通過感悟，我們能夠更好地認識自己的內(nèi)心世界，并對自己的行為和決策有更深入的認識。寫感悟最重要的是發(fā)現(xiàn)生活的美和意義，把握核心要點。讀完這些范文，或許你會對自己的感悟有更深刻的認識和理解。
快速閱讀讀書心得感悟篇一
俗話說得好：堅持就是勝利。今天，我讀的這部書的主人公，就是一個堅持的典范。他，就是《老人與?！防锏闹魅斯５貋喐?。
《老人與海》主要講了古巴老漁翁桑地亞哥在連續(xù)84天沒捕到魚的情況下，終于獨自釣了一條大馬林魚，但是這魚實在太大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，最終被他殺死綁在船上。在歸程中，他綁在小船上的大馬林魚一再遭到鯊魚的襲擊，他用盡了一切的手段來反擊，最后回港時只剩下魚頭、魚尾和一條脊骨。盡管魚肉都被咬去了，但什么也無法摧殘他的英勇意志。
桑地亞哥就是這樣的堅持不懈，雖然經(jīng)過84天的努力打來的魚，只剩下魚頭、魚尾和一條脊骨。但這畢竟是他成功的一次有意義的紀念呀!在學(xué)習(xí)與生活中，我們不能被困難和挫折壓倒，要勇于拼搏，勇于和困難做斗爭，只有堅持到底就是勝利。我們應(yīng)該向桑地亞哥學(xué)習(xí)，做一個堅毅果敢的人。讀著這本書，我不禁又浮現(xiàn)出那次學(xué)書法的經(jīng)歷。
我依舊記得那是一個夏天，那還是我剛剛開始學(xué)習(xí)書法的時候。那時的我理解能力還不是很強。老師在書法本上寫了四個提的筆畫，就叫我回到課桌上練習(xí)寫這個字?；氐阶簧?，我提起毛筆就練了起來?？墒?，練了很久，看著老師的提筆畫是那么的筆直，再看看我的提筆畫，怎么那么歪歪扭扭，一點美感都沒有，心中有一種莫名的惆悵。于是，我的小宇宙爆發(fā)了，蘸墨、提筆、看字帖，一連寫了好幾個提的筆畫，覺得不好，還是不放棄，繼續(xù)練。一旁的老爸也在鼓勵我。但是，我依舊沒能寫得很好，與老師的字差的太遠了，這時我有點氣餒，眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，我一點信心都沒有。當(dāng)我平靜下來的時候，我朝四周看了看，發(fā)現(xiàn)有很多的大哥哥、大姐姐他們正在認真的寫字。這時，老爸輕輕地對我說：“練習(xí)書法，不是一朝一夕的事，是要天天練習(xí)，堅持!堅持!再堅持!那些大哥哥、大姐姐的字現(xiàn)在寫的好，那也是長期堅持下來的結(jié)果?！甭犕赀@段話，我又默默地拿起筆，開始一遍、一遍地練，終于，我慢慢地把這個提筆畫練得有模有樣，獲得了書法老師的好評。
只要堅持，就一定完成作業(yè)，做好事情。桑地亞哥是如此，我們更應(yīng)該如此!
快速閱讀讀書心得感悟篇二
閱讀是我們?nèi)松胁豢苫蛉钡囊徊糠?。在我們的成長過程中，閱讀對我們的影響舉足輕重。通過閱讀書籍，我們不僅能夠獲得知識，還能夠開闊視野、提高思維能力、陶冶情操，甚至可以改變我們的人生。下面，我將分享我的閱讀感悟及心得體會。
第一段：閱讀能夠開拓視野。
閱讀書籍是一種強烈的文化體驗，它可以將我們帶入一個全新的世界，讓我們在其中感受到不同的文化、語言和行為方式。通過閱讀，我們能夠了解歷史、文化、社會進程、科學(xué)、技術(shù)等各個領(lǐng)域的知識。在日常生活中，閱讀也可以給我們帶來新的想法，讓我們擁有獨特的觀點和明晰的見解。這不僅有助于我們思考和解決問題，還可以讓我們更加深入地了解世界，從而更好地適應(yīng)生活和工作中的挑戰(zhàn)。
第二段：閱讀可以提高思維能力。
閱讀是一項極其有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，需要讀者進行認知過程、推理和分析。通過閱讀并理解各種文體的文章，我們可以發(fā)展自己的思維能力。閱讀的過程中，需要我們分析和理解文章中的信息，挖掘出作者的意圖，并從中推斷和解釋新的思想和概念。這樣的思考過程可以幫助我們更好地理解文字和思想，并經(jīng)常提高我們的分析、推理、判斷和總結(jié)能力。
第三段：閱讀甚至可以改變我們的人生。
閱讀深深地影響了我的生活。在我最需要支持和啟示時，我的書籍和作者向我展示了新的思想和世界觀。在我成為一個有想法的人的過程中，書籍和作者也為我提供了支持和指示。雖然一些人可能認為，閱讀書籍不能真正改變?nèi)藗兊娜松?，但我相信，在閱讀書籍的過程中，我們可以學(xué)會成為一個更好的人。
第四段：閱讀可以開闊我們的情感世界。
閱讀不僅是一種智力的提高，同時也是一種情感上的過程。通過閱讀我們可以體驗到各種不同的情感，包括快樂、愛、痛苦、悲傷。對于那些文字巧妙、深刻的書籍，它們可以燃起我們內(nèi)心深處的激情，使我們產(chǎn)生共鳴，也可以撫慰我們的傷痛。因此，閱讀不僅可以開闊我們的思維，同時也可以讓我們的情感世界得到更加充實而深刻的體驗。
第五段：閱讀是一個不斷提升自我的過程。
最后，我想說的是，閱讀書籍是一個不斷提升自己的過程。我們都有不足，書籍可以補充我們所需要的知識和經(jīng)驗，同時也可以為我們開辟一片新境地。如果我們能夠用心去讀，整理與記錄，便可發(fā)現(xiàn)自己會在這個過程中成長得更好、更快。
總之，閱讀可以幫助我們開闊視野、提高思維能力、改變生活、開闊情感世界并且不斷地提升自我。我相信，在書籍的幫助下，我們會走更廣闊的道路，創(chuàng)造更加輝煌的未來。
快速閱讀讀書心得感悟篇三
文化人類學(xué)認為，一切重大文化的核心機密是集體人格。余秋雨進而認為，中華文化的人格理想是君子之道，中國文化的鑰匙也在其中。了解君子之道，是在追蹤中國人的精神家園和人格世界的底蘊。
全書分為四個部分：
第四部分匯集了作者的幾十篇短文，著眼于君子人格的構(gòu)建，呼應(yīng)全書主旨。
試讀。
中國人的人格理想。
中國人的集體人格應(yīng)該是什么樣的呢？這個問題，既帶有歷史性、現(xiàn)實性，又帶有理想性。
顯然，這種集體人格必然與其他民族很不一樣。
我可以再借一個外國人來說明這個問題。
這個人我說過多次，就是那位十六世紀到中國來的耶穌會傳教士利瑪竇。他對中國文化進行了數(shù)十年精深和全面的研究，很多方面已經(jīng)一點兒也不差于中國文化人，但我們讀完長長的《利瑪竇中國札記》（chinainsixteenthcentury：thejournalsofmathewricci）就會發(fā)現(xiàn)，最后還是在人格上差了關(guān)鍵一步。那就是，他暗中固守的，仍然是西方的“圣徒人格”和“紳士人格”。
與“圣徒”和“紳士”不同，中國文化的集體人格模式，是“君子”。
中國文化的人格模式還有不少，其中衍伸最廣、重疊最多、滲透最密的，莫過于“君子”。這也可以說是一個龐大民族在自身早期文化整合中的“最大公約數(shù)”。
“君子”，終于成了中國人最獨特的文化標(biāo)識。世界上的其他民族，在集體人格上都有自己的文化標(biāo)識。除了利瑪竇的“圣徒人格”和“紳士人格”外，還有“騎士人格”、“靈修人格”、“浪人人格”、“牛仔人格”等等。這些標(biāo)識性的集體人格，互相之間有著巨大的區(qū)別，很難通過學(xué)習(xí)和模仿全然融合。這是因為，所有的集體人格皆如榮格所說，各有自己的“故鄉(xiāng)”。從神話開始，埋藏著一個遙遠而深沉的夢，積淀成了一種潛意識、無意識的“原型”。
“君子”作為一種集體人格的雛形古已有之，卻又經(jīng)過儒家的選擇、闡釋、提升，結(jié)果就成了一種人格理想。儒家先是謙恭地維護了“君子”的人格原型，然后又鮮明地輸入了自己的人格設(shè)計。這種在原型和設(shè)計之間的平衡，貼合了多數(shù)中國人的文化基因和文化選擇，因此儒家也就取得了“獨尊”的地位。
不少中國現(xiàn)代作家和學(xué)者喜歡用激烈的語氣抨擊中國人的集體人格，揭示丑惡的“國民性”?？此粕羁?，但與儒家一比，層次就低得多了。儒家大師如林，哪里會看不見集體人格的毛??？但是，從第一代儒學(xué)大師開始，就在淤泥中構(gòu)建出了自己的理想設(shè)計。
這種理想設(shè)計一旦產(chǎn)生，中國文化的許許多多亮點都向那里滑動、集中、灌注、融合。因此，“君子”兩字包羅萬象，非同小可。儒家學(xué)說的最簡捷概括，即可稱之為“君子之道”。甚至，中國文化的鑰匙也在那里。
對中國文化而言，有了君子，什么都有了；沒有君子，什么都徒勞。
這也就是說，人格在文化上收納一切，沉淀一切，預(yù)示一切。
任何文化，都是前人對后代的遺囑。最好的遺囑，莫過于理想的預(yù)示。
后代應(yīng)該成為什么樣的人？中國文化由儒家作了理想性的'回答：做個君子。
做個君子，也就是做個最合格、最理想的中國人。
我一直認為，中國文化沒有淪喪的最終原因，是君子未死，人格未潰。
中國文化的延續(xù)，是君子人格的延續(xù)；中國文化的剛健，是君子人格的剛?。恢袊幕娜焙?，是君子人格的缺憾；中國文化的更新，是君子人格的更新。
如果說，文化的最初蹤影，是人的痕跡，那么，文化的最后結(jié)晶，是人的歸屬。
快速閱讀讀書心得感悟篇四
“每逢佳節(jié)倍思親”、“明月何曾是兩鄉(xiāng)”，一直就對此自古以來的思鄉(xiāng)之愁所迷惑，為何為此？為何總是對小時候成長的環(huán)境如此思念？余秋雨此書給出了答案，這一切的一切是“集體人格”在作祟。那么我們中華文明的集體人格又是什么？余高度高屋建瓴的認為就是君子之道。
君子之道，太過虛無縹緲，余又從君子懷德、君子之德風(fēng)、君子成人之美、君子周而不比、君子坦蕩蕩、君子中庸、君子有禮、君子不器、君子知恥等九個方面進行引述。傳統(tǒng)文化中，通常將小人與君子對立，實則每位個體都是君子和小人的結(jié)合體，一念之差就會走向反面。在實際生活中，只能處處以君子之道為指引，時時對標(biāo)，時時自省，時時勸誡小人行徑。
余建議在心懷儒家“君子之道”，在至君子之道的修行過程中，以佛家的“無避”、“無迎”、“無應(yīng)”為準(zhǔn)繩，以“少分”、“少憶”、“少冀”為目標(biāo)。徹底與當(dāng)今大行其道的各類成功學(xué)、管理學(xué)的目標(biāo)和方向南轅北轍！
書中一例較受啟發(fā)：老美一教授，臨終前半年一記者身份的學(xué)生，點滴記錄其言行，頗有西方論語的意味！此教授最終認為，人這一輩子最幸福的事，就是感懷他人、以人為善，就是咱儒家的仁者愛人，就是咱佛家的度人！怎么就突然感覺中西方各家的觀點是如此高度統(tǒng)一的呢，畢竟人，無論東方人、西方人，高度共識的思想，必然自然相通！
快速閱讀讀書心得感悟篇五
一、找到相關(guān)章節(jié)。在主題閱讀中，你及你關(guān)心的主題才是基本的重點，而不是你閱讀的書。
二、帶引作者與你達成共識。就是說要由你來建立起共識，帶引你的作者們與你達成共識，而不是你跟著他們走。
三、厘清問題。我們要建立主旨，從文中找到答案。
四、界定議題。
五、分析討論。
主題閱讀需要面面俱到，但自己并不預(yù)設(shè)立場。讀者需要不斷回頭參閱諸多作者的原文，重新閱讀相關(guān)的章節(jié)。良好的閱讀基礎(chǔ)在于主動地閱讀，閱讀時越主動，就讀得越好。
如果你的閱讀目的是想變成一個更好的閱讀者，你就不能摸到任何書或文章都讀。不是所有的書籍都值得閱讀，你需要與讀那些可以與你一起成長的書籍。心智就跟肌肉一樣，如果不常用就會萎縮。好的閱讀，也就是主動地閱讀，能夠幫助我們的心智保持活力和增長。
快速閱讀讀書心得感悟篇六
文化傳承和知識積累，對于一個人的成長及其未來發(fā)展意義深遠。而閱讀書籍，是人類古老文化積累的一個重要渠道，也是人類共同的文化繼承。在這個大數(shù)據(jù)時代，我們需要將閱讀當(dāng)作一種習(xí)慣，去探尋內(nèi)心深處的智慧，去發(fā)現(xiàn)生活中的美好，去成為更好的自己。
閱讀書籍，不僅能給我們帶來知識和智慧的積累，還能拓展我們的視野和思維方式。一本好書可以啟迪我們的靈感和創(chuàng)造力，讓我們更好地理解自己和他人。閱讀不是一種簡單的能力，而是一種興趣，一種漫長的自我發(fā)現(xiàn)的過程。閱讀所帶來的東西有可能會改變你看待世界的方式和想法。
第三段：讀書的好處。
讀書能夠改變?nèi)说乃枷?、觀念和態(tài)度，從而影響我們的行為。閱讀不僅能夠增加我們的知識儲備，豐富我們的人生閱歷，還能夠提高我們的文化修養(yǎng)和審美素養(yǎng)。我們通過閱讀書籍可以了解到更多的文化知識和生活技巧，從而成為更好的自己。
第四段：讀書的策略。
雖然閱讀書籍帶來的影響是顯而易見的，但是我們需要學(xué)會一些閱讀的技巧。首先，我們需要有正確的閱讀態(tài)度，以開放和探索的心態(tài)來閱讀。其次，我們需要有選擇性地讀好書，也就是選擇那些有助于我們成長和發(fā)展的書籍。最后，善于總結(jié)歸納是一個好的習(xí)慣，寫讀書筆記、書評等方式總結(jié)書中所學(xué)非常有益于鞏固學(xué)到的知識和技能。
第五段：結(jié)尾。
閱讀是一種愛好，也是一種責(zé)任。不僅讓我們享受知識帶來的甜美，還能夠讓我們擴大與世界的交流，以此為自己的人生畫上更加長遠美麗的筆畫。讀書讓人們更加明智，更加有智慧，讓人們的生命更加有意義。希望所有愛閱讀的人們，都能夠充分利用時間，善于選擇好的書籍，走向更加美好的未來。
快速閱讀讀書心得感悟篇七
書如其名，是如何讀書的方法論和操作指南。被不同的人推薦過多次。作者是兩名美國人，1940年初版，1972年出的新版，2004年翻譯成中文出版。雖然時間久遠，但是沉淀至今，依然在影響著很多人。
一、閱讀的意義。
書的開始，作者將閱讀區(qū)分為兩種意義：
1、為了獲得資訊而閱讀。
2、為追求理解力而閱讀。
第一種意義很簡單，平時的報紙雜志新聞都能增加資訊，但卻不能增加理解力。
第二種意義，主要在學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是理解更多的事情，而不是記住更多的資訊。
這一點上，我非常贊同作者的觀點?，F(xiàn)代社會資訊泛濫，且不說書中提到的無聊電視節(jié)目和收音機廣播，目前移動互聯(lián)網(wǎng)造成時間碎片化，手機里的各種小視頻和微信群無時無刻不在爭奪我們的注意力，現(xiàn)在面臨的問題不是太少而是太多。
二、應(yīng)該如何閱讀？
閱讀時越主動，就讀的越好。
而主動閱讀就是能在閱讀中提出問題來。
書中多次提到主動閱讀的時要問的四個基本問題。
用自己的話來總結(jié)就是：
1、說的什么？
2、怎么說的？
3、是真的嗎？
4、和我有什么關(guān)系？
這四個問題如此重要，在書中被多次提到。
尤其是最后一個問題值得反復(fù)思考。
三、閱讀的四個層次。
書中把閱讀分為四個層次：
層次一：基礎(chǔ)閱讀。
層次二：檢視閱讀。
層次三：分析閱讀。
層次四：主題閱讀。
第一個層次。
基礎(chǔ)閱讀。
這是對閱讀者最基本的要求，也就是能夠理解書中字句的字面含義。
第二個層次。
檢視閱讀。
主要是有系統(tǒng)的略讀和粗淺的閱讀。能夠在一定時間內(nèi)對書中內(nèi)容有個概覽。
關(guān)鍵是不要停下來，不要企圖了解書里的每一個字句。
快速閱讀讀書心得感悟篇八
讀書23個春秋，外加工作的這兩年也基本心思撲在讀書上，第一次知道這本《如何閱讀一本書》，還是在哈爾濱出差時戴松葉給我發(fā)來了這本書的電子版，也許曾經(jīng)聽過，但并沒有引起我的注意，更別提重視。覺得我讀了這么多年書，還用得著一本書來告訴我如何閱讀嗎？隨著閱讀的深入，我發(fā)現(xiàn)我似乎有點清高，每日閱讀，可從未思考過如何閱讀，方法論掌握不夠。
一個月以來，受益匪淺，收獲頗深，而這，得益于讀書會的極佳組織。環(huán)境、氛圍、制度、責(zé)任感真的太重要，如果沒有讀書會這個團隊，重感冒讀書、旅游讀書、火車熄燈讀書、應(yīng)酬酒多讀書、忙到手發(fā)抖讀書、工作忙到凌晨讀書……這都不可能！讀了也就算了、還天天堅持用心寫讀后感，這，這更不可能的！而因為有天天得閱讀打卡的每天5頁書讀書會，這一切便都成了可能。愿更多人加入讀書會，感受這氛圍、營造這氛圍，一起成長，成就自己美好他人。
就我本人，在此向讀書會、向為讀書會而默默付出的每一位成員致以最誠摯的謝意。同時呈上讀后感，向大家請教學(xué)習(xí)。
《如何閱讀一本書》一書共分為四篇，講述了閱讀的層次、閱讀不同讀物的方法以及閱讀的最終目標(biāo)等內(nèi)容。其中閱讀的層次分為四個部分：基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀，每一層次的閱讀都有歷史根基的解答。
在所有閱讀之前，閱讀的目標(biāo)最重要。書中提到，在閱讀的時候想要保持清醒，或昏昏入睡，主要看你的閱讀目標(biāo)是什么。如果你的目標(biāo)是獲得利益，不論是心靈或精神上的成長，你就得保持清醒。這也意味著在閱讀時要盡可能地保持主動，同時還要做一番努力，而這番努力是會有回饋的。許多人盡管可以區(qū)分出閱讀的獲益與取樂之不同，其中一方是理解力的增進，另一方則是娛樂或只是滿足一點點好奇心，最后仍然無法完成閱讀目標(biāo)。作者給出了沒有讀好一本書的根本原因，那就是目標(biāo)不夠明確，自身不是一個自我要求的閱讀者，也就無法將精神集中到他們所做的事情上，自然就讀不好一本書，長此以往，也就失去了對讀書的興趣，感受不到讀書的樂趣。一個愛好閱讀的人必然是對其目標(biāo)有著十分清晰的認識。
有了清晰的目標(biāo)就會做到主動閱讀，在這本書中，最重要的一個觀點就是主動閱讀。主動閱讀即為能提出問題來。任何時候能提問，能大膽提問的人都不容忽視，且不論提問水平的高低，至少說明兩點：一、有足夠的勇氣來質(zhì)疑業(yè)已存在或既定的理論描述或?qū)嵺`內(nèi)容。二、有足夠的想象力來作出與主題相關(guān)或聯(lián)想的思考，這兩點都說明了他是在認真閱讀且積極思考的。
書中說，任何學(xué)習(xí)都不應(yīng)該沒有活力，就像任何閱讀都不應(yīng)該死氣沉沉，閱讀時越是帶著自己應(yīng)有的積極、主動態(tài)度，以及盡量讓自己閱讀得更加有活力，才能夠更有所得，閱讀的效果才會更顯著，道理的確如此。當(dāng)一個人由于有了一個確切的目標(biāo)后，就會主動去讀一本書，在讀書的時候就會很用心，就會不斷提問。明確的目標(biāo)作者也已提到，單純?yōu)榱恕矮@得資訊而閱讀”，并不能真正提升我們的理解力，只有我們將讀書目標(biāo)鎖定在“為增進理解而閱讀”時，自身的理解力才會真正得到提升。
在確定了目標(biāo)之后，接下來就是如何選擇好一本書來進行閱讀。選擇好一本書至關(guān)重要，如書中所說，如果你的閱讀目的是想變成一個更好的讀者，你就不能摸到任何書或文章都讀。你該自己去找出對你有特殊價值的書來，這樣的書能教你很多關(guān)于閱讀與生命的事情。這樣的書你會想一讀再讀。這也是會幫助你不斷成長的書。
以讀歷史書為例，有人說，讀史有心機，讀史就是要讀出智慧、韜略和心機(此處心機一詞是褒義)。如何選擇歷史書很重要，由于當(dāng)今電視普及，受各種古裝劇影響，太多人不了解真實的歷史，歷史知識匱乏。若真想讀點正兒八經(jīng)的歷史，最簡單的辦法應(yīng)該請教學(xué)歷史的老師或同學(xué)，多請教幾個，若都選擇同一本書，毫無疑問，那本就是經(jīng)典了。
他們至少比我們外行要懂行情，因為隔行如隔山嘛。同時也可以看偉人名人在看的是哪本？比如毛澤東同志對《資治通鑒》情有獨鐘，愛不釋手，那么毋庸置疑，該部書肯定是經(jīng)典，值得閱讀。檢視閱讀在這里發(fā)揮著重要作用，即對于早已熟練基礎(chǔ)閱讀的我們而言，檢視閱讀是我們在挑選書籍時不可或缺的一個步驟。
分析閱讀是全書的重點，能不能讀好書，把書讀進去，分析閱讀成了非常重要的部分。其中有八個規(guī)則：（1）分類；（2）簡述整本書的內(nèi)容；（3）分級理出重要目錄；（4）找到中心問題（內(nèi)容或思想）；（5）找到關(guān)鍵詞并確定其含義；（6）找到關(guān)鍵句子并確定句中主旨；（7）找出或構(gòu)架出作者的論述；（8）找出作者的答案。通過八個步驟即完成了我們的分析閱讀部分，但顯然這是不夠的。
進入分析閱讀的階段就意味著所閱讀的書對我們來說是重要的，至少是必要的才會去閱讀。在分析閱讀中，最關(guān)鍵的一點就是時刻保持質(zhì)疑，要有懷疑精神。作者說得對嗎？是全部對還是一部分對，如果一個人完全贊同一本書的觀點，他極有可能就沒有讀進去，沒有思考，或者是這個方面的知識了解得太少，讓他不得不誠服于作者，那他讀下來不會有大的啟發(fā)，至少說明他的批判性思維能力欠缺，無法做進一步閱讀或思考。分析閱讀要能懷疑，敢懷疑，勇于挑戰(zhàn)作者的觀點。
世上的書千千萬萬，只怕一生的時間無法窮盡。以時間為約束條件，以同一主題為切入點，進行第四個層次的閱讀，即主題閱讀，主題閱讀是建立在一定閱讀量的基礎(chǔ)上才能做到。也就是說，我們閱讀了許多的書，但又理不清他們之間的關(guān)系時，如何做到系統(tǒng)的、辯證的去分析，最終學(xué)以致用便是主題閱讀的目的，無論作者是什么樣的觀點，相同或相悖，我們應(yīng)該形成自己的主線，不斷用自己的判斷力和價值觀來轉(zhuǎn)化為自身的知識。這一層次閱讀已上升到理論聯(lián)系實踐的關(guān)鍵階段。
快速閱讀讀書心得感悟篇九
閱讀是一種可以帶給我們無窮益處的活動，通過閱讀書籍我們可以不斷地豐富自己的思想，提升自己的認知水平，這些無形的收益堪稱我們一生中最寶貴的財富。下面我將分享我的閱讀感悟及心得體會。
第一段：閱讀改變了我的世界觀和價值觀。
閱讀書籍是一件非常有意義的事情，我覺得自己從很小的時候就開始喜歡讀書了。在我讀書的過程中，最重要的體驗就是發(fā)現(xiàn)了自己世界觀和價值觀的變化。我曾經(jīng)對一些問題有過錯誤的認識，但在不斷地閱讀中，我發(fā)現(xiàn)了自己以前的認識是多么的淺薄，境界有多么的狹隘。同時，我也會在閱讀中發(fā)現(xiàn)一些新的看法和認知，這讓我重新審視自己對一些問題的看法，有了許多展開思考的想法。
第二段：閱讀豐富了我的頭腦。
古人說過，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我看到的世界可能很小，但是讀書可以讓我拓寬我的視野，把我?guī)нM想象中的世界，了解更多世界上的文化和歷史。我可以在書中學(xué)習(xí)新知識，了解不同的觀點和理論，在這樣的學(xué)習(xí)過程中，我不斷地從書中吸取營養(yǎng)，拓寬了自己的頭腦，讓自己具備更強的思考能力。
第三段：閱讀讓我得到了心靈的享受。
其實，我看書的過程就像是開啟了一扇心靈的窗戶，讓我可以更好地享受自己的生活。通過閱讀，我可以跟著書中的主人公一同沉浸在書中的故事之中，感受他們的喜怒哀樂，這是一種令人感到非常舒暢的經(jīng)歷。另外，在某些特定的心情下，我會選擇一些適合我的書籍，去充實自己的心靈、為自己的情緒找到一個出口，這時候，閱讀成為了我得到心理慰藉的最佳方式。
第四段：閱讀啟迪了我的思想。
我始終覺得閱讀可以給我?guī)黻P(guān)于人生，思考和生活的提醒，這些可能是一些啟迪性的感悟、生命的哲理、或者是有關(guān)人類心理和行為的細節(jié)啟示。這樣的感悟可以讓自己在生活中更加明智，讓自己的看待事物的角度變得更加深刻和云淡風(fēng)清。很多時候，我會從書籍中獲得一些發(fā)人深省的思考，讓我重新審視自己在人生中的方向和追求，反思自己的生活和生存意義。
第五段：閱讀成為我永不褪色的伙伴。
對我而言，閱讀已經(jīng)成為了我人生中不可或缺的一部分，陪伴我度過了普通的一天，拉近了我與他人之間的距離，甚至改變了我自身的模樣。即便是在忙碌的工作中，我仍然會找機會讀好幾頁。我常常會覺得，假如不去閱讀，我自己是不會有興趣去關(guān)注或思考這些問題的。通過閱讀，我的生活增添了極大的色彩和興致。
總的來說，閱讀已經(jīng)成為了我人生中必不可少的一部分，它給我?guī)淼氖斋@遠離超出了出現(xiàn)在我看到的文本之中的那些知識和技能。它改變了我的看法、智力與感性、讓我探究了許多未知的世界、以及增強了我的人情世故和情感能力。我相信隨著時間的推移，受閱讀啟迪的我會走的更遠，更加富有成果。
快速閱讀讀書心得感悟篇十
一直關(guān)注余秋雨新出版的這本書可一直未敢入手總怕是一些冠冕堂皇的虛情假意在機場中信書店看了看內(nèi)容覺得是我想多了里面前大半部分都是引自古籍的內(nèi)容他說了他自己對這些節(jié)選的看法當(dāng)然文獻的出處離不開孔子老子莊子荀子嵇康屈原…另外還提及到唐代著名的幾位詩人都是小學(xué)課本里常提到的。書的后半部分是余秋雨針對“為人君子”進一步詮釋的小短文當(dāng)然最初我決定毫不猶豫的買下這本書的主因是他的目錄中提及到了佛經(jīng)他一句一句的淺釋了他理解的《心經(jīng)》，并同時說到了《金剛經(jīng)》。其實看完書的前半部分我已經(jīng)被古人的氣度和遭遇所感動原來古人已經(jīng)給了我們一個通向美好國度的道路只是人的欲望是隨著社會的發(fā)展而迅速滋長的曾在哪里見過一句話“蠶的繭是它自己做的”。生活在這個高速發(fā)展的世界上的我們到底失去了什么？（就在我寫這些的時候仍然有人由于沒有擠上地鐵而狂躁的垂著門我不知道他如此會得到什么？）我們已經(jīng)很少關(guān)注我們的內(nèi)在本我到底是不是現(xiàn)在的我們？這讓我想到了電影/終結(jié)者/現(xiàn)在想想這電影拍的實在是好！以前看只是陶醉在各種殺戮中卻從未想過老美拍這部劇到底有什么意義！現(xiàn)在看來我們的生活終將走上終結(jié)沒有人性！沒有純善！沒有道德！自私自利！自贊毀他！
到底…我們會得到什么？為何不做一個真正有血有肉的人？都說“人心肉長”是啊也許我們只剩下心是肉長還在為了維持我們的生命而努力的跳動著也許有一天我們失去這顆心也可以“活”的很好而這具身體將是機器的最終宿主我們比老美預(yù)想的要簡單很多我們不用花錢秘密的制造機器因為我們自己就將成為機器！我不是君子但這本書足可讓我對君子小人偽君子有個判斷為什么如此排序？把偽君子放在最后是因為它是最沒救的小人不可怕這又讓我想起“笑傲江湖”里少林方丈對令狐沖說的“偽君子比真小人更可怕”想知道偽君子什么樣就看看岳不群吧他把偽君子演的淋漓極致！
快速閱讀讀書心得感悟篇十一
讀了陶行知教育理論后，我深刻認識到陶行知的創(chuàng)造思想是其教育思想體系的重要組成部分，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力可以從陶行知的教育思想與教育實踐中吸取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質(zhì)教育服務(wù)，使我深深的認識到，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活是為學(xué)生打開創(chuàng)新思想思維的源泉，傳統(tǒng)的教育的致命弱點是只教人讀書，陶行知批評舊教育是教死書，過去的教育在“應(yīng)試教育”的影響下，強化了教師中心、課堂中心、書本中心，教師用灌輸?shù)姆椒ㄒ髮W(xué)生死記硬背書上的知識，使學(xué)生遠離社會生活，陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去意義，這就要求教育從課堂中走出來，去關(guān)注生活，以生活為中心的教育，從社會中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量，基于這樣的認識，我把日常的教育教學(xué)和社會生活結(jié)合在一起，這樣不僅使幼兒開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。
我認為教師學(xué)習(xí)并實踐陶行知的教育思想，把學(xué)生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過程變成“教學(xué)做合一”的過程，教師轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立新的教學(xué)思想，只向?qū)W生愿意學(xué)，認真學(xué)，樂意學(xué)效果好。
創(chuàng)新教育是教育觀念，優(yōu)勢具體的教學(xué)思想，因此他又是一個長期實踐的過程，今后，我更要學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代思想，更新觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念，以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的品質(zhì)，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，只有通過不斷地學(xué)習(xí)，來提高自身的修養(yǎng)與品質(zhì)，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
快速閱讀讀書心得感悟篇十二
夏花是向日葵嗎？看他大朵大朵的開得那么燦爛，似乎要和太陽比個高下。夏花，是紫薇花嗎？一團團一簇簇睜開一點點細碎的小花瓣，俏皮的在枝頭上搖啊搖，你是在和我打招呼嗎？夏花是不知名的小野花嗎？他們是天空下熱愛開花的植物，大大咧咧的開著，涂抹著夏的顏色。夏花，在陽光最飽滿的季節(jié)綻放，他們是跳躍飛翔的生命精靈。
“生如夏花”泰戈爾做到了。他努力的去愛這個世界，他說天空的黃昏是一盞燈；
他說微風(fēng)中的樹葉像思緒的斷片；
他說鳥兒的鳴唱是晨曦來自大地的回音。他讓天空和大海對話；
鳥兒和云朵對話；
讓花兒和太陽對話。黑夜默默無聞的.綻放出花朵，卻讓白晝?nèi)ソ邮苤x意，溪流是歡快活潑的，一路橫亙著的大石，磨平了他的棱角，當(dāng)他成為海洋，便就浸染了靜謐與深沉。他們都在給予著，以沉默的方式，他們愛著對方，愛著所有。
我們沉浸在屏幕上的數(shù)字幻影，醉心于輕點鼠標(biāo)，我們又錯過了多少簡單而又詩意的美麗？
一生一路，幾多起伏，昨日開花，今朝凋落?；ㄆ诙虝?，生命亦是短暫，每個人都應(yīng)懷著積極樂觀的心態(tài)，像夏日怒放的花朵一樣成就怒放的生命。
泰戈爾，我是你的讀者，我喜歡你的詩，因為有你，我笨拙的文字才充滿活力，我的心啊，在不自覺地向你靠近，句長長短短，心沉沉浮浮，我好像看到你深邃的眼眸，你站在河的對岸，那是曾經(jīng)的你心靈的渴望。
我們的每一個昨天都在變多變長，那是因為我們的每一個明天都在變短。我已經(jīng)沒有時間去想靜美的秋葉，我要把生命這份厚禮，痛痛快快的釋放。
滿塘的荷，滿院的海棠，不久后，也將與夏日說再見，那么你呢，可曾辜負夏日時光？
快速閱讀讀書心得感悟篇十三
前面部分，對前人之述備矣的君子之道，進行了分類和闡釋，可讀性較高。至于怎么樣的人才算君子，就文中只是框定君子應(yīng)有的九條理論未免有些單薄，缺乏具體的人物形象。個人感覺如果有具體的人物輔證會更好，不過作者可能希望把筆墨更多放在就君子內(nèi)涵延伸出去的方面，比如君子對待名譽和牢獄之災(zāi)。相對于衍生出的偽君子，作者則借舊時時評給出了一些現(xiàn)實中的形象，并予以抨擊。唯一大篇幅寫的李清照的人物形象則是在寫君子如何對待名譽的問題上，天真的李清照在這一點上只能算是個反面典型了。而從作者就此給出的“名譽受誣基本不要在意”的結(jié)論來看，玻璃心的作者面對自己的結(jié)論真是“臣妾做不到?。 ?。這里說到君子如何對待名譽這個問題，在后面的短文部分就一直圍繞著這個問題打轉(zhuǎn)。總結(jié)一下作者態(tài)度就是：別扭玻璃心地表示其實我真的很在意，只是作為當(dāng)事人不好直面反擊，只能寄希望于局外人施以援手。于是，后面的文字就呈現(xiàn)出，一面對社會謠言的報以埋怨諷刺，一面站在世界中心呼喚愛。這在后面的短文部分尤為突出。再回過來看中間部分寫佛、寫如何對待年齡和人生，觀點雖不新鮮，也算是一流清泉了。但是我想我無法對作者這種“言言不一”的前后矛盾做出批評，何況作者對君子或自己受到的誹謗背后所體現(xiàn)出的社會風(fēng)氣是立場鮮明和深惡痛絕的。作者認為：“名譽之正，直逼國本”。社會和歷史的名譽，取決于它們?nèi)绾翁幹萌伺c人之間的名譽取向。換言之，不給君子其應(yīng)有之名譽的時代，絕不是什么好時代。我們無法否認，言語是多么傷人的武器，無論過去還是現(xiàn)在，多多少少真真假假有的沒的，有些被風(fēng)吹雨打去，有些則假作真時真亦假。身為旁觀者的我們，將來或許是當(dāng)局者的我們，能做些什么？我寧可喝上兩碗雞湯站在世界中心呼喚愛，也不要不分青紅皂白就急不可耐去口誅筆伐。用愛來關(guān)懷這個世界，用謙卑來看待這個世界，正是我讀完此書后所理解的君子之道。道不遠人。
快速閱讀讀書心得感悟篇十四
于丹《論語》心得出版已有之久，《論語》更是歷經(jīng)千年，其中真諦仁者見仁，智者見智。無論如何，不能否認《論語》的經(jīng)典與偉大。之前為大家分享了心得之一：天地人之道;心得之二：心靈之道;心得之三：處世之道，今天接著分享心得之四：君子之道。
君子的第一個標(biāo)準(zhǔn)：做一個善良的人。胸懷天下，奮發(fā)有為。
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。
窮則獨善其身，達則兼濟天下。
君子和小人的區(qū)別：君子喻于義，小人喻于利。君子始終走的是一條正路。而小人則一心看重私利，在一己私利驅(qū)使下很容易走上邪路。
君子和小人的不同表現(xiàn)?！熬討训拢∪藨淹?。君子懷刑，小人懷惠?！本用刻鞝繏斓氖亲约旱牡赖滦摒B(yǎng)，小人則惦記的是自己的家鄉(xiāng);君子心中始終有一份規(guī)矩、法度，不得超越，小人則滿腦子想的是一些小恩小惠，小便宜。
君子的第二個標(biāo)準(zhǔn)：恒心。無恒產(chǎn)而有恒心。
君子的第三個標(biāo)準(zhǔn)：矜而不爭，群而不黨。
君子和而不同，小人同而不和。君子周而不比，小人比而不周。“周”就是能夠團結(jié)照顧到很多人，他以道義為準(zhǔn)則與人交往，所以有很多志同道合的朋友。
“比”，字形像兩個人緊挨在一起。小人是喜歡結(jié)成小圈子，他不會融入大集體。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
與君子和小人相處的不同?
“君子易事而難說也。說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也;及其使人也，求備焉。”
說，同“悅”。一個君子，你很容易與他相處，但是你又難以取悅他。假如你想以不正當(dāng)?shù)氖侄稳偹炊桓吲d。得到他真正使用你的時候，他就根據(jù)你的才干，給你安排一個合適的位子。
小人的特點是你很容易取悅他，但是你很難與他相處。當(dāng)他用你的時候，就會求全責(zé)備。
君子的言行，應(yīng)該如何?
君子是“先行其言而后從之”、“君子恥其言而過其行”
君子在社會扮演的角色是變通的、與時俱進的。他不是作為一個器具存在的，也就是說不是為了某個職業(yè)存在的?？鬃诱f：“君子不器”
快速閱讀讀書心得感悟篇十五
《故事詩》是石真翻譯，主要是古代印度民間故事傳說,佛教故事，以詩敘事，悠久歷史。
《吉檀迦利》由冰心翻譯。是獻給神的詩篇。
《新月集》鄭振鐸翻譯。孩童與母親，溫馨甜蜜的童趣之詩。
《園丁集》冰心翻譯。男女情愛的詩句，滿是青春活潑氣息。
我最喜愛的是《吉檀迦利》。
詩中的高貴氣質(zhì)令人著迷，高貴不是自詡，而是能將自己放到最低的姿態(tài)里，去品賞這世界上一切美好的事物。能自輕自賤已屬不易，能從任何一個角度去發(fā)現(xiàn)，則更需要一種特殊的.稟賦。
到這一點。
秋風(fēng)吹起的清晨，是個適合詩思蔓延的季節(jié)，大自然的收獲與豐富細節(jié)，讓人的目光變得更加敏銳。對于生活、對于自然來說，從來也不缺乏詩句，不缺乏美。他們只是默默無言。詩人要做的事，就是去尋找、去發(fā)現(xiàn)。所以，有了好作品，無需沾沾自喜，他它本來就在那里，等待幸運兒去發(fā)現(xiàn);沒有滿意的作品也正常，亦無需憂傷，你只要繼續(xù)走在發(fā)現(xiàn)之旅上就可以了。哪怕一輩子只是欣賞品味著前人的詩作，也可以慰藉我們空虛的靈魂！
但是現(xiàn)在的問題是，我們與大自然親密接觸的時光日益減少，鋼筋水泥與空調(diào)網(wǎng)絡(luò)里生存的我們，幾時不與春花秋月真實的撫摸接觸了。人的進化在于頭腦的發(fā)達，我們的身體與心靈其實與幾百、幾千年前的古人無甚區(qū)別。步入自然森林中，呼吸新鮮的氣息，鳥鳴蟲唱一定會滌蕩我們的心靈。幸好，身為體育教師的我，有許多戶外活動的時機，只此一點，足亦！
讀詩，忘卻時間的流逝，看見飛鳥的翅痕！
快速閱讀讀書心得感悟篇十六
余秋雨先生在新書《君子之道》中開篇講到“文化的終極成果是人格，中華文化的集體成果是中國人的集體人格。復(fù)興中華文化，就是尋找和優(yōu)化中國的集體人格。”
讓我想到，古語常說“君子之澤，五世而斬”，那么君子之德呢？恐怕更加脆弱。君子用崇高的道德指引自己的言行，這些言行在崇尚君子之德的社會被記錄下來，供人民參照、學(xué)習(xí)。現(xiàn)代社會網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，人們又知道什么是“道德感”嗎？當(dāng)下社會的“羞恥心”又是什么？羞愧自己窮，卻不羞愧自己不讀書；羞愧自己官位低，卻不羞愧自己不能為民請命，白當(dāng)了父母官；羞愧自己沒有個好父親可以橫行霸道，卻不羞愧自己不懂禮儀廉恥讓人可笑。這些是教育的缺失，說明我們已經(jīng)離崇尚君子之德的社會遠去久矣了。
所謂道德感不是簡單的好與壞，是人性的外延、是人的內(nèi)在自省和對（自己）人性弱點的反思與對抗。而君子的道德感必然是君子靈魂深處產(chǎn)生的強烈罪惡感和羞恥心，并集中火力對自己發(fā)起最無情的進攻和批判。在道德感缺失或混淆的社會中，君子之道不被頌揚甚至被驅(qū)逐，有德的君子也逐漸隱身或遠走。有點像現(xiàn)在攜款外逃的官員，只是君子帶走的是無價的美德。
正如道德感關(guān)乎內(nèi)在人性，外在表現(xiàn)上卻百花齊放，每個人對自己內(nèi)心審視的過程都可以稱作一次道德的自我覺醒。實施君子道德的行為可以是詩意的，有時就如一場行為藝術(shù)。因此讓我想起新舊社會交替下的一位女性，事業(yè)上她有比眾多男性更了不起的成就，養(yǎng)活嗜賭成性、游手好閑的前夫并領(lǐng)養(yǎng)一名女孩，她或許讀書不多，卻有顆真誠敏感的內(nèi)心。這樣的她不斷地問身邊的朋友。“我是不是個好人？”在我看來，能這樣問的人就不會差。只是那樣的社會道德容不下她，她的自省是孤獨的，她在心中的吶喊注定不會產(chǎn)生回響。最終她在孤獨和無助中用生命完成了一場最后的審判，被審問的正是無良的社會道德。她是阮玲玉。
余秋雨先生教我們以君子之道要求自己，其實也是救贖自己。對待那些污蔑他的人，他以君子的姿態(tài)做出最有利的回擊；處于“孤立無援”的時刻，他得到了來自四面八方“君子們”的無聲支援，讓人感動；已無世俗職務(wù)在身，仍有顆心懷天下之心。在以君子之德為指引的時代，先哲張載的名言“為天地立心，為萬民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”在千年前曾感召過無數(shù)君子并極力奉行。希望終有一天，在這片曾經(jīng)以德為美的大地上，某種力量會再次聚集，像現(xiàn)在對待貪腐一樣，去吸引美德的再次回歸。
“人生不易又極易，只要洗滌詐念，摒棄謀術(shù)，填平陰溝，拆去暗道，明亮蒼穹下的誠實歲月，才是一種無邪的享受?！蹦骘L(fēng)總是難行，能寫出這樣的文字，包含人生至理，卻不乏詩意，讀到真是一種享受。
快速閱讀讀書心得感悟篇十七
本文講了蘇格拉底徹夜觀察蟬兒的蛻殼過程，看到蟬兒們蛻殼時的痛苦得仿佛刀在剝皮，火在燒身，劍在剔骨，針在穿心時，蘇格拉底決心幫助蟬兒蛻殼。清早，孩子們放飛了蟬兒，那些經(jīng)過痛苦煎熬的蟬兒們帶著美麗的翅膀飛上天去，而經(jīng)蘇格拉底幫助蛻殼的那只蟬，卻蜷著腿，縮著翅膀，一瘸一拐地在籠中走著。
通過這篇文章，我體會到了任何一個人，不是一出生就是天才，只有經(jīng)過努力的蛻變，充實自己，不斷進取，才能像羽翼豐滿的雄鷹，一飛沖天。而如果自己不會獨立面對困難，總是尋求別人的幫助，沒有能力，沒有勇氣，最終將會一事無成。只能做一只井底之蛙，看著別人的成就，自己卻力不從心，想在努力卻沒了機會。這樣的感覺，才勝似刀在剝皮，勝似火在燒身，勝似劍在剔骨，勝似針在穿心吧。
由瘸蟬，我又聯(lián)想到了帝王蛾，一只不怎么起眼的蛾子，竟會稱為“帝王”，讓人不免覺得有些小題大做。可當(dāng)你知道帝王蛾是從那一點點狹小空間中破繭時，并且會賭上自己的生命，那一個黑暗的生命通道，又似一道“鬼門關(guān)”。撞，要么破繭成蝶，要么失去生命;不撞，那就在繭中自生自滅。如此冒險的破繭，那么帝王蛾還是義無返顧的沖了，它沖破了“鬼門關(guān)”，張開雙翼，驕傲的飛翔在屬于自己的一片天空中。
現(xiàn)在的我們，不會自己解決問題，任何事情都是家長包辦代替，沒有主見，不會明辨是非，沒有勇氣去面對小小的挫折。所以，以后的我們要更加獨立，自己面對困難。不懦弱，不退縮，不甘心只做一只瘸蟬，我要做自己的帝王。
快速閱讀讀書心得感悟篇十八
作為散文家，余秋雨寫出的《文化苦旅》，在當(dāng)代文壇具有經(jīng)典意義。而現(xiàn)在這本新著《君子之道》(北京聯(lián)合出版公司20xx年8月第1版)中，余秋雨則以細膩的筆觸，解讀中國文化的鑰匙--君子之道。讀之，感到這是一道特別的風(fēng)景，因為它揭開了中國文化的核心機密。
這本《君子之道》，是在追蹤中國人的精神家園和人格世界的底蘊。余秋雨以“君子之道”為入口來講述中華文化，剖析君子，闡述君子之道的主要輪廓。因為君子之道是中國傳統(tǒng)文化中理想的人格模式，只要君子之道存在，中國文化就不會淪喪。全書引經(jīng)據(jù)典，深入淺出，從童年的小人書攤到李清照，從文革偽君子到造謠者，從詐捐門到與輿論的恩怨情仇，俯拾今昔，觀照他我，認識君子，分辨君子、珍惜君子、做一個君子。因此，閱讀此書，可以從中了解中華文化的底蘊、精髓，思考我們的文化發(fā)展。
“君子”是中國人最獨特的文化標(biāo)識。世界上的'其他民族，都有自己的集體人格作為文化標(biāo)識。比如“圣徒人格”和“紳士人格”，以及“騎士人格”、“浪人人格”、“牛仔人格”等等。這些標(biāo)識性的集體人格，互相之間有著巨大的區(qū)別，很難通過學(xué)習(xí)和模仿全然融合。對中國文化而言，有了君子，什么都有了；沒有君子，什么都徒勞。由此，如何復(fù)興中華文化，余秋雨給出了解答，就是要尋找和優(yōu)化中國人的集體人格。追求君子之道，中國人的靈魂便找到了故鄉(xiāng)，也是建立現(xiàn)代社會和諧的文明秩序、重塑國民性格必不可少的條件。
君子和小人的劃分，使君子這一人格理想更堅硬了。余秋雨說，孔子沒有對君子下定義，卻劃出了一道道君子與小人的分界線，讓我們知道君子是什么，以及作為對立面的小人是什么。例如我們熟悉的“君子成人之美，不成人之惡，小人反是”；“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”；“君子求諸己，小人求諸人”；“君子和而不同，小人同而不和”，等等。劃分君子和小人的界線，具有極高的實踐意義。而且直到今天，我們還找不出另外的科學(xué)概念能替代這一命題。今天中國文化界如果有什么令人擔(dān)憂的趨向，就是君子話語常常被小人話語所淹沒。
中國民間判別君子的通俗標(biāo)準(zhǔn)是“君子成人之美”。“成人之美”，也就是促成別人的好事。這里的“人”，并不僅僅是指家人、友人、認識的人，而是范圍極大，廣闊無邊。例如救窮、賑災(zāi)、治病、搶險，只能說是“與人為善”，而不便說是“成人之美”?！俺扇酥馈备嗟氖侵复俪闪季墶⒔榻B益友、消解誤會、幫助合作等等?？傊俺扇酥馈备嗟氖侵稿\上添花的正面建設(shè)，而且具有一定的形式享受。這樣的判別標(biāo)準(zhǔn)，也可謂“君子之道”。
余秋雨認為，中國文化沒有淪喪的最終原因，是君子未死，人格未潰。中國文化的延續(xù)，是君子人格的延續(xù)；中國文化的剛健，是君子人格的剛??；中國文化的缺憾，是君子人格的缺憾；中國文化的更新，是君子人格的更新。如果說，文化的最初蹤影，是人的痕跡，那么，文化的最后結(jié)晶，是人的歸屬。而這本《君子之道》，就是余秋雨十幾年探索，閱遍文化，行盡千里的成果。這些研究，都是為了研究中華民族的集體人格做準(zhǔn)備，因為只要是中國人，都會對自己的集體人格極為敏感。
讀完全書，感覺尋找到了真實的余秋雨。真實的余秋雨只在于他的思想中，尤其是在于他對文化的探索與思考中。整本書給我印象最深的是：“任何文化，都是前人對后代的遺囑。最好的遺囑，莫過于理想的暗示?！焙蟠鷳?yīng)該成為什么樣的人？中國文化由儒家做了理想的回答：做個君子。做個君子，也就是做個最合格、最理想的中國人。
快速閱讀讀書心得感悟篇十九
在這個理想世界中，每一個堅持不放棄的人都可以邁向成功。
我們每一個人都生活后現(xiàn)實的世界，這個世界，似乎有一點不公，有些堅持沒有得到原本期待的回報，讓人覺得這么做不值得，導(dǎo)致一些人的放棄，并對堅持產(chǎn)生懷疑。但我不這么認為，我覺得堅持總會帶來回報，只不過是多與少，遲與早的問題罷了，堅持，也擁有無窮的力量。
當(dāng)你在一點一點地堅持做一件事時，就好比一輛正在積蓄動力的賽車，盡管行進十分緩慢，在這期間你必定會看到一輛又一輛車，從你身邊呼嘯而過，你一定會十分焦躁，希望自己能趕超上前面的人。這時候，你就得告訴自己，繼續(xù)堅持，不要放棄，等馬力蓄足，就是你趕超他們了。
因此，堅持會不斷積蓄力量，推動我們以更快的速度，向前奔跑。
你的那份堅持，同樣是你過往人生沉淀在你身上的烙印。這個烙印將會長存于你的心中，成為你的一部分，改變你，成就更好的你，讓你的一生在堅持中度過。等到回首往事時，你不會因為我本可以，卻沒有堅持而悔恨，也不會因虛度年華而惋惜，只會覺得原來我也可以，一份堅持可能改變你的一生，也同樣可以讓你對自己的一生無怨無悔，只因這一份堅持。
與此同時，堅持可以讓一個平凡的"生命閃起光來。
《平凡的世界》中孫少安憑著自己那份吃苦耐勞與堅持不懈的精神，成為了生產(chǎn)隊隊長，為了能有更多的收入，孫少安自己創(chuàng)辦了燒磚廠，在之后不久，由于天氣太冷，大量的磚塊作廢，導(dǎo)致燒磚廠的倒閉，但孫少安依舊沒有放棄，他不斷嘗試挽救燒磚廠，也正是因為他的堅持，燒磚廠才能重新開啟，他的那分堅持，讓他雖然平凡的生命閃起了耀眼的光。
堅持，總會有回報，且總是擁有無窮的力量，即使目前的回報再少，也比不堅持更好。
外面的風(fēng)景很美，堅持的背影，更美。
快速閱讀讀書心得感悟篇二十
“中華文化的終極成果，是中國人的集體人格”
我們一生無非是修行這種人格，我國歷史文化對君子的集中展示。君子之道就像王陽明心學(xué)，尋求成為圣人的路徑，又如佛家修行就是要成佛，但后兩者都是向內(nèi)求。而君子之道一如孔孟，向外求，禮義廉恥，仁義禮智信，做到了這些外在的便可成為君子。然則，有人說如此出來都是偽君子，但偽君子亦有約束，對社會的沖擊總比赤裸裸的小人要小。
再者，就像《人類簡史》所說，文化是矛盾彌合的產(chǎn)物，是動態(tài)修正的，即便完全封閉的系統(tǒng)，文化也不會一成不變。
而君子之道則是中華文化歷經(jīng)千年洗禮，最終被中華民族選擇留下的，不斷修正完善的核心人格，是他陪伴和守護我們不斷向前。
快速閱讀讀書心得感悟篇二十一
如果此時稍微等一下下，我們也許就可以看到它所遭受到的意外煩擾了。因為每當(dāng)蟬開懷暢飲之時，鄰近很多口渴的昆蟲，也立刻發(fā)現(xiàn)了蟬的井里流出的漿汁，并跑去舔食。這些昆蟲大都是黃蜂、蒼蠅、蛆蛻、玫瑰蟲等，而這其中最多的就屬螞蟻了。
“搶食大軍”中身材小的家伙想要到達這個井邊，就鋌而走險偷偷從蟬的身底爬過，而主人卻很大方地抬起身子，讓它們過去。身強體壯的昆蟲搶到一口就趕緊跑開，躲到鄰近的枝頭。不過當(dāng)它再轉(zhuǎn)頭回來時，膽子比從前大了許多，忽然就成了強盜，還毫不講理地想把蟬從井邊趕走。
最壞的罪犯就要算螞蟻了。我曾經(jīng)見到它們緊咬蟬的腿尖，拖住它的翅膀，最后爬上它的后背，甚至有一次一個更為兇悍的強盜，竟然當(dāng)著我的面，抓住蟬的吸管，妄圖把它拉掉。
最后，麻煩越來越多，我們的歌唱家對此實在無可奈何，只好不得已拋開自己所鉆的井，可憐地悄然逃走了。于是螞蟻的目的達到了，終于占有了這個井。不過這個井干得也很快，因此漿汁立刻就被吃光了。于是這個強盜就再找機會去搶劫別的井，以試圖得到第二次痛飲的機會。
你看，真正的事實，難道不是與那個寓言相反嗎?螞蟻才是不折不扣的強盜，而辛勤勞苦的生產(chǎn)者卻是蟬呢!
快速閱讀讀書心得感悟篇二十二
泰戈爾既是詩人，也是哲學(xué)家，讀他的詩，總能給人帶來一定的思考。
他一生創(chuàng)作了多篇小詩，在他的詩集里，最令我沉迷的是《新月集》了。
夜來了，我的臉埋在手臂里，夢見我的紙船，在子夜的.星光下緩緩浮泛前去，睡仙坐在船里，帶著滿載著夢的籃子。
這是一個多么美好的夢啊！星光，籃子，紙船，它們是那么的美好！在子夜，紙船浮泛前行，它奮力向前。為了自己的夢想，它必須經(jīng)歷大自然的風(fēng)風(fēng)雨雨。
這首小詩，讓我想起了我在積累好詞好句這件事情上的一些趣事。為了寫好作文，媽媽要求我從小學(xué)三年級開始，每天摘錄一個好詞語或者一個好句子。媽媽說完她的要求后，我不屑一顧的笑了，因為我覺得這件事情太簡單了。于是我照著媽媽的要求開始積累好詞好句，認認真真地摘錄，一個星期過去了，一個月過去了。
那個周末的晚上，媽媽讓我自己檢查自己的好詞好句本，我翻開本子一看，愣住了，幾乎有半個月的時間我都忘記了摘錄。媽媽告訴我：摘錄一個好句子，好詞語真的很簡單，人人都可以做到，但是天天摘錄，一個月，一年，甚至更長時間的堅持摘錄，就不是每個人都可以做到的了。
媽媽的話深深觸動了我，每當(dāng)我懶得不想摘錄或者忘記摘錄時，媽媽的話就會在我耳邊回蕩。
然后，我就立刻行動起來，摘錄好詞好句，偶爾忘記的時候，我也會及時補上。就這樣，我一次又一次地戰(zhàn)勝了我自己，并且把這個習(xí)慣堅持到了現(xiàn)在。
每次寫作文時，剛開個頭，我的思緒便如泉水般涌了出來，我的大腦就像是一個好詞好句本，那些優(yōu)美的句子好詞語任由我選。正是因為平時堅持積累，我的作文多次獲獎。
每當(dāng)我拿到作文獲獎證書的時候，媽媽總會鼓勵我：戰(zhàn)勝自己，堅持理想，最終你才能實現(xiàn)你的理想！
泰戈爾的詩，如一縷清風(fēng)，拂走人們的煩惱，帶給人們更多的思考。
快速閱讀讀書心得感悟篇二十三
泰戈爾因所處的環(huán)境與時代的黑暗，所以他把祖國的淪亡、民族的恥辱、殖民地人民的悲慘生活都深深地烙刻在泰戈爾的內(nèi)心深處，并走進他的詩歌中。他所寫的文字中揮發(fā)著一種不撓的精神?？梢娞└隊柕膼蹏?！突出了他憐惜百姓，不屈于這悲慘的命運。
在《婚禮》這一章中就表現(xiàn)出一種為國而犧牲完美生活的白馬王子。有一天，一個王子在婚禮上壯別娘子，奔赴疆場，馬革裹尸的犧牲精神。這首詩歌的感情是跳動的"，是一腔熱血的，歌頌了民族英雄，抵御外族侵入的精神，更進一步突出了泰戈爾的愛國主義的精神，保家衛(wèi)國的精神。
作為未成年的我，可能還不算成熟，所以就喜歡《新月集》多一點。他以兒童的視角、純潔的語言、明快的格調(diào)和優(yōu)美的意境，描繪出一個天真爛漫、活潑可愛的兒童世界，充分體現(xiàn)了詩人對兒童的深厚的愛，也證明了作者追求單純、光明、社會平等的夢想世界。
泰戈爾詩集中的詩句，句句都體現(xiàn)出無垠的哲理，這是無法替代和超越的。因為這是在真實生活中所經(jīng)歷的，并觸發(fā)感想，感情是最豐富的，真摯的。因而這些詩句是賦予生命的，是思想的體現(xiàn)，這才是人生中最珍貴的。
在這本書中也寫到了關(guān)于感情和人生的抒情詩，想必作者也親身體驗過。在詩中寫到的感情的難以捉摸，是神奇的，是情不自禁的。這首詩句字字體現(xiàn)出來絲絲的溫柔，很綿軟、浪漫。他把感情聯(lián)系到人生，從而展開哲學(xué)的理論。詩人覺得人生在各個不一樣的階段正如同花的花期，階段不一樣，開放的狀態(tài)也不相同，就如同自然界的春夏秋冬，該怎樣時就會怎樣，一切的一切都是不可勉強的。
泰戈爾詩集語言簡潔、含蓄筆墨精煉，有名言警句穿插，畫龍點睛，很有韻味。大家有機會必須要學(xué)習(xí)這種寫作方法。
快速閱讀讀書心得感悟篇一
俗話說得好：堅持就是勝利。今天，我讀的這部書的主人公，就是一個堅持的典范。他，就是《老人與?！防锏闹魅斯５貋喐?。
《老人與海》主要講了古巴老漁翁桑地亞哥在連續(xù)84天沒捕到魚的情況下，終于獨自釣了一條大馬林魚，但是這魚實在太大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，最終被他殺死綁在船上。在歸程中，他綁在小船上的大馬林魚一再遭到鯊魚的襲擊，他用盡了一切的手段來反擊，最后回港時只剩下魚頭、魚尾和一條脊骨。盡管魚肉都被咬去了，但什么也無法摧殘他的英勇意志。
桑地亞哥就是這樣的堅持不懈，雖然經(jīng)過84天的努力打來的魚，只剩下魚頭、魚尾和一條脊骨。但這畢竟是他成功的一次有意義的紀念呀!在學(xué)習(xí)與生活中，我們不能被困難和挫折壓倒，要勇于拼搏，勇于和困難做斗爭，只有堅持到底就是勝利。我們應(yīng)該向桑地亞哥學(xué)習(xí)，做一個堅毅果敢的人。讀著這本書，我不禁又浮現(xiàn)出那次學(xué)書法的經(jīng)歷。
我依舊記得那是一個夏天，那還是我剛剛開始學(xué)習(xí)書法的時候。那時的我理解能力還不是很強。老師在書法本上寫了四個提的筆畫，就叫我回到課桌上練習(xí)寫這個字?；氐阶簧?，我提起毛筆就練了起來?？墒?，練了很久，看著老師的提筆畫是那么的筆直，再看看我的提筆畫，怎么那么歪歪扭扭，一點美感都沒有，心中有一種莫名的惆悵。于是，我的小宇宙爆發(fā)了，蘸墨、提筆、看字帖，一連寫了好幾個提的筆畫，覺得不好，還是不放棄，繼續(xù)練。一旁的老爸也在鼓勵我。但是，我依舊沒能寫得很好，與老師的字差的太遠了，這時我有點氣餒，眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，我一點信心都沒有。當(dāng)我平靜下來的時候，我朝四周看了看，發(fā)現(xiàn)有很多的大哥哥、大姐姐他們正在認真的寫字。這時，老爸輕輕地對我說：“練習(xí)書法，不是一朝一夕的事，是要天天練習(xí)，堅持!堅持!再堅持!那些大哥哥、大姐姐的字現(xiàn)在寫的好，那也是長期堅持下來的結(jié)果?！甭犕赀@段話，我又默默地拿起筆，開始一遍、一遍地練，終于，我慢慢地把這個提筆畫練得有模有樣，獲得了書法老師的好評。
只要堅持，就一定完成作業(yè)，做好事情。桑地亞哥是如此，我們更應(yīng)該如此!
快速閱讀讀書心得感悟篇二
閱讀是我們?nèi)松胁豢苫蛉钡囊徊糠?。在我們的成長過程中，閱讀對我們的影響舉足輕重。通過閱讀書籍，我們不僅能夠獲得知識，還能夠開闊視野、提高思維能力、陶冶情操，甚至可以改變我們的人生。下面，我將分享我的閱讀感悟及心得體會。
第一段：閱讀能夠開拓視野。
閱讀書籍是一種強烈的文化體驗，它可以將我們帶入一個全新的世界，讓我們在其中感受到不同的文化、語言和行為方式。通過閱讀，我們能夠了解歷史、文化、社會進程、科學(xué)、技術(shù)等各個領(lǐng)域的知識。在日常生活中，閱讀也可以給我們帶來新的想法，讓我們擁有獨特的觀點和明晰的見解。這不僅有助于我們思考和解決問題，還可以讓我們更加深入地了解世界，從而更好地適應(yīng)生活和工作中的挑戰(zhàn)。
第二段：閱讀可以提高思維能力。
閱讀是一項極其有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，需要讀者進行認知過程、推理和分析。通過閱讀并理解各種文體的文章，我們可以發(fā)展自己的思維能力。閱讀的過程中，需要我們分析和理解文章中的信息，挖掘出作者的意圖，并從中推斷和解釋新的思想和概念。這樣的思考過程可以幫助我們更好地理解文字和思想，并經(jīng)常提高我們的分析、推理、判斷和總結(jié)能力。
第三段：閱讀甚至可以改變我們的人生。
閱讀深深地影響了我的生活。在我最需要支持和啟示時，我的書籍和作者向我展示了新的思想和世界觀。在我成為一個有想法的人的過程中，書籍和作者也為我提供了支持和指示。雖然一些人可能認為，閱讀書籍不能真正改變?nèi)藗兊娜松?，但我相信，在閱讀書籍的過程中，我們可以學(xué)會成為一個更好的人。
第四段：閱讀可以開闊我們的情感世界。
閱讀不僅是一種智力的提高，同時也是一種情感上的過程。通過閱讀我們可以體驗到各種不同的情感，包括快樂、愛、痛苦、悲傷。對于那些文字巧妙、深刻的書籍，它們可以燃起我們內(nèi)心深處的激情，使我們產(chǎn)生共鳴，也可以撫慰我們的傷痛。因此，閱讀不僅可以開闊我們的思維，同時也可以讓我們的情感世界得到更加充實而深刻的體驗。
第五段：閱讀是一個不斷提升自我的過程。
最后，我想說的是，閱讀書籍是一個不斷提升自己的過程。我們都有不足，書籍可以補充我們所需要的知識和經(jīng)驗，同時也可以為我們開辟一片新境地。如果我們能夠用心去讀，整理與記錄，便可發(fā)現(xiàn)自己會在這個過程中成長得更好、更快。
總之，閱讀可以幫助我們開闊視野、提高思維能力、改變生活、開闊情感世界并且不斷地提升自我。我相信，在書籍的幫助下，我們會走更廣闊的道路，創(chuàng)造更加輝煌的未來。
快速閱讀讀書心得感悟篇三
文化人類學(xué)認為，一切重大文化的核心機密是集體人格。余秋雨進而認為，中華文化的人格理想是君子之道，中國文化的鑰匙也在其中。了解君子之道，是在追蹤中國人的精神家園和人格世界的底蘊。
全書分為四個部分：
第四部分匯集了作者的幾十篇短文，著眼于君子人格的構(gòu)建，呼應(yīng)全書主旨。
試讀。
中國人的人格理想。
中國人的集體人格應(yīng)該是什么樣的呢？這個問題，既帶有歷史性、現(xiàn)實性，又帶有理想性。
顯然，這種集體人格必然與其他民族很不一樣。
我可以再借一個外國人來說明這個問題。
這個人我說過多次，就是那位十六世紀到中國來的耶穌會傳教士利瑪竇。他對中國文化進行了數(shù)十年精深和全面的研究，很多方面已經(jīng)一點兒也不差于中國文化人，但我們讀完長長的《利瑪竇中國札記》（chinainsixteenthcentury：thejournalsofmathewricci）就會發(fā)現(xiàn)，最后還是在人格上差了關(guān)鍵一步。那就是，他暗中固守的，仍然是西方的“圣徒人格”和“紳士人格”。
與“圣徒”和“紳士”不同，中國文化的集體人格模式，是“君子”。
中國文化的人格模式還有不少，其中衍伸最廣、重疊最多、滲透最密的，莫過于“君子”。這也可以說是一個龐大民族在自身早期文化整合中的“最大公約數(shù)”。
“君子”，終于成了中國人最獨特的文化標(biāo)識。世界上的其他民族，在集體人格上都有自己的文化標(biāo)識。除了利瑪竇的“圣徒人格”和“紳士人格”外，還有“騎士人格”、“靈修人格”、“浪人人格”、“牛仔人格”等等。這些標(biāo)識性的集體人格，互相之間有著巨大的區(qū)別，很難通過學(xué)習(xí)和模仿全然融合。這是因為，所有的集體人格皆如榮格所說，各有自己的“故鄉(xiāng)”。從神話開始，埋藏著一個遙遠而深沉的夢，積淀成了一種潛意識、無意識的“原型”。
“君子”作為一種集體人格的雛形古已有之，卻又經(jīng)過儒家的選擇、闡釋、提升，結(jié)果就成了一種人格理想。儒家先是謙恭地維護了“君子”的人格原型，然后又鮮明地輸入了自己的人格設(shè)計。這種在原型和設(shè)計之間的平衡，貼合了多數(shù)中國人的文化基因和文化選擇，因此儒家也就取得了“獨尊”的地位。
不少中國現(xiàn)代作家和學(xué)者喜歡用激烈的語氣抨擊中國人的集體人格，揭示丑惡的“國民性”?？此粕羁?，但與儒家一比，層次就低得多了。儒家大師如林，哪里會看不見集體人格的毛??？但是，從第一代儒學(xué)大師開始，就在淤泥中構(gòu)建出了自己的理想設(shè)計。
這種理想設(shè)計一旦產(chǎn)生，中國文化的許許多多亮點都向那里滑動、集中、灌注、融合。因此，“君子”兩字包羅萬象，非同小可。儒家學(xué)說的最簡捷概括，即可稱之為“君子之道”。甚至，中國文化的鑰匙也在那里。
對中國文化而言，有了君子，什么都有了；沒有君子，什么都徒勞。
這也就是說，人格在文化上收納一切，沉淀一切，預(yù)示一切。
任何文化，都是前人對后代的遺囑。最好的遺囑，莫過于理想的預(yù)示。
后代應(yīng)該成為什么樣的人？中國文化由儒家作了理想性的'回答：做個君子。
做個君子，也就是做個最合格、最理想的中國人。
我一直認為，中國文化沒有淪喪的最終原因，是君子未死，人格未潰。
中國文化的延續(xù)，是君子人格的延續(xù)；中國文化的剛健，是君子人格的剛?。恢袊幕娜焙?，是君子人格的缺憾；中國文化的更新，是君子人格的更新。
如果說，文化的最初蹤影，是人的痕跡，那么，文化的最后結(jié)晶，是人的歸屬。
快速閱讀讀書心得感悟篇四
“每逢佳節(jié)倍思親”、“明月何曾是兩鄉(xiāng)”，一直就對此自古以來的思鄉(xiāng)之愁所迷惑，為何為此？為何總是對小時候成長的環(huán)境如此思念？余秋雨此書給出了答案，這一切的一切是“集體人格”在作祟。那么我們中華文明的集體人格又是什么？余高度高屋建瓴的認為就是君子之道。
君子之道，太過虛無縹緲，余又從君子懷德、君子之德風(fēng)、君子成人之美、君子周而不比、君子坦蕩蕩、君子中庸、君子有禮、君子不器、君子知恥等九個方面進行引述。傳統(tǒng)文化中，通常將小人與君子對立，實則每位個體都是君子和小人的結(jié)合體，一念之差就會走向反面。在實際生活中，只能處處以君子之道為指引，時時對標(biāo)，時時自省，時時勸誡小人行徑。
余建議在心懷儒家“君子之道”，在至君子之道的修行過程中，以佛家的“無避”、“無迎”、“無應(yīng)”為準(zhǔn)繩，以“少分”、“少憶”、“少冀”為目標(biāo)。徹底與當(dāng)今大行其道的各類成功學(xué)、管理學(xué)的目標(biāo)和方向南轅北轍！
書中一例較受啟發(fā)：老美一教授，臨終前半年一記者身份的學(xué)生，點滴記錄其言行，頗有西方論語的意味！此教授最終認為，人這一輩子最幸福的事，就是感懷他人、以人為善，就是咱儒家的仁者愛人，就是咱佛家的度人！怎么就突然感覺中西方各家的觀點是如此高度統(tǒng)一的呢，畢竟人，無論東方人、西方人，高度共識的思想，必然自然相通！
快速閱讀讀書心得感悟篇五
一、找到相關(guān)章節(jié)。在主題閱讀中，你及你關(guān)心的主題才是基本的重點，而不是你閱讀的書。
二、帶引作者與你達成共識。就是說要由你來建立起共識，帶引你的作者們與你達成共識，而不是你跟著他們走。
三、厘清問題。我們要建立主旨，從文中找到答案。
四、界定議題。
五、分析討論。
主題閱讀需要面面俱到，但自己并不預(yù)設(shè)立場。讀者需要不斷回頭參閱諸多作者的原文，重新閱讀相關(guān)的章節(jié)。良好的閱讀基礎(chǔ)在于主動地閱讀，閱讀時越主動，就讀得越好。
如果你的閱讀目的是想變成一個更好的閱讀者，你就不能摸到任何書或文章都讀。不是所有的書籍都值得閱讀，你需要與讀那些可以與你一起成長的書籍。心智就跟肌肉一樣，如果不常用就會萎縮。好的閱讀，也就是主動地閱讀，能夠幫助我們的心智保持活力和增長。
快速閱讀讀書心得感悟篇六
文化傳承和知識積累，對于一個人的成長及其未來發(fā)展意義深遠。而閱讀書籍，是人類古老文化積累的一個重要渠道，也是人類共同的文化繼承。在這個大數(shù)據(jù)時代，我們需要將閱讀當(dāng)作一種習(xí)慣，去探尋內(nèi)心深處的智慧，去發(fā)現(xiàn)生活中的美好，去成為更好的自己。
閱讀書籍，不僅能給我們帶來知識和智慧的積累，還能拓展我們的視野和思維方式。一本好書可以啟迪我們的靈感和創(chuàng)造力，讓我們更好地理解自己和他人。閱讀不是一種簡單的能力，而是一種興趣，一種漫長的自我發(fā)現(xiàn)的過程。閱讀所帶來的東西有可能會改變你看待世界的方式和想法。
第三段：讀書的好處。
讀書能夠改變?nèi)说乃枷?、觀念和態(tài)度，從而影響我們的行為。閱讀不僅能夠增加我們的知識儲備，豐富我們的人生閱歷，還能夠提高我們的文化修養(yǎng)和審美素養(yǎng)。我們通過閱讀書籍可以了解到更多的文化知識和生活技巧，從而成為更好的自己。
第四段：讀書的策略。
雖然閱讀書籍帶來的影響是顯而易見的，但是我們需要學(xué)會一些閱讀的技巧。首先，我們需要有正確的閱讀態(tài)度，以開放和探索的心態(tài)來閱讀。其次，我們需要有選擇性地讀好書，也就是選擇那些有助于我們成長和發(fā)展的書籍。最后，善于總結(jié)歸納是一個好的習(xí)慣，寫讀書筆記、書評等方式總結(jié)書中所學(xué)非常有益于鞏固學(xué)到的知識和技能。
第五段：結(jié)尾。
閱讀是一種愛好，也是一種責(zé)任。不僅讓我們享受知識帶來的甜美，還能夠讓我們擴大與世界的交流，以此為自己的人生畫上更加長遠美麗的筆畫。讀書讓人們更加明智，更加有智慧，讓人們的生命更加有意義。希望所有愛閱讀的人們，都能夠充分利用時間，善于選擇好的書籍，走向更加美好的未來。
快速閱讀讀書心得感悟篇七
書如其名，是如何讀書的方法論和操作指南。被不同的人推薦過多次。作者是兩名美國人，1940年初版，1972年出的新版，2004年翻譯成中文出版。雖然時間久遠，但是沉淀至今，依然在影響著很多人。
一、閱讀的意義。
書的開始，作者將閱讀區(qū)分為兩種意義：
1、為了獲得資訊而閱讀。
2、為追求理解力而閱讀。
第一種意義很簡單，平時的報紙雜志新聞都能增加資訊，但卻不能增加理解力。
第二種意義，主要在學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是理解更多的事情，而不是記住更多的資訊。
這一點上，我非常贊同作者的觀點?，F(xiàn)代社會資訊泛濫，且不說書中提到的無聊電視節(jié)目和收音機廣播，目前移動互聯(lián)網(wǎng)造成時間碎片化，手機里的各種小視頻和微信群無時無刻不在爭奪我們的注意力，現(xiàn)在面臨的問題不是太少而是太多。
二、應(yīng)該如何閱讀？
閱讀時越主動，就讀的越好。
而主動閱讀就是能在閱讀中提出問題來。
書中多次提到主動閱讀的時要問的四個基本問題。
用自己的話來總結(jié)就是：
1、說的什么？
2、怎么說的？
3、是真的嗎？
4、和我有什么關(guān)系？
這四個問題如此重要，在書中被多次提到。
尤其是最后一個問題值得反復(fù)思考。
三、閱讀的四個層次。
書中把閱讀分為四個層次：
層次一：基礎(chǔ)閱讀。
層次二：檢視閱讀。
層次三：分析閱讀。
層次四：主題閱讀。
第一個層次。
基礎(chǔ)閱讀。
這是對閱讀者最基本的要求，也就是能夠理解書中字句的字面含義。
第二個層次。
檢視閱讀。
主要是有系統(tǒng)的略讀和粗淺的閱讀。能夠在一定時間內(nèi)對書中內(nèi)容有個概覽。
關(guān)鍵是不要停下來，不要企圖了解書里的每一個字句。
快速閱讀讀書心得感悟篇八
讀書23個春秋，外加工作的這兩年也基本心思撲在讀書上，第一次知道這本《如何閱讀一本書》，還是在哈爾濱出差時戴松葉給我發(fā)來了這本書的電子版，也許曾經(jīng)聽過，但并沒有引起我的注意，更別提重視。覺得我讀了這么多年書，還用得著一本書來告訴我如何閱讀嗎？隨著閱讀的深入，我發(fā)現(xiàn)我似乎有點清高，每日閱讀，可從未思考過如何閱讀，方法論掌握不夠。
一個月以來，受益匪淺，收獲頗深，而這，得益于讀書會的極佳組織。環(huán)境、氛圍、制度、責(zé)任感真的太重要，如果沒有讀書會這個團隊，重感冒讀書、旅游讀書、火車熄燈讀書、應(yīng)酬酒多讀書、忙到手發(fā)抖讀書、工作忙到凌晨讀書……這都不可能！讀了也就算了、還天天堅持用心寫讀后感，這，這更不可能的！而因為有天天得閱讀打卡的每天5頁書讀書會，這一切便都成了可能。愿更多人加入讀書會，感受這氛圍、營造這氛圍，一起成長，成就自己美好他人。
就我本人，在此向讀書會、向為讀書會而默默付出的每一位成員致以最誠摯的謝意。同時呈上讀后感，向大家請教學(xué)習(xí)。
《如何閱讀一本書》一書共分為四篇，講述了閱讀的層次、閱讀不同讀物的方法以及閱讀的最終目標(biāo)等內(nèi)容。其中閱讀的層次分為四個部分：基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀，每一層次的閱讀都有歷史根基的解答。
在所有閱讀之前，閱讀的目標(biāo)最重要。書中提到，在閱讀的時候想要保持清醒，或昏昏入睡，主要看你的閱讀目標(biāo)是什么。如果你的目標(biāo)是獲得利益，不論是心靈或精神上的成長，你就得保持清醒。這也意味著在閱讀時要盡可能地保持主動，同時還要做一番努力，而這番努力是會有回饋的。許多人盡管可以區(qū)分出閱讀的獲益與取樂之不同，其中一方是理解力的增進，另一方則是娛樂或只是滿足一點點好奇心，最后仍然無法完成閱讀目標(biāo)。作者給出了沒有讀好一本書的根本原因，那就是目標(biāo)不夠明確，自身不是一個自我要求的閱讀者，也就無法將精神集中到他們所做的事情上，自然就讀不好一本書，長此以往，也就失去了對讀書的興趣，感受不到讀書的樂趣。一個愛好閱讀的人必然是對其目標(biāo)有著十分清晰的認識。
有了清晰的目標(biāo)就會做到主動閱讀，在這本書中，最重要的一個觀點就是主動閱讀。主動閱讀即為能提出問題來。任何時候能提問，能大膽提問的人都不容忽視，且不論提問水平的高低，至少說明兩點：一、有足夠的勇氣來質(zhì)疑業(yè)已存在或既定的理論描述或?qū)嵺`內(nèi)容。二、有足夠的想象力來作出與主題相關(guān)或聯(lián)想的思考，這兩點都說明了他是在認真閱讀且積極思考的。
書中說，任何學(xué)習(xí)都不應(yīng)該沒有活力，就像任何閱讀都不應(yīng)該死氣沉沉，閱讀時越是帶著自己應(yīng)有的積極、主動態(tài)度，以及盡量讓自己閱讀得更加有活力，才能夠更有所得，閱讀的效果才會更顯著，道理的確如此。當(dāng)一個人由于有了一個確切的目標(biāo)后，就會主動去讀一本書，在讀書的時候就會很用心，就會不斷提問。明確的目標(biāo)作者也已提到，單純?yōu)榱恕矮@得資訊而閱讀”，并不能真正提升我們的理解力，只有我們將讀書目標(biāo)鎖定在“為增進理解而閱讀”時，自身的理解力才會真正得到提升。
在確定了目標(biāo)之后，接下來就是如何選擇好一本書來進行閱讀。選擇好一本書至關(guān)重要，如書中所說，如果你的閱讀目的是想變成一個更好的讀者，你就不能摸到任何書或文章都讀。你該自己去找出對你有特殊價值的書來，這樣的書能教你很多關(guān)于閱讀與生命的事情。這樣的書你會想一讀再讀。這也是會幫助你不斷成長的書。
以讀歷史書為例，有人說，讀史有心機，讀史就是要讀出智慧、韜略和心機(此處心機一詞是褒義)。如何選擇歷史書很重要，由于當(dāng)今電視普及，受各種古裝劇影響，太多人不了解真實的歷史，歷史知識匱乏。若真想讀點正兒八經(jīng)的歷史，最簡單的辦法應(yīng)該請教學(xué)歷史的老師或同學(xué)，多請教幾個，若都選擇同一本書，毫無疑問，那本就是經(jīng)典了。
他們至少比我們外行要懂行情，因為隔行如隔山嘛。同時也可以看偉人名人在看的是哪本？比如毛澤東同志對《資治通鑒》情有獨鐘，愛不釋手，那么毋庸置疑，該部書肯定是經(jīng)典，值得閱讀。檢視閱讀在這里發(fā)揮著重要作用，即對于早已熟練基礎(chǔ)閱讀的我們而言，檢視閱讀是我們在挑選書籍時不可或缺的一個步驟。
分析閱讀是全書的重點，能不能讀好書，把書讀進去，分析閱讀成了非常重要的部分。其中有八個規(guī)則：（1）分類；（2）簡述整本書的內(nèi)容；（3）分級理出重要目錄；（4）找到中心問題（內(nèi)容或思想）；（5）找到關(guān)鍵詞并確定其含義；（6）找到關(guān)鍵句子并確定句中主旨；（7）找出或構(gòu)架出作者的論述；（8）找出作者的答案。通過八個步驟即完成了我們的分析閱讀部分，但顯然這是不夠的。
進入分析閱讀的階段就意味著所閱讀的書對我們來說是重要的，至少是必要的才會去閱讀。在分析閱讀中，最關(guān)鍵的一點就是時刻保持質(zhì)疑，要有懷疑精神。作者說得對嗎？是全部對還是一部分對，如果一個人完全贊同一本書的觀點，他極有可能就沒有讀進去，沒有思考，或者是這個方面的知識了解得太少，讓他不得不誠服于作者，那他讀下來不會有大的啟發(fā)，至少說明他的批判性思維能力欠缺，無法做進一步閱讀或思考。分析閱讀要能懷疑，敢懷疑，勇于挑戰(zhàn)作者的觀點。
世上的書千千萬萬，只怕一生的時間無法窮盡。以時間為約束條件，以同一主題為切入點，進行第四個層次的閱讀，即主題閱讀，主題閱讀是建立在一定閱讀量的基礎(chǔ)上才能做到。也就是說，我們閱讀了許多的書，但又理不清他們之間的關(guān)系時，如何做到系統(tǒng)的、辯證的去分析，最終學(xué)以致用便是主題閱讀的目的，無論作者是什么樣的觀點，相同或相悖，我們應(yīng)該形成自己的主線，不斷用自己的判斷力和價值觀來轉(zhuǎn)化為自身的知識。這一層次閱讀已上升到理論聯(lián)系實踐的關(guān)鍵階段。
快速閱讀讀書心得感悟篇九
閱讀是一種可以帶給我們無窮益處的活動，通過閱讀書籍我們可以不斷地豐富自己的思想，提升自己的認知水平，這些無形的收益堪稱我們一生中最寶貴的財富。下面我將分享我的閱讀感悟及心得體會。
第一段：閱讀改變了我的世界觀和價值觀。
閱讀書籍是一件非常有意義的事情，我覺得自己從很小的時候就開始喜歡讀書了。在我讀書的過程中，最重要的體驗就是發(fā)現(xiàn)了自己世界觀和價值觀的變化。我曾經(jīng)對一些問題有過錯誤的認識，但在不斷地閱讀中，我發(fā)現(xiàn)了自己以前的認識是多么的淺薄，境界有多么的狹隘。同時，我也會在閱讀中發(fā)現(xiàn)一些新的看法和認知，這讓我重新審視自己對一些問題的看法，有了許多展開思考的想法。
第二段：閱讀豐富了我的頭腦。
古人說過，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我看到的世界可能很小，但是讀書可以讓我拓寬我的視野，把我?guī)нM想象中的世界，了解更多世界上的文化和歷史。我可以在書中學(xué)習(xí)新知識，了解不同的觀點和理論，在這樣的學(xué)習(xí)過程中，我不斷地從書中吸取營養(yǎng)，拓寬了自己的頭腦，讓自己具備更強的思考能力。
第三段：閱讀讓我得到了心靈的享受。
其實，我看書的過程就像是開啟了一扇心靈的窗戶，讓我可以更好地享受自己的生活。通過閱讀，我可以跟著書中的主人公一同沉浸在書中的故事之中，感受他們的喜怒哀樂，這是一種令人感到非常舒暢的經(jīng)歷。另外，在某些特定的心情下，我會選擇一些適合我的書籍，去充實自己的心靈、為自己的情緒找到一個出口，這時候，閱讀成為了我得到心理慰藉的最佳方式。
第四段：閱讀啟迪了我的思想。
我始終覺得閱讀可以給我?guī)黻P(guān)于人生，思考和生活的提醒，這些可能是一些啟迪性的感悟、生命的哲理、或者是有關(guān)人類心理和行為的細節(jié)啟示。這樣的感悟可以讓自己在生活中更加明智，讓自己的看待事物的角度變得更加深刻和云淡風(fēng)清。很多時候，我會從書籍中獲得一些發(fā)人深省的思考，讓我重新審視自己在人生中的方向和追求，反思自己的生活和生存意義。
第五段：閱讀成為我永不褪色的伙伴。
對我而言，閱讀已經(jīng)成為了我人生中不可或缺的一部分，陪伴我度過了普通的一天，拉近了我與他人之間的距離，甚至改變了我自身的模樣。即便是在忙碌的工作中，我仍然會找機會讀好幾頁。我常常會覺得，假如不去閱讀，我自己是不會有興趣去關(guān)注或思考這些問題的。通過閱讀，我的生活增添了極大的色彩和興致。
總的來說，閱讀已經(jīng)成為了我人生中必不可少的一部分，它給我?guī)淼氖斋@遠離超出了出現(xiàn)在我看到的文本之中的那些知識和技能。它改變了我的看法、智力與感性、讓我探究了許多未知的世界、以及增強了我的人情世故和情感能力。我相信隨著時間的推移，受閱讀啟迪的我會走的更遠，更加富有成果。
快速閱讀讀書心得感悟篇十
一直關(guān)注余秋雨新出版的這本書可一直未敢入手總怕是一些冠冕堂皇的虛情假意在機場中信書店看了看內(nèi)容覺得是我想多了里面前大半部分都是引自古籍的內(nèi)容他說了他自己對這些節(jié)選的看法當(dāng)然文獻的出處離不開孔子老子莊子荀子嵇康屈原…另外還提及到唐代著名的幾位詩人都是小學(xué)課本里常提到的。書的后半部分是余秋雨針對“為人君子”進一步詮釋的小短文當(dāng)然最初我決定毫不猶豫的買下這本書的主因是他的目錄中提及到了佛經(jīng)他一句一句的淺釋了他理解的《心經(jīng)》，并同時說到了《金剛經(jīng)》。其實看完書的前半部分我已經(jīng)被古人的氣度和遭遇所感動原來古人已經(jīng)給了我們一個通向美好國度的道路只是人的欲望是隨著社會的發(fā)展而迅速滋長的曾在哪里見過一句話“蠶的繭是它自己做的”。生活在這個高速發(fā)展的世界上的我們到底失去了什么？（就在我寫這些的時候仍然有人由于沒有擠上地鐵而狂躁的垂著門我不知道他如此會得到什么？）我們已經(jīng)很少關(guān)注我們的內(nèi)在本我到底是不是現(xiàn)在的我們？這讓我想到了電影/終結(jié)者/現(xiàn)在想想這電影拍的實在是好！以前看只是陶醉在各種殺戮中卻從未想過老美拍這部劇到底有什么意義！現(xiàn)在看來我們的生活終將走上終結(jié)沒有人性！沒有純善！沒有道德！自私自利！自贊毀他！
到底…我們會得到什么？為何不做一個真正有血有肉的人？都說“人心肉長”是啊也許我們只剩下心是肉長還在為了維持我們的生命而努力的跳動著也許有一天我們失去這顆心也可以“活”的很好而這具身體將是機器的最終宿主我們比老美預(yù)想的要簡單很多我們不用花錢秘密的制造機器因為我們自己就將成為機器！我不是君子但這本書足可讓我對君子小人偽君子有個判斷為什么如此排序？把偽君子放在最后是因為它是最沒救的小人不可怕這又讓我想起“笑傲江湖”里少林方丈對令狐沖說的“偽君子比真小人更可怕”想知道偽君子什么樣就看看岳不群吧他把偽君子演的淋漓極致！
快速閱讀讀書心得感悟篇十一
讀了陶行知教育理論后，我深刻認識到陶行知的創(chuàng)造思想是其教育思想體系的重要組成部分，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力可以從陶行知的教育思想與教育實踐中吸取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質(zhì)教育服務(wù)，使我深深的認識到，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活是為學(xué)生打開創(chuàng)新思想思維的源泉，傳統(tǒng)的教育的致命弱點是只教人讀書，陶行知批評舊教育是教死書，過去的教育在“應(yīng)試教育”的影響下，強化了教師中心、課堂中心、書本中心，教師用灌輸?shù)姆椒ㄒ髮W(xué)生死記硬背書上的知識，使學(xué)生遠離社會生活，陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去意義，這就要求教育從課堂中走出來，去關(guān)注生活，以生活為中心的教育，從社會中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量，基于這樣的認識，我把日常的教育教學(xué)和社會生活結(jié)合在一起，這樣不僅使幼兒開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。
我認為教師學(xué)習(xí)并實踐陶行知的教育思想，把學(xué)生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過程變成“教學(xué)做合一”的過程，教師轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立新的教學(xué)思想，只向?qū)W生愿意學(xué)，認真學(xué)，樂意學(xué)效果好。
創(chuàng)新教育是教育觀念，優(yōu)勢具體的教學(xué)思想，因此他又是一個長期實踐的過程，今后，我更要學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代思想，更新觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念，以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的品質(zhì)，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，只有通過不斷地學(xué)習(xí)，來提高自身的修養(yǎng)與品質(zhì)，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
快速閱讀讀書心得感悟篇十二
夏花是向日葵嗎？看他大朵大朵的開得那么燦爛，似乎要和太陽比個高下。夏花，是紫薇花嗎？一團團一簇簇睜開一點點細碎的小花瓣，俏皮的在枝頭上搖啊搖，你是在和我打招呼嗎？夏花是不知名的小野花嗎？他們是天空下熱愛開花的植物，大大咧咧的開著，涂抹著夏的顏色。夏花，在陽光最飽滿的季節(jié)綻放，他們是跳躍飛翔的生命精靈。
“生如夏花”泰戈爾做到了。他努力的去愛這個世界，他說天空的黃昏是一盞燈；
他說微風(fēng)中的樹葉像思緒的斷片；
他說鳥兒的鳴唱是晨曦來自大地的回音。他讓天空和大海對話；
鳥兒和云朵對話；
讓花兒和太陽對話。黑夜默默無聞的.綻放出花朵，卻讓白晝?nèi)ソ邮苤x意，溪流是歡快活潑的，一路橫亙著的大石，磨平了他的棱角，當(dāng)他成為海洋，便就浸染了靜謐與深沉。他們都在給予著，以沉默的方式，他們愛著對方，愛著所有。
我們沉浸在屏幕上的數(shù)字幻影，醉心于輕點鼠標(biāo)，我們又錯過了多少簡單而又詩意的美麗？
一生一路，幾多起伏，昨日開花，今朝凋落?；ㄆ诙虝?，生命亦是短暫，每個人都應(yīng)懷著積極樂觀的心態(tài)，像夏日怒放的花朵一樣成就怒放的生命。
泰戈爾，我是你的讀者，我喜歡你的詩，因為有你，我笨拙的文字才充滿活力，我的心啊，在不自覺地向你靠近，句長長短短，心沉沉浮浮，我好像看到你深邃的眼眸，你站在河的對岸，那是曾經(jīng)的你心靈的渴望。
我們的每一個昨天都在變多變長，那是因為我們的每一個明天都在變短。我已經(jīng)沒有時間去想靜美的秋葉，我要把生命這份厚禮，痛痛快快的釋放。
滿塘的荷，滿院的海棠，不久后，也將與夏日說再見，那么你呢，可曾辜負夏日時光？
快速閱讀讀書心得感悟篇十三
前面部分，對前人之述備矣的君子之道，進行了分類和闡釋，可讀性較高。至于怎么樣的人才算君子，就文中只是框定君子應(yīng)有的九條理論未免有些單薄，缺乏具體的人物形象。個人感覺如果有具體的人物輔證會更好，不過作者可能希望把筆墨更多放在就君子內(nèi)涵延伸出去的方面，比如君子對待名譽和牢獄之災(zāi)。相對于衍生出的偽君子，作者則借舊時時評給出了一些現(xiàn)實中的形象，并予以抨擊。唯一大篇幅寫的李清照的人物形象則是在寫君子如何對待名譽的問題上，天真的李清照在這一點上只能算是個反面典型了。而從作者就此給出的“名譽受誣基本不要在意”的結(jié)論來看，玻璃心的作者面對自己的結(jié)論真是“臣妾做不到?。 ?。這里說到君子如何對待名譽這個問題，在后面的短文部分就一直圍繞著這個問題打轉(zhuǎn)。總結(jié)一下作者態(tài)度就是：別扭玻璃心地表示其實我真的很在意，只是作為當(dāng)事人不好直面反擊，只能寄希望于局外人施以援手。于是，后面的文字就呈現(xiàn)出，一面對社會謠言的報以埋怨諷刺，一面站在世界中心呼喚愛。這在后面的短文部分尤為突出。再回過來看中間部分寫佛、寫如何對待年齡和人生，觀點雖不新鮮，也算是一流清泉了。但是我想我無法對作者這種“言言不一”的前后矛盾做出批評，何況作者對君子或自己受到的誹謗背后所體現(xiàn)出的社會風(fēng)氣是立場鮮明和深惡痛絕的。作者認為：“名譽之正，直逼國本”。社會和歷史的名譽，取決于它們?nèi)绾翁幹萌伺c人之間的名譽取向。換言之，不給君子其應(yīng)有之名譽的時代，絕不是什么好時代。我們無法否認，言語是多么傷人的武器，無論過去還是現(xiàn)在，多多少少真真假假有的沒的，有些被風(fēng)吹雨打去，有些則假作真時真亦假。身為旁觀者的我們，將來或許是當(dāng)局者的我們，能做些什么？我寧可喝上兩碗雞湯站在世界中心呼喚愛，也不要不分青紅皂白就急不可耐去口誅筆伐。用愛來關(guān)懷這個世界，用謙卑來看待這個世界，正是我讀完此書后所理解的君子之道。道不遠人。
快速閱讀讀書心得感悟篇十四
于丹《論語》心得出版已有之久，《論語》更是歷經(jīng)千年，其中真諦仁者見仁，智者見智。無論如何，不能否認《論語》的經(jīng)典與偉大。之前為大家分享了心得之一：天地人之道;心得之二：心靈之道;心得之三：處世之道，今天接著分享心得之四：君子之道。
君子的第一個標(biāo)準(zhǔn)：做一個善良的人。胸懷天下，奮發(fā)有為。
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。
窮則獨善其身，達則兼濟天下。
君子和小人的區(qū)別：君子喻于義，小人喻于利。君子始終走的是一條正路。而小人則一心看重私利，在一己私利驅(qū)使下很容易走上邪路。
君子和小人的不同表現(xiàn)?！熬討训拢∪藨淹?。君子懷刑，小人懷惠?！本用刻鞝繏斓氖亲约旱牡赖滦摒B(yǎng)，小人則惦記的是自己的家鄉(xiāng);君子心中始終有一份規(guī)矩、法度，不得超越，小人則滿腦子想的是一些小恩小惠，小便宜。
君子的第二個標(biāo)準(zhǔn)：恒心。無恒產(chǎn)而有恒心。
君子的第三個標(biāo)準(zhǔn)：矜而不爭，群而不黨。
君子和而不同，小人同而不和。君子周而不比，小人比而不周。“周”就是能夠團結(jié)照顧到很多人，他以道義為準(zhǔn)則與人交往，所以有很多志同道合的朋友。
“比”，字形像兩個人緊挨在一起。小人是喜歡結(jié)成小圈子，他不會融入大集體。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
與君子和小人相處的不同?
“君子易事而難說也。說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也;及其使人也，求備焉。”
說，同“悅”。一個君子，你很容易與他相處，但是你又難以取悅他。假如你想以不正當(dāng)?shù)氖侄稳偹炊桓吲d。得到他真正使用你的時候，他就根據(jù)你的才干，給你安排一個合適的位子。
小人的特點是你很容易取悅他，但是你很難與他相處。當(dāng)他用你的時候，就會求全責(zé)備。
君子的言行，應(yīng)該如何?
君子是“先行其言而后從之”、“君子恥其言而過其行”
君子在社會扮演的角色是變通的、與時俱進的。他不是作為一個器具存在的，也就是說不是為了某個職業(yè)存在的?？鬃诱f：“君子不器”
快速閱讀讀書心得感悟篇十五
《故事詩》是石真翻譯，主要是古代印度民間故事傳說,佛教故事，以詩敘事，悠久歷史。
《吉檀迦利》由冰心翻譯。是獻給神的詩篇。
《新月集》鄭振鐸翻譯。孩童與母親，溫馨甜蜜的童趣之詩。
《園丁集》冰心翻譯。男女情愛的詩句，滿是青春活潑氣息。
我最喜愛的是《吉檀迦利》。
詩中的高貴氣質(zhì)令人著迷，高貴不是自詡，而是能將自己放到最低的姿態(tài)里，去品賞這世界上一切美好的事物。能自輕自賤已屬不易，能從任何一個角度去發(fā)現(xiàn)，則更需要一種特殊的.稟賦。
到這一點。
秋風(fēng)吹起的清晨，是個適合詩思蔓延的季節(jié)，大自然的收獲與豐富細節(jié)，讓人的目光變得更加敏銳。對于生活、對于自然來說，從來也不缺乏詩句，不缺乏美。他們只是默默無言。詩人要做的事，就是去尋找、去發(fā)現(xiàn)。所以，有了好作品，無需沾沾自喜，他它本來就在那里，等待幸運兒去發(fā)現(xiàn);沒有滿意的作品也正常，亦無需憂傷，你只要繼續(xù)走在發(fā)現(xiàn)之旅上就可以了。哪怕一輩子只是欣賞品味著前人的詩作，也可以慰藉我們空虛的靈魂！
但是現(xiàn)在的問題是，我們與大自然親密接觸的時光日益減少，鋼筋水泥與空調(diào)網(wǎng)絡(luò)里生存的我們，幾時不與春花秋月真實的撫摸接觸了。人的進化在于頭腦的發(fā)達，我們的身體與心靈其實與幾百、幾千年前的古人無甚區(qū)別。步入自然森林中，呼吸新鮮的氣息，鳥鳴蟲唱一定會滌蕩我們的心靈。幸好，身為體育教師的我，有許多戶外活動的時機，只此一點，足亦！
讀詩，忘卻時間的流逝，看見飛鳥的翅痕！
快速閱讀讀書心得感悟篇十六
余秋雨先生在新書《君子之道》中開篇講到“文化的終極成果是人格，中華文化的集體成果是中國人的集體人格。復(fù)興中華文化，就是尋找和優(yōu)化中國的集體人格。”
讓我想到，古語常說“君子之澤，五世而斬”，那么君子之德呢？恐怕更加脆弱。君子用崇高的道德指引自己的言行，這些言行在崇尚君子之德的社會被記錄下來，供人民參照、學(xué)習(xí)。現(xiàn)代社會網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，人們又知道什么是“道德感”嗎？當(dāng)下社會的“羞恥心”又是什么？羞愧自己窮，卻不羞愧自己不讀書；羞愧自己官位低，卻不羞愧自己不能為民請命，白當(dāng)了父母官；羞愧自己沒有個好父親可以橫行霸道，卻不羞愧自己不懂禮儀廉恥讓人可笑。這些是教育的缺失，說明我們已經(jīng)離崇尚君子之德的社會遠去久矣了。
所謂道德感不是簡單的好與壞，是人性的外延、是人的內(nèi)在自省和對（自己）人性弱點的反思與對抗。而君子的道德感必然是君子靈魂深處產(chǎn)生的強烈罪惡感和羞恥心，并集中火力對自己發(fā)起最無情的進攻和批判。在道德感缺失或混淆的社會中，君子之道不被頌揚甚至被驅(qū)逐，有德的君子也逐漸隱身或遠走。有點像現(xiàn)在攜款外逃的官員，只是君子帶走的是無價的美德。
正如道德感關(guān)乎內(nèi)在人性，外在表現(xiàn)上卻百花齊放，每個人對自己內(nèi)心審視的過程都可以稱作一次道德的自我覺醒。實施君子道德的行為可以是詩意的，有時就如一場行為藝術(shù)。因此讓我想起新舊社會交替下的一位女性，事業(yè)上她有比眾多男性更了不起的成就，養(yǎng)活嗜賭成性、游手好閑的前夫并領(lǐng)養(yǎng)一名女孩，她或許讀書不多，卻有顆真誠敏感的內(nèi)心。這樣的她不斷地問身邊的朋友。“我是不是個好人？”在我看來，能這樣問的人就不會差。只是那樣的社會道德容不下她，她的自省是孤獨的，她在心中的吶喊注定不會產(chǎn)生回響。最終她在孤獨和無助中用生命完成了一場最后的審判，被審問的正是無良的社會道德。她是阮玲玉。
余秋雨先生教我們以君子之道要求自己，其實也是救贖自己。對待那些污蔑他的人，他以君子的姿態(tài)做出最有利的回擊；處于“孤立無援”的時刻，他得到了來自四面八方“君子們”的無聲支援，讓人感動；已無世俗職務(wù)在身，仍有顆心懷天下之心。在以君子之德為指引的時代，先哲張載的名言“為天地立心，為萬民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”在千年前曾感召過無數(shù)君子并極力奉行。希望終有一天，在這片曾經(jīng)以德為美的大地上，某種力量會再次聚集，像現(xiàn)在對待貪腐一樣，去吸引美德的再次回歸。
“人生不易又極易，只要洗滌詐念，摒棄謀術(shù)，填平陰溝，拆去暗道，明亮蒼穹下的誠實歲月，才是一種無邪的享受?！蹦骘L(fēng)總是難行，能寫出這樣的文字，包含人生至理，卻不乏詩意，讀到真是一種享受。
快速閱讀讀書心得感悟篇十七
本文講了蘇格拉底徹夜觀察蟬兒的蛻殼過程，看到蟬兒們蛻殼時的痛苦得仿佛刀在剝皮，火在燒身，劍在剔骨，針在穿心時，蘇格拉底決心幫助蟬兒蛻殼。清早，孩子們放飛了蟬兒，那些經(jīng)過痛苦煎熬的蟬兒們帶著美麗的翅膀飛上天去，而經(jīng)蘇格拉底幫助蛻殼的那只蟬，卻蜷著腿，縮著翅膀，一瘸一拐地在籠中走著。
通過這篇文章，我體會到了任何一個人，不是一出生就是天才，只有經(jīng)過努力的蛻變，充實自己，不斷進取，才能像羽翼豐滿的雄鷹，一飛沖天。而如果自己不會獨立面對困難，總是尋求別人的幫助，沒有能力，沒有勇氣，最終將會一事無成。只能做一只井底之蛙，看著別人的成就，自己卻力不從心，想在努力卻沒了機會。這樣的感覺，才勝似刀在剝皮，勝似火在燒身，勝似劍在剔骨，勝似針在穿心吧。
由瘸蟬，我又聯(lián)想到了帝王蛾，一只不怎么起眼的蛾子，竟會稱為“帝王”，讓人不免覺得有些小題大做。可當(dāng)你知道帝王蛾是從那一點點狹小空間中破繭時，并且會賭上自己的生命，那一個黑暗的生命通道，又似一道“鬼門關(guān)”。撞，要么破繭成蝶，要么失去生命;不撞，那就在繭中自生自滅。如此冒險的破繭，那么帝王蛾還是義無返顧的沖了，它沖破了“鬼門關(guān)”，張開雙翼，驕傲的飛翔在屬于自己的一片天空中。
現(xiàn)在的我們，不會自己解決問題，任何事情都是家長包辦代替，沒有主見，不會明辨是非，沒有勇氣去面對小小的挫折。所以，以后的我們要更加獨立，自己面對困難。不懦弱，不退縮，不甘心只做一只瘸蟬，我要做自己的帝王。
快速閱讀讀書心得感悟篇十八
作為散文家，余秋雨寫出的《文化苦旅》，在當(dāng)代文壇具有經(jīng)典意義。而現(xiàn)在這本新著《君子之道》(北京聯(lián)合出版公司20xx年8月第1版)中，余秋雨則以細膩的筆觸，解讀中國文化的鑰匙--君子之道。讀之，感到這是一道特別的風(fēng)景，因為它揭開了中國文化的核心機密。
這本《君子之道》，是在追蹤中國人的精神家園和人格世界的底蘊。余秋雨以“君子之道”為入口來講述中華文化，剖析君子，闡述君子之道的主要輪廓。因為君子之道是中國傳統(tǒng)文化中理想的人格模式，只要君子之道存在，中國文化就不會淪喪。全書引經(jīng)據(jù)典，深入淺出，從童年的小人書攤到李清照，從文革偽君子到造謠者，從詐捐門到與輿論的恩怨情仇，俯拾今昔，觀照他我，認識君子，分辨君子、珍惜君子、做一個君子。因此，閱讀此書，可以從中了解中華文化的底蘊、精髓，思考我們的文化發(fā)展。
“君子”是中國人最獨特的文化標(biāo)識。世界上的'其他民族，都有自己的集體人格作為文化標(biāo)識。比如“圣徒人格”和“紳士人格”，以及“騎士人格”、“浪人人格”、“牛仔人格”等等。這些標(biāo)識性的集體人格，互相之間有著巨大的區(qū)別，很難通過學(xué)習(xí)和模仿全然融合。對中國文化而言，有了君子，什么都有了；沒有君子，什么都徒勞。由此，如何復(fù)興中華文化，余秋雨給出了解答，就是要尋找和優(yōu)化中國人的集體人格。追求君子之道，中國人的靈魂便找到了故鄉(xiāng)，也是建立現(xiàn)代社會和諧的文明秩序、重塑國民性格必不可少的條件。
君子和小人的劃分，使君子這一人格理想更堅硬了。余秋雨說，孔子沒有對君子下定義，卻劃出了一道道君子與小人的分界線，讓我們知道君子是什么，以及作為對立面的小人是什么。例如我們熟悉的“君子成人之美，不成人之惡，小人反是”；“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”；“君子求諸己，小人求諸人”；“君子和而不同，小人同而不和”，等等。劃分君子和小人的界線，具有極高的實踐意義。而且直到今天，我們還找不出另外的科學(xué)概念能替代這一命題。今天中國文化界如果有什么令人擔(dān)憂的趨向，就是君子話語常常被小人話語所淹沒。
中國民間判別君子的通俗標(biāo)準(zhǔn)是“君子成人之美”。“成人之美”，也就是促成別人的好事。這里的“人”，并不僅僅是指家人、友人、認識的人，而是范圍極大，廣闊無邊。例如救窮、賑災(zāi)、治病、搶險，只能說是“與人為善”，而不便說是“成人之美”?！俺扇酥馈备嗟氖侵复俪闪季墶⒔榻B益友、消解誤會、幫助合作等等?？傊俺扇酥馈备嗟氖侵稿\上添花的正面建設(shè)，而且具有一定的形式享受。這樣的判別標(biāo)準(zhǔn)，也可謂“君子之道”。
余秋雨認為，中國文化沒有淪喪的最終原因，是君子未死，人格未潰。中國文化的延續(xù)，是君子人格的延續(xù)；中國文化的剛健，是君子人格的剛??；中國文化的缺憾，是君子人格的缺憾；中國文化的更新，是君子人格的更新。如果說，文化的最初蹤影，是人的痕跡，那么，文化的最后結(jié)晶，是人的歸屬。而這本《君子之道》，就是余秋雨十幾年探索，閱遍文化，行盡千里的成果。這些研究，都是為了研究中華民族的集體人格做準(zhǔn)備，因為只要是中國人，都會對自己的集體人格極為敏感。
讀完全書，感覺尋找到了真實的余秋雨。真實的余秋雨只在于他的思想中，尤其是在于他對文化的探索與思考中。整本書給我印象最深的是：“任何文化，都是前人對后代的遺囑。最好的遺囑，莫過于理想的暗示?！焙蟠鷳?yīng)該成為什么樣的人？中國文化由儒家做了理想的回答：做個君子。做個君子，也就是做個最合格、最理想的中國人。
快速閱讀讀書心得感悟篇十九
在這個理想世界中，每一個堅持不放棄的人都可以邁向成功。
我們每一個人都生活后現(xiàn)實的世界，這個世界，似乎有一點不公，有些堅持沒有得到原本期待的回報，讓人覺得這么做不值得，導(dǎo)致一些人的放棄，并對堅持產(chǎn)生懷疑。但我不這么認為，我覺得堅持總會帶來回報，只不過是多與少，遲與早的問題罷了，堅持，也擁有無窮的力量。
當(dāng)你在一點一點地堅持做一件事時，就好比一輛正在積蓄動力的賽車，盡管行進十分緩慢，在這期間你必定會看到一輛又一輛車，從你身邊呼嘯而過，你一定會十分焦躁，希望自己能趕超上前面的人。這時候，你就得告訴自己，繼續(xù)堅持，不要放棄，等馬力蓄足，就是你趕超他們了。
因此，堅持會不斷積蓄力量，推動我們以更快的速度，向前奔跑。
你的那份堅持，同樣是你過往人生沉淀在你身上的烙印。這個烙印將會長存于你的心中，成為你的一部分，改變你，成就更好的你，讓你的一生在堅持中度過。等到回首往事時，你不會因為我本可以，卻沒有堅持而悔恨，也不會因虛度年華而惋惜，只會覺得原來我也可以，一份堅持可能改變你的一生，也同樣可以讓你對自己的一生無怨無悔，只因這一份堅持。
與此同時，堅持可以讓一個平凡的"生命閃起光來。
《平凡的世界》中孫少安憑著自己那份吃苦耐勞與堅持不懈的精神，成為了生產(chǎn)隊隊長，為了能有更多的收入，孫少安自己創(chuàng)辦了燒磚廠，在之后不久，由于天氣太冷，大量的磚塊作廢，導(dǎo)致燒磚廠的倒閉，但孫少安依舊沒有放棄，他不斷嘗試挽救燒磚廠，也正是因為他的堅持，燒磚廠才能重新開啟，他的那分堅持，讓他雖然平凡的生命閃起了耀眼的光。
堅持，總會有回報，且總是擁有無窮的力量，即使目前的回報再少，也比不堅持更好。
外面的風(fēng)景很美，堅持的背影，更美。
快速閱讀讀書心得感悟篇二十
“中華文化的終極成果，是中國人的集體人格”
我們一生無非是修行這種人格，我國歷史文化對君子的集中展示。君子之道就像王陽明心學(xué)，尋求成為圣人的路徑，又如佛家修行就是要成佛，但后兩者都是向內(nèi)求。而君子之道一如孔孟，向外求，禮義廉恥，仁義禮智信，做到了這些外在的便可成為君子。然則，有人說如此出來都是偽君子，但偽君子亦有約束，對社會的沖擊總比赤裸裸的小人要小。
再者，就像《人類簡史》所說，文化是矛盾彌合的產(chǎn)物，是動態(tài)修正的，即便完全封閉的系統(tǒng)，文化也不會一成不變。
而君子之道則是中華文化歷經(jīng)千年洗禮，最終被中華民族選擇留下的，不斷修正完善的核心人格，是他陪伴和守護我們不斷向前。
快速閱讀讀書心得感悟篇二十一
如果此時稍微等一下下，我們也許就可以看到它所遭受到的意外煩擾了。因為每當(dāng)蟬開懷暢飲之時，鄰近很多口渴的昆蟲，也立刻發(fā)現(xiàn)了蟬的井里流出的漿汁，并跑去舔食。這些昆蟲大都是黃蜂、蒼蠅、蛆蛻、玫瑰蟲等，而這其中最多的就屬螞蟻了。
“搶食大軍”中身材小的家伙想要到達這個井邊，就鋌而走險偷偷從蟬的身底爬過，而主人卻很大方地抬起身子，讓它們過去。身強體壯的昆蟲搶到一口就趕緊跑開，躲到鄰近的枝頭。不過當(dāng)它再轉(zhuǎn)頭回來時，膽子比從前大了許多，忽然就成了強盜，還毫不講理地想把蟬從井邊趕走。
最壞的罪犯就要算螞蟻了。我曾經(jīng)見到它們緊咬蟬的腿尖，拖住它的翅膀，最后爬上它的后背，甚至有一次一個更為兇悍的強盜，竟然當(dāng)著我的面，抓住蟬的吸管，妄圖把它拉掉。
最后，麻煩越來越多，我們的歌唱家對此實在無可奈何，只好不得已拋開自己所鉆的井，可憐地悄然逃走了。于是螞蟻的目的達到了，終于占有了這個井。不過這個井干得也很快，因此漿汁立刻就被吃光了。于是這個強盜就再找機會去搶劫別的井，以試圖得到第二次痛飲的機會。
你看，真正的事實，難道不是與那個寓言相反嗎?螞蟻才是不折不扣的強盜，而辛勤勞苦的生產(chǎn)者卻是蟬呢!
快速閱讀讀書心得感悟篇二十二
泰戈爾既是詩人，也是哲學(xué)家，讀他的詩，總能給人帶來一定的思考。
他一生創(chuàng)作了多篇小詩，在他的詩集里，最令我沉迷的是《新月集》了。
夜來了，我的臉埋在手臂里，夢見我的紙船，在子夜的.星光下緩緩浮泛前去，睡仙坐在船里，帶著滿載著夢的籃子。
這是一個多么美好的夢啊！星光，籃子，紙船，它們是那么的美好！在子夜，紙船浮泛前行，它奮力向前。為了自己的夢想，它必須經(jīng)歷大自然的風(fēng)風(fēng)雨雨。
這首小詩，讓我想起了我在積累好詞好句這件事情上的一些趣事。為了寫好作文，媽媽要求我從小學(xué)三年級開始，每天摘錄一個好詞語或者一個好句子。媽媽說完她的要求后，我不屑一顧的笑了，因為我覺得這件事情太簡單了。于是我照著媽媽的要求開始積累好詞好句，認認真真地摘錄，一個星期過去了，一個月過去了。
那個周末的晚上，媽媽讓我自己檢查自己的好詞好句本，我翻開本子一看，愣住了，幾乎有半個月的時間我都忘記了摘錄。媽媽告訴我：摘錄一個好句子，好詞語真的很簡單，人人都可以做到，但是天天摘錄，一個月，一年，甚至更長時間的堅持摘錄，就不是每個人都可以做到的了。
媽媽的話深深觸動了我，每當(dāng)我懶得不想摘錄或者忘記摘錄時，媽媽的話就會在我耳邊回蕩。
然后，我就立刻行動起來，摘錄好詞好句，偶爾忘記的時候，我也會及時補上。就這樣，我一次又一次地戰(zhàn)勝了我自己，并且把這個習(xí)慣堅持到了現(xiàn)在。
每次寫作文時，剛開個頭，我的思緒便如泉水般涌了出來，我的大腦就像是一個好詞好句本，那些優(yōu)美的句子好詞語任由我選。正是因為平時堅持積累，我的作文多次獲獎。
每當(dāng)我拿到作文獲獎證書的時候，媽媽總會鼓勵我：戰(zhàn)勝自己，堅持理想，最終你才能實現(xiàn)你的理想！
泰戈爾的詩，如一縷清風(fēng)，拂走人們的煩惱，帶給人們更多的思考。
快速閱讀讀書心得感悟篇二十三
泰戈爾因所處的環(huán)境與時代的黑暗，所以他把祖國的淪亡、民族的恥辱、殖民地人民的悲慘生活都深深地烙刻在泰戈爾的內(nèi)心深處，并走進他的詩歌中。他所寫的文字中揮發(fā)著一種不撓的精神?？梢娞└隊柕膼蹏?！突出了他憐惜百姓，不屈于這悲慘的命運。
在《婚禮》這一章中就表現(xiàn)出一種為國而犧牲完美生活的白馬王子。有一天，一個王子在婚禮上壯別娘子，奔赴疆場，馬革裹尸的犧牲精神。這首詩歌的感情是跳動的"，是一腔熱血的，歌頌了民族英雄，抵御外族侵入的精神，更進一步突出了泰戈爾的愛國主義的精神，保家衛(wèi)國的精神。
作為未成年的我，可能還不算成熟，所以就喜歡《新月集》多一點。他以兒童的視角、純潔的語言、明快的格調(diào)和優(yōu)美的意境，描繪出一個天真爛漫、活潑可愛的兒童世界，充分體現(xiàn)了詩人對兒童的深厚的愛，也證明了作者追求單純、光明、社會平等的夢想世界。
泰戈爾詩集中的詩句，句句都體現(xiàn)出無垠的哲理，這是無法替代和超越的。因為這是在真實生活中所經(jīng)歷的，并觸發(fā)感想，感情是最豐富的，真摯的。因而這些詩句是賦予生命的，是思想的體現(xiàn)，這才是人生中最珍貴的。
在這本書中也寫到了關(guān)于感情和人生的抒情詩，想必作者也親身體驗過。在詩中寫到的感情的難以捉摸，是神奇的，是情不自禁的。這首詩句字字體現(xiàn)出來絲絲的溫柔，很綿軟、浪漫。他把感情聯(lián)系到人生，從而展開哲學(xué)的理論。詩人覺得人生在各個不一樣的階段正如同花的花期，階段不一樣，開放的狀態(tài)也不相同，就如同自然界的春夏秋冬，該怎樣時就會怎樣，一切的一切都是不可勉強的。
泰戈爾詩集語言簡潔、含蓄筆墨精煉，有名言警句穿插，畫龍點睛，很有韻味。大家有機會必須要學(xué)習(xí)這種寫作方法。