總結(jié)是一個(gè)機(jī)會(huì)，通過(guò)復(fù)盤(pán)過(guò)去，我們可以為未來(lái)的成長(zhǎng)和成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。要注意總結(jié)的語(yǔ)言要簡(jiǎn)明扼要，用詞準(zhǔn)確，表達(dá)清晰，避免冗長(zhǎng)和啰嗦。總結(jié)范文中的亮點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)可以給我們提供指導(dǎo)和借鑒，幫助我們提高自己的總結(jié)水平。
高二語(yǔ)文教學(xué)反思總結(jié)篇一
新學(xué)期開(kāi)始后，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)入了《中國(guó)小說(shuō)欣賞》的選修模塊，中國(guó)小說(shuō)欣賞這個(gè)模塊給學(xué)生和老師勾勒出一個(gè)中國(guó)小說(shuō)的大致模樣，選修內(nèi)容按不同的主題來(lái)區(qū)分的，當(dāng)然我們的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目的不是讓學(xué)生硬記歷史，而是希望他們能對(duì)中國(guó)小說(shuō)自古至今的歷史有所了解，掌握中國(guó)小說(shuō)的主要特征，熟悉小說(shuō)中的人物及其性格特征，認(rèn)識(shí)社會(huì)與人物的個(gè)人命運(yùn)。
下面綜合本備課組的全體成員分別敘述如下：
程俊飛老師從“抓住文本，多多解讀”入手，善于抓住文本的切入點(diǎn)，本一發(fā)而動(dòng)全身，有效進(jìn)行文本解讀。
陳麗璇老師則從文學(xué)名著閱讀教學(xué)的原則著眼，分別是。
原則、語(yǔ)文屬性原則、導(dǎo)向性原則、實(shí)踐性原則。
陳丹老師從新教材對(duì)教師的要求角度，反思了“終身學(xué)習(xí)”不再是對(duì)學(xué)生的要求，更是時(shí)代對(duì)每位教師的要求。
龔建花老師從單元教學(xué)的重點(diǎn)，反思了解３月份對(duì)小說(shuō)教學(xué)的方向，第一單元為小說(shuō)刻畫(huà)人物的方法及人物形象分析，第二單元是小說(shuō)在技巧，思想內(nèi)容、藝術(shù)特色上的獨(dú)到之處，第三單元是了解小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。
陳愛(ài)瓊、蔡禮聰、柯麗霞老師則從對(duì)《中國(guó)小說(shuō)欣賞》整個(gè)選修模塊的認(rèn)識(shí)談３月份的教學(xué)反思。
總之，在３月份的教學(xué)中，全體備課組充分地發(fā)揮了集體的力量，認(rèn)真組織集體備課，具體地分析學(xué)生的特點(diǎn)，鉆研教材的特點(diǎn)，整個(gè)的教學(xué)思路按陶行知先生所說(shuō)的“我認(rèn)為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，及是教學(xué)生學(xué)?！钡姆较蜻M(jìn)行教學(xué)。
高二語(yǔ)文教學(xué)反思總結(jié)篇二
近年來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》精神的引導(dǎo)下，發(fā)生了很大的變化。教師講，學(xué)生聽(tīng)，教師問(wèn)、學(xué)生答的現(xiàn)象，正在向“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，教師是協(xié)作者、組織者的新型教學(xué)關(guān)系轉(zhuǎn)變。以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為目標(biāo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式正走向語(yǔ)文教學(xué)的前臺(tái)。
在教學(xué)《找駱駝》一課時(shí)，我注重學(xué)生的讀。
在教學(xué)第一小段時(shí)，請(qǐng)學(xué)生輕聲讀，并想一想你能從中讀懂什么？有什么不懂的要問(wèn)大家？讀后交流。
生1:我讀懂了商人丟了駱駝。
生2:我讀懂了它心里很著急。
師:你從哪些地方看出來(lái)的？
生2:找了好多地方看出來(lái)的。
生3:還可以從著急、趕上去問(wèn)可以看出來(lái)。
師:你們看得真仔細(xì)，那誰(shuí)能讀出商人的著急呢？（指名讀，自己讀，齊讀）。
而在教學(xué)第2——9自然段時(shí)，分角色朗讀，有師生合作、生生合作、指名讀等。
更有趣的是教學(xué)第十自然段時(shí)，學(xué)生學(xué)用不緊不慢的語(yǔ)氣讀老人話時(shí)，學(xué)生的那副少年老成的樣子，真是讓人佩服學(xué)生們的創(chuàng)造力和模仿力。
高二語(yǔ)文教學(xué)反思總結(jié)篇三
必修（五）第一單元是小說(shuō)單元，篇目有《林教頭風(fēng)雪山神廟》、《裝在套子里的人》、《邊城》。以往教小說(shuō)，我在設(shè)計(jì)教學(xué)問(wèn)題時(shí)，主要從小說(shuō)“三要素”出發(fā)設(shè)計(jì)三個(gè)方面問(wèn)題。如，概述故事情節(jié)，歸納人物形象，找出環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)句等，基本上屬于粗線條的教學(xué)方式。這種方式最大的不足在于學(xué)生對(duì)文本語(yǔ)言得解讀品味不深入，浮光掠影，而且是被動(dòng)式的回答問(wèn)題，學(xué)生對(duì)小說(shuō)中的人物形象、主題的了解，對(duì)語(yǔ)言文字所蘊(yùn)含的情感就難以體會(huì)出來(lái)。而“咬文嚼字”教小說(shuō)，同樣是設(shè)計(jì)這些問(wèn)題，但我重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生從文本語(yǔ)言中找答案，從語(yǔ)言的細(xì)節(jié)描寫(xiě)中感受到人物內(nèi)心情感與作者的描寫(xiě)目的。例如，教學(xué)《林教頭風(fēng)雪山神》，第一課時(shí)教學(xué)，我基本上是處理與本節(jié)選有關(guān)的人物故事。但我設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問(wèn)題：小說(shuō)開(kāi)頭插入交代李小二與林沖的關(guān)系時(shí)，用了哪些詞語(yǔ)來(lái)體現(xiàn)林沖有恩于李小二？學(xué)生帶著這一個(gè)問(wèn)題讀文本，他們就能很快找到幾個(gè)詞語(yǔ)：“看顧”、“陪話”等，明白了作者不厭其煩地描述，目的在于突出林沖曾有恩于李小二，為下文情節(jié)發(fā)展做鋪墊。講到李小二店來(lái)了兩個(gè)不速之客時(shí)，我從動(dòng)詞妙用角度設(shè)題：一前一后的兩個(gè)人進(jìn)入酒店，作者都用了一個(gè)動(dòng)詞，請(qǐng)找出來(lái)并說(shuō)一說(shuō)運(yùn)用這個(gè)動(dòng)詞的表達(dá)效果。學(xué)生從文中找到“閃”字。我要學(xué)生起來(lái)評(píng)析這個(gè)自得妙處：學(xué)生說(shuō)，這“閃”字不僅寫(xiě)出人物動(dòng)作之敏捷，也讓人看出他們的鬼鬼祟祟與神秘的表現(xiàn)，也就自然地引起了李小二的格外關(guān)注與懷疑，促使李小二一面做出應(yīng)承，一面悄悄要老婆密切注意這兩個(gè)來(lái)得“不尷尬”的人，于是有閣樓偷聽(tīng)密語(yǔ)的情節(jié)發(fā)展。第二課時(shí)教學(xué)，我的重點(diǎn)在于處理環(huán)境描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)人物形象與故事情節(jié)的作用。如果只單純要學(xué)生找出語(yǔ)句，仍無(wú)法深入體會(huì)小說(shuō)語(yǔ)言的魅力與人物內(nèi)心情感。因此，我要求學(xué)生找到相應(yīng)得句子的同時(shí)，再找出最有“形象感”的詞語(yǔ)。比如，描寫(xiě)雪景的句子：“卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)”中“卷”字的賞析；“那雪正下得緊”中的“緊”字的妙處。一卷一緊，把學(xué)生的思路就引導(dǎo)到故事情節(jié)上來(lái)：正是雪大，襯出天氣的寒冷，寒冷讓林沖冒雪去幾里外的酒店沽酒御寒；正是雪大，把草屋壓倒，林沖只好到山神廟暫宿，正好偷聽(tīng)到廟外人的密語(yǔ)。學(xué)生聯(lián)想到這里，不得不佩服作者寫(xiě)作藝術(shù)的高超：雪，不緊推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，而且雪還救了林沖一條命。更重要的是，雪，讓學(xué)生明白了作者的創(chuàng)作意圖：草屋被燒是人為的，林沖果然是被逼上梁山的，小說(shuō)的主題到此也就明朗了。
因此，“咬文嚼字”教小說(shuō)，尤其是名著的教學(xué)，無(wú)形中會(huì)讓學(xué)生切實(shí)感受到名著語(yǔ)言的魅力，感受到漢語(yǔ)言得魅力，從而在潛移默化中激發(fā)他們主動(dòng)閱讀名著的熱情，提高他們欣賞名著的能力，達(dá)到舉一反三的目的。
對(duì)文言文的教學(xué)，我們大多只注重文言知識(shí)點(diǎn)的疏理與積累，這種教學(xué)其實(shí)是一種功利性的教學(xué)行為，也是對(duì)“文言”資源的一種浪費(fèi)。
文言文作為中華民族傳統(tǒng)文化的載體之一，許多優(yōu)秀的作品幾乎是“文質(zhì)兼美”的美文。古往今來(lái)，多少優(yōu)秀的文化名人無(wú)不是從吟詠文言中汲取深厚的文化營(yíng)養(yǎng)。鑒于這樣的認(rèn)識(shí)，本學(xué)期，我在文言教學(xué)上就有意識(shí)注意“文言”并舉的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生多品“言”，在品言中體會(huì)作者的情感，領(lǐng)略文言的“質(zhì)美”。具體的教學(xué)方法有：（1）多角度朗讀課文，在朗讀中把握文章的思想情感脈絡(luò)，“因聲求氣”，“由氣而通其意以及辭與法?！毕窭蠲艿摹蛾惽楸怼?，就是在反復(fù)多樣的朗讀中體會(huì)文章所抒發(fā)的“親情”、“苦情”、“忠情”，更體會(huì)到作者的“隱情”。（2）從語(yǔ)言描寫(xiě)入手把握形象，在形象欣賞中理解人物情感與作者的創(chuàng)作意圖，并獲得美感和認(rèn)識(shí)上的提高。如《項(xiàng)羽之死》的教學(xué)，我以三個(gè)場(chǎng)面描寫(xiě)為教學(xué)載體，引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言中找形象：當(dāng)四面楚歌時(shí)，項(xiàng)羽“驚而起，起而飲，飲而歌，歌而泣”，在慷慨悲歌中，再現(xiàn)一個(gè)多情善感、有血有肉的失敗英雄形象；在東城“快戰(zhàn)”中，引導(dǎo)學(xué)生抓住“快戰(zhàn)”、“瞋目叱之”、“何如”等語(yǔ)言，把一個(gè)勇猛威風(fēng)而又自負(fù)的項(xiàng)羽形象再現(xiàn)在讀者面前；而烏江邊“拒渡”、“贈(zèng)馬”、“賜頭”的情節(jié)，我引導(dǎo)學(xué)生品味一個(gè)“笑”字，在“笑”中看到一個(gè)知恥重義的項(xiàng)羽。
所以，文言文教學(xué)不能太功利性，從上課情況看，學(xué)生更愿意聽(tīng)老師從品味語(yǔ)言中來(lái)領(lǐng)略文言的質(zhì)美，這一點(diǎn)會(huì)成為我今后教學(xué)的一個(gè)努力的方向。
作為儒家經(jīng)典文化的《論語(yǔ)》，在教學(xué)上，如果“以深解深”，那么勢(shì)必讓學(xué)生感覺(jué)高深難懂，甚至?xí)J(rèn)為那只是“孔子的思想”而與我關(guān)系不大，這樣，我認(rèn)為就沒(méi)有達(dá)到教學(xué)的目的，也就沒(méi)有達(dá)到弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。因此，在教學(xué)時(shí)，我的思路是，一定要讓學(xué)生學(xué)完《論語(yǔ)》后感覺(jué)到《論語(yǔ)》的智慧就在生活中，就在自己的身邊，更在自己的身上。因?yàn)?，《論語(yǔ)》歸根結(jié)底，就是講“做人”的道理。這樣，我在上每一節(jié)的內(nèi)容時(shí)，都要“淺入”，即聯(lián)系社會(huì)生活，聯(lián)系學(xué)生的日常表現(xiàn)，要求學(xué)生對(duì)照生活，對(duì)照自己，然后，再拋出《論語(yǔ)》的思想核心或者問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，讓學(xué)生在“能近取譬”中，領(lǐng)悟到《論語(yǔ)》的人生智慧，進(jìn)一步明白了“做人”的道理。例如，講到《不義而富且貴，于我如浮云》這一節(jié)，我就先講現(xiàn)在社會(huì)上一部分人物欲橫流，為謀取財(cái)利而不擇手段，害人害己害國(guó)的例子，再對(duì)照孔子的富貴觀念，就明白了作為君子，對(duì)道的實(shí)行比謀取富貴財(cái)利更重要，從而看到孔子在物質(zhì)利益面前保持了超然、獨(dú)立、高尚的人格，保持了精神的曠達(dá)和完滿。
總之，教師要有一顆鉆研的心，要博覽書(shū)籍。教師鉆研不僅指要鉆研教材，我覺(jué)得更重要的是對(duì)具體的模快要形成一個(gè)系統(tǒng)，而不必拘泥于現(xiàn)成的參考書(shū)、輔導(dǎo)書(shū)或參考答案，這樣，才會(huì)在教學(xué)中做到“常教常新”，“常教常悟”，“常教常得”。
高二語(yǔ)文教學(xué)反思總結(jié)篇四
因?yàn)槠綍r(shí)不大注重對(duì)自我的嚴(yán)格要求，甚至在平時(shí)課堂教學(xué)中率性隨心的習(xí)慣，導(dǎo)致教學(xué)語(yǔ)言的散亂。此次教學(xué)中，我深刻地體會(huì)到凡事都應(yīng)該追求精益求精，不能因?yàn)橐恍╇S意性的語(yǔ)言影響對(duì)文本的深刻意義的解讀和感悟。語(yǔ)言本身就是一門(mén)藝術(shù)，只有沉浸在其中，才能把祖先傳承下來(lái)的身后文化底蘊(yùn)通過(guò)思維的外殼彰顯出來(lái)。所以，在往后的教學(xué)里，我會(huì)注意自身語(yǔ)言表達(dá)的嚴(yán)格要求，一定會(huì)三思之后，深入推敲，揣摩教育教學(xué)語(yǔ)言高度的概括性，在比照之后在進(jìn)行流暢，有文化意味地表達(dá)，向著言簡(jiǎn)意賅的方向努力，力爭(zhēng)讓祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力從自己的口中更美麗地凸顯，將一個(gè)語(yǔ)文教師的語(yǔ)言能力提升到更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母叨取?BR> 其次就是在導(dǎo)學(xué)案的使用上沒(méi)有能夠做到圓滿。這次的教學(xué)，也是響應(yīng)以及貫徹落實(shí)語(yǔ)文新課改精神的實(shí)踐，我們都盼望著取得教學(xué)效率最大限度的體現(xiàn)和收獲。而使用導(dǎo)學(xué)案目的，一方面是為了培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究習(xí)慣與能力，同時(shí)也是為了發(fā)散學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的擴(kuò)展性思維。在《勸學(xué)》教學(xué)里，基本上讓導(dǎo)學(xué)案起到了引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，也有了知識(shí)的生成性，充分體現(xiàn)了學(xué)生敢于主動(dòng)質(zhì)疑，大膽質(zhì)詢的精神以及對(duì)未知知識(shí)的渴求心里。開(kāi)了一個(gè)好頭，但在結(jié)束的時(shí)候，沒(méi)有將未完成的部分加以安排布置，導(dǎo)致整堂課的教學(xué)沒(méi)有了余韻。我們所追求的余音裊裊的效果自然也沒(méi)有完全達(dá)到，也致使學(xué)生產(chǎn)生了沒(méi)有吃飽的遺憾。
于在挑戰(zhàn)自我的同時(shí)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，挑戰(zhàn)思維定勢(shì)。于是乎，在開(kāi)放性的教學(xué)環(huán)節(jié)里，學(xué)生能夠?qū)σ恍┠吧R(shí)進(jìn)行質(zhì)疑。我在欣賞學(xué)生這樣的主動(dòng)求知的習(xí)慣和精神的同時(shí)，對(duì)自己教學(xué)中知識(shí)的預(yù)設(shè)性準(zhǔn)備不足是很不滿意的。雖然當(dāng)中不存在卡殼的情況，但細(xì)節(jié)性處理畢竟不夠精到。一方面對(duì)學(xué)生主動(dòng)求學(xué)的精神產(chǎn)生的負(fù)面影響，同時(shí)，也暴露出了自己能力方面的欠缺。這就啟示我在往后的教學(xué)中，需要做足充分的準(zhǔn)備，綜合考慮到教學(xué)中涉及的方方面面的問(wèn)題。多一手準(zhǔn)備，便多一份內(nèi)蘊(yùn)，也幾許從容，才能夠在語(yǔ)文領(lǐng)域里自由翱翔，享受祖國(guó)文化帶給每一個(gè)國(guó)人的驕傲和自豪。
第四，就是在詮釋教師是課堂學(xué)習(xí)組織者的角色時(shí)有淺嘗輒止的痕跡。我們主張學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候有充分表達(dá)自己見(jiàn)解和意愿的機(jī)會(huì)與權(quán)力。學(xué)生在探討學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)中，都能針對(duì)性地得出自己的結(jié)論。但在組織交流的時(shí)候，么深刻把握教學(xué)從榮幸的特點(diǎn)，甚至產(chǎn)生不信任學(xué)生能力的杞人憂天心里，總想采用最直接的方式到達(dá)華山之巔。因?yàn)橐龑?dǎo)不得法，所以導(dǎo)致對(duì)文本的深刻解讀只是停留的表面上的膚淺見(jiàn)解。這樣的狀況，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是有百害而無(wú)一利得。因此，找到一條既能培養(yǎng)能力，又能彰顯素養(yǎng)的有效教學(xué)途徑，是我需要深入思考的迫切課題。
教學(xué)的時(shí)候，因?yàn)樽约航庾x的淺陋，就沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)荀子這樣的期許，也就導(dǎo)致了沒(méi)有讓學(xué)生體會(huì)到我們今天的很多老師一直語(yǔ)重心長(zhǎng)地希望學(xué)生努力學(xué)習(xí)的那一份良苦之心，更沒(méi)有將老師沒(méi)有一絲一毫的私心雜念，一心一意只為學(xué)生健康，茁壯成長(zhǎng)的無(wú)私奉獻(xiàn)的燃燒自己，照亮別人的高風(fēng)亮節(jié)的精神鐫刻在學(xué)生的心靈世界里。
《勸學(xué)》一文中包含著教育家荀子的諄諄教導(dǎo)。他在傳輸學(xué)習(xí)的意義和作用的時(shí)候，避開(kāi)了單純說(shuō)教的機(jī)械和呆板。時(shí)下，為了讓學(xué)生投入到學(xué)習(xí)中努力學(xué)習(xí)，老師們都在不厭其煩地在和學(xué)生談話，希望通過(guò)反復(fù)的語(yǔ)言教育激勵(lì)學(xué)生摒棄雜念，一心一意地追求個(gè)人成長(zhǎng)。但從收獲來(lái)看，這樣做的實(shí)際效果微乎其微，甚至?xí)谝恍┡涯嫘妮^重的學(xué)生那里產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，不但起不到激勵(lì)學(xué)生投入學(xué)習(xí)的效果，反而在師生之間形成了一堵堵無(wú)形有形的間隔墻，阻礙了師生平等對(duì)話，甚至導(dǎo)致教師根本無(wú)法開(kāi)展相應(yīng)的教育教學(xué)工作。
但荀子很藝術(shù)，很靈動(dòng)地處理了這樣的問(wèn)題。為了說(shuō)明通過(guò)學(xué)習(xí)可以改變自己，提高自己，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)一個(gè)人的先天不足，借助外物能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短，成就自我的作用和意義，他廣泛地援引生活中隨處可見(jiàn)的普通現(xiàn)象加以說(shuō)理。這樣就是抽象的說(shuō)教變得貼近人心，有了親切感覺(jué)之后，每個(gè)人都會(huì)主動(dòng)去靠近自己想要的東西，并會(huì)努力伸出雙手去觸碰，拿捏。這樣的比喻藝術(shù)，不僅生動(dòng)形象，而且深刻鮮明，充滿磅礴的氣勢(shì)，不僅科學(xué)合理，而且字字珠璣，沁入心脾，吸引著求學(xué)者在自覺(jué)不自覺(jué)中汲取知識(shí)，內(nèi)化知識(shí)。一旦把外在的資源裝進(jìn)心靈世界，將受益終身。俗話說(shuō)：“萬(wàn)丈高樓平地起?！痹谥R(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候，構(gòu)建一個(gè)高起點(diǎn)，相信收獲也會(huì)水漲船高?？峙逻@也是荀子這樣一些善假于物的君子已于常人的一種鮮明表現(xiàn)吧。
高二語(yǔ)文教學(xué)反思總結(jié)篇五
優(yōu)化的語(yǔ)文課堂教學(xué)，它給人的第一印象就是“活”。一堂“活”的語(yǔ)文課，就像一篇躍動(dòng)的散文，一件流光溢彩的藝術(shù)品。語(yǔ)文課堂教學(xué)的“活”，需要靈活的教師引導(dǎo)，鮮活的學(xué)生思維，活躍的課堂氣氛。
要想活化語(yǔ)文課堂，讓學(xué)生學(xué)得活，當(dāng)然教師靈活引導(dǎo)是關(guān)鍵。首先，教師的教法活，帶動(dòng)的必然結(jié)果是學(xué)生的學(xué)法活。教師教的不只是把結(jié)論告訴學(xué)生。而是要引導(dǎo)學(xué)生探究結(jié)論。給學(xué)生多點(diǎn)撥，多直觀，多啟發(fā)，多鼓勵(lì)；讓學(xué)生多思考，多動(dòng)手，多動(dòng)口，老師在課堂中應(yīng)少?gòu)U話、少替代、少包攬、少埋怨，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)他們的批判精神，允許他們標(biāo)新立異。其次運(yùn)用靈活、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段將教材所設(shè)置的情境生動(dòng)、形象地表現(xiàn)出來(lái)就顯得至關(guān)重要。我在教學(xué)中經(jīng)常利用投影儀、錄音機(jī)、簡(jiǎn)筆畫(huà)、實(shí)物、模型、掛圖、表情動(dòng)作等多種直觀手段，化靜為動(dòng)，化無(wú)聲為有聲，調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官，把學(xué)生自然而然地帶入特定情境。充分利用各種媒體上課，給學(xué)生耳目一新的感覺(jué)，學(xué)生能很快全面熟悉文章內(nèi)容，并且能順利解決課文有關(guān)問(wèn)題，準(zhǔn)確把握知識(shí)要點(diǎn)。再有讓學(xué)生在課堂短劇表演，新穎的板書(shū)設(shè)計(jì)，隨手勾勒的“簡(jiǎn)筆畫(huà)”等，都能促使學(xué)生沉浸語(yǔ)文課堂教學(xué)中。
語(yǔ)文課堂教學(xué)必須注重發(fā)揮學(xué)科的思維功能，鮮活的思維是優(yōu)化語(yǔ)文課的核心。在教學(xué)操作中，有經(jīng)驗(yàn)的教師在靈活引導(dǎo)的同時(shí)，十分注重鼓勵(lì)學(xué)生的逆向思維、求異思維，發(fā)散思維、聚合思維、直覺(jué)思維、想象思維的并用，并力求異新，自覺(jué)地讓學(xué)生嘗試不同的方法和思路去解決問(wèn)題，培養(yǎng)思維的靈活性。鮮活的學(xué)生思維是智慧激蕩的搖籃。我在教學(xué)中從不隨意打斷學(xué)生的提問(wèn)和回答，滿足學(xué)生的好奇心求知欲望。
教活，學(xué)活，課堂氣氛怎能不活，教師引導(dǎo)學(xué)生“探究”，學(xué)生全方位投入思考；教師鼓勵(lì)學(xué)生“嘗試”，學(xué)生又能大膽實(shí)踐；教師激勵(lì)學(xué)生“超越”，學(xué)生就思維飛揚(yáng)；教師讓學(xué)生“選擇”，學(xué)生能自作主張；教師激發(fā)學(xué)生“創(chuàng)造”，學(xué)生不斷開(kāi)拓創(chuàng)新。課堂上時(shí)而讓學(xué)生演一演，畫(huà)一畫(huà)，辯一辯，賽一賽，唱一唱，問(wèn)一問(wèn)，讀一讀，猜一猜，整個(gè)課堂氣氛就活躍了起來(lái)。充分利用小組教學(xué)模式，在不同的時(shí)段中讓學(xué)生或探究討論，或靜聽(tīng)欣賞，或即興表演，或自由交流，或游戲娛樂(lè)，使學(xué)生如坐春風(fēng)，這樣的教學(xué)效果也必定良好。
高二語(yǔ)文教學(xué)反思總結(jié)篇六
回顧半個(gè)學(xué)期的教學(xué)過(guò)程，感慨多多，收獲多多，現(xiàn)將教學(xué)方面的體會(huì)和工作總結(jié)如下。
開(kāi)學(xué)初，我認(rèn)真地研讀新課標(biāo)與教材，力求準(zhǔn)確把握重點(diǎn)難點(diǎn)，注意弱化難點(diǎn)強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)。以此為據(jù)我認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課。在備課的過(guò)程中我既考慮到教材又考慮到學(xué)生的實(shí)際情況力求充分備好符合學(xué)生水平的課。
傳統(tǒng)教學(xué)課堂圍繞知識(shí)目標(biāo)而展開(kāi)教學(xué)過(guò)程，但忽視了學(xué)生創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志。新課標(biāo)要求我們建立以自主、合作、探究為主的教學(xué)模式，以激活學(xué)生好奇心探究欲，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考、質(zhì)疑、求索以及善于捕捉新信息的能力，并把這種能力的培養(yǎng)定為課堂教學(xué)的終極目的。例如，在處理每單元的重點(diǎn)篇目時(shí)，我們始終采用整體感知――合作探究――反思質(zhì)疑――拓展延伸的教學(xué)模式，并根據(jù)不同內(nèi)容精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，組織課堂教學(xué)。讓學(xué)生成為課堂上真正的主人。師生的情感與個(gè)性融在其中，現(xiàn)實(shí)的生活進(jìn)入課堂，學(xué)生在互動(dòng)中求知，在活動(dòng)中探索，既輕松地掌握了知識(shí)又潛移默化地培養(yǎng)了能力。學(xué)生的整體素質(zhì)有了質(zhì)的提高，語(yǔ)文課堂真正煥發(fā)出它應(yīng)有的活力。
重視文言文閱讀能力培養(yǎng)，把學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在積累文言知識(shí)，理解文章內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生文化功底之上。增強(qiáng)學(xué)生文化底蘊(yùn)。指導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典《莊子》的學(xué)習(xí)，幫助提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)并強(qiáng)調(diào)對(duì)古詩(shī)文名篇的記誦，補(bǔ)充有關(guān)文言知識(shí)，鞏固文言文閱讀的知識(shí)基礎(chǔ)，并能在閱讀實(shí)踐中舉一反三。
作業(yè)是學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。每篇課文教學(xué)結(jié)束后我都根據(jù)班上大部分學(xué)生的實(shí)際水平來(lái)布置作業(yè)。作業(yè)有字詞抄寫(xiě)、課后拓展、高考熱身、小作文等形式。對(duì)作業(yè)的批改我一直堅(jiān)持。全批全改才能對(duì)學(xué)生知識(shí)落實(shí)情況有更好掌握，并且可以據(jù)此隨時(shí)調(diào)整教學(xué)。
本學(xué)期，我積極引導(dǎo)學(xué)生參加各類活動(dòng)，以提高自己的語(yǔ)文素質(zhì)。只要有征文比賽我就讓全班學(xué)生都寫(xiě)，再挑選出優(yōu)秀的作文進(jìn)行評(píng)比。推薦學(xué)生閱讀《名著導(dǎo)讀》和課外閱讀書(shū)籍，擴(kuò)大學(xué)生閱讀量，幫助開(kāi)闊視野，陶冶情操，提高文化素養(yǎng)及審美。課外閱讀活動(dòng)有計(jì)劃、有措施、有效果，不搞形式，不走過(guò)場(chǎng)，不斷提高了學(xué)生的語(yǔ)文積累和素質(zhì)，極大地訓(xùn)練了學(xué)生的寫(xiě)作能力。
每周，我準(zhǔn)時(shí)參加語(yǔ)文教研組和備課組活動(dòng)，在研討實(shí)踐中提高自身素質(zhì)。堅(jiān)持聽(tīng)課、評(píng)課本學(xué)期平均每周聽(tīng)課一至二節(jié)，并注意學(xué)習(xí)組里老師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，努力探索適合自己的教學(xué)模式。
回首這一學(xué)期，我收獲的相當(dāng)多。但是，我的教學(xué)工作也存在著一定的不足。如在課堂教學(xué)過(guò)程中，有時(shí)仍擺脫不了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動(dòng)不夠等。今后我會(huì)更加努力工作，在以下這些方面多加改進(jìn)。
1、在課堂上還要要更加注意發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生多想多說(shuō)多練。
2、進(jìn)一步將課堂教學(xué)與課后練習(xí)結(jié)合起來(lái)，督促學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)。
3、指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展課外閱讀，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維思維和理解能力。
4、和學(xué)生多進(jìn)行交流，特別是給學(xué)生強(qiáng)調(diào)一種意識(shí)，語(yǔ)文能力的提高是循序漸進(jìn)的，要多讀多記多寫(xiě)，切莫想一口吃個(gè)胖子。
總之，學(xué)無(wú)止境，教無(wú)定法，我將在接下來(lái)的教學(xué)過(guò)程中繼續(xù)完善我的教學(xué)工作https:///。
高二語(yǔ)文教學(xué)反思總結(jié)篇七
上學(xué)期教學(xué)工作給我留下了一些經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也有很多不足之處，反思如下：
高二上學(xué)期主要教授《古代詩(shī)歌散文鑒賞》專項(xiàng)。我備課比較認(rèn)真，注意多方查找資料，注意研究教學(xué)方法，能夠比較自由靈活的駕馭課堂。除了必須教授的篇目，對(duì)于特別優(yōu)秀的作品，我也注意有選擇的教給學(xué)生。如《春江花月夜》，這是一篇極其優(yōu)美，藝術(shù)性極強(qiáng)的作品，除了查找資料，我自己也反復(fù)誦讀思索，尋求最好的方法，為了避免學(xué)生閱讀時(shí)不求甚解，我課前布置作業(yè)，讓他們?cè)诒咀由蠈?xiě)出鑒賞提綱，在課上進(jìn)行交流，這樣學(xué)生閱讀的深度就更大一些，也便于我課堂上引領(lǐng)學(xué)生做較深層次的鑒賞。我注意問(wèn)題的設(shè)置，盡量讓它起到帶動(dòng)全篇的作用，對(duì)學(xué)生可能會(huì)不太理解的地方，我盡量注意用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，達(dá)到深入淺出的效果，比如談到人和景的關(guān)系問(wèn)題，我便舉婚紗照為例，西式禮服的一對(duì)新人必要配上歐式風(fēng)情的背景，休閑裝的后面就要配上自然風(fēng)光，這是景和人的協(xié)調(diào)，如果一對(duì)漂亮的新人，后面只有一片純白的底色就很不好看，這是景對(duì)人的烘托。古詩(shī)詞鑒賞題在設(shè)置問(wèn)題的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)有“請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析”這樣的要求，學(xué)生總是搞不清楚分析和概括的區(qū)別，答案很難符合要求。我就告訴他們，如同桌上擺著鋼筆，鉛筆，格尺，橡皮，圓規(guī)等等，要你概括一下，桌上這些東西是什么，我們要回答，是“文具”，這叫概括，反過(guò)來(lái)，問(wèn)你具體有哪幾樣文具，你就要一一指出，這叫分析。學(xué)生學(xué)會(huì)了一些答題的套話，這其實(shí)是好事情，是答題規(guī)范的前提，但問(wèn)題是他們隨便亂套，針對(duì)性很差，那一首詩(shī)上來(lái)，都說(shuō)是“熱愛(ài)祖國(guó)”“壯志難酬”……我便告訴他們就如手套要戴在手上，襪子要穿在腳上，如果需要分析的話，就要一項(xiàng)項(xiàng)對(duì)準(zhǔn)，五個(gè)手指頭的手套，大拇指的套在大拇指上，小拇指的套在小拇指上等等，這才是準(zhǔn)確的分析。有了這些比方，學(xué)生就很快弄明白了答題的方法和思路，取得了事半功倍的效果。
而且，我認(rèn)識(shí)到，一個(gè)成熟的教師不應(yīng)該太多依賴參考資料，對(duì)文本要努力做出自己的有個(gè)性的解讀，才能真正培養(yǎng)出學(xué)生的能力來(lái)。所以，遇到一篇文章，我自己都要反復(fù)讀上幾遍，自己理解的透徹了，設(shè)計(jì)出來(lái)的問(wèn)題針對(duì)性就特別強(qiáng)，課堂效率也就更高。課外習(xí)題多半都有明確答案，但任何專家學(xué)者也會(huì)有出錯(cuò)的可能，所以對(duì)于習(xí)題答案我一樣要反復(fù)考證，理解透徹了再講授給學(xué)生，遇到錯(cuò)誤的答案，我會(huì)把它糾正過(guò)來(lái)，不會(huì)拿專家的頭銜壓人強(qiáng)加給學(xué)生，我想一個(gè)老師不只是要把正確的知識(shí)傳授給學(xué)生，更要教給學(xué)生一種求知的態(tài)度，所以自己怕麻煩是不可取的。書(shū)后習(xí)題也要有選擇的使用，有的題目比較空泛，我們的學(xué)生回答較為吃力，我們要?jiǎng)幽X筋把大問(wèn)題分解成小問(wèn)題?；蛘吒纱嘧约涸O(shè)計(jì)。比如，書(shū)后習(xí)題“請(qǐng)說(shuō)說(shuō)杜甫思想轉(zhuǎn)變的過(guò)程?！边@個(gè)問(wèn)題，固然能夠領(lǐng)起全篇，但也很容易使學(xué)生望而卻步，就不如來(lái)個(gè)假設(shè)，“如果杜甫做個(gè)順風(fēng)順?biāo)奶皆紫?，他?huì)寫(xiě)出怎樣的作品？”而“杜甫有沒(méi)有能力成為一位出色的宰相？”“為杜甫設(shè)計(jì)一條別樣的生活道路能否成為事實(shí)”這些問(wèn)題的討論倒是學(xué)生更感興趣的，我們一樣可以最后把問(wèn)題引申到時(shí)代背景，個(gè)人經(jīng)歷與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系上來(lái)。
我們應(yīng)該能明白一桶水和一杯水的關(guān)系，就要切切實(shí)實(shí)為這一桶水下足功夫，語(yǔ)文教師多讀書(shū)是必須的。讀書(shū)的過(guò)程其實(shí)就是備課的過(guò)程，有了豐富的儲(chǔ)備，你的課堂講授才能真正成為源頭活水汩汩流淌，你可以旁征博引，信手拈來(lái)，它決不是一種有意的做作，不是顯擺，就像喜馬拉雅不須顯示它的高峻，浩瀚大海不須顯示它的寬廣，學(xué)生便自然領(lǐng)會(huì)到小溪與大海的不同而甘受海洋的吸引。比如講解杜甫的人生經(jīng)歷，他做過(guò)八品的左拾遺，諫官應(yīng)該是非常重要的，為什么設(shè)為八品。杜甫為什么直言進(jìn)諫卻不被皇帝喜歡，如果就文本談文本，你會(huì)理解為杜甫只是一介迂腐文人，沒(méi)有做官的才能，匡扶濟(jì)世只是一廂情愿，這種理解也未嘗不可，但應(yīng)該說(shuō)不夠深透。我讀過(guò)《唐太宗傳》《忽必烈傳》，我知道，杜甫的理想不能實(shí)現(xiàn)的結(jié)果與自己有關(guān)，更與君主有關(guān)，如果他能遇到唐太宗這樣的明君，恐怕就會(huì)是另一番結(jié)局了，所以賢臣必須要遇到明主，就如千里馬必須伯樂(lè)的慧眼。如果你不了解那些真正的明君是怎樣納諫的事情，你怎會(huì)真正理解杜甫的苦衷呢？我們學(xué)習(xí)《項(xiàng)羽之死》，學(xué)生會(huì)對(duì)項(xiàng)羽的“才華”由衷欽佩。但文章里有的環(huán)節(jié)讓人生疑，如果你止步于文章本身，疑點(diǎn)永遠(yuǎn)成為疑點(diǎn)，你會(huì)被項(xiàng)羽個(gè)性的閃光之處深深吸引而忘卻了考究。但如果你讀過(guò)《史記》，加上進(jìn)一步的思考，知道項(xiàng)羽實(shí)際上是在心理崩潰的情況下的棄軍而逃，司馬遷是出于某種目的有意的突出一點(diǎn)，忽略了全面，這樣，你會(huì)更好的讓學(xué)生理解讀書(shū)要?jiǎng)幽X，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)的道理。而這些東西不是你課前一下子可以準(zhǔn)備出來(lái)的，必須靠平時(shí)的大量積累。所以，這也是我今后努力要做好的一件事情——多讀書(shū)。
1、課堂的確是需要設(shè)計(jì)的。
這一點(diǎn)，我在前面一個(gè)環(huán)節(jié)已經(jīng)說(shuō)了很多，這里再?gòu)?qiáng)調(diào)一下罷了。我聽(tīng)過(guò)兩位同學(xué)科教師的同一節(jié)課，明白了課堂上有無(wú)設(shè)計(jì)的區(qū)別，同樣的知識(shí)點(diǎn)，我們都能講對(duì)，講明白，這是做好老師工作的基礎(chǔ)，但學(xué)生是否有興趣聽(tīng)，學(xué)習(xí)的效果怎樣則與我們所采取的方法密切相關(guān)。同樣是提問(wèn)，一個(gè)老師分別向三個(gè)同學(xué)提問(wèn)了三個(gè)大問(wèn)答題，學(xué)生答得都不太好，其他同學(xué)卻都把心放到肚子里，像沒(méi)事人了一樣，等待著老師糾正。老師差不多等于把上面一節(jié)課重講了一遍，效率很低。另一位老師，把大問(wèn)題分解為十幾個(gè)條理清晰的小問(wèn)題，提問(wèn)了十幾個(gè)同學(xué)，既抓住了學(xué)生的注意力，讓他們不敢溜號(hào)，也同時(shí)用較短的時(shí)間回顧了一下上節(jié)的內(nèi)容，效率顯得高多了。其它環(huán)節(jié)也都如此，所以我才明白了為什么在大考中后一位老師的教學(xué)成績(jī)總要高出前面老師一大塊，這事情絕非虛構(gòu)。
2、重視答題方法指導(dǎo)。
授人以魚(yú)不如授人以漁，我們不能偷懶，只教給學(xué)生正確的答案，我們必須要教給學(xué)生答題的思路，方法，這樣才能舉一反三，觸類旁通。尤其語(yǔ)文科目，我們只能押題型，而不能準(zhǔn)確的押到原題，所以學(xué)生把答案背得爛熟也未必有用，明白方法最重要。但有時(shí)習(xí)題答案并不告訴我們思路和方法，或者編者所寫(xiě)的并不是很切合學(xué)生實(shí)際，多數(shù)時(shí)候是需要教授者自己去歸納整理的，有的老師可能習(xí)慣于省略這個(gè)過(guò)程，等著學(xué)生自己去摸索，那就忽視了我們普通高中學(xué)生的實(shí)際，我們的學(xué)生絕沒(méi)有那么高的學(xué)習(xí)積極性和那么好的學(xué)習(xí)方法，這一點(diǎn)必須我們?nèi)ヌ峁椭?，閱讀鑒賞題，表達(dá)運(yùn)用題都是如此。在這一點(diǎn)上，我平時(shí)比較注意，今后要做更多的努力。
3、課下輔導(dǎo)跟得上。
前面說(shuō)過(guò)，我們的學(xué)生學(xué)習(xí)自覺(jué)性不是特別強(qiáng)，所以不要指望我們布置了，他們就能完成得很好。所以，我們的督促檢查工作必須到位。對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)積累著一塊尤其如此，該聽(tīng)寫(xiě)就聽(tīng)寫(xiě)，該提問(wèn)得提問(wèn)，該批改的試卷就得批改，否則學(xué)生就不重視。沒(méi)完成好的就得反復(fù)督促，比如課文的背誦，有些老師也認(rèn)為花那么多功夫不劃算，可是每個(gè)人都舍不得時(shí)間，都少拿一兩分，班級(jí)成績(jī)自然要低那么一點(diǎn)兒，事實(shí)就是如此呀，學(xué)校這樣考核，我們就得這樣計(jì)較。
1、有些事情不能堅(jiān)持始終。比如作文訓(xùn)練，一上高中，就要求學(xué)生寫(xiě)隨筆，記讀書(shū)筆記，開(kāi)始每周都查，后來(lái)改為兩周一查，很多學(xué)生重視不夠，收的時(shí)候糊弄一下就完事，加上工作任務(wù)也很多，批閱起來(lái)的確花費(fèi)不少時(shí)間，看著學(xué)生寫(xiě)的不認(rèn)真又生氣，后來(lái)改成了自愿交，結(jié)果，就成了沒(méi)有人上交。我們的學(xué)生也是人呀，誰(shuí)不得偷懶就偷懶，所以，我們老師首先不能帶頭偷懶。
2、對(duì)學(xué)生不夠耐心。
高二語(yǔ)文教學(xué)反思總結(jié)篇八
近段時(shí)間在復(fù)習(xí)中國(guó)古代詩(shī)歌鑒賞，共分四個(gè)專題:鑒賞中國(guó)古代詩(shī)歌的語(yǔ)言，鑒賞中國(guó)古代詩(shī)歌的形象，鑒賞中國(guó)古代詩(shī)歌的表達(dá)技巧，鑒賞中國(guó)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。越復(fù)習(xí)越覺(jué)得我們中國(guó)古代的詩(shī)歌博大精深，韻味深長(zhǎng)。
中國(guó)古代的詩(shī)歌往往通過(guò)幾個(gè)意象的描繪來(lái)傳達(dá)作者深厚的感情，在有限的詩(shī)句里蘊(yùn)含豐富的內(nèi)容，需要一定的想象和聯(lián)想才能把握住。但我發(fā)現(xiàn)通過(guò)從這幾個(gè)專題的復(fù)習(xí)，學(xué)生在一定程度上能把握住詩(shī)歌鑒賞的訣竅，提高高考得分率，甚至能向滿分靠攏。所以系統(tǒng)的指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)詩(shī)歌鑒賞就顯得非常必要。
我先從鑒賞詩(shī)歌的形象入手，先梳理出一整套中國(guó)古代詩(shī)歌中常用的意象的文化意義和常用的一些意境修飾語(yǔ)，要求學(xué)生在早自習(xí)的時(shí)候背下來(lái)，記下來(lái)。上課的時(shí)候我再用多媒體幻燈片出示一些例子，一步步引導(dǎo)他們答題，并一起歸納出答題的步驟，最后輔以隨堂練習(xí)題，鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容，我發(fā)現(xiàn)效果還很不錯(cuò)。
后面幾大板塊我都按類似的步驟進(jìn)行，發(fā)現(xiàn)學(xué)生比較能接受，碰到詩(shī)歌鑒賞題的時(shí)候也不再是一頭霧水，不知從何下筆了。并且在教學(xué)過(guò)程中，我自己也通過(guò)教學(xué)對(duì)詩(shī)歌鑒賞的知識(shí)有了個(gè)系統(tǒng)的了解，讓自己在詩(shī)歌鑒賞方面的水平也有了個(gè)新的提高，可見(jiàn)，做任何事情認(rèn)認(rèn)真真，做好準(zhǔn)備，有條理有系統(tǒng)地去完成，于己于人都有好處。
另外，通過(guò)詩(shī)歌專題訓(xùn)練也暴露出學(xué)生在這方面的很多問(wèn)題，最大的問(wèn)題就是看不太懂詩(shī)歌，這極大地影響了做題。試想，一首詩(shī)歌寫(xiě)什么內(nèi)容你都不知道，那不管教給你什么方法都是白搭。所以這也提醒我在以后的時(shí)間里要多注意引導(dǎo)學(xué)生讀詩(shī)歌，背詩(shī)歌，賞詩(shī)歌，以期他們能在高考前的這段時(shí)間里形成鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)感，提高他們一點(diǎn)點(diǎn)讀詩(shī)歌的素養(yǎng)。
高二語(yǔ)文教學(xué)反思總結(jié)篇九
《孔雀東南飛》成功塑造了劉蘭芝和焦仲卿的藝術(shù)形象，相對(duì)來(lái)說(shuō)人們對(duì)中劉蘭芝的評(píng)價(jià)較高，說(shuō)她聰敏、善良、剛強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的反抗意識(shí)，但對(duì)焦仲卿卻頗多微詞，說(shuō)他懦弱、委曲求全、少剛氣，似乎是劉蘭芝的“陪襯人”，是為了反襯劉蘭芝而存在的。我以為評(píng)價(jià)一個(gè)人物要全面歷史的分析，不能脫離當(dāng)時(shí)的背景去苛責(zé)古人，也不應(yīng)僅看他是否始終“堅(jiān)決”地采取強(qiáng)硬的態(tài)度。我認(rèn)為焦仲卿是一個(gè)負(fù)責(zé)而又忠于愛(ài)情的男子漢。
“焦仲卿出身于官宦人家，又在太守府里作吏，雖然職階卑微，但將來(lái)還要憑借靠山飛黃騰達(dá)，劉蘭芝是不符合焦母的要求的，而焦仲卿卻拘謹(jǐn)、懦弱、善良，他愛(ài)他的妻子，當(dāng)他知道母親要驅(qū)逐蘭芝時(shí)，先是婉啟，繼是跪告，等到母親棰床大怒時(shí)，他就默無(wú)聲地退了出來(lái)，回到自己房里勸她暫回娘家，將來(lái)再去接她，但這只是一種幻想，蘭芝被逼將嫁，他聲言要自殺，甚至把這個(gè)計(jì)劃告訴母親，蘭芝死后，終于以身殉情，但在廳樹(shù)下徘徊了一陣，刻畫(huà)出了這個(gè)書(shū)生的怯弱?！?BR> 按此說(shuō)法，似乎焦仲卿確是一個(gè)怯弱的書(shū)生，但我們從以下幾點(diǎn)來(lái)看。
以往人們對(duì)這一點(diǎn)指責(zé)最多，認(rèn)為是向封建勢(shì)力屈服。如果我們?cè)O(shè)身處地的替焦仲卿考慮，他當(dāng)時(shí)只有以下幾條路可走：1、焦仲卿馬上“報(bào)府”，一走了之，留下婆媳二人繼續(xù)沖突；2、留下蘭芝，趕走母親；3、焦仲卿自殺；4、暫時(shí)送走蘭芝，緩和矛盾。顯然，第一條路不能解決問(wèn)題。第二條路看似最“堅(jiān)決”，但在當(dāng)時(shí)是行不通的，不僅焦仲卿不敢，就是讀者也不能接受。第三條路在希望沒(méi)有完全破滅之前，是無(wú)謂的犧牲。一邊是養(yǎng)育自己多年的母親，一邊是自己結(jié)發(fā)的妻子，在她們發(fā)生矛盾的時(shí)候，你會(huì)怎么辦？所以，在當(dāng)時(shí)的情況下，讓蘭芝回娘家是唯一的選擇。
對(duì)于焦母來(lái)說(shuō)這是一個(gè)的勝利，她希望劉蘭芝從此不再回來(lái)；對(duì)于劉蘭芝來(lái)說(shuō)，是迫不得已的痛苦選擇；而對(duì)于焦仲卿來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)權(quán)宜之計(jì)，他希望婆媳分開(kāi)一段時(shí)間緩和一下矛盾，盡管劉蘭芝說(shuō)“謂言無(wú)罪過(guò)，供養(yǎng)卒大恩，仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還”，但焦仲卿知道，只要矛盾緩和下來(lái)，母親不再過(guò)分蠻橫，劉蘭芝還是愿意回來(lái)的，這一點(diǎn)在他們分別的誓言中也得到了證實(shí)，至于劉蘭芝回家后被迫改嫁，那是封建勢(shì)力進(jìn)一步壓迫的結(jié)果，實(shí)在不能由焦仲卿來(lái)負(fù)責(zé)任?？梢?jiàn)，焦仲卿始終沒(méi)有屈從母親而休掉劉蘭芝的想法，他讓劉蘭芝回家是不得已的選擇，也是一種斗爭(zhēng)策略，而不是向封建勢(shì)力屈服、投降。
在封建社會(huì)，“孝”是壓在人們頭上的一座大山，漢朝尤其厲害，漢朝選薦官吏實(shí)行察舉制，而孝是察舉的一個(gè)重要方面，這不能不使得全社會(huì)對(duì)于孝過(guò)分認(rèn)真。分析焦仲卿不能脫離這個(gè)社會(huì)背景。
3.當(dāng)他與劉蘭芝團(tuán)圓的希望完全破滅以后，“自掛東南枝”，以生命殉愛(ài)情，表現(xiàn)了他對(duì)封建勢(shì)力壓迫的無(wú)比悲憤和以死抗?fàn)幍木薮笥職猓欠派渲鵂N爛光輝的反抗行動(dòng)。
所以，焦仲卿絕不是沒(méi)有斗爭(zhēng)的勇氣和行動(dòng)，也不是不講究斗爭(zhēng)的策略，但他是不可能取勝的，他和劉蘭芝的悲劇命運(yùn)是當(dāng)時(shí)社會(huì)決定的，恐怕只有這樣理解才能真正體會(huì)詩(shī)的深刻的思想內(nèi)涵。
無(wú)需否認(rèn)，自殺時(shí)焦仲卿不像劉蘭芝那樣毅然決然，他有過(guò)猶豫，但這也要做具體分析?？陀^的說(shuō)做出以死抗?fàn)幍臎Q定，焦仲卿需要有更大的決心和勇氣。面對(duì)死亡，劉蘭芝沒(méi)有什么留戀和牽掛，但焦仲卿卻不同，他還要牽掛著老母的生計(jì)。盡管母親對(duì)他和劉蘭芝的愛(ài)情進(jìn)行了無(wú)情的摧殘，逼他走上了死路，但畢竟還是他的母親，是從小把他撫養(yǎng)成人的寡母！他恨母親，但他的自殺如果也使母親陷入絕境，他也不能不顧念以往的母子之情，所以他死后要背上比劉蘭芝更壞的名聲，按封建道德，他是要“遺臭萬(wàn)年”。這一點(diǎn)他也不會(huì)想不到。
可見(jiàn)焦仲卿和劉蘭芝一樣是封建社會(huì)里受壓迫而具有反抗精神的典型形象，焦仲卿的性格是軟中有硬，為達(dá)目的以退求進(jìn)，但決不做無(wú)原則的退讓。為了保全愛(ài)情，他進(jìn)行了積極的抗?fàn)?，?dāng)強(qiáng)大的封建勢(shì)力粉碎了他所有的希望時(shí)，他以悲壯的自殺實(shí)現(xiàn)了對(duì)封建制度控訴和反抗。他和劉蘭芝的反抗特點(diǎn)雖有所不同，但都是不屈不撓的，他們是文學(xué)形象的燦爛星空中閃耀著不滅光輝的雙子星座。
高二語(yǔ)文教學(xué)反思總結(jié)篇十
隨著意味新課程改革，對(duì)語(yǔ)文教師又提出了更高、更新的要求。新課程自由度大，需要教師精心設(shè)計(jì)，巧妙安排，要有創(chuàng)造性實(shí)施力，恰當(dāng)合理地調(diào)整教學(xué)進(jìn)度和內(nèi)容，要對(duì)教材有重新整合的能力。新教材安排的課時(shí)內(nèi)容具有靈活性，這就需要教師要認(rèn)真觀察、了解、分析學(xué)生，密切聯(lián)系生活，要立足于人的培養(yǎng)。鑒于此，我認(rèn)真反思了自己一年多來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)，有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
就是使全體學(xué)生都能獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。一個(gè)要點(diǎn)是面向全體，落實(shí)到人人；一個(gè)要點(diǎn)是全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，有意識(shí)地把“語(yǔ)文素養(yǎng)”凸現(xiàn)出來(lái)。這一概念的提出是時(shí)代的產(chǎn)物。在語(yǔ)文教育改革中，一個(gè)時(shí)期有一個(gè)時(shí)期的基本理念：六十年代強(qiáng)調(diào)打好基礎(chǔ)，提出“雙基”；七八十年代強(qiáng)調(diào)能力，提出“培養(yǎng)能力，發(fā)展智力”；九十年代以后，素質(zhì)教育的思想漸漸深入人心，既然教育要提高國(guó)民素質(zhì)，語(yǔ)文教育就要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
語(yǔ)文素養(yǎng)內(nèi)涵十分豐富，其特點(diǎn)是綜合性和實(shí)踐性。它以語(yǔ)文能力為核心，是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。語(yǔ)文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為有較強(qiáng)的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、作文能力和口語(yǔ)交際能力，而且表現(xiàn)為有較強(qiáng)的綜合運(yùn)用能力——在生活中運(yùn)用語(yǔ)文的能力以及不斷更新知識(shí)的能力。一句話，語(yǔ)文素養(yǎng)是整合的、能促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美和諧發(fā)展的語(yǔ)文素質(zhì)。在今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，將成為廣大語(yǔ)文教育工作者的共識(shí)和不懈追求。
在這方面，主要應(yīng)體現(xiàn)在發(fā)揮語(yǔ)文教育的人文性，加強(qiáng)實(shí)踐性。
語(yǔ)文課程人文內(nèi)涵十分豐富，它對(duì)一個(gè)人精神領(lǐng)域的影響是深廣的。因此，要在語(yǔ)文教學(xué)中重視和發(fā)揮語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，要既學(xué)語(yǔ)文，又學(xué)做人。還要重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生在文學(xué)、情感諸方面的熏陶、感染作用。語(yǔ)文學(xué)習(xí)極具個(gè)性化，對(duì)閱讀材料的理解往往是多元的，常言說(shuō)“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。因此，要尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表富有個(gè)性的見(jiàn)解。這是提高語(yǔ)文能力的需要，也是形成良好個(gè)性、激活創(chuàng)造力的需要。
語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。要注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而這種能力必須在豐富的語(yǔ)文實(shí)踐中培養(yǎng)。以往我們有一種失之偏頗的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為學(xué)生語(yǔ)文能力的形成，要靠系統(tǒng)的講授語(yǔ)文知識(shí)，要靠在嚴(yán)整體系指導(dǎo)下的一步一步的語(yǔ)文訓(xùn)練。我們忽略了語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課程這一基本事實(shí)，忽略了母語(yǔ)教育的諸多特點(diǎn)。母語(yǔ)教育與外語(yǔ)教育有本質(zhì)的不同。母語(yǔ)教育有基礎(chǔ)，有語(yǔ)境，有資源，這些是母語(yǔ)教育得天獨(dú)厚的條件。因此，學(xué)習(xí)母語(yǔ)應(yīng)有別于學(xué)習(xí)外語(yǔ)，主要不是靠傳授知識(shí)、揭示規(guī)律，而是靠在大量的、豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐中，感悟、習(xí)得，逐漸掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐，一要采取多種多樣的形式，給學(xué)生創(chuàng)造盡可能多的實(shí)踐的機(jī)會(huì)；二要不斷開(kāi)發(fā)、充分利用無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有的語(yǔ)文教育資源，使學(xué)生憑借豐富的資源和大量的實(shí)踐，在學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文中漸漸習(xí)得語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律，不斷提高整體把握的能力。
改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，由被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的探究學(xué)習(xí)，是這次課程改革的重點(diǎn)之一。改變學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程與方式的根本目的，是使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
要切實(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，自主學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，發(fā)展的主體，是“教學(xué)之本”。要保護(hù)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，使每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)意識(shí)得以長(zhǎng)久地保持，做到樂(lè)學(xué)，主動(dòng)地學(xué)，學(xué)有所得，越學(xué)越愛(ài)學(xué)。
合作、探究是實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的重要方式。要倡導(dǎo)在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí)，通過(guò)互相啟發(fā)、共同探究，不僅有所發(fā)現(xiàn)、學(xué)有所得，而且培養(yǎng)了合作精神和協(xié)作能力。
語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，特別是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要途徑。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，是語(yǔ)文課程的重要組成部分。從學(xué)習(xí)專題的提出，到學(xué)習(xí)過(guò)程的安排、學(xué)習(xí)方法的確定，乃至學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)，學(xué)生有更大的自主性，有更多實(shí)踐的機(jī)會(huì)，有更大的創(chuàng)造空間。學(xué)生會(huì)全身心地投入，使他們的主動(dòng)精神和探究精神得到充分的發(fā)揮。語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)，看重的主要不是學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)方式，不是結(jié)果，而是學(xué)生學(xué)習(xí)、探究、實(shí)踐的過(guò)程，是在一次次的綜合性學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷提高的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，搜集和處理信息的能力，綜合運(yùn)用語(yǔ)文的能力和創(chuàng)造性以及責(zé)任感、合作精神等等。這些既是十分重要的語(yǔ)文素養(yǎng)，又是現(xiàn)代人必備的基本素質(zhì)。
改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，首先要改變教師的教學(xué)方式。教師的主導(dǎo)作用絕對(duì)不應(yīng)該因?yàn)樘岢珜W(xué)生的自主學(xué)習(xí)而削弱。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)，教師要盡可能多地尊重學(xué)生，盡可能多地要求學(xué)生。一方面教師要實(shí)行教學(xué)民主，給學(xué)生更多的自主權(quán)，使學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)伙伴的權(quán)利；一方面教師要嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)給予有力的指導(dǎo)、引導(dǎo)、輔導(dǎo)、誘導(dǎo)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為有效的學(xué)習(xí)、高效的學(xué)習(xí)。其重點(diǎn)，一是提供交互式的學(xué)習(xí)平臺(tái)，二是精心組織學(xué)習(xí)活動(dòng)。提供學(xué)習(xí)平臺(tái)，也就是創(chuàng)造氛圍、空間，提供學(xué)習(xí)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使語(yǔ)文教學(xué)有一個(gè)民主、寬松、和諧、愉悅的氛圍，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，時(shí)時(shí)、人人有提問(wèn)、發(fā)表、交流、展示的機(jī)會(huì)。精心組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，要點(diǎn)有：組織好自學(xué)，核心是使每個(gè)學(xué)生都能獨(dú)立思考；組織好合作學(xué)習(xí)，既做到在互動(dòng)中把學(xué)習(xí)引向深入，又做到因材施教，加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)；組織好全班交流，在交流中加強(qiáng)引導(dǎo)、調(diào)控，以全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)?？傊?，教師要通過(guò)有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)師與生、生與生的交流，使學(xué)生不斷進(jìn)行自我組織、自我建構(gòu)，在這種組織、建構(gòu)中，逐漸提高語(yǔ)文素質(zhì)，形成適合自己的`學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在課程建設(shè)上，倡導(dǎo)要有大視野，要樹(shù)立大語(yǔ)文教育觀。
所謂大視野，即語(yǔ)文教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)。語(yǔ)文教育要有時(shí)代氣息，世界胸懷，超前意識(shí)，無(wú)論從觀念、內(nèi)容到方法，都要符合時(shí)代的需要，成為名副其實(shí)的21世紀(jì)的語(yǔ)文課程。
所謂樹(shù)立大語(yǔ)文教育觀，就是要克服語(yǔ)文課程孤立、封閉、凝固、僵化等種種弊端，在大語(yǔ)文教育觀的指導(dǎo)下，實(shí)行課程內(nèi)容、課程實(shí)施等的根本變革，構(gòu)建開(kāi)放而富有活力的語(yǔ)文課程體系。在課程內(nèi)容上，不僅語(yǔ)文教科書(shū)增加選學(xué)、選讀、選做的內(nèi)容，教科書(shū)給地方、學(xué)校留有補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材的空間，而且鼓勵(lì)教師開(kāi)發(fā)、利用取之不盡的語(yǔ)文教育資源。在課程實(shí)施上，既要不斷改進(jìn)課堂教學(xué)，使其更富有活力；又要使教學(xué)走進(jìn)自然、走向社會(huì)，探索形式多樣的、與自然社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的教學(xué)形式。可以說(shuō)，建構(gòu)課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語(yǔ)文課程體系，已成為深化語(yǔ)文教育改革的當(dāng)務(wù)之急。可以預(yù)見(jiàn)在不久的將來(lái)，語(yǔ)文課程內(nèi)容，由于地方、學(xué)校、教師參與開(kāi)發(fā)，將成為源源不斷、經(jīng)常更新的一泓活水；語(yǔ)文課程體系，由于打破了學(xué)校與社會(huì)、與現(xiàn)實(shí)生活之間的壁壘，逐步做到課堂教學(xué)、語(yǔ)文活動(dòng)、綜合性學(xué)習(xí)相結(jié)合，學(xué)校、家庭、社會(huì)語(yǔ)文教育相結(jié)合，將變得開(kāi)放、創(chuàng)新，充滿活力。
在新課程改革理念的光照下，新的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生們提供一個(gè)溫馨、和諧的人文環(huán)境，傾注更多的人文關(guān)懷，激發(fā)起孩子們的情感渴望，點(diǎn)燃起孩子們的心靈火花，讓語(yǔ)文成為學(xué)生們?nèi)松砷L(zhǎng)的維生素；新的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)用全人類文化的神韻去滋潤(rùn)孩子們的心田，引領(lǐng)他們登堂入室，領(lǐng)略人類文化大廈的恢弘氣勢(shì)和神奇美麗，充分享受徜徉人類文化之中的無(wú)窮樂(lè)趣；新的語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)是師生共度的生命歷程，共創(chuàng)的人生體驗(yàn)；新的語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)讓學(xué)生在瑯瑯書(shū)聲中，用心靈去擁抱語(yǔ)言，和作者作心靈的直接對(duì)話，在思維和情感的強(qiáng)烈震撼中領(lǐng)會(huì)作者偉大的人格、深邃的思想和美好的情操。讓學(xué)生在瑯瑯書(shū)聲中，感受和再現(xiàn)作品的情思美感，體驗(yàn)語(yǔ)言的節(jié)奏感、音韻感，從而熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字；新的語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，并期待終身學(xué)習(xí)所帶來(lái)的快樂(lè)。
高二語(yǔ)文教學(xué)反思總結(jié)篇十一
在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、同事的支持與幫助以及本人的努力下，無(wú)論在思想方面、工作方面、教學(xué)方面都取得了顯著的進(jìn)步。回顧初一下學(xué)期的工作，總結(jié)了以下幾個(gè)方面：
一思想方面。
本人能積極參加思想政治學(xué)習(xí)，關(guān)心國(guó)家大事，擁護(hù)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，擁護(hù)黨的各項(xiàng)方針政策，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，團(tuán)結(jié)向志，熱心幫助同志;教育目的明確，態(tài)度端正，鉆研業(yè)務(wù)，勤奮刻苦;工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，具有奉獻(xiàn)精神。嚴(yán)格要求自己，無(wú)論在校內(nèi)校外或是在待人接物、言語(yǔ)行動(dòng)等等方面，處處都以為人師表的形象要求自己。希望以自己的`實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明，自己是一個(gè)無(wú)愧于社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生的合格的人民教師。
工作上服從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的安排，聽(tīng)從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的指揮，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、認(rèn)真踏實(shí)地做好自己的本職工作。
教學(xué)工作，本學(xué)期本人擔(dān)任初一年級(jí)語(yǔ)文科目教學(xué)。為了教好語(yǔ)文，本人系統(tǒng)地認(rèn)真研究了初中的語(yǔ)文教材和相關(guān)的練習(xí)，并買(mǎi)來(lái)一些語(yǔ)文工具書(shū)籍。同時(shí)加強(qiáng)與其他語(yǔ)文老師的交流，認(rèn)真研讀他們的教案、教學(xué)心得。
經(jīng)常抽空去聽(tīng)其他語(yǔ)文老師的課堂教學(xué)，并認(rèn)真、詳細(xì)地做好聽(tīng)課記錄。對(duì)于學(xué)校的優(yōu)秀語(yǔ)文教師，本人更是悉心向其請(qǐng)教，以盡快熟悉語(yǔ)文的教學(xué)。
平時(shí)，本人還大量查閱有關(guān)語(yǔ)文教學(xué)方面的書(shū)籍、報(bào)刊、雜志，將一些優(yōu)秀的與本地區(qū)情況相近的論文摘錄下來(lái)做為教學(xué)備用資料。對(duì)于語(yǔ)文科組的各項(xiàng)活動(dòng)，本人都認(rèn)真積極地參與，并做好記錄、整理。在上每節(jié)課之前，本人盡可能從網(wǎng)上、報(bào)紙、書(shū)籍上搜集相關(guān)的資料，結(jié)合本校學(xué)生情況，認(rèn)真?zhèn)浜谜n，設(shè)計(jì)好教案。
在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)常邀請(qǐng)一些語(yǔ)文教師來(lái)聽(tīng)課，課后虛心地接受他們的點(diǎn)評(píng)，同時(shí)也將這些意見(jiàn)記錄下來(lái)，運(yùn)用到今后的教學(xué)中。同時(shí)，針對(duì)課堂上學(xué)生的表現(xiàn)、反應(yīng)在課后寫(xiě)好教學(xué)反思，總結(jié)每節(jié)課的成功與不足之處，以方便今后的教學(xué)?？傊际菫榱送ㄟ^(guò)積累他人的經(jīng)驗(yàn)和自己的教學(xué)體會(huì)，以提高自己的語(yǔ)文教學(xué)水平。經(jīng)過(guò)一系列的努力，本人很快熟悉了語(yǔ)文教學(xué)的方法和技巧，這為本人的語(yǔ)文教學(xué)水平的提高奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，在本學(xué)期的語(yǔ)文教學(xué)中也取得了明顯的效果。
高二語(yǔ)文教學(xué)反思總結(jié)篇十二
《登高》首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”中有六個(gè)意象，分別是“風(fēng)”“天”“猿嘯”“渚”“沙”“歸鳥(niǎo)”，意象的特點(diǎn)是“急”“高”“哀”“清”“白”“飛回”，《登高》教學(xué)反思。其它意象和特點(diǎn)以及構(gòu)成的氛圍都好理解，但“渚清”“沙白”絕對(duì)是一個(gè)難點(diǎn)。
如何理解呢？
發(fā)揮合理的想象和聯(lián)想，同時(shí)兼顧整個(gè)意境的總特點(diǎn)。
“渚”是水中陸地，“沙”是水中沙石。如何理解“清”和“白”呢？
從色調(diào)出發(fā)：二者皆是冷色調(diào)。
從聯(lián)想出發(fā)：暮秋時(shí)節(jié)，水中的小塊陸地上能有什么景色呢？蒹葭蒼蒼，白露為霜，蘆花飄飄，隨風(fēng)而舞，教學(xué)反思《《登高》教學(xué)反思》。蒿草滿地，枝敗葉衰，隨風(fēng)而動(dòng)，迎面撲來(lái)的滿是蕭瑟和衰敗。所以“清”應(yīng)該是“凄清”“凄涼”。
暮秋時(shí)節(jié)，江水寒徹，水中的沙石或出水或不出水，同樣寒涼無(wú)比，沙石白的透徹，冷的凄涼。一石一粒無(wú)不折射著絲絲的寒涼清冷之意。觸類旁通，發(fā)揮想象，深秋，月色灑在地面上，有“天街月色涼如水”的詩(shī)句，這時(shí)月色也是白色的，同樣傳達(dá)出“清冷”之意。所以“白”是“凄清”“清冷”。
清冷，是符合整體畫(huà)面意境的。
律詩(shī)和絕句是濃縮的精華，我們解讀詩(shī)歌是追求和作者有更多的交集，而細(xì)讀文本，發(fā)揮合理的想象就是一把鑰匙。
這樣的嘗試是有效的，應(yīng)該堅(jiān)持。
高二語(yǔ)文教學(xué)反思總結(jié)篇十三
新課程背景下，各種新的教育理念、各式的教學(xué)方式層出不窮，但無(wú)論怎么變，怎么改，基本的幾個(gè)理念，語(yǔ)文教師是應(yīng)該具有的：
一、語(yǔ)文課堂要有趣味性；
二、學(xué)生要學(xué)到“不會(huì)的知識(shí)”；
三、要以學(xué)生為主體。
基于上述觀點(diǎn)，對(duì)人教版必修二中的《孔雀東南飛》這篇經(jīng)典的篇目做了如下設(shè)計(jì)：在熟讀課文的基礎(chǔ)上，老師給出一些基礎(chǔ)的討論話題，各組同學(xué)根據(jù)興趣來(lái)選取（或者自己命題），并展開(kāi)討論研究。在討論的基礎(chǔ)上，下節(jié)課再以幻燈片的形式向全體同學(xué)展示討論研究的成果。
于是，自己根據(jù)“積累整合”“閱讀鑒賞”中的新課標(biāo)理念選擇列出了如下問(wèn)題：
一、悲劇產(chǎn)生的原因。
二、劉蘭芝有哪些動(dòng)人之處？
三、你是怎么看待“焦仲卿的性格軟弱”這一觀點(diǎn)的？
四、本文文學(xué)常識(shí)歸納分析。
五、本文寫(xiě)作手法分析。
在學(xué)生自己的分析提議下，后來(lái)又列出兩個(gè)待研究的問(wèn)題：
一、文章結(jié)尾感情色彩、行文特點(diǎn)之比較分析。
二、同樣性格的人如果生活在現(xiàn)在社會(huì)，會(huì)有怎樣的結(jié)局？
各組同學(xué)開(kāi)始當(dāng)堂選取感興趣的話題并展開(kāi)討論。教師此時(shí)適當(dāng)?shù)丶右渣c(diǎn)撥、指導(dǎo)。
下一節(jié)課，各組開(kāi)始將自己的研究討論成果以幻燈片的形式積極、踴躍地向大家匯報(bào)。
印象最深的是第一組的成果展示。他們的幻燈片比較簡(jiǎn)單，只有一張，但內(nèi)容應(yīng)該是最好也是最充分的。他們系統(tǒng)而又深邃的思維，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌隽钗掖鬄轶@喜，他們研究的話題是悲劇產(chǎn)生的原因，發(fā)言歸納如下：1、門(mén)第觀念2、儒家文化3、人物性格4、多年無(wú)子5、“戀子情節(jié)”。
第一組的一個(gè)同學(xué)具體闡釋道：故事發(fā)生在漢末，當(dāng)時(shí)的家族、門(mén)第觀念對(duì)社會(huì)的影響已經(jīng)是比較大了，這為焦母休蘭芝埋下了禍起之根，同時(shí)也為后文劉兄逼迫蘭芝再嫁做了“門(mén)第上”的鋪墊；自董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家的一些禮法觀念漸行漸深，“長(zhǎng)兄為父”等觀念的影響也為悲劇的發(fā)生起到了推波助瀾的作用；當(dāng)然還有人物性格的關(guān)系，蘭芝的聰明而又剛強(qiáng)的性格，婆婆那讓普通人不可理解的性格，焦仲卿勇于反抗但又不敢違背母命的性格，這些人在社會(huì)門(mén)第觀念、儒家文化部分糟粕的影響下，將命運(yùn)交織在一起，將語(yǔ)言行為交織在一起，最后兩個(gè)男女主人公紛紛走向了自己的不歸路。他們組的第二個(gè)同學(xué)這時(shí)著急地補(bǔ)充道：古人曾說(shuō)過(guò)，不孝有三，無(wú)后為大。受此影響的焦母無(wú)緣無(wú)故的向聰明美麗的蘭芝大發(fā)脾氣，也是大有可能的。這種情況即使是現(xiàn)代社會(huì)，也會(huì)偶有發(fā)生的。天生麗質(zhì)的劉蘭芝真的是可憐而又無(wú)辜；當(dāng)然焦母看不上蘭芝的原因也有可能是因?yàn)樾睦韺W(xué)上所說(shuō)的“戀子情節(jié)”。焦母孤身一人將焦仲卿拉扯大，而美麗、能干、多才的兒媳婦的出現(xiàn)大大影響到了母子之間的關(guān)系，深怕失去“子愛(ài)”的焦母定會(huì)找各種借口來(lái)休掉劉蘭芝。
此時(shí)此刻，我真切地感受到了同學(xué)們充沛的活力和廣闊的想象力，他們開(kāi)拓自主學(xué)習(xí)的空間是很大的。前提是只要你敢于放手，敢于給他們機(jī)會(huì)和空間。
聽(tīng)著他們精彩的發(fā)言，我也真的開(kāi)始佩服孩子們所具有的這種自主學(xué)習(xí)的能力了。由此想到，自己包括很多老師可能會(huì)有著共同的一個(gè)教學(xué)弱點(diǎn)，面對(duì)著“以學(xué)生為主體”的理念，教師可能會(huì)將一些簡(jiǎn)單的知識(shí)歸納交給學(xué)生去“做”，去“探討”，而將一些感覺(jué)重要的知識(shí)自己來(lái)講。孰不知，這么做是在浪費(fèi)學(xué)生的人力資源，也是在浪費(fèi)我們每一個(gè)人寶貴的時(shí)間，更是浪費(fèi)好的教學(xué)理念。學(xué)生要學(xué)到“不會(huì)的知識(shí)”的真正含義，不僅包括老師要講的，當(dāng)然更包括同學(xué)自己研究討論來(lái)的`。
另外一組同學(xué)的發(fā)言也博得了全體同學(xué)的喝彩。
他們研究匯報(bào)的問(wèn)題是：你是怎么看待“焦仲卿的性格軟弱”這一觀點(diǎn)的？
小組在分析完文章相關(guān)內(nèi)容后，總結(jié)到：我們的觀點(diǎn)是贊同這一觀點(diǎn)。事情之所以到了這個(gè)地步，與焦仲卿的懦弱有著密不可分的關(guān)系。如果當(dāng)初他再堅(jiān)強(qiáng)一些，勇敢一些，最后也許會(huì)和劉蘭芝幸福地生活在一塊?？傊?，和誰(shuí)過(guò)一輩子是自己的事，不應(yīng)該輕言放棄。
最后精彩的一句話贏得了全體同學(xué)的歡呼。
當(dāng)然，在這種“以學(xué)生為主體的課堂”上，教師要學(xué)會(huì)引導(dǎo)和推動(dòng)。
在他們進(jìn)行分析的同時(shí)，教師適當(dāng)?shù)刈プ≈饕囊恍┘?xì)節(jié)描寫(xiě)進(jìn)行更深化的推動(dòng)。比說(shuō)說(shuō)講到蘭芝性格時(shí)，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)關(guān)注的一句話“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”，即使在最后要走的時(shí)候，都不忘叮囑小姑要好好照顧老人?？梢?jiàn)其品行之優(yōu)，言談之妥。在談到劉蘭芝與焦仲卿性格異同的時(shí)候，在“不同”的方面可強(qiáng)調(diào)分析蘭芝死前的“掩口啼”，“出門(mén)啼”，未告母，十分隱秘，而焦仲卿死前的“明告母”這些細(xì)節(jié)；“同”的方面（對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著與堅(jiān)貞）可關(guān)注劉蘭芝最后“舉身赴清池”的“舉”，說(shuō)明她還對(duì)焦有所牽掛，所以才如此之重，與之相對(duì)應(yīng)的是在這之后的焦仲卿“自掛東南枝”的“掛”，愛(ài)妻已逝，多活無(wú)益，才如此之輕。
一節(jié)好課，真的需要教師精心的設(shè)計(jì)，學(xué)生積極地投入。對(duì)于一些教學(xué)理念也真的需要我們每一位教師用心的在每一堂課上去總結(jié)，去反思，去探索，去創(chuàng)新。
給學(xué)生幾只自由想象的風(fēng)箏，他們會(huì)給你一片美麗的充滿知識(shí)的天空。
高二語(yǔ)文教學(xué)反思總結(jié)篇十四
《林黛玉進(jìn)賈府》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第三回，是全書(shū)序幕的一個(gè)組成部分。林黛玉進(jìn)賈府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫(xiě)賈府環(huán)境的線索。這節(jié)課我設(shè)置的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是林黛玉人物形象的分析，欣賞精彩的人物語(yǔ)言。學(xué)習(xí)的難點(diǎn)是如何體會(huì)作品如何根據(jù)人物外貌描寫(xiě)來(lái)概括性格特點(diǎn)，同時(shí)要注意一些古今詞義的變化。
在上這節(jié)課之前，我引導(dǎo)學(xué)生：《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)人物已經(jīng)改變了以往古代小說(shuō)人物類型化單一化的寫(xiě)法，塑造出成群性格鮮明的人物，其中林黛玉就是一個(gè)典型。這樣的引導(dǎo)不僅能使學(xué)生明白《紅樓夢(mèng)》在人物描寫(xiě)上的成就，還能讓學(xué)生更易理解林黛玉的性格不是單一的，而是豐富和深刻的。很多教師喜歡用電視劇《紅樓夢(mèng)》中的人物劇照或電視劇片段來(lái)活躍調(diào)節(jié)課堂氣氛。但這樣做容易讓學(xué)生的注意力集中在片中人物的外在形象上，而忽略了對(duì)名著語(yǔ)言的品味鑒賞，這與語(yǔ)文教學(xué)的宗旨是相悖的。
語(yǔ)文課就是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感覺(jué)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。我充分利用語(yǔ)言文字的間接性，通過(guò)“點(diǎn)評(píng)式讀書(shū)法”的介紹和運(yùn)用，再加上對(duì)欣賞方法的適當(dāng)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生盡可能地貼近文字，走進(jìn)文字，與語(yǔ)言文字親密接觸，從而領(lǐng)略文字所蘊(yùn)涵的豐富內(nèi)容，從文字中感受形象，感受文學(xué)大師運(yùn)用文字的高超技藝，提高學(xué)生的欣賞水平。
在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置上，我讓學(xué)生充分發(fā)揮主體作用，說(shuō)出自己對(duì)文中林黛玉的理解。在指導(dǎo)理解的過(guò)程中，我讓學(xué)生把眾人眼里的黛玉、王熙鳳眼里的黛玉、寶玉眼里的黛玉，三處描寫(xiě)放在一起，加以比較。讓學(xué)生在比較中體會(huì)不同人物眼中不同的林黛玉，不同的描寫(xiě)多角度、有層次地層現(xiàn)林黛玉的音容笑貌、神態(tài)風(fēng)度，寫(xiě)意和工筆兩種手法交替使用，既有朦朧的美感，又有清晰的美感。
對(duì)《林黛玉進(jìn)賈府》這篇文章我具體的抓住了以下幾個(gè)重點(diǎn)：
1、關(guān)于王熙鳳這個(gè)人物的分析，可從語(yǔ)言、容貌入手，學(xué)生一般也能理解這個(gè)人的性格特征，“未見(jiàn)其人，先聞其聲，明是一把火，暗是一把刀”。
2、優(yōu)美的語(yǔ)言可以給人無(wú)限想象的空間。在對(duì)林黛玉的描寫(xiě)中，作者用了“淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”，一個(gè)“柳”字就寫(xiě)出了她的萬(wàn)種風(fēng)情，寫(xiě)出了她的柔弱纖巧的姿態(tài)。
3、學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最終目的，除了讓學(xué)生感悟美，提高道德情操之外，更應(yīng)該學(xué)會(huì)運(yùn)用，在當(dāng)前中考應(yīng)試的指揮棒下，這顯得很重要。學(xué)生往往能夠抓住某一處的細(xì)節(jié)進(jìn)行揣摩，但要把整篇文章進(jìn)行系統(tǒng)分析就有難度了。這里有很多處的對(duì)比，林黛玉對(duì)兩次“有沒(méi)有讀過(guò)書(shū)”的不同回答，王夫人的對(duì)林黛玉的“攜”和王熙鳳的“拉”，都可感受到人物性格，但老師如果沒(méi)有點(diǎn)撥，學(xué)生是不可能感受到的。好的文章應(yīng)該是處處有玄機(jī)，但如何讓學(xué)生體會(huì)到這點(diǎn)，并把它運(yùn)用到自己的實(shí)踐當(dāng)中去，感覺(jué)自己在這方面做的很不夠，很多時(shí)候都停留在表面。這也值得好好反思一下。
4、文史不分家，學(xué)習(xí)古典小說(shuō)，如果沒(méi)有掌握當(dāng)時(shí)社會(huì)一定的歷史常識(shí)，是無(wú)法理解作品的真正內(nèi)涵的，即使理解了也是蒼白的。這點(diǎn)對(duì)老師來(lái)說(shuō)更是重要。閱讀永遠(yuǎn)是提高文學(xué)修養(yǎng)最基本的手段。語(yǔ)文老師更應(yīng)該是個(gè)雜家，我感覺(jué)到自己知識(shí)面很狹窄，這嚴(yán)重影響了對(duì)文本的理解。盡管有很多的參考資料，但如果沒(méi)有自己的理解做主體，那語(yǔ)文課堂就不可能生動(dòng)。所以我要時(shí)刻提醒自己，好讀書(shū)、多讀書(shū)、讀好書(shū)。
以上是我對(duì)《林黛玉進(jìn)賈府》這篇課文的幾點(diǎn)反思，在今后的教學(xué)中，我會(huì)不斷的進(jìn)行反思教學(xué)和行動(dòng)研究，使自己的語(yǔ)文教學(xué)水平更上一層樓。
高二語(yǔ)文教學(xué)反思總結(jié)篇十五
高二對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是掌握基本知識(shí)培養(yǎng)基本能力的黃金時(shí)期，作為教師我們更有必要不斷反思，不斷審視我們的課堂教學(xué)。
一、備學(xué)生：
任教現(xiàn)在的兩個(gè)班級(jí)快一年了，我對(duì)他們也有了一定的了解和認(rèn)識(shí)，感覺(jué)存在的主要問(wèn)題是：
1、沒(méi)有信心，應(yīng)付學(xué)習(xí)。
部分學(xué)生對(duì)自己沒(méi)有信心，沒(méi)有想過(guò)自己在學(xué)業(yè)上有什么發(fā)展，對(duì)學(xué)習(xí)總是采取應(yīng)付的態(tài)度，沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃，只是滿足于上課聽(tīng)講，大致完成老師布置的書(shū)面作業(yè)，學(xué)習(xí)始終處于被動(dòng)狀態(tài)。
2、學(xué)習(xí)表現(xiàn)全憑個(gè)人喜好。
有些學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)很不穩(wěn)定，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏思考，沒(méi)有輕重也沒(méi)有主次。是否要學(xué)全憑個(gè)人喜好，喜歡這門(mén)學(xué)科，聽(tīng)講就認(rèn)真，作業(yè)就完成。喜歡這個(gè)老師就發(fā)言積極，主動(dòng)參與。有時(shí)候即使是喜歡的學(xué)科喜歡的老師也要看學(xué)習(xí)的內(nèi)容，沒(méi)興趣的內(nèi)容即使是難點(diǎn)重點(diǎn)，也不會(huì)多做留意。
3、沒(méi)有方法，效率低下。
有些學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度很好，整天都在學(xué)習(xí)，但考試結(jié)果總是不怎么理想，這類學(xué)生大多是女生，上課筆記記得書(shū)滿本滿，實(shí)則并未掌握。課堂上不掌握解題思路，基本方法，而是滿足抄抄寫(xiě)寫(xiě)。課后不能有效復(fù)習(xí)，而是機(jī)械完成作業(yè)。學(xué)習(xí)沒(méi)有科學(xué)方法，效率很低。
本學(xué)期我們將要完成選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》的學(xué)習(xí)，教材的目標(biāo)：
1、閱讀古代優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，理解作品的思想內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
2、借助工具書(shū)和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的我國(guó)古代詩(shī)文，背誦一定數(shù)量的古代詩(shī)文名篇。學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞格律基礎(chǔ)知識(shí)，了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累。
3、學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的基本方法，初步把握詩(shī)歌的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)。
三、備自己。
語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。而這些能力的提高需要我們一個(gè)一個(gè)詞語(yǔ)的積累、一篇一篇文章的閱讀、一次一次說(shuō)話的練習(xí)、一個(gè)一個(gè)片斷的寫(xiě)作，我在以下幾個(gè)方面做了些思考：
1、教學(xué)內(nèi)容要能體現(xiàn)主體需要，能激發(fā)主體興趣。
備課時(shí)要勤思考，多動(dòng)腦。站在學(xué)生的角度解讀文本，選擇他們的學(xué)習(xí)興奮點(diǎn)。教學(xué)實(shí)踐中，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有利情境，正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“興趣是最好的老師?！保瑢⒅仉y點(diǎn)知識(shí)用學(xué)生們感興趣的方式加以呈現(xiàn)。一篇文章要講的東西太多了，而一節(jié)課的時(shí)間有限，不可能面面俱到，所以我們每節(jié)課都有所取舍，抓住一些關(guān)鍵性的要素，運(yùn)有各種條件和手段，努力創(chuàng)設(shè)情境，使每節(jié)課都有亮點(diǎn)，更有效地吸引學(xué)生參與課堂。
2、強(qiáng)化基礎(chǔ)，反復(fù)訓(xùn)練。
這一點(diǎn)是我感觸最深刻的，即使是上課，聽(tīng)課很認(rèn)真的學(xué)生，他們也做不到提前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)。尤其是“軟作業(yè)”基本就等于沒(méi)有作業(yè)，針對(duì)這樣的問(wèn)題，我及時(shí)做了調(diào)整，把作業(yè)落實(shí)到筆頭上，同時(shí)強(qiáng)化課堂上的動(dòng)筆，及時(shí)提醒，及時(shí)督促，及時(shí)檢查，這樣的情況目前得到一定的改善，在以后的教學(xué)中，這樣的問(wèn)題還要繼續(xù)探究。
四、主要措施：
2、精心編寫(xiě)學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生把握“雙基”（詩(shī)詞教材的名句、古詩(shī)鑒賞的基本方法等）有做有改，有改有評(píng)，提高學(xué)習(xí)效率。
3、多做限時(shí)訓(xùn)練，多做綜合練習(xí)，在練習(xí)中逐步養(yǎng)成規(guī)范答題的習(xí)慣。
4、搞好第二課堂活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生多讀文學(xué)名著，多讀健康有益的課外讀物，走上講臺(tái)和同學(xué)們分享，既能提高學(xué)習(xí)興趣又能增強(qiáng)信心。
5、注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握良好的學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的后勁，為學(xué)生今后的.發(fā)展打下基礎(chǔ)。
高二語(yǔ)文教學(xué)反思總結(jié)篇一
新學(xué)期開(kāi)始后，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)入了《中國(guó)小說(shuō)欣賞》的選修模塊，中國(guó)小說(shuō)欣賞這個(gè)模塊給學(xué)生和老師勾勒出一個(gè)中國(guó)小說(shuō)的大致模樣，選修內(nèi)容按不同的主題來(lái)區(qū)分的，當(dāng)然我們的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目的不是讓學(xué)生硬記歷史，而是希望他們能對(duì)中國(guó)小說(shuō)自古至今的歷史有所了解，掌握中國(guó)小說(shuō)的主要特征，熟悉小說(shuō)中的人物及其性格特征，認(rèn)識(shí)社會(huì)與人物的個(gè)人命運(yùn)。
下面綜合本備課組的全體成員分別敘述如下：
程俊飛老師從“抓住文本，多多解讀”入手，善于抓住文本的切入點(diǎn)，本一發(fā)而動(dòng)全身，有效進(jìn)行文本解讀。
陳麗璇老師則從文學(xué)名著閱讀教學(xué)的原則著眼，分別是。
原則、語(yǔ)文屬性原則、導(dǎo)向性原則、實(shí)踐性原則。
陳丹老師從新教材對(duì)教師的要求角度，反思了“終身學(xué)習(xí)”不再是對(duì)學(xué)生的要求，更是時(shí)代對(duì)每位教師的要求。
龔建花老師從單元教學(xué)的重點(diǎn)，反思了解３月份對(duì)小說(shuō)教學(xué)的方向，第一單元為小說(shuō)刻畫(huà)人物的方法及人物形象分析，第二單元是小說(shuō)在技巧，思想內(nèi)容、藝術(shù)特色上的獨(dú)到之處，第三單元是了解小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。
陳愛(ài)瓊、蔡禮聰、柯麗霞老師則從對(duì)《中國(guó)小說(shuō)欣賞》整個(gè)選修模塊的認(rèn)識(shí)談３月份的教學(xué)反思。
總之，在３月份的教學(xué)中，全體備課組充分地發(fā)揮了集體的力量，認(rèn)真組織集體備課，具體地分析學(xué)生的特點(diǎn)，鉆研教材的特點(diǎn)，整個(gè)的教學(xué)思路按陶行知先生所說(shuō)的“我認(rèn)為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，及是教學(xué)生學(xué)?！钡姆较蜻M(jìn)行教學(xué)。
高二語(yǔ)文教學(xué)反思總結(jié)篇二
近年來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》精神的引導(dǎo)下，發(fā)生了很大的變化。教師講，學(xué)生聽(tīng)，教師問(wèn)、學(xué)生答的現(xiàn)象，正在向“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，教師是協(xié)作者、組織者的新型教學(xué)關(guān)系轉(zhuǎn)變。以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為目標(biāo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式正走向語(yǔ)文教學(xué)的前臺(tái)。
在教學(xué)《找駱駝》一課時(shí)，我注重學(xué)生的讀。
在教學(xué)第一小段時(shí)，請(qǐng)學(xué)生輕聲讀，并想一想你能從中讀懂什么？有什么不懂的要問(wèn)大家？讀后交流。
生1:我讀懂了商人丟了駱駝。
生2:我讀懂了它心里很著急。
師:你從哪些地方看出來(lái)的？
生2:找了好多地方看出來(lái)的。
生3:還可以從著急、趕上去問(wèn)可以看出來(lái)。
師:你們看得真仔細(xì)，那誰(shuí)能讀出商人的著急呢？（指名讀，自己讀，齊讀）。
而在教學(xué)第2——9自然段時(shí)，分角色朗讀，有師生合作、生生合作、指名讀等。
更有趣的是教學(xué)第十自然段時(shí)，學(xué)生學(xué)用不緊不慢的語(yǔ)氣讀老人話時(shí)，學(xué)生的那副少年老成的樣子，真是讓人佩服學(xué)生們的創(chuàng)造力和模仿力。
高二語(yǔ)文教學(xué)反思總結(jié)篇三
必修（五）第一單元是小說(shuō)單元，篇目有《林教頭風(fēng)雪山神廟》、《裝在套子里的人》、《邊城》。以往教小說(shuō)，我在設(shè)計(jì)教學(xué)問(wèn)題時(shí)，主要從小說(shuō)“三要素”出發(fā)設(shè)計(jì)三個(gè)方面問(wèn)題。如，概述故事情節(jié)，歸納人物形象，找出環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)句等，基本上屬于粗線條的教學(xué)方式。這種方式最大的不足在于學(xué)生對(duì)文本語(yǔ)言得解讀品味不深入，浮光掠影，而且是被動(dòng)式的回答問(wèn)題，學(xué)生對(duì)小說(shuō)中的人物形象、主題的了解，對(duì)語(yǔ)言文字所蘊(yùn)含的情感就難以體會(huì)出來(lái)。而“咬文嚼字”教小說(shuō)，同樣是設(shè)計(jì)這些問(wèn)題，但我重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生從文本語(yǔ)言中找答案，從語(yǔ)言的細(xì)節(jié)描寫(xiě)中感受到人物內(nèi)心情感與作者的描寫(xiě)目的。例如，教學(xué)《林教頭風(fēng)雪山神》，第一課時(shí)教學(xué)，我基本上是處理與本節(jié)選有關(guān)的人物故事。但我設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問(wèn)題：小說(shuō)開(kāi)頭插入交代李小二與林沖的關(guān)系時(shí)，用了哪些詞語(yǔ)來(lái)體現(xiàn)林沖有恩于李小二？學(xué)生帶著這一個(gè)問(wèn)題讀文本，他們就能很快找到幾個(gè)詞語(yǔ)：“看顧”、“陪話”等，明白了作者不厭其煩地描述，目的在于突出林沖曾有恩于李小二，為下文情節(jié)發(fā)展做鋪墊。講到李小二店來(lái)了兩個(gè)不速之客時(shí)，我從動(dòng)詞妙用角度設(shè)題：一前一后的兩個(gè)人進(jìn)入酒店，作者都用了一個(gè)動(dòng)詞，請(qǐng)找出來(lái)并說(shuō)一說(shuō)運(yùn)用這個(gè)動(dòng)詞的表達(dá)效果。學(xué)生從文中找到“閃”字。我要學(xué)生起來(lái)評(píng)析這個(gè)自得妙處：學(xué)生說(shuō)，這“閃”字不僅寫(xiě)出人物動(dòng)作之敏捷，也讓人看出他們的鬼鬼祟祟與神秘的表現(xiàn)，也就自然地引起了李小二的格外關(guān)注與懷疑，促使李小二一面做出應(yīng)承，一面悄悄要老婆密切注意這兩個(gè)來(lái)得“不尷尬”的人，于是有閣樓偷聽(tīng)密語(yǔ)的情節(jié)發(fā)展。第二課時(shí)教學(xué)，我的重點(diǎn)在于處理環(huán)境描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)人物形象與故事情節(jié)的作用。如果只單純要學(xué)生找出語(yǔ)句，仍無(wú)法深入體會(huì)小說(shuō)語(yǔ)言的魅力與人物內(nèi)心情感。因此，我要求學(xué)生找到相應(yīng)得句子的同時(shí)，再找出最有“形象感”的詞語(yǔ)。比如，描寫(xiě)雪景的句子：“卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)”中“卷”字的賞析；“那雪正下得緊”中的“緊”字的妙處。一卷一緊，把學(xué)生的思路就引導(dǎo)到故事情節(jié)上來(lái)：正是雪大，襯出天氣的寒冷，寒冷讓林沖冒雪去幾里外的酒店沽酒御寒；正是雪大，把草屋壓倒，林沖只好到山神廟暫宿，正好偷聽(tīng)到廟外人的密語(yǔ)。學(xué)生聯(lián)想到這里，不得不佩服作者寫(xiě)作藝術(shù)的高超：雪，不緊推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，而且雪還救了林沖一條命。更重要的是，雪，讓學(xué)生明白了作者的創(chuàng)作意圖：草屋被燒是人為的，林沖果然是被逼上梁山的，小說(shuō)的主題到此也就明朗了。
因此，“咬文嚼字”教小說(shuō)，尤其是名著的教學(xué)，無(wú)形中會(huì)讓學(xué)生切實(shí)感受到名著語(yǔ)言的魅力，感受到漢語(yǔ)言得魅力，從而在潛移默化中激發(fā)他們主動(dòng)閱讀名著的熱情，提高他們欣賞名著的能力，達(dá)到舉一反三的目的。
對(duì)文言文的教學(xué)，我們大多只注重文言知識(shí)點(diǎn)的疏理與積累，這種教學(xué)其實(shí)是一種功利性的教學(xué)行為，也是對(duì)“文言”資源的一種浪費(fèi)。
文言文作為中華民族傳統(tǒng)文化的載體之一，許多優(yōu)秀的作品幾乎是“文質(zhì)兼美”的美文。古往今來(lái)，多少優(yōu)秀的文化名人無(wú)不是從吟詠文言中汲取深厚的文化營(yíng)養(yǎng)。鑒于這樣的認(rèn)識(shí)，本學(xué)期，我在文言教學(xué)上就有意識(shí)注意“文言”并舉的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生多品“言”，在品言中體會(huì)作者的情感，領(lǐng)略文言的“質(zhì)美”。具體的教學(xué)方法有：（1）多角度朗讀課文，在朗讀中把握文章的思想情感脈絡(luò)，“因聲求氣”，“由氣而通其意以及辭與法?！毕窭蠲艿摹蛾惽楸怼?，就是在反復(fù)多樣的朗讀中體會(huì)文章所抒發(fā)的“親情”、“苦情”、“忠情”，更體會(huì)到作者的“隱情”。（2）從語(yǔ)言描寫(xiě)入手把握形象，在形象欣賞中理解人物情感與作者的創(chuàng)作意圖，并獲得美感和認(rèn)識(shí)上的提高。如《項(xiàng)羽之死》的教學(xué)，我以三個(gè)場(chǎng)面描寫(xiě)為教學(xué)載體，引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言中找形象：當(dāng)四面楚歌時(shí)，項(xiàng)羽“驚而起，起而飲，飲而歌，歌而泣”，在慷慨悲歌中，再現(xiàn)一個(gè)多情善感、有血有肉的失敗英雄形象；在東城“快戰(zhàn)”中，引導(dǎo)學(xué)生抓住“快戰(zhàn)”、“瞋目叱之”、“何如”等語(yǔ)言，把一個(gè)勇猛威風(fēng)而又自負(fù)的項(xiàng)羽形象再現(xiàn)在讀者面前；而烏江邊“拒渡”、“贈(zèng)馬”、“賜頭”的情節(jié)，我引導(dǎo)學(xué)生品味一個(gè)“笑”字，在“笑”中看到一個(gè)知恥重義的項(xiàng)羽。
所以，文言文教學(xué)不能太功利性，從上課情況看，學(xué)生更愿意聽(tīng)老師從品味語(yǔ)言中來(lái)領(lǐng)略文言的質(zhì)美，這一點(diǎn)會(huì)成為我今后教學(xué)的一個(gè)努力的方向。
作為儒家經(jīng)典文化的《論語(yǔ)》，在教學(xué)上，如果“以深解深”，那么勢(shì)必讓學(xué)生感覺(jué)高深難懂，甚至?xí)J(rèn)為那只是“孔子的思想”而與我關(guān)系不大，這樣，我認(rèn)為就沒(méi)有達(dá)到教學(xué)的目的，也就沒(méi)有達(dá)到弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。因此，在教學(xué)時(shí)，我的思路是，一定要讓學(xué)生學(xué)完《論語(yǔ)》后感覺(jué)到《論語(yǔ)》的智慧就在生活中，就在自己的身邊，更在自己的身上。因?yàn)?，《論語(yǔ)》歸根結(jié)底，就是講“做人”的道理。這樣，我在上每一節(jié)的內(nèi)容時(shí)，都要“淺入”，即聯(lián)系社會(huì)生活，聯(lián)系學(xué)生的日常表現(xiàn)，要求學(xué)生對(duì)照生活，對(duì)照自己，然后，再拋出《論語(yǔ)》的思想核心或者問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，讓學(xué)生在“能近取譬”中，領(lǐng)悟到《論語(yǔ)》的人生智慧，進(jìn)一步明白了“做人”的道理。例如，講到《不義而富且貴，于我如浮云》這一節(jié)，我就先講現(xiàn)在社會(huì)上一部分人物欲橫流，為謀取財(cái)利而不擇手段，害人害己害國(guó)的例子，再對(duì)照孔子的富貴觀念，就明白了作為君子，對(duì)道的實(shí)行比謀取富貴財(cái)利更重要，從而看到孔子在物質(zhì)利益面前保持了超然、獨(dú)立、高尚的人格，保持了精神的曠達(dá)和完滿。
總之，教師要有一顆鉆研的心，要博覽書(shū)籍。教師鉆研不僅指要鉆研教材，我覺(jué)得更重要的是對(duì)具體的模快要形成一個(gè)系統(tǒng)，而不必拘泥于現(xiàn)成的參考書(shū)、輔導(dǎo)書(shū)或參考答案，這樣，才會(huì)在教學(xué)中做到“常教常新”，“常教常悟”，“常教常得”。
高二語(yǔ)文教學(xué)反思總結(jié)篇四
因?yàn)槠綍r(shí)不大注重對(duì)自我的嚴(yán)格要求，甚至在平時(shí)課堂教學(xué)中率性隨心的習(xí)慣，導(dǎo)致教學(xué)語(yǔ)言的散亂。此次教學(xué)中，我深刻地體會(huì)到凡事都應(yīng)該追求精益求精，不能因?yàn)橐恍╇S意性的語(yǔ)言影響對(duì)文本的深刻意義的解讀和感悟。語(yǔ)言本身就是一門(mén)藝術(shù)，只有沉浸在其中，才能把祖先傳承下來(lái)的身后文化底蘊(yùn)通過(guò)思維的外殼彰顯出來(lái)。所以，在往后的教學(xué)里，我會(huì)注意自身語(yǔ)言表達(dá)的嚴(yán)格要求，一定會(huì)三思之后，深入推敲，揣摩教育教學(xué)語(yǔ)言高度的概括性，在比照之后在進(jìn)行流暢，有文化意味地表達(dá)，向著言簡(jiǎn)意賅的方向努力，力爭(zhēng)讓祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力從自己的口中更美麗地凸顯，將一個(gè)語(yǔ)文教師的語(yǔ)言能力提升到更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母叨取?BR> 其次就是在導(dǎo)學(xué)案的使用上沒(méi)有能夠做到圓滿。這次的教學(xué)，也是響應(yīng)以及貫徹落實(shí)語(yǔ)文新課改精神的實(shí)踐，我們都盼望著取得教學(xué)效率最大限度的體現(xiàn)和收獲。而使用導(dǎo)學(xué)案目的，一方面是為了培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究習(xí)慣與能力，同時(shí)也是為了發(fā)散學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的擴(kuò)展性思維。在《勸學(xué)》教學(xué)里，基本上讓導(dǎo)學(xué)案起到了引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，也有了知識(shí)的生成性，充分體現(xiàn)了學(xué)生敢于主動(dòng)質(zhì)疑，大膽質(zhì)詢的精神以及對(duì)未知知識(shí)的渴求心里。開(kāi)了一個(gè)好頭，但在結(jié)束的時(shí)候，沒(méi)有將未完成的部分加以安排布置，導(dǎo)致整堂課的教學(xué)沒(méi)有了余韻。我們所追求的余音裊裊的效果自然也沒(méi)有完全達(dá)到，也致使學(xué)生產(chǎn)生了沒(méi)有吃飽的遺憾。
于在挑戰(zhàn)自我的同時(shí)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，挑戰(zhàn)思維定勢(shì)。于是乎，在開(kāi)放性的教學(xué)環(huán)節(jié)里，學(xué)生能夠?qū)σ恍┠吧R(shí)進(jìn)行質(zhì)疑。我在欣賞學(xué)生這樣的主動(dòng)求知的習(xí)慣和精神的同時(shí)，對(duì)自己教學(xué)中知識(shí)的預(yù)設(shè)性準(zhǔn)備不足是很不滿意的。雖然當(dāng)中不存在卡殼的情況，但細(xì)節(jié)性處理畢竟不夠精到。一方面對(duì)學(xué)生主動(dòng)求學(xué)的精神產(chǎn)生的負(fù)面影響，同時(shí)，也暴露出了自己能力方面的欠缺。這就啟示我在往后的教學(xué)中，需要做足充分的準(zhǔn)備，綜合考慮到教學(xué)中涉及的方方面面的問(wèn)題。多一手準(zhǔn)備，便多一份內(nèi)蘊(yùn)，也幾許從容，才能夠在語(yǔ)文領(lǐng)域里自由翱翔，享受祖國(guó)文化帶給每一個(gè)國(guó)人的驕傲和自豪。
第四，就是在詮釋教師是課堂學(xué)習(xí)組織者的角色時(shí)有淺嘗輒止的痕跡。我們主張學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候有充分表達(dá)自己見(jiàn)解和意愿的機(jī)會(huì)與權(quán)力。學(xué)生在探討學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)中，都能針對(duì)性地得出自己的結(jié)論。但在組織交流的時(shí)候，么深刻把握教學(xué)從榮幸的特點(diǎn)，甚至產(chǎn)生不信任學(xué)生能力的杞人憂天心里，總想采用最直接的方式到達(dá)華山之巔。因?yàn)橐龑?dǎo)不得法，所以導(dǎo)致對(duì)文本的深刻解讀只是停留的表面上的膚淺見(jiàn)解。這樣的狀況，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是有百害而無(wú)一利得。因此，找到一條既能培養(yǎng)能力，又能彰顯素養(yǎng)的有效教學(xué)途徑，是我需要深入思考的迫切課題。
教學(xué)的時(shí)候，因?yàn)樽约航庾x的淺陋，就沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)荀子這樣的期許，也就導(dǎo)致了沒(méi)有讓學(xué)生體會(huì)到我們今天的很多老師一直語(yǔ)重心長(zhǎng)地希望學(xué)生努力學(xué)習(xí)的那一份良苦之心，更沒(méi)有將老師沒(méi)有一絲一毫的私心雜念，一心一意只為學(xué)生健康，茁壯成長(zhǎng)的無(wú)私奉獻(xiàn)的燃燒自己，照亮別人的高風(fēng)亮節(jié)的精神鐫刻在學(xué)生的心靈世界里。
《勸學(xué)》一文中包含著教育家荀子的諄諄教導(dǎo)。他在傳輸學(xué)習(xí)的意義和作用的時(shí)候，避開(kāi)了單純說(shuō)教的機(jī)械和呆板。時(shí)下，為了讓學(xué)生投入到學(xué)習(xí)中努力學(xué)習(xí)，老師們都在不厭其煩地在和學(xué)生談話，希望通過(guò)反復(fù)的語(yǔ)言教育激勵(lì)學(xué)生摒棄雜念，一心一意地追求個(gè)人成長(zhǎng)。但從收獲來(lái)看，這樣做的實(shí)際效果微乎其微，甚至?xí)谝恍┡涯嫘妮^重的學(xué)生那里產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，不但起不到激勵(lì)學(xué)生投入學(xué)習(xí)的效果，反而在師生之間形成了一堵堵無(wú)形有形的間隔墻，阻礙了師生平等對(duì)話，甚至導(dǎo)致教師根本無(wú)法開(kāi)展相應(yīng)的教育教學(xué)工作。
但荀子很藝術(shù)，很靈動(dòng)地處理了這樣的問(wèn)題。為了說(shuō)明通過(guò)學(xué)習(xí)可以改變自己，提高自己，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)一個(gè)人的先天不足，借助外物能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短，成就自我的作用和意義，他廣泛地援引生活中隨處可見(jiàn)的普通現(xiàn)象加以說(shuō)理。這樣就是抽象的說(shuō)教變得貼近人心，有了親切感覺(jué)之后，每個(gè)人都會(huì)主動(dòng)去靠近自己想要的東西，并會(huì)努力伸出雙手去觸碰，拿捏。這樣的比喻藝術(shù)，不僅生動(dòng)形象，而且深刻鮮明，充滿磅礴的氣勢(shì)，不僅科學(xué)合理，而且字字珠璣，沁入心脾，吸引著求學(xué)者在自覺(jué)不自覺(jué)中汲取知識(shí)，內(nèi)化知識(shí)。一旦把外在的資源裝進(jìn)心靈世界，將受益終身。俗話說(shuō)：“萬(wàn)丈高樓平地起?！痹谥R(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候，構(gòu)建一個(gè)高起點(diǎn)，相信收獲也會(huì)水漲船高?？峙逻@也是荀子這樣一些善假于物的君子已于常人的一種鮮明表現(xiàn)吧。
高二語(yǔ)文教學(xué)反思總結(jié)篇五
優(yōu)化的語(yǔ)文課堂教學(xué)，它給人的第一印象就是“活”。一堂“活”的語(yǔ)文課，就像一篇躍動(dòng)的散文，一件流光溢彩的藝術(shù)品。語(yǔ)文課堂教學(xué)的“活”，需要靈活的教師引導(dǎo)，鮮活的學(xué)生思維，活躍的課堂氣氛。
要想活化語(yǔ)文課堂，讓學(xué)生學(xué)得活，當(dāng)然教師靈活引導(dǎo)是關(guān)鍵。首先，教師的教法活，帶動(dòng)的必然結(jié)果是學(xué)生的學(xué)法活。教師教的不只是把結(jié)論告訴學(xué)生。而是要引導(dǎo)學(xué)生探究結(jié)論。給學(xué)生多點(diǎn)撥，多直觀，多啟發(fā)，多鼓勵(lì)；讓學(xué)生多思考，多動(dòng)手，多動(dòng)口，老師在課堂中應(yīng)少?gòu)U話、少替代、少包攬、少埋怨，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)他們的批判精神，允許他們標(biāo)新立異。其次運(yùn)用靈活、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段將教材所設(shè)置的情境生動(dòng)、形象地表現(xiàn)出來(lái)就顯得至關(guān)重要。我在教學(xué)中經(jīng)常利用投影儀、錄音機(jī)、簡(jiǎn)筆畫(huà)、實(shí)物、模型、掛圖、表情動(dòng)作等多種直觀手段，化靜為動(dòng)，化無(wú)聲為有聲，調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官，把學(xué)生自然而然地帶入特定情境。充分利用各種媒體上課，給學(xué)生耳目一新的感覺(jué)，學(xué)生能很快全面熟悉文章內(nèi)容，并且能順利解決課文有關(guān)問(wèn)題，準(zhǔn)確把握知識(shí)要點(diǎn)。再有讓學(xué)生在課堂短劇表演，新穎的板書(shū)設(shè)計(jì)，隨手勾勒的“簡(jiǎn)筆畫(huà)”等，都能促使學(xué)生沉浸語(yǔ)文課堂教學(xué)中。
語(yǔ)文課堂教學(xué)必須注重發(fā)揮學(xué)科的思維功能，鮮活的思維是優(yōu)化語(yǔ)文課的核心。在教學(xué)操作中，有經(jīng)驗(yàn)的教師在靈活引導(dǎo)的同時(shí)，十分注重鼓勵(lì)學(xué)生的逆向思維、求異思維，發(fā)散思維、聚合思維、直覺(jué)思維、想象思維的并用，并力求異新，自覺(jué)地讓學(xué)生嘗試不同的方法和思路去解決問(wèn)題，培養(yǎng)思維的靈活性。鮮活的學(xué)生思維是智慧激蕩的搖籃。我在教學(xué)中從不隨意打斷學(xué)生的提問(wèn)和回答，滿足學(xué)生的好奇心求知欲望。
教活，學(xué)活，課堂氣氛怎能不活，教師引導(dǎo)學(xué)生“探究”，學(xué)生全方位投入思考；教師鼓勵(lì)學(xué)生“嘗試”，學(xué)生又能大膽實(shí)踐；教師激勵(lì)學(xué)生“超越”，學(xué)生就思維飛揚(yáng)；教師讓學(xué)生“選擇”，學(xué)生能自作主張；教師激發(fā)學(xué)生“創(chuàng)造”，學(xué)生不斷開(kāi)拓創(chuàng)新。課堂上時(shí)而讓學(xué)生演一演，畫(huà)一畫(huà)，辯一辯，賽一賽，唱一唱，問(wèn)一問(wèn)，讀一讀，猜一猜，整個(gè)課堂氣氛就活躍了起來(lái)。充分利用小組教學(xué)模式，在不同的時(shí)段中讓學(xué)生或探究討論，或靜聽(tīng)欣賞，或即興表演，或自由交流，或游戲娛樂(lè)，使學(xué)生如坐春風(fēng)，這樣的教學(xué)效果也必定良好。
高二語(yǔ)文教學(xué)反思總結(jié)篇六
回顧半個(gè)學(xué)期的教學(xué)過(guò)程，感慨多多，收獲多多，現(xiàn)將教學(xué)方面的體會(huì)和工作總結(jié)如下。
開(kāi)學(xué)初，我認(rèn)真地研讀新課標(biāo)與教材，力求準(zhǔn)確把握重點(diǎn)難點(diǎn)，注意弱化難點(diǎn)強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)。以此為據(jù)我認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課。在備課的過(guò)程中我既考慮到教材又考慮到學(xué)生的實(shí)際情況力求充分備好符合學(xué)生水平的課。
傳統(tǒng)教學(xué)課堂圍繞知識(shí)目標(biāo)而展開(kāi)教學(xué)過(guò)程，但忽視了學(xué)生創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志。新課標(biāo)要求我們建立以自主、合作、探究為主的教學(xué)模式，以激活學(xué)生好奇心探究欲，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考、質(zhì)疑、求索以及善于捕捉新信息的能力，并把這種能力的培養(yǎng)定為課堂教學(xué)的終極目的。例如，在處理每單元的重點(diǎn)篇目時(shí)，我們始終采用整體感知――合作探究――反思質(zhì)疑――拓展延伸的教學(xué)模式，并根據(jù)不同內(nèi)容精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，組織課堂教學(xué)。讓學(xué)生成為課堂上真正的主人。師生的情感與個(gè)性融在其中，現(xiàn)實(shí)的生活進(jìn)入課堂，學(xué)生在互動(dòng)中求知，在活動(dòng)中探索，既輕松地掌握了知識(shí)又潛移默化地培養(yǎng)了能力。學(xué)生的整體素質(zhì)有了質(zhì)的提高，語(yǔ)文課堂真正煥發(fā)出它應(yīng)有的活力。
重視文言文閱讀能力培養(yǎng)，把學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在積累文言知識(shí)，理解文章內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生文化功底之上。增強(qiáng)學(xué)生文化底蘊(yùn)。指導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典《莊子》的學(xué)習(xí)，幫助提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)并強(qiáng)調(diào)對(duì)古詩(shī)文名篇的記誦，補(bǔ)充有關(guān)文言知識(shí)，鞏固文言文閱讀的知識(shí)基礎(chǔ)，并能在閱讀實(shí)踐中舉一反三。
作業(yè)是學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。每篇課文教學(xué)結(jié)束后我都根據(jù)班上大部分學(xué)生的實(shí)際水平來(lái)布置作業(yè)。作業(yè)有字詞抄寫(xiě)、課后拓展、高考熱身、小作文等形式。對(duì)作業(yè)的批改我一直堅(jiān)持。全批全改才能對(duì)學(xué)生知識(shí)落實(shí)情況有更好掌握，并且可以據(jù)此隨時(shí)調(diào)整教學(xué)。
本學(xué)期，我積極引導(dǎo)學(xué)生參加各類活動(dòng)，以提高自己的語(yǔ)文素質(zhì)。只要有征文比賽我就讓全班學(xué)生都寫(xiě)，再挑選出優(yōu)秀的作文進(jìn)行評(píng)比。推薦學(xué)生閱讀《名著導(dǎo)讀》和課外閱讀書(shū)籍，擴(kuò)大學(xué)生閱讀量，幫助開(kāi)闊視野，陶冶情操，提高文化素養(yǎng)及審美。課外閱讀活動(dòng)有計(jì)劃、有措施、有效果，不搞形式，不走過(guò)場(chǎng)，不斷提高了學(xué)生的語(yǔ)文積累和素質(zhì)，極大地訓(xùn)練了學(xué)生的寫(xiě)作能力。
每周，我準(zhǔn)時(shí)參加語(yǔ)文教研組和備課組活動(dòng)，在研討實(shí)踐中提高自身素質(zhì)。堅(jiān)持聽(tīng)課、評(píng)課本學(xué)期平均每周聽(tīng)課一至二節(jié)，并注意學(xué)習(xí)組里老師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，努力探索適合自己的教學(xué)模式。
回首這一學(xué)期，我收獲的相當(dāng)多。但是，我的教學(xué)工作也存在著一定的不足。如在課堂教學(xué)過(guò)程中，有時(shí)仍擺脫不了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動(dòng)不夠等。今后我會(huì)更加努力工作，在以下這些方面多加改進(jìn)。
1、在課堂上還要要更加注意發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生多想多說(shuō)多練。
2、進(jìn)一步將課堂教學(xué)與課后練習(xí)結(jié)合起來(lái)，督促學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)。
3、指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展課外閱讀，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維思維和理解能力。
4、和學(xué)生多進(jìn)行交流，特別是給學(xué)生強(qiáng)調(diào)一種意識(shí)，語(yǔ)文能力的提高是循序漸進(jìn)的，要多讀多記多寫(xiě)，切莫想一口吃個(gè)胖子。
總之，學(xué)無(wú)止境，教無(wú)定法，我將在接下來(lái)的教學(xué)過(guò)程中繼續(xù)完善我的教學(xué)工作https:///。
高二語(yǔ)文教學(xué)反思總結(jié)篇七
上學(xué)期教學(xué)工作給我留下了一些經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也有很多不足之處，反思如下：
高二上學(xué)期主要教授《古代詩(shī)歌散文鑒賞》專項(xiàng)。我備課比較認(rèn)真，注意多方查找資料，注意研究教學(xué)方法，能夠比較自由靈活的駕馭課堂。除了必須教授的篇目，對(duì)于特別優(yōu)秀的作品，我也注意有選擇的教給學(xué)生。如《春江花月夜》，這是一篇極其優(yōu)美，藝術(shù)性極強(qiáng)的作品，除了查找資料，我自己也反復(fù)誦讀思索，尋求最好的方法，為了避免學(xué)生閱讀時(shí)不求甚解，我課前布置作業(yè)，讓他們?cè)诒咀由蠈?xiě)出鑒賞提綱，在課上進(jìn)行交流，這樣學(xué)生閱讀的深度就更大一些，也便于我課堂上引領(lǐng)學(xué)生做較深層次的鑒賞。我注意問(wèn)題的設(shè)置，盡量讓它起到帶動(dòng)全篇的作用，對(duì)學(xué)生可能會(huì)不太理解的地方，我盡量注意用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，達(dá)到深入淺出的效果，比如談到人和景的關(guān)系問(wèn)題，我便舉婚紗照為例，西式禮服的一對(duì)新人必要配上歐式風(fēng)情的背景，休閑裝的后面就要配上自然風(fēng)光，這是景和人的協(xié)調(diào)，如果一對(duì)漂亮的新人，后面只有一片純白的底色就很不好看，這是景對(duì)人的烘托。古詩(shī)詞鑒賞題在設(shè)置問(wèn)題的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)有“請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析”這樣的要求，學(xué)生總是搞不清楚分析和概括的區(qū)別，答案很難符合要求。我就告訴他們，如同桌上擺著鋼筆，鉛筆，格尺，橡皮，圓規(guī)等等，要你概括一下，桌上這些東西是什么，我們要回答，是“文具”，這叫概括，反過(guò)來(lái)，問(wèn)你具體有哪幾樣文具，你就要一一指出，這叫分析。學(xué)生學(xué)會(huì)了一些答題的套話，這其實(shí)是好事情，是答題規(guī)范的前提，但問(wèn)題是他們隨便亂套，針對(duì)性很差，那一首詩(shī)上來(lái)，都說(shuō)是“熱愛(ài)祖國(guó)”“壯志難酬”……我便告訴他們就如手套要戴在手上，襪子要穿在腳上，如果需要分析的話，就要一項(xiàng)項(xiàng)對(duì)準(zhǔn)，五個(gè)手指頭的手套，大拇指的套在大拇指上，小拇指的套在小拇指上等等，這才是準(zhǔn)確的分析。有了這些比方，學(xué)生就很快弄明白了答題的方法和思路，取得了事半功倍的效果。
而且，我認(rèn)識(shí)到，一個(gè)成熟的教師不應(yīng)該太多依賴參考資料，對(duì)文本要努力做出自己的有個(gè)性的解讀，才能真正培養(yǎng)出學(xué)生的能力來(lái)。所以，遇到一篇文章，我自己都要反復(fù)讀上幾遍，自己理解的透徹了，設(shè)計(jì)出來(lái)的問(wèn)題針對(duì)性就特別強(qiáng)，課堂效率也就更高。課外習(xí)題多半都有明確答案，但任何專家學(xué)者也會(huì)有出錯(cuò)的可能，所以對(duì)于習(xí)題答案我一樣要反復(fù)考證，理解透徹了再講授給學(xué)生，遇到錯(cuò)誤的答案，我會(huì)把它糾正過(guò)來(lái)，不會(huì)拿專家的頭銜壓人強(qiáng)加給學(xué)生，我想一個(gè)老師不只是要把正確的知識(shí)傳授給學(xué)生，更要教給學(xué)生一種求知的態(tài)度，所以自己怕麻煩是不可取的。書(shū)后習(xí)題也要有選擇的使用，有的題目比較空泛，我們的學(xué)生回答較為吃力，我們要?jiǎng)幽X筋把大問(wèn)題分解成小問(wèn)題?；蛘吒纱嘧约涸O(shè)計(jì)。比如，書(shū)后習(xí)題“請(qǐng)說(shuō)說(shuō)杜甫思想轉(zhuǎn)變的過(guò)程?！边@個(gè)問(wèn)題，固然能夠領(lǐng)起全篇，但也很容易使學(xué)生望而卻步，就不如來(lái)個(gè)假設(shè)，“如果杜甫做個(gè)順風(fēng)順?biāo)奶皆紫?，他?huì)寫(xiě)出怎樣的作品？”而“杜甫有沒(méi)有能力成為一位出色的宰相？”“為杜甫設(shè)計(jì)一條別樣的生活道路能否成為事實(shí)”這些問(wèn)題的討論倒是學(xué)生更感興趣的，我們一樣可以最后把問(wèn)題引申到時(shí)代背景，個(gè)人經(jīng)歷與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系上來(lái)。
我們應(yīng)該能明白一桶水和一杯水的關(guān)系，就要切切實(shí)實(shí)為這一桶水下足功夫，語(yǔ)文教師多讀書(shū)是必須的。讀書(shū)的過(guò)程其實(shí)就是備課的過(guò)程，有了豐富的儲(chǔ)備，你的課堂講授才能真正成為源頭活水汩汩流淌，你可以旁征博引，信手拈來(lái)，它決不是一種有意的做作，不是顯擺，就像喜馬拉雅不須顯示它的高峻，浩瀚大海不須顯示它的寬廣，學(xué)生便自然領(lǐng)會(huì)到小溪與大海的不同而甘受海洋的吸引。比如講解杜甫的人生經(jīng)歷，他做過(guò)八品的左拾遺，諫官應(yīng)該是非常重要的，為什么設(shè)為八品。杜甫為什么直言進(jìn)諫卻不被皇帝喜歡，如果就文本談文本，你會(huì)理解為杜甫只是一介迂腐文人，沒(méi)有做官的才能，匡扶濟(jì)世只是一廂情愿，這種理解也未嘗不可，但應(yīng)該說(shuō)不夠深透。我讀過(guò)《唐太宗傳》《忽必烈傳》，我知道，杜甫的理想不能實(shí)現(xiàn)的結(jié)果與自己有關(guān)，更與君主有關(guān)，如果他能遇到唐太宗這樣的明君，恐怕就會(huì)是另一番結(jié)局了，所以賢臣必須要遇到明主，就如千里馬必須伯樂(lè)的慧眼。如果你不了解那些真正的明君是怎樣納諫的事情，你怎會(huì)真正理解杜甫的苦衷呢？我們學(xué)習(xí)《項(xiàng)羽之死》，學(xué)生會(huì)對(duì)項(xiàng)羽的“才華”由衷欽佩。但文章里有的環(huán)節(jié)讓人生疑，如果你止步于文章本身，疑點(diǎn)永遠(yuǎn)成為疑點(diǎn)，你會(huì)被項(xiàng)羽個(gè)性的閃光之處深深吸引而忘卻了考究。但如果你讀過(guò)《史記》，加上進(jìn)一步的思考，知道項(xiàng)羽實(shí)際上是在心理崩潰的情況下的棄軍而逃，司馬遷是出于某種目的有意的突出一點(diǎn)，忽略了全面，這樣，你會(huì)更好的讓學(xué)生理解讀書(shū)要?jiǎng)幽X，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)的道理。而這些東西不是你課前一下子可以準(zhǔn)備出來(lái)的，必須靠平時(shí)的大量積累。所以，這也是我今后努力要做好的一件事情——多讀書(shū)。
1、課堂的確是需要設(shè)計(jì)的。
這一點(diǎn)，我在前面一個(gè)環(huán)節(jié)已經(jīng)說(shuō)了很多，這里再?gòu)?qiáng)調(diào)一下罷了。我聽(tīng)過(guò)兩位同學(xué)科教師的同一節(jié)課，明白了課堂上有無(wú)設(shè)計(jì)的區(qū)別，同樣的知識(shí)點(diǎn)，我們都能講對(duì)，講明白，這是做好老師工作的基礎(chǔ)，但學(xué)生是否有興趣聽(tīng)，學(xué)習(xí)的效果怎樣則與我們所采取的方法密切相關(guān)。同樣是提問(wèn)，一個(gè)老師分別向三個(gè)同學(xué)提問(wèn)了三個(gè)大問(wèn)答題，學(xué)生答得都不太好，其他同學(xué)卻都把心放到肚子里，像沒(méi)事人了一樣，等待著老師糾正。老師差不多等于把上面一節(jié)課重講了一遍，效率很低。另一位老師，把大問(wèn)題分解為十幾個(gè)條理清晰的小問(wèn)題，提問(wèn)了十幾個(gè)同學(xué)，既抓住了學(xué)生的注意力，讓他們不敢溜號(hào)，也同時(shí)用較短的時(shí)間回顧了一下上節(jié)的內(nèi)容，效率顯得高多了。其它環(huán)節(jié)也都如此，所以我才明白了為什么在大考中后一位老師的教學(xué)成績(jī)總要高出前面老師一大塊，這事情絕非虛構(gòu)。
2、重視答題方法指導(dǎo)。
授人以魚(yú)不如授人以漁，我們不能偷懶，只教給學(xué)生正確的答案，我們必須要教給學(xué)生答題的思路，方法，這樣才能舉一反三，觸類旁通。尤其語(yǔ)文科目，我們只能押題型，而不能準(zhǔn)確的押到原題，所以學(xué)生把答案背得爛熟也未必有用，明白方法最重要。但有時(shí)習(xí)題答案并不告訴我們思路和方法，或者編者所寫(xiě)的并不是很切合學(xué)生實(shí)際，多數(shù)時(shí)候是需要教授者自己去歸納整理的，有的老師可能習(xí)慣于省略這個(gè)過(guò)程，等著學(xué)生自己去摸索，那就忽視了我們普通高中學(xué)生的實(shí)際，我們的學(xué)生絕沒(méi)有那么高的學(xué)習(xí)積極性和那么好的學(xué)習(xí)方法，這一點(diǎn)必須我們?nèi)ヌ峁椭?，閱讀鑒賞題，表達(dá)運(yùn)用題都是如此。在這一點(diǎn)上，我平時(shí)比較注意，今后要做更多的努力。
3、課下輔導(dǎo)跟得上。
前面說(shuō)過(guò)，我們的學(xué)生學(xué)習(xí)自覺(jué)性不是特別強(qiáng)，所以不要指望我們布置了，他們就能完成得很好。所以，我們的督促檢查工作必須到位。對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)積累著一塊尤其如此，該聽(tīng)寫(xiě)就聽(tīng)寫(xiě)，該提問(wèn)得提問(wèn)，該批改的試卷就得批改，否則學(xué)生就不重視。沒(méi)完成好的就得反復(fù)督促，比如課文的背誦，有些老師也認(rèn)為花那么多功夫不劃算，可是每個(gè)人都舍不得時(shí)間，都少拿一兩分，班級(jí)成績(jī)自然要低那么一點(diǎn)兒，事實(shí)就是如此呀，學(xué)校這樣考核，我們就得這樣計(jì)較。
1、有些事情不能堅(jiān)持始終。比如作文訓(xùn)練，一上高中，就要求學(xué)生寫(xiě)隨筆，記讀書(shū)筆記，開(kāi)始每周都查，后來(lái)改為兩周一查，很多學(xué)生重視不夠，收的時(shí)候糊弄一下就完事，加上工作任務(wù)也很多，批閱起來(lái)的確花費(fèi)不少時(shí)間，看著學(xué)生寫(xiě)的不認(rèn)真又生氣，后來(lái)改成了自愿交，結(jié)果，就成了沒(méi)有人上交。我們的學(xué)生也是人呀，誰(shuí)不得偷懶就偷懶，所以，我們老師首先不能帶頭偷懶。
2、對(duì)學(xué)生不夠耐心。
高二語(yǔ)文教學(xué)反思總結(jié)篇八
近段時(shí)間在復(fù)習(xí)中國(guó)古代詩(shī)歌鑒賞，共分四個(gè)專題:鑒賞中國(guó)古代詩(shī)歌的語(yǔ)言，鑒賞中國(guó)古代詩(shī)歌的形象，鑒賞中國(guó)古代詩(shī)歌的表達(dá)技巧，鑒賞中國(guó)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。越復(fù)習(xí)越覺(jué)得我們中國(guó)古代的詩(shī)歌博大精深，韻味深長(zhǎng)。
中國(guó)古代的詩(shī)歌往往通過(guò)幾個(gè)意象的描繪來(lái)傳達(dá)作者深厚的感情，在有限的詩(shī)句里蘊(yùn)含豐富的內(nèi)容，需要一定的想象和聯(lián)想才能把握住。但我發(fā)現(xiàn)通過(guò)從這幾個(gè)專題的復(fù)習(xí)，學(xué)生在一定程度上能把握住詩(shī)歌鑒賞的訣竅，提高高考得分率，甚至能向滿分靠攏。所以系統(tǒng)的指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)詩(shī)歌鑒賞就顯得非常必要。
我先從鑒賞詩(shī)歌的形象入手，先梳理出一整套中國(guó)古代詩(shī)歌中常用的意象的文化意義和常用的一些意境修飾語(yǔ)，要求學(xué)生在早自習(xí)的時(shí)候背下來(lái)，記下來(lái)。上課的時(shí)候我再用多媒體幻燈片出示一些例子，一步步引導(dǎo)他們答題，并一起歸納出答題的步驟，最后輔以隨堂練習(xí)題，鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容，我發(fā)現(xiàn)效果還很不錯(cuò)。
后面幾大板塊我都按類似的步驟進(jìn)行，發(fā)現(xiàn)學(xué)生比較能接受，碰到詩(shī)歌鑒賞題的時(shí)候也不再是一頭霧水，不知從何下筆了。并且在教學(xué)過(guò)程中，我自己也通過(guò)教學(xué)對(duì)詩(shī)歌鑒賞的知識(shí)有了個(gè)系統(tǒng)的了解，讓自己在詩(shī)歌鑒賞方面的水平也有了個(gè)新的提高，可見(jiàn)，做任何事情認(rèn)認(rèn)真真，做好準(zhǔn)備，有條理有系統(tǒng)地去完成，于己于人都有好處。
另外，通過(guò)詩(shī)歌專題訓(xùn)練也暴露出學(xué)生在這方面的很多問(wèn)題，最大的問(wèn)題就是看不太懂詩(shī)歌，這極大地影響了做題。試想，一首詩(shī)歌寫(xiě)什么內(nèi)容你都不知道，那不管教給你什么方法都是白搭。所以這也提醒我在以后的時(shí)間里要多注意引導(dǎo)學(xué)生讀詩(shī)歌，背詩(shī)歌，賞詩(shī)歌，以期他們能在高考前的這段時(shí)間里形成鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)感，提高他們一點(diǎn)點(diǎn)讀詩(shī)歌的素養(yǎng)。
高二語(yǔ)文教學(xué)反思總結(jié)篇九
《孔雀東南飛》成功塑造了劉蘭芝和焦仲卿的藝術(shù)形象，相對(duì)來(lái)說(shuō)人們對(duì)中劉蘭芝的評(píng)價(jià)較高，說(shuō)她聰敏、善良、剛強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的反抗意識(shí)，但對(duì)焦仲卿卻頗多微詞，說(shuō)他懦弱、委曲求全、少剛氣，似乎是劉蘭芝的“陪襯人”，是為了反襯劉蘭芝而存在的。我以為評(píng)價(jià)一個(gè)人物要全面歷史的分析，不能脫離當(dāng)時(shí)的背景去苛責(zé)古人，也不應(yīng)僅看他是否始終“堅(jiān)決”地采取強(qiáng)硬的態(tài)度。我認(rèn)為焦仲卿是一個(gè)負(fù)責(zé)而又忠于愛(ài)情的男子漢。
“焦仲卿出身于官宦人家，又在太守府里作吏，雖然職階卑微，但將來(lái)還要憑借靠山飛黃騰達(dá)，劉蘭芝是不符合焦母的要求的，而焦仲卿卻拘謹(jǐn)、懦弱、善良，他愛(ài)他的妻子，當(dāng)他知道母親要驅(qū)逐蘭芝時(shí)，先是婉啟，繼是跪告，等到母親棰床大怒時(shí)，他就默無(wú)聲地退了出來(lái)，回到自己房里勸她暫回娘家，將來(lái)再去接她，但這只是一種幻想，蘭芝被逼將嫁，他聲言要自殺，甚至把這個(gè)計(jì)劃告訴母親，蘭芝死后，終于以身殉情，但在廳樹(shù)下徘徊了一陣，刻畫(huà)出了這個(gè)書(shū)生的怯弱?！?BR> 按此說(shuō)法，似乎焦仲卿確是一個(gè)怯弱的書(shū)生，但我們從以下幾點(diǎn)來(lái)看。
以往人們對(duì)這一點(diǎn)指責(zé)最多，認(rèn)為是向封建勢(shì)力屈服。如果我們?cè)O(shè)身處地的替焦仲卿考慮，他當(dāng)時(shí)只有以下幾條路可走：1、焦仲卿馬上“報(bào)府”，一走了之，留下婆媳二人繼續(xù)沖突；2、留下蘭芝，趕走母親；3、焦仲卿自殺；4、暫時(shí)送走蘭芝，緩和矛盾。顯然，第一條路不能解決問(wèn)題。第二條路看似最“堅(jiān)決”，但在當(dāng)時(shí)是行不通的，不僅焦仲卿不敢，就是讀者也不能接受。第三條路在希望沒(méi)有完全破滅之前，是無(wú)謂的犧牲。一邊是養(yǎng)育自己多年的母親，一邊是自己結(jié)發(fā)的妻子，在她們發(fā)生矛盾的時(shí)候，你會(huì)怎么辦？所以，在當(dāng)時(shí)的情況下，讓蘭芝回娘家是唯一的選擇。
對(duì)于焦母來(lái)說(shuō)這是一個(gè)的勝利，她希望劉蘭芝從此不再回來(lái)；對(duì)于劉蘭芝來(lái)說(shuō)，是迫不得已的痛苦選擇；而對(duì)于焦仲卿來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)權(quán)宜之計(jì)，他希望婆媳分開(kāi)一段時(shí)間緩和一下矛盾，盡管劉蘭芝說(shuō)“謂言無(wú)罪過(guò)，供養(yǎng)卒大恩，仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還”，但焦仲卿知道，只要矛盾緩和下來(lái)，母親不再過(guò)分蠻橫，劉蘭芝還是愿意回來(lái)的，這一點(diǎn)在他們分別的誓言中也得到了證實(shí)，至于劉蘭芝回家后被迫改嫁，那是封建勢(shì)力進(jìn)一步壓迫的結(jié)果，實(shí)在不能由焦仲卿來(lái)負(fù)責(zé)任?？梢?jiàn)，焦仲卿始終沒(méi)有屈從母親而休掉劉蘭芝的想法，他讓劉蘭芝回家是不得已的選擇，也是一種斗爭(zhēng)策略，而不是向封建勢(shì)力屈服、投降。
在封建社會(huì)，“孝”是壓在人們頭上的一座大山，漢朝尤其厲害，漢朝選薦官吏實(shí)行察舉制，而孝是察舉的一個(gè)重要方面，這不能不使得全社會(huì)對(duì)于孝過(guò)分認(rèn)真。分析焦仲卿不能脫離這個(gè)社會(huì)背景。
3.當(dāng)他與劉蘭芝團(tuán)圓的希望完全破滅以后，“自掛東南枝”，以生命殉愛(ài)情，表現(xiàn)了他對(duì)封建勢(shì)力壓迫的無(wú)比悲憤和以死抗?fàn)幍木薮笥職猓欠派渲鵂N爛光輝的反抗行動(dòng)。
所以，焦仲卿絕不是沒(méi)有斗爭(zhēng)的勇氣和行動(dòng)，也不是不講究斗爭(zhēng)的策略，但他是不可能取勝的，他和劉蘭芝的悲劇命運(yùn)是當(dāng)時(shí)社會(huì)決定的，恐怕只有這樣理解才能真正體會(huì)詩(shī)的深刻的思想內(nèi)涵。
無(wú)需否認(rèn)，自殺時(shí)焦仲卿不像劉蘭芝那樣毅然決然，他有過(guò)猶豫，但這也要做具體分析?？陀^的說(shuō)做出以死抗?fàn)幍臎Q定，焦仲卿需要有更大的決心和勇氣。面對(duì)死亡，劉蘭芝沒(méi)有什么留戀和牽掛，但焦仲卿卻不同，他還要牽掛著老母的生計(jì)。盡管母親對(duì)他和劉蘭芝的愛(ài)情進(jìn)行了無(wú)情的摧殘，逼他走上了死路，但畢竟還是他的母親，是從小把他撫養(yǎng)成人的寡母！他恨母親，但他的自殺如果也使母親陷入絕境，他也不能不顧念以往的母子之情，所以他死后要背上比劉蘭芝更壞的名聲，按封建道德，他是要“遺臭萬(wàn)年”。這一點(diǎn)他也不會(huì)想不到。
可見(jiàn)焦仲卿和劉蘭芝一樣是封建社會(huì)里受壓迫而具有反抗精神的典型形象，焦仲卿的性格是軟中有硬，為達(dá)目的以退求進(jìn)，但決不做無(wú)原則的退讓。為了保全愛(ài)情，他進(jìn)行了積極的抗?fàn)?，?dāng)強(qiáng)大的封建勢(shì)力粉碎了他所有的希望時(shí)，他以悲壯的自殺實(shí)現(xiàn)了對(duì)封建制度控訴和反抗。他和劉蘭芝的反抗特點(diǎn)雖有所不同，但都是不屈不撓的，他們是文學(xué)形象的燦爛星空中閃耀著不滅光輝的雙子星座。
高二語(yǔ)文教學(xué)反思總結(jié)篇十
隨著意味新課程改革，對(duì)語(yǔ)文教師又提出了更高、更新的要求。新課程自由度大，需要教師精心設(shè)計(jì)，巧妙安排，要有創(chuàng)造性實(shí)施力，恰當(dāng)合理地調(diào)整教學(xué)進(jìn)度和內(nèi)容，要對(duì)教材有重新整合的能力。新教材安排的課時(shí)內(nèi)容具有靈活性，這就需要教師要認(rèn)真觀察、了解、分析學(xué)生，密切聯(lián)系生活，要立足于人的培養(yǎng)。鑒于此，我認(rèn)真反思了自己一年多來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)，有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
就是使全體學(xué)生都能獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。一個(gè)要點(diǎn)是面向全體，落實(shí)到人人；一個(gè)要點(diǎn)是全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，有意識(shí)地把“語(yǔ)文素養(yǎng)”凸現(xiàn)出來(lái)。這一概念的提出是時(shí)代的產(chǎn)物。在語(yǔ)文教育改革中，一個(gè)時(shí)期有一個(gè)時(shí)期的基本理念：六十年代強(qiáng)調(diào)打好基礎(chǔ)，提出“雙基”；七八十年代強(qiáng)調(diào)能力，提出“培養(yǎng)能力，發(fā)展智力”；九十年代以后，素質(zhì)教育的思想漸漸深入人心，既然教育要提高國(guó)民素質(zhì)，語(yǔ)文教育就要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
語(yǔ)文素養(yǎng)內(nèi)涵十分豐富，其特點(diǎn)是綜合性和實(shí)踐性。它以語(yǔ)文能力為核心，是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。語(yǔ)文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為有較強(qiáng)的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、作文能力和口語(yǔ)交際能力，而且表現(xiàn)為有較強(qiáng)的綜合運(yùn)用能力——在生活中運(yùn)用語(yǔ)文的能力以及不斷更新知識(shí)的能力。一句話，語(yǔ)文素養(yǎng)是整合的、能促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美和諧發(fā)展的語(yǔ)文素質(zhì)。在今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，將成為廣大語(yǔ)文教育工作者的共識(shí)和不懈追求。
在這方面，主要應(yīng)體現(xiàn)在發(fā)揮語(yǔ)文教育的人文性，加強(qiáng)實(shí)踐性。
語(yǔ)文課程人文內(nèi)涵十分豐富，它對(duì)一個(gè)人精神領(lǐng)域的影響是深廣的。因此，要在語(yǔ)文教學(xué)中重視和發(fā)揮語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，要既學(xué)語(yǔ)文，又學(xué)做人。還要重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生在文學(xué)、情感諸方面的熏陶、感染作用。語(yǔ)文學(xué)習(xí)極具個(gè)性化，對(duì)閱讀材料的理解往往是多元的，常言說(shuō)“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。因此，要尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表富有個(gè)性的見(jiàn)解。這是提高語(yǔ)文能力的需要，也是形成良好個(gè)性、激活創(chuàng)造力的需要。
語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。要注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而這種能力必須在豐富的語(yǔ)文實(shí)踐中培養(yǎng)。以往我們有一種失之偏頗的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為學(xué)生語(yǔ)文能力的形成，要靠系統(tǒng)的講授語(yǔ)文知識(shí)，要靠在嚴(yán)整體系指導(dǎo)下的一步一步的語(yǔ)文訓(xùn)練。我們忽略了語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課程這一基本事實(shí)，忽略了母語(yǔ)教育的諸多特點(diǎn)。母語(yǔ)教育與外語(yǔ)教育有本質(zhì)的不同。母語(yǔ)教育有基礎(chǔ)，有語(yǔ)境，有資源，這些是母語(yǔ)教育得天獨(dú)厚的條件。因此，學(xué)習(xí)母語(yǔ)應(yīng)有別于學(xué)習(xí)外語(yǔ)，主要不是靠傳授知識(shí)、揭示規(guī)律，而是靠在大量的、豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐中，感悟、習(xí)得，逐漸掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐，一要采取多種多樣的形式，給學(xué)生創(chuàng)造盡可能多的實(shí)踐的機(jī)會(huì)；二要不斷開(kāi)發(fā)、充分利用無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有的語(yǔ)文教育資源，使學(xué)生憑借豐富的資源和大量的實(shí)踐，在學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文中漸漸習(xí)得語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律，不斷提高整體把握的能力。
改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，由被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的探究學(xué)習(xí)，是這次課程改革的重點(diǎn)之一。改變學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程與方式的根本目的，是使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
要切實(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，自主學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，發(fā)展的主體，是“教學(xué)之本”。要保護(hù)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，使每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)意識(shí)得以長(zhǎng)久地保持，做到樂(lè)學(xué)，主動(dòng)地學(xué)，學(xué)有所得，越學(xué)越愛(ài)學(xué)。
合作、探究是實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的重要方式。要倡導(dǎo)在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí)，通過(guò)互相啟發(fā)、共同探究，不僅有所發(fā)現(xiàn)、學(xué)有所得，而且培養(yǎng)了合作精神和協(xié)作能力。
語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，特別是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要途徑。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，是語(yǔ)文課程的重要組成部分。從學(xué)習(xí)專題的提出，到學(xué)習(xí)過(guò)程的安排、學(xué)習(xí)方法的確定，乃至學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)，學(xué)生有更大的自主性，有更多實(shí)踐的機(jī)會(huì)，有更大的創(chuàng)造空間。學(xué)生會(huì)全身心地投入，使他們的主動(dòng)精神和探究精神得到充分的發(fā)揮。語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)，看重的主要不是學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)方式，不是結(jié)果，而是學(xué)生學(xué)習(xí)、探究、實(shí)踐的過(guò)程，是在一次次的綜合性學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷提高的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，搜集和處理信息的能力，綜合運(yùn)用語(yǔ)文的能力和創(chuàng)造性以及責(zé)任感、合作精神等等。這些既是十分重要的語(yǔ)文素養(yǎng)，又是現(xiàn)代人必備的基本素質(zhì)。
改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，首先要改變教師的教學(xué)方式。教師的主導(dǎo)作用絕對(duì)不應(yīng)該因?yàn)樘岢珜W(xué)生的自主學(xué)習(xí)而削弱。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)，教師要盡可能多地尊重學(xué)生，盡可能多地要求學(xué)生。一方面教師要實(shí)行教學(xué)民主，給學(xué)生更多的自主權(quán)，使學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)伙伴的權(quán)利；一方面教師要嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)給予有力的指導(dǎo)、引導(dǎo)、輔導(dǎo)、誘導(dǎo)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為有效的學(xué)習(xí)、高效的學(xué)習(xí)。其重點(diǎn)，一是提供交互式的學(xué)習(xí)平臺(tái)，二是精心組織學(xué)習(xí)活動(dòng)。提供學(xué)習(xí)平臺(tái)，也就是創(chuàng)造氛圍、空間，提供學(xué)習(xí)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使語(yǔ)文教學(xué)有一個(gè)民主、寬松、和諧、愉悅的氛圍，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，時(shí)時(shí)、人人有提問(wèn)、發(fā)表、交流、展示的機(jī)會(huì)。精心組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，要點(diǎn)有：組織好自學(xué)，核心是使每個(gè)學(xué)生都能獨(dú)立思考；組織好合作學(xué)習(xí)，既做到在互動(dòng)中把學(xué)習(xí)引向深入，又做到因材施教，加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)；組織好全班交流，在交流中加強(qiáng)引導(dǎo)、調(diào)控，以全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)?？傊?，教師要通過(guò)有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)師與生、生與生的交流，使學(xué)生不斷進(jìn)行自我組織、自我建構(gòu)，在這種組織、建構(gòu)中，逐漸提高語(yǔ)文素質(zhì)，形成適合自己的`學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在課程建設(shè)上，倡導(dǎo)要有大視野，要樹(shù)立大語(yǔ)文教育觀。
所謂大視野，即語(yǔ)文教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)。語(yǔ)文教育要有時(shí)代氣息，世界胸懷，超前意識(shí)，無(wú)論從觀念、內(nèi)容到方法，都要符合時(shí)代的需要，成為名副其實(shí)的21世紀(jì)的語(yǔ)文課程。
所謂樹(shù)立大語(yǔ)文教育觀，就是要克服語(yǔ)文課程孤立、封閉、凝固、僵化等種種弊端，在大語(yǔ)文教育觀的指導(dǎo)下，實(shí)行課程內(nèi)容、課程實(shí)施等的根本變革，構(gòu)建開(kāi)放而富有活力的語(yǔ)文課程體系。在課程內(nèi)容上，不僅語(yǔ)文教科書(shū)增加選學(xué)、選讀、選做的內(nèi)容，教科書(shū)給地方、學(xué)校留有補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材的空間，而且鼓勵(lì)教師開(kāi)發(fā)、利用取之不盡的語(yǔ)文教育資源。在課程實(shí)施上，既要不斷改進(jìn)課堂教學(xué)，使其更富有活力；又要使教學(xué)走進(jìn)自然、走向社會(huì)，探索形式多樣的、與自然社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的教學(xué)形式。可以說(shuō)，建構(gòu)課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語(yǔ)文課程體系，已成為深化語(yǔ)文教育改革的當(dāng)務(wù)之急。可以預(yù)見(jiàn)在不久的將來(lái)，語(yǔ)文課程內(nèi)容，由于地方、學(xué)校、教師參與開(kāi)發(fā)，將成為源源不斷、經(jīng)常更新的一泓活水；語(yǔ)文課程體系，由于打破了學(xué)校與社會(huì)、與現(xiàn)實(shí)生活之間的壁壘，逐步做到課堂教學(xué)、語(yǔ)文活動(dòng)、綜合性學(xué)習(xí)相結(jié)合，學(xué)校、家庭、社會(huì)語(yǔ)文教育相結(jié)合，將變得開(kāi)放、創(chuàng)新，充滿活力。
在新課程改革理念的光照下，新的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生們提供一個(gè)溫馨、和諧的人文環(huán)境，傾注更多的人文關(guān)懷，激發(fā)起孩子們的情感渴望，點(diǎn)燃起孩子們的心靈火花，讓語(yǔ)文成為學(xué)生們?nèi)松砷L(zhǎng)的維生素；新的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)用全人類文化的神韻去滋潤(rùn)孩子們的心田，引領(lǐng)他們登堂入室，領(lǐng)略人類文化大廈的恢弘氣勢(shì)和神奇美麗，充分享受徜徉人類文化之中的無(wú)窮樂(lè)趣；新的語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)是師生共度的生命歷程，共創(chuàng)的人生體驗(yàn)；新的語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)讓學(xué)生在瑯瑯書(shū)聲中，用心靈去擁抱語(yǔ)言，和作者作心靈的直接對(duì)話，在思維和情感的強(qiáng)烈震撼中領(lǐng)會(huì)作者偉大的人格、深邃的思想和美好的情操。讓學(xué)生在瑯瑯書(shū)聲中，感受和再現(xiàn)作品的情思美感，體驗(yàn)語(yǔ)言的節(jié)奏感、音韻感，從而熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字；新的語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，并期待終身學(xué)習(xí)所帶來(lái)的快樂(lè)。
高二語(yǔ)文教學(xué)反思總結(jié)篇十一
在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、同事的支持與幫助以及本人的努力下，無(wú)論在思想方面、工作方面、教學(xué)方面都取得了顯著的進(jìn)步。回顧初一下學(xué)期的工作，總結(jié)了以下幾個(gè)方面：
一思想方面。
本人能積極參加思想政治學(xué)習(xí)，關(guān)心國(guó)家大事，擁護(hù)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，擁護(hù)黨的各項(xiàng)方針政策，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，團(tuán)結(jié)向志，熱心幫助同志;教育目的明確，態(tài)度端正，鉆研業(yè)務(wù)，勤奮刻苦;工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，具有奉獻(xiàn)精神。嚴(yán)格要求自己，無(wú)論在校內(nèi)校外或是在待人接物、言語(yǔ)行動(dòng)等等方面，處處都以為人師表的形象要求自己。希望以自己的`實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明，自己是一個(gè)無(wú)愧于社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生的合格的人民教師。
工作上服從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的安排，聽(tīng)從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的指揮，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、認(rèn)真踏實(shí)地做好自己的本職工作。
教學(xué)工作，本學(xué)期本人擔(dān)任初一年級(jí)語(yǔ)文科目教學(xué)。為了教好語(yǔ)文，本人系統(tǒng)地認(rèn)真研究了初中的語(yǔ)文教材和相關(guān)的練習(xí)，并買(mǎi)來(lái)一些語(yǔ)文工具書(shū)籍。同時(shí)加強(qiáng)與其他語(yǔ)文老師的交流，認(rèn)真研讀他們的教案、教學(xué)心得。
經(jīng)常抽空去聽(tīng)其他語(yǔ)文老師的課堂教學(xué)，并認(rèn)真、詳細(xì)地做好聽(tīng)課記錄。對(duì)于學(xué)校的優(yōu)秀語(yǔ)文教師，本人更是悉心向其請(qǐng)教，以盡快熟悉語(yǔ)文的教學(xué)。
平時(shí)，本人還大量查閱有關(guān)語(yǔ)文教學(xué)方面的書(shū)籍、報(bào)刊、雜志，將一些優(yōu)秀的與本地區(qū)情況相近的論文摘錄下來(lái)做為教學(xué)備用資料。對(duì)于語(yǔ)文科組的各項(xiàng)活動(dòng)，本人都認(rèn)真積極地參與，并做好記錄、整理。在上每節(jié)課之前，本人盡可能從網(wǎng)上、報(bào)紙、書(shū)籍上搜集相關(guān)的資料，結(jié)合本校學(xué)生情況，認(rèn)真?zhèn)浜谜n，設(shè)計(jì)好教案。
在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)常邀請(qǐng)一些語(yǔ)文教師來(lái)聽(tīng)課，課后虛心地接受他們的點(diǎn)評(píng)，同時(shí)也將這些意見(jiàn)記錄下來(lái)，運(yùn)用到今后的教學(xué)中。同時(shí)，針對(duì)課堂上學(xué)生的表現(xiàn)、反應(yīng)在課后寫(xiě)好教學(xué)反思，總結(jié)每節(jié)課的成功與不足之處，以方便今后的教學(xué)?？傊际菫榱送ㄟ^(guò)積累他人的經(jīng)驗(yàn)和自己的教學(xué)體會(huì)，以提高自己的語(yǔ)文教學(xué)水平。經(jīng)過(guò)一系列的努力，本人很快熟悉了語(yǔ)文教學(xué)的方法和技巧，這為本人的語(yǔ)文教學(xué)水平的提高奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，在本學(xué)期的語(yǔ)文教學(xué)中也取得了明顯的效果。
高二語(yǔ)文教學(xué)反思總結(jié)篇十二
《登高》首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”中有六個(gè)意象，分別是“風(fēng)”“天”“猿嘯”“渚”“沙”“歸鳥(niǎo)”，意象的特點(diǎn)是“急”“高”“哀”“清”“白”“飛回”，《登高》教學(xué)反思。其它意象和特點(diǎn)以及構(gòu)成的氛圍都好理解，但“渚清”“沙白”絕對(duì)是一個(gè)難點(diǎn)。
如何理解呢？
發(fā)揮合理的想象和聯(lián)想，同時(shí)兼顧整個(gè)意境的總特點(diǎn)。
“渚”是水中陸地，“沙”是水中沙石。如何理解“清”和“白”呢？
從色調(diào)出發(fā)：二者皆是冷色調(diào)。
從聯(lián)想出發(fā)：暮秋時(shí)節(jié)，水中的小塊陸地上能有什么景色呢？蒹葭蒼蒼，白露為霜，蘆花飄飄，隨風(fēng)而舞，教學(xué)反思《《登高》教學(xué)反思》。蒿草滿地，枝敗葉衰，隨風(fēng)而動(dòng)，迎面撲來(lái)的滿是蕭瑟和衰敗。所以“清”應(yīng)該是“凄清”“凄涼”。
暮秋時(shí)節(jié)，江水寒徹，水中的沙石或出水或不出水，同樣寒涼無(wú)比，沙石白的透徹，冷的凄涼。一石一粒無(wú)不折射著絲絲的寒涼清冷之意。觸類旁通，發(fā)揮想象，深秋，月色灑在地面上，有“天街月色涼如水”的詩(shī)句，這時(shí)月色也是白色的，同樣傳達(dá)出“清冷”之意。所以“白”是“凄清”“清冷”。
清冷，是符合整體畫(huà)面意境的。
律詩(shī)和絕句是濃縮的精華，我們解讀詩(shī)歌是追求和作者有更多的交集，而細(xì)讀文本，發(fā)揮合理的想象就是一把鑰匙。
這樣的嘗試是有效的，應(yīng)該堅(jiān)持。
高二語(yǔ)文教學(xué)反思總結(jié)篇十三
新課程背景下，各種新的教育理念、各式的教學(xué)方式層出不窮，但無(wú)論怎么變，怎么改，基本的幾個(gè)理念，語(yǔ)文教師是應(yīng)該具有的：
一、語(yǔ)文課堂要有趣味性；
二、學(xué)生要學(xué)到“不會(huì)的知識(shí)”；
三、要以學(xué)生為主體。
基于上述觀點(diǎn)，對(duì)人教版必修二中的《孔雀東南飛》這篇經(jīng)典的篇目做了如下設(shè)計(jì)：在熟讀課文的基礎(chǔ)上，老師給出一些基礎(chǔ)的討論話題，各組同學(xué)根據(jù)興趣來(lái)選取（或者自己命題），并展開(kāi)討論研究。在討論的基礎(chǔ)上，下節(jié)課再以幻燈片的形式向全體同學(xué)展示討論研究的成果。
于是，自己根據(jù)“積累整合”“閱讀鑒賞”中的新課標(biāo)理念選擇列出了如下問(wèn)題：
一、悲劇產(chǎn)生的原因。
二、劉蘭芝有哪些動(dòng)人之處？
三、你是怎么看待“焦仲卿的性格軟弱”這一觀點(diǎn)的？
四、本文文學(xué)常識(shí)歸納分析。
五、本文寫(xiě)作手法分析。
在學(xué)生自己的分析提議下，后來(lái)又列出兩個(gè)待研究的問(wèn)題：
一、文章結(jié)尾感情色彩、行文特點(diǎn)之比較分析。
二、同樣性格的人如果生活在現(xiàn)在社會(huì)，會(huì)有怎樣的結(jié)局？
各組同學(xué)開(kāi)始當(dāng)堂選取感興趣的話題并展開(kāi)討論。教師此時(shí)適當(dāng)?shù)丶右渣c(diǎn)撥、指導(dǎo)。
下一節(jié)課，各組開(kāi)始將自己的研究討論成果以幻燈片的形式積極、踴躍地向大家匯報(bào)。
印象最深的是第一組的成果展示。他們的幻燈片比較簡(jiǎn)單，只有一張，但內(nèi)容應(yīng)該是最好也是最充分的。他們系統(tǒng)而又深邃的思維，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌隽钗掖鬄轶@喜，他們研究的話題是悲劇產(chǎn)生的原因，發(fā)言歸納如下：1、門(mén)第觀念2、儒家文化3、人物性格4、多年無(wú)子5、“戀子情節(jié)”。
第一組的一個(gè)同學(xué)具體闡釋道：故事發(fā)生在漢末，當(dāng)時(shí)的家族、門(mén)第觀念對(duì)社會(huì)的影響已經(jīng)是比較大了，這為焦母休蘭芝埋下了禍起之根，同時(shí)也為后文劉兄逼迫蘭芝再嫁做了“門(mén)第上”的鋪墊；自董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家的一些禮法觀念漸行漸深，“長(zhǎng)兄為父”等觀念的影響也為悲劇的發(fā)生起到了推波助瀾的作用；當(dāng)然還有人物性格的關(guān)系，蘭芝的聰明而又剛強(qiáng)的性格，婆婆那讓普通人不可理解的性格，焦仲卿勇于反抗但又不敢違背母命的性格，這些人在社會(huì)門(mén)第觀念、儒家文化部分糟粕的影響下，將命運(yùn)交織在一起，將語(yǔ)言行為交織在一起，最后兩個(gè)男女主人公紛紛走向了自己的不歸路。他們組的第二個(gè)同學(xué)這時(shí)著急地補(bǔ)充道：古人曾說(shuō)過(guò)，不孝有三，無(wú)后為大。受此影響的焦母無(wú)緣無(wú)故的向聰明美麗的蘭芝大發(fā)脾氣，也是大有可能的。這種情況即使是現(xiàn)代社會(huì)，也會(huì)偶有發(fā)生的。天生麗質(zhì)的劉蘭芝真的是可憐而又無(wú)辜；當(dāng)然焦母看不上蘭芝的原因也有可能是因?yàn)樾睦韺W(xué)上所說(shuō)的“戀子情節(jié)”。焦母孤身一人將焦仲卿拉扯大，而美麗、能干、多才的兒媳婦的出現(xiàn)大大影響到了母子之間的關(guān)系，深怕失去“子愛(ài)”的焦母定會(huì)找各種借口來(lái)休掉劉蘭芝。
此時(shí)此刻，我真切地感受到了同學(xué)們充沛的活力和廣闊的想象力，他們開(kāi)拓自主學(xué)習(xí)的空間是很大的。前提是只要你敢于放手，敢于給他們機(jī)會(huì)和空間。
聽(tīng)著他們精彩的發(fā)言，我也真的開(kāi)始佩服孩子們所具有的這種自主學(xué)習(xí)的能力了。由此想到，自己包括很多老師可能會(huì)有著共同的一個(gè)教學(xué)弱點(diǎn)，面對(duì)著“以學(xué)生為主體”的理念，教師可能會(huì)將一些簡(jiǎn)單的知識(shí)歸納交給學(xué)生去“做”，去“探討”，而將一些感覺(jué)重要的知識(shí)自己來(lái)講。孰不知，這么做是在浪費(fèi)學(xué)生的人力資源，也是在浪費(fèi)我們每一個(gè)人寶貴的時(shí)間，更是浪費(fèi)好的教學(xué)理念。學(xué)生要學(xué)到“不會(huì)的知識(shí)”的真正含義，不僅包括老師要講的，當(dāng)然更包括同學(xué)自己研究討論來(lái)的`。
另外一組同學(xué)的發(fā)言也博得了全體同學(xué)的喝彩。
他們研究匯報(bào)的問(wèn)題是：你是怎么看待“焦仲卿的性格軟弱”這一觀點(diǎn)的？
小組在分析完文章相關(guān)內(nèi)容后，總結(jié)到：我們的觀點(diǎn)是贊同這一觀點(diǎn)。事情之所以到了這個(gè)地步，與焦仲卿的懦弱有著密不可分的關(guān)系。如果當(dāng)初他再堅(jiān)強(qiáng)一些，勇敢一些，最后也許會(huì)和劉蘭芝幸福地生活在一塊?？傊?，和誰(shuí)過(guò)一輩子是自己的事，不應(yīng)該輕言放棄。
最后精彩的一句話贏得了全體同學(xué)的歡呼。
當(dāng)然，在這種“以學(xué)生為主體的課堂”上，教師要學(xué)會(huì)引導(dǎo)和推動(dòng)。
在他們進(jìn)行分析的同時(shí)，教師適當(dāng)?shù)刈プ≈饕囊恍┘?xì)節(jié)描寫(xiě)進(jìn)行更深化的推動(dòng)。比說(shuō)說(shuō)講到蘭芝性格時(shí)，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)關(guān)注的一句話“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”，即使在最后要走的時(shí)候，都不忘叮囑小姑要好好照顧老人?？梢?jiàn)其品行之優(yōu)，言談之妥。在談到劉蘭芝與焦仲卿性格異同的時(shí)候，在“不同”的方面可強(qiáng)調(diào)分析蘭芝死前的“掩口啼”，“出門(mén)啼”，未告母，十分隱秘，而焦仲卿死前的“明告母”這些細(xì)節(jié)；“同”的方面（對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著與堅(jiān)貞）可關(guān)注劉蘭芝最后“舉身赴清池”的“舉”，說(shuō)明她還對(duì)焦有所牽掛，所以才如此之重，與之相對(duì)應(yīng)的是在這之后的焦仲卿“自掛東南枝”的“掛”，愛(ài)妻已逝，多活無(wú)益，才如此之輕。
一節(jié)好課，真的需要教師精心的設(shè)計(jì)，學(xué)生積極地投入。對(duì)于一些教學(xué)理念也真的需要我們每一位教師用心的在每一堂課上去總結(jié)，去反思，去探索，去創(chuàng)新。
給學(xué)生幾只自由想象的風(fēng)箏，他們會(huì)給你一片美麗的充滿知識(shí)的天空。
高二語(yǔ)文教學(xué)反思總結(jié)篇十四
《林黛玉進(jìn)賈府》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第三回，是全書(shū)序幕的一個(gè)組成部分。林黛玉進(jìn)賈府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫(xiě)賈府環(huán)境的線索。這節(jié)課我設(shè)置的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是林黛玉人物形象的分析，欣賞精彩的人物語(yǔ)言。學(xué)習(xí)的難點(diǎn)是如何體會(huì)作品如何根據(jù)人物外貌描寫(xiě)來(lái)概括性格特點(diǎn)，同時(shí)要注意一些古今詞義的變化。
在上這節(jié)課之前，我引導(dǎo)學(xué)生：《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)人物已經(jīng)改變了以往古代小說(shuō)人物類型化單一化的寫(xiě)法，塑造出成群性格鮮明的人物，其中林黛玉就是一個(gè)典型。這樣的引導(dǎo)不僅能使學(xué)生明白《紅樓夢(mèng)》在人物描寫(xiě)上的成就，還能讓學(xué)生更易理解林黛玉的性格不是單一的，而是豐富和深刻的。很多教師喜歡用電視劇《紅樓夢(mèng)》中的人物劇照或電視劇片段來(lái)活躍調(diào)節(jié)課堂氣氛。但這樣做容易讓學(xué)生的注意力集中在片中人物的外在形象上，而忽略了對(duì)名著語(yǔ)言的品味鑒賞，這與語(yǔ)文教學(xué)的宗旨是相悖的。
語(yǔ)文課就是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感覺(jué)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。我充分利用語(yǔ)言文字的間接性，通過(guò)“點(diǎn)評(píng)式讀書(shū)法”的介紹和運(yùn)用，再加上對(duì)欣賞方法的適當(dāng)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生盡可能地貼近文字，走進(jìn)文字，與語(yǔ)言文字親密接觸，從而領(lǐng)略文字所蘊(yùn)涵的豐富內(nèi)容，從文字中感受形象，感受文學(xué)大師運(yùn)用文字的高超技藝，提高學(xué)生的欣賞水平。
在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置上，我讓學(xué)生充分發(fā)揮主體作用，說(shuō)出自己對(duì)文中林黛玉的理解。在指導(dǎo)理解的過(guò)程中，我讓學(xué)生把眾人眼里的黛玉、王熙鳳眼里的黛玉、寶玉眼里的黛玉，三處描寫(xiě)放在一起，加以比較。讓學(xué)生在比較中體會(huì)不同人物眼中不同的林黛玉，不同的描寫(xiě)多角度、有層次地層現(xiàn)林黛玉的音容笑貌、神態(tài)風(fēng)度，寫(xiě)意和工筆兩種手法交替使用，既有朦朧的美感，又有清晰的美感。
對(duì)《林黛玉進(jìn)賈府》這篇文章我具體的抓住了以下幾個(gè)重點(diǎn)：
1、關(guān)于王熙鳳這個(gè)人物的分析，可從語(yǔ)言、容貌入手，學(xué)生一般也能理解這個(gè)人的性格特征，“未見(jiàn)其人，先聞其聲，明是一把火，暗是一把刀”。
2、優(yōu)美的語(yǔ)言可以給人無(wú)限想象的空間。在對(duì)林黛玉的描寫(xiě)中，作者用了“淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”，一個(gè)“柳”字就寫(xiě)出了她的萬(wàn)種風(fēng)情，寫(xiě)出了她的柔弱纖巧的姿態(tài)。
3、學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最終目的，除了讓學(xué)生感悟美，提高道德情操之外，更應(yīng)該學(xué)會(huì)運(yùn)用，在當(dāng)前中考應(yīng)試的指揮棒下，這顯得很重要。學(xué)生往往能夠抓住某一處的細(xì)節(jié)進(jìn)行揣摩，但要把整篇文章進(jìn)行系統(tǒng)分析就有難度了。這里有很多處的對(duì)比，林黛玉對(duì)兩次“有沒(méi)有讀過(guò)書(shū)”的不同回答，王夫人的對(duì)林黛玉的“攜”和王熙鳳的“拉”，都可感受到人物性格，但老師如果沒(méi)有點(diǎn)撥，學(xué)生是不可能感受到的。好的文章應(yīng)該是處處有玄機(jī)，但如何讓學(xué)生體會(huì)到這點(diǎn)，并把它運(yùn)用到自己的實(shí)踐當(dāng)中去，感覺(jué)自己在這方面做的很不夠，很多時(shí)候都停留在表面。這也值得好好反思一下。
4、文史不分家，學(xué)習(xí)古典小說(shuō)，如果沒(méi)有掌握當(dāng)時(shí)社會(huì)一定的歷史常識(shí)，是無(wú)法理解作品的真正內(nèi)涵的，即使理解了也是蒼白的。這點(diǎn)對(duì)老師來(lái)說(shuō)更是重要。閱讀永遠(yuǎn)是提高文學(xué)修養(yǎng)最基本的手段。語(yǔ)文老師更應(yīng)該是個(gè)雜家，我感覺(jué)到自己知識(shí)面很狹窄，這嚴(yán)重影響了對(duì)文本的理解。盡管有很多的參考資料，但如果沒(méi)有自己的理解做主體，那語(yǔ)文課堂就不可能生動(dòng)。所以我要時(shí)刻提醒自己，好讀書(shū)、多讀書(shū)、讀好書(shū)。
以上是我對(duì)《林黛玉進(jìn)賈府》這篇課文的幾點(diǎn)反思，在今后的教學(xué)中，我會(huì)不斷的進(jìn)行反思教學(xué)和行動(dòng)研究，使自己的語(yǔ)文教學(xué)水平更上一層樓。
高二語(yǔ)文教學(xué)反思總結(jié)篇十五
高二對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是掌握基本知識(shí)培養(yǎng)基本能力的黃金時(shí)期，作為教師我們更有必要不斷反思，不斷審視我們的課堂教學(xué)。
一、備學(xué)生：
任教現(xiàn)在的兩個(gè)班級(jí)快一年了，我對(duì)他們也有了一定的了解和認(rèn)識(shí)，感覺(jué)存在的主要問(wèn)題是：
1、沒(méi)有信心，應(yīng)付學(xué)習(xí)。
部分學(xué)生對(duì)自己沒(méi)有信心，沒(méi)有想過(guò)自己在學(xué)業(yè)上有什么發(fā)展，對(duì)學(xué)習(xí)總是采取應(yīng)付的態(tài)度，沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃，只是滿足于上課聽(tīng)講，大致完成老師布置的書(shū)面作業(yè)，學(xué)習(xí)始終處于被動(dòng)狀態(tài)。
2、學(xué)習(xí)表現(xiàn)全憑個(gè)人喜好。
有些學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)很不穩(wěn)定，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏思考，沒(méi)有輕重也沒(méi)有主次。是否要學(xué)全憑個(gè)人喜好，喜歡這門(mén)學(xué)科，聽(tīng)講就認(rèn)真，作業(yè)就完成。喜歡這個(gè)老師就發(fā)言積極，主動(dòng)參與。有時(shí)候即使是喜歡的學(xué)科喜歡的老師也要看學(xué)習(xí)的內(nèi)容，沒(méi)興趣的內(nèi)容即使是難點(diǎn)重點(diǎn)，也不會(huì)多做留意。
3、沒(méi)有方法，效率低下。
有些學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度很好，整天都在學(xué)習(xí)，但考試結(jié)果總是不怎么理想，這類學(xué)生大多是女生，上課筆記記得書(shū)滿本滿，實(shí)則并未掌握。課堂上不掌握解題思路，基本方法，而是滿足抄抄寫(xiě)寫(xiě)。課后不能有效復(fù)習(xí)，而是機(jī)械完成作業(yè)。學(xué)習(xí)沒(méi)有科學(xué)方法，效率很低。
本學(xué)期我們將要完成選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》的學(xué)習(xí)，教材的目標(biāo)：
1、閱讀古代優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，理解作品的思想內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
2、借助工具書(shū)和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的我國(guó)古代詩(shī)文，背誦一定數(shù)量的古代詩(shī)文名篇。學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞格律基礎(chǔ)知識(shí)，了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累。
3、學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的基本方法，初步把握詩(shī)歌的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)。
三、備自己。
語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。而這些能力的提高需要我們一個(gè)一個(gè)詞語(yǔ)的積累、一篇一篇文章的閱讀、一次一次說(shuō)話的練習(xí)、一個(gè)一個(gè)片斷的寫(xiě)作，我在以下幾個(gè)方面做了些思考：
1、教學(xué)內(nèi)容要能體現(xiàn)主體需要，能激發(fā)主體興趣。
備課時(shí)要勤思考，多動(dòng)腦。站在學(xué)生的角度解讀文本，選擇他們的學(xué)習(xí)興奮點(diǎn)。教學(xué)實(shí)踐中，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有利情境，正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“興趣是最好的老師?！保瑢⒅仉y點(diǎn)知識(shí)用學(xué)生們感興趣的方式加以呈現(xiàn)。一篇文章要講的東西太多了，而一節(jié)課的時(shí)間有限，不可能面面俱到，所以我們每節(jié)課都有所取舍，抓住一些關(guān)鍵性的要素，運(yùn)有各種條件和手段，努力創(chuàng)設(shè)情境，使每節(jié)課都有亮點(diǎn)，更有效地吸引學(xué)生參與課堂。
2、強(qiáng)化基礎(chǔ)，反復(fù)訓(xùn)練。
這一點(diǎn)是我感觸最深刻的，即使是上課，聽(tīng)課很認(rèn)真的學(xué)生，他們也做不到提前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)。尤其是“軟作業(yè)”基本就等于沒(méi)有作業(yè)，針對(duì)這樣的問(wèn)題，我及時(shí)做了調(diào)整，把作業(yè)落實(shí)到筆頭上，同時(shí)強(qiáng)化課堂上的動(dòng)筆，及時(shí)提醒，及時(shí)督促，及時(shí)檢查，這樣的情況目前得到一定的改善，在以后的教學(xué)中，這樣的問(wèn)題還要繼續(xù)探究。
四、主要措施：
2、精心編寫(xiě)學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生把握“雙基”（詩(shī)詞教材的名句、古詩(shī)鑒賞的基本方法等）有做有改，有改有評(píng)，提高學(xué)習(xí)效率。
3、多做限時(shí)訓(xùn)練，多做綜合練習(xí)，在練習(xí)中逐步養(yǎng)成規(guī)范答題的習(xí)慣。
4、搞好第二課堂活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生多讀文學(xué)名著，多讀健康有益的課外讀物，走上講臺(tái)和同學(xué)們分享，既能提高學(xué)習(xí)興趣又能增強(qiáng)信心。
5、注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握良好的學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的后勁，為學(xué)生今后的.發(fā)展打下基礎(chǔ)。