心得體會是通過對某個特定經(jīng)歷或者事件的總結(jié)和概括，以達(dá)到思考、反思和提高的目的。心得體會可以幫助我們更好地理解和把握某個問題或者情境，從而提升自己的認(rèn)識和能力。在日常生活和工作中，經(jīng)常性地寫心得體會可以讓我們更加深入地思考和反思自己的行為和選擇，為今后的成長和發(fā)展積累寶貴的經(jīng)驗。在寫心得體會之前，我們可以先做好充分的調(diào)查和研究，為撰寫提供充足的材料和證據(jù)。借鑒以下心得體會范文，可以為你的寫作增添一些新的思路和創(chuàng)意。
月亮與六便士的讀書心得體會篇一
嗯，這很文藝，很符合我當(dāng)下想要追求詩和遠(yuǎn)方的心境，于是便取書，付錢，拆封皮，然后讀了起來。
對于閱讀比較慢的我來說，這本書是我在幾次出差的過程中在機(jī)場候機(jī)和飛機(jī)上閱讀的。
書的前面五分之四的內(nèi)容，讓我覺得男主人公斯特里克蘭兼職就是個無恥混蛋，為了自己那個畫家夢，冷酷無情好不拖泥帶水的拋妻棄子；朋友好心的將因為生病而生命垂危的他帶回家讓妻子幫忙照料，他竟然心安理得的霸占了自己朋友的妻子以及朋友的家（雖然這事是一個巴掌拍不響），最終朋友的妻子以自殺結(jié)束生命，他卻不曾有任何表情。
原本我以為他只是對別人無情，可是細(xì)細(xì)一想他對自己更加的無情。年逾不惑放棄豐足的物質(zhì)生活，孤身一人在異國他鄉(xiāng)的巴黎過著窮困潦倒的生活，為了買畫布和畫具不得不去做一些在之前看來不入流的工作，甚至一度淪為靠救濟(jì)生活。
當(dāng)書翻到后面五分之一的時候，我似乎漸漸能夠理解他了。
尤其是當(dāng)作者從其他人嘴里聽到他人生最后年頭與自己的最后一任妻子過得滿足而自在的生活的時候，才發(fā)現(xiàn)原來那時候的斯特里克蘭只是社會人斯特里克蘭，在塔西提島上原始叢林里和土著妻子生活的斯特里克蘭才是本我的真正的克里斯特蘭。
他從前表現(xiàn)的行為那么的離經(jīng)叛道，無非是一個不合適的靈魂呆在了一個不合適的環(huán)境，而靈魂本身與環(huán)境的矛盾被周圍給無限放大；而塔西提島的斯特里克蘭是被周圍環(huán)境所接納和包容的，即時他棱角猶在，卻也被周圍的環(huán)境包裹的溫潤而柔軟。
我們每個人，終其一生在尋找的無非就是那個能夠包容自己，理解自己的心靈故土。
就如作者所說，我們很多人也許終其一生都找不到。但每個人的內(nèi)心總有那么一個地方，可以讓我們脫下偽裝的戾氣，放下強(qiáng)撐的尖銳，忘卻物質(zhì)的艱難，沒有格格不入，也無需刻意融入，你只需靜靜的感受內(nèi)心的平和與喜悅。
那個地方便是我們的精神故土，心靈家園。
你找到了那個地方么？
月亮與六便士的讀書心得體會篇二
最近我看了一本標(biāo)題很好聽的書，叫做《月亮與六便士》。
起初看《月亮與六便士》，并不覺被那開頭的故事所吸引，只是翻到故事的最后，幡然醒悟自己早已旁人的角度走入了斯朱蘭的夢境，追尋著自己的夢想，永不停歇的腳步，不論世事如何，只做唯一的自己。幸福的童話當(dāng)中總是有一座漂亮的房子，一個愛人，一雙兒女，最后的斯朱蘭也是達(dá)到了他自己的童話，也許是幻化成墻上畫作中一角走入仙境罷了。每一任被他所拋棄的妻子，只是奔跑追尋月亮路途中，從口袋里跌落出來的便士而已，蛻去的是肉體，而終究留下的是靈魂。時間流傳最久的不是任何固化的物質(zhì)，而是永久的精神。
月亮與六便士的讀書心得體會篇三
反復(fù)拿起反復(fù)放下，磕磕巴巴拖拖拉拉，終于讀完了好友推薦的這本書，好書！滿地都是低頭可拾的六便士，他——思特里克蘭德，卻固執(zhí)孤傲地抬頭望向那一輪月亮他就像屹立在天地間的一座高大黑暗的方尖碑，撿起六便士的眾人不管看見還是沒看見都不得不朝著這座方尖碑鞠躬彎腰，不管是出于本心的敬仰、崇拜還是無意識的行為，他們都向他朝拜。
這一幕是不是很滑稽？上天垂愛思特里克蘭德，賜予他滿腔如火的熱情和才華，天地嫉恨思特里克蘭德，帶給他無盡的痛苦和折磨。最近一直在思考一句話“每個人，終其一生，都活在自己的監(jiān)獄中。忍是一條線，能是一條線，忍和能之間的夾角就是我們的生存空間。
你的目光落下的地方，就是你今生監(jiān)獄的圍墻！”如果這句話適用在思特里克蘭德身上，他無疑是自由的。這個世界上沒有關(guān)住思特里克蘭德的圍墻，因為，他的目光落在月亮上。但是，他也為這種自由付出巨大的代價，拋妻棄子，放棄優(yōu)越富裕的生活和穩(wěn)定的前程。但是，反過頭來一想，這些東西對于思特里克蘭德看來，壓根就不值一提，比起他的夢想，這些東西實在無足輕重，平淡無聊。
對于我而言，我佩服他，敬仰他，因為他做的事情我很向往但是我做不到。每個人心中做決策的時候，物質(zhì)生活和追求理想都占有不同的權(quán)重。不管做出什么樣的決策，我們都沒辦法也沒有權(quán)利站在自己的角度做出評價。如果真要一個評價，那就交給時間，交給歷史，交給后人吧?，F(xiàn)在的我們，最需要做的，就是做真正的自己！我要六便士，但是我也要月亮。
我的家里沒礦，我知道自己幾斤幾兩，所以我必須先撿起我的六便士活下去。只有活下去，我才有機(jī)會抬頭看一看只屬于我的明月亮。因為，我知道，我的的心中有一座礦，正在晝夜不停地燃燒！舉杯問月，醉看人間，舞影徘徊；遙望天外，霧散云開，抱月入懷！
月亮與六便士的讀書心得體會篇四
作家把一種性格放大到極致，讓我們?nèi)ンw會感受每個人骨子里都有的那一點點對理想的追求。
看這本書的時候，很佩服斯特蘭的自私，內(nèi)心沒有一絲愧疚波瀾不驚地就拋妻棄子去到巴黎，全身心學(xué)畫畫。其實很羨慕，可是轉(zhuǎn)念想想，現(xiàn)在的人有幾個可以清清楚楚明明白白地知道自己的追求？怕是渾渾噩噩地多些。
斯特蘭其實往小了看可以是力爭上位的庸庸白領(lǐng)，只是沒那么徹底，仍舊在自己的生活圈里，會為自己做一點點娛樂的事感到負(fù)罪感，但無法避免，那些事總是很克制地去做，這樣良心才回安寧。
最后，斯特蘭終于去到大溪地，這個地設(shè)十分符合他種種要求的地方。愛塔料理他的起居，充當(dāng)他的畫模，滿足他自己痛恨至死的性欲，不打擾他的內(nèi)心世界，事事遵從他的意見，他大概不會想到此生能遇到愛塔這樣一個完美伴侶吧。
現(xiàn)實生活中我們并不總能像他這樣美滿地按著自己所思所想去過日子，但他到底喚醒了一些心底里有執(zhí)念的人。
第一次看毛姆的書，書名沒有在書里出現(xiàn)過，不知道怎么講對這本書的感覺，可能是沒有感覺吧。
月亮與六便士的讀書心得體會篇五
《月亮與六便士》——聽起來是個很詩意的名字，但里面的內(nèi)容瑣碎多于詩意，斯朱蘭的一生也不是詩意的一生。
首先是“我”這個人物，有點啰嗦，叨叨了很多無關(guān)的事，硬著頭皮看完漫長的鋪墊。后面“我”對一些人的描寫也過于拖沓。閱讀起來不大痛快。
其次是畫家，在別人眼里或許是個瘋子，而不是天才。放棄了自己原來的工作，一心想要追求“月亮”。作者通過“我”將斯朱蘭各種事跡串起來，初看實在覺得畫家是個自私的人（作為一個俗人的眼光），如果是因為追求理想，對所有事都無所謂，不受欲望的支配，大概人設(shè)會更接近我們對“好人”的認(rèn)知。但是偏偏是個高傲的人，奪別人妻與屋的行為實在無力接受?？吹絼e人說的一句，“渣男就是渣男，不因為他最后成功了，就洗白”，蠻認(rèn)同的。這樣子的想法，直到他和最后一個妻子，生活在島上，才感受到斯朱蘭的追求。對他的反感才有所減輕。（那部分需要細(xì)細(xì)體會啊。）。
最后是對書中斯朱蘭的三個女人的描寫印象深刻，一是第一個妻子寧愿他有外遇也不愿接受他為了畫畫而丟下家庭。第二個女人因斯朱蘭對她有吸引力而產(chǎn)生恐懼，最后又飛蛾撲火般的走向自殺的道路。第三個女人是做到不打擾他，但在他病的時候那種“他是我男人，我是他女人”的決心蠻令人心動的。
內(nèi)容跟朋友所說的差不多，但是由“我”說出來蠻意外的。
月亮與六便士的讀書心得體會篇六
這本書我花了整整三個月的時間去看完，不過我在前兩個月加三星期都在劃水，在最后一個星期的時候才靜下心把這書看完。不得不承認(rèn)自己在閱讀前期有一種朦朦朧朧的感覺，也許是因為自己真的不懂什么英國幽默又或者自己思維層次還不夠深，無法將書里面兩種甚至多種的價值觀有很好的區(qū)分，導(dǎo)致前期后期出現(xiàn)了一種云里霧里的感覺。不過在知乎里面也有看很多人對于這本書的分析，勉勉強(qiáng)強(qiáng)也能梳理一點東西。
一、愛情。
關(guān)于愛情，我就不提斯特克里蘭這個無情的人了，即使他在我下面文字中會有些許描述，但是在語言鏡頭中，下面的主角不是他。斯特克利蘭一生大概有三位女子，三段情，而在我看來前兩位愛的并不是斯特克里蘭這一個人，她們愛的更多是自己。特別是第一任，愛的就是她的幻想，一旦軌道偏移，就想著去改變真人，這是一件特別可笑的事情。愛一個人更多的是包容，不僅能包容好的也能包容壞的，像是愛塔一樣，不去過多打擾，給足了彼此空間，讓愛的那個人活得更像他自己。在看知乎的時候看到了這樣一句話，覺得特別有道理：
感情易在日久生情，難在小心經(jīng)營。
有感覺無感情，最終不過是，開始時，適逢其會，分開時，天各一方。（第一任）。
有感情無感覺，最終不過是，在一起時心意難平，分開時又決議難定。（第二任）。
這也是為什么斯特克里蘭在面對愛塔懇求——留下在他身邊照顧，他會心軟。文中這樣描述：
“如果別人選擇離開，讓他們走好了，可是我不會離開你的，你是我的男人，我是你的女人，如果你離開了我，我會吊死在屋后的那棵大樹上，我對上帝發(fā)誓，我說到做到?！?BR> “你是我的男人，我是你的女人，無論你去哪，我都跟著你。”
片刻之間，斯特克里蘭的鐵石心腸被動搖和軟化，眼睛里含著淚，慢慢地順著臉頰流下……。
二、夢想無高低貴賤。
有的人想一生順順?biāo)焖?，偏安一隅而知足常樂；有的人想突破自我，渴望直面生活的崎嶇。兩種生活，兩種不同的價值觀，是兩種不同的選擇，無好無壞。做自己想做的人，過自己想過的生活，無人能去評判是非。
生活有許許多多的意難平，如果自己能在20歲前、（30歲40歲都沒有問題）明白自己想要什么，想要過怎么樣的生活，想要成為怎么樣的人，能像斯特克里蘭那樣灑脫其實真的就夠了。與其碌碌終身，不如活著像他一樣明明白白。當(dāng)然不是所有人都能成為他，這也是他的偉大之處。
他的勇氣，“包含著對自己一直道德體系的拋棄，包含對他們責(zé)任的否定，包含對別人傷害的不屑（這是我不喜歡他的一點），這種內(nèi)心的糾結(jié)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了物質(zhì)的貧瘠?！?BR> 三、對于夢想的態(tài)度。
之前在打辯論賽的時候，因為沒有對夢想進(jìn)行深入解刨而輸?shù)袅吮荣?。師兄說的很對，夢想是可以讓自己舍棄生命去追求的一個渴望，窮極一生都要去弄懂的，去實現(xiàn)的東西。像斯特克里蘭在畫畫這個“魔鬼”的驅(qū)動下，舍棄手中的六便士，逃離英國，去巴黎追尋他的白月光。沒錯在追尋的過程中，是痛苦的，因為我們的努力無法可視化，我們無法得知我們已經(jīng)走到了哪一步，所以我們才會說要放棄。但是我們忽視了一點，我們是因為熱愛所以才要追逐它，當(dāng)我們投入這件事的時候，已經(jīng)得到了最大的報酬，能否被認(rèn)可，收入是否同努力成正比都已經(jīng)不重要了。
這讀書筆記還真是草草收筆，只能說自己真的很弱，無法將心里面想要表達(dá)的說出來。其實這本書是我打完辯論后看完的，最后一場我是替別人上的，只有兩天時間準(zhǔn)備，關(guān)于夢想的。現(xiàn)在就挺后悔當(dāng)初沒有提早看完這本書吧，始終意難平，不過現(xiàn)在也挺好繼續(xù)加油吧。
月亮與六便士的讀書心得體會篇七
人生注重時序，閱讀有時也是這樣。
幾年前，我讀毛姆的《月亮與六便士》，覺得這是一本好書，于是碰上愛好閱讀的朋友就推薦它。我對這本書的喜愛多少與當(dāng)時的處境以及心境有關(guān)。那時的我有迫切想要達(dá)成的目標(biāo)，但卻受各方條件的限制，常有身不由己的感慨?？吹叫≌f中的主人公，恣意“任性”，對人之常情的東西嗤之以鼻，這正是我個性中缺失的東西，于是乎對主人公的敬佩之情油然而生。
《月亮與六便士》是英國作家毛姆以法國印象派畫家保羅·高更為原型創(chuàng)作的一部小說。天才畫家跌宕起伏的人生與放蕩不羈的個性令人心向往之，同時也會心生難以望其項背之感。
和《月亮與六便士》不同，毛姆在《刀鋒》中刻畫了一個普通的美國人拉里。拉里身上既有獨特個性，又有一種謙和感。就整個故事情節(jié)來看，我更喜歡《月亮與六便士》，它的筆墨集中于主角，情節(jié)更緊湊，故事感更強(qiáng)。《刀鋒》中多條故事線交錯，除了主人公外，書中涉及的其他角色的命運走向都有較為詳盡的始末交代。這些部分對那些耐心不足的讀者來說，應(yīng)該會覺得有些“拖沓”。但《刀鋒》中刻畫的主人公拉里的人物形象，我非常喜歡，他不像《月亮與六便士》中的思特里克蘭德那么冷酷、尖刻到令人難以理解；拉里非常富有同情心，為人謙和、誠摯且實在。像他這樣的一個人，無論成為誰的朋友，都會令對方感到榮幸。
《刀鋒》與《月亮與六便士》都出自毛姆之手，兩者有一些相似之處。它們的敘述角度一致，都是第三者敘事：敘述者兼作故事的講述者和半?yún)⑴c者。讀完《月亮與六便士》，再去看《刀鋒》中設(shè)置的“懸念”，其實已然毫無懸念感。你會發(fā)現(xiàn)這又是一個男人跳出別人為自己設(shè)定的人生路徑，奔赴自己預(yù)想的人生旅途的故事。拉里這個剛從戰(zhàn)場上退役的美國青年，不想投入工作，與美麗的未婚妻解除了婚約，想去流浪人生。他的想法在周圍那些有身份的人看來，是在作賤自己、糟蹋時光。他們認(rèn)為拉里患上了戰(zhàn)后創(chuàng)傷后遺癥，才會產(chǎn)生流浪巴黎的荒誕想法。未婚妻以為他是一時興起，沒想到他早已打定了主意，并不打算回頭。拉里靠著微薄的收入，四處流浪，到各地尋找何為人生、人生為何的答案。他始終沒有找到一個清晰明確的答案，但在印度獲得了內(nèi)心的愉悅，打開了新的生活視角。我們生活中出現(xiàn)拉里這樣的人，多數(shù)人會把他叫做瘋子，他不要過體面人的生活，非要到處吃苦，找罪受，很難理解這樣的人。但也會有少數(shù)人將他稱作理想主義的踐行者，把這個眾人視為平庸之徒的人喚作傳奇；因為他聽到內(nèi)心的呼喚，就像虔誠的信徒獲得上天的啟示那樣刻不容緩地尋找朝圣之路。拉里究竟是傳奇還是瘋子，取決與人們對生活的定義以及對功成名就的看法。
拉里和本書中的另一個人物艾略特形成了鮮明的對照，前者不受名利的誘惑，放棄自己的身份地位和錢財，去追尋何為人生的宏大命題；后者有修養(yǎng)、智慧，儀表堂堂、資產(chǎn)豐厚卻一生癡迷于上流社會的交往活動，在宴會與請?zhí)g庸庸碌碌。關(guān)于個體如何存在以及社會在個體生活中扮演怎樣的角色，這將是人類無法徹底解答的難題，讀幾本哲學(xué)書籍有時候能緩解一下思考這些難題引發(fā)的頭疼癥，但是不深入生活，不找到自己的人生智慧，就只能哀嘆生活索然無味，人生缺少靚麗風(fēng)景。多彩的生活需要強(qiáng)有力的世界觀來支撐，以此來構(gòu)架起一個人的信仰世界，給他生命的信念、生活的力量。
人可以從閱讀中品嘗人生百態(tài)，有時也需要從內(nèi)心的呼喚出發(fā)用腳丈量大地。盡管我沒法去過流浪人間的生活，但我盡量讓精神世界處于流浪狀態(tài)。人說要安居樂業(yè)，我漫浪的腦袋里常常浮現(xiàn)的是漂泊四海。
雖然我難以成為拉里和思特里克蘭德，但是非常欽佩他們有出走半生的勇氣。
月亮與六便士的讀書心得體會篇八
英國小說家、戲劇作家威廉·薩摩賽特·毛姆以法國后印象派畫家高更為藍(lán)本創(chuàng)作了《月亮與六便士》。
書中描寫了一位原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)渥美滿的生活，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。輾轉(zhuǎn)巴黎、馬賽，最終到達(dá)南太平洋的塔希提島，他用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價值全部注入絢爛的畫布的故事。
這篇小說中處處充滿著矛盾與沖突。理想與現(xiàn)實、藝術(shù)與生活、社會與自我、感性與理性……真是無沖突不戲劇，無沖突不小說。
就是一個小小的配角斯特洛夫也是一個看似矛盾的統(tǒng)一體。他有著一副最世俗的商人面孔，卻對朋友無比的真誠和慷慨，對愛人極盡疼愛和包容；他擁有著最敏銳的藝術(shù)嗅覺，自己卻是個糟糕的畫家。他明明是他妻子和斯特里克蘭的恩人，但他的妻子奚落他、遠(yuǎn)離他，甚至至死都不愿見他。朋友斯特里克蘭更是恩將仇報，拐走他的妻子，甚至鳩占鵲巢。而他仍不埋怨，視妻子為摯愛、視朋友為天才。
文中的主人公斯特里克蘭更是一個矛盾的統(tǒng)一體。他擁有社會地位、擁有嬌妻孝子，擁有者大多數(shù)人向往的美滿生活。卻拋棄了這些，在巴黎住最便宜的旅店，饑不果腹，只為追求心中的理想。而這時他追求的到底是什么，可能他自己還不是特別清楚。他畫畫，卻并不在意自己畫的好壞，不為賣錢，不為得到別人的贊賞，好像只為宣泄。直到到了塔希提，他才在那個充滿陽光的迷人小島上追求到了自己真正的理想，完成了他一生最偉大的杰作。在生命的倒計時的日子里，用瞎了的眼睛去畫畫、去欣賞自己的杰作。死后，不待人們?nèi)バ蕾p，就讓他的女人阿塔將之付之一炬。他饑寒交迫，窮困潦倒，幾次在生死線上徘徊，可他內(nèi)心卻強(qiáng)大富足，對自己的理想堅定不移，從未放棄，最終他實現(xiàn)了自己的理想。他找到了自己的追求的藝術(shù)，他的內(nèi)心應(yīng)該是平和的、滿足的?？伤硐罄铮瑢Υ胰?、朋友甚至一切事物都是暴躁的、譏諷的，對所有的人和事都不在意，他摒棄了社會只活在自己的世界中?？伤执_確實實生活在這個社會里，即使躲到了塔拉瓦奧大山的一處褶皺里，也依然有著善良家人的陪伴。如此一個不討喜的人物，卻總能吸引人的目光，可能就是作者所說的不僅僅因為他所創(chuàng)作的偉大的藝術(shù)，還因為他藝術(shù)家的個性。小說中的“我”對斯特里克蘭的態(tài)度充滿著矛盾。明明很看不慣他，甚至是厭惡他想遠(yuǎn)離他，但卻總拒絕不了他，忍不住去探尋他，打問他的消息。
小說中“我”也是個很有意思的設(shè)計。小說采用第一人稱來寫，夾敘夾議。以“我”來穿針引線，處處有“我”，可“我”是誰？是作者毛姆嗎？還是另有其人？全書竟沒有出現(xiàn)一次“我”的名字！只知道“我”是一個作家。作者在用一個都不知道的“我”，敘述著一個“我”對真實的事情知之甚少，大多聽他人給“我”敘述的故事。卻讓讀者感到這個虛構(gòu)的故事是多么真實！這真的是一種詭異，一種處處充滿矛盾對立的統(tǒng)一。
這本書之所以稱為全球暢銷書可能只因為到底追求理想的“月亮”還是現(xiàn)實生活的“六便士”一直在讓我們糾結(jié)，它一直是我們探討的話題。就像高更在塔希提島的巨作：《我們從哪來？我們是誰？我們到哪里去？》一樣，是一個永遠(yuǎn)解不開的哲學(xué)問題，但終歸我們是佩服那些為了理想勇往直前的人！
月亮與六便士的讀書心得體會篇九
這本書講述了人到中年、事業(yè)有成的證券經(jīng)理人查爾斯，突然間拋妻別子、離家出走、遠(yuǎn)赴巴黎，只為了追求自己心中隱藏許久繪畫夢想的故事。主人公查爾斯的性格是怪異而且不擅于交際，在當(dāng)時他的繪畫作品也沒有引起人們的關(guān)注和追捧，但是查爾斯堅持自己內(nèi)心世界的追求，不斷的創(chuàng)作，不斷的挑戰(zhàn)自我，最終為這個世界留下了一筆燦爛的文化財富。
我剛開始認(rèn)為查爾斯是一個瘋子，他沒有歸屬感和責(zé)任感，他拋家棄子，只為了自己而活。但是慢慢的我覺得，查爾斯也是個了不起的人，他不在乎衣食住行、不在乎世人眼光，他堅守著自己的夢想，并為此付出了巨大的努力，他單純的只想一心繪畫。
《月亮與六便士》這本書告訴我們要學(xué)會取舍，學(xué)會堅持。堅持夢想是最簡單也是最難以執(zhí)行的追求，我們每個人都有對于愛好的追求，但是能夠堅持下來的所剩無幾。我們太容易被外界環(huán)境和外界事物所打斷和干擾，我們在生活中總是希望能夠有所收獲，因此不斷的向身邊環(huán)境進(jìn)行索取，我們努力學(xué)習(xí)希望能夠獲得更好的考試成績，而沒有投身于知識本身；我們堅持運動希望能夠鍛煉出更健康的身體，而忽視了運動本身的樂趣，很多時候我們都過于追求物質(zhì)世界的豐富多彩，而忽視了自己內(nèi)心最根本的需要。
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”我們很難像查爾斯一樣獨善其身、置身事外，但是我們能做到的是，即使外界紛繁復(fù)雜、燈紅酒綠，我們依然能夠懷揣自己內(nèi)心的信仰，手握六便士，心依然向著月亮。
在這本書的最后，“他們每個人都相信，在這個元旦的早晨，生活會稍微變得好點?！笨缭絻蓚€時空，善良、焦慮、不完美卻又真實迷人的靈魂，努力在愛中彌補(bǔ)傷害，也終將獲得力量，像個英雄一樣從黑暗走入光明，從而提醒我們：不要害怕失去生活的勇氣，因為它一刻也未曾離開過我們。
月亮與六便士的讀書心得體會篇十
在這個物欲橫流的社會里，我們都只是滾滾向前的時代浪潮里微不足道的一員，我們疲于生計，日復(fù)一日的重復(fù)著索然無味的生活。
我初讀這本書的時候，覺得主人公是個瘋子，他不僅放棄了體面的工作，還拋棄了自己的妻兒，而這僅僅只是因為他頭腦中突然冒出的一個荒誕的想法。但是現(xiàn)在我卻認(rèn)為斯特里克蘭德是一位勇敢的人，在眾人都只看見滿地的六便士時，斯特里克蘭德卻抬頭看見了自己的月光，為此他拋下一切不停的流浪，最終流浪到了南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫了自己光輝燦爛的生命。
日復(fù)一日的枯燥生活漸漸磨平了我們對于這個世界的耐心，我們不再對安穩(wěn)生活以外的東西產(chǎn)生興趣，我們慢慢地成為了一個個只會賺錢的機(jī)器，沒有思想，沒有靈魂。但生活不只有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野。也許我們每一個人的心中都曾有過那樣一輪明月，那樣一方田野，但未必人人都會有像斯特里克蘭德那樣放棄一切重新開始的勇氣。
也許只是我們心中某一時刻突然冒出的想法，也許我們會覺得它很荒誕，但是人的一生總要為了自己而活著，為了自己心中所想瘋狂一次又如何，愿所有人都能充滿著激情去對待生活。我希望我們所有人都能夠抬頭看見自己的明月光。
月亮與六便士的讀書心得體會篇十一
《月亮和六便士》是英國作家威廉·薩姆賽特·毛姆的經(jīng)典之作，書名取自毛姆另一部作品《人性的枷鎖》的一篇評論，評論寫道“主人公菲利普像所有年輕人一樣，終日仰望月亮，卻沒有看到腳下的六便士”。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實的代表。毛姆覺得這個說法挺有意思，就用作了本書書名。
本書情節(jié)取材于法國后印象派畫家高更的生平。主人公斯特里克蘭德原本是位證券經(jīng)紀(jì)人，擁有溫柔的妻子、乖巧的兒女和成功的事業(yè)。但是人到中年之后，內(nèi)心中對曾經(jīng)的繪畫夢想的追求越發(fā)強(qiáng)烈。他極度渴望成為一個畫家，就像被魔鬼附身一般。于是他決然地放棄已經(jīng)擁有的平淡幸福的生活，拋妻棄子去巴黎追求繪畫的理想。在異國他鄉(xiāng)，他不僅肉體上承受著貧窮和饑寒，而且為了尋找不同尋常的繪畫手法，在精神上亦承受著痛苦折磨。在生活中他性格冷漠、偏執(zhí)自私，然而在藝術(shù)的道路上他擁有極大的熱情，完全追尋自我，堅持自己獨特的作畫風(fēng)格。在經(jīng)歷了一次又一次離奇的遭遇后，主人公離開了文明的世界，來到與世隔絕的塔希提島上。在這個寧靜又質(zhì)樸的小島上他和當(dāng)?shù)氐耐林油樱瑒?chuàng)作出一幅又一幅震驚后世的不朽之作。
讀完這本書后，我對書中幾個人物的故事印象深刻。他們的一舉一動一言一行都在作者的筆下鮮活而脆弱。
一、施特略夫——尊嚴(yán)和愛情的較量。
施特略夫是書中一個令人唏噓的人物。他說過：“我愛她遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過愛我自己，我覺得，在愛情的事情上如果考慮起自尊心來，那只能有一個原因：實際上你還是最愛自己?！笔┨芈苑蚴且粋€人人都期待擁有的好朋友、熱心腸的大好人。但是對待妻子這樣一個他意外得到的美麗尤物，他卻卑微到塵埃。他對于妻子過分地討好，甚至使他散發(fā)出低賤的氣質(zhì)。然而他的妻子最終還是背叛了他，在施特略夫的懦弱性格的對照下，斯特里克蘭德的霸道和原始的雄性氣質(zhì)的呈現(xiàn)，征服了這個外表文明，內(nèi)心原始的女人。
施特略夫無疑是善良的，但是他不明白的是，并不是一味的寬容和放下尊嚴(yán)就是愛。尊嚴(yán)在這里并不能和愛情成反比，不是低到塵埃里面愛情就能開出花朵，在尋找愛情的道路上，我們應(yīng)當(dāng)了解自己，保持尊嚴(yán)。
二、斯特里克蘭德太太——愛情和理想的較量。
“如果他為了另一個女人離開你，你是可以寬恕他的，但是如果他是為了理想離開你，你就不能了對不對?因為你認(rèn)為前者是對手，可是和后者較量起來就無能為力了”。這是文中的“我”對斯特里克蘭德太太解析其丈夫離家出走的原因，一針見血、絲毫不給對方留情面，這甚至是對愛情的一種赤裸的羞辱——是的我愛你，但是我更愛我自己。
通常人們討論的都是愛情和面包的較量，一面是心靈所向，另一面又是生存必須。但是或許我們沒有想到的'是，在這二者之外還有更加強(qiáng)大、不能令人拒絕的選擇，那就是去追求自己的理想。這是一種更加抽象、存在更多不確定性的東西，它讓人充滿好奇，想要去征服。在這些人看來，錢沒有了還可以再賺，愛情沒有了還可以再追求，但是如果失去了追尋內(nèi)心那份執(zhí)著的勇氣，將永遠(yuǎn)不能成為自己想成為的那個人，而成了“不得不”成為的人。
三、斯特里克蘭德——理想和現(xiàn)實的較量。
斯特里克蘭德先生尋找到了自己的理想，找到了那個擁有茂密的植物，永遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，慷慨的大自然和簡樸的生活的小島。與我國詩人陶淵明類似，他們的志向都是隱居山林，寄情山水。陶公不喜現(xiàn)實渾濁之風(fēng)，于是歸田園居;斯特里克蘭德不愿受生活的束縛，只想用畫筆表達(dá)自己。但是陶公并沒有將與山水為伴的生活堅持一生，當(dāng)朝廷再次向他遞出請?zhí)艞壛俗栽陔S性的生活，而投入紛擾繁瑣的現(xiàn)實之中，那是因為在陶公心中心系天下的想法從來沒有消失過。而斯特里克蘭德最終在這個美麗迷人的小島上，用一場平庸而又窘迫的死亡結(jié)束了自己的生命。這是現(xiàn)實給斯特里克蘭德最后的無情抽打。
其實不論是小說還是生活，理想和現(xiàn)實從來都不能割裂。理想升華于現(xiàn)實，然而又必須歸于現(xiàn)實?？梢詥枂栕约?，到底想要的是什么，如果是平淡舒適的生活，這本身不值得羞愧。因為可恥的不是生活本身，而是你做了違心的選擇還心虛地為自己辯護(hù)。如果不愿放棄心中的不甘，不愿折服于這枯燥乏味的生活，那么引用書中的一句話“滿地的六便士，只有他抬起頭才看得見月亮”，用高曉松的歌詞來說就是：“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。”。
月亮與六便士的讀書心得體會篇十二
作為老師，也要抽出時間及時的給自己補(bǔ)充能量，才能在今后的工作中慢慢的成長與進(jìn)步。前兩天一個好朋友推薦讓我看看《月亮與六便士》這本書，說這本書特別好看。正好自己去逛書店的時候碰到了這邊書，所以買來看一下，看完之后感觸還是很大的。
小說的主要情節(jié)時主人查爾斯作為一個股票的經(jīng)紀(jì)人，家中有賢惠的妻子，有兒有女，但是突然有一天他突然消失了，只是因為他心中燃燒的沒有泯滅的火苗，他對畫畫的摯愛，他要去追逐自己的夢想。這時突然讓我想到了一句話，沒有錢不可怕，可怕的是沒有夢想自己碌碌無為的度過一生。
所有人都會以為追逐夢想的道路非常美好，道路處處有驚喜，其實并不然，在追逐夢想的道路上會有荊棘，會有坎坷，這種夢想的追逐也不是喊幾句口號，而是腳踏實地的去自我實踐。這讓我想到了自己在大學(xué)時間的那一些渾渾噩噩的怎么去度過自己的時光的，在大四的時候，我暗下決心自己要考研，每天嘴上喊著自己的口號，別人出去玩自己就在圖書館學(xué)習(xí)，其實捫心自問當(dāng)時自己身在圖書館，其實自己的心早就不知道飛到哪里去了，自己說著要追逐夢想，但是在自己實踐操作的時候并沒有自己下功夫，沒有去披荊斬棘的為自己的目標(biāo)奮斗，夢想就離我越來越遠(yuǎn)了。
夢想的實現(xiàn)，肯定是要經(jīng)歷一定的苦難之后才會開出勝利之花，正如查爾斯，在追逐自己做畫家的路上，先是經(jīng)歷了生活的窘迫，五年之后身體上的疾病纏身加上心理上的挫敗感使他奄奄一息，這樣的挫折與苦難并沒有你使他回歸自己的舒適生活，仍然堅持著自己心中的那個小小的夢想，后來他又被流放到了太平洋上的一個小島上，還與一個土著的女人結(jié)了婚，但是后來又不幸的患上了麻風(fēng)，致使雙目失明，在這樣艱苦的條件下，他卻畫出來了盛世之作。
看完這本小說，心情很復(fù)雜，不知道怎么評價他的功過，在自己離開家的那一刻，拋棄了自己的孩子與妻子，但是為了追逐自己的夢想，但是那種鐵石心腸，我相信在生活中我是無法喜歡上這樣的一個人的，縱使他多有才華。但是又想到了心中有夢想，到哪里都是遠(yuǎn)方，為了追求真理，為了追尋自己心中的那簇火苗，堅定不移。
在寫這篇文章的時候外面飄著雪花，我想到了很多，想到那些為自己的目標(biāo)堅定不移的偉人，想到了改變中國落后面貌一個個有目標(biāo)的人，想到了原來自己，反思現(xiàn)在的自己。
捫心自問，安于現(xiàn)狀與追逐夢想，你會選擇哪個?
月亮與六便士的讀書心得體會篇十三
一直以來讀完書，就在腦子里隨便想想就完了，懶得不愿寫書評，所以思緒一直是亂的。
很多時候翻開一本書開始看的時候并不知道里面有多精彩，于是遇見精彩的時刻內(nèi)心就有多喜悅。
開篇引入是從藝術(shù)家的妻子開始的，讀的時候完全不知道最重要的人物是她的丈夫，而且整本書的主角似乎都不是藝術(shù)家，卻又在“我”和與他接觸的人說的話發(fā)生的事中，讓他的性格和形象承現(xiàn)在眼前。這樣的設(shè)計正是我喜歡的地方，而且有趣的是，作者是用“我”來敘述的，“我”又在書中有趣而真實地分析了各個人物性格和這個世界，我們看的時候會跟著他思考，自己也會去想。誰說一本好書不是一件精美的藝術(shù)品呢。
看似是一個離經(jīng)叛道的故事，卻又讓人感動、震撼，又覺得神圣。畫家對他的理想，藝術(shù)追求，從沒有失去勇氣。從沒有人可以真正擺脫別人的眼光看法，不計較得失，不在乎自己做的'事日后真的會給自己帶來益處，他真正掙脫了枷鎖。一個執(zhí)念，一個信仰，就是一輩子。他用生命最后的時間，把他對這個世界的理解，他所知道的秘密，創(chuàng)作、表達(dá)在畫的世界里，通過作者的敘述，我們好像真的看到了那幅驚世駭俗的畫，但又揭不開它隱藏的秘密，因為畫家最后高傲又輕蔑地毀了那個我們永遠(yuǎn)不會知道的世界。
雖然是外文翻譯，我是在讀完整本最后看的翻譯者導(dǎo)讀，他說看到最后熱淚盈眶，由此可以看出翻譯者翻譯時會相當(dāng)用心，也確實翻譯得很好，很多時候詞美又貼近中國文化，很多注解也很有意思。但是通過這些依然能感受到原作家不一般的文采。
月亮與六便士的讀書心得體會篇十四
普通甚至平淡的生活不僅存在于小說中，而且事實上，我們每個人的生活并非如此。雖然目前的工作和生活條件得到了很大的改善，但是跑船一直是一項艱苦的工作。孤獨，寂寞總會出現(xiàn)在我們的生活中。伴隨著寂寞是無聊的。這種感覺是周期性的，當(dāng)你到達(dá)時顯然有很多時間，但你不想做任何事情。
盡管船上的工作存在許多缺點，但事情是人為的。你怎么想，那你的業(yè)余時間將如何生活？玩紙牌，下棋，唱歌等都是船上常見的娛樂活動。我不喜歡打牌，我也不喜歡玩游戲。唯一的愛好是吹口琴而不是吹得好，但沒有什么害羞。而不是說我喜歡演奏口琴，不如說我想重新獲得我的愛好和愛好，因為我的學(xué)習(xí)很重。同時，這也是一個消磨時間，驅(qū)走寂寞的好方法。
房間是我的私人空間，移動海景房，我不需要支付抵押貸款，支付水電費......購買食物和廚師等，并給它大廚。床是我自己的世界，雖然還有一點點，但我怎么能幸福！只是翻滾，剛從床上滾下來，它有點疼。如果你與世隔絕，你必須付出代價。從移動海景房，您可以看到壯觀的日出或日落，或者像鏡子或巨浪一樣的海平面，以及雷鳴般的和不斷變化的天氣場景。如果你在甲板上幸運，你可以看到可愛，敏捷的海豚，甚至巨大的鯨魚。
一切都有兩面性。如果你無法改變它，最好找到一種適應(yīng)方式。當(dāng)你沿著匝道走下去并踏上回家的路程時，你會發(fā)現(xiàn)，你每天過的平凡生活比努力工作更加快樂和悲傷。
誰能想到查爾斯·斯特里克蘭，誰擁有穩(wěn)定的工作和幸福的家庭，突然有一天他會在沒有任何警告的情況下多年放棄自己的生活去巴黎？每個人都認(rèn)為他因為新的愛而放棄了他現(xiàn)在的生活，但事實是他來巴黎只是為了追求他的理想-繪畫。然后開始了另一種幸福生活，伴隨著痛苦的生活。他一定發(fā)現(xiàn)他堅持某個時刻，一個晚上，并且總是追求他真正想要的東西，而埋藏在他心底的童年理想應(yīng)該是他的一生。
我的朋友們，生活是一步一步，平淡無奇，他們再也不能給我?guī)眢@喜了，當(dāng)我遇到他們時，我知道，他們會說：同樣的；甚至，甚至他們的愛情，卑鄙和無聊。我們就像一輛從末端到終點返回的電車，甚至可以計算出乘客的數(shù)量。生活安排得那么好，我不禁驚慌失措。
月亮與六便士的讀書心得體會篇十五
斷斷續(xù)續(xù)終于讀完了。第一主觀視角的追尋手法讓人忍不住想要把書拋在一邊，這貨講的都是些什么玩意？當(dāng)你急躁的往下翻的時候，就像是看了一部冗長又無趣的電影，在眼皮子打架的時候，居然開始明白他想說什么了。
我是向來是習(xí)慣以最大的惡意去揣度推測他人的，所以當(dāng)我知曉人們對斯朱蘭以贊賞替代懷疑，以榮耀點綴齷齪時，問題就來了。
其實某種程度上，斯朱蘭有點像是梵高，但是在某些性格上面被放大縮小了。在滿地都是六便士的世界，那些禹禹獨行追尋月亮的勇士總是被嘲諷被異化被排斥，而一旦他們或者找到了自己的月亮，哪怕只是水中月，這些六便士們，這些想要追尋月亮卻陷入了六便士們，這些既想要月亮又不舍得六便士們，就把斯朱蘭當(dāng)成了勇士，英雄。
這不是重點也無可厚非。可怕的是像是一旦你成為了斯朱蘭式追尋月亮的人，那么似乎就占據(jù)著道義的制高點，可以理所當(dāng)然的不管不顧那些六便士的死活，哪怕你做了什么樣的混蛋事。于是斯朱蘭逃離妻子，誘引有夫之婦，再度拋棄，再度逃離。
如果這些都可以被原諒，如果那些追尋月亮的人的確就天生高人一等，那些庸庸碌碌的人活該被命運和追月者戲弄。那么更可怕的是，一群以者追月之名做著搜集六便士的人，被社會和大眾以掌聲和眼淚歡迎，前者心安理得的被高光，后者肆無忌憚的被感動，整個社會一片大好欣欣向榮。
月亮與六便士的讀書心得體會篇十六
什么樣的書稱之為一本好書，那就是讀完能夠給予你觀點、引發(fā)你思考的腦洞書籍?！对铝僚c六便士》這本經(jīng)典名著,當(dāng)之無愧。
國本書故事簡介:。
銀行家查爾斯，人到中年，事業(yè)有成，為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫夢想，突然拋妻別子，棄家出走。去追尋自己虛無縹緲的畫畫夢想，在異國他鄉(xiāng)，他貧病交加，對夢想?yún)s愈發(fā)堅定執(zhí)著。他說:我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎。
在經(jīng)歷種種離奇遭遇后，他來到南太平洋的一座孤島，同當(dāng)?shù)匾晃还媚锝Y(jié)婚生子，成功創(chuàng)作出一系列改寫現(xiàn)代藝術(shù)史的驚世杰作。就在此時，他被絕癥，與雙目失明擊倒，臨死之前，他囑咐妻子燒掉了他畫在墻壁.上的壁畫。
或“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮?！痹铝粮吒咴谏希俏覀兊睦硐?。六便士是當(dāng)時英國金額最少的錢，象征著我們生活。
人世漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝，一些人為了生計疲于奔命,不知生活的意義何在，只為了得到更多的便士，買了車房，上個班，平平淡淡的過完--生，來這世上走一遭罷了。而這些人唯一存在的價值就是作為蕓蕓眾生中的--個螻蟻，一-個真正的動物，維系生態(tài)秩序，庸碌的走下去。
我不想謀生，我想生活。人生充滿著很多的哲學(xué)與道理。讀完本書我不經(jīng)問自己幾個問題:。
1.我是誰?從哪里來?要到那里去?
2.我活著的意義是什么嗎?生活的意義是什么?
3我平凡、平庸嗎?
4踏踏實實的小日子過一-生會平淡無趣嗎?
5我的人生還有什么可能呢?
6我的理想是什么呢?該怎么去實現(xiàn)呢?7我該怎么充實與豐富自己的生活?
藝術(shù)來源于生活卻高于生活，文章主張我們鼓起勇氣去追尋更有價值的人生，不要平凡的泯于眾生。但普通的生活其實與理想是可以相容的，我們生活在這個大潮流的體系下，我們可能會抱怨,我們也可以在體系的規(guī)則下，找到自己的幸福與快樂。我們不是查爾斯，沒有辦法都有極高的天;賦，成為一個非常成功且?guī)Ыo人們影響的一個人。我想說的是:找到一個喜歡的人，一份喜歡的職業(yè)，一個熱愛的興趣，一群志同道合的朋友，然后讓自己的生活充實有趣這便是我所想的最大的理想.了。
胡適曾說:“生命本沒有意義，你要能給它什么意義，它就有什么樣的意義?！泵總€人實現(xiàn)自己心中的理想，才是價值的體現(xiàn)。無關(guān)大小、無關(guān)意義、無關(guān)平庸、無關(guān)影響。
干什么都是好的，但要干出個樣子來!
月亮與六便士的讀書心得體會篇十七
我并不喜歡這本書的主流主旨定位:“有多少人只是偶爾抬頭膽怯地看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以生存的六便士呢？”應(yīng)該說我是十分不喜歡這樣概括這本書。因為這樣的主旨定位似乎是在敲打我們這些庸庸碌碌的人，忙來忙去就為了世俗的幾棟房子幾萬塊錢；甚至有幾分鼓動我們像斯特里克蘭德學(xué)習(xí)的意味。
斯特里克蘭德的故事絕不是普通人的理想與現(xiàn)實之爭，因為他是天才，他是極端，他是極度的自私。蕓蕓眾生多少年，天才屈指可數(shù)。你、我都是凡人，鼓勵普通人拋棄一切去追求理想，這是不負(fù)責(zé)任。“月亮”我們要時常抬頭望望，但絕不應(yīng)該拋棄“六便士”?！皭邸辈艖?yīng)該是普通人的生活主題，而情感也不是普通人追求美的.絆腳石。
所以，斯特里克蘭德的故事對我而言就是一個故事，我沒有多少共鳴。我尊敬他，但也鄙視他，即使我有他一樣的天分，我也不會愿意成為他。
如果沒有諸多善良人兒的幫助，我相信斯特里克蘭德永遠(yuǎn)無法取得最后的藝術(shù)地位（雖然他自己毫不在乎），也不可能在有生之年得到自己畢生追求的東西（一種精神）。我相信一個世俗不通的天才必然需要許多世俗之人幫他打理世俗之事，造就天才的不只是天才自己。
整個故事里，也沒有什么壞人，有的只是某些性格弱點，而現(xiàn)實世界中也從未有完人。自以為是的，懦弱的，容易變心的，失去自我的……看得最通透的當(dāng)屬“我”了，一個年輕的作家。
補(bǔ)一句，故事里的那個悲劇，完美詮釋了可憐之人必有可恨之處。
月亮與六便士的讀書心得體會篇十八
藝術(shù)源于生活，又高于生活。本書作為一部小說，同樣跟書中主人公的畫作一樣折射了20世紀(jì)初期的世俗風(fēng)云。
開頭描寫主人公逝后畫作名聲大噪，但凡跟他有點關(guān)系的人都流傳著他的各種見聞八卦，真真假假。然后描述從他離開妻子兒女從英國奔走到法國之后義無反顧追求自己的理想，從人生的半中腰踏上一條走向偏執(zhí)畫家的不歸路。
從作品的雛形到成行的這期間，主人公經(jīng)歷了人生的各種不堪但都能視如草芥，從因生活窘迫寄住到德克家，傾愛其妻反迫自殺，又奔走異鄉(xiāng)，被愛塔愛上育子，所有經(jīng)歷只化作了素材，愛于一時，對美的執(zhí)著仍然一如既往，短短數(shù)年，畫作隨其漂泊，散落各處，后患麻病，終其一生，造就不菲價值。
比起對一部文學(xué)作品的作者在人物的心境，神態(tài)，動作，環(huán)境的烘托等等寫實的功底和素養(yǎng)來說，對這部作品更傾向了對故事情節(jié)跌宕的關(guān)注，作者傾注了大量篇幅滲透人性，在精神追求與現(xiàn)實物質(zhì)方面的權(quán)衡，不惜為藝術(shù)忘我，忘卻周遭，穿透世俗，創(chuàng)作于深邃。
為那個時代慶幸，出現(xiàn)精湛絕技的畫作流傳于世，進(jìn)而引發(fā)后來者對畫家背景驚世駭俗的`故事，這或許也是文藝作品在不同時代的周期規(guī)律，具有時滯性，梵高和莫奈是否也是如此，紅樓夢應(yīng)該是的。張愛玲在遇到胡蘭成之后的文學(xué)成就才更上高度。
不幸的是，主人公在經(jīng)歷了人世間多少苦難得來了舉世成就，愛他的人，莫過于都愛到塵埃，才生出花，又被冷冷拍打，泯滅了一切，或許這才是文藝作品該有的出場姿態(tài)，如蒙娜麗莎的微笑一樣神秘才是優(yōu)秀。
幸與不幸，更與何人說。
我未在書中明確看到作者強(qiáng)調(diào)“月亮”和“六便士”的比喻含義。甚至連這兩個詞匯都出現(xiàn)得不多。
月亮與六便士的讀書心得體會篇十九
每個人曾經(jīng)的內(nèi)心或多或少的都存在這樣的一塊凈土?？墒俏覀冮_始長大，開始成熟。我們學(xué)會了，也試圖與這個社會妥協(xié)求生。萬物豐富著我們的日常生活，卻又日益對比出內(nèi)心的某種匱乏。又或者是吃飽肚子之后，我們更想去追尋一種幸福感?！靶腋８小薄皻w屬感”是每個人中最無價的珍寶。
“理想國”就是我們意識還沒有與這個社會碰撞之前的自我“真理”，我們愿意為之傾身而為。直到這個世界有了羈絆，這個“國”，那些我們無處安放的靈魂碎片，被自己驅(qū)逐。被現(xiàn)實世界打磨而下的精魄，逐漸的成為我們最神圣的秘密。那種自我純粹感，像是力量的源泉一樣。
“靈”與“肉”，就是看似矛盾的維度。而人活著不只是是為了更好的吃飽肚子。
最近聽了吳伯凡的課，課程的名字叫做“認(rèn)知里的《月亮與六便士》”。
《月亮與六便士》的人物模型就是畫家高更，就是那位與梵高情投意合，又因為個人性格和對繪畫理解的矛盾徹底決裂了的畫家。梵高更是因此割掉了一只自己的耳朵。和創(chuàng)作了那一張只放有一只蠟燭的椅子。
小說里面的高更也是：“生于畫，死于畫，又融入了畫?！?BR> 人們總說，藝術(shù)家的世界是深晦難懂的。作為人，“肉”的維度，我們都是一樣。而這種“”難懂“”可能就代表人與人之間“靈”的維度差異。于是“靈與肉”的維度決定了我們?nèi)伺c人的不同。
而你同樣不能去說“靈”一定高尚于“肉”，而肉、“肉”一定現(xiàn)實于“靈”。陷入某種對比的.思想之后，就很容易產(chǎn)生一種一緯度的思想模式，而無論你的思想模型有多完善，只要是模式緯度上無法展開，那依然是殘缺的。
譬如如果太過追求“肉”那將會把生活變成一句只能追求身體快感的“行尸走肉”，而太多的追求“靈”那就將變成，完全不切實際的空想主義。所以讓一件事情獲得更有價值的意義那么就是緯度上完善，很多時候我們稱這種完善叫做“矛盾”，又如周國平說的“矛盾，就是智慧?！蹦敲淳褪巧囊饬x吧。
我們不能只是兩眼頂著月亮，而忘記了腳邊的六便士?；蛟S這就是一名作家，有一篇故事把一個道理，一種觀點，一個思維模式。表達(dá)的更加透徹的方法。而月亮與六便士，就是人生緯度“靈與肉”的追求。
生活不會總是一帆風(fēng)順。記得人民日報里面的一句話，真正的勇士就是知道這個世界的殘酷依然勇敢面對人生。世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相之后，依然熱愛生活。
腳踏實地，仰望天空，就是對于生活最最熱愛的態(tài)度。
月亮與六便士的讀書心得體會篇二十
看完了。但是從始至終，我都對斯朱蘭恨不起來。雖然他做了許多常人無法理解的事情，拋妻棄子、奪友人妻，聽起來是個不負(fù)責(zé)任、狠心冷血、沒有良心的混賬東西，我一邊生氣、著急、為了為他犧牲付出的人扼腕嘆息，但是我卻怎么也對他恨不起來。
這個世上，大多數(shù)人甘愿循規(guī)蹈矩。但是輕而易舉的快樂往往無法帶來內(nèi)心深處的滿足。很多人心底渴望更加驚險的快樂，但是極少數(shù)人選擇了涉足險灘。
斯朱蘭便是一個。
他年近四十，青春不在。他有身份有地位有正經(jīng)工作，有老婆有孩子有在別人看來無比幸福而平穩(wěn)的生活，他完全可以輕松無憂地渡過安穩(wěn)富足的余生。但是，他卻無比堅決地放棄了這被別人所羨艷的一切，選擇了兒時的一個心愿，選擇了跟隨自己的內(nèi)心。
他內(nèi)心似乎有某種劇烈的力量在掙扎，似乎有某種無比強(qiáng)大、無以抗拒的東西控制了他，讓他無法自拔。
物質(zhì)的需求對他來說幾乎什么也不是。他可以吃不飽、穿不暖、可以沒有女人，但是他不能不畫畫。他打零工、做苦工，掙到的錢全都用來買畫紙、買油彩，他付出一切只為了畫畫。
盡管現(xiàn)實殘酷，他仍以理想眼光把意大利視為俠盜馳騁古跡如詩的國度。他畫的是一種理想，低級平庸陳舊的理想，但畢竟是理想，這讓他的性格獨具魅力。
在生命的最后，斯朱蘭似乎終于把內(nèi)心世界完全展露出來，他默默作畫，心知時日不多，這是他一生中最后的機(jī)會。他肯定把自己對生命的一切理解、一切頓悟都表現(xiàn)在畫中，終于借此獲得了靈魂的安寧。附身的惡魔終于驅(qū)走，他痛苦的一生都是在為這幅畫做準(zhǔn)備，隨著作品的完成，那飽受折磨的孤僻靈魂終于安歇。他愿意死，因為自己的使命已經(jīng)完成。
人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人。但斯朱蘭成為了自己想成為的人。
他是終生跋涉的朝圣者，永遠(yuǎn)思慕著圣地，那心魔對他毫不留情，他也寧愿付出一切去追尋。
月亮與六便士的讀書心得體會篇二十一
《月亮與六便士》講述的是一個在常人眼里看來近乎于瘋狂的故事。一個中年事業(yè)有成的銀行家，竟然拋妻棄女，去追求自己的畫家夢。但是他當(dāng)畫家并不是想要出名，他僅僅只是想畫畫而已，他最后把他的畫全都燒了。
為什么他要這樣子？他明明可以過的很好很好，依靠六便士也可以過活，這是因為他心中的月亮，一直在指引著他前行，月亮應(yīng)該是皎潔無暇的，她也想成為一像月亮一樣的人，于是他抬起了頭。他開始追求自己的畫家夢，被負(fù)罵名，拋妻棄兒，他不管也不理。這是需要很大的勇氣的。
有勇氣的追求是可貴的，所以成功人士少之又少。但是有勇氣還不行，你還得擁有智慧，品德，還得有一雙看穿世俗的眼睛。銀行家就是這樣的人，它就如同佛教里面說的空，只追求自己的夢想，將其他的雜念一一驅(qū)逐。世俗的誘惑很多很多，名聲，金錢，在別人眼里的成功……這樣將雜念和誘惑置之于腦后之人，更加少之又少。
因此，追求夢想的人是幸福的人；真心追求夢想的人是清歡的人；得到夢想的人是成功的人。
世間的人有不同的精神層次，但是每個人都有不同的追求，但愿世間所有人都能過上自己心中成功的生活。
月亮與六便士的讀書心得體會篇一
嗯，這很文藝，很符合我當(dāng)下想要追求詩和遠(yuǎn)方的心境，于是便取書，付錢，拆封皮，然后讀了起來。
對于閱讀比較慢的我來說，這本書是我在幾次出差的過程中在機(jī)場候機(jī)和飛機(jī)上閱讀的。
書的前面五分之四的內(nèi)容，讓我覺得男主人公斯特里克蘭兼職就是個無恥混蛋，為了自己那個畫家夢，冷酷無情好不拖泥帶水的拋妻棄子；朋友好心的將因為生病而生命垂危的他帶回家讓妻子幫忙照料，他竟然心安理得的霸占了自己朋友的妻子以及朋友的家（雖然這事是一個巴掌拍不響），最終朋友的妻子以自殺結(jié)束生命，他卻不曾有任何表情。
原本我以為他只是對別人無情，可是細(xì)細(xì)一想他對自己更加的無情。年逾不惑放棄豐足的物質(zhì)生活，孤身一人在異國他鄉(xiāng)的巴黎過著窮困潦倒的生活，為了買畫布和畫具不得不去做一些在之前看來不入流的工作，甚至一度淪為靠救濟(jì)生活。
當(dāng)書翻到后面五分之一的時候，我似乎漸漸能夠理解他了。
尤其是當(dāng)作者從其他人嘴里聽到他人生最后年頭與自己的最后一任妻子過得滿足而自在的生活的時候，才發(fā)現(xiàn)原來那時候的斯特里克蘭只是社會人斯特里克蘭，在塔西提島上原始叢林里和土著妻子生活的斯特里克蘭才是本我的真正的克里斯特蘭。
他從前表現(xiàn)的行為那么的離經(jīng)叛道，無非是一個不合適的靈魂呆在了一個不合適的環(huán)境，而靈魂本身與環(huán)境的矛盾被周圍給無限放大；而塔西提島的斯特里克蘭是被周圍環(huán)境所接納和包容的，即時他棱角猶在，卻也被周圍的環(huán)境包裹的溫潤而柔軟。
我們每個人，終其一生在尋找的無非就是那個能夠包容自己，理解自己的心靈故土。
就如作者所說，我們很多人也許終其一生都找不到。但每個人的內(nèi)心總有那么一個地方，可以讓我們脫下偽裝的戾氣，放下強(qiáng)撐的尖銳，忘卻物質(zhì)的艱難，沒有格格不入，也無需刻意融入，你只需靜靜的感受內(nèi)心的平和與喜悅。
那個地方便是我們的精神故土，心靈家園。
你找到了那個地方么？
月亮與六便士的讀書心得體會篇二
最近我看了一本標(biāo)題很好聽的書，叫做《月亮與六便士》。
起初看《月亮與六便士》，并不覺被那開頭的故事所吸引，只是翻到故事的最后，幡然醒悟自己早已旁人的角度走入了斯朱蘭的夢境，追尋著自己的夢想，永不停歇的腳步，不論世事如何，只做唯一的自己。幸福的童話當(dāng)中總是有一座漂亮的房子，一個愛人，一雙兒女，最后的斯朱蘭也是達(dá)到了他自己的童話，也許是幻化成墻上畫作中一角走入仙境罷了。每一任被他所拋棄的妻子，只是奔跑追尋月亮路途中，從口袋里跌落出來的便士而已，蛻去的是肉體，而終究留下的是靈魂。時間流傳最久的不是任何固化的物質(zhì)，而是永久的精神。
月亮與六便士的讀書心得體會篇三
反復(fù)拿起反復(fù)放下，磕磕巴巴拖拖拉拉，終于讀完了好友推薦的這本書，好書！滿地都是低頭可拾的六便士，他——思特里克蘭德，卻固執(zhí)孤傲地抬頭望向那一輪月亮他就像屹立在天地間的一座高大黑暗的方尖碑，撿起六便士的眾人不管看見還是沒看見都不得不朝著這座方尖碑鞠躬彎腰，不管是出于本心的敬仰、崇拜還是無意識的行為，他們都向他朝拜。
這一幕是不是很滑稽？上天垂愛思特里克蘭德，賜予他滿腔如火的熱情和才華，天地嫉恨思特里克蘭德，帶給他無盡的痛苦和折磨。最近一直在思考一句話“每個人，終其一生，都活在自己的監(jiān)獄中。忍是一條線，能是一條線，忍和能之間的夾角就是我們的生存空間。
你的目光落下的地方，就是你今生監(jiān)獄的圍墻！”如果這句話適用在思特里克蘭德身上，他無疑是自由的。這個世界上沒有關(guān)住思特里克蘭德的圍墻，因為，他的目光落在月亮上。但是，他也為這種自由付出巨大的代價，拋妻棄子，放棄優(yōu)越富裕的生活和穩(wěn)定的前程。但是，反過頭來一想，這些東西對于思特里克蘭德看來，壓根就不值一提，比起他的夢想，這些東西實在無足輕重，平淡無聊。
對于我而言，我佩服他，敬仰他，因為他做的事情我很向往但是我做不到。每個人心中做決策的時候，物質(zhì)生活和追求理想都占有不同的權(quán)重。不管做出什么樣的決策，我們都沒辦法也沒有權(quán)利站在自己的角度做出評價。如果真要一個評價，那就交給時間，交給歷史，交給后人吧?，F(xiàn)在的我們，最需要做的，就是做真正的自己！我要六便士，但是我也要月亮。
我的家里沒礦，我知道自己幾斤幾兩，所以我必須先撿起我的六便士活下去。只有活下去，我才有機(jī)會抬頭看一看只屬于我的明月亮。因為，我知道，我的的心中有一座礦，正在晝夜不停地燃燒！舉杯問月，醉看人間，舞影徘徊；遙望天外，霧散云開，抱月入懷！
月亮與六便士的讀書心得體會篇四
作家把一種性格放大到極致，讓我們?nèi)ンw會感受每個人骨子里都有的那一點點對理想的追求。
看這本書的時候，很佩服斯特蘭的自私，內(nèi)心沒有一絲愧疚波瀾不驚地就拋妻棄子去到巴黎，全身心學(xué)畫畫。其實很羨慕，可是轉(zhuǎn)念想想，現(xiàn)在的人有幾個可以清清楚楚明明白白地知道自己的追求？怕是渾渾噩噩地多些。
斯特蘭其實往小了看可以是力爭上位的庸庸白領(lǐng)，只是沒那么徹底，仍舊在自己的生活圈里，會為自己做一點點娛樂的事感到負(fù)罪感，但無法避免，那些事總是很克制地去做，這樣良心才回安寧。
最后，斯特蘭終于去到大溪地，這個地設(shè)十分符合他種種要求的地方。愛塔料理他的起居，充當(dāng)他的畫模，滿足他自己痛恨至死的性欲，不打擾他的內(nèi)心世界，事事遵從他的意見，他大概不會想到此生能遇到愛塔這樣一個完美伴侶吧。
現(xiàn)實生活中我們并不總能像他這樣美滿地按著自己所思所想去過日子，但他到底喚醒了一些心底里有執(zhí)念的人。
第一次看毛姆的書，書名沒有在書里出現(xiàn)過，不知道怎么講對這本書的感覺，可能是沒有感覺吧。
月亮與六便士的讀書心得體會篇五
《月亮與六便士》——聽起來是個很詩意的名字，但里面的內(nèi)容瑣碎多于詩意，斯朱蘭的一生也不是詩意的一生。
首先是“我”這個人物，有點啰嗦，叨叨了很多無關(guān)的事，硬著頭皮看完漫長的鋪墊。后面“我”對一些人的描寫也過于拖沓。閱讀起來不大痛快。
其次是畫家，在別人眼里或許是個瘋子，而不是天才。放棄了自己原來的工作，一心想要追求“月亮”。作者通過“我”將斯朱蘭各種事跡串起來，初看實在覺得畫家是個自私的人（作為一個俗人的眼光），如果是因為追求理想，對所有事都無所謂，不受欲望的支配，大概人設(shè)會更接近我們對“好人”的認(rèn)知。但是偏偏是個高傲的人，奪別人妻與屋的行為實在無力接受?？吹絼e人說的一句，“渣男就是渣男，不因為他最后成功了，就洗白”，蠻認(rèn)同的。這樣子的想法，直到他和最后一個妻子，生活在島上，才感受到斯朱蘭的追求。對他的反感才有所減輕。（那部分需要細(xì)細(xì)體會啊。）。
最后是對書中斯朱蘭的三個女人的描寫印象深刻，一是第一個妻子寧愿他有外遇也不愿接受他為了畫畫而丟下家庭。第二個女人因斯朱蘭對她有吸引力而產(chǎn)生恐懼，最后又飛蛾撲火般的走向自殺的道路。第三個女人是做到不打擾他，但在他病的時候那種“他是我男人，我是他女人”的決心蠻令人心動的。
內(nèi)容跟朋友所說的差不多，但是由“我”說出來蠻意外的。
月亮與六便士的讀書心得體會篇六
這本書我花了整整三個月的時間去看完，不過我在前兩個月加三星期都在劃水，在最后一個星期的時候才靜下心把這書看完。不得不承認(rèn)自己在閱讀前期有一種朦朦朧朧的感覺，也許是因為自己真的不懂什么英國幽默又或者自己思維層次還不夠深，無法將書里面兩種甚至多種的價值觀有很好的區(qū)分，導(dǎo)致前期后期出現(xiàn)了一種云里霧里的感覺。不過在知乎里面也有看很多人對于這本書的分析，勉勉強(qiáng)強(qiáng)也能梳理一點東西。
一、愛情。
關(guān)于愛情，我就不提斯特克里蘭這個無情的人了，即使他在我下面文字中會有些許描述，但是在語言鏡頭中，下面的主角不是他。斯特克利蘭一生大概有三位女子，三段情，而在我看來前兩位愛的并不是斯特克里蘭這一個人，她們愛的更多是自己。特別是第一任，愛的就是她的幻想，一旦軌道偏移，就想著去改變真人，這是一件特別可笑的事情。愛一個人更多的是包容，不僅能包容好的也能包容壞的，像是愛塔一樣，不去過多打擾，給足了彼此空間，讓愛的那個人活得更像他自己。在看知乎的時候看到了這樣一句話，覺得特別有道理：
感情易在日久生情，難在小心經(jīng)營。
有感覺無感情，最終不過是，開始時，適逢其會，分開時，天各一方。（第一任）。
有感情無感覺，最終不過是，在一起時心意難平，分開時又決議難定。（第二任）。
這也是為什么斯特克里蘭在面對愛塔懇求——留下在他身邊照顧，他會心軟。文中這樣描述：
“如果別人選擇離開，讓他們走好了，可是我不會離開你的，你是我的男人，我是你的女人，如果你離開了我，我會吊死在屋后的那棵大樹上，我對上帝發(fā)誓，我說到做到?！?BR> “你是我的男人，我是你的女人，無論你去哪，我都跟著你。”
片刻之間，斯特克里蘭的鐵石心腸被動搖和軟化，眼睛里含著淚，慢慢地順著臉頰流下……。
二、夢想無高低貴賤。
有的人想一生順順?biāo)焖?，偏安一隅而知足常樂；有的人想突破自我，渴望直面生活的崎嶇。兩種生活，兩種不同的價值觀，是兩種不同的選擇，無好無壞。做自己想做的人，過自己想過的生活，無人能去評判是非。
生活有許許多多的意難平，如果自己能在20歲前、（30歲40歲都沒有問題）明白自己想要什么，想要過怎么樣的生活，想要成為怎么樣的人，能像斯特克里蘭那樣灑脫其實真的就夠了。與其碌碌終身，不如活著像他一樣明明白白。當(dāng)然不是所有人都能成為他，這也是他的偉大之處。
他的勇氣，“包含著對自己一直道德體系的拋棄，包含對他們責(zé)任的否定，包含對別人傷害的不屑（這是我不喜歡他的一點），這種內(nèi)心的糾結(jié)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了物質(zhì)的貧瘠?！?BR> 三、對于夢想的態(tài)度。
之前在打辯論賽的時候，因為沒有對夢想進(jìn)行深入解刨而輸?shù)袅吮荣?。師兄說的很對，夢想是可以讓自己舍棄生命去追求的一個渴望，窮極一生都要去弄懂的，去實現(xiàn)的東西。像斯特克里蘭在畫畫這個“魔鬼”的驅(qū)動下，舍棄手中的六便士，逃離英國，去巴黎追尋他的白月光。沒錯在追尋的過程中，是痛苦的，因為我們的努力無法可視化，我們無法得知我們已經(jīng)走到了哪一步，所以我們才會說要放棄。但是我們忽視了一點，我們是因為熱愛所以才要追逐它，當(dāng)我們投入這件事的時候，已經(jīng)得到了最大的報酬，能否被認(rèn)可，收入是否同努力成正比都已經(jīng)不重要了。
這讀書筆記還真是草草收筆，只能說自己真的很弱，無法將心里面想要表達(dá)的說出來。其實這本書是我打完辯論后看完的，最后一場我是替別人上的，只有兩天時間準(zhǔn)備，關(guān)于夢想的。現(xiàn)在就挺后悔當(dāng)初沒有提早看完這本書吧，始終意難平，不過現(xiàn)在也挺好繼續(xù)加油吧。
月亮與六便士的讀書心得體會篇七
人生注重時序，閱讀有時也是這樣。
幾年前，我讀毛姆的《月亮與六便士》，覺得這是一本好書，于是碰上愛好閱讀的朋友就推薦它。我對這本書的喜愛多少與當(dāng)時的處境以及心境有關(guān)。那時的我有迫切想要達(dá)成的目標(biāo)，但卻受各方條件的限制，常有身不由己的感慨?？吹叫≌f中的主人公，恣意“任性”，對人之常情的東西嗤之以鼻，這正是我個性中缺失的東西，于是乎對主人公的敬佩之情油然而生。
《月亮與六便士》是英國作家毛姆以法國印象派畫家保羅·高更為原型創(chuàng)作的一部小說。天才畫家跌宕起伏的人生與放蕩不羈的個性令人心向往之，同時也會心生難以望其項背之感。
和《月亮與六便士》不同，毛姆在《刀鋒》中刻畫了一個普通的美國人拉里。拉里身上既有獨特個性，又有一種謙和感。就整個故事情節(jié)來看，我更喜歡《月亮與六便士》，它的筆墨集中于主角，情節(jié)更緊湊，故事感更強(qiáng)。《刀鋒》中多條故事線交錯，除了主人公外，書中涉及的其他角色的命運走向都有較為詳盡的始末交代。這些部分對那些耐心不足的讀者來說，應(yīng)該會覺得有些“拖沓”。但《刀鋒》中刻畫的主人公拉里的人物形象，我非常喜歡，他不像《月亮與六便士》中的思特里克蘭德那么冷酷、尖刻到令人難以理解；拉里非常富有同情心，為人謙和、誠摯且實在。像他這樣的一個人，無論成為誰的朋友，都會令對方感到榮幸。
《刀鋒》與《月亮與六便士》都出自毛姆之手，兩者有一些相似之處。它們的敘述角度一致，都是第三者敘事：敘述者兼作故事的講述者和半?yún)⑴c者。讀完《月亮與六便士》，再去看《刀鋒》中設(shè)置的“懸念”，其實已然毫無懸念感。你會發(fā)現(xiàn)這又是一個男人跳出別人為自己設(shè)定的人生路徑，奔赴自己預(yù)想的人生旅途的故事。拉里這個剛從戰(zhàn)場上退役的美國青年，不想投入工作，與美麗的未婚妻解除了婚約，想去流浪人生。他的想法在周圍那些有身份的人看來，是在作賤自己、糟蹋時光。他們認(rèn)為拉里患上了戰(zhàn)后創(chuàng)傷后遺癥，才會產(chǎn)生流浪巴黎的荒誕想法。未婚妻以為他是一時興起，沒想到他早已打定了主意，并不打算回頭。拉里靠著微薄的收入，四處流浪，到各地尋找何為人生、人生為何的答案。他始終沒有找到一個清晰明確的答案，但在印度獲得了內(nèi)心的愉悅，打開了新的生活視角。我們生活中出現(xiàn)拉里這樣的人，多數(shù)人會把他叫做瘋子，他不要過體面人的生活，非要到處吃苦，找罪受，很難理解這樣的人。但也會有少數(shù)人將他稱作理想主義的踐行者，把這個眾人視為平庸之徒的人喚作傳奇；因為他聽到內(nèi)心的呼喚，就像虔誠的信徒獲得上天的啟示那樣刻不容緩地尋找朝圣之路。拉里究竟是傳奇還是瘋子，取決與人們對生活的定義以及對功成名就的看法。
拉里和本書中的另一個人物艾略特形成了鮮明的對照，前者不受名利的誘惑，放棄自己的身份地位和錢財，去追尋何為人生的宏大命題；后者有修養(yǎng)、智慧，儀表堂堂、資產(chǎn)豐厚卻一生癡迷于上流社會的交往活動，在宴會與請?zhí)g庸庸碌碌。關(guān)于個體如何存在以及社會在個體生活中扮演怎樣的角色，這將是人類無法徹底解答的難題，讀幾本哲學(xué)書籍有時候能緩解一下思考這些難題引發(fā)的頭疼癥，但是不深入生活，不找到自己的人生智慧，就只能哀嘆生活索然無味，人生缺少靚麗風(fēng)景。多彩的生活需要強(qiáng)有力的世界觀來支撐，以此來構(gòu)架起一個人的信仰世界，給他生命的信念、生活的力量。
人可以從閱讀中品嘗人生百態(tài)，有時也需要從內(nèi)心的呼喚出發(fā)用腳丈量大地。盡管我沒法去過流浪人間的生活，但我盡量讓精神世界處于流浪狀態(tài)。人說要安居樂業(yè)，我漫浪的腦袋里常常浮現(xiàn)的是漂泊四海。
雖然我難以成為拉里和思特里克蘭德，但是非常欽佩他們有出走半生的勇氣。
月亮與六便士的讀書心得體會篇八
英國小說家、戲劇作家威廉·薩摩賽特·毛姆以法國后印象派畫家高更為藍(lán)本創(chuàng)作了《月亮與六便士》。
書中描寫了一位原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)渥美滿的生活，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。輾轉(zhuǎn)巴黎、馬賽，最終到達(dá)南太平洋的塔希提島，他用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價值全部注入絢爛的畫布的故事。
這篇小說中處處充滿著矛盾與沖突。理想與現(xiàn)實、藝術(shù)與生活、社會與自我、感性與理性……真是無沖突不戲劇，無沖突不小說。
就是一個小小的配角斯特洛夫也是一個看似矛盾的統(tǒng)一體。他有著一副最世俗的商人面孔，卻對朋友無比的真誠和慷慨，對愛人極盡疼愛和包容；他擁有著最敏銳的藝術(shù)嗅覺，自己卻是個糟糕的畫家。他明明是他妻子和斯特里克蘭的恩人，但他的妻子奚落他、遠(yuǎn)離他，甚至至死都不愿見他。朋友斯特里克蘭更是恩將仇報，拐走他的妻子，甚至鳩占鵲巢。而他仍不埋怨，視妻子為摯愛、視朋友為天才。
文中的主人公斯特里克蘭更是一個矛盾的統(tǒng)一體。他擁有社會地位、擁有嬌妻孝子，擁有者大多數(shù)人向往的美滿生活。卻拋棄了這些，在巴黎住最便宜的旅店，饑不果腹，只為追求心中的理想。而這時他追求的到底是什么，可能他自己還不是特別清楚。他畫畫，卻并不在意自己畫的好壞，不為賣錢，不為得到別人的贊賞，好像只為宣泄。直到到了塔希提，他才在那個充滿陽光的迷人小島上追求到了自己真正的理想，完成了他一生最偉大的杰作。在生命的倒計時的日子里，用瞎了的眼睛去畫畫、去欣賞自己的杰作。死后，不待人們?nèi)バ蕾p，就讓他的女人阿塔將之付之一炬。他饑寒交迫，窮困潦倒，幾次在生死線上徘徊，可他內(nèi)心卻強(qiáng)大富足，對自己的理想堅定不移，從未放棄，最終他實現(xiàn)了自己的理想。他找到了自己的追求的藝術(shù)，他的內(nèi)心應(yīng)該是平和的、滿足的?？伤硐罄铮瑢Υ胰?、朋友甚至一切事物都是暴躁的、譏諷的，對所有的人和事都不在意，他摒棄了社會只活在自己的世界中?？伤执_確實實生活在這個社會里，即使躲到了塔拉瓦奧大山的一處褶皺里，也依然有著善良家人的陪伴。如此一個不討喜的人物，卻總能吸引人的目光，可能就是作者所說的不僅僅因為他所創(chuàng)作的偉大的藝術(shù)，還因為他藝術(shù)家的個性。小說中的“我”對斯特里克蘭的態(tài)度充滿著矛盾。明明很看不慣他，甚至是厭惡他想遠(yuǎn)離他，但卻總拒絕不了他，忍不住去探尋他，打問他的消息。
小說中“我”也是個很有意思的設(shè)計。小說采用第一人稱來寫，夾敘夾議。以“我”來穿針引線，處處有“我”，可“我”是誰？是作者毛姆嗎？還是另有其人？全書竟沒有出現(xiàn)一次“我”的名字！只知道“我”是一個作家。作者在用一個都不知道的“我”，敘述著一個“我”對真實的事情知之甚少，大多聽他人給“我”敘述的故事。卻讓讀者感到這個虛構(gòu)的故事是多么真實！這真的是一種詭異，一種處處充滿矛盾對立的統(tǒng)一。
這本書之所以稱為全球暢銷書可能只因為到底追求理想的“月亮”還是現(xiàn)實生活的“六便士”一直在讓我們糾結(jié)，它一直是我們探討的話題。就像高更在塔希提島的巨作：《我們從哪來？我們是誰？我們到哪里去？》一樣，是一個永遠(yuǎn)解不開的哲學(xué)問題，但終歸我們是佩服那些為了理想勇往直前的人！
月亮與六便士的讀書心得體會篇九
這本書講述了人到中年、事業(yè)有成的證券經(jīng)理人查爾斯，突然間拋妻別子、離家出走、遠(yuǎn)赴巴黎，只為了追求自己心中隱藏許久繪畫夢想的故事。主人公查爾斯的性格是怪異而且不擅于交際，在當(dāng)時他的繪畫作品也沒有引起人們的關(guān)注和追捧，但是查爾斯堅持自己內(nèi)心世界的追求，不斷的創(chuàng)作，不斷的挑戰(zhàn)自我，最終為這個世界留下了一筆燦爛的文化財富。
我剛開始認(rèn)為查爾斯是一個瘋子，他沒有歸屬感和責(zé)任感，他拋家棄子，只為了自己而活。但是慢慢的我覺得，查爾斯也是個了不起的人，他不在乎衣食住行、不在乎世人眼光，他堅守著自己的夢想，并為此付出了巨大的努力，他單純的只想一心繪畫。
《月亮與六便士》這本書告訴我們要學(xué)會取舍，學(xué)會堅持。堅持夢想是最簡單也是最難以執(zhí)行的追求，我們每個人都有對于愛好的追求，但是能夠堅持下來的所剩無幾。我們太容易被外界環(huán)境和外界事物所打斷和干擾，我們在生活中總是希望能夠有所收獲，因此不斷的向身邊環(huán)境進(jìn)行索取，我們努力學(xué)習(xí)希望能夠獲得更好的考試成績，而沒有投身于知識本身；我們堅持運動希望能夠鍛煉出更健康的身體，而忽視了運動本身的樂趣，很多時候我們都過于追求物質(zhì)世界的豐富多彩，而忽視了自己內(nèi)心最根本的需要。
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”我們很難像查爾斯一樣獨善其身、置身事外，但是我們能做到的是，即使外界紛繁復(fù)雜、燈紅酒綠，我們依然能夠懷揣自己內(nèi)心的信仰，手握六便士，心依然向著月亮。
在這本書的最后，“他們每個人都相信，在這個元旦的早晨，生活會稍微變得好點?！笨缭絻蓚€時空，善良、焦慮、不完美卻又真實迷人的靈魂，努力在愛中彌補(bǔ)傷害，也終將獲得力量，像個英雄一樣從黑暗走入光明，從而提醒我們：不要害怕失去生活的勇氣，因為它一刻也未曾離開過我們。
月亮與六便士的讀書心得體會篇十
在這個物欲橫流的社會里，我們都只是滾滾向前的時代浪潮里微不足道的一員，我們疲于生計，日復(fù)一日的重復(fù)著索然無味的生活。
我初讀這本書的時候，覺得主人公是個瘋子，他不僅放棄了體面的工作，還拋棄了自己的妻兒，而這僅僅只是因為他頭腦中突然冒出的一個荒誕的想法。但是現(xiàn)在我卻認(rèn)為斯特里克蘭德是一位勇敢的人，在眾人都只看見滿地的六便士時，斯特里克蘭德卻抬頭看見了自己的月光，為此他拋下一切不停的流浪，最終流浪到了南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫了自己光輝燦爛的生命。
日復(fù)一日的枯燥生活漸漸磨平了我們對于這個世界的耐心，我們不再對安穩(wěn)生活以外的東西產(chǎn)生興趣，我們慢慢地成為了一個個只會賺錢的機(jī)器，沒有思想，沒有靈魂。但生活不只有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野。也許我們每一個人的心中都曾有過那樣一輪明月，那樣一方田野，但未必人人都會有像斯特里克蘭德那樣放棄一切重新開始的勇氣。
也許只是我們心中某一時刻突然冒出的想法，也許我們會覺得它很荒誕，但是人的一生總要為了自己而活著，為了自己心中所想瘋狂一次又如何，愿所有人都能充滿著激情去對待生活。我希望我們所有人都能夠抬頭看見自己的明月光。
月亮與六便士的讀書心得體會篇十一
《月亮和六便士》是英國作家威廉·薩姆賽特·毛姆的經(jīng)典之作，書名取自毛姆另一部作品《人性的枷鎖》的一篇評論，評論寫道“主人公菲利普像所有年輕人一樣，終日仰望月亮，卻沒有看到腳下的六便士”。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實的代表。毛姆覺得這個說法挺有意思，就用作了本書書名。
本書情節(jié)取材于法國后印象派畫家高更的生平。主人公斯特里克蘭德原本是位證券經(jīng)紀(jì)人，擁有溫柔的妻子、乖巧的兒女和成功的事業(yè)。但是人到中年之后，內(nèi)心中對曾經(jīng)的繪畫夢想的追求越發(fā)強(qiáng)烈。他極度渴望成為一個畫家，就像被魔鬼附身一般。于是他決然地放棄已經(jīng)擁有的平淡幸福的生活，拋妻棄子去巴黎追求繪畫的理想。在異國他鄉(xiāng)，他不僅肉體上承受著貧窮和饑寒，而且為了尋找不同尋常的繪畫手法，在精神上亦承受著痛苦折磨。在生活中他性格冷漠、偏執(zhí)自私，然而在藝術(shù)的道路上他擁有極大的熱情，完全追尋自我，堅持自己獨特的作畫風(fēng)格。在經(jīng)歷了一次又一次離奇的遭遇后，主人公離開了文明的世界，來到與世隔絕的塔希提島上。在這個寧靜又質(zhì)樸的小島上他和當(dāng)?shù)氐耐林油樱瑒?chuàng)作出一幅又一幅震驚后世的不朽之作。
讀完這本書后，我對書中幾個人物的故事印象深刻。他們的一舉一動一言一行都在作者的筆下鮮活而脆弱。
一、施特略夫——尊嚴(yán)和愛情的較量。
施特略夫是書中一個令人唏噓的人物。他說過：“我愛她遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過愛我自己，我覺得，在愛情的事情上如果考慮起自尊心來，那只能有一個原因：實際上你還是最愛自己?！笔┨芈苑蚴且粋€人人都期待擁有的好朋友、熱心腸的大好人。但是對待妻子這樣一個他意外得到的美麗尤物，他卻卑微到塵埃。他對于妻子過分地討好，甚至使他散發(fā)出低賤的氣質(zhì)。然而他的妻子最終還是背叛了他，在施特略夫的懦弱性格的對照下，斯特里克蘭德的霸道和原始的雄性氣質(zhì)的呈現(xiàn)，征服了這個外表文明，內(nèi)心原始的女人。
施特略夫無疑是善良的，但是他不明白的是，并不是一味的寬容和放下尊嚴(yán)就是愛。尊嚴(yán)在這里并不能和愛情成反比，不是低到塵埃里面愛情就能開出花朵，在尋找愛情的道路上，我們應(yīng)當(dāng)了解自己，保持尊嚴(yán)。
二、斯特里克蘭德太太——愛情和理想的較量。
“如果他為了另一個女人離開你，你是可以寬恕他的，但是如果他是為了理想離開你，你就不能了對不對?因為你認(rèn)為前者是對手，可是和后者較量起來就無能為力了”。這是文中的“我”對斯特里克蘭德太太解析其丈夫離家出走的原因，一針見血、絲毫不給對方留情面，這甚至是對愛情的一種赤裸的羞辱——是的我愛你，但是我更愛我自己。
通常人們討論的都是愛情和面包的較量，一面是心靈所向，另一面又是生存必須。但是或許我們沒有想到的'是，在這二者之外還有更加強(qiáng)大、不能令人拒絕的選擇，那就是去追求自己的理想。這是一種更加抽象、存在更多不確定性的東西，它讓人充滿好奇，想要去征服。在這些人看來，錢沒有了還可以再賺，愛情沒有了還可以再追求，但是如果失去了追尋內(nèi)心那份執(zhí)著的勇氣，將永遠(yuǎn)不能成為自己想成為的那個人，而成了“不得不”成為的人。
三、斯特里克蘭德——理想和現(xiàn)實的較量。
斯特里克蘭德先生尋找到了自己的理想，找到了那個擁有茂密的植物，永遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，慷慨的大自然和簡樸的生活的小島。與我國詩人陶淵明類似，他們的志向都是隱居山林，寄情山水。陶公不喜現(xiàn)實渾濁之風(fēng)，于是歸田園居;斯特里克蘭德不愿受生活的束縛，只想用畫筆表達(dá)自己。但是陶公并沒有將與山水為伴的生活堅持一生，當(dāng)朝廷再次向他遞出請?zhí)艞壛俗栽陔S性的生活，而投入紛擾繁瑣的現(xiàn)實之中，那是因為在陶公心中心系天下的想法從來沒有消失過。而斯特里克蘭德最終在這個美麗迷人的小島上，用一場平庸而又窘迫的死亡結(jié)束了自己的生命。這是現(xiàn)實給斯特里克蘭德最后的無情抽打。
其實不論是小說還是生活，理想和現(xiàn)實從來都不能割裂。理想升華于現(xiàn)實，然而又必須歸于現(xiàn)實?？梢詥枂栕约?，到底想要的是什么，如果是平淡舒適的生活，這本身不值得羞愧。因為可恥的不是生活本身，而是你做了違心的選擇還心虛地為自己辯護(hù)。如果不愿放棄心中的不甘，不愿折服于這枯燥乏味的生活，那么引用書中的一句話“滿地的六便士，只有他抬起頭才看得見月亮”，用高曉松的歌詞來說就是：“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。”。
月亮與六便士的讀書心得體會篇十二
作為老師，也要抽出時間及時的給自己補(bǔ)充能量，才能在今后的工作中慢慢的成長與進(jìn)步。前兩天一個好朋友推薦讓我看看《月亮與六便士》這本書，說這本書特別好看。正好自己去逛書店的時候碰到了這邊書，所以買來看一下，看完之后感觸還是很大的。
小說的主要情節(jié)時主人查爾斯作為一個股票的經(jīng)紀(jì)人，家中有賢惠的妻子，有兒有女，但是突然有一天他突然消失了，只是因為他心中燃燒的沒有泯滅的火苗，他對畫畫的摯愛，他要去追逐自己的夢想。這時突然讓我想到了一句話，沒有錢不可怕，可怕的是沒有夢想自己碌碌無為的度過一生。
所有人都會以為追逐夢想的道路非常美好，道路處處有驚喜，其實并不然，在追逐夢想的道路上會有荊棘，會有坎坷，這種夢想的追逐也不是喊幾句口號，而是腳踏實地的去自我實踐。這讓我想到了自己在大學(xué)時間的那一些渾渾噩噩的怎么去度過自己的時光的，在大四的時候，我暗下決心自己要考研，每天嘴上喊著自己的口號，別人出去玩自己就在圖書館學(xué)習(xí)，其實捫心自問當(dāng)時自己身在圖書館，其實自己的心早就不知道飛到哪里去了，自己說著要追逐夢想，但是在自己實踐操作的時候并沒有自己下功夫，沒有去披荊斬棘的為自己的目標(biāo)奮斗，夢想就離我越來越遠(yuǎn)了。
夢想的實現(xiàn)，肯定是要經(jīng)歷一定的苦難之后才會開出勝利之花，正如查爾斯，在追逐自己做畫家的路上，先是經(jīng)歷了生活的窘迫，五年之后身體上的疾病纏身加上心理上的挫敗感使他奄奄一息，這樣的挫折與苦難并沒有你使他回歸自己的舒適生活，仍然堅持著自己心中的那個小小的夢想，后來他又被流放到了太平洋上的一個小島上，還與一個土著的女人結(jié)了婚，但是后來又不幸的患上了麻風(fēng)，致使雙目失明，在這樣艱苦的條件下，他卻畫出來了盛世之作。
看完這本小說，心情很復(fù)雜，不知道怎么評價他的功過，在自己離開家的那一刻，拋棄了自己的孩子與妻子，但是為了追逐自己的夢想，但是那種鐵石心腸，我相信在生活中我是無法喜歡上這樣的一個人的，縱使他多有才華。但是又想到了心中有夢想，到哪里都是遠(yuǎn)方，為了追求真理，為了追尋自己心中的那簇火苗，堅定不移。
在寫這篇文章的時候外面飄著雪花，我想到了很多，想到那些為自己的目標(biāo)堅定不移的偉人，想到了改變中國落后面貌一個個有目標(biāo)的人，想到了原來自己，反思現(xiàn)在的自己。
捫心自問，安于現(xiàn)狀與追逐夢想，你會選擇哪個?
月亮與六便士的讀書心得體會篇十三
一直以來讀完書，就在腦子里隨便想想就完了，懶得不愿寫書評，所以思緒一直是亂的。
很多時候翻開一本書開始看的時候并不知道里面有多精彩，于是遇見精彩的時刻內(nèi)心就有多喜悅。
開篇引入是從藝術(shù)家的妻子開始的，讀的時候完全不知道最重要的人物是她的丈夫，而且整本書的主角似乎都不是藝術(shù)家，卻又在“我”和與他接觸的人說的話發(fā)生的事中，讓他的性格和形象承現(xiàn)在眼前。這樣的設(shè)計正是我喜歡的地方，而且有趣的是，作者是用“我”來敘述的，“我”又在書中有趣而真實地分析了各個人物性格和這個世界，我們看的時候會跟著他思考，自己也會去想。誰說一本好書不是一件精美的藝術(shù)品呢。
看似是一個離經(jīng)叛道的故事，卻又讓人感動、震撼，又覺得神圣。畫家對他的理想，藝術(shù)追求，從沒有失去勇氣。從沒有人可以真正擺脫別人的眼光看法，不計較得失，不在乎自己做的'事日后真的會給自己帶來益處，他真正掙脫了枷鎖。一個執(zhí)念，一個信仰，就是一輩子。他用生命最后的時間，把他對這個世界的理解，他所知道的秘密，創(chuàng)作、表達(dá)在畫的世界里，通過作者的敘述，我們好像真的看到了那幅驚世駭俗的畫，但又揭不開它隱藏的秘密，因為畫家最后高傲又輕蔑地毀了那個我們永遠(yuǎn)不會知道的世界。
雖然是外文翻譯，我是在讀完整本最后看的翻譯者導(dǎo)讀，他說看到最后熱淚盈眶，由此可以看出翻譯者翻譯時會相當(dāng)用心，也確實翻譯得很好，很多時候詞美又貼近中國文化，很多注解也很有意思。但是通過這些依然能感受到原作家不一般的文采。
月亮與六便士的讀書心得體會篇十四
普通甚至平淡的生活不僅存在于小說中，而且事實上，我們每個人的生活并非如此。雖然目前的工作和生活條件得到了很大的改善，但是跑船一直是一項艱苦的工作。孤獨，寂寞總會出現(xiàn)在我們的生活中。伴隨著寂寞是無聊的。這種感覺是周期性的，當(dāng)你到達(dá)時顯然有很多時間，但你不想做任何事情。
盡管船上的工作存在許多缺點，但事情是人為的。你怎么想，那你的業(yè)余時間將如何生活？玩紙牌，下棋，唱歌等都是船上常見的娛樂活動。我不喜歡打牌，我也不喜歡玩游戲。唯一的愛好是吹口琴而不是吹得好，但沒有什么害羞。而不是說我喜歡演奏口琴，不如說我想重新獲得我的愛好和愛好，因為我的學(xué)習(xí)很重。同時，這也是一個消磨時間，驅(qū)走寂寞的好方法。
房間是我的私人空間，移動海景房，我不需要支付抵押貸款，支付水電費......購買食物和廚師等，并給它大廚。床是我自己的世界，雖然還有一點點，但我怎么能幸福！只是翻滾，剛從床上滾下來，它有點疼。如果你與世隔絕，你必須付出代價。從移動海景房，您可以看到壯觀的日出或日落，或者像鏡子或巨浪一樣的海平面，以及雷鳴般的和不斷變化的天氣場景。如果你在甲板上幸運，你可以看到可愛，敏捷的海豚，甚至巨大的鯨魚。
一切都有兩面性。如果你無法改變它，最好找到一種適應(yīng)方式。當(dāng)你沿著匝道走下去并踏上回家的路程時，你會發(fā)現(xiàn)，你每天過的平凡生活比努力工作更加快樂和悲傷。
誰能想到查爾斯·斯特里克蘭，誰擁有穩(wěn)定的工作和幸福的家庭，突然有一天他會在沒有任何警告的情況下多年放棄自己的生活去巴黎？每個人都認(rèn)為他因為新的愛而放棄了他現(xiàn)在的生活，但事實是他來巴黎只是為了追求他的理想-繪畫。然后開始了另一種幸福生活，伴隨著痛苦的生活。他一定發(fā)現(xiàn)他堅持某個時刻，一個晚上，并且總是追求他真正想要的東西，而埋藏在他心底的童年理想應(yīng)該是他的一生。
我的朋友們，生活是一步一步，平淡無奇，他們再也不能給我?guī)眢@喜了，當(dāng)我遇到他們時，我知道，他們會說：同樣的；甚至，甚至他們的愛情，卑鄙和無聊。我們就像一輛從末端到終點返回的電車，甚至可以計算出乘客的數(shù)量。生活安排得那么好，我不禁驚慌失措。
月亮與六便士的讀書心得體會篇十五
斷斷續(xù)續(xù)終于讀完了。第一主觀視角的追尋手法讓人忍不住想要把書拋在一邊，這貨講的都是些什么玩意？當(dāng)你急躁的往下翻的時候，就像是看了一部冗長又無趣的電影，在眼皮子打架的時候，居然開始明白他想說什么了。
我是向來是習(xí)慣以最大的惡意去揣度推測他人的，所以當(dāng)我知曉人們對斯朱蘭以贊賞替代懷疑，以榮耀點綴齷齪時，問題就來了。
其實某種程度上，斯朱蘭有點像是梵高，但是在某些性格上面被放大縮小了。在滿地都是六便士的世界，那些禹禹獨行追尋月亮的勇士總是被嘲諷被異化被排斥，而一旦他們或者找到了自己的月亮，哪怕只是水中月，這些六便士們，這些想要追尋月亮卻陷入了六便士們，這些既想要月亮又不舍得六便士們，就把斯朱蘭當(dāng)成了勇士，英雄。
這不是重點也無可厚非。可怕的是像是一旦你成為了斯朱蘭式追尋月亮的人，那么似乎就占據(jù)著道義的制高點，可以理所當(dāng)然的不管不顧那些六便士的死活，哪怕你做了什么樣的混蛋事。于是斯朱蘭逃離妻子，誘引有夫之婦，再度拋棄，再度逃離。
如果這些都可以被原諒，如果那些追尋月亮的人的確就天生高人一等，那些庸庸碌碌的人活該被命運和追月者戲弄。那么更可怕的是，一群以者追月之名做著搜集六便士的人，被社會和大眾以掌聲和眼淚歡迎，前者心安理得的被高光，后者肆無忌憚的被感動，整個社會一片大好欣欣向榮。
月亮與六便士的讀書心得體會篇十六
什么樣的書稱之為一本好書，那就是讀完能夠給予你觀點、引發(fā)你思考的腦洞書籍?！对铝僚c六便士》這本經(jīng)典名著,當(dāng)之無愧。
國本書故事簡介:。
銀行家查爾斯，人到中年，事業(yè)有成，為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫夢想，突然拋妻別子，棄家出走。去追尋自己虛無縹緲的畫畫夢想，在異國他鄉(xiāng)，他貧病交加，對夢想?yún)s愈發(fā)堅定執(zhí)著。他說:我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎。
在經(jīng)歷種種離奇遭遇后，他來到南太平洋的一座孤島，同當(dāng)?shù)匾晃还媚锝Y(jié)婚生子，成功創(chuàng)作出一系列改寫現(xiàn)代藝術(shù)史的驚世杰作。就在此時，他被絕癥，與雙目失明擊倒，臨死之前，他囑咐妻子燒掉了他畫在墻壁.上的壁畫。
或“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮?！痹铝粮吒咴谏希俏覀兊睦硐?。六便士是當(dāng)時英國金額最少的錢，象征著我們生活。
人世漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝，一些人為了生計疲于奔命,不知生活的意義何在，只為了得到更多的便士，買了車房，上個班，平平淡淡的過完--生，來這世上走一遭罷了。而這些人唯一存在的價值就是作為蕓蕓眾生中的--個螻蟻，一-個真正的動物，維系生態(tài)秩序，庸碌的走下去。
我不想謀生，我想生活。人生充滿著很多的哲學(xué)與道理。讀完本書我不經(jīng)問自己幾個問題:。
1.我是誰?從哪里來?要到那里去?
2.我活著的意義是什么嗎?生活的意義是什么?
3我平凡、平庸嗎?
4踏踏實實的小日子過一-生會平淡無趣嗎?
5我的人生還有什么可能呢?
6我的理想是什么呢?該怎么去實現(xiàn)呢?7我該怎么充實與豐富自己的生活?
藝術(shù)來源于生活卻高于生活，文章主張我們鼓起勇氣去追尋更有價值的人生，不要平凡的泯于眾生。但普通的生活其實與理想是可以相容的，我們生活在這個大潮流的體系下，我們可能會抱怨,我們也可以在體系的規(guī)則下，找到自己的幸福與快樂。我們不是查爾斯，沒有辦法都有極高的天;賦，成為一個非常成功且?guī)Ыo人們影響的一個人。我想說的是:找到一個喜歡的人，一份喜歡的職業(yè)，一個熱愛的興趣，一群志同道合的朋友，然后讓自己的生活充實有趣這便是我所想的最大的理想.了。
胡適曾說:“生命本沒有意義，你要能給它什么意義，它就有什么樣的意義?！泵總€人實現(xiàn)自己心中的理想，才是價值的體現(xiàn)。無關(guān)大小、無關(guān)意義、無關(guān)平庸、無關(guān)影響。
干什么都是好的，但要干出個樣子來!
月亮與六便士的讀書心得體會篇十七
我并不喜歡這本書的主流主旨定位:“有多少人只是偶爾抬頭膽怯地看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以生存的六便士呢？”應(yīng)該說我是十分不喜歡這樣概括這本書。因為這樣的主旨定位似乎是在敲打我們這些庸庸碌碌的人，忙來忙去就為了世俗的幾棟房子幾萬塊錢；甚至有幾分鼓動我們像斯特里克蘭德學(xué)習(xí)的意味。
斯特里克蘭德的故事絕不是普通人的理想與現(xiàn)實之爭，因為他是天才，他是極端，他是極度的自私。蕓蕓眾生多少年，天才屈指可數(shù)。你、我都是凡人，鼓勵普通人拋棄一切去追求理想，這是不負(fù)責(zé)任。“月亮”我們要時常抬頭望望，但絕不應(yīng)該拋棄“六便士”?！皭邸辈艖?yīng)該是普通人的生活主題，而情感也不是普通人追求美的.絆腳石。
所以，斯特里克蘭德的故事對我而言就是一個故事，我沒有多少共鳴。我尊敬他，但也鄙視他，即使我有他一樣的天分，我也不會愿意成為他。
如果沒有諸多善良人兒的幫助，我相信斯特里克蘭德永遠(yuǎn)無法取得最后的藝術(shù)地位（雖然他自己毫不在乎），也不可能在有生之年得到自己畢生追求的東西（一種精神）。我相信一個世俗不通的天才必然需要許多世俗之人幫他打理世俗之事，造就天才的不只是天才自己。
整個故事里，也沒有什么壞人，有的只是某些性格弱點，而現(xiàn)實世界中也從未有完人。自以為是的，懦弱的，容易變心的，失去自我的……看得最通透的當(dāng)屬“我”了，一個年輕的作家。
補(bǔ)一句，故事里的那個悲劇，完美詮釋了可憐之人必有可恨之處。
月亮與六便士的讀書心得體會篇十八
藝術(shù)源于生活，又高于生活。本書作為一部小說，同樣跟書中主人公的畫作一樣折射了20世紀(jì)初期的世俗風(fēng)云。
開頭描寫主人公逝后畫作名聲大噪，但凡跟他有點關(guān)系的人都流傳著他的各種見聞八卦，真真假假。然后描述從他離開妻子兒女從英國奔走到法國之后義無反顧追求自己的理想，從人生的半中腰踏上一條走向偏執(zhí)畫家的不歸路。
從作品的雛形到成行的這期間，主人公經(jīng)歷了人生的各種不堪但都能視如草芥，從因生活窘迫寄住到德克家，傾愛其妻反迫自殺，又奔走異鄉(xiāng)，被愛塔愛上育子，所有經(jīng)歷只化作了素材，愛于一時，對美的執(zhí)著仍然一如既往，短短數(shù)年，畫作隨其漂泊，散落各處，后患麻病，終其一生，造就不菲價值。
比起對一部文學(xué)作品的作者在人物的心境，神態(tài)，動作，環(huán)境的烘托等等寫實的功底和素養(yǎng)來說，對這部作品更傾向了對故事情節(jié)跌宕的關(guān)注，作者傾注了大量篇幅滲透人性，在精神追求與現(xiàn)實物質(zhì)方面的權(quán)衡，不惜為藝術(shù)忘我，忘卻周遭，穿透世俗，創(chuàng)作于深邃。
為那個時代慶幸，出現(xiàn)精湛絕技的畫作流傳于世，進(jìn)而引發(fā)后來者對畫家背景驚世駭俗的`故事，這或許也是文藝作品在不同時代的周期規(guī)律，具有時滯性，梵高和莫奈是否也是如此，紅樓夢應(yīng)該是的。張愛玲在遇到胡蘭成之后的文學(xué)成就才更上高度。
不幸的是，主人公在經(jīng)歷了人世間多少苦難得來了舉世成就，愛他的人，莫過于都愛到塵埃，才生出花，又被冷冷拍打，泯滅了一切，或許這才是文藝作品該有的出場姿態(tài)，如蒙娜麗莎的微笑一樣神秘才是優(yōu)秀。
幸與不幸，更與何人說。
我未在書中明確看到作者強(qiáng)調(diào)“月亮”和“六便士”的比喻含義。甚至連這兩個詞匯都出現(xiàn)得不多。
月亮與六便士的讀書心得體會篇十九
每個人曾經(jīng)的內(nèi)心或多或少的都存在這樣的一塊凈土?？墒俏覀冮_始長大，開始成熟。我們學(xué)會了，也試圖與這個社會妥協(xié)求生。萬物豐富著我們的日常生活，卻又日益對比出內(nèi)心的某種匱乏。又或者是吃飽肚子之后，我們更想去追尋一種幸福感?！靶腋８小薄皻w屬感”是每個人中最無價的珍寶。
“理想國”就是我們意識還沒有與這個社會碰撞之前的自我“真理”，我們愿意為之傾身而為。直到這個世界有了羈絆，這個“國”，那些我們無處安放的靈魂碎片，被自己驅(qū)逐。被現(xiàn)實世界打磨而下的精魄，逐漸的成為我們最神圣的秘密。那種自我純粹感，像是力量的源泉一樣。
“靈”與“肉”，就是看似矛盾的維度。而人活著不只是是為了更好的吃飽肚子。
最近聽了吳伯凡的課，課程的名字叫做“認(rèn)知里的《月亮與六便士》”。
《月亮與六便士》的人物模型就是畫家高更，就是那位與梵高情投意合，又因為個人性格和對繪畫理解的矛盾徹底決裂了的畫家。梵高更是因此割掉了一只自己的耳朵。和創(chuàng)作了那一張只放有一只蠟燭的椅子。
小說里面的高更也是：“生于畫，死于畫，又融入了畫?！?BR> 人們總說，藝術(shù)家的世界是深晦難懂的。作為人，“肉”的維度，我們都是一樣。而這種“”難懂“”可能就代表人與人之間“靈”的維度差異。于是“靈與肉”的維度決定了我們?nèi)伺c人的不同。
而你同樣不能去說“靈”一定高尚于“肉”，而肉、“肉”一定現(xiàn)實于“靈”。陷入某種對比的.思想之后，就很容易產(chǎn)生一種一緯度的思想模式，而無論你的思想模型有多完善，只要是模式緯度上無法展開，那依然是殘缺的。
譬如如果太過追求“肉”那將會把生活變成一句只能追求身體快感的“行尸走肉”，而太多的追求“靈”那就將變成，完全不切實際的空想主義。所以讓一件事情獲得更有價值的意義那么就是緯度上完善，很多時候我們稱這種完善叫做“矛盾”，又如周國平說的“矛盾，就是智慧?！蹦敲淳褪巧囊饬x吧。
我們不能只是兩眼頂著月亮，而忘記了腳邊的六便士?；蛟S這就是一名作家，有一篇故事把一個道理，一種觀點，一個思維模式。表達(dá)的更加透徹的方法。而月亮與六便士，就是人生緯度“靈與肉”的追求。
生活不會總是一帆風(fēng)順。記得人民日報里面的一句話，真正的勇士就是知道這個世界的殘酷依然勇敢面對人生。世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相之后，依然熱愛生活。
腳踏實地，仰望天空，就是對于生活最最熱愛的態(tài)度。
月亮與六便士的讀書心得體會篇二十
看完了。但是從始至終，我都對斯朱蘭恨不起來。雖然他做了許多常人無法理解的事情，拋妻棄子、奪友人妻，聽起來是個不負(fù)責(zé)任、狠心冷血、沒有良心的混賬東西，我一邊生氣、著急、為了為他犧牲付出的人扼腕嘆息，但是我卻怎么也對他恨不起來。
這個世上，大多數(shù)人甘愿循規(guī)蹈矩。但是輕而易舉的快樂往往無法帶來內(nèi)心深處的滿足。很多人心底渴望更加驚險的快樂，但是極少數(shù)人選擇了涉足險灘。
斯朱蘭便是一個。
他年近四十，青春不在。他有身份有地位有正經(jīng)工作，有老婆有孩子有在別人看來無比幸福而平穩(wěn)的生活，他完全可以輕松無憂地渡過安穩(wěn)富足的余生。但是，他卻無比堅決地放棄了這被別人所羨艷的一切，選擇了兒時的一個心愿，選擇了跟隨自己的內(nèi)心。
他內(nèi)心似乎有某種劇烈的力量在掙扎，似乎有某種無比強(qiáng)大、無以抗拒的東西控制了他，讓他無法自拔。
物質(zhì)的需求對他來說幾乎什么也不是。他可以吃不飽、穿不暖、可以沒有女人，但是他不能不畫畫。他打零工、做苦工，掙到的錢全都用來買畫紙、買油彩，他付出一切只為了畫畫。
盡管現(xiàn)實殘酷，他仍以理想眼光把意大利視為俠盜馳騁古跡如詩的國度。他畫的是一種理想，低級平庸陳舊的理想，但畢竟是理想，這讓他的性格獨具魅力。
在生命的最后，斯朱蘭似乎終于把內(nèi)心世界完全展露出來，他默默作畫，心知時日不多，這是他一生中最后的機(jī)會。他肯定把自己對生命的一切理解、一切頓悟都表現(xiàn)在畫中，終于借此獲得了靈魂的安寧。附身的惡魔終于驅(qū)走，他痛苦的一生都是在為這幅畫做準(zhǔn)備，隨著作品的完成，那飽受折磨的孤僻靈魂終于安歇。他愿意死，因為自己的使命已經(jīng)完成。
人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人。但斯朱蘭成為了自己想成為的人。
他是終生跋涉的朝圣者，永遠(yuǎn)思慕著圣地，那心魔對他毫不留情，他也寧愿付出一切去追尋。
月亮與六便士的讀書心得體會篇二十一
《月亮與六便士》講述的是一個在常人眼里看來近乎于瘋狂的故事。一個中年事業(yè)有成的銀行家，竟然拋妻棄女，去追求自己的畫家夢。但是他當(dāng)畫家并不是想要出名，他僅僅只是想畫畫而已，他最后把他的畫全都燒了。
為什么他要這樣子？他明明可以過的很好很好，依靠六便士也可以過活，這是因為他心中的月亮，一直在指引著他前行，月亮應(yīng)該是皎潔無暇的，她也想成為一像月亮一樣的人，于是他抬起了頭。他開始追求自己的畫家夢，被負(fù)罵名，拋妻棄兒，他不管也不理。這是需要很大的勇氣的。
有勇氣的追求是可貴的，所以成功人士少之又少。但是有勇氣還不行，你還得擁有智慧，品德，還得有一雙看穿世俗的眼睛。銀行家就是這樣的人，它就如同佛教里面說的空，只追求自己的夢想，將其他的雜念一一驅(qū)逐。世俗的誘惑很多很多，名聲，金錢，在別人眼里的成功……這樣將雜念和誘惑置之于腦后之人，更加少之又少。
因此，追求夢想的人是幸福的人；真心追求夢想的人是清歡的人；得到夢想的人是成功的人。
世間的人有不同的精神層次，但是每個人都有不同的追求，但愿世間所有人都能過上自己心中成功的生活。