在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
教養(yǎng)作文的題目篇一
教養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風(fēng)格，是那么清新自然，那么無塵無染。
對于教養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是教養(yǎng)?！卑⒚馨栒f：“人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德教養(yǎng)的影響力?！?BR> 正因為具有教養(yǎng)的力量，才有了“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容?？梢?，教養(yǎng)的力量無法比擬，教養(yǎng)的力量是無窮的。正是這種強大的力量，教養(yǎng)才成為了人生的試金石。
康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭執(zhí)。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇?！奔胰俗x后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有教養(yǎng)的，正是因為他崇高的教養(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的?？梢?，具有教養(yǎng)的人，他的人格魅力才會顯現(xiàn)在世人面前。
蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨有的道德素質(zhì)，否則你就不會登上成功的寶塔。
近來社會，人們的無道德教養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設(shè)施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當時一切沒有教養(yǎng)的行為。這應(yīng)該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什么印象，即使他們在別處做得再好，也無濟于事，因為他們的荒唐行為已載入史冊，不容涂抹。
教養(yǎng)是石，敲出星星之火;教養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承教養(yǎng)之火把，走向未來，來創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!
教養(yǎng)作文的題目篇二
最近喜歡看一些網(wǎng)絡(luò)書籍，因為方便、快捷。今天讀了自稱不愛芋頭的芋頭條的一篇
文章
，感觸很深，在此和大家分享一下。
《好的教養(yǎng)跟家風(fēng)有關(guān)，跟家境無關(guān)》全文列舉了工人借卡打飯，媽媽的教育和一語成讖三個事列來說明“好的教養(yǎng)跟家風(fēng)有關(guān)，跟家境無關(guān)”這一觀點。
事例一：一個搬家工人接我的飯卡打飯，付給我現(xiàn)錢。他在借卡錢先擦擦手，并說：“我的手剛才洗過了?！痹诟跺X時特意給我找了一張新的五元并說“女孩子都愛新錢”。他吃飯很快，飯桌收拾得很干凈，走時還不忘記把碗筷送到洗餐臺。雖然學(xué)校三令五申，自己吃完要自己收拾，但是學(xué)校的很多教職工教職工還做不到，可是這位搬家工人呢?難道說教養(yǎng)與家風(fēng)有關(guān)嗎?
事列二：再一次飛往湖南的飛機上，起飛前空姐提醒了很多次每個人手機都要關(guān)機，一個孩子依然拿著手機玩，媽媽說：“我開的是飛行模式?jīng)]關(guān)系?！笨战阍偃忉?，很多手機的飛行模式效果不穩(wěn)定，而且機載設(shè)備都很靈敏，怕有干擾。家長厲聲道“怎么，我用的課時蘋果手機，這么好的手機會不穩(wěn)定?”最后機長親自來勸，旅客紛紛指責(zé)，不關(guān)機就不起飛了，那位家長迫于眾怒才關(guān)掉手機。父母無意識的驕縱孩子，甚至父母本身就不具備素質(zhì)，孩子又怎么會有呢?難道說教養(yǎng)與家境有關(guān)嗎?
事列三：小a是公司剛招聘的實習(xí)生，當時公司共招聘五位實習(xí)生，小 a是高分招進來的為人處世特別靈活，但公司最后沒有留下她。原因很簡單，最后的測評上，很多人都提到她不止一次的欺負清潔工。在和清潔工爭吵聲竟說清潔工“低賤”。一語成讖，雖然小a很“優(yōu)秀”，但是公司還是沒有留她。小a鬧著問主管要理由，說自己明明業(yè)績很優(yōu)異，表現(xiàn)也好。主管告訴她原因，她很久難以釋懷，竟說：“我的媽媽從小就教育我，不必在乎那些底層的人，因為我們的生活永遠比他們高級”。難道說一個人的教養(yǎng)不是跟家風(fēng)有關(guān)嗎?
知乎上有一個問題叫“一個人的教養(yǎng)如何體現(xiàn)?。里面有一個人的回答讓我受益匪淺：跨級層之間的互動特別能體現(xiàn)教養(yǎng)，因為階層客觀存在，強弱也自有差別，但有教養(yǎng)的人會無視階層，對人平等，而無教養(yǎng)的人會特別在意階層，對人三六九等。 目前為止，社會階層之分依舊客觀存在，不可避免。人們還是用金錢的多少來衡量一個人的社會層次高低，也習(xí)慣于用家境的好壞來區(qū)分這個人的教養(yǎng)。但是上文中的搬家工雖然處于社會底層，可是與飛機上的乘客相比，你說誰有教養(yǎng)一些呢?
大家都知道孟子，也知道孟母三遷的
故事
，孟母三遷也只是想給孩子一個更好的生存環(huán)境。史書記載孟子三歲亡父，在那樣的封建社會里，孤兒寡母的家境能好到哪里去呢?
但是孟子的家風(fēng)絕對是正派的。家風(fēng)是一種無形的教育力量，通過家長的言談舉止，思想情趣和道德觀念影響著自己孩子學(xué)習(xí)和人格上面的發(fā)展。
那種“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞”，我覺得這并不是說有錢人的孩子還會有錢，窮人的孩子一定會窮。而是說明有教養(yǎng)的家庭生出來的孩子還是有教養(yǎng)，沒素質(zhì)的家庭走出來的孩子依舊沒素質(zhì)。
“有教養(yǎng)的人的遺產(chǎn)，比那些無知的人的財富更有價值?！睙o論是封建社會、資本主義社會還是社會主義社會，人人都喜歡有教養(yǎng)、有素質(zhì)的人，厭惡與唾棄那些不知教養(yǎng)為何物的人。
教養(yǎng)作文的題目篇三
世界上最令人敬仰的，一是頭頂燦爛的星空，另一個則是我們內(nèi)心的道德準則——早已隨歲月之流遠去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”江水奔流，帶走幾多冬夏春秋;大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時的他，需要何等的教養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書——《史記》呢?然而，他的教養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種教養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”聽到此語，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬?幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威脅幾經(jīng)折磨，住進陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過絲毫的動搖，因此“忠誠”這樣一種簡單而又艱難的教養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量。
“忍耐”、“忠誠”、“堅強”而又“不屈”，只有高尚的人才擁有這樣的品質(zhì)。誰又能說這些品質(zhì)不是源于內(nèi)心極高的教養(yǎng)?
“英雄，不是因為武力而稱雄的人，而是因為心靈而偉大的人?！绷_曼·羅蘭的這個定義，我由衷地贊賞。
喜歡諸葛亮，不僅是因他的神機妙算，而且因其“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德教養(yǎng)。我想，他之所以會觀天象，會用風(fēng)勢，會未出茅廬而知天下，多半是來自他極高的教養(yǎng)吧!
我們現(xiàn)在極倡素質(zhì)
教育
，而社會上有些人缺乏的正是一種教養(yǎng)的基本素質(zhì)。古之成大事者，無一不是德才兼?zhèn)渲?，而古往今來，誰又能以小肚雞腸、犯奸作亂之心去成就一番人人贊譽的事業(yè)呢?
你是否和我一樣，在為做一個真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧!
先有教養(yǎng)，后成大業(yè)，再做英雄!
教養(yǎng)作文的題目篇一
教養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風(fēng)格，是那么清新自然，那么無塵無染。
對于教養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是教養(yǎng)?！卑⒚馨栒f：“人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德教養(yǎng)的影響力?！?BR> 正因為具有教養(yǎng)的力量，才有了“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容?？梢?，教養(yǎng)的力量無法比擬，教養(yǎng)的力量是無窮的。正是這種強大的力量，教養(yǎng)才成為了人生的試金石。
康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭執(zhí)。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇?！奔胰俗x后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有教養(yǎng)的，正是因為他崇高的教養(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的?？梢?，具有教養(yǎng)的人，他的人格魅力才會顯現(xiàn)在世人面前。
蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨有的道德素質(zhì)，否則你就不會登上成功的寶塔。
近來社會，人們的無道德教養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設(shè)施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當時一切沒有教養(yǎng)的行為。這應(yīng)該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什么印象，即使他們在別處做得再好，也無濟于事，因為他們的荒唐行為已載入史冊，不容涂抹。
教養(yǎng)是石，敲出星星之火;教養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承教養(yǎng)之火把，走向未來，來創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!
教養(yǎng)作文的題目篇二
最近喜歡看一些網(wǎng)絡(luò)書籍，因為方便、快捷。今天讀了自稱不愛芋頭的芋頭條的一篇
文章
，感觸很深，在此和大家分享一下。
《好的教養(yǎng)跟家風(fēng)有關(guān)，跟家境無關(guān)》全文列舉了工人借卡打飯，媽媽的教育和一語成讖三個事列來說明“好的教養(yǎng)跟家風(fēng)有關(guān)，跟家境無關(guān)”這一觀點。
事例一：一個搬家工人接我的飯卡打飯，付給我現(xiàn)錢。他在借卡錢先擦擦手，并說：“我的手剛才洗過了?！痹诟跺X時特意給我找了一張新的五元并說“女孩子都愛新錢”。他吃飯很快，飯桌收拾得很干凈，走時還不忘記把碗筷送到洗餐臺。雖然學(xué)校三令五申，自己吃完要自己收拾，但是學(xué)校的很多教職工教職工還做不到，可是這位搬家工人呢?難道說教養(yǎng)與家風(fēng)有關(guān)嗎?
事列二：再一次飛往湖南的飛機上，起飛前空姐提醒了很多次每個人手機都要關(guān)機，一個孩子依然拿著手機玩，媽媽說：“我開的是飛行模式?jīng)]關(guān)系?！笨战阍偃忉?，很多手機的飛行模式效果不穩(wěn)定，而且機載設(shè)備都很靈敏，怕有干擾。家長厲聲道“怎么，我用的課時蘋果手機，這么好的手機會不穩(wěn)定?”最后機長親自來勸，旅客紛紛指責(zé)，不關(guān)機就不起飛了，那位家長迫于眾怒才關(guān)掉手機。父母無意識的驕縱孩子，甚至父母本身就不具備素質(zhì)，孩子又怎么會有呢?難道說教養(yǎng)與家境有關(guān)嗎?
事列三：小a是公司剛招聘的實習(xí)生，當時公司共招聘五位實習(xí)生，小 a是高分招進來的為人處世特別靈活，但公司最后沒有留下她。原因很簡單，最后的測評上，很多人都提到她不止一次的欺負清潔工。在和清潔工爭吵聲竟說清潔工“低賤”。一語成讖，雖然小a很“優(yōu)秀”，但是公司還是沒有留她。小a鬧著問主管要理由，說自己明明業(yè)績很優(yōu)異，表現(xiàn)也好。主管告訴她原因，她很久難以釋懷，竟說：“我的媽媽從小就教育我，不必在乎那些底層的人，因為我們的生活永遠比他們高級”。難道說一個人的教養(yǎng)不是跟家風(fēng)有關(guān)嗎?
知乎上有一個問題叫“一個人的教養(yǎng)如何體現(xiàn)?。里面有一個人的回答讓我受益匪淺：跨級層之間的互動特別能體現(xiàn)教養(yǎng)，因為階層客觀存在，強弱也自有差別，但有教養(yǎng)的人會無視階層，對人平等，而無教養(yǎng)的人會特別在意階層，對人三六九等。 目前為止，社會階層之分依舊客觀存在，不可避免。人們還是用金錢的多少來衡量一個人的社會層次高低，也習(xí)慣于用家境的好壞來區(qū)分這個人的教養(yǎng)。但是上文中的搬家工雖然處于社會底層，可是與飛機上的乘客相比，你說誰有教養(yǎng)一些呢?
大家都知道孟子，也知道孟母三遷的
故事
，孟母三遷也只是想給孩子一個更好的生存環(huán)境。史書記載孟子三歲亡父，在那樣的封建社會里，孤兒寡母的家境能好到哪里去呢?
但是孟子的家風(fēng)絕對是正派的。家風(fēng)是一種無形的教育力量，通過家長的言談舉止，思想情趣和道德觀念影響著自己孩子學(xué)習(xí)和人格上面的發(fā)展。
那種“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞”，我覺得這并不是說有錢人的孩子還會有錢，窮人的孩子一定會窮。而是說明有教養(yǎng)的家庭生出來的孩子還是有教養(yǎng)，沒素質(zhì)的家庭走出來的孩子依舊沒素質(zhì)。
“有教養(yǎng)的人的遺產(chǎn)，比那些無知的人的財富更有價值?！睙o論是封建社會、資本主義社會還是社會主義社會，人人都喜歡有教養(yǎng)、有素質(zhì)的人，厭惡與唾棄那些不知教養(yǎng)為何物的人。
教養(yǎng)作文的題目篇三
世界上最令人敬仰的，一是頭頂燦爛的星空，另一個則是我們內(nèi)心的道德準則——早已隨歲月之流遠去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”江水奔流，帶走幾多冬夏春秋;大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時的他，需要何等的教養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書——《史記》呢?然而，他的教養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種教養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”聽到此語，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬?幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威脅幾經(jīng)折磨，住進陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過絲毫的動搖，因此“忠誠”這樣一種簡單而又艱難的教養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量。
“忍耐”、“忠誠”、“堅強”而又“不屈”，只有高尚的人才擁有這樣的品質(zhì)。誰又能說這些品質(zhì)不是源于內(nèi)心極高的教養(yǎng)?
“英雄，不是因為武力而稱雄的人，而是因為心靈而偉大的人?！绷_曼·羅蘭的這個定義，我由衷地贊賞。
喜歡諸葛亮，不僅是因他的神機妙算，而且因其“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德教養(yǎng)。我想，他之所以會觀天象，會用風(fēng)勢，會未出茅廬而知天下，多半是來自他極高的教養(yǎng)吧!
我們現(xiàn)在極倡素質(zhì)
教育
，而社會上有些人缺乏的正是一種教養(yǎng)的基本素質(zhì)。古之成大事者，無一不是德才兼?zhèn)渲?，而古往今來，誰又能以小肚雞腸、犯奸作亂之心去成就一番人人贊譽的事業(yè)呢?
你是否和我一樣，在為做一個真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧!
先有教養(yǎng)，后成大業(yè)，再做英雄!