在撰寫心得體會時，個人需要真實客觀地反映自己的思考和感受，具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物，結(jié)合自身的經(jīng)驗和知識進(jìn)行分析和評價，注意語言的準(zhǔn)確性和流暢性。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。
詩意的心得體會篇一
有什么能比乘一葉輕舟在浩瀚的大海上飄行更讓人心醉馳騁，渾然忘俗？那滿載思想的小舟便是書，它帶著我飄過知識的海洋、智慧的溪流，馳向誘人的海岸、神秘的小島、未知的遠(yuǎn)方。
書是一個奇妙的朋友，那上面一個個鉛字就像一塊塊具有魔力的磁石，吸引著我的眼睛和靈魂，無論何時何地，只要一書在手，都能常忘卻世俗繁華，融入別樣的人間仙境。捧一本《唐詩三百首》，在書香之中，傾聽那自遠(yuǎn)古而來卻清晰的聲音，心也隨著它飛躍大川深谷，可以看到唐詩在潯陽江頭琵琶女傷感的眼神中停留，在霓裳羽衣的奢華中掠過，在哀鴻遍野的戰(zhàn)場上空徘徊，在妙絕天下的名山大川中漫步。讀唐詩恰似與古人的一次情感對話，可以在一霎那間拋離都市的繁華，在詩句壘起的世界里尋找一種別樣的心境，靈魂的樂土。
讀書讓我遨游于歷史的長河，輕吻著文學(xué)的碧波。朝謁曹子建；哀孟姜女尋夫哭長城；慕東坡銅琵鐵板“大江東去”；慕柳永執(zhí)紅牙板“曉風(fēng)殘月”；讓魯迅的“吶喊”喚醒麻木的民眾；叫北島的“回答”撕去丑惡的靈魂。在書的海洋中，我盡情吸允前人留下的蜜汁，用知識的甘泉完美著我的靈魂。
讀書，體會咀嚼書的味道，每一頁都有春的繁華，秋的凄涼；每一頁都有夏的燥熱，冬的寧靜。當(dāng)孤獨無聊時，讀席慕容的散文《畫在心中的彩虹》，成為我最好的伙伴；當(dāng)憤懣與懷時，讀林語堂的《生命的藝術(shù)》，將讓我心平氣和；當(dāng)消極遁世時，讀狄更斯的《大衛(wèi)科波菲爾》，則讓我悄然頓悟。在讀書中，我尋到了人類歷久不衰的足跡，激起我對生活的珍惜和力求使生活變得更充實，使我在喧囂的紅塵中，沉寂自己、解脫自己，學(xué)會微笑著面對生活、面對人生。
讀書足以冶情、足以中獎、足以長才，使人開茅塞、除鄙見、養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神，雖然滄海桑田、物換星移，但是書籍永遠(yuǎn)是新的。閱讀動人心弦的高貴的作品，親歷偉大性靈的教化，會使目光投向更廣闊的時空，讓心靈通過去和未來、已知和未知。
書是海，讀書是游泳；書是山，讀書是攀登；書是天，讀書是飛翔；書是生命，讀書就是走過人生。
人說：讀書足以移情，足以中獎，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。這句話說得一點也不假，書籍是人類智慧的結(jié)晶，書是人類進(jìn)步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。作為一名一線的語文教師，在十年的教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)，當(dāng)前我國正在進(jìn)行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，此次改革是建國以來規(guī)模最大、涉及內(nèi)容最全面的一次課程改革。它對廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)，從中體會到了課程改革對課堂、對教師、對學(xué)生的沖擊，同時也存在一定的困惑。讀書讓我明白了很多，書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。
利用空余時間我讀了《給教師的建議》一書，它是20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家b?a?蘇霍姆林斯基著。它是一本來自實踐又能指導(dǎo)實踐的書，它的每一條建議都源于對具體問題的研究。而且這本書包含著第一線教師的許多具體做法，又具有高度理論指導(dǎo)意義，并幾乎囊括了教育教學(xué)各個方面的問題，可以說是一部教育的百科全書。
在這本書里介紹了關(guān)于差生的成因，一直以來我們都認(rèn)為那是由智力低下、習(xí)慣不好、學(xué)習(xí)動力不夠等造成的，但蘇霍莫林斯基卻為我們分析了差生的成因很重要的一點是教師“對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故”。身為老師我們會經(jīng)常去別人身上找原因，而蘇霍姆林斯基告訴我們要從教師自己身上找原因。
后進(jìn)生在我們的心目中，學(xué)習(xí)能力真的太差了，對我們老師的心中，有一種根深蒂固的思想，就是這些學(xué)生連學(xué)習(xí)都學(xué)不好，又何談閱讀？因此往往很多時候剝奪了他們的閱讀時間，忽略了學(xué)生內(nèi)心真正的需要了，蘇霍姆林斯基認(rèn)為那些學(xué)生需要用閱讀來提高自己，需要用閱讀來解決自己在學(xué)習(xí)中所遇到的一系列困難，老師也只能交給他們方法，但真正的落實，還是需要我們學(xué)生自己完成。
蘇霍姆林斯基班上有個叫費佳的學(xué)生，在算術(shù)應(yīng)用題的學(xué)習(xí)上障礙很大?！斑@孩子簡直是來不及記住應(yīng)用題的條件，在他的意識里，來不及形成關(guān)于作為條件的依據(jù)的那些事物和現(xiàn)象的表象：當(dāng)他的思想剛剛轉(zhuǎn)向另一件事物的時候，卻又忘記了前一件事物?！泵鎸@種情形，蘇氏專門為他編了一本習(xí)題集。習(xí)題集里約有200道應(yīng)用題，主要是從民間收集來的一些引人入勝的小故事。這些故事深深地吸引了費佳，也開始引發(fā)了他的思考，并且在老師的幫助下能求得答案。隨后蘇氏又為其搜集了一套專供他閱讀的書籍，約100本，可供他從三年級讀到七年級。這些書跟課堂上所教的內(nèi)容有著直接的聯(lián)系。到五年級時，這個孩子已經(jīng)能像別的孩子一樣解答同樣的算術(shù)應(yīng)用題。后來在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中，如歷史、文學(xué)，還遇到過困難，但每一次困難他都是靠閱讀來克服的。蘇氏告誡每位老師必須謹(jǐn)記：“兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會變成激發(fā)智力的刺激?！薄皩W(xué)生思考越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而你，當(dāng)老師的我們，工作起來就越容易了?！边@些東西，在這之前，我從來沒有聽說過，對于我來說是新的收獲。
其實在教育教學(xué)中應(yīng)該盡量地把這些學(xué)生考慮在內(nèi)，因為只有這樣，學(xué)生才能在一種寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)好，有一種自己的閱讀時間，通過閱讀來解決自己在學(xué)習(xí)中遇到這樣那樣的問題，這也不失為一種好的學(xué)習(xí)方法。
總之，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗，長期地保持一顆好奇心，處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功！
我很慶幸自己是一名教師，我也希望與我的同仁共勉：在讀書中自我提高，走近學(xué)生，我們都將是人生舞臺中最重要的主角！
作為一個合格的教師，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：
首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺灣教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的.靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動學(xué)生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流?！庇浀糜腥苏f過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學(xué)校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望?！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！
其次，要平等地對待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”中的第一條說：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實現(xiàn)：人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展?！薄稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實關(guān)懷每個學(xué)生，開發(fā)每個學(xué)生的潛能，為每個學(xué)生的成才提供機(jī)會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場所。當(dāng)然，作為教書育人者，也不能對學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。
第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實質(zhì)就是或因勢利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險為夷。
讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時時用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實、以發(fā)展。
詩意的心得體會篇二
人類歷史上誕生過無數(shù)的藝術(shù)形式，而詩歌無疑是其中最為優(yōu)美、充滿神秘的一種。作為一種通過文字表達(dá)內(nèi)心感受的藝術(shù)形式，詩歌能夠喚起人們最深層的情感和思考。經(jīng)歷了許多的感悟和思考，我深感詩意是一種超越日常生活的感受，它給予人們一種美麗而深邃的體驗，讓我重新認(rèn)識自己與世界。以下將從詩意的表達(dá)、情感的共鳴、感悟的追尋、美的審美以及思考與內(nèi)省五個方面進(jìn)行探索與論述。
首先，詩意的表達(dá)能夠以一種特殊的方式喚起人們對于美的感受。通過豐富多彩的形象、押韻和節(jié)奏，詩歌能夠激發(fā)人們的感官體驗，使人們的心靈感受到一種愉悅和興奮。無論是高山流水、花開花落，還是天地日月、時光荏苒，詩歌將這些抽象而又想象豐富的元素融入文字之中，使人們能夠更加直觀地感受到美的力量。通過詩意的表達(dá)，我發(fā)現(xiàn)自己對于自然界和人類生活中種種美的欣賞和熱愛。
其次，詩意能夠引起情感的共鳴，使人們對于他人的感受產(chǎn)生共鳴與理解。詩歌是一種心與心的對話方式，通過對人類內(nèi)心世界和情感體驗的抒發(fā)，使人們能夠真切地感受到他人的喜怒哀樂。當(dāng)我閱讀一首描繪孤寂的詩歌時，我仿佛能夠從文字之間感受到作者那種發(fā)自內(nèi)心的孤寂與寂寞，同時也感受到自己內(nèi)心深處的共鳴。這種情感的共鳴將人們連接在一起，使我們重新認(rèn)識到每個人都有著獨特而真實的情感體驗。
第三，詩意使我有一種渴望感，追尋內(nèi)心感悟的沖動。通過深入詩歌的旋律和意境之中，使我意識到生活中的每一刻都是值得感悟和思考的。詩歌喚起我對于生活本質(zhì)的思考，讓我意識到自己所處的世界和時間的有限性。詩意讓我感受到時間的流逝和生命的匆匆，激發(fā)我對于生活中珍貴瞬間的珍惜與思考。詩歌為我打開了探尋內(nèi)心的大門，使我能夠更加深入地感受世界，追尋更深邃的內(nèi)心體驗。
詩意也使我重新審視美的本質(zhì)和審美的標(biāo)準(zhǔn)。通過詩人們對于美的深思熟慮和獨特視角的表達(dá)，我重新認(rèn)識到美不僅僅是外貌的華麗和美食的味道，更是內(nèi)心情感的抒發(fā)和人文精神的體現(xiàn)。詩意讓我看到了生活中的美好細(xì)節(jié)，在塵世喧囂中體驗到經(jīng)典之美和宇宙之美。審美也成為了我對于世界的一種態(tài)度和追求，讓我潛心品味生活中的每一個瞬間和每一種情感。
最后，詩意讓我對自己的思考與內(nèi)省產(chǎn)生了更深層次的認(rèn)識。通過審視和表達(dá)內(nèi)心情感，我重新認(rèn)識到自己心靈深處的渴望和困惑。詩意使我進(jìn)一步明確了自己的追求和價值觀，并激發(fā)我思考自己在這個世界上的角色和使命。詩意讓我平靜下來，深入自己內(nèi)心的深處，與自己對話，發(fā)現(xiàn)自己。詩意讓我重新認(rèn)識到自己的力量和潛能，為我提供了一種重新定義和重新創(chuàng)造自己的可能性。
綜上所述，詩意是一種超越日常生活的感受，它喚起人們對于美的追尋和感悟，引發(fā)情感的共鳴，重新審視內(nèi)心世界和美的本質(zhì)，激發(fā)思考與內(nèi)省。通過詩意的體驗，我更加深入地認(rèn)識了自己，也為自己的人生賦予了感悟與意義。詩意的體驗如同一次啟迪之旅，讓我從中收獲了深深的心得與體會。
詩意的心得體會篇三
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就十分有必須要寫一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編幫大家整理的《步入詩意的叢林》心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
喜歡周益民老師由來已久，其文雅的氣度、精彩的演講和深邃的教學(xué)思想真是養(yǎng)眼，養(yǎng)耳又養(yǎng)心。
周益民先生致力于“詩化語文”的探索和實踐，已得到教育界、兒童文學(xué)界有關(guān)人士的廣泛關(guān)注。這本《步入詩意的叢林》便全面地闡述了他的語文教育思想和教學(xué)行為。全書分成四個部分：詩意在冥思中追尋、詩意在課堂里棲居、詩意在聆聽中延展、詩意在閱讀中回歸。從這四個主題的詩意性表述中，我們不難感知周老師的教育情懷，不難看到一個教師嘔心瀝血的心路歷程。這在物欲橫流的今天，一位才華橫溢的年輕人心頭還有這么一份執(zhí)著和理想，真無異于亂草叢生的野地里，靜靜流淌著的一條溫情小河，河水可淘物，河水可洗心，河水更可滋養(yǎng)那走到河邊的人。
越讀心里越暢快，真是震撼于周老師的詩意課堂。從課堂實錄看來，他的課堂是師生心靈的家園，是孩子夢想起飛的青草地，是學(xué)生和老師以生命共同體的形式共同成長的平臺?！短禊Z的故事》、《只有一個地球》等課文的教學(xué)設(shè)計和課堂實況已不是我們平時教學(xué)目標(biāo)的、教學(xué)方式的簡單物化，它已是一首詩，一部恢弘博大，撼人心魄，感化心靈的史詩。教師詩化的語言，學(xué)生們的詩情畫意，課堂所詩化的意境，讓我這個平時初出茅廬，初登教壇的毛頭小子真是應(yīng)接不暇，望洋興嘆，見到天外來客了。我深切地體會到教學(xué)是一種科學(xué)，是一件技術(shù)，更是一門藝術(shù)。它博大精深，深不可測。反觀自我，自己的教學(xué)之路還剛剛起步，要走的路還很長，要用心觀賞的風(fēng)景還很多，一定須在眼花繚亂和目不暇接的教育旅途上，找到目標(biāo)，找準(zhǔn)方向，一步一個腳印地用心行走，用心耕耘。
很是贊同竇桂梅老師評價周益民老師這本專著的一席話：“這是一本既不同于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)理論，又不同于散漫的教育隨筆的教育著作。它介于理論話語和時間話語二者之間，既追求日常教學(xué)敘事的豐富性、完整性與個體性，又追求教育思想的深邃獨特和創(chuàng)造?！笔堑?，這本教育著作不是在云端舞蹈的教育夢想，也不是在教育地底混沌一片的瑣碎敘述，它從大地深部涌出，卻向著理想的天空升騰。
詩意的心得體會篇四
作為一名剛剛畢業(yè)不到兩年的英語教師，無論是教學(xué)經(jīng)驗還是專業(yè)水平都還有很大的提升空間。讀書既能夠提升個人的修養(yǎng)，也能促進(jìn)一名英語教師各方面的發(fā)展。對于我們教師而言，想要讓自我的學(xué)生變得優(yōu)秀，首先就要讓自我變得更優(yōu)秀！但是，我感覺自我有太多不足的方面。因此，我要學(xué)的東西實在太多，而又不明白從何學(xué)起。自從加入名師工作室之后，感覺有一盞明燈指引這我并且讓我在教師道路上有了前進(jìn)的方向。為了讓自我成為一名更合格甚至優(yōu)秀的教師，我利用將近一個月的寒假時間來給自我沖電，我看了一些關(guān)于《新教育》、《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和《給教師的推薦》等書籍，但是給我印象最深刻的是《給教師的推薦》這本書，我從中受益匪淺。
《給教師的推薦》是一本十分好的指導(dǎo)教育理論和實踐的書籍，雖然不是什么很有名的書，但是它給了我極大的啟發(fā)和深深的感觸。書中給教師提出了一百條推薦，并且每一條推薦都談到一個老師經(jīng)常會遇到的問題，與實際生活中遇到的典型事例相結(jié)合，加上精辟的理論分析，我自我法子內(nèi)心的覺得這是一本對于一名想要進(jìn)步教師的好書。比如，蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，讓我從中真的學(xué)到很多，雖未親身經(jīng)歷，但卻受益匪淺。在書中，蘇霍姆林斯基在許多條推薦中都提到，教師要提高自我的教育素養(yǎng)，就務(wù)必要讀書、讀書、再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師就應(yīng)要不斷培養(yǎng)自我讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，善于對書本中的資料深入地思考?！敖探o學(xué)生一杯水，教師就應(yīng)有一桶水?！边@句話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)上領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時候。比如，上課的時候，一個優(yōu)秀的老師不只是有課本上的知識，肚子里還就應(yīng)裝有其他的知識。這樣，即使不喜歡英語的學(xué)生也會因為喜歡你而喜歡上英語。確實，我們教師教給學(xué)生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自我的教育水平，在教學(xué)時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，讀那些教育專著，從而不斷地補(bǔ)充自我知識的儲備能量，使自我的知識海洋變得越來越寬廣。
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詩意的心得體會篇五
詩意，是一種獨特的感受，一種讓人陶醉的美。它承載著人們對生活的熱愛和對世界的思考，讓人心靈得到凈化和升華。而這份詩意，不僅僅可以在詩歌中體會到，它也可以滲透到日常的點點滴滴中。下面我將從自然、人生、愛情、藝術(shù)和內(nèi)心的角度出發(fā)，來談?wù)勎业挠性娨獾男牡皿w會。
首先，自然一直是詩人靈感的源泉。大自然的鬼斧神工給予我們最真實、最原始的感受，讓人陶醉其中。當(dāng)我身處大自然中時，總能感受到一種說不出的寧靜和舒適。夜晚，星空璀璨，月光灑在大地，露珠閃爍，仿佛鑲嵌著無數(shù)顆寶石。這時我總能感受到宇宙的廣闊和無限的寧靜，仿佛能與宇宙對話。白天，陽光明媚，花草樹木在微風(fēng)中搖曳生姿。每當(dāng)我看到藍(lán)天白云、花開花落，便會心生感慨。自然的繽紛色彩和變化萬千的景象都讓我感受到了生活的美好與喜悅，這便是詩意的真諦。
其次，人生也是詩意的，是一本充滿感悟和啟發(fā)的書。我們在人世間行走，經(jīng)歷了種種風(fēng)雨，感受到了各種喜怒哀樂。無論是快樂的時刻還是低谷的時刻，都值得我們珍惜并從中汲取力量。曾經(jīng)的挫折和困惑，都是成長的催化劑，而每一次的努力和收獲，都是成長的獎賞。人生的路途上充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，只有我們用心去感悟，才能領(lǐng)悟到其中的詩意。因此，讓我們從容面對人生的風(fēng)雨，珍惜每一次經(jīng)歷，品味生活的酸甜苦辣。
愛情是人生中最美麗的詩篇，是人與人之間最純粹、最真摯的情感。愛情是一種宛如詩歌般的美好，讓人心馳神往。在愛情的世界里，人們變得柔軟而細(xì)致，對對方的關(guān)懷和呵護(hù)仿佛蘊含了整個世界的溫暖。一句動人的情話，一個深情的眼神，都是愛情的詩意所在。愛情的詩意不僅滋潤了我們的心靈，也讓我們重新認(rèn)識了自己，激發(fā)了我們內(nèi)心深處的美好。因此，無論是擁有了愛情還是失去了愛情，都會給我們帶來一份無法言喻的詩意體驗。
藝術(shù)，是實現(xiàn)人類自我表達(dá)的重要方式，也是心靈寄托的棲息之所。在藝術(shù)的世界里，我們可以感受到一種純凈和涵養(yǎng)。音樂、繪畫、戲劇等形式都寄托了詩意的美。音樂如溪水潺潺，會讓我們的心情變得愉悅；繪畫如五彩斑斕的風(fēng)景，會讓我們對美的追求切膚之觸；戲劇如人生百態(tài)的縮影，會讓我們從中找到自己的位置。藝術(shù)的優(yōu)美和卓越給了我們無限的想象空間，可以在其中找到最真實、最純粹的感悟，體味人生的詩意。
最后，詩意的體驗也存在于我們內(nèi)心深處。內(nèi)心是我們感悟世界和體驗生活的中心，也是詩意的源泉。內(nèi)心深處，我們可以感受到誓言的溫暖、夢想的火焰。每個人的內(nèi)心都是一塊屬于自己的凈土，只有我們親自去體驗，才能真正感受到其中的詩意。內(nèi)心的詩意是一種寧靜和自在，是我們真實的自我，需要我們用心去捕捉和保存。
詩意的心得體會是一種寶貴的財富，它讓我們對生活有了更深的理解和更高的追求。讓我們學(xué)會用心感悟自然、人生、愛情、藝術(shù)和內(nèi)心，找到每個瞬間的美好和詩意。在日復(fù)一日的生活中，讓我們珍惜每一次感受，用心去體驗生活中的點點滴滴，用詩意去裝點我們的心靈，讓我們的生活充滿詩意和美好。
詩意的心得體會篇六
最近我讀了一本書叫《叢林奇談》，這本書是英國的吉布林寫的，這本書分為上下兩冊來介紹。
這本書主要敘述一位被狼撫養(yǎng)長大的少年，在叢林里生活的情形。因為他有偉大的人性和純潔的心靈，所以被尊奉為叢林之王。
這本書不但把少年毛克利，刻畫的生動欲出，對于各種飛禽走獸的習(xí)性也描寫得惟妙惟肖。有關(guān)毛克利如何和狼熊抱，蛇等動物相處；如何和他們協(xié)力打倒破壞和平的狡猾家伙；如何用計借兇猛水牛群的力量，去捕殺自私兇暴的害群之馬――瘸老虎等的記述，更是淋漓盡致。
最后在一段很長的歲月里，村民們常?？吹揭粋€頭上戴著花冕，體格像森林男神般魁梧的青年，出沒在當(dāng)?shù)氐拇迩f里。據(jù)說，他的身邊老跟著四只狼。而他，就是少年毛克利。
這個故事告訴我們，無論遇到什么，只要和毛克利一樣有機(jī)敏的洞察力，善良的心就會有所發(fā)現(xiàn)。
詩意的心得體會篇七
詩意，是一種美麗的情感體驗。它不僅可以體現(xiàn)在詩歌中，也可以在生活中的點點滴滴中發(fā)現(xiàn)。當(dāng)我們用心去體會生活的細(xì)枝末節(jié)，就能發(fā)現(xiàn)其中蘊含的詩意。走在林間小道上，看到夕陽透過樹梢灑下斑駁的光影，那種寧靜而又溫暖的感覺就像詩一般。詩意的點滴讓我們更加熱愛生活，讓我們感悟生命的美麗。
第二段：詩意的感悟
詩意，并非只存在于美好的事物之中，它也是對于痛苦和困難的一種看待方式。當(dāng)我們面臨困境時，能夠從中尋找到那一點點的光亮，那就是詩意。在病痛中，我們可以發(fā)現(xiàn)生命的堅韌；在失去中，我們能夠感受到珍惜的力量。詩意是一種能夠使我們堅強(qiáng)面對困難的力量，讓我們相信，無論經(jīng)歷多少苦難，生命依然是美好的。
第三段：審美的詩意
審美是體味詩意的重要方式。當(dāng)我們用心去欣賞一朵花，一幅畫，一首音樂，我們會發(fā)現(xiàn)其中蘊含的詩意。詩意不僅僅體現(xiàn)在美的視覺享受中，也可以在心靈音樂和心靈美食中找到。當(dāng)我們聆聽一首動人的音樂，品嘗一道美味的食物，那種美妙的感覺就像一首詩一樣。審美的詩意讓我們更加用心去感受世界的美好，讓我們在品味中體悟生命的深刻意義。
第四段：自然的詩意
自然是詩意最豐富的源泉之一。站在高山之巔，眺望蔚藍(lán)的天空和綿延的山巒，那種壯美的景象讓人沉醉其中。走在河邊的小路上，聽著潺潺的水聲，看著水流穿過石頭的縫隙，我們仿佛能感受到大自然的靈動與詩意。在自然中體驗詩意，讓我們感受到生命與自然的共鳴，讓我們更加熱愛和保護(hù)這片美麗的地球。
第五段：詩意生活的追求
詩意是一種追求，在現(xiàn)實生活中我們可以通過品味生活中的點滴，體驗其中的詩意。無論是在工作中，還是在生活中，我們都可以用詩意的眼光去看待和體驗。盡管現(xiàn)實生活中充斥著浮躁和喧囂，但只要我們內(nèi)心充滿詩意，那么無論走到哪里，做什么，都能夠找到屬于自己的和諧。詩意的生活追求讓我們更加積極向上，讓我們用美好的心態(tài)去面對生活的坎坷和挑戰(zhàn)。
總結(jié)：生活中有很多美好的事物，只要我們用心去感受，我們就能夠發(fā)現(xiàn)其中蘊含的詩意。詩意是一種美麗的情感體驗，它可以讓我們更加熱愛生活，感悟生命的美麗。無論是在喜悅還是痛苦中，詩意都是我們堅強(qiáng)面對困難的力量。審美和自然是體味詩意的重要方式，通過欣賞美的事物和親近大自然，我們能夠體驗到更多的詩意。用詩意的眼光去看待生活，并追求詩意的生活，這是我們應(yīng)該努力追尋的目標(biāo)。讓我們保持一顆有詩意的心，讓生活充滿美好與意義。
詩意的心得體會篇八
曾讀過諸多教育大家的著作，如蘇霍姆林斯基、柏拉圖、盧梭、蒙臺梭利、夸美紐斯……他們無不以大愛育人，將教育看得甚是神圣。短暫的感動之余，我亦是無法改變自己。面對社會各界對教師職業(yè)的種種認(rèn)知，我似乎只會教，不會學(xué)了。這是自我警告，也是潛在動力。
自此，學(xué)習(xí)的機(jī)會我格外珍惜，因為我知道既已為人師，當(dāng)身正，學(xué)高，方可得人尊敬。遙遠(yuǎn)的教育家沒能點化我的，將由身邊的名師引我入門。很幸運，我遇到了。
語文學(xué)科，是衡量學(xué)習(xí)語言以及文學(xué)、文化的一門重要科目。高考作為指揮棒，一直影響著每一位語文人。它應(yīng)是每一個考生及家長關(guān)注的對象，但更應(yīng)是語文教學(xué)工作者的參考書。
在河南新鄉(xiāng)聆聽了張恩勇老師的課程后，初有些許距離感。連聽三場之后，卻悟出了他成功的秘密。作為常年教小學(xué)和初中的我來說，心中雖保有對高考的仰望，但實際教學(xué)中卻很難貫徹實施新政策。不是不愿去做，而是是擔(dān)心做錯。
聽到張老師語重心長地暢談“何為語文，何為語文人，何為語文邊緣人？”時，我不敢做出自我定位，不敢淺談理解。我相信，若將教育只當(dāng)作一項獲取報酬的職業(yè)，那么絕不可能成為名師，絕不可能做好教育。
真正的教師應(yīng)是心中有大愛，手中有利劍，身后有坦途。以大愛育人格，以利劍為方法，以坦途護(hù)學(xué)生。讓遇見自己的學(xué)生能夠在考試這塊充滿荊棘的荒地上，掃清障礙，播種希望，走向光明。
張老師說讓學(xué)生“在母語的世界尋找靈魂的棲息地”，卻也說給老師“成功的路上并不擁擠，人只是走在名師的路上”。我相信，幫助學(xué)生做到前者之后，后者也很快會實現(xiàn)了。方向比努力更重要，既然方向已明了，那就揚帆起航。
不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵。當(dāng)然，不想當(dāng)名師的老師恐難成就人生。閱讀可以增長知識，修身養(yǎng)性。它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。文思泉涌，下筆有神。這源于內(nèi)動力的強(qiáng)大。
海量閱讀的教學(xué)理念，如一股清泉匯入了教育這條大河。分層閱讀，花樣閱讀，無不給單向的讀書模式，添上了許多躍動的水花。讀書一旦有了趣味，便是巖石也不能阻礙其前行?！蹲x名言學(xué)做人》《中華上下五千年》都是很好的讀本，作為老師，與同學(xué)共同閱讀真是再適合不過。這個金秋，定會因閱讀而收獲惹人艷羨的新成果。
名師引路，個人領(lǐng)悟。望能在實踐中收獲更多寶物！
詩意的心得體會篇九
我很欣賞益民老師，有空在家看了她寫的《步入詩意的叢林》一書。書中用富有詩意的語言向我描述了一個好的語文老師追求的境界――詩化語文，多美呀！多令人神往呀！讀完這本書我感受有三：
一、尋找真誠的感動，樹立最初的信念
文章中對“‘詩化語文’作一個界定了，但我仍然感覺很吃力，很困難。不過有一點是明確的，那就是這兒的“詩”是一種喻指，是著眼于本體意義，著眼于語言和兒童棲居世界的關(guān)系這一角度。語言和世界帶有很本體的關(guān)系，精神的成長離不開語言，一定意義上語言就是兒童存在的家園。兒童通過語言跟世界締結(jié)一種和諧、完滿的關(guān)系，這樣語言就不僅是一種信號，更成為一種象征。”說實話，益民老師這段表述真的有點“玄”，并沒有給我們一個比較清晰、圓滿的回答。但值得期待的。一種教學(xué)理念的探索和建構(gòu)需要一個逐漸清晰的過程。但我感受得到他希望表述的自己的見解，超越了對語文教育本身，而到了對母語教育哲學(xué)、語言和世界的關(guān)系、語言學(xué)習(xí)和兒童精神成長的關(guān)系等問題的追尋上，這是難能可貴的。我在學(xué)習(xí)名師、研究名師的過程中，更希望看到一個個“獨特”的個體，從“這一個”中看到個性，看到他們對一般的啟示。所以讓我們走近周老師，認(rèn)真閱讀他的案例，聆聽他的思想，揣摩他的教學(xué)個性。
在周益民的教學(xué)中，不難看到情境教學(xué)的影子，尤其是教學(xué)語言的運用和教學(xué)情境的.創(chuàng)設(shè)。詩化語文在教學(xué)方法層面的第一個顯性的表現(xiàn)是教師教學(xué)語言的詩化。詩化語文在教學(xué)方法層面的第二個顯性的表現(xiàn)是學(xué)生走進(jìn)文本的方式的詩化。周益民老師所認(rèn)識的“兒童天生就是詩人”，“兒童有繆斯心性”的觀點，最精彩的兩個環(huán)節(jié)應(yīng)該是角色體驗和訴說，在《天鵝的故事》、中我們都看到了這樣的設(shè)計。角色體驗就是學(xué)生在一系列的情境營造中，進(jìn)入文本，想象自己就是文本中的天鵝、而老師充當(dāng)了催眠者（用詩歌般的語言、天籟的樂音、美麗的畫面），讓學(xué)生進(jìn)入情境，獲得最深刻、最真靈魂的拷問是讓角色經(jīng)歷充分的體驗后，開口用自己的語言表達(dá)自己的感受。詩化語文在教學(xué)方法層面的第三個顯性的表現(xiàn)是對話層面的詩化。
在文字的流淌中我看到了語文教學(xué)的新局面，我感受到了作為一名語文教師課堂上給孩子們打造強(qiáng)壯的精神的骨架，熏染柔軟的情感，尋找真誠的感動，樹立最初的信念。塑造“純真”和“透明”的童年。這將是一件多么幸福的事情。
二、提高素養(yǎng)，重塑心靈。
周益民的課堂不一定是看上去最“精彩”的課堂，但一定是非常滋養(yǎng)孩子的課堂。他的文學(xué)素養(yǎng)和語言素養(yǎng)使得他有充分的能力把握文本，并且將孩子引入文本、語言的殿堂。為此要達(dá)到周益民老師的詩化語文，作為教師需要有深厚的文化素養(yǎng)，有敏銳的感知能力，豐富情感體驗，富有感染力的語言魅力。要做到難嗎？難！但我們可以去追求它，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，多讀書。認(rèn)真地上好每一堂課。注意反思工作中的問題。世上無難事只怕有心人，我們面對自己的工作真正做到了全力以赴了嗎？我們要學(xué)的太多了。時間對每個人是公平的，會安排時間的人才是成功的人。人要實現(xiàn)自己的價值需要舍棄一些休息與玩樂的時間，把更多的精力放到對事業(yè)的追求中去！我們的幸?？梢栽诤⒆蛹儍舻难凵裰校赡鄣脑捳Z中感受到。
三、讀書學(xué)習(xí)享受快樂
詩意的心得體會篇十
心得體會，源于生活，滋養(yǎng)于感悟，蘊藏于情感。而有詩意的心得，則是從生活中感悟出的一種美好和深刻的體驗，它賦予了我們生活的詩意和思考的深度。下面，我將圍繞“有詩意的心得體會”這一主題，展開我的思考。
第一段：生活中的詩意
每個人都有自己的詩意，它或許來源于自然的美，或許來自生活的瑣碎，抑或是從心靈的連接與有緣的人一同傾訴。而這樣的詩意，是我們最初的情感和感悟。當(dāng)我們沉醉于繁華背后的浪漫，感受到生活的細(xì)膩之時，我們會感嘆生活中的種種美好和意義。我們迷戀于流光溢彩的日出，享受著夜晚明亮的星空，深愛著絢麗的彩虹，也品味著人們發(fā)自內(nèi)心的真誠。這些，都是生活中與詩意緊密相連的存在。
第二段：心得的價值
心得，是一個人根據(jù)自己的經(jīng)驗、感悟和體驗所總結(jié)出的一種科學(xué)和哲學(xué)的思考。它是基于生活現(xiàn)象和問題的思考，追求真實與美好。心得的產(chǎn)生是我們對事物深入思考、觀察、總結(jié)后的產(chǎn)物，它來自于我們對美、對真理的深入追求。心得能帶給我們生活的啟示和思考的智慧，它讓我們認(rèn)識到生活的困難與挫折一定有其原因與解決辦法，它提醒我們要高瞻遠(yuǎn)矚，超越眼前的困境，堅持自己的理想和追求，讓生活更加有意義和價值。
第三段：詩意的教育
詩意，不僅僅是文學(xué)的花蕊，更是一種教育力量。詩意教育是以詩意為特征的一種教育形態(tài)，它注重培養(yǎng)人的情感、意義的追求和深度思考的能力。這樣的教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感表達(dá)能力、審美能力和創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生對美好事物的喜愛，提升他們對生活的洞察力和思考力。有詩意的心得，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中享受到思考的樂趣和智慧帶來的滿足，讓他們感受到詩意教育的積極影響，從而在成長中擁有更加豐富的精神世界。
第四段：心得與分享
心得不僅僅是個人的體會，更是一種可以分享、可以影響他人的心靈財富。在心得的過程中，我們可以通過文字、音樂、繪畫等方式將我們的感悟與思考分享給他人，讓他們感受到我們的內(nèi)心世界和生活智慧。當(dāng)我們一起聆聽他人的心得，也能從中獲得更廣闊的視野和更深刻的感悟。心得的分享，既可以啟發(fā)他人，也可以增進(jìn)彼此的交流和理解，讓心與心之間更加貼近。
第五段：心得與人生的啟示
有詩意的心得，深化了我們對生活的理解，深化了對自我和他人的認(rèn)識。它使我們更加懂得感恩、珍惜，更加敢于追求自己的理想和信念。心得告訴我們，生活中的每個瞬間都是寶貴的，我們要用心體會和感悟，發(fā)現(xiàn)美的細(xì)節(jié)和人生的深刻。而人生的旅程，就是在詩意的心得中逐漸豐富和升華的過程。
總結(jié)：有詩意的心得體會是我們對生活和心靈的回歸與認(rèn)識。它讓我們感受到生活的美好和意義，發(fā)現(xiàn)自己和他人的獨特之處，擁有更加深刻的思考能力。它給予了我們生活的詩意和精神的滿足，讓我們的心靈獲得了愉悅和安寧。讓我們繼續(xù)尋找，體驗更多的詩意，讓生活更加美好。
詩意的心得體會篇一
有什么能比乘一葉輕舟在浩瀚的大海上飄行更讓人心醉馳騁，渾然忘俗？那滿載思想的小舟便是書，它帶著我飄過知識的海洋、智慧的溪流，馳向誘人的海岸、神秘的小島、未知的遠(yuǎn)方。
書是一個奇妙的朋友，那上面一個個鉛字就像一塊塊具有魔力的磁石，吸引著我的眼睛和靈魂，無論何時何地，只要一書在手，都能常忘卻世俗繁華，融入別樣的人間仙境。捧一本《唐詩三百首》，在書香之中，傾聽那自遠(yuǎn)古而來卻清晰的聲音，心也隨著它飛躍大川深谷，可以看到唐詩在潯陽江頭琵琶女傷感的眼神中停留，在霓裳羽衣的奢華中掠過，在哀鴻遍野的戰(zhàn)場上空徘徊，在妙絕天下的名山大川中漫步。讀唐詩恰似與古人的一次情感對話，可以在一霎那間拋離都市的繁華，在詩句壘起的世界里尋找一種別樣的心境，靈魂的樂土。
讀書讓我遨游于歷史的長河，輕吻著文學(xué)的碧波。朝謁曹子建；哀孟姜女尋夫哭長城；慕東坡銅琵鐵板“大江東去”；慕柳永執(zhí)紅牙板“曉風(fēng)殘月”；讓魯迅的“吶喊”喚醒麻木的民眾；叫北島的“回答”撕去丑惡的靈魂。在書的海洋中，我盡情吸允前人留下的蜜汁，用知識的甘泉完美著我的靈魂。
讀書，體會咀嚼書的味道，每一頁都有春的繁華，秋的凄涼；每一頁都有夏的燥熱，冬的寧靜。當(dāng)孤獨無聊時，讀席慕容的散文《畫在心中的彩虹》，成為我最好的伙伴；當(dāng)憤懣與懷時，讀林語堂的《生命的藝術(shù)》，將讓我心平氣和；當(dāng)消極遁世時，讀狄更斯的《大衛(wèi)科波菲爾》，則讓我悄然頓悟。在讀書中，我尋到了人類歷久不衰的足跡，激起我對生活的珍惜和力求使生活變得更充實，使我在喧囂的紅塵中，沉寂自己、解脫自己，學(xué)會微笑著面對生活、面對人生。
讀書足以冶情、足以中獎、足以長才，使人開茅塞、除鄙見、養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神，雖然滄海桑田、物換星移，但是書籍永遠(yuǎn)是新的。閱讀動人心弦的高貴的作品，親歷偉大性靈的教化，會使目光投向更廣闊的時空，讓心靈通過去和未來、已知和未知。
書是海，讀書是游泳；書是山，讀書是攀登；書是天，讀書是飛翔；書是生命，讀書就是走過人生。
人說：讀書足以移情，足以中獎，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。這句話說得一點也不假，書籍是人類智慧的結(jié)晶，書是人類進(jìn)步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。作為一名一線的語文教師，在十年的教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)，當(dāng)前我國正在進(jìn)行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，此次改革是建國以來規(guī)模最大、涉及內(nèi)容最全面的一次課程改革。它對廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)，從中體會到了課程改革對課堂、對教師、對學(xué)生的沖擊，同時也存在一定的困惑。讀書讓我明白了很多，書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。
利用空余時間我讀了《給教師的建議》一書，它是20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家b?a?蘇霍姆林斯基著。它是一本來自實踐又能指導(dǎo)實踐的書，它的每一條建議都源于對具體問題的研究。而且這本書包含著第一線教師的許多具體做法，又具有高度理論指導(dǎo)意義，并幾乎囊括了教育教學(xué)各個方面的問題，可以說是一部教育的百科全書。
在這本書里介紹了關(guān)于差生的成因，一直以來我們都認(rèn)為那是由智力低下、習(xí)慣不好、學(xué)習(xí)動力不夠等造成的，但蘇霍莫林斯基卻為我們分析了差生的成因很重要的一點是教師“對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故”。身為老師我們會經(jīng)常去別人身上找原因，而蘇霍姆林斯基告訴我們要從教師自己身上找原因。
后進(jìn)生在我們的心目中，學(xué)習(xí)能力真的太差了，對我們老師的心中，有一種根深蒂固的思想，就是這些學(xué)生連學(xué)習(xí)都學(xué)不好，又何談閱讀？因此往往很多時候剝奪了他們的閱讀時間，忽略了學(xué)生內(nèi)心真正的需要了，蘇霍姆林斯基認(rèn)為那些學(xué)生需要用閱讀來提高自己，需要用閱讀來解決自己在學(xué)習(xí)中所遇到的一系列困難，老師也只能交給他們方法，但真正的落實，還是需要我們學(xué)生自己完成。
蘇霍姆林斯基班上有個叫費佳的學(xué)生，在算術(shù)應(yīng)用題的學(xué)習(xí)上障礙很大?！斑@孩子簡直是來不及記住應(yīng)用題的條件，在他的意識里，來不及形成關(guān)于作為條件的依據(jù)的那些事物和現(xiàn)象的表象：當(dāng)他的思想剛剛轉(zhuǎn)向另一件事物的時候，卻又忘記了前一件事物?！泵鎸@種情形，蘇氏專門為他編了一本習(xí)題集。習(xí)題集里約有200道應(yīng)用題，主要是從民間收集來的一些引人入勝的小故事。這些故事深深地吸引了費佳，也開始引發(fā)了他的思考，并且在老師的幫助下能求得答案。隨后蘇氏又為其搜集了一套專供他閱讀的書籍，約100本，可供他從三年級讀到七年級。這些書跟課堂上所教的內(nèi)容有著直接的聯(lián)系。到五年級時，這個孩子已經(jīng)能像別的孩子一樣解答同樣的算術(shù)應(yīng)用題。后來在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中，如歷史、文學(xué)，還遇到過困難，但每一次困難他都是靠閱讀來克服的。蘇氏告誡每位老師必須謹(jǐn)記：“兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會變成激發(fā)智力的刺激?！薄皩W(xué)生思考越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而你，當(dāng)老師的我們，工作起來就越容易了?！边@些東西，在這之前，我從來沒有聽說過，對于我來說是新的收獲。
其實在教育教學(xué)中應(yīng)該盡量地把這些學(xué)生考慮在內(nèi)，因為只有這樣，學(xué)生才能在一種寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)好，有一種自己的閱讀時間，通過閱讀來解決自己在學(xué)習(xí)中遇到這樣那樣的問題，這也不失為一種好的學(xué)習(xí)方法。
總之，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗，長期地保持一顆好奇心，處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功！
我很慶幸自己是一名教師，我也希望與我的同仁共勉：在讀書中自我提高，走近學(xué)生，我們都將是人生舞臺中最重要的主角！
作為一個合格的教師，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：
首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺灣教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的.靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動學(xué)生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流?！庇浀糜腥苏f過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學(xué)校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望?！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！
其次，要平等地對待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”中的第一條說：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實現(xiàn)：人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展?！薄稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實關(guān)懷每個學(xué)生，開發(fā)每個學(xué)生的潛能，為每個學(xué)生的成才提供機(jī)會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場所。當(dāng)然，作為教書育人者，也不能對學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。
第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實質(zhì)就是或因勢利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險為夷。
讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時時用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實、以發(fā)展。
詩意的心得體會篇二
人類歷史上誕生過無數(shù)的藝術(shù)形式，而詩歌無疑是其中最為優(yōu)美、充滿神秘的一種。作為一種通過文字表達(dá)內(nèi)心感受的藝術(shù)形式，詩歌能夠喚起人們最深層的情感和思考。經(jīng)歷了許多的感悟和思考，我深感詩意是一種超越日常生活的感受，它給予人們一種美麗而深邃的體驗，讓我重新認(rèn)識自己與世界。以下將從詩意的表達(dá)、情感的共鳴、感悟的追尋、美的審美以及思考與內(nèi)省五個方面進(jìn)行探索與論述。
首先，詩意的表達(dá)能夠以一種特殊的方式喚起人們對于美的感受。通過豐富多彩的形象、押韻和節(jié)奏，詩歌能夠激發(fā)人們的感官體驗，使人們的心靈感受到一種愉悅和興奮。無論是高山流水、花開花落，還是天地日月、時光荏苒，詩歌將這些抽象而又想象豐富的元素融入文字之中，使人們能夠更加直觀地感受到美的力量。通過詩意的表達(dá)，我發(fā)現(xiàn)自己對于自然界和人類生活中種種美的欣賞和熱愛。
其次，詩意能夠引起情感的共鳴，使人們對于他人的感受產(chǎn)生共鳴與理解。詩歌是一種心與心的對話方式，通過對人類內(nèi)心世界和情感體驗的抒發(fā)，使人們能夠真切地感受到他人的喜怒哀樂。當(dāng)我閱讀一首描繪孤寂的詩歌時，我仿佛能夠從文字之間感受到作者那種發(fā)自內(nèi)心的孤寂與寂寞，同時也感受到自己內(nèi)心深處的共鳴。這種情感的共鳴將人們連接在一起，使我們重新認(rèn)識到每個人都有著獨特而真實的情感體驗。
第三，詩意使我有一種渴望感，追尋內(nèi)心感悟的沖動。通過深入詩歌的旋律和意境之中，使我意識到生活中的每一刻都是值得感悟和思考的。詩歌喚起我對于生活本質(zhì)的思考，讓我意識到自己所處的世界和時間的有限性。詩意讓我感受到時間的流逝和生命的匆匆，激發(fā)我對于生活中珍貴瞬間的珍惜與思考。詩歌為我打開了探尋內(nèi)心的大門，使我能夠更加深入地感受世界，追尋更深邃的內(nèi)心體驗。
詩意也使我重新審視美的本質(zhì)和審美的標(biāo)準(zhǔn)。通過詩人們對于美的深思熟慮和獨特視角的表達(dá)，我重新認(rèn)識到美不僅僅是外貌的華麗和美食的味道，更是內(nèi)心情感的抒發(fā)和人文精神的體現(xiàn)。詩意讓我看到了生活中的美好細(xì)節(jié)，在塵世喧囂中體驗到經(jīng)典之美和宇宙之美。審美也成為了我對于世界的一種態(tài)度和追求，讓我潛心品味生活中的每一個瞬間和每一種情感。
最后，詩意讓我對自己的思考與內(nèi)省產(chǎn)生了更深層次的認(rèn)識。通過審視和表達(dá)內(nèi)心情感，我重新認(rèn)識到自己心靈深處的渴望和困惑。詩意使我進(jìn)一步明確了自己的追求和價值觀，并激發(fā)我思考自己在這個世界上的角色和使命。詩意讓我平靜下來，深入自己內(nèi)心的深處，與自己對話，發(fā)現(xiàn)自己。詩意讓我重新認(rèn)識到自己的力量和潛能，為我提供了一種重新定義和重新創(chuàng)造自己的可能性。
綜上所述，詩意是一種超越日常生活的感受，它喚起人們對于美的追尋和感悟，引發(fā)情感的共鳴，重新審視內(nèi)心世界和美的本質(zhì)，激發(fā)思考與內(nèi)省。通過詩意的體驗，我更加深入地認(rèn)識了自己，也為自己的人生賦予了感悟與意義。詩意的體驗如同一次啟迪之旅，讓我從中收獲了深深的心得與體會。
詩意的心得體會篇三
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就十分有必須要寫一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編幫大家整理的《步入詩意的叢林》心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
喜歡周益民老師由來已久，其文雅的氣度、精彩的演講和深邃的教學(xué)思想真是養(yǎng)眼，養(yǎng)耳又養(yǎng)心。
周益民先生致力于“詩化語文”的探索和實踐，已得到教育界、兒童文學(xué)界有關(guān)人士的廣泛關(guān)注。這本《步入詩意的叢林》便全面地闡述了他的語文教育思想和教學(xué)行為。全書分成四個部分：詩意在冥思中追尋、詩意在課堂里棲居、詩意在聆聽中延展、詩意在閱讀中回歸。從這四個主題的詩意性表述中，我們不難感知周老師的教育情懷，不難看到一個教師嘔心瀝血的心路歷程。這在物欲橫流的今天，一位才華橫溢的年輕人心頭還有這么一份執(zhí)著和理想，真無異于亂草叢生的野地里，靜靜流淌著的一條溫情小河，河水可淘物，河水可洗心，河水更可滋養(yǎng)那走到河邊的人。
越讀心里越暢快，真是震撼于周老師的詩意課堂。從課堂實錄看來，他的課堂是師生心靈的家園，是孩子夢想起飛的青草地，是學(xué)生和老師以生命共同體的形式共同成長的平臺?！短禊Z的故事》、《只有一個地球》等課文的教學(xué)設(shè)計和課堂實況已不是我們平時教學(xué)目標(biāo)的、教學(xué)方式的簡單物化，它已是一首詩，一部恢弘博大，撼人心魄，感化心靈的史詩。教師詩化的語言，學(xué)生們的詩情畫意，課堂所詩化的意境，讓我這個平時初出茅廬，初登教壇的毛頭小子真是應(yīng)接不暇，望洋興嘆，見到天外來客了。我深切地體會到教學(xué)是一種科學(xué)，是一件技術(shù)，更是一門藝術(shù)。它博大精深，深不可測。反觀自我，自己的教學(xué)之路還剛剛起步，要走的路還很長，要用心觀賞的風(fēng)景還很多，一定須在眼花繚亂和目不暇接的教育旅途上，找到目標(biāo)，找準(zhǔn)方向，一步一個腳印地用心行走，用心耕耘。
很是贊同竇桂梅老師評價周益民老師這本專著的一席話：“這是一本既不同于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)理論，又不同于散漫的教育隨筆的教育著作。它介于理論話語和時間話語二者之間，既追求日常教學(xué)敘事的豐富性、完整性與個體性，又追求教育思想的深邃獨特和創(chuàng)造?！笔堑?，這本教育著作不是在云端舞蹈的教育夢想，也不是在教育地底混沌一片的瑣碎敘述，它從大地深部涌出，卻向著理想的天空升騰。
詩意的心得體會篇四
作為一名剛剛畢業(yè)不到兩年的英語教師，無論是教學(xué)經(jīng)驗還是專業(yè)水平都還有很大的提升空間。讀書既能夠提升個人的修養(yǎng)，也能促進(jìn)一名英語教師各方面的發(fā)展。對于我們教師而言，想要讓自我的學(xué)生變得優(yōu)秀，首先就要讓自我變得更優(yōu)秀！但是，我感覺自我有太多不足的方面。因此，我要學(xué)的東西實在太多，而又不明白從何學(xué)起。自從加入名師工作室之后，感覺有一盞明燈指引這我并且讓我在教師道路上有了前進(jìn)的方向。為了讓自我成為一名更合格甚至優(yōu)秀的教師，我利用將近一個月的寒假時間來給自我沖電，我看了一些關(guān)于《新教育》、《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和《給教師的推薦》等書籍，但是給我印象最深刻的是《給教師的推薦》這本書，我從中受益匪淺。
《給教師的推薦》是一本十分好的指導(dǎo)教育理論和實踐的書籍，雖然不是什么很有名的書，但是它給了我極大的啟發(fā)和深深的感觸。書中給教師提出了一百條推薦，并且每一條推薦都談到一個老師經(jīng)常會遇到的問題，與實際生活中遇到的典型事例相結(jié)合，加上精辟的理論分析，我自我法子內(nèi)心的覺得這是一本對于一名想要進(jìn)步教師的好書。比如，蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，讓我從中真的學(xué)到很多，雖未親身經(jīng)歷，但卻受益匪淺。在書中，蘇霍姆林斯基在許多條推薦中都提到，教師要提高自我的教育素養(yǎng)，就務(wù)必要讀書、讀書、再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師就應(yīng)要不斷培養(yǎng)自我讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，善于對書本中的資料深入地思考?！敖探o學(xué)生一杯水，教師就應(yīng)有一桶水?！边@句話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)上領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時候。比如，上課的時候，一個優(yōu)秀的老師不只是有課本上的知識，肚子里還就應(yīng)裝有其他的知識。這樣，即使不喜歡英語的學(xué)生也會因為喜歡你而喜歡上英語。確實，我們教師教給學(xué)生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自我的教育水平，在教學(xué)時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，讀那些教育專著，從而不斷地補(bǔ)充自我知識的儲備能量，使自我的知識海洋變得越來越寬廣。
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詩意的心得體會篇五
詩意，是一種獨特的感受，一種讓人陶醉的美。它承載著人們對生活的熱愛和對世界的思考，讓人心靈得到凈化和升華。而這份詩意，不僅僅可以在詩歌中體會到，它也可以滲透到日常的點點滴滴中。下面我將從自然、人生、愛情、藝術(shù)和內(nèi)心的角度出發(fā)，來談?wù)勎业挠性娨獾男牡皿w會。
首先，自然一直是詩人靈感的源泉。大自然的鬼斧神工給予我們最真實、最原始的感受，讓人陶醉其中。當(dāng)我身處大自然中時，總能感受到一種說不出的寧靜和舒適。夜晚，星空璀璨，月光灑在大地，露珠閃爍，仿佛鑲嵌著無數(shù)顆寶石。這時我總能感受到宇宙的廣闊和無限的寧靜，仿佛能與宇宙對話。白天，陽光明媚，花草樹木在微風(fēng)中搖曳生姿。每當(dāng)我看到藍(lán)天白云、花開花落，便會心生感慨。自然的繽紛色彩和變化萬千的景象都讓我感受到了生活的美好與喜悅，這便是詩意的真諦。
其次，人生也是詩意的，是一本充滿感悟和啟發(fā)的書。我們在人世間行走，經(jīng)歷了種種風(fēng)雨，感受到了各種喜怒哀樂。無論是快樂的時刻還是低谷的時刻，都值得我們珍惜并從中汲取力量。曾經(jīng)的挫折和困惑，都是成長的催化劑，而每一次的努力和收獲，都是成長的獎賞。人生的路途上充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，只有我們用心去感悟，才能領(lǐng)悟到其中的詩意。因此，讓我們從容面對人生的風(fēng)雨，珍惜每一次經(jīng)歷，品味生活的酸甜苦辣。
愛情是人生中最美麗的詩篇，是人與人之間最純粹、最真摯的情感。愛情是一種宛如詩歌般的美好，讓人心馳神往。在愛情的世界里，人們變得柔軟而細(xì)致，對對方的關(guān)懷和呵護(hù)仿佛蘊含了整個世界的溫暖。一句動人的情話，一個深情的眼神，都是愛情的詩意所在。愛情的詩意不僅滋潤了我們的心靈，也讓我們重新認(rèn)識了自己，激發(fā)了我們內(nèi)心深處的美好。因此，無論是擁有了愛情還是失去了愛情，都會給我們帶來一份無法言喻的詩意體驗。
藝術(shù)，是實現(xiàn)人類自我表達(dá)的重要方式，也是心靈寄托的棲息之所。在藝術(shù)的世界里，我們可以感受到一種純凈和涵養(yǎng)。音樂、繪畫、戲劇等形式都寄托了詩意的美。音樂如溪水潺潺，會讓我們的心情變得愉悅；繪畫如五彩斑斕的風(fēng)景，會讓我們對美的追求切膚之觸；戲劇如人生百態(tài)的縮影，會讓我們從中找到自己的位置。藝術(shù)的優(yōu)美和卓越給了我們無限的想象空間，可以在其中找到最真實、最純粹的感悟，體味人生的詩意。
最后，詩意的體驗也存在于我們內(nèi)心深處。內(nèi)心是我們感悟世界和體驗生活的中心，也是詩意的源泉。內(nèi)心深處，我們可以感受到誓言的溫暖、夢想的火焰。每個人的內(nèi)心都是一塊屬于自己的凈土，只有我們親自去體驗，才能真正感受到其中的詩意。內(nèi)心的詩意是一種寧靜和自在，是我們真實的自我，需要我們用心去捕捉和保存。
詩意的心得體會是一種寶貴的財富，它讓我們對生活有了更深的理解和更高的追求。讓我們學(xué)會用心感悟自然、人生、愛情、藝術(shù)和內(nèi)心，找到每個瞬間的美好和詩意。在日復(fù)一日的生活中，讓我們珍惜每一次感受，用心去體驗生活中的點點滴滴，用詩意去裝點我們的心靈，讓我們的生活充滿詩意和美好。
詩意的心得體會篇六
最近我讀了一本書叫《叢林奇談》，這本書是英國的吉布林寫的，這本書分為上下兩冊來介紹。
這本書主要敘述一位被狼撫養(yǎng)長大的少年，在叢林里生活的情形。因為他有偉大的人性和純潔的心靈，所以被尊奉為叢林之王。
這本書不但把少年毛克利，刻畫的生動欲出，對于各種飛禽走獸的習(xí)性也描寫得惟妙惟肖。有關(guān)毛克利如何和狼熊抱，蛇等動物相處；如何和他們協(xié)力打倒破壞和平的狡猾家伙；如何用計借兇猛水牛群的力量，去捕殺自私兇暴的害群之馬――瘸老虎等的記述，更是淋漓盡致。
最后在一段很長的歲月里，村民們常?？吹揭粋€頭上戴著花冕，體格像森林男神般魁梧的青年，出沒在當(dāng)?shù)氐拇迩f里。據(jù)說，他的身邊老跟著四只狼。而他，就是少年毛克利。
這個故事告訴我們，無論遇到什么，只要和毛克利一樣有機(jī)敏的洞察力，善良的心就會有所發(fā)現(xiàn)。
詩意的心得體會篇七
詩意，是一種美麗的情感體驗。它不僅可以體現(xiàn)在詩歌中，也可以在生活中的點點滴滴中發(fā)現(xiàn)。當(dāng)我們用心去體會生活的細(xì)枝末節(jié)，就能發(fā)現(xiàn)其中蘊含的詩意。走在林間小道上，看到夕陽透過樹梢灑下斑駁的光影，那種寧靜而又溫暖的感覺就像詩一般。詩意的點滴讓我們更加熱愛生活，讓我們感悟生命的美麗。
第二段：詩意的感悟
詩意，并非只存在于美好的事物之中，它也是對于痛苦和困難的一種看待方式。當(dāng)我們面臨困境時，能夠從中尋找到那一點點的光亮，那就是詩意。在病痛中，我們可以發(fā)現(xiàn)生命的堅韌；在失去中，我們能夠感受到珍惜的力量。詩意是一種能夠使我們堅強(qiáng)面對困難的力量，讓我們相信，無論經(jīng)歷多少苦難，生命依然是美好的。
第三段：審美的詩意
審美是體味詩意的重要方式。當(dāng)我們用心去欣賞一朵花，一幅畫，一首音樂，我們會發(fā)現(xiàn)其中蘊含的詩意。詩意不僅僅體現(xiàn)在美的視覺享受中，也可以在心靈音樂和心靈美食中找到。當(dāng)我們聆聽一首動人的音樂，品嘗一道美味的食物，那種美妙的感覺就像一首詩一樣。審美的詩意讓我們更加用心去感受世界的美好，讓我們在品味中體悟生命的深刻意義。
第四段：自然的詩意
自然是詩意最豐富的源泉之一。站在高山之巔，眺望蔚藍(lán)的天空和綿延的山巒，那種壯美的景象讓人沉醉其中。走在河邊的小路上，聽著潺潺的水聲，看著水流穿過石頭的縫隙，我們仿佛能感受到大自然的靈動與詩意。在自然中體驗詩意，讓我們感受到生命與自然的共鳴，讓我們更加熱愛和保護(hù)這片美麗的地球。
第五段：詩意生活的追求
詩意是一種追求，在現(xiàn)實生活中我們可以通過品味生活中的點滴，體驗其中的詩意。無論是在工作中，還是在生活中，我們都可以用詩意的眼光去看待和體驗。盡管現(xiàn)實生活中充斥著浮躁和喧囂，但只要我們內(nèi)心充滿詩意，那么無論走到哪里，做什么，都能夠找到屬于自己的和諧。詩意的生活追求讓我們更加積極向上，讓我們用美好的心態(tài)去面對生活的坎坷和挑戰(zhàn)。
總結(jié)：生活中有很多美好的事物，只要我們用心去感受，我們就能夠發(fā)現(xiàn)其中蘊含的詩意。詩意是一種美麗的情感體驗，它可以讓我們更加熱愛生活，感悟生命的美麗。無論是在喜悅還是痛苦中，詩意都是我們堅強(qiáng)面對困難的力量。審美和自然是體味詩意的重要方式，通過欣賞美的事物和親近大自然，我們能夠體驗到更多的詩意。用詩意的眼光去看待生活，并追求詩意的生活，這是我們應(yīng)該努力追尋的目標(biāo)。讓我們保持一顆有詩意的心，讓生活充滿美好與意義。
詩意的心得體會篇八
曾讀過諸多教育大家的著作，如蘇霍姆林斯基、柏拉圖、盧梭、蒙臺梭利、夸美紐斯……他們無不以大愛育人，將教育看得甚是神圣。短暫的感動之余，我亦是無法改變自己。面對社會各界對教師職業(yè)的種種認(rèn)知，我似乎只會教，不會學(xué)了。這是自我警告，也是潛在動力。
自此，學(xué)習(xí)的機(jī)會我格外珍惜，因為我知道既已為人師，當(dāng)身正，學(xué)高，方可得人尊敬。遙遠(yuǎn)的教育家沒能點化我的，將由身邊的名師引我入門。很幸運，我遇到了。
語文學(xué)科，是衡量學(xué)習(xí)語言以及文學(xué)、文化的一門重要科目。高考作為指揮棒，一直影響著每一位語文人。它應(yīng)是每一個考生及家長關(guān)注的對象，但更應(yīng)是語文教學(xué)工作者的參考書。
在河南新鄉(xiāng)聆聽了張恩勇老師的課程后，初有些許距離感。連聽三場之后，卻悟出了他成功的秘密。作為常年教小學(xué)和初中的我來說，心中雖保有對高考的仰望，但實際教學(xué)中卻很難貫徹實施新政策。不是不愿去做，而是是擔(dān)心做錯。
聽到張老師語重心長地暢談“何為語文，何為語文人，何為語文邊緣人？”時，我不敢做出自我定位，不敢淺談理解。我相信，若將教育只當(dāng)作一項獲取報酬的職業(yè)，那么絕不可能成為名師，絕不可能做好教育。
真正的教師應(yīng)是心中有大愛，手中有利劍，身后有坦途。以大愛育人格，以利劍為方法，以坦途護(hù)學(xué)生。讓遇見自己的學(xué)生能夠在考試這塊充滿荊棘的荒地上，掃清障礙，播種希望，走向光明。
張老師說讓學(xué)生“在母語的世界尋找靈魂的棲息地”，卻也說給老師“成功的路上并不擁擠，人只是走在名師的路上”。我相信，幫助學(xué)生做到前者之后，后者也很快會實現(xiàn)了。方向比努力更重要，既然方向已明了，那就揚帆起航。
不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵。當(dāng)然，不想當(dāng)名師的老師恐難成就人生。閱讀可以增長知識，修身養(yǎng)性。它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。文思泉涌，下筆有神。這源于內(nèi)動力的強(qiáng)大。
海量閱讀的教學(xué)理念，如一股清泉匯入了教育這條大河。分層閱讀，花樣閱讀，無不給單向的讀書模式，添上了許多躍動的水花。讀書一旦有了趣味，便是巖石也不能阻礙其前行?！蹲x名言學(xué)做人》《中華上下五千年》都是很好的讀本，作為老師，與同學(xué)共同閱讀真是再適合不過。這個金秋，定會因閱讀而收獲惹人艷羨的新成果。
名師引路，個人領(lǐng)悟。望能在實踐中收獲更多寶物！
詩意的心得體會篇九
我很欣賞益民老師，有空在家看了她寫的《步入詩意的叢林》一書。書中用富有詩意的語言向我描述了一個好的語文老師追求的境界――詩化語文，多美呀！多令人神往呀！讀完這本書我感受有三：
一、尋找真誠的感動，樹立最初的信念
文章中對“‘詩化語文’作一個界定了，但我仍然感覺很吃力，很困難。不過有一點是明確的，那就是這兒的“詩”是一種喻指，是著眼于本體意義，著眼于語言和兒童棲居世界的關(guān)系這一角度。語言和世界帶有很本體的關(guān)系，精神的成長離不開語言，一定意義上語言就是兒童存在的家園。兒童通過語言跟世界締結(jié)一種和諧、完滿的關(guān)系，這樣語言就不僅是一種信號，更成為一種象征。”說實話，益民老師這段表述真的有點“玄”，并沒有給我們一個比較清晰、圓滿的回答。但值得期待的。一種教學(xué)理念的探索和建構(gòu)需要一個逐漸清晰的過程。但我感受得到他希望表述的自己的見解，超越了對語文教育本身，而到了對母語教育哲學(xué)、語言和世界的關(guān)系、語言學(xué)習(xí)和兒童精神成長的關(guān)系等問題的追尋上，這是難能可貴的。我在學(xué)習(xí)名師、研究名師的過程中，更希望看到一個個“獨特”的個體，從“這一個”中看到個性，看到他們對一般的啟示。所以讓我們走近周老師，認(rèn)真閱讀他的案例，聆聽他的思想，揣摩他的教學(xué)個性。
在周益民的教學(xué)中，不難看到情境教學(xué)的影子，尤其是教學(xué)語言的運用和教學(xué)情境的.創(chuàng)設(shè)。詩化語文在教學(xué)方法層面的第一個顯性的表現(xiàn)是教師教學(xué)語言的詩化。詩化語文在教學(xué)方法層面的第二個顯性的表現(xiàn)是學(xué)生走進(jìn)文本的方式的詩化。周益民老師所認(rèn)識的“兒童天生就是詩人”，“兒童有繆斯心性”的觀點，最精彩的兩個環(huán)節(jié)應(yīng)該是角色體驗和訴說，在《天鵝的故事》、中我們都看到了這樣的設(shè)計。角色體驗就是學(xué)生在一系列的情境營造中，進(jìn)入文本，想象自己就是文本中的天鵝、而老師充當(dāng)了催眠者（用詩歌般的語言、天籟的樂音、美麗的畫面），讓學(xué)生進(jìn)入情境，獲得最深刻、最真靈魂的拷問是讓角色經(jīng)歷充分的體驗后，開口用自己的語言表達(dá)自己的感受。詩化語文在教學(xué)方法層面的第三個顯性的表現(xiàn)是對話層面的詩化。
在文字的流淌中我看到了語文教學(xué)的新局面，我感受到了作為一名語文教師課堂上給孩子們打造強(qiáng)壯的精神的骨架，熏染柔軟的情感，尋找真誠的感動，樹立最初的信念。塑造“純真”和“透明”的童年。這將是一件多么幸福的事情。
二、提高素養(yǎng)，重塑心靈。
周益民的課堂不一定是看上去最“精彩”的課堂，但一定是非常滋養(yǎng)孩子的課堂。他的文學(xué)素養(yǎng)和語言素養(yǎng)使得他有充分的能力把握文本，并且將孩子引入文本、語言的殿堂。為此要達(dá)到周益民老師的詩化語文，作為教師需要有深厚的文化素養(yǎng)，有敏銳的感知能力，豐富情感體驗，富有感染力的語言魅力。要做到難嗎？難！但我們可以去追求它，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，多讀書。認(rèn)真地上好每一堂課。注意反思工作中的問題。世上無難事只怕有心人，我們面對自己的工作真正做到了全力以赴了嗎？我們要學(xué)的太多了。時間對每個人是公平的，會安排時間的人才是成功的人。人要實現(xiàn)自己的價值需要舍棄一些休息與玩樂的時間，把更多的精力放到對事業(yè)的追求中去！我們的幸?？梢栽诤⒆蛹儍舻难凵裰校赡鄣脑捳Z中感受到。
三、讀書學(xué)習(xí)享受快樂
詩意的心得體會篇十
心得體會，源于生活，滋養(yǎng)于感悟，蘊藏于情感。而有詩意的心得，則是從生活中感悟出的一種美好和深刻的體驗，它賦予了我們生活的詩意和思考的深度。下面，我將圍繞“有詩意的心得體會”這一主題，展開我的思考。
第一段：生活中的詩意
每個人都有自己的詩意，它或許來源于自然的美，或許來自生活的瑣碎，抑或是從心靈的連接與有緣的人一同傾訴。而這樣的詩意，是我們最初的情感和感悟。當(dāng)我們沉醉于繁華背后的浪漫，感受到生活的細(xì)膩之時，我們會感嘆生活中的種種美好和意義。我們迷戀于流光溢彩的日出，享受著夜晚明亮的星空，深愛著絢麗的彩虹，也品味著人們發(fā)自內(nèi)心的真誠。這些，都是生活中與詩意緊密相連的存在。
第二段：心得的價值
心得，是一個人根據(jù)自己的經(jīng)驗、感悟和體驗所總結(jié)出的一種科學(xué)和哲學(xué)的思考。它是基于生活現(xiàn)象和問題的思考，追求真實與美好。心得的產(chǎn)生是我們對事物深入思考、觀察、總結(jié)后的產(chǎn)物，它來自于我們對美、對真理的深入追求。心得能帶給我們生活的啟示和思考的智慧，它讓我們認(rèn)識到生活的困難與挫折一定有其原因與解決辦法，它提醒我們要高瞻遠(yuǎn)矚，超越眼前的困境，堅持自己的理想和追求，讓生活更加有意義和價值。
第三段：詩意的教育
詩意，不僅僅是文學(xué)的花蕊，更是一種教育力量。詩意教育是以詩意為特征的一種教育形態(tài)，它注重培養(yǎng)人的情感、意義的追求和深度思考的能力。這樣的教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感表達(dá)能力、審美能力和創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生對美好事物的喜愛，提升他們對生活的洞察力和思考力。有詩意的心得，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中享受到思考的樂趣和智慧帶來的滿足，讓他們感受到詩意教育的積極影響，從而在成長中擁有更加豐富的精神世界。
第四段：心得與分享
心得不僅僅是個人的體會，更是一種可以分享、可以影響他人的心靈財富。在心得的過程中，我們可以通過文字、音樂、繪畫等方式將我們的感悟與思考分享給他人，讓他們感受到我們的內(nèi)心世界和生活智慧。當(dāng)我們一起聆聽他人的心得，也能從中獲得更廣闊的視野和更深刻的感悟。心得的分享，既可以啟發(fā)他人，也可以增進(jìn)彼此的交流和理解，讓心與心之間更加貼近。
第五段：心得與人生的啟示
有詩意的心得，深化了我們對生活的理解，深化了對自我和他人的認(rèn)識。它使我們更加懂得感恩、珍惜，更加敢于追求自己的理想和信念。心得告訴我們，生活中的每個瞬間都是寶貴的，我們要用心體會和感悟，發(fā)現(xiàn)美的細(xì)節(jié)和人生的深刻。而人生的旅程，就是在詩意的心得中逐漸豐富和升華的過程。
總結(jié)：有詩意的心得體會是我們對生活和心靈的回歸與認(rèn)識。它讓我們感受到生活的美好和意義，發(fā)現(xiàn)自己和他人的獨特之處，擁有更加深刻的思考能力。它給予了我們生活的詩意和精神的滿足，讓我們的心靈獲得了愉悅和安寧。讓我們繼續(xù)尋找，體驗更多的詩意，讓生活更加美好。