)的指示》中規(guī)定，干部的初級課程為“中國近代革命史、中國革命和中國共產(chǎn)黨、游擊戰(zhàn)爭、社會科學(xué)常識”。的延安整風(fēng)就是以學(xué)習(xí)黨史、總結(jié)黨的路線是非為開端。在深入學(xué)習(xí)和認(rèn)真研究黨史的基礎(chǔ)上，1945年4月，黨的六屆七中全會通過《關(guān)于若干歷史問題的決議》，統(tǒng)一了全黨的思想認(rèn)識，為黨的七大的勝利召開奠定了思想基礎(chǔ)。改革開放后，圍繞《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，全黨開展了一場普遍而深入的黨史、新中國史的學(xué)習(xí)教育，既保證了改革開放的正確方向，也為改革開放提供了強(qiáng)勁的動力。
    歐陽雪梅提出，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是對黨史、新中國史經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的全面總結(jié)和概括，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果。學(xué)習(xí)領(lǐng)悟黨史、新中國史，能夠更好地理解學(xué)懂弄通習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的來龍去脈、深厚底蘊(yùn)、創(chuàng)新發(fā)展。
    薛慶超認(rèn)為，學(xué)習(xí)黨史和新中國史，廣大黨員、干部可以更好地了解我們從哪里來，可以更好地明確我們到哪里去。中國特色社會主義道路是在改革開放偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立以來持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來中華民族發(fā)展歷程深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族五千多年悠久文明傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。只有深刻認(rèn)識到這一點(diǎn)，才能堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨的十九大精神，不忘初心、牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢不懈奮斗。
    “學(xué)習(xí)領(lǐng)悟黨史、新中國史是牢記黨的初心和使命，化初心為恒心，書寫新華章的重要途徑?！眡xx認(rèn)為，在深入學(xué)習(xí)和不斷領(lǐng)悟的過程中，我們需要弄清楚“我是誰、為了誰”“從哪里來、往哪里走”“為什么出發(fā)、為什么奮斗”等基本問題，做到常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志，提高思想政治素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)水平。我們需要以史為鑒、以史為師、以史為鏡，從黨史、新中國史中汲取豐富營養(yǎng)與不竭動力，接續(xù)奮斗，用實(shí)干托起中國夢。
    西北大學(xué)延安精神與黨的建設(shè)研究院院長xxx表示，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，勇于面對黨面臨的重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)和黨內(nèi)存在的突出問題，黨內(nèi)政治生活氣象更新，黨內(nèi)政治生態(tài)明顯好轉(zhuǎn)，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。
    羅平漢提出，與老一輩共產(chǎn)黨人往往是黨的歷史的親歷者不同，今天廣大黨員、干部對于黨的歷史特別是改革開放前的歷史，有一個(gè)學(xué)習(xí)與了解的過程。雖然黨內(nèi)不少干部已經(jīng)比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌握了黨史、新中國史，但也有黨員、干部對黨史、新中國史缺少深入學(xué)習(xí)，還存在某些似是而非的認(rèn)知。我們不僅要在這次主題教育中抓好黨史、新中國史的學(xué)習(xí)，今后還應(yīng)將黨史、新中國史的學(xué)習(xí)教育常態(tài)化，把學(xué)習(xí)黨史、新中國史作為黨員、干部日常教育培訓(xùn)的重要內(nèi)容，把學(xué)習(xí)黨史、新中國史持續(xù)抓下去，切實(shí)抓出成效。
    謝謝大家！
    黨的十八大報(bào)告為我們描繪了我過未來幾十年的發(fā)展藍(lán)圖，為中華民族走向復(fù)興指明了方向。習(xí)近平總書記在多個(gè)重要場合解析了“中國夢”的深刻內(nèi)涵。他強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄。愛國主義始終是吧中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國各族人名一定要弘揚(yáng)偉大的名族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動力，永遠(yuǎn)超期蓬勃邁向未來。”
    但是，作為一名黨員，怎樣做才是愛國呢?“愛國”絕不是空洞的口號，而應(yīng)立足于我們身邊的具體行為。對我們每位黨員來說，就是從點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事做起，從日常行為規(guī)范做起，把愛國化為具體的行動。愛國，首先要愛家庭、愛工作的單位、愛周圍的人、愛周圍的環(huán)境。愛國先從愛家起。大了說，先有家才有國，古代書本里都講“家國”，這也不難理解，若沒有千千萬萬的家聚合，哪里來國呢。小了講，老百姓活著，首先是要過好日子，所以古人講“齊家”，而后有機(jī)會，才輪到“治國平天下”，齊家而后愛家，該算是愛國的前提條件和基礎(chǔ)了。
    家對于個(gè)人來說是后方和港灣，人們學(xué)習(xí)、工作、奮斗、成功，一切功勞其實(shí)有家的一半多，先是父母兄姐在背后支持，跟著是妻子或丈夫在支持，包括血緣關(guān)系所維系的各種外在力量發(fā)揮的作用在內(nèi)，而所有的幫助也好、奉獻(xiàn)也罷，歸結(jié)起來都叫愛，因此說是這種愛在成就一個(gè)人成長成材，這個(gè)施與過程，又影響著你產(chǎn)生感恩心，然后也用同樣的方式去愛別人，于是充滿著愛意的小家滋生出大愛的藤蔓，向外纏繞和擴(kuò)展。國家好比是大海，需要更多水源來維持浩瀚，具體來說是財(cái)力，捍衛(wèi)疆土、治理管理、發(fā)展建設(shè)、提供保障福利等等，每一個(gè)事業(yè)都需要財(cái)力支撐，那么，愛家的人們努力工作創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，通過納稅和進(jìn)行各種物質(zhì)文化消費(fèi)，就等于在給國家財(cái)力的海洋不斷加注水源，他們是在貢獻(xiàn)，而不是在消耗或不勞而獲，所以是愛國的表現(xiàn)。
    愛國主義不是一個(gè)在國家和民族危難之際用來高喊的空洞口號，也不是一個(gè)僅僅停留在理論和書本上的抽象概念，它需要全體人民特別是共產(chǎn)黨員用理性思維和實(shí)際行動來引領(lǐng)、來踐行。唯有如此，理性的愛國主義才能在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中結(jié)出碩果，才能為實(shí)現(xiàn)“中國夢”注入強(qiáng)大的精神力量。
    (一)愛國就要愛黨，毫不動搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。
    中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們?nèi)渴聵I(yè)的核心力量，是指引我們實(shí)現(xiàn)“中國夢”的領(lǐng)路人。從歷史上看，中國共產(chǎn)黨自成立以來，便帶領(lǐng)全體人民開啟了“中國夢”的探索之路。經(jīng)過28年艱苦卓絕的革命斗爭，中國共產(chǎn)黨讓人民有尊嚴(yán)地“站”了起來，奠定了中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)過60多年的社會主義建設(shè)和改革開放，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在發(fā)展的道路上歷經(jīng)艱辛，上下求索，依靠全體人民的智慧和力量，不僅解決了十幾億人吃飯問題，而且?guī)ьI(lǐng)人民走上了全面建成小康社會的道路，這在世界歷史上都是絕無僅有的奇跡，也是無與倫比的貢獻(xiàn)。當(dāng)前，我們正處在離實(shí)現(xiàn)“中國夢”最近的歷史時(shí)期，只要我們緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為總書記的黨中央周圍，務(wù)實(shí)進(jìn)取，奮力拼搏，“中國夢”就一定能夠早日實(shí)現(xiàn)。
    不可否認(rèn)，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會主義的事業(yè)中還存在著這樣和那樣的不足，黨在執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性建設(shè)、純潔性建設(shè)方面，還有很多亟待解決的問題，在一個(gè)發(fā)展中大國搞現(xiàn)代化建設(shè)，遇到矛盾和問題也是不可避免的。在很多領(lǐng)域、很多問題上，我們黨并沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可循，只能慢慢摸索，謹(jǐn)慎嘗試。但是我們應(yīng)該看到，我們的黨是一個(gè)求真務(wù)實(shí)，善于攻堅(jiān)克難、善于自我反省、敢于自我糾錯(cuò)的馬克思主義政黨。革命戰(zhàn)爭時(shí)期若干次路線之爭，包括“文革”時(shí)犯的錯(cuò)誤我們都一一糾正過來了。因此，我們黨有決心、有能力、也有條件逐步解決這些發(fā)展中的矛盾和問題。新形勢下，我們倡導(dǎo)理性的愛國主義，前提就是要毫不動搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，心無旁騖地聽黨的話、跟黨走，積極貫徹落實(shí)黨在各項(xiàng)建設(shè)中的一系列決策和主張。此外，作為黨員，還要關(guān)心我們的黨、熱愛我們的黨，為黨和國家的建設(shè)出謀劃策、添磚加瓦，自覺做到有利于黨和國家的事多做、不利于黨和國家的事堅(jiān)決不做，為黨和國家的建設(shè)事業(yè)增添正能量。
    (二)愛國就要愛社會主義，毫不動搖地堅(jiān)持走中國特色社會主義道路。
    目標(biāo)決定道路，道路決定國運(yùn)，國運(yùn)關(guān)系每一個(gè)中國人的自身命運(yùn)。在和平建設(shè)時(shí)期，我們面臨著一個(gè)道路選擇的問題。經(jīng)過30多年的改革開放，我們摸著石頭過河，在實(shí)踐中不斷摸索總結(jié)，成功地探索出了一條中國特色社會主義道路。從歷史的長河中看，這條道路是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。道路來之不易，值得倍加珍惜。正如黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的，我要堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路，“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”。習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路”“全國各族人民一定要增強(qiáng)對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國道路奮勇前進(jìn)”。
    在新的歷史條件下，我們倡導(dǎo)理性的愛國主義，就要在黨的指引下，毫不動搖地走中國特色社會主義道路，自覺做到不動搖、不懈怠、不折騰。不動搖，就是要求我們共產(chǎn)黨人要有一股“咬定青山不放松”的超常定力，有一種“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的崇高境界，有一種“泰山崩于前，我自巋然不動”的堅(jiān)定信仰。不懈怠，就是要有走中國特色社會主義道路的信心與決心，不因社會主義建設(shè)暫時(shí)出現(xiàn)挫折而灰心喪氣，不因發(fā)展中存在種種問題打“退堂鼓”。不折騰，就是要自覺排除國內(nèi)“左”和右的干擾，堅(jiān)決抵御西方敵對勢力的顛覆和滲透，在堅(jiān)持中國特色社會主義道路過程中避免“左右搖擺”。在“主義”和“道路”問題上，要真正做到不動搖、不懈怠、不折騰，在大是大非、大風(fēng)大浪面前，始終保持清醒頭腦，增強(qiáng)政治鑒別力。
    對于全體黨員來說，要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的強(qiáng)烈責(zé)任感，要有“勇于擔(dān)當(dāng)，舍我其誰”的強(qiáng)烈使命感，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高志趣，還要有愛國如愛家、國運(yùn)關(guān)命運(yùn)的家國情懷。通過愛國主義教育，共產(chǎn)黨員要樹立起理性的愛國觀，把愛國主義精神轉(zhuǎn)化為“不畏浮云遮望眼”的膽識，轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，善于把弘揚(yáng)愛國主義精神與世情國情黨情實(shí)際結(jié)合起來，善于提出解決矛盾問題的新思路、新辦法、新舉措，把高漲的愛國熱情轉(zhuǎn)化為不斷創(chuàng)造條件戰(zhàn)勝困難的實(shí)際行動，切實(shí)成為實(shí)現(xiàn)“中國夢”的堅(jiān)定建設(shè)者、支持者和捍衛(wèi)者。
    同志們：
    黨的十九大報(bào)告指出：“不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動力?！薄俺跣摹钡呢S富內(nèi)涵，凝聚著以習(xí)近平同志為核心的黨中央對堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這一重大時(shí)代課題，以及為什么必須全面從嚴(yán)治黨、怎樣全面從嚴(yán)治黨的歷史課題的全方位、深層次的思考。透徹理解這顆“初心”，是學(xué)習(xí)領(lǐng)會和貫徹落實(shí)黨的十九大精神的現(xiàn)實(shí)需要。
    信仰和旗幟是中國共產(chǎn)黨人“初心”的首要內(nèi)涵。理想信念是我們共產(chǎn)黨人的精神支柱，每一位共產(chǎn)黨員都要“自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者”。
    黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“革命理想高于天，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)?！敝挥欣硐胄拍顖?jiān)定的人，才能始終不渝、百折不撓。馬克思主義信仰解決了我們革命、建設(shè)和改革開放的旗幟問題。
    1921年6月30日-7月3日，13名知識分子來到上海成立中共，這個(gè)事弄不好就要掉腦袋，當(dāng)時(shí)很多人不看好，我們黨重要的發(fā)起人陳獨(dú)秀和李大釗都錯(cuò)過了這個(gè)偉大的歷史時(shí)刻，這是為什么呢？這是因?yàn)樗麄冞€有更重要的事情要做。陳獨(dú)秀在陳炯明統(tǒng)治下的南方政府出任教育廳廳長，正在籌一筆錢，人一走，這筆錢就可能沒了，所以不能到上海去。李大釗因?yàn)楸毖筌婇y政府財(cái)務(wù)困難，停發(fā)了北京8所高校的教職員工薪資，這8所高校成立了聯(lián)合委員會，他是重要負(fù)責(zé)人，要去追討工資，不能參加會議。
    中共一大13名代表，其中最年輕的是應(yīng)城市的劉仁靜，當(dāng)時(shí)年僅19歲，北京大學(xué)大學(xué)生。1983年接受采訪時(shí)，81歲的劉仁靜老老實(shí)實(shí)、實(shí)實(shí)在在地說了這么一句話：“根本沒想到是這么重要的一次會??！不就到上海開個(gè)會嘛，誰想到是這么重要的一個(gè)會呢？”共產(chǎn)黨的成立何等的重要！當(dāng)年有誰在意？一大開完，走的走散的散，各奔東西。
    1922年陳公博脫黨，1923年李達(dá)脫黨，1924年李漢俊、周佛海脫黨，1927年包惠僧脫黨，1930年劉仁靜被黨開除，1938年張國燾被黨開除。這些人無論從智商、學(xué)歷、出身、影響力等方面來看，都不見得會比毛澤東差，其中張國燾是中共一大執(zhí)行主席，宣布大會開幕、宣布中國共產(chǎn)黨成立，毛澤東只是一個(gè)負(fù)責(zé)會議記錄的書記員。但張國燾最后在國民黨軍統(tǒng)當(dāng)了特務(wù)，中共一大執(zhí)行主席和國民黨特務(wù)聯(lián)系在一起，這是什么樣的歷史命運(yùn)？他們7個(gè)人不管當(dāng)漢奸的、當(dāng)叛徒的，假如歷史是可知的，作為中共的發(fā)起人，他們要是知道自己親手成立的黨28年后奪取了全國政權(quán)，會做出這么糊涂的事嗎？他們竟然不相信共產(chǎn)主義了，他們能不糊涂嗎？13個(gè)人中，7個(gè)人出了問題，4個(gè)人犧牲了，最后只剩2個(gè)人依然堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。毛澤東，中國共產(chǎn)黨中央委員會主席；董必武，中華人民共和國代主席。我們這個(gè)黨能從中國政治舞臺邊緣走向政治舞臺的中心，源自一個(gè)一大最不起眼的政治代表，毛澤東，居功至偉。所以初心最重要，理想信念更重要，理想的動搖，是最危險(xiǎn)的動搖；信念的滑坡，是最致命的滑坡。放棄了正確的理想信念，也就喪失了做共產(chǎn)黨員的資格，也就不能走到我們中間來！
    中國共產(chǎn)黨97年的歷史告訴我們，“背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向?！彼?，我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園”、“鑄牢堅(jiān)守信仰的銅墻鐵壁”。
    黨的十九大報(bào)告指出，“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”作為一名中國共產(chǎn)黨員，初心的第一要義就是堅(jiān)定對黨的忠誠。不忘初心，就要在黨愛黨、在黨為黨，忠誠一輩子，奉獻(xiàn)一輩子。
    李大釗：不能因?yàn)槟銈兘g死了我，就絞死了共產(chǎn)主義，我們宣傳馬克思主義已經(jīng)培養(yǎng)了許多革命同志，如同紅花種子撒遍全國各地。我深信：共產(chǎn)主義必將得到光榮勝利，將來的環(huán)球，必定是赤旗的世界！
    夏明翰：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！
    瞿秋白：從容就義。
    葉挺：出獄后要求恢復(fù)黨籍。
    不忘初心，就是要堅(jiān)定不移跟黨走，始終以黨為主心骨和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。96年的光輝歷程，中國共產(chǎn)黨用一個(gè)接一個(gè)的勝利和飛躍證明：“中國共產(chǎn)黨是全中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒有這樣一個(gè)核心，社會主義事業(yè)就不能勝利”；“沒有這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，就不可能實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化?！睂Υ?，黨的十九大報(bào)告指出，“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”。不忘初心，就要確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
    不忘初心，就是要毫不保留忠誠于黨?！皩h忠誠”，是每一位黨員舉起右手向黨宣誓志愿加入中國共產(chǎn)黨時(shí)的錚錚誓言，也是黨章規(guī)定的黨員基本義務(wù)之一。忠心于黨始終是黨的好干部的基本標(biāo)準(zhǔn)。
    不忘初心，就是要堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。這是時(shí)代的需要、人民的共識，更是對馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)思想的堅(jiān)持和繼承。
    中國共產(chǎn)黨人“初心”的核心要義是對人民的赤膽忠誠。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸?！?，并首次提出要“保護(hù)人民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)。”不忘初心，就是不忘出身本來，始終站穩(wěn)人民立場。對于中國共產(chǎn)黨的出身，黨章中有明確的界定，“中國共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動人民的普通一員。”黨的十九大報(bào)告指出，“我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，一旦脫離群眾，就會失去生命力?！?BR>    十九大將“以人民為中心的發(fā)展思想”載入新修訂的黨章，成為全體黨員的根本遵循。不忘初心，就是不忘公仆本色，時(shí)刻牢記服務(wù)之本?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”這句話有兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是“人民”，一個(gè)是“服務(wù)”。一方面，執(zhí)政黨必須“把人民放在心中最高位置”“堅(jiān)持以人民為中心”“把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)”，擺正黨與人民的位置。另一方面，“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”，必須樹立公仆意識。如何維護(hù)人民的中心地位？黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”。
    中華民族燦爛歷史綿延流長，疆域遼闊（由成吉思汗所建立的蒙古帝國，占領(lǐng)了歐洲和亞洲絕大部分地區(qū)，西到波斯灣、匈牙利、東到日本、南到越南和柬埔寨、北止北緯60度線以內(nèi)，并對其中很大一部分地區(qū)統(tǒng)治了1?2個(gè)半世紀(jì)，這在人類歷史上實(shí)屬罕見）。近代中國的落后讓中國飽嘗亡國滅種的災(zāi)難，割讓和喪失土地200多萬平方公里?！恶R關(guān)條約》賠款2.3億兩白銀，《辛丑條約》賠款9.8億兩白銀?？谷諔?zhàn)爭中人口傷亡在3480-5000萬人之間。受戰(zhàn)爭損害的人口為2億人。2000萬英烈拋頭顱灑熱血，有名有姓僅330萬人，紅西路軍烈士21800多人，僅有6600名有據(jù)可查。
    實(shí)現(xiàn)中化民族的偉大復(fù)興成為中國人民的夢想。中國共產(chǎn)黨對中華民族的復(fù)興做出了突出歷史貢獻(xiàn)。
    第一個(gè)歷史時(shí)期是新民主主義革命時(shí)期，是從1921年中國共產(chǎn)黨成立到1949年中華人民共和國成立之前。96年前的中國正處在漫漫長夜難明的黑暗年代，列強(qiáng)侵略、軍閥混戰(zhàn)、政治腐敗、民不聊生，國家命運(yùn)岌岌可危。在那個(gè)時(shí)候，人們多么渴望有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的政治力量，能夠領(lǐng)導(dǎo)中國人民走上強(qiáng)國富民的道路，中國共產(chǎn)黨就在這種背景下誕生了。她為了把人民大眾從這種災(zāi)難深重、水深火熱的舊中國中解脫出來，用了28年的、懈奮斗和無數(shù)先烈的前赴后繼，先后經(jīng)歷了國共合作的北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭4個(gè)階段，完成了新民主主義革命，建立了社會主義的新中國，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民當(dāng)家作主。據(jù)中國檔案館記載，從1921年到1949年，短短28年，就有300多萬共產(chǎn)黨員為國捐軀。
    第二個(gè)歷史時(shí)期是社會主義革命和社會主義建設(shè)時(shí)期，從1949年中華人民共和國成立到1978年中國實(shí)行改革開放。中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，主要是進(jìn)行社會主義建設(shè)，建立社會主義制度，建設(shè)社會主義國家。建國后，我們的國家一窮二白，面對積貧積弱的困難局面，從1949年到1978年，我們黨還是較好地完成了對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，全面鋪開了大規(guī)模的社會主義建設(shè)。我們的成長需要交學(xué)費(fèi)，我們這么大一個(gè)黨也不例外，當(dāng)時(shí)經(jīng)歷了10年的文化大革命，也就是說交了10年的學(xué)費(fèi)，10年的學(xué)費(fèi)讓我們黨吸取了深刻的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，所以從1978年黨的十一屆三中全會開始，我們黨依靠偉大智慧帶領(lǐng)全國人民，以艱苦奮斗、自力更生和頑強(qiáng)拼搏的精神，開辟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新局面。
    第三個(gè)歷史時(shí)期是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，是從1978年12月到現(xiàn)在。在這個(gè)時(shí)期里，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民主要是進(jìn)行改革開放和建設(shè)中國特色社會主義強(qiáng)國。這期間，我們黨經(jīng)受住了東歐劇變、蘇聯(lián)解體和金融危機(jī)等國際風(fēng)波的影響，經(jīng)受住了98洪水、非典疫情、汶川地震等多種自然災(zāi)害的嚴(yán)峻考驗(yàn)，恢復(fù)了對香港、澳門行使主權(quán)，從第1顆原子彈的研制成功到神舟載人航天、蛟龍深海下潛，從一窮二白的落后局面到成為全球第2大經(jīng)濟(jì)體，成功的跨越了一道又一道難關(guān)，奪取了一個(gè)又一個(gè)勝利。
    黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央面對復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢和艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，運(yùn)籌帷幄，沉著應(yīng)對，以高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略謀劃，作出一系列關(guān)系全局、影響深遠(yuǎn)的重要決策，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國各族人民砥礪奮進(jìn),為全面建成小康社會宏偉目標(biāo)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，中華民族走上了全面復(fù)興、加速崛起的新征程。
    今天的中國，經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、社會和諧穩(wěn)定、人民幸福安康、綜合國力全面增強(qiáng)、國際地位不斷提高。歷史和現(xiàn)實(shí)雄辯地證明，中國共產(chǎn)黨不愧是偉大、光榮、正確的黨；是不斷開拓進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)，領(lǐng)導(dǎo)中國科學(xué)發(fā)展的黨；是經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)，與群眾同呼吸、共命運(yùn)，全心全意為人民謀福祉的黨。只有始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義道路，國家才能強(qiáng)盛、民族才能振興、人民才能富裕。
    十八大以來，習(xí)近平同志捧著一顆為人民做實(shí)事的初心，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。
    十九大報(bào)告從十個(gè)方面來概括歷史性成就。習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)，五年來的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，五年來的變革是深層次的、根本性的。那么，為什么說是全方位的和開創(chuàng)性的？所謂全方位的，是指在中國特色社會主義建設(shè)過程中，我們在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)以及黨的建設(shè)等方面都取得了重大歷史性成就。所謂開創(chuàng)性的，是指我們解決了許多長期想解決而沒有決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。
    習(xí)近平同志明確提出，這些歷史性變革，對黨和國家事業(yè)發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的影響。五年來，我們靠什么取得了歷史性成就，靠什么實(shí)現(xiàn)了歷史性變革？根據(jù)十九大報(bào)告的論述，我們要從三個(gè)方面來把握根本原因，即三個(gè)“一”：一個(gè)核心、一個(gè)理論、一條道路。
    一個(gè)核心，就是以習(xí)近平同志為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)。一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，一定要有一個(gè)核心才能夠形成強(qiáng)大的凝聚力，特別是在中國特色社會主義發(fā)生重大歷史改變的時(shí)候，當(dāng)我們的國家的歷史方位發(fā)生重大改變的時(shí)候，這個(gè)核心就能夠形成強(qiáng)大的凝聚力，把全黨全國人民的智慧凝結(jié)起來，集中起來，形成歷史發(fā)展的合力。
    一個(gè)理論，就是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。任何實(shí)踐都離不開理論的指導(dǎo)，科學(xué)的理論能夠引導(dǎo)著實(shí)踐沿著正確的方向縱深發(fā)展。十八大以后，習(xí)近平同志發(fā)表了一系列重要講話，形成了治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。我們深深地體會到它的強(qiáng)大的理論指導(dǎo)力量。五年來，我們?nèi)〉玫臍v史性成就和歷史性變革就是在這個(gè)思想指導(dǎo)下取得的。
    一條道路，就是全黨全國各族人民毫不動搖地沿著中國特色社會主義的正確道路共同發(fā)展，開拓前進(jìn)。我們一直講只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能夠發(fā)展中國。中國特色社會主義這條道路，巳經(jīng)成為中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興唯一正確的道路。沿著這條道路，我們才能夠不斷地取得新的輝煌。
    我們有幸處在新時(shí)代，更有責(zé)于新時(shí)代。我們堅(jiān)信，有以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，在新時(shí)代新征程中必將奪取中國特色社會主義事業(yè)新的偉大勝利，中華民族偉大復(fù)興的歷史性進(jìn)程必將加速推進(jìn)。
    我的發(fā)言講兩個(gè)問題：
    一、全面了解、正確認(rèn)識黨的歷史。
    (一)中國共產(chǎn)黨是一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的無產(chǎn)階級政黨。中國共產(chǎn)黨95年的歷史是一部中國共產(chǎn)黨人為民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)、人民幸福的艱苦奮斗史。95年來，黨為人民做了三件大事。
    第一件大事。我們黨緊緊團(tuán)結(jié)和依靠人民完成新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，黨和人民進(jìn)行了28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國主義侵略，推翻國民黨反動統(tǒng)治，建立了人民當(dāng)家作主的新中國。結(jié)束了一百多年來帝國主義勾結(jié)封建統(tǒng)治者剝削壓迫中國各族人民和內(nèi)外戰(zhàn)亂頻仍、國家四分五裂的局面，實(shí)現(xiàn)了夢寐以求的民族解放和國家獨(dú)立。中國人從此站立起來，中華民族將以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林。中國歷史開始了新的紀(jì)元。這件大事是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體完成的。
    大家知道，中國共產(chǎn)黨是1921年7月成立的，剛成立時(shí)共產(chǎn)黨僅有50多人，面對的是一個(gè)災(zāi)難深重、四分五裂的舊中國。要領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利，要克服的困難，經(jīng)歷的風(fēng)險(xiǎn)，是可想而知的。然而，正是這50多名中國青年精英，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，以堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，一切為了人民，一切依靠人民，以“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”的精神，不怕犧牲，前赴后繼，斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利。從不為一切困難所壓倒，不為一切艱難險(xiǎn)阻所征服，硬是在與強(qiáng)大敵人的斗爭中發(fā)展壯大，從勝利走向勝利，最后完成了新民主主義革命的偉大歷史使命，在中國這片古老的土地上，書寫了人類發(fā)展史上驚天地、泣鬼神的壯麗史詩。
    黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行新民主主義革命過程中，應(yīng)對了1927年大革命失敗后的極大危險(xiǎn)，開創(chuàng)了土地革命戰(zhàn)爭的大好局面(據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1927年蔣介石在上海發(fā)動的四一二反革命政變，被殺害的人數(shù)達(dá)五千，從1927年3月至1928年4月上半年，全國被殺害的共產(chǎn)黨員和革命群眾達(dá)31萬多人，其中共產(chǎn)黨員2.6萬多。我們海南在瓊崖四二二反革命事變中被捕的共產(chǎn)黨員和革命群眾2000多人，被殺害的500多人)。我們黨還應(yīng)對了1934年第五次反“圍剿”失敗后的嚴(yán)重困難，經(jīng)過長征北上推動了全民族的團(tuán)結(jié)抗日。在二萬五千里長征中，紅軍從30萬人減少到3萬人(我們海南籍紅軍參加長征的有8人：張?jiān)埔?、周士第、莊田、符確堅(jiān)、云廣英、謝飛、林青、陳銑)。特別是抗日戰(zhàn)爭中，為了打敗窮兇極惡的日本侵略者，我們黨倡導(dǎo)全民族全面抗戰(zhàn)，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，領(lǐng)導(dǎo)八路軍、新四軍，依靠人民，建立敵后抗日根據(jù)地，開辟廣大敵后戰(zhàn)場，與國民黨的正面戰(zhàn)場配合作戰(zhàn)，成為堅(jiān)持抗戰(zhàn)的中堅(jiān)力量。無論條件多么艱苦，形勢多么險(xiǎn)惡，戰(zhàn)爭多么殘酷，我黨始終堅(jiān)持抗戰(zhàn)，反對投降;堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，反對分裂;堅(jiān)持進(jìn)步，反對倒退，同各愛國黨派團(tuán)體和廣大人民一起，共同維護(hù)團(tuán)結(jié)抗日大局，成為中國抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱，取得了中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。接著經(jīng)過三年解放戰(zhàn)爭，最后完成新民主主義革命任務(wù)，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國。
    革命的勝利是無數(shù)革命先烈用生命和鮮血換來的，大家熟悉的著名烈士有黨的創(chuàng)始人之一李大釗，還有劉胡蘭、夏明翰、方志敏、江竹筠(江姐)等，毛澤東一家為革命獻(xiàn)身的就有6人。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在戰(zhàn)爭中犧牲的烈士有2000多萬人。目前全國有名可考、并收入各級《烈士英名錄》的僅有193萬余人，近幾年，每年新評定的烈士數(shù)量在300人左右。
    瓊崖地方黨組織是1926年6月創(chuàng)建的，到今年已有90年的歷史。瓊崖新民主主義革命，瓊崖軍民在以楊善集、王文明、馮白駒為代表的瓊崖地方黨組織帶領(lǐng)下，在遠(yuǎn)離中央，遠(yuǎn)離主力，斗爭環(huán)境極端艱苦的孤島上，堅(jiān)持了二十三年武裝斗爭，最后配合解放大軍渡海作戰(zhàn)，于1950年5月1日解放全島，創(chuàng)造了“孤島奮戰(zhàn)，艱苦卓絕，二十三年紅旗不倒”的奇跡。也涌現(xiàn)出了“全國雙百英?！比宋锢畲T勛、馮平等著名烈士。據(jù)民政部門統(tǒng)計(jì)，有名可考并收入《烈士英名錄》的有2.3萬多人。為瓊崖人民解放事業(yè)獻(xiàn)身的著名烈士還有楊善集、王文明、陳永芹、李源、黃學(xué)增、官天民、徐成章、李愛春、許俠夫、王文宇、馮國卿、傅佑山、黃振士、黃魂、王白倫、歐紹漢、李振亞、王業(yè)熹、符明經(jīng)、劉秋菊、符克等。我們永遠(yuǎn)懷念他們!
    黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命中，還鑄就了許多革命優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，如“井岡山精神”“延安精神”“長征精神”“抗戰(zhàn)精神”“西柏坡精神”以及“瓊崖二十三年紅旗不倒”精神等，給我們留下了寶貴的精神財(cái)富，是我們在奔向“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的中國夢征程中不斷充電的源泉。
    第二件大事。我們黨緊緊團(tuán)結(jié)和依靠人民完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度。我們黨創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)由新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，使占世界人口四分之一的大國進(jìn)入社會主義社會，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革。建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，積累了在中國這樣一個(gè)社會生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國進(jìn)行社會主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)。這件大事還是在毛澤東主席領(lǐng)導(dǎo)下完成的。
    建國后，打勝抗美援朝戰(zhàn)爭，接著領(lǐng)導(dǎo)人民恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)并開展有計(jì)劃的建設(shè)，實(shí)施并提前完成第一個(gè)五年計(jì)劃，與此同時(shí)，基本完成了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，建立了社會主義基本制度，之后又領(lǐng)導(dǎo)人民開展全面的社會主義建設(shè)，盡管在艱辛探索如何建設(shè)社會主義過程中犯有一些錯(cuò)誤，有過嚴(yán)重曲折，比如1959年到1961年三年的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難，1966年至1976年十年“文化大革命”造成的內(nèi)亂局面，但我們黨依靠人民都一一勝利應(yīng)對了，并在各方面的建設(shè)都取得巨大成就。在一窮二白的基礎(chǔ)上建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，使古老的中國以嶄新的姿態(tài)屹立于世界的東方。我們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力顯著增強(qiáng)。以“兩彈一星”為代表的尖端科學(xué)技術(shù)取得重大突破，令全世界刮目相看。鄧小平后來評價(jià)說：“如果六十年代以來，中國沒有原子彈、氫彈，沒有發(fā)射衛(wèi)星，中國就不可能叫有重要影響的大國，就沒有現(xiàn)在這樣的國際地位。這些東西反映一個(gè)民族的能力，也是一個(gè)民族，一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志?！?BR>    尤其要指出的是，這些成就是在國內(nèi)發(fā)生嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難，在國際上遭到戰(zhàn)爭威脅和巨大壓力(資本主義國家對我國長期封鎖禁運(yùn)，蘇聯(lián)撕毀合同，撤銷援助)的情況下取得的。黨和人民在以毛澤東為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一致，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，頂住壓力，戰(zhàn)勝困難，表現(xiàn)出無比的英雄氣概和高昂的精神狀態(tài)，涌現(xiàn)出像河南蘭考縣委書記焦裕祿，大慶油田工人王進(jìn)喜，解放軍戰(zhàn)士雷鋒，科學(xué)家錢學(xué)森、李四光、錢三強(qiáng)等先進(jìn)人物。還有響應(yīng)黨的號召，到祖國最需要的地方去，在國防尖端科技事業(yè)和三線建設(shè)中默默無聞地作出奉獻(xiàn)的許許多多干部職工、科技人員和解放軍指戰(zhàn)員。他們永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
    第三件大事。我們黨緊緊團(tuán)結(jié)和依靠人民進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國特色社會主義。黨的十一屆三中全會以來，我們總結(jié)我國社會主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)借鑒國際經(jīng)驗(yàn)，以巨大的政治勇氣、理論勇氣、實(shí)踐勇氣實(shí)行改革開放，經(jīng)過艱辛探索，形成了黨在社會主義初級階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系，堅(jiān)持全方位對外開放，推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的偉大成就。這一件大事是由以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開啟，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央和以習(xí)近平同志為總書記的黨中央接續(xù)進(jìn)行的。
    改革開放以來的30多年，國家進(jìn)入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，開辟了國家富強(qiáng)和人民共同富裕的中國特色社會主義正確道路，神州大地發(fā)生驚世變化，實(shí)現(xiàn)了三大飛躍，即社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力的飛躍;人民生活水平、居民收入水平、社會保障水平的飛躍;還有綜合國力、國際競爭力、國際影響力的飛躍。這三大飛躍使我國的經(jīng)濟(jì)總量超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體;我國外貿(mào)總額超過美國，成為世界第一大外貿(mào)國。這30多年，是共和國60多年來發(fā)展最好、最快的時(shí)期。中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生的歷史性巨變，為民族復(fù)興“中國夢”的繼續(xù)奮斗奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    2012年11月召開的黨的十八大，選舉產(chǎn)生了以習(xí)近平同志為總書記新的黨中央，繼續(xù)高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走改革開放，中國特色社會主義道路，帶領(lǐng)全黨全國各族人民向著中華民族偉大復(fù)興“兩個(gè)一百年”的中國夢奮斗，為國爭光，為民謀福。
    三年前，剛剛當(dāng)選總書記的習(xí)近平對著中外記者說：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育，更穩(wěn)定的工作，更滿意的收入，更可靠的社會保障，更高水平的醫(yī)療服務(wù)，更舒適的居住條件，更優(yōu)美的環(huán)境，希望孩子們成長得更好，工作得更好，生活得更好?！辈⑶f重承諾：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！?BR>    三年過去了，一份沉甸甸的民生成績單擺在我們面前：教育更加公平;就業(yè)更加平穩(wěn);收入持續(xù)增長;保障擴(kuò)面提質(zhì);看病趨于方便;居住不斷改善;環(huán)境得到保護(hù)。為了鑄就大國民生改善新篇章，習(xí)近平總書記不辭辛勞，深入基層進(jìn)行調(diào)研，到革命老區(qū)、少數(shù)民族貧困山區(qū)、貧困縣、特困村，逐一到困難戶老鄉(xiāng)家看望，同鄉(xiāng)親手拉手，詳細(xì)詢問家里情況。之后指示：“小康路上，不讓一個(gè)困難群眾掉隊(duì)”;要“織就密實(shí)的民生保障網(wǎng)”;要“使人民群眾在共建共享發(fā)展中有更多獲得感”“保障和改善民生沒有終點(diǎn)，只有連續(xù)不斷的新起點(diǎn)”。習(xí)總書記2015年11月在中央扶貧開發(fā)工作會議上強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，決不能落下一個(gè)貧困地區(qū)、一個(gè)貧困群眾。
    只要我們?nèi)h全國人民緊緊團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平為總書記的黨中央周圍，在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局下，堅(jiān)持“五位一體”的發(fā)展思路，全面推進(jìn)和落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，人民對美好生活的向往必將實(shí)現(xiàn)。
    事實(shí)充分證明，中國共產(chǎn)黨是中國人民的大救星。歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會主義，選擇了改革開放。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國;只有社會主義才能救中國;只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，人民才能過上幸福美好的生活。
    (二)中國共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義武裝，善于把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的馬克思主義政黨。中國共產(chǎn)黨95年的歷史，可以說是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史。在推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程中，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一個(gè)大理論成果是毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，系統(tǒng)回答了在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國，如何實(shí)現(xiàn)新民主主義革命和社會主義革命的問題，并對建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義進(jìn)行了艱辛探索，以創(chuàng)造性的內(nèi)容，為馬克思主義寶庫增添了新的財(cái)富。
    “馬克思主義中國化”，這是毛澤東同志首次提出的一個(gè)理論命題。習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年紀(jì)念座談會上的講話中作了這樣概括。他說，中國共產(chǎn)黨在剛成立不久的幼年時(shí)期曾一度簡單套用馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命的一般原理和照搬俄國十月革命城市武裝起義的經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致中國革命遭受到嚴(yán)重挫折。毛澤東同志從這些失敗教訓(xùn)中深刻認(rèn)識到，面對中國的特殊國情，面對壓在中國人民頭上的三座大山，中國革命將是一個(gè)長期過程，不能以教條主義的觀點(diǎn)對待馬克思列寧主義，必須從中國實(shí)際出發(fā)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化。毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際結(jié)合的一系列重大問題，深刻分析中國社會形態(tài)和階級狀況，經(jīng)過不懈探索，弄清了中國革命的性質(zhì)、對象、任務(wù)、動力，提出了通過新民主主義革命走向社會主義革命的兩步走戰(zhàn)略，制定了新民主主義革命總路線，開辟了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的革命道路。創(chuàng)造性地解決了在中國這種特殊的社會歷史條件下建設(shè)馬克思主義政黨的一系列問題，把黨建設(shè)成為用科學(xué)理論和革命精神武裝起來的、同人民群眾有著血肉聯(lián)系的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義政黨;創(chuàng)造性地解決了締造一個(gè)在黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)下的人民武裝力量的一系列問題，建設(shè)成為一支具有一往無前精神，能壓倒一切敵人而決不被敵人所屈服的新型人民軍隊(duì);創(chuàng)造性地解決了團(tuán)結(jié)全民族最大多數(shù)人共同奮斗的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的一系列重大問題，為黨和人民事業(yè)凝聚了一支最廣大的同盟軍。毛澤東同志帶領(lǐng)我們黨創(chuàng)造性地提出一系列正確的戰(zhàn)略策略，及時(shí)解決了中國革命進(jìn)程中一道道極為復(fù)雜的難題，引導(dǎo)中國革命航船不斷乘風(fēng)波浪前進(jìn)，奪取了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了幾代中國人夢寐以求的民族獨(dú)立和人民解放。《毛澤東思想》1945年召開的黨的七大確立為黨的指導(dǎo)思想，寫進(jìn)了黨章。
    新中國成立后，毛澤東同志既排除了否定過渡時(shí)期必要性的“左”的觀點(diǎn)，又排除了主張長期延長過渡時(shí)期的右的觀點(diǎn)，帶領(lǐng)我們黨僅用7年時(shí)間就順利地完成了從新民主主義過渡到社會主義，確立了社會主義基本制度，并逐步使我國從一個(gè)貧窮落后的國家發(fā)展成為初步繁榮的社會主義國家。毛澤東同志創(chuàng)造性地解決對我國農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)社會主義改造問題的理論和實(shí)踐，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中寫下了新的光輝一頁，豐富和發(fā)展了馬克思關(guān)于落后國家可以越過資本主義邁向社會主義的論斷。在社會主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東毅然提出擺脫蘇聯(lián)影響，走出一條自己新的路子，雖然由于歷史條件的限制，沒有提出改革的理論，但在實(shí)踐中已開始進(jìn)行某些改革性嘗試，這是毛澤東從中國的實(shí)際出發(fā)所作出的又一重大貢獻(xiàn)，突出地體現(xiàn)在他寫的《論十大關(guān)系》的報(bào)告中。特別是提出完整的關(guān)于社會主義社會矛盾學(xué)說，是毛澤東新時(shí)期在理論方面的重要貢獻(xiàn)。他在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的著作中，以獨(dú)創(chuàng)精神首次提出，社會主義社會存在著兩類不同性質(zhì)的矛盾，特別是提出要正確處理人民內(nèi)部矛盾這一論斷至今仍有重大意義。盡管這一學(xué)說當(dāng)時(shí)沒有很好地在實(shí)踐中貫徹，但其理論價(jià)值不容抹煞，他是毛澤東思想的一個(gè)新的發(fā)展，對馬克思列寧主義理論寶庫也增添了一個(gè)新的內(nèi)容。
    毛澤東同志晚年，由于認(rèn)識上的偏執(zhí)導(dǎo)致“以階級斗爭為綱”指導(dǎo)思想的形成，犯下了反右派斗爭擴(kuò)大化，乃至釀成“文化大革命”這場大動亂的錯(cuò)誤，對我國社會主義事業(yè)造成了極大的危害。但我們應(yīng)當(dāng)以辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)來對待這段歷史。綜觀毛澤東一生，他不愧是20世紀(jì)中國最偉大的政治家，我們黨和人民的偉大領(lǐng)袖，新中國的締造者，中國社會主義事業(yè)的開創(chuàng)者。他的歷史功績是不可磨滅的。正如鄧小平同志在1978年12月13日在中央工作會議閉幕會上所作的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》講話中所說的：“毛澤東同志在長期革命中立下的偉大功勛是永遠(yuǎn)不可磨滅的?；叵?927年革命失敗以后，如果沒有毛澤東同志的卓越領(lǐng)導(dǎo)，中國革命有極大可能到現(xiàn)在還沒有勝利。那樣，中國各族人民就還處在帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治下，我們就還在黑暗中苦斗。所以說，沒有毛主席就沒有新中國，這絲毫不是什么夸張。毛澤東思想培育了我們整整一代人。我們在座的同志，可以說都是毛澤東思想教導(dǎo)出來的，沒有毛澤東思想就沒有今天的中國共產(chǎn)黨，這也絲毫不是什么夸張。毛澤東思想永遠(yuǎn)是全黨、全軍、全國各族人民的最寶貴的精神財(cái)富。我們要完整地準(zhǔn)確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)原理，并在新的歷史條件下加以發(fā)展。當(dāng)然，毛澤東同志不是沒有缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的，要求一個(gè)革命領(lǐng)袖沒有缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，那不是馬克思主義。我們要教育全體黨員、全軍指戰(zhàn)員、全國各族人民科學(xué)地歷史地認(rèn)識毛澤東同志的歷史功績。”
    第二大理論成果是中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，系統(tǒng)回答了在中國這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題，是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展。
    鄧小平同志是中國改革開放和現(xiàn)代化的總設(shè)計(jì)師，中國特色社會主義道路的開創(chuàng)者，鄧小平理論的創(chuàng)立者。對于鄧小平理論的創(chuàng)立和主要內(nèi)容，習(xí)近平總書記在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會的講話中作了這樣的概括：鄧小平同志緊緊抓住“什么是社會主義，怎么樣建設(shè)社會主義”這個(gè)基本問題，響亮地提出“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”的偉大號召，領(lǐng)導(dǎo)我們黨在新中國成立以來革命和建設(shè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，成功地走出了一條中國特色社會主義新道路。強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，領(lǐng)導(dǎo)我們黨制定了黨在社會主義初級階段的基本路線。指導(dǎo)我們黨正確認(rèn)識我國所處的發(fā)展階段和根本任務(wù)，制定了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。突出強(qiáng)調(diào)“改革是中國的第二次革命”，領(lǐng)導(dǎo)我黨有步驟地展開各方面的體制改革，勇敢打開對外開放的大門。鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)“兩手抓，兩手都要硬”，必須抓好社會主義精神文明建設(shè)和民主法制建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會全面進(jìn)步。他創(chuàng)造性地提出“一國兩制”科學(xué)構(gòu)想，指導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)香港、澳門平穩(wěn)過渡和順利回歸，推動海峽兩岸關(guān)系打開新局面。鄧小平同志明確提出和平與發(fā)展，是當(dāng)代世界的兩大主題，指導(dǎo)我們黨及時(shí)調(diào)整各方面政策，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了難得歷史機(jī)遇和良好外部環(huán)境。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須聚精會神抓黨的建設(shè)，使黨的建設(shè)充滿新的活力。正是這些重大思想理論和實(shí)踐，使20世紀(jì)的中國又一次發(fā)生天翻地覆的變化。鄧小平理論在黨的十五大正式命名，并確定為黨的指導(dǎo)思想，寫進(jìn)了黨章。
    “三個(gè)代表”重要思想是以江澤民同志為核心的第二代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立的。2000年2月江澤民到廣東茂名高州市考察“三講”(講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣)教育時(shí)明確提出：只要我們黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)?！叭齻€(gè)代表”重要思想由此產(chǎn)生?！叭齻€(gè)代表”重要思想與馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的重大現(xiàn)實(shí)問題。黨的十六大正式確立了“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)地位，并和馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論并列寫進(jìn)黨章。
    科學(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立的，回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題。黨的十八大正式確立為黨的指導(dǎo)思想，與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想并列寫進(jìn)黨章。
    黨的十八大選舉產(chǎn)生了以習(xí)近平同志為總書記新的黨中央。習(xí)近平同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中說：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐，是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過程，是一項(xiàng)救國、興國、強(qiáng)國，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的完整事業(yè)。黨的十八大以來，我們所做的一切工作，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民堅(jiān)持黨的十一屆三中全會以來的理論和路線方針政策，把以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央開創(chuàng)和發(fā)展的偉大事業(yè)堅(jiān)持好、發(fā)展好。”
    實(shí)踐產(chǎn)生理論，理論指導(dǎo)實(shí)踐，新的實(shí)踐又必然產(chǎn)生新的理論，這樣，理論才有新的生命活力。以習(xí)近平同志為總書記的黨中央高舉中國特色社會主義偉大旗幟，帶領(lǐng)全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新的實(shí)踐，也必然會產(chǎn)生新的理論，實(shí)際上這個(gè)理論已經(jīng)正在形成中。十八大以來，習(xí)近平同志發(fā)表的一系列重要講話，提出了許多新的思想和理論創(chuàng)新，為中國特色社會主義理論體系增添不少新的內(nèi)容，比如：他第一次提出“中國夢”;第一次提出“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”;第一次對建設(shè)法治中國作出全面部署;第一次提出健全反腐敗領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制;第一次提出改進(jìn)黨的作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定;第一次提出社會主義核心價(jià)值觀;第一次提出“合作共贏”“建立命運(yùn)共同體”外交理念，等等。相信他在帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的中國夢的偉大實(shí)踐中還會提出更多新的思想和理論，形成新的獨(dú)立的理論體系，繼而作出科學(xué)的概括。
    二、自覺聽黨話，永遠(yuǎn)跟黨走。
    怎樣才能做到自覺聽黨話，永遠(yuǎn)跟黨走呢?
    (一)樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念。理想信念是生命之本，力量之源，是無價(jià)之寶，是一個(gè)政黨、一個(gè)國家乃至一個(gè)人的靈魂、精神支柱。中國共產(chǎn)黨自成立那天起就以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，以解放全中國全人類為最高目標(biāo)、終身使命，為此，無數(shù)共產(chǎn)黨人矢志不渝、百折不撓，前赴后繼、奮斗不止。要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，先要實(shí)現(xiàn)社會主義，當(dāng)下的中國還是社會主義初級階段，要全面建成小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。只有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“兩個(gè)一百年”的中國夢，才能談得上最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。所以我們先得樹立中國特色社會主義的信念，堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義道路。
    (二)熱愛黨。通過上面敘述的中國共產(chǎn)黨95年的光輝歷史，不可爭辯地證明，中國共產(chǎn)黨是偉大光榮正確的無產(chǎn)階級政黨。沒有共產(chǎn)黨就沒有人民的幸福生活，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就不可能實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的“中國夢”，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就沒有我們今天的一切。中國共產(chǎn)黨作為中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，領(lǐng)導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，這是任何其他政黨都不可能做到的。我們青少年一定要對黨有信心，相信黨，熱愛黨，自覺聽黨話，永遠(yuǎn)跟黨走。
    (三)熱愛祖國。去年我講了一課“祖國最可愛”，我們的祖國真的太可愛了。我們祖國幅員遼闊，物產(chǎn)豐富，歷史悠久，有5000多年的文明古國，56個(gè)民族的大家庭，團(tuán)結(jié)友愛，共同奮斗，力量大無比，綜合國力穩(wěn)居全球第一陣營。今天，我們的祖國比任何時(shí)候都強(qiáng)大，國際威望也空前提高，我們的朋友遍天下。剛剛閉幕的全國十二屆人大四次會議，正式通過了“十三五”規(guī)劃綱要，全面建成小康社會進(jìn)入了決戰(zhàn)決勝階段，第一個(gè)一百年目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)指日可待，信心滿懷。我們希望青少年同學(xué)們特別是即將畢業(yè)走上建設(shè)崗位的同學(xué)們，積極響應(yīng)總書記“距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們越不能懈怠，越要加倍努力，越要?jiǎng)訂T廣大青年為之奮斗”的號召，積極加入到這一決戰(zhàn)決勝的戰(zhàn)斗行列中來，在這一生動的實(shí)踐中放飛你們的青春夢想。
    (四)愛學(xué)習(xí)，愛勞動，努。
    說課稿和講課稿的區(qū)別篇十
    《采薇》看似平淡，娓娓道來，卻充滿了強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。
    一、說教材。
    《采薇》是人民教育出版社的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書語文必修2第二單元的精讀課文，選自《詩經(jīng)》詩歌以追憶的方式，抒發(fā)了戰(zhàn)士久戍在外的愛國之情和思念家鄉(xiāng)的情懷本單元處于高一上學(xué)期，學(xué)習(xí)內(nèi)容為先秦到南北朝時(shí)期的詩歌這些詩歌在思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都堪稱后世詩歌的典范通過本單元的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體現(xiàn)其蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)，掌握古詩的文體知識，學(xué)會賞析詩歌本文安排在單元第二篇，如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好本首詩，是樹立學(xué)生學(xué)好古詩的信心，培養(yǎng)一定賞析能力和審美情趣的關(guān)鍵。
    根據(jù)新課標(biāo)的“知識與能力”“過程和方法”“情感和態(tài)度”三個(gè)維度，和高一學(xué)生古詩鑒賞能力較弱的現(xiàn)狀，欲擬定教學(xué)目標(biāo)如下：
    教學(xué)目標(biāo)：
    1、反復(fù)朗讀，體會士卒戍邊與思鄉(xiāng)的情感矛盾，把握其復(fù)雜的思想感情。
    2、品味本詩的語言美，賞析其重章疊句手法的藝術(shù)魅力。
    3、熟記關(guān)于《詩經(jīng)》的文學(xué)常識。
    二、說教法。
    三、說學(xué)法。
    四、說程序。
    本課計(jì)劃安排一課時(shí)教學(xué)過程如下：
    一、導(dǎo)入：……。
    接下來我將從整體把握、體會情感、品味語言、總結(jié)藝術(shù)特色四個(gè)大環(huán)節(jié)來安排教學(xué)。
    二、背景點(diǎn)撥，整體把握。
    三、疏通課文，體會情感。
    四、感受人物形象，品味語言美。
    五、總結(jié)藝術(shù)特色。
    由學(xué)生分析課文的藝術(shù)特色，教師補(bǔ)充。
    布置作業(yè)：熟讀、背誦詩歌。
    拓展閱讀：采薇作者。
    《采薇》是出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴之什》中的一篇。歷代注者關(guān)于它的寫作年代說法不一。但據(jù)它的內(nèi)容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時(shí)代的作品的可能性大些。周代北方的獫狁(即后來的匈奴)已十分強(qiáng)悍,經(jīng)常入侵中原,給當(dāng)時(shí)北方人民生活帶來不少災(zāi)難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。從《采薇》的內(nèi)容看,當(dāng)是將士戍役勞還時(shí)之作。詩中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。
    之一?！对娊?jīng)》是漢族文學(xué)史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。
    采薇的創(chuàng)作背景。
    《采薇》是出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴之什》中的一篇。歷代注者關(guān)于它的寫作年代說法不一。但據(jù)它的內(nèi)容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時(shí)代的作品的可能性大些。周代北方的獫狁(即后來的匈奴)已十分強(qiáng)悍，經(jīng)常入侵中原，給當(dāng)時(shí)北方人民生活帶來不少災(zāi)難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。從《采薇》的內(nèi)容看，當(dāng)是將士戍役勞還時(shí)之作。詩中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。
    有關(guān)《采薇》這一首詩的背景，歷來眾說紛紜。據(jù)毛序?yàn)椋骸啊恫赊薄?，遣戍役也。文王之時(shí)，西有昆夷之患，北有獫狁之難。以天子之命，命將率遣戍役，以守衛(wèi)中國。故歌《采薇》以遣之?！逼鋵?shí)，真正的經(jīng)典，無一例外都有著穿越時(shí)空的魅力。它曾經(jīng)如此真切細(xì)微地屬于一個(gè)人，但又如此博大深厚地屬于每一個(gè)人。所以，縱然這首詩背后的那一場戰(zhàn)爭的烽煙早已在歷史里淡去，而這首由戍邊戰(zhàn)士唱出來的蒼涼的歌謠卻依然能被每一個(gè)人編織進(jìn)自己的生命里，讓人們在這條民歌的河流里看見時(shí)間，也看到自己的身影。所以面對《采薇》，與其觀世，不如觀思;與其感受歷史，不如感受生命。
    說課稿和講課稿的區(qū)別篇十一
    前言。
    再次受邀到“黃埔”交流感受，非常感謝，有機(jī)會向大家學(xué)習(xí)匯報(bào)，非常榮幸，見到許多優(yōu)秀年輕干部尤其熟面孔進(jìn)入視野，非常欣慰。作為6期老學(xué)員，反邪教警示教育進(jìn)黨校是一項(xiàng)長期的政治任務(wù)，定期進(jìn)行黨內(nèi)斗爭形勢通報(bào)黨中央的明確要求，中央今年首次要求區(qū)縣副書記參加，傅書記和孫主任的昨培訓(xùn)班天剛結(jié)束，我曾多次受委托，為黨校中青班、處級干部培訓(xùn)班、統(tǒng)戰(zhàn)干部等培訓(xùn)班匯報(bào)過反邪教工作情況和心得體會，也曾有幸作為區(qū)縣代表向中央辦領(lǐng)導(dǎo)專門匯報(bào)過我區(qū)干部教育培訓(xùn)情況，雖然每一次都非常有收獲，但每一次都十分緊張，都期盼是最后一課，企盼斗爭盡快結(jié)束,特希望其他更多的同志通曉這項(xiàng)特殊業(yè)務(wù)，更因?yàn)檎n題高度敏感，原則性和機(jī)密性強(qiáng)。自己水平不高，難免失誤，系統(tǒng)內(nèi)都斗膽犯顏次數(shù)多了，系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)（省市）也都原諒了我的魯莽，,有些建議也引起過重視,今天的匯報(bào)的權(quán)當(dāng)讓我區(qū)各路精英們換換視角和口味，供未來政治新秀借鑒思考。題目：剖析邪教危害，提高執(zhí)政水平。
    第1頁深入剖析邪教根源及危害。
    斗的根本思想基礎(chǔ)，涉及到我們黨和國家的前途命運(yùn)，是一場嚴(yán)肅的政治斗爭。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部尤其中青年干部，必須深刻認(rèn)識到這場斗爭的重要性、長期性、復(fù)雜性、艱巨性，增強(qiáng)政治意識、政權(quán)意識和憂患意識。
    一、“法輪功”問題的產(chǎn)生和斗爭現(xiàn)狀。
    （一）“法輪功”問題回顧。
    大體經(jīng)歷四個(gè)階段：潛伏期（86-94）遭遇期（95-99），攻堅(jiān)期（99-03），對攻期或消耗戰(zhàn)（04-12）。1992年5月李洪志在北京設(shè)立“法輪大法研究會”。98年在全國設(shè)立28000多個(gè)練功點(diǎn)，全國練習(xí)者達(dá)200多萬人，形成了一個(gè)完整的組織系統(tǒng)。期間95年傳濟(jì)南,96年金牛公園傳播,98年主管審批時(shí)參與取締違規(guī)辦學(xué)點(diǎn),我都親身經(jīng)歷和處臵過，99年濟(jì)南發(fā)生了4.23事件,北京發(fā)生了神不知鬼不覺地4.25事件，并作為區(qū)政府唯一成員參加促轉(zhuǎn)化工作組,差點(diǎn)負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)化,05年樊區(qū)長推薦,07年又調(diào)進(jìn)來,成為全區(qū)驅(qū)邪時(shí)間最長、接觸邪教及家屬成員最多的人，辦案辦班，出庭探監(jiān)，跟蹤查探，走訪座談，幫扶安臵，送葬送暖，以權(quán)力有限，責(zé)任無限，一干又6年，“法輪功”的關(guān)照和惦記卻非同一般，“惡人榜”有李梅，區(qū)縣610主任是邪教最痛恨和威脅報(bào)復(fù)的首要目標(biāo)，親朋好友都勸，我從不說自己的單位，也說不清。有些思想不安狀況應(yīng)該自然，就是有些領(lǐng)導(dǎo)不以為然。關(guān)鍵是反邪教成果顯現(xiàn)一般。斗爭11年，仍然看不到全勝收官的結(jié)局，而今“法輪功”發(fā)展成組織架構(gòu)最嚴(yán)密、宣傳體系最完備、資金實(shí)力最雄厚、鬧事最頻繁、手段最卑劣、現(xiàn)實(shí)危害最嚴(yán)重的邪教組織，更揪心的是其他邪教組織和異己實(shí)力紛紛復(fù)制和仿效其罪惡行為，執(zhí)政黨似被臵于遠(yuǎn)離人民群眾的火山口上，國家命運(yùn)或許再次面臨動蕩和危機(jī)的嚴(yán)峻考驗(yàn)。
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    （二）、當(dāng)前境外“法輪功”活動情況。
    在西方在西方反華勢力支持庇護(hù)下，“法輪功”組織已在境外立足，其組織架構(gòu)嚴(yán)密、骨干人數(shù)穩(wěn)定、宣傳體系完備、對抗手段多樣，活動趨于常態(tài)化。
    1、謀持久戰(zhàn),當(dāng)急先鋒。境外“法輪功”組織始終將拓展活動空間放在突出位臵，極力發(fā)展和擴(kuò)大組織。“法輪功”邪教組織總部受美國遙控，在全球80多個(gè)國家和地區(qū)建立了組織機(jī)構(gòu)，號稱擁有十幾萬人的活動基礎(chǔ)，形成了以美國紐約的“總部”為核心，以區(qū)域性“法輪功”組織為樞紐，以各國或地區(qū)的“法輪功”組織為枝干，以各主要城市“輔導(dǎo)站”和“練功點(diǎn)”為末梢的自上而下的組織體系。而且民運(yùn)、疆獨(dú)、臺獨(dú)、藏獨(dú)勾連一體，成為領(lǐng)頭羊和急先鋒，聯(lián)邦調(diào)查局分析家們說，21世紀(jì)搞亂中國最可靠的力量就是“法輪功”。
    2、搞宣傳戰(zhàn),耍輿論牌。宣傳手段應(yīng)有盡有，有電視臺—新唐人電視臺，；有廣播電臺—希望之聲廣播電臺；有網(wǎng)站—明慧網(wǎng)，它是“法輪功”的指揮中心，經(jīng)常出臺發(fā)布新經(jīng)文；報(bào)紙—大紀(jì)元時(shí)報(bào)；有衛(wèi)星，目前是4顆。先后在美國、加拿大等地建立了集網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)刊、廣播于一體的全方位反宣體系，今年又在日本、越南、韓國、印尼、蒙古等我周邊國家設(shè)立轉(zhuǎn)播點(diǎn)向我境內(nèi)非法播出節(jié)目，臺灣正在籌建由李洪志親自命名的地標(biāo)性建筑“中華傳統(tǒng)藝術(shù)中心”（臺北大劇院），造價(jià)38億新臺幣，大紀(jì)元時(shí)報(bào)春節(jié)前在臺灣舉辦所謂“國際論壇”，馬英九致電祝賀。香港2011年游行示威12次。
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    “公司”、“學(xué)?！?、“出版社”、“雜志社”、“書店”等實(shí)業(yè)機(jī)構(gòu)，以籌集活動資本，僅2011年“神韻晚會演出”在臺的收入人民幣1799萬元，成為總部斂財(cái)?shù)摹叭】顧C(jī)”。受金融危機(jī)等因素影響，邪教組織活動經(jīng)費(fèi)緊張，許多成員面臨失業(yè)壓力而減少鬧事活動，對組織的捐贈也不斷減少。境外“法輪功”極力采取各種措施，網(wǎng)羅人才出境撈錢，緩解經(jīng)費(fèi)緊張等問題，境外“法輪功”組織不得不轉(zhuǎn)變生存策略，從過去主要依靠美國等反華勢力豢養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^經(jīng)商、對“三大媒體”“公司化”經(jīng)營、向成員聚斂等手段自給自足。
    4、攪精神戰(zhàn)，玩控制術(shù)。“法輪功”邪教組織攻擊我國衛(wèi)星、造謠生事，進(jìn)行電話干擾，且樂此不疲，手段極其惡劣。用讖緯之術(shù)散布天滅中共言論，妄想謠言千遍成真理，不斷制造妄言，讖語，假新聞，挑起事端，干擾國內(nèi)視線。李洪志陸續(xù)拋出經(jīng)文近4萬篇，對境內(nèi)人員進(jìn)行引導(dǎo)，要求成員“去除怕心”，企圖煽動境內(nèi)恢復(fù)“講真相”等常態(tài)化活動，對一些“不精進(jìn)”、“不認(rèn)真”、“不成熟”的行為進(jìn)行批評，要求成員“堅(jiān)定不移地修煉法輪大法”。針對近期傳言“李洪志被葉浩（2號人物，公安部）等人禁錮”和李洪志已死的傳言，“法輪功”組織千方百計(jì)試圖進(jìn)行化解，關(guān)閉“清心論壇”，新開設(shè)“天地行論壇”，并拋出《警醒》等“經(jīng)文”，扭轉(zhuǎn)因我嚴(yán)密防范和嚴(yán)厲打擊出現(xiàn)的頹勢，極力加強(qiáng)對成員的精神控制，（其實(shí)，李洪志死了就是神，比拉丹更可怕）。
    待業(yè)高校畢業(yè)生等進(jìn)行“集體維權(quán)”，與政府對抗。三是加緊與各種勢力勾結(jié)，企圖形成鬧事合力。烏魯木齊“7〃5”事件發(fā)生后，李洪志專門召開會議，要求“法輪功”“三大媒體”策應(yīng)“疆獨(dú)”進(jìn)行宣傳造勢。針對香港“神韻晚會”演出“被迫”取消一事，“法輪功”派人向香港民主黨、公民黨、“設(shè)民連”頭面人物尋求支持。
    （三）境內(nèi)“法輪功”活動情況。
    境內(nèi)“法輪功”鬧事基礎(chǔ)仍然存在，受境外指揮和影響，搗亂破環(huán)活動依然處于高發(fā)狀態(tài)。近年來，境內(nèi)法輪功開始出現(xiàn)新的反復(fù)，發(fā)生了一些我們始料未及的事件。為什么出現(xiàn)反彈，是因?yàn)椤熬旁u”的拋出給“法輪功”人員打了一陣強(qiáng)心劑，地震等天災(zāi)給末劫論調(diào)的過度泛濫提供了荒唐的口實(shí)，使“法輪功”活動進(jìn)入了“性質(zhì)轉(zhuǎn)型期、地下活躍期、惡性案件高發(fā)期”，1、數(shù)量仍然較大。據(jù)中央610辦公室統(tǒng)計(jì)，目前全國需攻堅(jiān)鞏固“法輪功”人員共10.6萬人。我省占全國總數(shù)的1/8。我市占全省總數(shù)的1/7。數(shù)據(jù)有些保守和失真。主要是已轉(zhuǎn)化人員出現(xiàn)反復(fù)的情況比較突出，具有隨時(shí)接受境外煽動并造成現(xiàn)實(shí)危害的破環(huán)力量。
    2、案件持續(xù)多發(fā)。2009年，全國公安機(jī)關(guān)共接報(bào)“法輪功”警情2萬多起，立案查處6200多起，破案5800多起，抓獲“法輪功”違法犯罪人員9000余名，查繳各種反宣品500余萬份。其中，我市共破獲“法輪功”案件59起，抓獲違法活動人員91人，發(fā)生“法輪功”組織宣傳煽動事件85起，查獲反宣品5萬余份。2010和2011增幅三至四成。
    3、團(tuán)伙屢挖不凈。“法輪功”地下組織骨干與境外組織勾聯(lián)頻繁，已由斗爭初期的自上而下、層層隸屬的“寶塔式”結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變?yōu)榉稚⒏鞯亍⒒ゲ浑`屬、直接通過互聯(lián)網(wǎng)接受境外總部指令從事?lián)v亂破環(huán)活動的“扁平化”結(jié)構(gòu)。
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    4、公開挑戰(zhàn)維權(quán)。在審理“法輪功”頑固分子張玉英、張興武、劉如平、等人期間，均有“維權(quán)”律師插手。我區(qū)律師呂君讓其女兒辯護(hù)。
    6、我區(qū)形勢嚴(yán)峻。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，我去每年發(fā)案7起，涉案10左右,案例（略講）：又保密廠企回民職工、藥廠下崗工人，鐵路工人和外來打工人員；有課堂（災(zāi)區(qū)），幼兒園、中學(xué)政治教師、中專教師；有律師、監(jiān)獄干警、省體育局氣象局機(jī)關(guān)干部、區(qū)機(jī)關(guān)正處級退休干部，發(fā)現(xiàn)了手機(jī)短信、標(biāo)語橫幅、地下加工和倉儲運(yùn)輸?shù)确缸锓绞?。比較典型的是7.16和1.29大案，全運(yùn)會和18大前夕，抓獲11人，24臺設(shè)備，萬余份反動宣傳品，人民幣4千元，04年后，我區(qū)年均抓獲7人，搗毀窩點(diǎn)3處以上。
    當(dāng)然，我們?nèi)哉莆樟硕窢幍闹鲃訖?quán)，且“法輪功”也絕非鐵板一塊，致命缺陷和覆亡下場造成定局，“成員迂腐固執(zhí)，缺少青年支持、濫用讖緯謊言、寄生美國西方、被人利用驅(qū)使”已成先天不足，要謹(jǐn)防被新惡勢力嫁接或駕馭，要想徹底扭轉(zhuǎn)被動局面在后2012時(shí)代是最佳時(shí)機(jī)，但方式方法必須改變。
    二、其他邪教組織和有害氣功組織活動情況。
    (一)其他邪教的類型及其危害。
    1988年對“法輪功”進(jìn)行排查，定性為非法組織，1995年再度定性為邪教組織，從1995年開始，中央和公安部先后認(rèn)定14種冒用宗教名義邪教組織，后又派生出7種，共21種，其中境外成立傳入境內(nèi)的8種派生6種:。
    1、世界基督教統(tǒng)一神圣協(xié)會（統(tǒng)一教）（反共勝共）曾向阿富汗傳教，“統(tǒng)一教”部分高層骨干認(rèn)為，在華開辦經(jīng)濟(jì)實(shí)體不易引起政府注意，正在積極研究調(diào)整對華滲透活動方式。同我區(qū)法輪功骨干去萊蕪組織40余人參加的夏令營活動。
    2、新約教會（基督教靈恩布道團(tuán)）。
    3、耶穌基督教血水圣靈全備福音布道團(tuán)（圣靈重建教會）“血水圣靈”。我市曾成功抓獲了該邪教組織“山東總區(qū)”為首骨干，獲取了該組織“山東總區(qū)”所轄9省五大片區(qū)組織體系、204處教會、59處聚會點(diǎn)，各片區(qū)負(fù)責(zé)人以及“以商養(yǎng)教”、教會體系骨干成員及全體信徒近8000人名單等大量深層次，內(nèi)幕性情報(bào)。
    4、、呼喊派（神的教會，派生四種）去年1月份，有80名“呼喊派”邪教人員將在濰坊組織一次聚會活動，天橋有人要參加未成。近日，境外“呼喊派”骨干張某入境先后到濟(jì)南、臨沂、聊城等地與骨干進(jìn)行串聯(lián)、協(xié)調(diào)，極力拉攏高級知識分子、國家公務(wù)員、政法系統(tǒng)人員加入“呼喊派”，并向“九三學(xué)社”等民主黨派內(nèi)部滲透，以“壯大組織力量”。
    呼喊派派生：
    5、常受教（逃避打擊改稱）；
    6、能力主；
    7、中華大陸行政執(zhí)事總站；
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    9、天父的兒女（攻擊馬列，說共產(chǎn)主義會導(dǎo)致核戰(zhàn)爭）。
    10、世界以利亞福音宣教總會。
    11、觀音法門“觀音法門”境內(nèi)外勾聯(lián)密切，境內(nèi)活動活躍，情況復(fù)雜，問題突出。該組織打著“環(huán)?！逼焯?，大肆宣傳“素食救地球”，實(shí)為聚斂錢財(cái)、“以商養(yǎng)教”，建立素食經(jīng)營培訓(xùn)基地，開辦的素食店。該組織某骨干還打著臺商旗號，大量利用異地成員充當(dāng)員工，以參與社會主義新農(nóng)村建設(shè)為招牌騙取信任，活動方式日益公開。
    12、圓頓法門。
    13、靈仙鎮(zhèn)佛宗（勾結(jié)**）。
    14、達(dá)米宣教會（升天，集體自殺）境內(nèi)滋生的6種派生1種：
    15、靈靈教。
    16、全范圍教會（罵共產(chǎn)黨是仇敵，是紅衣怪獸，要以惡魔爭戰(zhàn)）。
    17、華南教會（要與共產(chǎn)黨白刀子進(jìn)，紅刀子出）。
    18、三班仆人派（殺人）。
    19、被立王（推翻撒旦政權(quán)，”蒙召”奸淫幼女）20、門徒會（又稱曠野窄門，欲先奪人心、再多政權(quán)）。
    21、主神教（要改朝換代）。
    我市實(shí)際神、血水圣靈、被立王、門徒會、靈靈教、三班仆人派、達(dá)米宣。
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    教會、圓頓法門等活動頻繁。
    類型：以宗教面目出現(xiàn)，以救人濟(jì)世相標(biāo)榜，以神秘面目出現(xiàn)，宣揚(yáng)神異能力、超能力，以科學(xué)面目出現(xiàn)或以科幻小說面目出現(xiàn)，借殼出籠。其功能有：教主：謀生、斂財(cái)、泄欲、表達(dá)政治訴求，往往是小知識分子、市井無賴且能言善辯；骨干則期盼自我實(shí)現(xiàn)，多事多鬧，愛為幫兇，信徒則單純，信仰型，希望學(xué)好向善，除病消災(zāi)，大多數(shù)輕信盲從，往往是越難越信，越信越窮。
    全國共有21種其他邪教及14種偽氣功幾乎在我省都有分布，涉及到17個(gè)地市、130個(gè)縣，從前段各地調(diào)查摸牌情況看，其他邪教都把發(fā)展成員、壯大實(shí)力作為首要活動內(nèi)容和目標(biāo)，不斷變換手法，極力發(fā)展擴(kuò)大組織，蔓延非常迅速。省內(nèi)帶有邪教色彩的非法組織也不斷產(chǎn)生。濟(jì)南市長清區(qū)原女基督徒蘆某借宗教名義建立了“反規(guī)律基督教”，極力宣揚(yáng)“末世論”，企圖組織“集體自殺升天”，并要求信徒見其必須跪拜，主動向其奉獻(xiàn)錢物.以上事例充分反映了其他邪教組織的囂張勢頭。所以弦不能松、手不能軟，要抓緊、抓死。按照中央對其他邪教及有害氣功的政策，我們采取“哪種邪教的活動突出就查處哪種邪教，哪些地方邪教活動嚴(yán)重就重點(diǎn)整治哪些地方”的戰(zhàn)術(shù)，堅(jiān)持“有什么問題，處理什么問題，政治問題非政治化處理”的原則，嚴(yán)格執(zhí)行政策、講究策略、注意方法、多做少說，避免矛盾疊加，爭取最佳處理效果。對其他冒用氣功名義從事違法犯罪活動的新動向，堅(jiān)持抓早、打小。
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    系和恢復(fù)社會管理秩序有積極作用。某些特定對象，宗教信仰比家長和單位領(lǐng)導(dǎo)管用，能自發(fā)自覺引導(dǎo)，道德規(guī)范約束和規(guī)章制度的強(qiáng)制遇到富人、貴人、惡人、壞人和小人它能多少作用嗎？以正驅(qū)邪，事半功倍，尤其“法輪功”和佛教的因果關(guān)系正好顛倒，佛說“我錯(cuò)我忍”，法輪功則說“你錯(cuò)我滅”，其他的基督則是我罪我贖，儒教“我義我從”，道教“我修你靜”，伊斯蘭教是“你欺我爭”，不一定準(zhǔn)確，可以彌補(bǔ)社會規(guī)范的先天不足和政治缺陷。
    （二）有害氣功組織活動情況。
    部分有害氣功組織與我爭奪人心、爭奪群眾，危害國家安全和社會穩(wěn)定的情況有所增多（機(jī)密）。
    1、“中功”、“普提功”組織活動處于整合上升期，對我國家安全和社會政治穩(wěn)定構(gòu)成嚴(yán)重影響和威脅。一是“中功”出現(xiàn)新的組織核心，帶動境內(nèi)外新一輪反彈。二是“菩提功”活動重點(diǎn)向爭奪境內(nèi)“市場”轉(zhuǎn)移，全面加強(qiáng)對境內(nèi)的滲透破壞活動。境外“菩提功”組織以臺灣為重點(diǎn)，在我周邊國家和地區(qū)建立近10個(gè)“禪堂”和“道場”，鼓動20余個(gè)省市組織成員出境參加活動。去年全國公安機(jī)關(guān)破獲轉(zhuǎn)移案件12起，截獲資金220萬元。
    2、“元極功”、“萬法歸一功”活動處于全面恢復(fù)期，恢復(fù)和建立原組織體系的速度加快，現(xiàn)實(shí)和潛在威脅突出。“元極功”頭目張志祥繼續(xù)操縱其商業(yè)航母“海音公司”從事“以商養(yǎng)功”活動。去年，國慶節(jié)、全運(yùn)會前夕，該組織企圖在我市召開秘密會議，并策劃大型聚會活動，被成功阻止。
    3、“人宇特能功”部分骨干蠢蠢欲動，企圖恢復(fù)練功活動。綜上所述，個(gè)別其他邪教和有害氣功活動和危害呈日趨嚴(yán)重趨勢。
    三、全面深刻認(rèn)識這場斗爭的真實(shí)性。
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    十年教訓(xùn)值得深思，新時(shí)期產(chǎn)生了這么多種邪教和那么多的邪教群體，我們有沒有直接或間接的責(zé)任，十一年了工作成效究竟如何考量，抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭不過11年，我們該不該認(rèn)真檢討和反思一下工作基點(diǎn)和流程，下一步應(yīng)該如何繼續(xù)，需要全黨同志認(rèn)真思考。
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    法回頭。邪教能不趁機(jī)猖獗和泛濫嗎？在黨務(wù)管理方面，就反邪教而言，我們黨群口那一個(gè)部門沒有直接責(zé)任，我們組織群眾，武裝群眾等引導(dǎo)和服務(wù)功能和職能已完全喪失，所有的工作就是開會，包括基層99%的時(shí)間在務(wù)虛，文件落實(shí)文件，會議貫徹會議，有的索性連這些花架子都懶得去搞，有應(yīng)酬的經(jīng)費(fèi)就行?？纯次覀兊膶α⒚?，則完全不同，法論功學(xué)法小組就雷同于我們的黨小組，四類協(xié)調(diào)（組織、宣傳、活動、經(jīng)費(fèi)、）就類似是我們的組、宣、統(tǒng)、武等部門，其它邪教也紛紛仿照我們建立了基層機(jī)構(gòu)，把“支部建在連上”，有區(qū)、片、排、組若干組織單元，主動靈活性，組織紀(jì)律性和破壞性極強(qiáng)。而恰恰我們的黨小組干過什么，我們的基層黨組織尤其離退休黨組織又在何處，我們的用人機(jī)制已出現(xiàn)問題，要重視優(yōu)秀青年干部培養(yǎng)，莫不斷浪費(fèi)有限的精英資源。老實(shí)人沒能力，老百姓覺悟低？我們必須盡快整頓好黨風(fēng)官風(fēng)，進(jìn)而解決好管理秩序，民主法制、分配方式等社會問題，力促公平和正義，所以，我們領(lǐng)導(dǎo)干部一定要懂政治、知?dú)v史，天意由來合人意，兒歌聲中換王朝，我們中青年干部更應(yīng)該好好想想如何走出中國執(zhí)政周期率的怪圈，很有必要。
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    江，三贊胡、趙、蔣，三挺顧曉軍、袁騰飛、汪兆鈞；最后罵爹娘”。這些人狗都不如。另外無良無品的兩新媒體必須監(jiān)督。世界怪現(xiàn)象之一是“西方向左、東方向右”，西方世界一直在研究學(xué)習(xí)馬列主義，北歐等國家早就借用社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論搞福利國家建設(shè)，羅斯福新政核心就是尋找國家資本主義和社會主義結(jié)合點(diǎn)避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)，西點(diǎn)軍校還積極倡導(dǎo)雷鋒精神，就連法國總統(tǒng)都提醒鄧小平同志要防止開放后拜金主義的沖擊，西方世界千方百計(jì)把資本主義都極力排斥的墮落腐朽的思想垃圾輸入社會主義國家，禍水東引后還嫁禍與人，美臺專家炮制“九評”，運(yùn)用“移花接木”、“張冠李戴”等拙劣手法肆意栽贓陷害，把共產(chǎn)黨批得一無是處，一塌糊涂，“法輪功”分子撿起這個(gè)骯臟的“血饅頭”，炫耀兜售，何其不要臉，中國黨亡國亂一來有益于于漢奸國賊，讓他們搖尾乞憐的寄居生活有所改善，二來避護(hù)了貪官惡商，讓他們的既得利益迅速合法，與我們普通老百姓有百害而無一利，我們好多人卻對狼外婆抱有幻想。黨內(nèi)外也有好多糊涂蟲跟著瞎起哄，不斷鬧推西式民主，一味要求信仰自由。不要把所有的錯(cuò)誤強(qiáng)加在共產(chǎn)黨身上，黨內(nèi)的問題也是黨性不強(qiáng)的壞分子造成的，因?yàn)槲覀兎潘闪私逃凸芾?，才是問題不斷積累。道德滑坡、人性扭曲是誰的事，正是不跟黨走，不信馬列主義所至，欺男霸女、花天酒地、奸商行為、金錢意識是共產(chǎn)黨的主張嗎？我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義思想和理論，關(guān)鍵是讓廣大人民群眾愿聽真信，并帶頭實(shí)踐和發(fā)展馬克思主義，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀需要理論的第三次升華和飛躍。
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    說課稿和講課稿的區(qū)別篇十二
    同學(xué)們好，接下來我們學(xué)習(xí)思想政治必修一經(jīng)濟(jì)生活中的第四課《生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)制度》的第一框發(fā)展生產(chǎn)，滿足消費(fèi)，從這一節(jié)的標(biāo)題中同學(xué)們已經(jīng)看得出來，我們今天所講的內(nèi)容與前面的內(nèi)容之間的關(guān)系。我們通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)都知道影響消費(fèi)的因素有人們的收入水平、以及物價(jià)的水平、甚至人們的消費(fèi)理念、消費(fèi)心里影響人們的消費(fèi)。但是，所有這一切都不是最根本的，真正影響人們消費(fèi)水平和質(zhì)量的根本因素是生產(chǎn)，所以我們發(fā)現(xiàn)，發(fā)展生產(chǎn)從而去滿足消費(fèi)，這應(yīng)該是他們之間最準(zhǔn)確的表述，那么說到這里經(jīng)濟(jì)學(xué)上一個(gè)非常重要的原理，我們這節(jié)課必須要講了，那就是生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系，生產(chǎn)與消費(fèi)是怎樣的一種關(guān)系呢？我們先看一幅圖，整個(gè)經(jīng)濟(jì)生活應(yīng)該包括這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)，第一個(gè)環(huán)節(jié)是生產(chǎn)，生產(chǎn)完了以后按照一定的方式繼續(xù)分配，就是創(chuàng)造出來的東西按照一定的方式去分配，分配完了以后呢，可以把分配到自己手上的產(chǎn)品進(jìn)行交換，最后一個(gè)環(huán)節(jié)就是消費(fèi)，他會形成這樣的一個(gè)過程。
    比如以粉筆為例，首先粉筆要把他生產(chǎn)出來，生產(chǎn)出來以后呢，按照一定的方式分配到不同的主體手上，如果一部分財(cái)富作為稅收和利潤上交給國家了，那么就成為國家財(cái)政的一部分。如果是企業(yè)自身留著用了，那么就成為企業(yè)礦大再生產(chǎn)的一部分。如果是分配到勞動者手里去，那么就作為工資、獎(jiǎng)金、津貼這樣的報(bào)酬分配到勞動者手里去。分配完了呢，接下來就是交換，就是我把我的東西和你的東西作交換，也就是商品交換，換完了就是為了消費(fèi)，所以通過這樣我們發(fā)現(xiàn)前面我們做過所以的工作最終的落腳就落在他身上，當(dāng)我把這根粉筆或者身上的錢消費(fèi)完了，是不是整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動就結(jié)束了呢，不是，消費(fèi)作為一個(gè)生產(chǎn)過程中的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，但，他又會成為下一個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)，也就是再生產(chǎn)過程當(dāng)中的第一個(gè)環(huán)節(jié)。到最后，我們發(fā)現(xiàn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)過程如同黑板中演示的一樣，周而復(fù)始、循環(huán)往復(fù)。而消費(fèi)在其中的作用非常的大，他既是一個(gè)生產(chǎn)過程中最后一個(gè)環(huán)節(jié)，他又是下一個(gè)再生產(chǎn)過程中的第一個(gè)環(huán)節(jié)，這也是為什么我們這本書經(jīng)濟(jì)生活首先從消費(fèi)講起的原因。
    這個(gè)粉筆為例，如果這個(gè)粉筆壓根沒有生產(chǎn)出來，你能夠消費(fèi)粉筆嗎？不可能的，這說明了什么，這就說明了生產(chǎn)決定消費(fèi)的什么？決定消費(fèi)的對象，我把它延伸了就是指（消費(fèi)什么）由生產(chǎn)決定，比如這衣服，沒有生產(chǎn)出來你怎么消費(fèi)，黑板沒有消費(fèi)出來，你能消費(fèi)嗎？汽車沒有生產(chǎn)出來，你只能坐馬車，所以這就說明什么，說明人們消費(fèi)什么是由生產(chǎn)決定的。這是第一個(gè)意思，第二還講了什么嘞，還是以粉筆為例這只粉筆為什么我是這樣拿著消費(fèi)，而不是含在嘴里消費(fèi)呢，汽車為什么是坐著開而不是站著或者躺著呢，因?yàn)樗沁@樣生產(chǎn)出來的，你只能這樣去消費(fèi)，所以這就說明了什么呢，說明了生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式。也就是說他決定了你怎么消費(fèi)他。還以這件衣服為例這衣服如果他生產(chǎn)的時(shí)候用的是上好的原材料，上好的工藝，那么這件衣服穿起來就很耐穿，穿個(gè)五年十年應(yīng)該沒問題，為什么啊，因?yàn)樯a(chǎn)的時(shí)候由他的生產(chǎn)決定的，那就說明了什么嘞，生產(chǎn)還決定消費(fèi)的質(zhì)量，生產(chǎn)好質(zhì)量的衣服你就穿好質(zhì)量的衣服，相反也是一樣，（舉例平板電腦，液晶電視）。
    所以今天能夠過上高質(zhì)量的消費(fèi)水平那是因?yàn)橛懈哔|(zhì)量的生產(chǎn)水平，所以說決定他的質(zhì)量和水平，也就是說消費(fèi)多少。
    最后，生產(chǎn)還為消費(fèi)創(chuàng)造動力，你信不信？何以見得嘞，那個(gè)商品生產(chǎn)出來了，你就向往他，現(xiàn)在買車的人多不多啊，很多，為什么，各種類型的車生產(chǎn)出來，滿大街的跑，那么在這種情況下，你就想買啊，你走進(jìn)超市琳瑯滿目的商品，你就忍不住想買，就把你的消費(fèi)欲望調(diào)動起來了，那就說明把你消費(fèi)的動力創(chuàng)造出來了，所以說精明的商家往往知道做什么。我這里打個(gè)比方，是個(gè)很經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事（業(yè)務(wù)員賣鞋），你看面向同一市場，不同的人看到不同的景象，那么以第二個(gè)業(yè)務(wù)員為例，他看到了什么，我把鞋子生產(chǎn)出來，我不怕你們不穿鞋子，我要讓你們馬上穿鞋子，也就是生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動力（消費(fèi)的欲望）。
    好，以上四個(gè)方面大家看的出來什么，生產(chǎn)決定消費(fèi)的（對象、方式、質(zhì)量和水平、為消費(fèi)創(chuàng)造動力）也就是說一個(gè)人（消費(fèi)什么、怎么消費(fèi)、消費(fèi)多少、想不想再消費(fèi)）這一切都是由生產(chǎn)決定的，生產(chǎn)決定消費(fèi)，（那怪我們說物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)）人類社會得以存在、繁衍是因?yàn)槿祟惪傇诓粩嗟南M(fèi)，在消費(fèi)過程中使自己成長和發(fā)展，但是最重要的是生產(chǎn)、是實(shí)踐、是勞動、使人類得以獲得自己消費(fèi)的財(cái)富，從而使自己生存、繁衍和發(fā)展，（因此物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，就構(gòu)成了馬克思的歷史唯物主義的重要觀點(diǎn)）。
    說課稿和講課稿的區(qū)別篇十三
    學(xué)習(xí)流于形式。平時(shí)不注重政治思想學(xué)習(xí)，集體組織的各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動雖能按時(shí)參加，但平時(shí)學(xué)習(xí)的自覺性、主動性不強(qiáng)。學(xué)習(xí)內(nèi)容不系統(tǒng)不全面，聯(lián)系實(shí)際也不夠緊密。學(xué)習(xí)中存在實(shí)用主義傾向，與工作聯(lián)系緊的學(xué)的多，與工作關(guān)系不大的學(xué)的少。對待學(xué)習(xí)，往往是上級要求什么就學(xué)什么，不求甚解，使各種學(xué)習(xí)流于形式。
    學(xué)習(xí)不夠積極主動，理論素養(yǎng)有待進(jìn)一步增強(qiáng)。由于自己認(rèn)識上的偏差，在日常的工作中有意無意地放松了學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主動性不強(qiáng)，忽視了知識能力的培養(yǎng)再造，來到區(qū)委辦工作才知道自己理論水平、素質(zhì)能力不能適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。對理論知識、現(xiàn)代化管理知識和業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)都不夠，有時(shí)只停留在學(xué)過、看過層面上。學(xué)得不深不透，知其然而不知其所以然。
    政治理論學(xué)習(xí)不夠深入，政治理論修養(yǎng)不到家。平時(shí)疏于學(xué)習(xí)，總認(rèn)為只要能把本職工作干好，理論學(xué)習(xí)可以先放放，殊不知學(xué)習(xí)與工作是相輔相成的。只有深入地、系統(tǒng)地、全面地學(xué)習(xí)，才能更好地勝任自己的工作。有時(shí)，對于自己所學(xué)的東西，也沒有認(rèn)真去深入消化，吸收，也就不能很好地做到把自己所學(xué)貫徹到實(shí)踐中去，落實(shí)到行動上來，致使在實(shí)際工作中政策水平有限。加之學(xué)習(xí)的主動性不強(qiáng)，對于學(xué)習(xí)制度堅(jiān)持不夠，致使學(xué)習(xí)收效不佳。理論上的成熟是黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政治上成熟的基礎(chǔ)，只有在理論上分清是非，才能做到政治上的清醒和堅(jiān)定。
    學(xué)習(xí)的自覺性不高。主要表現(xiàn)在：不注重政治思想學(xué)習(xí)，集體組織的各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動雖能按時(shí)參加，但平時(shí)學(xué)習(xí)的自覺性、主動性不強(qiáng)。學(xué)習(xí)內(nèi)容不系統(tǒng)不全面，聯(lián)系實(shí)際也不夠緊密。學(xué)習(xí)中存在實(shí)用主義傾向，與工作聯(lián)系緊的學(xué)的多，與工作關(guān)系不大的學(xué)的少。對待學(xué)習(xí)，往往是上級要求什么就學(xué)什么，不求甚解，使各種學(xué)習(xí)流于形式。
    工作作風(fēng)不夠扎實(shí)，工作質(zhì)量有待進(jìn)一步提升。一是工作作風(fēng)上有時(shí)比較松懈，不夠嚴(yán)謹(jǐn)。工作標(biāo)準(zhǔn)上對自己要求的不夠嚴(yán)格，不能從盡善盡美、時(shí)時(shí)處處爭一流的標(biāo)準(zhǔn)上去把握、去努力。二是在具體的工作上思路不寬，只限于上傳下達(dá)，缺乏工作主動性，對于如何結(jié)合本單位的實(shí)際進(jìn)行貫徹落實(shí)，沒有自己的工作思路。
    政治理論學(xué)習(xí)不夠深入，不能很好運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐。學(xué)習(xí)不夠積極主動，刻苦鉆研精神不強(qiáng)。一是缺乏“擠”勁和“韌”勁。總感到工作忙忙碌碌,沒能靜下心來潛心學(xué)習(xí)。即使有時(shí)也抽空翻閱一下報(bào)刊雜志，瀏覽一些書籍，但也往往是蜻蜓點(diǎn)水，真正掌握的理論和業(yè)務(wù)知識不夠全面、系統(tǒng)，在學(xué)習(xí)上需要進(jìn)一步加強(qiáng)；二是理論聯(lián)系實(shí)際不夠，還不能很好地用理論去指導(dǎo)實(shí)際工作。另外，在學(xué)習(xí)過程中，世界觀、人生觀和價(jià)值觀的對照改造還不深刻。
    1、學(xué)風(fēng)不正，學(xué)用脫節(jié)。有的領(lǐng)導(dǎo)干部忽視理論武裝，不認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論和做好工作所需要的知識，學(xué)了也是為應(yīng)付場面，蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止，不求甚解，學(xué)而不思、學(xué)而不信，學(xué)而不用、學(xué)而不行。有的學(xué)用嚴(yán)重脫節(jié)，說起來頭頭是道，做起來還是老一套，用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐、解決問題的能力不強(qiáng)，無心也無力在實(shí)踐中認(rèn)真運(yùn)用，碰到具體問題無所適從，遇到突發(fā)事件束手無策。
    2、文山會海，空話套話。有的抓工作只靠開會發(fā)文件，會議過多過長，“會議干部”越來越多。有的領(lǐng)導(dǎo)講話不在琢磨事上下功夫，專在琢磨詞上下功夫，故弄玄虛、故作高深，把簡單問題復(fù)雜化。有的地方和單位文件、簡報(bào)“滿天飛”，沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容，只注重形式和數(shù)量，成了華而不實(shí)的“黨八股”。
    3、弄虛作假，欺上瞞下。有的虛報(bào)浮夸，不說實(shí)情、不講真話，報(bào)喜不報(bào)憂，掩蓋矛盾和問題。有的明知報(bào)上來的是假情況、假數(shù)字、假典型，也聽之任之，甚至通過挖空心思造假來粉飾太平。有的底數(shù)不清、情況不明，不顧客觀條件提過高目標(biāo)，還層層加碼，逼得下面造假應(yīng)付。有的做戲做秀不做事，熱衷于做表面文章，把口號當(dāng)成績，把準(zhǔn)備做的說成已經(jīng)做了，把布臵的說成落實(shí)的。
    4、蜻蜓點(diǎn)水，走馬觀花。有的下基、層習(xí)慣于“被調(diào)研”，走的路線、看的點(diǎn)、見的人、聽的話都是事先安排的。有的調(diào)研走馬觀花，下去就是為了出鏡頭、露露臉，身下心不下、隔靴搔癢，坐在車上轉(zhuǎn)、隔著玻璃看，只看“門面”“窗口”，不看“后院”和“角落”，群眾說是“調(diào)查研隔層紙，政策執(zhí)行隔座山”。有的調(diào)研先入為主、主觀臆想，聽自己想聽的，只看自己想看的。有的名為調(diào)研、實(shí)為擾民，一日調(diào)研、三日觀光。
    5、不切實(shí)際，不求實(shí)效。有的想問題、作決策、抓工作認(rèn)真領(lǐng)會中央精神，不了解基層實(shí)際，不研究情況、不解決問題。有的追求轟動效應(yīng)，嘩眾取寵，挖空心思編造“新思路”、杜撰“新經(jīng)驗(yàn)”，熱衷于造聲勢、出風(fēng)頭，把安排領(lǐng)導(dǎo)出場講話、組織發(fā)新聞、上電視作為頭等大事，最后工作卻不了了之。有的該開的會開了、該走的程序走了，但不該提的干部照樣提、不合理的決策照樣實(shí)施。有的搞各種形式的檢查評比，把開了多少會、下去多少次、建了多少聯(lián)系點(diǎn)折算成分值，進(jìn)行所謂的“量化考核”。有的熱衷于抓“典型”、做“盆景”，點(diǎn)上熱鬧、面上冷清。有的抓工作不講實(shí)效，不下功夫解決存在的矛盾和問題，難以給領(lǐng)導(dǎo)留下印象的事不做，形不成多大影響的事不做，工作匯報(bào)或年終總結(jié)看上去不漂亮的事不做，儀式一場接著一場，總結(jié)一份接著一份，評獎(jiǎng)一個(gè)接著一個(gè)，最后都是“客里空”。
    6、落實(shí)不力，工作疲沓。有的習(xí)慣于以會議落實(shí)會議、以文件落實(shí)文件、以講語落實(shí)講話，會開了、文件發(fā)了，事情就沒有人再管了，幾年過去了實(shí)際狀況沒有什么變化，會議和文件就是工作成效和成果。有的不能“一張藍(lán)圖繪到底”，前任栽桃后任栽杏，思路年年變、口號時(shí)時(shí)新。有的抓落實(shí)搞“上下一般粗”，基層難落實(shí)、難見效。有的“打埋伏”遮掩“不落實(shí)”，甚至搞移花接木。有的抓工作始終慢半拍，不催不辦、不推不動，辦起事來也拖拖拉拉。
    工作作風(fēng)不夠扎實(shí)。主要表現(xiàn)在：對待工作主動性不強(qiáng)；工作要求和標(biāo)準(zhǔn)不高，被動落實(shí)多，主動超前少，只滿足于完成領(lǐng)導(dǎo)交辦任務(wù)，工作作風(fēng)不夠踏實(shí)。當(dāng)工作中遇到難題時(shí)，不能很好的結(jié)合自身實(shí)際主動地、創(chuàng)造性的解決；遇到復(fù)雜的問題，不善于思考，不善于動腦筋，常上交問題。有時(shí)報(bào)有應(yīng)付了事的態(tài)度，存在“多干多錯(cuò)，少干少錯(cuò)，不干沒錯(cuò)”的思想。對工作的落實(shí)、督促不夠，基礎(chǔ)工作不到位，如對隱患的整改沒有全部進(jìn)行跟蹤落實(shí)，沒有全部實(shí)現(xiàn)閉合管理。有時(shí)是只安排了工作沒有去落實(shí)。對自己的業(yè)務(wù)工作，缺乏積極進(jìn)取精神，有只求過的去，不求過的硬，得過且過的思想，缺乏精業(yè)敬業(yè)精神。
    抓工作落實(shí)不夠。習(xí)慣于當(dāng)“甩手掌柜”、做“二傳手”，抓落實(shí)“一陣風(fēng)”；重部署輕落實(shí)，要求掛嘴上，口號當(dāng)政績，把布置當(dāng)落實(shí)；結(jié)合實(shí)際推動工作不力，有些部署停留在會議、文件層面，針對性和操作性不強(qiáng)；缺乏“釘釘子”精神和一抓到底的勁頭，導(dǎo)致政策棚架、工作棚架；不注重會議效果和文件執(zhí)行結(jié)果，督促落實(shí)不夠，導(dǎo)致一些突出矛盾和問題長期得不到解決。
    工作作風(fēng)不實(shí)，求真務(wù)實(shí)的精神不夠。雖然工作中取得了一定的成績，但工作作風(fēng)不深入、不扎實(shí)。有些工作浮于表面和有應(yīng)對的思想。工作標(biāo)準(zhǔn)不精益求精，處理問題有時(shí)還存在畏難情緒，瞻前顧后、患得患失，忽視了工作的積極性、主動性、創(chuàng)造性，降低了工作標(biāo)準(zhǔn)。官僚主義有的領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏與干部群眾的溝通交流，高高在上，不了解干部群眾的思想情況、工作狀況和生活狀況；有的部門熱衷于布置工作，為基層在上報(bào)數(shù)據(jù)過程中排憂解難少，為企業(yè)提供正常和咨詢服務(wù)不夠。
    與職工談心少，交流少，沒有真正了解職工的思想和工作思路，有時(shí)對職工提出的建議和意見，沒有經(jīng)過充分考慮，就給與一定的答復(fù)，存在沒有充分考慮到可行性和可操作性的現(xiàn)象。
    二是宗旨意識不夠強(qiáng)。群眾意識不夠強(qiáng)，雖然也經(jīng)常下基層調(diào)研，但主動性不強(qiáng)、不夠深入，有時(shí)候只注重了解自己想要了解的問題，未能完全做到“從群眾中來，到群眾中去”，為民服務(wù)的宗旨有待加強(qiáng)。
    宗旨觀念不夠強(qiáng)化。對黨的群眾路線認(rèn)識不深，對堅(jiān)持改造自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要性認(rèn)識不足，還沒有真正在思想上、行動上樹立起全心全意為人民服務(wù)的公仆意識。在工作上群眾觀念淡薄，看不到群眾的首創(chuàng)精神，指導(dǎo)工作主觀意志成份多，為群眾想的少、做的少，服務(wù)群眾，缺乏真功夫。
    3、聯(lián)系群眾意識不強(qiáng)，宗旨淡化。
    主要表現(xiàn)在：對黨的群眾路線認(rèn)識不深，對堅(jiān)持改造自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要性認(rèn)識不足，還沒有真正在思想上、行動上樹立起全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識。在工作上群眾觀念淡薄，到生產(chǎn)現(xiàn)場主動性不強(qiáng)、指導(dǎo)工作主觀意志成份多，聯(lián)系職工不廣泛，與干部職工交流少，只注重自己想要了解的問題，幫助隊(duì)組職工解決實(shí)際困難少，沒有很好地落實(shí)“從群眾中來，到群眾中去”的要求。對于職工反映不是特別強(qiáng)烈的問題，重視不夠，沒有真正和職工群眾打成一片，缺乏宗旨意識。如，我廠現(xiàn)場崗位人員反映比較多的跑冒滴漏，設(shè)備上存在的問題等，真正能及時(shí)解決的很少，只要不停產(chǎn)，不到最后關(guān)頭，往往是一拖再拖。其次，還有產(chǎn)品質(zhì)量不穩(wěn)定，生產(chǎn)過程指標(biāo)超標(biāo)，運(yùn)轉(zhuǎn)不達(dá)標(biāo)等，不是從自己身上找問題，而且找客觀，找理由推卸責(zé)任。這些都是宗旨觀念淡薄，群眾意識差的表現(xiàn)，是和現(xiàn)在的群眾路線教育活動要求不相符的。
    不負(fù)責(zé)任，不敢擔(dān)當(dāng)。有的對待上級部署囫圇吞棗、斷章取義，執(zhí)行上級決定照本宣科、等因奉此，或者照貓畫虎、生搬硬套，以前怎么做就怎么做，別人怎么做就怎么做，完全不顧本地本部門實(shí)際情況。有的工作上敷衍塞責(zé)、推諉扯皮、得過且過。有的飽食終日、無所用心，在位不在崗、在崗不盡責(zé)，見到榮譽(yù)搶著要，碰到難題往外推，遇到矛盾繞著走。有的奉行“好人主義”，回避矛盾、是非不分，只栽花不栽刺，把批評和自我批評變成了表揚(yáng)和自我表揚(yáng)，貌似批評、實(shí)則表揚(yáng)。有的不敢抓、不敢管，礙于情面、怕丟選票，上捧下拉、左右逢源，甚至對出了問題的干部包庇縱容、姑息遷就。
    欠缺創(chuàng)新意識，沒有充分發(fā)揮主觀能動性，局限于上級布置什么做什么，有時(shí)產(chǎn)生的新想法也只是停留于心動而無行動的狀態(tài)。
    6、不負(fù)責(zé)任，不敢擔(dān)當(dāng)。有的對待工作標(biāo)準(zhǔn)不高、敷衍塞責(zé)、得過且過。有的不敢擔(dān)當(dāng)、不敢負(fù)責(zé)、推諉扯皮，互相踢皮球，遇到困難繞道走、遇到矛盾躲一邊。有的自身素質(zhì)不高、業(yè)務(wù)不熟、履職能力不強(qiáng)，在基層工作上盲目指揮，導(dǎo)致基層做無用功。
    8、遵紀(jì)不嚴(yán)，團(tuán)結(jié)不力。有的不遵守黨的政治紀(jì)律，傳播小道消息，口無遮攔、毫無顧忌。有的不團(tuán)結(jié)，遇事不講原則，不敢開展批評，習(xí)慣和稀泥、當(dāng)老好人。
    2、思維局限，進(jìn)取意識不夠強(qiáng)。認(rèn)為工作上過得去就行，不求冒尖，但求穩(wěn)而不亂，奉行多一事不如少一事的原則。按部就班，認(rèn)為只要規(guī)規(guī)矩矩地按條款、按規(guī)章制度辦事，工作不出錯(cuò)，不添亂子，也就問心無愧。沒給自己樹立起跨越的高標(biāo)桿，讓自己朝著目標(biāo)堅(jiān)定地走下去，反而缺乏向更高目標(biāo)追求和奮斗的激情與勇氣。
    3、群眾工作經(jīng)驗(yàn)缺乏，宗旨觀念有所淡化。對黨的群眾路線認(rèn)識不深，對堅(jiān)持改造自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要性認(rèn)識不足，還沒有真正在思想上、行動上樹立起全心全意為人民服務(wù)的公仆意識。在工作上群眾觀念淡薄，看不到群眾的首創(chuàng)精神，指導(dǎo)工作主觀意志成份多，為群眾想的少、做的少，服務(wù)群眾，缺乏真功夫。享樂主義、1、缺乏憂患意識，突出表現(xiàn)思想上有求穩(wěn)不求進(jìn)，缺乏強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感，有當(dāng)一天和尚撞一天鐘的想法。
    2、工作激情和艱苦奮斗的精神不如以前了，在工作上常有懈怠思想，但在生活上卻有享樂的思想，如追求吃穿的思想有些抬頭。
    在工作上安于現(xiàn)狀、貪圖安逸，不求上進(jìn)，不思進(jìn)取，缺乏憂患意識和創(chuàng)新精神。更多的想的是個(gè)人的安危福禍，很少把主要精力和時(shí)間花費(fèi)在對工作的監(jiān)管上。
    有的因循守舊、按部就班，滿足于老經(jīng)驗(yàn)、老辦法，習(xí)慣于老一套、舊框框，創(chuàng)新意識不強(qiáng)、干事動力不足。有的庸懶散拖，心思不在工作上，渾渾噩噩混日子。
    研時(shí)廠礦企業(yè)、生產(chǎn)車間和項(xiàng)目工地去的多，偏遠(yuǎn)山區(qū)、基層村鎮(zhèn)、群眾家中去的少，調(diào)研的覆蓋面不夠?qū)?，對基層?shí)際了解得不夠全面；習(xí)慣于當(dāng)場解決看得見摸得著的具體問題和實(shí)際困難，對一些影響和制約長遠(yuǎn)發(fā)展的深層次問題研究得不夠，理不出更多推動全面工作、有利于科學(xué)發(fā)展的對策措施。
    （三）享樂主義方面。
    1、艱苦奮斗精神弱了。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、財(cái)務(wù)增強(qiáng)和生活水平提高，厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)的意識淡薄了；一些黨員干部思想上對艱苦奮斗精神缺乏有力的堅(jiān)守，忘記了與百姓“有鹽同咸、無鹽同淡”的優(yōu)良傳統(tǒng)，不愿過緊日子、苦日子的思想有所顯現(xiàn)；吃苦在前、享樂在后的意識有所淡化，不愿意與老百姓們打成一片、一塊苦、一塊干；怕吃苦，不愿意深入艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)，不愿意去轉(zhuǎn)型較慢的地方；到困難企業(yè)事業(yè)單位、到貧窮落后地區(qū)、到老百姓中及時(shí)解決困難問題不多。
    推進(jìn)改革力度和攻堅(jiān)克難勇氣不夠。主觀上存在等待觀望思想，缺少攻堅(jiān)克難的勁頭和對改革的整體設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌謀劃；存在畏難退縮、怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)的心理，抱有“多一事不如少一事”、“寧可少做、不能做錯(cuò)”的思想；存在求穩(wěn)為上的觀念，怕冒風(fēng)險(xiǎn)，放不開手腳，瞻前顧后，甚至把不出事作為目標(biāo)；不敢較真碰硬，不愿攻堅(jiān)克難、勇挑重?fù)?dān)，不愿到困難和矛盾多的地方去，遇到困難就躲、碰到矛盾就推；不敢擔(dān)當(dāng)、敷衍塞責(zé)，遇到困難繞著走，碰到問題往上交，不敢當(dāng)“主攻手”。
    安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取。盲目樂觀，缺乏掉隊(duì)落伍的緊迫感，容易滿足、自我陶醉、安于現(xiàn)狀；看成績多、看差距少，不能正視存在的問題，對別人的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)借鑒不多；抱有“船到碼頭車到站“的思想，存在發(fā)展上歇一歇腳、工作上緩一緩氣的傾向；精神懈怠，滿足現(xiàn)狀，缺乏奮斗精神，既不在思想上求真求實(shí)、深入研究問題，又不在工作上求進(jìn)求為、銳意進(jìn)取，但求保平安、消極守?cái)傋樱瑹o所作為，得過且過；干工作老是問慣例是什么、以前怎么干、別人怎么辦，以老觀念看待新問題，以老套路應(yīng)對新情況。
    有的黨員干部缺乏憂患意識和創(chuàng)新精神，墨守成規(guī)、安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，思想上“懶”、作風(fēng)上“散”、紀(jì)律上“軟”，自我提升積極性不高，開拓創(chuàng)新不足，缺乏學(xué)習(xí)熱情；有的黨員干部責(zé)任心還不夠強(qiáng)，對工作任務(wù)挑肥揀瘦，領(lǐng)導(dǎo)沒有要求、沒有指示的事不主動想、不主動辦，極個(gè)別干部工作紀(jì)律松弛，不鉆研業(yè)務(wù)，上班時(shí)間辦私事、玩游戲；有的黨員干部過于計(jì)較個(gè)人利益，過于關(guān)注自己的福利待遇、職務(wù)晉升，導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)凝聚力和戰(zhàn)斗力有所下降。
    9、追求物質(zhì)享受。有的自律不嚴(yán)，認(rèn)為艱苦奮斗已經(jīng)“過時(shí)”，享樂安逸才是“現(xiàn)實(shí)”，追求物質(zhì)享受。
    10、計(jì)較個(gè)人待遇。有的斤斤計(jì)較個(gè)人待遇，工作多做一點(diǎn)就覺得吃虧，待遇稍差一點(diǎn)就覺得委屈。
    11、工作不思進(jìn)取。有的拈輕怕重，不愿吃苦，安于現(xiàn)狀，精神不振，不立新目標(biāo)，缺乏新動力。
    1、思想空虛，精神頹廢。有的革命意志消沅、理想信念動搖，奉行及時(shí)行樂的人生哲學(xué)，“今朝有酒今朝醉”，“人生得意須盡歡”，認(rèn)為艱苦奮斗已經(jīng)“過時(shí)”，享樂安逸才是“現(xiàn)實(shí)”。有的不信馬列信鬼神，缺乏高尚情操和健康精神生活，迷戀于求神拜佛。有的追求物質(zhì)享受，情趣低俗，玩物喪志，身心頹廢。有的對金錢頂禮膜拜，誰有錢為誰服務(wù)，誰給錢給誰服務(wù)，成了大款老板的“辦事員”。
    2、庸懶松散，不思進(jìn)取。有的開口談享受，閉口要回報(bào)，拈輕怕重，安于現(xiàn)狀，不愿吃苦出力，滿足于現(xiàn)有學(xué)識和見解，陶醉于已經(jīng)取得的成績，不立新目標(biāo)，缺乏新動力，“清茶報(bào)紙二郎腿，閑聊旁觀混光陰”。有的心思不在工作上，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”，得過且過，渾渾噩噩混日子。
    3、迷戀特權(quán)，弄權(quán)貪腐。有的把“崗位”等同于“地位”，小到吃喝招待、大到用車住房，以及配備秘書，都搞特殊化。有的官商相互勾結(jié)，以權(quán)易錢，收受賄賂，甚至形成“腐敗利益共同體”。有的以權(quán)易權(quán)，利用手中權(quán)力為子女上學(xué)、就業(yè)、升遷打招呼、遞條子，謀取私利。
    4、計(jì)較待遇，追名逐利。有的斤斤計(jì)較個(gè)人待遇，整日圍著票子、車子、房子、位子轉(zhuǎn)，工作多做一點(diǎn)就覺得吃虧，待遇稍差一點(diǎn)就覺得委屈。有的對超出規(guī)定的生活待遇安之若素，還總嫌不夠。有的熱衷自我形象包裝，不去真讀書而是混文憑，動不動搞個(gè)碩士博士、客座教授。有的追求“出鏡率”，迷戀閃光燈，鐘情大會場。
    5、玩心太重，生活腐化。有的上班時(shí)間打游戲、看電影、炒股票。有的晚上加點(diǎn)班就喊累，但玩牌、打麻將卻通宵達(dá)旦。有的兜里揣著價(jià)值不菲的會員卡、消費(fèi)卡，在高檔會館里樂不思蜀，在高級運(yùn)動場所流連忘返，在名山秀水間朝歌夜弦，在異國風(fēng)情中醉生夢死，甚至到境外賭博場所揮金如土。有的借接待之名、行玩樂之實(shí)，沉湎花天酒地，熱衷燈紅酒綠，縱情聲色犬馬，常常醉醺醺、昏沉沉、輕飄飄。有的把奢華當(dāng)風(fēng)光，穿幾萬元的衣服，系幾萬元的皮帶，戴幾十萬元的手表，抽上千元一包的煙，喝上萬元一瓶的酒，上百萬元一筒的茶。有的作風(fēng)不檢點(diǎn)，甚至道德敗壞、生活放蕩，不以為恥、反以為榮。
    班子成員之間的交流溝通和協(xié)調(diào)配合等整體功能未得到充分發(fā)揮，班子成員之間相互溝通、團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相關(guān)心不夠，人情味較淡，領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)亟待加強(qiáng)。
    奢靡之風(fēng)、勤儉節(jié)約意識不強(qiáng)，對日常事務(wù)性管理松懈，費(fèi)用控制不嚴(yán)，存在浪費(fèi)現(xiàn)象。如日常辦公中存在浪費(fèi)紙張的問題。
    5、鋪張浪費(fèi)。節(jié)儉意識不強(qiáng)，抓工作只是想著如何把任務(wù)完成好，對投入的成本考慮不夠；對奢靡之風(fēng)的危害認(rèn)識不足，工作決策中不同程度存在貪大求闊的思想；攀比模仿的思想較重，對大高樓、大廣場、寬馬路等也有追捧的想法和具體的表現(xiàn)；舉辦一些重大活動，有時(shí)為了擴(kuò)大社會影響，過多地做了一些場面上的事，出現(xiàn)鋪張浪費(fèi)；片面講排場、擺氣派、求華麗、追豪華，總想安排在大場館、星級酒店，既要豪華裝飾、贈送貴重禮品，又搞大型宴會和文藝表演；在反對奢華浪費(fèi)方面態(tài)度不夠堅(jiān)決，措施不夠得力。
    說課稿和講課稿的區(qū)別篇十四
    1、在學(xué)習(xí)風(fēng)氣方面，對政治理論學(xué)習(xí)有所懈怠，政治理論學(xué)習(xí)不全面、不系統(tǒng)。學(xué)習(xí)形式單調(diào)。在學(xué)習(xí)中，沒有認(rèn)真研究和總結(jié)理論學(xué)習(xí)的新方式、新方法，理論學(xué)習(xí)以讀書、看報(bào)、閱文件等形式多，對原著、原文系統(tǒng)地學(xué)習(xí)少，一些深層次的理論東西沒有能靜下心來扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)、領(lǐng)會。
    專業(yè)知識學(xué)習(xí)方面也有欠缺，作為學(xué)校教學(xué)運(yùn)行及管理的核心部門，在教學(xué)管理方面還沒達(dá)到精（精通）、專（專業(yè)）、實(shí)（踏實(shí)）的管理境界。平常對管理專業(yè)知識以及教務(wù)管理的相關(guān)文件學(xué)習(xí)不夠積極、不夠主動，經(jīng)常是事到臨頭才去看文件、去學(xué)習(xí)。
    此外，學(xué)用結(jié)合的關(guān)系處理得不好。在“融匯貫通”地運(yùn)用理論學(xué)習(xí)成果去指導(dǎo)實(shí)際工作上不適應(yīng)，忽視了理論對實(shí)際工作的指導(dǎo)作用，導(dǎo)致理論學(xué)習(xí)與實(shí)際工作脫節(jié)，對待理論學(xué)習(xí)，只滿足于片面地引用個(gè)別原理，而不能有效地與實(shí)際工作緊密結(jié)合起來。
    （二）在官僚主義方面的問題。
    1、群眾意識不強(qiáng)，全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識不夠。以領(lǐng)導(dǎo)者和管理層自居，與多數(shù)教師和學(xué)生保持一定距離，脫離服務(wù)對象，浮在上面，對部分教師和學(xué)生的呼聲和意見不夠重視，沒有積極采納教師和學(xué)生對教學(xué)管理方面的真知灼見和有價(jià)值的建議。
    工作中有時(shí)會有急躁情緒，不能完全做到校內(nèi)外來電來訪一樣熱情，生人、熟人一樣和氣，教師、學(xué)生一樣尊重，忙時(shí)、閑時(shí)一樣耐心。同事之間事務(wù)性討論多，思想交流不足。
    2、工作中下基層不夠。滿足于坐在辦公室時(shí)完成手頭工作，深入教學(xué)一線不夠，對各教研組、教師、學(xué)生的相關(guān)訴求了解不夠，對處、室溝通不夠。
    （三）在享樂主義方面的問題。
    創(chuàng)新動力不足。享樂主義體現(xiàn)在思想上慵懶松懈、不思進(jìn)取，創(chuàng)新動力不足，遇事得過且過，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，對學(xué)校教學(xué)方向和發(fā)展，缺少藍(lán)圖，目標(biāo)滯后于發(fā)展、思維滯后于行為。滿足于自己已有的經(jīng)驗(yàn)，忽視存在的不足，不立新目標(biāo)，缺乏新動力?？傉J(rèn)為學(xué)校的管理規(guī)章制度比較健全，工作按部就班地開展就行了，同時(shí)在日常工作中存在求穩(wěn)怕亂思想，安于現(xiàn)狀，表現(xiàn)在工作上有時(shí)面對新形勢、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)，思路不開闊，辦法、措施不多，對于教務(wù)工作中出現(xiàn)的新情況、新問題，應(yīng)對略顯遲鈍；對待困難有畏難情緒，滿足于領(lǐng)導(dǎo)叫干啥就干啥；積極主動性不夠強(qiáng)，缺乏創(chuàng)造性的開展工作，缺乏朝氣蓬勃，斗志昂揚(yáng)的工作熱情，缺乏靈活機(jī)動，過于死板，解放思想、創(chuàng)新觀念的理念沒有貫徹始終。
    （四）對奢靡之風(fēng)的危害性認(rèn)識不足。
    奢靡與享樂主義是“孿生兄弟”，或者說，享樂主義是“思想根源”，奢靡則是這種思想下的“行動”。對于共產(chǎn)黨員來講，之所以會滋生享樂主義和奢靡之風(fēng)，關(guān)鍵在于忘記了黨的性質(zhì)與黨的宗旨，忘記了自己的信仰，卻牢牢記住享樂與奢靡?guī)淼奈镔|(zhì)上的享受，進(jìn)而沉迷于此，不能自拔。
    對享樂主義、奢靡之風(fēng)的危害性認(rèn)識不足，一度認(rèn)為那些典型案例離自己很遙遠(yuǎn)，缺少有則改之、無則加勉的意識。
    三、產(chǎn)生問題的原因分析。
    以上問題的存在，雖然有一定的客觀原因，但主要是主觀原因造成的，主要有以下幾個(gè)方面：
    1、沒有把學(xué)習(xí)放在重要位置，放松了政治理論學(xué)習(xí)和管理業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。
    理論與實(shí)踐隔離，忽視了理論與實(shí)踐的辨證唯物關(guān)系，對政治理論的學(xué)習(xí)只滿足于記住幾條重要論斷和幾句講話，缺乏系統(tǒng)性、經(jīng)常性的深入學(xué)習(xí)，不能很好地運(yùn)用馬列主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析問題、解決問題。
    政治理論學(xué)習(xí)表面上是對黨的基本理論、基本知識的掌握程度，更加重要的是內(nèi)心深處對馬列主義理念、共產(chǎn)主義信仰的認(rèn)識態(tài)度、認(rèn)同程度，以及建立在認(rèn)知上的實(shí)踐活動。只有不斷地進(jìn)行深入系統(tǒng)的政治理論學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，內(nèi)化于心，不僅“溫故知新”，也“學(xué)新知新”，才能在信仰追求中不斷成長。
    2、宗旨觀念有所淡化，敬畏群眾之心不夠。
    對黨的群眾路線認(rèn)識不深，對堅(jiān)持改造自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要性認(rèn)識不足，還沒有真正在思想上、行動上樹立起全心全意為人民服務(wù)的意識，在工作中有時(shí)產(chǎn)生松口氣的念頭，認(rèn)為自己已經(jīng)很努力地為師生服務(wù)了，工作上也沒有出什么問題，自我感覺良好，忽視了工作的積極性、主動性、創(chuàng)造性；沒有認(rèn)識到只有敬畏群眾，才會畏懼可以如水載舟覆舟的群眾的力量；增強(qiáng)服務(wù)的觀念，也才會避免使自己脫離群眾，產(chǎn)生盲目自大的心態(tài)和行為。
    3、改造主觀世界不夠自覺主動，缺乏求真務(wù)實(shí)的態(tài)度。
    共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性來自于自覺改造主觀世界，不斷增強(qiáng)黨性鍛煉。這些年來，口頭上也講在改造客觀世界的同時(shí)，要改造自己的主觀世界。但實(shí)際上存在著重前者輕后者，以事務(wù)工作代替政治和黨性鍛煉，使自己的黨性修養(yǎng)減弱了，對自己要求放松了，考慮師生利益和全局利益少了。致使工作有時(shí)不夠深入，滿足于完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)，滿足于面上不出問題，創(chuàng)新意識淡化，忽視了工作的積極性、主動性、創(chuàng)造性。
    4、對享樂主義、奢靡之風(fēng)的危害性認(rèn)識不足。
    通過學(xué)習(xí)《損害群眾利益典型案例剖析》，才認(rèn)識到中央八項(xiàng)規(guī)定所要糾正和規(guī)范的行為，有些正是大家司空見慣的陋習(xí)，之所以具有很大的頑固性和反復(fù)性，其主要原因就是因?yàn)槿藗冊谒枷肷喜灰詾槿?、?xí)以為常，認(rèn)為是一些小事不值得興師動眾去抓；然而正是這樣一些“小事”積少成多，就會嚴(yán)重?fù)p害黨群干群關(guān)系，使黨的形象在群眾心目中打折縮水，動搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。
    說課稿和講課稿的區(qū)別篇十五
    《采薇》是人民教育出版社的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書語文必修2第二單元的精讀課文，選自《詩經(jīng)》。詩歌以追憶的方式，抒發(fā)了戰(zhàn)士久戍在外的愛國之情和思念家鄉(xiāng)的情懷。本單元處于高一上學(xué)期，學(xué)習(xí)內(nèi)容為先秦到南北朝時(shí)期的詩歌。這些詩歌在思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都堪稱后世詩歌的典范。通過本單元的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體現(xiàn)其蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)，掌握古詩的文體知識，學(xué)會賞析詩歌。本文安排在單元第二篇，如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好本首詩，是樹立學(xué)生學(xué)好古詩的信心，培養(yǎng)一定賞析能力和審美情趣的關(guān)鍵。
    根據(jù)新課標(biāo)的“知識與能力”“過程和方法”“情感和態(tài)度”三個(gè)維度，和高一學(xué)生古詩鑒賞能力較弱的現(xiàn)狀，我擬定教學(xué)目標(biāo)如下：
    教學(xué)目標(biāo)：
    1、反復(fù)朗讀，體會士卒戍邊與思鄉(xiāng)的情感矛盾，把握其復(fù)雜的思想感情。
    2、品味本詩的語言美，賞析其重章疊句手法的藝術(shù)魅力。
    3、熟記關(guān)于《詩經(jīng)》的文學(xué)常識。
    新課標(biāo)指出，文學(xué)閱讀必須“能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)魅力，有自己的情感體驗(yàn)和思考”，因此，我將體會感情，品味語言，賞析藝術(shù)特色作為教學(xué)的重點(diǎn)。由于本詩是早期的文言詩歌，學(xué)生在語言感知上有一定困難，因此教學(xué)的難點(diǎn)是品味語言，把握情感。
    二、說教法。
    根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)我采用誦讀法和分析法進(jìn)行教學(xué)。誦讀法是學(xué)習(xí)古詩最基礎(chǔ)、最重要的方法，也是最有效的方法。關(guān)鍵是要根據(jù)情感的變化，讀出節(jié)奏、語氣、語調(diào)而把握文意，體味感情。因此，范讀、多讀尤為重要。分析法在于讓學(xué)生在老師的指引下對課文的思想內(nèi)容進(jìn)行探究，從而使學(xué)生了解詩中體會的情感，體現(xiàn)語文課程的人文性。
    三、說學(xué)法。
    關(guān)于學(xué)法，在本課教學(xué)中貫穿自主探究，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)詩歌，只有這樣才能真正達(dá)到提高學(xué)生語文綜合能力的目標(biāo)?？梢园咽柰ㄎ囊夂驼n文思路的任務(wù)交給學(xué)生。在理解課文的同時(shí)背誦課文，使記誦和理解結(jié)合在一起，這樣才符合學(xué)生的記憶規(guī)律，也減輕學(xué)生課下的負(fù)擔(dān)。
    四、說程序。
    本課計(jì)劃安排一課時(shí)。教學(xué)過程如下：
    一、導(dǎo)入：……。
    接下來我將從整體把握、體會情感、品味語言、總結(jié)藝術(shù)特色四個(gè)大環(huán)節(jié)來安排教學(xué)。
    二、背景點(diǎn)撥，整體把握。
    首先學(xué)生回顧《詩經(jīng)》的基本知識，我依情況略作補(bǔ)充。簡單介紹本詩的歷史背景：《采薇》大約是周宣王時(shí)代的作品，經(jīng)常入侵中原，歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗玁狁的記載。
    進(jìn)入課文后，明確生僻字讀音；朗讀課文，把握詩歌。讓學(xué)生對照注釋及工具書明確字詞讀音，老師強(qiáng)調(diào)個(gè)別容易讀錯(cuò)的字，在預(yù)習(xí)基礎(chǔ)上基本把握詩歌大意。
    三、疏通課文，體會情感。
    學(xué)生朗讀一至三節(jié)，找出通假字，如“莫”；語助詞如“止”“曰”；古今異義詞如“啟”“居”。以及個(gè)別短語如“靡室靡家”“載饑載渴”的結(jié)構(gòu)，結(jié)合上《衛(wèi)風(fēng)氓》中出現(xiàn)的相同或類似的結(jié)構(gòu)來理解。檢查學(xué)生的自學(xué)情況，抽查翻譯，糾正錯(cuò)誤。
    這三節(jié)都以采薇起筆，讓學(xué)生思考課文呢寫了薇菜生長的哪幾種形態(tài)，有什么作用？學(xué)生思考。這個(gè)問題不難，但學(xué)生回答可能不完整，只點(diǎn)到用于表達(dá)士卒思?xì)w之情的強(qiáng)烈。老師要補(bǔ)充，用薇菜的生長來反映歸期的推移和不定期，思念之情更加沉重。同時(shí)在藝術(shù)手法上，同《衛(wèi)風(fēng)氓》用“桑葉”來起興一樣，這里也是比興手法，引出下文。另外，戰(zhàn)士們靠野菜來充饑也反映了戰(zhàn)士們生活艱苦，興中有賦。
    接下來，讓學(xué)生繼續(xù)找尋作者除了用薇菜的生長還用了什么來表現(xiàn)戍邊的漫長？明確：用年月的更替，從“莫”到“陽”。讓學(xué)生自行分析隨著年歲的增長，作者對戰(zhàn)爭，對家鄉(xiāng)的情感發(fā)生了什么變化，有何體現(xiàn)。這是一首戍邊戰(zhàn)士在歸來途中追憶戍邊生活的詩，戰(zhàn)士用追憶的口吻來回想過去，在追憶中流露出強(qiáng)烈的情感。這兩個(gè)問題的答案在課文中都找得到，學(xué)生找尋的過程有助于理清文章思路，把握情感變化線索。明確：對戰(zhàn)爭，作者堅(jiān)決抗戰(zhàn)，保家衛(wèi)國，體現(xiàn)自豪感和愛國情懷；同時(shí)內(nèi)心又極度思念家鄉(xiāng)，要提醒學(xué)生注意作者強(qiáng)烈的痛苦，除了倍感久戍無期，同時(shí)不要忽視與家人音信隔絕，生死未卜的痛苦。
    到這里，學(xué)生對這三節(jié)已經(jīng)基本把握，現(xiàn)在可讓學(xué)生再次整理歸納作者情感的復(fù)雜和矛盾，要提醒注意作者對統(tǒng)治者不體恤士卒的不滿。
    總結(jié)藝術(shù)手法，分析藝術(shù)手法可以提醒從《衛(wèi)風(fēng)氓》來入手，如重章疊句，比興手法，不僅表現(xiàn)感情遞進(jìn)，還突出主題。
    課文除了追述思?xì)w之情，四、五節(jié)還追述行軍作戰(zhàn)的緊張生活。學(xué)生朗讀，對照注釋再次理解四、五節(jié)。歸納通假字如“爾”“棘”，古今異義如“君子”，“小人”，這兩節(jié)字詞在意義理解上比較難，可以讓學(xué)生翻譯，加強(qiáng)理解和掌握。
    第四節(jié)前四句是自問自答，寫常棣花也是起興。請學(xué)生歸納這四、五兩節(jié)的大意，這樣能培養(yǎng)學(xué)生歸納能力，更好的把握這兩節(jié)。在課文中找出描寫緊張勞苦征戰(zhàn)生活的文字，如“三捷”“日戒”等。把握了大意后，引導(dǎo)學(xué)生分析作者描寫我軍裝備精良，馬匹強(qiáng)壯中體現(xiàn)出來的復(fù)雜情感，既有民族自豪感也有一定的憤恨情緒，士卒靠薇菜果腹而將軍馬匹居然如此肥壯，更何況是將軍自己，表現(xiàn)了對軍中不公的不滿。
    四、感受人物形象，品味語言美。
    讓學(xué)生談?wù)勗谥袊诺湓娫~中描寫離別經(jīng)常用楊柳的用意。楊柳意象的把握對今后學(xué)習(xí)古詩歌很有幫助，回到課文第六節(jié)，想象前四句的畫面。畫面的想象能更好的理解戰(zhàn)士的情感，也能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。
    為了突出人物內(nèi)心的情感在寫作時(shí)經(jīng)常用外在景物來襯托，在課文第六節(jié)里，楊柳和雨雪畫面?zhèn)涫苋藗冑澷p，讓學(xué)生思考，談?wù)勛约旱睦斫?。楊柳和雨雪分別襯托了戰(zhàn)士離別時(shí)依依不舍和歸來時(shí)百感交集，抒情主人公的情感寄托在這兩幅畫面中。指導(dǎo)學(xué)生這種寄情于景，以景寫情，情景交融的寫作手法。這時(shí)我提問，如何理解征戰(zhàn)在外強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情以及歸途路上的傷悲痛苦？這個(gè)問題有一定的思考難度，讓學(xué)生在看似矛盾的態(tài)度中更好的.走進(jìn)人物的內(nèi)心世界和復(fù)雜真實(shí)的人物情感，更完整、準(zhǔn)確的把握思想感情。
    到這里已經(jīng)分析完課文，現(xiàn)在可以讓學(xué)生完整歸納詩歌中抒情主人公的人物形象。歸納人物形象要求全面，準(zhǔn)確，這樣有助于學(xué)生更好的把握課文，理解情感，訓(xùn)練完整表達(dá)的能力。
    五、總結(jié)藝術(shù)特色。
    由學(xué)生分析課文的藝術(shù)特色，教師補(bǔ)充。
    指導(dǎo)學(xué)生參照《衛(wèi)風(fēng)氓》來分析本文的重章疊句，比興手法。同時(shí)要注意課文的多種敘事手法應(yīng)用，如倒敘，追敘再回到現(xiàn)實(shí)的敘事線索。
    布置作業(yè)：熟讀、背誦詩歌。預(yù)習(xí)下一課《離騷》。
    （三）課題研究。
    〔參閱教科書第一章第四節(jié)，參考閱讀李海林《語文教學(xué)科研十講》（浙江教育出版社）〕。
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    說課稿和講課稿的區(qū)別篇十六
    同學(xué)們好！同學(xué)們，今天老師要和大家上一節(jié)“小刺猬學(xué)本領(lǐng)”的體育課，同學(xué)們來當(dāng)小刺猬，喜歡嗎？要學(xué)會像小刺猬一樣前滾翻，掌握前滾翻的動作要領(lǐng)，學(xué)會團(tuán)結(jié)、合作。
    下面我們先來做一個(gè)游戲：搶座位。成一路縱隊(duì)繞著墊子圍成的圓圈慢跑，哨聲一響，馬上找一塊墊子坐下，看誰反應(yīng)快。游戲規(guī)則是：第一、一塊墊子只能坐一個(gè)人；第二、哨聲不響，要一直跑，不能停下；沒有搶到座位的小刺猬要做五個(gè)蹲起。開始，跑步---走，一二一，找！這個(gè)小刺猬沒有搶到座位，做五個(gè)蹲起。起立，開始，跑步---走，一二一，找！
    老師看這兩個(gè)小刺猬做得特別好，請他們給大家表演一下好不好？大家歡迎（鼓掌）。說說你是怎樣做的？嗯，說的真好。要把身體團(tuán)成一個(gè)球，低頭、屈膝、兩手抱小腿、兩腿夾緊。在墊子上前后滾動。下面大家一起來進(jìn)行練習(xí)?？凑l能夠比他們做得更好。停！
    下面我們再來做一個(gè)動作：向前滾翻。注意：要從蹲撐開始，先蹲下，兩手撐墊，然后向前滾翻。練習(xí)時(shí)要想一想，怎樣才能滾得快、滾得直？請組長帶領(lǐng)同學(xué)們到各組場地進(jìn)行練習(xí)。
    同學(xué)同學(xué)們剛才練得很認(rèn)真，誰來說說，你是怎么做的？同學(xué)們講得很好。老師來總結(jié)一下：蹲撐，兩腳蹬地，頭后先著墊，團(tuán)身向前滾動成蹲撐。這就是我們這一節(jié)課要學(xué)習(xí)的前滾翻動作要領(lǐng)。看老師也來做一個(gè)。同學(xué)們練得認(rèn)真，學(xué)得很快，男同學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)一顆五角星，女同學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)一朵大紅花，戴在頭頂上，滾翻時(shí)要注意不能碰掉。組長過來領(lǐng)獎(jiǎng)品，發(fā)給你們組的同學(xué)。戴好后繼續(xù)練習(xí)！
    同學(xué)們做得越來越熟練了，老師再獎(jiǎng)勵(lì)每人一張貼畫，夾在兩膝之間，組長發(fā)完獎(jiǎng)品后繼續(xù)練習(xí)。
    剛才我們練習(xí)了多種形式的前滾翻，頭上戴著五星和紅花滾翻，夾著貼畫滾翻。下面讓我們來展示一下練習(xí)成果好嗎？每組站成一路縱隊(duì)，每人做一個(gè)前滾翻。先從一組開始。他們做得好不好？掌聲鼓勵(lì)。（鼓掌）。
    下面就用我們剛才學(xué)到的本領(lǐng)來做一個(gè)游戲：小刺猬運(yùn)果子。分四組進(jìn)行比賽。第一個(gè)小刺猬先拿一個(gè)鍵子做一個(gè)前滾翻，起來后向前快跑，把毽子放到前面的小筐里，再跑回來排第二人的手，依次進(jìn)行，看哪一組先把果實(shí)運(yùn)完。預(yù)備——開始！加油——加油！第一、第二、第三、第四。
    游戲結(jié)束，下面我們來放松一下。現(xiàn)在同學(xué)們就變成了一個(gè)個(gè)氣球，老師用氣筒給氣球充氣。我打一下，氣球就脹大一些，再打一下，再脹一些。開始“嗤——”“嗤——”“嗤——”“砰——”壞了，氣球打爆了。再來一次，“嗤——”“嗤——”“嗤——”“砰——”壞了，氣球又爆了。再一次，這次小心點(diǎn)，“嗤——”“嗤——”“嗤——”好了，撒氣?！班汀?BR>    同學(xué)們這一節(jié)課表現(xiàn)得非常棒！我們學(xué)到了什么本領(lǐng)？你的體會是什么？同學(xué)們回答的非常好。前滾翻的動作要領(lǐng)是：蹲撐，兩腳蹬地，頭后先著墊，然后團(tuán)身向前滾動成蹲撐。同時(shí)，在今后的生活中要相互團(tuán)結(jié)、合作，用心享受每一天。好，同學(xué)們再見！