讀后感是通過讀書增加見識和擴大思維，提升思辨能力的方式之一。寫讀后感時，要注意文字的準確表達，同時也要注意自己的情感表達。讀后感是一個主觀的表達方式，每個人的理解和感受都會有所不同。
教育的智慧讀后感篇一
著名獨立教育研究者朱永通先生所著《教育的細節(jié)》這本書，因其內(nèi)容真實，貼近生活，吸引我的地方很多。說實在的，這本書真的是走進了我的心里。書中的真實案例比起一些大肆宣揚教育方法和口號的書籍更能觸動我的內(nèi)心。這本書精彩的篇章和細節(jié)很多，細細品讀“有生命的道具”、“怎樣和孩子說話”兩個篇章最令我印象深刻并產(chǎn)生共鳴。縱觀我們平日的教育現(xiàn)狀，值得深思并借鑒。
現(xiàn)如今，隨著社會的進步，科技的發(fā)展，教師教學中使用自制道具的機會是少之又少，因為有了多媒體的便捷，老師們更傾向于利用多媒體輔助教學。因其形式不同，所呈現(xiàn)的效果也大不相同。如何把手中的“道具”運動的活靈活現(xiàn)而又富有“生命”呢？這是一個令人深思并且考驗我們教師課堂“隨機應變”能力的一個重要方面。
書中一則與“道具”有關(guān)的故事讓我印象頗深。道具運用尤其需要教師隨機應變的智慧。書中講到一位姓林的老師巧用手帕當板擦的應變智慧。他明知被學生捉弄但卻不動聲色，既不批評也不生氣，依舊一如既往的上課。如果你認為這件事情就此過去那就錯了。接下來，林老師用自己自己的語言和行動告訴學生：“知識只有留在心中才有價值也不用擦！”簡單的一句話，卻包含了深刻的道理，讓學生也深受感動。在林老師的課堂上，手帕不經(jīng)意間成了道具，且在瞬間生成了“看不見”的教育力量。這位林老師的“道具”使用的十分成功！
很多時候，我們埋怨、責怪學生的調(diào)皮、搗蛋，卻不曾想過，他們此種行為背后所表達的含義？我們總是沒有耐心去傾聽學生的辯解，卻不曾考慮他們的心理需求是什么？都說老師是“偉大”的，可是這種偉大，也得有“大”的胸懷去包容孩子所犯的錯誤。也許真的是你不經(jīng)意的一個動作、言行，卻起到了意想不到的教育作用！聯(lián)系實際，如果相同的事情發(fā)生在我們的課堂，又會是怎樣的結(jié)果呢？讓學生在接受同時又能起到很好的教育作用，才是我們想要得到的結(jié)果。
我們常說“細節(jié)決定成敗”。然而，教育的細節(jié)則關(guān)系著教育的成??！毋庸置疑，這節(jié)課林老師的教育相當成功！同時更能體現(xiàn)出這位教師過人的個人修養(yǎng)。
語言的力量是驚人的，其作用也是不可估量的'。積極的語言和消極的語言起的作用當然是截然不同的。許多時候，我們所謂教育的失敗，往往源于我們平時在教育中語言的不嚴謹和不注意。很多時候大人們看似無心的一句話，帶給學生的卻是難以想象的負面影響。
在學校老師教育學生和我們家庭父母平時對自己孩子的教育中，怎么和孩子說話，切不可隨意妄為，想說什么就說什么。因為它悄無聲息地影響著孩子的思維方式、教養(yǎng)以及精神世界的發(fā)展。言傳身教，教育其實隨時都在。在教育的行為當中，我們有時說一些帶有價值判斷的話，也會帶給孩子不小的傷害。在從事教學管理的這幾年，雖然沒有親自帶過班級，深入接觸學生，但在平日中難免會同學生打交道，也會幫助班主任處理一些突發(fā)情況。我發(fā)現(xiàn)，我們一些老師對于學生的評價過于片面和武斷，有些事情也處理的不夠妥當。只是老師們自己尚未察覺。如當下大家都普遍比較關(guān)注的“語言暴力”問題。教師的語言暴力往往發(fā)生在情緒無法控制的時候。平心而論，一般遇到讓自己頭疼的頑皮學生還真沒法平靜心情，情緒失控也在所難免。因為我們都是普通人。但是，當我們無法控制自己激動的情緒時，固然做不到口吐蓮花，但至少可以選擇閉口藏舌，不去傷害他人，不去做語言暴力的“奴隸”！
其實，用心去觀察，生活中隨處可見教育的細節(jié)和教育的契機。就看我們?nèi)绾伟盐蘸颓擅钸\用。都說讓學生尊敬師長，見老師問好，可作為教師的我們可否做到遇到學生的問候也報以親切的回應？對待學生也同樣尊重？人與人之間的尊重是相互的，不論身份，不論職位，師生關(guān)系，也不例外。由此想到平日工作中的一件小事。一天早上，一位女同學來到我辦公室給家人打電話，因為身體不適，需要請假。在她打電話的空檔我起身倒了一杯熱水遞給她，她突然用比較驚訝的眼神看著我，連忙一個勁的說“謝謝老師，謝謝老師”。她的這一連貫過于客氣的動作反而讓我變得不自在了。難道作為老師給學生倒一杯水也讓她受寵若驚嗎？她的這種表現(xiàn)只能說明平日里教師和學生之間的等級差異太大！老師往往高高在上，學生只能仰視。我并不覺得這是好事！這就如同兩個人之間橫跨了一條溝壑一樣，無法逾越。你始終無法走近學生，走進他們的內(nèi)心。我覺得真正的師生關(guān)系是平等和尊重，是建立在互相感到輕松自在的基礎之上的。唯有放低姿態(tài)，真心與他們交心，用愛去感染他們，才算是做到了真正的尊重。
作為一名青年教育工作者，我時時刻刻提醒自己，為人師表，定要以身作則，率先垂范。這本書很棒，值得再次品讀。相信每一次的閱讀都會有不同的感受。書中的很多案例值得我們年輕人學習，也提醒我們要不斷反思，不斷提升自己。“多讀書，讀好書”是讓自己變得更加優(yōu)秀的前提！感謝這本書，讓我受益匪淺。
教育的智慧讀后感篇二
最近看了趙憲宇先生的《教育智慧》，文章簡短，引用了2個故事來表達趙老師的觀點，“教育智慧是樸素的”。
其中一個故事是格林童話中的一則故事：森林里貓遇見了狐貍，謙虛的貓說自己只有一個本領，如果被狗追趕的話，會跳到樹上自我解救。狐貍聽后嗤之以鼻，驕傲地告訴貓，自己會一百種本領，而且還有滿滿一口袋的計謀。正當狐貍想要教貓如何逃避狗追逐的方法時，獵人帶著獵狗出來打獵。貓一下子跳到樹上救了自己，而狐貍卻丟了性命。
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3__來源網(wǎng)絡整理，僅作為學習參考的肉，百種本領護身，卻毫無掙扎的死在獵狗嘴下。
這說明了什么？知識---不能是空洞的，教育智慧，應該是樸素的。我們作為教育者，在教育孩子的時候，是應該教會孩子最簡單、最實用的知識。教孩子寫一個字，對于一些孩子來說，一遍一遍的示范，借助生字卡片、投影的講解，也許不會比彎下腰來手握手教他寫一遍效果來得更明顯。課堂中，浮華的表演成分，精巧的技術(shù)手段，成就了教育家的特色亮點，但是，孩子是否真的學到了最簡單、最實用的知識了呢？也許，最后孩子也只是成為了舞臺上的一個演員而已。
所以，趙老師的觀點，“教育智慧是樸素的”，告訴我們的就是讓教育回歸本質(zhì)，扎扎實實的教孩子，讓孩子踏踏實實的學知識。
不管任教多少年，仍需牢牢記住趙憲宇先生的話：“樸素的教育智慧是什么？就是不要矯飾，不要浮躁。教育智慧是和學生一起產(chǎn)生的，不是教育自我的展示。一個教師智慧無限，那么學生可能就更加缺少智慧。真的教育智慧，是讓學生產(chǎn)生智慧，是師生的共同智慧?！?BR> 2/3。
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教育的智慧讀后感篇三
參加教育工作將近一年的時間，同時也做了這么長時間的班主任工作。我談談自己的體會和心得。
在這一年時間里我看過基本教育書籍，覺得最實用的是王春曉老師寫的《教育智慧從哪里來》（小學版）。這本書以案例的形式揭曉教育中存在的問題，我們的教育智慧應該從哪里來。每一篇案例都是每一個教育工作者生活中的真實實例。
我收到最大啟發(fā)是遇到教育問題，我們第一個問自己的不是怎么辦，而是問自己為什么。為什么學生會有這種反應？為什么學生會這么說，這么做。學生是具有獨立思維的個體，他們有自己的思維習慣和行為方式。如果教師在做教育動作時，過多的干預他們的思維和行為，我們只能說這為教育者不是教育者，而是管理者，他只是在管理學生的言行而已。并沒有通過學生的內(nèi)心啟迪他們的靈魂。
做到把學生當做一個和你一樣有獨立人格的人來教育，必須時刻提醒自己的同時，更要從學生的角度，用學生的思維去思考學生的行為。有的時候，學生的行為并沒有惡意，學生從來不會主動和老師為敵。而很多老師自己認為學生故意和自己作對，把自己放在學生的對立面。久而久之，學生自然就把你當成自己的對立面。比如，有的學生上課很喜歡和老師“抬扛”，可能他本身并沒有惡意，只是純粹地覺得很好玩。教師如果這個時候開始狠狠批評他，他的這種行為反而會演化為故意的行為。教師應該有足夠的寬容心，這個時候，應該學生在思想上明白，自己的這種行為影響到了上課。溫和的建議永遠比強迫要好。
我上的是三年級，我的課堂上，也出現(xiàn)過這種情況。有一位男生，平時活潑好動，無論是思維還是行為都很活躍。上課舉手也舉得最多。但是，剛開始，當我上到某些擴展性的環(huán)節(jié)時他沒有舉手，會直接在下面大聲問些課堂沒有關(guān)系的問題，比如：老師，地球上的樹是不是會越來越少，老師，我們這里有沒有外星人。
剛開始，我會回答他的問題，但我發(fā)現(xiàn)我回答了一個問題，他會再來一個問題。上課內(nèi)容被打斷了。后來我干脆不回答他的問題。直接上課。可是他會以為我沒有聽到，反復重復問問題。后來我利用一次他問問題的時間，跟他提出了建議，沒有否認他問問題，但是約好要下課再來問，并說了如果上課問太多課外問題，老師很難將課上完。因為不是批評，是商量，所以學生很容易明白自己的行為，以很容易下意識控制自己的行為。
后來，他又有幾次脫口而出，但是說出口后，他又馬上道歉，說不好意思，自己忘了。我對他笑笑。時間久了，他再也沒有在課上大聲問課外的問題，而是在課間的時候和我聊天。
學生和我們一樣是獨立個體，我們在心里給學生評價的時候，學生在心里也會給我們打分。很多時候不是學生把老師當敵人，而是老師先站在了學生的對立面。強迫的硬性的糾正行為已經(jīng)不再是一個教育者的真正定位。我們應該把自己放在研究者得位置。研究學生的行為，研究學生行為產(chǎn)生的原因。任何行為表象都有一個內(nèi)在的驅(qū)動。只有找正確原因才能真正對癥下藥。
節(jié)問題才是最關(guān)鍵的。比如家長對待學生分數(shù)的態(tài)度，家長的工作，工資，飲食習慣，愛看的電視節(jié)目，平時生活習慣等等，都會影響到孩子的言行和思想。而且家訪必須有目的性，而不是毫無目的性的聊天。家訪時一門溝通的教育藝術(shù)。我還需要學習更多。
我們班有一個女生，是家里的獨生子女，在學習上表現(xiàn)得很聰明，但是寫字很亂，書桌也是班里最亂的。我去家訪后，才明白，她是由她奶奶帶大的，爺爺已經(jīng)不在，父母在外打工，家里還有一個叔叔。父母在過年的時候才會回來。這位學生現(xiàn)在連洗臉洗澡都是奶奶親手來的。奶奶說她媽媽在家的時候會強迫她做作業(yè)和自己動手收拾。很明顯，她是被奶奶寵壞的。我和奶奶溝通了一下。奶奶愿意試一試，但是她總會說：“說她她不聽的。我也沒有辦法?！?BR> 所以這個時候，光是批評這個學生肯定不行，學生在家里這么多年養(yǎng)成的習慣，怎么可能一下子改掉。而且家長工作也難做。所以需要在學校中解決。我讓一個稍微有點潔癖的男生和坐一起。讓他們做了一段時間。雖然學生這位學生并沒有改變太大，她的桌子還是班級里最亂的，但是，她會過幾天收拾一下自己的桌子。
當學生的行為受家庭環(huán)境負面影響，而這種環(huán)境老師能改變的力量是微乎其微的，教師這個時候可以給學生創(chuàng)造一個環(huán)境。讓她的行為潛移默化，而不是強行糾正。
總之，作為新教師，我們最容易犯的錯誤就是將自己作為管理者，站在學生的對立面。最容易走老路，只是經(jīng)驗主義對學生進行糾正糾正再糾正。作為新教師，我們應該時刻謹記，我們是教育者，是腦力勞動者，而不是體力工作者，遇到問題，第一個想的為什么，而不是怎么辦。告訴自己為什么，去尋找原因，我想，以后我們的教育工作就會充滿智慧。
下面是我摘錄的對以后我教育生活很有啟迪作用的話：
1、認識到一件事的重要性，不能保證人做這件事有勁頭，更不能保證做的好。（很多學生都知道學習的重要性，但是未必學習就好）。
2、面對一個學習障礙生，教師千萬不能再說教。
3、很多教育者并沒有研究的習慣，于是就有了，所謂教育者，“批評”也。
4、批評最多是一種帶有情緒的管理方式。
5、其實很多學生違反紀律，主觀上并沒有和老師作對的意思，他的心思并不在老師身上，是自覺主動將矛頭引向自己。
6、許多老師遇到問題，只會自我中心地想事情，說的話全是他自己的感覺，立足點從來不會變一變。
7、干涉式教育是赤裸裸的教育，教師一張口教育架勢就擺出來了。
8、每天用簡單粗暴的方法管教學生，不提高自己的專業(yè)水平，卻用“恨鐵不成鋼”為自己辯護。
9、學生犯的大多錯誤，在犯錯之前就知道這是錯誤的。
10、遇到問題能不能先提出幾種假說，這是檢驗一個教師是否是科學型教師的重要標準。
11、尊重學生不等于遷就，理解不等于全盤贊同。
12、教師的教育行為達到了預定目標，并不是事情的結(jié)尾，只有真正搞清楚他的機智，才能。
總結(jié)。
出符合科學精神的經(jīng)驗。
13、思考的前提是掌握有關(guān)學生的背景資料。
14、學生的優(yōu)點竟然以科學的外部形體表現(xiàn)出來，這種事情多的很。
教育的智慧讀后感篇四
文中提到：“幼兒學習效果的變化正是來自于教師在實踐中不斷地根據(jù)幼兒在學習過程中的反應，不斷地細化和調(diào)整著教學目標，不斷地給幼兒創(chuàng)造更大的學習空間，進而不斷地調(diào)整著自己的教學方式和教學節(jié)奏，以使教師教的速度能夠更好地適應幼兒學的速度?！钡拇_，每一個活動結(jié)束后，我們教師都應反思和總結(jié)，哪些方面是好的，我們以后再上這個內(nèi)容時可以采用的，哪些方面不好的我們要去掉，或加以調(diào)整，這樣日積月累下來，相信孩子會得到最好的發(fā)展，老師的課堂教學水平也會得到較快的發(fā)展。
就拿今天我執(zhí)教的健康活動《送菜忙》來說，這個活動主要是通過走跑等基本動作的練習發(fā)展動作的'平衡性，以及在幫助別人的同時，發(fā)展孩子各方面的能力?；顒又形乙杂變簽橹黧w，幼兒在走走、鉆鉆、跑跑的輕松氣氛中達到本次活動的目的。針對幼兒以過程體驗為主的特點，引導幼兒主動地參與體育活動的全過程。如讓幼兒自愿選擇幫助的對象，使幼兒覺得我是主動為小動物做事的，而不是老師指定的，成為活動的主動參與者獲得快樂的體驗。本次活動也有不少可以修改的地方，如活動中可以充分發(fā)揮幼兒的擴散性思維，自行設計鉆山洞、過橋的方法，然后討論出最理想的方法，給足幼兒時間，讓孩子們充分體驗樂趣，體驗如何開車既快又穩(wěn)當。下次如果再上這個內(nèi)容，我有信心一定會上得更好，孩子們也會更開心。
教育的智慧讀后感篇五
有人說，智慧是一條通往人生幸福和快樂的心靈之路，那么，教師的智慧，便是給他的學生以幸福和快樂。近日，通過收聽了講座《詩意地棲居——教育智慧解讀》，內(nèi)心充滿了爭做智慧型教師的激情，于是找到了《智慧型教師的誕生》一書，讓我在字里行間看到了教育的真諦，每一頁都閃耀著人性的光輝，觸摸到了一個個大寫的“人”字。教育是心靈的藝術(shù)，是需要智慧的，而智慧的取得是需要我們每位教育工作者不斷學習、思索的。
“教育在人的社會發(fā)展特別是人的早期智慧發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。好的教育有利于教育的發(fā)展，不良的教育條件有可能限制和壓抑人的智慧發(fā)展。”看到這句話時讓我又想到了教育專家設計的案例。讓三個由低到高的年級做一個根本無法完成的數(shù)學題，大多數(shù)人竟然都算出了答案。而且年級越高對這個題目提出質(zhì)疑的越少。這說明了一個什么問題？？隨著受教育的程度加深，我們的學生竟然失去了最根本的判斷。我們經(jīng)常也說“盡信書不如無書”，但真正有幾個學生敢正面質(zhì)疑課本的錯誤。唯書，唯師，唯上代表了我們大多數(shù)學生的現(xiàn)狀。思維的僵化，缺乏創(chuàng)新精神使我們跟世界接軌在人才上存在一定的差距。反思我們的教育，是不是有什么地方不妥？我們從幼兒開始就看重知識的培養(yǎng)而忽視能力的培養(yǎng)。兩三歲的孩子，誰認的漢字多就被津津樂道。誰背的唐詩多就被視若天才。我們評價人才的唯一標準，不是以能力的高低而是以知識的厚薄。所以我們的教育設置了大量的高分低能人才。所以只能按部就班，循規(guī)蹈矩地前進。在整個社會呼喚想象力，創(chuàng)造力的同時，錯失了一次又一次的機會。
作為教師的我們應該反思：“我們是不是把學生越教越聰明了？”長期以來，我們教師熱衷于把各種教育理論和模式引入，移植課堂。照搬，實施這些新的東西。而忽視了是不是適合我們的學生。也忽視了教師基于自身體驗，感悟，反思，實踐而形成的教育智慧的作用。甚至壓抑了這種作用的發(fā)揮。教師只有在探求教育。
教學。
規(guī)律基礎上長期實踐，感悟，反思真正內(nèi)化為自己的教育智慧，才能從根本上達到學以致用。杜絕扼殺學生思維和創(chuàng)造性的做法。我們要做智慧型的教師，我們要具備扎實的專業(yè)基礎，要經(jīng)常參加教師培訓，接收新的思想和理論，并把其運用到實際教學中。當然要經(jīng)常反思我們教學行為，以提高我們的教學水平。當然我們自己也要在實際教學中從事教育科研，為教育事業(yè)開辟更廣的道路。想成為一個智慧型教師，就應成為終身學習的典范，不斷充實自己的知識儲備，使自己的課堂成為智慧的課堂。我們不僅要向書本、向?qū)＜?、向同行學習教育教學理論提高自己，同時也向我們的學生學習：認真積累學生在課堂上、作業(yè)中的奇思妙想、精彩提問和回答；也重視收集學生們出現(xiàn)的共同錯誤；從而反思自己的教學行為，更好的為學生創(chuàng)設他們發(fā)展的平臺，同時促進自己的發(fā)展，真正做到教學相長。
教育需要智慧，而智慧的取得需要我們每位教育工作者不斷學習、實踐和思考。只有智慧地化解各種教育問題，創(chuàng)造性地投入工作，才能享受教育帶來的幸福和歡樂。當然，這要求我們教師要有熱愛教育事業(yè)的心，要心甘情愿地為教育事業(yè)奉獻自己。然而，教師的職業(yè)不應該僅僅是“奉獻”，而應該有自己的收獲和成長；教師的成功不應該僅僅建立在學生的成功之上，而應該有自己的成功。那些教育家的智慧將不斷地啟迪和激勵著我，為我今后的教育思想開拓新的思路，為我的教育熱情給予了莫大的鼓舞。
教育的智慧讀后感篇六
素質(zhì)教育已成為當今中國教育的主流。身為一名新時代的教師，我深感肩上擔子的沉重。教育制度的改革對我的教學提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門搞研究終究是不會有所突破的。于是我開始學習成功人士的方法、理念。張平先生所著的《教育的智慧》就如同一盞明燈，讓我豁然開朗。使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的了認識，并對以后的教學工作充滿了熱情與信心。
雖然，素質(zhì)教育早已成為大家熟知的名詞了，但是，究竟什么是素質(zhì)教育？怎樣實施素質(zhì)教育？我們很多教育工作者對于這些問題并沒有深刻的理解。在該書中，就教育的文化、經(jīng)濟、政治、社會及個體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，告訴我們該如何正確的認識素質(zhì)教育。
作為一名教師，能否把孩子培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才是最重要的。所以教學效果的好壞決定了教學行為的合理與否。我們必須要調(diào)節(jié)自己的教學行為，使之有利于教學任務的完成，利于學生的全面發(fā)展。好的教學基本功是教學成敗的關(guān)鍵。備課、講課是教師日常生活的重要組成部分。備課要講方法，講課要重藝術(shù)。
了解學生是做好教育工作的前提。教育的根本目的在于教會學生做人。掌握學生的心理發(fā)展的基本規(guī)律，應作為教育工作的出發(fā)點。我們要對學生的心理發(fā)展有較深的理解，只有了解了學生的內(nèi)心世界才可以更好的找出適合他們的方法，讓教學工作做得更好。
知識只有在實踐中被運用，才能發(fā)揮其真正的作用。這就要求我們必須要。
靈活發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)學生的能力，這無疑是對我們教育工作的挑戰(zhàn)。這需要我們動用我們的一切能力去讓我們的學生智力能力得到提高?，F(xiàn)代社會競爭很激烈，學生從踏入校門那一刻起，就已經(jīng)背負了太重的擔子，而這本不該屬于他們這個年紀。他們也有很多心理上的問題。作為教師，我們應該多去關(guān)心孩子的內(nèi)心世界，多與他們交流，做他們的師長，更是朋友，這對孩子的成長有很重大的影響。
縱觀中國教育，“應試教育”畢竟已經(jīng)有很深的影響。素質(zhì)教育的實施要面臨來自各方面太多的困難，要不斷地摸索前進，我們必須要主張全面發(fā)展，學有特色，提高學生的全面素質(zhì)，因材施教。
我們總是教育我們的學生要不斷學習，給自己“充電"。那么，做為教師，我們該如何做呢？我們必須要以身作責，不斷給自己"充電”，我們也要多參加研討活動，選擇合適的研究方法，樹立問題即課題的意識，與其他教育工作者一起對我們的工作提出新的要求，教學相長，使大家的教學水平都有所提高。
感謝《教育的智慧》，能將這么好的一本書呈現(xiàn)給我們，讓我們更多的教育工作者有所收獲。
教育的智慧讀后感篇七
《教育的智慧》一書是一本站在很高的高度全方位的揭示教育的本質(zhì)、主體、價值、內(nèi)容、目標、方法的好書。全書不但涉及到教育的主題、價值、制度、過程、結(jié)構(gòu)、體系、環(huán)境，還把學校管理、情智能力教育、大學教育至幼兒教育、女性教育、終身教育等等可以說是非常全面的教育內(nèi)容從宏觀、中觀、微觀三個維度，立體化的分析和揭示了教育這個大問題。作者羅崇敏，是一個有豐富的人生閱歷，學識淵博并從事教育管理的官員。理論聯(lián)系實踐從一個廳長的高度看教育問題，更使人感覺即有全局觀，又好像在你的身邊。讓我受益匪淺。
作為一個中學的小小的體育教師，本來對教育這個大題目平時都沒有認真想過和研究過，看了這本書以后感覺教育大題目下的小小體育教育在中學階段反而比什么數(shù)學物理還要重要，他的價值不但貫穿了教育的主題、價值、制度、過程、結(jié)構(gòu)、體系、環(huán)境，還把學校管理、情智能力教育、大學教育至幼兒教育、女性教育、終身教育等等，而且已經(jīng)融入到了人的一生融入到了人的生命、生存、生活中。
教育的價值體系是教育在促進人與社會發(fā)展中所具有的主導價值的總和。應包括人本價值、生命價值、公平價值、創(chuàng)新價值等。教育價值體系是教育價值一價值教育的.有機統(tǒng)一，統(tǒng)一在人的生命教育、生活教育、生存教育的理論基礎和實踐載體中。教育即生命、教育即生存、教育即生活。
體育教育就是生命、生存、生活教育非常重要的內(nèi)容。一個人身體的好壞不但決定一個人的生命的長短，也決定了一個人生存的能力以及幸福生活的質(zhì)量。而身體的鍛煉就是我們一個小小的體育教師對每一個學生的光榮使命。從書中三生教育看現(xiàn)階段我們國家的體育教育或我們學校的體育教育讓我有了幾點感受，先一吐為快吧。
記得一個留美學生曾跟我說過他自己在美國的一件事。在美國，他租住在一個美國人家里，由于他會做一手好的中國菜，所以很受這家人的歡迎。在美國留學是很辛苦、繁忙的，他只能在周末好好休息一下，于是他養(yǎng)成了周末睡懶覺的習慣。幾周后，這個美國家庭的父親主動找到他，和他說了一段話：“年輕人有時間應該去鍛煉，不應該賴在床上，如果你繼續(xù)這樣下去，我的房子不會再租給一個不愛鍛煉的人。盡管你其他方面都很優(yōu)秀?！边@之后他再也不睡懶覺，加入了一個健身俱樂部，將身體鍛煉得非常結(jié)實了。在美國，體育完全融入到每一個美國人的骨髓里，你可以成績不好，可以沒錢但一定要愛鍛煉。而在中國，一切向錢看、只要學習成績好、女孩子只要苗條等等，已經(jīng)讓我們的年輕一代的身體素質(zhì)每況愈下。要知道國民身體素質(zhì)的好壞是決定一個國家強大的重要部分。你想象一下，一群連一個引體向上都做不了的士兵會有什么樣戰(zhàn)斗力，他們又將怎樣保衛(wèi)家園保衛(wèi)釣魚島呢。因此，在當前的國際形勢下，我作為一名體育教師，深刻的意識到培養(yǎng)學生體育鍛煉的興趣，提供和創(chuàng)造良好的體育鍛煉的環(huán)境，爭取學校領導、家長及全社會在學生體育鍛煉上的支持，打破各種形式主義是我們亟待解決的問題，我們?nèi)沃囟肋h。
2012年倫敦奧運會上中國隊以38金27銀23銅共88枚獎牌高踞獎牌榜第二位僅次于美國。這一成績讓國人振奮。按慣例奧運會成績是一個國家綜合國力的體現(xiàn)，也是一個國家全民素質(zhì)的體現(xiàn)，但在這讓人振奮的成績背后呢？奧運會成績好壞是一個國家綜合國力的體現(xiàn)，也是一個國家全民素質(zhì)的體現(xiàn)。盡管我國競技體育事業(yè)飛速發(fā)展，但是我國國民身體素質(zhì)情況呢？不看全民身體素質(zhì)，就單單說下今年學生體質(zhì)上報的數(shù)據(jù)吧，已經(jīng)是一年不如一年了，下降的速度到了令人咂舌程度。就拿我們學校來說吧，體育隊有八個，每個隊都在全省處于領先，更在全國享有盛名，每年為學校獲得了不少榮譽。難道這些就能表示我校其他學生身體素質(zhì)也很好嗎？我校群眾體育工作又做了什么？跑操、大課間、體育節(jié)、籃球賽等這些年年都有，但真正起到作用了嗎？口里的、形式上的誰都會，但要落到每個學生身上，使每個學生身體素質(zhì)得到提高，才是比優(yōu)秀的比賽成績更重要的體育教育。我們現(xiàn)在需要的不僅僅是一份份具體落實的方案、領導支持的話語、一次為了獲獎的比賽，更需要領導實實在在的重視、全體體育工作者觀念的轉(zhuǎn)變、積極工作的態(tài)度、充足的經(jīng)費、充裕的時間、良好的場地和環(huán)境、看不到的沒有獎杯獎牌的成績。這樣我們體育教師在體育教育上的價值才是全面的完整的。
現(xiàn)在將一個教師的考核一般分為教育、教學和教研三個方面。大部分人認為教育方面就只有班主任和教練員才有份，其他的教師都沒有。這種誤解說明如果我不是班主任或教練員就不是教育工作者了，就不用對學生進行教育了。其實這是錯誤，每個教師不管是在課堂上還是在平時和學生的交往中，不但要有專業(yè)的教學水平，更要將生命、生存、生活三生教育貫穿在整個教學活動中。在鍛煉中教會他們?nèi)伺c人之間的交往、教會他們團隊和協(xié)作、教會他們適者生存、強者為尊、教會他們健康的生活、幸福的生活、培養(yǎng)他們積極、頑強、拼搏、創(chuàng)造等等，這才是一個體育教師在體育教育過程中應具有的。應該去積極貫徹的。
我不像本書作者一樣是教育廳的廳長，也不是學校的校長，我只是一個普通的體育教師。我不會像他們一樣全面的看待問題，對待教育工作，我只需要在這個平凡的工作上做實實在在的體育教育工作。看這么一本內(nèi)容全面的書不但讓我學會了全面深入的看待教育問題，更讓我看到能夠聯(lián)系到自己工作和生活的那么一點點亮點。并由衷的發(fā)表了一點粗淺的看法，相信對自己以后的工作將會得到促進。
教育的智慧讀后感篇八
有人說，名師之"名"，不在于"名"，而在于"明"。"明"就是智慧。有人說智慧是一條通往人生幸福和快樂的心靈之路。教育家的智慧不僅會給自己的人生帶來幸福，更會帶來孩子的幸福，教育的春天。
《16位教育家的智慧檔案》一書匯集了國內(nèi)優(yōu)秀教育專家的訪談錄。這些訪談圍繞教育研究、基礎教育改革等展開，展現(xiàn)了教育專家的智慧和研究途徑。書本保持了訪談的現(xiàn)場感，讀來輕松愉快。
在教育家李振西異想天開的教育生涯中，彰顯了教育家的魅力；在教育家李吉林身上讓我感受到積極工作的無限動力，40歲才是她教育科研開始的年齡；在教育家顧泠沅的教育專著中，我又一次深刻學習了教育科研的組織原則和實施管理的過程；在教育家張思明身上，看到一位教育者勤學、求索的精神；在教育家張化萬"將玩進行到底"的教育理念中，明確了小學教育的真諦；在教育家劉彭芝身上，讓我感受到管理的力量和無窮的魅力；在教育家康由巖身上，我們不得不感受到為教育事業(yè)鞠躬盡瘁的忘我精神。
在這些教育家中，楊一清校長可能是距離自己比較近的一位。第一次見到他是在大學的講堂上，他專程來學校給我們作一場報告。報告的內(nèi)容雖已模糊，唯一記得的是他親和的神情。而后，幾位好同學進入學軍小學，對他更是稱贊有佳。第二次見他，是在兩位同學的婚禮上，楊校長每次都熱情洋溢地發(fā)表賀詞。就像是她們的家的一位和藹可親的老人。據(jù)說他現(xiàn)在退休后，還喜歡到學校修剪花草。
45年風雨歷程，45年教書育人。這位將一輩子獻給學校的教育家，在學軍小學發(fā)展的路上貢獻了智慧和一生。他的生命和學校的發(fā)展緊緊地聯(lián)系在一起。在書中"校長是這樣煉成的"的標題印證了楊一清校長的一生。
《16位教育家的智慧檔案》將智慧家的思想和經(jīng)驗傳承給教育崗位上的每一位老師，當我們閱讀智慧，用智慧武裝自己時，我們也在智慧自己的人生。
"教育需要智慧，智慧需要理智、閱讀、實踐和思考。只有智慧地化解各種教育問題，創(chuàng)造性地投入工作才能享受教育帶來的幸福和歡樂。教師職業(yè)不應該僅僅是'奉獻'，或者說，這個'奉獻'本身也是收獲，收獲成長！教師的成功不應該僅僅建立在學生的成功之上，也應該有自己的成功。
教育的智慧讀后感篇九
有人說："讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話。"這話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。讀書，是智慧的源泉，也是傳承文化與教育的重要載體之一。
雖然《教育智慧從哪里來》是教育類書籍，卻不同于以往我們常見的那種書卷氣，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線老師平時教育中的所有常見問題，具有實踐性可操作性，更重要的是，這本書給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問題是因為沒有尋根求源，而當了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化。學生出了問題，也是因為教師不夠了解孩子的原因，不僅要了解孩子的成長史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么；師生關(guān)系是最為微妙的，遠近皆有度，遠近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學問。教師與家長的.關(guān)系在現(xiàn)實并不理想，這就指導我們有很大的必要性要花精力指導家長如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路；管理孩子不如引導孩子學會自我管理……這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略，但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。面對我們的教育，愛，應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎?！稅鄣慕逃分杏羞@樣一段話："教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣；沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"如果我們對學生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學生的鼓勵，對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
"智慧與愛心同等重要"這是王曉春老師點評案例的標題之一，是啊，對學生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時間補，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護，及時與家長聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊。但有時真不能讓學生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。學生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學一點心理學，走進一點學生，花一點耐心，這樣我們就會收獲一份份驚喜。
怎樣走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的靈，讓我豁然開朗，使我不斷設想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。"作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應當把陽光灑在他們每一個人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。"一語道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學生用心，要用心關(guān)注"優(yōu)秀生"、"少年"、"灰色兒童"、"潛能生",慧眼識金，挖掘每一個學生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學生，每個學生都是"變數(shù)",在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。每個學生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機會。
本書有益于教師開闊眼界、提高教學水平。它讓我明白了一個道理，原來學生可以這樣教。書中眾多理論對我影響很大，作為教師，我們知道，教學的主戰(zhàn)場在課堂，開展有效的課堂教學就是要提高課堂效率，讓學生真正成為課堂的主人。課堂是教師教和學生學的時空場所，是有效提升教學質(zhì)量的重要舞臺。課堂教學效果的優(yōu)劣關(guān)涉到教師生命價值的展現(xiàn)，對教師自身的發(fā)展也有著重要影響。有效的課堂教學應當是師生能夠平等交往、高質(zhì)互動的真實的課堂，是師生能夠充分展現(xiàn)個性魅力與智慧、演繹生命價值并最終實現(xiàn)共同發(fā)展的課堂；有效的課堂教學是師生能夠感受幸福，共享智慧，充滿詩意，成為師生共同的精神家園的課堂。
教育的智慧讀后感篇十
我讀了《教育的智慧與真情》一書，內(nèi)心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，主要反映了教師的需要與趣味。以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問題、喜怒哀樂、委屈和追求。
《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學問。“對于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。
這本書體現(xiàn)的是一種對社會，對時代的深深的思考。這是非常令人警醒的，如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會讀、寫、算的學習機器，而要出些人才的確不是件容易的事情。“狀元”很多，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才，因為大家的目光都被狀元所吸引了。這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實。人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。其實能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師——最基層的教育工作者。
作者的目光是犀利的，他能洞察到本質(zhì)，他認為眼界決定境界，方向決定方法，方向?qū)α?，路就在腳下，決定教育方向的是教師。我們的教師更關(guān)注方法，好的方法可以收到立竿見影、事半功倍的效果，而方向正確與否，難以檢測，很難凸現(xiàn)，因此，我們?nèi)狈@方面的意識，再加上我們的教師長期忙于事務性的工作，被大量的瑣事遮蔽了眼光，被俗務消磨了高遠的追求。于是，他迫切地呼吁，要喚醒和強化教師的方向意識。
作為教師，首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學生成為一個具有主動性、獨立性和創(chuàng)造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。沒有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認知結(jié)果的堆積”;沒有真情，生活就是無邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應付。
讀后收獲頗豐，最深的感受是他為我們解決了人生道路上、教育教學中遇到的很多疑惑。歸納起來有以下幾點：首先，要做有思想的教師，要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是名師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領地，成為自己不斷進步的階梯。其次，要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進步。當學生違反紀律時，我們是否采取了適當?shù)慕逃椒?當學生上課打瞌睡不聽話時，是否由于我們的課上得不好……要做到這一點，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對教育事業(yè)何等的熱愛!要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學工作不會是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折;肯定會碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問題，因而更需要教師之間的互動與交流。
教育的智慧讀后感篇十一
沒錯，這是一本關(guān)于家庭教育的書。呂爸爸就是作者呂紅兵，是怎樣的一位優(yōu)秀的爸爸呢？既然是以爸爸的身份寫的書，那么，一定要了解一下這位爸爸。
看了介紹，才知道原來呂爸爸不簡單呢，頭銜還真不少，他一位心靈導師，“愛自然生命力”體系親子導師，青少年潛能激勵專家，中國教育學會杰出校長。那么，接下來就看看呂爸爸培養(yǎng)孩子們的家教智慧吧！
培養(yǎng)孩子的核心就是培養(yǎng)孩子的心靈，因為培養(yǎng)孩子，就要把孩子培養(yǎng)成一個完整的人，既要身心健康。而心靈的培養(yǎng)主要是培養(yǎng)自尊心，自信心，上進心和責任心?！八男摹钡呐囵B(yǎng)，是精神人偉大、卓越、幸福最核心的四方面，這四方面貫穿一生，和學習、做事、生活是緊密聯(lián)系在一起的，是不能分割的。呂爸爸在書中，詳細的介紹了如何培養(yǎng)四心，以及在家庭中出現(xiàn)一些不經(jīng)意的小事，對四心培養(yǎng)的影響。
懂得孩子的心理營養(yǎng)需求，就像我們的身體需要營養(yǎng)一樣，孩子們的心理，也是需要足夠的營養(yǎng)才能健康成長的。在成長的不同年齡階段，對心理營養(yǎng)的需求也是不一樣的。但同時，如果孩子缺失了心理營養(yǎng)，就會表現(xiàn)出不同程度的“難養(yǎng)”狀況。我也上過心理營養(yǎng)的課程，對這個內(nèi)容特別的認可！特別是孩子到了上小學和青春期的時候，如果心理營養(yǎng)不足，孩子會呈現(xiàn)出各種學習和生活上的不良習慣比如，拖拉，撒謊，膽小，叛逆等等。
傳遞孩子成功七心態(tài)，良好的心態(tài)能使孩子充滿信心，良好的心態(tài)，也能使人更容易感受到幸福。對孩子而言，擁有這七個好心態(tài)，就會處于一個有安全感，內(nèi)心充滿力量，自信，陽光，有價值的狀態(tài)。這樣，做事也會很輕松，其實，大人也一樣。
掌握父母九大基本功，做父母可不是那么容易的.，這個職業(yè)薪酬不高，返利不確定，風險又大，不可預測性太多！如果掌握這九大基本功的話，或許在父母的從業(yè)過程中會少很多坎。這些基本功雖說基本，卻也不是那么容易做到的，作為父母的我們，只有在不斷地學習和修煉中，才能讓自己更為堅強，堅定的成為孩子的后盾。
教育的智慧讀后感篇十二
我的教學生涯已經(jīng)有八年了，還談不上老教師，但已不再是新教師了。只教了四年半英語，由于身體原因沒有更多的精力投入到英語教學中，校領導為了照顧我，減輕了我的教學任務，現(xiàn)在只教三個班的地理。從教地理開始我發(fā)現(xiàn)自己逐漸變得懶惰了，沒有了上進心，也不像教英語那會兒那么有激情、有干勁了，當然也懶得動腦筋。再加上地理是門副課，學生都不像語、數(shù)、外那么重視，很難教出成績。所以，我漸漸地有了倦怠的心態(tài)。
直到這學期學校給我們每位教師發(fā)放了《釋放你的教育智慧》這本書，校長語重心長地寄予希望：能夠靜下心來閱讀這部教育專著，能夠從中受益。
以前我也讀過一些教育著作，比如《陶行知文集》、《蘇霍姆林斯基選集》、《愛心與教育》等等，這些教育專家的教育思想境界甚高，由于自己的理解、感悟能力有限，讀起來有點吃力，因此都沒有認真地讀完。徐建平校長的這本書就不一樣了，在我看他的自序時，就感覺寫得很真誠、很樸實、很親切，讓我產(chǎn)生了喜愛之情，就靜下心來讀了，在每天課后的業(yè)余時間里，我都要翻開認真得讀上幾頁，還把他的真知灼見做了筆記，時刻提醒自己反思、應用，實踐在自己的教學當中。讀著讀著，竟有些愛不釋手。在他的作品中我感受到了科學的、先進的、成熟的教育理念，真切的能讓人活學活用的教學案例，還有穿插的流行歌曲、熱門影視、幽默漫畫等時尚元素，都讓我倍感親切，覺得徐校長不僅僅是一位教育管理者，更是一位師者、思者，我對徐先生產(chǎn)生了崇高的敬意。
這本書我很快就讀完了，有寫得精彩的篇目甚至讀了好幾遍。徐校長的這部著作，真正攪動了我的內(nèi)心，讓我又一次有了“愛”的沖動。我要愛教育，愛學生、愛自己這份平凡的職業(yè)。徐校長說，每個人最初都是混沌、蒙昧的，而成長的過程就是不斷地覺悟，醒來也就是“覺醒”，教師的專業(yè)成長和發(fā)展，也是如此，甚至更是如此！所以也就更加需要不斷攪動自己的內(nèi)心。
通過讀這本書，我的靈魂和徐校長進行了一次長談，我覺醒了，我意識到自己再也不能這樣倦怠下去了，我要展現(xiàn)全新的自我，變得自信，充滿活力，用我的行動，去感染、帶動我的學生。覺得自己又回到了剛走上講臺那會兒，充滿激情、積極向上、喜歡思考。我要釋放出正能量，在不斷的思考、反思中釋放出我的教育智慧。
在這里，我把自己這學期在教學上的一些反思寫出來，作為對徐校長這部著作的感恩吧。
教育的智慧讀后感篇十三
我很慶幸讀了林崇德先生寫給中小學教師的著作《教育的智慧》。本書以創(chuàng)新的意識，嚴密的邏輯，原于教改實驗的科學性，從理論與實際相結(jié)合等對素質(zhì)教育進行了詳細的討論，回答出了教育改革中許多重要的問題。說實話在這本書中理論性較強有許多地方理解的不是很透徹，所以體會不是很深刻?，F(xiàn)在將我在這本書中點滴體會與老師們交流。
面對教育改革的大潮，教師能否跟上這就決定我們教師自身的努力程度。那么教師必須具備哪些素質(zhì)？書中的不少觀點給我們啟示，可以讓我們回味。
1.師德與師魂。對師德，師魂，幾乎哪一篇文章都要提到的，可見它的重要性。我們教師已經(jīng)有了深刻的認識。在教學工作中長作為我們討論的重要論題。師德主要表現(xiàn)在“敬業(yè)愛崗，熱愛學生，嚴謹治學，為人師表”16個字上。這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的，無私的，廣泛的且沒有血緣的愛。真是“真情兮，煦煦春風勝母愛；師魂兮浩蕩日月齊放彩?！彼晕覀兠總€教師都要視學生如自己的孩子，真心誠意地愛他們，并努力使這種愛讓學生真真切切地感受到。
2.豐富的知識。我們的身份決定了我們一生都要以學習為伴，以書香所染。在教育孩子學習的同時我們也應是一個孜孜以求的學習者。面對獲取知識的渠道越來越廣泛，面對知識更新的速度越來越快，面對我們的教育對象越來越聰明，作為教師如果不學習就將落后，難于應付學生的質(zhì)疑。所以教師要不斷的更新知識。即要有學科的“本體知識”，廣博的“文化知識”,豐富的“實踐知識”又要有教育學心理學的“條件性知識”。讓孩子們有一個知識豐富的領路人，來照亮他們的童年，點亮他們生命的起點。
3.更新教育理念。一個優(yōu)秀的教師應該有這樣的自信“我一定能教好學生，我的學生一定能進步，會成才。這是教師正確的教育理念，只有這樣的教育理念，才能支撐我們?nèi)タ朔磺欣щy，學生獲取學習的自信，爭取學習的成功。”
4.教學基本功。課堂教學是課程改革最重要的陣地，教師課堂教學的基本功，是其素質(zhì)教育的重要表現(xiàn)，也是教師教學成敗的關(guān)鍵。要做到不備課不進教室，備課不僅是上好課的關(guān)鍵和前提，也反映了教師勞動的艱辛正如一位詩人在歌頌教師所寫的.：“深夜人們在夢中露出笑臉，惟有你的窗口燈光閃熠，映出你伏案備課的身影…….”
總之當教師不容易，當一名好教師更不簡單。既然我們選擇了這個職業(yè)就應該無愿無悔，不懈努力。提高自身的素質(zhì)，以飽滿的精神，較強的文化底蘊溶入教改的洪流中。
教育的智慧讀后感篇十四
非常好讀的一本書，取材于易中天教授的六場演講，分別是“周易的啟示”“中庸的原則”“兵家的思考”“老子的方法”“魏晉的風度”“禪宗的境界”，將中國智慧的精華走馬觀花瀏覽一番，尤其適合“觀其大略”讀者的閱讀。摘錄一些比較有體會的內(nèi)容。
八八六十四卦，63卦是既濟，64卦是未濟，“已經(jīng)成功”了，最后還是“沒成功”，重新開始，從頭再來，而不是圓圓滿滿大團圓，像童話故事的結(jié)尾“從此過上了幸福的生活”，這充分體現(xiàn)了古老的中國智慧，居安思危的憂患意識。
“有經(jīng)有權(quán)”，才是中庸，既有原則性又有靈活性。君臣之道的“唱反調(diào)”―“君所謂可，而有否焉，臣獻其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻其可，以去其否”，唱反調(diào)是“和”，拍馬屁是“同”。“和實生物，同則不繼”?！熬雍投煌?，小人同而不和”。這樣的“唱反調(diào)”已經(jīng)很稀有了，現(xiàn)在強調(diào)的是“高度統(tǒng)一”。
春秋時代的戰(zhàn)爭真是“費厄潑賴”，很講究游戲規(guī)則，包括不斬來使、不鼓不成列、不重傷、不擒二毛、不逐北（追逃兵不能超過50步），而到了戰(zhàn)國時代就開始殺人滅國，不那么溫良恭儉讓了?！安豢蓜僭诩?，可勝在敵”，敗不敗在自己，勝不勝在別人，所有人都是被自己打敗的，善戰(zhàn)者就要“為自己做準備，讓敵人犯錯誤”。
老子的價值取向就是求下、貴柔、崇陰、尚無、喜歡原生態(tài)。易教授以古代房中術(shù)做比喻，“女人比男人好，下面比上面好，不動比亂動好”?！吧朴萌苏邽橹隆?。
魏晉人物的傳奇故事體現(xiàn)了一種價值觀－真性情，高智商，美儀容；真性情而有雅量，美儀容而有風采，則是因為智慧?！拔簳x風度是逼出來的”，它是一個轉(zhuǎn)折點，也是一個里程碑，從有用到無用，從人格到性情，從社會到自然。道家求真，儒家求善，魏晉求美。
如果一個人樂意去做某件事，而不是強迫去做，相信什么事情也難不倒他。事在人為嘛，只有不去做的事沒有做不成的事，世上無難事，只怕有心人啊，如果我們每個人把自己每天做的事看作是一種樂趣，那請問世間還會有苦惱嗎？想到自己如果把上班換位思考一下而不是把它僅僅定位于收入多少的問題上相信自己獲得的快樂絕非僅此而已。
在工作中，換位思考甚為重要，領導要體諒下屬，下屬更應該理解領導。把工作環(huán)境變成自己的家，把領導當成自己的親人、朋友來對待，而不是用那種鄙視、仇恨的目光來看領導。相信每個員工會是最棒的員工，領導也會是最優(yōu)秀的領導。
教育的智慧讀后感篇十五
寒假，我拜讀了范梅南先生的《教學機智——教育智慧的意蘊》。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。范梅南先生說，機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。書中的觀點啟人思考。
育人之道，愛心為先。首先，要有一顆熱愛學生的心。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛是最強的力量。蘇霍姆林斯基說過：“在什么條件下知識才能觸動學生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流。”記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，懷著對學生的愛，我們不放棄每一個人。從他們的話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶，走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。對于那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！
其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格，嚴慈相濟。《數(shù)學課程標準》中的必須“面向全體學生”的表述貫穿新課程標準的一條紅線。教師要“目中有人”切實關(guān)懷每個學生，開發(fā)每個學生的潛能，為每個學生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學生的自尊心，尊重學生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。作為教書育人者，也不能對學生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴有度才是愛，做到嚴慈相濟。
第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學中的偶發(fā)事件，實質(zhì)就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維。
第四，要有豐富的學識。有句話：要給學生一杯水，教師就要有一桶水，在教育現(xiàn)代化的今天，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學活動中，保護學生愛問為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。
教學機智是可以學出來的，它只存在于教學之中。在邊學習邊實踐的過程中，自己對于教學機智的理解也在逐步的改變。教學是一門藝術(shù)，課堂千變?nèi)f化，具有偶然性和不可預測性。課堂教學不可能完全按照老師預先想象的那樣順利，常常會出現(xiàn)意外，而正是這些意外的發(fā)生激發(fā)自己對于教學機智的理解變得更清晰，教學機智是需要靠著不但積累起的底蘊，才能運籌帷幄，從意外中得到更大的收獲。
教學機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的天賦，更不是虛情假意的做秀。它是一種充滿教學智慧，具有較高層次的教學藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映；它是教師個性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實踐經(jīng)驗等多種因素熔鑄的合金；它是可以學出來的，更是需要品出來的。教育的機智涵蓋在我們每一天、每一點、每一滴的教育教學活動之中。
教育的智慧讀后感篇十六
讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，感觸頗多。這本書飽含了不起作者對社會對時代的深深的思考，正如他在《探索教育的方向與方法》中提到：
"教育的方向不是由政府文件決定的，也不是由課程標準決定的，更不是由教科書和學生決定的，而是由教師決定。"作為教師我想首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師，每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學生成為一個具有主動性、獨立性和創(chuàng)造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明心態(tài)的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。
正如書中說的那樣，心靈中沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力；教育中沒有真情，我們將囿于冷漠、被動和機械，我們更難以發(fā)現(xiàn)和體味到教育世界的多彩與感動。肖川還特別地強調(diào)，他是為教師而寫作。其實我覺得他絕不僅僅是在為教師而寫作，而是在為所有身在教育、心系教育、執(zhí)著于教育，在不斷探求人生真諦、追尋幸福人生的人們而寫作。作者有一句話："眼界決定境界，方向決定方法。"。
這是非常令人警醒的：如果我們沒有教孩子們她們?nèi)魏握嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個人價值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫、算、那又什么意義？如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會讀、寫、算的學習機器，而要出些人才的確不是件容易的事情。
"狀元"很多，然而其未必是"人才"，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人因為大家的目光都被狀元所吸引了，這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實，人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革，其實能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師—————最基層的教育工作者，帶著智慧與真情的學生交流，是調(diào)動學生主觀能動性的必需途徑。
作為小學教師，我們是學生人生的啟蒙者，我們肩負的不僅僅是要他們學會說話，寫字，更重要的是要將他們引導成為一個高級趣味的人。怎樣才能使每個孩子都認為"學校生活值得過？"與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的性格，當對每個學生都了如指掌的時候，我們就可以找到孩子們感興趣的教學方式了。如果每個孩子都是帶著興趣來學習的話，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產(chǎn)生了學習興趣，學生就有了學習動力和求知欲。
《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書，從書中我們知道教師不僅在于教，重在于學，并且要時刻用動態(tài)發(fā)展的眼光來審視教育，教學要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會不斷進步。
讀了這本書讓我重新審視自己——"我離教育名師有多遠？"我無法計算出來。肖川教授的廣博的知識，深厚的文化底蘊，恰當?shù)囊?jīng)據(jù)典，精妙絕倫的語言典范，讓我贊嘆！我也許不能成為名師，但我可以有名師的理想和信念，朝著名師的高度奮進，直到永遠。
教育的智慧讀后感篇十七
有人說，名師之"名"，不在于"名"，而在于"明"。"明"就是智慧。有人說，智慧是一條通往人生幸福和快樂的心靈之路。那么，教育家的智慧，便是給他的孩子們以幸福和快樂。中國需要教育家，因為中國的教育需要智慧。本書的每一頁，都給我?guī)韱⒌虾涂鞓?！以前對于魏書生、李?zhèn)西、李希貴、顧泠沅這四位教育家有了一定的了解，但是對其他的12位教育家并不是十分的了解，這本書讓我收獲頗多。下面對李吉林的教育歷程談點自己的體會、收獲。
李吉林，江蘇南通師范第二附屬小學任教。江蘇省首批特級教師、名教師。現(xiàn)任江蘇情境教育研究所所長，中國教育學會副會長。雖然李吉林是小學教師、是語文教師，跟自己教育的對象不一樣、教學科目不一樣，但是她的勇于創(chuàng)新、勇于挑戰(zhàn)的精神對我們青年教師都是很大的鼓舞；她的"情景教學"對我的啟發(fā)也是很大的；她倡導的一個教學原則：美感性更是我以前所沒有顧及到的，自己以前感覺還不錯的課在她的美感性原則下簡直就是麻繩拴豆腐--不值一提。
對于小學高年級的教學已經(jīng)輕車熟路的李吉林來說，開始一個班級從一年級教起探索教改無疑是一種巨大的挑戰(zhàn)，就是她的這種不怕困難、不甘平庸，敢于探索、敢于創(chuàng)新的精神讓她收獲了今天的豐碩果實，而這不屈不撓的精神讓我敬佩。我相信自己在以后的`教學路上遇到困難的時候想到她就一定不會退縮，她的這種精神會一直鼓舞我永往直前。作為一名年輕教師是學校的新鮮血液雖然自己經(jīng)驗不夠豐富但是思維要開闊，不能一味地重復著老教師的道路，重復著自己的工作。要邊研究邊教學，從科研的角度來認識教學。重復式的教學只會讓自己的教學效率一成不變，談不上提高，而自己也會感覺累感覺枯燥無味，批發(fā)厭倦。反過來，做一名科研式的教師千方百計地從舊中奪出新來，千方百計地想比昨天干得更巧、更好，使自己課堂效率更高，這樣本人也會感覺輕松愉快，積極充實，具有成就感。所以李吉林的矢志"小教"，弄潮課改這個教育歷程無形中就讓我確定了以后的教學態(tài)度--探索、創(chuàng)新、提高效率。物理是一門以生活為基礎的學科，新課程標準中也提出了sts教學模式，也就是從生活到物理，再將物理還原生活的教學理念，細想起來這也就是李吉林的"情景教學"?？粗榫敖虒W的可喜成績：全班43名學生，考入省重點中學33名，其他10名學生也都考上了實驗中學，我似乎也看見了她甜美的笑容，以及作為一名人民教師的光榮。雖然我沒有她那么長的從教經(jīng)驗，但是我堅信通過自己的努力、學習以及其他教師的幫助我一定也會收獲成功。雖然現(xiàn)在不能給學生帶到校外上課但是我們現(xiàn)在科技先進了，我可以利用多媒體模擬生活環(huán)境，讓學生有一種身臨其境的感覺，切實地做到將物理教學情景化。有的人喜歡文學、有的人喜歡音樂、有的人喜歡繪畫，雖然表現(xiàn)形式不一樣，但是其主旨都是對美的追求。那么我們的學生也是在追求著美感。她們一天要上那么多節(jié)課只有具有美感的課才能引發(fā)他們的興趣，才能主動地去學習。美的教育功能是全方位的。李老師教會了我從四方面去體現(xiàn)美感，那就是教學內(nèi)容、教學手段、教學語言以及教師儀態(tài)?？梢哉f我以前在這方面做的很不好。只想著上課應該講哪些知識卻忽略了怎么去講，怎么講才會美。這是自己不足的地方，在以后的教學中應該多思考。
李吉林的智慧檔案讓我明確了教育信念、學會了教學方法、懂得了教中帶美。李吉林只是這16位教育家中的一員，其實我從每一位教育家身上都學到了很多，這本書我讀了一遍又一遍，感覺難以釋手，著實得讓我體會到了書中自有黃金屋。堅信在他們的經(jīng)驗的指引下，通過自己的努力，今天比昨天好一點，明天比今天好一點，一天跨一小步，最后一定可以成為一名優(yōu)秀的人民教師。
教育的智慧讀后感篇一
著名獨立教育研究者朱永通先生所著《教育的細節(jié)》這本書，因其內(nèi)容真實，貼近生活，吸引我的地方很多。說實在的，這本書真的是走進了我的心里。書中的真實案例比起一些大肆宣揚教育方法和口號的書籍更能觸動我的內(nèi)心。這本書精彩的篇章和細節(jié)很多，細細品讀“有生命的道具”、“怎樣和孩子說話”兩個篇章最令我印象深刻并產(chǎn)生共鳴。縱觀我們平日的教育現(xiàn)狀，值得深思并借鑒。
現(xiàn)如今，隨著社會的進步，科技的發(fā)展，教師教學中使用自制道具的機會是少之又少，因為有了多媒體的便捷，老師們更傾向于利用多媒體輔助教學。因其形式不同，所呈現(xiàn)的效果也大不相同。如何把手中的“道具”運動的活靈活現(xiàn)而又富有“生命”呢？這是一個令人深思并且考驗我們教師課堂“隨機應變”能力的一個重要方面。
書中一則與“道具”有關(guān)的故事讓我印象頗深。道具運用尤其需要教師隨機應變的智慧。書中講到一位姓林的老師巧用手帕當板擦的應變智慧。他明知被學生捉弄但卻不動聲色，既不批評也不生氣，依舊一如既往的上課。如果你認為這件事情就此過去那就錯了。接下來，林老師用自己自己的語言和行動告訴學生：“知識只有留在心中才有價值也不用擦！”簡單的一句話，卻包含了深刻的道理，讓學生也深受感動。在林老師的課堂上，手帕不經(jīng)意間成了道具，且在瞬間生成了“看不見”的教育力量。這位林老師的“道具”使用的十分成功！
很多時候，我們埋怨、責怪學生的調(diào)皮、搗蛋，卻不曾想過，他們此種行為背后所表達的含義？我們總是沒有耐心去傾聽學生的辯解，卻不曾考慮他們的心理需求是什么？都說老師是“偉大”的，可是這種偉大，也得有“大”的胸懷去包容孩子所犯的錯誤。也許真的是你不經(jīng)意的一個動作、言行，卻起到了意想不到的教育作用！聯(lián)系實際，如果相同的事情發(fā)生在我們的課堂，又會是怎樣的結(jié)果呢？讓學生在接受同時又能起到很好的教育作用，才是我們想要得到的結(jié)果。
我們常說“細節(jié)決定成敗”。然而，教育的細節(jié)則關(guān)系著教育的成??！毋庸置疑，這節(jié)課林老師的教育相當成功！同時更能體現(xiàn)出這位教師過人的個人修養(yǎng)。
語言的力量是驚人的，其作用也是不可估量的'。積極的語言和消極的語言起的作用當然是截然不同的。許多時候，我們所謂教育的失敗，往往源于我們平時在教育中語言的不嚴謹和不注意。很多時候大人們看似無心的一句話，帶給學生的卻是難以想象的負面影響。
在學校老師教育學生和我們家庭父母平時對自己孩子的教育中，怎么和孩子說話，切不可隨意妄為，想說什么就說什么。因為它悄無聲息地影響著孩子的思維方式、教養(yǎng)以及精神世界的發(fā)展。言傳身教，教育其實隨時都在。在教育的行為當中，我們有時說一些帶有價值判斷的話，也會帶給孩子不小的傷害。在從事教學管理的這幾年，雖然沒有親自帶過班級，深入接觸學生，但在平日中難免會同學生打交道，也會幫助班主任處理一些突發(fā)情況。我發(fā)現(xiàn)，我們一些老師對于學生的評價過于片面和武斷，有些事情也處理的不夠妥當。只是老師們自己尚未察覺。如當下大家都普遍比較關(guān)注的“語言暴力”問題。教師的語言暴力往往發(fā)生在情緒無法控制的時候。平心而論，一般遇到讓自己頭疼的頑皮學生還真沒法平靜心情，情緒失控也在所難免。因為我們都是普通人。但是，當我們無法控制自己激動的情緒時，固然做不到口吐蓮花，但至少可以選擇閉口藏舌，不去傷害他人，不去做語言暴力的“奴隸”！
其實，用心去觀察，生活中隨處可見教育的細節(jié)和教育的契機。就看我們?nèi)绾伟盐蘸颓擅钸\用。都說讓學生尊敬師長，見老師問好，可作為教師的我們可否做到遇到學生的問候也報以親切的回應？對待學生也同樣尊重？人與人之間的尊重是相互的，不論身份，不論職位，師生關(guān)系，也不例外。由此想到平日工作中的一件小事。一天早上，一位女同學來到我辦公室給家人打電話，因為身體不適，需要請假。在她打電話的空檔我起身倒了一杯熱水遞給她，她突然用比較驚訝的眼神看著我，連忙一個勁的說“謝謝老師，謝謝老師”。她的這一連貫過于客氣的動作反而讓我變得不自在了。難道作為老師給學生倒一杯水也讓她受寵若驚嗎？她的這種表現(xiàn)只能說明平日里教師和學生之間的等級差異太大！老師往往高高在上，學生只能仰視。我并不覺得這是好事！這就如同兩個人之間橫跨了一條溝壑一樣，無法逾越。你始終無法走近學生，走進他們的內(nèi)心。我覺得真正的師生關(guān)系是平等和尊重，是建立在互相感到輕松自在的基礎之上的。唯有放低姿態(tài)，真心與他們交心，用愛去感染他們，才算是做到了真正的尊重。
作為一名青年教育工作者，我時時刻刻提醒自己，為人師表，定要以身作則，率先垂范。這本書很棒，值得再次品讀。相信每一次的閱讀都會有不同的感受。書中的很多案例值得我們年輕人學習，也提醒我們要不斷反思，不斷提升自己。“多讀書，讀好書”是讓自己變得更加優(yōu)秀的前提！感謝這本書，讓我受益匪淺。
教育的智慧讀后感篇二
最近看了趙憲宇先生的《教育智慧》，文章簡短，引用了2個故事來表達趙老師的觀點，“教育智慧是樸素的”。
其中一個故事是格林童話中的一則故事：森林里貓遇見了狐貍，謙虛的貓說自己只有一個本領，如果被狗追趕的話，會跳到樹上自我解救。狐貍聽后嗤之以鼻，驕傲地告訴貓，自己會一百種本領，而且還有滿滿一口袋的計謀。正當狐貍想要教貓如何逃避狗追逐的方法時，獵人帶著獵狗出來打獵。貓一下子跳到樹上救了自己，而狐貍卻丟了性命。
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3__來源網(wǎng)絡整理，僅作為學習參考的肉，百種本領護身，卻毫無掙扎的死在獵狗嘴下。
這說明了什么？知識---不能是空洞的，教育智慧，應該是樸素的。我們作為教育者，在教育孩子的時候，是應該教會孩子最簡單、最實用的知識。教孩子寫一個字，對于一些孩子來說，一遍一遍的示范，借助生字卡片、投影的講解，也許不會比彎下腰來手握手教他寫一遍效果來得更明顯。課堂中，浮華的表演成分，精巧的技術(shù)手段，成就了教育家的特色亮點，但是，孩子是否真的學到了最簡單、最實用的知識了呢？也許，最后孩子也只是成為了舞臺上的一個演員而已。
所以，趙老師的觀點，“教育智慧是樸素的”，告訴我們的就是讓教育回歸本質(zhì)，扎扎實實的教孩子，讓孩子踏踏實實的學知識。
不管任教多少年，仍需牢牢記住趙憲宇先生的話：“樸素的教育智慧是什么？就是不要矯飾，不要浮躁。教育智慧是和學生一起產(chǎn)生的，不是教育自我的展示。一個教師智慧無限，那么學生可能就更加缺少智慧。真的教育智慧，是讓學生產(chǎn)生智慧，是師生的共同智慧?！?BR> 2/3。
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教育的智慧讀后感篇三
參加教育工作將近一年的時間，同時也做了這么長時間的班主任工作。我談談自己的體會和心得。
在這一年時間里我看過基本教育書籍，覺得最實用的是王春曉老師寫的《教育智慧從哪里來》（小學版）。這本書以案例的形式揭曉教育中存在的問題，我們的教育智慧應該從哪里來。每一篇案例都是每一個教育工作者生活中的真實實例。
我收到最大啟發(fā)是遇到教育問題，我們第一個問自己的不是怎么辦，而是問自己為什么。為什么學生會有這種反應？為什么學生會這么說，這么做。學生是具有獨立思維的個體，他們有自己的思維習慣和行為方式。如果教師在做教育動作時，過多的干預他們的思維和行為，我們只能說這為教育者不是教育者，而是管理者，他只是在管理學生的言行而已。并沒有通過學生的內(nèi)心啟迪他們的靈魂。
做到把學生當做一個和你一樣有獨立人格的人來教育，必須時刻提醒自己的同時，更要從學生的角度，用學生的思維去思考學生的行為。有的時候，學生的行為并沒有惡意，學生從來不會主動和老師為敵。而很多老師自己認為學生故意和自己作對，把自己放在學生的對立面。久而久之，學生自然就把你當成自己的對立面。比如，有的學生上課很喜歡和老師“抬扛”，可能他本身并沒有惡意，只是純粹地覺得很好玩。教師如果這個時候開始狠狠批評他，他的這種行為反而會演化為故意的行為。教師應該有足夠的寬容心，這個時候，應該學生在思想上明白，自己的這種行為影響到了上課。溫和的建議永遠比強迫要好。
我上的是三年級，我的課堂上，也出現(xiàn)過這種情況。有一位男生，平時活潑好動，無論是思維還是行為都很活躍。上課舉手也舉得最多。但是，剛開始，當我上到某些擴展性的環(huán)節(jié)時他沒有舉手，會直接在下面大聲問些課堂沒有關(guān)系的問題，比如：老師，地球上的樹是不是會越來越少，老師，我們這里有沒有外星人。
剛開始，我會回答他的問題，但我發(fā)現(xiàn)我回答了一個問題，他會再來一個問題。上課內(nèi)容被打斷了。后來我干脆不回答他的問題。直接上課。可是他會以為我沒有聽到，反復重復問問題。后來我利用一次他問問題的時間，跟他提出了建議，沒有否認他問問題，但是約好要下課再來問，并說了如果上課問太多課外問題，老師很難將課上完。因為不是批評，是商量，所以學生很容易明白自己的行為，以很容易下意識控制自己的行為。
后來，他又有幾次脫口而出，但是說出口后，他又馬上道歉，說不好意思，自己忘了。我對他笑笑。時間久了，他再也沒有在課上大聲問課外的問題，而是在課間的時候和我聊天。
學生和我們一樣是獨立個體，我們在心里給學生評價的時候，學生在心里也會給我們打分。很多時候不是學生把老師當敵人，而是老師先站在了學生的對立面。強迫的硬性的糾正行為已經(jīng)不再是一個教育者的真正定位。我們應該把自己放在研究者得位置。研究學生的行為，研究學生行為產(chǎn)生的原因。任何行為表象都有一個內(nèi)在的驅(qū)動。只有找正確原因才能真正對癥下藥。
節(jié)問題才是最關(guān)鍵的。比如家長對待學生分數(shù)的態(tài)度，家長的工作，工資，飲食習慣，愛看的電視節(jié)目，平時生活習慣等等，都會影響到孩子的言行和思想。而且家訪必須有目的性，而不是毫無目的性的聊天。家訪時一門溝通的教育藝術(shù)。我還需要學習更多。
我們班有一個女生，是家里的獨生子女，在學習上表現(xiàn)得很聰明，但是寫字很亂，書桌也是班里最亂的。我去家訪后，才明白，她是由她奶奶帶大的，爺爺已經(jīng)不在，父母在外打工，家里還有一個叔叔。父母在過年的時候才會回來。這位學生現(xiàn)在連洗臉洗澡都是奶奶親手來的。奶奶說她媽媽在家的時候會強迫她做作業(yè)和自己動手收拾。很明顯，她是被奶奶寵壞的。我和奶奶溝通了一下。奶奶愿意試一試，但是她總會說：“說她她不聽的。我也沒有辦法?！?BR> 所以這個時候，光是批評這個學生肯定不行，學生在家里這么多年養(yǎng)成的習慣，怎么可能一下子改掉。而且家長工作也難做。所以需要在學校中解決。我讓一個稍微有點潔癖的男生和坐一起。讓他們做了一段時間。雖然學生這位學生并沒有改變太大，她的桌子還是班級里最亂的，但是，她會過幾天收拾一下自己的桌子。
當學生的行為受家庭環(huán)境負面影響，而這種環(huán)境老師能改變的力量是微乎其微的，教師這個時候可以給學生創(chuàng)造一個環(huán)境。讓她的行為潛移默化，而不是強行糾正。
總之，作為新教師，我們最容易犯的錯誤就是將自己作為管理者，站在學生的對立面。最容易走老路，只是經(jīng)驗主義對學生進行糾正糾正再糾正。作為新教師，我們應該時刻謹記，我們是教育者，是腦力勞動者，而不是體力工作者，遇到問題，第一個想的為什么，而不是怎么辦。告訴自己為什么，去尋找原因，我想，以后我們的教育工作就會充滿智慧。
下面是我摘錄的對以后我教育生活很有啟迪作用的話：
1、認識到一件事的重要性，不能保證人做這件事有勁頭，更不能保證做的好。（很多學生都知道學習的重要性，但是未必學習就好）。
2、面對一個學習障礙生，教師千萬不能再說教。
3、很多教育者并沒有研究的習慣，于是就有了，所謂教育者，“批評”也。
4、批評最多是一種帶有情緒的管理方式。
5、其實很多學生違反紀律，主觀上并沒有和老師作對的意思，他的心思并不在老師身上，是自覺主動將矛頭引向自己。
6、許多老師遇到問題，只會自我中心地想事情，說的話全是他自己的感覺，立足點從來不會變一變。
7、干涉式教育是赤裸裸的教育，教師一張口教育架勢就擺出來了。
8、每天用簡單粗暴的方法管教學生，不提高自己的專業(yè)水平，卻用“恨鐵不成鋼”為自己辯護。
9、學生犯的大多錯誤，在犯錯之前就知道這是錯誤的。
10、遇到問題能不能先提出幾種假說，這是檢驗一個教師是否是科學型教師的重要標準。
11、尊重學生不等于遷就，理解不等于全盤贊同。
12、教師的教育行為達到了預定目標，并不是事情的結(jié)尾，只有真正搞清楚他的機智，才能。
總結(jié)。
出符合科學精神的經(jīng)驗。
13、思考的前提是掌握有關(guān)學生的背景資料。
14、學生的優(yōu)點竟然以科學的外部形體表現(xiàn)出來，這種事情多的很。
教育的智慧讀后感篇四
文中提到：“幼兒學習效果的變化正是來自于教師在實踐中不斷地根據(jù)幼兒在學習過程中的反應，不斷地細化和調(diào)整著教學目標，不斷地給幼兒創(chuàng)造更大的學習空間，進而不斷地調(diào)整著自己的教學方式和教學節(jié)奏，以使教師教的速度能夠更好地適應幼兒學的速度?！钡拇_，每一個活動結(jié)束后，我們教師都應反思和總結(jié)，哪些方面是好的，我們以后再上這個內(nèi)容時可以采用的，哪些方面不好的我們要去掉，或加以調(diào)整，這樣日積月累下來，相信孩子會得到最好的發(fā)展，老師的課堂教學水平也會得到較快的發(fā)展。
就拿今天我執(zhí)教的健康活動《送菜忙》來說，這個活動主要是通過走跑等基本動作的練習發(fā)展動作的'平衡性，以及在幫助別人的同時，發(fā)展孩子各方面的能力?；顒又形乙杂變簽橹黧w，幼兒在走走、鉆鉆、跑跑的輕松氣氛中達到本次活動的目的。針對幼兒以過程體驗為主的特點，引導幼兒主動地參與體育活動的全過程。如讓幼兒自愿選擇幫助的對象，使幼兒覺得我是主動為小動物做事的，而不是老師指定的，成為活動的主動參與者獲得快樂的體驗。本次活動也有不少可以修改的地方，如活動中可以充分發(fā)揮幼兒的擴散性思維，自行設計鉆山洞、過橋的方法，然后討論出最理想的方法，給足幼兒時間，讓孩子們充分體驗樂趣，體驗如何開車既快又穩(wěn)當。下次如果再上這個內(nèi)容，我有信心一定會上得更好，孩子們也會更開心。
教育的智慧讀后感篇五
有人說，智慧是一條通往人生幸福和快樂的心靈之路，那么，教師的智慧，便是給他的學生以幸福和快樂。近日，通過收聽了講座《詩意地棲居——教育智慧解讀》，內(nèi)心充滿了爭做智慧型教師的激情，于是找到了《智慧型教師的誕生》一書，讓我在字里行間看到了教育的真諦，每一頁都閃耀著人性的光輝，觸摸到了一個個大寫的“人”字。教育是心靈的藝術(shù)，是需要智慧的，而智慧的取得是需要我們每位教育工作者不斷學習、思索的。
“教育在人的社會發(fā)展特別是人的早期智慧發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。好的教育有利于教育的發(fā)展，不良的教育條件有可能限制和壓抑人的智慧發(fā)展。”看到這句話時讓我又想到了教育專家設計的案例。讓三個由低到高的年級做一個根本無法完成的數(shù)學題，大多數(shù)人竟然都算出了答案。而且年級越高對這個題目提出質(zhì)疑的越少。這說明了一個什么問題？？隨著受教育的程度加深，我們的學生竟然失去了最根本的判斷。我們經(jīng)常也說“盡信書不如無書”，但真正有幾個學生敢正面質(zhì)疑課本的錯誤。唯書，唯師，唯上代表了我們大多數(shù)學生的現(xiàn)狀。思維的僵化，缺乏創(chuàng)新精神使我們跟世界接軌在人才上存在一定的差距。反思我們的教育，是不是有什么地方不妥？我們從幼兒開始就看重知識的培養(yǎng)而忽視能力的培養(yǎng)。兩三歲的孩子，誰認的漢字多就被津津樂道。誰背的唐詩多就被視若天才。我們評價人才的唯一標準，不是以能力的高低而是以知識的厚薄。所以我們的教育設置了大量的高分低能人才。所以只能按部就班，循規(guī)蹈矩地前進。在整個社會呼喚想象力，創(chuàng)造力的同時，錯失了一次又一次的機會。
作為教師的我們應該反思：“我們是不是把學生越教越聰明了？”長期以來，我們教師熱衷于把各種教育理論和模式引入，移植課堂。照搬，實施這些新的東西。而忽視了是不是適合我們的學生。也忽視了教師基于自身體驗，感悟，反思，實踐而形成的教育智慧的作用。甚至壓抑了這種作用的發(fā)揮。教師只有在探求教育。
教學。
規(guī)律基礎上長期實踐，感悟，反思真正內(nèi)化為自己的教育智慧，才能從根本上達到學以致用。杜絕扼殺學生思維和創(chuàng)造性的做法。我們要做智慧型的教師，我們要具備扎實的專業(yè)基礎，要經(jīng)常參加教師培訓，接收新的思想和理論，并把其運用到實際教學中。當然要經(jīng)常反思我們教學行為，以提高我們的教學水平。當然我們自己也要在實際教學中從事教育科研，為教育事業(yè)開辟更廣的道路。想成為一個智慧型教師，就應成為終身學習的典范，不斷充實自己的知識儲備，使自己的課堂成為智慧的課堂。我們不僅要向書本、向?qū)＜?、向同行學習教育教學理論提高自己，同時也向我們的學生學習：認真積累學生在課堂上、作業(yè)中的奇思妙想、精彩提問和回答；也重視收集學生們出現(xiàn)的共同錯誤；從而反思自己的教學行為，更好的為學生創(chuàng)設他們發(fā)展的平臺，同時促進自己的發(fā)展，真正做到教學相長。
教育需要智慧，而智慧的取得需要我們每位教育工作者不斷學習、實踐和思考。只有智慧地化解各種教育問題，創(chuàng)造性地投入工作，才能享受教育帶來的幸福和歡樂。當然，這要求我們教師要有熱愛教育事業(yè)的心，要心甘情愿地為教育事業(yè)奉獻自己。然而，教師的職業(yè)不應該僅僅是“奉獻”，而應該有自己的收獲和成長；教師的成功不應該僅僅建立在學生的成功之上，而應該有自己的成功。那些教育家的智慧將不斷地啟迪和激勵著我，為我今后的教育思想開拓新的思路，為我的教育熱情給予了莫大的鼓舞。
教育的智慧讀后感篇六
素質(zhì)教育已成為當今中國教育的主流。身為一名新時代的教師，我深感肩上擔子的沉重。教育制度的改革對我的教學提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門搞研究終究是不會有所突破的。于是我開始學習成功人士的方法、理念。張平先生所著的《教育的智慧》就如同一盞明燈，讓我豁然開朗。使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的了認識，并對以后的教學工作充滿了熱情與信心。
雖然，素質(zhì)教育早已成為大家熟知的名詞了，但是，究竟什么是素質(zhì)教育？怎樣實施素質(zhì)教育？我們很多教育工作者對于這些問題并沒有深刻的理解。在該書中，就教育的文化、經(jīng)濟、政治、社會及個體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，告訴我們該如何正確的認識素質(zhì)教育。
作為一名教師，能否把孩子培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才是最重要的。所以教學效果的好壞決定了教學行為的合理與否。我們必須要調(diào)節(jié)自己的教學行為，使之有利于教學任務的完成，利于學生的全面發(fā)展。好的教學基本功是教學成敗的關(guān)鍵。備課、講課是教師日常生活的重要組成部分。備課要講方法，講課要重藝術(shù)。
了解學生是做好教育工作的前提。教育的根本目的在于教會學生做人。掌握學生的心理發(fā)展的基本規(guī)律，應作為教育工作的出發(fā)點。我們要對學生的心理發(fā)展有較深的理解，只有了解了學生的內(nèi)心世界才可以更好的找出適合他們的方法，讓教學工作做得更好。
知識只有在實踐中被運用，才能發(fā)揮其真正的作用。這就要求我們必須要。
靈活發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)學生的能力，這無疑是對我們教育工作的挑戰(zhàn)。這需要我們動用我們的一切能力去讓我們的學生智力能力得到提高?，F(xiàn)代社會競爭很激烈，學生從踏入校門那一刻起，就已經(jīng)背負了太重的擔子，而這本不該屬于他們這個年紀。他們也有很多心理上的問題。作為教師，我們應該多去關(guān)心孩子的內(nèi)心世界，多與他們交流，做他們的師長，更是朋友，這對孩子的成長有很重大的影響。
縱觀中國教育，“應試教育”畢竟已經(jīng)有很深的影響。素質(zhì)教育的實施要面臨來自各方面太多的困難，要不斷地摸索前進，我們必須要主張全面發(fā)展，學有特色，提高學生的全面素質(zhì)，因材施教。
我們總是教育我們的學生要不斷學習，給自己“充電"。那么，做為教師，我們該如何做呢？我們必須要以身作責，不斷給自己"充電”，我們也要多參加研討活動，選擇合適的研究方法，樹立問題即課題的意識，與其他教育工作者一起對我們的工作提出新的要求，教學相長，使大家的教學水平都有所提高。
感謝《教育的智慧》，能將這么好的一本書呈現(xiàn)給我們，讓我們更多的教育工作者有所收獲。
教育的智慧讀后感篇七
《教育的智慧》一書是一本站在很高的高度全方位的揭示教育的本質(zhì)、主體、價值、內(nèi)容、目標、方法的好書。全書不但涉及到教育的主題、價值、制度、過程、結(jié)構(gòu)、體系、環(huán)境，還把學校管理、情智能力教育、大學教育至幼兒教育、女性教育、終身教育等等可以說是非常全面的教育內(nèi)容從宏觀、中觀、微觀三個維度，立體化的分析和揭示了教育這個大問題。作者羅崇敏，是一個有豐富的人生閱歷，學識淵博并從事教育管理的官員。理論聯(lián)系實踐從一個廳長的高度看教育問題，更使人感覺即有全局觀，又好像在你的身邊。讓我受益匪淺。
作為一個中學的小小的體育教師，本來對教育這個大題目平時都沒有認真想過和研究過，看了這本書以后感覺教育大題目下的小小體育教育在中學階段反而比什么數(shù)學物理還要重要，他的價值不但貫穿了教育的主題、價值、制度、過程、結(jié)構(gòu)、體系、環(huán)境，還把學校管理、情智能力教育、大學教育至幼兒教育、女性教育、終身教育等等，而且已經(jīng)融入到了人的一生融入到了人的生命、生存、生活中。
教育的價值體系是教育在促進人與社會發(fā)展中所具有的主導價值的總和。應包括人本價值、生命價值、公平價值、創(chuàng)新價值等。教育價值體系是教育價值一價值教育的.有機統(tǒng)一，統(tǒng)一在人的生命教育、生活教育、生存教育的理論基礎和實踐載體中。教育即生命、教育即生存、教育即生活。
體育教育就是生命、生存、生活教育非常重要的內(nèi)容。一個人身體的好壞不但決定一個人的生命的長短，也決定了一個人生存的能力以及幸福生活的質(zhì)量。而身體的鍛煉就是我們一個小小的體育教師對每一個學生的光榮使命。從書中三生教育看現(xiàn)階段我們國家的體育教育或我們學校的體育教育讓我有了幾點感受，先一吐為快吧。
記得一個留美學生曾跟我說過他自己在美國的一件事。在美國，他租住在一個美國人家里，由于他會做一手好的中國菜，所以很受這家人的歡迎。在美國留學是很辛苦、繁忙的，他只能在周末好好休息一下，于是他養(yǎng)成了周末睡懶覺的習慣。幾周后，這個美國家庭的父親主動找到他，和他說了一段話：“年輕人有時間應該去鍛煉，不應該賴在床上，如果你繼續(xù)這樣下去，我的房子不會再租給一個不愛鍛煉的人。盡管你其他方面都很優(yōu)秀?！边@之后他再也不睡懶覺，加入了一個健身俱樂部，將身體鍛煉得非常結(jié)實了。在美國，體育完全融入到每一個美國人的骨髓里，你可以成績不好，可以沒錢但一定要愛鍛煉。而在中國，一切向錢看、只要學習成績好、女孩子只要苗條等等，已經(jīng)讓我們的年輕一代的身體素質(zhì)每況愈下。要知道國民身體素質(zhì)的好壞是決定一個國家強大的重要部分。你想象一下，一群連一個引體向上都做不了的士兵會有什么樣戰(zhàn)斗力，他們又將怎樣保衛(wèi)家園保衛(wèi)釣魚島呢。因此，在當前的國際形勢下，我作為一名體育教師，深刻的意識到培養(yǎng)學生體育鍛煉的興趣，提供和創(chuàng)造良好的體育鍛煉的環(huán)境，爭取學校領導、家長及全社會在學生體育鍛煉上的支持，打破各種形式主義是我們亟待解決的問題，我們?nèi)沃囟肋h。
2012年倫敦奧運會上中國隊以38金27銀23銅共88枚獎牌高踞獎牌榜第二位僅次于美國。這一成績讓國人振奮。按慣例奧運會成績是一個國家綜合國力的體現(xiàn)，也是一個國家全民素質(zhì)的體現(xiàn)，但在這讓人振奮的成績背后呢？奧運會成績好壞是一個國家綜合國力的體現(xiàn)，也是一個國家全民素質(zhì)的體現(xiàn)。盡管我國競技體育事業(yè)飛速發(fā)展，但是我國國民身體素質(zhì)情況呢？不看全民身體素質(zhì)，就單單說下今年學生體質(zhì)上報的數(shù)據(jù)吧，已經(jīng)是一年不如一年了，下降的速度到了令人咂舌程度。就拿我們學校來說吧，體育隊有八個，每個隊都在全省處于領先，更在全國享有盛名，每年為學校獲得了不少榮譽。難道這些就能表示我校其他學生身體素質(zhì)也很好嗎？我校群眾體育工作又做了什么？跑操、大課間、體育節(jié)、籃球賽等這些年年都有，但真正起到作用了嗎？口里的、形式上的誰都會，但要落到每個學生身上，使每個學生身體素質(zhì)得到提高，才是比優(yōu)秀的比賽成績更重要的體育教育。我們現(xiàn)在需要的不僅僅是一份份具體落實的方案、領導支持的話語、一次為了獲獎的比賽，更需要領導實實在在的重視、全體體育工作者觀念的轉(zhuǎn)變、積極工作的態(tài)度、充足的經(jīng)費、充裕的時間、良好的場地和環(huán)境、看不到的沒有獎杯獎牌的成績。這樣我們體育教師在體育教育上的價值才是全面的完整的。
現(xiàn)在將一個教師的考核一般分為教育、教學和教研三個方面。大部分人認為教育方面就只有班主任和教練員才有份，其他的教師都沒有。這種誤解說明如果我不是班主任或教練員就不是教育工作者了，就不用對學生進行教育了。其實這是錯誤，每個教師不管是在課堂上還是在平時和學生的交往中，不但要有專業(yè)的教學水平，更要將生命、生存、生活三生教育貫穿在整個教學活動中。在鍛煉中教會他們?nèi)伺c人之間的交往、教會他們團隊和協(xié)作、教會他們適者生存、強者為尊、教會他們健康的生活、幸福的生活、培養(yǎng)他們積極、頑強、拼搏、創(chuàng)造等等，這才是一個體育教師在體育教育過程中應具有的。應該去積極貫徹的。
我不像本書作者一樣是教育廳的廳長，也不是學校的校長，我只是一個普通的體育教師。我不會像他們一樣全面的看待問題，對待教育工作，我只需要在這個平凡的工作上做實實在在的體育教育工作。看這么一本內(nèi)容全面的書不但讓我學會了全面深入的看待教育問題，更讓我看到能夠聯(lián)系到自己工作和生活的那么一點點亮點。并由衷的發(fā)表了一點粗淺的看法，相信對自己以后的工作將會得到促進。
教育的智慧讀后感篇八
有人說，名師之"名"，不在于"名"，而在于"明"。"明"就是智慧。有人說智慧是一條通往人生幸福和快樂的心靈之路。教育家的智慧不僅會給自己的人生帶來幸福，更會帶來孩子的幸福，教育的春天。
《16位教育家的智慧檔案》一書匯集了國內(nèi)優(yōu)秀教育專家的訪談錄。這些訪談圍繞教育研究、基礎教育改革等展開，展現(xiàn)了教育專家的智慧和研究途徑。書本保持了訪談的現(xiàn)場感，讀來輕松愉快。
在教育家李振西異想天開的教育生涯中，彰顯了教育家的魅力；在教育家李吉林身上讓我感受到積極工作的無限動力，40歲才是她教育科研開始的年齡；在教育家顧泠沅的教育專著中，我又一次深刻學習了教育科研的組織原則和實施管理的過程；在教育家張思明身上，看到一位教育者勤學、求索的精神；在教育家張化萬"將玩進行到底"的教育理念中，明確了小學教育的真諦；在教育家劉彭芝身上，讓我感受到管理的力量和無窮的魅力；在教育家康由巖身上，我們不得不感受到為教育事業(yè)鞠躬盡瘁的忘我精神。
在這些教育家中，楊一清校長可能是距離自己比較近的一位。第一次見到他是在大學的講堂上，他專程來學校給我們作一場報告。報告的內(nèi)容雖已模糊，唯一記得的是他親和的神情。而后，幾位好同學進入學軍小學，對他更是稱贊有佳。第二次見他，是在兩位同學的婚禮上，楊校長每次都熱情洋溢地發(fā)表賀詞。就像是她們的家的一位和藹可親的老人。據(jù)說他現(xiàn)在退休后，還喜歡到學校修剪花草。
45年風雨歷程，45年教書育人。這位將一輩子獻給學校的教育家，在學軍小學發(fā)展的路上貢獻了智慧和一生。他的生命和學校的發(fā)展緊緊地聯(lián)系在一起。在書中"校長是這樣煉成的"的標題印證了楊一清校長的一生。
《16位教育家的智慧檔案》將智慧家的思想和經(jīng)驗傳承給教育崗位上的每一位老師，當我們閱讀智慧，用智慧武裝自己時，我們也在智慧自己的人生。
"教育需要智慧，智慧需要理智、閱讀、實踐和思考。只有智慧地化解各種教育問題，創(chuàng)造性地投入工作才能享受教育帶來的幸福和歡樂。教師職業(yè)不應該僅僅是'奉獻'，或者說，這個'奉獻'本身也是收獲，收獲成長！教師的成功不應該僅僅建立在學生的成功之上，也應該有自己的成功。
教育的智慧讀后感篇九
有人說："讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話。"這話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。讀書，是智慧的源泉，也是傳承文化與教育的重要載體之一。
雖然《教育智慧從哪里來》是教育類書籍，卻不同于以往我們常見的那種書卷氣，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線老師平時教育中的所有常見問題，具有實踐性可操作性，更重要的是，這本書給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問題是因為沒有尋根求源，而當了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化。學生出了問題，也是因為教師不夠了解孩子的原因，不僅要了解孩子的成長史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么；師生關(guān)系是最為微妙的，遠近皆有度，遠近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學問。教師與家長的.關(guān)系在現(xiàn)實并不理想，這就指導我們有很大的必要性要花精力指導家長如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路；管理孩子不如引導孩子學會自我管理……這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略，但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。面對我們的教育，愛，應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎?！稅鄣慕逃分杏羞@樣一段話："教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣；沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"如果我們對學生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學生的鼓勵，對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
"智慧與愛心同等重要"這是王曉春老師點評案例的標題之一，是啊，對學生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時間補，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護，及時與家長聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊。但有時真不能讓學生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。學生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學一點心理學，走進一點學生，花一點耐心，這樣我們就會收獲一份份驚喜。
怎樣走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的靈，讓我豁然開朗，使我不斷設想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。"作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應當把陽光灑在他們每一個人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。"一語道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學生用心，要用心關(guān)注"優(yōu)秀生"、"少年"、"灰色兒童"、"潛能生",慧眼識金，挖掘每一個學生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學生，每個學生都是"變數(shù)",在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。每個學生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機會。
本書有益于教師開闊眼界、提高教學水平。它讓我明白了一個道理，原來學生可以這樣教。書中眾多理論對我影響很大，作為教師，我們知道，教學的主戰(zhàn)場在課堂，開展有效的課堂教學就是要提高課堂效率，讓學生真正成為課堂的主人。課堂是教師教和學生學的時空場所，是有效提升教學質(zhì)量的重要舞臺。課堂教學效果的優(yōu)劣關(guān)涉到教師生命價值的展現(xiàn)，對教師自身的發(fā)展也有著重要影響。有效的課堂教學應當是師生能夠平等交往、高質(zhì)互動的真實的課堂，是師生能夠充分展現(xiàn)個性魅力與智慧、演繹生命價值并最終實現(xiàn)共同發(fā)展的課堂；有效的課堂教學是師生能夠感受幸福，共享智慧，充滿詩意，成為師生共同的精神家園的課堂。
教育的智慧讀后感篇十
我讀了《教育的智慧與真情》一書，內(nèi)心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，主要反映了教師的需要與趣味。以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問題、喜怒哀樂、委屈和追求。
《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學問。“對于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。
這本書體現(xiàn)的是一種對社會，對時代的深深的思考。這是非常令人警醒的，如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會讀、寫、算的學習機器，而要出些人才的確不是件容易的事情。“狀元”很多，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才，因為大家的目光都被狀元所吸引了。這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實。人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。其實能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師——最基層的教育工作者。
作者的目光是犀利的，他能洞察到本質(zhì)，他認為眼界決定境界，方向決定方法，方向?qū)α?，路就在腳下，決定教育方向的是教師。我們的教師更關(guān)注方法，好的方法可以收到立竿見影、事半功倍的效果，而方向正確與否，難以檢測，很難凸現(xiàn)，因此，我們?nèi)狈@方面的意識，再加上我們的教師長期忙于事務性的工作，被大量的瑣事遮蔽了眼光，被俗務消磨了高遠的追求。于是，他迫切地呼吁，要喚醒和強化教師的方向意識。
作為教師，首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學生成為一個具有主動性、獨立性和創(chuàng)造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。沒有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認知結(jié)果的堆積”;沒有真情，生活就是無邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應付。
讀后收獲頗豐，最深的感受是他為我們解決了人生道路上、教育教學中遇到的很多疑惑。歸納起來有以下幾點：首先，要做有思想的教師，要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是名師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領地，成為自己不斷進步的階梯。其次，要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進步。當學生違反紀律時，我們是否采取了適當?shù)慕逃椒?當學生上課打瞌睡不聽話時，是否由于我們的課上得不好……要做到這一點，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對教育事業(yè)何等的熱愛!要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學工作不會是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折;肯定會碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問題，因而更需要教師之間的互動與交流。
教育的智慧讀后感篇十一
沒錯，這是一本關(guān)于家庭教育的書。呂爸爸就是作者呂紅兵，是怎樣的一位優(yōu)秀的爸爸呢？既然是以爸爸的身份寫的書，那么，一定要了解一下這位爸爸。
看了介紹，才知道原來呂爸爸不簡單呢，頭銜還真不少，他一位心靈導師，“愛自然生命力”體系親子導師，青少年潛能激勵專家，中國教育學會杰出校長。那么，接下來就看看呂爸爸培養(yǎng)孩子們的家教智慧吧！
培養(yǎng)孩子的核心就是培養(yǎng)孩子的心靈，因為培養(yǎng)孩子，就要把孩子培養(yǎng)成一個完整的人，既要身心健康。而心靈的培養(yǎng)主要是培養(yǎng)自尊心，自信心，上進心和責任心?！八男摹钡呐囵B(yǎng)，是精神人偉大、卓越、幸福最核心的四方面，這四方面貫穿一生，和學習、做事、生活是緊密聯(lián)系在一起的，是不能分割的。呂爸爸在書中，詳細的介紹了如何培養(yǎng)四心，以及在家庭中出現(xiàn)一些不經(jīng)意的小事，對四心培養(yǎng)的影響。
懂得孩子的心理營養(yǎng)需求，就像我們的身體需要營養(yǎng)一樣，孩子們的心理，也是需要足夠的營養(yǎng)才能健康成長的。在成長的不同年齡階段，對心理營養(yǎng)的需求也是不一樣的。但同時，如果孩子缺失了心理營養(yǎng)，就會表現(xiàn)出不同程度的“難養(yǎng)”狀況。我也上過心理營養(yǎng)的課程，對這個內(nèi)容特別的認可！特別是孩子到了上小學和青春期的時候，如果心理營養(yǎng)不足，孩子會呈現(xiàn)出各種學習和生活上的不良習慣比如，拖拉，撒謊，膽小，叛逆等等。
傳遞孩子成功七心態(tài)，良好的心態(tài)能使孩子充滿信心，良好的心態(tài)，也能使人更容易感受到幸福。對孩子而言，擁有這七個好心態(tài)，就會處于一個有安全感，內(nèi)心充滿力量，自信，陽光，有價值的狀態(tài)。這樣，做事也會很輕松，其實，大人也一樣。
掌握父母九大基本功，做父母可不是那么容易的.，這個職業(yè)薪酬不高，返利不確定，風險又大，不可預測性太多！如果掌握這九大基本功的話，或許在父母的從業(yè)過程中會少很多坎。這些基本功雖說基本，卻也不是那么容易做到的，作為父母的我們，只有在不斷地學習和修煉中，才能讓自己更為堅強，堅定的成為孩子的后盾。
教育的智慧讀后感篇十二
我的教學生涯已經(jīng)有八年了，還談不上老教師，但已不再是新教師了。只教了四年半英語，由于身體原因沒有更多的精力投入到英語教學中，校領導為了照顧我，減輕了我的教學任務，現(xiàn)在只教三個班的地理。從教地理開始我發(fā)現(xiàn)自己逐漸變得懶惰了，沒有了上進心，也不像教英語那會兒那么有激情、有干勁了，當然也懶得動腦筋。再加上地理是門副課，學生都不像語、數(shù)、外那么重視，很難教出成績。所以，我漸漸地有了倦怠的心態(tài)。
直到這學期學校給我們每位教師發(fā)放了《釋放你的教育智慧》這本書，校長語重心長地寄予希望：能夠靜下心來閱讀這部教育專著，能夠從中受益。
以前我也讀過一些教育著作，比如《陶行知文集》、《蘇霍姆林斯基選集》、《愛心與教育》等等，這些教育專家的教育思想境界甚高，由于自己的理解、感悟能力有限，讀起來有點吃力，因此都沒有認真地讀完。徐建平校長的這本書就不一樣了，在我看他的自序時，就感覺寫得很真誠、很樸實、很親切，讓我產(chǎn)生了喜愛之情，就靜下心來讀了，在每天課后的業(yè)余時間里，我都要翻開認真得讀上幾頁，還把他的真知灼見做了筆記，時刻提醒自己反思、應用，實踐在自己的教學當中。讀著讀著，竟有些愛不釋手。在他的作品中我感受到了科學的、先進的、成熟的教育理念，真切的能讓人活學活用的教學案例，還有穿插的流行歌曲、熱門影視、幽默漫畫等時尚元素，都讓我倍感親切，覺得徐校長不僅僅是一位教育管理者，更是一位師者、思者，我對徐先生產(chǎn)生了崇高的敬意。
這本書我很快就讀完了，有寫得精彩的篇目甚至讀了好幾遍。徐校長的這部著作，真正攪動了我的內(nèi)心，讓我又一次有了“愛”的沖動。我要愛教育，愛學生、愛自己這份平凡的職業(yè)。徐校長說，每個人最初都是混沌、蒙昧的，而成長的過程就是不斷地覺悟，醒來也就是“覺醒”，教師的專業(yè)成長和發(fā)展，也是如此，甚至更是如此！所以也就更加需要不斷攪動自己的內(nèi)心。
通過讀這本書，我的靈魂和徐校長進行了一次長談，我覺醒了，我意識到自己再也不能這樣倦怠下去了，我要展現(xiàn)全新的自我，變得自信，充滿活力，用我的行動，去感染、帶動我的學生。覺得自己又回到了剛走上講臺那會兒，充滿激情、積極向上、喜歡思考。我要釋放出正能量，在不斷的思考、反思中釋放出我的教育智慧。
在這里，我把自己這學期在教學上的一些反思寫出來，作為對徐校長這部著作的感恩吧。
教育的智慧讀后感篇十三
我很慶幸讀了林崇德先生寫給中小學教師的著作《教育的智慧》。本書以創(chuàng)新的意識，嚴密的邏輯，原于教改實驗的科學性，從理論與實際相結(jié)合等對素質(zhì)教育進行了詳細的討論，回答出了教育改革中許多重要的問題。說實話在這本書中理論性較強有許多地方理解的不是很透徹，所以體會不是很深刻?，F(xiàn)在將我在這本書中點滴體會與老師們交流。
面對教育改革的大潮，教師能否跟上這就決定我們教師自身的努力程度。那么教師必須具備哪些素質(zhì)？書中的不少觀點給我們啟示，可以讓我們回味。
1.師德與師魂。對師德，師魂，幾乎哪一篇文章都要提到的，可見它的重要性。我們教師已經(jīng)有了深刻的認識。在教學工作中長作為我們討論的重要論題。師德主要表現(xiàn)在“敬業(yè)愛崗，熱愛學生，嚴謹治學，為人師表”16個字上。這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的，無私的，廣泛的且沒有血緣的愛。真是“真情兮，煦煦春風勝母愛；師魂兮浩蕩日月齊放彩?！彼晕覀兠總€教師都要視學生如自己的孩子，真心誠意地愛他們，并努力使這種愛讓學生真真切切地感受到。
2.豐富的知識。我們的身份決定了我們一生都要以學習為伴，以書香所染。在教育孩子學習的同時我們也應是一個孜孜以求的學習者。面對獲取知識的渠道越來越廣泛，面對知識更新的速度越來越快，面對我們的教育對象越來越聰明，作為教師如果不學習就將落后，難于應付學生的質(zhì)疑。所以教師要不斷的更新知識。即要有學科的“本體知識”，廣博的“文化知識”,豐富的“實踐知識”又要有教育學心理學的“條件性知識”。讓孩子們有一個知識豐富的領路人，來照亮他們的童年，點亮他們生命的起點。
3.更新教育理念。一個優(yōu)秀的教師應該有這樣的自信“我一定能教好學生，我的學生一定能進步，會成才。這是教師正確的教育理念，只有這樣的教育理念，才能支撐我們?nèi)タ朔磺欣щy，學生獲取學習的自信，爭取學習的成功。”
4.教學基本功。課堂教學是課程改革最重要的陣地，教師課堂教學的基本功，是其素質(zhì)教育的重要表現(xiàn)，也是教師教學成敗的關(guān)鍵。要做到不備課不進教室，備課不僅是上好課的關(guān)鍵和前提，也反映了教師勞動的艱辛正如一位詩人在歌頌教師所寫的.：“深夜人們在夢中露出笑臉，惟有你的窗口燈光閃熠，映出你伏案備課的身影…….”
總之當教師不容易，當一名好教師更不簡單。既然我們選擇了這個職業(yè)就應該無愿無悔，不懈努力。提高自身的素質(zhì)，以飽滿的精神，較強的文化底蘊溶入教改的洪流中。
教育的智慧讀后感篇十四
非常好讀的一本書，取材于易中天教授的六場演講，分別是“周易的啟示”“中庸的原則”“兵家的思考”“老子的方法”“魏晉的風度”“禪宗的境界”，將中國智慧的精華走馬觀花瀏覽一番，尤其適合“觀其大略”讀者的閱讀。摘錄一些比較有體會的內(nèi)容。
八八六十四卦，63卦是既濟，64卦是未濟，“已經(jīng)成功”了，最后還是“沒成功”，重新開始，從頭再來，而不是圓圓滿滿大團圓，像童話故事的結(jié)尾“從此過上了幸福的生活”，這充分體現(xiàn)了古老的中國智慧，居安思危的憂患意識。
“有經(jīng)有權(quán)”，才是中庸，既有原則性又有靈活性。君臣之道的“唱反調(diào)”―“君所謂可，而有否焉，臣獻其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻其可，以去其否”，唱反調(diào)是“和”，拍馬屁是“同”。“和實生物，同則不繼”?！熬雍投煌?，小人同而不和”。這樣的“唱反調(diào)”已經(jīng)很稀有了，現(xiàn)在強調(diào)的是“高度統(tǒng)一”。
春秋時代的戰(zhàn)爭真是“費厄潑賴”，很講究游戲規(guī)則，包括不斬來使、不鼓不成列、不重傷、不擒二毛、不逐北（追逃兵不能超過50步），而到了戰(zhàn)國時代就開始殺人滅國，不那么溫良恭儉讓了?！安豢蓜僭诩?，可勝在敵”，敗不敗在自己，勝不勝在別人，所有人都是被自己打敗的，善戰(zhàn)者就要“為自己做準備，讓敵人犯錯誤”。
老子的價值取向就是求下、貴柔、崇陰、尚無、喜歡原生態(tài)。易教授以古代房中術(shù)做比喻，“女人比男人好，下面比上面好，不動比亂動好”?！吧朴萌苏邽橹隆?。
魏晉人物的傳奇故事體現(xiàn)了一種價值觀－真性情，高智商，美儀容；真性情而有雅量，美儀容而有風采，則是因為智慧?！拔簳x風度是逼出來的”，它是一個轉(zhuǎn)折點，也是一個里程碑，從有用到無用，從人格到性情，從社會到自然。道家求真，儒家求善，魏晉求美。
如果一個人樂意去做某件事，而不是強迫去做，相信什么事情也難不倒他。事在人為嘛，只有不去做的事沒有做不成的事，世上無難事，只怕有心人啊，如果我們每個人把自己每天做的事看作是一種樂趣，那請問世間還會有苦惱嗎？想到自己如果把上班換位思考一下而不是把它僅僅定位于收入多少的問題上相信自己獲得的快樂絕非僅此而已。
在工作中，換位思考甚為重要，領導要體諒下屬，下屬更應該理解領導。把工作環(huán)境變成自己的家，把領導當成自己的親人、朋友來對待，而不是用那種鄙視、仇恨的目光來看領導。相信每個員工會是最棒的員工，領導也會是最優(yōu)秀的領導。
教育的智慧讀后感篇十五
寒假，我拜讀了范梅南先生的《教學機智——教育智慧的意蘊》。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。范梅南先生說，機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。書中的觀點啟人思考。
育人之道，愛心為先。首先，要有一顆熱愛學生的心。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛是最強的力量。蘇霍姆林斯基說過：“在什么條件下知識才能觸動學生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流。”記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，懷著對學生的愛，我們不放棄每一個人。從他們的話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶，走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。對于那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！
其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格，嚴慈相濟。《數(shù)學課程標準》中的必須“面向全體學生”的表述貫穿新課程標準的一條紅線。教師要“目中有人”切實關(guān)懷每個學生，開發(fā)每個學生的潛能，為每個學生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學生的自尊心，尊重學生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。作為教書育人者，也不能對學生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴有度才是愛，做到嚴慈相濟。
第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學中的偶發(fā)事件，實質(zhì)就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維。
第四，要有豐富的學識。有句話：要給學生一杯水，教師就要有一桶水，在教育現(xiàn)代化的今天，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學活動中，保護學生愛問為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。
教學機智是可以學出來的，它只存在于教學之中。在邊學習邊實踐的過程中，自己對于教學機智的理解也在逐步的改變。教學是一門藝術(shù)，課堂千變?nèi)f化，具有偶然性和不可預測性。課堂教學不可能完全按照老師預先想象的那樣順利，常常會出現(xiàn)意外，而正是這些意外的發(fā)生激發(fā)自己對于教學機智的理解變得更清晰，教學機智是需要靠著不但積累起的底蘊，才能運籌帷幄，從意外中得到更大的收獲。
教學機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的天賦，更不是虛情假意的做秀。它是一種充滿教學智慧，具有較高層次的教學藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映；它是教師個性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實踐經(jīng)驗等多種因素熔鑄的合金；它是可以學出來的，更是需要品出來的。教育的機智涵蓋在我們每一天、每一點、每一滴的教育教學活動之中。
教育的智慧讀后感篇十六
讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，感觸頗多。這本書飽含了不起作者對社會對時代的深深的思考，正如他在《探索教育的方向與方法》中提到：
"教育的方向不是由政府文件決定的，也不是由課程標準決定的，更不是由教科書和學生決定的，而是由教師決定。"作為教師我想首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師，每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學生成為一個具有主動性、獨立性和創(chuàng)造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明心態(tài)的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。
正如書中說的那樣，心靈中沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力；教育中沒有真情，我們將囿于冷漠、被動和機械，我們更難以發(fā)現(xiàn)和體味到教育世界的多彩與感動。肖川還特別地強調(diào)，他是為教師而寫作。其實我覺得他絕不僅僅是在為教師而寫作，而是在為所有身在教育、心系教育、執(zhí)著于教育，在不斷探求人生真諦、追尋幸福人生的人們而寫作。作者有一句話："眼界決定境界，方向決定方法。"。
這是非常令人警醒的：如果我們沒有教孩子們她們?nèi)魏握嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個人價值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫、算、那又什么意義？如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會讀、寫、算的學習機器，而要出些人才的確不是件容易的事情。
"狀元"很多，然而其未必是"人才"，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人因為大家的目光都被狀元所吸引了，這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實，人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革，其實能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師—————最基層的教育工作者，帶著智慧與真情的學生交流，是調(diào)動學生主觀能動性的必需途徑。
作為小學教師，我們是學生人生的啟蒙者，我們肩負的不僅僅是要他們學會說話，寫字，更重要的是要將他們引導成為一個高級趣味的人。怎樣才能使每個孩子都認為"學校生活值得過？"與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的性格，當對每個學生都了如指掌的時候，我們就可以找到孩子們感興趣的教學方式了。如果每個孩子都是帶著興趣來學習的話，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產(chǎn)生了學習興趣，學生就有了學習動力和求知欲。
《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書，從書中我們知道教師不僅在于教，重在于學，并且要時刻用動態(tài)發(fā)展的眼光來審視教育，教學要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會不斷進步。
讀了這本書讓我重新審視自己——"我離教育名師有多遠？"我無法計算出來。肖川教授的廣博的知識，深厚的文化底蘊，恰當?shù)囊?jīng)據(jù)典，精妙絕倫的語言典范，讓我贊嘆！我也許不能成為名師，但我可以有名師的理想和信念，朝著名師的高度奮進，直到永遠。
教育的智慧讀后感篇十七
有人說，名師之"名"，不在于"名"，而在于"明"。"明"就是智慧。有人說，智慧是一條通往人生幸福和快樂的心靈之路。那么，教育家的智慧，便是給他的孩子們以幸福和快樂。中國需要教育家，因為中國的教育需要智慧。本書的每一頁，都給我?guī)韱⒌虾涂鞓?！以前對于魏書生、李?zhèn)西、李希貴、顧泠沅這四位教育家有了一定的了解，但是對其他的12位教育家并不是十分的了解，這本書讓我收獲頗多。下面對李吉林的教育歷程談點自己的體會、收獲。
李吉林，江蘇南通師范第二附屬小學任教。江蘇省首批特級教師、名教師。現(xiàn)任江蘇情境教育研究所所長，中國教育學會副會長。雖然李吉林是小學教師、是語文教師，跟自己教育的對象不一樣、教學科目不一樣，但是她的勇于創(chuàng)新、勇于挑戰(zhàn)的精神對我們青年教師都是很大的鼓舞；她的"情景教學"對我的啟發(fā)也是很大的；她倡導的一個教學原則：美感性更是我以前所沒有顧及到的，自己以前感覺還不錯的課在她的美感性原則下簡直就是麻繩拴豆腐--不值一提。
對于小學高年級的教學已經(jīng)輕車熟路的李吉林來說，開始一個班級從一年級教起探索教改無疑是一種巨大的挑戰(zhàn)，就是她的這種不怕困難、不甘平庸，敢于探索、敢于創(chuàng)新的精神讓她收獲了今天的豐碩果實，而這不屈不撓的精神讓我敬佩。我相信自己在以后的`教學路上遇到困難的時候想到她就一定不會退縮，她的這種精神會一直鼓舞我永往直前。作為一名年輕教師是學校的新鮮血液雖然自己經(jīng)驗不夠豐富但是思維要開闊，不能一味地重復著老教師的道路，重復著自己的工作。要邊研究邊教學，從科研的角度來認識教學。重復式的教學只會讓自己的教學效率一成不變，談不上提高，而自己也會感覺累感覺枯燥無味，批發(fā)厭倦。反過來，做一名科研式的教師千方百計地從舊中奪出新來，千方百計地想比昨天干得更巧、更好，使自己課堂效率更高，這樣本人也會感覺輕松愉快，積極充實，具有成就感。所以李吉林的矢志"小教"，弄潮課改這個教育歷程無形中就讓我確定了以后的教學態(tài)度--探索、創(chuàng)新、提高效率。物理是一門以生活為基礎的學科，新課程標準中也提出了sts教學模式，也就是從生活到物理，再將物理還原生活的教學理念，細想起來這也就是李吉林的"情景教學"?？粗榫敖虒W的可喜成績：全班43名學生，考入省重點中學33名，其他10名學生也都考上了實驗中學，我似乎也看見了她甜美的笑容，以及作為一名人民教師的光榮。雖然我沒有她那么長的從教經(jīng)驗，但是我堅信通過自己的努力、學習以及其他教師的幫助我一定也會收獲成功。雖然現(xiàn)在不能給學生帶到校外上課但是我們現(xiàn)在科技先進了，我可以利用多媒體模擬生活環(huán)境，讓學生有一種身臨其境的感覺，切實地做到將物理教學情景化。有的人喜歡文學、有的人喜歡音樂、有的人喜歡繪畫，雖然表現(xiàn)形式不一樣，但是其主旨都是對美的追求。那么我們的學生也是在追求著美感。她們一天要上那么多節(jié)課只有具有美感的課才能引發(fā)他們的興趣，才能主動地去學習。美的教育功能是全方位的。李老師教會了我從四方面去體現(xiàn)美感，那就是教學內(nèi)容、教學手段、教學語言以及教師儀態(tài)?？梢哉f我以前在這方面做的很不好。只想著上課應該講哪些知識卻忽略了怎么去講，怎么講才會美。這是自己不足的地方，在以后的教學中應該多思考。
李吉林的智慧檔案讓我明確了教育信念、學會了教學方法、懂得了教中帶美。李吉林只是這16位教育家中的一員，其實我從每一位教育家身上都學到了很多，這本書我讀了一遍又一遍，感覺難以釋手，著實得讓我體會到了書中自有黃金屋。堅信在他們的經(jīng)驗的指引下，通過自己的努力，今天比昨天好一點，明天比今天好一點，一天跨一小步，最后一定可以成為一名優(yōu)秀的人民教師。