編寫(xiě)教案有助于教師思考教學(xué)內(nèi)容的層次和邏輯關(guān)系。教案的評(píng)價(jià)要客觀公正，反映學(xué)生的真實(shí)水平。如果你對(duì)編寫(xiě)教案還不太了解，可以看看以下的范文，或許會(huì)有所幫助。
陋室銘課教案篇一
知識(shí)和能力：
掌握相關(guān)的文言字詞，翻譯課文。
認(rèn)真體會(huì)“銘”文句式整齊、押韻，節(jié)奏感強(qiáng)的特點(diǎn)。
學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。
過(guò)程與方法：
疏通文意以學(xué)生翻譯為主，教師講解為輔：
分析課文時(shí)教師要發(fā)揮引導(dǎo)學(xué)生理解課文的作用。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力。
積累文言知識(shí)，訓(xùn)練并提高學(xué)生熟讀成誦的能力。
疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。
學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。
理解作者高潔的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
體會(huì)本文語(yǔ)言?xún)?yōu)美，韻律和諧的特點(diǎn)。
教師準(zhǔn)備：ppt課件。
學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文，熟悉生字難詞，結(jié)合課文注釋背誦重點(diǎn)解詞。
朗讀教學(xué)法，自學(xué)點(diǎn)撥法，引導(dǎo)學(xué)習(xí)法。
1課時(shí)。
自古以來(lái)，文人墨客對(duì)自己的書(shū)房居室都會(huì)搜腸刮肚的起一個(gè)響亮而別有深意的名字。例如：“老學(xué)庵”是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游晚年的書(shū)屋名稱(chēng)，此名表達(dá)了詩(shī)人活到老，學(xué)到老，生命不息，學(xué)而不止的精神。著名戲劇家梅蘭芳室名“綴玉軒”，寓意為博采眾家之長(zhǎng)。魯迅先生在北京時(shí)支持學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，被反動(dòng)文人罵為“學(xué)匪”。鑒于此，詼諧的魯迅把自己寓所的書(shū)房起名“綠林書(shū)屋”?！熬G林”者，強(qiáng)盜也，“綠林書(shū)屋”乃“學(xué)匪”之寓所也，以此來(lái)諷刺反動(dòng)文人的誣蔑。今天，我們一起來(lái)領(lǐng)略另一位高人居室----劉禹錫的“陋室”，看看這“陋室”背后的故事。
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1、給加粗字注音。
惟吾德馨()鴻儒()調(diào)素琴()。
案牘()西蜀子云亭()苔痕()。
屏幕展示，學(xué)生自測(cè)，教師展示答案，檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)易錯(cuò)的讀音，學(xué)生齊讀，加強(qiáng)記憶。
2、解詞。
(1)有仙則名()(2)有龍則靈()。
(3)斯是陋室()(4)何陋之有()。
(5)苔痕上階綠()(6)草色入簾青()。
(7)談笑有鴻儒()(8)往來(lái)無(wú)白丁()。
(9)可以調(diào)素琴()(10)無(wú)案牘之勞形()。
(11)惟吾德馨()()。
屏幕展示，學(xué)生一起來(lái)回答，因?yàn)槎际钦n后的注釋?zhuān)瑳](méi)有難度，只是檢查預(yù)習(xí)的結(jié)果，不進(jìn)行深入的分析。
3、初讀文章，讀準(zhǔn)字音。學(xué)生朗讀，教師注意在讀音上的輔導(dǎo)，積極評(píng)價(jià)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。
學(xué)生以同桌為自然單位，兩人合作，借助手中的資料查找本文作者及相關(guān)的背景資料，對(duì)重要信息進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫(huà)，教師巡視檢查學(xué)生的查找情況。最后教師總結(jié)，屏幕展示作者簡(jiǎn)介，以及相關(guān)背景，接著講述陋室由來(lái)的一個(gè)小故事，然后講解“銘”這種文體，并把握文體的特點(diǎn)，最后聽(tīng)朗讀，品押韻，學(xué)生再讀課文。教師準(zhǔn)備資料如下：
1、劉禹錫：唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他是一位性格倔強(qiáng)的詩(shī)人，求異心理很強(qiáng)，如悲秋，從來(lái)就是詩(shī)人的通病，他卻偏要反其道而行之，認(rèn)為天高氣爽的秋天使人心胸開(kāi)闊，“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！贝_實(shí)膾炙人口。他熱心贊助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排擠，被貶官降職十年。好不容易被召回京城，又因《玄都觀桃花》和《再游玄都觀》詩(shī)作先后兩度被貶。劉禹錫寫(xiě)此文時(shí)，正被貶為和州刺史，其時(shí)唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟親。官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念。劉禹錫對(duì)此深感憂慮，卻又無(wú)可奈何。
2、陋室由來(lái)：劉禹錫被貶為和州刺史后，按朝廷規(guī)定，劉禹錫的住房應(yīng)在縣衙內(nèi)，但是和州縣太爺是個(gè)“勢(shì)力眼”，給他安排到城南臨江的三間民房居住。對(duì)此，能屈能伸的劉禹錫毫不在意，搬了進(jìn)去，提筆寫(xiě)了一副“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯”的對(duì)聯(lián)，信手貼在寢門(mén)上。知縣看了對(duì)聯(lián)，認(rèn)為他因革新降職，被貶到和州縣還不服氣，一心想著爭(zhēng)辯。為了教訓(xùn)他，又把劉禹錫的住所遷到較遠(yuǎn)的德勝河邊，并把住房面積減半。劉禹錫搬到新居，看到那里依山傍水，百花爭(zhēng)艷，他又撰寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水平;人在歷陽(yáng)心在京?！敝h看了又惱火又害怕，惱他仍執(zhí)迷不悟，怕他惹出麻煩牽連自己，又下令將他的住所搬到城中一間只能放一床、一桌、一椅的破舊小屋，看他還怎么接待鴻儒們來(lái)此聚會(huì)。果然因室內(nèi)無(wú)立足之地，門(mén)前逐漸寂寥。但是逆境使詩(shī)人的靈魂更加高潔。這時(shí)他寫(xiě)成了《陋室銘》，并請(qǐng)人碑刻后豎于門(mén)外。此精妙短文構(gòu)思巧妙，寓意深刻又發(fā)人深思。讓我們感受到了劉禹錫的博大胸懷、高尚情操及安貧樂(lè)道的生活態(tài)度。
3、了解文體：銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對(duì)偶句。字?jǐn)?shù)相同、意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對(duì)偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象;同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。
4、聽(tīng)朗讀，學(xué)生齊讀，品味押韻。
屏幕顯示全文及重點(diǎn)字詞，幫助學(xué)生翻譯課文，了解文意。課件展示對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子總結(jié)。帶著對(duì)課文的理解，加入自己對(duì)作者的理解，再讀課文。
重點(diǎn)詞語(yǔ)：馨、名、勞、亂、之。
重點(diǎn)句子：斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
教師拋磚引玉：請(qǐng)同學(xué)們找出文中最能體現(xiàn)作者心聲的句子，并證明自己的觀點(diǎn)。本輪是本課的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，采取小組討論法，教師在授課過(guò)程中，一定要及時(shí)引導(dǎo)，幫助學(xué)生打開(kāi)思路，降低難度。把個(gè)別的小問(wèn)題放在下面解決，共性的問(wèn)題，一起解決。教師的資料準(zhǔn)備如下：
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！币陨剿雎?。這里，用山、水來(lái)比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來(lái)比“德”，用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。
作者的目的是寫(xiě)陋室，卻用山水作比，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚?！败啊弊之?huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼?！八故锹?，惟吾德馨?！秉c(diǎn)明全篇主題?！堵毅憽烽_(kāi)篇以山水起興，運(yùn)用類(lèi)比的手法引入正題，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌頌功德埋下了伏筆。從側(cè)面烘托陋室清幽，寧?kù)o。也表達(dá)了陋室是因室主人的德馨而出名的。
2、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?從三個(gè)方面來(lái)具體論述陋室不陋：
(1)自然環(huán)境的清幽雅致?！疤凵想A綠,草色入簾青。”上、入”采用擬人的方法，以動(dòng)寫(xiě)靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么;“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。
(2)交往人物的賢良儒雅?！罢勑τ续櫲?，往來(lái)無(wú)白丁?！彼自捳f(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?BR> (3)生活情趣的高雅脫俗：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！庇姓婷鑼?xiě)即實(shí)寫(xiě)的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”;也有反面描寫(xiě)即虛寫(xiě)的句子，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。
總之，作者描寫(xiě)室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的結(jié)論提供了事實(shí)依據(jù)。
3、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫(xiě)盡，為什么又寫(xiě)諸葛廬、子云亭呢?
運(yùn)用類(lèi)比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表現(xiàn)了自己同諸葛亮和揚(yáng)雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。
4、文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義?
孔子這句話是個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?”孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮辛?，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類(lèi)的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。
5、托物言志，小結(jié)主題?！巴形镅灾尽保菏侵竿ㄟ^(guò)描寫(xiě)客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的.某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向;“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷;“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。再如，我們學(xué)過(guò)的《紫藤蘿瀑布》“花和人都會(huì)遇到各樣的不幸,但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”,人們要汲取歷史的經(jīng)驗(yàn),鼓起生命的風(fēng)帆,并將這種個(gè)人的努力,融入千萬(wàn)人的群體奮斗中,才能組成“萬(wàn)花燦爛的流動(dòng)的瀑布”。于謙的《石灰吟》這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁?，表達(dá)自己要和石灰一樣，不怕艱難、不惜犧牲、堅(jiān)守清白，決心在艱苦中磨練，堅(jiān)守清白，準(zhǔn)備為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的全部力量的不平凡抱負(fù)。
作者運(yùn)用托物言志的手法，通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，一方面向朝中當(dāng)權(quán)者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡，相反卻過(guò)得安逸瀟灑;另一方面表達(dá)自己身居陋室不改初衷，屢遭磨難而堅(jiān)守節(jié)操的信念。本文充分表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。
5、再讀課文，抒發(fā)作者情懷。
開(kāi)篇運(yùn)用類(lèi)比引出主題：斯是陋室，惟吾德馨。再?gòu)娜齻€(gè)角度具體闡明，即居室環(huán)境、交往人物和日常生活。最后總結(jié)全文，以諸葛廬子云亭作比，以孔子的話結(jié)束全文。
陋室銘課教案篇二
1、積累文言詞句。
2、領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)手法。
1、陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
2、銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。
1、出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà))，齊讀課文兩遍。
2、提問(wèn)：這篇短文可分為幾個(gè)層次?
4、提問(wèn)：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?
5、教師講解作者的目的是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室)，卻用山水(板書(shū)山水)作比喻，引出要寫(xiě)的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。
6、提問(wèn)：苔痕相對(duì)?
7、教師講解“上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫(xiě)靜(板書(shū)：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書(shū)：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒(méi)有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂(lè)器，這里指代不健康的音樂(lè)；案牘，指官府的公文。這幾句是說(shuō)，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書(shū)：正反虛實(shí))的寫(xiě)法。
9、提問(wèn)：哪些是正面描寫(xiě)?是實(shí)寫(xiě)?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?BR> 提問(wèn)：哪些是從反面描寫(xiě)?是虛寫(xiě)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！?BR> 提問(wèn)：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳?！?BR> 提問(wèn)：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng)。
10、教師講解“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。
11、提問(wèn)：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?
12、教師講解前有古人后有來(lái)者，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱(chēng)道；我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫(xiě)到這里，我們感覺(jué)到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。
但是作者是一個(gè)弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)“德馨”言盡而意無(wú)窮。孔子這句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。
13、提問(wèn)：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?
14、教師肯定：回答正確。
這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類(lèi)的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書(shū)：態(tài)度)，安貧樂(lè)道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典(板書(shū)：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。
陋室銘。
劉禹錫。
山水比興引陋室—馨對(duì)偶擬人描環(huán)境——青。
襯托對(duì)仗夸朋友——雅虛實(shí)對(duì)比話生活——靜。
類(lèi)比暗含立志向——高引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂(lè)。
通過(guò)對(duì)陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷，一個(gè)坦蕩樂(lè)觀、潔身自好、安貧樂(lè)道的文人形象躍然紙上。
(板書(shū)：學(xué)習(xí)目的：賞析寫(xiě)作特色)。
教師講解“山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名丁?！八辉谏?，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈?！八故锹?，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊纭！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。
回答：對(duì)偶。(板書(shū)：對(duì)偶)。
教師講解這樣，正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。
經(jīng)過(guò)作者反復(fù)描寫(xiě)陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫(xiě)作手法向深處開(kāi)拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)。
《陋室銘》是一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花，千百年來(lái)經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法，對(duì)偶工整，對(duì)比鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩(shī)，具有一種韻味如歌的音樂(lè)美，讀來(lái)如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。
陋室銘課教案篇三
教學(xué)設(shè)計(jì)理念：
本節(jié)課的總體設(shè)計(jì)思想符合“《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文”的要求。以“讀”為本，讓學(xué)生充分讀文，通過(guò)疏通文意，理解課文內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn)，培養(yǎng)語(yǔ)感，背誦全文。
本節(jié)課的設(shè)計(jì)立足學(xué)生發(fā)展。充分體現(xiàn)新課標(biāo)要求下課堂教學(xué)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的探究式教學(xué)理念。
教學(xué)內(nèi)容：
《記*銘*說(shuō)*志四篇》的第二篇。
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識(shí)和能力：掌握相關(guān)的文言實(shí)詞，翻譯并背誦課文，學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。
二、過(guò)程與方法：通過(guò)學(xué)生翻譯，教師講解來(lái)疏通文意，引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。引導(dǎo)學(xué)生正確確立自己的志趣追求。
教學(xué)重點(diǎn)：多種形式的誦讀及當(dāng)堂背誦。
教學(xué)難點(diǎn)：1.理解作者高潔的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
2.學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。
學(xué)情分析：
學(xué)生經(jīng)過(guò)初一上學(xué)期的學(xué)習(xí)，已初步掌握文言文的學(xué)習(xí)方法，對(duì)文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，經(jīng)過(guò)以往的閱讀訓(xùn)練，學(xué)生很容易感受到短文的獨(dú)特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)的喜悅感與成就感，進(jìn)而主動(dòng)加入到背誦、解說(shuō)、創(chuàng)作等學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。本課的所有課文都要求背誦，因此不斷激發(fā)學(xué)習(xí)興趣及成就感很有必要。
教法：朗讀法，自學(xué)點(diǎn)撥法，提問(wèn)法。
學(xué)法：
1、多形式朗讀課文，培養(yǎng)語(yǔ)感;。
2、一對(duì)一互譯課文;。
3、以答問(wèn)形式分析課文，以幫助學(xué)生鞏固對(duì)課文內(nèi)容的理解。
4、設(shè)計(jì)板書(shū)表現(xiàn)課文，理解文章寓意。
教學(xué)準(zhǔn)備：教師準(zhǔn)備：ppt課件。
學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文，熟悉生字難詞。
教學(xué)步驟：
1、激趣導(dǎo)入，引發(fā)興趣2、介紹常識(shí)，初讀課文。
3、朗讀課文，整體感知4、疏通文意，理解內(nèi)容。
5、分析課文，體驗(yàn)感情6、拓展延伸，總結(jié)升華。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)入，引發(fā)興趣。
課前老師先講一個(gè)故事：劉禹錫因革新，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他應(yīng)住衙門(mén)里三間三廈的屋子;可是和州的策知縣是個(gè)趨炎附勢(shì)的小人，他見(jiàn)劉禹錫被貶而來(lái)，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫(xiě)了一聯(lián)貼于房門(mén)：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州爭(zhēng)思辯”。他的這一舉動(dòng)氣壞了策知縣，他又令衙門(mén)的書(shū)丞將劉禹錫的房子由城南門(mén)調(diào)至城北門(mén)，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見(jiàn)了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”。他仍在此處讀書(shū)作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書(shū)丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫(xiě)下《陋室銘》并請(qǐng)人刻于石上，立在門(mén)前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無(wú)言。轉(zhuǎn)眼千年已過(guò)，策知縣早已化作黃土，而劉禹錫的《陋室銘》卻代代相傳，流芳百世，成為一篇膾炙人口的不朽之作。這節(jié)課我們共同學(xué)習(xí)這篇傳世之作。
(說(shuō)明：通過(guò)故事了解劉禹錫其人，進(jìn)而了解文章的寫(xiě)作背景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。)。
二、介紹常識(shí)，初讀課文。
除了老師講的故事，同學(xué)們還了解那些與劉禹錫有關(guān)的情況呢?
1、找同學(xué)補(bǔ)充介紹劉禹錫的情況。
2、了解“銘”這種文體。教師提示學(xué)生注意這種文體是用韻的。
三、朗讀課文，整體感知。
1、教師范讀。同學(xué)聽(tīng)讀時(shí)注意字音和停頓。
2、學(xué)生自由讀。教師提示學(xué)生注意讀準(zhǔn)字音，注意停頓。在文中標(biāo)出韻腳。
3、學(xué)生齊讀。找出韻腳。
4、學(xué)生個(gè)別讀。找三、四名同學(xué)讀課文，糾正讀音和停頓方面的錯(cuò)誤。
(說(shuō)明：朗讀是文言文教學(xué)中的重要手段，應(yīng)反復(fù)進(jìn)行，要引導(dǎo)學(xué)生采用輪讀、個(gè)讀、聽(tīng)讀、小組讀等多形式朗讀，以讀帶動(dòng)對(duì)課文的理解，使學(xué)生感到以讀為樂(lè)。做到5分鐘內(nèi)至少讀3次。)。
四、疏通文意，理解內(nèi)容。
文章篇幅短小，讀來(lái)瑯瑯上口，但這些文字究竟蘊(yùn)含怎樣的深意呢?我們來(lái)翻譯課文。
1、對(duì)照注釋翻譯課文，有疑問(wèn)的在課本上標(biāo)出。
2、解決疑難。(1)學(xué)生提出有疑問(wèn)的詞語(yǔ)或句子。
(2)兩三個(gè)同學(xué)為一組，合作解決。
(3)解決不了的問(wèn)題集中，教師點(diǎn)撥。
3、同學(xué)翻譯整篇課文。
五、分析課文，體驗(yàn)感悟，歸納板書(shū)。
(1)作者從哪些方面寫(xiě)了“陋室”?
(2)結(jié)尾引用孔子的話有什么作用?
(3)本文引用歷史典故的作用?
板書(shū)設(shè)計(jì)。
陋室銘課教案篇四
1、掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。
2、讓學(xué)生了解押運(yùn)的字和壓韻的作用。
3、引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。
目標(biāo)1。
目標(biāo)1。
課前預(yù)習(xí)：查工具書(shū)，試譯全文。
一、課前三分鐘(課外閱讀讀后感，抽簽完成)3。
二、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課。2。
三、介紹作者、體裁(教師抽查學(xué)生回答，教師適當(dāng)補(bǔ)充)3。
劉禹錫(772---843)字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和散文家。
銘，原來(lái)是刻，在這里是一種文體，或歌頌贊美，或有所警戒。
本文陋室銘，意是刻在鄙陋居室里的文章。
四、學(xué)生借助工具書(shū)解釋常用實(shí)詞和難句。6(完成目標(biāo)2)。
陋：不華美、狹小馨：香氣散布很遠(yuǎn)。
白?。悍饨ㄉ鐣?huì)里沒(méi)有功名的人牘：古時(shí)寫(xiě)字用的木簡(jiǎn)。
何陋之有：有什么狹小不好看呢?
(教師出示膠片)。
五、朗讀、翻譯、理解分析。28。
1、請(qǐng)一同學(xué)讀一同學(xué)翻譯全文，學(xué)生或教師適當(dāng)補(bǔ)充。(完成目標(biāo)2)。
2、學(xué)生思考并回答教師出示的問(wèn)題。
a、《陋室銘》中的那句話能提挈全篇大意?
3、學(xué)生自由回答，教師補(bǔ)充并進(jìn)行思想教育。(完成目標(biāo)3)。
我們要學(xué)習(xí)劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的高貴品質(zhì)。
4、請(qǐng)學(xué)生自瀆領(lǐng)會(huì)。
5、教師介紹什么叫押韻?押運(yùn)有什么作用?
(寫(xiě)韻文時(shí)在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象，同時(shí)便于吟頌和記憶，因?yàn)樗哂新曊{(diào)和節(jié)奏之美。)。
6、本文有那些押韻字?(名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭)。
六、小結(jié)。2。
七、布置作業(yè)。1。
a、抄寫(xiě)常用實(shí)詞和難句。
b、背誦全文。
c、寫(xiě)一讀后體會(huì)，字?jǐn)?shù)不限。
八、說(shuō)課精要：安排學(xué)生先自己預(yù)習(xí)、多讀、自主試譯，讓他們更容易理解文章。
陋室銘課教案篇五
1、教材的地位與作用。
《陋室銘》是蘇教版八年級(jí)上學(xué)期第二單元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鮮明，構(gòu)思巧妙，韻味深長(zhǎng)而膾炙人口，作者自述其志，通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”，表達(dá)一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。是一篇精讀課文。因短小，一課時(shí)學(xué)習(xí)完畢。
2、教學(xué)目標(biāo)。
本單元的主要教學(xué)目標(biāo)是：養(yǎng)成自覺(jué)誦讀的習(xí)慣，培養(yǎng)文言語(yǔ)感，能對(duì)照注釋和工具書(shū)粗知文意，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，用探究的方式由表及里地理解?！冻踔姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生運(yùn)用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文言作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點(diǎn)，我把本課目標(biāo)定為：（見(jiàn)教案）。
二、學(xué)情分析：
學(xué)生經(jīng)過(guò)初一的學(xué)習(xí)，已初步掌握文言文的學(xué)習(xí)方法。經(jīng)過(guò)以往的閱讀訓(xùn)練，學(xué)生很容易感受到短文的獨(dú)特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)的喜悅感與成就感，進(jìn)而主動(dòng)加入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。
三、說(shuō)教法。
依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)理念，本課我主要采用誦讀法、情境導(dǎo)入法、自主合作探究等方法，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。
四、說(shuō)學(xué)法。
新課標(biāo)提出要“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法?！薄伴喿x淺近的文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容?！币虼?，學(xué)習(xí)本文的方法主要是自主閱讀法、合作探究法，學(xué)生的'活動(dòng)形式主要是小組合作學(xué)習(xí)，在賞析課文內(nèi)容時(shí)，采用合作探究閱讀法，這樣有利于逐步提高學(xué)生閱讀文言文的能力。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
1、導(dǎo)入新課。
2、走近作者，了解背景。
3、誦讀。
從三個(gè)層面朗讀感知文本：從三個(gè)層面朗讀感知文本：生自由讀，掃除文字障礙，師范讀，從字音、節(jié)奏、語(yǔ)氣方面做示范。生齊讀。
4、學(xué)生翻譯。為了讓學(xué)生積極參與，采用兩人小組討論翻譯的形式，一人讀一人譯，互相幫忙指正，師適時(shí)指導(dǎo)，歸納總結(jié)。小組代表疏解文意。
5、研讀課文，分析品味。
采用四人小組合作探究的形式，深入文本。
找出的主旨句，作者是從哪些方面表現(xiàn)這一中心的？請(qǐng)思考下面的問(wèn)題：
(1)、開(kāi)篇一、二兩句在中的作用？
(3)、結(jié)尾引入三位古人有什么作用？
(4)、作者是怎樣托物言志的？
6、探究作品，聯(lián)系實(shí)際。
教師創(chuàng)設(shè)情景，延伸遷移：我們現(xiàn)在如何看待“惟吾德馨”的道德情操。
設(shè)計(jì)意圖：為了喚起學(xué)生的主體意識(shí)，讓他們能更完整，更深入地理解作者感情。培養(yǎng)他們注重自身修養(yǎng)的好品質(zhì)。
六、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)。
然，且加深理解。
陋室銘課教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：背誦并默寫(xiě)課文，掌握相關(guān)文言實(shí)詞，如：“之”的用法；
3、情感目標(biāo)：通過(guò)理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，引導(dǎo)學(xué)生正確確立自己的志趣追求。
重、難點(diǎn)：
誦讀中進(jìn)行板書(shū)設(shè)計(jì)活動(dòng)是重點(diǎn)，難點(diǎn)是理解寓意。
準(zhǔn)備：
1、學(xué)生：預(yù)習(xí)并完成《高效課堂》中“預(yù)習(xí)感知”練習(xí)；
2、教師:相關(guān)課件。
課時(shí)：1課時(shí)。
過(guò)程：
一、導(dǎo)入：（課件）。
問(wèn)：本單元我們探究的主題是什么？（請(qǐng)學(xué)生回答）。
二、了解預(yù)習(xí)情況：(課件)。
同學(xué)們：在預(yù)習(xí)課文時(shí)，你已經(jīng)知道了哪些知識(shí)？
下面這些你們掌握了嗎？
1、給下列字注音并解釋?zhuān)?BR> 德馨（）。
案牘（）。
鴻儒（）。
亂耳（）。
2、解釋重點(diǎn)字詞：
則斯名德馨。
3、翻譯下列句子：
斯是陋室，惟吾德馨。
孔子云：“何陋之有？”
4、找出相關(guān)句子：
文中寫(xiě)陋室環(huán)境的句子是：
寫(xiě)陋室中人的句子是：
寫(xiě)陋室中事的句子是：
5、銘文的知識(shí)：
銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，叫做“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
請(qǐng)?jiān)谡n文中劃出押韻的字，想一想，這些字的'韻母都是哪個(gè)？
明確：in名靈馨青丁經(jīng)形亭。
三、學(xué)習(xí)活動(dòng):。
1、誦讀、設(shè)計(jì)板書(shū);。
(1)范讀；
(2)學(xué)生練習(xí)誦讀；
(3)分小組反復(fù)誦讀，設(shè)計(jì)板書(shū)；
(4)設(shè)計(jì)交流。（課件）。
板書(shū)設(shè)計(jì)：《陋室銘》劉禹錫。
山（仙)名陋室。
水（龍）靈德馨托物言志。
景、人、事不陋。
諸葛廬。
子云亭以古人自比。
四、問(wèn)題探究：（課件）。
1、提出問(wèn)題；
作者寫(xiě)陋室不陋，表達(dá)了怎樣的思想感情？
2、學(xué)生分組探究；
3、引導(dǎo)交流。（課件）。
小結(jié)：通過(guò)對(duì)居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
五、課堂檢測(cè)：默寫(xiě)短文。
六、課堂總結(jié)。
七、作業(yè)：《高效課堂》相關(guān)練習(xí)。
王仁洪。
陋室銘課教案篇七
沒(méi)有反思，就沒(méi)有覺(jué)醒；沒(méi)有反思，就沒(méi)有飛躍。反思是思想者的靈魂，老師反思自己的教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂教學(xué)，既可以及時(shí)彌補(bǔ)教學(xué)中的“遺憾”和修正“失誤”，又可以為今后的教學(xué)提供有益的借鑒，有利于優(yōu)化下一輪的教學(xué)，增強(qiáng)教學(xué)效果，不斷提高自身的教學(xué)專(zhuān)業(yè)水平。
傳統(tǒng)的教學(xué)方式是滿(mǎn)堂灌，氣氛枯燥，學(xué)生沉悶，而現(xiàn)在新課程的實(shí)施給老師留出了很大的'創(chuàng)造空間，使我們能擺脫傳統(tǒng)教學(xué)中按部就班的教學(xué)方式，使課堂充滿(mǎn)活力。
在《陋室銘》一課的教學(xué)中，因?yàn)槭俏难晕?，我總?dān)心學(xué)生不理解，學(xué)不來(lái)，因此整節(jié)課老師講得口干舌燥，學(xué)生聽(tīng)得無(wú)精打采，一堂課下來(lái)往往成效不大。課后我作了反思：發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)中包辦太多，缺乏學(xué)生自主合作探究的培養(yǎng)，違背了以學(xué)生為主體的教學(xué)原則。而且我還忽略了本課的一個(gè)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生熟讀成誦，在誦讀文章中體會(huì)文章的意境。俗話說(shuō)：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。文言文的教學(xué)必須重視朗讀的指導(dǎo)，讓學(xué)生的讀中體會(huì)，在讀中品味，在讀中感悟。
陋室銘課教案篇八
1.人體的三道防線:。
第一道：皮膚和黏膜;。
第二道：體液中的殺菌物質(zhì)和吞噬細(xì)胞;。
第三道：免疫器官和免疫細(xì)胞。
2.抗體：病原體侵入人體后，刺激了淋巴細(xì)胞，淋巴細(xì)胞就會(huì)產(chǎn)生一種抵抗該病原體的特殊蛋白質(zhì)。
3.抗原：引起人體產(chǎn)生抗體的物質(zhì)(如病原體等)。
4.免疫：最初指人體對(duì)病原體的抵抗力現(xiàn)指是人體的一種生理功能，人體依靠這種功能識(shí)別自己和非己成分，從而破壞和排斥人體的抗原物質(zhì)，或人體本身所產(chǎn)生的損傷細(xì)胞和腫瘤細(xì)胞等，以維持人體健康。
5.疫苗：通常是用殺死的或減毒的病原體制成的生物制品，接種于人體后，可產(chǎn)生相應(yīng)的抗體。
陋室銘課教案篇九
1.有生物生存的圈層叫做生物圈。生物圈包括地球大氣圈的下層、整個(gè)水圈和巖石圈的上層。
2.生物圈中生物生存的基本條件包括陽(yáng)光、水分、適宜的溫度和穩(wěn)定的營(yíng)養(yǎng)供給等。
二、棲息地。
1.在生物圈內(nèi)，我們把生物實(shí)際居住的環(huán)境稱(chēng)為棲息地。
2.在不同的棲息地，生活著不同的動(dòng)植物群體。
3.棲息地的破壞或喪失是威脅生物生存的關(guān)鍵因素。
陋室銘課教案篇十
2、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法；
3、理解作者的思想感情。
1、積累文言詞句；
2、領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)手法。
理解課文內(nèi)容及作者的思想感情。
1、朗讀法。
2、討論與點(diǎn)撥相結(jié)合。
3、品讀法。
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
陋室銘。
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
二、作者及文體簡(jiǎn)介。
1、抽學(xué)生簡(jiǎn)介作者及背景。
2、教師補(bǔ)充。
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772—842)，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。是一篇傳世佳作。
陋室，意為簡(jiǎn)陋的房屋。銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻，內(nèi)容上有頌揚(yáng)或鑒戒之意。
三、學(xué)生朗讀課文，結(jié)合注釋?zhuān)霉ぞ邥?shū)，疏通文意。
1、辨音識(shí)字、理解字意：
2、教師指導(dǎo)學(xué)生讀課文。
3、教師范讀或找朗讀水平較高的學(xué)生范讀。其他同學(xué)聽(tīng)讀課文，感知文意。
4、學(xué)生根據(jù)朗讀提示自由放聲朗讀課文，力求讀出韻味。
四、師生共同研讀課文，賞析本文的寫(xiě)作特色。
1、學(xué)生齊讀課文。
2、提問(wèn)：文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起？請(qǐng)一位同學(xué)找出句子，并作講解。
學(xué)生明確：從山水寫(xiě)起。
“山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住就有名了。
“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。
提問(wèn)：這里詩(shī)人用有仙之山，有龍之水具體比什么？請(qǐng)一位同學(xué)找出文句，并作解釋。
學(xué)生明確：“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，但因?yàn)槲移返赂呱卸枷闼囊?。這里，用山、水來(lái)比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來(lái)比“德”，用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。
讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神，以上就是為大家整理的7篇《初中語(yǔ)文陋室銘教案陋室銘課文講解》，希望可以對(duì)您的寫(xiě)作有一定的參考作用，更多精彩的范文樣本、模板格式盡在。
陋室銘課教案篇十一
1.由不同的組織有機(jī)地結(jié)合在一起，形成具有一定功能的單位，叫做器官。
2.綠色開(kāi)花植物是最高等的植物類(lèi)群，其植物體由各種細(xì)胞、組織和器官三個(gè)層次構(gòu)成。其中根、莖、葉稱(chēng)為營(yíng)養(yǎng)器官，花、果實(shí)、種子稱(chēng)為生殖器官。
二、動(dòng)物體的結(jié)構(gòu)層次。
1.動(dòng)物體的結(jié)構(gòu)層次包括細(xì)胞、組織、器官和系統(tǒng)四個(gè)層次。
2.動(dòng)物體各個(gè)系統(tǒng)密切配合，共同完成各種復(fù)雜的生理功能。
陋室銘課教案篇十二
1、借助注解了解課文大意，理解課文的思想內(nèi)容。
2、理解托物言志的手法。
3、準(zhǔn)確、流暢、有感情地朗讀課文并背誦課文。
教學(xué)重難點(diǎn)。
理解托物言志的手法。
教學(xué)準(zhǔn)備。
1、朗讀課文。
2、課前對(duì)照書(shū)下注釋疏通文意，標(biāo)出有疑問(wèn)的字句。
教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)。
設(shè)計(jì)思路。
“銘”是一種文體，《陋室銘》是用“托物言志”的手法，表達(dá)了一致的理想與追求，這種理想與追求是君子對(duì)待自我的要求，是一種可貴的高尚而超俗的品質(zhì)，是“斯是陋室，惟吾德馨”，是君子在物質(zhì)貧瘠條件下追求的精神富足。這不僅是劉禹錫的追求，也是歷代文人、知識(shí)分子的追求。
先在同學(xué)互助和教師虎的指點(diǎn)下疏通文意，發(fā)揮學(xué)生的自主性和合作性，然后結(jié)合文章內(nèi)容（主人高尚的道德、陋室周?chē)鷥?yōu)美的自然環(huán)境、主人與客人共同營(yíng)造的人文環(huán)境）展開(kāi)聯(lián)想和想像，理解中國(guó)古代文人的理想追求和胸襟。然后再?gòu)奈恼卤扰d手法的運(yùn)用以及布局謀篇上理解課文。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課。
（有的學(xué)生可能回答：是器物的一種裝飾，是因?yàn)樽约合矚g這段文字才刻上去的。）。
教師介紹（如條件允許可用圖片來(lái)介紹。）：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，叫做“銘”，后來(lái)，“銘”成為一種文體。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)的《陋室銘》就是其中的一篇。簡(jiǎn)介作者及作品，突出其因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新失敗而被貶的背景。
二、全體同學(xué)齊讀課文，掌握文言字詞。
斯是陋室（這）惟（只）吾德馨（品德高尚）談笑有鴻儒（博學(xué)的人）往來(lái)無(wú)白?。ㄆ矫瘢o(wú)案牘（官府的公文）之勞形（身體）。
學(xué)生四人一組討論，互譯課文。男生一句，女生一句，主動(dòng)發(fā)言講解課文，其他同學(xué)的問(wèn)題可由發(fā)言同學(xué)解決，老師適時(shí)適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。
三、在理解文意的基礎(chǔ)上思考。
1、“陋室”的主人是個(gè)粗俗低下的人嗎？
2、從文中看，劉禹錫筆下的“陋室“究竟是不是陋室，為什么？作者是從哪些方面寫(xiě)的？
3、想像陋室周?chē)沫h(huán)境。
4、結(jié)合文章想像作者在陋室里經(jīng)常干些什么？表明作者有怎樣的志向？
要點(diǎn)提示：
1、文中“斯是陋室，惟吾德馨?！闭f(shuō)明“我”的道德高尚。
2、“苔痕上階綠，草色入簾青?！笔菍?xiě)陋室優(yōu)美的自然環(huán)境。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！笔菍?xiě)陋室主人優(yōu)雅的情趣。
“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！笔菍?xiě)陋室往來(lái)客人的脫俗。
“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。、孔子云：何陋之有？”這里作者援引西漢揚(yáng)雄的事例，大教育家孔子的名言，有力地證明了“斯是陋室，惟吾德馨”。
3、學(xué)生自由想像，這里既不是門(mén)庭若市，也并非人跡罕至。人與自然有著心靈的默契，草木生長(zhǎng)，綠意蔥蔥。
4、主人情趣高雅，琴棋書(shū)畫(huà)可能樣樣精通。自己本已才學(xué)非凡，與之效的人更有淵博的學(xué)問(wèn)。他們的談話內(nèi)容可請(qǐng)同學(xué)結(jié)合已學(xué)習(xí)和了解的詩(shī)句想像。分組合作一個(gè)情景對(duì)話。想像劉禹錫、王叔文、柳宗元在各干什么，說(shuō)了些什么等。作者的志向雅致淡泊、豁達(dá)樂(lè)觀。他不圖功名利祿，追求個(gè)人品德的高尚和道德的安寧與樂(lè)觀。
四、再讀課文，思考。
1、文章開(kāi)頭寫(xiě)“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！钡淖饔檬鞘裁?？
2、文章結(jié)尾寫(xiě)道“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？”的作用是什么？
3、本文題目為“陋室銘”，文中又說(shuō)“何陋之有”，這些矛盾嗎？
要點(diǎn)提示：
1、用了比興的手法?！吧讲辉诟摺薄八辉谏睢鳖?lèi)比“陋室”；“有伸則名”“有龍則靈”暗喻自己。
2、文章首句用了比興手法，尾句與首句互相呼應(yīng)。
3、不矛盾。題中之“陋“為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
陋室——德馨——不陋。
自然環(huán)境（優(yōu)美）。
主人情趣（優(yōu)雅）雅雅致淡泊、豁達(dá)樂(lè)觀。
往來(lái)客人（脫俗）。
愛(ài)蓮說(shuō)。
1、體會(huì)本文托物言志和襯托的寫(xiě)法，學(xué)習(xí)記敘、抒情、議論的結(jié)合。
2、學(xué)習(xí)一些文言詞語(yǔ)，尤其是多義詞。
3、理解作品對(duì)追名逐利的世態(tài)的批判，領(lǐng)悟作者以“蓮”自況，對(duì)高法品格的追求。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1、疏通文意，理解內(nèi)容，了解寫(xiě)法。愛(ài)蓮說(shuō)閱讀訓(xùn)練。
2、反復(fù)朗讀，背誦默寫(xiě)。
教學(xué)準(zhǔn)備。
課前對(duì)照書(shū)下注釋疏通文意，標(biāo)出有疑問(wèn)的字句，朗讀課文。
設(shè)計(jì)思路。
先用學(xué)生自讀求疑的方法，結(jié)合書(shū)下注釋把握文章基本意思。在理清文意的基礎(chǔ)上，聯(lián)系已學(xué)過(guò)的課文學(xué)習(xí)文言詞語(yǔ)，尤其是多義詞，結(jié)合“研討與練習(xí)”三，學(xué)習(xí)課文中“之”的用法。然后，按照在眾花中選擇蓮、蓮的形態(tài)、蓮具有的品質(zhì)到作者的品質(zhì)這一思路理解課文。課文先是通過(guò)蓮和牡丹、菊的對(duì)比引出了蓮花的特性“水陸草木之花”，“予兒愛(ài)蓮之出淤泥而不染“以用蓮形態(tài)的各方面，并逐步把蓮的品質(zhì)和君子的品質(zhì)結(jié)合。理解蓮的特點(diǎn)和品質(zhì)也就是理解古代文人心目中君子的品質(zhì)和節(jié)操。然后結(jié)合《陋室銘》學(xué)習(xí)托物言志的手法。
教學(xué)過(guò)程。
一、疏理文意。
1、學(xué)生自讀課文，提出疑難字詞，理解文意。]。
甚蕃獨(dú)予濯清漣妖蔓益凈植褻玩隱逸鮮宜乎。
閱讀書(shū)下注釋?zhuān)诶蠋熯m量的講解下，逐句翻譯課文。
2、朗讀課文，體會(huì)“之”的用法。
教師以“水陸草木之花”“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”兩句為例進(jìn)行講解，討論解決課文中其他“之”的用法以及課后練習(xí)。
二、問(wèn)題思考與討論。文言文精細(xì)復(fù)習(xí)－－愛(ài)蓮說(shuō)。
2、蓮有哪些優(yōu)點(diǎn)和習(xí)性？其中最突出的是什么？
3、作者喜歡蓮表明了他具有怎樣的品質(zhì)？
4、結(jié)合你對(duì)課文的理解，舉一些事例談?wù)劸拥钠沸泻惋L(fēng)度。
要點(diǎn)提示：
1、作者用三種花象征三種人，用三種愛(ài)象征三種生活態(tài)度。菊花在花草凋零的秋天獨(dú)吐幽香，所以將它比做隱士。文中用陳述句“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞?！氨磉_(dá)對(duì)菊及愛(ài)菊者并不反感，只是慨嘆真正隱逸之士極少。蓮正像品德高尚的君子，文中用了一個(gè)疑問(wèn)句“蓮之愛(ài)，同予者何人？”借反問(wèn)語(yǔ)氣感慨君子太少。牡丹絢麗濃艷，所以將它比做貴人。文中用感嘆句“牡丹之愛(ài)，宜乎從矣。”表達(dá)對(duì)牡丹及愛(ài)牡丹者的厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴、追求名利的世態(tài)。最后三句，將次序調(diào)整為菊、蓮、牡丹，使褒貶愛(ài)憎更鮮明。
2、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”：蓮潔身自好，不以妖艷取悅于人。
“中通外直，不蔓不枝”：蓮莖挺直獨(dú)立，決不旁逸斜出。
“香遠(yuǎn)益清”：蓮的芳香可以傳到很遠(yuǎn)的地方，而越遠(yuǎn)越清香撲鼻。
“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”：蓮?fù)ねび窳ⅲw塵不染，任人觀瞻，而有凜然不可侵犯的風(fēng)姿。
這七個(gè)短語(yǔ)從七個(gè)方面寫(xiě)蓮，合起來(lái)描寫(xiě)蓮的整體形象，充分說(shuō)明了“予獨(dú)愛(ài)蓮”的原因。
3、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”：不同流合污，不孤芳自賞。
“中通外直，不蔓不枝”：通達(dá)正直，行為端正。
“香遠(yuǎn)益清”：志潔行謙，美名傳揚(yáng)。
“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”：儀態(tài)莊重，令人敬重。愛(ài)蓮說(shuō)詳細(xì)知識(shí)點(diǎn)。
5、主要目的是讓學(xué)生把課文對(duì)對(duì)君子的表述變?yōu)樽约旱模Ⅲw會(huì)其中的好處和趣味。
三、學(xué)習(xí)托物言志的手法。
介紹托物言志的手法。
四、布置作業(yè)。
背誦默寫(xiě)全文。
《短文兩篇》教學(xué)反思。
學(xué)生四人一組討論，互譯課文。男生一句，女生一句，看誰(shuí)譯得好（接得快，譯得準(zhǔn)）。
陋室銘課教案篇十三
1、理解托物言志的寫(xiě)法。
2、學(xué)習(xí)一些重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和句式。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、托物言志的寫(xiě)法。
2、“之”的用法。
教學(xué)難點(diǎn)。
銘文的寫(xiě)作特點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)想。
1、安排一課時(shí)。
2、方法：誦讀、討論。
教學(xué)步驟。
一、導(dǎo)入。
我國(guó)古代的名士文人常常喜歡借物來(lái)抒情言志，例如，他們借梅花來(lái)表現(xiàn)自己純潔堅(jiān)定的品格和高雅的志趣，借竹來(lái)寫(xiě)出自己堅(jiān)守節(jié)操，借蓮來(lái)表現(xiàn)自己的出淤泥而不染的品行。今天我們將共同學(xué)習(xí)一篇古代散文中的名篇，它同樣運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)法。
二、初步感知課文。
1、從課題可看出作者寫(xiě)的對(duì)象是什么?
——陋室。
2、“銘”是什么?
——古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字叫銘，后來(lái)成為一種文體，這種文體通常都是用韻的。
銘的基本特點(diǎn)可以用陸機(jī)說(shuō)的“博約而溫潤(rùn)”這句話來(lái)概括。博，指內(nèi)容廣博;約，指文辭簡(jiǎn)約，概括性極強(qiáng);溫，氣度溫和，從容不迫;潤(rùn)，語(yǔ)調(diào)柔順。銘之所以有此特點(diǎn)是因?yàn)樗v的是為人處世的道理，其影響不止于題銘者本人及其同代人，還將傳于后世。
3、我國(guó)古代的詩(shī)文有很多都是用韻的，這些文章往往讀起來(lái)瑯瑯上口，極具音樂(lè)美，讓我們齊聲朗讀，共同感受。
4、全班朗讀課文。
三、整體把握課文。
1、在這篇文章里作者主要寫(xiě)的是什么?
——陋室。
2、什么是陋室呢?
——室名，簡(jiǎn)陋的房子。
3、是誰(shuí)給它起的名字?
——?jiǎng)⒂礤a。
4、他是何許人也?
——唐朝的詩(shī)人、
哲學(xué)家。
5、古代文人總喜歡給自己的房子起一些優(yōu)雅的名字，如“瀟湘館”
“含芳閣”等，那作者為什么要給他自己的房子起名叫“陋室”呢?難道他的房子真的很簡(jiǎn)陋嗎?請(qǐng)大家閱讀課文，將與陋室有關(guān)的內(nèi)容用括號(hào)括起來(lái)。
——斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色如簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
6、讓學(xué)生朗讀描寫(xiě)陋室的句子。
7、
剛才我們朗讀了劉禹錫先生描寫(xiě)他的陋室的語(yǔ)句，我想，每個(gè)同學(xué)的頭腦里都會(huì)浮現(xiàn)出了不同的畫(huà)面，你能不能用一句話來(lái)給大家描繪一下你想象的陋室呢?描繪時(shí)可用上這樣的句式：
“陋室的……很……，你看……。”
四、深入品味課文。
1、作者從哪幾個(gè)方面描繪了陋室?
——環(huán)境。
人物。
室中事。
2、從作者的描繪中我們可以感受到在作者的眼里，他的房子是“陋”還是“不陋”?
——不陋。
3、作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么?請(qǐng)用原文來(lái)回答。
——惟吾德馨。
4、像這樣的房子在達(dá)官貴人的眼里是“陋”還是“不陋”?
——當(dāng)然“陋”。
——高潔傲岸、安貧樂(lè)道之人。
6、課文開(kāi)頭的兩句話是什么意思?它們與陋室有什么關(guān)系?
——用有仙之山和有龍之水與陋室類(lèi)比，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。
——用諸葛廬和子云亭與陋室類(lèi)比，意在以古代名賢自況，表明陋室的主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”，說(shuō)明陋室不陋。
8、簡(jiǎn)要介紹作者作此文的背景。
——?jiǎng)⒂礤a寫(xiě)此文時(shí)唐王朝正一天天衰落下去。在宮中，宦官專(zhuān)廢立之權(quán)，皇帝受制于家奴;在朝廷上，牛(牛僧孺)李(李德裕)兩黨互相傾軋不已，妒賢害能，任人唯親。在這種情況下，官僚士大夫階層只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念。劉禹錫對(duì)此深感憂慮，卻又無(wú)力回天，只能采取消極的辦法，獨(dú)善其身，避而不與那些庸俗的官僚來(lái)往。
這篇銘文通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，借此表達(dá)作者保持高尚節(jié)操的愿望和不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷。
9、總結(jié)：作者的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣沒(méi)有直接表達(dá)出來(lái)，而是通過(guò)對(duì)居室的情景的描繪體現(xiàn)出來(lái)，這種寫(xiě)法就是托物言志。我們平時(shí)寫(xiě)作時(shí)也可以通過(guò)對(duì)自己的居室情景的描繪，形容其特征，表達(dá)出你的心志和情趣。
五、作業(yè)。
1、背誦、默寫(xiě)全文。
2、課外欣賞仿作。
陋室銘課教案篇十四
(小組討論合作約6分鐘)。
師：差不多了吧?要想表現(xiàn)的舉個(gè)手。請(qǐng)你來(lái)。還要有個(gè)搭檔。先介紹一下誰(shuí)是知縣老兒，誰(shuí)是劉禹錫。
生1：瞧你著窮酸樣，估計(jì)你也沒(méi)啥朋友吧?
生2：錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)!神馬都是浮云。或許我很窮但我還有很多朋友呀，而你卻窮得只有官和錢(qián)，還壓力山大呢!我的朋友全是知心之友，而你的朋友只是些狐朋狗友罷了。
生1：你，你，你即沒(méi)有絲竹，又沒(méi)有案牘，你，你還有什么好樂(lè)的呢?
生2：沒(méi)有了絲竹這些雜音與使人勞累的案牘，在清靜的環(huán)境里，素琴的音色更。
繪圖啊!你在那么亂的環(huán)境里還整啥整啊?(會(huì)場(chǎng)掌聲)。
師：你們是701班吧，一班一班，非同一般啊!還有誰(shuí)來(lái)表現(xiàn)一下?
好的，你們來(lái)。你們已經(jīng)商量好了，你們誰(shuí)是知縣，誰(shuí)是劉禹錫。好，開(kāi)始吧!
生1：看你的窮酸樣，肯定沒(méi)有人和你交朋友吧?
生1：既沒(méi)絲竹又沒(méi)案牘，你還有什么好樂(lè)的呢?
師：好，請(qǐng)坐下。我覺(jué)得劉禹錫他如果看到今天的場(chǎng)景，我估計(jì)他要笑的，我要給他畫(huà)張笑臉。(師板書(shū)：畫(huà)笑臉。)。
我覺(jué)得他會(huì)欣慰地笑，因?yàn)樵谝磺砂倌曛蠹闻d這個(gè)生他養(yǎng)他的地方又出現(xiàn)了很多跟他一樣的有靈氣的少年才俊啊!
師：我們這四句話，我覺(jué)得我們應(yīng)該用這個(gè)表情(手指板書(shū)的笑臉)來(lái)讀一讀這四句了吧?
生齊讀屏顯的四句。
師：好。那么劉禹錫他在陋室中想要記住什么呢?現(xiàn)在我們明白了，他其實(shí)是要記?。涸谪毨У沫h(huán)境中也要保持一顆樂(lè)觀的心，這就是安貧樂(lè)道。
其實(shí)在歷史上像劉禹錫這樣安貧樂(lè)道的人也是不少的。你們看——。
五柳先生陶淵明，山中宰相陶弘景。
他心在哪里啊?
生齊答：在京。
師：他心在京，他想干嘛?
生1：他想要回到長(zhǎng)安，去推翻那些暴政，控訴貪官的行為。
師：我估計(jì)他也是一心為國(guó)家著想的吧?可見(jiàn)劉禹錫是一個(gè)怎樣的人啊?
生2：憂國(guó)憂民的人。
生3：他就當(dāng)文學(xué)家。
師：他照樣名揚(yáng)天下。
師：可見(jiàn)他的抱負(fù)怎樣?
生4：抱負(fù)很大。
師：這里有副對(duì)聯(lián)請(qǐng)大家填一填，有四個(gè)字，請(qǐng)同學(xué)填進(jìn)去，對(duì)聯(lián)注意詞性要相同的。好，請(qǐng)你來(lái)說(shuō)一下。
生：思諸葛比子云，志向遠(yuǎn)大。
生：改成抱負(fù)遠(yuǎn)大。
師：(改寫(xiě)，板書(shū))好了，這樣子，就比較工整了。
這樣一個(gè)大詩(shī)豪住在這個(gè)陋室中，這個(gè)陋室還會(huì)簡(jiǎn)陋嗎?(老師板書(shū)，畫(huà)室)。
學(xué)生齊答：不會(huì)。
師：陋室怎么樣了?
生齊答：不陋了。
師：所以孔子怎么說(shuō)?
生齊答：何陋之有?
師：這個(gè)問(wèn)是什么問(wèn)?
生：反問(wèn)。
師：反問(wèn)應(yīng)該怎么讀?
生：響亮。
師：好，你來(lái)讀一讀。
一生讀：何陋之有?
更多。
陋室銘課教案篇十五
一、導(dǎo)入新課，檢查預(yù)習(xí)。
師：我們今天學(xué)習(xí)《陶罐和鐵罐》這篇課文。（出示陶罐和鐵罐的圖片）陶做的罐子和鐵做的罐子哪一個(gè)更加堅(jiān)固？生：鐵罐。
師：與鐵罐的堅(jiān)固相對(duì)，陶罐有什么特點(diǎn)？生：陶罐是用泥土制作的，掉到地上就會(huì)破碎。師：好，概括為一個(gè)詞，易碎吧。（板書(shū)：鐵罐堅(jiān)固陶罐易碎）。
生：寓言就是一個(gè)故事，故事里面包含著一個(gè)道理。
生：先讀懂故事內(nèi)容，再讀懂故事中的道理。
師：真好！那我們就先來(lái)讀懂故事內(nèi)容。課前同學(xué)們初讀了課文，現(xiàn)在請(qǐng)大家讀讀課文中的一些詞語(yǔ)，要讀準(zhǔn)字音。（投影出示詞語(yǔ)：御廚、奚落、懦弱、輕蔑、爭(zhēng)辯、惱怒、羞恥、流逝、宮殿、掘開(kāi)、樸素、和睦相處、相提并論）（學(xué)生練習(xí)朗讀之后，教師指名請(qǐng)學(xué)生朗讀，并糾正“懦弱”“奚落”“輕蔑”等詞語(yǔ)的讀音。）。
二、還原情境，品讀課文。
生：第一部分是第一自然段到第九自然段，后面是第二部分。1．品讀課文第一部分。
師：我們先看第一部分。誰(shuí)來(lái)朗讀第一自然段？（指名朗讀第一段，全班齊讀一遍。）師：驕傲的鐵罐對(duì)陶罐是什么態(tài)度？生：看不起。生：奚落。
師：哪一個(gè)是心里對(duì)陶罐的態(tài)度？生：看不起。
師：心里看不起陶罐，表現(xiàn)出來(lái)就是常常奚落陶罐。什么是“奚落”？生：嘲笑，挖苦，諷刺，讓它在眾人面前丟臉，出丑，難堪。
師：鐵罐怎么奚落陶罐？我們看第二至第九自然段，這些都是他們的對(duì)話。文章第一部分就是通過(guò)對(duì)話來(lái)寫(xiě)故事。他們說(shuō)這些話時(shí)，語(yǔ)氣一樣嗎？生：不一樣。師：對(duì)，每一句都不一樣。請(qǐng)朗讀這些對(duì)話，把描寫(xiě)他們神態(tài)、語(yǔ)氣的詞語(yǔ)畫(huà)出來(lái)，好嗎？（學(xué)生邊讀邊勾畫(huà)詞語(yǔ)）。
生：這些詞語(yǔ)是：傲慢，謙虛，輕蔑，爭(zhēng)辯，惱怒。
師：請(qǐng)大家再次練習(xí)朗讀，抓住這些提示語(yǔ)去，體會(huì)他們說(shuō)每句話時(shí)的神態(tài)和語(yǔ)氣。（學(xué)生各自試讀文句，后舉手逐句朗讀）（出示前三句對(duì)話）“你敢碰我嗎？陶罐子！”鐵罐傲慢地問(wèn)。
“不敢，鐵罐兄弟?！碧展拗t虛地回答。
“我就知道你不敢，懦弱的東西！”鐵罐說(shuō)，帶著更加輕蔑的神氣。（教師指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀、想象、比較中體會(huì)“傲慢”“謙虛”“輕蔑”的神態(tài)和語(yǔ)氣，從這些詞語(yǔ)中感受人物的內(nèi)心）。
師：你看，傲慢和輕蔑的意思很接近，但說(shuō)話是的語(yǔ)氣一樣嗎？
生：不一樣。傲慢是高高在上，趾高氣揚(yáng)的語(yǔ)氣。輕蔑是別人在自己眼里很小很小，聲音不大，不屑一顧的感覺(jué)。（引導(dǎo)學(xué)生再次朗讀體會(huì)）生（齊讀）：“我就知道你不敢，懦弱的東西！”
師：鐵罐明知陶罐不敢還去問(wèn)，他到底想干什么呢？生：讓別人看不起陶罐，讓它難堪，讓它受到羞辱。師：這樣的行為就叫做什么？生：奚落。
師：你從這個(gè)情景里感受到什么是“奚落”。鐵罐奚落陶罐就是想讓別人知道陶罐很懦弱。什么叫“懦弱”呢？想想“懦弱”的近義詞是什么？生：弱小。師：“弱小”是“懦弱”這個(gè)詞里面哪個(gè)字的意思？生：弱。
師：那“懦”是什么意思呢？看這個(gè)字是什么偏旁？生：是豎心旁。“懦”是心小，膽子小，性格軟弱。
師：對(duì)。就是身體弱力氣小。如果一個(gè)人天生弱小，天生力氣小，會(huì)被人看不起嗎？生：不會(huì)。師：“弱小”是力量小，力量小不一定被人看不起；膽量小就要被人看不起，“懦弱”就成了嘲笑人的詞語(yǔ)。所以鐵罐不說(shuō)陶罐弱小，而是用“懦弱”一詞，表示瞧不起。（出示中間兩句對(duì)話）。
“我確實(shí)不敢碰你，但并不是懦弱?！碧展逘?zhēng)辯說(shuō)，“我們生來(lái)就是盛東西的，并不是來(lái)互相撞碰的。說(shuō)到盛東西，我不見(jiàn)得比你差。再說(shuō)??”
“住嘴！”鐵罐惱怒了，“你怎么敢和我相提并論！你等著吧，要不了幾天，你就會(huì)破成碎片，我卻永遠(yuǎn)在這里，什么也不怕?！?BR> （教師指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀、想象、比較中體會(huì)爭(zhēng)辯、惱怒的神態(tài)和語(yǔ)氣，感受人物內(nèi)心，學(xué)生興致盎然）。
生：我和你是一樣的，是平等的。這讓鐵罐惱怒，因?yàn)殍F罐是看不起陶罐的。生：陶罐敢跟他爭(zhēng)辯讓他惱怒。師：你看，就是因?yàn)樘展薜脑挵岛@樣的意思，并且跟他爭(zhēng)辯，他就惱怒了。有原因才會(huì)有結(jié)果，句子和句子之間有緊密的聯(lián)系，你抓住這些聯(lián)系去讀課文就能理解的比較深刻。師：鐵罐開(kāi)始是奚落，后來(lái)惱怒，再后來(lái)呢？課文還有一段對(duì)話，大家看看應(yīng)該是怎樣的語(yǔ)氣，用什么詞語(yǔ)來(lái)形容。（出示投影片）。
“何必這樣說(shuō)呢？”陶罐地說(shuō)，“我們還是和睦相處吧，有什么可吵的呢！”“和你在一起，我感到羞恥，你算什么東西！”鐵罐（）地說(shuō)，“走著瞧吧，總有一天，我要把你碰成碎片！”生（讀后）：鐵罐這話像是在罵別人，詛咒別人，該是咬牙切齒地說(shuō)。（生練習(xí)咬牙切實(shí)地朗讀鐵罐的話）。
師：鐵罐認(rèn)為自己很堅(jiān)固，不但今天堅(jiān)固，而且永遠(yuǎn)堅(jiān)固?？墒聦?shí)是這樣嗎？朗讀課文中的第二個(gè)場(chǎng)景，用自己的話說(shuō)說(shuō)許多年代后鐵罐和陶罐的下落分別是怎樣的。（學(xué)生自讀課文第二部分）。
生：陶罐還是像原來(lái)一樣，而鐵罐卻無(wú)影無(wú)蹤了。師：哪去了？
生：他銹爛了，變成泥土了。
師：請(qǐng)你讀讀課文中描寫(xiě)陶罐和鐵罐下落的句子，細(xì)細(xì)品味。（出示投影片）。
捧起陶罐，倒掉里面的泥土，擦洗干凈，還是那樣光潔，樸素，美觀。
人們立即動(dòng)手，翻來(lái)覆去，把土都掘遍了，但是，連鐵罐的影子也沒(méi)見(jiàn)到。
師：先看寫(xiě)陶罐下落的句子。注意“還是”一詞。如果說(shuō)“他是那樣光潔，樸素，美觀”，那就只是說(shuō)現(xiàn)在；而加上“還是”，就有了言外之意，暗含著什么意思？生：以前是這樣，現(xiàn)在還是這樣，和過(guò)去一模一樣。
師：再看寫(xiě)鐵罐下落的句子。從“連??也??”你會(huì)聯(lián)想些什么？生：原來(lái)鐵罐是那么的堅(jiān)固。
生：聯(lián)想到鐵罐原來(lái)是那么驕橫和不可一世。
師：這樣讀課文，把詞語(yǔ)、句子表面和背后的意思都體會(huì)到，細(xì)細(xì)地品味，你的語(yǔ)感就會(huì)越來(lái)越豐富，越來(lái)越敏銳。
三、領(lǐng)悟寓意，多元理解。
生：做人不能驕傲。謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。生：不能用自己的長(zhǎng)處去比別人的短處。生：一個(gè)人可以驕傲一時(shí)，但不能驕傲一世。生：不能看不起比你弱小的人，不能以強(qiáng)凌弱。
生：一個(gè)東西的優(yōu)點(diǎn)有時(shí)候也會(huì)變成缺點(diǎn)。不是永遠(yuǎn)是優(yōu)點(diǎn)。生：每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。看一個(gè)人要全面去看。生：人們應(yīng)該和睦相處。
四、拓展問(wèn)題，深層理解。
生：不可以。因?yàn)闆](méi)有十全十美的人，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。
師：我們假設(shè)的是鐵罐沒(méi)有缺點(diǎn)，而陶罐沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)，那鐵罐可不可以看不起陶罐？
生：不可以。因?yàn)椴荒軅θ思业淖宰鹦模總€(gè)罐子都有尊嚴(yán)，所有的罐子都是平等的。師：說(shuō)得好，大家都是罐子，雖然特點(diǎn)不一樣，但都來(lái)盛東西的，彼此是平等的，應(yīng)當(dāng)相互尊重、和睦相處。這樣你就讀懂了陶罐的話。（出示陶罐的兩句話，學(xué)生朗讀）。
“我們生來(lái)是盛東西的，并不是來(lái)互相碰撞的。說(shuō)到盛東西，我不見(jiàn)得比你差?！薄拔覀冞€是和睦相處吧，有什么可吵的呢！”
師：看課題，一個(gè)是陶的，一個(gè)是鐵的，特點(diǎn)各不相同。這個(gè)意思能讀出來(lái)嗎？（生齊讀“《陶罐和鐵罐》”，強(qiáng)調(diào)“陶”和“鐵”）。
師：再看課題，大家都是罐子，相互是平等的，要和睦相處。這個(gè)意思能讀出來(lái)嗎？（生齊讀“《陶罐和鐵罐》”，重讀兩個(gè)“罐”字）。
五、布置作業(yè)。
平等和睦相處。
鐵罐。
看不起奚落。
陶罐設(shè)計(jì)思路。
一篇課文，可以教的東西很多，但切忌面面俱到。到底哪些東西教，哪些東西不用教，要看教材和學(xué)生。上課好比搔癢，要一下搔到癢處才是。要搔到癢處，就要了解癢處在哪里，這就要深入鉆研，參透教材。這篇課文的教學(xué)我抓住這樣幾個(gè)重點(diǎn)，一是學(xué)習(xí)書(shū)面詞語(yǔ)，二是理解句子聯(lián)系，三是領(lǐng)悟寓意，揭示主旨。
一、在揣摩體會(huì)中感受和發(fā)現(xiàn)詞語(yǔ)。
這課需要學(xué)習(xí)的詞語(yǔ)包括：奚落、傲慢、懦弱、輕蔑、爭(zhēng)辯、和睦相處、相提并論等，多是書(shū)面詞語(yǔ)，理解上難度比較大。
“奚落”的教學(xué)是兩個(gè)層次，先是說(shuō)說(shuō)意思，這比較抽象；再進(jìn)入文中體會(huì)鐵罐為什么明知故問(wèn)，理解人物內(nèi)心，這就有了感受。“懦弱”一詞，引導(dǎo)學(xué)生與“弱小”進(jìn)行對(duì)比進(jìn)行理解?！昂湍老嗵帯币话愕睦斫猓卦诤推较嗵?，而沒(méi)有注意“睦”字有親近的意思，“和睦”正是和平而親近的意思，這讓鐵罐無(wú)法接受。對(duì)于其他詞語(yǔ)，則引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體情境去理解，教師稍加點(diǎn)撥。
語(yǔ)文教學(xué)中的詞語(yǔ)教學(xué)不是說(shuō)說(shuō)大概意思就行了，而是應(yīng)教師引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到詞語(yǔ)的存在，在詞語(yǔ)的表達(dá)方式上揣摩體會(huì)并確有發(fā)現(xiàn)才行。
課文第一個(gè)場(chǎng)景里，鐵罐的語(yǔ)氣神態(tài)變化十分明顯，由奚落，到惱怒，再到火冒三丈，程度層層加深，這是許多老師都注意到的，但鐵罐為什么如此，卻容易被忽略。而這正是要引導(dǎo)學(xué)生理解的。我讓學(xué)生感受鐵罐惱怒和火冒三丈之后都會(huì)問(wèn)一句“他為什么這樣？”讓學(xué)生去注意這之前陶罐說(shuō)了什么話，再讀懂是這話里面的哪個(gè)詞句、哪個(gè)意思觸怒了鐵罐。這就讓學(xué)生由對(duì)鐵罐語(yǔ)氣的關(guān)注逐步過(guò)渡到對(duì)鐵罐語(yǔ)氣變化原因的揣摩上來(lái)，感受人物心理，理解句子之間的內(nèi)在聯(lián)系，回過(guò)頭來(lái)又促進(jìn)對(duì)課文的朗讀。我覺(jué)得這才是語(yǔ)文課上的閱讀，這才是閱讀的教學(xué)，這也是學(xué)生在課前讀過(guò)許多遍也沒(méi)有參透的意思。這樣教，學(xué)生就會(huì)在課上對(duì)課文有新的發(fā)現(xiàn)，新的領(lǐng)悟，同時(shí)受到閱讀能力的訓(xùn)練。當(dāng)然這要求教師首先要把教材參透才行。
三、領(lǐng)悟寓意，揭示主旨。
每一篇寓言故事都要說(shuō)明一定的道理，本篇寓言寄托的道理可以理解為這樣三個(gè)方面：哲理1：事物的強(qiáng)弱或者人的長(zhǎng)處和短處不是一成不變的，在一定條件下可以轉(zhuǎn)化——要發(fā)展地看問(wèn)題。哲理2：每個(gè)事物或者每個(gè)人都有長(zhǎng)處和短處——要全面地看問(wèn)題。生活啟示：不能用自己的長(zhǎng)處去比別人短處，更不能恃強(qiáng)凌弱——要和諧相處。
但是，這篇寓言在說(shuō)明哲理時(shí)對(duì)人物的語(yǔ)氣、表情、語(yǔ)言都作了生動(dòng)細(xì)致的刻畫(huà)，從而展現(xiàn)了一幅強(qiáng)勢(shì)者肆意欺凌弱勢(shì)者的畫(huà)面，如鐵罐無(wú)緣無(wú)故地挑釁，侮辱對(duì)方時(shí)絲毫不留情面，顯示自己不可一世，強(qiáng)調(diào)自己身份不一般，強(qiáng)調(diào)別人沒(méi)有資格和自己說(shuō)話甚至沒(méi)有資格表達(dá)觀點(diǎn)，直至最后欲將對(duì)方置于死地，其描述形象的逼真程度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了表現(xiàn)寓意的需要，讓人不由得去猜測(cè)這是否就是一段真實(shí)社會(huì)生活的記錄。而我們的生活中什么時(shí)候有這樣的人和事？有，是文革。后來(lái)，我找到作者黃瑞云的文章《〈陶罐和鐵罐〉誕生記》。該文開(kāi)篇就寫(xiě)到“《陶罐和鐵罐》寫(xiě)于1969年，當(dāng)時(shí)正是文化大革命的高潮時(shí)期”，印證了我的猜測(cè)。文章表面上是寓言，更深一層是雜文，表達(dá)作者對(duì)壓制欺凌知識(shí)分子、拿知識(shí)分子不當(dāng)人的社會(huì)現(xiàn)象的厭惡，還預(yù)測(cè)了社會(huì)的變化。尤其是，文本用陶罐的話提出平等、和諧的思想，這是全文的核心思想，而“看不起”三字是理解全文內(nèi)涵的鑰匙。讀文至此，我對(duì)作者的才思和對(duì)世事的洞徹深深佩服。
由此，我除了引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟寓意之外，又引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文本隱含的人人平等、和諧相處的思想，并在教學(xué)的最后階段向?qū)W生提出一個(gè)問(wèn)題：如果這個(gè)故事不是這樣發(fā)展，而是鐵罐永遠(yuǎn)堅(jiān)固，他可不可以看不起陶罐？學(xué)生充分思考，突破原有認(rèn)識(shí)局限，理解到不能看不起陶罐，不是因?yàn)樘展抻袃?yōu)點(diǎn)，而是因?yàn)樗枪拮?，罐子彼此是平等的，?yīng)當(dāng)相互尊重、和睦相處。然后再朗讀陶罐的語(yǔ)言“我們生來(lái)就是盛東西的，并不是來(lái)互相撞碰的。說(shuō)到盛東西，我不見(jiàn)得比你差”。教學(xué)到這里，學(xué)生受到巨大的震撼。再深入想，這個(gè)文本對(duì)今天的生活有沒(méi)有價(jià)值呢？當(dāng)今社會(huì)，人們被按照財(cái)富多寡、權(quán)勢(shì)大小、戶(hù)籍不同等標(biāo)準(zhǔn)分為不同階層，這種影響在校園里已有體現(xiàn)。讓每個(gè)人有尊嚴(yán)的生活，已經(jīng)成為這個(gè)社會(huì)最可貴的一種聲音。面對(duì)三年級(jí)學(xué)生，我從學(xué)生可接受的程度來(lái)選取教學(xué)角度。為此，我在作業(yè)中設(shè)計(jì)了那個(gè)思考題和寫(xiě)日記。語(yǔ)文教學(xué)不單單是知識(shí)技能和能力的學(xué)習(xí)，還是學(xué)生精神生命的喚醒和激勵(lì)，這兩者其實(shí)是一回事。語(yǔ)文教學(xué)終究是針對(duì)人的，是人的教育，是人的言語(yǔ)生活的教育。這其中，發(fā)展言語(yǔ)、滋養(yǎng)心靈、感受文化，三者水乳交融，不可分割。
總之，教師在備課過(guò)程中，只有深入鉆研，并參透教材，才能確定好教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)前心中有數(shù)，教學(xué)時(shí)就能搔到癢處。另外，語(yǔ)文教師還應(yīng)該是一個(gè)思想者，在解讀文本、設(shè)計(jì)教學(xué)的過(guò)程中，從社會(huì)發(fā)展和語(yǔ)文教育的高度審視和完善語(yǔ)文課程、語(yǔ)文教材，和每一堂語(yǔ)文課。
陋室銘課教案篇十六
教材分析：
《陋室銘》是初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第五單元第二課。是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長(zhǎng)而膾炙人口，久為流傳，本文是作者自述其志的，通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”表達(dá)一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達(dá)，豐姿綽約的氣韻。
學(xué)情分析：
學(xué)生經(jīng)過(guò)初一的學(xué)習(xí)，已初步形成了一定的學(xué)習(xí)方法，對(duì)于文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，而且經(jīng)過(guò)以往的朗讀訓(xùn)練，很容易感受到短文的獨(dú)特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)文言文的喜悅感與成就感，結(jié)合“洋思”教學(xué)模式，做到“先學(xué)后教”，“當(dāng)堂訓(xùn)練”。讓學(xué)生借鑒本文托物言志的寫(xiě)法，用一段話來(lái)表達(dá)自己的心志和情趣，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。通過(guò)教學(xué)應(yīng)使學(xué)生能當(dāng)堂背誦短文，能運(yùn)用已有的學(xué)習(xí)文言文的基本方法進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)。掌握古為今用的學(xué)習(xí)方法，深入了解作者思想，結(jié)合時(shí)代具有積極參與現(xiàn)實(shí)的意義。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
1、了解作者、本文的.寫(xiě)作背景及“銘”這一文體的特點(diǎn);。
2、理解文章主旨，體會(huì)托物言志的特點(diǎn);。
3、背誦并翻譯課文;。
情感與態(tài)度：
1、學(xué)習(xí)作者不慕虛榮、保持高尚道德情操的精神和安貧樂(lè)道的情趣;。
2、培養(yǎng)純潔品格，樹(shù)立正確榮辱觀;。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、了解“銘”這一文體的特點(diǎn);。
2、背誦并翻譯課文;。
3、理解文章主旨，體會(huì)托物言志的特點(diǎn);。
教學(xué)方法：
1、誦讀法：“三分詩(shī)七分讀”，在朗讀中欣賞、領(lǐng)悟;。
2、自主學(xué)習(xí)：展示交流預(yù)習(xí)成果;。
3、練習(xí)法：反饋課堂教學(xué)效果;。
課時(shí)安排：
一課時(shí)。
陋室銘課教案篇十七
陋室銘。
教學(xué)目的：
1．加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，在誦讀課文的過(guò)程中正音、釋詞，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)，理解全文內(nèi)容。
2．在理解文意、流利誦讀的基礎(chǔ)上，背誦并默寫(xiě)全文。
3．學(xué)習(xí)本文借物喻理、托物抒情的寫(xiě)法，理解文章如何通過(guò)描繪景物和陋室的生活來(lái)表現(xiàn)作者的人生志趣的。
教學(xué)重點(diǎn)：
1．加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，在誦讀課文的過(guò)程中正音、釋詞，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)，理解全文內(nèi)容。
2．在理解文意、流利誦讀的基礎(chǔ)上，背誦并默寫(xiě)全文。
3．學(xué)習(xí)本文借物喻理、托物抒情的寫(xiě)法，理解文章如何通過(guò)描繪景物和陋室的生活來(lái)表現(xiàn)作者的人生志趣的。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)本文借物喻理、托物抒情的寫(xiě)法，理解文章如何通過(guò)描繪景物和陋室的生活來(lái)表現(xiàn)作者的人生志趣的。
教字方法：導(dǎo)讀法（通過(guò)“三讀”達(dá)到理解課文內(nèi)容，當(dāng)堂背誦全文）。
教學(xué)課時(shí)一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一．導(dǎo)入。
咱們學(xué)過(guò)《愛(ài)蓮說(shuō)》，“水陸草木之花，可愛(ài)者甚繁。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之……”人各有志，人各有愛(ài)，在世人都愛(ài)豪宅名車(chē)的今天，如果誰(shuí)告訴你他愛(ài)陋室的話，你準(zhǔn)定認(rèn)為他有病。而古人中有人甚至為他的陋室寫(xiě)了一篇文章來(lái)贊美，他就是劉禹錫。今天咱們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇著名的散文《陋室銘》。請(qǐng)大家打開(kāi)書(shū)。
二．解題。
請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀書(shū)下注釋?zhuān)私庾髡吆汀般憽钡奶攸c(diǎn)。
1．作家作品簡(jiǎn)介。
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772-842），唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。
2．關(guān)于“銘”
銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡(jiǎn)陋的房子。“陋室銘”的意思就是通過(guò)對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。
三．學(xué)習(xí)課文。
（一讀理清思路）（學(xué)生結(jié)合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）。
學(xué)生試讀課文。
1．學(xué)生質(zhì)疑（由學(xué)生提出問(wèn)題，然后盡量讓學(xué)生來(lái)解答，達(dá)到疏通課文字詞的目的）。
2．請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
有仙則名：著名。
有龍則靈：靈異。
斯是陋室：這。
惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。
苔痕上階綠：長(zhǎng)到。
草色入簾青：映人。
談笑有鴻儒：博學(xué)的人。
往來(lái)無(wú)白?。褐笡](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。
無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的聲音。
無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
何陋之有：是“有何陋”的倒裝句，有什么簡(jiǎn)陋的呢？
（附譯文）。
3．如果給課文分三個(gè)層次，該怎樣劃分？
明確第一層從開(kāi)頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無(wú)案牘之勞形”，第三層為文章結(jié)尾。
（二讀品析詩(shī)句）。
討論并歸納：運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。前二句類(lèi)比“陋室”，后兩句暗喻自己。
2．提問(wèn):“斯是陋室，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
討論并歸納：“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
3．陋室內(nèi)外是什么顏色？景色美不美？有何特點(diǎn)，用一個(gè)詞（字）概括。
明確綠色，青色，景色別致幽雅（幽）。
品析“上”、“入”二字的妙用。
明確：“上”、“入”二字生動(dòng)傳神，以靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情，我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。
4.與作者交往的人有何特點(diǎn)？
明確鴻儒，無(wú)白丁（雅）。
“鴻儒”可否換成“群儒”？
不能?！叭喝濉眲t無(wú)“大”之義，顯得太多了。
5.作者身居陋室的生活是什么？有何特點(diǎn)？
調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（安）。
能否將“閱金經(jīng)”改為“閱五經(jīng)”，為什么？
明確不能。因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時(shí)思想感情的折射。
6.作者用什么來(lái)類(lèi)比自己的陋室？
明確南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
（三讀領(lǐng)悟內(nèi)涵）（男、女生分角色各讀一遍）。
1．1．首尾句有何關(guān)系？
首句用了比興寫(xiě)法，尾句與首自互相呼應(yīng)。
2．2．本文題目為“陋室銘”，文章又說(shuō)“何陋之有”？這些不矛盾嗎？
不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
3．3．引導(dǎo)學(xué)生.總結(jié)全文的構(gòu)思。全文起于比興，繼而對(duì)陋室中的景色、社交、生活加以描寫(xiě)，再通過(guò)類(lèi)比，巧妙地表現(xiàn)自己的生活感受和情趣。
4．4．文章托物言志（借陋室以言志），表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。（文章主旨）。
5．提問(wèn)：“孔子云：何陋之有？”是寫(xiě)什么？
討論并歸納：語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)?子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
三、教學(xué)小結(jié)。
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
四、全班競(jìng)背（學(xué)生自由背，小組中相互背，全班競(jìng)背）。
五、作業(yè)。
（－）解釋下列句子加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
a斯是陋室（這）b．惟吾德馨（高尚）。
c．談笑有鴻儒（大）d．可以調(diào)素琴（素樸）。
（二）指出下列句子運(yùn)用了什么修辭手法。
1．山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。（比喻、對(duì)偶）。
2．談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（互文）。
3．孔子云：何陋之有？（反問(wèn)）。
（三）把下列文言句子譯成現(xiàn)代文。
l．無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
2．孔子云：何陋之有？
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陋室銘課教案篇十八
1：掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。
2：讓學(xué)生了解押運(yùn)的字和壓韻的作用。
3：引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。
目標(biāo)1
目標(biāo)1
課前預(yù)習(xí)：查工具書(shū)，試譯全文。
一、 課前三分鐘 (課外閱讀讀后感，抽簽完成) 3'
二、 創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課。2'
三、 介紹作者、體裁(教師抽查學(xué)生回答，教師適當(dāng)補(bǔ)充)3'
劉禹錫(772---843)字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和散文家。
銘，原來(lái)是刻，在這里是一種文體，或歌頌贊美，或有所警戒。
本文陋室銘，意是刻在鄙陋居室里的文章。
四、 學(xué)生借助工具書(shū)解釋常用實(shí)詞和難句。6'(完成目標(biāo)2)
陋：不華美、狹小 馨：香氣散布很遠(yuǎn)
白丁：封建社會(huì)里沒(méi)有功名的人 牘：古時(shí)寫(xiě)字用的木簡(jiǎn)
何陋之有：有什么狹小不好看呢?
(教師出示膠片)
五、 朗讀、翻譯、理解分析。28'
1、 請(qǐng)一同學(xué)讀一同學(xué)翻譯全文，學(xué)生或教師適當(dāng)補(bǔ)充。(完成目標(biāo)2)
2、 學(xué)生思考并回答教師出示的問(wèn)題。
a、《陋室銘》中的那句話能提挈全篇大意?
3、 學(xué)生自由回答，教師補(bǔ)充并進(jìn)行思想教育。(完成目標(biāo)3)
我們要學(xué)習(xí)劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的高貴品質(zhì)。
4、 請(qǐng)學(xué)生自瀆領(lǐng)會(huì)。
5、 教師介紹什么叫押韻?押運(yùn)有什么作用?
(寫(xiě)韻文時(shí)在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象，同時(shí)便于吟頌和記憶，因?yàn)樗哂新曊{(diào)和節(jié)奏之美。)
6、 本文有那些押韻字?(名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭)
六、小結(jié)。2'
七、布置作業(yè)。1'
a、 抄寫(xiě)常用實(shí)詞和難句。
b、 背誦全文。
c、 寫(xiě)一讀后體會(huì)，字?jǐn)?shù)不限。
八、說(shuō)課精要：安排學(xué)生先自己預(yù)習(xí)、多讀、自主試譯，讓他們更容易理解文章。
陋室銘課教案篇十九
1．本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代詩(shī)人。世稱(chēng)劉賓客。有《劉禹錫集》。銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。
1．統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子（詞語(yǔ)）是：惟吾德馨（德馨）。
2．文章開(kāi)頭運(yùn)用了什么寫(xiě)法，有什么作用？
以比喻起頭，以虛襯實(shí)，類(lèi)比的寫(xiě)法；引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)，從而引出全文的主旨。
3．文章的點(diǎn)題句是：斯是陋室，惟吾德馨。
4．文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見(jiàn)“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。
5．寫(xiě)陋室環(huán)境，突出景色之雅的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點(diǎn)是：恬靜雅致。
6．寫(xiě)室中人，突出交往之雅的語(yǔ)句是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語(yǔ)概括室中情景：談笑風(fēng)生。
7.寫(xiě)室中事，突出情趣之雅的語(yǔ)句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。從前兩句正面實(shí)寫(xiě)的句子可知室主人高雅脫俗的情致；從后兩句反面虛寫(xiě)可知室主人不受世俗羈絆之情。
8.以古代名賢自況的語(yǔ)句是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類(lèi)比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出“德馨”。
（劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么？答：都具有安貧樂(lè)道、淡薄名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。）。
9．全文畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的話有以君子自居之意，說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋?！?BR> 以孔子的.話作結(jié)，具有雄辯的力量，既巧妙的回應(yīng)了開(kāi)頭“惟吾德馨”一句，又顯得含蓄無(wú)窮，發(fā)人深思。
10．本文通過(guò)描寫(xiě)陋室，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
11．《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》都采用了托物言志的寫(xiě)法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意貫穿全篇。
【遷移拓展】。
1．本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法？為什么？
【答案】同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室而不覺(jué)其陋。
【答案】官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂(lè)。
3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？
【答案】從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣來(lái)看，作者的思想是積極的；從他獨(dú)善其身，避而不和庸俗的官僚往來(lái)，使自己與污濁的社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)等做法來(lái)看，又是消極的。
4、類(lèi)比。
《陋室銘》在寫(xiě)法上用了類(lèi)比的手法，先與“山”類(lèi)比，原句是“山不在高，有仙則名”，其中強(qiáng)調(diào)山能聞名天下的原因是“有仙則名”。然后與水類(lèi)比，原句是“水不在深，有龍則靈“，強(qiáng)調(diào)了水能顯示靈異的原因是“有龍則靈”。其中的“仙”和“龍”都暗喻了“德馨”的人。最后又將陋室與古代著名的居室“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”相類(lèi)比，表達(dá)了作者以古代名賢自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，與前文“惟吾德馨”句呼應(yīng)，把“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到了最完美的思想境界。
5、從反面虛寫(xiě)陋室中生活的句子是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
6、從正面描寫(xiě)陋室中生活的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
7、歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。
答：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無(wú)塵，以木板方磚做書(shū)架的錢(qián)鐘書(shū)的書(shū)齋。
陋室銘課教案篇二十
師：不知同學(xué)們有沒(méi)有讀過(guò)這樣一本書(shū)，叫《古文觀止》，這是清康熙年間編纂的供學(xué)塾用的文章讀本，此處的“古文”指古代的散文，用“觀止”作書(shū)名，表明編者的態(tài)度是：古文的精品都已選入了，你已經(jīng)觀賞到最好的了，不用再看其他的啦，這當(dāng)然有點(diǎn)夸張。這本書(shū)選了從先秦到明末的222篇古代散文作品，其中有一篇僅僅81個(gè)字，這篇文章叫《陋室銘》，為什么僅僅81個(gè)字的短文就占有古代散文精品的一席之地呢？讓我們帶著這種思考一起來(lái)學(xué)習(xí)唐代劉禹錫的散文小品————《陋室銘》。（師板書(shū)課題、作者。）。
（既介紹了《古文觀止》，又凸顯了《陋室銘》短小精悍的特點(diǎn)和在古代散文中的地位，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。）。
師：我們學(xué)習(xí)古文應(yīng)該反復(fù)誦讀，以至成誦。古人說(shuō)過(guò)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，還說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”。是的，不誦讀就不能領(lǐng)會(huì)文章的意蘊(yùn)。這節(jié)課我們就通過(guò)反復(fù)誦讀來(lái)學(xué)習(xí)文章。我們的第一遍讀，要求結(jié)合注釋讀準(zhǔn)音，并大體弄懂文章的意思。如果有疑問(wèn)，可以和同桌商量，實(shí)在解決不了，請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)。（師板書(shū)：一讀，讀準(zhǔn)音，通文意。）。
（學(xué)文之前，先介紹文言文學(xué)習(xí)的方法，授之以漁，把“讀”作為貫穿文言文學(xué)習(xí)的主要方法，讓學(xué)生舉一反三。）。
生：“白丁”是什么意思？
師：誰(shuí)來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題？
生1：“白丁”是平民的意思。
生2：這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。
生：因?yàn)榍拔闹杏小罢勑τ续櫲濉钡木渥?，鴻儒指有學(xué)問(wèn)的人，前后對(duì)應(yīng)，后文的“白丁”應(yīng)指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。
師：這位同學(xué)能結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境來(lái)理解詞語(yǔ)的意義，很好。還有問(wèn)題嗎？
（教師的點(diǎn)評(píng)既肯定了學(xué)生的回答，又向其他同學(xué)推薦了一種理解詞語(yǔ)意義的方法。在文言文學(xué)習(xí)中，能結(jié)合具體的語(yǔ)境推斷教材上沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的詞義，應(yīng)該是一種很重要的能力。這里學(xué)生能根據(jù)對(duì)偶這種修辭的特點(diǎn)，抓住對(duì)偶句前后兩個(gè)句子語(yǔ)義的相對(duì)性來(lái)理解詞語(yǔ)，應(yīng)該說(shuō)是活用了修辭的一種能力。）。
生：“何陋之有”的含義是什么？
師：你能說(shuō)說(shuō)它的字面意思嗎？
生：字面意思是“有什么簡(jiǎn)陋的呢”。
師：這是一個(gè)反問(wèn)句，它的意思是這個(gè)屋子根本就不簡(jiǎn)陋。你想問(wèn)這句話的深層意義，是嗎？這個(gè)問(wèn)題我們?cè)诜磸?fù)誦讀中解決它，如果老師忘了，你可以提醒我。
師：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”中的兩個(gè)“之”字有什么作用？
生1：代表“的”的意思。
生2：代詞“他”的意思。
生3：副詞，沒(méi)有多大作用。
師：從語(yǔ)法角度說(shuō)，它是助詞，沒(méi)有實(shí)在意義，我們朗讀時(shí)能借它調(diào)整節(jié)奏，從中傳出文章的意蘊(yùn)就夠了。
師：老師提一個(gè)詞————“斯是陋室，惟吾德馨”的“馨”，誰(shuí)能在黑板上寫(xiě)一下，并注出它的意思。其他同學(xué)看課文，加深印象。（生板書(shū)，師作評(píng)。）。
（在這一環(huán)節(jié)教師主要通過(guò)學(xué)生的自讀，學(xué)生之間、學(xué)生和老師之間的相互幫助、啟發(fā)，達(dá)到兩個(gè)目的，即教師板書(shū)的：讀準(zhǔn)音和通文意。文意的疏通主要通過(guò)學(xué)生的有疑發(fā)問(wèn)和教師有意提問(wèn)解決疑難，教師根據(jù)學(xué)生提問(wèn)的情況以及教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的把握，適時(shí)介入提問(wèn)。）。
師：字面上還有問(wèn)題嗎？好，下面我們進(jìn)行第二遍讀，這一遍讀能不能帶上感情，讀出感受？（生帶感情朗讀。）（師板書(shū)：二讀，帶感情，談感受。）。
師：請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀愕拇致愿惺?，看看作者傳達(dá)了什么樣的感情，或者說(shuō)籠罩全文的是怎樣的感情基調(diào)。隨便說(shuō)說(shuō)，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。
生1：即便房子很簡(jiǎn)陋，如果居住的人品德高尚，房子也是美的。
生2：外界環(huán)境不重要，重要的是超越自我。
生3：這個(gè)房子“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，它是一間多么豪華的房子?。?BR> 師：你這里的“豪華”是指————。
生3：自由的空間。
（教師的追問(wèn)目的，是讓學(xué)生把潛藏在文本中的意義用自己的話概括說(shuō)出來(lái)，從中也可以看到學(xué)生是否已經(jīng)理解了作者所描述的這一種生活。）。
師：讓我們來(lái)小結(jié)一下，大家的意思是說(shuō)，即使居住簡(jiǎn)陋的屋子，只要品德高尚，學(xué)識(shí)高超，即德高學(xué)富，就能超越自己，就會(huì)受人敬仰，就能得到無(wú)比寬廣的世界。
（教師的總結(jié)只是對(duì)學(xué)生上階段理解的概括，是暫時(shí)的，對(duì)文本的理解隨著下文分析將更加深入。但這里的總結(jié)，好像沒(méi)有理會(huì)上面學(xué)生的回答：“自由的空間”，我覺(jué)得，對(duì)“自由的空間”可以進(jìn)一步追問(wèn)，結(jié)合下文，以使學(xué)生有一個(gè)比較準(zhǔn)確全面的認(rèn)識(shí)。）。
生：不加裝飾的琴。
師：對(duì)，不加裝飾的琴，它給人一種樸素的感覺(jué)。我們甚至由此想到陶淵明的“無(wú)弦琴”，沒(méi)有弦怎么彈？陶淵明自己說(shuō)“識(shí)得琴中趣，何勞弦上聲？”關(guān)鍵在于一個(gè)情趣。好，這里談的是室中之事，（師板書(shū)：室中事。）請(qǐng)同學(xué)們用一個(gè)字來(lái)概括它的特點(diǎn)。
生1：好。
生2：馨。
師：老師說(shuō)一個(gè)字—————雅。
（教師抓住了一個(gè)“素”字來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解“室中事”，我覺(jué)得是不夠全面的，因?yàn)椤笆抑惺隆辈粌H僅是“調(diào)素琴”。應(yīng)結(jié)合其他的事，對(duì)作者的行為和情趣追求有一個(gè)全面深入的認(rèn)識(shí)。而且在學(xué)生的概括都未“命中”的情況下，教師不容分說(shuō)，不加解釋?zhuān)苯映鍪尽把拧弊?，似覺(jué)不妥，教師的態(tài)度有點(diǎn)強(qiáng)硬。我覺(jué)得可以對(duì)學(xué)生回答的“好”或“馨”進(jìn)行追問(wèn)，可能是時(shí)間不允許吧。）。
此外，文中還寫(xiě)了室中人、室中景。（師板書(shū)：室中人，室中景。）剛才我們知道了室中來(lái)來(lái)往往的都是有學(xué)問(wèn)的人，品德高尚的人。接下來(lái)看看室中景。請(qǐng)大家找出文中寫(xiě)景的句子，一起來(lái)讀。（生讀：苔痕上階綠，草色入簾青。）。
師：我覺(jué)得這句話并不美，草是那么地亂，臺(tái)階上還長(zhǎng)了青苔。是不是這樣呢？
生1：這個(gè)景給人的感覺(jué)是生機(jī)勃勃，永遠(yuǎn)向上。
生2：綠色給人以清靜幽雅的感覺(jué)。
生3：我們?cè)谏镎n上學(xué)過(guò)，“苔”在清新潮濕的環(huán)境中生長(zhǎng)，這里突出空氣清新。
師：我覺(jué)得大家說(shuō)的都有道理。清雅、清新、清麗、清靜，總之，陋室不陋。所以，揭示文章主旨的句子是————（生齊說(shuō)：斯是陋室，惟吾德馨。）。
（教師在這里通過(guò)對(duì)具體文句的分析，從室中事、室中人、室中景三個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生理解文章的主旨。）。
師：通過(guò)上面的學(xué)習(xí)，我們搞清了文章的主旨，下面，我們進(jìn)行第三遍讀。這遍讀要求同學(xué)們涵泳語(yǔ)言，品味意蘊(yùn)，比如，哪些字眼的表達(dá)突顯功力，哪些句子的節(jié)奏韻律給你留下了深刻的印象等等，讀完后說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。（師板書(shū)：三讀，傳蘊(yùn)味，養(yǎng)語(yǔ)感。）（生大聲朗讀。）。
師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)讀的體會(huì)？
生1：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”給人一種閑雅的感覺(jué)。
生2：文中押ing韻或in韻，讀來(lái)瑯瑯上口。
生3：第一句“山不在高，有仙則名”與“水不在深，有龍則靈”對(duì)應(yīng)，山對(duì)水，高對(duì)深，對(duì)仗工整。
師：這下，問(wèn)題來(lái)了，緊接下來(lái)是“斯是陋室，惟吾德馨”，如果改成與上文句式一致的句子不是更好嗎？我們大家來(lái)改改看。（學(xué)生試著改寫(xiě)。）。
生1：房不在好，有我則行。
生2：室不在陋，有德則馨。
師：室不在“陋”嗎？對(duì)，說(shuō)反了，應(yīng)是室不在————華，我們可以改成：室不在華，有德則馨。行嗎？（意見(jiàn)不盡一致）那么，我們?cè)賮?lái)看這樣一句，“苔痕上階綠，草色入簾青”。它的后面幾句是“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。如果按兩兩相對(duì)的結(jié)構(gòu)，可以改為“有苔痕上階綠，有草色入簾青；無(wú)……，無(wú)……”。同學(xué)們?cè)囍偌右患?。（學(xué)生試改：無(wú)房子之華麗，無(wú)閑人來(lái)打擾；無(wú)奇花異草，無(wú)群蜂群蝶……師逐一評(píng)點(diǎn)。）。
師：老師也試著加一句：無(wú)名花攀影，無(wú)貴木幫襯。改后感覺(jué)怎么樣啊？老師來(lái)讀一下……山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。室不在華，有德則馨。有苔痕上階綠，有草色入簾青。無(wú)名花攀影，無(wú)貴木幫襯。
生：缺少美的語(yǔ)感。
師：噢，他感覺(jué)出來(lái)了，結(jié)構(gòu)太一致了，沒(méi)有變化，一個(gè)調(diào)子，讓人生厭。整散結(jié)合，長(zhǎng)短結(jié)合，讀來(lái)才會(huì)抑揚(yáng)頓挫、搖曳生姿。
（教師通過(guò)改寫(xiě)文本的方式讓學(xué)生比較文本整散結(jié)合、長(zhǎng)短結(jié)合、富于變化的音韻節(jié)奏，體會(huì)文本的形式美。文本改寫(xiě)是一種培養(yǎng)語(yǔ)感的很好方法。）。
我再提一個(gè)問(wèn)題，“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，劉禹錫為什么把自己的陋室和諸葛亮、揚(yáng)雄的房子作比，最后才說(shuō)“何陋之有”呢？這也是課堂開(kāi)始那位同學(xué)提出的一個(gè)問(wèn)題。
生1：這兩個(gè)人都立下了赫赫戰(zhàn)功，把自己和這兩個(gè)人并列起來(lái)，作者想要表達(dá)的是要像他們兩個(gè)人一樣建功立業(yè)。
生2：這兩個(gè)人品德都高尚，放在一起，突出自己的志趣。
師：下面我們進(jìn)行第四遍讀，要求放聲來(lái)讀，讀時(shí)你對(duì)同學(xué)或老師的說(shuō)法有疑問(wèn)，甚至對(duì)課文的寫(xiě)法有疑問(wèn)，可以談?wù)勛约旱目捶?。（師板?shū)：四讀，放膽評(píng)，出口誦。）（生大聲自由讀。）。
生：“斯是陋室，惟吾德馨”與“苔痕上階綠，草色入簾青”的過(guò)渡有些突兀，應(yīng)加個(gè)過(guò)渡句子，使其連貫。
生：我感覺(jué)不該加，“斯是陋室，惟吾德馨”是總寫(xiě)，以下是分寫(xiě)。
師：本文是一篇韻文，不是敘事散文，句意間有一定的跳躍性，類(lèi)似詩(shī)歌，所以，我也覺(jué)得不用加，但我贊賞這位同學(xué)敢于質(zhì)疑的勇氣。
生：第一句中又是“龍”，又是“仙”，有點(diǎn)迷信思想。
師：這里，作者用了一種約定俗成的說(shuō)法，為引出下句服務(wù)。
生：“孔子云”應(yīng)去掉，因?yàn)楹笠痪湓捵钪档没匚丁?BR> 師：這位同學(xué)提的問(wèn)題很有深度。補(bǔ)充一點(diǎn)，“孔子云”一句引用的是《論語(yǔ)·子罕》中的內(nèi)容，原文是：“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”老師的問(wèn)題是：不但不把“孔子云”去掉，而且加上“君子居之”，行嗎？（生自由發(fā)言。師生小結(jié)：寫(xiě)文貴在含蓄，“君子居之”還是不加為好，“孔子云”一句還是不刪為宜。）。
（評(píng)論是進(jìn)行了，但更多的是教師在解答，學(xué)生的參與還是不夠，同時(shí)可能是時(shí)間關(guān)系，沒(méi)有達(dá)成“開(kāi)口誦”的目標(biāo)。我覺(jué)得這一目標(biāo)是十分重要的。）。
生1：人生有三部曲：立志，工作，成功。
生2：對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，一天都是24小時(shí)，善于抓時(shí)間的人可以使生命發(fā)出無(wú)限的光彩。
生3：不負(fù)生命。
生1：它諷刺了那些反叛的學(xué)生。
生2：可以把它看作學(xué)生課外的閑情逸趣。
師：如果你將它作為諷刺胸?zé)o大志、整天無(wú)所事事的人的戲文來(lái)理解，是可以的；但如果它是因頹廢消沉、自輕自踐而寫(xiě)，則是不可取的。劉禹錫認(rèn)為，文章應(yīng)“以才麗為主，以識(shí)度為宗”。即文章應(yīng)該有文才，更重要的是詩(shī)意，即思想境界。你們學(xué)習(xí)了這篇美文，了解了他對(duì)文學(xué)的有關(guān)主張，也可以模仿本文寫(xiě)一篇銘文，為你的書(shū)房，你的鉛筆盒，等等。好，下課。
【觀課感受】。
一、用朗讀法貫穿課堂。
朗讀是文言文學(xué)習(xí)的重要方法，它對(duì)于提升學(xué)生的語(yǔ)感，體味作者的情感都是很有效的。李老師在這堂課里主要設(shè)計(jì)了四層讀：一讀疏通字詞，二讀把握主旨，三讀弄明白文章是怎樣寫(xiě)的，四讀弄明白文章為什么這樣寫(xiě)。每讀一遍，提出不同要求，由淺入深，由外到里，通過(guò)讀把感情主旨等主要問(wèn)題解決了，把工具性和人文性和諧地統(tǒng)一了。美中不足的是沒(méi)有讓學(xué)生將課文當(dāng)堂背下來(lái)，如果教師在每一次讀時(shí)強(qiáng)調(diào)邊讀邊記會(huì)更好一點(diǎn)。
二、教師對(duì)文本的深度把握。
課堂中最精彩的部分應(yīng)是師生在不可預(yù)知的情況下迸發(fā)的思維火花，是隨著教學(xué)環(huán)節(jié)的調(diào)整變化流淌出來(lái)的教學(xué)機(jī)智。這就要求教師必須對(duì)文本有全面深度的把握，對(duì)教學(xué)資料的全面把握。備課備什么？面對(duì)比較開(kāi)放的課堂，我覺(jué)得教師最需要準(zhǔn)備的是對(duì)文本的反復(fù)研讀和盡可能多地占有有關(guān)的教學(xué)資源。本課中教師對(duì)于“白丁”的解釋?zhuān)瑢?duì)于“無(wú)弦琴”的介紹，以及在學(xué)生自由評(píng)說(shuō)中“韻文的特點(diǎn)”和首句的作用等，都是信手拈來(lái)，而這種瀟灑自如來(lái)自于教師課前對(duì)文本的深度把握。
三、教師留給學(xué)生的空間還是不夠。
對(duì)于“自由空間”的不加理會(huì)，對(duì)于學(xué)生概括的不加追問(wèn)，自己趕時(shí)間，牽著學(xué)生跑的痕跡還是很多。
四、背誦也須教師的指導(dǎo)。
“開(kāi)口誦”目標(biāo)之所以不能完成，區(qū)區(qū)81字，我感覺(jué)有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去。反思后覺(jué)得，教師的指導(dǎo)的缺失也是一個(gè)很重要的原因。如果把讀和記結(jié)合起來(lái)，可能效果更好。
五、“文”“言”須并重。
語(yǔ)文是人文性和工具性的統(tǒng)一，落實(shí)在文言文教學(xué)中，就是“文”“言”的并重。《陋室銘》雖然文字不多，但很多文言字詞還是需要了解的。在學(xué)生理解文意的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行下面的朗讀，效果可能會(huì)更好。其實(shí)，有些字詞的意義理解之后，文章的主旨也自然會(huì)顯山露水了。
六、朗讀必須得法。
教師在安排朗讀方式的時(shí)候，都是采用集體朗讀，不僅顯得有些枯燥單調(diào)，而且對(duì)朗讀的指導(dǎo)也缺乏針對(duì)性。其實(shí)，朗讀更多的是學(xué)生對(duì)文本個(gè)性化理解的一種表現(xiàn)形式，我們可以從學(xué)生的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)節(jié)奏中去了解他對(duì)蘊(yùn)含在文本中的思想情感的把握。所以，對(duì)學(xué)生朗讀的個(gè)別化指導(dǎo)還是很有必要的，在指導(dǎo)中讓學(xué)生感受作者的安貧樂(lè)道的高潔品格，讓學(xué)生真正讀出文意，讀出感情，讀出主旨，讀出蘊(yùn)味，讀而成誦。
陋室銘課教案篇二十一
(一)教材的地位與作用。
《陋室銘》是人教版八年級(jí)上學(xué)期第五單元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鮮明，構(gòu)思巧妙，韻味深長(zhǎng)而膾炙人口。作者自述其志，通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”，表達(dá)了作者不慕榮利，不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。是一篇精讀課文。因短小，一課時(shí)學(xué)習(xí)完畢。
(二)教學(xué)目標(biāo)。
本單元的主要教學(xué)目標(biāo)是：養(yǎng)成自覺(jué)誦讀的習(xí)慣，培養(yǎng)文言語(yǔ)感，能對(duì)照注釋和工具書(shū)粗知文意，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，用探究的方式由表及里地理解文章?！冻踔姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生運(yùn)用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文言作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點(diǎn)，我把本課目標(biāo)定為：
1、有感情地朗讀課文、背誦課文。
2、了解“銘”和一些文言虛詞、實(shí)詞的意義和用法。
3、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法技巧及陪襯的表現(xiàn)手法。
4、理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力。
(三)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力。
2、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法技巧及陪襯的表現(xiàn)手法。
二、學(xué)情分析。
學(xué)生經(jīng)過(guò)初一一年的學(xué)習(xí)，已初步掌握文言文的學(xué)習(xí)方法，經(jīng)過(guò)以往的閱讀訓(xùn)練，學(xué)生很容易感受到短文的獨(dú)特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)的喜悅感與成就感，進(jìn)而主動(dòng)加入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。本文的字詞難度也不是很大，再加上課前的認(rèn)真預(yù)習(xí)，因此只要把學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)了，本課的教學(xué)目標(biāo)一定能很順利的完成，重點(diǎn)和難點(diǎn)也可以很好地解決。
三、教學(xué)過(guò)程。
(一)導(dǎo)入新課。
根據(jù)兩篇短文的共同點(diǎn)——都是“托物言志”的文章而定的教學(xué)目的，即讓學(xué)生學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法技巧，所以我在在導(dǎo)入時(shí)就讓學(xué)生明確“托物言志”的特點(diǎn)，因此會(huì)這樣導(dǎo)入“古代文人表述自己的志向和情操時(shí)，往往不采用直白的方式，而常常以物為喻，寫(xiě)得比較含蓄，這叫做“托物言志”。這兩篇短文都是托物言志的名文，文字優(yōu)美，意味深遠(yuǎn)。下面我們先來(lái)學(xué)習(xí)第一篇短文《陋室銘》”。
(二)作家作品簡(jiǎn)介及“銘”的介紹。
了解作者及其寫(xiě)作本文的一些寫(xiě)作背景能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，但不宜花過(guò)多時(shí)間，所以我會(huì)直接多媒體呈現(xiàn)劉禹錫資料及相關(guān)寫(xiě)作背景，讓學(xué)生有個(gè)大致了解。另外，“銘”是古文中的一種文體，對(duì)這種文體及其特點(diǎn)的了解是非常有必要的`。
(三)朗讀及疏通文意。
學(xué)生按要求在書(shū)中畫(huà)出難讀的字詞，教師用語(yǔ)言激勵(lì)學(xué)生，歡迎學(xué)生與名家挑戰(zhàn)，讀得準(zhǔn)確，讀出節(jié)奏，讀出感情。學(xué)生讀得好的地方，學(xué)生師范讀;學(xué)生讀得不好的地方，教師示范度。師生互比，共同提高。激起學(xué)生當(dāng)堂背下短文的興趣與信心。在模仿與挑戰(zhàn)中，體會(huì)進(jìn)步的快了，為學(xué)生誦讀奠定基礎(chǔ)。
學(xué)生翻譯。為了讓學(xué)生積極參與，采用兩人小組討論翻譯的形式，一人讀一人譯，互相幫忙指正，師適時(shí)指導(dǎo)，歸納總結(jié)。小組代表疏解文意。
(四)研讀課文，分析品味。
采用師生合作探究的形式，深入文本。從以下環(huán)環(huán)相扣的四個(gè)問(wèn)題入手賞析課文內(nèi)容，其中重點(diǎn)探討為什么可以說(shuō)“通過(guò)寫(xiě)交往之朋友的‘不俗’襯托自己的不俗，表明自己也是‘鴻儒’?”，讓學(xué)生明白交友要慎重的道理，并啟發(fā)學(xué)生要擇善友交，但首先他們要成就、完善自己，讓自己有“擇”人的資本。
a、陋室，陋室，陋在何處?(看圖畫(huà)、看課文)。
b、在作者看來(lái)，陋室真的陋嗎?作者的觀點(diǎn)是什么?
d、本文還從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的?
1：“苔痕上階綠，草色入簾青。”(寫(xiě)陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境。以景之雅見(jiàn)“惟吾德馨”，明“陋室”不陋。)。
2：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！?寫(xiě)陋室往來(lái)客人的不俗，可知室中主人也絕非俗人。)師：作者并沒(méi)有寫(xiě)自己是什么人，而是寫(xiě)與他交往的朋友，通過(guò)寫(xiě)交往之朋友的“不俗”襯托自己的不俗，表明自己也是“鴻儒”，是否可以這么推知其人?(跳至幻燈片十)。
欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。
(簡(jiǎn)而言之就是)要想知道一個(gè)人的為人，只要看看他的朋友就知道了。
一個(gè)人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。所以要了解一個(gè)人，你只要觀察他的社交圈子就夠了，從中可以看到他的價(jià)值取向。正所謂“物以類(lèi)聚，人以群分”。(于丹教授)。
交友要慎重!擇善友交，但首先你要成就、完善自己，讓自己有“擇”人的資本。
3：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”(寫(xiě)室中事，可見(jiàn)陋室主人的高雅的生活情趣。)(回幻燈片九)。
4：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有?’”(運(yùn)用類(lèi)比，以古賢自況，表明自己也具有名賢的志趣和抱負(fù)?？鬃拥摹昂温小迸c前文“斯是陋室”遙相呼應(yīng)……)。
(五)結(jié)合板書(shū)再梳理全文，明作者心志。
通過(guò)直觀明白的板書(shū)與學(xué)生再次梳理全文，并突出重點(diǎn)地做個(gè)課堂小結(jié)是必要的，那么，除了小結(jié)“這篇銘文是作者用來(lái)自述其志的，通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利，不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣”之外，我還給學(xué)生準(zhǔn)備了一篇關(guān)于本文的賞讀美文《堅(jiān)守心靈的凈土》，旨在通過(guò)這篇美文能夠?qū)W(xué)生人格思想等方面有所啟發(fā)。最后就是當(dāng)堂背誦與默寫(xiě)的強(qiáng)化訓(xùn)練，在這一環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)了一些與文句相應(yīng)的幻燈圖片，讓學(xué)生直觀形象地對(duì)文本留下深刻印象。
四、板書(shū)設(shè)計(jì)。
板書(shū)既要簡(jiǎn)潔明了，便于學(xué)生識(shí)記，又應(yīng)該是課文的線索圖示，能概括本課學(xué)習(xí)重點(diǎn)。為此，我設(shè)計(jì)了簡(jiǎn)潔明了的板書(shū)，此板書(shū)融入了本文所提的幾個(gè)問(wèn)題，并體現(xiàn)了本文的寫(xiě)作手法——托物言志。使學(xué)生通過(guò)板書(shū)對(duì)文章一目了然，且加深理解。
山、水陋室不陋主人。
環(huán)境優(yōu)美清幽不慕榮利。
陋室(托物)朋友客人不俗不求聞達(dá)。
生活情趣高雅安貧樂(lè)道。
主人德馨(言志)：不慕榮利，不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道。
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陋室銘課教案篇二十二
金錢(qián)，一個(gè)誘人的字眼。然而，大千世界，擁有它的人并不多。那么，當(dāng)它不屬于你的時(shí)候，你應(yīng)當(dāng)用一種怎樣的心態(tài)去對(duì)待呢?《陋室銘》很清楚地告訴你了這一點(diǎn)。
人對(duì)物質(zhì)的欲望是很難得到滿(mǎn)足的。難道你就愿把這短暫的一生耗費(fèi)在對(duì)榮華富貴的追求上，最終沾的滿(mǎn)身的銅臭味，以致身心疲憊嗎?只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂(lè)道，生活才會(huì)有恬適的心情。盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”,“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無(wú)絲竹之亂耳”，“無(wú)案牘之勞形”。這種閑雅和怡然，正是金錢(qián)所難買(mǎi)的。因?yàn)槟切┰谖镔|(zhì)上十分富足的達(dá)官貴人，很難成為精神上的富有者，也很難有心安理得的快樂(lè)。
記得曾經(jīng)讀到一段話：錢(qián)可以買(mǎi)到“房屋”，但買(mǎi)不到“家”;錢(qián)可以買(mǎi)到“娛樂(lè)”，但買(mǎi)不到“愉快”;錢(qián)可以買(mǎi)到“諂媚”,但買(mǎi)不到“尊敬”;錢(qián)可以買(mǎi)到“伙伴”，但買(mǎi)不到“朋友”;錢(qián)可以買(mǎi)到“服從”，但買(mǎi)不到“忠誠(chéng)”。只相信金錢(qián)的“拜金者”，最終會(huì)成為“敗金者”。相反，金錢(qián)所買(mǎi)不動(dòng)的人，別人永遠(yuǎn)無(wú)法征服他.
透過(guò)這些，我看到了一種境界，看到一種我所推崇的精神——在現(xiàn)代這個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的世界里所需要的精神——淡泊。
淡泊，并非沒(méi)有欲望。屬于你的，當(dāng)仁不讓?zhuān)駝t你會(huì)失去良好的機(jī)遇;不屬于你的，不要刻意追求，否則你會(huì)付出太多的代價(jià)。千里馬若不珍惜與伯樂(lè)相遇的良機(jī)，那么它永遠(yuǎn)只會(huì)是一匹馱糧用的凡馬;《項(xiàng)鏈》一文中的女主角若不愛(ài)慕虛榮，就不會(huì)為了一條假項(xiàng)鏈而白白辛苦十多年。
淡泊，能讓置身于紛擾中的你開(kāi)辟一方凈土，宛如一面明鏡。折射出人間萬(wàn)象，令你保持清醒。花花世界中有太多的誘惑，因此有太多的欲望，也就有了因滿(mǎn)足不了欲望而產(chǎn)生的太多不滿(mǎn)。一個(gè)人若想從容處世，就必須以淡泊為條件。
淡泊，不是不思進(jìn)取，不是無(wú)所作為，更不是無(wú)所追求，而是以脫俗的心靈對(duì)待人生。有人說(shuō)過(guò)：“唯有那些不在意物質(zhì)缺憾的人，才可以集中力量去追求精神上更可貴的東西?！闭^“斯是陋室，惟吾德馨.”
那么，就讓我們帶著淡泊的心境，在大千世界中努力成就自己的一份事業(yè)吧!讓我們一起甩掉那誘人的金錢(qián)吧!
陋室銘課教案篇一
知識(shí)和能力：
掌握相關(guān)的文言字詞，翻譯課文。
認(rèn)真體會(huì)“銘”文句式整齊、押韻，節(jié)奏感強(qiáng)的特點(diǎn)。
學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。
過(guò)程與方法：
疏通文意以學(xué)生翻譯為主，教師講解為輔：
分析課文時(shí)教師要發(fā)揮引導(dǎo)學(xué)生理解課文的作用。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力。
積累文言知識(shí)，訓(xùn)練并提高學(xué)生熟讀成誦的能力。
疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。
學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。
理解作者高潔的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
體會(huì)本文語(yǔ)言?xún)?yōu)美，韻律和諧的特點(diǎn)。
教師準(zhǔn)備：ppt課件。
學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文，熟悉生字難詞，結(jié)合課文注釋背誦重點(diǎn)解詞。
朗讀教學(xué)法，自學(xué)點(diǎn)撥法，引導(dǎo)學(xué)習(xí)法。
1課時(shí)。
自古以來(lái)，文人墨客對(duì)自己的書(shū)房居室都會(huì)搜腸刮肚的起一個(gè)響亮而別有深意的名字。例如：“老學(xué)庵”是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游晚年的書(shū)屋名稱(chēng)，此名表達(dá)了詩(shī)人活到老，學(xué)到老，生命不息，學(xué)而不止的精神。著名戲劇家梅蘭芳室名“綴玉軒”，寓意為博采眾家之長(zhǎng)。魯迅先生在北京時(shí)支持學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，被反動(dòng)文人罵為“學(xué)匪”。鑒于此，詼諧的魯迅把自己寓所的書(shū)房起名“綠林書(shū)屋”?！熬G林”者，強(qiáng)盜也，“綠林書(shū)屋”乃“學(xué)匪”之寓所也，以此來(lái)諷刺反動(dòng)文人的誣蔑。今天，我們一起來(lái)領(lǐng)略另一位高人居室----劉禹錫的“陋室”，看看這“陋室”背后的故事。
)
1、給加粗字注音。
惟吾德馨()鴻儒()調(diào)素琴()。
案牘()西蜀子云亭()苔痕()。
屏幕展示，學(xué)生自測(cè)，教師展示答案，檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)易錯(cuò)的讀音，學(xué)生齊讀，加強(qiáng)記憶。
2、解詞。
(1)有仙則名()(2)有龍則靈()。
(3)斯是陋室()(4)何陋之有()。
(5)苔痕上階綠()(6)草色入簾青()。
(7)談笑有鴻儒()(8)往來(lái)無(wú)白丁()。
(9)可以調(diào)素琴()(10)無(wú)案牘之勞形()。
(11)惟吾德馨()()。
屏幕展示，學(xué)生一起來(lái)回答，因?yàn)槎际钦n后的注釋?zhuān)瑳](méi)有難度，只是檢查預(yù)習(xí)的結(jié)果，不進(jìn)行深入的分析。
3、初讀文章，讀準(zhǔn)字音。學(xué)生朗讀，教師注意在讀音上的輔導(dǎo)，積極評(píng)價(jià)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。
學(xué)生以同桌為自然單位，兩人合作，借助手中的資料查找本文作者及相關(guān)的背景資料，對(duì)重要信息進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫(huà)，教師巡視檢查學(xué)生的查找情況。最后教師總結(jié)，屏幕展示作者簡(jiǎn)介，以及相關(guān)背景，接著講述陋室由來(lái)的一個(gè)小故事，然后講解“銘”這種文體，并把握文體的特點(diǎn)，最后聽(tīng)朗讀，品押韻，學(xué)生再讀課文。教師準(zhǔn)備資料如下：
1、劉禹錫：唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他是一位性格倔強(qiáng)的詩(shī)人，求異心理很強(qiáng)，如悲秋，從來(lái)就是詩(shī)人的通病，他卻偏要反其道而行之，認(rèn)為天高氣爽的秋天使人心胸開(kāi)闊，“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！贝_實(shí)膾炙人口。他熱心贊助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排擠，被貶官降職十年。好不容易被召回京城，又因《玄都觀桃花》和《再游玄都觀》詩(shī)作先后兩度被貶。劉禹錫寫(xiě)此文時(shí)，正被貶為和州刺史，其時(shí)唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟親。官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念。劉禹錫對(duì)此深感憂慮，卻又無(wú)可奈何。
2、陋室由來(lái)：劉禹錫被貶為和州刺史后，按朝廷規(guī)定，劉禹錫的住房應(yīng)在縣衙內(nèi)，但是和州縣太爺是個(gè)“勢(shì)力眼”，給他安排到城南臨江的三間民房居住。對(duì)此，能屈能伸的劉禹錫毫不在意，搬了進(jìn)去，提筆寫(xiě)了一副“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯”的對(duì)聯(lián)，信手貼在寢門(mén)上。知縣看了對(duì)聯(lián)，認(rèn)為他因革新降職，被貶到和州縣還不服氣，一心想著爭(zhēng)辯。為了教訓(xùn)他，又把劉禹錫的住所遷到較遠(yuǎn)的德勝河邊，并把住房面積減半。劉禹錫搬到新居，看到那里依山傍水，百花爭(zhēng)艷，他又撰寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水平;人在歷陽(yáng)心在京?！敝h看了又惱火又害怕，惱他仍執(zhí)迷不悟，怕他惹出麻煩牽連自己，又下令將他的住所搬到城中一間只能放一床、一桌、一椅的破舊小屋，看他還怎么接待鴻儒們來(lái)此聚會(huì)。果然因室內(nèi)無(wú)立足之地，門(mén)前逐漸寂寥。但是逆境使詩(shī)人的靈魂更加高潔。這時(shí)他寫(xiě)成了《陋室銘》，并請(qǐng)人碑刻后豎于門(mén)外。此精妙短文構(gòu)思巧妙，寓意深刻又發(fā)人深思。讓我們感受到了劉禹錫的博大胸懷、高尚情操及安貧樂(lè)道的生活態(tài)度。
3、了解文體：銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對(duì)偶句。字?jǐn)?shù)相同、意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對(duì)偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象;同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。
4、聽(tīng)朗讀，學(xué)生齊讀，品味押韻。
屏幕顯示全文及重點(diǎn)字詞，幫助學(xué)生翻譯課文，了解文意。課件展示對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子總結(jié)。帶著對(duì)課文的理解，加入自己對(duì)作者的理解，再讀課文。
重點(diǎn)詞語(yǔ)：馨、名、勞、亂、之。
重點(diǎn)句子：斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
教師拋磚引玉：請(qǐng)同學(xué)們找出文中最能體現(xiàn)作者心聲的句子，并證明自己的觀點(diǎn)。本輪是本課的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，采取小組討論法，教師在授課過(guò)程中，一定要及時(shí)引導(dǎo)，幫助學(xué)生打開(kāi)思路，降低難度。把個(gè)別的小問(wèn)題放在下面解決，共性的問(wèn)題，一起解決。教師的資料準(zhǔn)備如下：
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！币陨剿雎?。這里，用山、水來(lái)比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來(lái)比“德”，用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。
作者的目的是寫(xiě)陋室，卻用山水作比，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚?！败啊弊之?huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼?！八故锹?，惟吾德馨?！秉c(diǎn)明全篇主題?！堵毅憽烽_(kāi)篇以山水起興，運(yùn)用類(lèi)比的手法引入正題，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌頌功德埋下了伏筆。從側(cè)面烘托陋室清幽，寧?kù)o。也表達(dá)了陋室是因室主人的德馨而出名的。
2、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?從三個(gè)方面來(lái)具體論述陋室不陋：
(1)自然環(huán)境的清幽雅致?！疤凵想A綠,草色入簾青。”上、入”采用擬人的方法，以動(dòng)寫(xiě)靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么;“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。
(2)交往人物的賢良儒雅?！罢勑τ续櫲?，往來(lái)無(wú)白丁?！彼自捳f(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?BR> (3)生活情趣的高雅脫俗：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！庇姓婷鑼?xiě)即實(shí)寫(xiě)的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”;也有反面描寫(xiě)即虛寫(xiě)的句子，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。
總之，作者描寫(xiě)室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的結(jié)論提供了事實(shí)依據(jù)。
3、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫(xiě)盡，為什么又寫(xiě)諸葛廬、子云亭呢?
運(yùn)用類(lèi)比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表現(xiàn)了自己同諸葛亮和揚(yáng)雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。
4、文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義?
孔子這句話是個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?”孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮辛?，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類(lèi)的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。
5、托物言志，小結(jié)主題?！巴形镅灾尽保菏侵竿ㄟ^(guò)描寫(xiě)客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的.某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向;“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷;“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。再如，我們學(xué)過(guò)的《紫藤蘿瀑布》“花和人都會(huì)遇到各樣的不幸,但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”,人們要汲取歷史的經(jīng)驗(yàn),鼓起生命的風(fēng)帆,并將這種個(gè)人的努力,融入千萬(wàn)人的群體奮斗中,才能組成“萬(wàn)花燦爛的流動(dòng)的瀑布”。于謙的《石灰吟》這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁?，表達(dá)自己要和石灰一樣，不怕艱難、不惜犧牲、堅(jiān)守清白，決心在艱苦中磨練，堅(jiān)守清白，準(zhǔn)備為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的全部力量的不平凡抱負(fù)。
作者運(yùn)用托物言志的手法，通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，一方面向朝中當(dāng)權(quán)者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡，相反卻過(guò)得安逸瀟灑;另一方面表達(dá)自己身居陋室不改初衷，屢遭磨難而堅(jiān)守節(jié)操的信念。本文充分表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。
5、再讀課文，抒發(fā)作者情懷。
開(kāi)篇運(yùn)用類(lèi)比引出主題：斯是陋室，惟吾德馨。再?gòu)娜齻€(gè)角度具體闡明，即居室環(huán)境、交往人物和日常生活。最后總結(jié)全文，以諸葛廬子云亭作比，以孔子的話結(jié)束全文。
陋室銘課教案篇二
1、積累文言詞句。
2、領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)手法。
1、陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
2、銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。
1、出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà))，齊讀課文兩遍。
2、提問(wèn)：這篇短文可分為幾個(gè)層次?
4、提問(wèn)：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?
5、教師講解作者的目的是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室)，卻用山水(板書(shū)山水)作比喻，引出要寫(xiě)的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。
6、提問(wèn)：苔痕相對(duì)?
7、教師講解“上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫(xiě)靜(板書(shū)：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書(shū)：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒(méi)有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂(lè)器，這里指代不健康的音樂(lè)；案牘，指官府的公文。這幾句是說(shuō)，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書(shū)：正反虛實(shí))的寫(xiě)法。
9、提問(wèn)：哪些是正面描寫(xiě)?是實(shí)寫(xiě)?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?BR> 提問(wèn)：哪些是從反面描寫(xiě)?是虛寫(xiě)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！?BR> 提問(wèn)：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳?！?BR> 提問(wèn)：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng)。
10、教師講解“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。
11、提問(wèn)：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?
12、教師講解前有古人后有來(lái)者，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱(chēng)道；我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫(xiě)到這里，我們感覺(jué)到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。
但是作者是一個(gè)弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)“德馨”言盡而意無(wú)窮。孔子這句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。
13、提問(wèn)：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?
14、教師肯定：回答正確。
這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類(lèi)的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書(shū)：態(tài)度)，安貧樂(lè)道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典(板書(shū)：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。
陋室銘。
劉禹錫。
山水比興引陋室—馨對(duì)偶擬人描環(huán)境——青。
襯托對(duì)仗夸朋友——雅虛實(shí)對(duì)比話生活——靜。
類(lèi)比暗含立志向——高引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂(lè)。
通過(guò)對(duì)陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷，一個(gè)坦蕩樂(lè)觀、潔身自好、安貧樂(lè)道的文人形象躍然紙上。
(板書(shū)：學(xué)習(xí)目的：賞析寫(xiě)作特色)。
教師講解“山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名丁?！八辉谏?，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈?！八故锹?，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊纭！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。
回答：對(duì)偶。(板書(shū)：對(duì)偶)。
教師講解這樣，正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。
經(jīng)過(guò)作者反復(fù)描寫(xiě)陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫(xiě)作手法向深處開(kāi)拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)。
《陋室銘》是一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花，千百年來(lái)經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法，對(duì)偶工整，對(duì)比鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩(shī)，具有一種韻味如歌的音樂(lè)美，讀來(lái)如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。
陋室銘課教案篇三
教學(xué)設(shè)計(jì)理念：
本節(jié)課的總體設(shè)計(jì)思想符合“《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文”的要求。以“讀”為本，讓學(xué)生充分讀文，通過(guò)疏通文意，理解課文內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn)，培養(yǎng)語(yǔ)感，背誦全文。
本節(jié)課的設(shè)計(jì)立足學(xué)生發(fā)展。充分體現(xiàn)新課標(biāo)要求下課堂教學(xué)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的探究式教學(xué)理念。
教學(xué)內(nèi)容：
《記*銘*說(shuō)*志四篇》的第二篇。
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識(shí)和能力：掌握相關(guān)的文言實(shí)詞，翻譯并背誦課文，學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。
二、過(guò)程與方法：通過(guò)學(xué)生翻譯，教師講解來(lái)疏通文意，引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。引導(dǎo)學(xué)生正確確立自己的志趣追求。
教學(xué)重點(diǎn)：多種形式的誦讀及當(dāng)堂背誦。
教學(xué)難點(diǎn)：1.理解作者高潔的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
2.學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。
學(xué)情分析：
學(xué)生經(jīng)過(guò)初一上學(xué)期的學(xué)習(xí)，已初步掌握文言文的學(xué)習(xí)方法，對(duì)文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，經(jīng)過(guò)以往的閱讀訓(xùn)練，學(xué)生很容易感受到短文的獨(dú)特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)的喜悅感與成就感，進(jìn)而主動(dòng)加入到背誦、解說(shuō)、創(chuàng)作等學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。本課的所有課文都要求背誦，因此不斷激發(fā)學(xué)習(xí)興趣及成就感很有必要。
教法：朗讀法，自學(xué)點(diǎn)撥法，提問(wèn)法。
學(xué)法：
1、多形式朗讀課文，培養(yǎng)語(yǔ)感;。
2、一對(duì)一互譯課文;。
3、以答問(wèn)形式分析課文，以幫助學(xué)生鞏固對(duì)課文內(nèi)容的理解。
4、設(shè)計(jì)板書(shū)表現(xiàn)課文，理解文章寓意。
教學(xué)準(zhǔn)備：教師準(zhǔn)備：ppt課件。
學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文，熟悉生字難詞。
教學(xué)步驟：
1、激趣導(dǎo)入，引發(fā)興趣2、介紹常識(shí)，初讀課文。
3、朗讀課文，整體感知4、疏通文意，理解內(nèi)容。
5、分析課文，體驗(yàn)感情6、拓展延伸，總結(jié)升華。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)入，引發(fā)興趣。
課前老師先講一個(gè)故事：劉禹錫因革新，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他應(yīng)住衙門(mén)里三間三廈的屋子;可是和州的策知縣是個(gè)趨炎附勢(shì)的小人，他見(jiàn)劉禹錫被貶而來(lái)，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫(xiě)了一聯(lián)貼于房門(mén)：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州爭(zhēng)思辯”。他的這一舉動(dòng)氣壞了策知縣，他又令衙門(mén)的書(shū)丞將劉禹錫的房子由城南門(mén)調(diào)至城北門(mén)，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見(jiàn)了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”。他仍在此處讀書(shū)作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書(shū)丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫(xiě)下《陋室銘》并請(qǐng)人刻于石上，立在門(mén)前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無(wú)言。轉(zhuǎn)眼千年已過(guò)，策知縣早已化作黃土，而劉禹錫的《陋室銘》卻代代相傳，流芳百世，成為一篇膾炙人口的不朽之作。這節(jié)課我們共同學(xué)習(xí)這篇傳世之作。
(說(shuō)明：通過(guò)故事了解劉禹錫其人，進(jìn)而了解文章的寫(xiě)作背景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。)。
二、介紹常識(shí)，初讀課文。
除了老師講的故事，同學(xué)們還了解那些與劉禹錫有關(guān)的情況呢?
1、找同學(xué)補(bǔ)充介紹劉禹錫的情況。
2、了解“銘”這種文體。教師提示學(xué)生注意這種文體是用韻的。
三、朗讀課文，整體感知。
1、教師范讀。同學(xué)聽(tīng)讀時(shí)注意字音和停頓。
2、學(xué)生自由讀。教師提示學(xué)生注意讀準(zhǔn)字音，注意停頓。在文中標(biāo)出韻腳。
3、學(xué)生齊讀。找出韻腳。
4、學(xué)生個(gè)別讀。找三、四名同學(xué)讀課文，糾正讀音和停頓方面的錯(cuò)誤。
(說(shuō)明：朗讀是文言文教學(xué)中的重要手段，應(yīng)反復(fù)進(jìn)行，要引導(dǎo)學(xué)生采用輪讀、個(gè)讀、聽(tīng)讀、小組讀等多形式朗讀，以讀帶動(dòng)對(duì)課文的理解，使學(xué)生感到以讀為樂(lè)。做到5分鐘內(nèi)至少讀3次。)。
四、疏通文意，理解內(nèi)容。
文章篇幅短小，讀來(lái)瑯瑯上口，但這些文字究竟蘊(yùn)含怎樣的深意呢?我們來(lái)翻譯課文。
1、對(duì)照注釋翻譯課文，有疑問(wèn)的在課本上標(biāo)出。
2、解決疑難。(1)學(xué)生提出有疑問(wèn)的詞語(yǔ)或句子。
(2)兩三個(gè)同學(xué)為一組，合作解決。
(3)解決不了的問(wèn)題集中，教師點(diǎn)撥。
3、同學(xué)翻譯整篇課文。
五、分析課文，體驗(yàn)感悟，歸納板書(shū)。
(1)作者從哪些方面寫(xiě)了“陋室”?
(2)結(jié)尾引用孔子的話有什么作用?
(3)本文引用歷史典故的作用?
板書(shū)設(shè)計(jì)。
陋室銘課教案篇四
1、掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。
2、讓學(xué)生了解押運(yùn)的字和壓韻的作用。
3、引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。
目標(biāo)1。
目標(biāo)1。
課前預(yù)習(xí)：查工具書(shū)，試譯全文。
一、課前三分鐘(課外閱讀讀后感，抽簽完成)3。
二、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課。2。
三、介紹作者、體裁(教師抽查學(xué)生回答，教師適當(dāng)補(bǔ)充)3。
劉禹錫(772---843)字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和散文家。
銘，原來(lái)是刻，在這里是一種文體，或歌頌贊美，或有所警戒。
本文陋室銘，意是刻在鄙陋居室里的文章。
四、學(xué)生借助工具書(shū)解釋常用實(shí)詞和難句。6(完成目標(biāo)2)。
陋：不華美、狹小馨：香氣散布很遠(yuǎn)。
白?。悍饨ㄉ鐣?huì)里沒(méi)有功名的人牘：古時(shí)寫(xiě)字用的木簡(jiǎn)。
何陋之有：有什么狹小不好看呢?
(教師出示膠片)。
五、朗讀、翻譯、理解分析。28。
1、請(qǐng)一同學(xué)讀一同學(xué)翻譯全文，學(xué)生或教師適當(dāng)補(bǔ)充。(完成目標(biāo)2)。
2、學(xué)生思考并回答教師出示的問(wèn)題。
a、《陋室銘》中的那句話能提挈全篇大意?
3、學(xué)生自由回答，教師補(bǔ)充并進(jìn)行思想教育。(完成目標(biāo)3)。
我們要學(xué)習(xí)劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的高貴品質(zhì)。
4、請(qǐng)學(xué)生自瀆領(lǐng)會(huì)。
5、教師介紹什么叫押韻?押運(yùn)有什么作用?
(寫(xiě)韻文時(shí)在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象，同時(shí)便于吟頌和記憶，因?yàn)樗哂新曊{(diào)和節(jié)奏之美。)。
6、本文有那些押韻字?(名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭)。
六、小結(jié)。2。
七、布置作業(yè)。1。
a、抄寫(xiě)常用實(shí)詞和難句。
b、背誦全文。
c、寫(xiě)一讀后體會(huì)，字?jǐn)?shù)不限。
八、說(shuō)課精要：安排學(xué)生先自己預(yù)習(xí)、多讀、自主試譯，讓他們更容易理解文章。
陋室銘課教案篇五
1、教材的地位與作用。
《陋室銘》是蘇教版八年級(jí)上學(xué)期第二單元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鮮明，構(gòu)思巧妙，韻味深長(zhǎng)而膾炙人口，作者自述其志，通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”，表達(dá)一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。是一篇精讀課文。因短小，一課時(shí)學(xué)習(xí)完畢。
2、教學(xué)目標(biāo)。
本單元的主要教學(xué)目標(biāo)是：養(yǎng)成自覺(jué)誦讀的習(xí)慣，培養(yǎng)文言語(yǔ)感，能對(duì)照注釋和工具書(shū)粗知文意，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，用探究的方式由表及里地理解?！冻踔姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生運(yùn)用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文言作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點(diǎn)，我把本課目標(biāo)定為：（見(jiàn)教案）。
二、學(xué)情分析：
學(xué)生經(jīng)過(guò)初一的學(xué)習(xí)，已初步掌握文言文的學(xué)習(xí)方法。經(jīng)過(guò)以往的閱讀訓(xùn)練，學(xué)生很容易感受到短文的獨(dú)特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)的喜悅感與成就感，進(jìn)而主動(dòng)加入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。
三、說(shuō)教法。
依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)理念，本課我主要采用誦讀法、情境導(dǎo)入法、自主合作探究等方法，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。
四、說(shuō)學(xué)法。
新課標(biāo)提出要“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法?！薄伴喿x淺近的文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容?！币虼?，學(xué)習(xí)本文的方法主要是自主閱讀法、合作探究法，學(xué)生的'活動(dòng)形式主要是小組合作學(xué)習(xí)，在賞析課文內(nèi)容時(shí)，采用合作探究閱讀法，這樣有利于逐步提高學(xué)生閱讀文言文的能力。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
1、導(dǎo)入新課。
2、走近作者，了解背景。
3、誦讀。
從三個(gè)層面朗讀感知文本：從三個(gè)層面朗讀感知文本：生自由讀，掃除文字障礙，師范讀，從字音、節(jié)奏、語(yǔ)氣方面做示范。生齊讀。
4、學(xué)生翻譯。為了讓學(xué)生積極參與，采用兩人小組討論翻譯的形式，一人讀一人譯，互相幫忙指正，師適時(shí)指導(dǎo)，歸納總結(jié)。小組代表疏解文意。
5、研讀課文，分析品味。
采用四人小組合作探究的形式，深入文本。
找出的主旨句，作者是從哪些方面表現(xiàn)這一中心的？請(qǐng)思考下面的問(wèn)題：
(1)、開(kāi)篇一、二兩句在中的作用？
(3)、結(jié)尾引入三位古人有什么作用？
(4)、作者是怎樣托物言志的？
6、探究作品，聯(lián)系實(shí)際。
教師創(chuàng)設(shè)情景，延伸遷移：我們現(xiàn)在如何看待“惟吾德馨”的道德情操。
設(shè)計(jì)意圖：為了喚起學(xué)生的主體意識(shí)，讓他們能更完整，更深入地理解作者感情。培養(yǎng)他們注重自身修養(yǎng)的好品質(zhì)。
六、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)。
然，且加深理解。
陋室銘課教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：背誦并默寫(xiě)課文，掌握相關(guān)文言實(shí)詞，如：“之”的用法；
3、情感目標(biāo)：通過(guò)理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，引導(dǎo)學(xué)生正確確立自己的志趣追求。
重、難點(diǎn)：
誦讀中進(jìn)行板書(shū)設(shè)計(jì)活動(dòng)是重點(diǎn)，難點(diǎn)是理解寓意。
準(zhǔn)備：
1、學(xué)生：預(yù)習(xí)并完成《高效課堂》中“預(yù)習(xí)感知”練習(xí)；
2、教師:相關(guān)課件。
課時(shí)：1課時(shí)。
過(guò)程：
一、導(dǎo)入：（課件）。
問(wèn)：本單元我們探究的主題是什么？（請(qǐng)學(xué)生回答）。
二、了解預(yù)習(xí)情況：(課件)。
同學(xué)們：在預(yù)習(xí)課文時(shí)，你已經(jīng)知道了哪些知識(shí)？
下面這些你們掌握了嗎？
1、給下列字注音并解釋?zhuān)?BR> 德馨（）。
案牘（）。
鴻儒（）。
亂耳（）。
2、解釋重點(diǎn)字詞：
則斯名德馨。
3、翻譯下列句子：
斯是陋室，惟吾德馨。
孔子云：“何陋之有？”
4、找出相關(guān)句子：
文中寫(xiě)陋室環(huán)境的句子是：
寫(xiě)陋室中人的句子是：
寫(xiě)陋室中事的句子是：
5、銘文的知識(shí)：
銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，叫做“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
請(qǐng)?jiān)谡n文中劃出押韻的字，想一想，這些字的'韻母都是哪個(gè)？
明確：in名靈馨青丁經(jīng)形亭。
三、學(xué)習(xí)活動(dòng):。
1、誦讀、設(shè)計(jì)板書(shū);。
(1)范讀；
(2)學(xué)生練習(xí)誦讀；
(3)分小組反復(fù)誦讀，設(shè)計(jì)板書(shū)；
(4)設(shè)計(jì)交流。（課件）。
板書(shū)設(shè)計(jì)：《陋室銘》劉禹錫。
山（仙)名陋室。
水（龍）靈德馨托物言志。
景、人、事不陋。
諸葛廬。
子云亭以古人自比。
四、問(wèn)題探究：（課件）。
1、提出問(wèn)題；
作者寫(xiě)陋室不陋，表達(dá)了怎樣的思想感情？
2、學(xué)生分組探究；
3、引導(dǎo)交流。（課件）。
小結(jié)：通過(guò)對(duì)居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
五、課堂檢測(cè)：默寫(xiě)短文。
六、課堂總結(jié)。
七、作業(yè)：《高效課堂》相關(guān)練習(xí)。
王仁洪。
陋室銘課教案篇七
沒(méi)有反思，就沒(méi)有覺(jué)醒；沒(méi)有反思，就沒(méi)有飛躍。反思是思想者的靈魂，老師反思自己的教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂教學(xué)，既可以及時(shí)彌補(bǔ)教學(xué)中的“遺憾”和修正“失誤”，又可以為今后的教學(xué)提供有益的借鑒，有利于優(yōu)化下一輪的教學(xué)，增強(qiáng)教學(xué)效果，不斷提高自身的教學(xué)專(zhuān)業(yè)水平。
傳統(tǒng)的教學(xué)方式是滿(mǎn)堂灌，氣氛枯燥，學(xué)生沉悶，而現(xiàn)在新課程的實(shí)施給老師留出了很大的'創(chuàng)造空間，使我們能擺脫傳統(tǒng)教學(xué)中按部就班的教學(xué)方式，使課堂充滿(mǎn)活力。
在《陋室銘》一課的教學(xué)中，因?yàn)槭俏难晕?，我總?dān)心學(xué)生不理解，學(xué)不來(lái)，因此整節(jié)課老師講得口干舌燥，學(xué)生聽(tīng)得無(wú)精打采，一堂課下來(lái)往往成效不大。課后我作了反思：發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)中包辦太多，缺乏學(xué)生自主合作探究的培養(yǎng)，違背了以學(xué)生為主體的教學(xué)原則。而且我還忽略了本課的一個(gè)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生熟讀成誦，在誦讀文章中體會(huì)文章的意境。俗話說(shuō)：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。文言文的教學(xué)必須重視朗讀的指導(dǎo)，讓學(xué)生的讀中體會(huì)，在讀中品味，在讀中感悟。
陋室銘課教案篇八
1.人體的三道防線:。
第一道：皮膚和黏膜;。
第二道：體液中的殺菌物質(zhì)和吞噬細(xì)胞;。
第三道：免疫器官和免疫細(xì)胞。
2.抗體：病原體侵入人體后，刺激了淋巴細(xì)胞，淋巴細(xì)胞就會(huì)產(chǎn)生一種抵抗該病原體的特殊蛋白質(zhì)。
3.抗原：引起人體產(chǎn)生抗體的物質(zhì)(如病原體等)。
4.免疫：最初指人體對(duì)病原體的抵抗力現(xiàn)指是人體的一種生理功能，人體依靠這種功能識(shí)別自己和非己成分，從而破壞和排斥人體的抗原物質(zhì)，或人體本身所產(chǎn)生的損傷細(xì)胞和腫瘤細(xì)胞等，以維持人體健康。
5.疫苗：通常是用殺死的或減毒的病原體制成的生物制品，接種于人體后，可產(chǎn)生相應(yīng)的抗體。
陋室銘課教案篇九
1.有生物生存的圈層叫做生物圈。生物圈包括地球大氣圈的下層、整個(gè)水圈和巖石圈的上層。
2.生物圈中生物生存的基本條件包括陽(yáng)光、水分、適宜的溫度和穩(wěn)定的營(yíng)養(yǎng)供給等。
二、棲息地。
1.在生物圈內(nèi)，我們把生物實(shí)際居住的環(huán)境稱(chēng)為棲息地。
2.在不同的棲息地，生活著不同的動(dòng)植物群體。
3.棲息地的破壞或喪失是威脅生物生存的關(guān)鍵因素。
陋室銘課教案篇十
2、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法；
3、理解作者的思想感情。
1、積累文言詞句；
2、領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)手法。
理解課文內(nèi)容及作者的思想感情。
1、朗讀法。
2、討論與點(diǎn)撥相結(jié)合。
3、品讀法。
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
陋室銘。
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
二、作者及文體簡(jiǎn)介。
1、抽學(xué)生簡(jiǎn)介作者及背景。
2、教師補(bǔ)充。
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772—842)，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。是一篇傳世佳作。
陋室，意為簡(jiǎn)陋的房屋。銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻，內(nèi)容上有頌揚(yáng)或鑒戒之意。
三、學(xué)生朗讀課文，結(jié)合注釋?zhuān)霉ぞ邥?shū)，疏通文意。
1、辨音識(shí)字、理解字意：
2、教師指導(dǎo)學(xué)生讀課文。
3、教師范讀或找朗讀水平較高的學(xué)生范讀。其他同學(xué)聽(tīng)讀課文，感知文意。
4、學(xué)生根據(jù)朗讀提示自由放聲朗讀課文，力求讀出韻味。
四、師生共同研讀課文，賞析本文的寫(xiě)作特色。
1、學(xué)生齊讀課文。
2、提問(wèn)：文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起？請(qǐng)一位同學(xué)找出句子，并作講解。
學(xué)生明確：從山水寫(xiě)起。
“山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住就有名了。
“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。
提問(wèn)：這里詩(shī)人用有仙之山，有龍之水具體比什么？請(qǐng)一位同學(xué)找出文句，并作解釋。
學(xué)生明確：“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，但因?yàn)槲移返赂呱卸枷闼囊?。這里，用山、水來(lái)比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來(lái)比“德”，用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。
讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神，以上就是為大家整理的7篇《初中語(yǔ)文陋室銘教案陋室銘課文講解》，希望可以對(duì)您的寫(xiě)作有一定的參考作用，更多精彩的范文樣本、模板格式盡在。
陋室銘課教案篇十一
1.由不同的組織有機(jī)地結(jié)合在一起，形成具有一定功能的單位，叫做器官。
2.綠色開(kāi)花植物是最高等的植物類(lèi)群，其植物體由各種細(xì)胞、組織和器官三個(gè)層次構(gòu)成。其中根、莖、葉稱(chēng)為營(yíng)養(yǎng)器官，花、果實(shí)、種子稱(chēng)為生殖器官。
二、動(dòng)物體的結(jié)構(gòu)層次。
1.動(dòng)物體的結(jié)構(gòu)層次包括細(xì)胞、組織、器官和系統(tǒng)四個(gè)層次。
2.動(dòng)物體各個(gè)系統(tǒng)密切配合，共同完成各種復(fù)雜的生理功能。
陋室銘課教案篇十二
1、借助注解了解課文大意，理解課文的思想內(nèi)容。
2、理解托物言志的手法。
3、準(zhǔn)確、流暢、有感情地朗讀課文并背誦課文。
教學(xué)重難點(diǎn)。
理解托物言志的手法。
教學(xué)準(zhǔn)備。
1、朗讀課文。
2、課前對(duì)照書(shū)下注釋疏通文意，標(biāo)出有疑問(wèn)的字句。
教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)。
設(shè)計(jì)思路。
“銘”是一種文體，《陋室銘》是用“托物言志”的手法，表達(dá)了一致的理想與追求，這種理想與追求是君子對(duì)待自我的要求，是一種可貴的高尚而超俗的品質(zhì)，是“斯是陋室，惟吾德馨”，是君子在物質(zhì)貧瘠條件下追求的精神富足。這不僅是劉禹錫的追求，也是歷代文人、知識(shí)分子的追求。
先在同學(xué)互助和教師虎的指點(diǎn)下疏通文意，發(fā)揮學(xué)生的自主性和合作性，然后結(jié)合文章內(nèi)容（主人高尚的道德、陋室周?chē)鷥?yōu)美的自然環(huán)境、主人與客人共同營(yíng)造的人文環(huán)境）展開(kāi)聯(lián)想和想像，理解中國(guó)古代文人的理想追求和胸襟。然后再?gòu)奈恼卤扰d手法的運(yùn)用以及布局謀篇上理解課文。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課。
（有的學(xué)生可能回答：是器物的一種裝飾，是因?yàn)樽约合矚g這段文字才刻上去的。）。
教師介紹（如條件允許可用圖片來(lái)介紹。）：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，叫做“銘”，后來(lái)，“銘”成為一種文體。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)的《陋室銘》就是其中的一篇。簡(jiǎn)介作者及作品，突出其因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新失敗而被貶的背景。
二、全體同學(xué)齊讀課文，掌握文言字詞。
斯是陋室（這）惟（只）吾德馨（品德高尚）談笑有鴻儒（博學(xué)的人）往來(lái)無(wú)白?。ㄆ矫瘢o(wú)案牘（官府的公文）之勞形（身體）。
學(xué)生四人一組討論，互譯課文。男生一句，女生一句，主動(dòng)發(fā)言講解課文，其他同學(xué)的問(wèn)題可由發(fā)言同學(xué)解決，老師適時(shí)適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。
三、在理解文意的基礎(chǔ)上思考。
1、“陋室”的主人是個(gè)粗俗低下的人嗎？
2、從文中看，劉禹錫筆下的“陋室“究竟是不是陋室，為什么？作者是從哪些方面寫(xiě)的？
3、想像陋室周?chē)沫h(huán)境。
4、結(jié)合文章想像作者在陋室里經(jīng)常干些什么？表明作者有怎樣的志向？
要點(diǎn)提示：
1、文中“斯是陋室，惟吾德馨?！闭f(shuō)明“我”的道德高尚。
2、“苔痕上階綠，草色入簾青?！笔菍?xiě)陋室優(yōu)美的自然環(huán)境。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！笔菍?xiě)陋室主人優(yōu)雅的情趣。
“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！笔菍?xiě)陋室往來(lái)客人的脫俗。
“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。、孔子云：何陋之有？”這里作者援引西漢揚(yáng)雄的事例，大教育家孔子的名言，有力地證明了“斯是陋室，惟吾德馨”。
3、學(xué)生自由想像，這里既不是門(mén)庭若市，也并非人跡罕至。人與自然有著心靈的默契，草木生長(zhǎng)，綠意蔥蔥。
4、主人情趣高雅，琴棋書(shū)畫(huà)可能樣樣精通。自己本已才學(xué)非凡，與之效的人更有淵博的學(xué)問(wèn)。他們的談話內(nèi)容可請(qǐng)同學(xué)結(jié)合已學(xué)習(xí)和了解的詩(shī)句想像。分組合作一個(gè)情景對(duì)話。想像劉禹錫、王叔文、柳宗元在各干什么，說(shuō)了些什么等。作者的志向雅致淡泊、豁達(dá)樂(lè)觀。他不圖功名利祿，追求個(gè)人品德的高尚和道德的安寧與樂(lè)觀。
四、再讀課文，思考。
1、文章開(kāi)頭寫(xiě)“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！钡淖饔檬鞘裁?？
2、文章結(jié)尾寫(xiě)道“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？”的作用是什么？
3、本文題目為“陋室銘”，文中又說(shuō)“何陋之有”，這些矛盾嗎？
要點(diǎn)提示：
1、用了比興的手法?！吧讲辉诟摺薄八辉谏睢鳖?lèi)比“陋室”；“有伸則名”“有龍則靈”暗喻自己。
2、文章首句用了比興手法，尾句與首句互相呼應(yīng)。
3、不矛盾。題中之“陋“為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
陋室——德馨——不陋。
自然環(huán)境（優(yōu)美）。
主人情趣（優(yōu)雅）雅雅致淡泊、豁達(dá)樂(lè)觀。
往來(lái)客人（脫俗）。
愛(ài)蓮說(shuō)。
1、體會(huì)本文托物言志和襯托的寫(xiě)法，學(xué)習(xí)記敘、抒情、議論的結(jié)合。
2、學(xué)習(xí)一些文言詞語(yǔ)，尤其是多義詞。
3、理解作品對(duì)追名逐利的世態(tài)的批判，領(lǐng)悟作者以“蓮”自況，對(duì)高法品格的追求。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1、疏通文意，理解內(nèi)容，了解寫(xiě)法。愛(ài)蓮說(shuō)閱讀訓(xùn)練。
2、反復(fù)朗讀，背誦默寫(xiě)。
教學(xué)準(zhǔn)備。
課前對(duì)照書(shū)下注釋疏通文意，標(biāo)出有疑問(wèn)的字句，朗讀課文。
設(shè)計(jì)思路。
先用學(xué)生自讀求疑的方法，結(jié)合書(shū)下注釋把握文章基本意思。在理清文意的基礎(chǔ)上，聯(lián)系已學(xué)過(guò)的課文學(xué)習(xí)文言詞語(yǔ)，尤其是多義詞，結(jié)合“研討與練習(xí)”三，學(xué)習(xí)課文中“之”的用法。然后，按照在眾花中選擇蓮、蓮的形態(tài)、蓮具有的品質(zhì)到作者的品質(zhì)這一思路理解課文。課文先是通過(guò)蓮和牡丹、菊的對(duì)比引出了蓮花的特性“水陸草木之花”，“予兒愛(ài)蓮之出淤泥而不染“以用蓮形態(tài)的各方面，并逐步把蓮的品質(zhì)和君子的品質(zhì)結(jié)合。理解蓮的特點(diǎn)和品質(zhì)也就是理解古代文人心目中君子的品質(zhì)和節(jié)操。然后結(jié)合《陋室銘》學(xué)習(xí)托物言志的手法。
教學(xué)過(guò)程。
一、疏理文意。
1、學(xué)生自讀課文，提出疑難字詞，理解文意。]。
甚蕃獨(dú)予濯清漣妖蔓益凈植褻玩隱逸鮮宜乎。
閱讀書(shū)下注釋?zhuān)诶蠋熯m量的講解下，逐句翻譯課文。
2、朗讀課文，體會(huì)“之”的用法。
教師以“水陸草木之花”“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”兩句為例進(jìn)行講解，討論解決課文中其他“之”的用法以及課后練習(xí)。
二、問(wèn)題思考與討論。文言文精細(xì)復(fù)習(xí)－－愛(ài)蓮說(shuō)。
2、蓮有哪些優(yōu)點(diǎn)和習(xí)性？其中最突出的是什么？
3、作者喜歡蓮表明了他具有怎樣的品質(zhì)？
4、結(jié)合你對(duì)課文的理解，舉一些事例談?wù)劸拥钠沸泻惋L(fēng)度。
要點(diǎn)提示：
1、作者用三種花象征三種人，用三種愛(ài)象征三種生活態(tài)度。菊花在花草凋零的秋天獨(dú)吐幽香，所以將它比做隱士。文中用陳述句“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞?！氨磉_(dá)對(duì)菊及愛(ài)菊者并不反感，只是慨嘆真正隱逸之士極少。蓮正像品德高尚的君子，文中用了一個(gè)疑問(wèn)句“蓮之愛(ài)，同予者何人？”借反問(wèn)語(yǔ)氣感慨君子太少。牡丹絢麗濃艷，所以將它比做貴人。文中用感嘆句“牡丹之愛(ài)，宜乎從矣。”表達(dá)對(duì)牡丹及愛(ài)牡丹者的厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴、追求名利的世態(tài)。最后三句，將次序調(diào)整為菊、蓮、牡丹，使褒貶愛(ài)憎更鮮明。
2、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”：蓮潔身自好，不以妖艷取悅于人。
“中通外直，不蔓不枝”：蓮莖挺直獨(dú)立，決不旁逸斜出。
“香遠(yuǎn)益清”：蓮的芳香可以傳到很遠(yuǎn)的地方，而越遠(yuǎn)越清香撲鼻。
“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”：蓮?fù)ねび窳ⅲw塵不染，任人觀瞻，而有凜然不可侵犯的風(fēng)姿。
這七個(gè)短語(yǔ)從七個(gè)方面寫(xiě)蓮，合起來(lái)描寫(xiě)蓮的整體形象，充分說(shuō)明了“予獨(dú)愛(ài)蓮”的原因。
3、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”：不同流合污，不孤芳自賞。
“中通外直，不蔓不枝”：通達(dá)正直，行為端正。
“香遠(yuǎn)益清”：志潔行謙，美名傳揚(yáng)。
“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”：儀態(tài)莊重，令人敬重。愛(ài)蓮說(shuō)詳細(xì)知識(shí)點(diǎn)。
5、主要目的是讓學(xué)生把課文對(duì)對(duì)君子的表述變?yōu)樽约旱模Ⅲw會(huì)其中的好處和趣味。
三、學(xué)習(xí)托物言志的手法。
介紹托物言志的手法。
四、布置作業(yè)。
背誦默寫(xiě)全文。
《短文兩篇》教學(xué)反思。
學(xué)生四人一組討論，互譯課文。男生一句，女生一句，看誰(shuí)譯得好（接得快，譯得準(zhǔn)）。
陋室銘課教案篇十三
1、理解托物言志的寫(xiě)法。
2、學(xué)習(xí)一些重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和句式。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、托物言志的寫(xiě)法。
2、“之”的用法。
教學(xué)難點(diǎn)。
銘文的寫(xiě)作特點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)想。
1、安排一課時(shí)。
2、方法：誦讀、討論。
教學(xué)步驟。
一、導(dǎo)入。
我國(guó)古代的名士文人常常喜歡借物來(lái)抒情言志，例如，他們借梅花來(lái)表現(xiàn)自己純潔堅(jiān)定的品格和高雅的志趣，借竹來(lái)寫(xiě)出自己堅(jiān)守節(jié)操，借蓮來(lái)表現(xiàn)自己的出淤泥而不染的品行。今天我們將共同學(xué)習(xí)一篇古代散文中的名篇，它同樣運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)法。
二、初步感知課文。
1、從課題可看出作者寫(xiě)的對(duì)象是什么?
——陋室。
2、“銘”是什么?
——古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字叫銘，后來(lái)成為一種文體，這種文體通常都是用韻的。
銘的基本特點(diǎn)可以用陸機(jī)說(shuō)的“博約而溫潤(rùn)”這句話來(lái)概括。博，指內(nèi)容廣博;約，指文辭簡(jiǎn)約，概括性極強(qiáng);溫，氣度溫和，從容不迫;潤(rùn)，語(yǔ)調(diào)柔順。銘之所以有此特點(diǎn)是因?yàn)樗v的是為人處世的道理，其影響不止于題銘者本人及其同代人，還將傳于后世。
3、我國(guó)古代的詩(shī)文有很多都是用韻的，這些文章往往讀起來(lái)瑯瑯上口，極具音樂(lè)美，讓我們齊聲朗讀，共同感受。
4、全班朗讀課文。
三、整體把握課文。
1、在這篇文章里作者主要寫(xiě)的是什么?
——陋室。
2、什么是陋室呢?
——室名，簡(jiǎn)陋的房子。
3、是誰(shuí)給它起的名字?
——?jiǎng)⒂礤a。
4、他是何許人也?
——唐朝的詩(shī)人、
哲學(xué)家。
5、古代文人總喜歡給自己的房子起一些優(yōu)雅的名字，如“瀟湘館”
“含芳閣”等，那作者為什么要給他自己的房子起名叫“陋室”呢?難道他的房子真的很簡(jiǎn)陋嗎?請(qǐng)大家閱讀課文，將與陋室有關(guān)的內(nèi)容用括號(hào)括起來(lái)。
——斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色如簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
6、讓學(xué)生朗讀描寫(xiě)陋室的句子。
7、
剛才我們朗讀了劉禹錫先生描寫(xiě)他的陋室的語(yǔ)句，我想，每個(gè)同學(xué)的頭腦里都會(huì)浮現(xiàn)出了不同的畫(huà)面，你能不能用一句話來(lái)給大家描繪一下你想象的陋室呢?描繪時(shí)可用上這樣的句式：
“陋室的……很……，你看……。”
四、深入品味課文。
1、作者從哪幾個(gè)方面描繪了陋室?
——環(huán)境。
人物。
室中事。
2、從作者的描繪中我們可以感受到在作者的眼里，他的房子是“陋”還是“不陋”?
——不陋。
3、作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么?請(qǐng)用原文來(lái)回答。
——惟吾德馨。
4、像這樣的房子在達(dá)官貴人的眼里是“陋”還是“不陋”?
——當(dāng)然“陋”。
——高潔傲岸、安貧樂(lè)道之人。
6、課文開(kāi)頭的兩句話是什么意思?它們與陋室有什么關(guān)系?
——用有仙之山和有龍之水與陋室類(lèi)比，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。
——用諸葛廬和子云亭與陋室類(lèi)比，意在以古代名賢自況，表明陋室的主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”，說(shuō)明陋室不陋。
8、簡(jiǎn)要介紹作者作此文的背景。
——?jiǎng)⒂礤a寫(xiě)此文時(shí)唐王朝正一天天衰落下去。在宮中，宦官專(zhuān)廢立之權(quán)，皇帝受制于家奴;在朝廷上，牛(牛僧孺)李(李德裕)兩黨互相傾軋不已，妒賢害能，任人唯親。在這種情況下，官僚士大夫階層只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念。劉禹錫對(duì)此深感憂慮，卻又無(wú)力回天，只能采取消極的辦法，獨(dú)善其身，避而不與那些庸俗的官僚來(lái)往。
這篇銘文通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，借此表達(dá)作者保持高尚節(jié)操的愿望和不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷。
9、總結(jié)：作者的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣沒(méi)有直接表達(dá)出來(lái)，而是通過(guò)對(duì)居室的情景的描繪體現(xiàn)出來(lái)，這種寫(xiě)法就是托物言志。我們平時(shí)寫(xiě)作時(shí)也可以通過(guò)對(duì)自己的居室情景的描繪，形容其特征，表達(dá)出你的心志和情趣。
五、作業(yè)。
1、背誦、默寫(xiě)全文。
2、課外欣賞仿作。
陋室銘課教案篇十四
(小組討論合作約6分鐘)。
師：差不多了吧?要想表現(xiàn)的舉個(gè)手。請(qǐng)你來(lái)。還要有個(gè)搭檔。先介紹一下誰(shuí)是知縣老兒，誰(shuí)是劉禹錫。
生1：瞧你著窮酸樣，估計(jì)你也沒(méi)啥朋友吧?
生2：錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)!神馬都是浮云。或許我很窮但我還有很多朋友呀，而你卻窮得只有官和錢(qián)，還壓力山大呢!我的朋友全是知心之友，而你的朋友只是些狐朋狗友罷了。
生1：你，你，你即沒(méi)有絲竹，又沒(méi)有案牘，你，你還有什么好樂(lè)的呢?
生2：沒(méi)有了絲竹這些雜音與使人勞累的案牘，在清靜的環(huán)境里，素琴的音色更。
繪圖啊!你在那么亂的環(huán)境里還整啥整啊?(會(huì)場(chǎng)掌聲)。
師：你們是701班吧，一班一班，非同一般啊!還有誰(shuí)來(lái)表現(xiàn)一下?
好的，你們來(lái)。你們已經(jīng)商量好了，你們誰(shuí)是知縣，誰(shuí)是劉禹錫。好，開(kāi)始吧!
生1：看你的窮酸樣，肯定沒(méi)有人和你交朋友吧?
生1：既沒(méi)絲竹又沒(méi)案牘，你還有什么好樂(lè)的呢?
師：好，請(qǐng)坐下。我覺(jué)得劉禹錫他如果看到今天的場(chǎng)景，我估計(jì)他要笑的，我要給他畫(huà)張笑臉。(師板書(shū)：畫(huà)笑臉。)。
我覺(jué)得他會(huì)欣慰地笑，因?yàn)樵谝磺砂倌曛蠹闻d這個(gè)生他養(yǎng)他的地方又出現(xiàn)了很多跟他一樣的有靈氣的少年才俊啊!
師：我們這四句話，我覺(jué)得我們應(yīng)該用這個(gè)表情(手指板書(shū)的笑臉)來(lái)讀一讀這四句了吧?
生齊讀屏顯的四句。
師：好。那么劉禹錫他在陋室中想要記住什么呢?現(xiàn)在我們明白了，他其實(shí)是要記?。涸谪毨У沫h(huán)境中也要保持一顆樂(lè)觀的心，這就是安貧樂(lè)道。
其實(shí)在歷史上像劉禹錫這樣安貧樂(lè)道的人也是不少的。你們看——。
五柳先生陶淵明，山中宰相陶弘景。
他心在哪里啊?
生齊答：在京。
師：他心在京，他想干嘛?
生1：他想要回到長(zhǎng)安，去推翻那些暴政，控訴貪官的行為。
師：我估計(jì)他也是一心為國(guó)家著想的吧?可見(jiàn)劉禹錫是一個(gè)怎樣的人啊?
生2：憂國(guó)憂民的人。
生3：他就當(dāng)文學(xué)家。
師：他照樣名揚(yáng)天下。
師：可見(jiàn)他的抱負(fù)怎樣?
生4：抱負(fù)很大。
師：這里有副對(duì)聯(lián)請(qǐng)大家填一填，有四個(gè)字，請(qǐng)同學(xué)填進(jìn)去，對(duì)聯(lián)注意詞性要相同的。好，請(qǐng)你來(lái)說(shuō)一下。
生：思諸葛比子云，志向遠(yuǎn)大。
生：改成抱負(fù)遠(yuǎn)大。
師：(改寫(xiě)，板書(shū))好了，這樣子，就比較工整了。
這樣一個(gè)大詩(shī)豪住在這個(gè)陋室中，這個(gè)陋室還會(huì)簡(jiǎn)陋嗎?(老師板書(shū)，畫(huà)室)。
學(xué)生齊答：不會(huì)。
師：陋室怎么樣了?
生齊答：不陋了。
師：所以孔子怎么說(shuō)?
生齊答：何陋之有?
師：這個(gè)問(wèn)是什么問(wèn)?
生：反問(wèn)。
師：反問(wèn)應(yīng)該怎么讀?
生：響亮。
師：好，你來(lái)讀一讀。
一生讀：何陋之有?
更多。
陋室銘課教案篇十五
一、導(dǎo)入新課，檢查預(yù)習(xí)。
師：我們今天學(xué)習(xí)《陶罐和鐵罐》這篇課文。（出示陶罐和鐵罐的圖片）陶做的罐子和鐵做的罐子哪一個(gè)更加堅(jiān)固？生：鐵罐。
師：與鐵罐的堅(jiān)固相對(duì)，陶罐有什么特點(diǎn)？生：陶罐是用泥土制作的，掉到地上就會(huì)破碎。師：好，概括為一個(gè)詞，易碎吧。（板書(shū)：鐵罐堅(jiān)固陶罐易碎）。
生：寓言就是一個(gè)故事，故事里面包含著一個(gè)道理。
生：先讀懂故事內(nèi)容，再讀懂故事中的道理。
師：真好！那我們就先來(lái)讀懂故事內(nèi)容。課前同學(xué)們初讀了課文，現(xiàn)在請(qǐng)大家讀讀課文中的一些詞語(yǔ)，要讀準(zhǔn)字音。（投影出示詞語(yǔ)：御廚、奚落、懦弱、輕蔑、爭(zhēng)辯、惱怒、羞恥、流逝、宮殿、掘開(kāi)、樸素、和睦相處、相提并論）（學(xué)生練習(xí)朗讀之后，教師指名請(qǐng)學(xué)生朗讀，并糾正“懦弱”“奚落”“輕蔑”等詞語(yǔ)的讀音。）。
二、還原情境，品讀課文。
生：第一部分是第一自然段到第九自然段，后面是第二部分。1．品讀課文第一部分。
師：我們先看第一部分。誰(shuí)來(lái)朗讀第一自然段？（指名朗讀第一段，全班齊讀一遍。）師：驕傲的鐵罐對(duì)陶罐是什么態(tài)度？生：看不起。生：奚落。
師：哪一個(gè)是心里對(duì)陶罐的態(tài)度？生：看不起。
師：心里看不起陶罐，表現(xiàn)出來(lái)就是常常奚落陶罐。什么是“奚落”？生：嘲笑，挖苦，諷刺，讓它在眾人面前丟臉，出丑，難堪。
師：鐵罐怎么奚落陶罐？我們看第二至第九自然段，這些都是他們的對(duì)話。文章第一部分就是通過(guò)對(duì)話來(lái)寫(xiě)故事。他們說(shuō)這些話時(shí)，語(yǔ)氣一樣嗎？生：不一樣。師：對(duì)，每一句都不一樣。請(qǐng)朗讀這些對(duì)話，把描寫(xiě)他們神態(tài)、語(yǔ)氣的詞語(yǔ)畫(huà)出來(lái)，好嗎？（學(xué)生邊讀邊勾畫(huà)詞語(yǔ)）。
生：這些詞語(yǔ)是：傲慢，謙虛，輕蔑，爭(zhēng)辯，惱怒。
師：請(qǐng)大家再次練習(xí)朗讀，抓住這些提示語(yǔ)去，體會(huì)他們說(shuō)每句話時(shí)的神態(tài)和語(yǔ)氣。（學(xué)生各自試讀文句，后舉手逐句朗讀）（出示前三句對(duì)話）“你敢碰我嗎？陶罐子！”鐵罐傲慢地問(wèn)。
“不敢，鐵罐兄弟?！碧展拗t虛地回答。
“我就知道你不敢，懦弱的東西！”鐵罐說(shuō)，帶著更加輕蔑的神氣。（教師指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀、想象、比較中體會(huì)“傲慢”“謙虛”“輕蔑”的神態(tài)和語(yǔ)氣，從這些詞語(yǔ)中感受人物的內(nèi)心）。
師：你看，傲慢和輕蔑的意思很接近，但說(shuō)話是的語(yǔ)氣一樣嗎？
生：不一樣。傲慢是高高在上，趾高氣揚(yáng)的語(yǔ)氣。輕蔑是別人在自己眼里很小很小，聲音不大，不屑一顧的感覺(jué)。（引導(dǎo)學(xué)生再次朗讀體會(huì)）生（齊讀）：“我就知道你不敢，懦弱的東西！”
師：鐵罐明知陶罐不敢還去問(wèn)，他到底想干什么呢？生：讓別人看不起陶罐，讓它難堪，讓它受到羞辱。師：這樣的行為就叫做什么？生：奚落。
師：你從這個(gè)情景里感受到什么是“奚落”。鐵罐奚落陶罐就是想讓別人知道陶罐很懦弱。什么叫“懦弱”呢？想想“懦弱”的近義詞是什么？生：弱小。師：“弱小”是“懦弱”這個(gè)詞里面哪個(gè)字的意思？生：弱。
師：那“懦”是什么意思呢？看這個(gè)字是什么偏旁？生：是豎心旁。“懦”是心小，膽子小，性格軟弱。
師：對(duì)。就是身體弱力氣小。如果一個(gè)人天生弱小，天生力氣小，會(huì)被人看不起嗎？生：不會(huì)。師：“弱小”是力量小，力量小不一定被人看不起；膽量小就要被人看不起，“懦弱”就成了嘲笑人的詞語(yǔ)。所以鐵罐不說(shuō)陶罐弱小，而是用“懦弱”一詞，表示瞧不起。（出示中間兩句對(duì)話）。
“我確實(shí)不敢碰你，但并不是懦弱?！碧展逘?zhēng)辯說(shuō)，“我們生來(lái)就是盛東西的，并不是來(lái)互相撞碰的。說(shuō)到盛東西，我不見(jiàn)得比你差。再說(shuō)??”
“住嘴！”鐵罐惱怒了，“你怎么敢和我相提并論！你等著吧，要不了幾天，你就會(huì)破成碎片，我卻永遠(yuǎn)在這里，什么也不怕?！?BR> （教師指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀、想象、比較中體會(huì)爭(zhēng)辯、惱怒的神態(tài)和語(yǔ)氣，感受人物內(nèi)心，學(xué)生興致盎然）。
生：我和你是一樣的，是平等的。這讓鐵罐惱怒，因?yàn)殍F罐是看不起陶罐的。生：陶罐敢跟他爭(zhēng)辯讓他惱怒。師：你看，就是因?yàn)樘展薜脑挵岛@樣的意思，并且跟他爭(zhēng)辯，他就惱怒了。有原因才會(huì)有結(jié)果，句子和句子之間有緊密的聯(lián)系，你抓住這些聯(lián)系去讀課文就能理解的比較深刻。師：鐵罐開(kāi)始是奚落，后來(lái)惱怒，再后來(lái)呢？課文還有一段對(duì)話，大家看看應(yīng)該是怎樣的語(yǔ)氣，用什么詞語(yǔ)來(lái)形容。（出示投影片）。
“何必這樣說(shuō)呢？”陶罐地說(shuō)，“我們還是和睦相處吧，有什么可吵的呢！”“和你在一起，我感到羞恥，你算什么東西！”鐵罐（）地說(shuō)，“走著瞧吧，總有一天，我要把你碰成碎片！”生（讀后）：鐵罐這話像是在罵別人，詛咒別人，該是咬牙切齒地說(shuō)。（生練習(xí)咬牙切實(shí)地朗讀鐵罐的話）。
師：鐵罐認(rèn)為自己很堅(jiān)固，不但今天堅(jiān)固，而且永遠(yuǎn)堅(jiān)固?？墒聦?shí)是這樣嗎？朗讀課文中的第二個(gè)場(chǎng)景，用自己的話說(shuō)說(shuō)許多年代后鐵罐和陶罐的下落分別是怎樣的。（學(xué)生自讀課文第二部分）。
生：陶罐還是像原來(lái)一樣，而鐵罐卻無(wú)影無(wú)蹤了。師：哪去了？
生：他銹爛了，變成泥土了。
師：請(qǐng)你讀讀課文中描寫(xiě)陶罐和鐵罐下落的句子，細(xì)細(xì)品味。（出示投影片）。
捧起陶罐，倒掉里面的泥土，擦洗干凈，還是那樣光潔，樸素，美觀。
人們立即動(dòng)手，翻來(lái)覆去，把土都掘遍了，但是，連鐵罐的影子也沒(méi)見(jiàn)到。
師：先看寫(xiě)陶罐下落的句子。注意“還是”一詞。如果說(shuō)“他是那樣光潔，樸素，美觀”，那就只是說(shuō)現(xiàn)在；而加上“還是”，就有了言外之意，暗含著什么意思？生：以前是這樣，現(xiàn)在還是這樣，和過(guò)去一模一樣。
師：再看寫(xiě)鐵罐下落的句子。從“連??也??”你會(huì)聯(lián)想些什么？生：原來(lái)鐵罐是那么的堅(jiān)固。
生：聯(lián)想到鐵罐原來(lái)是那么驕橫和不可一世。
師：這樣讀課文，把詞語(yǔ)、句子表面和背后的意思都體會(huì)到，細(xì)細(xì)地品味，你的語(yǔ)感就會(huì)越來(lái)越豐富，越來(lái)越敏銳。
三、領(lǐng)悟寓意，多元理解。
生：做人不能驕傲。謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。生：不能用自己的長(zhǎng)處去比別人的短處。生：一個(gè)人可以驕傲一時(shí)，但不能驕傲一世。生：不能看不起比你弱小的人，不能以強(qiáng)凌弱。
生：一個(gè)東西的優(yōu)點(diǎn)有時(shí)候也會(huì)變成缺點(diǎn)。不是永遠(yuǎn)是優(yōu)點(diǎn)。生：每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。看一個(gè)人要全面去看。生：人們應(yīng)該和睦相處。
四、拓展問(wèn)題，深層理解。
生：不可以。因?yàn)闆](méi)有十全十美的人，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。
師：我們假設(shè)的是鐵罐沒(méi)有缺點(diǎn)，而陶罐沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)，那鐵罐可不可以看不起陶罐？
生：不可以。因?yàn)椴荒軅θ思业淖宰鹦模總€(gè)罐子都有尊嚴(yán)，所有的罐子都是平等的。師：說(shuō)得好，大家都是罐子，雖然特點(diǎn)不一樣，但都來(lái)盛東西的，彼此是平等的，應(yīng)當(dāng)相互尊重、和睦相處。這樣你就讀懂了陶罐的話。（出示陶罐的兩句話，學(xué)生朗讀）。
“我們生來(lái)是盛東西的，并不是來(lái)互相碰撞的。說(shuō)到盛東西，我不見(jiàn)得比你差?！薄拔覀冞€是和睦相處吧，有什么可吵的呢！”
師：看課題，一個(gè)是陶的，一個(gè)是鐵的，特點(diǎn)各不相同。這個(gè)意思能讀出來(lái)嗎？（生齊讀“《陶罐和鐵罐》”，強(qiáng)調(diào)“陶”和“鐵”）。
師：再看課題，大家都是罐子，相互是平等的，要和睦相處。這個(gè)意思能讀出來(lái)嗎？（生齊讀“《陶罐和鐵罐》”，重讀兩個(gè)“罐”字）。
五、布置作業(yè)。
平等和睦相處。
鐵罐。
看不起奚落。
陶罐設(shè)計(jì)思路。
一篇課文，可以教的東西很多，但切忌面面俱到。到底哪些東西教，哪些東西不用教，要看教材和學(xué)生。上課好比搔癢，要一下搔到癢處才是。要搔到癢處，就要了解癢處在哪里，這就要深入鉆研，參透教材。這篇課文的教學(xué)我抓住這樣幾個(gè)重點(diǎn)，一是學(xué)習(xí)書(shū)面詞語(yǔ)，二是理解句子聯(lián)系，三是領(lǐng)悟寓意，揭示主旨。
一、在揣摩體會(huì)中感受和發(fā)現(xiàn)詞語(yǔ)。
這課需要學(xué)習(xí)的詞語(yǔ)包括：奚落、傲慢、懦弱、輕蔑、爭(zhēng)辯、和睦相處、相提并論等，多是書(shū)面詞語(yǔ)，理解上難度比較大。
“奚落”的教學(xué)是兩個(gè)層次，先是說(shuō)說(shuō)意思，這比較抽象；再進(jìn)入文中體會(huì)鐵罐為什么明知故問(wèn)，理解人物內(nèi)心，這就有了感受。“懦弱”一詞，引導(dǎo)學(xué)生與“弱小”進(jìn)行對(duì)比進(jìn)行理解?！昂湍老嗵帯币话愕睦斫猓卦诤推较嗵?，而沒(méi)有注意“睦”字有親近的意思，“和睦”正是和平而親近的意思，這讓鐵罐無(wú)法接受。對(duì)于其他詞語(yǔ)，則引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體情境去理解，教師稍加點(diǎn)撥。
語(yǔ)文教學(xué)中的詞語(yǔ)教學(xué)不是說(shuō)說(shuō)大概意思就行了，而是應(yīng)教師引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到詞語(yǔ)的存在，在詞語(yǔ)的表達(dá)方式上揣摩體會(huì)并確有發(fā)現(xiàn)才行。
課文第一個(gè)場(chǎng)景里，鐵罐的語(yǔ)氣神態(tài)變化十分明顯，由奚落，到惱怒，再到火冒三丈，程度層層加深，這是許多老師都注意到的，但鐵罐為什么如此，卻容易被忽略。而這正是要引導(dǎo)學(xué)生理解的。我讓學(xué)生感受鐵罐惱怒和火冒三丈之后都會(huì)問(wèn)一句“他為什么這樣？”讓學(xué)生去注意這之前陶罐說(shuō)了什么話，再讀懂是這話里面的哪個(gè)詞句、哪個(gè)意思觸怒了鐵罐。這就讓學(xué)生由對(duì)鐵罐語(yǔ)氣的關(guān)注逐步過(guò)渡到對(duì)鐵罐語(yǔ)氣變化原因的揣摩上來(lái)，感受人物心理，理解句子之間的內(nèi)在聯(lián)系，回過(guò)頭來(lái)又促進(jìn)對(duì)課文的朗讀。我覺(jué)得這才是語(yǔ)文課上的閱讀，這才是閱讀的教學(xué)，這也是學(xué)生在課前讀過(guò)許多遍也沒(méi)有參透的意思。這樣教，學(xué)生就會(huì)在課上對(duì)課文有新的發(fā)現(xiàn)，新的領(lǐng)悟，同時(shí)受到閱讀能力的訓(xùn)練。當(dāng)然這要求教師首先要把教材參透才行。
三、領(lǐng)悟寓意，揭示主旨。
每一篇寓言故事都要說(shuō)明一定的道理，本篇寓言寄托的道理可以理解為這樣三個(gè)方面：哲理1：事物的強(qiáng)弱或者人的長(zhǎng)處和短處不是一成不變的，在一定條件下可以轉(zhuǎn)化——要發(fā)展地看問(wèn)題。哲理2：每個(gè)事物或者每個(gè)人都有長(zhǎng)處和短處——要全面地看問(wèn)題。生活啟示：不能用自己的長(zhǎng)處去比別人短處，更不能恃強(qiáng)凌弱——要和諧相處。
但是，這篇寓言在說(shuō)明哲理時(shí)對(duì)人物的語(yǔ)氣、表情、語(yǔ)言都作了生動(dòng)細(xì)致的刻畫(huà)，從而展現(xiàn)了一幅強(qiáng)勢(shì)者肆意欺凌弱勢(shì)者的畫(huà)面，如鐵罐無(wú)緣無(wú)故地挑釁，侮辱對(duì)方時(shí)絲毫不留情面，顯示自己不可一世，強(qiáng)調(diào)自己身份不一般，強(qiáng)調(diào)別人沒(méi)有資格和自己說(shuō)話甚至沒(méi)有資格表達(dá)觀點(diǎn)，直至最后欲將對(duì)方置于死地，其描述形象的逼真程度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了表現(xiàn)寓意的需要，讓人不由得去猜測(cè)這是否就是一段真實(shí)社會(huì)生活的記錄。而我們的生活中什么時(shí)候有這樣的人和事？有，是文革。后來(lái)，我找到作者黃瑞云的文章《〈陶罐和鐵罐〉誕生記》。該文開(kāi)篇就寫(xiě)到“《陶罐和鐵罐》寫(xiě)于1969年，當(dāng)時(shí)正是文化大革命的高潮時(shí)期”，印證了我的猜測(cè)。文章表面上是寓言，更深一層是雜文，表達(dá)作者對(duì)壓制欺凌知識(shí)分子、拿知識(shí)分子不當(dāng)人的社會(huì)現(xiàn)象的厭惡，還預(yù)測(cè)了社會(huì)的變化。尤其是，文本用陶罐的話提出平等、和諧的思想，這是全文的核心思想，而“看不起”三字是理解全文內(nèi)涵的鑰匙。讀文至此，我對(duì)作者的才思和對(duì)世事的洞徹深深佩服。
由此，我除了引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟寓意之外，又引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文本隱含的人人平等、和諧相處的思想，并在教學(xué)的最后階段向?qū)W生提出一個(gè)問(wèn)題：如果這個(gè)故事不是這樣發(fā)展，而是鐵罐永遠(yuǎn)堅(jiān)固，他可不可以看不起陶罐？學(xué)生充分思考，突破原有認(rèn)識(shí)局限，理解到不能看不起陶罐，不是因?yàn)樘展抻袃?yōu)點(diǎn)，而是因?yàn)樗枪拮?，罐子彼此是平等的，?yīng)當(dāng)相互尊重、和睦相處。然后再朗讀陶罐的語(yǔ)言“我們生來(lái)就是盛東西的，并不是來(lái)互相撞碰的。說(shuō)到盛東西，我不見(jiàn)得比你差”。教學(xué)到這里，學(xué)生受到巨大的震撼。再深入想，這個(gè)文本對(duì)今天的生活有沒(méi)有價(jià)值呢？當(dāng)今社會(huì)，人們被按照財(cái)富多寡、權(quán)勢(shì)大小、戶(hù)籍不同等標(biāo)準(zhǔn)分為不同階層，這種影響在校園里已有體現(xiàn)。讓每個(gè)人有尊嚴(yán)的生活，已經(jīng)成為這個(gè)社會(huì)最可貴的一種聲音。面對(duì)三年級(jí)學(xué)生，我從學(xué)生可接受的程度來(lái)選取教學(xué)角度。為此，我在作業(yè)中設(shè)計(jì)了那個(gè)思考題和寫(xiě)日記。語(yǔ)文教學(xué)不單單是知識(shí)技能和能力的學(xué)習(xí)，還是學(xué)生精神生命的喚醒和激勵(lì)，這兩者其實(shí)是一回事。語(yǔ)文教學(xué)終究是針對(duì)人的，是人的教育，是人的言語(yǔ)生活的教育。這其中，發(fā)展言語(yǔ)、滋養(yǎng)心靈、感受文化，三者水乳交融，不可分割。
總之，教師在備課過(guò)程中，只有深入鉆研，并參透教材，才能確定好教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)前心中有數(shù)，教學(xué)時(shí)就能搔到癢處。另外，語(yǔ)文教師還應(yīng)該是一個(gè)思想者，在解讀文本、設(shè)計(jì)教學(xué)的過(guò)程中，從社會(huì)發(fā)展和語(yǔ)文教育的高度審視和完善語(yǔ)文課程、語(yǔ)文教材，和每一堂語(yǔ)文課。
陋室銘課教案篇十六
教材分析：
《陋室銘》是初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第五單元第二課。是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長(zhǎng)而膾炙人口，久為流傳，本文是作者自述其志的，通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”表達(dá)一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達(dá)，豐姿綽約的氣韻。
學(xué)情分析：
學(xué)生經(jīng)過(guò)初一的學(xué)習(xí)，已初步形成了一定的學(xué)習(xí)方法，對(duì)于文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，而且經(jīng)過(guò)以往的朗讀訓(xùn)練，很容易感受到短文的獨(dú)特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)文言文的喜悅感與成就感，結(jié)合“洋思”教學(xué)模式，做到“先學(xué)后教”，“當(dāng)堂訓(xùn)練”。讓學(xué)生借鑒本文托物言志的寫(xiě)法，用一段話來(lái)表達(dá)自己的心志和情趣，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。通過(guò)教學(xué)應(yīng)使學(xué)生能當(dāng)堂背誦短文，能運(yùn)用已有的學(xué)習(xí)文言文的基本方法進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)。掌握古為今用的學(xué)習(xí)方法，深入了解作者思想，結(jié)合時(shí)代具有積極參與現(xiàn)實(shí)的意義。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
1、了解作者、本文的.寫(xiě)作背景及“銘”這一文體的特點(diǎn);。
2、理解文章主旨，體會(huì)托物言志的特點(diǎn);。
3、背誦并翻譯課文;。
情感與態(tài)度：
1、學(xué)習(xí)作者不慕虛榮、保持高尚道德情操的精神和安貧樂(lè)道的情趣;。
2、培養(yǎng)純潔品格，樹(shù)立正確榮辱觀;。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、了解“銘”這一文體的特點(diǎn);。
2、背誦并翻譯課文;。
3、理解文章主旨，體會(huì)托物言志的特點(diǎn);。
教學(xué)方法：
1、誦讀法：“三分詩(shī)七分讀”，在朗讀中欣賞、領(lǐng)悟;。
2、自主學(xué)習(xí)：展示交流預(yù)習(xí)成果;。
3、練習(xí)法：反饋課堂教學(xué)效果;。
課時(shí)安排：
一課時(shí)。
陋室銘課教案篇十七
陋室銘。
教學(xué)目的：
1．加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，在誦讀課文的過(guò)程中正音、釋詞，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)，理解全文內(nèi)容。
2．在理解文意、流利誦讀的基礎(chǔ)上，背誦并默寫(xiě)全文。
3．學(xué)習(xí)本文借物喻理、托物抒情的寫(xiě)法，理解文章如何通過(guò)描繪景物和陋室的生活來(lái)表現(xiàn)作者的人生志趣的。
教學(xué)重點(diǎn)：
1．加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，在誦讀課文的過(guò)程中正音、釋詞，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)，理解全文內(nèi)容。
2．在理解文意、流利誦讀的基礎(chǔ)上，背誦并默寫(xiě)全文。
3．學(xué)習(xí)本文借物喻理、托物抒情的寫(xiě)法，理解文章如何通過(guò)描繪景物和陋室的生活來(lái)表現(xiàn)作者的人生志趣的。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)本文借物喻理、托物抒情的寫(xiě)法，理解文章如何通過(guò)描繪景物和陋室的生活來(lái)表現(xiàn)作者的人生志趣的。
教字方法：導(dǎo)讀法（通過(guò)“三讀”達(dá)到理解課文內(nèi)容，當(dāng)堂背誦全文）。
教學(xué)課時(shí)一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一．導(dǎo)入。
咱們學(xué)過(guò)《愛(ài)蓮說(shuō)》，“水陸草木之花，可愛(ài)者甚繁。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之……”人各有志，人各有愛(ài)，在世人都愛(ài)豪宅名車(chē)的今天，如果誰(shuí)告訴你他愛(ài)陋室的話，你準(zhǔn)定認(rèn)為他有病。而古人中有人甚至為他的陋室寫(xiě)了一篇文章來(lái)贊美，他就是劉禹錫。今天咱們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇著名的散文《陋室銘》。請(qǐng)大家打開(kāi)書(shū)。
二．解題。
請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀書(shū)下注釋?zhuān)私庾髡吆汀般憽钡奶攸c(diǎn)。
1．作家作品簡(jiǎn)介。
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772-842），唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。
2．關(guān)于“銘”
銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡(jiǎn)陋的房子。“陋室銘”的意思就是通過(guò)對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。
三．學(xué)習(xí)課文。
（一讀理清思路）（學(xué)生結(jié)合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）。
學(xué)生試讀課文。
1．學(xué)生質(zhì)疑（由學(xué)生提出問(wèn)題，然后盡量讓學(xué)生來(lái)解答，達(dá)到疏通課文字詞的目的）。
2．請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
有仙則名：著名。
有龍則靈：靈異。
斯是陋室：這。
惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。
苔痕上階綠：長(zhǎng)到。
草色入簾青：映人。
談笑有鴻儒：博學(xué)的人。
往來(lái)無(wú)白?。褐笡](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。
無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的聲音。
無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
何陋之有：是“有何陋”的倒裝句，有什么簡(jiǎn)陋的呢？
（附譯文）。
3．如果給課文分三個(gè)層次，該怎樣劃分？
明確第一層從開(kāi)頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無(wú)案牘之勞形”，第三層為文章結(jié)尾。
（二讀品析詩(shī)句）。
討論并歸納：運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。前二句類(lèi)比“陋室”，后兩句暗喻自己。
2．提問(wèn):“斯是陋室，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
討論并歸納：“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
3．陋室內(nèi)外是什么顏色？景色美不美？有何特點(diǎn)，用一個(gè)詞（字）概括。
明確綠色，青色，景色別致幽雅（幽）。
品析“上”、“入”二字的妙用。
明確：“上”、“入”二字生動(dòng)傳神，以靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情，我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。
4.與作者交往的人有何特點(diǎn)？
明確鴻儒，無(wú)白丁（雅）。
“鴻儒”可否換成“群儒”？
不能?！叭喝濉眲t無(wú)“大”之義，顯得太多了。
5.作者身居陋室的生活是什么？有何特點(diǎn)？
調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（安）。
能否將“閱金經(jīng)”改為“閱五經(jīng)”，為什么？
明確不能。因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時(shí)思想感情的折射。
6.作者用什么來(lái)類(lèi)比自己的陋室？
明確南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
（三讀領(lǐng)悟內(nèi)涵）（男、女生分角色各讀一遍）。
1．1．首尾句有何關(guān)系？
首句用了比興寫(xiě)法，尾句與首自互相呼應(yīng)。
2．2．本文題目為“陋室銘”，文章又說(shuō)“何陋之有”？這些不矛盾嗎？
不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
3．3．引導(dǎo)學(xué)生.總結(jié)全文的構(gòu)思。全文起于比興，繼而對(duì)陋室中的景色、社交、生活加以描寫(xiě)，再通過(guò)類(lèi)比，巧妙地表現(xiàn)自己的生活感受和情趣。
4．4．文章托物言志（借陋室以言志），表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。（文章主旨）。
5．提問(wèn)：“孔子云：何陋之有？”是寫(xiě)什么？
討論并歸納：語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)?子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
三、教學(xué)小結(jié)。
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
四、全班競(jìng)背（學(xué)生自由背，小組中相互背，全班競(jìng)背）。
五、作業(yè)。
（－）解釋下列句子加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
a斯是陋室（這）b．惟吾德馨（高尚）。
c．談笑有鴻儒（大）d．可以調(diào)素琴（素樸）。
（二）指出下列句子運(yùn)用了什么修辭手法。
1．山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。（比喻、對(duì)偶）。
2．談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（互文）。
3．孔子云：何陋之有？（反問(wèn)）。
（三）把下列文言句子譯成現(xiàn)代文。
l．無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
2．孔子云：何陋之有？
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陋室銘課教案篇十八
1：掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。
2：讓學(xué)生了解押運(yùn)的字和壓韻的作用。
3：引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。
目標(biāo)1
目標(biāo)1
課前預(yù)習(xí)：查工具書(shū)，試譯全文。
一、 課前三分鐘 (課外閱讀讀后感，抽簽完成) 3'
二、 創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課。2'
三、 介紹作者、體裁(教師抽查學(xué)生回答，教師適當(dāng)補(bǔ)充)3'
劉禹錫(772---843)字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和散文家。
銘，原來(lái)是刻，在這里是一種文體，或歌頌贊美，或有所警戒。
本文陋室銘，意是刻在鄙陋居室里的文章。
四、 學(xué)生借助工具書(shū)解釋常用實(shí)詞和難句。6'(完成目標(biāo)2)
陋：不華美、狹小 馨：香氣散布很遠(yuǎn)
白丁：封建社會(huì)里沒(méi)有功名的人 牘：古時(shí)寫(xiě)字用的木簡(jiǎn)
何陋之有：有什么狹小不好看呢?
(教師出示膠片)
五、 朗讀、翻譯、理解分析。28'
1、 請(qǐng)一同學(xué)讀一同學(xué)翻譯全文，學(xué)生或教師適當(dāng)補(bǔ)充。(完成目標(biāo)2)
2、 學(xué)生思考并回答教師出示的問(wèn)題。
a、《陋室銘》中的那句話能提挈全篇大意?
3、 學(xué)生自由回答，教師補(bǔ)充并進(jìn)行思想教育。(完成目標(biāo)3)
我們要學(xué)習(xí)劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的高貴品質(zhì)。
4、 請(qǐng)學(xué)生自瀆領(lǐng)會(huì)。
5、 教師介紹什么叫押韻?押運(yùn)有什么作用?
(寫(xiě)韻文時(shí)在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象，同時(shí)便于吟頌和記憶，因?yàn)樗哂新曊{(diào)和節(jié)奏之美。)
6、 本文有那些押韻字?(名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭)
六、小結(jié)。2'
七、布置作業(yè)。1'
a、 抄寫(xiě)常用實(shí)詞和難句。
b、 背誦全文。
c、 寫(xiě)一讀后體會(huì)，字?jǐn)?shù)不限。
八、說(shuō)課精要：安排學(xué)生先自己預(yù)習(xí)、多讀、自主試譯，讓他們更容易理解文章。
陋室銘課教案篇十九
1．本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代詩(shī)人。世稱(chēng)劉賓客。有《劉禹錫集》。銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。
1．統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子（詞語(yǔ)）是：惟吾德馨（德馨）。
2．文章開(kāi)頭運(yùn)用了什么寫(xiě)法，有什么作用？
以比喻起頭，以虛襯實(shí)，類(lèi)比的寫(xiě)法；引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)，從而引出全文的主旨。
3．文章的點(diǎn)題句是：斯是陋室，惟吾德馨。
4．文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見(jiàn)“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。
5．寫(xiě)陋室環(huán)境，突出景色之雅的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點(diǎn)是：恬靜雅致。
6．寫(xiě)室中人，突出交往之雅的語(yǔ)句是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語(yǔ)概括室中情景：談笑風(fēng)生。
7.寫(xiě)室中事，突出情趣之雅的語(yǔ)句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。從前兩句正面實(shí)寫(xiě)的句子可知室主人高雅脫俗的情致；從后兩句反面虛寫(xiě)可知室主人不受世俗羈絆之情。
8.以古代名賢自況的語(yǔ)句是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類(lèi)比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出“德馨”。
（劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么？答：都具有安貧樂(lè)道、淡薄名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。）。
9．全文畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的話有以君子自居之意，說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋?！?BR> 以孔子的.話作結(jié)，具有雄辯的力量，既巧妙的回應(yīng)了開(kāi)頭“惟吾德馨”一句，又顯得含蓄無(wú)窮，發(fā)人深思。
10．本文通過(guò)描寫(xiě)陋室，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
11．《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》都采用了托物言志的寫(xiě)法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意貫穿全篇。
【遷移拓展】。
1．本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法？為什么？
【答案】同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室而不覺(jué)其陋。
【答案】官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂(lè)。
3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？
【答案】從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣來(lái)看，作者的思想是積極的；從他獨(dú)善其身，避而不和庸俗的官僚往來(lái)，使自己與污濁的社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)等做法來(lái)看，又是消極的。
4、類(lèi)比。
《陋室銘》在寫(xiě)法上用了類(lèi)比的手法，先與“山”類(lèi)比，原句是“山不在高，有仙則名”，其中強(qiáng)調(diào)山能聞名天下的原因是“有仙則名”。然后與水類(lèi)比，原句是“水不在深，有龍則靈“，強(qiáng)調(diào)了水能顯示靈異的原因是“有龍則靈”。其中的“仙”和“龍”都暗喻了“德馨”的人。最后又將陋室與古代著名的居室“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”相類(lèi)比，表達(dá)了作者以古代名賢自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，與前文“惟吾德馨”句呼應(yīng)，把“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到了最完美的思想境界。
5、從反面虛寫(xiě)陋室中生活的句子是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
6、從正面描寫(xiě)陋室中生活的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
7、歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。
答：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無(wú)塵，以木板方磚做書(shū)架的錢(qián)鐘書(shū)的書(shū)齋。
陋室銘課教案篇二十
師：不知同學(xué)們有沒(méi)有讀過(guò)這樣一本書(shū)，叫《古文觀止》，這是清康熙年間編纂的供學(xué)塾用的文章讀本，此處的“古文”指古代的散文，用“觀止”作書(shū)名，表明編者的態(tài)度是：古文的精品都已選入了，你已經(jīng)觀賞到最好的了，不用再看其他的啦，這當(dāng)然有點(diǎn)夸張。這本書(shū)選了從先秦到明末的222篇古代散文作品，其中有一篇僅僅81個(gè)字，這篇文章叫《陋室銘》，為什么僅僅81個(gè)字的短文就占有古代散文精品的一席之地呢？讓我們帶著這種思考一起來(lái)學(xué)習(xí)唐代劉禹錫的散文小品————《陋室銘》。（師板書(shū)課題、作者。）。
（既介紹了《古文觀止》，又凸顯了《陋室銘》短小精悍的特點(diǎn)和在古代散文中的地位，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。）。
師：我們學(xué)習(xí)古文應(yīng)該反復(fù)誦讀，以至成誦。古人說(shuō)過(guò)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，還說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”。是的，不誦讀就不能領(lǐng)會(huì)文章的意蘊(yùn)。這節(jié)課我們就通過(guò)反復(fù)誦讀來(lái)學(xué)習(xí)文章。我們的第一遍讀，要求結(jié)合注釋讀準(zhǔn)音，并大體弄懂文章的意思。如果有疑問(wèn)，可以和同桌商量，實(shí)在解決不了，請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)。（師板書(shū)：一讀，讀準(zhǔn)音，通文意。）。
（學(xué)文之前，先介紹文言文學(xué)習(xí)的方法，授之以漁，把“讀”作為貫穿文言文學(xué)習(xí)的主要方法，讓學(xué)生舉一反三。）。
生：“白丁”是什么意思？
師：誰(shuí)來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題？
生1：“白丁”是平民的意思。
生2：這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。
生：因?yàn)榍拔闹杏小罢勑τ续櫲濉钡木渥?，鴻儒指有學(xué)問(wèn)的人，前后對(duì)應(yīng)，后文的“白丁”應(yīng)指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。
師：這位同學(xué)能結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境來(lái)理解詞語(yǔ)的意義，很好。還有問(wèn)題嗎？
（教師的點(diǎn)評(píng)既肯定了學(xué)生的回答，又向其他同學(xué)推薦了一種理解詞語(yǔ)意義的方法。在文言文學(xué)習(xí)中，能結(jié)合具體的語(yǔ)境推斷教材上沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的詞義，應(yīng)該是一種很重要的能力。這里學(xué)生能根據(jù)對(duì)偶這種修辭的特點(diǎn)，抓住對(duì)偶句前后兩個(gè)句子語(yǔ)義的相對(duì)性來(lái)理解詞語(yǔ)，應(yīng)該說(shuō)是活用了修辭的一種能力。）。
生：“何陋之有”的含義是什么？
師：你能說(shuō)說(shuō)它的字面意思嗎？
生：字面意思是“有什么簡(jiǎn)陋的呢”。
師：這是一個(gè)反問(wèn)句，它的意思是這個(gè)屋子根本就不簡(jiǎn)陋。你想問(wèn)這句話的深層意義，是嗎？這個(gè)問(wèn)題我們?cè)诜磸?fù)誦讀中解決它，如果老師忘了，你可以提醒我。
師：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”中的兩個(gè)“之”字有什么作用？
生1：代表“的”的意思。
生2：代詞“他”的意思。
生3：副詞，沒(méi)有多大作用。
師：從語(yǔ)法角度說(shuō)，它是助詞，沒(méi)有實(shí)在意義，我們朗讀時(shí)能借它調(diào)整節(jié)奏，從中傳出文章的意蘊(yùn)就夠了。
師：老師提一個(gè)詞————“斯是陋室，惟吾德馨”的“馨”，誰(shuí)能在黑板上寫(xiě)一下，并注出它的意思。其他同學(xué)看課文，加深印象。（生板書(shū)，師作評(píng)。）。
（在這一環(huán)節(jié)教師主要通過(guò)學(xué)生的自讀，學(xué)生之間、學(xué)生和老師之間的相互幫助、啟發(fā)，達(dá)到兩個(gè)目的，即教師板書(shū)的：讀準(zhǔn)音和通文意。文意的疏通主要通過(guò)學(xué)生的有疑發(fā)問(wèn)和教師有意提問(wèn)解決疑難，教師根據(jù)學(xué)生提問(wèn)的情況以及教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的把握，適時(shí)介入提問(wèn)。）。
師：字面上還有問(wèn)題嗎？好，下面我們進(jìn)行第二遍讀，這一遍讀能不能帶上感情，讀出感受？（生帶感情朗讀。）（師板書(shū)：二讀，帶感情，談感受。）。
師：請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀愕拇致愿惺?，看看作者傳達(dá)了什么樣的感情，或者說(shuō)籠罩全文的是怎樣的感情基調(diào)。隨便說(shuō)說(shuō)，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。
生1：即便房子很簡(jiǎn)陋，如果居住的人品德高尚，房子也是美的。
生2：外界環(huán)境不重要，重要的是超越自我。
生3：這個(gè)房子“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，它是一間多么豪華的房子?。?BR> 師：你這里的“豪華”是指————。
生3：自由的空間。
（教師的追問(wèn)目的，是讓學(xué)生把潛藏在文本中的意義用自己的話概括說(shuō)出來(lái)，從中也可以看到學(xué)生是否已經(jīng)理解了作者所描述的這一種生活。）。
師：讓我們來(lái)小結(jié)一下，大家的意思是說(shuō)，即使居住簡(jiǎn)陋的屋子，只要品德高尚，學(xué)識(shí)高超，即德高學(xué)富，就能超越自己，就會(huì)受人敬仰，就能得到無(wú)比寬廣的世界。
（教師的總結(jié)只是對(duì)學(xué)生上階段理解的概括，是暫時(shí)的，對(duì)文本的理解隨著下文分析將更加深入。但這里的總結(jié)，好像沒(méi)有理會(huì)上面學(xué)生的回答：“自由的空間”，我覺(jué)得，對(duì)“自由的空間”可以進(jìn)一步追問(wèn)，結(jié)合下文，以使學(xué)生有一個(gè)比較準(zhǔn)確全面的認(rèn)識(shí)。）。
生：不加裝飾的琴。
師：對(duì)，不加裝飾的琴，它給人一種樸素的感覺(jué)。我們甚至由此想到陶淵明的“無(wú)弦琴”，沒(méi)有弦怎么彈？陶淵明自己說(shuō)“識(shí)得琴中趣，何勞弦上聲？”關(guān)鍵在于一個(gè)情趣。好，這里談的是室中之事，（師板書(shū)：室中事。）請(qǐng)同學(xué)們用一個(gè)字來(lái)概括它的特點(diǎn)。
生1：好。
生2：馨。
師：老師說(shuō)一個(gè)字—————雅。
（教師抓住了一個(gè)“素”字來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解“室中事”，我覺(jué)得是不夠全面的，因?yàn)椤笆抑惺隆辈粌H僅是“調(diào)素琴”。應(yīng)結(jié)合其他的事，對(duì)作者的行為和情趣追求有一個(gè)全面深入的認(rèn)識(shí)。而且在學(xué)生的概括都未“命中”的情況下，教師不容分說(shuō)，不加解釋?zhuān)苯映鍪尽把拧弊?，似覺(jué)不妥，教師的態(tài)度有點(diǎn)強(qiáng)硬。我覺(jué)得可以對(duì)學(xué)生回答的“好”或“馨”進(jìn)行追問(wèn)，可能是時(shí)間不允許吧。）。
此外，文中還寫(xiě)了室中人、室中景。（師板書(shū)：室中人，室中景。）剛才我們知道了室中來(lái)來(lái)往往的都是有學(xué)問(wèn)的人，品德高尚的人。接下來(lái)看看室中景。請(qǐng)大家找出文中寫(xiě)景的句子，一起來(lái)讀。（生讀：苔痕上階綠，草色入簾青。）。
師：我覺(jué)得這句話并不美，草是那么地亂，臺(tái)階上還長(zhǎng)了青苔。是不是這樣呢？
生1：這個(gè)景給人的感覺(jué)是生機(jī)勃勃，永遠(yuǎn)向上。
生2：綠色給人以清靜幽雅的感覺(jué)。
生3：我們?cè)谏镎n上學(xué)過(guò)，“苔”在清新潮濕的環(huán)境中生長(zhǎng)，這里突出空氣清新。
師：我覺(jué)得大家說(shuō)的都有道理。清雅、清新、清麗、清靜，總之，陋室不陋。所以，揭示文章主旨的句子是————（生齊說(shuō)：斯是陋室，惟吾德馨。）。
（教師在這里通過(guò)對(duì)具體文句的分析，從室中事、室中人、室中景三個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生理解文章的主旨。）。
師：通過(guò)上面的學(xué)習(xí)，我們搞清了文章的主旨，下面，我們進(jìn)行第三遍讀。這遍讀要求同學(xué)們涵泳語(yǔ)言，品味意蘊(yùn)，比如，哪些字眼的表達(dá)突顯功力，哪些句子的節(jié)奏韻律給你留下了深刻的印象等等，讀完后說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。（師板書(shū)：三讀，傳蘊(yùn)味，養(yǎng)語(yǔ)感。）（生大聲朗讀。）。
師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)讀的體會(huì)？
生1：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”給人一種閑雅的感覺(jué)。
生2：文中押ing韻或in韻，讀來(lái)瑯瑯上口。
生3：第一句“山不在高，有仙則名”與“水不在深，有龍則靈”對(duì)應(yīng)，山對(duì)水，高對(duì)深，對(duì)仗工整。
師：這下，問(wèn)題來(lái)了，緊接下來(lái)是“斯是陋室，惟吾德馨”，如果改成與上文句式一致的句子不是更好嗎？我們大家來(lái)改改看。（學(xué)生試著改寫(xiě)。）。
生1：房不在好，有我則行。
生2：室不在陋，有德則馨。
師：室不在“陋”嗎？對(duì)，說(shuō)反了，應(yīng)是室不在————華，我們可以改成：室不在華，有德則馨。行嗎？（意見(jiàn)不盡一致）那么，我們?cè)賮?lái)看這樣一句，“苔痕上階綠，草色入簾青”。它的后面幾句是“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。如果按兩兩相對(duì)的結(jié)構(gòu)，可以改為“有苔痕上階綠，有草色入簾青；無(wú)……，無(wú)……”。同學(xué)們?cè)囍偌右患?。（學(xué)生試改：無(wú)房子之華麗，無(wú)閑人來(lái)打擾；無(wú)奇花異草，無(wú)群蜂群蝶……師逐一評(píng)點(diǎn)。）。
師：老師也試著加一句：無(wú)名花攀影，無(wú)貴木幫襯。改后感覺(jué)怎么樣啊？老師來(lái)讀一下……山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。室不在華，有德則馨。有苔痕上階綠，有草色入簾青。無(wú)名花攀影，無(wú)貴木幫襯。
生：缺少美的語(yǔ)感。
師：噢，他感覺(jué)出來(lái)了，結(jié)構(gòu)太一致了，沒(méi)有變化，一個(gè)調(diào)子，讓人生厭。整散結(jié)合，長(zhǎng)短結(jié)合，讀來(lái)才會(huì)抑揚(yáng)頓挫、搖曳生姿。
（教師通過(guò)改寫(xiě)文本的方式讓學(xué)生比較文本整散結(jié)合、長(zhǎng)短結(jié)合、富于變化的音韻節(jié)奏，體會(huì)文本的形式美。文本改寫(xiě)是一種培養(yǎng)語(yǔ)感的很好方法。）。
我再提一個(gè)問(wèn)題，“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，劉禹錫為什么把自己的陋室和諸葛亮、揚(yáng)雄的房子作比，最后才說(shuō)“何陋之有”呢？這也是課堂開(kāi)始那位同學(xué)提出的一個(gè)問(wèn)題。
生1：這兩個(gè)人都立下了赫赫戰(zhàn)功，把自己和這兩個(gè)人并列起來(lái)，作者想要表達(dá)的是要像他們兩個(gè)人一樣建功立業(yè)。
生2：這兩個(gè)人品德都高尚，放在一起，突出自己的志趣。
師：下面我們進(jìn)行第四遍讀，要求放聲來(lái)讀，讀時(shí)你對(duì)同學(xué)或老師的說(shuō)法有疑問(wèn)，甚至對(duì)課文的寫(xiě)法有疑問(wèn)，可以談?wù)勛约旱目捶?。（師板?shū)：四讀，放膽評(píng)，出口誦。）（生大聲自由讀。）。
生：“斯是陋室，惟吾德馨”與“苔痕上階綠，草色入簾青”的過(guò)渡有些突兀，應(yīng)加個(gè)過(guò)渡句子，使其連貫。
生：我感覺(jué)不該加，“斯是陋室，惟吾德馨”是總寫(xiě)，以下是分寫(xiě)。
師：本文是一篇韻文，不是敘事散文，句意間有一定的跳躍性，類(lèi)似詩(shī)歌，所以，我也覺(jué)得不用加，但我贊賞這位同學(xué)敢于質(zhì)疑的勇氣。
生：第一句中又是“龍”，又是“仙”，有點(diǎn)迷信思想。
師：這里，作者用了一種約定俗成的說(shuō)法，為引出下句服務(wù)。
生：“孔子云”應(yīng)去掉，因?yàn)楹笠痪湓捵钪档没匚丁?BR> 師：這位同學(xué)提的問(wèn)題很有深度。補(bǔ)充一點(diǎn)，“孔子云”一句引用的是《論語(yǔ)·子罕》中的內(nèi)容，原文是：“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”老師的問(wèn)題是：不但不把“孔子云”去掉，而且加上“君子居之”，行嗎？（生自由發(fā)言。師生小結(jié)：寫(xiě)文貴在含蓄，“君子居之”還是不加為好，“孔子云”一句還是不刪為宜。）。
（評(píng)論是進(jìn)行了，但更多的是教師在解答，學(xué)生的參與還是不夠，同時(shí)可能是時(shí)間關(guān)系，沒(méi)有達(dá)成“開(kāi)口誦”的目標(biāo)。我覺(jué)得這一目標(biāo)是十分重要的。）。
生1：人生有三部曲：立志，工作，成功。
生2：對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，一天都是24小時(shí)，善于抓時(shí)間的人可以使生命發(fā)出無(wú)限的光彩。
生3：不負(fù)生命。
生1：它諷刺了那些反叛的學(xué)生。
生2：可以把它看作學(xué)生課外的閑情逸趣。
師：如果你將它作為諷刺胸?zé)o大志、整天無(wú)所事事的人的戲文來(lái)理解，是可以的；但如果它是因頹廢消沉、自輕自踐而寫(xiě)，則是不可取的。劉禹錫認(rèn)為，文章應(yīng)“以才麗為主，以識(shí)度為宗”。即文章應(yīng)該有文才，更重要的是詩(shī)意，即思想境界。你們學(xué)習(xí)了這篇美文，了解了他對(duì)文學(xué)的有關(guān)主張，也可以模仿本文寫(xiě)一篇銘文，為你的書(shū)房，你的鉛筆盒，等等。好，下課。
【觀課感受】。
一、用朗讀法貫穿課堂。
朗讀是文言文學(xué)習(xí)的重要方法，它對(duì)于提升學(xué)生的語(yǔ)感，體味作者的情感都是很有效的。李老師在這堂課里主要設(shè)計(jì)了四層讀：一讀疏通字詞，二讀把握主旨，三讀弄明白文章是怎樣寫(xiě)的，四讀弄明白文章為什么這樣寫(xiě)。每讀一遍，提出不同要求，由淺入深，由外到里，通過(guò)讀把感情主旨等主要問(wèn)題解決了，把工具性和人文性和諧地統(tǒng)一了。美中不足的是沒(méi)有讓學(xué)生將課文當(dāng)堂背下來(lái)，如果教師在每一次讀時(shí)強(qiáng)調(diào)邊讀邊記會(huì)更好一點(diǎn)。
二、教師對(duì)文本的深度把握。
課堂中最精彩的部分應(yīng)是師生在不可預(yù)知的情況下迸發(fā)的思維火花，是隨著教學(xué)環(huán)節(jié)的調(diào)整變化流淌出來(lái)的教學(xué)機(jī)智。這就要求教師必須對(duì)文本有全面深度的把握，對(duì)教學(xué)資料的全面把握。備課備什么？面對(duì)比較開(kāi)放的課堂，我覺(jué)得教師最需要準(zhǔn)備的是對(duì)文本的反復(fù)研讀和盡可能多地占有有關(guān)的教學(xué)資源。本課中教師對(duì)于“白丁”的解釋?zhuān)瑢?duì)于“無(wú)弦琴”的介紹，以及在學(xué)生自由評(píng)說(shuō)中“韻文的特點(diǎn)”和首句的作用等，都是信手拈來(lái)，而這種瀟灑自如來(lái)自于教師課前對(duì)文本的深度把握。
三、教師留給學(xué)生的空間還是不夠。
對(duì)于“自由空間”的不加理會(huì)，對(duì)于學(xué)生概括的不加追問(wèn)，自己趕時(shí)間，牽著學(xué)生跑的痕跡還是很多。
四、背誦也須教師的指導(dǎo)。
“開(kāi)口誦”目標(biāo)之所以不能完成，區(qū)區(qū)81字，我感覺(jué)有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去。反思后覺(jué)得，教師的指導(dǎo)的缺失也是一個(gè)很重要的原因。如果把讀和記結(jié)合起來(lái)，可能效果更好。
五、“文”“言”須并重。
語(yǔ)文是人文性和工具性的統(tǒng)一，落實(shí)在文言文教學(xué)中，就是“文”“言”的并重。《陋室銘》雖然文字不多，但很多文言字詞還是需要了解的。在學(xué)生理解文意的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行下面的朗讀，效果可能會(huì)更好。其實(shí)，有些字詞的意義理解之后，文章的主旨也自然會(huì)顯山露水了。
六、朗讀必須得法。
教師在安排朗讀方式的時(shí)候，都是采用集體朗讀，不僅顯得有些枯燥單調(diào)，而且對(duì)朗讀的指導(dǎo)也缺乏針對(duì)性。其實(shí)，朗讀更多的是學(xué)生對(duì)文本個(gè)性化理解的一種表現(xiàn)形式，我們可以從學(xué)生的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)節(jié)奏中去了解他對(duì)蘊(yùn)含在文本中的思想情感的把握。所以，對(duì)學(xué)生朗讀的個(gè)別化指導(dǎo)還是很有必要的，在指導(dǎo)中讓學(xué)生感受作者的安貧樂(lè)道的高潔品格，讓學(xué)生真正讀出文意，讀出感情，讀出主旨，讀出蘊(yùn)味，讀而成誦。
陋室銘課教案篇二十一
(一)教材的地位與作用。
《陋室銘》是人教版八年級(jí)上學(xué)期第五單元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鮮明，構(gòu)思巧妙，韻味深長(zhǎng)而膾炙人口。作者自述其志，通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”，表達(dá)了作者不慕榮利，不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。是一篇精讀課文。因短小，一課時(shí)學(xué)習(xí)完畢。
(二)教學(xué)目標(biāo)。
本單元的主要教學(xué)目標(biāo)是：養(yǎng)成自覺(jué)誦讀的習(xí)慣，培養(yǎng)文言語(yǔ)感，能對(duì)照注釋和工具書(shū)粗知文意，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，用探究的方式由表及里地理解文章?！冻踔姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生運(yùn)用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文言作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點(diǎn)，我把本課目標(biāo)定為：
1、有感情地朗讀課文、背誦課文。
2、了解“銘”和一些文言虛詞、實(shí)詞的意義和用法。
3、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法技巧及陪襯的表現(xiàn)手法。
4、理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力。
(三)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力。
2、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法技巧及陪襯的表現(xiàn)手法。
二、學(xué)情分析。
學(xué)生經(jīng)過(guò)初一一年的學(xué)習(xí)，已初步掌握文言文的學(xué)習(xí)方法，經(jīng)過(guò)以往的閱讀訓(xùn)練，學(xué)生很容易感受到短文的獨(dú)特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)的喜悅感與成就感，進(jìn)而主動(dòng)加入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。本文的字詞難度也不是很大，再加上課前的認(rèn)真預(yù)習(xí)，因此只要把學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)了，本課的教學(xué)目標(biāo)一定能很順利的完成，重點(diǎn)和難點(diǎn)也可以很好地解決。
三、教學(xué)過(guò)程。
(一)導(dǎo)入新課。
根據(jù)兩篇短文的共同點(diǎn)——都是“托物言志”的文章而定的教學(xué)目的，即讓學(xué)生學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法技巧，所以我在在導(dǎo)入時(shí)就讓學(xué)生明確“托物言志”的特點(diǎn)，因此會(huì)這樣導(dǎo)入“古代文人表述自己的志向和情操時(shí)，往往不采用直白的方式，而常常以物為喻，寫(xiě)得比較含蓄，這叫做“托物言志”。這兩篇短文都是托物言志的名文，文字優(yōu)美，意味深遠(yuǎn)。下面我們先來(lái)學(xué)習(xí)第一篇短文《陋室銘》”。
(二)作家作品簡(jiǎn)介及“銘”的介紹。
了解作者及其寫(xiě)作本文的一些寫(xiě)作背景能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，但不宜花過(guò)多時(shí)間，所以我會(huì)直接多媒體呈現(xiàn)劉禹錫資料及相關(guān)寫(xiě)作背景，讓學(xué)生有個(gè)大致了解。另外，“銘”是古文中的一種文體，對(duì)這種文體及其特點(diǎn)的了解是非常有必要的`。
(三)朗讀及疏通文意。
學(xué)生按要求在書(shū)中畫(huà)出難讀的字詞，教師用語(yǔ)言激勵(lì)學(xué)生，歡迎學(xué)生與名家挑戰(zhàn)，讀得準(zhǔn)確，讀出節(jié)奏，讀出感情。學(xué)生讀得好的地方，學(xué)生師范讀;學(xué)生讀得不好的地方，教師示范度。師生互比，共同提高。激起學(xué)生當(dāng)堂背下短文的興趣與信心。在模仿與挑戰(zhàn)中，體會(huì)進(jìn)步的快了，為學(xué)生誦讀奠定基礎(chǔ)。
學(xué)生翻譯。為了讓學(xué)生積極參與，采用兩人小組討論翻譯的形式，一人讀一人譯，互相幫忙指正，師適時(shí)指導(dǎo)，歸納總結(jié)。小組代表疏解文意。
(四)研讀課文，分析品味。
采用師生合作探究的形式，深入文本。從以下環(huán)環(huán)相扣的四個(gè)問(wèn)題入手賞析課文內(nèi)容，其中重點(diǎn)探討為什么可以說(shuō)“通過(guò)寫(xiě)交往之朋友的‘不俗’襯托自己的不俗，表明自己也是‘鴻儒’?”，讓學(xué)生明白交友要慎重的道理，并啟發(fā)學(xué)生要擇善友交，但首先他們要成就、完善自己，讓自己有“擇”人的資本。
a、陋室，陋室，陋在何處?(看圖畫(huà)、看課文)。
b、在作者看來(lái)，陋室真的陋嗎?作者的觀點(diǎn)是什么?
d、本文還從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的?
1：“苔痕上階綠，草色入簾青。”(寫(xiě)陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境。以景之雅見(jiàn)“惟吾德馨”，明“陋室”不陋。)。
2：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！?寫(xiě)陋室往來(lái)客人的不俗，可知室中主人也絕非俗人。)師：作者并沒(méi)有寫(xiě)自己是什么人，而是寫(xiě)與他交往的朋友，通過(guò)寫(xiě)交往之朋友的“不俗”襯托自己的不俗，表明自己也是“鴻儒”，是否可以這么推知其人?(跳至幻燈片十)。
欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。
(簡(jiǎn)而言之就是)要想知道一個(gè)人的為人，只要看看他的朋友就知道了。
一個(gè)人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。所以要了解一個(gè)人，你只要觀察他的社交圈子就夠了，從中可以看到他的價(jià)值取向。正所謂“物以類(lèi)聚，人以群分”。(于丹教授)。
交友要慎重!擇善友交，但首先你要成就、完善自己，讓自己有“擇”人的資本。
3：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”(寫(xiě)室中事，可見(jiàn)陋室主人的高雅的生活情趣。)(回幻燈片九)。
4：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有?’”(運(yùn)用類(lèi)比，以古賢自況，表明自己也具有名賢的志趣和抱負(fù)?？鬃拥摹昂温小迸c前文“斯是陋室”遙相呼應(yīng)……)。
(五)結(jié)合板書(shū)再梳理全文，明作者心志。
通過(guò)直觀明白的板書(shū)與學(xué)生再次梳理全文，并突出重點(diǎn)地做個(gè)課堂小結(jié)是必要的，那么，除了小結(jié)“這篇銘文是作者用來(lái)自述其志的，通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利，不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣”之外，我還給學(xué)生準(zhǔn)備了一篇關(guān)于本文的賞讀美文《堅(jiān)守心靈的凈土》，旨在通過(guò)這篇美文能夠?qū)W(xué)生人格思想等方面有所啟發(fā)。最后就是當(dāng)堂背誦與默寫(xiě)的強(qiáng)化訓(xùn)練，在這一環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)了一些與文句相應(yīng)的幻燈圖片，讓學(xué)生直觀形象地對(duì)文本留下深刻印象。
四、板書(shū)設(shè)計(jì)。
板書(shū)既要簡(jiǎn)潔明了，便于學(xué)生識(shí)記，又應(yīng)該是課文的線索圖示，能概括本課學(xué)習(xí)重點(diǎn)。為此，我設(shè)計(jì)了簡(jiǎn)潔明了的板書(shū)，此板書(shū)融入了本文所提的幾個(gè)問(wèn)題，并體現(xiàn)了本文的寫(xiě)作手法——托物言志。使學(xué)生通過(guò)板書(shū)對(duì)文章一目了然，且加深理解。
山、水陋室不陋主人。
環(huán)境優(yōu)美清幽不慕榮利。
陋室(托物)朋友客人不俗不求聞達(dá)。
生活情趣高雅安貧樂(lè)道。
主人德馨(言志)：不慕榮利，不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道。
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陋室銘課教案篇二十二
金錢(qián)，一個(gè)誘人的字眼。然而，大千世界，擁有它的人并不多。那么，當(dāng)它不屬于你的時(shí)候，你應(yīng)當(dāng)用一種怎樣的心態(tài)去對(duì)待呢?《陋室銘》很清楚地告訴你了這一點(diǎn)。
人對(duì)物質(zhì)的欲望是很難得到滿(mǎn)足的。難道你就愿把這短暫的一生耗費(fèi)在對(duì)榮華富貴的追求上，最終沾的滿(mǎn)身的銅臭味，以致身心疲憊嗎?只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂(lè)道，生活才會(huì)有恬適的心情。盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”,“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無(wú)絲竹之亂耳”，“無(wú)案牘之勞形”。這種閑雅和怡然，正是金錢(qián)所難買(mǎi)的。因?yàn)槟切┰谖镔|(zhì)上十分富足的達(dá)官貴人，很難成為精神上的富有者，也很難有心安理得的快樂(lè)。
記得曾經(jīng)讀到一段話：錢(qián)可以買(mǎi)到“房屋”，但買(mǎi)不到“家”;錢(qián)可以買(mǎi)到“娛樂(lè)”，但買(mǎi)不到“愉快”;錢(qián)可以買(mǎi)到“諂媚”,但買(mǎi)不到“尊敬”;錢(qián)可以買(mǎi)到“伙伴”，但買(mǎi)不到“朋友”;錢(qián)可以買(mǎi)到“服從”，但買(mǎi)不到“忠誠(chéng)”。只相信金錢(qián)的“拜金者”，最終會(huì)成為“敗金者”。相反，金錢(qián)所買(mǎi)不動(dòng)的人，別人永遠(yuǎn)無(wú)法征服他.
透過(guò)這些，我看到了一種境界，看到一種我所推崇的精神——在現(xiàn)代這個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的世界里所需要的精神——淡泊。
淡泊，并非沒(méi)有欲望。屬于你的，當(dāng)仁不讓?zhuān)駝t你會(huì)失去良好的機(jī)遇;不屬于你的，不要刻意追求，否則你會(huì)付出太多的代價(jià)。千里馬若不珍惜與伯樂(lè)相遇的良機(jī)，那么它永遠(yuǎn)只會(huì)是一匹馱糧用的凡馬;《項(xiàng)鏈》一文中的女主角若不愛(ài)慕虛榮，就不會(huì)為了一條假項(xiàng)鏈而白白辛苦十多年。
淡泊，能讓置身于紛擾中的你開(kāi)辟一方凈土，宛如一面明鏡。折射出人間萬(wàn)象，令你保持清醒。花花世界中有太多的誘惑，因此有太多的欲望，也就有了因滿(mǎn)足不了欲望而產(chǎn)生的太多不滿(mǎn)。一個(gè)人若想從容處世，就必須以淡泊為條件。
淡泊，不是不思進(jìn)取，不是無(wú)所作為，更不是無(wú)所追求，而是以脫俗的心靈對(duì)待人生。有人說(shuō)過(guò)：“唯有那些不在意物質(zhì)缺憾的人，才可以集中力量去追求精神上更可貴的東西?！闭^“斯是陋室，惟吾德馨.”
那么，就讓我們帶著淡泊的心境，在大千世界中努力成就自己的一份事業(yè)吧!讓我們一起甩掉那誘人的金錢(qián)吧!