心得體會(huì)有助于我們思考和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而改進(jìn)自己的行為方式。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要注重邏輯性和條理性，合理安排內(nèi)容，使讀者能夠清晰地理解你的思路和觀點(diǎn)。10.心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作生活中對(duì)重要經(jīng)驗(yàn)和感悟的總結(jié)和概括，是我們思考和成長(zhǎng)的見(jiàn)證。
水滸傳第六回讀書(shū)心得體會(huì)篇一
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了,好辛苦!不過(guò),我總算明白了很多道理。
不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái),也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀。單說(shuō)天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火,遇事不問(wèn)青紅皂白,總是一說(shuō)二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔,但是卻有"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
雖然說(shuō)現(xiàn)在仍離內(nèi)行很遠(yuǎn),不料卻也看出一點(diǎn)門(mén)道。
魯達(dá)何以成五臺(tái)山和尚。
俗話說(shuō)不在高,有仙則名。五臺(tái)山是四大佛教名山之一,五臺(tái)山的和尚當(dāng)然并不是什么人都能做得的,何況象魯達(dá)這樣有命案在身兇犯看過(guò)《水滸》的人都知道魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西,大鬧五臺(tái)山的故事,至于他如何做了名山古剎的大和尚,不細(xì)心看還未必看得明白。
魯達(dá)三拳打死鄭屠之后便亡命天涯,一日,在代州雁門(mén)縣的十字街頭正好遇上了他曾搭救過(guò)的金老,金老的女兒嫁給了雁門(mén)的大財(cái)主趙員外,趙員外既然取金老的女兒,魯達(dá)自然成了他的大恩人,受人滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)。這趙員外和五臺(tái)山的關(guān)系非同一般,寺里的智真長(zhǎng)老是他的弟兄,而且他祖上便曾舍錢(qián)在寺里,是寺里的大施主。趙員外還曾向寺里買(mǎi)了一個(gè)名額,寺里曾許過(guò)愿讓他剃度一僧。于是,趙員外就把這名額給了魯達(dá),有了名額還不夠,趙員外還向寺里繳納一筆"集資費(fèi)",那集資費(fèi)便是趙員外帶魯達(dá)上山見(jiàn)智真長(zhǎng)老時(shí)特意準(zhǔn)備的一擔(dān)"段匹禮物"。如果沒(méi)有趙員外的一個(gè)名額和一擔(dān)集資費(fèi),魯達(dá)便有天大的本事也進(jìn)不了五臺(tái)山山門(mén),更不會(huì)成為后來(lái)大名鼎鼎的花和尚魯智深了。
劫了當(dāng)朝太師的生辰綱,絕對(duì)是死罪一條。作為這樁劫案的首犯,晁蓋在生辰綱東窗事發(fā)之后,利用他多年精心編織的關(guān)系網(wǎng)居然安然逃脫,遠(yuǎn)走高飛?！端疂G》雖是一部反映農(nóng)民起義的小說(shuō),不過(guò)里面的108將很少是正兒八經(jīng)的正宗農(nóng)民,晃蓋當(dāng)然也不是。
晁蓋是山東鄆城縣東溪村的一名富戶,"平生仗義疏財(cái),專愛(ài)結(jié)識(shí)天下好漢,但有人來(lái)投奔他的,不論好歹,便留在莊上住。"他獨(dú)霸一方,在江湖上很有些名氣。晁蓋有很多錢(qián),也很會(huì)花錢(qián),他的錢(qián)絕對(duì)不會(huì)是在土地上日出而作,日落而息所得,生辰綱都敢劫,他還有什么事不敢做的。晁蓋用大量的錢(qián)財(cái)精心編織了許多的關(guān)系網(wǎng),而這些關(guān)系網(wǎng)在緊要的關(guān)頭發(fā)揮了作用。先是他的把兄弟--在縣衙門(mén)作事的宋江從濟(jì)州府捕頭何濤處獲得秘捕晁蓋的消息后,便立即前去通風(fēng)報(bào)信,使晁蓋得了寶貴的時(shí)間。在圍捕行動(dòng)中,鄆城縣的兩位和他交往很深的,平時(shí)得了許多好處的都頭朱仝,雷橫更是心懷鬼胎,陽(yáng)奉陰違。打前門(mén)的的雷橫故意大驚小怪,高聲叫嚷,暗示晁蓋快逃,打后門(mén)朱仝更是不但放過(guò)了他,還特意為他指出了一條逃生之路說(shuō)quot;你不可投別處去,只除梁山泊可能安身。"關(guān)系網(wǎng)織到這個(gè)份上,誰(shuí)還奈得他何。
水滸傳第六回讀書(shū)心得體會(huì)篇二
《水滸傳》中一群人物都稱為好漢，但我覺(jué)得他們更像是莽夫、強(qiáng)盜。
像魯智深，首先魯智深一時(shí)憤怒打死了鎮(zhèn)關(guān)西背上了一條人命，后來(lái)到了五臺(tái)山當(dāng)和尚，明明寺中主持對(duì)他很好，但他還是飲酒作樂(lè)，用禪杖打壞了亭子，敲碎了石獸，打了眾僧。我覺(jué)得那些僧人并沒(méi)有錯(cuò)，而魯智深卻義正言辭的打罵那些和尚。后來(lái)他到了瓦官寺看不出誰(shuí)好誰(shuí)壞欺負(fù)了僧人，后來(lái)去打那兩個(gè)強(qiáng)盜卻被打了回來(lái)，也導(dǎo)致了僧人們自殺。他以好漢的名義去打殺，最終毀了一個(gè)瓦官寺。難道殺害了這么多人就稱得上是好漢嗎？雖然它為人們除了點(diǎn)禍害，但造成的禍害更多。
林沖是一個(gè)掌管重兵的教頭，卻也是好漢。他因得罪了高太尉而被刺配，遇到了柴進(jìn)，款待林沖時(shí)說(shuō)：村夫不知高下，教頭到此，如何恁的輕意？我想，林沖又不曾做過(guò)什么好事，況且又是武將是朝廷上的官員，為何如此敬仰他，照顧他？后來(lái)林沖去梁山泊中途時(shí)看到一群村夫在茅屋喝酒，村夫自己不夠喝就沒(méi)給他，林沖就把他們都打跑了，自己把酒喝光了。真是沒(méi)道理。后來(lái)到梁山伯又殺了王倫，盡管王倫雖不是心胸寬廣之人，但畢竟不曾作惡，卻說(shuō)殺就殺了連一條活路也不給留。
《水滸傳》中的所謂英雄，大多不是良善之輩，雖偶爾做出一些善義之舉，但大多功不補(bǔ)罪，逃避王法。這些人無(wú)視法律法規(guī)，公然跟官府叫板。像這樣的好漢，我實(shí)在不大佩服他們。
水滸傳第六回讀書(shū)心得體會(huì)篇三
翻開(kāi)《水滸傳》，120回章節(jié)道盡了封建王朝的腐敗無(wú)能，佞臣的貪污自利，有志之士欲報(bào)國(guó)而無(wú)門(mén)，令人心酸惋惜，這是時(shí)代的縮影，但這又何嘗不是時(shí)代的悲哀。宋江的深明大義，魯智深的嫉惡如仇，武松的智勇雙全，李逵的忠厚率真。
卻遭奸佞的殘害，化作森森白骨，但精神永存。這108個(gè)好漢用一生詮釋了何為路見(jiàn)不平拔刀相助，高俅的一人得道雞犬升天又是對(duì)佞臣仗勢(shì)欺人，污蔑忠良的譴責(zé)。那個(gè)戰(zhàn)火紛飛，流離失所的年代，那個(gè)昏暗沉沉，金玉其外敗絮其中的王朝化作飽含遺憾的文字記入歷史，令我倍加珍惜這用血淚換回的和平。
但有些人卻冷眼觀世間冷暖，事不關(guān)己，漠然視之，沒(méi)有了108個(gè)好漢的憤憤不平，這又何嘗不是這些人人性的悲哀。前段時(shí)間有一段轟動(dòng)一時(shí)的新聞，嬰兒在馬路中遭卡車碾壓，路人卻漠然視之，匆匆走過(guò)，或許是因?yàn)榕聨椭藡雰海瑓s遭家人誣告，或許是秉著事不關(guān)己的原則，但眼睜睜地看著一條鮮活的生命飽受折磨，他們又是多么殘忍，只要一通電話，幾句話到最后卻只有一位清潔女工報(bào)了警，若是水滸傳人物看到這場(chǎng)景，會(huì)不會(huì)嘆一聲物是人非事事休，人竟會(huì)淡漠至此啊。
但有些人黯淡了人性的光輝，總有些人再次點(diǎn)亮人性的光輝，杭州最美媽媽吳菊萍毅然張開(kāi)手臂接下從10樓墜落的嬰兒，自己卻失去了一條臂膀，在記者訪問(wèn)時(shí)，卻只是安然地回答著：“這只是下意識(shí)地動(dòng)作，若是換了別人也會(huì)這么做的?！彼チ艘粭l臂膀，換回了一條生命，她也是幸福的，但為何上面的路人連一通電話也不愿意打，更何談最美二字。不錯(cuò)，吳菊萍是名副其實(shí)的最美媽媽，她的人性是美好的，絢麗的。若是水滸傳之中的人物也一定會(huì)這么做的。
《水滸傳》，書(shū)中的章節(jié)似壯美的圖畫(huà)在眼前徐徐浮現(xiàn)，忘不了那些人物所表達(dá)出對(duì)世間弱小的同情憐憫。水滸傳，又何嘗不是一個(gè)詮釋真善美、假丑惡的傳奇。合上最后一頁(yè)，蕩氣回腸的字段化作一縷皓煙在胸膛中翻滾，悲涼不甘的吶喊化作一陣煙雨在天地間飄散，得意張狂的笑聲亦隨風(fēng)遠(yuǎn)去。
水滸傳第六回讀書(shū)心得體會(huì)篇四
水滸傳心得體會(huì)第六十回是一段富含忠誠(chéng)與崇高理想的故事，具有深遠(yuǎn)的道德教育意義。在這一回中，侯哥、李逵和盧俊義三人以各自的方式彰顯出了真正的英雄本色，令人敬佩和感慨。通過(guò)對(duì)這一回的深入分析，我對(duì)忠誠(chéng)和理想的重要性有了更深入的認(rèn)識(shí)，也感受到了水滸傳的巨大力量。
首先，在這一回中，侯哥表現(xiàn)出了令人感動(dòng)的忠誠(chéng)精神。在侯哥得知李逵被告知要誅殺自己時(shí)，他并沒(méi)有選擇逃避或背叛，而是決定在最后一刻保護(hù)自己的朋友。盡管面臨著生存的威脅，侯哥堅(jiān)守著自己對(duì)李逵的承諾，用自己的生命來(lái)守護(hù)友誼。這種真摯的情誼激發(fā)了我內(nèi)心深處的敬意，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該珍視和維護(hù)自己的友誼，并用行動(dòng)去證明自己的忠誠(chéng)。
其次，李逵的臨死坦言展示了他的英雄氣概。李逵在面對(duì)死亡時(shí)，毫不畏懼地向眾人表明了自己生前所犯下的罪孽，并主動(dòng)請(qǐng)求官府放過(guò)侯哥。這種勇敢和坦率令人難以忘懷。李逵的臨終懺悔也給我?guī)?lái)了深思，任何人都會(huì)犯錯(cuò)，但只有勇敢地承認(rèn)并改正錯(cuò)誤，我們才能成長(zhǎng)和進(jìn)步。
最后，在盧俊義身上，我看到了追求理想的力量。在水滸傳中，盧俊義是一個(gè)充滿正義感和領(lǐng)導(dǎo)力的角色。他始終忠誠(chéng)于宋朝，希望能通過(guò)自己的努力來(lái)構(gòu)建一個(gè)公平和正義的社會(huì)。在這一回中，盧俊義不顧個(gè)人安危，親自赴官府，請(qǐng)?jiān)笇⑻油龅耐鄯呕貛は?。他的人格魅力和偉大的理想使他成為眾人仰慕的榜樣。我深深地被盧俊義所展現(xiàn)出來(lái)的熱愛(ài)正義和追求理想的精神所打動(dòng)，這也對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
通過(guò)閱讀水滸傳心得體會(huì)第六十回，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到忠誠(chéng)與理想的重要性。在現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)種種困難或挑戰(zhàn)，只有堅(jiān)守忠誠(chéng)，追求理想，我們才能成為真正的英雄。這一回中的故事提醒我們，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻保持著對(duì)忠誠(chéng)和理想的追求，勇敢地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，無(wú)論遭受怎樣的困厄，我們都應(yīng)該保持一顆熾熱的心靈，堅(jiān)定地走向成功。水滸傳不僅僅是一部偉大的文學(xué)作品，更是希望我們能從中汲取智慧和力量的絕佳教材。
水滸傳第六回讀書(shū)心得體會(huì)篇五
水滸傳心得體會(huì)第六十回是一回讓人觸動(dòng)心靈的章節(jié)，揭示了人性的復(fù)雜和所面臨的道德困境。通過(guò)對(duì)楊志的生死選擇、揚(yáng)州十將的殘忍決策以及宋江的內(nèi)心掙扎的描寫(xiě)，本回讓讀者深思人性的善惡之爭(zhēng)和道德的邊界。它提醒著我們，人在面對(duì)利益和道義時(shí)，往往會(huì)陷入深深的矛盾與掙扎。
其次，揚(yáng)州十將的故事令人難以啟齒。這些正義的好漢在為了維護(hù)法律和秩序的同時(shí)，卻選擇了違背良知的行為。他們冷酷無(wú)情地殘害了無(wú)辜民眾，以顯示自己的決心和力量。這種以正義的名義行惡的行為提醒我們：在為了追求正義時(shí)，我們是否應(yīng)該放棄一些道德原則？人的善與惡并非可以簡(jiǎn)單地區(qū)分，我們需要認(rèn)識(shí)到當(dāng)權(quán)力和利益誘惑面前，我們都有可能走上錯(cuò)誤的道路。
最后，宋江的內(nèi)心掙扎也是這回給人以深刻印象的地方。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)揚(yáng)州十將的邪惡行徑后，內(nèi)心充滿了困惑和矛盾。一方面，他作為一個(gè)義薄云天的好漢，要懲治不法之徒；另一方面，他又感受到了法律的束縛和道義的沖突。他面臨的選擇并不輕松，但最終他選擇了將十將處以死刑。這里也能體現(xiàn)出一個(gè)人在困境中抉擇的艱難和痛苦。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也常常面臨類似的選擇，需要深思熟慮，權(quán)衡利弊，去做出自己認(rèn)為正確的決定。
綜上所述，水滸傳心得體會(huì)第六十回揭示了人性的復(fù)雜和所面臨的道德困境。通過(guò)對(duì)楊志的選擇、揚(yáng)州十將的行為以及宋江的內(nèi)心掙扎的描寫(xiě)，本回讓我們反思和警示，人在面對(duì)利益和道義的抉擇時(shí)，往往會(huì)陷入深深的矛盾與掙扎。我們需要認(rèn)識(shí)到，在特定的環(huán)境下，人們的善惡之心可能會(huì)發(fā)生變化，因此我們需要在面對(duì)困境和利益的誘惑時(shí)，保持良知和正義的選擇，追求真正的善良和公正。只有這樣，我們才能確保社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
水滸傳第六回讀書(shū)心得體會(huì)篇六
《水滸傳》是明朝施耐庵所著，我很喜歡這部小說(shuō)，它與《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》并稱中國(guó)四大古典名著。讀了《水滸傳》，我頗有感觸。小說(shuō)講述了一百零八將因官逼民反，相聚梁山泊，打著“替天行道”的旗號(hào)，行俠仗義，除暴安良，深得百姓支持，但由于以宋江為首的投降派，抱著“只反貪官，不反皇帝”的理念，最終被朝廷招安，落得個(gè)死光光的悲慘結(jié)局，我真替他們惋惜!
在小說(shuō)里，作者塑造了豐富多彩的人物形象，或武藝高強(qiáng)，或足智多謀，個(gè)個(gè)皆是人中豪杰，其中的故事情節(jié)讓人“過(guò)目不忘”，不信，我舉幾個(gè)例子給你看看：
武松，人稱“行者”，他武藝高強(qiáng)，疾惡如仇，有仇必報(bào)，又行俠仗義，好抱打不平，作者為之塑造了一個(gè)勇者無(wú)敵的英雄形象。當(dāng)他得知哥哥被西門(mén)慶和潘金蓮害死后，義無(wú)反顧地為哥哥報(bào)了仇，還主動(dòng)到衙門(mén)自首，這說(shuō)明他具有勇于擔(dān)當(dāng)職責(zé)的優(yōu)秀品格。
最讓我喜歡的情節(jié)還要數(shù)“景陽(yáng)崗打虎”。你看，在喝了十八碗酒，那可是“三碗可是崗”的超烈性酒啊，他居然獨(dú)自一人過(guò)他人所不敢過(guò)，甚至不敢想的景陽(yáng)崗，并且還空手打死擁有三個(gè)絕招的“白額大蟲(chóng)”。那威風(fēng)、那雄風(fēng)，我們的確需仰視才能看見(jiàn)!
讓我們?cè)倏纯戳譀_“哥們”吧，他可是一個(gè)八十萬(wàn)禁軍的教頭啊，什么是教頭就是調(diào)教御林軍的總教練啊，他的功夫能夠說(shuō)是天下無(wú)雙!可是，就是這么一個(gè)英雄，居然被逼得走投無(wú)路，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的朝廷是多么的腐朽，萬(wàn)人景仰的皇帝是多么的昏庸。由此我們完全有理由推想，當(dāng)時(shí)普通的老百姓過(guò)的又是什么樣的生活從《水滸傳》里，我的確深信“強(qiáng)盜是逼出來(lái)的”，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，看來(lái)不做強(qiáng)盜也是不行的-------都是被逼的啊!
看了《水滸傳》，我聯(lián)想到我們自我，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的先烈趟過(guò)官逼民反的歲月，締造了新生的祖國(guó)，打開(kāi)了改革開(kāi)放的大門(mén)，引領(lǐng)著我們從勝利走向輝煌。過(guò)去的苦難雖然已一去不復(fù)返了，但我們將會(huì)更加珍惜今日的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，不辜負(fù)社會(huì)和祖國(guó)的殷切期望!
水滸傳第六回讀書(shū)心得體會(huì)篇七
李逵見(jiàn)宋江父子團(tuán)聚后，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時(shí)，途上遇見(jiàn)李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰(zhàn)敗求饒，說(shuō)他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。
我覺(jué)得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，并看完后有一種豪邁氣質(zhì)，似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。
但是后來(lái)的李逵背著老母過(guò)沂嶺時(shí)殺虎的場(chǎng)景最為精彩。先是去打水，然后發(fā)現(xiàn)老母不見(jiàn)了，又發(fā)現(xiàn)兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來(lái)尋仇都被殺。
只可惜殺了虎，還被人請(qǐng)到家里做客，后又被擒。這讓人看完之后，都想替李逵打抱不平，可見(jiàn)作者的用心良苦。
水滸傳讀書(shū)筆記400字2
英雄，這個(gè)既熟悉又陌生的詞到底是什么意思?如果帶著問(wèn)題去讀中國(guó)明清小說(shuō)《水滸傳》，我想大家肯定能爽快的回答出來(lái)。
水滸傳第六回讀書(shū)心得體會(huì)篇八
在一個(gè)百無(wú)聊賴的晚上，我隨手拿起了一本已讀過(guò)幾遍的的《水滸傳》，本來(lái)想趁此打發(fā)時(shí)間，結(jié)果讓我有了寫(xiě)作的沖動(dòng)。
我留戀于書(shū)中振奮人心的故事，我癡迷于書(shū)中可歌可泣的人物，更欽佩作者那獨(dú)具匠心的表達(dá)方法。
書(shū)中向我們講述了北宋時(shí)宋江等聚眾起義的故事。來(lái)自五湖四海的好漢，因官場(chǎng)的壓迫，因奸臣的陷害，被迫起義與官府對(duì)抗。雖然起義以失敗告終，可是他們敢于斗爭(zhēng)的精神深深影響了那些深受壓迫的百姓。在這充滿官逼民反的悲壯中，在這充滿替天行道的豪情中，上演了一曲曲忠義的壯歌。
不必說(shuō)宋江的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)吳用的足智多謀、林沖的能屈能伸，單說(shuō)直言不諱的李逵，他性格直率，一身莽撞的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不分青紅皂白，總是先打后罵，到頭來(lái)不是吃虧就是后悔。可是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣魄。最重要的是他身上有一種愿為朋友兩肋插刀的仗義，單這一點(diǎn)，他讓我肅然起敬??！
水滸一百零八好漢為了一個(gè)義字走到一齊，一個(gè)義字蘊(yùn)含了太多意義，為了一個(gè)義字，他們?cè)笧榕笥迅皽富?，兩肋插刀；為了一個(gè)義字，他們?cè)笧榘傩粘┌擦?，劫富?jì)貧。由此可見(jiàn)，一個(gè)義字雖然僅有三畫(huà)，但有時(shí)需要用鮮血去寫(xiě)。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，公車上給老人讓座幾乎人人都能夠做到，但“路見(jiàn)不平，拔刀相助”卻不是人人都能夠做到。因?yàn)檫@需要過(guò)人的勇氣，甚至是獻(xiàn)出自我的生命。
義，何為義？正義。一個(gè)具有正義感的人，就是一個(gè)品德高尚的人。古往今來(lái)，有多少英雄好漢，舍生取義?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，“舉世皆濁我獨(dú)清，總?cè)私宰砦要?dú)醒”的屈原，“誓將七尺酬明圣，怒指天涯淚不收”的岳飛。他們?yōu)榱艘粋€(gè)義字奮不顧身，因?yàn)榱x清楚地告訴他們，這是值得用生命去奮斗的。一個(gè)心中沒(méi)有義字的人，是不會(huì)這么做的，因?yàn)樗撵`魂已與世俗同流合污，變得麻木不仁，奮斗的活力也被自我湮沒(méi)。
雖然書(shū)中一些好漢經(jīng)常為一些小事與他人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，甚至?xí)愠雒?，可是他們所殺害之人是那些?jiàn)利忘義之徒，并且他們能為一個(gè)義字與朋友肝膽相照，同甘共苦。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有什么驚心動(dòng)魄的大事，但義字在我們生活中無(wú)處不在。對(duì)情同手足的親友講義氣，是小義；對(duì)素不相識(shí)的過(guò)客講義氣，此乃大義。
我們中華民族是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的熱血筑成如今飛黃騰達(dá)的中國(guó)。這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上永不消逝的光輝。
俗話說(shuō)“不積跬步無(wú)以致千里，不積小流無(wú)以成江?！?，作為二十一世紀(jì)的中學(xué)生，我們還應(yīng)當(dāng)從小事做起，讓義字遍行天下。
水滸傳第六回讀書(shū)心得體會(huì)篇九
水滸傳是中國(guó)古代四大名著之一，描寫(xiě)了南宋末年的社會(huì)動(dòng)蕩和大規(guī)模農(nóng)民起義。其中第六單元是整部小說(shuō)的重要篇章，本文將從幾個(gè)方面展開(kāi)，對(duì)水滸傳第六單元進(jìn)行心得體會(huì)。
首先，水滸傳第六單元展現(xiàn)了一個(gè)令人震撼的英雄世界。在這個(gè)世界里，英雄們齊聚一堂，以反抗壓迫和不義為己任。他們同仇敵愾，勇往直前，以無(wú)比的勇氣和智慧擊敗了一個(gè)又一個(gè)強(qiáng)敵。水滸傳第六單元中的英雄形象豐滿多樣，有梁山好漢的拳拳正義，有黑旋風(fēng)李逵的拼命力量，有小霸王宋江的智勇雙全。這些英雄形象展現(xiàn)出了中國(guó)古代人民對(duì)于正義和和平的向往，令人感到崇敬和敬畏。
其次，水滸傳第六單元深刻地揭示了社會(huì)的黑暗和不公。小說(shuō)中，強(qiáng)權(quán)和貪欲使得社會(huì)道德淪喪，各種壓迫阻撓了人們的幸福生活。例如，梁山好漢們?cè)潜黄嚷洳轂榭艿?，他們因承受不公正待遇而選擇了反抗。小說(shuō)中的強(qiáng)盜頭子和地方官員勾結(jié)一起，欺壓百姓，貪污腐敗，這種情況在當(dāng)時(shí)社會(huì)并非個(gè)別現(xiàn)象。這種揭示社會(huì)黑暗的敘述形式，使得讀者在閱讀過(guò)程中產(chǎn)生思考，也促使人們更加珍視現(xiàn)代社會(huì)以及輿論監(jiān)督在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如何繁榮發(fā)展、完善各種制度并減少社會(huì)摩擦的作用。
再次，水滸傳第六單元在人物形象塑造上非常成功。每個(gè)角色都有自己的性格特點(diǎn)和發(fā)展軌跡。例如，宋江最初是一個(gè)善良、正直的軍官，但受到背叛后，他變得狡猾、聰明，并帶領(lǐng)梁山好漢反抗勢(shì)力。再比如，晁蓋表面粗豪實(shí)則心機(jī)深沉，他擅長(zhǎng)搞笑幽默，深得梁山好漢的喜愛(ài)。通過(guò)對(duì)各個(gè)角色的細(xì)致刻畫(huà)，水滸傳第六單元不僅展現(xiàn)了人性的多樣性，也凸顯了人物在特定歷史背景下的變化和成長(zhǎng)。
最后，水滸傳第六單元的故事情節(jié)緊湊，引人入勝。小說(shuō)中的每一個(gè)事件都恰到好處地推動(dòng)故事的發(fā)展，每個(gè)角色都有自己的使命和故事，通過(guò)錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系和不斷激烈的對(duì)抗，構(gòu)成了一幅壯麗的歷史畫(huà)卷。水滸傳第六單元的故事情節(jié)不僅使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入感，也讓人深入思考?xì)v史的底蘊(yùn)和人性的復(fù)雜性。
總之，水滸傳第六單元作為小說(shuō)中的重要篇章，通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)令人震撼的英雄世界、深刻地揭示社會(huì)的黑暗和不公、成功塑造人物形象以及緊湊引人的故事情節(jié)，使讀者在閱讀過(guò)程中得到了多方面的思考和啟示。這本古代名著不僅是文學(xué)作品，更是一部反映歷史和社會(huì)的鏡子，希望我們能夠從中得到一些有益的體驗(yàn)和教益，飽含人生智慧的啟示，時(shí)刻警醒自己，珍視現(xiàn)有的幸福生活。
水滸傳第六回讀書(shū)心得體會(huì)篇十
有一本書(shū)，里面有一百零八將，有惡霸的官府，有不務(wù)正業(yè)的朝廷，這本書(shū)就是《水滸傳》。
《水滸傳》講的是梁山好漢與官府的故事。無(wú)數(shù)的英雄在官府逼迫下投奔了梁山。梁山的人沒(méi)有一個(gè)是怕死的，所以與官府中的人屢戰(zhàn)屢勝。在被朝廷招安后，為朝廷東赴西征，卻最后被高俅害死的不計(jì)其數(shù)。
《水滸傳》中我最喜歡的是“浪子”燕青。他不但俠膽仗義，而且很忠誠(chéng)。一次，盧俊義中了吳用的計(jì)謀，上了梁山，住了幾個(gè)月，但沒(méi)入伙，可是吳用暗自對(duì)盧俊義的管家李固說(shuō)盧俊義已經(jīng)在梁山上坐了第二把金交倚，便把他放回去。結(jié)果，李固擔(dān)心連累自己，跟盧俊義的夫人私通，把盧俊義告上了官府。這事剛好被燕青看到了，第二天就說(shuō)了。結(jié)果，夫人就叫他走，他便在城門(mén)口賣藝，直到盧俊義回來(lái)。他身上忠誠(chéng)、通往直前的`精神很值得我們學(xué)習(xí)。
一百零八將干了番事業(yè)，散的散、死的死、走的走，他們的一生是輝煌的，但最后的結(jié)果卻是凄涼的。
讀完了水滸傳，我明白了水滸一百零八將非?？粗亍爸摇焙汀傲x”這兩個(gè)字。
水滸傳第六回讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱“中國(guó)四大名著”。《水滸傳》它真實(shí)地描述了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的'罪惡。它以杰出的藝術(shù)描述手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上反抗的道路，各有不一樣的原因和不一樣的情景，可是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，所以造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，最終造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
水滸傳第六回讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
《水滸傳》是我國(guó)古代四大名著之一，假期中，我有幸讀到了這本書(shū)。
《水滸傳》書(shū)中入木三分的人物刻畫(huà)向世人呈現(xiàn)了眾多水泊梁山的`好漢形象：及時(shí)雨宋江、黑旋風(fēng)李逵、打虎英雄武松、十八萬(wàn)禁軍教頭林沖、智多星吳用……他們呼嘯山林，替天行道，劫富救貧，108位好漢，英雄的傳奇故事膾炙人口，代代傳誦！
我印象最深的是打虎英雄武松，它性格豪放，為人正直。有一次武松回家看望哥哥，在景陽(yáng)岡的一個(gè)小酒店喝了十五碗酒，在上岡的路上遇到一只兇猛的老虎，被武松打死。武松也非常正義，從《武二郎怒殺潘金蓮》和《武松醉打蔣門(mén)神》中可以看出。武松這么勇敢，連老虎都敢打，而我呢，自己一個(gè)人在家都不敢。我和武松比起來(lái)就差遠(yuǎn)了。我還非常喜歡文中的吳用，吳用他非常聰明，就像諸葛亮一樣會(huì)神機(jī)妙算、足智多謀。從《吳用智取生辰綱》可以看出。在楊志帶領(lǐng)眾人送珠寶時(shí)，他設(shè)計(jì)給軍士喝下了，眾人都倒在了地上，吳用等人便得到了許多珠寶。在《吳用智賺玉麒麟》中也可以看出他的非凡才干。盧俊義是一個(gè)博學(xué)多才的人，武功也很好，梁山很需要他這樣的人才。吳用就扮成了算命先生，李逵扮成了小道童，把盧俊義引了上山。我也要像吳用一樣，做什么事都一定要做好充分準(zhǔn)備，要考慮周全。
看了這本書(shū)我明白了：我們一定要勇敢、助人為樂(lè)，性格要正直、豪爽，要有正義感；另外不能盲目做一件事?！端疂G傳》不愧為古典名著，它里面的內(nèi)容真是太精彩了，它既告訴我許多知識(shí)，也告訴我許多做人的道理。
水滸傳第六回讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
《水滸傳》講述了108條好漢為了天下太平而與敵人血戰(zhàn)到底的經(jīng)過(guò)，讓我仿佛身臨其境，體會(huì)到了那雄壯場(chǎng)應(yīng)對(duì)我的震撼。可是，那108條好漢中，我最喜歡的是“及時(shí)雨”宋江。
宋江，一位普通官員，卻成為了這群好漢的領(lǐng)頭，著實(shí)讓人欽佩。他那揮金如土，對(duì)朋友有情有義的豪爽性格，也才是他成為領(lǐng)頭的重要因素。
記得宋江和戴宗來(lái)到了酒樓碰見(jiàn)李逵，李逵開(kāi)口就是借錢(qián)。宋江一問(wèn)不問(wèn)，便拿出十兩銀子給了李逵。在戴宗看來(lái)，這分明就是送錢(qián)。十兩銀子，什么概念按當(dāng)時(shí)情景。吳用拉攏三兄弟當(dāng)晚，擺了一桌酒席，用一兩銀子就買(mǎi)了一大壇酒，二十斤牛肉，兩只大雞，還有一些小菜。吳用是來(lái)拉攏他們的，應(yīng)當(dāng)不會(huì)太小氣?？梢膊乓粌摄y子，在生活中也差不多要500元，十兩銀子5000元。
宋江就是這樣的疏財(cái)，才使李逵等人對(duì)他忠心耿耿。
在我們的生活中也是這樣，錢(qián)再多也是沒(méi)用的，并不能買(mǎi)來(lái)一切?？墒且粋€(gè)朋友，才是人生中絕對(duì)的財(cái)富，使用金錢(qián)買(mǎi)不到的。
就像我哥哥，他有了錢(qián)就和朋友聚在一起，也就是這樣，他有了好多朋友。
金錢(qián)，不是最重要的，一個(gè)朋友才是人生最好的財(cái)富。
水滸傳第六回讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
水滸傳是一部以宋朝末年起義農(nóng)民起義為背景的古代小說(shuō)，描寫(xiě)了宋江領(lǐng)導(dǎo)一眾山寨英雄，反抗腐敗政府的故事。第六單元是水滸傳中的重要章節(jié)，其中涵蓋了晁蓋等人被官府逼迫而起義的故事。本文將從寓言故事、英雄形象、女性形象、人性善惡以及歷史價(jià)值等五個(gè)方面，對(duì)水滸傳第六單元進(jìn)行體會(huì)和分析。
首先，水滸傳第六單元的敘事風(fēng)格獨(dú)特，寓意深刻。故事中的寓言以晁蓋和宋江為主要人物，表達(dá)了對(duì)正義和善良的崇尚。尤其是在晁蓋面臨迫害的情況下，他選擇不屈服于權(quán)勢(shì)，以自己的方式保護(hù)自己和兄弟們。這種勇敢、正直和忠誠(chéng)的品質(zhì)，使得晁蓋成為了山寨的領(lǐng)袖。這種寓言故事不僅展示了晁蓋等人的英雄形象，同時(shí)也向讀者傳達(dá)了對(duì)正義和勇氣的追求。
其次，水滸傳第六單元中的英雄形象具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。不同于其他小說(shuō)中抽象、理想化的英雄形象，水滸傳中的英雄都是具有鮮明個(gè)性的人物。例如，李逵是一個(gè)力大無(wú)窮、膽大妄為的江湖豪杰，林沖則是一個(gè)機(jī)智靈活、機(jī)巧過(guò)人的英雄。每個(gè)英雄都有自己的特點(diǎn)和風(fēng)格，這使得他們顯得更加接地氣，更加貼近讀者，讓讀者更容易產(chǎn)生共鳴和情感上的連結(jié)。
第三，水滸傳第六單元中的女性形象也值得關(guān)注。盡管女性在古代社會(huì)地位較低，但在這個(gè)故事中，女性形象卻很獨(dú)立且受人尊敬。例如，武松的妻子潘金蓮，她聰明機(jī)智、善于變通，在面對(duì)不公正的待遇時(shí)，她不屈服，堅(jiān)持追求自己的幸福。她以自己獨(dú)特的方式為自己爭(zhēng)取了尊嚴(yán)和權(quán)益。同時(shí)，水滸傳中還有一些扮演著重要角色的女性，她們展示了自己獨(dú)立、聰明和有主見(jiàn)的一面。這些女性形象的出現(xiàn)，豐富了水滸傳的故事，使其更具吸引力。
另外，水滸傳第六單元也揭示出人性的復(fù)雜性。在這個(gè)故事中，忠誠(chéng)和背叛、仁慈和殘忍、正義和邪惡的對(duì)立互動(dòng)讓人深思。盡管晁蓋等人以正義的名義起義，但在他們的隊(duì)伍中，也存在一些心懷叵測(cè)、圖謀不軌的人。水滸傳明確展示出人性的善惡兩面，并引發(fā)讀者對(duì)人性本質(zhì)的思考。通過(guò)對(duì)復(fù)雜人性的描述，水滸傳賦予了文化內(nèi)涵，提醒人們要認(rèn)識(shí)到善惡的存在，同時(shí)要努力不斷追求正義和真理。
最后，水滸傳第六單元具有深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值。水滸傳通過(guò)描寫(xiě)宋朝末年的起義農(nóng)民，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗和民眾的苦難。這部作品通過(guò)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的揭示和討論，喚起了人們對(duì)社會(huì)公平正義的思考和反思。同時(shí)，水滸傳也對(duì)宋朝上層統(tǒng)治者的懦弱和腐敗進(jìn)行了批判。這使得水滸傳不僅僅是一部純粹的文學(xué)作品，更是一部可以從中汲取歷史教訓(xùn)和警示的重要作品。
總而言之，水滸傳第六單元以其獨(dú)特的敘事風(fēng)格、豐富的英雄形象、獨(dú)立的女性形象、復(fù)雜的人性描寫(xiě)以及深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值，給讀者留下了深刻的印象。通過(guò)閱讀和體會(huì)水滸傳第六單元，我不僅了解了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和歷史背景，同時(shí)也觸動(dòng)了自己對(duì)正義和勇氣的追求，讓我更加熱衷于探尋人性的真諦。這使我深信水滸傳這部作品的價(jià)值和意義不僅僅局限于那個(gè)時(shí)代，更是一部永恒的經(jīng)典。
水滸傳第六回讀書(shū)心得體會(huì)篇一
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了,好辛苦!不過(guò),我總算明白了很多道理。
不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái),也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀。單說(shuō)天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火,遇事不問(wèn)青紅皂白,總是一說(shuō)二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔,但是卻有"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
雖然說(shuō)現(xiàn)在仍離內(nèi)行很遠(yuǎn),不料卻也看出一點(diǎn)門(mén)道。
魯達(dá)何以成五臺(tái)山和尚。
俗話說(shuō)不在高,有仙則名。五臺(tái)山是四大佛教名山之一,五臺(tái)山的和尚當(dāng)然并不是什么人都能做得的,何況象魯達(dá)這樣有命案在身兇犯看過(guò)《水滸》的人都知道魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西,大鬧五臺(tái)山的故事,至于他如何做了名山古剎的大和尚,不細(xì)心看還未必看得明白。
魯達(dá)三拳打死鄭屠之后便亡命天涯,一日,在代州雁門(mén)縣的十字街頭正好遇上了他曾搭救過(guò)的金老,金老的女兒嫁給了雁門(mén)的大財(cái)主趙員外,趙員外既然取金老的女兒,魯達(dá)自然成了他的大恩人,受人滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)。這趙員外和五臺(tái)山的關(guān)系非同一般,寺里的智真長(zhǎng)老是他的弟兄,而且他祖上便曾舍錢(qián)在寺里,是寺里的大施主。趙員外還曾向寺里買(mǎi)了一個(gè)名額,寺里曾許過(guò)愿讓他剃度一僧。于是,趙員外就把這名額給了魯達(dá),有了名額還不夠,趙員外還向寺里繳納一筆"集資費(fèi)",那集資費(fèi)便是趙員外帶魯達(dá)上山見(jiàn)智真長(zhǎng)老時(shí)特意準(zhǔn)備的一擔(dān)"段匹禮物"。如果沒(méi)有趙員外的一個(gè)名額和一擔(dān)集資費(fèi),魯達(dá)便有天大的本事也進(jìn)不了五臺(tái)山山門(mén),更不會(huì)成為后來(lái)大名鼎鼎的花和尚魯智深了。
劫了當(dāng)朝太師的生辰綱,絕對(duì)是死罪一條。作為這樁劫案的首犯,晁蓋在生辰綱東窗事發(fā)之后,利用他多年精心編織的關(guān)系網(wǎng)居然安然逃脫,遠(yuǎn)走高飛?！端疂G》雖是一部反映農(nóng)民起義的小說(shuō),不過(guò)里面的108將很少是正兒八經(jīng)的正宗農(nóng)民,晃蓋當(dāng)然也不是。
晁蓋是山東鄆城縣東溪村的一名富戶,"平生仗義疏財(cái),專愛(ài)結(jié)識(shí)天下好漢,但有人來(lái)投奔他的,不論好歹,便留在莊上住。"他獨(dú)霸一方,在江湖上很有些名氣。晁蓋有很多錢(qián),也很會(huì)花錢(qián),他的錢(qián)絕對(duì)不會(huì)是在土地上日出而作,日落而息所得,生辰綱都敢劫,他還有什么事不敢做的。晁蓋用大量的錢(qián)財(cái)精心編織了許多的關(guān)系網(wǎng),而這些關(guān)系網(wǎng)在緊要的關(guān)頭發(fā)揮了作用。先是他的把兄弟--在縣衙門(mén)作事的宋江從濟(jì)州府捕頭何濤處獲得秘捕晁蓋的消息后,便立即前去通風(fēng)報(bào)信,使晁蓋得了寶貴的時(shí)間。在圍捕行動(dòng)中,鄆城縣的兩位和他交往很深的,平時(shí)得了許多好處的都頭朱仝,雷橫更是心懷鬼胎,陽(yáng)奉陰違。打前門(mén)的的雷橫故意大驚小怪,高聲叫嚷,暗示晁蓋快逃,打后門(mén)朱仝更是不但放過(guò)了他,還特意為他指出了一條逃生之路說(shuō)quot;你不可投別處去,只除梁山泊可能安身。"關(guān)系網(wǎng)織到這個(gè)份上,誰(shuí)還奈得他何。
水滸傳第六回讀書(shū)心得體會(huì)篇二
《水滸傳》中一群人物都稱為好漢，但我覺(jué)得他們更像是莽夫、強(qiáng)盜。
像魯智深，首先魯智深一時(shí)憤怒打死了鎮(zhèn)關(guān)西背上了一條人命，后來(lái)到了五臺(tái)山當(dāng)和尚，明明寺中主持對(duì)他很好，但他還是飲酒作樂(lè)，用禪杖打壞了亭子，敲碎了石獸，打了眾僧。我覺(jué)得那些僧人并沒(méi)有錯(cuò)，而魯智深卻義正言辭的打罵那些和尚。后來(lái)他到了瓦官寺看不出誰(shuí)好誰(shuí)壞欺負(fù)了僧人，后來(lái)去打那兩個(gè)強(qiáng)盜卻被打了回來(lái)，也導(dǎo)致了僧人們自殺。他以好漢的名義去打殺，最終毀了一個(gè)瓦官寺。難道殺害了這么多人就稱得上是好漢嗎？雖然它為人們除了點(diǎn)禍害，但造成的禍害更多。
林沖是一個(gè)掌管重兵的教頭，卻也是好漢。他因得罪了高太尉而被刺配，遇到了柴進(jìn)，款待林沖時(shí)說(shuō)：村夫不知高下，教頭到此，如何恁的輕意？我想，林沖又不曾做過(guò)什么好事，況且又是武將是朝廷上的官員，為何如此敬仰他，照顧他？后來(lái)林沖去梁山泊中途時(shí)看到一群村夫在茅屋喝酒，村夫自己不夠喝就沒(méi)給他，林沖就把他們都打跑了，自己把酒喝光了。真是沒(méi)道理。后來(lái)到梁山伯又殺了王倫，盡管王倫雖不是心胸寬廣之人，但畢竟不曾作惡，卻說(shuō)殺就殺了連一條活路也不給留。
《水滸傳》中的所謂英雄，大多不是良善之輩，雖偶爾做出一些善義之舉，但大多功不補(bǔ)罪，逃避王法。這些人無(wú)視法律法規(guī)，公然跟官府叫板。像這樣的好漢，我實(shí)在不大佩服他們。
水滸傳第六回讀書(shū)心得體會(huì)篇三
翻開(kāi)《水滸傳》，120回章節(jié)道盡了封建王朝的腐敗無(wú)能，佞臣的貪污自利，有志之士欲報(bào)國(guó)而無(wú)門(mén)，令人心酸惋惜，這是時(shí)代的縮影，但這又何嘗不是時(shí)代的悲哀。宋江的深明大義，魯智深的嫉惡如仇，武松的智勇雙全，李逵的忠厚率真。
卻遭奸佞的殘害，化作森森白骨，但精神永存。這108個(gè)好漢用一生詮釋了何為路見(jiàn)不平拔刀相助，高俅的一人得道雞犬升天又是對(duì)佞臣仗勢(shì)欺人，污蔑忠良的譴責(zé)。那個(gè)戰(zhàn)火紛飛，流離失所的年代，那個(gè)昏暗沉沉，金玉其外敗絮其中的王朝化作飽含遺憾的文字記入歷史，令我倍加珍惜這用血淚換回的和平。
但有些人卻冷眼觀世間冷暖，事不關(guān)己，漠然視之，沒(méi)有了108個(gè)好漢的憤憤不平，這又何嘗不是這些人人性的悲哀。前段時(shí)間有一段轟動(dòng)一時(shí)的新聞，嬰兒在馬路中遭卡車碾壓，路人卻漠然視之，匆匆走過(guò)，或許是因?yàn)榕聨椭藡雰海瑓s遭家人誣告，或許是秉著事不關(guān)己的原則，但眼睜睜地看著一條鮮活的生命飽受折磨，他們又是多么殘忍，只要一通電話，幾句話到最后卻只有一位清潔女工報(bào)了警，若是水滸傳人物看到這場(chǎng)景，會(huì)不會(huì)嘆一聲物是人非事事休，人竟會(huì)淡漠至此啊。
但有些人黯淡了人性的光輝，總有些人再次點(diǎn)亮人性的光輝，杭州最美媽媽吳菊萍毅然張開(kāi)手臂接下從10樓墜落的嬰兒，自己卻失去了一條臂膀，在記者訪問(wèn)時(shí)，卻只是安然地回答著：“這只是下意識(shí)地動(dòng)作，若是換了別人也會(huì)這么做的?！彼チ艘粭l臂膀，換回了一條生命，她也是幸福的，但為何上面的路人連一通電話也不愿意打，更何談最美二字。不錯(cuò)，吳菊萍是名副其實(shí)的最美媽媽，她的人性是美好的，絢麗的。若是水滸傳之中的人物也一定會(huì)這么做的。
《水滸傳》，書(shū)中的章節(jié)似壯美的圖畫(huà)在眼前徐徐浮現(xiàn)，忘不了那些人物所表達(dá)出對(duì)世間弱小的同情憐憫。水滸傳，又何嘗不是一個(gè)詮釋真善美、假丑惡的傳奇。合上最后一頁(yè)，蕩氣回腸的字段化作一縷皓煙在胸膛中翻滾，悲涼不甘的吶喊化作一陣煙雨在天地間飄散，得意張狂的笑聲亦隨風(fēng)遠(yuǎn)去。
水滸傳第六回讀書(shū)心得體會(huì)篇四
水滸傳心得體會(huì)第六十回是一段富含忠誠(chéng)與崇高理想的故事，具有深遠(yuǎn)的道德教育意義。在這一回中，侯哥、李逵和盧俊義三人以各自的方式彰顯出了真正的英雄本色，令人敬佩和感慨。通過(guò)對(duì)這一回的深入分析，我對(duì)忠誠(chéng)和理想的重要性有了更深入的認(rèn)識(shí)，也感受到了水滸傳的巨大力量。
首先，在這一回中，侯哥表現(xiàn)出了令人感動(dòng)的忠誠(chéng)精神。在侯哥得知李逵被告知要誅殺自己時(shí)，他并沒(méi)有選擇逃避或背叛，而是決定在最后一刻保護(hù)自己的朋友。盡管面臨著生存的威脅，侯哥堅(jiān)守著自己對(duì)李逵的承諾，用自己的生命來(lái)守護(hù)友誼。這種真摯的情誼激發(fā)了我內(nèi)心深處的敬意，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該珍視和維護(hù)自己的友誼，并用行動(dòng)去證明自己的忠誠(chéng)。
其次，李逵的臨死坦言展示了他的英雄氣概。李逵在面對(duì)死亡時(shí)，毫不畏懼地向眾人表明了自己生前所犯下的罪孽，并主動(dòng)請(qǐng)求官府放過(guò)侯哥。這種勇敢和坦率令人難以忘懷。李逵的臨終懺悔也給我?guī)?lái)了深思，任何人都會(huì)犯錯(cuò)，但只有勇敢地承認(rèn)并改正錯(cuò)誤，我們才能成長(zhǎng)和進(jìn)步。
最后，在盧俊義身上，我看到了追求理想的力量。在水滸傳中，盧俊義是一個(gè)充滿正義感和領(lǐng)導(dǎo)力的角色。他始終忠誠(chéng)于宋朝，希望能通過(guò)自己的努力來(lái)構(gòu)建一個(gè)公平和正義的社會(huì)。在這一回中，盧俊義不顧個(gè)人安危，親自赴官府，請(qǐng)?jiān)笇⑻油龅耐鄯呕貛は?。他的人格魅力和偉大的理想使他成為眾人仰慕的榜樣。我深深地被盧俊義所展現(xiàn)出來(lái)的熱愛(ài)正義和追求理想的精神所打動(dòng)，這也對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
通過(guò)閱讀水滸傳心得體會(huì)第六十回，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到忠誠(chéng)與理想的重要性。在現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)種種困難或挑戰(zhàn)，只有堅(jiān)守忠誠(chéng)，追求理想，我們才能成為真正的英雄。這一回中的故事提醒我們，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻保持著對(duì)忠誠(chéng)和理想的追求，勇敢地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，無(wú)論遭受怎樣的困厄，我們都應(yīng)該保持一顆熾熱的心靈，堅(jiān)定地走向成功。水滸傳不僅僅是一部偉大的文學(xué)作品，更是希望我們能從中汲取智慧和力量的絕佳教材。
水滸傳第六回讀書(shū)心得體會(huì)篇五
水滸傳心得體會(huì)第六十回是一回讓人觸動(dòng)心靈的章節(jié)，揭示了人性的復(fù)雜和所面臨的道德困境。通過(guò)對(duì)楊志的生死選擇、揚(yáng)州十將的殘忍決策以及宋江的內(nèi)心掙扎的描寫(xiě)，本回讓讀者深思人性的善惡之爭(zhēng)和道德的邊界。它提醒著我們，人在面對(duì)利益和道義時(shí)，往往會(huì)陷入深深的矛盾與掙扎。
其次，揚(yáng)州十將的故事令人難以啟齒。這些正義的好漢在為了維護(hù)法律和秩序的同時(shí)，卻選擇了違背良知的行為。他們冷酷無(wú)情地殘害了無(wú)辜民眾，以顯示自己的決心和力量。這種以正義的名義行惡的行為提醒我們：在為了追求正義時(shí)，我們是否應(yīng)該放棄一些道德原則？人的善與惡并非可以簡(jiǎn)單地區(qū)分，我們需要認(rèn)識(shí)到當(dāng)權(quán)力和利益誘惑面前，我們都有可能走上錯(cuò)誤的道路。
最后，宋江的內(nèi)心掙扎也是這回給人以深刻印象的地方。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)揚(yáng)州十將的邪惡行徑后，內(nèi)心充滿了困惑和矛盾。一方面，他作為一個(gè)義薄云天的好漢，要懲治不法之徒；另一方面，他又感受到了法律的束縛和道義的沖突。他面臨的選擇并不輕松，但最終他選擇了將十將處以死刑。這里也能體現(xiàn)出一個(gè)人在困境中抉擇的艱難和痛苦。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也常常面臨類似的選擇，需要深思熟慮，權(quán)衡利弊，去做出自己認(rèn)為正確的決定。
綜上所述，水滸傳心得體會(huì)第六十回揭示了人性的復(fù)雜和所面臨的道德困境。通過(guò)對(duì)楊志的選擇、揚(yáng)州十將的行為以及宋江的內(nèi)心掙扎的描寫(xiě)，本回讓我們反思和警示，人在面對(duì)利益和道義的抉擇時(shí)，往往會(huì)陷入深深的矛盾與掙扎。我們需要認(rèn)識(shí)到，在特定的環(huán)境下，人們的善惡之心可能會(huì)發(fā)生變化，因此我們需要在面對(duì)困境和利益的誘惑時(shí)，保持良知和正義的選擇，追求真正的善良和公正。只有這樣，我們才能確保社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
水滸傳第六回讀書(shū)心得體會(huì)篇六
《水滸傳》是明朝施耐庵所著，我很喜歡這部小說(shuō)，它與《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》并稱中國(guó)四大古典名著。讀了《水滸傳》，我頗有感觸。小說(shuō)講述了一百零八將因官逼民反，相聚梁山泊，打著“替天行道”的旗號(hào)，行俠仗義，除暴安良，深得百姓支持，但由于以宋江為首的投降派，抱著“只反貪官，不反皇帝”的理念，最終被朝廷招安，落得個(gè)死光光的悲慘結(jié)局，我真替他們惋惜!
在小說(shuō)里，作者塑造了豐富多彩的人物形象，或武藝高強(qiáng)，或足智多謀，個(gè)個(gè)皆是人中豪杰，其中的故事情節(jié)讓人“過(guò)目不忘”，不信，我舉幾個(gè)例子給你看看：
武松，人稱“行者”，他武藝高強(qiáng)，疾惡如仇，有仇必報(bào)，又行俠仗義，好抱打不平，作者為之塑造了一個(gè)勇者無(wú)敵的英雄形象。當(dāng)他得知哥哥被西門(mén)慶和潘金蓮害死后，義無(wú)反顧地為哥哥報(bào)了仇，還主動(dòng)到衙門(mén)自首，這說(shuō)明他具有勇于擔(dān)當(dāng)職責(zé)的優(yōu)秀品格。
最讓我喜歡的情節(jié)還要數(shù)“景陽(yáng)崗打虎”。你看，在喝了十八碗酒，那可是“三碗可是崗”的超烈性酒啊，他居然獨(dú)自一人過(guò)他人所不敢過(guò)，甚至不敢想的景陽(yáng)崗，并且還空手打死擁有三個(gè)絕招的“白額大蟲(chóng)”。那威風(fēng)、那雄風(fēng)，我們的確需仰視才能看見(jiàn)!
讓我們?cè)倏纯戳譀_“哥們”吧，他可是一個(gè)八十萬(wàn)禁軍的教頭啊，什么是教頭就是調(diào)教御林軍的總教練啊，他的功夫能夠說(shuō)是天下無(wú)雙!可是，就是這么一個(gè)英雄，居然被逼得走投無(wú)路，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的朝廷是多么的腐朽，萬(wàn)人景仰的皇帝是多么的昏庸。由此我們完全有理由推想，當(dāng)時(shí)普通的老百姓過(guò)的又是什么樣的生活從《水滸傳》里，我的確深信“強(qiáng)盜是逼出來(lái)的”，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，看來(lái)不做強(qiáng)盜也是不行的-------都是被逼的啊!
看了《水滸傳》，我聯(lián)想到我們自我，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的先烈趟過(guò)官逼民反的歲月，締造了新生的祖國(guó)，打開(kāi)了改革開(kāi)放的大門(mén)，引領(lǐng)著我們從勝利走向輝煌。過(guò)去的苦難雖然已一去不復(fù)返了，但我們將會(huì)更加珍惜今日的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，不辜負(fù)社會(huì)和祖國(guó)的殷切期望!
水滸傳第六回讀書(shū)心得體會(huì)篇七
李逵見(jiàn)宋江父子團(tuán)聚后，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時(shí)，途上遇見(jiàn)李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰(zhàn)敗求饒，說(shuō)他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。
我覺(jué)得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，并看完后有一種豪邁氣質(zhì)，似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。
但是后來(lái)的李逵背著老母過(guò)沂嶺時(shí)殺虎的場(chǎng)景最為精彩。先是去打水，然后發(fā)現(xiàn)老母不見(jiàn)了，又發(fā)現(xiàn)兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來(lái)尋仇都被殺。
只可惜殺了虎，還被人請(qǐng)到家里做客，后又被擒。這讓人看完之后，都想替李逵打抱不平，可見(jiàn)作者的用心良苦。
水滸傳讀書(shū)筆記400字2
英雄，這個(gè)既熟悉又陌生的詞到底是什么意思?如果帶著問(wèn)題去讀中國(guó)明清小說(shuō)《水滸傳》，我想大家肯定能爽快的回答出來(lái)。
水滸傳第六回讀書(shū)心得體會(huì)篇八
在一個(gè)百無(wú)聊賴的晚上，我隨手拿起了一本已讀過(guò)幾遍的的《水滸傳》，本來(lái)想趁此打發(fā)時(shí)間，結(jié)果讓我有了寫(xiě)作的沖動(dòng)。
我留戀于書(shū)中振奮人心的故事，我癡迷于書(shū)中可歌可泣的人物，更欽佩作者那獨(dú)具匠心的表達(dá)方法。
書(shū)中向我們講述了北宋時(shí)宋江等聚眾起義的故事。來(lái)自五湖四海的好漢，因官場(chǎng)的壓迫，因奸臣的陷害，被迫起義與官府對(duì)抗。雖然起義以失敗告終，可是他們敢于斗爭(zhēng)的精神深深影響了那些深受壓迫的百姓。在這充滿官逼民反的悲壯中，在這充滿替天行道的豪情中，上演了一曲曲忠義的壯歌。
不必說(shuō)宋江的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)吳用的足智多謀、林沖的能屈能伸，單說(shuō)直言不諱的李逵，他性格直率，一身莽撞的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不分青紅皂白，總是先打后罵，到頭來(lái)不是吃虧就是后悔。可是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣魄。最重要的是他身上有一種愿為朋友兩肋插刀的仗義，單這一點(diǎn)，他讓我肅然起敬??！
水滸一百零八好漢為了一個(gè)義字走到一齊，一個(gè)義字蘊(yùn)含了太多意義，為了一個(gè)義字，他們?cè)笧榕笥迅皽富?，兩肋插刀；為了一個(gè)義字，他們?cè)笧榘傩粘┌擦?，劫富?jì)貧。由此可見(jiàn)，一個(gè)義字雖然僅有三畫(huà)，但有時(shí)需要用鮮血去寫(xiě)。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，公車上給老人讓座幾乎人人都能夠做到，但“路見(jiàn)不平，拔刀相助”卻不是人人都能夠做到。因?yàn)檫@需要過(guò)人的勇氣，甚至是獻(xiàn)出自我的生命。
義，何為義？正義。一個(gè)具有正義感的人，就是一個(gè)品德高尚的人。古往今來(lái)，有多少英雄好漢，舍生取義?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，“舉世皆濁我獨(dú)清，總?cè)私宰砦要?dú)醒”的屈原，“誓將七尺酬明圣，怒指天涯淚不收”的岳飛。他們?yōu)榱艘粋€(gè)義字奮不顧身，因?yàn)榱x清楚地告訴他們，這是值得用生命去奮斗的。一個(gè)心中沒(méi)有義字的人，是不會(huì)這么做的，因?yàn)樗撵`魂已與世俗同流合污，變得麻木不仁，奮斗的活力也被自我湮沒(méi)。
雖然書(shū)中一些好漢經(jīng)常為一些小事與他人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，甚至?xí)愠雒?，可是他們所殺害之人是那些?jiàn)利忘義之徒，并且他們能為一個(gè)義字與朋友肝膽相照，同甘共苦。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有什么驚心動(dòng)魄的大事，但義字在我們生活中無(wú)處不在。對(duì)情同手足的親友講義氣，是小義；對(duì)素不相識(shí)的過(guò)客講義氣，此乃大義。
我們中華民族是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的熱血筑成如今飛黃騰達(dá)的中國(guó)。這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上永不消逝的光輝。
俗話說(shuō)“不積跬步無(wú)以致千里，不積小流無(wú)以成江?！?，作為二十一世紀(jì)的中學(xué)生，我們還應(yīng)當(dāng)從小事做起，讓義字遍行天下。
水滸傳第六回讀書(shū)心得體會(huì)篇九
水滸傳是中國(guó)古代四大名著之一，描寫(xiě)了南宋末年的社會(huì)動(dòng)蕩和大規(guī)模農(nóng)民起義。其中第六單元是整部小說(shuō)的重要篇章，本文將從幾個(gè)方面展開(kāi)，對(duì)水滸傳第六單元進(jìn)行心得體會(huì)。
首先，水滸傳第六單元展現(xiàn)了一個(gè)令人震撼的英雄世界。在這個(gè)世界里，英雄們齊聚一堂，以反抗壓迫和不義為己任。他們同仇敵愾，勇往直前，以無(wú)比的勇氣和智慧擊敗了一個(gè)又一個(gè)強(qiáng)敵。水滸傳第六單元中的英雄形象豐滿多樣，有梁山好漢的拳拳正義，有黑旋風(fēng)李逵的拼命力量，有小霸王宋江的智勇雙全。這些英雄形象展現(xiàn)出了中國(guó)古代人民對(duì)于正義和和平的向往，令人感到崇敬和敬畏。
其次，水滸傳第六單元深刻地揭示了社會(huì)的黑暗和不公。小說(shuō)中，強(qiáng)權(quán)和貪欲使得社會(huì)道德淪喪，各種壓迫阻撓了人們的幸福生活。例如，梁山好漢們?cè)潜黄嚷洳轂榭艿?，他們因承受不公正待遇而選擇了反抗。小說(shuō)中的強(qiáng)盜頭子和地方官員勾結(jié)一起，欺壓百姓，貪污腐敗，這種情況在當(dāng)時(shí)社會(huì)并非個(gè)別現(xiàn)象。這種揭示社會(huì)黑暗的敘述形式，使得讀者在閱讀過(guò)程中產(chǎn)生思考，也促使人們更加珍視現(xiàn)代社會(huì)以及輿論監(jiān)督在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如何繁榮發(fā)展、完善各種制度并減少社會(huì)摩擦的作用。
再次，水滸傳第六單元在人物形象塑造上非常成功。每個(gè)角色都有自己的性格特點(diǎn)和發(fā)展軌跡。例如，宋江最初是一個(gè)善良、正直的軍官，但受到背叛后，他變得狡猾、聰明，并帶領(lǐng)梁山好漢反抗勢(shì)力。再比如，晁蓋表面粗豪實(shí)則心機(jī)深沉，他擅長(zhǎng)搞笑幽默，深得梁山好漢的喜愛(ài)。通過(guò)對(duì)各個(gè)角色的細(xì)致刻畫(huà)，水滸傳第六單元不僅展現(xiàn)了人性的多樣性，也凸顯了人物在特定歷史背景下的變化和成長(zhǎng)。
最后，水滸傳第六單元的故事情節(jié)緊湊，引人入勝。小說(shuō)中的每一個(gè)事件都恰到好處地推動(dòng)故事的發(fā)展，每個(gè)角色都有自己的使命和故事，通過(guò)錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系和不斷激烈的對(duì)抗，構(gòu)成了一幅壯麗的歷史畫(huà)卷。水滸傳第六單元的故事情節(jié)不僅使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入感，也讓人深入思考?xì)v史的底蘊(yùn)和人性的復(fù)雜性。
總之，水滸傳第六單元作為小說(shuō)中的重要篇章，通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)令人震撼的英雄世界、深刻地揭示社會(huì)的黑暗和不公、成功塑造人物形象以及緊湊引人的故事情節(jié)，使讀者在閱讀過(guò)程中得到了多方面的思考和啟示。這本古代名著不僅是文學(xué)作品，更是一部反映歷史和社會(huì)的鏡子，希望我們能夠從中得到一些有益的體驗(yàn)和教益，飽含人生智慧的啟示，時(shí)刻警醒自己，珍視現(xiàn)有的幸福生活。
水滸傳第六回讀書(shū)心得體會(huì)篇十
有一本書(shū)，里面有一百零八將，有惡霸的官府，有不務(wù)正業(yè)的朝廷，這本書(shū)就是《水滸傳》。
《水滸傳》講的是梁山好漢與官府的故事。無(wú)數(shù)的英雄在官府逼迫下投奔了梁山。梁山的人沒(méi)有一個(gè)是怕死的，所以與官府中的人屢戰(zhàn)屢勝。在被朝廷招安后，為朝廷東赴西征，卻最后被高俅害死的不計(jì)其數(shù)。
《水滸傳》中我最喜歡的是“浪子”燕青。他不但俠膽仗義，而且很忠誠(chéng)。一次，盧俊義中了吳用的計(jì)謀，上了梁山，住了幾個(gè)月，但沒(méi)入伙，可是吳用暗自對(duì)盧俊義的管家李固說(shuō)盧俊義已經(jīng)在梁山上坐了第二把金交倚，便把他放回去。結(jié)果，李固擔(dān)心連累自己，跟盧俊義的夫人私通，把盧俊義告上了官府。這事剛好被燕青看到了，第二天就說(shuō)了。結(jié)果，夫人就叫他走，他便在城門(mén)口賣藝，直到盧俊義回來(lái)。他身上忠誠(chéng)、通往直前的`精神很值得我們學(xué)習(xí)。
一百零八將干了番事業(yè)，散的散、死的死、走的走，他們的一生是輝煌的，但最后的結(jié)果卻是凄涼的。
讀完了水滸傳，我明白了水滸一百零八將非?？粗亍爸摇焙汀傲x”這兩個(gè)字。
水滸傳第六回讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱“中國(guó)四大名著”。《水滸傳》它真實(shí)地描述了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的'罪惡。它以杰出的藝術(shù)描述手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上反抗的道路，各有不一樣的原因和不一樣的情景，可是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，所以造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，最終造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
水滸傳第六回讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
《水滸傳》是我國(guó)古代四大名著之一，假期中，我有幸讀到了這本書(shū)。
《水滸傳》書(shū)中入木三分的人物刻畫(huà)向世人呈現(xiàn)了眾多水泊梁山的`好漢形象：及時(shí)雨宋江、黑旋風(fēng)李逵、打虎英雄武松、十八萬(wàn)禁軍教頭林沖、智多星吳用……他們呼嘯山林，替天行道，劫富救貧，108位好漢，英雄的傳奇故事膾炙人口，代代傳誦！
我印象最深的是打虎英雄武松，它性格豪放，為人正直。有一次武松回家看望哥哥，在景陽(yáng)岡的一個(gè)小酒店喝了十五碗酒，在上岡的路上遇到一只兇猛的老虎，被武松打死。武松也非常正義，從《武二郎怒殺潘金蓮》和《武松醉打蔣門(mén)神》中可以看出。武松這么勇敢，連老虎都敢打，而我呢，自己一個(gè)人在家都不敢。我和武松比起來(lái)就差遠(yuǎn)了。我還非常喜歡文中的吳用，吳用他非常聰明，就像諸葛亮一樣會(huì)神機(jī)妙算、足智多謀。從《吳用智取生辰綱》可以看出。在楊志帶領(lǐng)眾人送珠寶時(shí)，他設(shè)計(jì)給軍士喝下了，眾人都倒在了地上，吳用等人便得到了許多珠寶。在《吳用智賺玉麒麟》中也可以看出他的非凡才干。盧俊義是一個(gè)博學(xué)多才的人，武功也很好，梁山很需要他這樣的人才。吳用就扮成了算命先生，李逵扮成了小道童，把盧俊義引了上山。我也要像吳用一樣，做什么事都一定要做好充分準(zhǔn)備，要考慮周全。
看了這本書(shū)我明白了：我們一定要勇敢、助人為樂(lè)，性格要正直、豪爽，要有正義感；另外不能盲目做一件事?！端疂G傳》不愧為古典名著，它里面的內(nèi)容真是太精彩了，它既告訴我許多知識(shí)，也告訴我許多做人的道理。
水滸傳第六回讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
《水滸傳》講述了108條好漢為了天下太平而與敵人血戰(zhàn)到底的經(jīng)過(guò)，讓我仿佛身臨其境，體會(huì)到了那雄壯場(chǎng)應(yīng)對(duì)我的震撼。可是，那108條好漢中，我最喜歡的是“及時(shí)雨”宋江。
宋江，一位普通官員，卻成為了這群好漢的領(lǐng)頭，著實(shí)讓人欽佩。他那揮金如土，對(duì)朋友有情有義的豪爽性格，也才是他成為領(lǐng)頭的重要因素。
記得宋江和戴宗來(lái)到了酒樓碰見(jiàn)李逵，李逵開(kāi)口就是借錢(qián)。宋江一問(wèn)不問(wèn)，便拿出十兩銀子給了李逵。在戴宗看來(lái)，這分明就是送錢(qián)。十兩銀子，什么概念按當(dāng)時(shí)情景。吳用拉攏三兄弟當(dāng)晚，擺了一桌酒席，用一兩銀子就買(mǎi)了一大壇酒，二十斤牛肉，兩只大雞，還有一些小菜。吳用是來(lái)拉攏他們的，應(yīng)當(dāng)不會(huì)太小氣?？梢膊乓粌摄y子，在生活中也差不多要500元，十兩銀子5000元。
宋江就是這樣的疏財(cái)，才使李逵等人對(duì)他忠心耿耿。
在我們的生活中也是這樣，錢(qián)再多也是沒(méi)用的，并不能買(mǎi)來(lái)一切?？墒且粋€(gè)朋友，才是人生中絕對(duì)的財(cái)富，使用金錢(qián)買(mǎi)不到的。
就像我哥哥，他有了錢(qián)就和朋友聚在一起，也就是這樣，他有了好多朋友。
金錢(qián)，不是最重要的，一個(gè)朋友才是人生最好的財(cái)富。
水滸傳第六回讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
水滸傳是一部以宋朝末年起義農(nóng)民起義為背景的古代小說(shuō)，描寫(xiě)了宋江領(lǐng)導(dǎo)一眾山寨英雄，反抗腐敗政府的故事。第六單元是水滸傳中的重要章節(jié)，其中涵蓋了晁蓋等人被官府逼迫而起義的故事。本文將從寓言故事、英雄形象、女性形象、人性善惡以及歷史價(jià)值等五個(gè)方面，對(duì)水滸傳第六單元進(jìn)行體會(huì)和分析。
首先，水滸傳第六單元的敘事風(fēng)格獨(dú)特，寓意深刻。故事中的寓言以晁蓋和宋江為主要人物，表達(dá)了對(duì)正義和善良的崇尚。尤其是在晁蓋面臨迫害的情況下，他選擇不屈服于權(quán)勢(shì)，以自己的方式保護(hù)自己和兄弟們。這種勇敢、正直和忠誠(chéng)的品質(zhì)，使得晁蓋成為了山寨的領(lǐng)袖。這種寓言故事不僅展示了晁蓋等人的英雄形象，同時(shí)也向讀者傳達(dá)了對(duì)正義和勇氣的追求。
其次，水滸傳第六單元中的英雄形象具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。不同于其他小說(shuō)中抽象、理想化的英雄形象，水滸傳中的英雄都是具有鮮明個(gè)性的人物。例如，李逵是一個(gè)力大無(wú)窮、膽大妄為的江湖豪杰，林沖則是一個(gè)機(jī)智靈活、機(jī)巧過(guò)人的英雄。每個(gè)英雄都有自己的特點(diǎn)和風(fēng)格，這使得他們顯得更加接地氣，更加貼近讀者，讓讀者更容易產(chǎn)生共鳴和情感上的連結(jié)。
第三，水滸傳第六單元中的女性形象也值得關(guān)注。盡管女性在古代社會(huì)地位較低，但在這個(gè)故事中，女性形象卻很獨(dú)立且受人尊敬。例如，武松的妻子潘金蓮，她聰明機(jī)智、善于變通，在面對(duì)不公正的待遇時(shí)，她不屈服，堅(jiān)持追求自己的幸福。她以自己獨(dú)特的方式為自己爭(zhēng)取了尊嚴(yán)和權(quán)益。同時(shí)，水滸傳中還有一些扮演著重要角色的女性，她們展示了自己獨(dú)立、聰明和有主見(jiàn)的一面。這些女性形象的出現(xiàn)，豐富了水滸傳的故事，使其更具吸引力。
另外，水滸傳第六單元也揭示出人性的復(fù)雜性。在這個(gè)故事中，忠誠(chéng)和背叛、仁慈和殘忍、正義和邪惡的對(duì)立互動(dòng)讓人深思。盡管晁蓋等人以正義的名義起義，但在他們的隊(duì)伍中，也存在一些心懷叵測(cè)、圖謀不軌的人。水滸傳明確展示出人性的善惡兩面，并引發(fā)讀者對(duì)人性本質(zhì)的思考。通過(guò)對(duì)復(fù)雜人性的描述，水滸傳賦予了文化內(nèi)涵，提醒人們要認(rèn)識(shí)到善惡的存在，同時(shí)要努力不斷追求正義和真理。
最后，水滸傳第六單元具有深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值。水滸傳通過(guò)描寫(xiě)宋朝末年的起義農(nóng)民，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗和民眾的苦難。這部作品通過(guò)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的揭示和討論，喚起了人們對(duì)社會(huì)公平正義的思考和反思。同時(shí)，水滸傳也對(duì)宋朝上層統(tǒng)治者的懦弱和腐敗進(jìn)行了批判。這使得水滸傳不僅僅是一部純粹的文學(xué)作品，更是一部可以從中汲取歷史教訓(xùn)和警示的重要作品。
總而言之，水滸傳第六單元以其獨(dú)特的敘事風(fēng)格、豐富的英雄形象、獨(dú)立的女性形象、復(fù)雜的人性描寫(xiě)以及深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值，給讀者留下了深刻的印象。通過(guò)閱讀和體會(huì)水滸傳第六單元，我不僅了解了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和歷史背景，同時(shí)也觸動(dòng)了自己對(duì)正義和勇氣的追求，讓我更加熱衷于探尋人性的真諦。這使我深信水滸傳這部作品的價(jià)值和意義不僅僅局限于那個(gè)時(shí)代，更是一部永恒的經(jīng)典。