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人物分析篇一
魯智深，原名魯達(dá)，北宋年間關(guān)西人士，在梁山泊一百單八將中排第十三位。魯達(dá)原是宋渭州經(jīng)略使種師中帳下提轄官，生得身長(zhǎng)八尺、腰闊十圍、面圓耳大、鼻直口方，腮邊一部絡(luò)腮胡須，為人性如烈火，好打抱不平，因?yàn)橐?jiàn)鄭屠欺侮金翠蓮父女，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，避禍出走，后在五臺(tái)山文殊寺出家為僧，因背上刺有花繡，故此江湖上人送綽號(hào)“花和尚”。
1.人物生平
魯達(dá)本在渭州小種經(jīng)略相公手下當(dāng)差，任經(jīng)略府提轄。為救弱女子金翠蓮，他三拳打死惡霸鎮(zhèn)關(guān)西，被官府追捕。逃亡途中，經(jīng)金翠蓮的丈夫趙員外介紹，魯達(dá)到五臺(tái)山文殊院落發(fā)為僧，智真長(zhǎng)老說(shuō)偈賜名曰：“靈光一點(diǎn)，價(jià)值千金。佛法廣大，賜名智深?！?BR> 他從此有了安身之處，隱姓埋名過(guò)起了日子。可魯智深在寺中難守清規(guī)戒律，結(jié)果酒醉大鬧五臺(tái)山，智真長(zhǎng)老只得讓他去投東京汴梁大相國(guó)寺安身，臨別贈(zèng)四句偈言：“遇林而起，遇山而富。遇水而興，遇江而止?！?BR> 魯智深在大相國(guó)寺看守菜園，收服了附近的一伙潑皮。他在菜園中倒拔垂楊柳，并偶遇東京八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭“豹子頭”林沖，結(jié)為異姓兄弟。后來(lái)林沖遭太尉高俅陷害，被刺配滄州，魯智深不放心，一路暗中保護(hù)。在野豬林，解差董超、薛霸欲害林沖性命，魯智深及時(shí)出手，救下林沖，此后一直護(hù)送至滄州七十里外。魯智深因而為高俅所迫，只得逃離大相國(guó)寺。
魯智深在江湖上漂泊，后與楊家將之后“青面獸”楊志、林沖之徒“操刀鬼”曹正等一起攻下青州二龍山寶珠寺，就此在二龍山落草為寇。后二龍山、桃花山、白虎山三山聚義，又一同上了梁山。
后來(lái)，宋江奉圣命征討方臘起義軍，大戰(zhàn)烏龍嶺。魯智深追殺敵將夏侯成，卻迷路入了深山；得一僧人指點(diǎn)，從緣纏井中解脫，生擒方臘，立下大功。宋江等凱旋時(shí)，夜宿杭州六和寺。魯智深聽(tīng)得錢(qián)塘江潮信，心中頓悟，應(yīng)了‘聽(tīng)潮而圓，見(jiàn)信而寂’的謁語(yǔ)，沐浴更衣，圓寂涅盤(pán)，留頌曰：“平生不修善果，只愛(ài)殺人放火。忽地頓開(kāi)金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢(qián)塘江上潮信來(lái)，今日方知我是我。”
2.魯智深性格分析
2.1見(jiàn)義勇為，嫉惡如仇，扶危濟(jì)困，愛(ài)憎分明，仗義疏財(cái)，慷慨大方。魯提轄在潘家酒樓吃酒時(shí)，聽(tīng)了金家父女對(duì)鄭屠的控訴后，毫不猶豫地要去“打死了那廝”，被史進(jìn)、李忠勸住后，馬上從身上掏出五兩多銀子，又向史進(jìn)借了十兩銀子一并交給金家父女作盤(pán)纏。回到住處后，仍不釋?xiě)?，氣得連“晚飯也不吃”。第二天還親到客店中，將店小二痛打一頓，以使金家父女能夠脫身?！叭颉辨?zhèn)關(guān)西時(shí)，采取不依不饒的態(tài)度，“應(yīng)口”要打，“討?zhàn)垺备颍銓⑦@個(gè)地方惡霸置于死地。本來(lái)，魯提轄與金家父女素不相識(shí)，與鄭屠無(wú)怨無(wú)仇，能如此這般，就充分顯示了他見(jiàn)義勇為、嫉惡如仇、扶危濟(jì)困、愛(ài)憎分明、仗義疏財(cái)、慷慨大方的性格特點(diǎn)。而這些性格特點(diǎn)的中心皆在一個(gè)“義”字。
2.2勇而有謀，膽大心細(xì)。
魯提轄在救助金家父女，懲治惡霸鄭屠時(shí)，處處表現(xiàn)了這個(gè)性格特點(diǎn)：當(dāng)詳細(xì)了解金家父女的姓名住處及鄭屠肉鋪的地址后，雖氣憤難當(dāng)，卻能權(quán)衡利弊，首先解救金家父女，使其脫身，并能考慮到他們?nèi)鄙俦P(pán)纏，將銀子送給他們；為了防止店小二去追趕他們，一反平時(shí)的火暴脾氣，竟然能“掇條凳子，坐了兩個(gè)時(shí)辰”，“約莫金公去得遠(yuǎn)了，方才起身”；“拳打”鄭屠，更顯出他的智勇雙全：先采用“激將法”，鄭屠果然經(jīng)不住“三激”，被他引到當(dāng)街上，手執(zhí)利器，造成持器行兇的口實(shí)，然后再當(dāng)眾質(zhì)問(wèn)“你如何強(qiáng)騙了金翠蓮？”使圍觀的人知道懲治鄭屠是伸張正義，待到“拳打”時(shí)，本欲狠狠懲治，并非想把鄭屠打死，面對(duì)這種意外情況，卻能隨機(jī)應(yīng)變，故意說(shuō)：“你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)！”大罵著慢慢離去。這些情節(jié)皆表現(xiàn)了魯提轄的勇而有謀、膽大心細(xì)的性格特點(diǎn)。
2.3熱忱率直，粗獷剛烈，兼有粗野。邀史進(jìn)、李忠吃酒敘話(huà)，當(dāng)酒保問(wèn)他：“官人吃甚下飯”時(shí)，便不耐煩地說(shuō)：“問(wèn)甚么！但有，只顧賣(mài)來(lái)，一發(fā)算錢(qián)還你！這廝，只顧來(lái)聒噪！”當(dāng)聽(tīng)見(jiàn)隔壁閣子里有啼哭時(shí)，就摔碟子摔碗，并要酒?！澳闩c我喚得他來(lái)”問(wèn)個(gè)明白。聽(tīng)了金家父女的哭訴后，二話(huà)不說(shuō)就要去“打死了那廝”，又送銀相助等。這些都反映出魯提轄對(duì)朋友熱忱，辦事直爽，性情剛烈粗獷，兼有粗野的性格特點(diǎn)。
3.“俠”論魯智深
花和尚魯智深是一部《水滸》中最具光彩的好漢。
不說(shuō)是“最具光彩的好漢之一”，而只說(shuō)是“最具光彩的好漢”，是因?yàn)橐栽谙碌难酃鈦?lái)看，魯智深是水滸世界里唯一一個(gè)真正具有俠義精神的人。
換一句話(huà)來(lái)說(shuō)，就是如果拿金庸、梁羽生筆下的武俠人物的行事作衡量標(biāo)準(zhǔn)，那么水泊梁山一百單八將中魯智深是唯一可以入選新派武俠小說(shuō)的人物。
再換一句話(huà)來(lái)說(shuō)，就是：魯智深是一百零八人中唯一真正帶給我們光明和溫暖的人物。
在第二回中，魯智深，準(zhǔn)確一點(diǎn)說(shuō)那時(shí)還應(yīng)叫魯達(dá)，一出場(chǎng)便是“大踏步”地走來(lái)。僅這“大踏步”三字，就已預(yù)顯出此人一生的慷慨磊落。果然，從他的身影在水滸世界里出現(xiàn)以后，從打死鎮(zhèn)關(guān)西，到大鬧野豬林，一路散發(fā)著奮身忘我的精神：在酒樓上一聽(tīng)到金氏父女的哭訴，便立即對(duì)李忠、史進(jìn)道：“你兩個(gè)且在這里，等灑家去打死那廝便來(lái)?！北粌扇艘话驯ё『么鮿褡『螅挚犊Y助金氏父女，當(dāng)晚回到住處，“晚飯也不吃，氣憤憤的睡了”，這種人間鬼蜮的齷齪行徑在他那慷慨鹵莽而又闊大的心地里無(wú)疑激起了如火的義憤（這種義憤在其他好漢身上并不多見(jiàn)甚至可以說(shuō)十分少見(jiàn)，他們更多的是一己的快意恩仇），終于，他憤然而往打死鎮(zhèn)關(guān)西，從此踏上亡命之旅，上演了一出出如火如荼的壯??；直到上了梁山，去少華山欲與史進(jìn)等人會(huì)合時(shí)，一旦聞聽(tīng)史進(jìn)被華州太守捉入獄，又立即不顧武松等勸阻，毅然孤身深入險(xiǎn)地去行刺，以致身陷囹圄。這就是魯智深，他所奮身干預(yù)的事情，沒(méi)有一件和他切身相關(guān)，關(guān)涉到他個(gè)人利害，而他無(wú)不慷慨赴之，這才是十足烈火真金的路見(jiàn)不平拔刀相助。
每當(dāng)魯智深大踏步而來(lái)時(shí)，就有一種大無(wú)畏的信心，人間保姆的呵護(hù)，籠罩著我們?；ê蜕须m疾惡如仇，卻從無(wú)李逵兩把板斧排頭砍倒一片百姓的兇殘，也沒(méi)有武松鴛鴦樓連殺十五人的血腥，在他“禪杖打開(kāi)生死路，戒刀殺盡不平人”的個(gè)人行俠旅程里，從沒(méi)見(jiàn)他的禪杖揮向無(wú)辜弱小，這在梁山眾好漢中也屬罕見(jiàn)?？傊@是水滸世界里唯一一個(gè)真正具有純正俠者胸懷的好漢，如果水滸世界里少了魯智深，那么它在品格上將是一大降低。
4.“佛”論魯智深
《水滸傳》中的魯智深飲酒吃肉，殺人放火，不受任何約束而終成正果，這正深合狂禪的精神，尤其是他大鬧五臺(tái)山那段，在人們眼中已成了一個(gè)旺盛苦悶而渴望自由張揚(yáng)的生命尋求解脫的象征。
另外，《水滸傳》中的一些敘述，確實(shí)也提供了和狂禪聯(lián)想到一起的思路，如第五十七回中，有一首魯智深的出場(chǎng)詩(shī)：
自從落發(fā)寓禪林，萬(wàn)里曾將壯士尋。臂負(fù)千斤扛鼎力，天生一片殺人心。欺佛祖，喝觀音，戒刀禪杖冷森森。不看經(jīng)卷花和尚，酒肉沙門(mén)魯智深。
第九十回，宋江和魯智深來(lái)見(jiàn)智真長(zhǎng)老，長(zhǎng)老一見(jiàn)魯智深便道：“徒弟一去數(shù)年，殺人放火不易。”魯智深默然無(wú)言。
第一百十九回，魯智深杭州六合寺坐化前，作偈道：“平生不修善果，只愛(ài)殺人放火。忽地頓開(kāi)金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢(qián)塘江上潮信來(lái)，今日方知我是我?！?BR> 最有意思的是第五十八回，宋江與魯智深第一次相見(jiàn)時(shí)道：“江湖上義士甚稱(chēng)吾師清德，今日得識(shí)慈顏，平生甚幸?！薄扒宓隆薄按阮仭痹圃疲迷跉⑷朔呕鸬聂斨巧钌砩衔疵饪尚?，這固然可以理解為此處是宋江順口掉文，但結(jié)合上引幾段來(lái)看，說(shuō)作者此處是有意嘲謔調(diào)侃也未嘗不可，再進(jìn)一步，從中讀出狂禪意趣也未嘗不可。
（注：狂禪，南宗禪發(fā)展而來(lái)。反對(duì)任何清規(guī)戒律，反對(duì)任何偶像崇拜，率情任性，驚世駭俗，這些就是狂禪?？穸U，所有的外在束縛全沒(méi)有了，心靈達(dá)到了空前的解放，生命達(dá)到了一種極致的自由。）
5.魯智深小評(píng)
他正義的赫怒，往往狙滅了罪惡（例如鄭屠之死，瓦官寺之焚），在他慷慨胸襟中，我們時(shí)感一己小利的局促（如李忠之賣(mài)藥和送行）和丑陋（如小霸王周通的搶親），在他磊落的行止下，使我們對(duì)人性生出真純的信賴(lài)（如對(duì)智真長(zhǎng)老總坦認(rèn)過(guò)失，如和金翠蓮可以相對(duì)久處而無(wú)避忌，如梁山上見(jiàn)著林沖便動(dòng)問(wèn)“阿嫂信息”，這是如武松者所不肯，如李逵者所不能的），而超出一切之上的，水滸賦給梁山人物的唯一的殊榮，是魯智深那種最充分的人心。在渭州為了等候金老父女安全遠(yuǎn)去，魯智深尋思著坐守了兩個(gè)時(shí)辰；在桃花村痛打了小霸王周通后，他勸周通不要壞了劉太公養(yǎng)老送終、承繼香火的事，“教他老人家失所”；在瓦官寺，面對(duì)一群襤褸而自私可厭的老和尚，雖然饑腸如焚，但在聽(tīng)說(shuō)他們?nèi)煳词?，就即刻撇下一鍋熱粥，再不吃它——這對(duì)人類(lèi)苦難情狀真誠(chéng)入微的體悟，是《水滸》中真正用感覺(jué)來(lái)寫(xiě)的句子。這些瑣細(xì)的動(dòng)作，像是一陣和煦的微風(fēng)熨貼地吹拂過(guò)受苦者的灼痛，這種幽微的用心，像毫光一樣映照著魯智深巨大身影，讓我們看見(jiàn)他額上廣慈的縠皺。這一種救世的憐憫，原本是締造梁山泊的初始的動(dòng)機(jī)，較之后來(lái)宋江大慈善家式的“仗義疏財(cái)”，魯智深這種隱而不顯的舉動(dòng)，才更觸動(dòng)了人心。水滸其實(shí)已經(jīng)把最珍惜的筆單獨(dú)保留給魯智深了，每當(dāng)他“大踏步”而來(lái)時(shí)，就有一種大無(wú)畏的信心，人間保姆的呵護(hù)，籠罩著我們。
6.名人論魯智深 6.1金圣嘆論魯智深
魯達(dá)自然是上上人物，寫(xiě)得心地厚實(shí)，體格闊大。論粗鹵處，他也有些粗鹵；論精細(xì)處，他亦甚是精細(xì)。然不知何故，看來(lái)便有些不及武松處。想魯達(dá)已是人中絕頂，若武松直是天神，有大段及不得處。
寫(xiě)魯達(dá)為人處，一片熱血直噴出來(lái)，令人讀之深愧虛生世上，不曾為人出力。6.2李卓吾論魯智深
仁人、智人、勇人、圣人、神人、菩薩、羅漢、佛
率性不拘小節(jié)，是成佛作祖根基。
此回文字（指大鬧五臺(tái)山）分明是個(gè)成佛作祖圖。若是那般閉眼合掌的和尚，絕無(wú)成佛之理，外面盡好看，佛性反無(wú)一些，如魯智深吃酒打人，無(wú)所不為，無(wú)所不做，佛性反是完全的，所以到底成了正果。
人物分析篇二
林沖
林沖是小說(shuō)《水滸傳》中的主要人物之一，外號(hào)豹子頭，東京（現(xiàn)河南開(kāi)封）人。生性耿直，愛(ài)交好漢。武藝高強(qiáng)，慣使丈八蛇矛。林沖是《水滸傳》中的重要人物，他從一個(gè)安分守己的八十萬(wàn)禁軍教頭變成了“強(qiáng)盜”，從溫暖的小康之家走上梁山聚義廳，走過(guò)了一條艱苦險(xiǎn)惡的人生道路。梁山泊英雄排座次時(shí)，為山寨馬軍五虎將中排名第二，鎮(zhèn)守正西旱寨。林沖武藝高強(qiáng)，打了許多勝仗。受招安后，隨宋江、盧俊義征討遼國(guó)、田虎、王慶。打方臘后，在杭州染了風(fēng)癱，不能痊愈，被迫留在六和寺養(yǎng)病，由武松照顧，半年后病故。追封忠武郎。特性：勇猛，沉靜，沖鋒，留情
主要事件：誤闖白虎堂、風(fēng)雪山神廟、怒殺王倫、棒打洪教頭、雪夜上梁山
正面評(píng)價(jià)：忠厚老實(shí)、武藝高強(qiáng)、善良、臨危不亂
反面評(píng)價(jià)：懦弱隱忍，但最終奮起反抗入伙梁山
宋江
宋江是中國(guó)古典小說(shuō)《水滸傳》中的主要人物之一。梁山一百單八將之首，人稱(chēng)“孝義黑三郎”、“及時(shí)雨”、“呼保義”。原本是鄆城縣押司，后加入梁山，在托塔天王晁蓋陣亡后成為梁山的首領(lǐng)，極力主張接受朝廷的招安，并在被招安后率領(lǐng)梁山兄弟們先后攻打遼國(guó)以及田虎、王慶和方臘率領(lǐng)的起義軍，回朝后不久被奸臣高俅等人用毒酒害死。宋江在歷史上確有其人，歷史上他是北宋宣和年間農(nóng)民起義軍的首領(lǐng)，后來(lái)投降宋朝。《水滸傳》中的宋江 簡(jiǎn)介
宋江
水滸傳》里的宋江，字公明，綽號(hào)“及時(shí)雨”，又號(hào)“呼保義”，其弟鐵扇子宋清，也是梁山108將中之一。因托塔天王 晁蓋 等黃泥岡販賣(mài)棗子劫生辰綱之事發(fā)，宋江把官軍何濤追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山后，遣劉唐送來(lái)書(shū)信及一百兩黃金酬謝。不料，此信落入其妾閻婆惜之手。宋江要信不回，無(wú)奈之下，怒殺閻婆惜，被其母告發(fā)，后發(fā)配江州，與李逵等相識(shí)。卻又因在潯陽(yáng)樓題反詩(shī)而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救，在刑場(chǎng)把宋江救上梁山，做了副頭領(lǐng)。后在攻打曾頭市時(shí)，晁蓋臉中毒箭而亡，遂做上頭把交椅。從此，梁山主題由聚義廳改為忠義堂，頭目增長(zhǎng)到了一百單八將，又相繼兩敗童貫、三敗高俅以及天下八方節(jié)度使并活捉高太尉，梁山也發(fā)展到了鼎盛。日后，宋江率眾為朝廷招安, 并北上抗遼大獲全勝并迫使遼主動(dòng)投降, 隨后又討伐了王慶、田虎不失一將（指108將）都取得了勝利，立下眾多汗馬功勞。在方臘一戰(zhàn)后，梁山好漢損失慘重，死的死，傷的傷?；氐匠⒑?，又不幸被奸臣下毒所害。他知道了自己中毒后，送了李逵一杯毒酒，因?yàn)樗溃?dāng)自己死后，什么都會(huì)沒(méi)有，唯有的只剩下一個(gè)虛名，而李逵會(huì)造反，為兄弟報(bào)仇，于是給了李逵一杯毒酒，兩人死后。吳用晚上做夢(mèng)，夢(mèng)到李逵、宋江手牽手說(shuō)，我們已經(jīng)死了。第二天，吳用去了兩人托夢(mèng)給他的一個(gè)地方，看到了兩人的墳?zāi)?，?zhǔn)備在宋江墳?zāi)古缘臉?shù)上吊死，花榮也來(lái)到了，原來(lái)他也做了跟吳用一樣的夢(mèng)，兩人在宋江的墳?zāi)古缘臉?shù)一起吊死。
綽號(hào)含義：
及時(shí)雨：這個(gè)綽號(hào)很容易字面理解為宋江喜歡為人及時(shí)排憂(yōu)解難，故曰及時(shí)雨。
呼保義：這個(gè)綽號(hào)往往令人感到困惑，只能略推其含義。含義1: 宋代有一個(gè)官職叫“保義郎”，品級(jí)不太高，但是很尊貴?；噬衔⒎鲂袝r(shí)，讓你稱(chēng)呼為“保義郎”。宋江的綽號(hào)為“呼保義”，意思是同樣可以稱(chēng)呼他為“保義郎”，暗示宋江也可以當(dāng)皇上，有九五之尊。有這個(gè)能力而忠于大宋，更顯示宋江的忠心。含義2：宋江自呼自己保義，表示自己對(duì)大宋王朝保持忠義之心。含義3：宋代對(duì)揭竿而起的反叛者和嘯聚山林的盜賊進(jìn)行招安也往往授予“保義郎”的名號(hào)，《水滸傳》第九十回寫(xiě)宋江征遼功成后，“加宋江為保義郎”。
作為文學(xué)形象，宋江可以說(shuō)是中國(guó)古典小說(shuō)中刻畫(huà)最為成功、復(fù)雜、具有藝術(shù)魅力的一個(gè)人。說(shuō)他真心待人，他又時(shí)時(shí)顯示虛偽做作；說(shuō)他義薄云天，他又心機(jī)重重城府極深；說(shuō)他處心積慮謀反，他又對(duì)朝廷肝腦涂地；說(shuō)他為人寬厚，他又時(shí)時(shí)做下兇殘之事。宋江的性格是在說(shuō)話(huà)人的描述中逐漸豐富起來(lái)的。魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》曾引元人陳泰《所安遺集·補(bǔ)遺》中《江南曲序》，云其“童艸時(shí)，聞長(zhǎng)老言宋江事”，“宋之為人，勇悍狂狹”?！端疂G傳》成書(shū)過(guò)程中，又結(jié)合雜劇戲曲的刻劃，對(duì)其人其事進(jìn)行了全面“包裝”。宋江是《水滸傳》里邊名號(hào)最多的一個(gè)，宋江的綽號(hào)有四個(gè)。一出場(chǎng)就介紹了宋江的四個(gè)綽號(hào)，這四個(gè)綽號(hào)實(shí)際上就是介紹了宋江的幾個(gè)特點(diǎn)：一個(gè)是黑宋江，因?yàn)樗L(zhǎng)得面黑，身體比較矮，這是就他的形體來(lái)講的，并不是如林沖、關(guān)勝等人英武挺拔，也不如吳用、公孫勝等人那樣溫文爾雅文質(zhì)彬彬，他長(zhǎng)的其貌不揚(yáng)。第二個(gè)是孝義黑三郎，講的是他對(duì)待父母，講究孝道，他的孝道貫穿到了他的思想當(dāng)中，成為他思想的一個(gè)部分，并且是他的思想的一個(gè)很重要的支撐點(diǎn)；第三個(gè)是及時(shí)雨，講的是他仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困，這在后面他陸續(xù)和弟兄們交往中能夠看得出來(lái)，在這一點(diǎn)上他做得到位。第四個(gè)是呼保義。這四個(gè)綽號(hào)實(shí)際上重點(diǎn)介紹了宋江平時(shí)的為人和喜好，而且都是正常工作之外的表現(xiàn)，比如“愛(ài)習(xí)槍棒”、“ 揮金似土”、“ 排難解紛”、“ 扶人之困”等等，這些好處多都具有一些江湖上的感覺(jué)，在民間宋江是一個(gè)喜歡做好事、愿意做好事的熱心人，無(wú)論是在家庭倫理上還是在社會(huì)關(guān)系中他以自己的作為贏得了大家普遍的認(rèn)可。還有從“潯陽(yáng)樓宋江吟反詩(shī)”可以看出宋江有謀略，有志向，不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀。宋江的形象一直不能討好?！度菖c堂刻本水滸傳》沙彌懷林述語(yǔ)有“若夫宋江者，逢人便拜，見(jiàn)人便哭，自稱(chēng)曰?小吏小吏?，或招曰?罪人罪人?，的是假道學(xué)真強(qiáng)盜也，然能以此收拾人心，亦非無(wú)用人也。當(dāng)時(shí)若使之為相，雖不敢曰休休一個(gè)臣，亦必能以人事君，有可觀者也。”金圣嘆則認(rèn)定作者“痛恨宋江奸詐”，他也認(rèn)為“宋江是純用術(shù)數(shù)去籠絡(luò)人”，所以“時(shí)遷、宋江是一流人”，在一百單八人中“定考下下”。但大多數(shù)人不喜歡宋江，是因?yàn)樗恢笔橇荷胶脻h中的主降派，并最終導(dǎo)致了起義軍和他自己的悲劇命運(yùn)。
武松
武松是中國(guó)古典小說(shuō)《水滸傳》中的主要人物之一（也在《金瓶梅》中出現(xiàn)），是梁山一百單八將之一，在梁山排行第十四位，人稱(chēng)行者武松。武勇非凡，曾經(jīng)在景陽(yáng)岡上空手打死猛虎，“武松打虎”的事跡也在后世廣為流傳
特征：
1、他武藝高強(qiáng)。不僅能一人打虎，而且在梁山上也是名列前茅。
2、他為人正直，剛正不阿。
3、他主張正義，嫉惡如仇。
4、他對(duì)腐敗政權(quán)、貪官污吏認(rèn)識(shí)深刻，不抱幻想。
5、他生活嚴(yán)謹(jǐn)，作風(fēng)正派。
6、他不貪財(cái)、不好色。
7、能體諒貧困群眾之苦。
8、他反對(duì)宋江“招安”。
性格：急俠好義、剛猛不屈、敢作敢當(dāng)（在張都監(jiān)府殺人后留名“殺人者，打虎武松也）、嫉惡如仇、正義、勇敢（對(duì)蔣門(mén)神）恩怨分明，知恩圖報(bào)（對(duì)宋江，對(duì)施恩），不向惡勢(shì)力低頭（怒殺西門(mén)慶）。其中敢作敢當(dāng)（陽(yáng)谷私設(shè)公堂審?fù)跗?，張都監(jiān)府）是武松這個(gè)人的最大的人格特點(diǎn)。一身虎膽,武藝高超,疾惡如仇,行俠仗義,路見(jiàn)不平拔刀相助。
金圣嘆評(píng)武松，有所謂“武松天人者，固具有魯達(dá)之闊，林沖之毒，楊志之正，柴進(jìn)之良，阮七之快，李逵之真，吳用之捷，花榮之雅，盧俊義之大，石秀之警者也?！盵1]
魯智深
魯智深，原名魯達(dá)。智深,是他出家做和尚后的法名。又稱(chēng)魯提轄，此名因他職位所稱(chēng)。綽號(hào)花和尚魯智深。生活環(huán)境是北宋年間。魯達(dá)是梁山泊第十三位好漢，十員步軍頭領(lǐng)第一名。因?yàn)橐?jiàn)鄭屠欺侮金翠蓮父女,三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西。被官府追捕，逃到五臺(tái)山削發(fā)為僧，改名魯智深。
疾惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、見(jiàn)義勇為、豁達(dá)明理、粗獷豪放、慷慨大方、粗中有細(xì)。
（1）愛(ài)憎分明，剛爽豪邁，見(jiàn)義勇為，扶危濟(jì)困，疾惡如仇：他非常同情關(guān)心被當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西欺侮的金家父女，在傾聽(tīng)完金氏父女的控訴后，主動(dòng)向金氏父女贈(zèng)送銀兩，親自保護(hù)他們逃離虎口；等到金家父女逃離虎口后，他才來(lái)到鎮(zhèn)關(guān)西肉鋪前激怒鄭屠，讓其對(duì)自己動(dòng)手，最終為民除害，這些表現(xiàn)了他扶危濟(jì)困、濟(jì)人濟(jì)貧、疾惡如仇的優(yōu)秀品質(zhì)。
（2）慷慨大方，重義疏財(cái)：與金家父女沒(méi)有任何關(guān)系，但當(dāng)傾聽(tīng)完金家父女的控訴后，馬上主動(dòng)提出要給金家父女盤(pán)纏讓他們回東京，當(dāng)他掏出自己所有的銀子覺(jué)得不夠時(shí)，便向旁邊的李忠求助銀兩，當(dāng)李忠不爽利地摸出二兩銀子時(shí)，魯達(dá)便認(rèn)為李忠不仗義，將那二兩銀子丟還他。到后來(lái)不慎失手打死鄭屠，他也是隨機(jī)應(yīng)變，遇險(xiǎn)不驚：“這廝詐死，灑家和你慢慢理會(huì)?！薄耙活^罵，一頭大踏步走了”……這些都表現(xiàn)了魯達(dá)的勇而有謀、粗中有細(xì)的性格特點(diǎn)。
李逵
李逵是中國(guó)古代小說(shuō)《水滸傳》中的一位重要人物，他也是在《水滸傳》中最魯莽的人物，盡管如此，但他為人心粗膽大、率直忠誠(chéng)、仗義疏財(cái)，是《水滸傳》中不可或缺的角色。
黑熊般的一身粗肉，鐵牛似得遍體頑皮。交加一字赤黃眉，雙眼赤絲亂系。怒發(fā)渾如鐵刷，猙獰好似狻猊。天蓬?lèi)荷废略铺荨Ｐ愿裉攸c(diǎn)
李逵的性格特點(diǎn)是愛(ài)憎分明，見(jiàn)義勇為，扶危濟(jì)困，嫉惡如仇,慷慨大方，重義疏財(cái),率直粗獷，有勇無(wú)謀，膽大心細(xì)!
因宋江前些日子，正月十五鬧元宵去會(huì)李師師，在時(shí)間上具備了作案條件，劉太公夫婦連夜的啼哭，聲淚俱下控訴“宋江”，故李逵一口認(rèn)定是宋江所為。因而，李逵徑直回到梁山泊，直奔忠義堂，砍倒杏黃旗，扯碎了“替天行道”四個(gè)字。又當(dāng)眾痛罵宋江：“殺了閻婆惜，便是小樣，去東京養(yǎng)李師師，便是大樣。”又對(duì)柴進(jìn)道：“若到那里對(duì)翻了之時(shí)，不怕你柴大官人，是米大官人，也吃我?guī)赘?。”李逵疾惡如仇，即便是自己兄弟，只要口是心非，只要是做了?duì)不起民眾的事，就要吃他李逵一斧頭。當(dāng)然，宋江自然不會(huì)去擄劉太
人物分析篇三
宋江
《水滸傳》寫(xiě)宋江“仗義疏財(cái)”，很講義氣，但遍覽全書(shū)，并沒(méi)有幾個(gè)窮苦人家得到宋江救濟(jì)。倒是許多貪官?gòu)?qiáng)人，土豪劣紳笑納過(guò)宋江奉上的大綻銀兩，鐵牛初見(jiàn)宋江時(shí)，曾受過(guò)他幾綻銀子，但那銀子卻似乎整整管了鐵牛一輩子。宋江好幾次講要取鐵牛的頭，鐵牛卻并不跳將下來(lái)，兩板斧下去，到后來(lái)被宋江害死，也心甘情愿。
以上所述正是《水滸傳》中宋江的矛盾性所在，這些矛盾其實(shí)源于宋江性格的多重性。作為封建社會(huì)不得志的文人，宋江有著滿(mǎn)腔報(bào)負(fù)卻無(wú)處施展。他疏財(cái)仗義、濟(jì)弱扶貧、孝親敬友，這是他性格的溫柔敦厚的一面，他孝忠皇帝，講義氣，這是他性格中正統(tǒng)思想的一面，他明處為大家辦事，暗處結(jié)交江湖大盜，這是他性格中虛偽狡詐的一面，他聚眾反國(guó)，題詩(shī)言志，這是他性格中反叛的一面......施耐庵通過(guò)描寫(xiě)宋江充滿(mǎn)矛盾的行為，向我們展示了一個(gè)多重性性格的人物。
忠義是宋江的主體性格，但有事多變的，他慈悲仁愛(ài),救苦救難,卻又偶爾表現(xiàn)出殘忍狠毒,不擇手段;他頗富政治遠(yuǎn)見(jiàn),極具雄才大略,有時(shí)卻有顯得目光短視,昏庸糊涂;他善于聽(tīng)言納諫,從善如流,有時(shí)卻又剛愎自用,拒絕良策;他又以盡忠國(guó)君為最高行為準(zhǔn)則，卻創(chuàng)立了梁山，一句話(huà)他是一個(gè)極其矛盾的人物.宋江怒殺閻婆惜的梗概: 宋江養(yǎng)了個(gè)歌姬名，這個(gè)歌伎受了宋江的恩惠，開(kāi)始和宋江好，但是后來(lái)貪圖美貌看上了一個(gè)叫張三的俊俏后生，兩人打得火熱。宋江和一些江湖豪客有來(lái)往，閻婆惜有次翻他公務(wù)帶找到證據(jù)，她正想和宋江翻臉，和他鬧將起來(lái)。宋江一急之下殺了閻婆惜。后來(lái)被閻婆惜其母告發(fā)。被發(fā)配充軍。宋公明私放晁天王。
林沖
1.《水滸傳》第十一回《林教頭雪夜上梁山》。
可以看出林沖一直忍辱負(fù)重，狗急跳墻，林沖急了上梁山，官逼民反。2.在高衙內(nèi)調(diào)戲林沖娘子時(shí)，林沖憤怒之極，可見(jiàn)是一個(gè)好夫君。
3.二打祝家莊時(shí)，林沖神速生擒扈三娘，救得宋江?？梢?jiàn)其有膽有識(shí)、武功高強(qiáng)、有情有義。林沖的性格：武藝高強(qiáng)、有勇有謀、安分守己、循規(guī)蹈矩。浮云蔽白日與壓抑人生乍一看，林沖是《水滸》中一個(gè)非常奇特的人物。林沖身上，似乎有《三國(guó)》中三個(gè)人物的影子：相貌如 張飛，身手如趙云，一開(kāi)始忍辱求全的性格像劉備。
武松
武松被動(dòng)或主動(dòng)地改變著自己的生活，也被生活改變了自己，作者抓住了這一點(diǎn)，才更深入地塑造了武松的光明形象。
在反抗官府圍剿和攻城奪府的戰(zhàn)斗中，武松勇敢堅(jiān)定，是義軍的主要將領(lǐng)之一。他反招安，指責(zé)宋江“今日也要招安，明日也要招安。冷了弟兄們的心！”后來(lái)他在征方臘時(shí)被包道乙砍右臂，他不受封誥，在杭州六和寺出家。
這就是武松，一生光明磊落，敢作敢為，富于正義感和反抗精神，盡管也曾被人利用，但終究從殘酷的現(xiàn)實(shí)中，從迷失的自我中醒悟過(guò)來(lái)，一步一步地克服自己的弱點(diǎn)，漸漸地走向成熟。這要?dú)w功于作者對(duì)武松的生活化描寫(xiě)。
我個(gè)人認(rèn)為，武松是《水滸傳》中刻畫(huà)得最成功的人物，因?yàn)檫@是一個(gè)生活味十足的人物。我想，只有有生活氣息的人物才能永遠(yuǎn)活在人們心中。
1.景陽(yáng)岡大虎 2.斗殺西門(mén)慶 3.血濺鴛鴦樓 4.大鬧飛云浦 5.醉打蔣門(mén)神 6.醉打孔亮
3、在孟州，武松受到施恩的照顧，為報(bào)恩，武松醉打蔣門(mén)神，幫助施恩奪回了“快活林”酒店。(醉打蔣門(mén)神)
4、不過(guò)武松也因此遭到蔣門(mén)神勾結(jié)官府進(jìn)行的暗算，被迫大開(kāi)殺戒，血濺鴛鴦樓。(血濺鴛鴦樓)
魯智深
主要事跡：大鬧野豬林、大鬧五臺(tái)山、大鬧桃花村、拳打鎮(zhèn)關(guān)西、火燒瓦罐寺、倒拔垂楊柳。
愛(ài)憎分明，剛爽豪邁，見(jiàn)義勇為，粗中有細(xì)，扶危濟(jì)困，疾惡如仇：他非常同情關(guān)心被當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西欺侮的金家父女，在傾聽(tīng)完金氏父女的控訴后，主動(dòng)向金氏父女贈(zèng)送銀兩，親自保護(hù)他們逃離虎口；等到金家父女逃離虎口后，他才來(lái)到鎮(zhèn)關(guān)西肉鋪前激怒鄭屠，讓其對(duì)自己動(dòng)手，最終為民除害，這些表現(xiàn)了他扶危濟(jì)困、嫉惡如仇的優(yōu)秀品質(zhì)。（2）慷慨大方，重義疏財(cái)：與金家父女沒(méi)有任何關(guān)系，但當(dāng)傾聽(tīng)完金家父女的控訴后，馬上主動(dòng)提出要給金家父女盤(pán)纏讓他們回東京，當(dāng)他掏出自己所有的銀子覺(jué)得不夠時(shí)，便向旁邊的李忠求助銀兩，當(dāng)李忠不爽利地摸出二兩銀子時(shí)，魯達(dá)便認(rèn)為李忠不仗義，將那二兩銀子丟還他。（3）率直粗獷，勇而有謀，粗中有細(xì)：為了保證金氏父女能平安的離開(kāi)，魯達(dá)竟在店門(mén)口“坐了兩個(gè)時(shí)辰”拖住店小二追尋金氏父女的舉動(dòng)，“約摸金公去得遠(yuǎn)了，方才起身?！?BR> 在懲治惡霸鎮(zhèn)關(guān)西的時(shí)候，不是不問(wèn)青紅皂白就動(dòng)手，而是采取先激后打的策略，讓鄭屠手持剔骨尖刀先動(dòng)手，將他引到街上，當(dāng)眾質(zhì)問(wèn)鄭屠，讓大家了解“拳打鄭屠”是正義的行動(dòng)，直到后來(lái)不慎失手打死鄭屠，他也是隨機(jī)應(yīng)變，遇險(xiǎn)不驚：“這廝詐死，灑家和你慢慢理會(huì)?！薄耙活^罵，一頭大踏步走了”??這些都表現(xiàn)了魯達(dá)的勇而有謀、粗中有細(xì)的性格特點(diǎn)。
楊志
1.楊志相當(dāng)精明，相當(dāng)警惕。他明白天下形勢(shì),但他的精明，跟吳用相比，就略輸一籌。
2.楊志更致命的弱點(diǎn)，則是不善帶兵，不善處理關(guān)系
事前他沒(méi)有把道理講明白，不把紀(jì)律規(guī)定好，當(dāng)然無(wú)法使大家齊起心來(lái)，戰(zhàn)勝困難。單靠打罵，最后黔驢技窮，指揮陷于僵局，他們行到黃泥崗時(shí)，楊志已徹底陷入孤立。
3.他在押送隊(duì)伍中沒(méi)有威信，不注意協(xié)調(diào)自己與老都管虞侯的關(guān)系，不懂得籠絡(luò)人心。1.楊志貶為火頭軍
2.汴京城楊志賣(mài)刀楊志在東京花光了身上的錢(qián)，只好去賣(mài)祖?zhèn)鲗毜丁?.青面獸北京斗武碰見(jiàn)青面獸楊志，兩人拔刀大戰(zhàn)三十余回，不分勝負(fù)。4.楊志押送金銀擔(dān)
他身上的那種凜凜然的不俗氣質(zhì)，依然列列可現(xiàn)，難怪他總以“三代將門(mén)之后”自稱(chēng)，毫無(wú)疑問(wèn)，他有著將相的風(fēng)范，敢作敢當(dāng)，大丈夫也
傅雷家書(shū)
是一本書(shū)信集，由傅雷寫(xiě)給兒子的很多信構(gòu)成。
家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪??
《傅雷家書(shū)》——苦心孤詣的教子篇：凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，以及自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。
人物分析篇一
魯智深，原名魯達(dá)，北宋年間關(guān)西人士，在梁山泊一百單八將中排第十三位。魯達(dá)原是宋渭州經(jīng)略使種師中帳下提轄官，生得身長(zhǎng)八尺、腰闊十圍、面圓耳大、鼻直口方，腮邊一部絡(luò)腮胡須，為人性如烈火，好打抱不平，因?yàn)橐?jiàn)鄭屠欺侮金翠蓮父女，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，避禍出走，后在五臺(tái)山文殊寺出家為僧，因背上刺有花繡，故此江湖上人送綽號(hào)“花和尚”。
1.人物生平
魯達(dá)本在渭州小種經(jīng)略相公手下當(dāng)差，任經(jīng)略府提轄。為救弱女子金翠蓮，他三拳打死惡霸鎮(zhèn)關(guān)西，被官府追捕。逃亡途中，經(jīng)金翠蓮的丈夫趙員外介紹，魯達(dá)到五臺(tái)山文殊院落發(fā)為僧，智真長(zhǎng)老說(shuō)偈賜名曰：“靈光一點(diǎn)，價(jià)值千金。佛法廣大，賜名智深?！?BR> 他從此有了安身之處，隱姓埋名過(guò)起了日子。可魯智深在寺中難守清規(guī)戒律，結(jié)果酒醉大鬧五臺(tái)山，智真長(zhǎng)老只得讓他去投東京汴梁大相國(guó)寺安身，臨別贈(zèng)四句偈言：“遇林而起，遇山而富。遇水而興，遇江而止?！?BR> 魯智深在大相國(guó)寺看守菜園，收服了附近的一伙潑皮。他在菜園中倒拔垂楊柳，并偶遇東京八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭“豹子頭”林沖，結(jié)為異姓兄弟。后來(lái)林沖遭太尉高俅陷害，被刺配滄州，魯智深不放心，一路暗中保護(hù)。在野豬林，解差董超、薛霸欲害林沖性命，魯智深及時(shí)出手，救下林沖，此后一直護(hù)送至滄州七十里外。魯智深因而為高俅所迫，只得逃離大相國(guó)寺。
魯智深在江湖上漂泊，后與楊家將之后“青面獸”楊志、林沖之徒“操刀鬼”曹正等一起攻下青州二龍山寶珠寺，就此在二龍山落草為寇。后二龍山、桃花山、白虎山三山聚義，又一同上了梁山。
后來(lái)，宋江奉圣命征討方臘起義軍，大戰(zhàn)烏龍嶺。魯智深追殺敵將夏侯成，卻迷路入了深山；得一僧人指點(diǎn)，從緣纏井中解脫，生擒方臘，立下大功。宋江等凱旋時(shí)，夜宿杭州六和寺。魯智深聽(tīng)得錢(qián)塘江潮信，心中頓悟，應(yīng)了‘聽(tīng)潮而圓，見(jiàn)信而寂’的謁語(yǔ)，沐浴更衣，圓寂涅盤(pán)，留頌曰：“平生不修善果，只愛(ài)殺人放火。忽地頓開(kāi)金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢(qián)塘江上潮信來(lái)，今日方知我是我。”
2.魯智深性格分析
2.1見(jiàn)義勇為，嫉惡如仇，扶危濟(jì)困，愛(ài)憎分明，仗義疏財(cái)，慷慨大方。魯提轄在潘家酒樓吃酒時(shí)，聽(tīng)了金家父女對(duì)鄭屠的控訴后，毫不猶豫地要去“打死了那廝”，被史進(jìn)、李忠勸住后，馬上從身上掏出五兩多銀子，又向史進(jìn)借了十兩銀子一并交給金家父女作盤(pán)纏。回到住處后，仍不釋?xiě)?，氣得連“晚飯也不吃”。第二天還親到客店中，將店小二痛打一頓，以使金家父女能夠脫身?！叭颉辨?zhèn)關(guān)西時(shí)，采取不依不饒的態(tài)度，“應(yīng)口”要打，“討?zhàn)垺备颍銓⑦@個(gè)地方惡霸置于死地。本來(lái)，魯提轄與金家父女素不相識(shí)，與鄭屠無(wú)怨無(wú)仇，能如此這般，就充分顯示了他見(jiàn)義勇為、嫉惡如仇、扶危濟(jì)困、愛(ài)憎分明、仗義疏財(cái)、慷慨大方的性格特點(diǎn)。而這些性格特點(diǎn)的中心皆在一個(gè)“義”字。
2.2勇而有謀，膽大心細(xì)。
魯提轄在救助金家父女，懲治惡霸鄭屠時(shí)，處處表現(xiàn)了這個(gè)性格特點(diǎn)：當(dāng)詳細(xì)了解金家父女的姓名住處及鄭屠肉鋪的地址后，雖氣憤難當(dāng)，卻能權(quán)衡利弊，首先解救金家父女，使其脫身，并能考慮到他們?nèi)鄙俦P(pán)纏，將銀子送給他們；為了防止店小二去追趕他們，一反平時(shí)的火暴脾氣，竟然能“掇條凳子，坐了兩個(gè)時(shí)辰”，“約莫金公去得遠(yuǎn)了，方才起身”；“拳打”鄭屠，更顯出他的智勇雙全：先采用“激將法”，鄭屠果然經(jīng)不住“三激”，被他引到當(dāng)街上，手執(zhí)利器，造成持器行兇的口實(shí)，然后再當(dāng)眾質(zhì)問(wèn)“你如何強(qiáng)騙了金翠蓮？”使圍觀的人知道懲治鄭屠是伸張正義，待到“拳打”時(shí)，本欲狠狠懲治，并非想把鄭屠打死，面對(duì)這種意外情況，卻能隨機(jī)應(yīng)變，故意說(shuō)：“你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)！”大罵著慢慢離去。這些情節(jié)皆表現(xiàn)了魯提轄的勇而有謀、膽大心細(xì)的性格特點(diǎn)。
2.3熱忱率直，粗獷剛烈，兼有粗野。邀史進(jìn)、李忠吃酒敘話(huà)，當(dāng)酒保問(wèn)他：“官人吃甚下飯”時(shí)，便不耐煩地說(shuō)：“問(wèn)甚么！但有，只顧賣(mài)來(lái)，一發(fā)算錢(qián)還你！這廝，只顧來(lái)聒噪！”當(dāng)聽(tīng)見(jiàn)隔壁閣子里有啼哭時(shí)，就摔碟子摔碗，并要酒?！澳闩c我喚得他來(lái)”問(wèn)個(gè)明白。聽(tīng)了金家父女的哭訴后，二話(huà)不說(shuō)就要去“打死了那廝”，又送銀相助等。這些都反映出魯提轄對(duì)朋友熱忱，辦事直爽，性情剛烈粗獷，兼有粗野的性格特點(diǎn)。
3.“俠”論魯智深
花和尚魯智深是一部《水滸》中最具光彩的好漢。
不說(shuō)是“最具光彩的好漢之一”，而只說(shuō)是“最具光彩的好漢”，是因?yàn)橐栽谙碌难酃鈦?lái)看，魯智深是水滸世界里唯一一個(gè)真正具有俠義精神的人。
換一句話(huà)來(lái)說(shuō)，就是如果拿金庸、梁羽生筆下的武俠人物的行事作衡量標(biāo)準(zhǔn)，那么水泊梁山一百單八將中魯智深是唯一可以入選新派武俠小說(shuō)的人物。
再換一句話(huà)來(lái)說(shuō)，就是：魯智深是一百零八人中唯一真正帶給我們光明和溫暖的人物。
在第二回中，魯智深，準(zhǔn)確一點(diǎn)說(shuō)那時(shí)還應(yīng)叫魯達(dá)，一出場(chǎng)便是“大踏步”地走來(lái)。僅這“大踏步”三字，就已預(yù)顯出此人一生的慷慨磊落。果然，從他的身影在水滸世界里出現(xiàn)以后，從打死鎮(zhèn)關(guān)西，到大鬧野豬林，一路散發(fā)著奮身忘我的精神：在酒樓上一聽(tīng)到金氏父女的哭訴，便立即對(duì)李忠、史進(jìn)道：“你兩個(gè)且在這里，等灑家去打死那廝便來(lái)?！北粌扇艘话驯ё『么鮿褡『螅挚犊Y助金氏父女，當(dāng)晚回到住處，“晚飯也不吃，氣憤憤的睡了”，這種人間鬼蜮的齷齪行徑在他那慷慨鹵莽而又闊大的心地里無(wú)疑激起了如火的義憤（這種義憤在其他好漢身上并不多見(jiàn)甚至可以說(shuō)十分少見(jiàn)，他們更多的是一己的快意恩仇），終于，他憤然而往打死鎮(zhèn)關(guān)西，從此踏上亡命之旅，上演了一出出如火如荼的壯??；直到上了梁山，去少華山欲與史進(jìn)等人會(huì)合時(shí)，一旦聞聽(tīng)史進(jìn)被華州太守捉入獄，又立即不顧武松等勸阻，毅然孤身深入險(xiǎn)地去行刺，以致身陷囹圄。這就是魯智深，他所奮身干預(yù)的事情，沒(méi)有一件和他切身相關(guān)，關(guān)涉到他個(gè)人利害，而他無(wú)不慷慨赴之，這才是十足烈火真金的路見(jiàn)不平拔刀相助。
每當(dāng)魯智深大踏步而來(lái)時(shí)，就有一種大無(wú)畏的信心，人間保姆的呵護(hù)，籠罩著我們?；ê蜕须m疾惡如仇，卻從無(wú)李逵兩把板斧排頭砍倒一片百姓的兇殘，也沒(méi)有武松鴛鴦樓連殺十五人的血腥，在他“禪杖打開(kāi)生死路，戒刀殺盡不平人”的個(gè)人行俠旅程里，從沒(méi)見(jiàn)他的禪杖揮向無(wú)辜弱小，這在梁山眾好漢中也屬罕見(jiàn)?？傊@是水滸世界里唯一一個(gè)真正具有純正俠者胸懷的好漢，如果水滸世界里少了魯智深，那么它在品格上將是一大降低。
4.“佛”論魯智深
《水滸傳》中的魯智深飲酒吃肉，殺人放火，不受任何約束而終成正果，這正深合狂禪的精神，尤其是他大鬧五臺(tái)山那段，在人們眼中已成了一個(gè)旺盛苦悶而渴望自由張揚(yáng)的生命尋求解脫的象征。
另外，《水滸傳》中的一些敘述，確實(shí)也提供了和狂禪聯(lián)想到一起的思路，如第五十七回中，有一首魯智深的出場(chǎng)詩(shī)：
自從落發(fā)寓禪林，萬(wàn)里曾將壯士尋。臂負(fù)千斤扛鼎力，天生一片殺人心。欺佛祖，喝觀音，戒刀禪杖冷森森。不看經(jīng)卷花和尚，酒肉沙門(mén)魯智深。
第九十回，宋江和魯智深來(lái)見(jiàn)智真長(zhǎng)老，長(zhǎng)老一見(jiàn)魯智深便道：“徒弟一去數(shù)年，殺人放火不易。”魯智深默然無(wú)言。
第一百十九回，魯智深杭州六合寺坐化前，作偈道：“平生不修善果，只愛(ài)殺人放火。忽地頓開(kāi)金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢(qián)塘江上潮信來(lái)，今日方知我是我?！?BR> 最有意思的是第五十八回，宋江與魯智深第一次相見(jiàn)時(shí)道：“江湖上義士甚稱(chēng)吾師清德，今日得識(shí)慈顏，平生甚幸?！薄扒宓隆薄按阮仭痹圃疲迷跉⑷朔呕鸬聂斨巧钌砩衔疵饪尚?，這固然可以理解為此處是宋江順口掉文，但結(jié)合上引幾段來(lái)看，說(shuō)作者此處是有意嘲謔調(diào)侃也未嘗不可，再進(jìn)一步，從中讀出狂禪意趣也未嘗不可。
（注：狂禪，南宗禪發(fā)展而來(lái)。反對(duì)任何清規(guī)戒律，反對(duì)任何偶像崇拜，率情任性，驚世駭俗，這些就是狂禪?？穸U，所有的外在束縛全沒(méi)有了，心靈達(dá)到了空前的解放，生命達(dá)到了一種極致的自由。）
5.魯智深小評(píng)
他正義的赫怒，往往狙滅了罪惡（例如鄭屠之死，瓦官寺之焚），在他慷慨胸襟中，我們時(shí)感一己小利的局促（如李忠之賣(mài)藥和送行）和丑陋（如小霸王周通的搶親），在他磊落的行止下，使我們對(duì)人性生出真純的信賴(lài)（如對(duì)智真長(zhǎng)老總坦認(rèn)過(guò)失，如和金翠蓮可以相對(duì)久處而無(wú)避忌，如梁山上見(jiàn)著林沖便動(dòng)問(wèn)“阿嫂信息”，這是如武松者所不肯，如李逵者所不能的），而超出一切之上的，水滸賦給梁山人物的唯一的殊榮，是魯智深那種最充分的人心。在渭州為了等候金老父女安全遠(yuǎn)去，魯智深尋思著坐守了兩個(gè)時(shí)辰；在桃花村痛打了小霸王周通后，他勸周通不要壞了劉太公養(yǎng)老送終、承繼香火的事，“教他老人家失所”；在瓦官寺，面對(duì)一群襤褸而自私可厭的老和尚，雖然饑腸如焚，但在聽(tīng)說(shuō)他們?nèi)煳词?，就即刻撇下一鍋熱粥，再不吃它——這對(duì)人類(lèi)苦難情狀真誠(chéng)入微的體悟，是《水滸》中真正用感覺(jué)來(lái)寫(xiě)的句子。這些瑣細(xì)的動(dòng)作，像是一陣和煦的微風(fēng)熨貼地吹拂過(guò)受苦者的灼痛，這種幽微的用心，像毫光一樣映照著魯智深巨大身影，讓我們看見(jiàn)他額上廣慈的縠皺。這一種救世的憐憫，原本是締造梁山泊的初始的動(dòng)機(jī)，較之后來(lái)宋江大慈善家式的“仗義疏財(cái)”，魯智深這種隱而不顯的舉動(dòng)，才更觸動(dòng)了人心。水滸其實(shí)已經(jīng)把最珍惜的筆單獨(dú)保留給魯智深了，每當(dāng)他“大踏步”而來(lái)時(shí)，就有一種大無(wú)畏的信心，人間保姆的呵護(hù)，籠罩著我們。
6.名人論魯智深 6.1金圣嘆論魯智深
魯達(dá)自然是上上人物，寫(xiě)得心地厚實(shí)，體格闊大。論粗鹵處，他也有些粗鹵；論精細(xì)處，他亦甚是精細(xì)。然不知何故，看來(lái)便有些不及武松處。想魯達(dá)已是人中絕頂，若武松直是天神，有大段及不得處。
寫(xiě)魯達(dá)為人處，一片熱血直噴出來(lái)，令人讀之深愧虛生世上，不曾為人出力。6.2李卓吾論魯智深
仁人、智人、勇人、圣人、神人、菩薩、羅漢、佛
率性不拘小節(jié)，是成佛作祖根基。
此回文字（指大鬧五臺(tái)山）分明是個(gè)成佛作祖圖。若是那般閉眼合掌的和尚，絕無(wú)成佛之理，外面盡好看，佛性反無(wú)一些，如魯智深吃酒打人，無(wú)所不為，無(wú)所不做，佛性反是完全的，所以到底成了正果。
人物分析篇二
林沖
林沖是小說(shuō)《水滸傳》中的主要人物之一，外號(hào)豹子頭，東京（現(xiàn)河南開(kāi)封）人。生性耿直，愛(ài)交好漢。武藝高強(qiáng)，慣使丈八蛇矛。林沖是《水滸傳》中的重要人物，他從一個(gè)安分守己的八十萬(wàn)禁軍教頭變成了“強(qiáng)盜”，從溫暖的小康之家走上梁山聚義廳，走過(guò)了一條艱苦險(xiǎn)惡的人生道路。梁山泊英雄排座次時(shí)，為山寨馬軍五虎將中排名第二，鎮(zhèn)守正西旱寨。林沖武藝高強(qiáng)，打了許多勝仗。受招安后，隨宋江、盧俊義征討遼國(guó)、田虎、王慶。打方臘后，在杭州染了風(fēng)癱，不能痊愈，被迫留在六和寺養(yǎng)病，由武松照顧，半年后病故。追封忠武郎。特性：勇猛，沉靜，沖鋒，留情
主要事件：誤闖白虎堂、風(fēng)雪山神廟、怒殺王倫、棒打洪教頭、雪夜上梁山
正面評(píng)價(jià)：忠厚老實(shí)、武藝高強(qiáng)、善良、臨危不亂
反面評(píng)價(jià)：懦弱隱忍，但最終奮起反抗入伙梁山
宋江
宋江是中國(guó)古典小說(shuō)《水滸傳》中的主要人物之一。梁山一百單八將之首，人稱(chēng)“孝義黑三郎”、“及時(shí)雨”、“呼保義”。原本是鄆城縣押司，后加入梁山，在托塔天王晁蓋陣亡后成為梁山的首領(lǐng)，極力主張接受朝廷的招安，并在被招安后率領(lǐng)梁山兄弟們先后攻打遼國(guó)以及田虎、王慶和方臘率領(lǐng)的起義軍，回朝后不久被奸臣高俅等人用毒酒害死。宋江在歷史上確有其人，歷史上他是北宋宣和年間農(nóng)民起義軍的首領(lǐng)，后來(lái)投降宋朝。《水滸傳》中的宋江 簡(jiǎn)介
宋江
水滸傳》里的宋江，字公明，綽號(hào)“及時(shí)雨”，又號(hào)“呼保義”，其弟鐵扇子宋清，也是梁山108將中之一。因托塔天王 晁蓋 等黃泥岡販賣(mài)棗子劫生辰綱之事發(fā)，宋江把官軍何濤追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山后，遣劉唐送來(lái)書(shū)信及一百兩黃金酬謝。不料，此信落入其妾閻婆惜之手。宋江要信不回，無(wú)奈之下，怒殺閻婆惜，被其母告發(fā)，后發(fā)配江州，與李逵等相識(shí)。卻又因在潯陽(yáng)樓題反詩(shī)而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救，在刑場(chǎng)把宋江救上梁山，做了副頭領(lǐng)。后在攻打曾頭市時(shí)，晁蓋臉中毒箭而亡，遂做上頭把交椅。從此，梁山主題由聚義廳改為忠義堂，頭目增長(zhǎng)到了一百單八將，又相繼兩敗童貫、三敗高俅以及天下八方節(jié)度使并活捉高太尉，梁山也發(fā)展到了鼎盛。日后，宋江率眾為朝廷招安, 并北上抗遼大獲全勝并迫使遼主動(dòng)投降, 隨后又討伐了王慶、田虎不失一將（指108將）都取得了勝利，立下眾多汗馬功勞。在方臘一戰(zhàn)后，梁山好漢損失慘重，死的死，傷的傷?；氐匠⒑?，又不幸被奸臣下毒所害。他知道了自己中毒后，送了李逵一杯毒酒，因?yàn)樗溃?dāng)自己死后，什么都會(huì)沒(méi)有，唯有的只剩下一個(gè)虛名，而李逵會(huì)造反，為兄弟報(bào)仇，于是給了李逵一杯毒酒，兩人死后。吳用晚上做夢(mèng)，夢(mèng)到李逵、宋江手牽手說(shuō)，我們已經(jīng)死了。第二天，吳用去了兩人托夢(mèng)給他的一個(gè)地方，看到了兩人的墳?zāi)?，?zhǔn)備在宋江墳?zāi)古缘臉?shù)上吊死，花榮也來(lái)到了，原來(lái)他也做了跟吳用一樣的夢(mèng)，兩人在宋江的墳?zāi)古缘臉?shù)一起吊死。
綽號(hào)含義：
及時(shí)雨：這個(gè)綽號(hào)很容易字面理解為宋江喜歡為人及時(shí)排憂(yōu)解難，故曰及時(shí)雨。
呼保義：這個(gè)綽號(hào)往往令人感到困惑，只能略推其含義。含義1: 宋代有一個(gè)官職叫“保義郎”，品級(jí)不太高，但是很尊貴?；噬衔⒎鲂袝r(shí)，讓你稱(chēng)呼為“保義郎”。宋江的綽號(hào)為“呼保義”，意思是同樣可以稱(chēng)呼他為“保義郎”，暗示宋江也可以當(dāng)皇上，有九五之尊。有這個(gè)能力而忠于大宋，更顯示宋江的忠心。含義2：宋江自呼自己保義，表示自己對(duì)大宋王朝保持忠義之心。含義3：宋代對(duì)揭竿而起的反叛者和嘯聚山林的盜賊進(jìn)行招安也往往授予“保義郎”的名號(hào)，《水滸傳》第九十回寫(xiě)宋江征遼功成后，“加宋江為保義郎”。
作為文學(xué)形象，宋江可以說(shuō)是中國(guó)古典小說(shuō)中刻畫(huà)最為成功、復(fù)雜、具有藝術(shù)魅力的一個(gè)人。說(shuō)他真心待人，他又時(shí)時(shí)顯示虛偽做作；說(shuō)他義薄云天，他又心機(jī)重重城府極深；說(shuō)他處心積慮謀反，他又對(duì)朝廷肝腦涂地；說(shuō)他為人寬厚，他又時(shí)時(shí)做下兇殘之事。宋江的性格是在說(shuō)話(huà)人的描述中逐漸豐富起來(lái)的。魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》曾引元人陳泰《所安遺集·補(bǔ)遺》中《江南曲序》，云其“童艸時(shí)，聞長(zhǎng)老言宋江事”，“宋之為人，勇悍狂狹”?！端疂G傳》成書(shū)過(guò)程中，又結(jié)合雜劇戲曲的刻劃，對(duì)其人其事進(jìn)行了全面“包裝”。宋江是《水滸傳》里邊名號(hào)最多的一個(gè)，宋江的綽號(hào)有四個(gè)。一出場(chǎng)就介紹了宋江的四個(gè)綽號(hào)，這四個(gè)綽號(hào)實(shí)際上就是介紹了宋江的幾個(gè)特點(diǎn)：一個(gè)是黑宋江，因?yàn)樗L(zhǎng)得面黑，身體比較矮，這是就他的形體來(lái)講的，并不是如林沖、關(guān)勝等人英武挺拔，也不如吳用、公孫勝等人那樣溫文爾雅文質(zhì)彬彬，他長(zhǎng)的其貌不揚(yáng)。第二個(gè)是孝義黑三郎，講的是他對(duì)待父母，講究孝道，他的孝道貫穿到了他的思想當(dāng)中，成為他思想的一個(gè)部分，并且是他的思想的一個(gè)很重要的支撐點(diǎn)；第三個(gè)是及時(shí)雨，講的是他仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困，這在后面他陸續(xù)和弟兄們交往中能夠看得出來(lái)，在這一點(diǎn)上他做得到位。第四個(gè)是呼保義。這四個(gè)綽號(hào)實(shí)際上重點(diǎn)介紹了宋江平時(shí)的為人和喜好，而且都是正常工作之外的表現(xiàn)，比如“愛(ài)習(xí)槍棒”、“ 揮金似土”、“ 排難解紛”、“ 扶人之困”等等，這些好處多都具有一些江湖上的感覺(jué)，在民間宋江是一個(gè)喜歡做好事、愿意做好事的熱心人，無(wú)論是在家庭倫理上還是在社會(huì)關(guān)系中他以自己的作為贏得了大家普遍的認(rèn)可。還有從“潯陽(yáng)樓宋江吟反詩(shī)”可以看出宋江有謀略，有志向，不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀。宋江的形象一直不能討好?！度菖c堂刻本水滸傳》沙彌懷林述語(yǔ)有“若夫宋江者，逢人便拜，見(jiàn)人便哭，自稱(chēng)曰?小吏小吏?，或招曰?罪人罪人?，的是假道學(xué)真強(qiáng)盜也，然能以此收拾人心，亦非無(wú)用人也。當(dāng)時(shí)若使之為相，雖不敢曰休休一個(gè)臣，亦必能以人事君，有可觀者也。”金圣嘆則認(rèn)定作者“痛恨宋江奸詐”，他也認(rèn)為“宋江是純用術(shù)數(shù)去籠絡(luò)人”，所以“時(shí)遷、宋江是一流人”，在一百單八人中“定考下下”。但大多數(shù)人不喜歡宋江，是因?yàn)樗恢笔橇荷胶脻h中的主降派，并最終導(dǎo)致了起義軍和他自己的悲劇命運(yùn)。
武松
武松是中國(guó)古典小說(shuō)《水滸傳》中的主要人物之一（也在《金瓶梅》中出現(xiàn)），是梁山一百單八將之一，在梁山排行第十四位，人稱(chēng)行者武松。武勇非凡，曾經(jīng)在景陽(yáng)岡上空手打死猛虎，“武松打虎”的事跡也在后世廣為流傳
特征：
1、他武藝高強(qiáng)。不僅能一人打虎，而且在梁山上也是名列前茅。
2、他為人正直，剛正不阿。
3、他主張正義，嫉惡如仇。
4、他對(duì)腐敗政權(quán)、貪官污吏認(rèn)識(shí)深刻，不抱幻想。
5、他生活嚴(yán)謹(jǐn)，作風(fēng)正派。
6、他不貪財(cái)、不好色。
7、能體諒貧困群眾之苦。
8、他反對(duì)宋江“招安”。
性格：急俠好義、剛猛不屈、敢作敢當(dāng)（在張都監(jiān)府殺人后留名“殺人者，打虎武松也）、嫉惡如仇、正義、勇敢（對(duì)蔣門(mén)神）恩怨分明，知恩圖報(bào)（對(duì)宋江，對(duì)施恩），不向惡勢(shì)力低頭（怒殺西門(mén)慶）。其中敢作敢當(dāng)（陽(yáng)谷私設(shè)公堂審?fù)跗?，張都監(jiān)府）是武松這個(gè)人的最大的人格特點(diǎn)。一身虎膽,武藝高超,疾惡如仇,行俠仗義,路見(jiàn)不平拔刀相助。
金圣嘆評(píng)武松，有所謂“武松天人者，固具有魯達(dá)之闊，林沖之毒，楊志之正，柴進(jìn)之良，阮七之快，李逵之真，吳用之捷，花榮之雅，盧俊義之大，石秀之警者也?！盵1]
魯智深
魯智深，原名魯達(dá)。智深,是他出家做和尚后的法名。又稱(chēng)魯提轄，此名因他職位所稱(chēng)。綽號(hào)花和尚魯智深。生活環(huán)境是北宋年間。魯達(dá)是梁山泊第十三位好漢，十員步軍頭領(lǐng)第一名。因?yàn)橐?jiàn)鄭屠欺侮金翠蓮父女,三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西。被官府追捕，逃到五臺(tái)山削發(fā)為僧，改名魯智深。
疾惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、見(jiàn)義勇為、豁達(dá)明理、粗獷豪放、慷慨大方、粗中有細(xì)。
（1）愛(ài)憎分明，剛爽豪邁，見(jiàn)義勇為，扶危濟(jì)困，疾惡如仇：他非常同情關(guān)心被當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西欺侮的金家父女，在傾聽(tīng)完金氏父女的控訴后，主動(dòng)向金氏父女贈(zèng)送銀兩，親自保護(hù)他們逃離虎口；等到金家父女逃離虎口后，他才來(lái)到鎮(zhèn)關(guān)西肉鋪前激怒鄭屠，讓其對(duì)自己動(dòng)手，最終為民除害，這些表現(xiàn)了他扶危濟(jì)困、濟(jì)人濟(jì)貧、疾惡如仇的優(yōu)秀品質(zhì)。
（2）慷慨大方，重義疏財(cái)：與金家父女沒(méi)有任何關(guān)系，但當(dāng)傾聽(tīng)完金家父女的控訴后，馬上主動(dòng)提出要給金家父女盤(pán)纏讓他們回東京，當(dāng)他掏出自己所有的銀子覺(jué)得不夠時(shí)，便向旁邊的李忠求助銀兩，當(dāng)李忠不爽利地摸出二兩銀子時(shí)，魯達(dá)便認(rèn)為李忠不仗義，將那二兩銀子丟還他。到后來(lái)不慎失手打死鄭屠，他也是隨機(jī)應(yīng)變，遇險(xiǎn)不驚：“這廝詐死，灑家和你慢慢理會(huì)?！薄耙活^罵，一頭大踏步走了”……這些都表現(xiàn)了魯達(dá)的勇而有謀、粗中有細(xì)的性格特點(diǎn)。
李逵
李逵是中國(guó)古代小說(shuō)《水滸傳》中的一位重要人物，他也是在《水滸傳》中最魯莽的人物，盡管如此，但他為人心粗膽大、率直忠誠(chéng)、仗義疏財(cái)，是《水滸傳》中不可或缺的角色。
黑熊般的一身粗肉，鐵牛似得遍體頑皮。交加一字赤黃眉，雙眼赤絲亂系。怒發(fā)渾如鐵刷，猙獰好似狻猊。天蓬?lèi)荷废略铺荨Ｐ愿裉攸c(diǎn)
李逵的性格特點(diǎn)是愛(ài)憎分明，見(jiàn)義勇為，扶危濟(jì)困，嫉惡如仇,慷慨大方，重義疏財(cái),率直粗獷，有勇無(wú)謀，膽大心細(xì)!
因宋江前些日子，正月十五鬧元宵去會(huì)李師師，在時(shí)間上具備了作案條件，劉太公夫婦連夜的啼哭，聲淚俱下控訴“宋江”，故李逵一口認(rèn)定是宋江所為。因而，李逵徑直回到梁山泊，直奔忠義堂，砍倒杏黃旗，扯碎了“替天行道”四個(gè)字。又當(dāng)眾痛罵宋江：“殺了閻婆惜，便是小樣，去東京養(yǎng)李師師，便是大樣。”又對(duì)柴進(jìn)道：“若到那里對(duì)翻了之時(shí)，不怕你柴大官人，是米大官人，也吃我?guī)赘?。”李逵疾惡如仇，即便是自己兄弟，只要口是心非，只要是做了?duì)不起民眾的事，就要吃他李逵一斧頭。當(dāng)然，宋江自然不會(huì)去擄劉太
人物分析篇三
宋江
《水滸傳》寫(xiě)宋江“仗義疏財(cái)”，很講義氣，但遍覽全書(shū)，并沒(méi)有幾個(gè)窮苦人家得到宋江救濟(jì)。倒是許多貪官?gòu)?qiáng)人，土豪劣紳笑納過(guò)宋江奉上的大綻銀兩，鐵牛初見(jiàn)宋江時(shí)，曾受過(guò)他幾綻銀子，但那銀子卻似乎整整管了鐵牛一輩子。宋江好幾次講要取鐵牛的頭，鐵牛卻并不跳將下來(lái)，兩板斧下去，到后來(lái)被宋江害死，也心甘情愿。
以上所述正是《水滸傳》中宋江的矛盾性所在，這些矛盾其實(shí)源于宋江性格的多重性。作為封建社會(huì)不得志的文人，宋江有著滿(mǎn)腔報(bào)負(fù)卻無(wú)處施展。他疏財(cái)仗義、濟(jì)弱扶貧、孝親敬友，這是他性格的溫柔敦厚的一面，他孝忠皇帝，講義氣，這是他性格中正統(tǒng)思想的一面，他明處為大家辦事，暗處結(jié)交江湖大盜，這是他性格中虛偽狡詐的一面，他聚眾反國(guó)，題詩(shī)言志，這是他性格中反叛的一面......施耐庵通過(guò)描寫(xiě)宋江充滿(mǎn)矛盾的行為，向我們展示了一個(gè)多重性性格的人物。
忠義是宋江的主體性格，但有事多變的，他慈悲仁愛(ài),救苦救難,卻又偶爾表現(xiàn)出殘忍狠毒,不擇手段;他頗富政治遠(yuǎn)見(jiàn),極具雄才大略,有時(shí)卻有顯得目光短視,昏庸糊涂;他善于聽(tīng)言納諫,從善如流,有時(shí)卻又剛愎自用,拒絕良策;他又以盡忠國(guó)君為最高行為準(zhǔn)則，卻創(chuàng)立了梁山，一句話(huà)他是一個(gè)極其矛盾的人物.宋江怒殺閻婆惜的梗概: 宋江養(yǎng)了個(gè)歌姬名，這個(gè)歌伎受了宋江的恩惠，開(kāi)始和宋江好，但是后來(lái)貪圖美貌看上了一個(gè)叫張三的俊俏后生，兩人打得火熱。宋江和一些江湖豪客有來(lái)往，閻婆惜有次翻他公務(wù)帶找到證據(jù)，她正想和宋江翻臉，和他鬧將起來(lái)。宋江一急之下殺了閻婆惜。后來(lái)被閻婆惜其母告發(fā)。被發(fā)配充軍。宋公明私放晁天王。
林沖
1.《水滸傳》第十一回《林教頭雪夜上梁山》。
可以看出林沖一直忍辱負(fù)重，狗急跳墻，林沖急了上梁山，官逼民反。2.在高衙內(nèi)調(diào)戲林沖娘子時(shí)，林沖憤怒之極，可見(jiàn)是一個(gè)好夫君。
3.二打祝家莊時(shí)，林沖神速生擒扈三娘，救得宋江?？梢?jiàn)其有膽有識(shí)、武功高強(qiáng)、有情有義。林沖的性格：武藝高強(qiáng)、有勇有謀、安分守己、循規(guī)蹈矩。浮云蔽白日與壓抑人生乍一看，林沖是《水滸》中一個(gè)非常奇特的人物。林沖身上，似乎有《三國(guó)》中三個(gè)人物的影子：相貌如 張飛，身手如趙云，一開(kāi)始忍辱求全的性格像劉備。
武松
武松被動(dòng)或主動(dòng)地改變著自己的生活，也被生活改變了自己，作者抓住了這一點(diǎn)，才更深入地塑造了武松的光明形象。
在反抗官府圍剿和攻城奪府的戰(zhàn)斗中，武松勇敢堅(jiān)定，是義軍的主要將領(lǐng)之一。他反招安，指責(zé)宋江“今日也要招安，明日也要招安。冷了弟兄們的心！”后來(lái)他在征方臘時(shí)被包道乙砍右臂，他不受封誥，在杭州六和寺出家。
這就是武松，一生光明磊落，敢作敢為，富于正義感和反抗精神，盡管也曾被人利用，但終究從殘酷的現(xiàn)實(shí)中，從迷失的自我中醒悟過(guò)來(lái)，一步一步地克服自己的弱點(diǎn)，漸漸地走向成熟。這要?dú)w功于作者對(duì)武松的生活化描寫(xiě)。
我個(gè)人認(rèn)為，武松是《水滸傳》中刻畫(huà)得最成功的人物，因?yàn)檫@是一個(gè)生活味十足的人物。我想，只有有生活氣息的人物才能永遠(yuǎn)活在人們心中。
1.景陽(yáng)岡大虎 2.斗殺西門(mén)慶 3.血濺鴛鴦樓 4.大鬧飛云浦 5.醉打蔣門(mén)神 6.醉打孔亮
3、在孟州，武松受到施恩的照顧，為報(bào)恩，武松醉打蔣門(mén)神，幫助施恩奪回了“快活林”酒店。(醉打蔣門(mén)神)
4、不過(guò)武松也因此遭到蔣門(mén)神勾結(jié)官府進(jìn)行的暗算，被迫大開(kāi)殺戒，血濺鴛鴦樓。(血濺鴛鴦樓)
魯智深
主要事跡：大鬧野豬林、大鬧五臺(tái)山、大鬧桃花村、拳打鎮(zhèn)關(guān)西、火燒瓦罐寺、倒拔垂楊柳。
愛(ài)憎分明，剛爽豪邁，見(jiàn)義勇為，粗中有細(xì)，扶危濟(jì)困，疾惡如仇：他非常同情關(guān)心被當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西欺侮的金家父女，在傾聽(tīng)完金氏父女的控訴后，主動(dòng)向金氏父女贈(zèng)送銀兩，親自保護(hù)他們逃離虎口；等到金家父女逃離虎口后，他才來(lái)到鎮(zhèn)關(guān)西肉鋪前激怒鄭屠，讓其對(duì)自己動(dòng)手，最終為民除害，這些表現(xiàn)了他扶危濟(jì)困、嫉惡如仇的優(yōu)秀品質(zhì)。（2）慷慨大方，重義疏財(cái)：與金家父女沒(méi)有任何關(guān)系，但當(dāng)傾聽(tīng)完金家父女的控訴后，馬上主動(dòng)提出要給金家父女盤(pán)纏讓他們回東京，當(dāng)他掏出自己所有的銀子覺(jué)得不夠時(shí)，便向旁邊的李忠求助銀兩，當(dāng)李忠不爽利地摸出二兩銀子時(shí)，魯達(dá)便認(rèn)為李忠不仗義，將那二兩銀子丟還他。（3）率直粗獷，勇而有謀，粗中有細(xì)：為了保證金氏父女能平安的離開(kāi)，魯達(dá)竟在店門(mén)口“坐了兩個(gè)時(shí)辰”拖住店小二追尋金氏父女的舉動(dòng)，“約摸金公去得遠(yuǎn)了，方才起身?！?BR> 在懲治惡霸鎮(zhèn)關(guān)西的時(shí)候，不是不問(wèn)青紅皂白就動(dòng)手，而是采取先激后打的策略，讓鄭屠手持剔骨尖刀先動(dòng)手，將他引到街上，當(dāng)眾質(zhì)問(wèn)鄭屠，讓大家了解“拳打鄭屠”是正義的行動(dòng)，直到后來(lái)不慎失手打死鄭屠，他也是隨機(jī)應(yīng)變，遇險(xiǎn)不驚：“這廝詐死，灑家和你慢慢理會(huì)?！薄耙活^罵，一頭大踏步走了”??這些都表現(xiàn)了魯達(dá)的勇而有謀、粗中有細(xì)的性格特點(diǎn)。
楊志
1.楊志相當(dāng)精明，相當(dāng)警惕。他明白天下形勢(shì),但他的精明，跟吳用相比，就略輸一籌。
2.楊志更致命的弱點(diǎn)，則是不善帶兵，不善處理關(guān)系
事前他沒(méi)有把道理講明白，不把紀(jì)律規(guī)定好，當(dāng)然無(wú)法使大家齊起心來(lái)，戰(zhàn)勝困難。單靠打罵，最后黔驢技窮，指揮陷于僵局，他們行到黃泥崗時(shí)，楊志已徹底陷入孤立。
3.他在押送隊(duì)伍中沒(méi)有威信，不注意協(xié)調(diào)自己與老都管虞侯的關(guān)系，不懂得籠絡(luò)人心。1.楊志貶為火頭軍
2.汴京城楊志賣(mài)刀楊志在東京花光了身上的錢(qián)，只好去賣(mài)祖?zhèn)鲗毜丁?.青面獸北京斗武碰見(jiàn)青面獸楊志，兩人拔刀大戰(zhàn)三十余回，不分勝負(fù)。4.楊志押送金銀擔(dān)
他身上的那種凜凜然的不俗氣質(zhì)，依然列列可現(xiàn)，難怪他總以“三代將門(mén)之后”自稱(chēng)，毫無(wú)疑問(wèn)，他有著將相的風(fēng)范，敢作敢當(dāng)，大丈夫也
傅雷家書(shū)
是一本書(shū)信集，由傅雷寫(xiě)給兒子的很多信構(gòu)成。
家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪??
《傅雷家書(shū)》——苦心孤詣的教子篇：凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，以及自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。