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初中美術(shù)論文篇一
故此，以教育改革為名的素質(zhì)教育逐漸取代傳統(tǒng)應(yīng)試教育的教學手段，將學生以教學主體為目標進行科學培養(yǎng)。
在素質(zhì)教育培養(yǎng)過程中，教育內(nèi)容的深化改革固然重要，然而令教育深化改革落于實處，重要因素則要著眼于課堂教學的實踐。
當前在新課改教育理念下，落實案例教學將案例應(yīng)用于金融學教學中，將金融學知識回歸于生活，加深學生記憶，讓學生明確金融學學習的意義，以此大大提升金融學教學效率。
基于此，本文以案例教學法為出發(fā)點，分析案例教學在金融學教學中的運用。
金融學。
金融教學。
應(yīng)用。
0.前言。
當前我國經(jīng)濟基本已經(jīng)走上經(jīng)濟發(fā)展新型軌道，面對新時期的到來的同時，我國和經(jīng)濟社會也將面臨新常態(tài)下長久性、全面化發(fā)展的改變。
在此經(jīng)濟新常態(tài)背景下，金融學教學價值逐漸突出，并深深作用于現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展，
以此不斷創(chuàng)新教學方式，結(jié)合案例更加真實的還原金融學知識，將金融學應(yīng)用于案例之中，去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
1.案例教學法概述。
案例教學顧名思義運用案例進行教學的一種方式，案例教學是現(xiàn)階段較為科學的自主學習方法，其具有開放型與互動性。
將案例穿插到實際的教學之中，以此師生通過案例中顯示的各種信息進行討論。
將理論知識放置于案例之中，更加注重的是學生對于金融知識以及相關(guān)技能實踐應(yīng)用情況，使得學生在解析案例過程之中，發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，最終通過實踐與探索解決問題。
因此也可以說案例教學法是將學生應(yīng)用能力以及理論學習能力的綜合，通過不斷的時間探索，提升自身對于理論知識的掌握程度，不斷開發(fā)學生動手能力，鍛煉學生知識轉(zhuǎn)化能力[1]。
2.案例教學在金融學教學中運用的必要性。
當前社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，金融全球化背景下，金融專業(yè)人才需求也逐漸增多，金融發(fā)展日新月異，各種金融業(yè)務(wù)種類也逐漸增很多，經(jīng)濟市場發(fā)展也為金融學教學提供了眾多教育素材。
在面對瞬息萬變的經(jīng)濟市場，如何緊隨市場步伐進行實踐教學，這些金融學教學提出了眾多挑戰(zhàn)。
在金融學教育課程中，應(yīng)用案例教學法可確保受教群體更好的掌握金融知識，并活學活用金融學相關(guān)數(shù)據(jù)分析的技巧，由此可見，案例教學法是充分展現(xiàn)學生自主性的現(xiàn)代教學方法。
一方面，從金融學學科的教材內(nèi)容來看，無論是基礎(chǔ)金融學還是高級金融學知識，
都需要在做好特定基礎(chǔ)理論知識教學的前提下不斷深入教學內(nèi)容，而所有金融知識體系又都需要以相關(guān)概念作為基本[2]。
金融學每章知識的第一節(jié)都包括著本章知識的概念、內(nèi)容以及金融學技能運用的相關(guān)步驟流程等。
每章知識后面又都會針對本章知識內(nèi)容進行高度的概括總結(jié)。
由此可見，教材如此編制的意義不外乎是出于引導學生在學習金融學知識后，要求學生要將所學習的金融學知識運用到實際之中，以此來鞏固知識。
學生對金融知識的應(yīng)用能力將在很大程度上影響到對知識的掌握質(zhì)量，更關(guān)乎著學生未來對金融知識的掌握能力。
另一方面，金融學學科作為一門基礎(chǔ)性學科，在學習中由于缺失一定的金融應(yīng)用環(huán)境，因此導致學生學習金融困難重重。
當前在教育中存在一種普遍現(xiàn)狀，即學生可以掌握金融學相關(guān)知識，但在日常學習中，仍然很難運用金融學知識去解決實際的問題。
這種現(xiàn)象普遍存在于金融學專業(yè)之中。
故此應(yīng)積極為學生搭建良好的環(huán)境，幫助學生將金融學知識應(yīng)用于實際生活之中，
通過鍛煉培育學生金融應(yīng)用能力，促使學生更深層次的理解金融學。
3.基于案例教學法的金融學研究。
3.1金融學學習興趣的調(diào)動。
關(guān)于案例教學過程的本質(zhì)，在教育心理學領(lǐng)域有著相應(yīng)的研究，結(jié)果表明，
案例分析的過程本質(zhì)上就是智力與非智力因素共同參與的過程，而案例分析行為的最大驅(qū)動力即是興趣。
本文認為，興趣絕不僅僅是最好的老師，在案例利用領(lǐng)域更是能夠創(chuàng)造出良好的學習環(huán)境氛圍。
從而基于此通過自主創(chuàng)新促進思維的發(fā)散，為金融學實際應(yīng)用的養(yǎng)成打下堅實的基礎(chǔ)。
然而當前卻有大部分教師并未認識到對學生實際應(yīng)用能力培養(yǎng)的重要性，加之金融學知識的復雜性，很容易使學生喪失對金融學學習的興趣。
并結(jié)合學生的實際情況，同學生進行深入交流，挖掘?qū)W生的興趣點，結(jié)合案例讓學生之間相互討論，讓學生掌握最近的市場金融動態(tài)。
3.2金融學學習習慣的養(yǎng)成。
客觀地講，案例分析的過程本質(zhì)上就是一個處心積慮冥思苦想的過程，因此案例分析需要消耗大量的心思。
則將會出現(xiàn)普遍出現(xiàn)的學生可以很好的掌握金融學知識，但卻無法將其運用在實際生活之中。
換個角度來講，無論是何種學習習慣，其核心環(huán)節(jié)都是受思維所主導，一旦學生對于金融學習生畏難情緒，無疑會大大折損案例分析的實際效果[3]。
對此，本文認為應(yīng)當在全面調(diào)動起學生學習興趣的基礎(chǔ)上致力于幫助學生養(yǎng)成學會案例分析的良好習慣。
金融學學科雖然屬于一門應(yīng)用性學科，但其所具有的抽象性本質(zhì)卻毋庸置疑。
應(yīng)當通過情景創(chuàng)設(shè)將學生的興趣點帶回課堂教學當中，讓學生在案例中學會分享，從而養(yǎng)成良好的學習習慣。
3.3金融學技能的提升。
金融學學科作為一門理科，同數(shù)學、物理等學科一樣，均需要通過大量的習題將知識內(nèi)化，達到對金融學學科的全面理解與掌握。
當前，金融學的習題主要為選擇題、填空題與簡答題，只有學生具備良好的應(yīng)用能力，才能確保在有限的時間內(nèi)快速得出正確答案。
而在當代教育改革的驅(qū)動作用下，金融學的習題又開始趨向于信息類和圖像類題目發(fā)展，對于學生金融學能力的要求亦在不斷提升。
總體而論，金融學知識相關(guān)要求較多，對于金融學相關(guān)技能要求也較高，因此學教學過程中加大金融學實際應(yīng)用的培養(yǎng)力度已迫在眉睫。
只有使學生在日常的學習過程中接觸案例，并逐漸養(yǎng)成案例分析的習慣，教師才能通過有針對性的引導提升學生金融學知識應(yīng)用的技能水平。
4.案例教學在金融學教學中的運用策略。
4.1創(chuàng)設(shè)教學情境，合理選擇案例，引導學生指出問題。
創(chuàng)設(shè)教學情境，就是教師為了激發(fā)學生的學習熱情而創(chuàng)設(shè)的一種有目的的學習情境。
通過情景創(chuàng)設(shè)，為案例量身打造合理的應(yīng)用環(huán)境，對于進到學生進行金融學探索具有重要意義。
創(chuàng)設(shè)情境的關(guān)鍵就在于設(shè)置出精彩、有趣的問題，讓學生帶著一定的疑問去分析案例，全方位的對案例進行解析。
探索出實際問題，在案例中鍛煉思維能力，因此，教師應(yīng)該結(jié)合實際的教學內(nèi)容，適當合理的選擇案例，促使學生可以積極主動的去發(fā)現(xiàn)、探索、分析和解決問題[4]。
例如選取8月初較熱門的話題如“針對滴滴打車公司收購優(yōu)步兼并收購案例，
以及滴滴合并優(yōu)步后對雙方公司產(chǎn)生的影響等等為話題，進行詳細的討論。
4.2精心設(shè)計案例以學生為中心開展案例應(yīng)用教學。
在應(yīng)用案例時，要注重對案例的實際分析，教師要想到案例應(yīng)用后教育預(yù)期的效果，故此，為了更加精心的設(shè)計出案例，教師應(yīng)以學生為中心對案例應(yīng)用進行詳細的探究。
探究案例中出現(xiàn)的重點與難點，結(jié)合ppt等對案例進行全面的闡述與描述，讓學生明白案例，并引導學生運用所學習的金融學知識進行案例分析[5]。
例如在講解“鏈家網(wǎng)房產(chǎn)快速發(fā)展之路時，與學生共同分析近些年我國房產(chǎn)交易價格走向，
并針對相關(guān)國家貸款政策進行分析，如中國央行將貸款利率從原來的5.1%到4.9%對于房產(chǎn)行業(yè)發(fā)展的影響等，選取最新的相關(guān)訊息，從案例分析到案例解答每一步驟做好準備，以期不斷提高金融教學效率。
4.3案例選取具有典型性，逐漸引導學生自己解決問題。
案例選取對于整節(jié)課程來講具有直接的影響作用，在選取案例是應(yīng)盡量選擇具有典型性的案例，應(yīng)用案例后，教師逐漸引導學生自己解決問題。
要鼓勵學生進行深入的分析和解決問題，教師只要扮演好輔助的角色就好，給學生充分的空間和時間，讓學生之間相互合作、相互溝通、共同探究的方式去解決難題。
例如在與學生共同探討“英國脫歐“日幣升值事件時，將“南海仲裁等事件結(jié)合到案例中，分析“英國脫歐對國際經(jīng)濟金融的影響，以及“英國脫歐“日幣升值幾種事件之間的關(guān)聯(lián)性。
讓學生自主發(fā)表見解，將金融知識學生上升到愛國主義教育，學生之間的主動談?wù)摚寣W生在討論中逐漸分析問題，并解決問題。
5.結(jié)論。
綜上所述，金融學是一門技術(shù)能力要求較高的學科，因此在金融學學科知識學習中運用案例教學法，幫助學生掌握金融實踐經(jīng)驗對于提升學生金融知識運用技能，了解金融學課程來講具有重要意義。
為了保證金融學教學的有效開展，應(yīng)結(jié)合案例教學靈活進行金融學習，不斷創(chuàng)新金融學教學方法，通過案例分析不斷提升自身對于金融知識的掌握程度，以此提升學生知識的實際應(yīng)用能力。
【參考文獻】。
初中美術(shù)論文篇二
在這個學期中我認真學習新課標，研究新的教學教法，對課堂中存在的問題認真地去分析，探討綜合探究及多媒材的運用。我還和其他教師互相聽課，互相學習新課標，并把新課標的精神和理念運用到教學當中。為了更好地做好今后的工作，總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓，本人特就這學期的工作小結(jié)如下：
一、教學工作方面。
在教學中我經(jīng)常利用課下時間，了解學生在美術(shù)方面的想法與興趣。興趣是最好的老師，興趣是學生發(fā)展思維的巨大推動力，不管做什么事情，只要有了興趣，才會使人集中精力，積極思考，而且還會達到廢寢忘食、欲罷不能的地步。因此，我們首先要激發(fā)學生對美術(shù)的興趣，在教學中運用故事、游戲、觀看光碟等現(xiàn)代化手段，以及聲音、圖像等到手段來激發(fā)學生的興趣。例如，在課堂上我讓學生和我一起做游戲，在把看到的、想到的畫在黑板上，學生玩的開心，畫的開心。和諧富有想象的作品、具體而又鮮明的形象出現(xiàn)在學生的畫筆下。美術(shù)課不同于其他學科，它及欣賞、臨摹、想象、創(chuàng)作于一體，能使學生在輕松愉快的課堂氣氛中感受美、發(fā)現(xiàn)美。如果在課堂上一味的采取臨摹等陳舊的教學方式，勢必使課堂氣氛枯燥乏味。因此我讓學生多觀察生活中事務(wù)及景物，觀察他們的顏色和線條。使學生感受到大自然的美。允許學生想象，超越生活而又聯(lián)系生活。當我把作品放在黑板上方展示的時候，學生陶醉在藝術(shù)的海洋，我心中也感到無比的激動。我在教學中還和學生一起探討和制作了紙板畫做成小集子，讓學生在上課和課下欣賞紙板畫和其它作品。我在教學工作中遇到了不少困難，針對這些情況，我虛心向有經(jīng)驗的教師討教經(jīng)驗。在教學中，認真鉆研新大綱、吃透教材，積極開拓教學思路，把一些先進的教學理論、科學的教學方法及先進的現(xiàn)代教學手段靈活運用于課堂教學中，努力培養(yǎng)學生的合作交流、自主探究、勇于創(chuàng)新等能力。作業(yè)采用小組評，老師評等多種形式來給學生成績，我經(jīng)常在上課時把學生的作業(yè)放在黑板的上方讓全班的學生欣賞。用這種方式來促進學生和激勵學生，使學生感受到自己的勞動成果。在課堂上，我用小展牌的形式把學生的優(yōu)秀作品沾在小展牌上作為一個流動的展牌到每一個教室展出，還有在學校畫廊中展示學生作品。學生的作品得到了交流的機會和展示機會，也使的校園環(huán)境得到了美化。
二、教育工作方面。
學生的審美教育和思想教育就成了我在教學中不可缺少的一部分。九年級班級人數(shù)眾多，管理教育任務(wù)很重，我經(jīng)常運用課間對個別學生進行個別教育和思想教育。在教學中，一件好的美術(shù)作品，一句鼓勵的話，都可以引起學生對美術(shù)教學的短暫關(guān)注和學習的激情，學生的日常行為習慣有一定的好轉(zhuǎn)，我運用美術(shù)課中的美來教育學生，是他們認識到，心靈美是學好畫畫的基礎(chǔ);養(yǎng)成耐心，細心也是學好美術(shù)課的良好品質(zhì)。而要使學生的學習興趣和良好的學習態(tài)度及思想長久保持，卻不是一朝一夕的事，認真分析和研究學生的年齡特征和個性心理，對學生進行反復教育，耐心細致的引導學生養(yǎng)成良好的習慣。
三、遵守紀律及其他工作方面。
本人嚴格遵守學校的各項規(guī)章制度，不遲到、不早退、有事主動請假，為了能夠完成學校的兩基達標的任務(wù)。在工作中我積極主動的完成學校交給的各項任務(wù)。真誠、耐心的熱愛每一個學生，學生有問題及時解決。認真輔導學生，隨著新課程改革對教師業(yè)務(wù)能力要求的提高，本人在今后的教學工作中，還要加強業(yè)務(wù)的學習，看一些教學理論的書，還要擠時間自學其它科目的知識。為了能更好教育我們的下一代，我要積極準備自己的各方面的能力，為教育事業(yè)奉獻一份力量。
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初中美術(shù)論文篇三
首先，美術(shù)教學一直都是處于邊緣化地位。由于受到升學的影響，美術(shù)教學處于邊緣地位，得不到學校領(lǐng)導和教師的重視。然而，美術(shù)教學是陶冶學生情操、提高學生藝術(shù)修養(yǎng)的有效途徑，因此，學校領(lǐng)導和教師要轉(zhuǎn)變教學觀念，重視美術(shù)教學，為學生的藝術(shù)教育打下良好基礎(chǔ)。其次，教師教學態(tài)度不端正。由于學校領(lǐng)導對美術(shù)教學的不重視，再加上美術(shù)學科沒有升學方面的硬性指標，導致美術(shù)教學不受重視，教師以一種敷衍的態(tài)度進行教學。再次，美術(shù)教育比較抽象。美術(shù)課程與其他主科課程不同，美術(shù)教學具有很強的表象性和抽象性，學生需要具備一定的想象力，同時，如果美術(shù)教師的授課沒有個性，那么美術(shù)教學就成為一種再現(xiàn)性教學。最后，美術(shù)教學的變化性。藝術(shù)與時代背景、時代發(fā)展有著密切聯(lián)系，藝術(shù)會受到時代發(fā)展的影響，美術(shù)教學會受到時代思想的影響。因此，美術(shù)教師應(yīng)該堅持與時俱進，不斷更新教育觀念，才能提高教學效果。
（一）學習內(nèi)容要多樣化。
隨著社會與經(jīng)濟的發(fā)展，藝術(shù)形式更加多樣化，美術(shù)是藝術(shù)形式的一種，美術(shù)內(nèi)容逐漸呈現(xiàn)多樣化的特征。在初中階段，學校通過設(shè)置音樂和美術(shù)等課程，培養(yǎng)學生的審美能力，而美術(shù)課程是培養(yǎng)學生藝術(shù)修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，其教學內(nèi)容主要包括以下幾個方面：首先，增強學生對美術(shù)學習的興趣。教師要激發(fā)學生對美術(shù)繪畫的興趣，培養(yǎng)學生對美術(shù)學習的熱情，提高學生的藝術(shù)修養(yǎng)，使學生積極主動地進行美術(shù)學習，為今后的美術(shù)學習打下堅實基礎(chǔ)。其次，指導學生欣賞美術(shù)作品。教師要教給學生欣賞美術(shù)作品的技巧，擴大學生的審美空間，從而逐漸提高學生的作品賞析能力。最后，鼓勵和支持學生進行自主藝術(shù)創(chuàng)作。只有學生自覺地進行藝術(shù)創(chuàng)作，才能真正地實現(xiàn)美術(shù)教學目標。
（二）注重開放性教學。
新課程改革提倡在教學的過程中，要營造開放性的教學環(huán)境，美術(shù)教學應(yīng)該堅持與時俱進。要想進行開放性的教學，教師需要重新定位自己的角色，改變以往主導者的角色，逐漸向輔導者角色轉(zhuǎn)變，將學生作為課堂教學的主體。比如，教師對學生進行自主創(chuàng)作指導之后，再對學生的創(chuàng)作結(jié)果進行有效的評價，從而推動學生的全面發(fā)展。美術(shù)課程具有抽象性特征，需要發(fā)揮學生的想象力，為了讓學生正確認識美術(shù)與生活的關(guān)系，教師要在開展美術(shù)教學活動的同時，將美術(shù)教學與實際生活聯(lián)系起來。教師可以帶領(lǐng)學生到野外進行“寫生”，讓學生感受美術(shù)和大自然的聯(lián)系。參加這種課外實踐，能激發(fā)學生的創(chuàng)作靈感，凈化心靈，陶冶情操，使學生感受學習的樂趣。
（三）加強課外拓展。
課外拓展是對教學內(nèi)容的訓練與和延伸，美術(shù)課堂之外的實踐創(chuàng)作與理論知識學習都是課堂延伸。由于美術(shù)課程的學時是固定的，而美術(shù)課程涉及到的內(nèi)容又非常廣泛，僅僅通過課堂教學是很難完成教學任務(wù)的。因此，學生需要自己進行課后訓練，利用課外時間積累知識。課后的理論知識補充是對學習結(jié)構(gòu)的梳理，課后實踐創(chuàng)作是將理論知識運用到實踐中的有效方式，能幫助學生形成獨特的審美觀。雖然初中階段的美術(shù)知識有限，教師處于主動地位，學生處于被動地位，但是進行課后拓展，能夠加強學生與教師之間的交流和合作，使學生對所學知識有新的領(lǐng)悟，并將自己的學習情況反饋給教師，便于教師全面掌握學生的學習情況，從而加強了師生間的互動。
（四）增強師生間的互動和交流。
若想提高美術(shù)教學效果，教師需要加強與學生間的交流和互動，要改變傳統(tǒng)教學觀念。由于每位學生的學習基礎(chǔ)、學習能力和領(lǐng)悟能力都不一樣，教師需要不斷改進教學方法，針對學生的個體差異，因材施教。對于學生來說，如果想提高自己的美術(shù)成績，就要在上課前先對即將要學習的新知識進行預(yù)習，上課認真聽講，課后不懂的問題，向教師請教。
（五）通過閱讀和欣賞作品，培養(yǎng)學生的審美能力。
美術(shù)教學的根本目的是提高學生的審美能力，情感和審美活動關(guān)系密切，情感是審美能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)，所有的審美活動都是在情感的支配下進行的。教師在美術(shù)教學過程中，要注重培養(yǎng)學生的審美情趣，增強學生的情感意識。俗話說：“書讀百遍，其義自見”，這句話也同樣適用于美術(shù)課程，每次閱讀與欣賞活動都應(yīng)該有所收獲。初中生對美術(shù)課程的認識還處于表面階段，審美情趣和審美能力還較弱。教師要在閱讀美術(shù)作品的過程中，教導學生如何賞析美術(shù)作品的色彩、構(gòu)圖、創(chuàng)新和美感等，美術(shù)作品中色彩的淺重、線條的粗細都直接反映了創(chuàng)作者的情感，要通過美術(shù)作品的表現(xiàn)形式去感受創(chuàng)作者創(chuàng)作時的情感。因此，教師要注重培養(yǎng)學生的審美情趣。培養(yǎng)學生的審美情趣不僅是美術(shù)教學的重要問題，也是一個難點問題。欣賞藝術(shù)作品的過程實際上是情感培養(yǎng)的過程，教師要引導學生賞析美術(shù)作品，鼓勵學生發(fā)表對作品的看法，鍛煉學生的審美情趣，從而不斷提高學生的審美能力和交際能力。
綜上所述，在初中美術(shù)教學過程中，教師應(yīng)該根據(jù)審美規(guī)律，培養(yǎng)學生的審美能力。目前，我國初中美術(shù)教學中存在一些問題，如美術(shù)教學處于邊緣化地位，教師教學態(tài)度不端正，美術(shù)教育過于抽象等。教師應(yīng)制定合理的教學方案，激發(fā)學生的學習興趣，進行開放式的教學，加強課外拓展，增強師生間的互動和交流，從而更好地培養(yǎng)學生的審美能力。
初中美術(shù)論文篇四
高中美術(shù)的教學目標是培養(yǎng)學生的審美情趣，讓學生掌握豐富的美術(shù)學知識，為學生以后更好地發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。因此，美術(shù)課程的教學模式、教學方法和教學內(nèi)容都要和學生的審美特征以及認知習慣相適應(yīng)，這樣才能喚醒學生的求知欲，激發(fā)學生學習美術(shù)的興趣，使學生好學、樂學。美術(shù)教材上的內(nèi)容雖然具有一定的代表性，但由于學生接觸的太多，容易產(chǎn)生審美疲勞，很難引起學生的興趣，因此教師要根據(jù)教學需要，選擇適合的教學內(nèi)容，結(jié)合學生的興趣愛好開展教學活動。
2創(chuàng)設(shè)教學情境讓學生體驗教學過程。
新課改下，在教學過程中教師可以通過創(chuàng)設(shè)教學情境，讓學生體驗作品的創(chuàng)作和產(chǎn)生過程，以讓學生體驗真實感。比如，可以根據(jù)美術(shù)作品的產(chǎn)生過程編排相應(yīng)的故事或情景劇，讓學生在具體的情境中體驗情感，學生通過親身體驗加深了對美術(shù)知識和歷史文化的理解和認識，激發(fā)了求知欲。另外可以組織學生到真實的場景寫生，如讓學生觀察下雨時大自然的景象、下雪時的雪中美景等。通過讓學生體驗真實的場景調(diào)動學生的學習主動性，激發(fā)學生的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作欲望，培養(yǎng)學生的審美意識和情趣。新課改提倡體驗式教學方式，但這種體驗不是讓學生漫無目的的觀察，而是教師要加強對學生的指導，在體驗前給學生布置任務(wù)，讓學生帶著問題去觀察和體驗，增加教學過程的針對性，這樣才能達到預(yù)期的教學效果。教師要對體驗式教學方法進行有益探索，讓學生在通過體驗掌握美術(shù)知識和技能，提高學生的審美能力和情趣。
3創(chuàng)新課堂教學模式。
傳統(tǒng)的高中美術(shù)課堂教學，一般是教師先對上堂課的內(nèi)容進行提問以鞏固舊知識，然后講解新知識，讓學生進行模仿練習，最后布置課后作業(yè)。在整個教學過程中，教師一直起著主導作用，學生完全按照教師的安排進行學習，這種以完成教學任務(wù)為目的教學模式不利于學生的發(fā)展，與新課改的`發(fā)展要求不相適應(yīng)。因此，教師要改變傳統(tǒng)的教學模式，充分發(fā)揮學生的學習主體作用，實施以學生為中心的欣賞、討論、講解和訓練相結(jié)合的新型教學模式，讓學生成為學習的主角，教師幫助學生解決學習過程中的疑問和困難。欣賞美術(shù)作品是美術(shù)教學的重要環(huán)節(jié)，目的是培養(yǎng)學生的審美意識和能力，在這個過程中，教師要對學生進行正確的指導，鼓勵學生對學習過程中存在的問題進行討論，對學生存在的疑問要進行有針對性地解答，同時要加強課堂練習，并把課堂訓練貫穿于教學全過程。通過樹立學生的主體地位，能夠有效調(diào)動學生的積極性，增強學生的參與意識，讓學生主動投入到美術(shù)學習中來，從而提高美術(shù)教學質(zhì)量。
4提高教師的美術(shù)專業(yè)用語水平。
美術(shù)術(shù)語是對美術(shù)作品的色彩、形狀、空間和材質(zhì)等進行描述的專業(yè)用語。教學用語是傳授美術(shù)知識的重要途徑，教師恰當?shù)厥褂妹佬g(shù)專業(yè)術(shù)語將美術(shù)知識傳達給學生，能增強學生的美術(shù)學知識。這就要求教師要用美術(shù)學觀點，通過生動形象、簡潔準確的美術(shù)專業(yè)術(shù)語來描述、分析、解釋和評價美術(shù)作品。因此在進行教學時，教師要結(jié)合不同的教學情境采取不同的語言表達方式，教學用語要蘊含哲理和激情、要充滿詩意，使美術(shù)知識富有情感，以增強美術(shù)課的美感?？傊?，在國家大力提倡素質(zhì)教育的背景下，加強高中美術(shù)教學對促進學生的全面發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實意義。在新課改形勢下，高中美術(shù)教學要加強培養(yǎng)學生的學習興趣，通過創(chuàng)設(shè)真實的情境和情感體驗培養(yǎng)學生的美感意識，增加學生對美術(shù)學習的主動性，從而提高美術(shù)教學質(zhì)量。
初中美術(shù)論文篇五
論文摘要：美術(shù)作品中蘊蓄了豐厚的情感因素，美術(shù)課程不僅可以進行美育，而且可以進行情感教育。美術(shù)課程中的情感教育，可以從培養(yǎng)學生興趣，營造寬松和諧的教學氛圍，提升學生的審美能力，激發(fā)學生的想象力入手。
自然科學注重研究自然的內(nèi)在規(guī)律，而人文學科注重研究人類的信仰、情感、道德、倫理、審美意識等方面。美術(shù)屬于人文學科，是人文科學的核心之一，美術(shù)教育更為講究的是情感的投入與心靈的交流，否則便如無源之水。美術(shù)的這種歸宿感和自覺性指向人的情感和精神，它具有濃厚的人文性，通過直觀形象反映人類社會，關(guān)注人存在的意義、尊嚴、價值、道德、文化傳統(tǒng)，也關(guān)注人的知、情、意、人格。
美術(shù)作品往往凝聚了畫家的深厚情感，為我們提供了情感教育的沃土。比如：達·芬奇的《蒙娜麗莎》中那微笑神秘、永恒、無法猜度，同時那笑意里也融入了畫家的傾慕愛戀之心；齊白石畫中的瓜果魚蟲，生動、稚拙、樸實，是畫家性情恬淡、喜愛生活、童稚未泯的情感流露；凡高的《向日葵》，熱烈又悲傷、躁動又孤寂，顯示出畫家對自然、生命、人生的獨特情感體驗。正因為這份情感，美術(shù)課程為我們開展情感教育提供了肥沃的土壤。美術(shù)課程不僅僅是美育，還是一種情感教育。它能夠陶冶學生的性情，培養(yǎng)學生的審美情趣，提升學生的審美境界，激發(fā)學生的想象力和創(chuàng)造力。
列寧曾說過：缺乏情感的認識便失去了認識的深入，人的思想只有被濃厚的情感滲透時，才能得到力量，引起積極的注意、記憶和思維。所以在中學美術(shù)教學中，教師要在學生和藝術(shù)作品及藝術(shù)家之間架起橋梁——情感的溝通。
在美術(shù)教學活動中，教師和學生圍繞著教學材料進行認知加工和交流的同時，也伴隨著情感體驗和傳遞。事實上，教學是一個知情交融的過程，隨著人們對情感這一復雜心理現(xiàn)象認識的不斷深入，情感在教學中的作用也日益受到人們的重視。通過美術(shù)教學來促成學生的情感教育，通過情感教育來優(yōu)化美術(shù)教學，這是現(xiàn)代教學思想的重要體現(xiàn)。情感教育是一種潛移默化、潤物細無聲的教育，那么，怎樣在中學美術(shù)教學中進行情感教育呢？在多年的美術(shù)教學實踐中，我們主要從以下幾個方面入手：
1、培養(yǎng)學生的美術(shù)興趣。
在美術(shù)課程中，要有效地進行情感教育，提高教學質(zhì)量，落實美育工作，就必須培養(yǎng)學生的美術(shù)興趣，否則這種情感教育就無從談起。美術(shù)課程怎樣才能激發(fā)學生的情感呢？教師要充分發(fā)揮美術(shù)課程特有的魅力，以活潑多樣的形式呈現(xiàn)教學內(nèi)容和教學方式，激發(fā)學生的學習興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化為持久的情感態(tài)度。興趣是學習的動力，只有在強烈的興趣的推動下，學生才能體驗到作品的情感，進而培養(yǎng)美術(shù)情趣。
美術(shù)來源于生活。生活不僅是藝術(shù)的源泉，還是情感的源泉。美術(shù)教師應(yīng)利用一切可能的條件和方法，引導學生到大自然中觀察，到生活中體驗，與復雜的社會現(xiàn)實生活相接觸，把藝術(shù)與自然社會聯(lián)系起來，這可以極大地調(diào)動學生的興趣，也是情感教育培養(yǎng)最有效的途徑之一。比如，我們可以組織學生到漓江進行自然景觀的寫生，然后與李可染的中國畫作品《春雨江南》進行比較，這樣不僅能夠激發(fā)學生對大自然的熱愛之情，對美術(shù)的興趣，而且能夠讓學生領(lǐng)悟到藝術(shù)作品與自然的聯(lián)系與區(qū)別，增強藝術(shù)審美情趣。實踐證明，經(jīng)常帶學生到野外寫生，感受大自然的氣息，見識大自然的偉大，不僅能激發(fā)學生對美術(shù)的興趣，而且能誘發(fā)學生熱愛大自然、表現(xiàn)大自然的欲望。
2、營造寬松和諧的教學氛圍。
創(chuàng)造寬松和諧的教學氛圍，提供自由想象的空間，才能讓學生放飛自己的情感，帶著輕松愉快的情緒感受，才能得到美的體驗，才能達到情感教育的效果。在美術(shù)課程中，營造融洽的、真誠的、開放的、師生互動的課堂氣氛，以使學生自由發(fā)表個人的想法、思想和情緒，鼓勵學生暢所欲言，對其情感體驗給予充分的理解，這便于促成學生的情感思維。
創(chuàng)造寬松和諧的教學氛圍，關(guān)系到教師對學生的態(tài)度問題。如果教師在課堂上表情過于嚴肅，對學生的學習要求過于嚴厲，教學方式刻板，教學缺乏創(chuàng)造力，過分強調(diào)聚合式思維，固定問題的答案，則勢必會使學生“討論不起來”。只有充分發(fā)揮教師和藹可親的情感因素，才能讓學生“親其師，信其道”。在美術(shù)教學中正確的態(tài)度作用，寬容、開放式的教學，善于發(fā)現(xiàn)學生與眾不同的創(chuàng)見和閃光點，能使學生感受到教師帶給他們心理的安全和自由，從而激發(fā)學生豐富的情感。比如，我們在對《向日葵》進行欣賞教學時，采取了民主與開放的教學形式，讓學生發(fā)表自己的看法。有的學生認為“《向日葵》不是一幅普通的描繪自然花卉的靜物畫，而是一幅表現(xiàn)太陽的畫，是一首贊美陽光和旺盛生命力的歡樂贊歌，畫面上那一朵朵向日葵，仿佛是從背景上迸發(fā)出的燃燒火焰”；有的學生認為“《向日葵》的色彩傳遞了一種躁動感”；有的學生認為“《向日葵》的形象給人孤寂的感覺”。因此，教師要充分尊重每個學生不同的感受，引導每個學生都能發(fā)表自己的真切感受。美術(shù)欣賞是一個根據(jù)自己的經(jīng)歷再創(chuàng)造的過程，正如“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，只有調(diào)動學生對美術(shù)作品充分發(fā)表自己的見解，才能夠談得上對學生的情感教育。
3、提升學生的審美能力。
在美術(shù)教學中，學生的審美能力培養(yǎng)是進行情感教育重要的一環(huán)。我們很難想象，一個對線條、色彩構(gòu)成的視覺與造型藝術(shù)視而不見的學生，談何情感體驗，更不用說情感教育了。
要提高學生的審美能力，首先要注重提高學生發(fā)現(xiàn)美的能力。教師要善于引導學生發(fā)掘每件作品獨特的最突出、最本質(zhì)、最感人的美點，并能對其作深刻分析，讓學生在一次又一次的剖析中發(fā)揮創(chuàng)造和想象，逐漸培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性審美能力。學生只有被作品打動，才能對其產(chǎn)生深刻的印象，與之產(chǎn)生情感互動，達到情感教育的效果。比如，欣賞新石器時代工藝美術(shù)《舞蹈紋陶盆》，它的突出美點是裝飾紋樣設(shè)計構(gòu)思極其巧妙：若盆中盛水至紋樣底線，便可看到盆內(nèi)壁五人一組的舞蹈者，宛如圍繞著一泓池水翩翩起舞，向人們傳達著原始人狩獵或勞動之余載歌載舞歡樂生活的信息。學生領(lǐng)悟到了《舞蹈紋陶盆》獨特的美，才能領(lǐng)悟到那份歡快的原始情感，從而生發(fā)對生活的熱愛情感。
教師還要培養(yǎng)學生尋找生活中美的事物。美術(shù)作為一種視覺和造型藝術(shù)，通過視覺對物體進行感官認識，激起情感體驗，產(chǎn)生美的教育。培養(yǎng)審美能力，指的是對美的事物的鑒別、欣賞及創(chuàng)造的能力。提高學生的審美能力，就要讓學生深入生活、體驗生活。因為美術(shù)與現(xiàn)實生活的關(guān)系非常密切，藝術(shù)美的形式來源于生活，藝術(shù)創(chuàng)作的源泉來源于生活，學生只有通過藝術(shù)教育的作用認識生活，用美術(shù)的語言來美化生活，才能體會美術(shù)情感教育的內(nèi)容。
4、激發(fā)學生的想象力。
在美術(shù)教學中，離開了想象力，美術(shù)將是異常的單調(diào)和枯燥，學生可能會有點滴的情感感悟，但絕不會有豐富的情感體驗，情感教育也便失去了應(yīng)有的依托。美術(shù)課程充滿了創(chuàng)造性的情感活動，沒有想象，就沒有情感的激發(fā)，豐富的想象是豐富的情感活動不可缺少的一部分。在美術(shù)教學中，應(yīng)激發(fā)學生的想象，使作品情感與學生情感產(chǎn)生碰撞，從而形成學生對作品的獨特情感體驗，這樣才能對每個學生進行有效的情感教育。
在教學中，教師可以讓學生自由地聯(lián)想和想象，然后說出自己的感悟，也可以通過問題來激發(fā)學生的想象，進而激發(fā)學生的情感。比如，在欣賞馬遠的《踏歌行》時，可以設(shè)計問題一：觀察畫中踏歌的四位老少鄉(xiāng)農(nóng)的形態(tài)，想象他們在過橋時有怎樣的情境，每人設(shè)計一個與眾不同的情節(jié)。問題二：農(nóng)民為什么要踏歌？通過這種問題式激發(fā)，學生的想象會被激發(fā)開來，積極參與課堂教學，在教師引導下，學生會更加深入地理解畫中人物淳樸樂觀的生活態(tài)度和作者對生活的熱愛，正確把握作品的內(nèi)涵，從而達到情感教育的目的。
美術(shù)課堂中的情感教學的方法千變?nèi)f化，關(guān)鍵在于教師本人的發(fā)掘和靈活運用。美術(shù)教學應(yīng)讓每個學生都能用內(nèi)心去體悟和感受并主動參與學習過程，注重個體學習方式及對學習過程的感受，而不僅是專注學生學習的結(jié)果，重視對學生美術(shù)情感方面的評價，還應(yīng)由過去單一的知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)榧汝P(guān)注學生的知識傳授又關(guān)注學生的情感教育。
初中美術(shù)論文篇六
給學生上美術(shù)課時，常常見到有些孩子畫起畫來，那么為難。不禁回想起我的學畫經(jīng)歷。我的學畫經(jīng)歷雖然很平凡，卻也豐富有趣，也許，對我們的美術(shù)教學有所啟發(fā)。
一、環(huán)境的熏陶，激發(fā)興趣。
我出生在上個世紀七十年代的農(nóng)村，當時的環(huán)境既貧窮又落后，對繪畫的入迷，源于大我七歲的哥哥。大約在我六歲時，有一天，無意間在哥哥的寫字桌上發(fā)現(xiàn)了一張?zhí)妓毓P畫的“美女圖”。是一個輪廓簡單的女青年的背影：她披著如瀑的長發(fā)，臉微側(cè)，露出一點眼鏡的框子，身材頎長，似乎是旗袍類的衣服，已記不清是在頭上還是在衣服上，點綴著一滴美麗的橙紅，哥哥說那是他手指上的血。為了使畫面美麗，而不惜扎破自己的手指頭，使那時尚小的我心頭吃了一驚。同時，那個文雅而又“凄艷”的“美女”圖便也深深地留在了我的記憶里。從此后，我便迷上了畫畫。所以要讓孩子喜歡畫畫，就得給他們創(chuàng)造適合的環(huán)境。比如在他們的房間里或者學校的閱覽室、美術(shù)室等地方，放上畫冊、畫報或者其它美術(shù)作品，也可以經(jīng)常帶他們?nèi)⒂^一些美術(shù)作品展。久而久之，自然會對美術(shù)產(chǎn)生興趣。
二、臨摹，初學者最易接受的方法。
有了興趣，就有了學習的欲望。便會自覺地去學習。剛開始學畫畫時，我臨摹的是哥哥畫的畫，比如雙眼皮的美女、或者是形象逼真的小汽車、威武的坦克等。慢慢地，哥哥的畫已不能滿足我的要求了。于是，我便去翻父親的書，當時，家里有不少宣傳“黨的方針、政策”和表現(xiàn)“火熱生活”的畫，里邊的女青年和風景是我臨摹的主要對象。再后來，長大些了，可以得到一些零花錢，就到集市上的書攤?cè)ベI小人書。記得當時最喜歡《紅樓夢》，覺得里邊的景美、人美、故事美。尤其是一個倚在竹簾邊、挽著髻的丫頭，最令我癡迷。后來，將《紅樓夢》集了將近一套，臨了好多的人物、花草樹木、小橋回廊等。再后來，只要遇見喜歡的畫，就想方設(shè)法地得到，并進行臨摹。確實受益非淺。所以說。臨摹是學習畫畫的一種直接的、也是基本的學習方法之一。
三、寫生，學畫畫最基本的.方法之二。
初中五、六年級的時候，最喜歡畫的是古代的美女。頭發(fā)上、脖子上、裙裾邊的各種飾物，細致得令人著迷。從此，我的作品便開始受到一些同學的贊美了?？墒牵械耐瑢W和一些大人，卻對我的“作品”“橫加挑剔”，什么眼睛太大、嘴巴太小，頭太大、身子太小，尤其是腰，細得似乎沒有。很是打擊我的積極性?？勺屑氁挥^察，人家批評的也有道理。自此，便暗暗地對著鏡子觀察自己的五官比例，偷偷地觀察別人的身材和姿態(tài)，悄悄地揣摩各種動態(tài)時，人體各部位的變化。后來，我遇到了一個同桌，名叫黃麗萍，如同名字一樣，她長得既文靜又美麗，身材頎長，動作優(yōu)雅，一張娃娃臉上有一雙撲閃撲閃的大眼睛，微翹的小鼻子，曲線優(yōu)美的小嘴巴。因為經(jīng)常在一起，而且關(guān)系很好，所以有“靈感”，我就給她畫了好多的“肖像畫”。凡是熟悉她的人見了都說“形神兼?zhèn)洹?。由于找到了竅門，以后，無論我想畫什么，都先去觀察原物，再根據(jù)需要揣摩如何畫在紙上。漸漸地，我畫的東西越來越“像”了。這便是我最早的“寫生”。初中階段，低、中年級學生畫畫著重于感受、體驗和游戲，但到了高年級，就要逐漸培養(yǎng)孩子的寫實能力，體會寫生學習的好處和樂趣，并感受美術(shù)學科的獨特魅力。當然，要寫生，就要教給孩子基本的觀察方法。正所謂“看準了才能畫準”。
四、文學、音樂等其它藝術(shù)對提高繪畫能力的作用。
我上初中時，電視上正在熱播瓊瑤的連續(xù)劇。我們這些小女生經(jīng)常被感動地熱淚盈眶。除了上課、寫作業(yè)外，就是侃劇情。有一天，看完電視劇，我仍然沉浸在劇情中。于是就畫了一幅章含煙與柏沛文的背影圖：女主角身穿曲線優(yōu)美的旗袍，長發(fā)飄飄，男主角身著襯衣、牛仔褲，風度翩翩，他們相依相挽，走在一座石橋上。畫被拿到學校以后，便引起了轟動。都說畫得如何傳神、如何動人。綠誠幸子（我們班的一個瓊迷，大家根據(jù)她喜歡的顏色和性格給她取了這個名字）還嘿嘿地笑著說：像得很，尤其是柏沛文的屁股，圓嘟嘟的。大家聽后都笑了，令我非常地不好意思。也許，這便是那最初的立體感意識吧。有一段時間，中午吃飯時，廣播電臺上播放小說《風流才女石評梅傳》。我們那一幫女生聽得非常入迷。深為高、石那不平凡的愛情而感動。于是乎，我便在一本綠塑料皮的日記本里，畫了一幅石評梅去陶然亭祭奠高君宇的畫。畫面上是石評梅的背影，她面冢而立，“五四”時期的女生套裙，襯托出她那消瘦而孤獨的身影，及頸的短發(fā)被風吹得亂亂的，一條白色的圍巾被風吹起，飄得很遠。這幅畫是我根據(jù)自己對小說的理解，想象出來的，也許不那么符合事實，但我畫得很投入。象這樣，因為文學而創(chuàng)作出來的畫還有很多。比如，有一年的暑假，我得到了席慕容的詩集《七里香》和散文集《悠長的等待》等書。于是，整整一個暑假，無論是在清涼的早晨，還是在人皆昏然欲睡的晌午，或者是在彩霞滿天的傍晚，我總是守著窗下的一方素凈，在相對的靜寂中感受女畫家兼詩人如風的情懷。讀著讀著，心有所感，便畫了一幅又一幅的畫，類似插圖。比如夏夜璀燦的繁星，花園清香襲人的梔子，身著紫色紗衣、在河邊悵惘人生的詩人兼主婦，種荷的女人……。自此，我便擁有了一群“粉絲”，因為我能將大家心里所感，用筆畫出來，而且很傳神，我的作文水平也和畫畫相得益彰，有了很大的進步。另外，在我上初中和初中的時候，因為兩個哥哥和父親都喜歡音樂，所以家里有好多磁帶！民歌、校園歌曲、輕音樂、舞曲......，記得夏天的晚上，經(jīng)常躺在藍色的蚊帳里，關(guān)了燈，將錄音機打開，聽著美妙的音樂，尤其是如波、如潮，悠遠而透徹心靈的輕音樂，經(jīng)常讓我感動不已。隨著音樂的旋律，心中不由得升起許多優(yōu)美的情感，使我對生活和藝術(shù)的美，又多了幾分感悟。畫的畫，寫的文，更美了！也許，這就是藝術(shù)之間相互的連通，及對人的怡情與思維的開啟吧。所以，任何一門學問，都不是孤立的，畫畫也一樣。所以，我們要從多方面，開啟孩子的思維空間，培養(yǎng)他們的藝術(shù)素質(zhì)。
五、大自然及生活賦予的靈感。
如今，生活在都市里的孩子，很少與大自然接觸。我八歲以前，住在一個山溝溝里。門前不遠處，便是一個山坡，山坡底下有一條有水的溝，生長著許多知名和不知名的植物，楊、柳、杏、桃、柿子、皂莢、核桃等自不必說，單單那些能編籃子的細藤條，結(jié)出碎碎白果子、或一串串紅果子的灌木，以及泉眼邊一簇簇的野竹子，還有那數(shù)不清的閑花野草、飛鳥蟲魚，組成童年美麗斑斕的世界，帶給我無窮的遐想。我最初的手工“作品”，就是用柿樹的落花和細草編成的“項鏈”，和用紅薯的嫩莖做成的耳飾。八歲以后，我生活的地方是一個平川，那里有著截然不同的風景：寬闊的大河，成林的楊柳，潺潺的流水，白花花的鵝卵石，青青的稻田，路邊放牧的老翁、茂盛的小草、細碎的野花、嫩紅的野草莓，溪邊洗衣的婦人、嬉戲的兒童、加上夏日的藍天白云和自由飛翔的小鳥，令人不得不嘆服大自然，這位世界上最偉大的藝術(shù)家及其創(chuàng)作的作品。上初中時，一出校門，遠處是半圍青山，稍近一點，是一脈開滿了金黃的油菜花的丘陵，再近點，是一碧萬頃的麥田，離校門口幾米遠處，有一條小溪。每到下午課間活動時間，有人在河邊覓草尋花，有人在席草談心，有人在吹著柳笛，襯著滿天的霞光，確實有一番詩情畫意。我的高中校園，更有一番別致的雅趣?；▓@里，有茂密的竹，高大的木瓜樹，生長多年的紫丁香、白丁香和雪白的繡球、鵝黃的迎春花，火紅的山茶，粉白的櫻花等觀賞植物，青石道旁，有高大的古木，直通向建在后山上的學生宿舍。教室外，有一排高大的法國梧桐，春有新綠初綻，夏有濃蔭匝地，秋有落葉如蝶，冬有圓果搖曳，如同風鈴。再加上細雨里、月光下、晨光中的光影變化，真的有說不盡的美。每每在那良辰、賞那美景，我的心里便生出一種感動、一種沖動，欲把這短暫的美麗留在永恒的畫面上。這就促使我更加努力地學習畫畫、鉆研畫畫。初中、高中期間，我畫了許多意境優(yōu)美的畫，大部分的靈感都來自壯觀的大自然、美麗的校園、文學閱讀、音樂心情、和那如詩如畫的年齡。直至現(xiàn)在看起來，那些畫仍然很美，很有靈氣。正如羅丹所說：對于我們的眼睛來說，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。藝術(shù)于生活，于大自然。所以，一定要讓孩子多親近大自然，多捕捉生活中的美。
六、拜師學藝，提高美術(shù)技法。
后來，我進入了師范院校的美術(shù)教育系，開始了系統(tǒng)、正規(guī)的繪畫技法訓練。這一段的學習經(jīng)歷，可以用“魚樂于深潭而彷徨于淺灘”來形容。剛開始的素描練習很枯燥，水粉學習也比較難掌握，確實經(jīng)歷了一段“彷徨”的時期，甚至灰心、懷疑自己的能力。經(jīng)過一段時間的堅持，“入了門”以后，就覺得輕松多了。除了速寫、素描、色彩這些基本功之外，還學了書法、雕塑、工筆人物、工筆花卉、寫意山水、寫意花鳥、構(gòu)成、工藝設(shè)計等課程。上學期間，主要是“走進去”，學習各種美術(shù)技法。參加工作以后，教學相長，再加上自己不斷的自學、研習、以及和同行的交流學習，對技法的掌握更純熟一些。正如俗話所說：師傅引進門，學問在個人。隨著年齡的增長、閱歷的加深，這時，就想“走出來”――有了創(chuàng)作的欲望，來抒發(fā)自己的情感，表達自己對生活新的感悟和認識。所謂“學以致用”，先學后用，算是完成了質(zhì)的轉(zhuǎn)變。
回憶自己的學畫經(jīng)歷，家庭環(huán)境的熏陶激發(fā)了我學習的興趣，文學和音樂升華了我的情感，優(yōu)美的大自然和豐富的生活是我創(chuàng)作的源泉，臨摹、寫生、師從、研習、交流和創(chuàng)新是學畫的途徑。
最后，想起了愛因斯坦的一句話：興趣是最好的老師。有了興趣，無論是學習還是創(chuàng)作，都是情不自禁的，無需強迫而勤學樂練，自然水到渠成。所以，對我們的美術(shù)教學來說，最重要的還是培養(yǎng)和提高學生的學習興趣。盡述感言，愿與大家商榷。
初中美術(shù)論文篇七
中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)，是中華民族在自己數(shù)萬年乃至數(shù)十數(shù)萬年中積淀的文明智慧和藝術(shù)心智的產(chǎn)物，是中華民族自立于世界民族之林的歷史根源和文化根源，像認識其既是物質(zhì)文化又是非物質(zhì)文化一樣，多方面、多角度地認識其特性和本質(zhì)價值，我們要將工藝美術(shù)即看作經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，又看作文化產(chǎn)業(yè)，同時還可以將其作為文化藝術(shù)事業(yè)來認識、理解、研究和扶持。
：工藝美術(shù)；文化遺產(chǎn)；特性；價值。
中國傳統(tǒng)工藝諸如青銅工藝、玉石工藝、陶瓷工藝、竹木工藝、漆器工藝、染織服飾工藝、室內(nèi)陳設(shè)工藝等等，均在世界工藝園地中獨領(lǐng)風騷，成為人類造物藝術(shù)的經(jīng)典之作。從文化學的角度看，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有文化遺產(chǎn)的性質(zhì)，是以民族的傳統(tǒng)文化為特質(zhì)，既是物質(zhì)文化又具有非物質(zhì)文化成分。以美術(shù)技巧制成的各種與實用相結(jié)合并有欣賞價值的工藝品通常具有雙重性質(zhì)，既是物質(zhì)產(chǎn)品，又具有不同程度精神方面的審美性。
傳統(tǒng)、民俗活動、禮儀節(jié)慶、傳統(tǒng)手工藝以及與此相關(guān)的文化空間。像中國傳統(tǒng)的青銅工藝，從公元前兩千年左右開始，至殷商、西周達到鼎盛，歷經(jīng)15個世紀的輝煌，其冶鑄技術(shù)之進步、生產(chǎn)和鑄造規(guī)模之宏大、生產(chǎn)的品種和造型之多樣、設(shè)計之匠心、裝飾之精美、文化意義之豐富，都可以說舉世無雙。另外中國人對玉石充滿了敬意，在先秦時期人們已經(jīng)“以玉比德”，對玉質(zhì)之美的喜好，更是可以溯及新石器時代。有學者曾認為中國文化實可稱作玉石文化，我們從新石器時代各種玉琮玉璧的盛行、先秦時代君子玉不去身到明清各種玉制品，大到高達二米多的“玉山子”，小到各種玉佩飾，充斥于中國人物質(zhì)和精神生活的各個層面。竹木工藝更是實用工藝美術(shù)的杰作，歷史還為我們留下了大量值得驕傲和珍藏的`聞名世界的明式家具等。
傳統(tǒng)工藝美術(shù)的技藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的關(guān)鍵要素之一，也是傳統(tǒng)文化、精神的具體體現(xiàn)?，F(xiàn)在，從全國大多數(shù)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)而言，一方面是技藝失傳，一方面是現(xiàn)有技藝面臨無人承續(xù)的狀態(tài)。過去子承父業(yè)，現(xiàn)在因為現(xiàn)代教育和經(jīng)濟的發(fā)展，就業(yè)渠道很寬，相當多的子女不愿繼承父母的工藝技藝和職業(yè)，其原因一方面是手工藝操持的辛苦，另一方面則是傳統(tǒng)手工藝非得十年乃至數(shù)十年的勞作和體悟才能達到一定的高度，對于急功近利的一些當代人而言，確實視為畏途。
如漆藝方面，明代黃成《髹飾錄》記載的數(shù)百種漆工藝，至今已。
有相當多的失傳，而從漆工藝行業(yè)或制作的層面上看，普通的加工工藝和技藝水平普遍達不到歷史的高度，缺失了傳統(tǒng)工藝那種在技藝層面上精工精致、精益求精的態(tài)度，更不要說達到精致第一文庫網(wǎng)以后的超逸和神韻了，其問題在于今人已很少真正具有古代工匠藝人那種不計名利、專于技藝和制作的心境。
無論是彩陶藝術(shù)、墓葬藝術(shù)、佛像雕塑還是繪畫作品，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)無不以其豐富多彩及高超的技藝顯示出巨大的藝術(shù)價值，同時作為一種彌足珍貴的文化型資源，還具有著潛在的經(jīng)濟價值。那些擁有工藝美術(shù)品的遺址，已成為了人們流連忘返的名勝古跡，一些工藝美術(shù)作品也成為“慷慨解囊”時不可抗拒的誘惑。無論是被列為世界文化遺產(chǎn)名錄的人類文明奇跡還是文化遺產(chǎn)，其中工藝美術(shù)所創(chuàng)造出的藝術(shù)價值始終與經(jīng)濟價值密切的關(guān)聯(lián)著。
全世界最昂貴的中國元代瓷器《鬼谷下山圖》青花罐，2005年7月12日在倫敦佳士得拍賣行創(chuàng)中國古典藝術(shù)品最高價，成交價為1568.8萬英鎊(折合人民幣2億多元)，由倫敦古董商埃斯凱納齊投得。這一拍價創(chuàng)下歷來亞洲藝術(shù)品拍賣的最高成交價，刷新了中國工藝品的拍賣紀錄。
道不盡500年輝煌晉商——清代全國著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第，位于山西省祁縣喬家堡村的喬家大院譽滿海內(nèi)外。著名建筑專家鄭孝燮說“北京有故宮，西安有兵馬俑，祁縣有民宅千處。”喬家大院綜觀全院布局嚴謹，設(shè)計精巧，俯視成“囍”字形，建筑考究，磚瓦磨合，精工細做，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛，是“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說。
《南京云錦》至今已有1580年歷史，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，因其絢麗多姿，美如天上云霞而得名。南京云錦與成都的蜀錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦并稱“中國四大名錦”。而南京云錦則集歷代織綿工藝藝術(shù)之大戊，位于中國古代三大名錦之首，元、明、清三朝均為皇家御用品貢品，因其豐富的文化和科技內(nèi)涵，被專家稱作是中國古代織錦工藝史上最后一座里程碑，公認為“東方瑰寶”、“中華一絕”，亦是中華民族和全世界最珍貴的歷史文化遺產(chǎn)之一。
中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生產(chǎn)常因歷史時期、地理環(huán)境、經(jīng)濟條件、文化技術(shù)水平、民族習尚和審美觀點的不同而表現(xiàn)出不同的風格特色。作為物質(zhì)產(chǎn)品，它反映著一定時代、一定社會的物質(zhì)的和文化生產(chǎn)水平；作為精神產(chǎn)品，它的視覺形象（造型、色彩、裝飾）又體現(xiàn)了一定時代的審美觀。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)，是中華民族在自己數(shù)萬年乃至數(shù)十數(shù)萬年中積淀的文明智慧和藝術(shù)心智的產(chǎn)物，它是民族文化、歷史的真實存續(xù)，是中華民族自立于世界民族之林的歷史根源和文化根源。數(shù)千年乃至上萬年工藝美術(shù)歷史留給今人的，既有無數(shù)令世人驚羨的產(chǎn)品，還有亟需傳承的傳統(tǒng)工藝文化及其精神價值。
對部分工藝產(chǎn)品，在商品生產(chǎn)上以經(jīng)濟性為主體，但在傳統(tǒng)技藝的傳承方面又要從文化事業(yè)的角度加以支持，包括實行保護性的稅收政策等措施。我們要將工藝美術(shù)即看作經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，又看作文化產(chǎn)業(yè)，同時還可以將其作為文化藝術(shù)事業(yè)來認識、理解、研究和扶持，像認識其既是物質(zhì)文化又是非物質(zhì)文化一樣，多方面、多角度地認識其特性和本質(zhì)價值，在任何時代，我們都沒有理由將其拋棄。
審美不是天生具有的，是后天教育訓練和藝術(shù)實踐的結(jié)果，通過欣賞，培養(yǎng)和提高了孩子敏銳的感知力、豐富的想象力和審美的理解力。新課標指出：美術(shù)課程是全體學生必修的藝術(shù)課程，在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用，它承擔著幫助學生建立完整的人生觀、價值觀，并潛移默化地陶冶其人格情操的教育任務(wù)。作為文化學習的美術(shù)學科，它又承擔著人類文明的傳承和發(fā)揚的教育任務(wù)。在學習中，使學生形成健康的審美情趣，崇尚文明，珍視優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，增強了民族文化的認同感、歸屬感和自豪感。
[1]徐健，成劍編著?！队行Ы虒W》，北師范大學出版社。
[2]《美術(shù)新課程標準》，北京師范大學出版社。
[3]徐思明著?！吨袊に嚸佬g(shù)》，山東教育出版社。
[4]彭吉象著?！端囆g(shù)學概論》，北京大學出版社。
初中美術(shù)論文篇八
我任初一、初二個年級的美術(shù)教學。學生狀況參差不齊。主要存在如下問題：
1.對學生思維的激發(fā)，問題探討重視不夠。
2.有囫圇吞棗現(xiàn)象。以本文為載體提高學生的閱讀、理解，多角度分析總結(jié)概括上欠缺較多。
3.部分學生學習美術(shù)的興趣不濃，主動性不強，俗語說，興趣是最好的老師。調(diào)動其主動性、積極性是關(guān)鍵。
通過學習掌握一定的學習方法，能把內(nèi)心的情感、思想，通過語言文字表達出來，學會對生活的觀察和分析、表達教學的重點和難點:聯(lián)系生活培養(yǎng)學生良好的美術(shù)學習習慣，并積累一定的繪畫能力和創(chuàng)作能力認識美術(shù)與生活的聯(lián)系，良好的學習和創(chuàng)作習慣提高質(zhì)量的措施:。
2.挖掘豐富的課程資源，利用多媒體教學，將美術(shù)學習與學生經(jīng)驗，生活世界和社會、科學世界緊密聯(lián)系。將學習美術(shù)富有時代生活氣息，提高學生學習的積極性和學習效果。
3.不斷吸納先進的美術(shù)教學理論和方法，深入挖掘文本，借助資料分析教材，駕馭教材，對文章把握有自己獨到見解，給學生理智的挑戰(zhàn)，認知上的沖實，內(nèi)心的震撼和無言的感動，帶給學生充實的精神生活。
4.欣賞課部分，主要采用講授的方式進行教學，注重幫助學生掌握一定的欣賞方法，引導學生自覺的去感知美術(shù)作品的藝術(shù)風格和體味作者的思想感情。
5.技能技法課部分，本學期將著重培養(yǎng)學生的動手能力和創(chuàng)新能力。為了達到這一目地，將采用啟發(fā)式教學，讓學生在實踐中學會觀察，學會制作，充分發(fā)揮學生的自主性。
初中美術(shù)論文篇九
這一學年我擔任的是七年級的美術(shù)教育教學工作，美術(shù)教育教學每年都反反復復，但在每年反復教育教學的過程中，我卻有著不同的收獲?，F(xiàn)將這一學年的教育教學工作總結(jié)如下，以便今后更好地開展工作，彌補不足，精益求精。
美術(shù)是最擅長表現(xiàn)情感、以情動人的藝術(shù)。它的魅力在于給人自由馳騁想象的空間。一副好的美術(shù)作品，或許幾分鐘之內(nèi)使你獲得幾星期苦思冥想的東西;或是襯托出一個美好的幻想;或是寄予一個美好的寓意;或是抒發(fā)一片灼灼的情感……這種立意與意境之美對人有著深刻的感染力，會在心靈深處留下美的烙印.美術(shù)課為了更好的完成教學任務(wù)、達到教學目的，培養(yǎng)學生審美情操，通過藝術(shù)形象，培養(yǎng)學生的美好情操，使他們身心得到健康的發(fā)展。
一、堅持以審美教育為核心，注重培養(yǎng)學生對美術(shù)的興趣、愛好及情感。努力做到通過美術(shù)教育陶冶情操、啟迪智慧、激發(fā)學生對美的愛好與追求。注重以學生為主體，讓學生在愉快的實踐活動(繪畫、手工制作、欣賞，討論、聯(lián)想、想象及律動)中，主動地去發(fā)現(xiàn)、去探究，去感受音樂、理解美、表現(xiàn)美。
二、在教學過程中，本著讓學生從“要我學----我想學----我要學”這一過程進行轉(zhuǎn)變。為了達到這個目的，首先對教材的目標進行了設(shè)定。并根據(jù)初中學生的基礎(chǔ)和接受能力的不同而對教材內(nèi)容進行合理的取舍，安排了本學年的教學計劃，精心編寫了各個年級各個課時的教案和導學案，配合學校強勢推進教學改革。在具體的教育教學中，我一方面在教學模式上采用一些適時有效的設(shè)問，啟發(fā)、引導學生積極思考;另一方面通過大量的實物展示與課件相結(jié)合，吸引學生注意力，充分調(diào)動學生學習的積極性與學習興趣，從而達到課堂教學實效性。為了使學生能輕松、愉快地上美術(shù)課，多用鼓勵的方式使學生表現(xiàn)出良好的品質(zhì)。努力做到用好的設(shè)計抓住學生的注意力。對于破壞課堂秩序的行為也進行了善意的批評與糾正。在課堂活動中，我會創(chuàng)設(shè)平等、民主、愉悅的環(huán)境，能夠在課堂中點燃學生的求知火焰。
三、本學期七年級大部分內(nèi)容是繪畫，同事還穿插了書法課程，繪畫課程幾乎每節(jié)課都有多媒體展示，給學生大量的圖片展示，書法課程也用了多媒體展示，這樣學生臨習帖子的錢就省出來了，同事也可以欣賞到大師們的作品。四、努力學習，加強修養(yǎng)。我經(jīng)常利用休息時間去收集各種文化資料，以便讓學生能多看、多接觸優(yōu)秀的作品，從而增長見識，并獲得美的感悟。要是條件允許的話，還可以讓學生適當?shù)貙懮n。此外，我還很注意自身的學習。如：練習專業(yè)技能;閱讀一些美術(shù)、教育、文化等方面的報刊、雜志;上網(wǎng)查找有關(guān)教育工作站，并精心創(chuàng)建了自己的美術(shù)博客與各地的中小學教師進行了很好的學習和交流。當然，我在教學工作中也存在這樣和那樣的不足，主要表現(xiàn)為：
1、課堂教學不能針對7個班學生實際，缺乏“備學生”這一必要環(huán)節(jié)。
2、忽視與個別班級學生的交流，有待于進一步改善。但我會盡最大的能力和努力改正不足的地方，進一步優(yōu)化課堂教學。
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初中美術(shù)論文篇十
隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國社會主義文化的不斷發(fā)展，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為地域文化的重要組成部分，在體現(xiàn)和傳承地域文化上具有重要的作用。同時中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)是人民生活文化的真實反映，在中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中蘊含了豐富的非物質(zhì)文化內(nèi)容，在中國經(jīng)濟的發(fā)展中起到了推動作用。為了進一步發(fā)揮中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的積極作用，本文首先介紹了中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基本概念，然后給出了促進中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)生命力的合理化建議。
中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)現(xiàn)代創(chuàng)新生命力。
伴隨著中國社會主義文化建設(shè)進程的不斷加快，傳統(tǒng)工藝美術(shù)也得到了很好的發(fā)展。但是受到很多客觀因素的影響，比如文化發(fā)展中存在的變遷現(xiàn)象、技術(shù)革命等對中國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)要想得到傳承，就應(yīng)該結(jié)合中國當前發(fā)展的現(xiàn)狀，尤其是結(jié)合當前經(jīng)濟發(fā)展的水平，結(jié)合當前中國文化的發(fā)展趨勢，同時吸取國外傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展經(jīng)驗，不斷地為中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展注入新鮮的血液，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的長久健康持續(xù)發(fā)展。
中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)廣泛上指的是中國手工業(yè)發(fā)展中將藝術(shù)融入到手工業(yè)發(fā)展中，形成的具有時代性的傳統(tǒng)非物質(zhì)文化，即所謂的將審美和實用結(jié)合在一起。傳統(tǒng)工藝美術(shù)最大的特點是手工藝性較強并且具有較高的審美價值，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的品種繁多，受到中國各個行業(yè)各個領(lǐng)域的廣泛喜愛。在中國古代傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展可謂是達到了巔峰，其中典型的代表中國古代的四大發(fā)明中就融合了很多的傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)容，從中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展中能夠看出中國歷史的發(fā)展，及其時代特點。
同時，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品作為一種商品，在中國經(jīng)濟的發(fā)展中起到了推動的作用，為我國人民帶了很大的經(jīng)濟財富，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)在整個的發(fā)展過程中堅持的是體現(xiàn)工藝自然的美，真實的美，質(zhì)樸的美。
但是，隨著大機器時代的到來，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展受到了嚴重的沖擊，工藝發(fā)展速度明顯不如工業(yè)發(fā)展程度，同時伴隨著世界經(jīng)濟全球化進程的不斷加快，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承發(fā)展面臨的壓力也越來越大，再加上人們片面地追求工藝美術(shù)中的經(jīng)濟效益部分，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展的生命力和創(chuàng)新整體表現(xiàn)不佳。對此應(yīng)該引起高度的重視，采取合理化的措施傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)，提高中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生命力，創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝美術(shù)，不斷地為中國工藝美術(shù)融入新鮮的血液，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承和健康發(fā)展。
中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中國民間手工工藝和美術(shù)結(jié)合長期發(fā)展的產(chǎn)物，蘊含了豐富的民間藝術(shù)和智慧，不論是經(jīng)濟價值還是技術(shù)價值和文化價值都很高，對此應(yīng)該正確認識傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要價值，重視傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承和發(fā)展。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的相關(guān)管理部門應(yīng)制定相關(guān)的保護措施，針對傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展過程中存在的問題和面臨的挑戰(zhàn)制定科學的應(yīng)對措施，同時對市場進行調(diào)研，根據(jù)市場發(fā)展的需要，創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展規(guī)劃。政府應(yīng)該給予傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展提供資金支持，鼓勵中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展，營造良好的市場環(huán)境，為中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展奠定良好的環(huán)境基礎(chǔ)。
近年來，隨著我國現(xiàn)代工業(yè)的不斷發(fā)展，在很大程度上影響傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展逐漸地朝著現(xiàn)代工業(yè)的方向發(fā)展，在當前的環(huán)境下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)要想得到傳承和發(fā)展就必須同現(xiàn)代工業(yè)相結(jié)合，搞好傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)之間的關(guān)系，利用現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢彌補傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展較慢的不足。這樣不但能夠?qū)崿F(xiàn)中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展中也融入了傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的優(yōu)勢，能夠提高現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展水平，實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)的共同發(fā)展，促進我國經(jīng)濟的不斷增長。
隨著信息產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展應(yīng)該同信息技術(shù)相結(jié)合，通過創(chuàng)建信息平臺，完善傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展體系和服務(wù)體系，制造中國工藝美術(shù)發(fā)展點。如創(chuàng)建一批具有傳統(tǒng)工藝特色的批發(fā)市場，同時國家的教育教學部門應(yīng)該開設(shè)相關(guān)傳統(tǒng)工藝美術(shù)課程，提高下一代對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的認識，培養(yǎng)下一代傳統(tǒng)工藝美術(shù)觀念，從而充分地引導和推動中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展。
在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展和繼承中，始終要堅持人才第一的基本原則，正確認識人才培養(yǎng)的重要作用。目前我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)隊伍尚不健全，對此應(yīng)該加大對工藝美術(shù)人才隊伍的培養(yǎng)和建設(shè)力度，做到結(jié)構(gòu)合理。同時教育部門加大對傳統(tǒng)工藝美術(shù)老師的培養(yǎng)力度，通過有效的政策刺激推動教師隊伍的發(fā)展，增加該專業(yè)方向老師的工資待遇。同時相關(guān)的部門應(yīng)該對傳統(tǒng)工藝美術(shù)方面的創(chuàng)業(yè)進行扶持，進行資金支持，并給予一定的鼓勵，刺激傳統(tǒng)工藝美術(shù)的健康穩(wěn)定發(fā)展。
傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展和傳承是一項復雜的系統(tǒng)工程，要想提高中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生命力和創(chuàng)新首先要正確認識其在社會發(fā)展中發(fā)揮出的積極的作用，提高全民對傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的認識，通過建設(shè)社會服務(wù)平臺，完善工藝美術(shù)社會服務(wù)體系，搞好傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)之間的聯(lián)系，加大對人才的培養(yǎng)力度，壯大傳統(tǒng)工藝美術(shù)隊伍等，從而全面提高傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生命力。同時我們應(yīng)該借鑒國外傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展傳承的成功經(jīng)驗，取其精華，去其糟粕，將中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)事業(yè)壯大，促進其健康穩(wěn)定發(fā)展。
[1]劉偉，曾明。略論我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展取向[j].徐州建筑職業(yè)技術(shù)學院學報，2011(01).
[2]黃輝全。文化創(chuàng)意――傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新引擎[j].中國集體經(jīng)濟，2011(02).
[3]張健。關(guān)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換的幾點思考[j].設(shè)計藝術(shù)(山東工藝美術(shù)學院學報)，2009(01).
[4]李裕杰。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計中的作用[j].廣西梧州師范高等?？茖W校學報，2003(04).
[5]常冬剛。傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾[j].科技信息，2010(20).
[6]百工坊：傳統(tǒng)工藝美術(shù)的殿堂[j].科技潮。2006(12).
[7]王睿。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計中的作用[j].科技致富向?qū)А?014(18).
[8]劉劍利，王永華?；趓mp分析的傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化資源旅游開發(fā)研究――以河南省為例[j].南陽師范學院學報，2013(08).
初中美術(shù)論文篇十一
摘要：隨著全面發(fā)展教育思想的不斷深入，美術(shù)教學逐漸成為了我國職業(yè)院校培育學生藝術(shù)素養(yǎng)的重要方式之一。但由于部分職業(yè)院校的美術(shù)教師在教學中仍采用僵化的教學方式與陳舊的教學內(nèi)容，導致美術(shù)教學的效果一直無法達到預(yù)期的目標。因此，要想切實有效地提高學生的藝術(shù)素養(yǎng)，對美術(shù)教學進行創(chuàng)新就顯得至關(guān)重要。
基于時代發(fā)展對我國職業(yè)院校學生培養(yǎng)提出的全新要求，以培養(yǎng)學生的藝術(shù)素養(yǎng)為目標的美術(shù)教學也必須創(chuàng)新教學的觀念與方式，確保教師在實際教學過程中充分重視學生，以激發(fā)學生的學習興趣為導向?qū)虒W方式進行創(chuàng)新，并根據(jù)市場的實際需求培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，進而從根本上促進職業(yè)院校學生的全面發(fā)展。
職業(yè)院校的人才培養(yǎng)目標是以市場的實際需求為導向，培養(yǎng)與之相適應(yīng)的全面發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新型人才，這就要求職業(yè)院校的美術(shù)教師在重視教授學生美術(shù)知識的同時，還要關(guān)注學生藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。然而，目前仍有部分職業(yè)院校的美術(shù)教師在教學中僅重視美術(shù)知識和美術(shù)技能的傳授，在實際的教學中僅讓學生臨摹作品，忽視了對學生藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這就在一定程度上限制了學生社會適應(yīng)能力的發(fā)展。此外，部分職業(yè)院校美術(shù)教師僅重視素描、油畫等西式美術(shù)的教學，而忽視了我國傳統(tǒng)美術(shù)的教學，這種單一的教學內(nèi)容也在一定程度上對學生藝術(shù)素養(yǎng)的提升造成了限制。因此，針對現(xiàn)階段職業(yè)院校的美術(shù)教學進行創(chuàng)新就顯得至關(guān)重要。
1.轉(zhuǎn)變美術(shù)教學思想觀念要實現(xiàn)對職業(yè)院校美術(shù)教學的創(chuàng)新，首先就要求職業(yè)院校的美術(shù)教師能充分轉(zhuǎn)變自身的教學觀念，確保在教學過程中能充分激發(fā)學生的學習興趣。就以往的美術(shù)教學來看，一些教師在教學中往往僅重視對學生進行美術(shù)知識和美術(shù)技能的傳授，究其原因，主要是因為在固有的思想觀念中，教師認為職業(yè)院校的學生應(yīng)重視其本專業(yè)的知識、能力的提升，因此美術(shù)教學僅對專業(yè)學生的專業(yè)知識、技能進行傳授，這就導致職業(yè)院校的美術(shù)教學一直無法達到預(yù)期的目標。隨著社會的發(fā)展，其對人才提出了全面發(fā)展的要求，因此，對學生的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力進行培養(yǎng)就顯得至關(guān)重要。對此，職業(yè)院校的美術(shù)教師必須充分轉(zhuǎn)變自身的思想觀念，提高對美術(shù)教學重要性的認識，進而充分對美術(shù)教學進行創(chuàng)新。2.采用多元化的美術(shù)教學方式。采用多元化的美術(shù)教學方式也是能有效創(chuàng)新美術(shù)教學的重要方法之一。就美術(shù)教學的性質(zhì)來看，職業(yè)院校的美術(shù)教師在教學中主要可采用以下教學方式。首先，將多媒體設(shè)備融入教學?；ヂ?lián)網(wǎng)、信息技術(shù)的飛速發(fā)展使多媒體在現(xiàn)代教學中的運用變得越發(fā)廣泛，多媒體設(shè)備在教學中的運用也能有效創(chuàng)新教學的方式并激發(fā)學生的學習熱情。對此，職業(yè)院校的美術(shù)教師必須充分重視多媒體設(shè)備的運用，利用多媒體豐富美術(shù)教學的內(nèi)容和學生的美術(shù)知識。其次，采用互動教學方式。互動教學強調(diào)學生在學習中的主體地位，能有效調(diào)動學生的學習積極性。教師要在教學中作為教學的引導者，就教學內(nèi)容提出相關(guān)問題，并引導學生針對問題進行互動探討，進而有效促進學生提升自主學習意識，強化其藝術(shù)素養(yǎng)。最后，提高教學的針對性。職業(yè)院校學生在美術(shù)知識和能力方面有著較大的差異性，因此美術(shù)教師在教學中不能采用統(tǒng)一的教學內(nèi)容和方式，而應(yīng)當依據(jù)學生的實際情況合理選擇不同的教學內(nèi)容和方式，從根本上提高教學的針對性，促進學生藝術(shù)素養(yǎng)的提升。3.培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是時代發(fā)展背景下市場對人才提出的全新要求。因此，培養(yǎng)全面發(fā)展的技術(shù)型人才，就必須重視對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。就目前來看，我國部分職業(yè)院校的美術(shù)教師在教學中僅重視讓學生進行繪畫作品的臨摹，盡管這在美術(shù)知識和技能的培養(yǎng)方面具有一定的效果，但在一定程度上限制了學生創(chuàng)新能力的提升?；诖?，職業(yè)院校的美術(shù)教師在教學中必須充分創(chuàng)新教學方式，采用項目教學的方式，以實際項目為教學主題引導學生進行設(shè)計創(chuàng)新，從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。這要求教師能依據(jù)學生的實際情況對學生進行小組劃分，并設(shè)計相應(yīng)的項目主題，要求各小組以主題為依據(jù)充分發(fā)揮想象進行作品設(shè)計，學生設(shè)計、想象的過程就是對自身創(chuàng)新能力進行培養(yǎng)的過程。此外，這種小組合作的方式對學生團隊合作能力的培養(yǎng)也有著良好的幫助。
要充分發(fā)揮美術(shù)教學培養(yǎng)學生藝術(shù)素養(yǎng)的作用，促進職業(yè)院校學生的全面發(fā)展，職業(yè)院校的美術(shù)教師就要重視對美術(shù)教學的創(chuàng)新，確保在實際教學中能充分激發(fā)學生的學習興趣，并創(chuàng)新教學方法，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，進而在提高職業(yè)院校美術(shù)教學質(zhì)量的同時，提高學生的綜合素質(zhì)。
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初中美術(shù)論文篇十二
學習美術(shù)不僅僅停留在欣賞的層面，還要讓學生懂得基本的技法，進行創(chuàng)作的實踐活動。只有學生參與了課堂實踐，或者是走出了教室，走向了生活，在教師的引導下進行臨摹，進行創(chuàng)作，才能掌握中國傳統(tǒng)美術(shù)的技法，形成基本的技能。讓學生對美術(shù)作品物象的理解，必須培養(yǎng)學生對美術(shù)的興趣和愛好。興趣和愛好是學習好美術(shù)的基礎(chǔ)，有了這興趣和愛好，學生就會跟著教師去臨摹，去感悟，去體會。這個過程就是培養(yǎng)學生熱愛民族傳統(tǒng)文化的過程，也是激發(fā)學生愛國之情的過程。讓學生臨摹，教師必須根據(jù)教材安排好學生的實踐活動。每一次的活動都是對學生進行愛國主義教育的好時機，教師要把握好時機結(jié)合教材的內(nèi)容，或者學生的作業(yè)，適時的進行愛國主義教育。其實，繪畫的題材、用料和技法都有民族的特點。它表現(xiàn)了我們民族非凡的創(chuàng)造力，是任何一個民族所無法比擬的，僅憑這一點，就足以引起我們的自豪，讓我們?yōu)橹湴?。在布置作業(yè)時，我們可以讓學生了解中國畫。
中國畫歷史悠久，流傳至今，依然是中國繪畫的主要內(nèi)容，保持著恒久的魅力。教師可以抓住材料的特點重點介紹，就題材的多樣性重點展示，就技法的獨特性當堂演示。在教學過程中滲透愛國主義思想，是一個好辦法。如在輔導某一作品臨摹或某一實景寫生時，教師可圍繞作品外在形式的美，圍繞其寫生場景，結(jié)合直觀演示向?qū)W生講解中國畫藝術(shù)特色及其技法特點，著重指出中國畫十分重視對事物本質(zhì)的表現(xiàn)，講究形式美；塑造形象以線條為主，尤其重視用筆用墨；構(gòu)圖不受時間、空間的限制，也不受焦點透視的束縛，并十分注意畫面空白的運用；同時強調(diào)文學、書法、篆刻與繪畫的有機結(jié)合；在創(chuàng)作過程中，從觀察生活、研究事物到表現(xiàn)形式上都有它獨特之處等要點。通過這樣的講解，使學生對中國畫藝術(shù)特點有較深的認識，便于學生從藝術(shù)角度來加深理解、掌握傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)手法及技能技巧。中國畫技美妙多姿，學生一定會為此而感染，為它的藝術(shù)魅力而折服。學生熱愛的藝術(shù)的積極性調(diào)動起來了，就會主動地去欣賞優(yōu)秀的作品，臨摹優(yōu)秀的作品，從中受到愛國主義的教育。
二、結(jié)語。
對學生進行愛國主義教育的途徑和方法很多，教師要根據(jù)美術(shù)教材的需要和教學方法，給學生選取雕塑工藝、書法等不同的形式，擴展學生學習美術(shù)的視野，創(chuàng)設(shè)教學的情景，將愛國主義教育孕育于美術(shù)課的各個教學環(huán)節(jié)，提高愛國主義教育的實效性，從而讓每一個學生在美術(shù)教學中受到美的熏陶，提高審美的情趣，做一個新時代的具有愛國主義情操的.小學生。
初中美術(shù)論文篇十三
作業(yè)是教師教育成效的標志之一，也是學生對知識掌握程度的表現(xiàn)形式。學生通過作業(yè)對知識進行掌握、溫習、運用，教師通過學生的作業(yè)情況，了解學生對知識掌握的實際程度，進一步改進教學方法，促進教育教學質(zhì)量的提高。
隨著課程改革的推進，傳統(tǒng)與革新的教學理念是不同的，作業(yè)的形式也有了新的思考，美術(shù)課程標準對課堂教學有了新的要求，美術(shù)的作業(yè)形式與傳統(tǒng)相比也有所不同，所以在反思傳統(tǒng)作業(yè)形式的情況下，對美術(shù)作業(yè)形式進行新的思考，有利于推進美術(shù)課程改革的進步與發(fā)展。傳統(tǒng)的美術(shù)作業(yè)形式注重學生對美術(shù)的技能、技法的表現(xiàn)和運用。教師通過對知識的講解，學生根據(jù)教師講解的步驟和方法進行作業(yè)的操作，或教師通過對步驟和方法的演示，學生按老師演示的步驟，隨著教師的示范，進行作業(yè)操作。這種作業(yè)形式多是臨摹其他作品或參照事物進行寫生，其形式單一，注重專業(yè)訓練。輕視學科間的整合，師生多是注重所畫或制作作品以及事物的結(jié)構(gòu)、形體、比例、透視、色彩等效果；請示學生自主性的廣義上的創(chuàng)意、分析、思考與探究。其專業(yè)性強，但對初中生來說教育性不足，與課程改革的要求有極大的不同。再者，教師在作業(yè)的批改與評價中，注重分數(shù)評價，很少以批語的形式指出作業(yè)中的優(yōu)點與不足，一般是展示幾幅較好的學生作業(yè)，指出他們的優(yōu)點，其他大多數(shù)學生難以發(fā)現(xiàn)作業(yè)中存在的不足，所以就難以改正作業(yè)中的缺點。教師在作業(yè)的批改與評價中，追求優(yōu)秀作業(yè)的完成效果，輕視學生作業(yè)完成的普遍性的做法，是不符合教育發(fā)展規(guī)律的。另外，基礎(chǔ)教育階段的`傳統(tǒng)教材中，學生的課外活動較少，基本上都是技能、技法上的寫生訓練。學生對美術(shù)的認識，了解，作業(yè)的完成基本都是在課堂。改革后的美術(shù)教材，學生的課外活動較多，學生走出課堂，到社會生活中去認識美術(shù)，了解美術(shù)，使美術(shù)貼近了學生的生活，所以，教師對學生美術(shù)作業(yè)的要求必須適應(yīng)課程改革的需要。
針對新課程改革提出的要求，結(jié)合傳統(tǒng)教材中的作業(yè)形式，對現(xiàn)在美術(shù)教學中的作業(yè)形式進行了新的思考：
（一）講解示范與引導探究相結(jié)合，注重學生對作業(yè)的自主完成。教師應(yīng)從傳統(tǒng)的教學觀念中解脫出來，在吸收傳統(tǒng)學生作業(yè)形式優(yōu)點的同時，轉(zhuǎn)化為教師的講解、示范、引導相結(jié)合，但要突出對學生的引導，啟發(fā)學生創(chuàng)造性的完成作業(yè)，促進學生自主探究技能、技法在作業(yè)中的運用，使之自主探究完成作業(yè)的創(chuàng)意過程。
從而，增強學生對作業(yè)的探究情趣，培養(yǎng)學生自主探究知識，分析問題，主動動手動腦的能力。
（二）技能練習與創(chuàng)意體驗相結(jié)合，注重學生對作業(yè)的創(chuàng)意思考和過程體驗。學生作業(yè)中不可缺少技能技法的運用，但是生硬的臨摹與寫生中，難以開發(fā)學生的創(chuàng)意和創(chuàng)意中的體驗過程。教師根據(jù)教材內(nèi)容，結(jié)合學生實際，利用作業(yè)的創(chuàng)意印發(fā)學生多角度進行思維創(chuàng)意。比如：畫一個實物蘋果的作業(yè)形式和給學生留一幅《蘋果》作業(yè)的形式，在繪畫結(jié)果上是完全不同的。前者學生對蘋果的形體、結(jié)構(gòu)、色彩可能畫得淋漓盡致，但對學生思維的開發(fā)上與后者相比回截然不同，學生可以展開想象，由蘋果聯(lián)想到果園，聯(lián)想到耕耘、收獲，聯(lián)想到人生等，畫的內(nèi)容豐富了。之后再進行作業(yè)的分析與評述。
（三）單一形式與學科整合，注重對學生的全面培養(yǎng)。美術(shù)作業(yè)雖具有一定的直觀性，學生的興趣比較濃厚，但是久而久之，學生的興趣也會淡化。教師在課堂教學中從注重美術(shù)學科與其他學科的整合與聯(lián)系，加強學生學習興趣的提高。有的教師引導學生描述作業(yè)內(nèi)容，分析作業(yè)方法，評價作業(yè)形式，講述身邊故事，描繪課間趣事，設(shè)計自然花卉，觀察地方景觀等，都需要與其他學科相互聯(lián)系。這樣既豐富了學生的作業(yè)形式，增添了學生的學習興趣，又達到了教學目的和要求，從多方面加強了學生知識能力的培養(yǎng)。
（四）分數(shù)評價與批語評價想結(jié)合，注重對學生的激勵作用。傳統(tǒng)美術(shù)教學中的作業(yè)評價一般是以分數(shù)為標準的。課程改革后，學生的作業(yè)形式有獨立完成的，也有小組合作完成的，教師在對學生作業(yè)進行評價是應(yīng)采取分數(shù)和批語雙項結(jié)合的形式，在分數(shù)評出等級的同時，用教師的批語指出學生作業(yè)中的餓優(yōu)點與不足，指出加以改正的方法和措施，同時提出希望加以鼓勵，促進學生對自己勞動成果的珍惜和認可，從而，也能溝通師生間的情感，增強學習興趣，改變學習態(tài)度，提高學習質(zhì)量，達到美育目的。
（五）課堂作業(yè)與課下作業(yè)想結(jié)合，注重學生作業(yè)在時間中的應(yīng)用。學生在課堂作業(yè)中，掌握了技能、技法，體驗了藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程，在教師的引導下創(chuàng)作性的完成作業(yè)的操作，但教師的任務(wù)還沒有完成，還要注重引導學生把學會的知識運用到實際生活之中，如指導學生運用于黑板報、手抄報的設(shè)計與繪制，班級文化建設(shè)的設(shè)計與應(yīng)用等，使學生的作業(yè)能獨立運用于校園生活之中，并逐步拓展到校外的社會生活。
多年來的教育科研工作和美術(shù)課堂教學實踐，淺顯的分析美術(shù)作業(yè)的新思考，美術(shù)作業(yè)中注重學生的體驗性、探究性和創(chuàng)造性，并通過教師趣味性、直接性和廣泛性的引導，加強作業(yè)的豐富性、應(yīng)用性和藝術(shù)性，使美術(shù)作業(yè)真正來源于生活，體驗于課堂，回歸于生活。
初中美術(shù)論文篇十四
中國傳統(tǒng)工藝諸如青銅工藝、玉石工藝、陶瓷工藝、竹木工藝、漆器工藝、染織服飾工藝、室內(nèi)陳設(shè)工藝等等，均在世界工藝園地中獨領(lǐng)風騷，成為人類造物藝術(shù)的經(jīng)典之作。從文化學的角度看，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有文化遺產(chǎn)的性質(zhì)，是以民族的傳統(tǒng)文化為特質(zhì)，既是物質(zhì)文化又具有非物質(zhì)文化成分。以美術(shù)技巧制成的各種與實用相結(jié)合并有欣賞價值的工藝品通常具有雙重性質(zhì)，既是物質(zhì)產(chǎn)品，又具有不同程度精神方面的審美性。
傳統(tǒng)、民俗活動、禮儀節(jié)慶、傳統(tǒng)手工藝以及與此相關(guān)的文化空間。像中國傳統(tǒng)的青銅工藝，從公元前兩千年左右開始，至殷商、西周達到鼎盛，歷經(jīng)15個世紀的輝煌，其冶鑄技術(shù)之進步、生產(chǎn)和鑄造規(guī)模之宏大、生產(chǎn)的品種和造型之多樣、設(shè)計之匠心、裝飾之精美、文化意義之豐富，都可以說舉世無雙。另外中國人對玉石充滿了敬意，在先秦時期人們已經(jīng)“以玉比德”，對玉質(zhì)之美的喜好，更是可以溯及新石器時代。有學者曾認為中國文化實可稱作玉石文化，我們從新石器時代各種玉琮玉璧的盛行、先秦時代君子玉不去身到明清各種玉制品，大到高達二米多的“玉山子”，小到各種玉佩飾，充斥于中國人物質(zhì)和精神生活的各個層面。竹木工藝更是實用工藝美術(shù)的杰作，歷史還為我們留下了大量值得驕傲和珍藏的`聞名世界的明式家具等。
傳統(tǒng)工藝美術(shù)的技藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的關(guān)鍵要素之一，也是傳統(tǒng)文化、精神的具體體現(xiàn)?，F(xiàn)在，從全國大多數(shù)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)而言，一方面是技藝失傳，一方面是現(xiàn)有技藝面臨無人承續(xù)的狀態(tài)。過去子承父業(yè)，現(xiàn)在因為現(xiàn)代教育和經(jīng)濟的發(fā)展，就業(yè)渠道很寬，相當多的子女不愿繼承父母的工藝技藝和職業(yè)，其原因一方面是手工藝操持的辛苦，另一方面則是傳統(tǒng)手工藝非得十年乃至數(shù)十年的勞作和體悟才能達到一定的高度，對于急功近利的一些當代人而言，確實視為畏途。
如漆藝方面，明代黃成《髹飾錄》記載的數(shù)百種漆工藝，至今已。
有相當多的失傳，而從漆工藝行業(yè)或制作的層面上看，普通的加工工藝和技藝水平普遍達不到歷史的高度，缺失了傳統(tǒng)工藝那種在技藝層面上精工精致、精益求精的態(tài)度，更不要說達到精致第一文庫網(wǎng)以后的超逸和神韻了，其問題在于今人已很少真正具有古代工匠藝人那種不計名利、專于技藝和制作的心境。
無論是彩陶藝術(shù)、墓葬藝術(shù)、佛像雕塑還是繪畫作品，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)無不以其豐富多彩及高超的技藝顯示出巨大的藝術(shù)價值，同時作為一種彌足珍貴的文化型資源，還具有著潛在的經(jīng)濟價值。那些擁有工藝美術(shù)品的遺址，已成為了人們流連忘返的名勝古跡，一些工藝美術(shù)作品也成為“慷慨解囊”時不可抗拒的誘惑。無論是被列為世界文化遺產(chǎn)名錄的人類文明奇跡還是文化遺產(chǎn)，其中工藝美術(shù)所創(chuàng)造出的藝術(shù)價值始終與經(jīng)濟價值密切的關(guān)聯(lián)著。
全世界最昂貴的中國元代瓷器《鬼谷下山圖》青花罐，2005年7月12日在倫敦佳士得拍賣行創(chuàng)中國古典藝術(shù)品最高價，成交價為1568.8萬英鎊(折合人民幣2億多元)，由倫敦古董商埃斯凱納齊投得。這一拍價創(chuàng)下歷來亞洲藝術(shù)品拍賣的最高成交價，刷新了中國工藝品的拍賣紀錄。
道不盡500年輝煌晉商——清代全國著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第，位于山西省祁縣喬家堡村的喬家大院譽滿海內(nèi)外。著名建筑專家鄭孝燮說“北京有故宮，西安有兵馬俑，祁縣有民宅千處?！眴碳掖笤壕C觀全院布局嚴謹，設(shè)計精巧，俯視成“囍”字形，建筑考究，磚瓦磨合，精工細做，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛，是“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說。
《南京云錦》至今已有1580年歷史，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，因其絢麗多姿，美如天上云霞而得名。南京云錦與成都的蜀錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦并稱“中國四大名錦”。而南京云錦則集歷代織綿工藝藝術(shù)之大戊，位于中國古代三大名錦之首，元、明、清三朝均為皇家御用品貢品，因其豐富的文化和科技內(nèi)涵，被專家稱作是中國古代織錦工藝史上最后一座里程碑，公認為“東方瑰寶”、“中華一絕”，亦是中華民族和全世界最珍貴的歷史文化遺產(chǎn)之一。
中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生產(chǎn)常因歷史時期、地理環(huán)境、經(jīng)濟條件、文化技術(shù)水平、民族習尚和審美觀點的不同而表現(xiàn)出不同的風格特色。作為物質(zhì)產(chǎn)品，它反映著一定時代、一定社會的物質(zhì)的和文化生產(chǎn)水平；作為精神產(chǎn)品，它的視覺形象（造型、色彩、裝飾）又體現(xiàn)了一定時代的審美觀。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)，是中華民族在自己數(shù)萬年乃至數(shù)十數(shù)萬年中積淀的文明智慧和藝術(shù)心智的產(chǎn)物，它是民族文化、歷史的真實存續(xù)，是中華民族自立于世界民族之林的歷史根源和文化根源。數(shù)千年乃至上萬年工藝美術(shù)歷史留給今人的，既有無數(shù)令世人驚羨的產(chǎn)品，還有亟需傳承的傳統(tǒng)工藝文化及其精神價值。
對部分工藝產(chǎn)品，在商品生產(chǎn)上以經(jīng)濟性為主體，但在傳統(tǒng)技藝的傳承方面又要從文化事業(yè)的角度加以支持，包括實行保護性的稅收政策等措施。我們要將工藝美術(shù)即看作經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，又看作文化產(chǎn)業(yè)，同時還可以將其作為文化藝術(shù)事業(yè)來認識、理解、研究和扶持，像認識其既是物質(zhì)文化又是非物質(zhì)文化一樣，多方面、多角度地認識其特性和本質(zhì)價值，在任何時代，我們都沒有理由將其拋棄。
審美不是天生具有的，是后天教育訓練和藝術(shù)實踐的結(jié)果，通過欣賞，培養(yǎng)和提高了孩子敏銳的感知力、豐富的想象力和審美的理解力。新課標指出：美術(shù)課程是全體學生必修的藝術(shù)課程，在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用，它承擔著幫助學生建立完整的人生觀、價值觀，并潛移默化地陶冶其人格情操的教育任務(wù)。作為文化學習的美術(shù)學科，它又承擔著人類文明的傳承和發(fā)揚的教育任務(wù)。在學習中，使學生形成健康的審美情趣，崇尚文明，珍視優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，增強了民族文化的認同感、歸屬感和自豪感。
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初中美術(shù)論文篇十五
新一輪基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）課程改革，以全新的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）理念和新型的學習方式在全國38個實驗區(qū)蓬勃展開。中小學美術(shù)新課程標準打破了傳統(tǒng)美術(shù)教學的知識框架，從全新的角度，按學習方式把美術(shù)課程分為造型?表現(xiàn)，設(shè)計?應(yīng)用，欣賞?評述，綜合?探索四大學習領(lǐng)域，造型表現(xiàn)、設(shè)計應(yīng)用兩個學習領(lǐng)域的活動方式強調(diào)學生自由表現(xiàn)，大膽設(shè)計創(chuàng)造，外化自己的認識和情感；欣賞評述則傾向于內(nèi)化為文化品位和素質(zhì)品質(zhì)：綜合探索則強調(diào)通過綜合性美術(shù)活動的體驗學習，引導學生主動探求，研究創(chuàng)造，運用綜合性知識技能去制作，表現(xiàn)和展示，喚起學生對未知領(lǐng)域的探求欲望，體驗愉悅和成就感。從新課標劃分的四個學習領(lǐng)域中，我們可以看出，不論是外化能力、內(nèi)化品質(zhì)，還是探索未知，體驗成功與情感，新課標賦予了新教材很多體驗性學習的方式。
在新課程小學一年級的美術(shù)教材中，體驗學習的內(nèi)容占了較大的比例：如“看誰涂得好看”是對色彩、線條的體驗；“滾動樂園”是對圓的形狀、性能特征的體驗；“泥巴真聽話”是對泥土性能、氣味、特性的體驗；“花點心”是對橡皮泥可塑性的體驗；“剪剪、撕撕、畫畫、貼貼”，“五彩路”，“美麗的天空”，“讓我的飛機上藍天”，“巧用紙餐具”，“卡通明星總動員”是對合作學習的體驗。這些課程內(nèi)容從不同角度體現(xiàn)了學習主體對個體的體驗學習，為學生提供了一個寬泛的體驗學習空間，怎樣在美術(shù)教學活動中實施體驗性學習呢？筆者從體驗性學習的主客體交融性，體驗性學習的實踐性，體驗性學習注重教材內(nèi)容的靈活性三個方面做一些淺析，以饗讀者。
一、體驗性學習注重主客體的交融性。
學習的過程是主客體交融的過程，就是學習主體對知識客體融會整合的過程。學生作為學習的主體，具有自主性、能動性和創(chuàng)造性，而教材內(nèi)容則是固定的、靜止的，具有自閉性、被動性，甚至排他性；為學生主體增加了障礙和困難；學習主體與教材客體成了一對矛盾。開展體驗性學習，教師的作用就是使固定的、自閉的、被動的教材內(nèi)容活起來，就是根據(jù)學生的生理、心理特點與教材自身的功能和內(nèi)涵，注入體驗性學習的機制和方式方法，使教學內(nèi)容成為開放的，具有趣味的，充滿活力的各種學習活動。如在“誰畫的魚最大”教學中，創(chuàng)設(shè)學生捉魚的機會，體驗魚的活力與手感；通過觀看海洋熱帶魚的視聽體驗，豐富了學生對各種美麗的熱帶魚的認識；通過動手繪畫漂亮的大魚的體驗，學生獲得了成功的愉悅體驗，口語交流的體驗。有機地創(chuàng)設(shè)體驗學習情景和體驗學習氣氛，體驗學習的契機。使學生對認知活動產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生愛意，自主地參與到學習活動中去，去體驗和感悟，能動地擁抱知識，認識知識，學習主體與知識學習活動融為一體，在主客體的.交融體驗學習中，知識融入了學生的生命之中，使學生嘗試到每一次學習體驗都是生命意義的升華和對生命價值的體驗，而獲得對學習美術(shù)的持久興趣。
二、體驗性學習注重學習主體的實踐性。
[1][2]。
初中美術(shù)論文篇十六
摘要：隨著國家對教育事業(yè)發(fā)展的日益重視，素質(zhì)教育的崛起令我國中學階段的教學質(zhì)量有了質(zhì)的飛躍。對于中學美術(shù)教學而言，現(xiàn)代教學模式以及教學理念的改換對于提升教學質(zhì)量有著積極的影響，尤其是對學生現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，使得中學美術(shù)教學的過程充滿了藝術(shù)氣息。本文以我國中學美術(shù)教學的現(xiàn)狀為研究基點，分別從中學美術(shù)教學需要現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識的渲染、現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識在中學美術(shù)教學中滲透的意義兩方面，對中學美術(shù)教學中現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識的融入進行了細致的分析與探討，希望能夠進一步提高我國中學美術(shù)教學的質(zhì)量，推動我國中學美術(shù)教學的發(fā)展。
在過去很長的一段時期，由于學校教育追求教學成績，我國中學美術(shù)教學一直處于較為不明顯的位置。作為中學教學課程體系中最無存在感的學科之一，各個學校美術(shù)教學的教學質(zhì)量參差不齊，該學科的教學成果在很大程度上取決于美術(shù)教師自身的美術(shù)知識、藝術(shù)理論的掌握程度以及藝術(shù)素養(yǎng)等等，絕大多數(shù)的教師在教學過程中采用的是單一式傳承教學模式，這種教學模式對于美術(shù)等藝術(shù)類的學科教學而言，缺乏一種藝術(shù)教育的靈性。
自從國家推行素質(zhì)教育策略以來，各教育機構(gòu)都在朝著素質(zhì)教育的方向努力?，F(xiàn)階段，我國中學美術(shù)教學在國家全面發(fā)展素質(zhì)教育的背景下，極力改進美術(shù)教學的總體質(zhì)量。從其教學成果來看，在現(xiàn)代中學教育體系發(fā)展的帶動下，學生能夠充分理解一些最基本的美術(shù)技能以及美術(shù)知識[1]。我國中學美術(shù)教學的課堂中存在一種普遍的現(xiàn)象，那就是教師試圖通過傳統(tǒng)模式下的教學方法來推進中學美術(shù)教學，將學生繪畫技能的培養(yǎng)放在了首位，忽視了學生對美術(shù)藝術(shù)的審美以及興趣的培養(yǎng)，這就給中學階段的美術(shù)教育埋下了隱患。
通過對我國過去一段時期以及當前中學美術(shù)教學狀況的分析，可以更清楚地了解到，雖然中學美術(shù)教學的成績較以往有所改善，但其中仍存在一定的問題亟待解決。其中，最重要的一個問題便是，在美術(shù)教學的過程中，美術(shù)專業(yè)教師傳承知識本身的同時缺乏培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識的環(huán)節(jié)，這樣就導致中學美術(shù)教學中藝術(shù)靈魂的缺失，換句話說，就是當前的中學美術(shù)教育模式不能吸引學生來投入地學習美術(shù)藝術(shù)，而僅僅是泛泛了解美術(shù)。這對于我國整個教學體系的完整構(gòu)建極為不利，同時，也無益于學生藝術(shù)素養(yǎng)的提升。
藝術(shù)素養(yǎng)并非人人都具備，同樣，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識的強弱也因人而異，因此，對于中學美術(shù)教學而言，作為課堂教學的主導一方，專業(yè)的美術(shù)教師要能夠用自身的藝術(shù)素養(yǎng)來激發(fā)學生對美術(shù)藝術(shù)本身的興趣，進而才能將美術(shù)技能以及專業(yè)知識等內(nèi)容更順暢地傳承給中學生。同時，在興趣的導向下，中學生對于美術(shù)這門學科的認知也會有所提升，比以往更能融入美術(shù)的學習氛圍中。
1.在中學美術(shù)教學中融入現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識的前提條件。
(1)中學專業(yè)教師美術(shù)藝術(shù)素養(yǎng)的提升提升教師本身的美術(shù)藝術(shù)素養(yǎng)是培養(yǎng)具備創(chuàng)新意識的中學生的重要前提。在實踐過程中，我國從事中學美術(shù)教學的專業(yè)美術(shù)教師在以往也做了諸多探索，深深意識到創(chuàng)新意識對于美術(shù)教學的重要性。教師自身的藝術(shù)素養(yǎng)與藝術(shù)理論的認知及其對美術(shù)藝術(shù)的鑒賞能力息息相關(guān)。有的美術(shù)教師盡管在教學過程中能夠?qū)⒚佬g(shù)專業(yè)的知識點與理論知識教授給學生，但由于其自身藝術(shù)素養(yǎng)的缺失，往往就會在教學過程中給學生留有一種枯燥、機械的印象，這對于日后教學十分不利。所以，作為美術(shù)學科的專業(yè)教師要首先從自身的教學能力、對美術(shù)藝術(shù)的鑒賞能力、分析能力等方面來提升本身的美術(shù)藝術(shù)素養(yǎng)，進而在教授學生的過程中，也能夠充滿強烈的藝術(shù)感染力[1]。(2)學生對美術(shù)學科有著強烈的興趣中學美術(shù)教師自身美術(shù)藝術(shù)素養(yǎng)的提升對于美術(shù)教學能起到一定的作用，與此同時，學生對美術(shù)學科的興趣也極為關(guān)鍵。素質(zhì)教育要求教師能夠通過一定的教學策略來調(diào)動學生學習的積極性，從而提升學科教學的有效性。這對于中學美術(shù)教學而言同樣適用，教師要以興趣導向式的教學模式來進行美術(shù)教學，并且將現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中的創(chuàng)新意識滲透在教學的過程之中，與教學實踐有機地融合在一起，讓學生感知到美術(shù)這門藝術(shù)的靈性。中學美術(shù)教育的首要任務(wù)是讓學生形成對美術(shù)這一學科的學習興趣，為他們將來的全面發(fā)展和終身學習打下良好的基礎(chǔ)。從生活中來看，藝術(shù)之美是無處不在的。生活當中存在著各種形式的美，要想發(fā)掘并認知這種美，以及提高學生的審美能力，從小就應(yīng)該給學生創(chuàng)造一個良好的學習氛圍、學習環(huán)境和優(yōu)越的學習條件，使學生對美術(shù)教育有一個正確的認識[2]。
2.現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識的融入，促使中學美術(shù)教學朝向素質(zhì)化方向發(fā)展。
在現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的領(lǐng)域中，很多中國畫家在繼承傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的同時，為了使得繪畫創(chuàng)作更為完美，融入了很多國內(nèi)外的新興藝術(shù)風格，進而創(chuàng)造出自己獨特的繪畫藝術(shù)特性，令作品活靈活現(xiàn)。從中學美術(shù)教學的角度來看，將現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識融入到教學的過程中，實質(zhì)上就是在專業(yè)教師的引導下，激發(fā)學生個性化的美術(shù)創(chuàng)作激情，教育學生不拘泥于形式，仔細體察自身對美術(shù)藝術(shù)的獨特感覺，尤其是對于青春期的中學生而言，每個人的藝術(shù)感覺可能都會有所不同。
三、現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識在中學美術(shù)。
教學中滲透的意義對于中學美術(shù)教學而言，對學生進行現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識的培養(yǎng)需要循序漸進，既不能忽視繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新性又不能過于強調(diào)美術(shù)藝術(shù)的創(chuàng)新，教師要能夠把握其中的內(nèi)涵價值所在。探究現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中的創(chuàng)新意識對于學生進行美術(shù)作品的創(chuàng)作十分重要，如若大部分學生都能夠領(lǐng)悟到美術(shù)中的藝術(shù)內(nèi)涵，那么現(xiàn)代中學美術(shù)教育的質(zhì)量就會理所當然地提升上來了。
1.現(xiàn)代繪畫藝術(shù)及其創(chuàng)新意識。
(1)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)概述現(xiàn)代繪畫藝術(shù)，顧名思義，就是在現(xiàn)代藝術(shù)氛圍中滋生出來的繪畫作品，而且，相對于傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)而言，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)與生活的關(guān)系較為密切。通過對現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的觀察可知，很多繪畫藝術(shù)作品中都存在中西方美術(shù)藝術(shù)文化的影子，而且，經(jīng)歷了漫長的歷史時期文化的渲染，以及社會變革的影響，使得現(xiàn)代繪畫藝術(shù)本身有著較為獨特的味道，其中不乏一些創(chuàng)新的內(nèi)容[3]。繪畫藝術(shù)創(chuàng)新，是繪畫藝術(shù)家們所追求的最高境界，可以看到，即使是同一個藝術(shù)家，他在不同時期所創(chuàng)作的繪畫藝術(shù)風格也都不盡相同。(2)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的特征從總體情況來看，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)有著幾個較為明顯的特征，其中，最為突出的一個特征便是現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中所潛藏的藝術(shù)精神以及創(chuàng)作理念幾乎徹底顛覆了傳統(tǒng)的美術(shù)藝術(shù)，這也是代表著一個時代的藝術(shù)者對于珍視現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)的態(tài)度。從傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的差別來看，后者忽略了對畫面物體本身的形象性勾勒，轉(zhuǎn)而表現(xiàn)繪畫藝術(shù)所能給人們帶來的視覺感受[4]。絕大多數(shù)藝術(shù)形式都是較為抽象且充滿美感的，只不過人們對藝術(shù)本身的認知與領(lǐng)悟能力存在差別，所以，對同一藝術(shù)作品的感受就有所不同。(3)探究現(xiàn)代繪畫藝術(shù)領(lǐng)域中的創(chuàng)新意識通常情況下，我們在研究現(xiàn)代繪畫藝術(shù)時，難免要關(guān)注它背后獨特的創(chuàng)新意識。從現(xiàn)代繪畫藝術(shù)作品中，一個具備基本鑒賞能力的人，能夠從作品中體會到創(chuàng)作者在繪畫的過程中所具有的獨特創(chuàng)新意識。在現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的烘托下，將創(chuàng)作者的創(chuàng)新意識也傳達出來了。事實上，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)與人們的生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，但它又高于生活。一個致力于現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的文藝工作者往往會通過較為激烈的手段來強調(diào)藝術(shù)本身的獨立性，在現(xiàn)代社會的'喧囂中，找尋藝術(shù)氛圍中的片刻寧靜。
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初中美術(shù)論文篇一
故此，以教育改革為名的素質(zhì)教育逐漸取代傳統(tǒng)應(yīng)試教育的教學手段，將學生以教學主體為目標進行科學培養(yǎng)。
在素質(zhì)教育培養(yǎng)過程中，教育內(nèi)容的深化改革固然重要，然而令教育深化改革落于實處，重要因素則要著眼于課堂教學的實踐。
當前在新課改教育理念下，落實案例教學將案例應(yīng)用于金融學教學中，將金融學知識回歸于生活，加深學生記憶，讓學生明確金融學學習的意義，以此大大提升金融學教學效率。
基于此，本文以案例教學法為出發(fā)點，分析案例教學在金融學教學中的運用。
金融學。
金融教學。
應(yīng)用。
0.前言。
當前我國經(jīng)濟基本已經(jīng)走上經(jīng)濟發(fā)展新型軌道，面對新時期的到來的同時，我國和經(jīng)濟社會也將面臨新常態(tài)下長久性、全面化發(fā)展的改變。
在此經(jīng)濟新常態(tài)背景下，金融學教學價值逐漸突出，并深深作用于現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展，
以此不斷創(chuàng)新教學方式，結(jié)合案例更加真實的還原金融學知識，將金融學應(yīng)用于案例之中，去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
1.案例教學法概述。
案例教學顧名思義運用案例進行教學的一種方式，案例教學是現(xiàn)階段較為科學的自主學習方法，其具有開放型與互動性。
將案例穿插到實際的教學之中，以此師生通過案例中顯示的各種信息進行討論。
將理論知識放置于案例之中，更加注重的是學生對于金融知識以及相關(guān)技能實踐應(yīng)用情況，使得學生在解析案例過程之中，發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，最終通過實踐與探索解決問題。
因此也可以說案例教學法是將學生應(yīng)用能力以及理論學習能力的綜合，通過不斷的時間探索，提升自身對于理論知識的掌握程度，不斷開發(fā)學生動手能力，鍛煉學生知識轉(zhuǎn)化能力[1]。
2.案例教學在金融學教學中運用的必要性。
當前社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，金融全球化背景下，金融專業(yè)人才需求也逐漸增多，金融發(fā)展日新月異，各種金融業(yè)務(wù)種類也逐漸增很多，經(jīng)濟市場發(fā)展也為金融學教學提供了眾多教育素材。
在面對瞬息萬變的經(jīng)濟市場，如何緊隨市場步伐進行實踐教學，這些金融學教學提出了眾多挑戰(zhàn)。
在金融學教育課程中，應(yīng)用案例教學法可確保受教群體更好的掌握金融知識，并活學活用金融學相關(guān)數(shù)據(jù)分析的技巧，由此可見，案例教學法是充分展現(xiàn)學生自主性的現(xiàn)代教學方法。
一方面，從金融學學科的教材內(nèi)容來看，無論是基礎(chǔ)金融學還是高級金融學知識，
都需要在做好特定基礎(chǔ)理論知識教學的前提下不斷深入教學內(nèi)容，而所有金融知識體系又都需要以相關(guān)概念作為基本[2]。
金融學每章知識的第一節(jié)都包括著本章知識的概念、內(nèi)容以及金融學技能運用的相關(guān)步驟流程等。
每章知識后面又都會針對本章知識內(nèi)容進行高度的概括總結(jié)。
由此可見，教材如此編制的意義不外乎是出于引導學生在學習金融學知識后，要求學生要將所學習的金融學知識運用到實際之中，以此來鞏固知識。
學生對金融知識的應(yīng)用能力將在很大程度上影響到對知識的掌握質(zhì)量，更關(guān)乎著學生未來對金融知識的掌握能力。
另一方面，金融學學科作為一門基礎(chǔ)性學科，在學習中由于缺失一定的金融應(yīng)用環(huán)境，因此導致學生學習金融困難重重。
當前在教育中存在一種普遍現(xiàn)狀，即學生可以掌握金融學相關(guān)知識，但在日常學習中，仍然很難運用金融學知識去解決實際的問題。
這種現(xiàn)象普遍存在于金融學專業(yè)之中。
故此應(yīng)積極為學生搭建良好的環(huán)境，幫助學生將金融學知識應(yīng)用于實際生活之中，
通過鍛煉培育學生金融應(yīng)用能力，促使學生更深層次的理解金融學。
3.基于案例教學法的金融學研究。
3.1金融學學習興趣的調(diào)動。
關(guān)于案例教學過程的本質(zhì)，在教育心理學領(lǐng)域有著相應(yīng)的研究，結(jié)果表明，
案例分析的過程本質(zhì)上就是智力與非智力因素共同參與的過程，而案例分析行為的最大驅(qū)動力即是興趣。
本文認為，興趣絕不僅僅是最好的老師，在案例利用領(lǐng)域更是能夠創(chuàng)造出良好的學習環(huán)境氛圍。
從而基于此通過自主創(chuàng)新促進思維的發(fā)散，為金融學實際應(yīng)用的養(yǎng)成打下堅實的基礎(chǔ)。
然而當前卻有大部分教師并未認識到對學生實際應(yīng)用能力培養(yǎng)的重要性，加之金融學知識的復雜性，很容易使學生喪失對金融學學習的興趣。
并結(jié)合學生的實際情況，同學生進行深入交流，挖掘?qū)W生的興趣點，結(jié)合案例讓學生之間相互討論，讓學生掌握最近的市場金融動態(tài)。
3.2金融學學習習慣的養(yǎng)成。
客觀地講，案例分析的過程本質(zhì)上就是一個處心積慮冥思苦想的過程，因此案例分析需要消耗大量的心思。
則將會出現(xiàn)普遍出現(xiàn)的學生可以很好的掌握金融學知識，但卻無法將其運用在實際生活之中。
換個角度來講，無論是何種學習習慣，其核心環(huán)節(jié)都是受思維所主導，一旦學生對于金融學習生畏難情緒，無疑會大大折損案例分析的實際效果[3]。
對此，本文認為應(yīng)當在全面調(diào)動起學生學習興趣的基礎(chǔ)上致力于幫助學生養(yǎng)成學會案例分析的良好習慣。
金融學學科雖然屬于一門應(yīng)用性學科，但其所具有的抽象性本質(zhì)卻毋庸置疑。
應(yīng)當通過情景創(chuàng)設(shè)將學生的興趣點帶回課堂教學當中，讓學生在案例中學會分享，從而養(yǎng)成良好的學習習慣。
3.3金融學技能的提升。
金融學學科作為一門理科，同數(shù)學、物理等學科一樣，均需要通過大量的習題將知識內(nèi)化，達到對金融學學科的全面理解與掌握。
當前，金融學的習題主要為選擇題、填空題與簡答題，只有學生具備良好的應(yīng)用能力，才能確保在有限的時間內(nèi)快速得出正確答案。
而在當代教育改革的驅(qū)動作用下，金融學的習題又開始趨向于信息類和圖像類題目發(fā)展，對于學生金融學能力的要求亦在不斷提升。
總體而論，金融學知識相關(guān)要求較多，對于金融學相關(guān)技能要求也較高，因此學教學過程中加大金融學實際應(yīng)用的培養(yǎng)力度已迫在眉睫。
只有使學生在日常的學習過程中接觸案例，并逐漸養(yǎng)成案例分析的習慣，教師才能通過有針對性的引導提升學生金融學知識應(yīng)用的技能水平。
4.案例教學在金融學教學中的運用策略。
4.1創(chuàng)設(shè)教學情境，合理選擇案例，引導學生指出問題。
創(chuàng)設(shè)教學情境，就是教師為了激發(fā)學生的學習熱情而創(chuàng)設(shè)的一種有目的的學習情境。
通過情景創(chuàng)設(shè)，為案例量身打造合理的應(yīng)用環(huán)境，對于進到學生進行金融學探索具有重要意義。
創(chuàng)設(shè)情境的關(guān)鍵就在于設(shè)置出精彩、有趣的問題，讓學生帶著一定的疑問去分析案例，全方位的對案例進行解析。
探索出實際問題，在案例中鍛煉思維能力，因此，教師應(yīng)該結(jié)合實際的教學內(nèi)容，適當合理的選擇案例，促使學生可以積極主動的去發(fā)現(xiàn)、探索、分析和解決問題[4]。
例如選取8月初較熱門的話題如“針對滴滴打車公司收購優(yōu)步兼并收購案例，
以及滴滴合并優(yōu)步后對雙方公司產(chǎn)生的影響等等為話題，進行詳細的討論。
4.2精心設(shè)計案例以學生為中心開展案例應(yīng)用教學。
在應(yīng)用案例時，要注重對案例的實際分析，教師要想到案例應(yīng)用后教育預(yù)期的效果，故此，為了更加精心的設(shè)計出案例，教師應(yīng)以學生為中心對案例應(yīng)用進行詳細的探究。
探究案例中出現(xiàn)的重點與難點，結(jié)合ppt等對案例進行全面的闡述與描述，讓學生明白案例，并引導學生運用所學習的金融學知識進行案例分析[5]。
例如在講解“鏈家網(wǎng)房產(chǎn)快速發(fā)展之路時，與學生共同分析近些年我國房產(chǎn)交易價格走向，
并針對相關(guān)國家貸款政策進行分析，如中國央行將貸款利率從原來的5.1%到4.9%對于房產(chǎn)行業(yè)發(fā)展的影響等，選取最新的相關(guān)訊息，從案例分析到案例解答每一步驟做好準備，以期不斷提高金融教學效率。
4.3案例選取具有典型性，逐漸引導學生自己解決問題。
案例選取對于整節(jié)課程來講具有直接的影響作用，在選取案例是應(yīng)盡量選擇具有典型性的案例，應(yīng)用案例后，教師逐漸引導學生自己解決問題。
要鼓勵學生進行深入的分析和解決問題，教師只要扮演好輔助的角色就好，給學生充分的空間和時間，讓學生之間相互合作、相互溝通、共同探究的方式去解決難題。
例如在與學生共同探討“英國脫歐“日幣升值事件時，將“南海仲裁等事件結(jié)合到案例中，分析“英國脫歐對國際經(jīng)濟金融的影響，以及“英國脫歐“日幣升值幾種事件之間的關(guān)聯(lián)性。
讓學生自主發(fā)表見解，將金融知識學生上升到愛國主義教育，學生之間的主動談?wù)摚寣W生在討論中逐漸分析問題，并解決問題。
5.結(jié)論。
綜上所述，金融學是一門技術(shù)能力要求較高的學科，因此在金融學學科知識學習中運用案例教學法，幫助學生掌握金融實踐經(jīng)驗對于提升學生金融知識運用技能，了解金融學課程來講具有重要意義。
為了保證金融學教學的有效開展，應(yīng)結(jié)合案例教學靈活進行金融學習，不斷創(chuàng)新金融學教學方法，通過案例分析不斷提升自身對于金融知識的掌握程度，以此提升學生知識的實際應(yīng)用能力。
【參考文獻】。
初中美術(shù)論文篇二
在這個學期中我認真學習新課標，研究新的教學教法，對課堂中存在的問題認真地去分析，探討綜合探究及多媒材的運用。我還和其他教師互相聽課，互相學習新課標，并把新課標的精神和理念運用到教學當中。為了更好地做好今后的工作，總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓，本人特就這學期的工作小結(jié)如下：
一、教學工作方面。
在教學中我經(jīng)常利用課下時間，了解學生在美術(shù)方面的想法與興趣。興趣是最好的老師，興趣是學生發(fā)展思維的巨大推動力，不管做什么事情，只要有了興趣，才會使人集中精力，積極思考，而且還會達到廢寢忘食、欲罷不能的地步。因此，我們首先要激發(fā)學生對美術(shù)的興趣，在教學中運用故事、游戲、觀看光碟等現(xiàn)代化手段，以及聲音、圖像等到手段來激發(fā)學生的興趣。例如，在課堂上我讓學生和我一起做游戲，在把看到的、想到的畫在黑板上，學生玩的開心，畫的開心。和諧富有想象的作品、具體而又鮮明的形象出現(xiàn)在學生的畫筆下。美術(shù)課不同于其他學科，它及欣賞、臨摹、想象、創(chuàng)作于一體，能使學生在輕松愉快的課堂氣氛中感受美、發(fā)現(xiàn)美。如果在課堂上一味的采取臨摹等陳舊的教學方式，勢必使課堂氣氛枯燥乏味。因此我讓學生多觀察生活中事務(wù)及景物，觀察他們的顏色和線條。使學生感受到大自然的美。允許學生想象，超越生活而又聯(lián)系生活。當我把作品放在黑板上方展示的時候，學生陶醉在藝術(shù)的海洋，我心中也感到無比的激動。我在教學中還和學生一起探討和制作了紙板畫做成小集子，讓學生在上課和課下欣賞紙板畫和其它作品。我在教學工作中遇到了不少困難，針對這些情況，我虛心向有經(jīng)驗的教師討教經(jīng)驗。在教學中，認真鉆研新大綱、吃透教材，積極開拓教學思路，把一些先進的教學理論、科學的教學方法及先進的現(xiàn)代教學手段靈活運用于課堂教學中，努力培養(yǎng)學生的合作交流、自主探究、勇于創(chuàng)新等能力。作業(yè)采用小組評，老師評等多種形式來給學生成績，我經(jīng)常在上課時把學生的作業(yè)放在黑板的上方讓全班的學生欣賞。用這種方式來促進學生和激勵學生，使學生感受到自己的勞動成果。在課堂上，我用小展牌的形式把學生的優(yōu)秀作品沾在小展牌上作為一個流動的展牌到每一個教室展出，還有在學校畫廊中展示學生作品。學生的作品得到了交流的機會和展示機會，也使的校園環(huán)境得到了美化。
二、教育工作方面。
學生的審美教育和思想教育就成了我在教學中不可缺少的一部分。九年級班級人數(shù)眾多，管理教育任務(wù)很重，我經(jīng)常運用課間對個別學生進行個別教育和思想教育。在教學中，一件好的美術(shù)作品，一句鼓勵的話，都可以引起學生對美術(shù)教學的短暫關(guān)注和學習的激情，學生的日常行為習慣有一定的好轉(zhuǎn)，我運用美術(shù)課中的美來教育學生，是他們認識到，心靈美是學好畫畫的基礎(chǔ);養(yǎng)成耐心，細心也是學好美術(shù)課的良好品質(zhì)。而要使學生的學習興趣和良好的學習態(tài)度及思想長久保持，卻不是一朝一夕的事，認真分析和研究學生的年齡特征和個性心理，對學生進行反復教育，耐心細致的引導學生養(yǎng)成良好的習慣。
三、遵守紀律及其他工作方面。
本人嚴格遵守學校的各項規(guī)章制度，不遲到、不早退、有事主動請假，為了能夠完成學校的兩基達標的任務(wù)。在工作中我積極主動的完成學校交給的各項任務(wù)。真誠、耐心的熱愛每一個學生，學生有問題及時解決。認真輔導學生，隨著新課程改革對教師業(yè)務(wù)能力要求的提高，本人在今后的教學工作中，還要加強業(yè)務(wù)的學習，看一些教學理論的書，還要擠時間自學其它科目的知識。為了能更好教育我們的下一代，我要積極準備自己的各方面的能力，為教育事業(yè)奉獻一份力量。
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初中美術(shù)論文篇三
首先，美術(shù)教學一直都是處于邊緣化地位。由于受到升學的影響，美術(shù)教學處于邊緣地位，得不到學校領(lǐng)導和教師的重視。然而，美術(shù)教學是陶冶學生情操、提高學生藝術(shù)修養(yǎng)的有效途徑，因此，學校領(lǐng)導和教師要轉(zhuǎn)變教學觀念，重視美術(shù)教學，為學生的藝術(shù)教育打下良好基礎(chǔ)。其次，教師教學態(tài)度不端正。由于學校領(lǐng)導對美術(shù)教學的不重視，再加上美術(shù)學科沒有升學方面的硬性指標，導致美術(shù)教學不受重視，教師以一種敷衍的態(tài)度進行教學。再次，美術(shù)教育比較抽象。美術(shù)課程與其他主科課程不同，美術(shù)教學具有很強的表象性和抽象性，學生需要具備一定的想象力，同時，如果美術(shù)教師的授課沒有個性，那么美術(shù)教學就成為一種再現(xiàn)性教學。最后，美術(shù)教學的變化性。藝術(shù)與時代背景、時代發(fā)展有著密切聯(lián)系，藝術(shù)會受到時代發(fā)展的影響，美術(shù)教學會受到時代思想的影響。因此，美術(shù)教師應(yīng)該堅持與時俱進，不斷更新教育觀念，才能提高教學效果。
（一）學習內(nèi)容要多樣化。
隨著社會與經(jīng)濟的發(fā)展，藝術(shù)形式更加多樣化，美術(shù)是藝術(shù)形式的一種，美術(shù)內(nèi)容逐漸呈現(xiàn)多樣化的特征。在初中階段，學校通過設(shè)置音樂和美術(shù)等課程，培養(yǎng)學生的審美能力，而美術(shù)課程是培養(yǎng)學生藝術(shù)修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，其教學內(nèi)容主要包括以下幾個方面：首先，增強學生對美術(shù)學習的興趣。教師要激發(fā)學生對美術(shù)繪畫的興趣，培養(yǎng)學生對美術(shù)學習的熱情，提高學生的藝術(shù)修養(yǎng)，使學生積極主動地進行美術(shù)學習，為今后的美術(shù)學習打下堅實基礎(chǔ)。其次，指導學生欣賞美術(shù)作品。教師要教給學生欣賞美術(shù)作品的技巧，擴大學生的審美空間，從而逐漸提高學生的作品賞析能力。最后，鼓勵和支持學生進行自主藝術(shù)創(chuàng)作。只有學生自覺地進行藝術(shù)創(chuàng)作，才能真正地實現(xiàn)美術(shù)教學目標。
（二）注重開放性教學。
新課程改革提倡在教學的過程中，要營造開放性的教學環(huán)境，美術(shù)教學應(yīng)該堅持與時俱進。要想進行開放性的教學，教師需要重新定位自己的角色，改變以往主導者的角色，逐漸向輔導者角色轉(zhuǎn)變，將學生作為課堂教學的主體。比如，教師對學生進行自主創(chuàng)作指導之后，再對學生的創(chuàng)作結(jié)果進行有效的評價，從而推動學生的全面發(fā)展。美術(shù)課程具有抽象性特征，需要發(fā)揮學生的想象力，為了讓學生正確認識美術(shù)與生活的關(guān)系，教師要在開展美術(shù)教學活動的同時，將美術(shù)教學與實際生活聯(lián)系起來。教師可以帶領(lǐng)學生到野外進行“寫生”，讓學生感受美術(shù)和大自然的聯(lián)系。參加這種課外實踐，能激發(fā)學生的創(chuàng)作靈感，凈化心靈，陶冶情操，使學生感受學習的樂趣。
（三）加強課外拓展。
課外拓展是對教學內(nèi)容的訓練與和延伸，美術(shù)課堂之外的實踐創(chuàng)作與理論知識學習都是課堂延伸。由于美術(shù)課程的學時是固定的，而美術(shù)課程涉及到的內(nèi)容又非常廣泛，僅僅通過課堂教學是很難完成教學任務(wù)的。因此，學生需要自己進行課后訓練，利用課外時間積累知識。課后的理論知識補充是對學習結(jié)構(gòu)的梳理，課后實踐創(chuàng)作是將理論知識運用到實踐中的有效方式，能幫助學生形成獨特的審美觀。雖然初中階段的美術(shù)知識有限，教師處于主動地位，學生處于被動地位，但是進行課后拓展，能夠加強學生與教師之間的交流和合作，使學生對所學知識有新的領(lǐng)悟，并將自己的學習情況反饋給教師，便于教師全面掌握學生的學習情況，從而加強了師生間的互動。
（四）增強師生間的互動和交流。
若想提高美術(shù)教學效果，教師需要加強與學生間的交流和互動，要改變傳統(tǒng)教學觀念。由于每位學生的學習基礎(chǔ)、學習能力和領(lǐng)悟能力都不一樣，教師需要不斷改進教學方法，針對學生的個體差異，因材施教。對于學生來說，如果想提高自己的美術(shù)成績，就要在上課前先對即將要學習的新知識進行預(yù)習，上課認真聽講，課后不懂的問題，向教師請教。
（五）通過閱讀和欣賞作品，培養(yǎng)學生的審美能力。
美術(shù)教學的根本目的是提高學生的審美能力，情感和審美活動關(guān)系密切，情感是審美能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)，所有的審美活動都是在情感的支配下進行的。教師在美術(shù)教學過程中，要注重培養(yǎng)學生的審美情趣，增強學生的情感意識。俗話說：“書讀百遍，其義自見”，這句話也同樣適用于美術(shù)課程，每次閱讀與欣賞活動都應(yīng)該有所收獲。初中生對美術(shù)課程的認識還處于表面階段，審美情趣和審美能力還較弱。教師要在閱讀美術(shù)作品的過程中，教導學生如何賞析美術(shù)作品的色彩、構(gòu)圖、創(chuàng)新和美感等，美術(shù)作品中色彩的淺重、線條的粗細都直接反映了創(chuàng)作者的情感，要通過美術(shù)作品的表現(xiàn)形式去感受創(chuàng)作者創(chuàng)作時的情感。因此，教師要注重培養(yǎng)學生的審美情趣。培養(yǎng)學生的審美情趣不僅是美術(shù)教學的重要問題，也是一個難點問題。欣賞藝術(shù)作品的過程實際上是情感培養(yǎng)的過程，教師要引導學生賞析美術(shù)作品，鼓勵學生發(fā)表對作品的看法，鍛煉學生的審美情趣，從而不斷提高學生的審美能力和交際能力。
綜上所述，在初中美術(shù)教學過程中，教師應(yīng)該根據(jù)審美規(guī)律，培養(yǎng)學生的審美能力。目前，我國初中美術(shù)教學中存在一些問題，如美術(shù)教學處于邊緣化地位，教師教學態(tài)度不端正，美術(shù)教育過于抽象等。教師應(yīng)制定合理的教學方案，激發(fā)學生的學習興趣，進行開放式的教學，加強課外拓展，增強師生間的互動和交流，從而更好地培養(yǎng)學生的審美能力。
初中美術(shù)論文篇四
高中美術(shù)的教學目標是培養(yǎng)學生的審美情趣，讓學生掌握豐富的美術(shù)學知識，為學生以后更好地發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。因此，美術(shù)課程的教學模式、教學方法和教學內(nèi)容都要和學生的審美特征以及認知習慣相適應(yīng)，這樣才能喚醒學生的求知欲，激發(fā)學生學習美術(shù)的興趣，使學生好學、樂學。美術(shù)教材上的內(nèi)容雖然具有一定的代表性，但由于學生接觸的太多，容易產(chǎn)生審美疲勞，很難引起學生的興趣，因此教師要根據(jù)教學需要，選擇適合的教學內(nèi)容，結(jié)合學生的興趣愛好開展教學活動。
2創(chuàng)設(shè)教學情境讓學生體驗教學過程。
新課改下，在教學過程中教師可以通過創(chuàng)設(shè)教學情境，讓學生體驗作品的創(chuàng)作和產(chǎn)生過程，以讓學生體驗真實感。比如，可以根據(jù)美術(shù)作品的產(chǎn)生過程編排相應(yīng)的故事或情景劇，讓學生在具體的情境中體驗情感，學生通過親身體驗加深了對美術(shù)知識和歷史文化的理解和認識，激發(fā)了求知欲。另外可以組織學生到真實的場景寫生，如讓學生觀察下雨時大自然的景象、下雪時的雪中美景等。通過讓學生體驗真實的場景調(diào)動學生的學習主動性，激發(fā)學生的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作欲望，培養(yǎng)學生的審美意識和情趣。新課改提倡體驗式教學方式，但這種體驗不是讓學生漫無目的的觀察，而是教師要加強對學生的指導，在體驗前給學生布置任務(wù)，讓學生帶著問題去觀察和體驗，增加教學過程的針對性，這樣才能達到預(yù)期的教學效果。教師要對體驗式教學方法進行有益探索，讓學生在通過體驗掌握美術(shù)知識和技能，提高學生的審美能力和情趣。
3創(chuàng)新課堂教學模式。
傳統(tǒng)的高中美術(shù)課堂教學，一般是教師先對上堂課的內(nèi)容進行提問以鞏固舊知識，然后講解新知識，讓學生進行模仿練習，最后布置課后作業(yè)。在整個教學過程中，教師一直起著主導作用，學生完全按照教師的安排進行學習，這種以完成教學任務(wù)為目的教學模式不利于學生的發(fā)展，與新課改的`發(fā)展要求不相適應(yīng)。因此，教師要改變傳統(tǒng)的教學模式，充分發(fā)揮學生的學習主體作用，實施以學生為中心的欣賞、討論、講解和訓練相結(jié)合的新型教學模式，讓學生成為學習的主角，教師幫助學生解決學習過程中的疑問和困難。欣賞美術(shù)作品是美術(shù)教學的重要環(huán)節(jié)，目的是培養(yǎng)學生的審美意識和能力，在這個過程中，教師要對學生進行正確的指導，鼓勵學生對學習過程中存在的問題進行討論，對學生存在的疑問要進行有針對性地解答，同時要加強課堂練習，并把課堂訓練貫穿于教學全過程。通過樹立學生的主體地位，能夠有效調(diào)動學生的積極性，增強學生的參與意識，讓學生主動投入到美術(shù)學習中來，從而提高美術(shù)教學質(zhì)量。
4提高教師的美術(shù)專業(yè)用語水平。
美術(shù)術(shù)語是對美術(shù)作品的色彩、形狀、空間和材質(zhì)等進行描述的專業(yè)用語。教學用語是傳授美術(shù)知識的重要途徑，教師恰當?shù)厥褂妹佬g(shù)專業(yè)術(shù)語將美術(shù)知識傳達給學生，能增強學生的美術(shù)學知識。這就要求教師要用美術(shù)學觀點，通過生動形象、簡潔準確的美術(shù)專業(yè)術(shù)語來描述、分析、解釋和評價美術(shù)作品。因此在進行教學時，教師要結(jié)合不同的教學情境采取不同的語言表達方式，教學用語要蘊含哲理和激情、要充滿詩意，使美術(shù)知識富有情感，以增強美術(shù)課的美感?？傊?，在國家大力提倡素質(zhì)教育的背景下，加強高中美術(shù)教學對促進學生的全面發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實意義。在新課改形勢下，高中美術(shù)教學要加強培養(yǎng)學生的學習興趣，通過創(chuàng)設(shè)真實的情境和情感體驗培養(yǎng)學生的美感意識，增加學生對美術(shù)學習的主動性，從而提高美術(shù)教學質(zhì)量。
初中美術(shù)論文篇五
論文摘要：美術(shù)作品中蘊蓄了豐厚的情感因素，美術(shù)課程不僅可以進行美育，而且可以進行情感教育。美術(shù)課程中的情感教育，可以從培養(yǎng)學生興趣，營造寬松和諧的教學氛圍，提升學生的審美能力，激發(fā)學生的想象力入手。
自然科學注重研究自然的內(nèi)在規(guī)律，而人文學科注重研究人類的信仰、情感、道德、倫理、審美意識等方面。美術(shù)屬于人文學科，是人文科學的核心之一，美術(shù)教育更為講究的是情感的投入與心靈的交流，否則便如無源之水。美術(shù)的這種歸宿感和自覺性指向人的情感和精神，它具有濃厚的人文性，通過直觀形象反映人類社會，關(guān)注人存在的意義、尊嚴、價值、道德、文化傳統(tǒng)，也關(guān)注人的知、情、意、人格。
美術(shù)作品往往凝聚了畫家的深厚情感，為我們提供了情感教育的沃土。比如：達·芬奇的《蒙娜麗莎》中那微笑神秘、永恒、無法猜度，同時那笑意里也融入了畫家的傾慕愛戀之心；齊白石畫中的瓜果魚蟲，生動、稚拙、樸實，是畫家性情恬淡、喜愛生活、童稚未泯的情感流露；凡高的《向日葵》，熱烈又悲傷、躁動又孤寂，顯示出畫家對自然、生命、人生的獨特情感體驗。正因為這份情感，美術(shù)課程為我們開展情感教育提供了肥沃的土壤。美術(shù)課程不僅僅是美育，還是一種情感教育。它能夠陶冶學生的性情，培養(yǎng)學生的審美情趣，提升學生的審美境界，激發(fā)學生的想象力和創(chuàng)造力。
列寧曾說過：缺乏情感的認識便失去了認識的深入，人的思想只有被濃厚的情感滲透時，才能得到力量，引起積極的注意、記憶和思維。所以在中學美術(shù)教學中，教師要在學生和藝術(shù)作品及藝術(shù)家之間架起橋梁——情感的溝通。
在美術(shù)教學活動中，教師和學生圍繞著教學材料進行認知加工和交流的同時，也伴隨著情感體驗和傳遞。事實上，教學是一個知情交融的過程，隨著人們對情感這一復雜心理現(xiàn)象認識的不斷深入，情感在教學中的作用也日益受到人們的重視。通過美術(shù)教學來促成學生的情感教育，通過情感教育來優(yōu)化美術(shù)教學，這是現(xiàn)代教學思想的重要體現(xiàn)。情感教育是一種潛移默化、潤物細無聲的教育，那么，怎樣在中學美術(shù)教學中進行情感教育呢？在多年的美術(shù)教學實踐中，我們主要從以下幾個方面入手：
1、培養(yǎng)學生的美術(shù)興趣。
在美術(shù)課程中，要有效地進行情感教育，提高教學質(zhì)量，落實美育工作，就必須培養(yǎng)學生的美術(shù)興趣，否則這種情感教育就無從談起。美術(shù)課程怎樣才能激發(fā)學生的情感呢？教師要充分發(fā)揮美術(shù)課程特有的魅力，以活潑多樣的形式呈現(xiàn)教學內(nèi)容和教學方式，激發(fā)學生的學習興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化為持久的情感態(tài)度。興趣是學習的動力，只有在強烈的興趣的推動下，學生才能體驗到作品的情感，進而培養(yǎng)美術(shù)情趣。
美術(shù)來源于生活。生活不僅是藝術(shù)的源泉，還是情感的源泉。美術(shù)教師應(yīng)利用一切可能的條件和方法，引導學生到大自然中觀察，到生活中體驗，與復雜的社會現(xiàn)實生活相接觸，把藝術(shù)與自然社會聯(lián)系起來，這可以極大地調(diào)動學生的興趣，也是情感教育培養(yǎng)最有效的途徑之一。比如，我們可以組織學生到漓江進行自然景觀的寫生，然后與李可染的中國畫作品《春雨江南》進行比較，這樣不僅能夠激發(fā)學生對大自然的熱愛之情，對美術(shù)的興趣，而且能夠讓學生領(lǐng)悟到藝術(shù)作品與自然的聯(lián)系與區(qū)別，增強藝術(shù)審美情趣。實踐證明，經(jīng)常帶學生到野外寫生，感受大自然的氣息，見識大自然的偉大，不僅能激發(fā)學生對美術(shù)的興趣，而且能誘發(fā)學生熱愛大自然、表現(xiàn)大自然的欲望。
2、營造寬松和諧的教學氛圍。
創(chuàng)造寬松和諧的教學氛圍，提供自由想象的空間，才能讓學生放飛自己的情感，帶著輕松愉快的情緒感受，才能得到美的體驗，才能達到情感教育的效果。在美術(shù)課程中，營造融洽的、真誠的、開放的、師生互動的課堂氣氛，以使學生自由發(fā)表個人的想法、思想和情緒，鼓勵學生暢所欲言，對其情感體驗給予充分的理解，這便于促成學生的情感思維。
創(chuàng)造寬松和諧的教學氛圍，關(guān)系到教師對學生的態(tài)度問題。如果教師在課堂上表情過于嚴肅，對學生的學習要求過于嚴厲，教學方式刻板，教學缺乏創(chuàng)造力，過分強調(diào)聚合式思維，固定問題的答案，則勢必會使學生“討論不起來”。只有充分發(fā)揮教師和藹可親的情感因素，才能讓學生“親其師，信其道”。在美術(shù)教學中正確的態(tài)度作用，寬容、開放式的教學，善于發(fā)現(xiàn)學生與眾不同的創(chuàng)見和閃光點，能使學生感受到教師帶給他們心理的安全和自由，從而激發(fā)學生豐富的情感。比如，我們在對《向日葵》進行欣賞教學時，采取了民主與開放的教學形式，讓學生發(fā)表自己的看法。有的學生認為“《向日葵》不是一幅普通的描繪自然花卉的靜物畫，而是一幅表現(xiàn)太陽的畫，是一首贊美陽光和旺盛生命力的歡樂贊歌，畫面上那一朵朵向日葵，仿佛是從背景上迸發(fā)出的燃燒火焰”；有的學生認為“《向日葵》的色彩傳遞了一種躁動感”；有的學生認為“《向日葵》的形象給人孤寂的感覺”。因此，教師要充分尊重每個學生不同的感受，引導每個學生都能發(fā)表自己的真切感受。美術(shù)欣賞是一個根據(jù)自己的經(jīng)歷再創(chuàng)造的過程，正如“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，只有調(diào)動學生對美術(shù)作品充分發(fā)表自己的見解，才能夠談得上對學生的情感教育。
3、提升學生的審美能力。
在美術(shù)教學中，學生的審美能力培養(yǎng)是進行情感教育重要的一環(huán)。我們很難想象，一個對線條、色彩構(gòu)成的視覺與造型藝術(shù)視而不見的學生，談何情感體驗，更不用說情感教育了。
要提高學生的審美能力，首先要注重提高學生發(fā)現(xiàn)美的能力。教師要善于引導學生發(fā)掘每件作品獨特的最突出、最本質(zhì)、最感人的美點，并能對其作深刻分析，讓學生在一次又一次的剖析中發(fā)揮創(chuàng)造和想象，逐漸培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性審美能力。學生只有被作品打動，才能對其產(chǎn)生深刻的印象，與之產(chǎn)生情感互動，達到情感教育的效果。比如，欣賞新石器時代工藝美術(shù)《舞蹈紋陶盆》，它的突出美點是裝飾紋樣設(shè)計構(gòu)思極其巧妙：若盆中盛水至紋樣底線，便可看到盆內(nèi)壁五人一組的舞蹈者，宛如圍繞著一泓池水翩翩起舞，向人們傳達著原始人狩獵或勞動之余載歌載舞歡樂生活的信息。學生領(lǐng)悟到了《舞蹈紋陶盆》獨特的美，才能領(lǐng)悟到那份歡快的原始情感，從而生發(fā)對生活的熱愛情感。
教師還要培養(yǎng)學生尋找生活中美的事物。美術(shù)作為一種視覺和造型藝術(shù)，通過視覺對物體進行感官認識，激起情感體驗，產(chǎn)生美的教育。培養(yǎng)審美能力，指的是對美的事物的鑒別、欣賞及創(chuàng)造的能力。提高學生的審美能力，就要讓學生深入生活、體驗生活。因為美術(shù)與現(xiàn)實生活的關(guān)系非常密切，藝術(shù)美的形式來源于生活，藝術(shù)創(chuàng)作的源泉來源于生活，學生只有通過藝術(shù)教育的作用認識生活，用美術(shù)的語言來美化生活，才能體會美術(shù)情感教育的內(nèi)容。
4、激發(fā)學生的想象力。
在美術(shù)教學中，離開了想象力，美術(shù)將是異常的單調(diào)和枯燥，學生可能會有點滴的情感感悟，但絕不會有豐富的情感體驗，情感教育也便失去了應(yīng)有的依托。美術(shù)課程充滿了創(chuàng)造性的情感活動，沒有想象，就沒有情感的激發(fā)，豐富的想象是豐富的情感活動不可缺少的一部分。在美術(shù)教學中，應(yīng)激發(fā)學生的想象，使作品情感與學生情感產(chǎn)生碰撞，從而形成學生對作品的獨特情感體驗，這樣才能對每個學生進行有效的情感教育。
在教學中，教師可以讓學生自由地聯(lián)想和想象，然后說出自己的感悟，也可以通過問題來激發(fā)學生的想象，進而激發(fā)學生的情感。比如，在欣賞馬遠的《踏歌行》時，可以設(shè)計問題一：觀察畫中踏歌的四位老少鄉(xiāng)農(nóng)的形態(tài)，想象他們在過橋時有怎樣的情境，每人設(shè)計一個與眾不同的情節(jié)。問題二：農(nóng)民為什么要踏歌？通過這種問題式激發(fā)，學生的想象會被激發(fā)開來，積極參與課堂教學，在教師引導下，學生會更加深入地理解畫中人物淳樸樂觀的生活態(tài)度和作者對生活的熱愛，正確把握作品的內(nèi)涵，從而達到情感教育的目的。
美術(shù)課堂中的情感教學的方法千變?nèi)f化，關(guān)鍵在于教師本人的發(fā)掘和靈活運用。美術(shù)教學應(yīng)讓每個學生都能用內(nèi)心去體悟和感受并主動參與學習過程，注重個體學習方式及對學習過程的感受，而不僅是專注學生學習的結(jié)果，重視對學生美術(shù)情感方面的評價，還應(yīng)由過去單一的知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)榧汝P(guān)注學生的知識傳授又關(guān)注學生的情感教育。
初中美術(shù)論文篇六
給學生上美術(shù)課時，常常見到有些孩子畫起畫來，那么為難。不禁回想起我的學畫經(jīng)歷。我的學畫經(jīng)歷雖然很平凡，卻也豐富有趣，也許，對我們的美術(shù)教學有所啟發(fā)。
一、環(huán)境的熏陶，激發(fā)興趣。
我出生在上個世紀七十年代的農(nóng)村，當時的環(huán)境既貧窮又落后，對繪畫的入迷，源于大我七歲的哥哥。大約在我六歲時，有一天，無意間在哥哥的寫字桌上發(fā)現(xiàn)了一張?zhí)妓毓P畫的“美女圖”。是一個輪廓簡單的女青年的背影：她披著如瀑的長發(fā)，臉微側(cè)，露出一點眼鏡的框子，身材頎長，似乎是旗袍類的衣服，已記不清是在頭上還是在衣服上，點綴著一滴美麗的橙紅，哥哥說那是他手指上的血。為了使畫面美麗，而不惜扎破自己的手指頭，使那時尚小的我心頭吃了一驚。同時，那個文雅而又“凄艷”的“美女”圖便也深深地留在了我的記憶里。從此后，我便迷上了畫畫。所以要讓孩子喜歡畫畫，就得給他們創(chuàng)造適合的環(huán)境。比如在他們的房間里或者學校的閱覽室、美術(shù)室等地方，放上畫冊、畫報或者其它美術(shù)作品，也可以經(jīng)常帶他們?nèi)⒂^一些美術(shù)作品展。久而久之，自然會對美術(shù)產(chǎn)生興趣。
二、臨摹，初學者最易接受的方法。
有了興趣，就有了學習的欲望。便會自覺地去學習。剛開始學畫畫時，我臨摹的是哥哥畫的畫，比如雙眼皮的美女、或者是形象逼真的小汽車、威武的坦克等。慢慢地，哥哥的畫已不能滿足我的要求了。于是，我便去翻父親的書，當時，家里有不少宣傳“黨的方針、政策”和表現(xiàn)“火熱生活”的畫，里邊的女青年和風景是我臨摹的主要對象。再后來，長大些了，可以得到一些零花錢，就到集市上的書攤?cè)ベI小人書。記得當時最喜歡《紅樓夢》，覺得里邊的景美、人美、故事美。尤其是一個倚在竹簾邊、挽著髻的丫頭，最令我癡迷。后來，將《紅樓夢》集了將近一套，臨了好多的人物、花草樹木、小橋回廊等。再后來，只要遇見喜歡的畫，就想方設(shè)法地得到，并進行臨摹。確實受益非淺。所以說。臨摹是學習畫畫的一種直接的、也是基本的學習方法之一。
三、寫生，學畫畫最基本的.方法之二。
初中五、六年級的時候，最喜歡畫的是古代的美女。頭發(fā)上、脖子上、裙裾邊的各種飾物，細致得令人著迷。從此，我的作品便開始受到一些同學的贊美了?？墒牵械耐瑢W和一些大人，卻對我的“作品”“橫加挑剔”，什么眼睛太大、嘴巴太小，頭太大、身子太小，尤其是腰，細得似乎沒有。很是打擊我的積極性?？勺屑氁挥^察，人家批評的也有道理。自此，便暗暗地對著鏡子觀察自己的五官比例，偷偷地觀察別人的身材和姿態(tài)，悄悄地揣摩各種動態(tài)時，人體各部位的變化。后來，我遇到了一個同桌，名叫黃麗萍，如同名字一樣，她長得既文靜又美麗，身材頎長，動作優(yōu)雅，一張娃娃臉上有一雙撲閃撲閃的大眼睛，微翹的小鼻子，曲線優(yōu)美的小嘴巴。因為經(jīng)常在一起，而且關(guān)系很好，所以有“靈感”，我就給她畫了好多的“肖像畫”。凡是熟悉她的人見了都說“形神兼?zhèn)洹?。由于找到了竅門，以后，無論我想畫什么，都先去觀察原物，再根據(jù)需要揣摩如何畫在紙上。漸漸地，我畫的東西越來越“像”了。這便是我最早的“寫生”。初中階段，低、中年級學生畫畫著重于感受、體驗和游戲，但到了高年級，就要逐漸培養(yǎng)孩子的寫實能力，體會寫生學習的好處和樂趣，并感受美術(shù)學科的獨特魅力。當然，要寫生，就要教給孩子基本的觀察方法。正所謂“看準了才能畫準”。
四、文學、音樂等其它藝術(shù)對提高繪畫能力的作用。
我上初中時，電視上正在熱播瓊瑤的連續(xù)劇。我們這些小女生經(jīng)常被感動地熱淚盈眶。除了上課、寫作業(yè)外，就是侃劇情。有一天，看完電視劇，我仍然沉浸在劇情中。于是就畫了一幅章含煙與柏沛文的背影圖：女主角身穿曲線優(yōu)美的旗袍，長發(fā)飄飄，男主角身著襯衣、牛仔褲，風度翩翩，他們相依相挽，走在一座石橋上。畫被拿到學校以后，便引起了轟動。都說畫得如何傳神、如何動人。綠誠幸子（我們班的一個瓊迷，大家根據(jù)她喜歡的顏色和性格給她取了這個名字）還嘿嘿地笑著說：像得很，尤其是柏沛文的屁股，圓嘟嘟的。大家聽后都笑了，令我非常地不好意思。也許，這便是那最初的立體感意識吧。有一段時間，中午吃飯時，廣播電臺上播放小說《風流才女石評梅傳》。我們那一幫女生聽得非常入迷。深為高、石那不平凡的愛情而感動。于是乎，我便在一本綠塑料皮的日記本里，畫了一幅石評梅去陶然亭祭奠高君宇的畫。畫面上是石評梅的背影，她面冢而立，“五四”時期的女生套裙，襯托出她那消瘦而孤獨的身影，及頸的短發(fā)被風吹得亂亂的，一條白色的圍巾被風吹起，飄得很遠。這幅畫是我根據(jù)自己對小說的理解，想象出來的，也許不那么符合事實，但我畫得很投入。象這樣，因為文學而創(chuàng)作出來的畫還有很多。比如，有一年的暑假，我得到了席慕容的詩集《七里香》和散文集《悠長的等待》等書。于是，整整一個暑假，無論是在清涼的早晨，還是在人皆昏然欲睡的晌午，或者是在彩霞滿天的傍晚，我總是守著窗下的一方素凈，在相對的靜寂中感受女畫家兼詩人如風的情懷。讀著讀著，心有所感，便畫了一幅又一幅的畫，類似插圖。比如夏夜璀燦的繁星，花園清香襲人的梔子，身著紫色紗衣、在河邊悵惘人生的詩人兼主婦，種荷的女人……。自此，我便擁有了一群“粉絲”，因為我能將大家心里所感，用筆畫出來，而且很傳神，我的作文水平也和畫畫相得益彰，有了很大的進步。另外，在我上初中和初中的時候，因為兩個哥哥和父親都喜歡音樂，所以家里有好多磁帶！民歌、校園歌曲、輕音樂、舞曲......，記得夏天的晚上，經(jīng)常躺在藍色的蚊帳里，關(guān)了燈，將錄音機打開，聽著美妙的音樂，尤其是如波、如潮，悠遠而透徹心靈的輕音樂，經(jīng)常讓我感動不已。隨著音樂的旋律，心中不由得升起許多優(yōu)美的情感，使我對生活和藝術(shù)的美，又多了幾分感悟。畫的畫，寫的文，更美了！也許，這就是藝術(shù)之間相互的連通，及對人的怡情與思維的開啟吧。所以，任何一門學問，都不是孤立的，畫畫也一樣。所以，我們要從多方面，開啟孩子的思維空間，培養(yǎng)他們的藝術(shù)素質(zhì)。
五、大自然及生活賦予的靈感。
如今，生活在都市里的孩子，很少與大自然接觸。我八歲以前，住在一個山溝溝里。門前不遠處，便是一個山坡，山坡底下有一條有水的溝，生長著許多知名和不知名的植物，楊、柳、杏、桃、柿子、皂莢、核桃等自不必說，單單那些能編籃子的細藤條，結(jié)出碎碎白果子、或一串串紅果子的灌木，以及泉眼邊一簇簇的野竹子，還有那數(shù)不清的閑花野草、飛鳥蟲魚，組成童年美麗斑斕的世界，帶給我無窮的遐想。我最初的手工“作品”，就是用柿樹的落花和細草編成的“項鏈”，和用紅薯的嫩莖做成的耳飾。八歲以后，我生活的地方是一個平川，那里有著截然不同的風景：寬闊的大河，成林的楊柳，潺潺的流水，白花花的鵝卵石，青青的稻田，路邊放牧的老翁、茂盛的小草、細碎的野花、嫩紅的野草莓，溪邊洗衣的婦人、嬉戲的兒童、加上夏日的藍天白云和自由飛翔的小鳥，令人不得不嘆服大自然，這位世界上最偉大的藝術(shù)家及其創(chuàng)作的作品。上初中時，一出校門，遠處是半圍青山，稍近一點，是一脈開滿了金黃的油菜花的丘陵，再近點，是一碧萬頃的麥田，離校門口幾米遠處，有一條小溪。每到下午課間活動時間，有人在河邊覓草尋花，有人在席草談心，有人在吹著柳笛，襯著滿天的霞光，確實有一番詩情畫意。我的高中校園，更有一番別致的雅趣?；▓@里，有茂密的竹，高大的木瓜樹，生長多年的紫丁香、白丁香和雪白的繡球、鵝黃的迎春花，火紅的山茶，粉白的櫻花等觀賞植物，青石道旁，有高大的古木，直通向建在后山上的學生宿舍。教室外，有一排高大的法國梧桐，春有新綠初綻，夏有濃蔭匝地，秋有落葉如蝶，冬有圓果搖曳，如同風鈴。再加上細雨里、月光下、晨光中的光影變化，真的有說不盡的美。每每在那良辰、賞那美景，我的心里便生出一種感動、一種沖動，欲把這短暫的美麗留在永恒的畫面上。這就促使我更加努力地學習畫畫、鉆研畫畫。初中、高中期間，我畫了許多意境優(yōu)美的畫，大部分的靈感都來自壯觀的大自然、美麗的校園、文學閱讀、音樂心情、和那如詩如畫的年齡。直至現(xiàn)在看起來，那些畫仍然很美，很有靈氣。正如羅丹所說：對于我們的眼睛來說，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。藝術(shù)于生活，于大自然。所以，一定要讓孩子多親近大自然，多捕捉生活中的美。
六、拜師學藝，提高美術(shù)技法。
后來，我進入了師范院校的美術(shù)教育系，開始了系統(tǒng)、正規(guī)的繪畫技法訓練。這一段的學習經(jīng)歷，可以用“魚樂于深潭而彷徨于淺灘”來形容。剛開始的素描練習很枯燥，水粉學習也比較難掌握，確實經(jīng)歷了一段“彷徨”的時期，甚至灰心、懷疑自己的能力。經(jīng)過一段時間的堅持，“入了門”以后，就覺得輕松多了。除了速寫、素描、色彩這些基本功之外，還學了書法、雕塑、工筆人物、工筆花卉、寫意山水、寫意花鳥、構(gòu)成、工藝設(shè)計等課程。上學期間，主要是“走進去”，學習各種美術(shù)技法。參加工作以后，教學相長，再加上自己不斷的自學、研習、以及和同行的交流學習，對技法的掌握更純熟一些。正如俗話所說：師傅引進門，學問在個人。隨著年齡的增長、閱歷的加深，這時，就想“走出來”――有了創(chuàng)作的欲望，來抒發(fā)自己的情感，表達自己對生活新的感悟和認識。所謂“學以致用”，先學后用，算是完成了質(zhì)的轉(zhuǎn)變。
回憶自己的學畫經(jīng)歷，家庭環(huán)境的熏陶激發(fā)了我學習的興趣，文學和音樂升華了我的情感，優(yōu)美的大自然和豐富的生活是我創(chuàng)作的源泉，臨摹、寫生、師從、研習、交流和創(chuàng)新是學畫的途徑。
最后，想起了愛因斯坦的一句話：興趣是最好的老師。有了興趣，無論是學習還是創(chuàng)作，都是情不自禁的，無需強迫而勤學樂練，自然水到渠成。所以，對我們的美術(shù)教學來說，最重要的還是培養(yǎng)和提高學生的學習興趣。盡述感言，愿與大家商榷。
初中美術(shù)論文篇七
中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)，是中華民族在自己數(shù)萬年乃至數(shù)十數(shù)萬年中積淀的文明智慧和藝術(shù)心智的產(chǎn)物，是中華民族自立于世界民族之林的歷史根源和文化根源，像認識其既是物質(zhì)文化又是非物質(zhì)文化一樣，多方面、多角度地認識其特性和本質(zhì)價值，我們要將工藝美術(shù)即看作經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，又看作文化產(chǎn)業(yè)，同時還可以將其作為文化藝術(shù)事業(yè)來認識、理解、研究和扶持。
：工藝美術(shù)；文化遺產(chǎn)；特性；價值。
中國傳統(tǒng)工藝諸如青銅工藝、玉石工藝、陶瓷工藝、竹木工藝、漆器工藝、染織服飾工藝、室內(nèi)陳設(shè)工藝等等，均在世界工藝園地中獨領(lǐng)風騷，成為人類造物藝術(shù)的經(jīng)典之作。從文化學的角度看，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有文化遺產(chǎn)的性質(zhì)，是以民族的傳統(tǒng)文化為特質(zhì)，既是物質(zhì)文化又具有非物質(zhì)文化成分。以美術(shù)技巧制成的各種與實用相結(jié)合并有欣賞價值的工藝品通常具有雙重性質(zhì)，既是物質(zhì)產(chǎn)品，又具有不同程度精神方面的審美性。
傳統(tǒng)、民俗活動、禮儀節(jié)慶、傳統(tǒng)手工藝以及與此相關(guān)的文化空間。像中國傳統(tǒng)的青銅工藝，從公元前兩千年左右開始，至殷商、西周達到鼎盛，歷經(jīng)15個世紀的輝煌，其冶鑄技術(shù)之進步、生產(chǎn)和鑄造規(guī)模之宏大、生產(chǎn)的品種和造型之多樣、設(shè)計之匠心、裝飾之精美、文化意義之豐富，都可以說舉世無雙。另外中國人對玉石充滿了敬意，在先秦時期人們已經(jīng)“以玉比德”，對玉質(zhì)之美的喜好，更是可以溯及新石器時代。有學者曾認為中國文化實可稱作玉石文化，我們從新石器時代各種玉琮玉璧的盛行、先秦時代君子玉不去身到明清各種玉制品，大到高達二米多的“玉山子”，小到各種玉佩飾，充斥于中國人物質(zhì)和精神生活的各個層面。竹木工藝更是實用工藝美術(shù)的杰作，歷史還為我們留下了大量值得驕傲和珍藏的`聞名世界的明式家具等。
傳統(tǒng)工藝美術(shù)的技藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的關(guān)鍵要素之一，也是傳統(tǒng)文化、精神的具體體現(xiàn)?，F(xiàn)在，從全國大多數(shù)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)而言，一方面是技藝失傳，一方面是現(xiàn)有技藝面臨無人承續(xù)的狀態(tài)。過去子承父業(yè)，現(xiàn)在因為現(xiàn)代教育和經(jīng)濟的發(fā)展，就業(yè)渠道很寬，相當多的子女不愿繼承父母的工藝技藝和職業(yè)，其原因一方面是手工藝操持的辛苦，另一方面則是傳統(tǒng)手工藝非得十年乃至數(shù)十年的勞作和體悟才能達到一定的高度，對于急功近利的一些當代人而言，確實視為畏途。
如漆藝方面，明代黃成《髹飾錄》記載的數(shù)百種漆工藝，至今已。
有相當多的失傳，而從漆工藝行業(yè)或制作的層面上看，普通的加工工藝和技藝水平普遍達不到歷史的高度，缺失了傳統(tǒng)工藝那種在技藝層面上精工精致、精益求精的態(tài)度，更不要說達到精致第一文庫網(wǎng)以后的超逸和神韻了，其問題在于今人已很少真正具有古代工匠藝人那種不計名利、專于技藝和制作的心境。
無論是彩陶藝術(shù)、墓葬藝術(shù)、佛像雕塑還是繪畫作品，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)無不以其豐富多彩及高超的技藝顯示出巨大的藝術(shù)價值，同時作為一種彌足珍貴的文化型資源，還具有著潛在的經(jīng)濟價值。那些擁有工藝美術(shù)品的遺址，已成為了人們流連忘返的名勝古跡，一些工藝美術(shù)作品也成為“慷慨解囊”時不可抗拒的誘惑。無論是被列為世界文化遺產(chǎn)名錄的人類文明奇跡還是文化遺產(chǎn)，其中工藝美術(shù)所創(chuàng)造出的藝術(shù)價值始終與經(jīng)濟價值密切的關(guān)聯(lián)著。
全世界最昂貴的中國元代瓷器《鬼谷下山圖》青花罐，2005年7月12日在倫敦佳士得拍賣行創(chuàng)中國古典藝術(shù)品最高價，成交價為1568.8萬英鎊(折合人民幣2億多元)，由倫敦古董商埃斯凱納齊投得。這一拍價創(chuàng)下歷來亞洲藝術(shù)品拍賣的最高成交價，刷新了中國工藝品的拍賣紀錄。
道不盡500年輝煌晉商——清代全國著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第，位于山西省祁縣喬家堡村的喬家大院譽滿海內(nèi)外。著名建筑專家鄭孝燮說“北京有故宮，西安有兵馬俑，祁縣有民宅千處。”喬家大院綜觀全院布局嚴謹，設(shè)計精巧，俯視成“囍”字形，建筑考究，磚瓦磨合，精工細做，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛，是“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說。
《南京云錦》至今已有1580年歷史，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，因其絢麗多姿，美如天上云霞而得名。南京云錦與成都的蜀錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦并稱“中國四大名錦”。而南京云錦則集歷代織綿工藝藝術(shù)之大戊，位于中國古代三大名錦之首，元、明、清三朝均為皇家御用品貢品，因其豐富的文化和科技內(nèi)涵，被專家稱作是中國古代織錦工藝史上最后一座里程碑，公認為“東方瑰寶”、“中華一絕”，亦是中華民族和全世界最珍貴的歷史文化遺產(chǎn)之一。
中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生產(chǎn)常因歷史時期、地理環(huán)境、經(jīng)濟條件、文化技術(shù)水平、民族習尚和審美觀點的不同而表現(xiàn)出不同的風格特色。作為物質(zhì)產(chǎn)品，它反映著一定時代、一定社會的物質(zhì)的和文化生產(chǎn)水平；作為精神產(chǎn)品，它的視覺形象（造型、色彩、裝飾）又體現(xiàn)了一定時代的審美觀。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)，是中華民族在自己數(shù)萬年乃至數(shù)十數(shù)萬年中積淀的文明智慧和藝術(shù)心智的產(chǎn)物，它是民族文化、歷史的真實存續(xù)，是中華民族自立于世界民族之林的歷史根源和文化根源。數(shù)千年乃至上萬年工藝美術(shù)歷史留給今人的，既有無數(shù)令世人驚羨的產(chǎn)品，還有亟需傳承的傳統(tǒng)工藝文化及其精神價值。
對部分工藝產(chǎn)品，在商品生產(chǎn)上以經(jīng)濟性為主體，但在傳統(tǒng)技藝的傳承方面又要從文化事業(yè)的角度加以支持，包括實行保護性的稅收政策等措施。我們要將工藝美術(shù)即看作經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，又看作文化產(chǎn)業(yè)，同時還可以將其作為文化藝術(shù)事業(yè)來認識、理解、研究和扶持，像認識其既是物質(zhì)文化又是非物質(zhì)文化一樣，多方面、多角度地認識其特性和本質(zhì)價值，在任何時代，我們都沒有理由將其拋棄。
審美不是天生具有的，是后天教育訓練和藝術(shù)實踐的結(jié)果，通過欣賞，培養(yǎng)和提高了孩子敏銳的感知力、豐富的想象力和審美的理解力。新課標指出：美術(shù)課程是全體學生必修的藝術(shù)課程，在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用，它承擔著幫助學生建立完整的人生觀、價值觀，并潛移默化地陶冶其人格情操的教育任務(wù)。作為文化學習的美術(shù)學科，它又承擔著人類文明的傳承和發(fā)揚的教育任務(wù)。在學習中，使學生形成健康的審美情趣，崇尚文明，珍視優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，增強了民族文化的認同感、歸屬感和自豪感。
[1]徐健，成劍編著?！队行Ы虒W》，北師范大學出版社。
[2]《美術(shù)新課程標準》，北京師范大學出版社。
[3]徐思明著?！吨袊に嚸佬g(shù)》，山東教育出版社。
[4]彭吉象著?！端囆g(shù)學概論》，北京大學出版社。
初中美術(shù)論文篇八
我任初一、初二個年級的美術(shù)教學。學生狀況參差不齊。主要存在如下問題：
1.對學生思維的激發(fā)，問題探討重視不夠。
2.有囫圇吞棗現(xiàn)象。以本文為載體提高學生的閱讀、理解，多角度分析總結(jié)概括上欠缺較多。
3.部分學生學習美術(shù)的興趣不濃，主動性不強，俗語說，興趣是最好的老師。調(diào)動其主動性、積極性是關(guān)鍵。
通過學習掌握一定的學習方法，能把內(nèi)心的情感、思想，通過語言文字表達出來，學會對生活的觀察和分析、表達教學的重點和難點:聯(lián)系生活培養(yǎng)學生良好的美術(shù)學習習慣，并積累一定的繪畫能力和創(chuàng)作能力認識美術(shù)與生活的聯(lián)系，良好的學習和創(chuàng)作習慣提高質(zhì)量的措施:。
2.挖掘豐富的課程資源，利用多媒體教學，將美術(shù)學習與學生經(jīng)驗，生活世界和社會、科學世界緊密聯(lián)系。將學習美術(shù)富有時代生活氣息，提高學生學習的積極性和學習效果。
3.不斷吸納先進的美術(shù)教學理論和方法，深入挖掘文本，借助資料分析教材，駕馭教材，對文章把握有自己獨到見解，給學生理智的挑戰(zhàn)，認知上的沖實，內(nèi)心的震撼和無言的感動，帶給學生充實的精神生活。
4.欣賞課部分，主要采用講授的方式進行教學，注重幫助學生掌握一定的欣賞方法，引導學生自覺的去感知美術(shù)作品的藝術(shù)風格和體味作者的思想感情。
5.技能技法課部分，本學期將著重培養(yǎng)學生的動手能力和創(chuàng)新能力。為了達到這一目地，將采用啟發(fā)式教學，讓學生在實踐中學會觀察，學會制作，充分發(fā)揮學生的自主性。
初中美術(shù)論文篇九
這一學年我擔任的是七年級的美術(shù)教育教學工作，美術(shù)教育教學每年都反反復復，但在每年反復教育教學的過程中，我卻有著不同的收獲?，F(xiàn)將這一學年的教育教學工作總結(jié)如下，以便今后更好地開展工作，彌補不足，精益求精。
美術(shù)是最擅長表現(xiàn)情感、以情動人的藝術(shù)。它的魅力在于給人自由馳騁想象的空間。一副好的美術(shù)作品，或許幾分鐘之內(nèi)使你獲得幾星期苦思冥想的東西;或是襯托出一個美好的幻想;或是寄予一個美好的寓意;或是抒發(fā)一片灼灼的情感……這種立意與意境之美對人有著深刻的感染力，會在心靈深處留下美的烙印.美術(shù)課為了更好的完成教學任務(wù)、達到教學目的，培養(yǎng)學生審美情操，通過藝術(shù)形象，培養(yǎng)學生的美好情操，使他們身心得到健康的發(fā)展。
一、堅持以審美教育為核心，注重培養(yǎng)學生對美術(shù)的興趣、愛好及情感。努力做到通過美術(shù)教育陶冶情操、啟迪智慧、激發(fā)學生對美的愛好與追求。注重以學生為主體，讓學生在愉快的實踐活動(繪畫、手工制作、欣賞，討論、聯(lián)想、想象及律動)中，主動地去發(fā)現(xiàn)、去探究，去感受音樂、理解美、表現(xiàn)美。
二、在教學過程中，本著讓學生從“要我學----我想學----我要學”這一過程進行轉(zhuǎn)變。為了達到這個目的，首先對教材的目標進行了設(shè)定。并根據(jù)初中學生的基礎(chǔ)和接受能力的不同而對教材內(nèi)容進行合理的取舍，安排了本學年的教學計劃，精心編寫了各個年級各個課時的教案和導學案，配合學校強勢推進教學改革。在具體的教育教學中，我一方面在教學模式上采用一些適時有效的設(shè)問，啟發(fā)、引導學生積極思考;另一方面通過大量的實物展示與課件相結(jié)合，吸引學生注意力，充分調(diào)動學生學習的積極性與學習興趣，從而達到課堂教學實效性。為了使學生能輕松、愉快地上美術(shù)課，多用鼓勵的方式使學生表現(xiàn)出良好的品質(zhì)。努力做到用好的設(shè)計抓住學生的注意力。對于破壞課堂秩序的行為也進行了善意的批評與糾正。在課堂活動中，我會創(chuàng)設(shè)平等、民主、愉悅的環(huán)境，能夠在課堂中點燃學生的求知火焰。
三、本學期七年級大部分內(nèi)容是繪畫，同事還穿插了書法課程，繪畫課程幾乎每節(jié)課都有多媒體展示，給學生大量的圖片展示，書法課程也用了多媒體展示，這樣學生臨習帖子的錢就省出來了，同事也可以欣賞到大師們的作品。四、努力學習，加強修養(yǎng)。我經(jīng)常利用休息時間去收集各種文化資料，以便讓學生能多看、多接觸優(yōu)秀的作品，從而增長見識，并獲得美的感悟。要是條件允許的話，還可以讓學生適當?shù)貙懮n。此外，我還很注意自身的學習。如：練習專業(yè)技能;閱讀一些美術(shù)、教育、文化等方面的報刊、雜志;上網(wǎng)查找有關(guān)教育工作站，并精心創(chuàng)建了自己的美術(shù)博客與各地的中小學教師進行了很好的學習和交流。當然，我在教學工作中也存在這樣和那樣的不足，主要表現(xiàn)為：
1、課堂教學不能針對7個班學生實際，缺乏“備學生”這一必要環(huán)節(jié)。
2、忽視與個別班級學生的交流，有待于進一步改善。但我會盡最大的能力和努力改正不足的地方，進一步優(yōu)化課堂教學。
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初中美術(shù)論文篇十
隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國社會主義文化的不斷發(fā)展，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為地域文化的重要組成部分，在體現(xiàn)和傳承地域文化上具有重要的作用。同時中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)是人民生活文化的真實反映，在中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中蘊含了豐富的非物質(zhì)文化內(nèi)容，在中國經(jīng)濟的發(fā)展中起到了推動作用。為了進一步發(fā)揮中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的積極作用，本文首先介紹了中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基本概念，然后給出了促進中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)生命力的合理化建議。
中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)現(xiàn)代創(chuàng)新生命力。
伴隨著中國社會主義文化建設(shè)進程的不斷加快，傳統(tǒng)工藝美術(shù)也得到了很好的發(fā)展。但是受到很多客觀因素的影響，比如文化發(fā)展中存在的變遷現(xiàn)象、技術(shù)革命等對中國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)要想得到傳承，就應(yīng)該結(jié)合中國當前發(fā)展的現(xiàn)狀，尤其是結(jié)合當前經(jīng)濟發(fā)展的水平，結(jié)合當前中國文化的發(fā)展趨勢，同時吸取國外傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展經(jīng)驗，不斷地為中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展注入新鮮的血液，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的長久健康持續(xù)發(fā)展。
中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)廣泛上指的是中國手工業(yè)發(fā)展中將藝術(shù)融入到手工業(yè)發(fā)展中，形成的具有時代性的傳統(tǒng)非物質(zhì)文化，即所謂的將審美和實用結(jié)合在一起。傳統(tǒng)工藝美術(shù)最大的特點是手工藝性較強并且具有較高的審美價值，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的品種繁多，受到中國各個行業(yè)各個領(lǐng)域的廣泛喜愛。在中國古代傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展可謂是達到了巔峰，其中典型的代表中國古代的四大發(fā)明中就融合了很多的傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)容，從中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展中能夠看出中國歷史的發(fā)展，及其時代特點。
同時，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品作為一種商品，在中國經(jīng)濟的發(fā)展中起到了推動的作用，為我國人民帶了很大的經(jīng)濟財富，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)在整個的發(fā)展過程中堅持的是體現(xiàn)工藝自然的美，真實的美，質(zhì)樸的美。
但是，隨著大機器時代的到來，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展受到了嚴重的沖擊，工藝發(fā)展速度明顯不如工業(yè)發(fā)展程度，同時伴隨著世界經(jīng)濟全球化進程的不斷加快，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承發(fā)展面臨的壓力也越來越大，再加上人們片面地追求工藝美術(shù)中的經(jīng)濟效益部分，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展的生命力和創(chuàng)新整體表現(xiàn)不佳。對此應(yīng)該引起高度的重視，采取合理化的措施傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)，提高中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生命力，創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝美術(shù)，不斷地為中國工藝美術(shù)融入新鮮的血液，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承和健康發(fā)展。
中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中國民間手工工藝和美術(shù)結(jié)合長期發(fā)展的產(chǎn)物，蘊含了豐富的民間藝術(shù)和智慧，不論是經(jīng)濟價值還是技術(shù)價值和文化價值都很高，對此應(yīng)該正確認識傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要價值，重視傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承和發(fā)展。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的相關(guān)管理部門應(yīng)制定相關(guān)的保護措施，針對傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展過程中存在的問題和面臨的挑戰(zhàn)制定科學的應(yīng)對措施，同時對市場進行調(diào)研，根據(jù)市場發(fā)展的需要，創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展規(guī)劃。政府應(yīng)該給予傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展提供資金支持，鼓勵中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展，營造良好的市場環(huán)境，為中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展奠定良好的環(huán)境基礎(chǔ)。
近年來，隨著我國現(xiàn)代工業(yè)的不斷發(fā)展，在很大程度上影響傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展逐漸地朝著現(xiàn)代工業(yè)的方向發(fā)展，在當前的環(huán)境下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)要想得到傳承和發(fā)展就必須同現(xiàn)代工業(yè)相結(jié)合，搞好傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)之間的關(guān)系，利用現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢彌補傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展較慢的不足。這樣不但能夠?qū)崿F(xiàn)中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展中也融入了傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的優(yōu)勢，能夠提高現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展水平，實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)的共同發(fā)展，促進我國經(jīng)濟的不斷增長。
隨著信息產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展應(yīng)該同信息技術(shù)相結(jié)合，通過創(chuàng)建信息平臺，完善傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展體系和服務(wù)體系，制造中國工藝美術(shù)發(fā)展點。如創(chuàng)建一批具有傳統(tǒng)工藝特色的批發(fā)市場，同時國家的教育教學部門應(yīng)該開設(shè)相關(guān)傳統(tǒng)工藝美術(shù)課程，提高下一代對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的認識，培養(yǎng)下一代傳統(tǒng)工藝美術(shù)觀念，從而充分地引導和推動中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展。
在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展和繼承中，始終要堅持人才第一的基本原則，正確認識人才培養(yǎng)的重要作用。目前我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)隊伍尚不健全，對此應(yīng)該加大對工藝美術(shù)人才隊伍的培養(yǎng)和建設(shè)力度，做到結(jié)構(gòu)合理。同時教育部門加大對傳統(tǒng)工藝美術(shù)老師的培養(yǎng)力度，通過有效的政策刺激推動教師隊伍的發(fā)展，增加該專業(yè)方向老師的工資待遇。同時相關(guān)的部門應(yīng)該對傳統(tǒng)工藝美術(shù)方面的創(chuàng)業(yè)進行扶持，進行資金支持，并給予一定的鼓勵，刺激傳統(tǒng)工藝美術(shù)的健康穩(wěn)定發(fā)展。
傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展和傳承是一項復雜的系統(tǒng)工程，要想提高中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生命力和創(chuàng)新首先要正確認識其在社會發(fā)展中發(fā)揮出的積極的作用，提高全民對傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的認識，通過建設(shè)社會服務(wù)平臺，完善工藝美術(shù)社會服務(wù)體系，搞好傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)之間的聯(lián)系，加大對人才的培養(yǎng)力度，壯大傳統(tǒng)工藝美術(shù)隊伍等，從而全面提高傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生命力。同時我們應(yīng)該借鑒國外傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展傳承的成功經(jīng)驗，取其精華，去其糟粕，將中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)事業(yè)壯大，促進其健康穩(wěn)定發(fā)展。
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初中美術(shù)論文篇十一
摘要：隨著全面發(fā)展教育思想的不斷深入，美術(shù)教學逐漸成為了我國職業(yè)院校培育學生藝術(shù)素養(yǎng)的重要方式之一。但由于部分職業(yè)院校的美術(shù)教師在教學中仍采用僵化的教學方式與陳舊的教學內(nèi)容，導致美術(shù)教學的效果一直無法達到預(yù)期的目標。因此，要想切實有效地提高學生的藝術(shù)素養(yǎng)，對美術(shù)教學進行創(chuàng)新就顯得至關(guān)重要。
基于時代發(fā)展對我國職業(yè)院校學生培養(yǎng)提出的全新要求，以培養(yǎng)學生的藝術(shù)素養(yǎng)為目標的美術(shù)教學也必須創(chuàng)新教學的觀念與方式，確保教師在實際教學過程中充分重視學生，以激發(fā)學生的學習興趣為導向?qū)虒W方式進行創(chuàng)新，并根據(jù)市場的實際需求培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，進而從根本上促進職業(yè)院校學生的全面發(fā)展。
職業(yè)院校的人才培養(yǎng)目標是以市場的實際需求為導向，培養(yǎng)與之相適應(yīng)的全面發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新型人才，這就要求職業(yè)院校的美術(shù)教師在重視教授學生美術(shù)知識的同時，還要關(guān)注學生藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。然而，目前仍有部分職業(yè)院校的美術(shù)教師在教學中僅重視美術(shù)知識和美術(shù)技能的傳授，在實際的教學中僅讓學生臨摹作品，忽視了對學生藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這就在一定程度上限制了學生社會適應(yīng)能力的發(fā)展。此外，部分職業(yè)院校美術(shù)教師僅重視素描、油畫等西式美術(shù)的教學，而忽視了我國傳統(tǒng)美術(shù)的教學，這種單一的教學內(nèi)容也在一定程度上對學生藝術(shù)素養(yǎng)的提升造成了限制。因此，針對現(xiàn)階段職業(yè)院校的美術(shù)教學進行創(chuàng)新就顯得至關(guān)重要。
1.轉(zhuǎn)變美術(shù)教學思想觀念要實現(xiàn)對職業(yè)院校美術(shù)教學的創(chuàng)新，首先就要求職業(yè)院校的美術(shù)教師能充分轉(zhuǎn)變自身的教學觀念，確保在教學過程中能充分激發(fā)學生的學習興趣。就以往的美術(shù)教學來看，一些教師在教學中往往僅重視對學生進行美術(shù)知識和美術(shù)技能的傳授，究其原因，主要是因為在固有的思想觀念中，教師認為職業(yè)院校的學生應(yīng)重視其本專業(yè)的知識、能力的提升，因此美術(shù)教學僅對專業(yè)學生的專業(yè)知識、技能進行傳授，這就導致職業(yè)院校的美術(shù)教學一直無法達到預(yù)期的目標。隨著社會的發(fā)展，其對人才提出了全面發(fā)展的要求，因此，對學生的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力進行培養(yǎng)就顯得至關(guān)重要。對此，職業(yè)院校的美術(shù)教師必須充分轉(zhuǎn)變自身的思想觀念，提高對美術(shù)教學重要性的認識，進而充分對美術(shù)教學進行創(chuàng)新。2.采用多元化的美術(shù)教學方式。采用多元化的美術(shù)教學方式也是能有效創(chuàng)新美術(shù)教學的重要方法之一。就美術(shù)教學的性質(zhì)來看，職業(yè)院校的美術(shù)教師在教學中主要可采用以下教學方式。首先，將多媒體設(shè)備融入教學?；ヂ?lián)網(wǎng)、信息技術(shù)的飛速發(fā)展使多媒體在現(xiàn)代教學中的運用變得越發(fā)廣泛，多媒體設(shè)備在教學中的運用也能有效創(chuàng)新教學的方式并激發(fā)學生的學習熱情。對此，職業(yè)院校的美術(shù)教師必須充分重視多媒體設(shè)備的運用，利用多媒體豐富美術(shù)教學的內(nèi)容和學生的美術(shù)知識。其次，采用互動教學方式。互動教學強調(diào)學生在學習中的主體地位，能有效調(diào)動學生的學習積極性。教師要在教學中作為教學的引導者，就教學內(nèi)容提出相關(guān)問題，并引導學生針對問題進行互動探討，進而有效促進學生提升自主學習意識，強化其藝術(shù)素養(yǎng)。最后，提高教學的針對性。職業(yè)院校學生在美術(shù)知識和能力方面有著較大的差異性，因此美術(shù)教師在教學中不能采用統(tǒng)一的教學內(nèi)容和方式，而應(yīng)當依據(jù)學生的實際情況合理選擇不同的教學內(nèi)容和方式，從根本上提高教學的針對性，促進學生藝術(shù)素養(yǎng)的提升。3.培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是時代發(fā)展背景下市場對人才提出的全新要求。因此，培養(yǎng)全面發(fā)展的技術(shù)型人才，就必須重視對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。就目前來看，我國部分職業(yè)院校的美術(shù)教師在教學中僅重視讓學生進行繪畫作品的臨摹，盡管這在美術(shù)知識和技能的培養(yǎng)方面具有一定的效果，但在一定程度上限制了學生創(chuàng)新能力的提升?；诖?，職業(yè)院校的美術(shù)教師在教學中必須充分創(chuàng)新教學方式，采用項目教學的方式，以實際項目為教學主題引導學生進行設(shè)計創(chuàng)新，從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。這要求教師能依據(jù)學生的實際情況對學生進行小組劃分，并設(shè)計相應(yīng)的項目主題，要求各小組以主題為依據(jù)充分發(fā)揮想象進行作品設(shè)計，學生設(shè)計、想象的過程就是對自身創(chuàng)新能力進行培養(yǎng)的過程。此外，這種小組合作的方式對學生團隊合作能力的培養(yǎng)也有著良好的幫助。
要充分發(fā)揮美術(shù)教學培養(yǎng)學生藝術(shù)素養(yǎng)的作用，促進職業(yè)院校學生的全面發(fā)展，職業(yè)院校的美術(shù)教師就要重視對美術(shù)教學的創(chuàng)新，確保在實際教學中能充分激發(fā)學生的學習興趣，并創(chuàng)新教學方法，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，進而在提高職業(yè)院校美術(shù)教學質(zhì)量的同時，提高學生的綜合素質(zhì)。
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初中美術(shù)論文篇十二
學習美術(shù)不僅僅停留在欣賞的層面，還要讓學生懂得基本的技法，進行創(chuàng)作的實踐活動。只有學生參與了課堂實踐，或者是走出了教室，走向了生活，在教師的引導下進行臨摹，進行創(chuàng)作，才能掌握中國傳統(tǒng)美術(shù)的技法，形成基本的技能。讓學生對美術(shù)作品物象的理解，必須培養(yǎng)學生對美術(shù)的興趣和愛好。興趣和愛好是學習好美術(shù)的基礎(chǔ)，有了這興趣和愛好，學生就會跟著教師去臨摹，去感悟，去體會。這個過程就是培養(yǎng)學生熱愛民族傳統(tǒng)文化的過程，也是激發(fā)學生愛國之情的過程。讓學生臨摹，教師必須根據(jù)教材安排好學生的實踐活動。每一次的活動都是對學生進行愛國主義教育的好時機，教師要把握好時機結(jié)合教材的內(nèi)容，或者學生的作業(yè)，適時的進行愛國主義教育。其實，繪畫的題材、用料和技法都有民族的特點。它表現(xiàn)了我們民族非凡的創(chuàng)造力，是任何一個民族所無法比擬的，僅憑這一點，就足以引起我們的自豪，讓我們?yōu)橹湴?。在布置作業(yè)時，我們可以讓學生了解中國畫。
中國畫歷史悠久，流傳至今，依然是中國繪畫的主要內(nèi)容，保持著恒久的魅力。教師可以抓住材料的特點重點介紹，就題材的多樣性重點展示，就技法的獨特性當堂演示。在教學過程中滲透愛國主義思想，是一個好辦法。如在輔導某一作品臨摹或某一實景寫生時，教師可圍繞作品外在形式的美，圍繞其寫生場景，結(jié)合直觀演示向?qū)W生講解中國畫藝術(shù)特色及其技法特點，著重指出中國畫十分重視對事物本質(zhì)的表現(xiàn)，講究形式美；塑造形象以線條為主，尤其重視用筆用墨；構(gòu)圖不受時間、空間的限制，也不受焦點透視的束縛，并十分注意畫面空白的運用；同時強調(diào)文學、書法、篆刻與繪畫的有機結(jié)合；在創(chuàng)作過程中，從觀察生活、研究事物到表現(xiàn)形式上都有它獨特之處等要點。通過這樣的講解，使學生對中國畫藝術(shù)特點有較深的認識，便于學生從藝術(shù)角度來加深理解、掌握傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)手法及技能技巧。中國畫技美妙多姿，學生一定會為此而感染，為它的藝術(shù)魅力而折服。學生熱愛的藝術(shù)的積極性調(diào)動起來了，就會主動地去欣賞優(yōu)秀的作品，臨摹優(yōu)秀的作品，從中受到愛國主義的教育。
二、結(jié)語。
對學生進行愛國主義教育的途徑和方法很多，教師要根據(jù)美術(shù)教材的需要和教學方法，給學生選取雕塑工藝、書法等不同的形式，擴展學生學習美術(shù)的視野，創(chuàng)設(shè)教學的情景，將愛國主義教育孕育于美術(shù)課的各個教學環(huán)節(jié)，提高愛國主義教育的實效性，從而讓每一個學生在美術(shù)教學中受到美的熏陶，提高審美的情趣，做一個新時代的具有愛國主義情操的.小學生。
初中美術(shù)論文篇十三
作業(yè)是教師教育成效的標志之一，也是學生對知識掌握程度的表現(xiàn)形式。學生通過作業(yè)對知識進行掌握、溫習、運用，教師通過學生的作業(yè)情況，了解學生對知識掌握的實際程度，進一步改進教學方法，促進教育教學質(zhì)量的提高。
隨著課程改革的推進，傳統(tǒng)與革新的教學理念是不同的，作業(yè)的形式也有了新的思考，美術(shù)課程標準對課堂教學有了新的要求，美術(shù)的作業(yè)形式與傳統(tǒng)相比也有所不同，所以在反思傳統(tǒng)作業(yè)形式的情況下，對美術(shù)作業(yè)形式進行新的思考，有利于推進美術(shù)課程改革的進步與發(fā)展。傳統(tǒng)的美術(shù)作業(yè)形式注重學生對美術(shù)的技能、技法的表現(xiàn)和運用。教師通過對知識的講解，學生根據(jù)教師講解的步驟和方法進行作業(yè)的操作，或教師通過對步驟和方法的演示，學生按老師演示的步驟，隨著教師的示范，進行作業(yè)操作。這種作業(yè)形式多是臨摹其他作品或參照事物進行寫生，其形式單一，注重專業(yè)訓練。輕視學科間的整合，師生多是注重所畫或制作作品以及事物的結(jié)構(gòu)、形體、比例、透視、色彩等效果；請示學生自主性的廣義上的創(chuàng)意、分析、思考與探究。其專業(yè)性強，但對初中生來說教育性不足，與課程改革的要求有極大的不同。再者，教師在作業(yè)的批改與評價中，注重分數(shù)評價，很少以批語的形式指出作業(yè)中的優(yōu)點與不足，一般是展示幾幅較好的學生作業(yè)，指出他們的優(yōu)點，其他大多數(shù)學生難以發(fā)現(xiàn)作業(yè)中存在的不足，所以就難以改正作業(yè)中的缺點。教師在作業(yè)的批改與評價中，追求優(yōu)秀作業(yè)的完成效果，輕視學生作業(yè)完成的普遍性的做法，是不符合教育發(fā)展規(guī)律的。另外，基礎(chǔ)教育階段的`傳統(tǒng)教材中，學生的課外活動較少，基本上都是技能、技法上的寫生訓練。學生對美術(shù)的認識，了解，作業(yè)的完成基本都是在課堂。改革后的美術(shù)教材，學生的課外活動較多，學生走出課堂，到社會生活中去認識美術(shù)，了解美術(shù)，使美術(shù)貼近了學生的生活，所以，教師對學生美術(shù)作業(yè)的要求必須適應(yīng)課程改革的需要。
針對新課程改革提出的要求，結(jié)合傳統(tǒng)教材中的作業(yè)形式，對現(xiàn)在美術(shù)教學中的作業(yè)形式進行了新的思考：
（一）講解示范與引導探究相結(jié)合，注重學生對作業(yè)的自主完成。教師應(yīng)從傳統(tǒng)的教學觀念中解脫出來，在吸收傳統(tǒng)學生作業(yè)形式優(yōu)點的同時，轉(zhuǎn)化為教師的講解、示范、引導相結(jié)合，但要突出對學生的引導，啟發(fā)學生創(chuàng)造性的完成作業(yè)，促進學生自主探究技能、技法在作業(yè)中的運用，使之自主探究完成作業(yè)的創(chuàng)意過程。
從而，增強學生對作業(yè)的探究情趣，培養(yǎng)學生自主探究知識，分析問題，主動動手動腦的能力。
（二）技能練習與創(chuàng)意體驗相結(jié)合，注重學生對作業(yè)的創(chuàng)意思考和過程體驗。學生作業(yè)中不可缺少技能技法的運用，但是生硬的臨摹與寫生中，難以開發(fā)學生的創(chuàng)意和創(chuàng)意中的體驗過程。教師根據(jù)教材內(nèi)容，結(jié)合學生實際，利用作業(yè)的創(chuàng)意印發(fā)學生多角度進行思維創(chuàng)意。比如：畫一個實物蘋果的作業(yè)形式和給學生留一幅《蘋果》作業(yè)的形式，在繪畫結(jié)果上是完全不同的。前者學生對蘋果的形體、結(jié)構(gòu)、色彩可能畫得淋漓盡致，但對學生思維的開發(fā)上與后者相比回截然不同，學生可以展開想象，由蘋果聯(lián)想到果園，聯(lián)想到耕耘、收獲，聯(lián)想到人生等，畫的內(nèi)容豐富了。之后再進行作業(yè)的分析與評述。
（三）單一形式與學科整合，注重對學生的全面培養(yǎng)。美術(shù)作業(yè)雖具有一定的直觀性，學生的興趣比較濃厚，但是久而久之，學生的興趣也會淡化。教師在課堂教學中從注重美術(shù)學科與其他學科的整合與聯(lián)系，加強學生學習興趣的提高。有的教師引導學生描述作業(yè)內(nèi)容，分析作業(yè)方法，評價作業(yè)形式，講述身邊故事，描繪課間趣事，設(shè)計自然花卉，觀察地方景觀等，都需要與其他學科相互聯(lián)系。這樣既豐富了學生的作業(yè)形式，增添了學生的學習興趣，又達到了教學目的和要求，從多方面加強了學生知識能力的培養(yǎng)。
（四）分數(shù)評價與批語評價想結(jié)合，注重對學生的激勵作用。傳統(tǒng)美術(shù)教學中的作業(yè)評價一般是以分數(shù)為標準的。課程改革后，學生的作業(yè)形式有獨立完成的，也有小組合作完成的，教師在對學生作業(yè)進行評價是應(yīng)采取分數(shù)和批語雙項結(jié)合的形式，在分數(shù)評出等級的同時，用教師的批語指出學生作業(yè)中的餓優(yōu)點與不足，指出加以改正的方法和措施，同時提出希望加以鼓勵，促進學生對自己勞動成果的珍惜和認可，從而，也能溝通師生間的情感，增強學習興趣，改變學習態(tài)度，提高學習質(zhì)量，達到美育目的。
（五）課堂作業(yè)與課下作業(yè)想結(jié)合，注重學生作業(yè)在時間中的應(yīng)用。學生在課堂作業(yè)中，掌握了技能、技法，體驗了藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程，在教師的引導下創(chuàng)作性的完成作業(yè)的操作，但教師的任務(wù)還沒有完成，還要注重引導學生把學會的知識運用到實際生活之中，如指導學生運用于黑板報、手抄報的設(shè)計與繪制，班級文化建設(shè)的設(shè)計與應(yīng)用等，使學生的作業(yè)能獨立運用于校園生活之中，并逐步拓展到校外的社會生活。
多年來的教育科研工作和美術(shù)課堂教學實踐，淺顯的分析美術(shù)作業(yè)的新思考，美術(shù)作業(yè)中注重學生的體驗性、探究性和創(chuàng)造性，并通過教師趣味性、直接性和廣泛性的引導，加強作業(yè)的豐富性、應(yīng)用性和藝術(shù)性，使美術(shù)作業(yè)真正來源于生活，體驗于課堂，回歸于生活。
初中美術(shù)論文篇十四
中國傳統(tǒng)工藝諸如青銅工藝、玉石工藝、陶瓷工藝、竹木工藝、漆器工藝、染織服飾工藝、室內(nèi)陳設(shè)工藝等等，均在世界工藝園地中獨領(lǐng)風騷，成為人類造物藝術(shù)的經(jīng)典之作。從文化學的角度看，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有文化遺產(chǎn)的性質(zhì)，是以民族的傳統(tǒng)文化為特質(zhì)，既是物質(zhì)文化又具有非物質(zhì)文化成分。以美術(shù)技巧制成的各種與實用相結(jié)合并有欣賞價值的工藝品通常具有雙重性質(zhì)，既是物質(zhì)產(chǎn)品，又具有不同程度精神方面的審美性。
傳統(tǒng)、民俗活動、禮儀節(jié)慶、傳統(tǒng)手工藝以及與此相關(guān)的文化空間。像中國傳統(tǒng)的青銅工藝，從公元前兩千年左右開始，至殷商、西周達到鼎盛，歷經(jīng)15個世紀的輝煌，其冶鑄技術(shù)之進步、生產(chǎn)和鑄造規(guī)模之宏大、生產(chǎn)的品種和造型之多樣、設(shè)計之匠心、裝飾之精美、文化意義之豐富，都可以說舉世無雙。另外中國人對玉石充滿了敬意，在先秦時期人們已經(jīng)“以玉比德”，對玉質(zhì)之美的喜好，更是可以溯及新石器時代。有學者曾認為中國文化實可稱作玉石文化，我們從新石器時代各種玉琮玉璧的盛行、先秦時代君子玉不去身到明清各種玉制品，大到高達二米多的“玉山子”，小到各種玉佩飾，充斥于中國人物質(zhì)和精神生活的各個層面。竹木工藝更是實用工藝美術(shù)的杰作，歷史還為我們留下了大量值得驕傲和珍藏的`聞名世界的明式家具等。
傳統(tǒng)工藝美術(shù)的技藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的關(guān)鍵要素之一，也是傳統(tǒng)文化、精神的具體體現(xiàn)?，F(xiàn)在，從全國大多數(shù)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)而言，一方面是技藝失傳，一方面是現(xiàn)有技藝面臨無人承續(xù)的狀態(tài)。過去子承父業(yè)，現(xiàn)在因為現(xiàn)代教育和經(jīng)濟的發(fā)展，就業(yè)渠道很寬，相當多的子女不愿繼承父母的工藝技藝和職業(yè)，其原因一方面是手工藝操持的辛苦，另一方面則是傳統(tǒng)手工藝非得十年乃至數(shù)十年的勞作和體悟才能達到一定的高度，對于急功近利的一些當代人而言，確實視為畏途。
如漆藝方面，明代黃成《髹飾錄》記載的數(shù)百種漆工藝，至今已。
有相當多的失傳，而從漆工藝行業(yè)或制作的層面上看，普通的加工工藝和技藝水平普遍達不到歷史的高度，缺失了傳統(tǒng)工藝那種在技藝層面上精工精致、精益求精的態(tài)度，更不要說達到精致第一文庫網(wǎng)以后的超逸和神韻了，其問題在于今人已很少真正具有古代工匠藝人那種不計名利、專于技藝和制作的心境。
無論是彩陶藝術(shù)、墓葬藝術(shù)、佛像雕塑還是繪畫作品，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)無不以其豐富多彩及高超的技藝顯示出巨大的藝術(shù)價值，同時作為一種彌足珍貴的文化型資源，還具有著潛在的經(jīng)濟價值。那些擁有工藝美術(shù)品的遺址，已成為了人們流連忘返的名勝古跡，一些工藝美術(shù)作品也成為“慷慨解囊”時不可抗拒的誘惑。無論是被列為世界文化遺產(chǎn)名錄的人類文明奇跡還是文化遺產(chǎn)，其中工藝美術(shù)所創(chuàng)造出的藝術(shù)價值始終與經(jīng)濟價值密切的關(guān)聯(lián)著。
全世界最昂貴的中國元代瓷器《鬼谷下山圖》青花罐，2005年7月12日在倫敦佳士得拍賣行創(chuàng)中國古典藝術(shù)品最高價，成交價為1568.8萬英鎊(折合人民幣2億多元)，由倫敦古董商埃斯凱納齊投得。這一拍價創(chuàng)下歷來亞洲藝術(shù)品拍賣的最高成交價，刷新了中國工藝品的拍賣紀錄。
道不盡500年輝煌晉商——清代全國著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第，位于山西省祁縣喬家堡村的喬家大院譽滿海內(nèi)外。著名建筑專家鄭孝燮說“北京有故宮，西安有兵馬俑，祁縣有民宅千處?！眴碳掖笤壕C觀全院布局嚴謹，設(shè)計精巧，俯視成“囍”字形，建筑考究，磚瓦磨合，精工細做，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛，是“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說。
《南京云錦》至今已有1580年歷史，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，因其絢麗多姿，美如天上云霞而得名。南京云錦與成都的蜀錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦并稱“中國四大名錦”。而南京云錦則集歷代織綿工藝藝術(shù)之大戊，位于中國古代三大名錦之首，元、明、清三朝均為皇家御用品貢品，因其豐富的文化和科技內(nèi)涵，被專家稱作是中國古代織錦工藝史上最后一座里程碑，公認為“東方瑰寶”、“中華一絕”，亦是中華民族和全世界最珍貴的歷史文化遺產(chǎn)之一。
中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生產(chǎn)常因歷史時期、地理環(huán)境、經(jīng)濟條件、文化技術(shù)水平、民族習尚和審美觀點的不同而表現(xiàn)出不同的風格特色。作為物質(zhì)產(chǎn)品，它反映著一定時代、一定社會的物質(zhì)的和文化生產(chǎn)水平；作為精神產(chǎn)品，它的視覺形象（造型、色彩、裝飾）又體現(xiàn)了一定時代的審美觀。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)，是中華民族在自己數(shù)萬年乃至數(shù)十數(shù)萬年中積淀的文明智慧和藝術(shù)心智的產(chǎn)物，它是民族文化、歷史的真實存續(xù)，是中華民族自立于世界民族之林的歷史根源和文化根源。數(shù)千年乃至上萬年工藝美術(shù)歷史留給今人的，既有無數(shù)令世人驚羨的產(chǎn)品，還有亟需傳承的傳統(tǒng)工藝文化及其精神價值。
對部分工藝產(chǎn)品，在商品生產(chǎn)上以經(jīng)濟性為主體，但在傳統(tǒng)技藝的傳承方面又要從文化事業(yè)的角度加以支持，包括實行保護性的稅收政策等措施。我們要將工藝美術(shù)即看作經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，又看作文化產(chǎn)業(yè)，同時還可以將其作為文化藝術(shù)事業(yè)來認識、理解、研究和扶持，像認識其既是物質(zhì)文化又是非物質(zhì)文化一樣，多方面、多角度地認識其特性和本質(zhì)價值，在任何時代，我們都沒有理由將其拋棄。
審美不是天生具有的，是后天教育訓練和藝術(shù)實踐的結(jié)果，通過欣賞，培養(yǎng)和提高了孩子敏銳的感知力、豐富的想象力和審美的理解力。新課標指出：美術(shù)課程是全體學生必修的藝術(shù)課程，在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用，它承擔著幫助學生建立完整的人生觀、價值觀，并潛移默化地陶冶其人格情操的教育任務(wù)。作為文化學習的美術(shù)學科，它又承擔著人類文明的傳承和發(fā)揚的教育任務(wù)。在學習中，使學生形成健康的審美情趣，崇尚文明，珍視優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，增強了民族文化的認同感、歸屬感和自豪感。
[1]徐健，成劍編著?！队行Ы虒W》，北師范大學出版社。
[2]《美術(shù)新課程標準》，北京師范大學出版社。
[3]徐思明著?！吨袊に嚸佬g(shù)》，山東教育出版社。
[4]彭吉象著?！端囆g(shù)學概論》，北京大學出版社。
初中美術(shù)論文篇十五
新一輪基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）課程改革，以全新的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）理念和新型的學習方式在全國38個實驗區(qū)蓬勃展開。中小學美術(shù)新課程標準打破了傳統(tǒng)美術(shù)教學的知識框架，從全新的角度，按學習方式把美術(shù)課程分為造型?表現(xiàn)，設(shè)計?應(yīng)用，欣賞?評述，綜合?探索四大學習領(lǐng)域，造型表現(xiàn)、設(shè)計應(yīng)用兩個學習領(lǐng)域的活動方式強調(diào)學生自由表現(xiàn)，大膽設(shè)計創(chuàng)造，外化自己的認識和情感；欣賞評述則傾向于內(nèi)化為文化品位和素質(zhì)品質(zhì)：綜合探索則強調(diào)通過綜合性美術(shù)活動的體驗學習，引導學生主動探求，研究創(chuàng)造，運用綜合性知識技能去制作，表現(xiàn)和展示，喚起學生對未知領(lǐng)域的探求欲望，體驗愉悅和成就感。從新課標劃分的四個學習領(lǐng)域中，我們可以看出，不論是外化能力、內(nèi)化品質(zhì)，還是探索未知，體驗成功與情感，新課標賦予了新教材很多體驗性學習的方式。
在新課程小學一年級的美術(shù)教材中，體驗學習的內(nèi)容占了較大的比例：如“看誰涂得好看”是對色彩、線條的體驗；“滾動樂園”是對圓的形狀、性能特征的體驗；“泥巴真聽話”是對泥土性能、氣味、特性的體驗；“花點心”是對橡皮泥可塑性的體驗；“剪剪、撕撕、畫畫、貼貼”，“五彩路”，“美麗的天空”，“讓我的飛機上藍天”，“巧用紙餐具”，“卡通明星總動員”是對合作學習的體驗。這些課程內(nèi)容從不同角度體現(xiàn)了學習主體對個體的體驗學習，為學生提供了一個寬泛的體驗學習空間，怎樣在美術(shù)教學活動中實施體驗性學習呢？筆者從體驗性學習的主客體交融性，體驗性學習的實踐性，體驗性學習注重教材內(nèi)容的靈活性三個方面做一些淺析，以饗讀者。
一、體驗性學習注重主客體的交融性。
學習的過程是主客體交融的過程，就是學習主體對知識客體融會整合的過程。學生作為學習的主體，具有自主性、能動性和創(chuàng)造性，而教材內(nèi)容則是固定的、靜止的，具有自閉性、被動性，甚至排他性；為學生主體增加了障礙和困難；學習主體與教材客體成了一對矛盾。開展體驗性學習，教師的作用就是使固定的、自閉的、被動的教材內(nèi)容活起來，就是根據(jù)學生的生理、心理特點與教材自身的功能和內(nèi)涵，注入體驗性學習的機制和方式方法，使教學內(nèi)容成為開放的，具有趣味的，充滿活力的各種學習活動。如在“誰畫的魚最大”教學中，創(chuàng)設(shè)學生捉魚的機會，體驗魚的活力與手感；通過觀看海洋熱帶魚的視聽體驗，豐富了學生對各種美麗的熱帶魚的認識；通過動手繪畫漂亮的大魚的體驗，學生獲得了成功的愉悅體驗，口語交流的體驗。有機地創(chuàng)設(shè)體驗學習情景和體驗學習氣氛，體驗學習的契機。使學生對認知活動產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生愛意，自主地參與到學習活動中去，去體驗和感悟，能動地擁抱知識，認識知識，學習主體與知識學習活動融為一體，在主客體的.交融體驗學習中，知識融入了學生的生命之中，使學生嘗試到每一次學習體驗都是生命意義的升華和對生命價值的體驗，而獲得對學習美術(shù)的持久興趣。
二、體驗性學習注重學習主體的實踐性。
[1][2]。
初中美術(shù)論文篇十六
摘要：隨著國家對教育事業(yè)發(fā)展的日益重視，素質(zhì)教育的崛起令我國中學階段的教學質(zhì)量有了質(zhì)的飛躍。對于中學美術(shù)教學而言，現(xiàn)代教學模式以及教學理念的改換對于提升教學質(zhì)量有著積極的影響，尤其是對學生現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，使得中學美術(shù)教學的過程充滿了藝術(shù)氣息。本文以我國中學美術(shù)教學的現(xiàn)狀為研究基點，分別從中學美術(shù)教學需要現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識的渲染、現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識在中學美術(shù)教學中滲透的意義兩方面，對中學美術(shù)教學中現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識的融入進行了細致的分析與探討，希望能夠進一步提高我國中學美術(shù)教學的質(zhì)量，推動我國中學美術(shù)教學的發(fā)展。
在過去很長的一段時期，由于學校教育追求教學成績，我國中學美術(shù)教學一直處于較為不明顯的位置。作為中學教學課程體系中最無存在感的學科之一，各個學校美術(shù)教學的教學質(zhì)量參差不齊，該學科的教學成果在很大程度上取決于美術(shù)教師自身的美術(shù)知識、藝術(shù)理論的掌握程度以及藝術(shù)素養(yǎng)等等，絕大多數(shù)的教師在教學過程中采用的是單一式傳承教學模式，這種教學模式對于美術(shù)等藝術(shù)類的學科教學而言，缺乏一種藝術(shù)教育的靈性。
自從國家推行素質(zhì)教育策略以來，各教育機構(gòu)都在朝著素質(zhì)教育的方向努力?，F(xiàn)階段，我國中學美術(shù)教學在國家全面發(fā)展素質(zhì)教育的背景下，極力改進美術(shù)教學的總體質(zhì)量。從其教學成果來看，在現(xiàn)代中學教育體系發(fā)展的帶動下，學生能夠充分理解一些最基本的美術(shù)技能以及美術(shù)知識[1]。我國中學美術(shù)教學的課堂中存在一種普遍的現(xiàn)象，那就是教師試圖通過傳統(tǒng)模式下的教學方法來推進中學美術(shù)教學，將學生繪畫技能的培養(yǎng)放在了首位，忽視了學生對美術(shù)藝術(shù)的審美以及興趣的培養(yǎng)，這就給中學階段的美術(shù)教育埋下了隱患。
通過對我國過去一段時期以及當前中學美術(shù)教學狀況的分析，可以更清楚地了解到，雖然中學美術(shù)教學的成績較以往有所改善，但其中仍存在一定的問題亟待解決。其中，最重要的一個問題便是，在美術(shù)教學的過程中，美術(shù)專業(yè)教師傳承知識本身的同時缺乏培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識的環(huán)節(jié)，這樣就導致中學美術(shù)教學中藝術(shù)靈魂的缺失，換句話說，就是當前的中學美術(shù)教育模式不能吸引學生來投入地學習美術(shù)藝術(shù)，而僅僅是泛泛了解美術(shù)。這對于我國整個教學體系的完整構(gòu)建極為不利，同時，也無益于學生藝術(shù)素養(yǎng)的提升。
藝術(shù)素養(yǎng)并非人人都具備，同樣，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識的強弱也因人而異，因此，對于中學美術(shù)教學而言，作為課堂教學的主導一方，專業(yè)的美術(shù)教師要能夠用自身的藝術(shù)素養(yǎng)來激發(fā)學生對美術(shù)藝術(shù)本身的興趣，進而才能將美術(shù)技能以及專業(yè)知識等內(nèi)容更順暢地傳承給中學生。同時，在興趣的導向下，中學生對于美術(shù)這門學科的認知也會有所提升，比以往更能融入美術(shù)的學習氛圍中。
1.在中學美術(shù)教學中融入現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識的前提條件。
(1)中學專業(yè)教師美術(shù)藝術(shù)素養(yǎng)的提升提升教師本身的美術(shù)藝術(shù)素養(yǎng)是培養(yǎng)具備創(chuàng)新意識的中學生的重要前提。在實踐過程中，我國從事中學美術(shù)教學的專業(yè)美術(shù)教師在以往也做了諸多探索，深深意識到創(chuàng)新意識對于美術(shù)教學的重要性。教師自身的藝術(shù)素養(yǎng)與藝術(shù)理論的認知及其對美術(shù)藝術(shù)的鑒賞能力息息相關(guān)。有的美術(shù)教師盡管在教學過程中能夠?qū)⒚佬g(shù)專業(yè)的知識點與理論知識教授給學生，但由于其自身藝術(shù)素養(yǎng)的缺失，往往就會在教學過程中給學生留有一種枯燥、機械的印象，這對于日后教學十分不利。所以，作為美術(shù)學科的專業(yè)教師要首先從自身的教學能力、對美術(shù)藝術(shù)的鑒賞能力、分析能力等方面來提升本身的美術(shù)藝術(shù)素養(yǎng)，進而在教授學生的過程中，也能夠充滿強烈的藝術(shù)感染力[1]。(2)學生對美術(shù)學科有著強烈的興趣中學美術(shù)教師自身美術(shù)藝術(shù)素養(yǎng)的提升對于美術(shù)教學能起到一定的作用，與此同時，學生對美術(shù)學科的興趣也極為關(guān)鍵。素質(zhì)教育要求教師能夠通過一定的教學策略來調(diào)動學生學習的積極性，從而提升學科教學的有效性。這對于中學美術(shù)教學而言同樣適用，教師要以興趣導向式的教學模式來進行美術(shù)教學，并且將現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中的創(chuàng)新意識滲透在教學的過程之中，與教學實踐有機地融合在一起，讓學生感知到美術(shù)這門藝術(shù)的靈性。中學美術(shù)教育的首要任務(wù)是讓學生形成對美術(shù)這一學科的學習興趣，為他們將來的全面發(fā)展和終身學習打下良好的基礎(chǔ)。從生活中來看，藝術(shù)之美是無處不在的。生活當中存在著各種形式的美，要想發(fā)掘并認知這種美，以及提高學生的審美能力，從小就應(yīng)該給學生創(chuàng)造一個良好的學習氛圍、學習環(huán)境和優(yōu)越的學習條件，使學生對美術(shù)教育有一個正確的認識[2]。
2.現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識的融入，促使中學美術(shù)教學朝向素質(zhì)化方向發(fā)展。
在現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的領(lǐng)域中，很多中國畫家在繼承傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的同時，為了使得繪畫創(chuàng)作更為完美，融入了很多國內(nèi)外的新興藝術(shù)風格，進而創(chuàng)造出自己獨特的繪畫藝術(shù)特性，令作品活靈活現(xiàn)。從中學美術(shù)教學的角度來看，將現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識融入到教學的過程中，實質(zhì)上就是在專業(yè)教師的引導下，激發(fā)學生個性化的美術(shù)創(chuàng)作激情，教育學生不拘泥于形式，仔細體察自身對美術(shù)藝術(shù)的獨特感覺，尤其是對于青春期的中學生而言，每個人的藝術(shù)感覺可能都會有所不同。
三、現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識在中學美術(shù)。
教學中滲透的意義對于中學美術(shù)教學而言，對學生進行現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識的培養(yǎng)需要循序漸進，既不能忽視繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新性又不能過于強調(diào)美術(shù)藝術(shù)的創(chuàng)新，教師要能夠把握其中的內(nèi)涵價值所在。探究現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中的創(chuàng)新意識對于學生進行美術(shù)作品的創(chuàng)作十分重要，如若大部分學生都能夠領(lǐng)悟到美術(shù)中的藝術(shù)內(nèi)涵，那么現(xiàn)代中學美術(shù)教育的質(zhì)量就會理所當然地提升上來了。
1.現(xiàn)代繪畫藝術(shù)及其創(chuàng)新意識。
(1)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)概述現(xiàn)代繪畫藝術(shù)，顧名思義，就是在現(xiàn)代藝術(shù)氛圍中滋生出來的繪畫作品，而且，相對于傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)而言，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)與生活的關(guān)系較為密切。通過對現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的觀察可知，很多繪畫藝術(shù)作品中都存在中西方美術(shù)藝術(shù)文化的影子，而且，經(jīng)歷了漫長的歷史時期文化的渲染，以及社會變革的影響，使得現(xiàn)代繪畫藝術(shù)本身有著較為獨特的味道，其中不乏一些創(chuàng)新的內(nèi)容[3]。繪畫藝術(shù)創(chuàng)新，是繪畫藝術(shù)家們所追求的最高境界，可以看到，即使是同一個藝術(shù)家，他在不同時期所創(chuàng)作的繪畫藝術(shù)風格也都不盡相同。(2)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的特征從總體情況來看，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)有著幾個較為明顯的特征，其中，最為突出的一個特征便是現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中所潛藏的藝術(shù)精神以及創(chuàng)作理念幾乎徹底顛覆了傳統(tǒng)的美術(shù)藝術(shù)，這也是代表著一個時代的藝術(shù)者對于珍視現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)的態(tài)度。從傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的差別來看，后者忽略了對畫面物體本身的形象性勾勒，轉(zhuǎn)而表現(xiàn)繪畫藝術(shù)所能給人們帶來的視覺感受[4]。絕大多數(shù)藝術(shù)形式都是較為抽象且充滿美感的，只不過人們對藝術(shù)本身的認知與領(lǐng)悟能力存在差別，所以，對同一藝術(shù)作品的感受就有所不同。(3)探究現(xiàn)代繪畫藝術(shù)領(lǐng)域中的創(chuàng)新意識通常情況下，我們在研究現(xiàn)代繪畫藝術(shù)時，難免要關(guān)注它背后獨特的創(chuàng)新意識。從現(xiàn)代繪畫藝術(shù)作品中，一個具備基本鑒賞能力的人，能夠從作品中體會到創(chuàng)作者在繪畫的過程中所具有的獨特創(chuàng)新意識。在現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的烘托下，將創(chuàng)作者的創(chuàng)新意識也傳達出來了。事實上，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)與人們的生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，但它又高于生活。一個致力于現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的文藝工作者往往會通過較為激烈的手段來強調(diào)藝術(shù)本身的獨立性，在現(xiàn)代社會的'喧囂中，找尋藝術(shù)氛圍中的片刻寧靜。
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